1.1.CONCEPTO DE TICA Y SU UBICACIN COMO RAMA DE LA FILOSOFA: La tica se relaciona con el estudio de la moral y de la accin humana.

El concepto proviene del trmino griego ETHIKOS que significa "carcter". Una sentencia tica es una declaracin moral que elabora afirmaciones y define lo que es bueno malo, obligatorio, permitido etc., en lo que se refiere a una accin o a una decisin. Por lo tanto, cuando alguien aplica una sentencia tica sobre una persona est realizando un juicio moral. La tica, pues, estudia la moral y determina como deben actuar los miembros de una sociedad. Por lo tanto, se le define como la ciencia del comportamiento moral. La tica no es coactiva, ya que no impone castigos legales, (sus normas no son leyes.) la tica ayuda a la justa aplicacin de las normas legales en un Estado de derecho, pero por s misma no es punitiva desde el punto de vista jurdico, sino que promueve una autorregulacin. La tica puede dividirse en diversas ramas, entre las que se destacan la tica normativa (son las teoras que estudia al axiologa moral y la deontologa, por ejemplo) y la tica aplicada (se refiere a una parte especifica de la realidad, como la biotica y la tica de las profesiones) 1.2 CARACTERSTICAS DE: tica Es una de las principales ramas de la filosofa considerada como una ciencia prctica y normativa que requiere de la reflexin y de la argumentacin, estudia el comportamiento del hombre que convive socialmente bajo una serie de normas, es el conjunto de valoraciones generales que abarca el estudio de la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir permitiendo ordenar sus actuaciones y que el mismo grupo social ha establecido Tiene como objeto los actos que el hombre realiza de modo consciente y libre, es decir, aquellos actos sobre los que ejerce de algn modo un control racional. No se limita slo a ver cmo se realizan esos actos, sino que busca emitir un juicio sobre estos, permitiendo determinar si un acto ha sido ticamente bueno o malo. Estudia qu es lo moral, Moral Axiologa Deontologa Conjunto de creencias y Teora crtica de los Ciencia o tratado de los normas de una persona o valores: segn la deberes y normas grupo social que axiologa de Scheler, ticas, en especial si determinar el obrar es los valores superiores conciernen al decir, que orienta acerca del son los religiosos, y los profesional de una bien o del mal; correcto o inferiores, los sensitivos rama determinada: incorrecto de las acciones. deontologa de los medios de La axiologa es una de las comunicacin Son las reglas o normas por dos principales las que se rige la fundamentaciones de la conducta de un ser tica junto con la Etimolgicamente es la humano en concordancia deontologa. ciencia del deber. con la sociedad y consigo mismo, se Estudia tanto aquellos Refiere al conjunto de relaciona con el estudio valores negativos como deberes reconocidos de la libertad y abarca la positivos, analizando dentro de una accin del hombre en sus primeros principios profesin, es decir; todas sus que son aquellos que las normas a seguir manifestaciones. permitirn determinar la de un medio vala o no de algo o profesional Este trmino tiene un alguien, para luego sentido positivo frente a formular los los de inmoral (contra fundamentos del juicio la moral) el cual hace tanto en el caso de ser referencia a todo aquel positivo como negativo comportamiento o persona que viola su Valores objetivos propia moral o la moral incluyen el bien, la pblica y amoral (sin verdad o la belleza, moral) hace referencia a siendo finalidades ellos las personas que mismos. carecen de moral, por lo que no juzgan los hechos Valores subjetivos en ni actos como buenos o cambio, cuando estos malos, correctos o representan un medio incorrectos. La mayor para llegar a un fin (en defensa de la amoralidad la mayora de los casos caracterizados por un

