Rituais de magia

Tudo o que esta escrito verdadeiro e no deve ser usado por brincadeira ou por curiosos,ninguem se responsabilisara por seus atos tera-feira, 25 de agosto de 2009

Manual dos Pactos Satnicos

PARTE I Os Mitos sobre os Pactos

Opinies divergentes sobre os pactos

Entre os ocultistas srios no dificil encontrar praticantes favorveis a prtica do pacto com espritos diablicos, que enxerga no ritual um ato de coragem de de domnio sobre ospoderes da escurido. Com eles faz coro a voz de Pierre Delancre, ao dizer que: "O aspirante aos segredos das sombras; a manipulao das armas mgicas; aquele que se recusa a tentar contra os demnios, no merece nem o ensinamento de seu mestre, nem os segredos, nem os desvendamentos, muito menos a prpria existncia. O exerccio do controle sobre as serpentes condio sine qua non para a prtica integra da bruxaria, seja ela branca ou negra." E justamente por ser um ato de dominao,no uma pratica para fracos. por este motivo, Emmanuel Swedenborg, e outros estudiosos alertam que "Quando os demnios insinuam-se aos iniciados, comeam por ceder as mais distintas vontades de seu pretensioso manipulador: com a nica inteno de atra-lo - fingem obedincia, submisso e subordinao. Ele acredita, inocentemente que est no controle da situao. Com os ponteiros do relgio acelerados, o homem passa a ter a noo de que ele o elo mais fraco dessa corrente; o lado mais frgil desta corda intitulada de pacto; que h de arrebentar-se e o levar pelo pescoo ao fundo de um poo da qual jamais ningum encontrou o caminho de volta." Frente a opinies to diferentes, de medo versus coragem e de imprudncia versus cautela, no dificil a confuso mental. Mas tente imaginar a cena por si mesmo, no difcil: Voc e o Diabo frente a frente, um contrato a sua frente e um futuro brilhante e cheio de dinheiro e sucesso, tambm a sua frente. Isso para no esquecer as mulheres; quem mais faria um contrato vendendo a alma sem o direito de ter uma Playboy Mansion para desfrutar ? Sempre em frente. Como diria o frontman do Iron Maiden, Bruce Dickinson em Caught Somewhere In Time, faixa de abertura do album Somewhere In Time de 1986: "You have got just your soul to lose." Navegando pela internet ou checando velhos livros de pginas amareladas pelo tempo, a quantidade de bobagens ditas e escritas, e o pior de tudo: SEGUIDAS sobre supostos entendidos em magia negra e seus pactos diablicos; para se dar razo aos cticos quando nos olham com um risinho cnico e at mesmo piedoso. A distoro dos fatos, fez dos pactos diablicos, umas das atividades menos crveis da histria da magia. Pois vejamos algumas das asneiras encontradas em livros considerados srios e tambm da rede mundial de computadores, mais conhecida como Internet: Eliphas Levi, em Dogma e Ritual da Alta Magia, desaconselha, despreza e at ridiculariza prticas de magia negra incluindo o Pacto com Diabo. Apesar disso tudo, ele inclui em sua mais famosa e comentada obra alguns comentrios pertinentes e descries sobre este tipo de Pacto: Os evocadores do diabo devem, antes de tudo, ser da religio que admite um diabo criador e rival de Deus. Eis como proceder um firme crente na religio do diabo, para corresponder-se com seu pseudodeus (falso-deus). Levi deixa claro que qualquer "diabo" uma criao do

