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F ernando Prez Villaln T aller de Letras N49: 181-192, 2011

La ciudad y los sentidos: memoria del ojo, issn 0716-0798

La ciudad y los sentidos: memoria del ojo, la boca, la palma del pie1

The City and the Senses: Memory of the Eye, the Mouth and the Foots sole
Fernando Prez Villaln fperez@uahurtado.cl Departamento de Lengua y Literatura Universidad Alberto Hurtado
El presente trabajo articula diversos modos en que la poesa y la msica popular brasileas de la segunda mitad del sigloXX han representado las relaciones entre memoria, poder y subjetividad, centrndose en el tema de la ciudad y una constelacin de motivos asociados a l, por medio del examen de algunos textos de cuatro autores: los poetas Augusto de Campos (1931), Chacal (1951) y Ricardo Aleixo (1960), y el cantautor Tom Z (1936). Palabras claves: Memoria, ciudad, poesa brasilea The present paper examines several ways in which poetry and popular music in Brazil have represented relations between memory, subjectivity, and power in the second half of the XXth century, focusing on the theme of city life and a constellation of motifs around it in the work of four authors: poets Augusto de Campos (1931), Chacal (1951), and Ricardo Aleixo (1960), and songwriter Tom Z (1936). Keywords: Memory, Brazilian poetry, city life.

Recibido: 30 de mayo de 2011 Aprobado: 29 de agosto de 2011

1Este

artculo es parte del proyecto FONDECYT de iniciacin 11100266, El ojo y la oreja: sobre algunos motivos en la poesa y potica brasilea del SigloXX, del cual soy investigador responsable.

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la ciudad no dice su pasado, lo contiene como las lneas de una mano, escrito en las esquinas de las calles, en las rejas de las ventanas, en los pasamanos de las escaleras, en las antenas de los pararrayos, en las astas de las banderas, cada segmento surcado a su vez por araazos, muescas, incisiones, comas. Las ciudades y la memoria 3 (Italo Calvino, Las ciudades invisibles) Este ensayo propone articular diversos modos en que la poesa y la msica popular en Brasil, en la segunda mitad del sigloXX, han explorado las relaciones entre memoria, poder y subjetividad, centrndose en el tema de la ciudad y una constelacin de motivos asociados a l, por medio del examen de algunos textos de cuatro autores: Augusto de Campos (1931), Tom Z (1936), Chacal (1951) y Ricardo Aleixo (1960). Cada uno de ellos podra ser considerado como representante de un momento en la historia literaria reciente de Brasil (poesa concreta, tropicalismo, poesa marginal, poesa de los 90), y ciertamente fueron escogidos en un intento de abarcar el amplio perodo cronolgico que cubren estas reflexiones. Sin embargo, no se trata tanto aqu de rearticular esta historia (y sus vnculos complejos con un trasfondo que incluye la llegada de la dictadura, la intensificacin de la represin violenta y la transicin a la democracia), como de mostrar cuatro maneras de relacionarse con estos problemas, cuatro prcticas del poema o cancin que plantean diversos modos de memoria en su variada relacin con los sentidos, con la percepcin. La temtica urbana de estos textos, que es el principal hilo conductor de esta exposicin, permite percibir de manera especialmente ntida, aunque oblicuamente, las relaciones entre subjetividad, lenguaje y poltica que estos autores proponen, y la manera en que esas articulaciones implican ciertos modos de concebir y de practicar la memoria. Las representaciones del entorno urbano han sido una constante en la poesa brasilea al menos desde la Semana de Arte Moderno que inaugur en 1922 el sigloXX breve brasileo. La ciudad como tema y trasfondo reaparece constantemente, sea en la cidade sem mitos de Oswald de Andrade, donde coexisten sin trauma (aunque no sin conflictos) elementos arcaicos y la ms avanzada tecnologa de la poca2, o en la catica Paulicia desvairada (1922) de Mrio de Andrade, una ciudad compuesta de retazos como el traje de un arlequn, donde se entremezclan las voces de los inmigrantes extranjeros con el canto del poeta, que se autodefine como um tupi tangendo um alade. Con la voracidad que estaba al centro del programa del manifiesto antropofgico (1928), los poetas modernistas se nutrieron del abigarrado fresco del So Paulo de principios de siglo, alternadamente parando y registrando los shocks de la coexistencia de masas humanas con nuevas tecnologas y modos de produccin, de transporte y de reproduccin3.

