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La Gran Bestia, Aleister Crowley - Por Robert Anton Wilson (Segunda Parte)

La Gran Bestia - Aleister Crowley (Segunda Parte)


Por Robert Anton Wilson Ver Primera Parte

FRAGMENTOS DE LA PRIMERA PARTE DE LA 'TRILOGA DEL GATO DE SCHRDINGER'

Por Robert Anton Wilson (1979) Traduccin: G. A. Mazzucchelli

La historia aqu relatada se desarrolla en varios universos paralelos en los cuales la mayora de los polticos son ladrones y la mayora de los telogos son maniticos. Dichos universos no tienen nada en comn con el nuestro, por supuesto. RAW

La mayora de los terrneos tenan seis patas. Tenan disputas territoriales y polticas, guerras, y un sistema de castas. Tambin posean la inteligencia suficiente como para sobrevivir en ese planeta lejano e inhspito durante varios billones de aos. Pero aqu no nos ocuparemos de la mayora de los terrneos. Nos ocuparemos de una pequea minora - los primates domesticados que construyeron ciudades, escribieron sinfonas e inventaron cosas como los zapatos de tap y los clculos integrales. Al momento de nuestra historia, estos primates se consideraban a s mismos como Los Terrneos. La mayora hexpeda y otras formas de vida de aquel planeta apenas entraban en sus pensamientos, en general. Los primates domesticados de Terra se referan a la mayora hexpeda con un nombre insultante. Les llamaban bichos

Haba una especie en Terra que viva en ajustada simbiosis con los primates domesticados. Eran una variedad de caninos domesticados llamados perros. Los perros haban aprendido a lograr una imitacin tosca de la culpa, el remordimiento, la preocupacin, y otros rasgos caractersticos de los primates domesticados. Los primates domesticados haban aprendido a lograr imitaciones de la lealtad, la dignidad, la alegra, y otros rasgos caractersticos de los caninos. Los primates afirmaban amar a los perros tanto como los perros los amaban a ellos. Sin embargo, los primates guardaban la mejor comida para s mismos. Los perros advertan esto, puedo asegurrselos, pero amaban tanto a los primates que los perdonaban. Un perro se hizo famoso. En realidad era un grupo de perros, pero eran clebres colectivamente con el mote de Perro de Pavlov. El asunto con este perro de Pavlov es que l, ella, o ellos, respondan mecnicamente a un estmulo administrado mecnicamente. El perro de Pavlov hizo que varios primates domesticados, especialmente los cientficos, pensaran que todos los comportamientos de los perros eran igualmente mecnicos. Eso les hizo reconsiderar a otros mamferos, incluyndose a s mismos. La mayora de los primates ignor este desafo filosfico. Siguieron en sus asuntos asumiendo que ellos no eran seres mecnicos. Un primate llamado Albert Einstein fue ampliamente culpado por la implementacin del armamento atmico. Incluso l mismo estaba de acuerdo con sta opinin. Era pacifista, y sufri terribles retorcijones de consciencia por lo que haban hecho con sus descubrimientos cientficos. Deb haber sido plomero, dijo Einstein justo antes de morir. En realidad, el descubrimiento de la energa atmica fue el resultado del trabajo de cada cientfico, artesano, ingeniero, tcnico, filsofo, e inventor que haya vivido sobre Terra. La utilizacin de la energa atmica como arma fue el resultado de cada una de las decisiones polticas tomadas desde el tiempo en que, por primera vez, los vertebrados comenzaron a competir por el territorio. La mayor parte de los primates terrneos no comprenda la naturaleza mltiple de la causalidad. Tendan a pensar que todas las cosas tenan una sola causa. Este simple error filosfico estaba tan diseminado en el planeta que los primates tenan el hbito de darse, y darles a otros primates, ms crdito del que merecan cuando las cosas salan bien. Esto los volva terriblemente engredos. Tambin se culpaban, y culpaban a otros, mucho ms de lo que merecan cuando las cosas iban mal. Esto les confera un complejo de culpa del tamao de un avin. Algo comn en los planetas primitivos, antes de alcanzar la comprensin de la causalidad cuntica. La causalidad cuntica no fue comprendida en Terra hasta que los fsicos resolvieron el acertijo del gato de Schrdinger. El gato de Schrdinger nunca fue tan famoso entre las masas de primates como el perro de Pavlov, pero eso fue porque el gato era ms difcil de entender que el perro. El perro de Pavlov poda ser comprendido mediante metforas mecnicas simples. Para comprender al gato de Schrdinger, primero necesitas entender las ecuaciones de las ondas cunticas de probabilidad. Slo unos pocos primates fueron suficientemente listos como para leer las ecuaciones, y ni siquiera ellos las comprendieron.

Esto es debido a que las ecuaciones parecan decir que el gato estaba muerto y vivo al mismo tiempo. Cada personaje de esta novela parece un perro de Pavlov desde cierto ngulo. Sin embargo, si lo miras o la miras de otra manera, vers al gato de Schrdinger. La mayora hexpeda de Terra nunca fue consultada por los primates domesticados cuando se dispusieron a construir armas que podran destruir toda la vida de ese mundo. Eso no era inusual. Los peces, los pjaros, los reptiles, las flores, los rboles, e incluso otros mamferos, no tuvieron voz ni voto sobre este asunto. Ni siquiera los primates salvajes estuvieron involucrados en la decisin de producir dichas armas. En efecto, tampoco la mayora de los primates domesticados tuvo opinin sobre la materia. Un puado de machos alfa, pertenecientes a las principales bandas depredadoras de primates domesticados, tom la decisin por su cuenta. El resto del planeta - incluyendo a la mayora hexpeda, que nunca estuvo implicada en la poltica primate - tuvo que afrontar las consecuencias. Gran parte de los primates domesticados de Terra no saba que eran primates. Se consideraban distintos y superiores al resto de los terrneos. Benny haba ledo a Darwin una vez haca mucho tiempo, en la facultad, y haba escuchado sobre ciencias como la etologa y la ecologa, pero los factores de la teora de la evolucin nunca le quedaron realmente grabados. Nunca se vea a s mismo como un primate. Nunca se percat de que sus amigos y socios eran primates. Y, principalmente, nunca comprendi que los machos alfa de Uniestado eran lderes tpicos de los grupos de primates. Como resultado de esta inhabilidad de ver lo obvio, Benny se senta constantemente alarmado y aterrorizado por su propio comportamiento, el de sus amigos y socios, y especialmente por el de los machos alfa de la manada. Ya que desconoca que esto era una conducta habitual de los primates, simplemente le pareca algo espantoso. Y como gran parte de la conducta primate era considerada espantosa, la mayora de los primates perdan casi todo su tiempo tratando de ocultar lo que hacan. Algunos primates eran atrapados in fraganti por otros primates. Todos vivan en un constante temor de ser atrapados con las manos en la masa. Aquellos que eran atrapados in fraganti eran llamados unas mierdas. El trmino unas mierdas era una expresin profunda de la psicologa primate. Por ejemplo, un primate salvaje (una chimpanc), a quien dos primates domesticados (dos cientficos) le haban enseado un lenguaje de smbolos, espontneamente utiliz los smbolos cientfico y mierda para describir a un cientfico que le desagradaba. Lo estaba llamando cientfico de mierda. Tambin junt los smbolos chimpanc y mierda para referirse a otro chimpanc que no le caa bien. Lo estaba llamando chimpanc de mierda. Eres una mierda era una expresin que los primates domesticados usaban a menudo. Esta metfora era profunda en su psicologa porque los primates marcaban su territorio con excrementos, y a veces se arrojaban sus heces entre ellos cuando se disputaban un rea. Un primate escribi un extenso libro que describa en vivos detalles cmo deberan ser castigados sus enemigos polticos. Los imagin dentro de un enorme agujero en la tierra, entre llamas, humo, y ros de mierda. Este primate se llamaba Dante Alighieri. Otro primate escribi que todos los primates infantes pasan por una etapa en la que su preocupacin principal es la biosupervivencia, es decir, la comida, o sea, la Teta de Mam. La

denomin la Etapa Oral. Continuaba diciendo que el infante pasa a la siguiente etapa al aprender la poltica mamfera, es decir, reconocer al Padre (el macho alfa), su Autoridad, y sus demandas territoriales. Llam a esta fase, con una lucidez que pocos primates posean, la Etapa Anal. Este primate se llamaba Freud. Utiliz su propio sistema nervioso para examinar sus circuitos componentes, alterando peridicamente su estructura con neuroqumicos. Entre los insultos anales que los primates domesticados intercambiaban cuando luchaban por su espacio, estaban: Cara de culo, vete a la mierda, eres una mierda, mtetelo en el culo, y otros por el estilo. Uno de los machos alfa ms admirados en el Reino de los Francos fue el general Canbronne. El general Canbronne gan este respeto por una respuesta que pronunci cuando se exigi su rendicin en Waterloo. Merde fue la contestacin del general Canbronne. Cuando los primates iban a la guerra, o se ponan violentos, siempre se referan a hacer mierda al enemigo. Tambin hablaban sobre cagarse unos a otros. Los primates que haban minado el Uniestado con bombas nucleares, queran hacer mierda a los otros primates con verdadera alevosa. La guerra de Vietnam, al igual que la mayora de las rias primitivas, fue por el territorio. Los primates chinos, los primates uniestadenses, los primates con el ttem del Oso de las estepas, y varios primates locales del sudeste asitico, intentaban expandir sus egos totmicos-colectivos (territoriales) mediante la apropiacin del sudeste de Asia. Si hubieran sido primates salvajes, habran defecado en el rea disputada y se habran arrojado los excrementos entre ellos; pero tratndose de primates domesticados, excretaron tinta sobre papeles, y se arrojaron metal y qumicos unos a otros. Esta fue una de tantas entre la serie de rias territoriales sobre el sudeste asitico en las cuales, en un perodo u otro, estuvieron involucrados los primates alemanes, los franceses, los primates del ttem del Sol Naciente, y otras bandas depredadoras. Ya que los primates uniestadenses, a semejanza de otros homnidos domesticados, no se consideraban a s mismos como primates, explicaron todo esto mediante pilas y pilas de excreciones de tinta invocando a la Moralidad y la Ideologa, las diosas gemelas de los simios domesticados. Bsicamente, los primates que reclamaban para s el sudeste asitico decan que era bueno continuar con la balacera y tomar todo lo que pudieran; los primates a quienes el sudeste de Asia les importaba un carajo, decan que aquello era malo. La mayora hexpeda de Terra nunca haba desarrollado el idealismo o el cinismo, ni tenan pensamientos sobre el pecado o la corrupcin. Posean una perspectiva simple y pragmtica. Su gente poda ser reconocida porque tena seis patas. La buena gente ola bien y era parte de la misma colmena o colonia. La mala gente ola mal y no era parte de la colmena; deba ser devorada o expulsada. Para ellos, las criaturas bpedas y cuadrpedas no eran gente en absoluto, y se podan ir al infierno. Los residentes cuadrpedos de Terra eran, en su mayora, igualmente simples. Su gente tena cuatro patas. Las criaturas hexpedas eran comida, o no merecan ni la ms mnima atencin. Las criaturas bpedas eran peligrosas y deban evitarlas. Entre todos los cuadrpedos terrneos, solo los perros reconocan a los primates bpedos como gente.

Algunos de los primates tambin reconocan a los perros como gente. Un dcimo del uno por ciento de los primates domesticados reconoca como gente a todas las formas de vida del planeta. La dcima parte del uno por ciento de los primates que reconoca a los no-primates como gente, discrepaba violentamente entre s sobre cualquier otro asunto. Cerca de un tercio de ellos eran msticos y sufran de Dao Cerebral Permanente por culpa del ayuno, del yoga, o de otras prcticas masoquistas. Haban logrado comprender la Inteligencia de todos los seres vivos mediante la experiencia agnica-exttica de la prdida del ego alcanzada a travs de sus excesos masoquistas. Hablaban sobre esta Inteligencia gentica llamndola Dios, aseverando que era demasiado astuto como para cometer errores, e incidentalmente afirmando un montn de sinsentidos, tambin debido a sus excesos. Otro tercio de los primates que reconocan la consciencia all donde existiese eran cientficos especializados en los terrenos de la etologa, la ecologa, la biofsica y la neurologa. Hablaban una jerga tcnica que casi nadie comprenda. La mayora de ellos ni siquiera se comprenda el uno con el otro. El ltimo tercio de los primates que perciban la programacin gentica detrs de la evolucin eran personas que haban ingerido ciertos qumicos o vegetales extraos. Eran como aquellos denebianos ciegos que sentan el agua por primera vez al caerse al ocano. Saban que algo les estaba sucediendo, pero no estaban seguros de qu era aquello.

DISPARADOR CSMICO en ESPAOL de Robert Anton Wilson para descargar en Scribd


SALVE ERIS

Disparador Csmico I: El Secreto Final de los Illuminati est disponible en espaol para su descarga gratis en Scribd. Se trata del primer libro de la triloga autobiogrfica y filosfica " Disparador Csmico" de Robert Anton Wilson. Publicado por primera vez en 1977, esta edicin cuenta con un prlogo de Timothy Leary, y un eplogo de Saul-Paul Sirag.

Una pregunta muy habitual que suelen hacerme es cmo descargar la versin PDF desde Scribd; Scribd es un sitio web que permite compartir y publicar documentos a sus usuarios y esto es muy sencillo: primero tienes que hacerte una cuenta en Scribd - es muy fcil, puedes hacerla a travs de Facebook o mediante Hotmail -; luego, para descargar cualquier documento que desees, primero debes subir un texto desde tu propio perfil (word, pdf, etc; no importa el formato ni la extensin del mismo: puede ser una sla hoja o un libro entero),

esa es la poltica de Scribd, intercambio de documentos; despus, no es necesario subir documentos cada vez que uno quiere descargar un libro, una vez que compartiste, las descargas son ilimitadas.

Hechas las aclaraciones, disfrtenla!

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Publicado por Mazzu Stardust en 12:29 4 comentarios:

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viernes, 17 de mayo de 2013 Pensar en lo Impensable (por Robert Anton Wilson)


Pensar en lo impensable (Introduccin a "Disparador Csmico I: El Secreto Final de los Illuminati " de Robert Anton Wilson - 1977)

Podra comenzar este relato como el gran H.P. Lovecraft tardo: hacen ya casi 13 aos desde el nefasto da en que comenc a investigar por primera vez las leyendas terribles que rodean a los enigmticos Illuminati de Baviera, una supuesta conspiracin que alguna gente cree que rige al mundo. Como un hroe de Lovecraft, me embarqu en mi investigacin sin sospechar los peligros que me esperaban: pensaba que slo estaba investigando un caso notable de paranoia poltica y esperaba encontrar slo cierto discernimiento de la psicologa que causa que algunos individuos cuerdos se suscriban a estas teoras de conspiracin absurdamente ridculas.

