EL CONOCIMIENTO

Ma. Elvis Fernando Tacillo Yauli

El Ser Humano

 El ser humano en comparacin a cualquier animal tiene caractersticas especiales que lo diferencian, es as que tambin se relacionan, en tanto el hombre ha desarrollado otras disposiciones, como el pensamiento lenguaje, la razn, la fe, el amor, el habla, la moral, la ciencia, etc.

El hombre ha desarrollado en su organismo, sistemas que organizan su estructura corporal (similar a los mamferos) como el sistema seo, sanguneo, nervioso, digestivo, etc.
El hombre se diferencia de la mujer en estatura, fuerza corporal, vellosidad, etc. Igualmente se distinguen los sexos de muchos mamferos. Charles Darwin: "El origen del hombre", 2006 : 22

 Todo esto prueba la estrecha e intima relacin que existe entre el hombre y los animales superiores, en especial con los monos, tanto en lo que se refiere a la estructura corporal como en lo ms frgil de los tejidos y en su constitucin y composicin en qumicas. Segn Darwin: "El hombre se ha derramado por la vasta extensin del mundo, mas que cualquier otro animal bien organizado, cedindole todos el paso. Esta inmensa superioridad la debe indudablemente a sus facultades intelectuales, a sus hbitos sociales que le llevan ayudar y a defender a sus semejantes y a la conformacin caracterstica de su cuerpo. La importancia suprema de estos caracteres ha quedado demostrado en el resultado final de la lucha por la existencia. Las altas facultades intelectuales del hombre le han permitido desarrollar el lenguaje articulado, que es el agente principal de sus extraordinarios progresos. Charles Darwin: "El origen del hombre", 2006 : 25

 El ser humano ha pasado por ciertos cambios, que le han dotado de cualidades distintas, en comparacin a otros seres, pero a la vez conserva caractersticas similares, a otros seres vivos. La combinacin de estas cualidades hacen del hombre un ser especial y nico en el universo, hasta donde se conoce. A la vez considero que un factor fuerte del paso, de ser natural a ser artificial, es la necesidad y a la vez el desarrollo orgnico, mostrando en el cerebro, como muestra diferencial a otros seres vivos, estas dos condiciones permitirn el desarrollo de otras cualidades, debo aclarar que estas cualidades suelen ser disposiciones internas del hombre formadas por esa interaccin orgnica con la naturaleza y sociocultural (intersubjetivo).

El hombre es un ser activo, sea motor o cognitivo, crea mundos posibles, en sus pensamientos (solipsismo) o en conversacin con otro(s), formando determinados pensamientos que lleva a cabo, desarrollando los mundos posibles con sus aciertos y defectos y limitaciones, el hombre en esa medida es constructor de un mundo y adems del conocimiento, esto tomado de la realidad.

 El hombre se desarrolla en la medida que su conocimiento se desarrolla, este conocimiento que permite el desarrollo del hombre es el conocimiento cientfico, que al ser aplicado a la realidad para transformar, permitiendo el desarrollo de tecnologas.

Pero, el hombre es un ser, impredecible y problemtico, para convivir con los dems, para ello desarrolla normas de convivencia, como morales, ticas, religiosas y jurdicas; con ello logra una armonizacin social, pero con diferencias entre sus integrantes, que hace al hombre perfectible y un buscador constante de mejores condiciones de vida, a partir de sus niveles de pensamiento.

 El hombre es un ser que habla, esta cualidad es trascendente en el hombre; as como la razn, es una finalidad que mueve a ste en el mundo conoce y comunica lo que sabe, y sus distintos cambios en el tiempo; considerando niveles cada vez ms especializados, la contribucin dual ha permitido al hombre condicione de vida ms cmoda y distinta a las anteriores, pero al mismo tiempo ha permitido una mayor discriminacin y desigualdad en las sociedades y su impacto en la naturaleza, deprimente.

El Conocimiento

 El trmino conocimiento proviene del griego gnosis que significa saber o conocer, que por extensin es conocimiento.

El ser humano, ha sido capaz de llegar a los ms altos niveles de conocimiento alcanzados, en comparacin a otros seres vivos, estableciendo diferencias significativas.