operado, entidade composta de fluidos astrais provenientes das prprias emanaes energticas sutis do magista que as provoca deliberadamente. Aquele que afirma o diabo, cria ou faz o diabo. Ainda segundo Levi, para ser bem sucedido nas evocaes infernais, preciso ter: 1 - Uma teimosia invencvel 2 - Uma conscincia ao mesmo tempo endurecida no crime e muito acessvel ao remorso e ao medo. 3 - Uma ignorncia parente ou natural. 4 - Uma f cega em tudo o que no crvel. 5 - Uma idia completamente falsa de Deus. Eliphas Levi destaca a necessidade de renegar a Deus posto que o Diabo o principal adversrio do Criador. A fim de efetivar esse ato de rejeio, o autor enumera complexos procedimentos tais como: 1) PROFANAR as cerimnias do culto ou religio de origem e desrespeitar seus smbolos sagrados. 2) JEJEUM: durante quinze dias fazer somente uma refeio, sem sal e depois do crepsculo: "esta refeio ser de po preto e sangue temperados com molho, tambm sem sal, de favas pretas, ervas leitosas e narcticas. 3) EMBEBEDAR-SE: A cada cinco dias, depois do crepsculo, alm da refeio, preciso embebedar-se com vinho preparado com uma INFUSO feita com 5 cabeas de papoulas negras e cinco onas de linhaa triturada. Deixa-se descansar por cinco horas. A mistura deve, ento, ser coada em uma toalha que tenha sido feita ( ou que pertena a uma ) por uma mulher, de preferncia, prostituta. 4) DIAS DA EVOCAO: Os dias propcios para a evocao do demnio so: na noite de segunda para tera-feira OU na virada entre a sexta-feira e o sbado. 5) LOCAL DA EVOCAO: " preciso procurar um lugar solitrio e assombrado, tal como um cemitrio freqentado por maus espritos, uma runa temida, no campo, os fundos de um convento abandonado, o lugar onde foi cometido um assassinato, um altar drudico ou um antigo templo pago." (LEVI, 1995 - p 346) 6) VESTIMENTA: preciso prover-se de uma roupa preta, sem costuras e sem manchas; um gorro ou capuz em tom de chumbo ornamentado com os signos da Lua, Vnus e Saturno. O mago negro deve tambm providenciar, um vasto arsenal, como se segue: OBJETOS E ACESSRIOS 2 velas de sebo humano colocadas em candelabros de madeira negra cortados em forma de crescente lunar. (Implica acesso a uma vtima humana, um morto recente.) 2 coroas de Verbena. 1 espada mgica, de cabo preto.

1 ou A forquilha mgica. 1 fogareiro trip (trs ps) Um vaso de cobre contendo o sangue da vtima (de quem se extraiu o sebo). PERFUMES: Os perfumes so preparados para queima no fogareiro que fica no altar do crculo mgico. Na invocao do Demo, o operador deve levar uma caixa contendo incensos de cnfora, alos, ambar-pardo e estorague, misturados e homogeneizados com sangue de bode, sangue de poupa e sangue de morcego. 4 Cravos tirados do caixo de um supliciado. 1 CABEA DE UM GATO PRETO alimentado com carne humana durante cinco dias. 1 MORCEGO morto por afogamento em sangue. Os chifres de um bode que tenha sido seviciado pelo operador. O crnio de um parricida. A pele da vtima imolada, que forneceu sangue e sebo. Assim paramentado e portando os objetos listados acima e estando no local, data e hora apropriados o operador, sozinho ou acompanhado de dois assistentes, dever traar o crculo mgico com a ponta da espada deixando uma ruptura ou "ponto de sada". A pele da vtima, cortada em faixas, devera ser disposta ao longo do crculo, formando um segundo crculo que ser fixado com os quatro cravos do caixo de um supliciado. DENTRO DO CRCULO, dever ser traado, tambm com a espada, um tringulo equiltero. Este tringulo devela ser pigmentado com o sangue da vtima. O fogareiro deve ser colocado no vrtice do tringulo que estar voltado para o Norte. Na BASE DO TRINGULO, sero traados trs crculos, que demarcam o lugar onde deve ficar o operador (no centro) e seus assistentes. Com o prprio sangue, atrs do seu crculo, o operador dever traar, o smbolo de Constantino - que um grande "P" com o trao vertical cortado por um "X" (ver figura acima). Nos pontos marcados pelos quatro cravos (pregos), fora do crculo, so colocados: a cabea do gato, o crnio humano, os chifres do bode e o morcego. Tais objetos devem ser aspergidos com o sangue da vtima. Depois, acende-se o fogo usando ramos de amieiro e cipreste. As duas velas so colocadas direita e esquerda do operador, no centro das coroas de Verbena. Feito TUDO ISSO! o operador pronunciar as frmulas de evocao, que so vrias. Por exemplo, a Evocao do Grande Grimrio Drago Vermelho: Per Adonai Elohim, Adonai Jeova, Adonai Sabaoth, Metraton On Agla Adonai Mathom, vrbum pythnicum, mistrium salamndrae, convntus sylphrum, antra gnomrum, doemnia Coeli Gad, Almousin, Gibor, Jehosua, Evam, Zariatnatmik - Veni, veni, veni. A frmula indicada por Eliphas Levi, embora parea algo inventado pelo pesquisador, de fato, est registrada em inmeros livros de magia negra, grimrios, manuais repletos de frmulas espetaculares e de difcil execuo. Nos dias atuais estas dificuldades so ainda maiores no que diz respeito obteno da maior parte dos "ingredientes". Fica claro que um mago negro algum que tem de ser pervertido o suficiente para se permitir a prtica das mais exticas e inumanas aberraes e seu primeiro passo tornar-se um assassino, posto que precisa de uma vtima humana para obter boa parte dos materiais que o pacto exige.