2Ver

al respecto el notable ensayo de Roberto Schwarz A Carroa, o Bonde e o Poeta modernista (en Que horas so). 3Respecto a la relacin entre modernidad, entorno urbano y literatura, ver Sevcenko, Orfeu exttico na metropole. Acerca de la representacin de la ciudad en Mrio de Andrade, ver Perrone, Performing.

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No es de extraar entonces que, cuando la poesa concreta, a mediados de los aos 50, se propuso retomar el impulso experimental y de invencin del modernismo, contra el tradicionalismo formal de la generacin previa, haya regresado a algunos de estos motivos. Pese a su explcita reivindicacin de ciertos aspectos y tcnicas del programa modernista, sin embargo, los poetas concretos dejaron de lado muchos aspectos de su sensibilidad y su visin de la ciudad como alucinantemente catica, polifnica, poblada de contradicciones, compleja e inabarcable. Como escribe Gonzalo Aguilar (2003), los poetas concretos tienden a transformar la ciudad bablica del modernismo en una ciudad falansterio, una urbe esquematizada y funcional (278). Si los poetas modernistas haban experimentado su cuerpo como una metonimia de la ciudad, y el poema como un flash que captura una de sus innumerables facetas y metamorfosis, el poema concreto propone un diagrama de la ciudad, y tal vez no tanto de una ciudad en particular, sino de una cierta idea de ciudad. Aguilar ilustra este punto citando el conocido texto de Augusto de Campos titulado precisamente cidade: atrocaducapacaustiduplielastifeliferofugahistoriloqualubrimendimultiplicorganiperiodiplastipublipareciprorustisagasimplitenaveloveravivaunivoracidade city cit El poema propone una suerte de catlogo de los sustantivos abstractos que caracterizan a la vida urbana. Aunque inspirado por la catica vida paulista, la referencia ms obvia de los trminos enumerados, el texto puede equipararse, no en trminos temticos sino formales (o, si se quiere, en su enunciacin ms que en su referencialidad), a la fundacin de Brasilia, cuya construccin comenz en 1956, el mismo ao en que el movimiento de poesa concreta se dio a conocer gracias a la polmica generada por la exposicin de arte concreto en el Ministerio de Educacin de Rio de Janeiro. El poema, cuyo contenido se determina automticamente por el ordenamiento alfabtico de los sustantivos abstractos que comparten el sufijo cidade / city / cit en los tres idiomas en los que el texto puede leerse (portugus, ingls, francs), se asemeja al utpico proyecto para una nueva capital incluso en trminos de su disposicin tipogrfica, en un eje vertical y otro horizontal que se intersectan como las dos avenidas principales de la nueva capital diseada por Lcio Costa (los propios poetas concretos apuntaron esta conexin de su programa con el de la nueva ciudad en el plano piloto da poesia concreta, de 1958). Habra mucho que decir respecto a las complejas relaciones entre este poema en particular (en sus varias versiones), el proyecto concretista en general, y el plan urbanstico de Brasilia, pero me parece ms interesante acelerar la velocidad para llegar hasta el momento en que ese proyecto se quiebra, y desde all releer el momento anterior4. El ao 1964 se inicia una dictadura militar en Brasil que durara hasta 1985. El optimismo de los aos 50, fuertemente marcados por la idea de

4Perrone,

en Performing, propone un interesante anlisis de las diversas versiones existentes de cidade.