El conocimiento, es producto de un proceso psicolgico tal como afirmaba Aristteles, el conocimiento tiene sus principios en la sensacin, en este proceso los sentidos son capaces de captar determinadas cualidades sea de objetos o fenmenos, en forma particular, que por el proceso de transduccin se transforma en cargas elctricas en los receptores que viajan por los nervios sensitivos al cerebro, donde se integra la informacin, en una sola y con ellos se produce la percepcin. La percepcin viene a ser la integracin de informacin, captada por nuestro(s) sentido(s); ello permitir el desarrollo de conceptos, ideas y pensamientos; asimismo la memoria juega un rol fundamental para los recuerdos impresos en ella, adems estos recuerdos permiten predecir hechos futuros o conversar sobre estos. El conocimiento producido en el sujeto es transmitido por un tipo de lenguaje o habla, segn sea el caso, en el conocimiento cientfico, el lenguaje tiene un rol muy importante, considerando el lenguaje cientfico para la transmisin de conocimientos pero en una comunicacin extensiva, el lenguaje ordinario ser importante.

Concepto
Aprehensin o captacin de lo que es, aplicadas a cosas, objetos, hechos, al hombre, etc. El conocimiento es una construccin mental acerca de hechos reales o aparentes, coherentes y comunicable a travs del lenguaje humano.

 El conocimiento es un proceso secuencial y ordenado, cuyo contenido es la realidad (pero es posible que sea imaginada) produciendo una imagen significativa o sin ella, posible de ser explicada, en algunos casos aplicada en la realidad para transformarla. Cualquier tipo de conocimiento sigue un proceso, sea en su nivel sociocultural, en interaccin con los sujetos partcipes en una sociedad, quienes al manifestar y explicar sus experiencias, transmiten diferentes tipos de conocimiento, que son asumidos por otros o las nuevas generaciones, para ello utilizan el lenguaje natural o el especializado, segn sea el caso.

 El contenido referencial es real o ideal, es decir la referencia del conocimiento se encuentra en la realidad, eran objetos o fenmenos que existen, adems la referencia pueden ser objetos ideales como los nmeros en la matemtica, que pueden utilizarse para explicar fenmenos as como la lgica, sin embargo, existen otros que se alejan de la realidad y su referencia ideal, es inaplicable a la realidad o son representaciones estticas, de la creacin e imaginacin del hombre, que guardan relacin con nuestra subjetividad (emocin, sentimiento o pasin).
As mismo, el conocimiento permite transformar la realidad, sea para satisfacer nuestros sentidos, explicar fenmenos o que transformen algunos objetos por otros y a su vez sean tiles al hombre, satisfaciendo sus necesidades.

Caractersticas del conocimiento

 Es Comunicable: El conocimiento, es posible de ser transmitido a otras personas, sean estos objetivos o subjetivos, lo cual pueden darse a futuras generaciones. Son Impresiones Humanas: El ser humano, slo es capaz de ser impresionado por estos fenmenos psicolgicos, donde la memoria tiene un rol importante para el recuerdo. Son tiles: Es decir se utilizan en nuestra vida cotidiana, permite la satisfaccin de nuestros sentidos o la solucin de cierta necesidad; promoviendo comodidades o la realizacin de menos esfuerzos para lograr ciertos objetivos.

 Son Explicativos: Permite explicar determinados hechos, sea de manera vaga, emotiva o rigurosa, segn el tipo de conocimiento desarrollado. Son Predictivos: Establece predicciones, para hechos futuros, conduciendo a una actitud planificada ante los hechos que se pueden presentar, ante similares casos, establecidos por el conocimiento y segn sus limitaciones.

Son Discutibles: Pero a su vez se manifiestan argumentos coherentes o incoherentes, segn el grupo de personas, en que se establezca la discusin, logrando a veces una convencin que durar un determinado tiempo.

TIPOS DE CONOCIMIENTO

 Segn Edwin Salas Blas: "Estos conocimientos mencionados surgen como fruto de la interaccin del hombre con el mundo que lo rodea".

Por otro lado Bertrand Russell, escribe: "Hay en el mundo algn conocimiento tan cierto que ningn hombre razonable pueda dudar de l. Este problema, que a primera vista podra no parecer difcil es, en realidad, uno de los ms difciles que cabe plantear.

 El hombre, ha desarrollado distintos tipos de conocimiento variando ste en el tiempo. Estos conocimientos, ha tenido su base en el organismo del hombre y su relacin con el ambiente fsico y sociocultural, as como las necesidades del hombre; esta relacin intersubjetiva del hombre con su realidad circundante, ha permitido elevar el conocimiento del hombre, determinando sus formas de convivencia y sus decisiones futuras. Es as que, segn el tipo de conocimiento el hombre buscar resolver sus problemas inmediatos y prcticos, de la vida diaria; mientras otros buscarn la representacin esttica de la cultura; asimismo, otros buscarn la verdad, sea por la f, por la razn o la objetividad racional.