Supondo que este mago negro suje suas mos cometendo o homicdio, ainda assim ter um exaustivo trabalho para conseguir elementos como gato, morcego, chifres de bode seviciado e o crnio de um parricida, coisa complicada porque no h parricidas mortos e conhecidos em pencas por a. A execuo de uma "frmula" como essa to complexa e arriscada que antes convida a desistir e esquecer uma empreitada que, se no fosse to macabra, seria certamente a pgina apotetica de uma crnica da "Magia Ridcula" e no de admirar que o Diabo aparea para quem se preste a produo deste "espetculo"; afinal, algum que faz tais coisas, se no louco, quase; e a loucura pode engendrar todo tipo de alucinao inclusive a iluso perfeita de uma viso de Satans.

Rompendo o Pacto
Segunda viso apresentada no captulo anterior, Fazer um Pacto com o Diabo uma operao bastante complexa e implica longa preparao fsica e mental. O caminho contrrio, romper o Pacto, bem mais simples; no exige substncias exticas, atos abjetos ou dispendiosos objetos. O indispensvel para anular o Pacto simplesmente 1. a F. F em Deus, f em uma inteligncia justa diretora do Universo.; 2. um arrependimento sincero em relao atos praticados sob a inspirao do mal. As Lendas de So Cipriano e do arcediago Tefilo ilustram bem este fato. Cipriano, erudito e inteligente, ao perceber que o Sinal da Cruz impedia a ao de seus poderes demonacos, deduziu de imediato que atrs do sinal havia uma doutrina-referncia poderosa capaz de produzir uma auto-confiana inabalvel, verdadeiro segredo de proteo contra feitios de todo o tipo. Esta referncia, que fortalece o campo energtico protetor, no caso da vtima de Cipriano, era a vida do Chrestos Ocidental Jesus. Justina, a moa-alvo dos encantamentos do Mago de Antioquia, tornou-se invulnervel porque assumiu, pela f, sua natural invulnerabilidade, em uma atitude que "fechou o seu corpo", ou seja, fechou o seu campo mental-espiritual para toda e qualquer influncia externa. No caso do Bispo Tefilo, processo semelhante ocorreu: arrependimento sincero e f inabalvel no poder da Virgem Maria romperam o pacto. Diz a Lenda que certa tarde, em meio s oraes na capela, onde havia vrias pessoas, o pergaminho, documento-registro do Pacto, emanou de uma parede e, esvoaando no aposento, foi parar nas mos de Tefilo. Santo Alphonse Maria de Ligouri (1696-1787) ensina como romper acordos com o Maligno ainda que assinados com sangue. O procedimento simples: 1) Renunciar, abjurar, renegar qualquer pacto firmado com o Diabo, explicitamente, em declarao verbal ntima ou com testemunhas de confiana, de preferncia um sacerdote. 2) Destruir todos os escritos, frmulas, talisms, objetos encantados etc. relacionados magia negra. 3) Queimar o Pacto, se este foi registrado em documento escrito. 4) Restituir bens ou renunciar a todos os bens ou privilgios obtidos por intermdio do Pacto e compensar quaisquer pessoas prejudicadas por causa do Pacto em todos os casos em que isso for possvel.

No folclore rabe existe a histria de um mercador que tendo prosperado infinitamente graas a um Pacto com Satans, ao findar o prazo de desfrute do acordo, depois de muito pensar, decidiu tentar um ltimo golpe para se livrar da dvida e preservar sua alma. No dia determinado, quando apareceu o Maligno a fim de efetuar sua cobrana, foi recebido com desafio irresistvel: uma ltima aposta, um jogo de xadrez. Se o mercador conseguisse superar o Remo no tabuleiro, estaria livre; se, ao contrrio, perdesse a partida, suas penas seriam redobradas. Exmio enxadrista, tanto quanto seu oponente, o mercador conduziu a partida at se colocar em total desvantagem, na iminncia de receber o xeque-mate. Mais uma jogada e o demnio encerraria o jogo. Porm, ao observar a mesa, ao invs de fazer o movimento final da vitria, a criatura infernal, arreganhando seus dentes pontiagudos, tomada de intenso furor, levantou-se abruptamente e proferindo mil maldies desapareceu numa exploso deixando no ar um forte cheiro de enxofre. Tranquilo, delicadamente o mercador concluiu o jogo e movendo uma pea em xeque-mate, viu que, como previra, formava-se no tabuleiro a imagem de uma cruz. O Diabo e seus Pactos so extremamente vulnerveis diante de qualquer smbolo do bem apresentado com verdadeira f. Considerando o leitor digno de nossos respeitos, daremos uma pausa para as gargalhadas e voltamos agora com um pouco mais de asneiras levadas a srio por pseudo satanistas.

