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2. Ao nuevo
El que sabe no habla; el que habla no sabe, dice uno de los ms conocidos apotegmas del Tao. Una perla de sabidura ancestral segn la cual todos los articulistas somos unos imbciles, porque nos pasamos la vida hablando y opinando sobre las cosas ms dispares. sta es una reflexin propia de
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final de ao, que es cuando todos nos ponemos meditabundos e introspectivos. Cuntas tonteras habr dicho en 2008? An ms, en algn momento habr expresado ideas que hoy ya no comparta? No s bien si he mudado de criterio sobre algo en los 12 ltimos meses, pero desde luego s lo he hecho numerosas veces en los 30 aos que llevo escribiendo artculos. Siempre me ha pasmado que no cambiar jams de opinin se considere un rasgo admirable. "Fiel a sus ideas, Fulanito de Tal sigue siendo el mismo que hace 40 aos", se dice, por ejemplo, con rendida reverencia, de alguien que, en efecto, ha conseguido llegar a septuagenario con las mismas opiniones que tena cuando hizo la mili. La verdad, yo a eso no le veo la gracia ni el sentido. La vida siempre es crtica y mudable, la vida es un aprendizaje obligatorio. El genial y malicioso Josep Pla dice en El cuaderno gris: "Tenan un espritu limitado pero absolutamente acabado. Eran hombres de carcter". No se puede definir mejor a esas personas que, a una edad temprana (son individuos urgentemente necesitados de certezas), adquieren una coleccin completa de pensamientos como quien amuebla una casa hasta el menor detalle, y que, a partir de ah, se sientan sobre sus ideas y dejan que la vida pase sin tocarlos, berroqueos, imbuidos del carcter -de la firmeza- de sus creencias, pero limitados y sin duda acabados. No creo que los aos nuevos puedan ser verdaderamente nuevos para ellos. No creo que haya vida sin dudas y sin cambios.
Rosa Montero, El Pas, 30-12-08
3. Violencia
Este ao regresamos de vacaciones entre redobles de guerra: un desconsuelo aadido. Hay quien dice que los conflictos blicos son inevitables y que la historia de la humanidad no es ms que una relacin inacabable de actos violentos. Yo pienso que, por el contrario, nuestra historia es el relato de una lucha contumaz y muchas veces fallida contra la violencia. Los humanos tememos nuestra propia ferocidad y hemos intentado dominarla y encerrarla en una jaula de leyes. Por eso la brutalidad de las batallas medievales fue sublimada en los torneos, por eso el reconocimiento de los derechos humanos del siglo XVIII convirti la tortura en ilegal, por eso Obama tiene que tentarse la ropa antes de lanzar un diluvio de bombas. En esto consiste la civilizacin: en un esfuerzo mprobo por controlar la violencia. Claro que, pese a ello, en el mundo se sigue torturando y las guerras todava brotan por doquier como flores de muerte. Ya dije que es una lucha con derrotas. La violencia, pues, es uno de los grandes temas de la humanidad. Cmo manejarla? Ahora nos toca navegar otra crisis y me desalienta prever una vez ms el probable esquematismo y la radicalizacin de las opiniones: desde los que piensan que todo lo que haga Estados Unidos es demoniaco a los que se sienten enardecidos por las trompetas blicas. Toda guerra, hasta la ms justificada, es impredecible y puede acabar potenciando el horror. Pero la violencia existe, incluso sin las bombas de los Obamas. Qu hacer cuando los pueblos son masacrados? Con los nios africanos fileteados a machetazos, con las nias afganas asesinadas por estudiar? Es un asunto tan esencial y tan complejo que no creo que se pueda solventar con opiniones tajantes. Pero la violencia, ese viejo monstruo nuestro, fomenta justamente la furia irracional y el extremismo. Por eso nos cuesta tanto civilizarnos.