CONOCIMIENTO VULGAR
Es de utilidad en la vida diaria. Es de carcter emprica. Se centra en el inters de la persona. Se basa en informaciones cotidianas.

 Esta clase de conocimiento, tambin denominado ordinario o comn, es el utilizado por el hombre con intencin de comunicacin, solucin de problemas cotidianos y hacer algo en el mundo: mandar, dirigir, sealar, es decir comunicarse con los dems, cuyo contenido siempre tiene una finalidad que concuerde con el momento, la realidad y la necesidad. Este conocimiento, se ha desarrollado e incrementado en el tiempo produciendo mltiples formas para transmitir elementos culturales pasados, cuya construccin y reconstruccin, es permanente y necesaria en el hombre, en problemas prcticos de la vida diaria, o para manifestar sentimientos, pasiones, emociones; estos comportamientos es posible que sean razonado o no razonado, pero se desarrollan espontneamente, sin seguir un patrn, regidos por normas establecidas previamente, por ello la combinacin de razn, emocin, dolor, angustia, pasin, creencias, etc. Son posibles, en la elaboracin de soluciones, capaces de dar un resultado positivo, en esta clase de conocimiento, el sentido comn juega un rol importante, ya que los datos obtenidos por los sentidos, nos pueden inducir a pensar de una determinada manera, pero cuyas conclusiones, no son determinantes.

CONOCIMIENTO CIENTFICO
Es sistemtico. Es metdico. Es fundamentado Es til Es predictivo Es explicativo Es objetivo Es conceptual Es falible

 La Ciencia Es Conceptual El concepto, viene a ser, los trminos abstrados a partir de la realidad objetiva, susceptible de ser medida. Es decir, a partir de los objetos o fenmenos existentes el hombre de ciencia, establece un nombre, este nombre representa al objeto y objetos derivables del nombre, que a su vez poseen caractersticas similares, formando un conjunto, subsumidos por el concepto. Estos conceptos son importantes para el proceso de investigacin cientfica. As mismo existen, algunos fenmenos que no se pueden ver, pero son medibles, como la electricidad, la temperatura, la inteligencia, etc. considerado dentro de la investigacin cientfica.

 La Ciencia Es Sistemtica El conocimiento cientfico, tiene un orden, es decir, los conceptos estn relacionadas, de manera ordenada, por relacin y/o por causalidad, as es un conocimiento fundado, ordenado y coherente. Segn Bunge, "...el carcter sistemtico del conocimiento cientfico esto es, el hecho de que es fundado, ordenado y coherente-es lo que lo hace racional. Bunge, Mario, La Ciencia, su mtodo y su filosofa: 35.

 La Ciencia Es Falible El conocimiento cientfico es susceptible de contener fallas, que al ser revisados, se muestren la debilidad de dicha explicacin predictiva. As, Popper, escribe: "Yo quera distinguir entre la ciencia y la pseudosciencia, sabiendo muy bien que la ciencia a menudo se equivoca y que la pseudociencia a veces da con la verdad. Tambin, Russell, escribe: "La ciencia es siempre provisional, esperando que tarde o temprano haya necesidad de modificar sus teoras presentes consciente de que su mtodo es lgicamente incapaz de llegar a una demostracin completa y final". A diferencia de las verdades absolutas, la ciencia, se encuentra, siempre en constante reconstruccin, donde es sometido a una fuerte crtica, esperando nuevos conocimientos, capaces de explicar, mejor los fenmenos; no es posible encontrar un conocimiento totalmente estable, a pesar que a veces parece ocurrir; el conocimiento es puesto a prueba para conocer su sostenibilidad, constantemente.