A Lenda de So Cipriano de Antioquia

So Cipriano, cognominado O Feiticeiro, para distigui-lo do tambm famoso Cipriano, Bispo de Cartago, nasceu em Antioquia, regio entre a Sria e a Abissnia (atual Etipia); a poca era a segunda metade do sculo III d.C. (anos 200). Sua famlia, abastada, incentivou e patrocinou uma formao completa nas cincias da magia. Aos 30 anos, Cipriano se estabeleceu na Babilnia para aprofundar seus estudos em Astrologia. Ali, tornou-se discpulo de uma bruxa famosa, a Bruxa de vora, cartomante, quiromante (leitura de mos) e oniromante (leitura dos sonhos). Para obter poderes sobrenaturais, Cipriano iniciou-se tambm na Gothia, evocao de demnios e por fim, firmou um Pacto com o Diabo tornando-se um feiticeiro com capacidades fenomenais. Em sua biblioteca, alm dos livros de estudo, havia apontamentos prprios que ele fazia em toda parte, inclusive nas paredes e alm disso, um tesouro exclusivo de Cipriano: sua mestra morrera e, trancado em uma arca, ele possua todo o conhecimento da Bruxa de vora contido em cadernos e pergaminhos, memrias e anotaes de uma vida inteira, uma herana para o mais destacado de seus alunos. Cipriano se sentia bem com suas crenas e desfrutava todos os prazeres que o dinheiro e o prestgio podiam proporcionar. Tudo isso mudou diante do "Caso Justina". Justina era uma jovem crist rica e bela. Embora educada no paganismo, na idolatria, tornouse crist por conta prpria e converteu os pais, Edeso e Clednia. Muito devota, consagrou-se totalmente ao Cristo Jesus, determinou-se a manter a virgindade e recusava casar. Vivia em retiro mas mesmo assim um homem apaixonou-se por ela. Seu nome era Aglaide. Tendo sido rejeitado como noivo, Aglaide resolveu apelar para a feitiaria e procurou Cipriano a fim de obter a simpatia da donzela por meio das foras ocultas. O bruxo, no s desprezava o cristianismo como tambm se deleitava em ridicularizar os smbolos sagrados daquela religio bem como seus sacerdotes tendo, inclusive, se engajado em um movimento de perseguio aos fiis. Diante do problema de Aglaide, aceitou prontamente fazer o "trabalho" e , de fato, empregou todos os seus conhecimentos e auxiliares diablicos para enfraquecer e dominar a vontade determinada de Justina. Porm nada surtia efeito; os recursos iam se esgotando e Cipriano

incomodava-se porque comeava a desconfiar que no era suficientemente poderoso, ou no tanto quanto se achava ser. Atormentou a jovem com todo o tipo de armadilhas da seduo mental; falhando a sutileza, atacou enviando demnios que produziam terrveis vises. Mas Justina no se deixou intimidar sempre protegida por uma infinita f na proteo de Jesus. Contra todas as investidas do Mago, usava somente um signo, fazia somente um gesto, o Sinal da Cruz. Furioso com aquele fracasso, Cipriano pediu contas ao Demnio e questionou: - Prfido, j vejo a tua fraqueza, quando no podes vencer a uma delicada donzela, tu, que tanto de jactas do teu poder de obrar prodigiosas maravilhas! Diz-me logo de onde procede esta mudana, e com que armas se defende aquela virgem para deixar inteis os teus esforos? Sem sada o demnio confessou que nada podia fazer contra a moa por conta do Sinal da Cruz que ela usava com uma f profunda e inabalvel. Justina no tinha medo e rechaava qualquer ataque em nome de Jesus e este, era o Senhor de todas as coisas, dos Cus, da Terra e dos Infernos. Diante Dele, aos demnios, nada restava a fazer seno pr-se em fuga. - Pois se isso assim - replicou Cipriano - eu sou bem louco em no me dar ao servio de um senhor mais poderoso do que tu. E assim, se o sinal da cruz, em que morreu o Deus dos cristos, te faz fugir, no quero mais servir-me dos teus prestgios, antes renuncio inteiramente a todos os teus sortilgios, esperando na bondade do Deus de Justina que haja de me admitir por seu servo. Mas o demnio no desiste facilmente. Vendo que estava a perder to valioso comparsa, tentou ainda apoderar-se do corpo de feiticeiro. Mas Cipriano estava completamente decidido e, fazendo o Sinal da Cruz, pela primeira vez, invocou a proteo do "deus de Justina". A Graa do Senhor desceu sobre ele e o maligno teve seus poderes anulados. Naquele momento, Cipriano rompeu o Pacto com o Diabo e dali em diante comeou uma trajetria de duras provas que confirmaram sua f em Jesus Cristo. Mais tarde, j como cristo converso e penitente, foi perseguido, preso e julgado pelo imperador Diocleciano sendo morto, depois de longos martrios, em 26 de setembro de 304, em sua cidade natal, Antioquia. Pela sua histria de pecados e maravilhas, pela sua converso e pelo suplcio que padeceu em nome de Cristo, Cipriano virou o So Cipriano que se conhece hoje. Textos remanescentes do seu perodo satnico foram recuperados e reunidos nos famosos Livros de So Cipriano, cuja venda anunciada em revistas femininas e exotricas alm de boa parte do contedo estar disponvel em pginas da internet. So simpatias e bruxedos para obter sorte no amor, sucesso nos negcios e coisas do gnero. Outros textos relacionados ao pacto de Urbain Grandier e de astros do Rock tambm podem ser encontrados as pencas por a, mas preferimos levar agora ao leitor, a parte SRIA da coisa, posto que voc j deve ter rolado no tapetinho do lavabo de tanto rir no mesmo ?