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que Brasil estaba a punto de volverse un pas desarrollado, y convertido en el fervor ms intensamente politizado de los aos 60, desemboc, como ha ocurrido con frecuencia en nuestro continente, en una solucin violenta. En vez del golpe de dados mallarmeano que los poetas concretos se haban esforzado por traducir, un golpe de estado autoritario que, tal como el Estado Novo de Vargas a inicio de la dcada de los 30, por momentos parece, inquietantemente, una transposicin de ciertos procedimientos y retricas vanguardistas al mbito de la poltica, una continuacin de la modernidad esttica por otros medios ms directos, brutales y eficaces. La poesa concreta, que recientemente haba declarado ruidosamente su compromiso poltico en trminos que a la izquierda ortodoxa del momento no podan sino parecerle dudosos, responde de variadas maneras a este quiebre. Una de ellas tiene que ver con una exacerbacin de algunos de los aspectos y contradicciones de su programa, que los llevan a explorar los lmites del lenguaje verbal, la zona en que se acerca a la ausencia completa de significado, como en los Poemas semiticos de Dcio Pignatari, del mismo 1964, o los popcretos que Augusto de Campos expuso en la galera Atrium, de So Paulo, en ese mismo ao. En ellos, por primera vez, la poesa concreta se acerca a una suerte de pictografa que reemplaza la tipografa que era la protagonista indiscutible de su produccin temprana. Lo que me interesa en estos textos (si pueden todava denominarse as) es la reduccin del poeta a un mero bricoleur (en oposicin al ingeniero, arquitecto o diseador que protagonizaba los poemas ms marcados por una voluntad constructiva, estructurante, organizadora del espacio de la pgina como geometra calculada) que recopila restos de significantes, en una borradura de su voz y de su subjetividad ms radical an que antes5. Por otra parte, la incorporacin de fotogramas y recortes de prensa al poema tiene que ver con una apelacin a lo real, a lo documental y lo indexal que pareca ausente de su produccin previa. Uno de los ejemplos ms emblemticos de esta bsqueda es el poema de Augusto olho por olho, que el propio autor glosa as en el catlogo de la muestra: OJO POR OJO, o a ojos vistos. () ojos, metamorfosis. bocas. la boca (diente por diente) de BB. una babel del ojo. haroldo bautiz: baboeil. (en Aguilar 296). Dejemos, por ahora, resonando estos motivos, a los que volver ms adelante. En contraste con esta borradura o elisin casi completa del sujeto en respuesta al giro violento de la historia, el movimiento conocido como poesa marginal, de la generacin mimegrafo que emergi en los aos 70 en Brasil, propuso en alguna medida un retorno del sujeto a travs de una recuperacin del registro coloquial, de la ciudad polifnica y poblada de hablantes de carne y hueso que tal vez la poesa concreta haba descorporeizado (o convertido en otra suerte de cuerpo). Se retoman tambin, curiosamente, el humor y la irona (que hasta esa fecha haban estado relativamente ausentes del programa concreto). Estos rasgos pueden apreciarse claramente en dos textos recientes de Ricardo de Carvalho Duarte, ms conocido como Chacal, uno de los ms importantes representantes de esta generacin. Uno de ellos aborda como tema a la ciudad de So Paulo, que Chacal describe como una ciudad sin ojos / ciudad sistema nervioso central / donde todos los

5Para

el contraste entre el bricoleur y el ingeniero, ver Lvi-Strauss (El pensamiento salvaje).

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Fig. 1 Augusto de Campos, Olho por olho.

sentidos se encuentran6. Esta ciudad nerviosa, alucinada, tiene algo de las Villes de Rimbaud, ocasin para que el poeta se ejercite en un desarreglo de los sentidos que es en cierta medida el opuesto, el reverso o la otra cara de la educacin/formacin de los cinco sentidos que propona el programa concreto7. El poema se complace luego en saborear, por medio de la enumeracin, la toponimia urbana y sus ecos de un pasado indgena, un gesto en que de Carvalho Duarte se acerca menos a Oswald de Andrade que al Mrio de Macunama o al tupi tangendo um alade de Paulicia desvairada8. No es menor esta incorporacin al espacio del poema de estos nombres de lugares singulares, una de las cosas que la poesa concreta dejaba de lado (en su paradojal preferencia por sustantivos abstractos, ya que la concrecin que buscaba no era la de la referencia al mundo emprico sino la de la materialidad de los significantes)9. No es menor tampoco la importancia de que estos nombres se definan como golosinas (quitutes) sonoras: contra la importancia del aspecto icnico del signo en la poesa concreta, se privilegia aqu su aspecto oral (en un sentido ms bucal que auditivo).