Finalmente, en colaboracin con Robert J. Shea, escrib una novela satrica en tres volmenes sobre la conspiracin, Illuminatus! Completar un libro tan exhaustivamente largo debi haber acabado con mi inters en el tema, pero sin embargo mis investigaciones continuaron, evidentemente impulsadas por algn mpetu misterioso (msica de rgano in crescendo, por favor) Me haba enganchado psquicamente a los Illuminati. Como una tarntula en las sbanas o la risa de una mujer que una vez amaste, simplemente no puedes olvidar

o ignorar a los malditos Illuminati. Esto era por dems molesto para el Escptico, que es uno de los 24 yos que viven dentro de m y el nico que generalmente tiene poder de veto sobre los dems.

Eventualmente, mi inters por los Illuminati iba a llevarme a travs de una Casa de Diversin csmica con agentes dobles y triples, OVNIs, posibles complots de asesinato presidencial, los smbolos enigmticos del billete de un dlar, mensajes de Sirio, panqueques de Dios-sabe-dnde, las ambigedades de Aleister Crowley, algunos halcones misteriosos que rondan a Uri Geller, futuristas, inmortalistas, planes para dejar este planeta y las ltimas paradojas de la mecnica cuntica. Ha sido una persecucin prolongada pero nunca aburrida, como tratar de encontrar una cobra en un cuarto oscuro antes de que te encuentre ella a ti.

Resumiendo, el trasfondo del rompecabezas de los Illuminati de Baviera es as: El 01 de mayo de 1776, en Baviera, el Dr. Adam Weishaupt, un profesor de derecho cannico en la Universidad de Ingolstadt y ex jesuita, form una sociedad secreta llamada la Orden de los Illuminati dentro de las logias masnicas existentes en Alemania. Ya que la masonera misma es una sociedad secreta, los Illuminati eran una sociedad secreta dentro de una sociedad secreta, un misterio dentro de un misterio, por as decirlo. En 1785, los Illuminati fueron reprimidos por el gobierno bvaro presuntamente por conspirar para derrocar a todos los reyes de Europa y al Papa, para arrancar. Esto es lo nico en lo que todos los historiadores suelen concordar. Todo lo dems es cuestin de controversia caliente y, a veces, ftida.

Se ha afirmado que el Dr. Weishaupt era ateo, mago cabalista, racionalista, mstico; demcrata, socialista, anarquista, fascista; un amoral maquiavlico, alquimista, totalitario y un filntropo entusiasta (El ltimo fue el veredicto de Thomas Jefferson, por cierto). Tambin han acreditado a los Illuminati la orquestacin tras bambalinas de las revoluciones francesa y estadounidense, de apoderarse del mundo, de ser los cerebros

detrs de comunismo, de continuar en la clandestinidad hasta la dcada de 1970, de adorar secretamente al Diablo y de otras actividades sospechosas. Algunos afirman que Weishaupt no invent a los Illuminati, sino que slo los revivi. La orden de los Illuminati ha sido rastreada hasta los Caballeros Templarios, los cultos iniciticos griegos y gnsticos, hasta Egipto, e incluso hasta la Atlntida. La nica generalizacin segura que uno puede hacer es que la intencin de Weishaupt de mantener el secreto ha funcionado; No hay dos estudiantes de la Illuminologa que se hayan puesto totalmente de acuerdo sobre cul era el verdadero secreto interno o el propsito de la orden (o es...). Hay un espacio interminable para las especulaciones espeluznantes y para la paranoia pedante una vez que uno entra realmente en la literatura sobre la materia; y ha habido una ola de revelaciones sensacionalistas de los Illuminati en cada generacin desde 1776. Si vamos a creer toda esta literatura sensacionalista, los malditos conspiradores bvaros han sido responsables de todo lo que anda mal en el mundo, incluyendo las crisis energticas y hasta el hecho de uno no pueda conseguir un plomero los fines de semana.

Por ejemplo, la primera explosin de histeria anti-Illuminati en este pas en la dcada de 1790, fue incitada por federalistas fanticos, centrados en el cargo de que Thomas Jefferson y el Partido Democrtico Republicano eran peones de los Illuminati europeos. El segundo grupo importante de desenmascaramientos excitados lleg en la dcada de 1840 y circul gracias al Partido Anti-Masnico, quienes crean que los Illuminati todava controlaban a los masones y se haban infiltrado en todos los niveles de nuestro gobierno. En ambos casos, los Illuminati eran retratados como demcratas radicales o anarquistas en la tradicin ultraizquierdista de la Revolucin Francesa. La literatura anti-Illuminati actual, que en su mayora se distribuye a travs de la derecha paramilitar antisemita, retrata los Illuminati como maestros del comunismo y de la banca internacional.

Una corriente separada y ms extraa de la teora anti-Illuminati, que ocasionalmente interacta con esta literatura de conspiracin poltica, los retrata como nazis, magos negros, jode-mentes astrales y satanistas.

Pero estos slo son los temas principales de la Sinfona anti-Illuminati. Hay innumerables individuos que le han hecho algunos arreglos vocales estilo be-bop p. ej., Philip Campbell Argyle-Smith, editor de una publicacin extraa llamada High IQ Bulletin, afirma que los Illuminati, conocidos como Judos en este planeta, en realidad son invasores de Vulcano. Tambin he visto un libro (por desgracia ahora he olvidado autor y ttulo) que afirmaba que son una conspiracin jesuita que se infiltr en la masonera y luego se apoder del mundo, usando la fachada masnica para evitar que alguien conjeturase que el control real viene efectivamente del Vaticano, je-je-je. Tpico de la ingenuidad de dichas teoras conspirativas, los hechos que ms claramente las contradicen (es decir, las invectivas anti-masnicas, las excomuniones dictadas por todos los papas durante el ltimo siglo y las toneladas de propaganda anticatlica distribuida por las logias masnicas) son explicados como parte del encubrimiento.

Y, desde luego, las diatribas anti-Illuminati de todas las escuelas concuerdan sombramente que siempre le suceden accidentes a quienes saben demasiado acerca de los Illuminati bvaros. (Pongamos otra vez esa msica de rgano creciente y una risa espeluznante, como la de The Shadow en la vieja serie de radio).

Cierta vez que concurr a un programa de radio en KGO-San Francisco, donde los oyentes llaman y hablan con los invitados, una mujer telefone para decir que si yo saba tanto sobre los Illuminati, es porque deba ser uno de ellos.

Me hice el misterioso. Tal vez el secreto de los Illuminati es que no sabes que eres miembro hasta que ya es demasiado tarde para salirte dije.

Esto fue demasiado metafsico para ella. Por otra parte dijo triunfalmente, siguiendo su propio guin, ustedes controlan la Reserva Federal y los bancos de Rockefeller y Morgan.

Bien, dijo el Escritor de Stira, desplazando temporalmente al Escptico, ciertamente no negar eso. No puede sino a ayudar a mejorar mi rango crediticio.

Esa mujer probablemente todava est contndoles a sus amigos que logr hacer que uno de los Illuminati se confesara en la radio.

En realidad, ya no descreo en los Illuminati, pero tampoco creo en ellos. Vamos a explicar este extrao comentario rpidamente, antes de adentrarnos ms en las sombras. Al investigar las conspiraciones ocultas, finalmente uno se enfrenta a una encrucijada de proporciones mticas (llamada la Capilla Peligrosa en el ambiente). Uno sale de ella totalmente paranoico, o agnstico; no hay un tercer camino. Yo sal agnstico.

La Capilla Peligrosa, al igual que la misteriosa entidad llamada Yo, no puede ser ubicada en el espaciotiempo; es ingrvida, inodora, inspida e indetectable por instrumentos ordinarios. De hecho, como el Ego, incluso es posible negar su existencia. Y sin embargo, an ms similar al Ego, una vez que ests dentro de

ella, no parece haber ninguna salida hasta que de pronto descubres que ha sido trada a la existencia por el pensamiento y que no existe fuera del pensamiento. Todo lo que uno teme est esperando con mandbulas babeantes dentro de la Capilla Peligrosa, pero si uno va armado con la varita de la intuicin, la copa de la simpata, la espada de la razn y el pentculo del valor, encontrar all (segn las leyendas) la Medicina de los Metales, el Elixir de la Vida, la Piedra Filosofal, la Verdadera Sabidura y la Felicidad Perfecta.

Eso es lo que siempre dicen las leyendas y el lenguaje del mito es poticamente preciso. Por ejemplo, si entras a ese reino sin la espada de la razn, perders la cordura, pero al mismo tiempo, si slo tomas la espada de la razn sin la copa de la simpata, perders el corazn. Incluso ms notable, si te acercas sin la vara de la intuicin, puedes estar parado frente a la puerta durante dcadas y nunca darte cuenta que has llegado. Probablemente pensars que slo ests esperando un autobs, o vagando de una habitacin a otra buscando tus cigarrillos, viendo un programa de televisin, o leyendo un libro crptico y ambiguo. La Capilla Peligrosa es engaosa en esa forma.

Entr a la Capilla Peligrosa de manera bastante casual un da en 1971 mientras lea El Libro de las Mentiras escrito por el mstico ingls Aleister Crowley. Crowley despert mi inters porque indudablemente haba sido un gran adepto del yoga y el ocultismo, fue considerado un mago negro por muchos, y como el mago del Nuevo En por algunos, y tena una reputacin contradictoria como alpinista heroico, poeta, pionero hippy bisexual, alquimista, bromista sdico, taumaturgo y charlatn. Yo estaba especialmente fascinado por la persistente leyenda de que Crowley una vez haba convertido al poeta Victor Newburg en un camello, y el testimonio de muchos de que haba roto el vidrio de una habitacin con slo mirarlo durante una demostracin en Oxford. Todos los libros de Crowley son ingeniosos, paradjicos, brillantes, oscuros y deliberadamente enigmticos en diversos grados, pero El Libro de las Mentiras es probablemente el ms desconcertante de todos, y por lo tanto uno de mis favoritos ya que adoro resolver enigmas y misterios.

Frente a la portada de El Libro de las Mentiras hay un anuncio indiferente informando al lector, no hay ninguna broma o significado oculto en el sello de la editorial. Esto parece ser una advertencia velada acerca de lo que viene a continuacin, pero en realidad es la primera mentira del libro; el historiador del ocultismo Francis King ha determinado cuidadosamente que la fecha de la impresin es inexacta al menos por un ao. Este tipo de arte perverso es tpico de la relacin de Crowley con el lector, y he disfrutado durante aos descifrando bromas gnmicas similares en sus otros libros.

Sin embargo, siempre vuelvo a El Libro de las Mentiras porque Crowley afirmaba que en alguna parte de ese libro haba revelado el secreto interior de la masonera y el iluminismo, codificado para que slo las personas con discernimiento espiritual fueran capaces de descifrarlo. Para 1971 ya haba ledo el libro muchas veces sin encontrar el secreto, pero todava lo intentaba, puesto que Crowley es considerado uno de los cabecillas de la conspiracin Illuminati por muchos escritores y, de hecho, utilizaba el ttulo Epopte de los Illuminati junto a otra docena de ttulos honorficos, cuando estaba en estado de nimo fanfarrn.

De repente, en un destello cegador o al menos en un mini-Satori, descubr el secreto de Crowley. Estaba en el captulo 69 y se trataba del Sexo Tntrico. Lo explicar al debido tiempo en la narrativa, pueden estar seguros. El efecto en m fue que entr a un sistema de creencia en el que ya no poda ver a los autores antiIlluminati que haba estudiado tan extensamente como simples paranoicos. Ahora senta que vean algo muy real, aunque estaban malinterpretndolo un poco. Estos eran los que se enfrentaban a la puerta de la Capilla Peligrosa sin el pentculo del valor, temblando y advirtiendo todo el que entrara que la Capilla en realidad es una Horrorosa Mquina Insecto programada por los Demonios de la Muerte, goteando una ftida secrecin verde.

Inmediatamente decid poner en marcha una serie de experimentos neuropsicolgicos que demostraran objetivamente si yo realmente haba adivinado el verdadero secreto. Los principales resultados de estos experimentos son presentados en este libro. El resultado sobresaliente fue que entr a un sistema de creencia, desde julio de 1973 hasta octubre de 1974, en que reciba mensajes telepticos de entidades residentes en un planeta del sistema binario de Sirio.

Tambin comenc a encontrar a veces mediante las coincidencias ms inverosmiles varias pistas documentales que ataban firmemente la historia larga y misteriosa del iluminismo a las creencias ocultistas sobre Sirio. Estas coincidencias afortunadas o sincronicidades como son llamadas en la psicologa jungiana son comunes entre aquellos que se involucran con las sociedades secretas ocultistas en general, y con la Capilla Peligrosa en particular. Como seala Neal Wilgus en The Illuminoids,

Desde el principio, The Illuminoids fue moldeado por la coincidencia, desde el descubrimiento de Las Sociedades Secretas de Daraul... a la publicacin de Iluminatus! de Shea y Wilson. Un libro de otro Wilson, Lo Oculto de Colin Wilson, tambin fue descubierto en el momento oportuno y a menudo cay abierto en la pgina correcta como el mismo Wilson dice que le sucedi a l con otras referencias.

Esa ltima frase es una obertura adecuada para las ambigedades que pronto confrontaremos. An no estoy seguro si la ltima frase se refiere a m o a Colin Wilson.

Despus de Octubre de 1974 (debido a una reunin con el Dr. Jacques Vallee, un astrnomo, ciberntico y uflogo extraordinariamente erudito), comenc a desarrollar nuevos sistemas de creencias para explicar mi experiencia de Sirio, que no necesariamente implicaban la impresionante suposicin de que literalmente reciba transmisiones reales de un emisor PES desde el sistema de la estrella de Sirio.

El Dr. Vallee ha estado interesado en los OVNIs desde principios de los aos 60, cuando vio a dos de ellos. A lo largo de los aos, Vallee ha ampliado sus investigaciones para incluir experiencias psquicas relacionadas de una manera u otra con los OVNIs, tales como mis experiencias de Sirio. l cree que estos tipos de comunicaciones etreas han estado sucediendo durante siglos y que probablemente no fueran extraterrestres. El contenido extraterrestre de la experiencia en estos das, dice, es slo una adaptacin a las creencias del siglo XX. Segn sus datos, el fenmeno ha tomado otras formas espectrales en pocas pretritas.

Esto tena perfecto sentido para m, puesto que yo originalmente haba entrado en contacto con la entidad por medio de del ocultismo crowleyano. La explicacin extraterrestre no era la verdadera explicacin, como yo haba pensado; slo era el ltimo modelo de la Experiencia, como los ngeles haban sido el modelo en la Edad Media, o los parientes muertos hablando a travs de los mdiums en el siglo XIX.

Entonces, el sbado 13 de marzo de 1976, un cable de la agencia Reuters apareci en los peridicos de todo el mundo. Lo le en el San Francisco Examiner-Chronicle y fue como abrir la puerta de mi propia casa y encontrar a Ming el Despiadado a los tiros con Flash Gordon.