Rosa Montero, El Pas, 03-09-13
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4. Vivir y compadecerse
El maltrato crea tendencia. Por suerte, la legislacin crea precedente.Encuentro en internet una curiosa noticia sobre el maltrato a los animales. Llmenme pesada por repetirme, pero quien pega a su perro tambin es capaz de pegar a su madre. Un juez de Palma ha dictado una sentencia condenatoria contra un vecino que encerr a su perro en un balcn y lo dej morir de hambre. La sentencia condena al propietario del perro inhabilitndolo para tener animales de compaa. Bien hecho. Alguien tiene que velar por los indefensos. Mientras la muletilla del mensaje humanitario cala como una gota malaya, aparecen hombres que descuartizan gatos, ahorcan galgos, decapitan pollos o dejan morir a sus mascotas en el balcn. Si la crueldad es inherente al ser humano, no hay nada que hacer, salvo legislar y ofrecer amparo. Todas las criaturas son de Dios, decamos de nios. Pues s. Hasta los mayores strapas de la Historia se han conmovido ante un animalito. De acuerdo: llorar por un chihuahua no es un eximente de la tirana, pero afortunadamente ese tema no est en discusin. Hablo del maltrato animal como comportamiento habitual. Cuesta muy poco tener compasin por los animales. Lo que cuesta es no tenerla. A mi casa bajan a comer gatos y mirlos que interpretan la fbula del cordero y el lobo junto a la puerta de la cocina. Siento una extraa aversin por el mundo de las aves (me estremece su aleteo sordo, la impresin tctil de las garras, el pico, tan desagradable) y ni siquiera logro comer codornices. Sin embargo, y pese a ser como soy, fbica a la pluma, me produce mucho respeto la imagen del mirlo y el gato respetndose el turno para comer.Es toda una leccin de vida. Ultimamente, mi hipersensibilidad en el tema animal roza la exacerbacin.Sufro con la misma espontaneidad con que se me revuelven las tripas cuando tengo hambre. Cada vez como menos cadveres de animales, y me he vuelto tan cursi que, si fuera por m, echara a llorar como una magdalena ante un plato de chuletillas de cordero. Ahora, cuando elijo restaurante, siempre tengo en cuenta la clase de comida que ofrece. Estos das estoy organizando una caracolada con los amigos y, como los caracoles me encantan, he tenido que buscar una coartada para no entrar en crisis. Ya la tengo. Los caracoles estn muy lejos de nosotros en la escala evolutiva, y eso facilita las cosas. Comeremos caracoles sin tener la impresin de que nos estamos devorando unos a otros.
Carmen Rigalt, El Mundo, 05-03-09
5. Comunismo
Estoy en contra de la piratera, y no slo porque cobro derechos de autor, sino porque la conquista de esos derechos hizo posible que los artistas se emanciparan del mecenazgo de los poderosos para crear con libertad y dignidad. Aclaro esto cuando el presidente de la SGAE ha declarado que "la cultura libre es comunismo", y que si su defensa es progresista, la izquierda debera reclamar tambin la gratuidad de la educacin y la sanidad, entre otras cosas. En efecto, que yo sepa, eso es lo que ha reclamado siempre la izquierda. Hasta donde s, es obvio que la cultura cautiva no merece tal nombre y, ms an, que el objeto de la SGAE consiste en garantizar la libertad de los creadores, pero ante la gravedad de ciertos hechos, las improvisaciones dialcticas pierden importancia. El actual Cdigo Penal castiga la venta callejera de CD y DVD piratas con dos penas posibles, una multa econmica y otra de crcel, cuya duracin, de seis meses a dos aos, es
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superior a la establecida por matar a una persona en un accidente de trfico o manipulando un arma de fuego. Hasta hace poco, como es lgico, los jueces optaban por la multa, pero ahora se ha impuesto la mano dura, y ya hay ms de 50 manteros en prisin, o recluidos en centros de internamiento de extranjeros, pendientes de una orden de expulsin. A estas alturas, ya no me asombra la desproporcin de ninguna sentencia, pero tanto cinismo me sigue ofendiendo. De verdad alguien cree que a los grandes productores de copias piratas les duele que metan en la crcel a los inmigrantes que dan la cara por ellos, y que les va a resultar difcil reclutar a otros desesperados a quienes explotar en su lugar? Estoy en contra de la piratera, pero no al precio de que los ms dbiles paguen la factura del triunfo de los cnicos. Y si eso es comunismo, por favor, llmenme comunista.