O Mito do Doutor Faustus

Faust (alemo para "punho") ou Faustus (latim para "auspiciosa" ou "sortudo") o protagonista de uma clssica LENDA alem; em que o protagonista faz um pacto com o diabo. A narrativa a base de muitas obras literrias, artsticas, cinematogrfica, e obras musicais, como os de Christopher Marlowe, Goethe, Thomas Mann, Hector Berlioz, Franz Liszt, Oscar Wilde, Charles Gounod e at mesmo o Radiohead.

O nome "Faust" veio para ficar por obra de um suposto charlato alquimista (alguns dizem "astrlogo e necromante"), cujo orgulho e vaidade conduziu ao seu castigo eterno. Do mesmo modo, o adjetivo "Faustiano" denota atos ou consideraes envolvendo a arrogncia humana que nos conduz finalmente ao castigo. A origem do nome e do personagem Fausto permanece incerta, embora seja amplamente admitida a hiptese de ser ela baseada na figura do Dr.Johann Georg Faust (1480-1540), um mago e alquimista de duvidosa reputao; provavelmente de Knittlingen, Wrttemberg, que obteve um grau de Divindade na Universidade de Heidelberg, em 1509. Segundo alguns relatos, a infmia Fustica se tornaria lendria, enquanto ele esteve na priso onde - em troca de vinho - ele "se ofereceu para mostrar a um capelo como remover os plos de seu rosto sem uma lmina; o capelo lhe deu o vinho e em troca Fausto cumpriu o que prometeu: com uso de arsnico, removeu no s os cabelos, mas a carne tambm, sem exibir nenhum ferimento". No folclore polons, h uma histria com um tal de Pan Twardowski num papel semelhante ao de Fausto, e parece ter sido originada ao mesmo tempo que as descries alems vieram tona. No est claro se as duas histrias tm uma origem comum ou influenciaram-se mutuamente. A figura de Pan Twardowski supostamente baseado num alemo do sculo XVI; imigrante da Cracvia, ento a capital polonesa, possivelmente John Dee ou Edward Kelley. Segundo Melanchthon, o histrico Johann Faust tinha tambm estudado na Cracvia. Vejamos uma outra verso aproximada da histria do Doutor Faustus; a de Christopher Marlowe: A Trgica Histria do Doutor Faustus uma pea de teatro criada por Christopher Marlowe, baseado na histria de Johann ( ou Johannes ) Faustus, em que um homem vende sua alma ao Diabo em troca de poder e conhecimento. Em um nvel mais profundo, esta obra mostra a decadncia de uma pessoa que escolhe os ganhos materiais ( por comandar os demnios para atender seus desejos ) em detrimento de valores espirituais, e assim, perde a sua alma. Doutor Faustus foi publicado pela primeira vez em 1604, onze anos aps a morte de Marlowe e, pelo menos, doze anos aps a primeira encenao da pea. Como um prlogo, o verso nos diz sobre que tipo de carter representado pelo Doutor Faustus. No se trata de guerra ou de um singelo amor corts, mas sim sobre Faustus, que nasceu de famlia humilde e pais sem condies de investir recurso nos talentos dos filhos. Isto pode ser visto como uma partida da tradio medieval; Faustus detm um estatuto menor do que reis e ou santos, mas sua histria ainda merecedora de crdito e menes honrosas ( ou horrorosas se preferir assim ). nos oferecido uma introduo a sua sabedoria e suas habilidades, mais notavelmente na divindade que se sobressai to tremendamente quando a ele concedido um ttulo de doutorado. Durante esta abertura, encontramos tambm a nossa primeira pista para a origem da futura e previsvel derrocada do Doutor Faustus. Seu caso guarda semelhanas para com a histria de Icarus. Este detalhe, esta analogia nos d mais uma pista sobre o destino do Doutor, bem como nos chama a ateno para a idia de arrogncia ( orgulho excessivo ), que est representada na lenda sobre Icarus.