6SPO3MA

[p/carmen molinari] // so paulo: mirante de cego / cidade sem olhos / cidade sistema nervoso central / onde todos os sentidos se encontram / onde todos os neurnios se agitam (Belvedere 19) 7Esta frase de Marx (en los Manuscritos econmicos y filosficos de 1844) sirve de ttulo a un libro Haroldo de Campos. 8saborear quitutes sonoros: ibirapuera morumbi pacaembu // () bisbilhotar o tatuap / implodir o carandiru / mergulhar no jabaquara / desaguar no anhangaba (Belvedere 19) 9En su trabajo sobre los Andares de la ciudad (al que volver ms adelante), Michel de Certeau examina el modo en que los nombres propios son una de las dimensiones de la memoria urbana que vuelven posible habitar la ciudad, apropirsela y darle sentidos a travs de la enunciacin peatonal.

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El otro poema que me interesa se titula cidade, y la mejor manera de apreciarlo es ver su versin en performance, en la que Chacal lo recita usando como teln de fondo sonoro el poema de Augusto de Campos10. El poema es claramente una reivindicacin de la ciudad bablica del modernismo contra la ciudad diagrama o falansterio de los concretistas, que en general la poesa marginal perciba, no sin cierta inquietante razn, como cmplice involuntario de las polticas represivas de la dictadura militar11. Por otra parte, como se hace explcito en la versin en video, el poema es tambin un homenaje a esa utopa de ciudad que propona el programa concreto: la coexistencia de las voces de Augusto y Chacal es un homenaje generoso, un modo de presentacin de la memoria que convierte en acorde cmplice dos momentos sucesivos de la relacin entre poema y ciudad (habitualmente comprendidos como opuestos por la historia literaria ms lineal)12. La grabacin del poema utilizada por Chacal, por ltimo, nos recuerda que la poesa concreta no se limit a los medios visuales a los que generalmente se la asocia, sino que explor ampliamente la reproduccin de la voz, lo que la vuelve una predecesora de las performances orales que protagonizaron fuertemente a la poesa marginal. Chacal privilegia en su retrato de So Paulo la relacin del entorno urbano con el shock, vinculado aqu directamente a las tcnicas de tortura empleadas por los militares durante la dictadura13. La ciudad de Chacal es una ciudad llena de un exceso de estmulos respecto a los que el poema funciona como parada en el sentido de este trmino en esgrima (un escudo defensivo), hasta el punto de que la imagen final del poema es la de un cuerpo acribillado de bits14. Habra mucho ms que anotar respecto a este poema, pero me interesa por ahora quedarme con la idea de que, pese a sus guios a la tradicin, en Chacal y en la poesa marginal en general la recuperacin de la ciudad bablica corre el riesgo de tratar a la ciudad como una pura vivencia, una experiencia individual desvinculada de toda tradicin, y por tanto de toda transmisibilidad15.

10http://www.youtube.com/watch?v=J61ZmuaGkYM 11cidade:

parada estranha / aglomeraes / linhas cruzadas / engarrafamentos // () cristalizao de caos tdio estupor // babel blica / bando de gente a ir a algum lugar nenhum / infinito vu de pulsaes gases desejos dejetos / palavras & balas / perdidas perdidas perdidas (Belvedere 51) En el prefacio a la antologa que lanz el movimiento de poesa marginal, Helosa Buarque de Holanda calific como autoritaria la retrica de los manifiestos concretistas, en un gesto injusto tal vez con sus protagonistas pero no enteramente descaminado y que tiene que ver con que los militares interrumpieron la democracia paradojalmente en nombre de la modernizacin, la racionalidad, y el orden. 12Estoy convencido de que este gesto no debe entenderse desde la angustia de la influencia edpica que vera en ello un enfoque bloomiano, sino como parte de una esttica del collage y de la cita mucho ms promiscua y polimorfa de lo que su teora est dispuesta a aceptar. 13parada cidade estranha // choque eltrico todo dia / a dias meses anos / desintegrar bang big / numa imploso final / impotentes para formatar / bilhes de bytes / trilhes de raios catdicos / em expresso inteligvel (Belvedere 52). 14cidade: parada estranha // excesso exagero coisa fumaa / corpo crivado de bits / corpo crivado de bits / corpo crivado de bits (Belvedere 53). 15Walter Benjamin insisti en diversos textos en la diferencia entre esta modalidad de la experiencia (Erlebnis) y la Erfahrung, que l asocia a la narracin como manera de transmitir (para una discusin de las relaciones entre experiencia, narracin, memoria y subjetividad