El cable era sobre Robert K.G. Temple, miembro de la Real Sociedad Astronmica de Inglaterra, un cientfico prestigioso, quien estaba exponiendo una teora tan loca que pareca salida de las pginas del mismo von Dniken. Temple afirmaba que la tierra haba sido visitada alrededor del ao 4500 A.C. por una raza avanzada proveniente de un planeta del sistema de la estrella binaria Sirio. Basaba esta afirmacin en el hecho de que puede encontrarse conocimiento evidente y especfico del sistema de Sirio en la mitologa babilnica, egipcia y en la de algunas tribus africanas sobrevivientes - conocimiento que la astronoma moderna slo ha redescubierto gracias a los instrumentos increblemente delicados de las ltimas dos dcadas.

Ahora, a cualquiera le asombrara ver a un astrnomo del estatus de Temple expresando semejante teora de revista sensacionalista, pero yo estaba ms all de la sorpresa; estaba desconcertado.

Mencion el cable de Reuters unos das despus a un amigo, Saul Paul Sirag, un fsico monstruosamente erudito que generalmente sabe ms sobre cualquier otra ciencia que menciones que la mayora de los expertos en ese campo.

Ah, los datos de Temple no son nuevos, dijo Saul Paul. Los antroplogos han sabido durante aos que varias tribus africanas tienen un conocimiento muy avanzado del sistema de Sirio. Por ejemplo, algunos de ellos saban sobre la compaera de Sirio, una estrella enana mucho antes de que la descubriramos con nuestros telescopios.

Y cmo explican eso los antroplogos? le pregunt.

No lo explican dijo Saul Paul con una sonrisa de Groucho Marx. Se lo considera un misterio. Saul Paul, que era telogo antes de ser fsico, es tambin autor de una hilarante novela teolgica-psicodlica llamada Jumped by Jesus. l es un caso an ms avanzado de Agnosticismo Agravado que su humilde narrador y ama los datos que no encajan en ningn conjunto de teoras.

Rpidamente obtuve una copia del libro de Temple de Inglaterra, y qued pasmado5. La evidencia presentada por Temple, que resumiremos posteriormente, podra ser interpretada como una seal de la llegada a la tierra de la gente de Sirio a bordo de una nave espacial fsica alrededor del ao 4500 A.C. Segn Temple, esta informacin haba pasado a travs de diversas rdenes iniciticas del antiguo mediterrneo y frica hasta la actualidad. Pero la evidencia tambin podra interpretarse como una seal de que en aquella poca haban sido descubiertos mtodos de telepata interestelar entre la tierra y el sistema de Sirio y que desde entonces muchos han podido sintonizar ese canal. En otras palabras, a travs de la enseanza secreta de Crowley, yo podra haber sintonizado un dilogo csmico de casi 6.500 aos de antigedad.

La Capilla Peligrosa, como he dicho antes, es engaosa en esa forma. Cuando piensas que ests fuera, slo ests en otra sala de ilusiones pintadas para que parezcan el bosque seguro de afuera; y cuando piensas que ests dentro otra vez, pronto descubres que en realidad ests caminando de vuelta a casa. Como resume el tradicional dicho Zen:

Primero hay una montaa, Despus no hay ninguna montaa, Luego vuelve a haber una montaa.

En este contexto, no esperamos que nadie crea en las transmisiones de Sirio slo porque el autor parece un tipo honesto. Richard Milhous Nixon pareca un tipo honesto, por lo menos para la gente que vot por l. Hacemos nfasis en que no estamos en competencia por el Mercado del Verdadero Creyente con Nixon (o con Erich von Dniken). Queremos mostrar, con evidencia objetiva y documentada, que algo est sucediendo. Algo ms fsico y palpable que una alucinacin.

El Semntico levanta las cejas y murmura que la expresin algo ms fsico y palpable que una alucinacin no transmite una idea muy precisa; uno bien podra hablar de algo ms tangible y objetivo que el ensueo. Seremos ms especficos a medida que avancemos, pero en esta etapa debemos definir explcitamente nuestra horrible ignorancia antes de atrevernos a proponer nuestras especulaciones. Es importante indicar inequvocamente que los datos no estn en conflicto con la ciencia como se imaginarn los ingenuos de

hecho, les proporcionaremos varias explicaciones cientficas en la Segunda Parte pero estn, grotesca y torpemente, en total conflicto con el sentido comn. Es perverso, paradjico y absurdo. Uno podra decir esto es inslito y si un nio preguntara inocentemente, Quieres decir inslito jaja o inslito-raro?, tendra que responder Ambos.

Djennos ilustrar con un ejemplo el tipo de misterios que estaremos enfrentando el Caso de los Panqueques del Espacio Exterior. Al igual que un cerdo con alas, esto sin dudas es inslito; dejamos que lector decida si considerarlo inslito-jaja o inslito-raro.

Joseph Simonton de Eagle River, Wisconsin, afirma que un da un platillo volador aterriz en su patio trasero y un extraterrestre sali y le dio algunos panqueques.

No hubo ningn otro testigo de este acontecimiento notable, por lo que sin duda es tentador decir que Simonton estaba alucinando. Sin embargo, no hay ninguna razn para pensar que perpetr un engao consciente. No ha intentado comercializar su encuentro de ninguna manera y parece estar desconcertado por toda la experiencia, como lo estara cualquiera.

El Dr. J. Allen Hynek, un astrnomo escptico que explic otros OVNIs como gases del pantano, fue enviado por la fuerza area para investigar la experiencia jode-mentes de Simonton. El Dr. Hynek llev algunos de los malditos panqueques a la base de la Fuerza Area de Dayton, donde tienen su sede para la investigacin ufolgica y los cientficos determinaron que los panqueques eran perfectamente normales y que

contenan nutritivo germen de trigo, quizs indicando que los Hermanos del Espacio son fans de Ralph Nader. El Dr. Hynek mismo dice que piensa que Simonton estaba diciendo la verdad, es decir, l crey en su experiencia.

El Dr. Jacques Vallee tambin investig este caso y dice que tambin est convencido de que Simonton es honesto.

Simonton mismo no tiene ni idea por qu, de todas las personas en la tierra, fue seleccionado para recibir este desconcertante regalo.

Si Simonton simplemente alucin todo el episodio, de dnde vienen realmente los malditos panqueques astrales? Contstenme eso, Oh vosotros escpticos. Por el contrario, si el platillo volador estaba realmente all en el patio, en nombre de todos los dioses barrigones de Birmania: por qu los extraterrestres decidieron en esta ocasin regalarle panqueques a un ser humano?! La historia es igualmente bizarra e insatisfactoria de cualquier manera que la interpretemos.

La aventura de Simonton es ms caracterstica de lo que piensan los lectores que no estn familiarizados con los contactos con OVNIs. Los peridicos y la televisin generalmente cubren slo una pequea fraccin de reportes de OVNIs y generalmente publicitan slo a los contactados que establecen movimientos cuasireligiosos alrededor de s mismos, basados en doctrinas de paz y ecologa pop supuestamente transmitidas por los ufonautas. Dichas historias mesinicas son de lectura confortable, puesto que la mayora de nosotros quisiera creer secretamente que los Hermanos benevolentes del espacio estn tratando de salvar a este planeta de los diversos desastres que parecen amenazarlo, pero son una minora. Los panqueques de Simonton son mucho ms tpicos.

Un contacto clsico involucra a dos agentes de Inteligencia Naval de alta probidad. Tambin hubo un apagn de radar casual (aunque muy misterioso) en toda la zona, casi como si la Capilla Peligrosa en este caso hubiese usado una tecnologa que la haca invisible al radar. Al parecer, los oficiales tuvieron contacto con un ser benvolo del planeta Urano. El ingenuo creyente en los amorosos Hermanos del Espacio se regocijar con dicho cuento, especialmente porque las comunicaciones recibidas incluan la habitual propaganda de paz. El ms analtico detectar el elemento del cerdo con alas en los hechos de que (a) Urano es casi ciertamente incapaz de albergar vida y que (b) la entidad dio un nombre que suena sospechosamente como una broma dirigida a cualquier estudiante de Cbala que analice la transcripcin. El nombre era AFFA, que en un idioma cabalstico llamado angelical significa nada o el vaco. El contacto, en este caso, fue 99 % teleptico, como mi experiencia de Sirio, pero a los oficiales se les brind una visin de cmo luca una verdadera nave espacial en su ventana durante el clmax de la experiencia. Y se fue el momento cuando casualmente se produjo el apagn de radar en el area.

Otros han tenido alucinaciones clsicas o experiencias psicticas con los Hermanos del Espacio, como conocer a Jess en un platillo volador o ser llevados a cien aos luz y volver en media hora; por lo que el investigador apresurado estara dispuesto a descartar tales cuentos como imaginarios. Por desgracia, estas personas a menudo tienen alguna evidencia ambigua pero definitiva de que algo sucedi testigos independientes vieron un OVNI al mismo tiempo, o hubo extraas fallas mecnicas en la vecindad: una vez dos personas involucradas en diferentes contactos a cientos de kilmetros de distancia entre s y con un ao de diferencia, contaron los mismos detalles absurdos. Cada uno aleg una visita a un planeta llamado Lanulos, donde todos los nativos son humanoides y andan desnudos. Esta historia fue contada tanto por un vendedor de Virginia Oeste, como por un estudiante de leyes de Washington, independientemente uno de otro8. En tal caso el reduccionista ms ardiente no puede reducir lo que ocurri a menos de una alucinacin compartida telepticamente, lo que de por s ya es algo sorprendente. (Cuntos testigos independientes tienen que participar en un evento para que no sea descartado como una alucinacin compartida? Como han indicado Berkeley, Hume y otros, es lgicamente imposible demostrar que toda nuestra experiencia cotidiana no es una fantasa. Ya que slo la telepata puede explicar el viaje espacial compartido en este caso particular, los datos pueden ser llamados alucinacin compartida por determinado escptico, incluso cuando los testigos son independientes uno del otro. Eso es solipsismo, e incluso paranoia.)

Pretender que ambos testigos eran mentirosos sera conveniente, por supuesto, pero uno tiene la incmoda sensacin de que es una extraa coincidencia que dos mentirosos inventen la misma mentira de forma independiente. De esa manera se puede rechazar cualquier dato, incluyendo los experimentos de laboratorio que no te gustan. Por ejemplo, aquellos que rechazan la telepata han llegado al punto de impugnar la honestidad o la cordura de varios miles de investigadores cientficos en todos los continentes durante un perodo de dcadas. Esa forma conveniente de eliminar datos slo es compartida por los anti-evolucionistas ms ardientes de las sectas fundamentalistas.

Tengan en cuenta que prometimos varias explicaciones cientficas de nuestros datos, no una explicacin. En este momento no hay ninguna teora nica que explique todas las Cosas Malditas que vamos a traer y hacer desfilar para que ustedes las inspeccionen. Para darles cierta perspectiva de antemano, djennos hacer una lista con algunas de las ideas que han pasado por la mente de este investigador en el curso de su viaje de entrada y salida a la Capilla Peligrosa.

O bien

(a) las pruebas aqu reunidas pueden explicarse mediante el Teorema de Bell, un gran avance de la fsica que sugiere la indivisibilidad bsica de todas las cosas. Bell tambin permite tres submodelos que vamos examinar: (1) el universo creado por el observador; (2) universos paralelos; (3) informacin sin energa;

y/o

(b) algunos seres humanos con poderes psquicos altamente evolucionados (los Illuminati) estn jugando juegos mentales con otros seres humanos, hacindose pasar a veces por (c) o (d) a continuacin;

y/o

(c) realmente estamos siendo contactados, o siendo sujetos de experimento o manipulados por Inteligencias Superiores del Espacio Exterior, probablemente de Sirio (o los Illuminati estn creando una simulacin de estos extraterrestres);

y/o

(d) siempre hemos compartido este planeta con otras especies inteligentes, que pueden permanecer invisibles o manifestrsenos en cualquier forma que deseen. El investigador de OVNIs John Keel llama estas entidades hipotticas ultra-terrestres. En pocas antiguas se les llamaba hadas, ngeles, demonios, duendes, etc.

y/o

(e) todos estamos evolucionando hacia el uso de circuitos neurolgicos nuevos que nos harn sobrehumanos en comparacin a nuestro estado promedio actual. La activacin de estos nuevos circuitos crea una gran anomala transitoria hasta que aprendamos a usarlos correctamente. Esta es la teora de yoguis orientados cientficamente como Sri Aurobindo y Gopi Krishna, y del Dr. Timothy Leary.

y/o

(f) una combinacin o permutacin de lo anterior que sucede de manera simultnea.

Algunos de nuestros datos encajan en una de las teoras anteriores mejor que otros; algunos encajan igualmente bien en dos o tres teoras; algunos todava no encajan en ninguna teora. El enfoque multiterico (o, como se llama en fsica, el enfoque multimodelo) es la nica manera de tratar adecuadamente con todos los hechos. Cualquier enfoque uniterico es prematuro y causa un truncamiento de nuestra inteligencia; nos obliga a ignorar o menospreciar parte de informacin que podra ser crucial.

El enfoque multimodelo comenz con la fsica subatmica, principalmente gracias al ganador del premio Nobel Niels Bohr. En el trato con ciertas entidades misteriosas en ese plano quasi-astral, los fsicos hallaron pruebas contundentes de que estas entidades eran partculas. Bien. Por desgracia, otras pruebas igualmente persistentes, demostraron que en realidad las entidades eran ondas. No tan bien. Algunos fsicos se aferraron a la teora de la partcula e insistieron en que toda la evidencia que apoyaba a la teora de la onda eventualmente sera explicada y descartada. Otros, sin embargo, aceptaron las ondas y rechazaron las partculas. Otros, jocosamente, comenzaron a hablar de ondculas. Bohr sugiri que la bsqueda de un modelo correcto era medieval, precientfica y obsoleta. Podemos entender mejor los eventos subatmicos, dijo, si aceptamos la necesidad de permitir ms de un modelo.

Como Marshall McLuhan ha sealado en The Mechanical Bride y otras obras, el enfoque multimodelo ha influido en todos los campos de la ciencia e incluso aparece en el arte moderno (p. ej., las pinturas cubistas muestran varias perspectivas a la vez; Ulises de Joyce describe el mismo da en varios estilos pico, dramtico, periodsticos, subjetivo, naturalista, etc.). McLuhan incluso ha proclamado, en su habitual estilo apocalptico, que el enfoque multimodelo es el descubrimiento intelectual ms importante y ms original del siglo XX. El Conde Alfred Korzybski dijo que marc la transicin de la civilizacin aristotlica (dogmtica, monista, autoritaria) a la civilizacin no-aristotlica (relativista, pluralista, libertaria).