Thomas Mann e a Astcia de Jean Jacques Rousseau

O romance de Mann uma re-modelao da lenda, no contexto da primeira metade do sculo XX e os princpios e destinos intelectuais, morais e espirituais da Alemanha e da Europa nesse perodo para l de turbulento. Isto consagrado e representado na vida do heri, um fictcio

compositor alemo chamado Adrian Leverkhn, conforme informado pelo seu amigo de infncia Serenus Zeitblom. Leverkhn em seu incio, tanto criativo como musical ou em suas exploraes metafsicas, onde o compositor mostra todo brilhantismo, conduz sua carreira, sua vida e seu drama pessoal num caminho em que ele est cada vez mais preocupado com o apocalipse e com o julgamento de sua alma. O narrador, Zeitblom (um professor catlico e humanista, que demitiu seu professorado em Kaisersaschern por no concordar com a poltica nazista para a populao judaica), escreve na atual poca de 1943-1946, na Alemanha, testemunhando o terrvel destino do seu pas. Leverkhn, nascido em 1885, deixa escritos ao amigo, que mostram que ele tinha formalizado um contrato diablico, um pacto, com uma manifestao espiritual de Mephistopheles ( o Diabo empessoa ), em troca de vinte e quatro anos de grande xito como compositor. Isso surge de um episdio quando ainda em sua juventude, ele contrai uma terrvel doena venrea aps visitar um bordel (coincidindo, em 1906, com o incio da produo da pera de Richard Strauss, Salom). Sua brilhante carreira se desenvolve ao longo dos anos que antecederam a 1930, quando ele est apresentando a sua obra prima para um grupo de amigos, uma vasta cantata intitulada "A Lamentao do Doutor Faustus", ento ele desata a fazer uma confisso aparentemente insana, de sua histria demonaca e seu pacto com o Diabo. Desde ento, uma doena cerebral acaba por deix-lo sem um nico trao de suas faculdades mentais. O colapso dura at sua morte dez anos depois, em 1940, completamente inutilizado, sob os cuidados de sua me j idosa. O perodo de sua completa decadncia mental, portanto, corresponde ao perodo histrico da ascenso do nazismo, embora os comentrios de Zeitblom sobre as circunstncias polticas, abordem apenas o contexto do perodo de escrita, 1943-1947. (Alm disso, o autor menciona explicitamente certos acontecimentos da II Guerra Mundial, por exemplo, a invaso aliada, de Junho de 1944, mas nunca Auschwitz.) No obstante, o romance fecha com uma orao do amigo Zeitblom, "Deus seja misericordioso para com vossa pobre alma, oh meu amigo, minha Ptria! ' (Gott sei euerer armen Seele gndig, mein Freund, mein Vaterland.) Da Leverkhn e sua msica no so apenas paralelos, mas destinam efetivamente como uma encarnao de, a alma da Alemanha, devido Zeitblom (ou Mann ?) O seu amor por Seu amigo e sua ptria so a mesma coisa. Filosofia parte, hora de chutar o balde e esclarecer os fatos. O mito fustico no teve outra razo que no tenha sido o falso moralismo, imperativo da igreja que via na Idade Mdia ( como v hoje ) sua perda de foras, e as ofertas satnicas frente a um povo miservel e necessitado, que parecia encontrar nas promessas de Lcifer, uma esperana menos v do que aquela encontrada no cristianismo. O que precisamos nos ater em todas as verses em que o mito explorado, a noo de que em nenhuma delas, as paixes da carne sobrepujam as do esprito. Tudo fruto do trabalho, do esforo em que a nica interveno diablica, aquela em que Mephistopheles oferece ao proponente do pacto, sade, sabedoria e fora para produzir suas obras. Atente a esta passagem: Na ocasio em que o longo dialogo entre Leverkhun e o Diabo se desenrola, ele faz questo de afirmar e esclarecer ao compositor que oraes, cnticos, pentagramas e rituais so absolutamente dispensveis; o interesse do Diabo no compositor, tem recurso justamente nas habilidades dele, no valor a msica, a sua arte, considerada profana aos olhos de Deus. Ao compositor tambm lhe negado o direito de amar, naquilo que o Diabo considera com toda razo, a maior das servides morais. Amar a si prprio j o bastante para que os outros o amem ainda mais.