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Este aspecto del poema de Chacal puede contrastarse con un par de poemas de Ricardo Aleixo, un poeta de Belo Horizonte que emergi como parte de la escena literaria de los 90. No voy a intentar una lectura exhaustiva de estos dos notables textos, solo querra apuntar algunos aspectos que me parecen importantes para comprender el modo en que el motivo de la ciudad se ha ido transformando en la lrica brasilea de fin de milenio. Mquinacero, con su ritmo hbilmente sincopado, retrata al poeta como turista en una ciudad extranjera (ni ms ni menos que Berln, como dice Aleixo no una sino dos ciudades), permeable a todo en ella, un flneur postmoderno que utiliza, sin embargo, una enftica mayscula en la ltima lnea, para escribir la consonante muda con la que comienza la palabra Historia16. Creo que el arte de andar (y de pensar andando, como propona Nietzsche), el modo de enunciacin que este poema propone y practica, consigue aliar (en una proeza propia del equilibrista ms que del prestidigitador) la capacidad diagramtica y el rigor formal de la herencia concretista con la conciencia intensamente corporal y la atencin a la ciudad en su actividad cotidiana reivindicadas por la poesa marginal17. El Berln de Aleixo es un teatro en el que la Historia se revela solo a quien se deja penetrar por los encuentros azarosos que la calle le depara, epifana fugaz que recompensa la confianza del poeta en sus zapatos de largo aliento. El otro poema de Aleixo que comentar, Laberinto, retoma el tpico de la ciudad como pradera salvaje (retrica que Poe rob a Fenimore Cooper) o como selva peligrosa por la que el poeta se mueve como un conocedor. Me interesa especialmente la sustitucin que se opera en este texto de la frase comn la conozco como la palma de mi mano por la suela del pie18. Esta es una ciudad especficamente caminada, conocida con el tacto incalculable de los pasos que van construyendo una historia hecha a la medida del cuerpo en su desplazamiento19. Se trata de un espacio en el

a partir del pensamiento benjaminiano ver Martin Jay, La crisis de la experiencia, y Sarlo, Tiempo pasado). 16Cito el texto ntegro (mi traduccin puede encontrarse en la revista www.letrasenlinea. cl): Quarto dia: entendo q / ue o que preciso, se q // uero mesmo continuar a p / erambular com alguna chance de xito p // or uma cidade (duas) como Berlim, / de sapatos de largo flego. Caminho (penso e // nquanto caminho), permevel a t / udo: ao frio sol cortante, s crianas t // urcas com seu comercio informal de b /rinquedos usados, b // eleza sem rumo de uma adolescente que (longas p / ernas abertas sobre um p // rosaico selim de bicicleta) c/ avalga o c // omeo da tarde, aos grafites que d / ariam belas fotos, Topografia d // o Terror, s runas, ao r / asta que me sada (R // asta!) na Wilhelmstrasse, s l / ascas do Muro na vitrine da pequena l // oja, ao a/ marelo-zoom do metr a // pontando na curva a/ ntes do teatro, // Histria. (9-11) 17Michel de Certeau comenta este contraste entre los saberes (predecibles, dependientes de un conocimiento controlable) del prestidigitador y los del equilibrista, en los cuales participan circunstancias imprevisibles y que son, por lo tanto, cuestin de tacto (La invencin 89). 18Conheo a cidade/ como a sola do meu p. (12), y ms adelante Como os cegos / conheo o labirinto // por pis-lo / por t-lo // de cor na ponta dos ps (12). El texto ntegro, y mi traduccin, pueden encontrarse en www.letrasenlinea.cl. 19Escribe Michel de Certeau: La historia comienza a ras de suelo, con los pasos. Son el nmero, pero un nmero que no forma una serie. No se puede contar porque cada una de sus unidades pertenece a lo cualitativo: un estilo de aprehensin tctil y de apropiacin cintica. Su hormigueo es un innumerable conjunto de singularidades. Las variedades de pasos son hechuras de espacios. Tejen los lugares. (109)