Para mayor comodidad, todos los modelos mencionados y que vamos a examinar a medida que avancemos, pueden ser resumidos en dos metamodelos. (1) Todo es obra de nuestros propios sistemas nerviosos. Segn avanzamos hacia una Inteligencia Superior, nuestros cerebros pueden afectar cada vez ms al universo debido a la inseparabilidad cuntica, primero creando coincidencias, luego sincronicidades jungianas, despus aparentes Seres Sobrehumanos externos, que en realidad son mscaras del resultado de nuestra propia evolucin. (2) No todo es obra de nuestros sistemas nerviosos. A medida que avanzamos hacia una Inteligencia Superior, nuestro cerebro puede comunicarse con otras inteligencias superiores. Segn el monismo cuntico de Bell, esto incluye contacto con adeptos avanzados que son tanto humanos como inhumanos, terrestres y extraterrestres y localizados temporalmente en lo que llamamos pasado, presente y futuro.

Pero mejor pospongamos tales cuestiones filosficas hasta despus de examinar la cronologa de mis propias aventuras en la Capilla Peligrosa. Recuerden: es un lugar tramposo.

Algunas veces no nos parecer que atravesamos la Puertas del Misterio, sino que simplemente vagamos en la Casa de la Risa de un Parque de Diversiones bastante srdido

Ilustraciones de "El secreto Final de los Iluminados"

La editorial Martinez Roca edit en 1983 la versin en espaol de Cosmic Trigger I: The Final Secret of The Illuminati (1977) de nuestro amigo RAW. La versin hispana se titulaba "El secreto Final de los Iluminados" e inclua las ilustraciones originales de John Thompson. Lamentablemente ahora est fuera de catlogo. Esperemos que dentro de poco vuelvan a editarlo. Mientras tanto, comparto los dibujos geniales de la obra

Cbala, por Robert Anton Wilson

Cbala: la fruta prohibida del rbol de la Vida


por Robert Anton Wilson

Publicado originalmente en High Times, julio de 1981 Traducido por G. Mazzucchelli

Hay una historia que cuentan los de la Inteligencia Militar de Londres cuando las velas comienzan a consumirse y la niebla se arremolina sobre las ventanas. Sucedi en 1914 (dicen), cuando Inglaterra estaba perdiendo la Primera Guerra Mundial y pareca que slo un milagro podra salvarla. Haba un escritor (dicen), llamado Arthur Machen, que nunca fue popular o conocido, un maldito gals, de hecho, que adems era mstico. Bueno (dicen), a este gals, a este Machen, se le meti en la cabeza escribir una historia sobre el tipo de milagro que Inglaterra necesitaba, as que imagin a San Jorge en persona liderando a un grupo de arqueros medievales que ayudaban a las tropas inglesas en Mons. Y despus de que el artculo fuera publicado en una revista, algunos peridicos emprendedores lo recogieron y lo reimprimieron como un hecho.

Y (dicen) que todo el maldito pas fue lo suficientemente ingenuo para creerlo. Hizo tanto por la moral nacional como lo hubiera hecho el verdadero milagro.

Lo que es an ms extrao es la secuela - que los tipos de la Inteligencia Militar slo discuten cuando las velas estn casi apagadas y la niebla es muy espesa, por supuesto. Los soldados en el frente de Mons comenzaron a afirmar que realmente haban visto a los arqueros fantasmas creados por la imaginacin de Machen. Insistieron en ello. Algunos de ellos siguieron insistiendo en el asunto 40 aos ms tarde. Dijeron que haban ganado la batalla a causa de esta ayuda sobrenatural.

Cosa extraa, no es as?

Ms extrao an: Machen, el hombre de la imaginacin contagiosa, era miembro de una sociedad secreta de Londres. Era conocida como la Orden Hermtica del Amanecer Dorado (Golden Dawn), donde afirmaban conocer los secretos largamente ocultos de la magia cabalstica.

Hubo varios miembros de la Golden Dawn que se hicieron famosos. Florence Farr, una de las grandes actrices de la poca, era miembro, y fue ella quien dio a Bernard Shaw las ideas sobre la energa vital y la longevidad dramatizadas en Vuelta a Matusaln; esas ideas actualmente estn influyendo en la investigacin para la prolongacin de la vida. Algernon Blackwood y Bram Stoker (creador de Drcula) eran miembros; tambin lo era el mdico forense de Londres; as como un ingeniero elctrico llamado Alan Bennett, que ms tarde, como Ananda Maitreya, jug un papel clave en la introduccin de las ideas budistas en Occidente.

El notorio Aleister Crowley - quien afirm haber venido a la tierra para destruir el cristianismo - fue miembro durante un tiempo, y tambin me s una buena historia de la primera guerra mundial sobre l. Era hbito de Crowley el dar a sus alumnos cada ao una palabra para meditar. En 1918, Crowley les dio un nmero en lugar de una palabra: 11. Durante todo el ao a sus alumnos meditaron sobre el 11 al menos durante media hora todos los das Y la guerra finaliz en el onceavo minuto de la onceava hora del onceavo da del onceavo mes.

Has sentido otro raro destello?

El alumno ms famoso de la Golden Dawn, sin embargo, fue el gran poeta irlands William Butler Yeats. En 1894 Yeats predijo que "los alumnos correctos se sentirn atrados (hacia la Golden Dawn) por sueos y visiones y accidentes extraos"

La Cbala, la filosofa de trabajo detrs de la Golden Dawn, es la ciencia de los "accidentes extraos" conocidos por los racionalistas como "meras coincidencias", o "sincronicidades" para los psiclogos junguianos.

La Cbala (tambin Qabala o Kaballah) o bien fue enseada por Dios a Adn en el Jardn del Edn - de acuerdo a su propia tradicin - o fue inventada por un grupo de rabinos aproximadamente en el ao 200 D.C. como medio de transmisin de las enseanzas esotricas internas del judasmo despus de la cada de Jerusaln y la Dispora. Entre los prominentes filsofos medievales y renacentistas que fueron cabalistas se puede mencionar a Raimundo Lulio, Cornelio Agripa, Giordano Bruno, el Dr. John Dee, Pico della Mirandola e Isaac Newton. La Cbala pas de moda en el siglo XVIII y no comenz a reaparecer sino hasta la explosin cerebral de la cultura psicodlica de la dcada de 1960 - el movimiento por la conciencia, la importacin de las ciencias mentales orientales, la popularidad de Jung, Leary, y Castaneda.

Una forma de entrar en el espacio mental cabalstico es reflexionar largo y tendido sobre el hecho singular de que no podramos vivir - no podramos respirar, de hecho - sin el incansable bombeo de oxgeno en el aire por parte de los rboles. Sin embargo, los rboles no estn "pensando" en la produccin de un soporte vital para nosotros. Para el racionalista, parece que nuestra necesidad de oxgeno no tiene ninguna conexin real con la produccin arborcola de ese elemento; la pura casualidad (o, como los racionalistas ms vehementes diran antropomrficamente, la "casualidad ciega") ha producido los rboles a travs de la seleccin natural, luego de muchos eones. El hecho de que existamos es, para esta filosofa, un accidente, una coincidencia muy extraa.

Y, para el mismo racionalista, la imaginacin de Arthur Machen no tuvo ninguna conexin real con lo que sucedi en el campo de batalla de Mons. El vnculo mgico entre la imaginacin de Machen y la "alucinacin colectiva" de los soldados es slo una coincidencia - como el vnculo mgico entre nosotros y los rboles.

Para el cabalista, el racionalista suena como el hombre que fue encontrado en el armario por un marido celoso, y espera que crea su explicacin: "Slo por casualidad, mientras estaba de viaje de negocios, termin paseando por este armario, sin ropa"

Para el cabalista, el universo entero es una red de conexiones significativas. La coincidencia aparente est tan llena de sentido como cualquier otra cosa. Para empezar a pensar como un cabalista, uno debe considerar que ninguna cosa es ms importante que otra. Todo lo que parece "accidental", "sin sentido", "catico", "raro", "absurdo" etc. es tan importante como lo que parece legal, ordenado y comprensible.

Una tcnica elemental en la formacin cabalstica es tratar todos los das de "considerar todos los incidentes y eventos como la comunicacin directa entre Dios y tu Alma". Incluso las matrculas de los coches que pasan son parte de dichas comunicaciones, o pueden ser considerados como tales por el cabalista devoto.

En este punto, algunos estarn pensando en Freud; y de hecho Nathan Fodor seala en Freud, Jung y el Ocultismo que Freud fue fuertemente influenciado por un amigo que era cabalista. Los "sueos, visiones y accidentes extraos" que Yeats pensaba que acercaran a la gente al ambiente de la Golden Dawn, no son otra cosa que "material inconsciente" freudiano.

Una metfora ms moderna se encuentra en neurologa actual, que seala que el cerebro est dividido en dos hemisferios. El hemisferio izquierdo es donde realizamos la mayor parte de nuestro pensamiento consciente, y es lineal; separa las cosas en secuencias de A-causa-a-B, B-causa-a-C, y as sucesivamente. El hemisferio derecho, por el contrario, piensa en totalidades gestlticas significativas, sistemas integrales.

La Cbala, como la droga, es un intento deliberado de derrocar el cerebro izquierdo lineal y permitir que los contenidos del cerebro derecho holstico inunden el campo de la conciencia. Cuando vas caminando por la calle y cada matrcula parece parte de un mensaje continuo - un relato interminable - ests pensando como un cabalista terico muy avanzado. (O si no, ests colocadsimo.) La Cbala Prctica (o magia cabalstica) es el arte de utilizar esa percepcin holstica para crear efectos que parecern "accidentes extraos " a los nocabalistas.

Un ejemplo legendario se refiere al incidente acaecido cuando el rey de Polonia fue instado por sus asesores para autorizar un pogrom contra los judos. Un viejo rabino jasdico - y los rabinos jasdicos pasan la mayor parte de su tiempo estudiando la Cbala - al enterarse de esto, se sent y fingi estar escribiendo algo; pero no escribi nada. En cambio, deliberadamente volc su botella de tinta ms de tres veces. Sus estudiantes, al ver esto, pensaron que el anciano estaba un poco chiflado. Luego, unos das ms tarde, lleg la noticia de la capital: El rey haba tratado de firmar tres veces la orden para el pogrom, pero cada vez que iba a hacerlo "extraa y accidentalmente" derribaba su botella de tinta. "No puedo firmar esto", exclam finalmente el rey. "Dios est en contra de esta orden!"

Todas las culturas orientales tienen algo equivalente a Cbala - la neurociencia de las meditaciones, visualizaciones y contorsiones de yoga han sido calculadas para cambiar la conciencia, o una parte de la conciencia, del generalmente hiperactivo hemisferio izquierdo al generalmente poco activo hemisferio derecho. La Cbala difiere de todas estas disciplinas orientales en ser tan sistemtica como cualquier ciencia natural - aunque mucho ms rara:

El sistema de la Cbala est contenido en una especie de tabla peridica ontolgica (ver ilustracin). El propsito de este esquema ha sido muy bien definido por el eminente cabalista contemporneo (y psiclogo junguiano) Dr. Israel Regardie, que lo describe como "un sistema mnemotcnico psicolgico para entrenar la voluntad y la imaginacin".

El rbol, como se puede ver, est compuesto por diez crculos, llamados luces, y 22 rutas que conectan las luces. Cada luz representa un nivel separado de la conciencia, y por lo tanto un nivel separado de la "realidad": Es decir, para el cabalista, cada realidad percibida es una funcin del nivel de conciencia que la percibe, y la cantidad de realidad que puedes absorber depende de cun rica es tu conciencia.

Los caminos, que son ms tcnicos que las luces, son tcnicas para pasar de una luz (un nivel de conciencia) a otra.

El objetivo de la Cbala es siempre saber en cul "luz" te encuentras, qu nivel de conciencia est creando lo que percibes; y luego conocer los caminos, o trucos, para ir de una luz (realidad percibida) a otra.

Dion Fortune, una cabalista que tambin practic el psicoanlisis bajo su nombre de nacimiento, Violet Wirth, lo resume todo diciendo que la Cbala es "el arte de provocar cambios en la conciencia mediante un acto de voluntad"

El rbol de la vida se puede considerar como un mapa de las zonas de conciencia que (a) estn activas en todo el mundo - las partes ms bajas del rbol - y (b) aquellas que slo son activadas en varias rdenes de adeptos las partes ms altas de el rbol.

La teora pragmtica de la Cbala es que cada accin crea un nuevo "universo", cada experimento crea un nuevo experimentador, cada danza crea un nuevo bailarn. Estamos creciendo y evolucionando todo el tiempo, por lo general sin darnos cuenta; pero hay ciertos puntos cruciales en los que podemos hacer un salto cuntico mental a un nivel de conciencia que nos coloca en una nueva realidad que nunca hemos visto antes. Cada una de las luces del rbol de la vida representa dicho salto cuntico.

Concretamente, todos empezamos en Malkuth, en la parte inferior del rbol, que representa el nivel ms bajo de la conciencia. Esto es lo que Freud llama la etapa oral: Simplemente estamos a la deriva y esperamos a ser alimentados. Los alcohlicos, los adictos a los opiceos y la mayora de las personas que dependen de la asistencia social por motivos "psicolgicos" representan este estado en su forma pura, pero todos lo contenemos y volvemos a caer en l cuando estamos bajo mucha tensin. "No puedo enfrentar esto, que alguien venga a ayudarme". Escucha el grito agudo del lactante "Maaa-maa!" y sabrs de qu se trata Malkuth.

Por encima de este est Yesod, el rea con una fuerte autoconciencia del ego y lo que Gurdjieff llamaba sufrimiento consciente. Aqu es donde uno lucha para ser un verdadero ser humano, para ser honorable, responsable y autosuficiente. Si uno nunca consigue ir ms all se convierte en lo que los mdicos llaman Tipo A y es un buen candidato para un ataque cardaco temprano.

Hay dos maneras de trascender las luchas de Yesod. Una lleva a Hod, que puede ser llamado la tctica de los racionalistas (el Dr. Carl Sagan servir como modelo para esto), y la otra a Netzach, que es la estrategia del religioso ordinario (Jerry Falwell, por ejemplo).

Segn la Cbala, ni el racionalista ni el religioso vulgar estn equilibrados; en lenguaje neurolgico moderno, el racionalista se apoya demasiado en el lado izquierdo del cerebro y el religioso demasiado en el lado derecho. La sntesis, o el equilibrio, te lleva a Pilar del Medio, y est representado por la luz llamada Tiphareth que, con su encanto, significa "belleza".

Mirando el rbol, se puede ver que el racionalista tiene un camino diferente hasta Tiphareth que el de los religiosos. El racionalista debe ir por el camino de Nun ("pez") y el religioso por el camino de Ayin ("ojo"). Cualquier libro sobre la Cbala le dir que Nun y Ayin implican trminos de transformacin psicolgica. Por fortuna, las cartas del Tarot fueron creadas o revisadas por un cabalista y los significados de Nun y Ayin se transmiten vvidamente al inconsciente por las dos cartas llamadas, respectivamente, La Muerte y El Diablo. Cualquiera, incluso con un conocimiento rudimentario de la psicologa, puede comprender parte de lo que esto significa - el racionalista debe "hacerse amigo" de La Muerte, y el religioso, del Diablo. Esto es lo que refiere Jung cuando dice que cada hombre debe enfrentarse a su propia sombra.