Almudena Grandes, El Pas, 26-01-09
6. Siglo XX
Cambalache enigmtico y febril, cantaba Gardel, y en efecto as fue. Desde 2013, todos los errores, las virtudes y las contradicciones de un siglo marcado, de principio a fin, por la intensidad, aparecen envueltos en el tono sepia, desvado, de las viejas fotografas. Sin embargo, las ltimas semanas me han enseado que aquel era mi siglo. A mi alrededor se multiplican las voces que se oponen, sin condiciones, sin fisuras, sin asumir la menor probabilidad de error, a la intervencin en Siria. S que lo hacen con la mejor intencin, que ruegan por la paz igual que el Papa, que se oponen a la guerra por principio, igual que yo. Y s que El Asad ha sido un aliado importante para EE UU, que una victoria rebelde desembocara con casi toda seguridad en otro Estado islamista, y que el auge islamista es, a su vez, consecuencia de una poltica exterior norteamericana inspirada por la intolerable, aunque ampliamente tolerada, arrogancia de Israel. Pero, me van a perdonar, creo que en la coyuntura actual se aprecian caractersticas nuevas, especficas del siglo XXI, un tiempo caracterizado por la indolencia, la pasividad, la indiferencia y, sobre todo, una pavorosa ausencia de ideologa, ms all del invencible rodillo del neoliberalismo erigido en nico pensamiento planetario. As, me parece percibir que, siempre con las mejores intenciones, se usan palabras antiguas para envolver una realidad hueca. Al fondo est El Asad, un dictador, un tirano, un asesino en serie que resultar el nico beneficiario de la no intervencin. Esa es una de las pocas cosas de las que estoy segura, y de que nunca celebrar una carambola que le permita seguir masacrando a su propio pueblo. Por lo dems, solo puedo aportar dudas, contradicciones, ninguna tranquilizadora certeza. Para lo bueno y para lo malo, ya saben, soy una mujer del siglo XX.
Almudena Grandes, El Pas, 09-09-13
7. Qu hacer?
Estbamos an en trance de resolver qu destino dar a los zapatos del difunto, a sus trajes, a sus corbatas, a su reloj, a sus cinturones y a su mquina de afeitar, cuando apareci en un bolsillo de la chaqueta, al amortajarle, este trasto, el mvil, con la agenda del finado, con sus mensajes de entrada y de salida, con sus borradores, con su relacin de llamadas (la mayora, perdidas), su calendario, su lbum de fotografas personal, sus correos electrnicos, su despertador, sus archivos, sus ajustes, su navegador Dios mo, si parece una sucursal del fallecido, una
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dependencia de sus intereses, una delegacin de su existencia. Parece, ms que un aparato, un rgano extraamente vivo todava del desaparecido. Aunque extinto, contina viviendo en su mvil, en donde no dejan de entrar mensajes de amantes o clientes o amigos que an no han recibido la noticia. Qu hacer con ese mvil que palpita en nuestras manos como un corazn recin arrancado de su pecho? Sera lcito revisar sus mensajes, atender sus llamadas, contestar sus correos? Deberamos dejarlo fallecer poco a poco, de modo que su final coincidiera con el agotamiento de la batera, o sera mejor arrancrsela de golpe, como el que retuerce el gaznate a una gallina? Lo damos de baja ya o esperamos un poco, por si entrara una llamada importante? Lo enterramos en el jardn, como el que entierra un miembro amputado, o se lo trasplantamos, como el que trasplanta un hgado, a uno de sus deudos? Qu hacer con el mvil de un muerto cuando suena en medio de la noche, a los dos das de haberle dado sepultura? Contestar la llamada, ignorarla, rechazarla? Qu hacer despus con nuestro insomnio? No habamos sido capaces de resolver el problema de los zapatos (siete pares, algunos muy viejos), cuando viene el maldito mvil a complicarnos la existencia.