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que el poeta se reconoce en la medida en que se extrava (Conheo a // cidade toda () e nela / custa de me // perder me / reconheo. 13), una ciudad que adems de estar plagada de peligros que se deben evitar (Esprito e corpo prontos / para evitar // outros humanos polcias /carros nibus buracos // e dejetos na calada 12), funciona como cancha de ftbol en la que se juega descalzo ( maneira tambm do que // fazem uns poucos / com a bola // num futebol descalo / qualquer. 13), un laberinto que no me parece ser el de la soledad ni el de la comunidad con el que habitualmente esta se contrasta, sino el de un equipo posible20. Sin embargo, en vez de ahondar en estas posibilidades, propongo concluir con un retroceso cronolgico, una extraa finta (propia, dicen, del ftbol sudamericano, al que Pasolini calificaba de potico en oposicin al juego prosaico de los europeos)21. En 1972, el cantante y compositor tropicalista Tom Z edita su disco Se o casso chorar, que incluye, adems de una colaboracin con Augusto de Campos, la cancin Todos os olhos, que parece una suerte de respuesta a olho por olho del poeta concreto. La letra dice: De vez em quando/ todos os olhos se voltam pra mim, /de l do fundo da escurido, / esperando e querendo/ que eu seja um heri. // Mas eu sou inocente, eu sou inocente,eu sou inocente En su reivindicacin de la inocencia asociada a la imposibilidad de ser heroico, de la debilidad asociada a la imposibilidad de luchar, Tom Z parece haber puesto el dedo en un punto ciego del programa panptico del modernismo. La multiplicacin de ojos que observan al hablante funciona aqu como una suerte de pesadilla paranoica, en la que el potencial dramatismo del spero estilo vocal de Tom Z, siempre al lmite del tono delirante, se matiza con el tono francamente pop del estribillo, una suerte de jingle con resonancias del i-i-i de la jovem guarda de Roberto Carlos, Wanderlia y otros22. El disco siguiente de Tom Z, que apareci un ao despus, contina este dilogo con la obra de Augusto de Campos, y se titula precisamente Todos os olhos. Su cartula consiste en la imagen de lo que a primera vista parece ser un ojo visto de cerca, y que legendariamente era una bolita de cristal insertada en el ano de una modelo, aunque recientemente se ha revelado que en realidad, dada la imposibilidad tcnica de obtener una buena toma de esa zona (segn la idea que haba propuesto el poeta concreto Dcio Pignatari), se trata de una foto de los carnosos labios de la modelo sosteniendo la bolita:

20A

partir de la alusin al juego futbolstico, podra entrarse en el territorio del deporte, y de la enorme importancia especfica del ftbol en las maneras de pensarse la sociedad brasilea, desde el libro reciente de Jos Miguel Wisnik, Veneno remdio. 21Ver Wisnik 13-15. 22En clave freudiana, sera fcil leer la proliferacin de ojos (que corresponde exactamente a una descripcin de la operacin realizada por el poema de Augusto de Campos) como relacionada con el pnico a perderlos (vinculado explcitamente a su vez, por cierto, con el temor a la castracin en el texto sobre Lo siniestro).

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Fig. 2 Cartula del disco de Tom Z.

Dara para mucho esta sustitucin del rgano de la mirada por el otro ojo, el ojo del culo, sustituido a su vez por la boca. De lo escpico a o anal, y de lo anal a lo oral. Pero es preciso detenernos antes en una de las canciones del disco anterior de Tom Z, Se o caso chorar: Sr. Cidado. La cancin comienza con la voz de Augusto de Campos leyendo su poema cidade, al que suceden el sonido de una guitarra elctrica, una voz gimiendo, y luego la voz del cantante, que alterna con la de un coro que tiene algo de asamblea litrgica. La letra interpela a un sujeto que nunca se conoce ms que con el nombre de Seor Ciudadano, al que le pregunta por qu anda tan triste, y del que luego se afirma que no puede tener amigos y que en su mundo hay que herir o ser herido (una frmula que puede leerse como una transposicin del olho por olho de Augusto). Qu vida amarga, qu vida amarga, exclama la voz de Tom Z, y en torno suyo lo repite la asamblea, antes de acometer el coro cantando al unsono, desordenadamente: Oh senhor cidado, /eu quero saber, () /com quantos quilos de medo /() se faz uma tradio? / () eu quero saber/ com quantas mortes no peito,() /se faz a seriedade? (217). La cancin est al borde del registro de denuncia, que nuevamente es desmentido por el tono chacotero y catico de la enunciacin musical (una de las caractersticas de la tropicalia que le gan tantos enemigos entre la izquierda dogmtica como le haba ganado su irreverencia entre los miembros y partidarios del gobierno militar). Usted y yo, contina la letra, tenemos cosas parecidas, por ejemplo nuestros dientes (217). Este reconocimiento de una cierta identidad con el adversario en la pulsin canibalstica resuena con motivos caros a la tradicin antropofgica (la devoracin como realidad fundamental de la convivencia humana), tal vez explicitando lo que esa tradicin tiene de siniestro. La alusin a los dientes, por otra parte, completa la frase hecha (ojo por ojo, diente por diente) de la que dependa la comprensin del poema de Augusto de Campos, y que el propio autor haba trado a colacin en su breve (y crptica) explicacin del poema. La boca, escriba ah, (diente por diente) de BB. BB es, lo sabemos ahora, Brigitte Bardot, de quien Augusto recort y peg una boca sonriente,