(Cada camino en el rbol tiene una carta de tarot que lo ilustra, y la manera ms rpida de hacer que el rbol sea claro para nuestro inconsciente es colocando las cartas formando el diseo de los caminos que representan entre cada luz. El siguiente paso es redisear las cartas en trminos de nuestra propia comprensin. Algunos cabalistas redisean el tarot cada dos o tres aos, a medida que su conocimiento crece.)

Tiphareth, el centro de equilibrio entre ambos y por sobre el racionalismo y la religin, es sinnimo de belleza, como hemos dicho anteriormente. Es la primera luz que no aparece en condiciones normales de conciencia, y se identifica con todo lo referente al renacimiento o el despertar. Es dhyana en el sistema hind, "la mente del Buda" en el budismo, el "Nuevo Adn" en las epstolas de Pablo, la Consciencia Crstica Csmica para los cabalistas cristianos. Representa una reorganizacin total de la psique a un mayor nivel de funcionamiento que la mayora de los seres humanos nunca alcanzan. Cuando el Dr. Timothy Leary, gnmicamente, dice que "el sistema nervioso no ve los colores, no siente dolor," quiere decir que el sistema nervioso en este nivel no ve ningn color, y no siente ningn dolor. Estamos flotando, y esta es la primera luz del rbol que realmente se siente como una luz. Los cabezas-de-cido lo saben.

Por encima de Tiphareth estn las dos luces mas desequilibradas, Geburah y Chesed. En trminos generales, Geburah es la etapa del superhombre de Nietzsche: aquel que es mucho ms consciente que la gente comn y lo sabe. En el simbolismo de George Lucas, Geburah sera "ser seducido por el lado oscuro de la fuerza"; necesita ser equilibrada por Chesed, que es la humildad en el sentido ms profundo y carente de ego. En la jerga de Castaneda, Geburah es "hacerse responsable" y Chesed tambin, pero siempre recordando que "no eres ms importante que el coyote."

Geburah dice: "Yo soy Dios", Jesed dice: "Todo el mundo lo es - y todo lo dems!"

Hay tres luces ms en el rbol. Estas son conocidas como Celestiales y estn mucho ms lejos de la conciencia humana ordinaria que Tiphareth, Geburah y Chesed. Muchos cabalistas dicen que no se puede llegar a las Celestiales sin la ayuda del Todopoderoso. Incluso con esa ayuda divina, llegar a las Celestiales se conoce como "cruzar el abismo" y es considerado como algo muy peligroso.

Las dos primeras Celestiales son Chokmah y Binah. Notarn en el diagrama que ambas estn desequilibradas - fuera del Pilar del Medio. Bsicamente, Chokmah es el contacto directo con el aspecto masculino de "Dios", y corresponde a lo que se asocia con Jehov, Jpiter, Brahma, Zeus, etc. Binah es el contacto directo con el lado femenino de la divinidad y corresponde a Venus, Ishtar, Kali o la Diosa Blanca sobre la cual Robert Graves siempre escribe. La Cbala dice que cada una de estas luces deben ser "equilibradas". Es decir, hay

que ir ms all del Gran Papi y de la Gran Mami para llegar a la ltima luz, Kether, el centro de equilibrio de toda la conciencia, que est ms all del gnero, ms all del espacio, ms all del tiempo, ms all de las palabras y ms all de todas las categoras. En resumen, Kether es exactamente lo que todos los msticos orientales buscan: la conciencia pura, sin las manchas de la emocin, las ideas o imgenes, y por lo tanto infinita y sin forma.

La Cbala es muy complicada y muy, muy intrincada, y el dibujo anterior no es ms que un atisbo de lo que contiene el rbol de la vida, que sera como decir que hay ocho familias de elementos en el transcurso una discusin sobre qumica, pero sin enumerar cada uno de los elementos de cada familia. Discutir de manera plena sobre la Cbala requiere de muchos libros; de hecho hay un libro de buen tamao, Liber 777, de Aleister Crowley, que consta slo de la lista de los elementos de cada luz y sendero del rbol, y Liber 777 consta de 155 pginas, con cuatro columnas por pgina.

El propsito de estas listas es disear rituales, y el propsito de los rituales es programar tu propia experiencia al navegar de una luz a otra. Como dijo una vez que Tim Leary, "el ritual es a las ciencias interiores lo que el experimento es a las ciencias exteriores." Los cabalistas estn de acuerdo.

Por ejemplo, supongamos que has tenido una experiencia muy poderosa del aspecto de de Dios como Padre Severo, al igual que Calvino. Dentro de la tradicin judeo-cristiana ortodoxa, podras tomar esto literalmente y proceder, como Calvino, a establecer una nueva religin. Como cabalista, reconocers esto como una experiencia de Chokmah y sabrs que debe ser equilibrada por una experiencia de Binah.

Entonces buscas en el rbol de la vida un camino desde Chokmah a Binah. Este resulta ser Daleth ("Puerta"), que corresponde a la carta de la Emperatriz en el Tarot. Si miras a la Emperatriz te dars cuenta de inmediato que resulta ser una mujer embarazada sentada en un campo rodeado de vegetacin. Eso debera decirle a tu inconsciente qu significa el camino de Daleth. (De manera "extraamente accidental" o "casual", la carta de la Emperatriz en la mayora de los mazos de tarot, contiene el smbolo de la Womens Lib Movimiento para la Liberacin de la Mujer - y siempre lo ha tenido, mucho antes de que existiera un movimiento feminista. Eso debera ayudar a sacudir tu conciencia.)

Si la carta de la Emperatriz no te dice lo suficiente, buscas a Daleth en cualquier libro de texto cabalstico, como el 777 de Crowley. All descubrirs que Daleth est "en correspondencia con" cosas como el planeta Venus, el color verde esmeralda, el cisne, la rosa, el incienso de sndalo, el heptagrama (el polgono de siete lados), etctera, y su da de poder es el viernes. Por lo tanto, para llegar desde Chokmah a Binah, construyes un ritual - una operacin dramatizada para el cambio mental que deber realizarse dentro de un heptagrama, el viernes por la noche a la salida de Venus, con decoraciones verdes esmeralda, rosas, plumas de cisne e incienso de sndalo. Si sigues todas estas correspondencias, y sabes escribir los rituales, y has tenido suficientes experiencias con la Cbala como para desarrollar una poderosa voluntad e imaginacin, debers llegar a Binah, la visin de la Madre Amorosa.

Del mismo modo, hay das favorables, perfumes, figuras geomtricas, y otros accesorios para cada tipo de operacin de cambio cerebral. El domingo es el mejor da para Tiphareth (la conciencia de Cristo), de lunes para Yesod (para fortalecer el ego), el martes para Geburah (la acumulacin de poderes), el mircoles para Hod (la sabidura), el jueves para Netzach (la fuerza moral), el viernes para Binah y el sbado para Chokmah.

Sin embargo, esto es slo el esqueleto de la Cbala. La prctica cabalstica real consiste en familiarizarse a fondo con todas las correspondencias del rbol de la Vida de manera tal que todo lo que experimentes sea archivado e indexado por tu cerebro como un "mensaje" cabalstico. Por lo tanto, si cruzas la puerta y ves una palmera, inmediatamente (por el auto-condicionamiento cabalstico) pensars en Venus y Hermes - porque la puerta es Daleth Venus - y la palmera es Beth - Hermes. Si ves una placa con el nmero 333, recordars que ese es el nmero del egosmo y el engao, y te preguntars cunto egosmo y engao tienes an en ti. En resumen, nada es trivial, nada es insignificante, nada es un sin sentido. Todo el universo, como dice Crowley, se convierte en un continuo ritual de iniciacin.

Una vez le preguntaron a un Maestro Zen: "Qu es el Zen?"; "Atencin", respondi. "Eso es todo?", pregunt el interlocutor. "Atencin", repiti el Maestro Zen. "No va usted a decir nada ms?" insisti el que preguntaba. "Atencin", dijo el Maestro una vez ms.

La Cbala crea la atencin usando el rbol de la Vida como "clave" para acceder a cada impresin posible de cada una de las luces o caminos, o etapas en la evolucin de la conciencia. El mundo se convierte en puras ideas - como lo fue para Platn, Mary Baker Eddy, y Sir Humphrey Davy cuando prob el xido nitroso -.

La Cbala Terica se centra principalmente en las palabras y los nmeros, y de hecho insiste en que cada palabra es un nmero. Esto es literalmente cierto en hebreo, porque todas las letras hebreas son nmeros, y el nmero de una palabra es el nmero que se obtiene mediante la suma de cada una de sus letras. La Cbala afirma que las palabras que tienen el mismo nmero son idnticas en cierto sentido o estn "en correspondencia" entre s.

Por ejemplo, Achad (escribo el hebreo con nuestro alfabeto, para simplificar) tiene el valor de 13. Lo mismo sucede con Ahebah. Qu quiere decir esto? Pues bien, Achad se traduce como "unidad" y Ahebah como "amor"; matemticamente las cosas con el mismo valor son iguales entre s, as que el cabalista calcula que el amor (Ahebeh) = 13 y la unidad (Achad) = 13, por lo tanto el amor es igual a la unidad. Y, por supuesto, cuando amas a alguien ests en unin con esa persona: eres feliz cuando esa persona es feliz, sufres cuando sufre.

Mejor an, incluso funciona al revs, segn algunos cabalistas: 31 es 13 hacia al revs, por lo que el 31 es msticamente lo mismo que el 13. Y AI, el nombre ms antiguo de Dios en hebreo, tiene el valor de 31. Por lo tanto, Dios = amor = unidad.

Lo cual es muy agradable y reconfortante, y es lindo que nuestra primera leccin de Cbala Terica venga a dar con esa informacin afable.

Por desgracia, Ia (la Nada) tambin es igual a 31. Por lo tanto Dios es nada? O la unidad es nada? O el amor?

El cabalista terico sigue adelante como si tal cosa. Dios es nada, dice con firmeza - nada. Y en esto est de acuerdo con los budistas y los hindes y, de hecho, con todos los msticos ms avanzadas de todas las tradiciones. Slo suena raro para los primitivos que estn en la parte inferior del rbol de la Vida en Hod (el racionalismo) o en Netzach (la religin convencional), pero si persistes en la Cbala el tiempo suficiente, la nada divina tendr perfecto sentido para ti.

Desafortunadamente, antes de llegar a Kether - "la Cabeza sin Cabeza", la nada divina puedes estar seguro de que encontrars peores sacudones en la Cbala terica. Por ejemplo, neschek, la serpiente del Gnesis, el diablo en persona, tiene el valor de 358. No tendrs que buscar muy lejos para encontrar otra palabra hebrea con el valor 358. Surge de golpe, tan pronto como empiezas a estudiar la Cbala. Es mesas.

En qu sentido el diablo es el mesas? Algunos cabalistas se han chiflado trabajando sobre eso.

El encanto de la Cbala es que el universo se ajusta - o parece ajustarse en tu estado excitado y estimulado de manera tal que aumenta dichas perplejidades. Cuando descubr por primera vez la paradoja 358=diablo=mesas, tena que ir a Los Angeles por un viaje de negocios. Al llegar a mi hotel descubr que me haban dado la habitacin 358. Ese es el tipo de "accidentes extraos" que refera Yeats, y tambin uno de los portales de la Cbala

Durante varios aos el bilogo ingls Lyall Watson ha estado recogiendo los productos del "inconsciente colectivo" de Jung - sueos, estados hipnticos, fenmenos de los mdiums, escritura automtica, etc. En su libro Lifetide, Watson ofrece un resumen preliminar de los datos: "...hay una uniformidad en el tono, la estructura de las palabras, y el sentimiento de casi todo el material. Tiene una calidad de ensueo, y mi sensacin es que la gran mayora de todas las pruebas que estoy viendo son una serie producida por un soador prodigioso" (la cursiva es aadida).

A William Butler Yeats se le ocurri la misma metfora, tratando de justificar su inters en la magia cabalstica frente a sus amigos racionalistas: "Las fronteras de nuestras mentes estn siempre cambiando, y muchas mentes pueden fluir entre s, por as decirlo, y crean o revelan una sola mente nuestros recuerdos son parte de una gran memoria, la memoria de la misma naturaleza".

A este "gran soador" o esta "gran memoria" se puede acceder mediante las prcticas cabalsticas, o la meditacin Zen, o el LSD, o mediante otra docena de mtodos. Tiene la cualidad de la unidad, ya que es el mismo sin importar quin acceda a ella o cundo - as se encuentren en la India en el ao 500 A.C. o en Florencia en el 1300 D.C. o en Nueva York en el presente. Parece ser "atemporal" o ajeno a nuestras nociones conscientes de tiempo secuencial, ya que incluso un observador tan materialista como Freud pudo notarlo. Uno de los beneficios de las investigaciones psicolgicas de nuestro tiempo - desde Freud y Jung, a la investigacin LSD de los aos 60, y el movimiento del potencial humano - ha sido volvernos conscientes nuevamente, por primera vez desde el siglo XVII, de que existe ese nivel de la psique en todos nosotros, y con seguridad no puede ser reprimido o ignorado.

El cabalista, despreciado en el siglo XIX y considerado loco o charlatn, parece ser el que re ltimo. Tal vez slo haya una persona de cada 10.000 - o cada 100.000 - que estudie seriamente la Cbala, pero la tercera parte vanguardista de la poblacin entiende la lgica cabalstica muy bien. Si uno les muestra el rbol de la Vida, y lo explica, ellos dirn que es un mapa alternativo de los chakras - si estn imbuidos en las ciencias orientales; o una anatoma del inconsciente colectivo - si estn en onda con Jung; o los circuitos del sistema nervioso, si Tim Leary es lo suyo, pero de una manera u otra lo reconocern. Pareca un galimatas para los contemporneos de Yeats.

Los tipos de la Inteligencia Militar de Londres nunca pudieron descubrir cmo fue que los "arqueros angelicales" escaparon de la imaginacin de Arthur Machen para ser percibidos por los soldados en Mons. Pero los lectores de esta revista entienden. No es as?

Fragmento de 'Cosmic Trigger II' de Robert Anton Wilson


Extractos de Cosmic Trigger II. En este segundo libro de la triloga, encontramos una multitud de mini-ensayos en los que el autor habla de su propia vida, de sus ideas acerca de la realidad, del papel de la ciencia y la percepcin. La raz cuadrada de menos uno y otros misterios A medida que avanz mi educacin matemtica en la Brooklyn Tech, empec a encontrarme lo que los New Agers de hoy en da piensan que slo puede encontrarse en el misticismo oriental; conceptos demasiado etreos como para ser reducidos a datos de los sentidos.