La Ciencia Es Metdica

Los mtodos utilizados para hacer ciencia, son varios, considerando que no existe, mtodo alguno que sea perfecto. As, Bunge, escribe: "El mtodo cientfico no provee recetas infalibles para encontrar la verdad: slo contiene un conjunto de prescripciones falibles (perfectibles) para el planteamiento de observaciones y experimentos, para la interpretacin de sus resultados, y para e planteo mismo de los problemas. En suma, la manera en que la ciencia inquiere en lo desconocido. Subordinadas a las reglas generales del mtodo cientfico, y al mismo tiempo en apoyo de ellas, encontramos las diversas tcnicas que se emplean en las ciencias especiales..." M. B. Kdrov y A. Spirkin, sostiene: "Con frecuencia, bajo el nombre de mtodo cientfico se comprende el conjunto de todos los mtodos procedimientos y formas de investigacin (generales y especficos y particulares)". El carcter metdico de la ciencia, es importante para tener un camino adecuado, en la reconstruccin permanente de la ciencia. Se considera que el trmino mtodo, contiene el significado de camino hacia un fin; este fin enmarca lo que se busca en el proceso de investigacin cientfica, y a eso apunta el mtodo a utilizar; como la deduccin, induccin, el mtodo hipottico deductivo, y falsacionista, considerados como utilizados en la ciencia. Adems en la reconstruccin del conocimiento se utilizan tcnica, para el recojo de datos, organizacin, interpretacin y anlisis del mismo.

La Ciencia Es Objetiva La ciencia, est contenida de conceptos, que tienen como referencia objetos reales o ideales. Segn Rosaura Ruiz y Francisco J. Ayala, sostiene: "La ciencia busca la organizacin sistemtica del conocimiento acerca del mundo. El sentido comn, como la ciencia, proporciona conocimiento acerca de fenmenos naturales, y este conocimiento es a menudo correcto. Por ejemplo, el sentido comn nos dice que un nio se parece a sus padres y que las buenas semillas producen buenas cosechas. El sentido comn, sin embargo, muestra poco inters en establecer sistemticamente conexiones entre fenmenos que no parecen estar evidentemente relacionados". Adems, Rudolf Carnap, sostiene: "Las observaciones que hacemos en la vida cotidiana y las observaciones ms sistemticas de la ciencia revelan ciertas repeticiones o regularidades del mundo". Tambin, David Hume, sostiene: "Todo el mundo admitir sin reparos que hay una diferencia considerable entre las percepciones de la mente cuando un hombre siente el dolor que produce el calor excesivo o el placer que proporciona un calor moderado, y cuando posteriormente evoca en la mente esta sensacin o la anticipacin en su imaginacin. Estas facultades podrn imitar o copiar las impresiones de los sentidos, pero nunca podrn alcanzar la fuerza o vivacidad de la experiencia [sentiment] inicial". Sigue: "Un hombre no duda, al ver un trozo de hierro, de que tendr peso y que sus partes sern coherentes, como en todos los casos que han cado bajo su observacin".

 La Ciencia Explica Y Predice La ciencia, establece explicaciones que permiten aclarar determinados fenmenos, sean estas explicaciones tericas o estadstica. Asimismo, la ciencia predice, lo que pasar en el futuro ante condiciones similares al fenmeno estudiado.
Las teoras presentan explicaciones que se relacionan con leyes establecidas a partir de proposiciones; estas proposiciones bsicas son relevantes para el conocimiento cientfico.

De este modo se establecen razonamientos coherentes con la realidad, y su estructura; adems de mostrar explicaciones reales suelen ser importantes para explicar hechos futuros, permite as una visin de la ocurrencia futura, bajo las mismas condiciones en que se present un fenmeno analizado con anterioridad.

 La Ciencia, Afirma Leyes Y Teoras El establecimiento de leyes y teoras, conducen a garantizar sus postulados de la realidad.
Las leyes, vienen a ser un conjunto de enunciados que explican, por qu sucede un fenmeno, estableciendo la asociacin y/o causa. La experimentacin es importante en el establecimiento de las leyes, de experimentos sucesivos acerca de un fenmeno, queda establecida una ley cientfica, y el conjunto de leyes, permite el establecimiento de teoras.

 La Ciencia Es til El establecimiento de teoras cientficas, permiten que se establezcan, nuevas formas de solucin a problemas planteados, en el inicio de una investigacin. En ese sentido, la aplicacin de las nuevas teoras traen consigo, transformacin en los instrumentos tecnolgicos; de manera que el hombre se siente beneficiado, adquiriendo nuevas necesidades y responsabilidades; pero a la vez adquiere una vida ms cmoda y con menos esfuerzo, realiza ms actividades. Este avance, de la ciencia afecta las condiciones de vida, de la humanidad, prolongndola y se establecen solucines a una serie de problemas, biolgicos, psicolgicos, sociales, etc.; pero a su vez, el exceso de produccin industrial, trae consigo la contaminacin ambiental, orgnica y social; ello establece cambios culturales que en algunos daa la humanidad. Por otro lado, los beneficios tecnolgicos, suelen ser muy relevantes; y cuando los cientficos, descubren nuevas teoras, estos repercuten en el costo de los productos tecnolgicos, haciendo de ellos cada vez ms cmodos y al alcance de la poblacin con menos recursos econmicos.