Uma filosofia dos pactos tambm pode ser encontrada na obra de Jean Jacques Rousseau em O Contrato Social: Nesta obra, Rousseau expe a sua noo de Contrato Social, que difere muito das de Hobbes e Locke: para Rousseau, o homem naturalmente bom, sendo a sociabilizao a culpada pela "degenerao" do mesmo. O Contrato Social para Rousseau um acordo entre indivduos para se criar uma Sociedade, e s ento um Estado, isto , o Contrato um Pacto de associao, no de submisso. No Captulo VI: Do Pacto social, Rousseau explicita como a cesso da liberdade natural na verdade a adeso de uma liberdade mais forte, a convencional. Obtida atravs do contrato social. Este, no se configura como um ato real e formal, tendo valor simblico: suas clausulas so determinadas pela natureza do ato, dispensando enunciado explicito mas sendo mantidas e reconhecidas de maneira tcita. Sendo a liberdade de cada indivduo o instrumento primordial de sua conservao, como poderia ele empenh-los sem prejudicar nem negligenciar os cuidados que a si mesmo deve? Encontrando uma forma de associao que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associado com toda a fora comum, e pela qual, cada um unindo-se a todos s obedece a si mesmo, permanecendo assim to livre quanto antes. Atravs da alienao total de cada associado de seus direitos comunidade toda, cada um dando-se completamente, a condio igual para todos e, portanto, ningum capaz de tornala onerosa a ningum. Enfim, cada um dando-se a todos, no se d a ningum, em lugar da pessoa particular de cada contratante, passa a existir um corpo moral e coletivo, composto de tantas vozes cnscias da condio de membro existirem no corpo. Uma anlise atenta sobre as obras supra mencionadas servem exclusivamente para desfazer da mente do crdulo a errnea verso que ele tm dos pactos diablicos, mas iremos agora a parte prtica da coisa, mas antes revelamos um segredo: Thomas Mann pesquisou incansavelmente a vida e obra de inmeras personagens, das quais corriam boatos e verdades em toda a Alemanha sobre como haviam conseguido prosperar na vida da noite para o dia, como homens abjetos desfilavam com mulheres estonteantes e abusavam do luxo e licenciosidade sem preocupar com o amanh. O Adrian em que Thomas Mann se inspirou foi um subitamente rico comerciante de artigos de luxo na regio de Hamburgo, norte do pas: Ele efetuou seu pacto com a ajuda do Heptameron de Pietro D'Abano seguindo as datas da Lemuria Romana. Lemuria ou Lemuralia era o nome de um festival da Roma Antiga celebrado nos dias 9, 11 e 13 de Maio. O seu objetivo era apaziguar os espritos dos mortos que se acreditava rondarem pelas ruas e casas, mas tambm invoc-los para obter pactos sinistros durante a Idade Mdia. Quanto isso tambm aconselhamos uma olhada atenta no livro Codex Magia de Texe Marrs.

PARTE II - A Realidade sobre os Pactos

Lista de personalidades que fizeram pactos diablicos

Internacionais

 William F. Buckley Jr: Chefe de elite da JANUS e dono de influentes decises dentro da sede da OTAN na Blgica. George Bush: Ex-Presidente Americano e Vice-Presidente, chefe da CIA, e parte ativa no controle intelectual e financeiro dos Illuminati. George W. Bush, Jr. - Atual Presidente dos Estados Unidos. Membro h 33 anos da Skull & Bones. Bill Clinton, Ex-Presidente dos Estados Unidos e lder dos Illuminati no estado de Arkansas onde foi governador por 12 anos. Hillary Clinton, esposa do Presidente e agora concorrendo para cargos polticos, em Nova Iorque. Tem o singelo apelido de Pindar nos Illuminati. Esse o cdigo-nome de um dos principais rituais que envolviam sacrifcios humanos. (Leia o livro de Icke "O Maior Segredo" para maiores informaes). Bruxa Satanista. Gerald Ford, Ronald Reagan, Jimmy Carter, Richard Nixon, Lyndon B. Johnson. ExPresidentes dos Estados Unidos da Amrica. Todos membros dos Rosa-Cruzes na Amrica do Norte. John F. Kennedy, Presidente assassinado de os E.U.A. Foi expulso dos Rosa-Cruzes por tentar puxar o tapete de membros do Partido Republicano, meses antes de seu at hoje mal explicado assassinato. Henry Kissinger, antigo secretrio de Estado de mbito Richard Nixon, e um dos mais respeitados membros dos Illuminati. Trabalha em estreita colaborao com satanistas britnicos da Lord Carrington. Mikail Gorbachev, ex-presidente da Unio Sovitica, agora trabalhando nos E.U.A para os Illuminati via Fundao Gorbachev. Guy de Rothschild chefe da dinastia financeira que nasceu na Alemanha e expandiu seus domnios via Illuminati. Os primeiros reptilianos de que se tem notcia no mundo moderno. Habsburgos: Ver Rothschilds. Rockefellers: Ver Rothschilds. Astor's: Ver Rothschilds. DuPont's: Ver Rothschilds. Mellon's: Ver Rothschilds.