Por ejemplo, dos es la raz cuadrada de 4, porque si multiplicas 2x2 obtienes 4. En notacin matemtica, 2 x 2 = 4 o 2^2 = 4. Tres es la raz cuadrada de nueve, por la misma lgica (3^2 = 9). Pero menos uno (-1) tambin tiene una raz cuadrada, incluso a pesar de que no podamos escribirla como nmero. De forma arbitraria (como convencin) lo representamos con la letra i.

Tambin tenemos mltiplos de i, como 2i, 3i, 4i, etc. Estos son lo que llamamos "nmeros imaginarios", porque cuando se inventaron, a nadie se le ocurra utilidad alguna para ellos. Para los artesanos prcticos de esos das, y tambin para algunos de los matemticos, pareca que i y todos sus mltiplos fueran algn tipo de fantasa en la que los matemticos se haban metido torpemente, como el pequeo hombre del famoso poema: Vi a un hombre en la escalera, un pequeo hombre que no estaba all. De nuevo, hoy tampoco estaba all Agh, ojal se fuera! La raz cuadrada de menos uno y sus mltiplos fantasmales no se fueron. De estos nmeros imaginarios nacieron los nmeros complejos, que se escriben en formas como 3 + 2i, 4 + 7i, x + 5i, y + 12i, etctera. No puedes marcar un punto en una lnea y decir que all es donde vive un nmero complejo en concreto, como podras hacerlo con los nmeros normales ("reales"). Para indicar dnde pertenece un nmero complejo no necesitas una lnea, sino un plano (dos dimensiones). Por ejemplo, si dibujas una lnea de cualquier longitud en una pgina normal y la divides con una marca por cada centmetro, 3 sera el nmero que corresponde a la marca donde se encuentra el tercer centmetro. 3+2i estara dos unidades "por encima" de eso, flotando en el espacio (pero en el mismo plano que la lnea). Hasta aqu, estos nmeros complejos compuestos por una parte que son sus nmeros imaginarios parecen como un "juego mental" o el equivalente matemtico a la pintura abstracta. Lo asombroso es que, durante los ltimos 300 aos, los cientficos han encontrado docenas y docenas de sistemas en el mundo fsico que slo pueden describirse con este oculto simbolismo. Por ejemplo, puedes describir la corriente elctrica de corriente continua (DC) sin ellos, pero los necesitas para describir la corriente alterna (AC). Tambin los necesitas en la Relatividad, en la mecnica cuntica, la televisin; y en docenas de otras reas de nuestra tecnologa.

Es como si no pudiramos describir y predecir el mundo de la materia y la energa sin incluir en nuestra descripcin un factor tan inescrutable como la Cabeza Cabalista Que No Es Una Cabeza o el Sonido Zen de Una Mano Aplaudiendo. Mientras iba sorprendindome con esta revelacin, les hice a mis profesores muchas preguntas sobre el sentido de todo esto. La respuesta habitual era, "Bueno, funciona, as que, por qu preocuparse sobre algo que sea un poco raro en las matemticas?". La nica otra respuesta era, "Bueno, puedes verlo en la universidad, si decides ir a Matemticas". (La Matemtica Pura trata de todos los sistemas matemticos que los humanos pueden inventar. La Matemtica Aplicada trata slo con aquellos que tienen alguna utilidad mercantil o cientfica. Otra broma aqu es que cualquier cosa que venga de la Matemtica Pura puede convertirse en Matemtica Aplicada tan pronto como alguien le encuentre utilidad. Por ejemplo, la Geometra Riemanniana era Matemtica Pura hasta que Einstein la utiliz en su teora de la gravedad, momento en el que se convirti en Matemtica Aplicada. Dado que el 95% de la Matemtica Pura es desconocida incluso para la mayor parte de los matemticos -nadie tiene tiempo como para leer y entender todos los teoremas publicados-, no sabemos cunta Matemtica Pura puede estar tirada en libros cubiertos de polvo, y que contenga los modelos cientficos que puedan explicar fenmenos inexplicados.) Un concepto ms extrao todava para m fue el de que vivimos en un mundo sin colores. Por ejemplo, desde donde estoy sentado frente a mi ordenador escribiendo esto, puedo ver un tablero de ajedrez blanco y negro, una estantera marrn, un vestidor beige/amarillo, una tapicera amarilla y roja (hecha por un artista indio de Panam) y una silla verde llena de cosas. Todo esto es una alucinacin, segn la fsica. Lo que est realmente ah consiste en grupos de tomos sin color y fotones, y todos los "colores" son la forma en la que mi cerebro reacciona a las distintas longitudes de onda de la luz que llevan los fotones que estn rebotando en los tomos. Melville lo entendi, y se sinti profundamente inquieto por este aspecto de la ciencia moderna. La frase de Moby Dick, "el todo-color carente de color del atesmo", resume el horror que la mayor parte de los artistas sienten ante esta visin blanqueada y emocionalmente vaca de un mundo monocromtico; que tambin aterrorizaba a Blake y Dostoievsky y causaba nuseas a Whitman. Este mundo sin color, aparentemente "abstracto", reaparece en la decoracin plida de algunas de las pelculas ms oscuras de Bergman y Woody Allen. Tiene el sabor inhumano y carente de emociones de la meditacin budista Theravada, slo que sin la esperanza de la Iluminacin. Si la "realidad" es esta Clara Luz cientfico-budista, o las Matemticas Imaginarias, o la No-Cosa como dicen nihilistas y budistas chinos, por qu desarrollamos cerebros que inventan de forma persistente un mundo alucinatorio "slido" lleno de colores, y sudor, y msica, y propsitos y diversin y sufrimiento e incluso presencias tan de brujera como la

Justicia y la Injusticia? Por qu nuestros cerebros se dedican a alucinar esa fantasa en technicolor incluso despus de que hayamos aprendido la verdad cientfico-matemtica? La temperatura resulta ser incluso ms extraa que el color. Se registra en instrumentos -por ejemplo el termmetro-, as como en nuestro sistema ojo/cerebro, pero slo existe a determinados niveles. Especficamente, existe en el nivel molecular y de ah hacia arriba, ya que lo que llamamos temperatura es el ndice de movimiento de las molculas. Esto es, si una mesa est a 40 grados en un da caluroso, no tiene sentido decir que los tomos en esa mesa estn tambin a 40 grados. Los tomos tienen tanta temperatura como color. Slo los grupos de tomos llamados molculas tienen temperatura, y slo en relacin a sus movimientos. Cuanto ms progres mi educacin tcnica, ms me di cuenta de que lo que es real no es lo que vemos, y que lo que vemos no es real en absoluto. Lo que es "real", evidentemente, carece de color y temperatura, y es abstracto de forma que slo se puede expresar en trminos de matemticas surrealistas como la raz cuadrada de menos uno. Encuentro esto cada vez ms difcil de creer, y aun as (como sigo insistiendo), las pruebas experimentales lo apoyan. Pero el clculo me hizo encontrar problemas incluso peores. La forma de una simple funcin de clculo tiene este aspecto, con la notacin habitual: dx / dt

Esto expresa el ndice de cambio de una variable (x) -que podran ser litros de agua saliendo de un tubo averiado, o kilmetros viajados por un avin, etctera-, como una funcin del ndice de cambio o duracin del tiempo (t). El problema es que est abreviado. Fue derivado por Newton y Leibniz, incluyendo un trmino adicional, conocido como el infinitesimal. El infinitesimal siempre se omite (despus de que el teorema es entendido), porque "es tan pequeo que podemos ignorarlo". Si no lo ignoramos, si somos lo bastante impertinentes como para preguntar sobre l, nos encontramos en un buen lo metafsico. Lo infinitesimal es inferior a cualquier nmero que puedas escribir. Por tanto, sabes que 1/100 es ms pequeo que 1/10, y que 1/1000 es an ms pequeo, etctera. Ahora bien, si sigues aadiendo ceros al denominador (la parte de abajo de la fraccin), obtienes un nmero cada vez ms pequeo,... pero nunca menor que el infinitesimal. Es inferior a 1/1.000.000.000.000.000.000.000.000, y si llenara un libro con un denominador hecho de ceros seguira siendo ms pequeo... Ahora bien, obviamente uno no puede encontrar tal espectro en el espacio-tiempo sensorial, ms de lo que puede encontrar la raz cuadrada de menos uno, al Cuco, o al Espritu Santo. Dnde pueden encontrarse al infinitesimal o a los nmeros imaginarios? Es en el reino de las leyes puras de la fsica, donde -aunque se trate de cosas invisibles, sin color, sin peso, sin masa, temperatura, e impalpables- "controlan" o "determinan" o al

menos es aquello que "subyace" al continuo del espacio-tiempo sensorial (es decir, el mundo que olemos, sentimos y saboreamos). As, la "realidad" cientfica no es algo que podamos ver o experimentar. Es algo que deducimos de sistemas matemticos que me resultan, personalmente, tan espeluznantes como cualquier cosa de la metafsica de Platn o la Cbala. Y aun as la mayor parte de los cientficos que usan esta matemagia diariamente, ciegos a estas implicaciones, apoyan una filosofa de "materialismo" que parece querer decir que, despus de todo, el mundo sensorial es real. Cuando me di cuenta de esto, me pareci obvio que la mayora de los cientficos, como otros muchos en sus tneles de realidad, podan ignorar cualquier cosa en la que no quisieran pensar, incluso si la tuvieran delante o si les estuviera mordiendo el culo. Los cientficos que no ignoran estos asuntos son tratados normalmente como personajes sospechosos; si publican sus ideas, la respuesta habitual de sus colegas es algo como, "escribiste un libro interesante de filosofa, pero cuando vas a volver a hacer algo de ciencia otra vez?" [...] En este punto, uno podra decidir inocentemente que la ciencia es sencillamente un juego intelectual como la teologa Tomista cristiana en la que algo que parece pan y sabe a pan realmente tiene una "esencia" que es la carne y la sangre de un tipo muerto. Pero la verdad es todava ms rara que eso: las ecuaciones de Einstein, por ejemplo, se han comprobado con relojes atmicos montados en naves orbitando la Tierra, y el espacio y el tiempo son de hecho tan relativos como Albert pensaba. Por raro que parezca, la abstracta y espeluznante Realidad Virtual de la ciencia matemtica nos permite hacer predicciones acertadas sobre el mundo sensorial de nuestra "realidad" ordinaria. Para aclararlo. Las cosas espeluznantes de la fsica y la matemtica, incluyendo lo infinitesimal y la raz de menos uno, tienen una cercana sorprendente con las cosas invisibles y espeluznantes de la teologa tradicional, tal como la "gracia invisible" oculta tras el "smbolo visible" del sacramento. La diferencia entre los espectros (o modelos) de la ciencia y los de la teologa tradicional, se basa tan slo en el hecho de que puedes de hecho usar los modelos cientficos para predecir resultados precisos en el continuo sensorial en el espacio-tiempo, y que esas predicciones deben funcionar (dentro de unos lmites razonables) o el modelo es arrojado fuera de la ciencia. Por un lado, intentar entender a travs del sentido comn cmo inventaron los humanos las matemticas durante un periodo de miles y miles de aos y en qu sentido esta invencin humana, este trabajo de arte simblico en grupo, puede ser ms real que el tocino, los huevos y el caf que puedes desayunar en un restaurante,... por otro lado, si las matemticas son "menos reales" que el olor del caf, por qu tienen las matemticas una capacidad de acertar tan tremenda y una predictibilidad demostrada a travs de milenios? Ciertamente, la percepcin humana puede verse, en cualquier anlisis cercano, como algo bastante ms falible que un teorema matemtico vlido.

Lo veas como lo veas, hayamos derivado las matemticas de la lgica o de reglas de juegos, o de la "intuicin" o del concepto de conjunto, a lo que llevan las discusiones sobre el origen de las matemticas es a una conclusin en particular: los humanos de alguna forma inventaron las matemticas, tan misteriosamente como de alguna forma inventaron el lenguaje. No entendemos cmo lo hicimos, pero nos permite entender mejor nuestras alucinaciones. En pocas palabras -como dijo una vez Einstein-, lo ms incomprensible sobre el universo es que sea comprensible.

El problema de la "Realidad" Otro Vistazo a una Vieja Adivinanza

Un da cuando estaba todava en la Brooklyn Tech estaba hojeando la biblioteca pblica y encontr un libro con el ttulo "Ciencia y Cordura" escrito por alguien llamado Alfred Korzybski. Vi algunas pginas, y pareca que Korzybski haba abordado las preguntas sobre cmo la "realidad" cientfica se relaciona (si lo hace) a la "realidad" sensorial ordinaria. Alquil el libro y me lo llev a casa. Ms tarde conoc a mucha gente interesada en las ideas de Korzybski y ninguno de ellos pareci creerme nunca cuando dije que haba ledo "Ciencia y Cordura" en un fin de semana, la primera vez. Bueno, lo hice,... y me deslumbr. Y entonces lo devolv a la biblioteca y compr una copia, porque saba que tendra que releerlo varias veces antes de entenderlo por completo. Incluso en la primera lectura, pude ver que Korzybski tena la respuesta de al menos una pregunta que me haba dejado perplejo durante aos; "qu es la "realidad"?. Segn Korzybski, la nica forma correcta de responder a esta cuestin comienza con reconocer lo que "realidad" es: una palabra. Esto parece bien demasiado obvio o bien no obvio en absoluto para la mayor parte de la gente, al menos a primera vista. En cualquier caso, "realidad", como "sexo" y "comunismo" y "desayuno" y "rbano de caballo" y "Jueves", etctera, existe como palabra en nuestro lenguaje. Todas las palabras tienen mltiples significados (plural) y por tanto la palabra "realidad" tiene muchos significados. Para explicar esta analoga: la palabra "sexo" significa cualquiera o todo de lo siguiente: el