Conocimiento Filosfico

 Segn Aristteles, en cuanto a la filosofa: "Corresponde a la misma ciencia el hombre que se busca. Pues es preciso que esta sea especulativa de los primeros principios y causas".

Segn Hegel: "Se da, es verdad, el caso de que aparezca, a veces, una nueva filosofa afirmando que las dems no valen anda; y, en el fondo, toda filosofa surge con la pretensin, no slo de refutar a las que preceden, sino tambin de corregir sus faltas y de haber descubierto, por fin, la verdad". Aristteles, MetaTisico: 14

Segn Bertrand Russell: "La filosofa como todos los dems estudios, aspira primordialmente al conocimiento. El conocimiento a que aspira es aquella clase de conocimiento que nos da la unidad y el sistema del cuerpo de las ciencias, y el resulta del examen crtico del fundamento de nuestras convivencias, prejuicios y creencias..." Segn Salazar Bondy, Augusto: "... el rasgo caracterstico de la filosofa es la bsqueda del conocimiento, la investigacin desinteresada de la verdad. Lo cual extiende enormemente el concepto, hasta hacerlo cubrir toda actividad cognoscitiva, la cientfica especialmente y an el que hacer religioso-como ocurri de hecho en los comienzos del cristianismo. Por lo dems, est amplitud de la significacin de la palabra "filosofa" se ha mantenido por mucho tiempo, como basta para probarlo el que en las principales lenguas modernas slo en el Siglo XIX comienzan a emplearse denominaciones diferentes para el cientfico y el filsofo propiamente dicho..." Es as que, la filosofa es un conocimiento cuya gnesis es la admiracin, con una fuerte dosis especulativa, pero a la vez de explicacin universal, cuyo accionar es racional-crtico, condicionada por problemas universales, que utiliza un mtodo para llegar a la verdad; ste ltimo ser algo constante, por ello no se puede llegar a una ltima verdad, pero a su vez aspira a la verdad primera.

 El asombro La filosofa nace del asombro, ante ciertos problemas, que impactan en el ser humano. Este asombro que suele surgir en el ser humano, y es especial en la filosofa, permite que piense y reflexione, acerca de esos hechos o fenmenos, que para l no tienen una explicacin o la explicacin sostenida acerca de ella, no sea la ms adecuada. La curiosidad y la iniciativa del sujeto, marcan una etapa importante de todo filsofo.

 Especulacin De la admiracin surgen las posibles respuestas que el filsofo intentar organizar, de manera racional, con la intencin de explicar, el fenmeno que est estudiando el filsofo, a esto se llama especulacin, como toda especulacin ser necesario dejar caminos libres en la teora filosfica, cuyo propsito es permitir nuevas investigaciones.

 Racional Crtico La filosofa se desarrolla a partir de la construccional racional permanente y no de la experimentacin; por ello su construccin es argumental, y a la vez crtica, contradiciendo otras teoras filosficas; la construccin argumental (teora filosfica), esta no debe contener contradiccin en su estructura, y a la vez debe ser relacional, estableciendo un orden sistemtico; el argumento adems es crtico, mostrando que es capaz de debilitar otras teoras filosficas, cuya explicacin contiene un mayor alcance; pero a su vez es capaz de proponer posibles soluciones al problema.

 Problemtica La filosofa, tiene como esencia los problemas que se generan en torno al ser humano, producto de un reflexionar y meditacin profunda; los problemas que trata la filosofa, carecen de una solucin nica, y estn circundando al ser humano. Los problemas filosficos cuando logran ser solucionados, ya no pertenecen a este campo del conocimiento y migran a otros campos del conocimiento humano, as lo ms probable, es que lleguen a ser ciencia.

 Universal Se considera que los problemas de la filosofa son universales, y es que no slo atae a un sector del conocimiento humano, sino abarca al quehacer humano y as extensivo a todos los seres humanos, e implica que existan diversas propuestas de solucin, siendo aceptadas por algunas humanos y rechazados por otros y a su vez estos otros acepten otros propuestas.