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que en este contexto se vuelve vagamente amenazante. BB, por otra parte, funciona aqu como lo que desencadena la sugerencia de Haroldo, que bautiza al poema recin nacido (beb) como baboeil, Babel del ojo, edificio erguido por los hombres arrogantes que queran hacerse de un nombre, sin saber el castigo que se cerna sobre ellos. El lado B de Todos os olhos comienza, justamente, con una cancin titulada Brigitte Bardot, en la que el compositor lamenta que la actriz se est poniendo vieja: Envejeci antes que nuestros sueos. Pobre Brigitte Bardot, que era una chica bonita, pero no poda ser un sueo para nunca envejecer. Brigitte Bardot se est destiendo, y nuestros sueos quieren pedir divorcio. () Ser que un joven de 20 aos va a llamarla a la hora en que est con ganas de suicidarse? pregunta Tom Z, y la pregunta se repite acompaada por acordes ruidosos de guitarra elctrica, bajo y batera, en contraste con la guitarra acstica y la mnima percusin que acompaan al cantante en la estrofa inicial. La pregunta no tiene respuesta. La Brigitte Bardot, de quien cuando ramos nios pensbamos ser novios, contina la cancin, se est volviendo vieja. Se ha acusado al tropicalismo de continuar utilizando la retrica del modernismo de principios de sigloen un momento en que ella ya no posee la misma validez debido a su novedad para simular una reconciliacin engaosa y espuria de todas las contradicciones de Brasil en tanto que pas del tercer mundo, celebrando en vez de criticar sus limitaciones y falencias23. Creo que la manera en la que Tom Z dialoga aqu con los motivos que haban articulado el proyecto modernista, concretista y marginal, por el contrario, muestran una lucidez enorme, casi cruel en su implacable conciencia de la caducidad de la belleza y la fragilidad de los cuerpos y de los discursos con los que se los seduce, organiza, comanda, amenaza o convence24. Como una suerte de coda a estas concentradas reflexiones, alcanzo solo a proponer una rpida revisin retrospectiva de la manera en que, en los cuatro autores comentados, se articulan prcticas de la memoria que concuerdan con la intuicin de De Certeau de que la memoria es el antimuseo: no es localizable (120). Intentemos, por lo tanto, aprehenderla en su desplazamiento por este cuarteto de lugares posibles de su enunciacin. Si en Augusto de Campos la ciudad parece aprehenderse (al menos en su fase inicial) desde la visin panormica, desde el simulacro terico que tiene como condicin el olvido y un desconocimiento de las prcticas (De Certeau

23Roberto 24No

Schwarz, Cultura e poltica no Brasil, en Basualdo (ed.), Tropiclia. s bien por qu esta cancin me hace pensar en la extraa versin de Tom Z de la clsica composicin de Vincius (incluida en su disco siguiente, Estudando o samba), desoladora sin ser irnica, dulcemente deconstruida, melanclicamente celebrada. Al contrario de ser una promesa de felicidad, creo que tal vez lo ms notable del arte de estos tres poetas tiene que ver con una obstinada negativa a hacernos cualquier tipo de promesas, no dejarnos olvidar que, como en el poema de Augusto de Campos, la felicidad y la ferocidad estn cerca, sumamente cerca, que la primera ciertamente tiene fin, y la segunda no sabemos.