mtodo normal de reproduccin entre los animales ms complejos que las amebas, una violacin violenta en un callejn, Jack haciendo el amor tiernamente a Jill, Jack hacindole el amor a Joe, Jack masturbndose, Jill haciendo el amor a Jane, cunnilingus hombre-mujer, cunnilingus mujer-mujer, fellatio hombre-mujer, fellatio hombre-hombre, dos perros follando en la calle, Jack teniendo una fantasa sobre hacerle el amor a Marilyn Monroe, una pelcula porno hardcore, una pelcula porno softcore, una pintura de un desnudo de Renoir, Jill simplemente abrazando a Jack cuando se siente deprimido, Jill en un parto natural, Jill cuidando a su beb, el poster central de la Playboy, un necrfilo en una morgue, el Marqus de Sade fustigando a una prostituta y pagndole para que le fustigue, etctera. Ocurren millones de eventos en el espacio tiempo, cada uno distinto y en algunos aspectos nico, y a muchos de los cuales aplicamos la etiqueta "sexo", que nos ayuda a clasificar las cosas pero tambin nos adormece haciendo que olvidemos sus diferencias. As que, no parece acertado decir que el mundo de nuestras percepciones -el mundo sensorial- "es real", lo que implica que todo lo dems "es irreal". Ms especficamente, podramos decir que encontramos conveniente etiquetar ese mundo como "real" la mayor parte del tiempo, y que a veces tenemos que revisar la etiqueta y sustituirla por "ilusin ptica", o "alucinacin", o "maya", o lo que sea. Y no parece acertado, tampoco, decir que el mundo de nuestros conceptos ms abstractos -el mundo cientfico-matemtico- "es real", lo que implica que el resto de las cosas, incluyendo el mundo de los sentidos de la percepcin ordinaria (o del Arte, o de la marihuana) "son todos irreales". Ms especficamente, deberamos decir que encontramos conveniente utilizar modelos matemticos especficos para resolver problemas especficos, y que a veces tenemos que tirar un modelo y crear uno completamente nuevo. El mundo no es el colorido modelo creado por nuestros sentidos o los modelos matemticos abstractos y sin color creados por nuestro crtex frontal. Estos representan meramente varias formas de fabricar mapas del mundo. El conflicto entre Arte y Ciencia resulta ser un conflicto entre distintos mapas, y ningn mapa lo ensea "todo". Un mapa poltico no es impreciso porque muestre un tnel de realidad distinto a un mapa del tiempo. Un mapa geolgico no est mal porque muestre un tercer tnel de realidad. ... El mapa no es el territorio. Usando esta especie de proverbio -que repite muchas vecesKorzybski intenta transmitir muchas cosas: Nuestras palabras no son las impresiones sensoriales que denotan (la palabra "agua" no te mojar) Nuestras impresiones sensoriales no son los eventos en el espacio tiempo que dan lugar

a estas impresiones (cuando una roca te golpea, el dolor no est "en" la roca sino en la interaccin de la roca con tus sentidos) Nuestros modelos cientficos o filosficos (orquestaciones de palabras y otros smbolos) no son el universo no-verbal que pretenden describir o explicar. El men no sabe como la comida ni tiene los mismos nutrientes o aditivos que la comida, etctera. Resumiendo, nuestro archivador mental nos puede ser til (o no) a la hora de clasificar y comprender el mundo, pero incluso en el mejor de los casos no debemos confundirlo con el mundo. El mapa no muestra todo el territorio. Un mapa de Los ngeles que mostrase "todo" Los ngeles tendra que ocupar el mismo espacio que Los ngeles y por tanto no servira en absoluto como un mapa. Adems, para mostrarlo "todo" sobre Los ngeles, el mapa tendra que incluir el tiempo y evolucionar como L. A. durante un periodo de eones, siendo desde un desierto inhabitado, al emplazamiento temporal de los nativos en Norteamrica, a una pequea misin espaola, etctera, hasta el presente y hacia el futuro indefinidamente. Notemos que las formas ms "bajas" de intolerancia -por ejemplo, afirmaciones sobre "todos los judos", "todos los negros", "todos los hombres", "todas las mujeres", etctera, asumen implcitamente que un "mapa" (modelo) muestra todo el territorio. Pero veamos tambin que incluso las formas ms sofisticadas y educadas de intolerancia, por ejemplo, cientficos convencidos de que tienen la nica teora correcta y que el resto con teoras rivales son "incompetentes", descansa sobre una percepcin ilusoria similar relacionada con poseer un mapa que puede mostrar todo el territorio. Una vez que tenemos un mapa, podemos hacer un mapa del mapa, un mapa del mapa del mapa, etctera En su nivel ms simple, esto significa que una vez que los humanos tienen impresiones sensoriales pueden (al contrario que otros animales conocidos) fabricar "mapas" y modelos para clasificar y organizar estas impresiones. Una vez que he aprendido la palabra "silla", puedo clasificar todo lo que hay en casa en "sillas" y "no sillas". Ms adelante, puedo hacer un mapa de este mapa de un mapa, y clasificar las sillas en la categora superior de "muebles", y as en adelante, hasta que llego a conceptos como "el Producto Nacional Bruto" y me encuentro desarrollando un modelo econmico del mundo, o hasta que llego a conceptos como "energa" y "masa" y empiezo a desarrollar un modelo fsico-matemtico, o hasta que llego a 92 "elementos" y empiezo a desarrollar un modelo qumico, etctera.

Parece no haber razn para creer que este proceso de realizar mapas de mapas de mapas ("abstrayendo a niveles cada vez ms altos") tenga algn fin. Ya tenemos ciencias como la biologa matemtica, neurogentica, neurolingstica, psiconeuroinmunologa, etctera. Una vez que nos acostumbramos a pensar en mapas en conjuncin con mapas de mapas, y mapas de mapas de mapas, etctera, se hace fcil encontrar nuestra salida a las confusiones sobre la "realidad". Desde esta perspectiva, un cientfico que ingenuamente afirme que estos mapas de un alto orden abstracto "son" la "realidad" parecen semnticamente tan ignorantes como los artistas que retroceden ante este tipo de mapa porque piensan que si esto "es realidad" entonces toda la vida normal y la percepcin, incluyendo la percepcin artstica, "no es realidad" Ya que el mapa definitivo de todos los mapas que incluye todos los territorios de la existencia no existe, y ni siquiera podemos imaginar cmo producirlo, lo mejor que podemos decir de cualquier tnel de realidad, ya sea sensorial o matemtico abstracto, filosfico o "supersticioso" que haya sido creado por nuestra tribu o por una distinta (y por tanto inferior, claro), "cientfico", "poltico" o "artstico", es que slo puede consistir en, "Este mapa parece funcionar bastante bien para mis propsitos, hasta el momento, en la mayor parte de los casos" (O en lenguaje ms acadmico, "los datos no justifican an revisar la teora") Toda "realidad" permanece relativa al instrumento utilizado al detectarla o medirla. En la mayor parte de los casos, para la mayor parte de los humanos en su vida normal, el instrumento que determina nuestras "realidades" -o ms exactamente, tneles de realidad-, sera nuestro sistema nervioso en general y nuestro cerebro en particular. Todo esto no deriva directamente de lo que escribi Korzybski en Ciencia y Cordura en 1933, o lo que le en ese libro cuando lo descubr alrededor de 1949. Deriva tambin de muchos otros cientficos y filsofos cuyos trabajos Korzybski cit y que entonces le (especialmente Wittgenstein, Bohr, Bridgman, Whitehead y Poincar) y de otros que escribieron sobre el lenguaje y la comunicacin despus de Korzybski (especialmente Shannon, Whorf, McLuhan y Bateson). He encontrado en el modelo de Korzybski meramente la "bolsa" ms general y til en la que podran mezclarse las perspicacias de otros analistas lingsticos en un sistema coherente. Quiz he visto a Korzybski en una luz distinta que muchos otros de sus comentaristas porque le rele varias veces con marihuana. Con hierba, parece bastante fcil entender que la percepcin supuestamente "sin refinar" contiene tanta inferencia y organizacin-oorquestacin como nuestros formalismos ms obviamente generados por la mente en la matemtica, o los dogmas religiosos.

Si he conseguido aclarar a Korzybski, el lector debera entender ahora que la rojedad de las rosas pertenece al reino de nuestra percepcin sensorial, mientras que el no-color de los tomos pertenece al reino de nuestro software cerebral ms abstracto. Tambin debera ver por qu los cientficos sociales se han rendido en gran medida ante la palabra "realidad" por completo y hablan de rejillas o modelos o (el trmino que a Tim Leary y a m nos parece ms claro), tneles de realidad. Atribuir "realidad" a cualquier nivel de abstraccin, desde lo ms sensorial a lo ms terico, condena implcitamente otros niveles a la "no-realidad" incluso si ellos, tambin, representan la experiencia humana normal. He encontrado todo esto como cada cerebro, crea ms altas crean modelos abstracciones que sirven existencial. ... El 19 de Abril de 1942, el qumico Albert Hoffman de los Laboratorios Sandoz en Basel, Suiza, mezcl un componente que tena la esperanza de que fuera una nueva cura mejor para los dolores de cabeza. Sin saber que haba ingerido una buena dosis por contacto, Hoffman se mont en su bicicleta y empez a pedalear a casa para comer. Empez a notar sensaciones extraas. Un universo de 10 dimensiones se rajaba en uno de 6 y uno de 4 dimensiones. Haba ornamentos de oro y cortinas de seda e incienso fuerte; dola como un bastardo. rboles Maui en technicolor salvaje y arbustos por todas partes mientras que la Madre Superiora alzaba de nuevo su regla de acero -el To Mick entendi con la misma certeza matemtica que aquellas 60.000 bolsas para cuerpos se llenaran-. Un huevo dentro de un huevo dio nacimiento a un salto cuntico, reptiles con una enorme carga. Aquellos Reyes-Sol caminando a travs del Puente Brooklyn, escondindose tras un arbusto haciendo cluckcluck-cluck -el sistema inercial cambia-, poda ver cada cabeza-negra, cada verruga, cada abalorio de sudor. Obras de arte consideradas "paganas" se inclinaron ante el Reverendo Yoshikami y bajaron las escaleras a Nueva York, 1959... "Lleva gafas gruesas y una especie de traje de buzo"... nos ensean a entender mejor nuestras alucinaciones. El Doctor Hoffman baj de su bicicleta, con una salvaje conjetura amaneciendo en l. _________________ muy til a la hora de entender a Einstein; cada instrumento, un tnel de realidad distinto, y nuestras funciones cerebrales matemticos para traducir los distintos tneles de realidad en a la ciencia incluso si contradicen la experiencia sensorial o

Entonces, quiere el rojo de siempre o prefiere... el color fooly cooly!??!? Hay un mundo en tus ojos que yo mismo cre

Podras contarnos algo sobre el reconocimiento de patrones?

Bien, tenemos ms clulas conectadas en el cerebro con el reconocimiento de patrones que con la secuenciacin lgica, lo cual pienso que es un hecho bastante importante. Quiz por eso encuentro la cultura y los ideogramas chinos tan agradables, porque tratan con patrones, y no con estructuras lgicas. () Los nios que aprendieron sobre arte a una edad temprana, tienden a vivir ms tiempo y a entender la ciencia mejor que aquellos a los que fue dada una forma de educacin basada en el pensamiento lineal el chute Gutemberg, como lo llamaba McLuhan, o el programa mental Aristotlico, segn Korzybski.

Robert Anton Wilson, en una entrevista. _________________

Si un rbol cae en medio del bosque, en qu mano est el pequeo saltamontes?

JOE MALIK vs. CHORONZON


(Fragmento del captulo OJOS ROJOS de la Triloga del Gato de Schrdinger, de Robert Anton Wilson, 1979)

El Ojo, de brillo diamantino y resplandeciendo con una inflamacin rojiza, flotaba en el aire a la cabeza de la cama mientras Joe Malik regresaba a las llanuras euclidianas al fondo del pozo de gravedad. Soy perseguido por ojos inyectados de sangre, pens amargamente, todava repasando las dimensiones del tringulo. 3x3x3. No hay duda sobre ello. 333. El nmero del Poderoso Demonio Choronzon, que haba afligido al Dr. Dee y a Sir Edward Kelley en el siglo XVII y haba atormentado a Aleister Crowley a comienzos de este siglo. Choronzon, el que Acecha en el Umbral, haca retroceder a cualquier ocultista que intentase abrir la ltima puerta, cruzar el lmite del Estado sin Marcar. Choronzon, avatar de la Gran Mentira, espritu de la Constriccin, protector de los Illuminati.

Choronzon con resaca, a juzgar por el enrojecimiento del ojo.(...)

Joe Malik ni siquiera crea en Choronzon. Su Escptico interno haba decidido que el modelo ms operativo para esos eventos que los ocultistas ingenuos atribuan a Choronzon era clasificarlos como sincronicidades activadas por la presencia del arquetipo del Dios Pcaro (Trickster God) en el inconsciente colectivo jungiano, o los archivos neurogenticos de Leary, o en algn lugar all en el tlamo o el tronco enceflico. Asumir, incluso durante un minuto, que Choronzon tena una existencia objetiva ms all del arquetipo en los circuitos inconscientes del sistema nervioso central era caer en teologas y demonologas pre-cientficas.

Pero, por desgracia, el Escptico era slo uno de los programas de la biocomputadora de Malik y no era el mejor para momentos como este. La faceta de Chamn empez a operar con sus propios programas ni bien el Escptico se desvaneci, y Joe not nuevamente por milsima vez cmo el circuito del ego se funda con este nuevo programa con la misma facilidad que con el anterior, as que ahora l era Joe Malik el Chamn, hijo de mil aos de tradicin suf, y si Choronzon realmente andaba jodiendo ms le vala que se cuidara el culo.

Choronzon era una construccin mental de los primates especializados en la versin enoquiana de la magia cabalstica. Hablando con un doble discurso, como era tpico en los primates msticos, los cabalistas decan que Choronzon era la encarnacin astral de todas las ilusiones y engaos en Terra (especialmente el egosmo y la malicia). Agregaban que Choronzon tambin era una parte de la psique del estudiante que tena que ser enfrentada y conquistada antes de completar la Iluminacin. Cuando se les preguntaba si Choronzon entonces estaba afuera o adentro, generalmente contestaban en ambas partes. Esta respuesta no tuvo ningn sentido en absoluto hasta que G. Spencer Brown public sus Leyes de la Forma.

Un loa era una construccin mental de los primates especializados en Santera, tambin llamada Magiack de Chang o Voudon. Los loas, en ocasiones, pueden ser eliminados (desterrados) amablemente, al igual que la burguesa. Tanto los loas, como la burguesa y los diversos ngeles y demonios cabalsticos, operaban por debajo del continuo espacio-tiempo en el tiempo del sueo, donde los verdaderos francmasones creaban frisos de la realidad.

Los arquetipos eran una construccin mental de un primate llamado Carl Jung, especializado en Psicologa preneurolgica. El arquetipo exista en el nivel psicoide, que estaba por debajo del inconsciente individual o colectivo, donde lo orgnico y lo inorgnico se mezclan y combinan en matrices psicoides que, si son impulsadas por el arquetipo correcto, pueden producir una construccin de la realidad tan sorprendente que parece magiack o una coincidencia muy extraa. Jung llam sincronicidades a estos efectos psicoides arquetpicos. (...)

Pap Legba, Pap Legba, Pap Legba, Joe Malik canturrea junto a Carol Christmas, mientras que la energa astral/elctrica/prnica/orgnica/psinica/bioplasmtica/dica, o el Poder de la Imaginacin, sigue aumentando en la sala provocando un tambaleo cuntico.