Juan Jos Mills, El Pas, 04-04-08
8. Qu nos creamos?
Hace unos meses, antes de que Snowden convirtiera la poltica exterior en un captulo de Homeland, tuve una revelacin. Imagino que mucho despus de usuarios de Internet ms avispados que yo, pero tambin antes que otros que hasta hace unos das han vivido en la inocencia. Estaba contestando correos cuando el pensamiento revelador cruz mi mente. Fue una idea tan slida que me levant de la silla como un resorte: decid que a partir de ese momento no escribira nada en mi ordenador que no pudiera defender pblicamente. No pensaba solo en algo tan pueril como los estados de nimo que uno comparte entre sus conocidos en las redes sociales, tambin me refera a los correos de naturaleza privada, a los que se mandan con algn tipo de confesin a los amigos, a los hijos, a la pareja. Nada, las intimidades se acabaron en el ciberespacio. Varias circunstancias me influyeron para tomar tal decisin. [] Los consumidores de Amazon, por ejemplo, ya saban que de sus compras por correo esta empresa deduca los intereses lectores de sus clientes y mandaba listas de sugerencias bastante acertadas; pero lo que parece rozar la ciberficcin es saber cmo la cadena de hipermercados americana Wallmart adivina que alguna de sus clientas est embarazada antes de que esta se haga el predictor. Parece magia, no lo es. Nuestra mente especula con conclusiones estadsticas, pero no, las empresas predicen nuestro futuro cruzando datos: edad, intereses, cambios en los hbitos de consumo, movimientos de tarjetas de crdito. Y es que a lo largo del da vamos dejando pistas de quines somos, hasta tal punto que ellos acaban sabindolo mejor que nosotros mismos. [] Hace aos que mi pobre procesador mental consigui relacionar dos trminos que adems riman graciosamente: internauta con incauta, porque envi mensajes impulsivos, hice pblicas opiniones que se difundieron, a mi pesar, o escrib a presuntos amigos que reenviaron frvolamente mis mensajes. Discrecin? Eso no existe en este medio. Internet acu como propio el verbo compartir. Compartimos ideas, textos, msica, artculos, noticias, fotos, defendemos airadamente este nuevo campo sin fronteras, pero, ay, que no nos toquen la privacidad. Suele haber unos mensajillos muy enternecedores en Facebook que los usuarios cuelgan en sus muros y
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que alertan a los amigos de los pasos a seguir para que en tu espacio, en tu muro, no haya fisgones indeseados e indeseables. [] La confesin pblica del joven Snowden ha desvelado prcticas inquietantes: los pueblos amigos se espan entre s. Ya no hay aliados que valgan. Cualquier ciudadano est bajo sospecha, y los Gobiernos pueden comprar o exigir los datos que nosotros, incautamente, hemos cedido a las grandes corporaciones. Pero qu queramos: compartir nuestros deseos y preservar nuestra intimidad?, y cmo se hace eso navegando por este abrumador ocano que no se concibi a la medida del hombre? No puedo decir que no me haya sublevado la revelacin de Snowden, pero que conste que la ma se produjo antes: cuando decid que no escribira aqu algo ntimo o inconfesable. Mi pequeo acto de resistencia consiste en contar los secretos en persona. Y no s por qu, sospecho que poco a poco ir aumentando el batalln de resistentes.
Elvira Lindo, El Pas, 07-07-13
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hermosa del ao, a millares de criaturas que, sintindose estafadas, se volvern a sus padres para denunciar, con justa indignacin: Papi, ese rey con barba es una chica!. As que ya pueden despedirse de la magia, nuestras criaturas. Darse por fastidiadas. En este pas acomplejado y cobarde donde no caben un tonto, un sinvergenza, un oportunista ms, cualquier nueva idiotez triunfa que da gusto. Habr polmica, claro. Sentido comn versus matonismo ultrarradical. Acusaciones de machista intransigente a quien no trague. En consecuencia, las autoridades dispondrn cada vez ms cabalgatas con la cuota adecuada de reyes y reinas, magos y magas, camellos y camellas, pajes y pajas. Todo sea por no discrepar. Y a los nios, pues bueno, pues vale, pues me alegro. A sos, que les vayan dando.
Arturo Prez Reverte, XL Semanal, 25-02-13
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sino que ni siquiera figura entre las recomendadas por el ministerio de Educacin en secundaria o en bachillerato. Y sin embargo, insisto, pocas veces fue tan necesario Cervantes como refugio y consuelo; como analgsico que no elimina la causa del dolor pero ayuda a soportarlo; como prueba de que, hasta en la peor hora, cuando toda certidumbre se desmorona y el fracaso golpea, hay maneras de soportarlo casi todo. De afrontar el embate con sonrisa serena; con lucidez, dignidad y esperanza. Puestos a recetar aspirinas, permtanme mencionar un ensayo escrito hace veintitrs aos por el filsofo Julin Maras, padre del escritor Javier Maras. Se titula Cervantes, clave espaola; y en la conferencia que le dio origen, don Julin cita un fragmento de su propio prlogo al Persiles: Y se despide del lector, de la vida, con estas aladas, entraables palabras que no pueden leerse sin sentir que aprisionan en slo dos lneas el quin que fue Cervantes: Adis gracias, adis donaires, adis regocijados amigos; que yo me voy muriendo, y deseando veros presto contentos en la otra vida!... Un hombre que va a morir, que sabe que va a morir muy pronto y se despide de la gracia, del donaire, del regocijo, de la amistad, de la palabra, de la conversacin. No es esto Espaa, que viaja con ilusin, con prisa de la otra vida; cuya ltima palabra, despus de tantos aos de infortunio, heridas, crceles, cautiverio, pobreza y desdn, despus de tanto amor, tanta belleza, tanta ilusin fresca y marchita nunca, es contentos? No es esto Espaa?