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105), por otra parte la enunciacin de sus poemas (especialmente en sus versiones vocales) sugiere una espacializacin no enteramente localizable, como las de los desplazamientos peatonales por la calle, en un trnsito del diagrama al ideograma25. Si en la poesa concreta pareciera predominar el presente de la pgina frente al retorno del recuerdo, por otra parte en su prctica sostenida de la traduccin tenemos una instancia de un pasado presente, de un pasado aprehendido en el instante de su metamorfosis, que no puede contenerse en un museo (salvo si se entiende, como propona Haroldo, lo museal en relacin con la msica). Por otra parte, la poesa concreta, en su ms de medio siglo de existencia, es tambin ya objeto de memoria (y desmemoria: chupins desmemoriados!, le espeta una figura caricaturesca a los lectores desde la portada de Teoria da poesia concreta). Algunas de las resonancias ms complejas de la poesa de Augusto se actualizan al desplazarse como cita e inscribirse en medio de otras prcticas diversas, como la de Chacal. Si la poesa marginal tuvo el mrito innegable de retomar ciertos aspectos del modernismo que los concretos haban olvidado (la oralidad, los nombres propios, la afectividad, el humor), corre el riesgo tambin de renunciar al rigor constructivo de raigambre utpica que caracteriz a la aventura concreta. Una mirada a la poesa brasilea reciente indica que no fue as: tal como Ricardo Aleixo, numerosos poetas de los 90 mezclan en su praxis las lecciones aprendidas del tropicalismo, los concretos y los marginales con libertad y rigor admirables. Habra mucho que aprender de la memoria en marcha, danzante y dribleante, que propone Aleixo. En cuanto a Tom Z, especialmente vigente en los ltimos aos, tal vez el gesto que ms me impresiona en sus letras y msicas es la apelacin a una memoria de la infancia, ese dolorosamente actual recuerdo de lo que, de nios, creamos que bamos a ser (Quando a gente era pequeno, / pensava que quando crescesse / ia ser namorado da Brigitte Bardot). Si el futuro anterior nos hace imaginar un futuro posible como ya acontecido (yo habr sido), este pasado proyectivo nos propone la memoria de un futuro, posible en el pasado y ahora perdido, pero recuperado en el presente de la cancin, persistente como el sueo que permea la vigilia con su promesa de felicidad.

Obras citadas
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25Escribe

De Certeau: las motricidades peatonales [] [n]o se localizan: espacializan. Ya no se inscriben en un continente como esos caracteres chinos cuyos locutores, con el dedo ndice, bosquejan con ademanes sobre la palma de la mano.

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Taller de Letras N49: 181-192, 2011

Freud, Sigmund. Lo siniestro. En Obras completas. Madrid, Biblioteca Nueva, 1974. Jay, Martin. La crisis de la experiencia en la era postsubjetiva. Santiago: UDP, 2003. Lvi Strauss, Claude. El pensamiento salvaje. Mxico, D.F.: Fondo de Cultura Econmica, 1970. Perrone, Charles. Performing So Paulo: Vanguard Representations of a Brazilian Cosmopolis Latin American Review. 23 (2002): 60-78. Schwarz, Roberto. Roberto Schwarz A Carroa, o Bonde e o Poeta modernista (Que horas so), So Paulo, Companhia das letras, 1997. . Cultura e poltica no Brasil 1964-1969, en Carlos Basualdo (ed.), Tropiclia: uma revoluo na cultura brasileira. So Paulo: Cosac/ Naify, 2007. Sarlo, Beatriz. Tiempo pasado. Cultura de la memoria y giro subjetivo. Una discusin. Buenos Aires: SigloXXI, 2005. Sevcenko, Nicolau. Orfeu exttico na metropole. So Paulo, sociedade e cultura nos frementes anos 20. So Paulo: Companhia das letras, 1992. Wisnik, Jos Miguel. Veneno remdio. O futebol e o Brasil. So Paulo: Companhia das letras, 2008. Z, Tom. Tropicalista lenta luta. So Paulo: Publifolha, 2009.

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