Dick Cheney, secretrio de Defesa do presidente Bush e principal articulador dos Rothschild na Amrica do Norte. Robert C. Byrd, Senador democrata de West Virginia. Tesoureiro da Skull & Bones. Ficou famoso pelo mote manico: " dinheiro, dinheiro, dinheiro! Sem idias, nem princpios, mas o dinheiro que reina e governa a supremacia da poltica americana no mundo." Bob e Bill Bennett, bem conhecidas figuras polticas E.U. intimamente ligado a George Bush. Satanists, mente controladores, torturadores de crianas e adultos. Tenente Coronel Michael Aquino, responsvel pela "Psicologia Aplicada da Guerra Total" no exrcito americano no Iraque. Fundador do Templo Satanista de Set. Billy Graham, heri cristo nos E.U.A que tem sido financiado desde o incio pelo cl Rockefeller's por meio de depsitos em parasos fiscais no caribe. Estranhamente vindo de contas ligadas aos... Rothschild. Rainha Elizabeth II do Reino Unido, essa Illuminati desde os anos 50. Rainha Elizabeth I. Arquitetou a Segunda Guerra ao lado de Churchill e os Rothschild.

Lord Mountbatten da Famlia Real Britnica e heri da II Guerra Mundial. Casou-se com uma Rothschild em 1937 e foi lder dos Illuminati na Irlanda do Norte. Winston Churchill, Primeiro-Ministro britnico, e faz parte da linhagem Marlborough. Eminentes satanistas britnicos desde o sculo XVII. Franklin Delano Roosevelt: Presidente americano na Segunda Guerra, Satanista e entusiasta da Klu Klux Klan.

 Adolf Hitler, lder nazista na Alemanha e membro dos Rothschild. Ver Sociedade de Thule para maiores informaes. Tony Blair, ex-primeiro-ministro britnico. Satanista participativo dos Amigos de Hekate. A mais tenebrosa associao satanista que j vagou pelo Reino Unido. Brian Mulroney, ex-primeiro-ministro do Canad, introduziu o NAFTA "acordo de livre comrcio na Amrica do Norte" que devastou a economia canadense e enriqueceu membros dos Illuminati canadense que viam seu patrimnio definhar nas dcadas de 70 e 80. Pierre Trudeau, ex-primeiro-ministro canadense. Teve a campanha financiada pelos Illuminatis canadenses. Mohammed Al Fayed, pai de Dodi Al Fayed, que morreu no carro com a princesa Diana. Satanista membro do conselho dos Amigos de Hekate.

No Brasil
Infelizmente no temos no Brasil, acesso a documentos que chegam as mos de quem quer investigar a maonaria e demais sociedades pretensamente secretas como no hemisfrio norte. Sabemos porm que pactos coletivos foram realizados por diversos polticos, lderes religiosos e donos de grandes grupos de comunicao como uma importante emissora de televiso que tem seu QG na cidade maravilhosa; um dos maiores partidos polticos do pas tambm no d uma passo sem consultar suas bases... espirituais se que me entendem. Tambm especulado pelos investigadores que uma ordem, filha aos Iluminados da Baviera, conhecida exteriormente como "Os Aquisitores", tenha perpetuado em Brasilia, na dcada de 60, o maior pacto coletivo j realizado na Amrica do Sul. Todos os participantes individuais do ritual tiveram fins agonizantes ou mortes violentas, mas a organizao como um todo, supostamente prospera e cresce at os dias de hoje. Mas o caso mais relevante sem dvida o do nosso mago escritor, que idealizou seu pacto no fim dos anos setenta via "Tradio", e chegou a imaginar que ele no teria resultado. O tempo passou e vemos que sua "f" preponderou, embora nos ltimos anos ele tenha dado as suas vaciladas com seu cajado nas esferas espirituais. Mas tudo funciona assim mesmo, pactos coletivos exigem compromissos mais longos e duradouros, o problema que o tempo parece passar rpido demais para essas pessoas e seus famigerados grupos. No buscamos assustar aqueles que buscam pactos com os espritos, mas uma consistente leitura assaz agradvel a alguns depoimentos daqueles que o praticaram podem servir de reflexo a todos ns. Diga-se que estas comunicaes ocorreram aps a morte dos pactuadores de sat. (Jean Bodin)*