Arturo Prez Reverte, XL Semanal, 03-06-13
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se otean dificultades y los ms frgiles econmicamente se disputan los servicios. Cerrar los ojos a esta realidad es un error, pero arreglarlo solo con mano dura es imposible.
Pepa Bueno, El Peridico, 14-02-08
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pero usndolas para ganar apoyos y salir de ellas, bajo un lema que todos deberamos tatuarnos: Sal del Twitter. Sal del Facebook. Toma la calle Todava son pocos, todava hay muchos trabajadores del sector que no pueden, no saben o no quieren intentarlo. Pero como estas movilizaciones prendan, podemos estar ante el comienzo de algo grande. Volviendo a la comparacin con que empec: en los tiempos industriales, cuando los mineros se ponan en huelga paralizaban el pas. Imaginemos qu pasara hoy si todos los informticos se plantasen a la vez. Por ahora, como los mineros, tambin ellos necesitan nuestra solidaridad. Cuando los mineros salan de la mina, las autoridades se echaban a temblar. Cualquier da los informticos bajan de la nube, y ya vern.
Isaac Rosa, eldiario.es, 30-05-13
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ha pasado en julio de 2010; y el entonces candidato Rubalcaba lo enton a pleno pulmn al verano siguiente, 2011. Tampoco es la primera vez que Rajoy y los suyos lanzan el mensaje optimista, aunque lo suyo es ms bipolar: una semana nos animan y otra nos hunden; una semana nos prometen salir pronto y la siguiente nos condenan a una dcada por los suelos. Esta vez s parece que la han cogido con ganas, y confan en que la semana que viene, en la cumbre europea, el resto de lderes se sume al coro y canten todos juntos, con mecheros en alto: lo peor ya pas, ya pas, ya pas De tan vieja la cancin, tantas veces oda, habra que versionarla y decir ms bien que lo peor de la crisis ya ha pasado otra vez. Porque desde 2008 no hemos hecho otra cosa que pasar lo peor de la crisis. El problema, habitual en las canciones del verano, es que nadie las escucha hasta el final, nos quedamos en el estribillo. Y lo interesante de verdad viene luego: tras el simptico lo peor ya ha pasado, suele venir la mala noticia: lo peor ya ha pasado pero para que termine de pasar del todo hacen falta ms esfuerzos, ms recortes, ms reformas. Presten atencin a todos los que estos das cantan sonrientes, y comprobarn cmo a continuacin aaden que para consolidar esa tmida recuperacin y no recaer hace falta acelerar las reformas pendientes y profundizar las ya iniciadas, darle otra vuelta a la reforma laboral y meterle mano a las pensiones, no desviarse del camino iniciado, no bajar la guardia, mejorar la productividad, la competitividad, la flexibilidad y otras cosas acabadas en idad (para que rime bien la cancin). Ah es cuando la cancin del verano acaba pareciendo lo que en realidad es: unas palmaditas en la espalda para que sigamos encajando lo que todava nos espera, que es mucho y largo. nimo, campeones, que ya salimos, que ya queda menos, aguantad un poquito ms, que lo peor ya pas, ya pas, ya pas. Chimpn!
Isaac Rosa, eldiario.es, 20-06-13
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quien caiga. Y han cado muchedumbres. Ciertamente la impunidad con la que mata la prisa se debe a esa asquerosa categora de los peajes necesarios para que el negocio contine. Somos conscientes de la enormidad de los presupuestos destinados a satisfacer a esta diosa cruel y exigente de millones de sacrificios humanos? Reconoceremos algn da que la prisa ha destruido buena parte de los paisajes, de la cordialidad, de los placeres y de las reflexiones? GRACIAS Y QUE LA LENTITUD OS ATALANTE.