cmo se justifica la realizan los taostas. deseo personal). racionalmente un sistema moral, y cmo Actos morales son los que Rama de la Filosofa que se ha de aplicar se realizan consciente y se ocupa y centra en el posteriormente a los voluntariamente, estudio de la naturaleza distintos mbitos de la nicamente las acciones de los valores y los vida personal y social. realizadas a sabiendas y juicios valorativos En la vida cotidiana por libre decisin tienen constituye una reflexin carcter moral sobre el hecho moral, busca las razones que Los conceptos y creencias justifican la utilizacin de sobre moralidad son un sistema moral u otro generalizados y no solo se toma en codificados en una cuenta en el rea cultura o grupo, regulan personal, sino tambin el comportamiento de en el rea profesional. sus miembros. La conformidad con dichas Desde el punto de vista codificaciones es Institucional, Educativo y tambin conocida como Empresarial, existen civilizacin Cdigos de tica o Normas que regulan la La Moral es normativa, actividad que en ellas se porque establece las desarrollan normas que determinan lo que es el bien y lo que No es coactiva, ya que no es el mal. En otras impone castigos legales palabras, la Moral (sus normas no son establece lo que se debe leyes). y lo que no se debe hacer. Lo que se permite Ayuda a la justa aplicacin y lo que se prohbe de las normas legales en un estado de derecho, El fundamento de la Moral pero en s misma no es es la razn. punitiva desde el punto de vista jurdico, si no La moral abarca la que promueve una conciencia individual, autorregulacin que se considera subjetiva, por razones La tica abarca las normas obvias que permiten la convivencia de personas y grupos 1.2.1 LA TICA

Del latn ethcus = del griego = transcrito a nuestro alfabeto, "thicos" Es preciso diferenciar al "thos", que significa "carcter" del "ethos", que significa "costumbre", tal diferencia deriva en la confusin de "tica" y "moral", pues esta ltima nace de la voz latina "mos", que significa costumbre, es decir, lo mismo que "ethos". Si bien algunos sostienen la equivalencia de ambas doctrinas en lo que a su objeto respecta, es crucial saber que se fundamentan en conceptos muy distintos. es una disciplina filosfica que estudia el comportamiento moral del hombre como ser individual y social, es la reflexin sobre el ethos de cada individuo, es la luz que nos orienta hacia lo que debemos hacer u omitir El estudio de la tica se remonta a los orgenes mismos de la filosofa en la Antigua Grecia, y su desarrollo histrico ha sido amplio y variado. Una doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia tica, juicio moral o declaracin normativa es una afirmacin que contendr trminos tales como "bueno", "malo", "correcto", "incorrecto", "obligatorio", "permitido", etc, referido a una accin, una decisin o incluso tambin las intenciones de quien acta o decide algo. Cuando se emplean sentencias ticas se est valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones, se estn estableciendo juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "ese poltico es corrupto", "ese hombre es impresentable", "su presencia es loable", etc. aparecen estos trminos que implican valoraciones de tipo moral. Entre las ramas de la tica se destacan la normativa (axiologa moral y deontologa) y la aplicada (referente a una parte especfica de la realidad, como la biotica y la tica de las profesiones) Respecto a los autores fundamentales en el estudio de la tica no puede obviarse al alemn Immanuel Kant, quien reflexion de cmo organizar las libertades humanas y de los lmites morales. Otros autores fueron Aristteles, Baruch Spinosa, Jean-Paul Sartre, Michael Foucault, Friedrich Nietzsche y Albert Camus

1.2.2 MORAL

Tiene su origen en el trmino latino moris, cuyo significado es costumbre. Moralis (< latn mos = griego costumbre). Por lo tanto moral no acarrea por s el concepto de malo o de bueno. Son, entonces, las costumbres las que son virtuosas o perniciosas.

Segn otra definicin, la moral es la suma total del conocimiento que se adquiere sobre lo ms alto y noble y que una persona respeta en su conducta. Las creencias sobre la moralidad son generalizadas y codificadas en cierta cultura o grupo social determinado por lo que regula sus miembros, por otra parte suele ser identificada con los principios religiosos que una comunidad acuerda respetar.

El conjunto de normas morales denominado como moralidad objetiva (hechos sociales ms all de que el sujeto decida acatarlas). En cambio, los actos a travs de los cuales la persona respeta o viola la norma moral conforman la moral subjetiva.

Los antiguos romanos concedan a las mores maiorum (costumbres de los mayores, las costumbres de sus ancestros fijadas en una serie continuada de precedentes judiciales) una importancia capital en la vida jurdica, a tal grado que durante ms de dos siglos (aproximadamente hasta el siglo II a. C.) fue la principal entre las fuentes del Derecho. Su vigencia perdura a travs de la codificacin de dichos precedentes en un texto que llega hasta nosotros como la Ley de las XII Tablas, elaborado alrededor del 450 a. C.