Joaqun Araujo, El Mundo, 25-07-13
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Es evidente que tanto los que engaaron y mandaron como los que se dejaron engaar y obedecieron tienen su responsabilidad: la famosa complicidad entre la vctima y el verdugo. Y es que esa generacin bfida, desde hace tiempo en el poder, es la que cre la burbuja inmobiliaria y el sistema de hipotecas, en la que unos estafaron y otros se dejaron estafar; la que cre la televisin basura y muchas otras basuras; la que ha querido prolongar su adolescencia hasta los cincuenta aos; la que ha bloqueado el futuro; y la generacin tambin de las madres pluriempleadas y los padres impresentables, siempre a la busca de mujeres ms jvenes por miedo a mirarse a s mismos. Es como si en vez de buscar mujeres sin ms buscasen enfermeras. Tendran que releer El s de las nias todos los que tan fcilmente renuncian a los hijos de las primeras nupcias como hacan los antiguos macedonios, que tenan por costumbre asesinar a los vstagos del primer matrimonio. Tal iba a ser el destino de Alejandro Magno, hijo del primer matrimonio de Filipo. Cmo resolvieron el problema Alejandro y su madre Olimpia? Pues pasando a la accin y adelantndose a sus enemigos. La alianza entre madre e hijo fue tambin muy comn en Roma. Ya lo decan los antroplogos de finales del XIX: el amor paterno siempre ha sido tan dudoso como hipottico. Ay, Zeus mo, quiz la era de Saturno comenz hace tiempo y ahora estamos en su apoteosis. Que no se duerman los jvenes, y sobre todo que no se duerman sus madres. La alianza de ambos, tan presente en los mitos griegos, podra ser la nica solucin al marasmo. La mitologa griega as lo supo ver desde el principio, y hay verdades que tienen todo el aire de ser eternas. Jess Ferrero, El Pas, 04-08-13
18. Carroeros
Las buenas noticias casi nunca son noticia, las malas casi siempre. Las grandes tragedias, las grandes catstrofes, hacen que se vendan ms peridicos, que ms gente se mantenga ms horas delante de la pantalla o enganchada a la radio y al ordenador. Cuanto ms cerca nos toca la mala noticia ms noticia es. El periodismo se alimenta de muertes y de muertos, se vivifica con los cadveres y convierte a las vctimas en vctimas propiciatorias. Las grandes tragedias cercanas funcionan como un exorcismo que expulsa a los demonios de nuestro entorno. Hoy no nos ha tocado, la muerte nos ha pasado rozando y hemos sentido su aliento glido en el cogote. Recurrimos en busca de alivio a las estadsticas, es altamente improbable que las catstrofes de maana vuelvan, al menos de momento a desencadenarse tan cerca de nosotros como la de hoy. Hay das para pensar que este oficio nuestro es cosa de carroeros. Puede que la primera vez que experiment con fuerza esa sensacin fue hace muchos aos cuando durante el verano me fue encomendada la seccin de necrolgicas (hoy obituarios de un peridico). Yo cobraba mis reseas a tanto la pieza y aqul fue un verano con una prdiga cosecha de muertos clebres y los ms clebres suponan al menos una pgina completa del diario, lo que aumentaba las ganancias del redactor convertido en sepulturero interino y a destajo. Se me cay el alma a los pies (los periodistas, sobre todo los jvenes an tenamos alma en aquellos das) cuando al entrar en la redaccin, un compaero me felicit con estas palabras. Enhorabuena, hoy se ha muerto Atahualpa Yupanqui. El periodismo de opinin tiene sus ventajas. El columnista no se siente forzado a escribir sobre el tema dominante y puede partir para su crnica desde cualquier resquicio de la actualidad o salir directamente de paseo, de vez en cuando, por los cerros de beda. Pero hay noticias que golpean directamente en el corazn (los periodistas, al menos algunos periodistas, todava
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tenemos corazn) sucesos que imponen su ominosa presencia cuando el opinador se dispone a escribir un artculo frvolo y ligero como corresponde a la estacin veraniega. Ya saben de qu estoy hablando, de qu voy a hablarles. Del accidente ferroviario de Santiago de Compostela que desgran con terrible cuentagotas una larga procesin de muertos. Pasados los primeros momentos de conmocin se hacen inevitables las preguntas y las conjeturas inquietantes, preguntas peligrosas que de momento no tienen respuesta y que posiblemente (primera conjetura) nunca sean suficientemente respondidas, preguntas que se escuchan en los mentideros de la calle y quedan confinadas en la letra pequea de la informacin. Cuestiones vidriosas que cuando se plantean pblicamente pueden generar respuestas airadas y desautorizaciones tan tajantes como hipcritas. Nos preguntamos si el retraso de un tren de alta velocidad, retraso que podra generar el reintegro del importe del billete tuvo algo que ver con el exceso de velocidad, queremos saber porqu no funcion (si es que exista) un sistema de control que impidiera desbocarse al convoy. Nos planteamos si los recortes en el mantenimiento de las lneas frreas habrn tenido que ver con el siniestro, si la alta velocidad se est haciendo con demasiadas prisas, entre otras cosas para compensar el desmantelamiento de itinerarios menos rentables Preguntas que estn en el aire enrarecido de nuestras calles y que nos pesan. Se avecinan las explicaciones, las coartadas, o las investigaciones trucadas como la del accidente del Metro de Valencia. La reapertura de este ltimo proceso se produjo a raz de un reportaje televisivo del periodista Jordi vole. Todava hay esperanzas para este nuestro oficio de carroeros al servicio del lector.
Moncho Alpuente, Pblico, 26-07-13
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20. La maleta
Esta semana se celebr en Gran Canaria la sexta edicin del Memorial Pedro Lezcano, el creador de uno de los poemas que ms ha conmocionado a la ciudadana islea, La Maleta, que fue el que centr las jornadas de estos das en las que volvi a evidenciarse su vigencia y la constatacin de que, como dijera Gabriel Celaya, la poesa, en buenas manos, es un arma cargada de futuro. La Maleta fue antesdeayer, fue ayer, es hoy. Qu decirles que ya no sepan del triste sino de esta tierra y sus gentes, condenadas, cclicamente, a echar mano de la maleta. Antesdeayer, permtanme parafrasear a Pedro, nuestros abuelos se la llevaron a La Habana; ayer, nuestros padres, a Venezuela. Y hoy, a cuenta de esta inclemente crisis que nosotros no provocamos pero que, sin embargo, padecemos, nuestros hijos, la generacin mejor preparada de la historia islea, qu cruel paradoja!, se la llevan a Alemania, a Brasil, a donde sea, en busca del trabajo que aqu falta. Y eso que nos decan que esta sociedad iba a recompensar a los mejores, a los ms brillantes! Pedro Lezcano escribi el poema La Maleta en tiempos de clera, en los que iban a venir de afuera tcnicos de alambrar los horizontes, de encadenar la arena, de hacer nidos de muerte en nuestras fincas, de emponzoar el aire y la marea, de cambiar nuestros timples por tambores, las isas por arengas, las palabras de amor por ultimtum, por tumbas las acequias. Hoy, ya ven, siguen corriendo tiempos de clera. Los tambores de guerra, econmica o militar, no han dejado de sonar y los cimientos de la sociedad siguen socavados por la desigualdad extrema, esa contra la que siempre se rebel el poeta, a quien le produca vrtigo moral asomarse a la sima de la insensibilidad humana. Una sociedad en la que las grandes empresas que cotizan en el IBEX, segn supimos esta semana, han crecido un 9%, pero tambin en la que la morosidad de las familias crece y se certifica, va Holanda, que el Estado de bienestar, ese que nos ha garantizado una sanidad y educacin gratuita y universal, se da por enterrado. Lezcano no se resign nunca a que la moral reinase pero no gobernase. Cmo hoy! Su compromiso tico tambin lo fue, no poda ser menos, poltico, en la medida en que entenda que la poltica era la culminacin de lo civil, no su enemiga, aunque estos das, demasiados se empeen en lo contrario. Escribi La Maleta en 1982, entre movilizaciones contra la OTAN y ebullicin contestataria. Eran tiempos de miedos y muchsimas incertidumbres. Han pasado 31 aos y a nadie se le oculta que el miedo sigue muy presente, que son demasiadas las incertidumbres que planean sobre nuestro futuro y muy pocas las certezas. Han transcurrido 31 aos, y entre medios nos quisieron convencer de que Canarias era tierra de promisin, como antesdeayer lo fue La Habana y tambin Venezuela. Y ya ven que no. Ni lo fue aquello, ni lo es esto. Y otra vez, con la maleta a cuestas. l deca: Qu cojan ellos la maleta!
Vicente Llorca, Canarias 7, 21-09-13
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