La moral comenz a ser enseada en forma de preceptos prcticos, las Mximas de los siete sabios de Grecia, los Versos dorados (y otros) de los poetas de Grecia o bien en forma de aplogos y alegoras hasta que revisti carcter cientfico en las escuelas de Grecia y Roma. Ocupa importante lugar en las enseanzas de Pitgoras, Scrates, Platn, Aristteles, Epicuro y, sobre todo, entre los estoicos (Cicern, Sneca, Epicteto, Marco Aurelio, etc.). Los neoplatnicos se inspiraron en Platn y los estoicos cayeron en el misticismo. Los modernos han profundizado y completado las teoras de los antiguos. RELACION ENTRE LA TICA Y LA MORAL: LA ETICA: define la materia o esencia de lo bueno y reflexiona sobre la diversidad de morales. LA MORAL: define que hacer en cada situacin concreta. LA ETICA: se proyecta ilumina y orienta el comportamiento moral. LA MORAL: proporciona el material para la reflexin tica. LA ETICA Y LA MORAL LE DAN AL HOMBRE LAS HERRAMIENTAS PARAEVOLUCIONAR Y ALCANZAR LA PERFECCIN, ES EL HOMBRE QUIEN DECIDE SILO QUIERE O NO, AS COMO TAMBIN, SI MANTIENE O NO LA PERFECCIN DE LANATURALEZA

1.2.3 LA AXIOLOGA Del griego 'valioso' + tratado' o filosofa de los valores, es la rama de la filosofa que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. El trmino axiologa fue empleado por primera vez por Paul Laupie en 1902 y posteriormente por Eduard Von Hartman en 1908. Es la ciencia que nos permite conocer y debatir sobre los valores que hacen al ser humano. Es la teora del valor o de lo que se considera valioso. La importancia de este tema es conocernos a nosotros mismos, con nuestros valores para ser personas justas. Debemos de tener bien claro que a lo valores les denominamos virtudes, porque poseen una fuerza que nos capacitan para afrontar grandes tareas, porque sin fuerza, sin ilusin, no podramos acometerlas ni siquiera la tarea de vivir. Axiologa (del griego axios, lo que es valioso es estimable, y logos ciencia), teora del valor o de lo que se considera valioso. Se designa con el trmino de Axiologa a aquella rama de la Filosofa que ocupa y centra en el estudio de la naturaleza de los valores y los juicios valorativos. La axiologa estudia tanto aquellos valores negativos como positivos, analizando sus primeros principios que son aquellos que permitirn determinar la vala o no de algo o alguien, para luego formular los fundamentos del juicio tanto en el caso de ser positivo como negativo.

RELACION ETICA Y AXIOLOGA: Podemos establecer la relacin existente entre la tica y la axiologa precisamente al concebir la existencia de valores ticos tales como la conciencia, la ley, la libertad, la responsabilidad, el deber, el derecho y la justicia. As mismo, lo tico podemos considerarlo a travs de la accin; la libertad por ejemplo representa algo fundamental en nuestra vida; las consecuencias que puede traer el hecho de arremeter en contra de aquello que es central en nuestras vidas, aqu es donde emerge lo tico como reflexin moral, porque es en la accin en donde nace y toma sentido el anlisis tico. Por ende cuando hablamos de tica estamos suponiendo la accin, porque cuando se presenta el dinamismo en los calores es cuando emitimos juicios sobre lo que nos parece malo o bueno, es cuando presentamos criterios de eleccin 1.2.4 TELEOLOGA El trmino teleologa proviene de los dos trminos griegos Tlos (fin, meta, propsito)y Lgos (razn, explicacin). As pues, teleologa puede ser traducido como razn de algoen funcin de su fin, o la explicacin que se sirve de propsitos o fines.Decir de unsuceso, proceso, estructura o totalidad que es un suceso o un proceso teleolgico significados cosas fundamentalmente: a) que no se trata de un suceso o proceso aleatorio, o que laforma actual de una totalidad o estructura no es (o ha sido) el resultado de sucesos oprocesos aleatorios; b) que existe una meta, fin o propsito, inmanente o trascendente alpropio suceso, que constituye su /razn, explicacin o sentido. En trminos de cierta tradicinfilosfica, esto equivaldra a decir que dicha meta o sentido son la razn de ser del sucesomismo, lo que le justifica en su ser. Como se ve, el carcter teleolgico de un suceso seopone a su carcter aleatorio. Sin embargo, de ah no podemos deducir que teleolgico ynecesario (en su acepcin epistemolgica de legaliforme), sean coincidentes. RELACION ETICA Y TELEOLOGA: Podemos establecer la relacin existente entre la tica y la teleologa precisamente alconcebir que como ya se ha mencionado, la teleologa es el la razn de algo en cuanto a sufin por lo tanto la razn ser encontrada en base al fin tico que esta tenga, es decir, elresultado de una accin derivara moralmente en cuanto al fin positivo o negativo que tengatal accin dentro del contexto de la tica 1.2.5 DEONTOLOGA Etimolgicamente es la ciencia del deber. Deon, deontos : significa obligacin, deber, Logia :expresa conocimiento, estudio. El objeto de estudio de la Deontologa son los fundamentos del deber y las normas morales. Dicho propiamente la deontologa profesional se refiere al conjunto de deberes reconocidos dentro de una profesin, es decir; las normas a seguir de un medio profesional. Estas normas determinan los deberes mnimamente exigibles a los profesionales en el desempeo de su actividad. Siendo estas exigencias de orden moral puesto que regulan el comportamiento interno del sujeto y apelan a la conciencia y buena voluntad de este. Esto sugiere una delas intenciones de la redaccin de los cdigos deontolgicos: explicitar la dimensin estrictamente moral de una profesin, aquellos comportamientos exigibles a los profesionales, aunque no estn delimitados jurdicamente. Que bien podra explicarse de la siguiente manera:Que en caso de duda, el intermediario, a la hora de decidirse por un comportamiento conveniente en una situacin concreta, debe de preguntarse si es capaz de justificar en publico la resolucin que trata de adoptar. En pblico, es decir en su medio profesional, garante colectivo del buen nombre de la profesin. En "Deontologa o ciencia de la moral" busca el racionalismo, con un mecanicismo casi matemtico con el que valorar los comportamientos por su utilidad. Sin embargo, el intento de Bentham por cambiar el contenido de la moralidad por un concepto ms asptico y menos valorativo, no logr esa transformacin por el mero hecho de acuar un nuevo trmino.

RELACION ETICA Y DEONTOLOGA: Podemos establecer la relacin existente entre la tica y la deontologa precisamente al concebir que, como ya se ha mencionado, la deontologa es la ciencia de la moral o del deber ser, y la tica estudia el comportamiento moral del hombre como ser individual y social, es la reflexin sobre el ethos de cada individuo, es la luz que nos orienta hacia lo que debemos hacer u omitir

EL TAOSMO Dice que la moral corrompe al ser humano, obligndolo a hacer cosas buenas cuando no est preparado y prohibindole hacer cosas malas cuando necesita experimentar para darse cuenta de las repercusiones de sus actos. Todo lo moral, segn ellos, implica forzar la naturaleza del ser humano y es fruto de la desconfianza y el miedo a los dems, a lo que puedan hacer si no estn sometidos al estricto gobierno de unas leyes que rijan su comportamiento. CONCLUSIN Despus de la lectura de los temas a tratar se obtiene como objetivo la profundizacin detallada de estos ya que el no tener muy claro algunas diferencias puede llegar a confundir sin los trminos adecuados y correspondientes a cada uno de ellos, es el caso de la tica y la moral, una son las normas a seguir (moral), y la otra es la forma correcta de seguirlas o ejecutarlas (tica) por lo que en cierta manera la axiologa y la deontologa conciernen entre s cada cual como una cadena. La tica es el estudio de la moral la cual hace referente a la axiologa que estudia a la tica y que entre todas ellas est la deontologa que rige, coordina o ayuda a la axiologa en el contexto de la moral y la tica, si es un poco complicada pero la una est involucrada en la otra lo que hace que el no tener una buena informacin se clasifique entre que todas son lo mismo a la conducta del ser humano.