Papa Legba era el Abridor de caminos, segn la metfora de la Santera. Como el Demonio de Maxwell, l poda aumentar o disminuir la entropa por capricho y llevarte a vectores propios alternativos. Era el Capo en

la potencia del plano astral, el macho alfa de la manada. Poda patearle el culo a cualquier loa que se entrometiese con sus buenos amigos. ()

Joe Malik no saba nada de Papa Legba, pero comprendi el exorcismo en sus propios trminos. Papa Legba era el disfraz con que apareca Thoth, ese Artista Maestro del Cambio Rpido, en el juego de la Santera o el Voudon. Joe saba sobre Thoth por Hagbard Celine, que empleaba siempre los metaprogramas Cabalsticos y de la Golden Dawn cuando intentaba realizar alteraciones cunticas en el tejido de la realidad. Thoth comandaba a setenta y ocho servidores, cada uno de los cuales estaba codificado en su Libro de Seales para la humanidad, normalmente conocido como la baraja del Tarot. Cada carta del Tarot era sincronstica con un autovalor cuntico diferente y la disposicin de las cartas, cuando se mezclan al azar, revelaba la Variable Oculta provocando el salto cuntico acasual a la siguiente red de la realidad.

Malik el Escptico tenda a considerar esa explicacin como puras tonteras pseudocientficas, pero a Malik el Chamn le parecan tiles como hiptesis de trabajo cuando se topaba con criaturas como Chronozon en la noche.

Ilustracin de Choronzon por Aleister Crowley

Publicado originalmente en The Realist (de Paul Krassner) en los nmeros 91-B, Septiembre - Octubre 1971; 91-C, noviembre-diciembre de 1971; 92-A, Enero-Febrero, 1972; y 92-B, marzo-abril de 1972 Traduccin: G. Mazzucchelli IX - El Ermitao

Vagabundea en soledad; llevando la Luz y tu Vara. - El Libro de Thoth

Un da en Rangn, en 1905, Crowley le mencion a un hombre llamado Thornton que no hay ninguna conexin necesaria entre los conjuntos separados de impresiones sensoriales. Los aficionados a la filosofa son conscientes de que esto ha sido observado por David Hume, entre otros, y Thornton respondi con otro tpico, sealando que tampoco existe una conexin necesaria entre los sucesivos estados del ego.

La Bestia, naturalmente, era consciente de que el Buda haba descubierto ese hecho preocupante hace mucho tiempo, pero de repente toda la importancia del asunto lo golpe a un nivel emocional.

Consideremos esto: no poda probar en absoluto que hubiera un mundo externo a Aleister Crowley, sino que simplemente pareca haber una tendencia de las impresiones sensoriales a organizarse para proponer un mundo as (que el Seor nos ayude); y no poda demostrar en absoluto que hubiera un "Aleister Crowley" llevando a cabo esta organizacin sino que slo pareca haber una tendencia de la suma de las impresiones internas de manera tal que sugeran dicha entidad. (psame el Librium, madre). Todas las personas inteligentes se han dado cuenta de esto en un momento u otro - y lo han hecho de lado rpidamente, para continuar con la nica manera que parece pragmticamente justificada, es decir: asumir la realidad del mundo y de uno mismo.

La Bestia, despus de sus trabajos de Magiack, su experiencia en dhyana (en la cual el Yo, en efecto, haba desaparecido por un tiempo) y su encuentro con Aiwass, no estaba satisfecho con las suposiciones adoptadas.

No haba ninguna prueba absoluta de que alguna vez hubiera logrado el dhyana, por ejemplo, sino slo una tendencia a organizar algunas impresiones en una categora llamada "memoria" y suponer que correspondan a eventos "reales" en un tiempo llamado "pasado". La sola razn tampoco poda demostrar que hubiera visto un "milagro" en "El Cairo", o realizado "Magiack" en "Londres", o haber sufrido en una "escuela" a cargo de "los Hermanos de Plymouth", o tenido una "relacin" biolgica" "con", "seres" conocidos como "padre" y "madre".

En su diario, el 19 de noviembre, escribi "A partir de ahora, puedo considerar mi crtica especulativa de la Razn, no slo como probada y comprendida, sino como efectiva. La miseria de esto es simplemente repugnante - No puedo escribir ms".

Empez un viaje cruzando China a pie junto a su esposa e hija, o su cuerpo terrenal lo hizo, su mente ahora estaba en un viaje ms extrao. "Se haba vuelto loco", escribe su hostil bigrafo John Symonds en La Gran Bestia; "Si esto le hubiera sucedido a cualquiera de nosotros, tambin hubiramos sentido que habamos perdido la razn" aade el bigrafo comprensivo Israel Regardie en El Ojo en el Tringulo. Por supuesto, ltimamente eso nos ha pasado a muchos, gracias a la farmacopea de libre empresa que circula por las calles, y sabemos con amargo recuerdo lo que la Bestia sufriente estaba pasando.

Y en su caso no fueron seis o diez horas; dur cuatro meses enteros, mientras China pasaba como el ojo en el tringulo. Hemos estado all, y algunos de nosotros hicimos el salto por la ventana (el tringulo?) al mejor estilo de Steve Brodie, y nunca volvimos; y algunos encontramos indicios extraos en canciones como "Helter Skelter" - qu tringulo? - Rocky Raccoon subi a su habitacin y Sharon Tate debe morir - no es as? - porque John Lennon no nos mentira cuando un hombre explota como la bomba de vida americana autoritaria (cul ojo?) - As que vamos a escribir PIG ( cerdo) en la pared y van a echarle la culpa a los negros, ves? Oh, s, Charlie, veo - Sesenta y cuatro mil novecientos veintiocho, por la publicidad de 7-Up, y partimos desde el Vaco y cualquier cosa que fabriquemos estar necesariamente compuesta por los elementos del Vaco incluso cuando se llame el Yo o tu Mundo - y luego estn las fresas...

Manson, demonios; podras convertirte en Nixon de esa manera.

X - Fortuna

El eje no se mueve; eso debes alcanzar. - El Libro de Thoth

La Bestia describi esos 120 das de locura en un poema llamado Aha!:

El sentido de todo lo que escucho es ahogado; Tap, tap, tap y nada importa! Alucinaciones sin sentido ruedan Al otro lado de la cortina del alma. Cada onda en el ro parece La locura de los sueos de un manitico! En el yo no hay cadenas de la memoria O hilos casuales para unir las pajas! El Yo interrumpido! Ciego, loco,

Tanto para la existencia, como para las leyes, El Ego y el Universo Cada hacia una negra maldicin catica... En cuanto pis el camino sin huellas A travs de gargantas sin sol de Cathay, Me convert en un nio pequeo!

"Ellos te estn esperando" haba dicho Rose, durante un trance, un ao antes. "Se trata del Nio."

Cuando Crowley regres a Inglaterra, despus de convertirse en "un nio pequeo", recibi una carta del qumico George Cecil Jones, un amigo de la Golden Dawn. Jones, que reconoci lo que le haba sucedido, escribi: "Cunto tiempo ha estado usted en la Gran Orden, y por qu yo no lo saba? Tan perfecta es la invisibilidad de la A.A. para quienes estn en grados menores?"

Israel Regardie, un bigrafo comprensivo con Crowley, tena dudas sobre la existencia de la AA (La Tercera Orden, o la Gran Hermandad Blanca detrs de la Rosa de Rub y la Cruz de Oro) y comenta pensativo, "no entiendo esto ntegramente."

Herman Hesse, que describi a la Tercera Orden claramente en Viaje al Oriente, da la frmula para la iniciacin en El Lobo Estepario:

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TU MENTE

XI - Lujuria

Mitiga la Energa con Amor; pero deja que el Amor devore todas las cosas. - El Libro de Thoth

Todava quedaba un acto en el drama de la iniciacin: la consecucin del Conocimiento y la Conversacin con el Santo ngel de la Guarda. Crowley haban comenzado de nuevo esta operacin mgicka, la ms difcil de todas, incluso antes de abandonar China, y, a pesar de sus fracasos anteriores, esta vez estaba decidido a completarla con xito. Como mencionamos anteriormente, esta invocacin lleva seis meses y requiere toda una batera de tcnicas mgicas y msticas.

Un tiempo despus de su regreso a Inglaterra, la Bestia dispuso que George Cecil Jones lo "crucificase" (no estoy totalmente seguro de lo que esto significa, pero estar suspendido en una cruz, incluso mediante cuerdas, es algo bastante doloroso) y, mientras estaba colgado en la cruz, hizo un juramento de la siguiente manera: "Yo, Perdurabo, miembro del Cuerpo de Cristo, solemnemente me obligo... y dedicar por completo mi vida a elevarme hasta el conocimiento de mi ms alto y Divino Genio, hasta ser l ".

En el captulo 9, "La redencin de Frank Bennett", de La Magia de Aleister Crowley , John Symonds cuenta cmo con slo unas cuantas palabras Crowley indujo una especie de Samadhi o Satori a Frank Bennett, un mago que durante dcadas haba trabajado para lograrlo sin xito.

Las palabras eran, en efecto, que el Yo Real o Santo ngel de la Guarda no es otra cosa que la integracin que se produce cuando el consciente y el subconsciente ya no estn separados por la represin y la inhibicin. Es justo advertir a los buscadores que en Magia sin Lgrimas Crowley niega esto rotundamente y afirma que el ngel es una entidad separada, un "Ser... del orden angelical... ms que un hombre..."

Despus de la crucifixin, el rey de la depravacin continu arando su camino a travs de los 180 das requeridos (la esencia de la operacin de Abra-Melin es "Invocar a diario") y sumando otras diversas tcnicas.

El 9 de octubre 1906, la Bestia registr en su Diario Mgicko:

"Prob un nuevo ritual y he aqu que fue muy bueno... me desprend de todo, salvo de la Santa Exaltacin, y la mantuve durante un minuto o dos. Lo hice. Estoy seguro de que lo hice".

El 10 de octubre, agreg: "Todava estoy borracho de Samadhi todo el da". Y unos das ms tarde "Una vez ms estuve a punto de llegar all todo se hizo brillante - pero no del todo". A finales del mes, ya no haba dudas. Ocho aos despus de comenzar la prctica de la Magiack, Aleister Crowley haba adquirido el Conocimiento y Conversado con el Santo ngel de la Guarda.

XII - El Ahorcado

Y, habiendo llegado a la orilla, planta la Via y regocjate sin vergenza. - El Libro de Thoth

La Bestia vivi durante 41 aos ms, y obr muchas maravillas y un buen nmero de errores en el mundo de los hombres y las mujeres. En 1912, se convirti en el jefe ingls de la Ordo Templi Orientis, un grupo masnico secreto descendiente directo de los Caballeros Templarios. En 1915, logr una visin de la explicacin total del universo, pero luego slo pudo registrar "la Nada, con destellos - pero QU destellos."

En 1919, fund la abada de Thelema en Sicilia, pero fue expulsado rpidamente por un moralista llamado Benito Mussolini despus de que los peridicos ingleses expusieran las escandalosas orgas de sexo y droga que supuestamente sucedan all.

En algn momento, se convirti en el Maestro de la AA o la Gran Hermandad Blanca (suponiendo que alguna vez existiera fuera de su propia cabeza, cosa que algunos bigrafos dudan) y comenz a ensear a otros magos de todo el mundo.

Se cas y se divorci y se cas y se divorci.

Escribi El Libro de Thoth, en el que, en el marco de una gua para la adivinacin mediante las cartas del Tarot, sintetiz prcticamente todas las enseanzas msticas importantes de Oriente y Occidente; lo hemos utilizado para encabezar nuestros captulos.

Un da arrib a la Isla de Bedloe, en representacin del IRA, y proclam la Repblica Irlandesa, repudiando su ciudadana inglesa.

Escribi El Libro de las Mentiras, una coleccin de intrngulis mentales que dejaran pasmado a un maestro Zen, incluyendo la pregunta significativa, "Cul es Frater Perdurabo y cul es el diablillo Crowley?". Se enganch a la herona, la dej, se enganch de nuevo; volvi a dejarla; volvi a engancharse...

Muri, y sus amigos lo enterraron con una Misa Catlica Gnstica, que los peridicos llamaron Misa Negra.

Pero es ms recordado por haber escrito en 1928, en Magiack en Teora y Prctica, que la invocacin ms potente implica sacrificios humanos, que la vctima ideal es "un nio varn de perfecta inocencia y alta inteligencia", y que haba realizado este rito a un promedio de 150 veces al ao desde 1912.

XIII - Muerte

... Todos los actos de amor contienen Gozo Puro. Muere diariamente. - El Libro de Thoth

Los admiradores de Crowley, por supuesto, afirman que slo estaba gastando una de sus bromas maniticas cuando se jactaba de realizar sacrificios humanos 150 veces al ao; pero no estaba bromeando en absoluto, como veremos ms adelante.

Incluso sus crticos ms acrrimos (excepto el Rev. Montague Sumners, que era capaz de creer cualquier cosa) reconocen que es poco probable que un hombre cuyos movimientos eran seguidos de cerca por la prensa y la polica, pudiera ultimar a 150 vctimas por ao sin ser descubierto; y la mayora de ellos agregaba que esta broma espantosa indicaba la perversidad de su mente, y que, despus de todo (convocando a aquellos grandes y confiables testigos, Rumor y Calumnia) se hablaba mucho acerca de los nios sicilianos que desaparecan misteriosamente cuando diriga su Abada de Thelema all...

Tenemos que llegar a una conclusin definitiva sobre este asunto o nunca vamos a entender el significado de su vida, el valor de su Magiack, la causa de su difamacin, o el verdadero significado del Conocimiento y Conversacin con el Santo ngel de la Guarda.

XIV - Arte

... Haz manifiesta la virtud de esa Perla. - El Libro de Thoth

En 1912, decamos, la Bestia se convirti en el jefe ingls de la Ordo Templi Orientis. Esto ocurri de una manera muy interesante: Theodore Reuss, director de dicha Orden en Alemania, haba ido a implorarle que dejara de publicar los secretos de su Orden en su revista, Equinox.

La Bestia (que haba estado publicando algunos de los secretos de los Rosacruces ingleses aunque no se trataba de eso) se quej diciendo no saba nada acerca de la OTO y sus misterios. Reuss entonces proclam que la Bestia lo saba, aunque lo hubiera descubierto de forma independiente, y que deba aceptar la membresa del noveno grado con los compromisos y responsabilidades que ello acarreaba.

La Bestia, que ya era un masn de grado 33 gracias a un amigo de la Ciudad de Mxico, acept - y descubri que su "nuevo ritual" para invocar el Santo ngel de la Guarda era el secreto ms celosamente guardado de la Ordo Templi Orientis.

"Ahora la O.T.O. est en posesin de un secreto supremo," escribi la Bestia en sus Confesiones. "El conjunto de sus sistemas estaba dirigido para comunicar a sus miembros, progresivamente con pistas simples, esta importante instruccin. Personalmente, creo que si este secreto, que es un secreto cientfico, fuera entendido perfectamente, yo casi no lo comprendo despus de ms de doce aos de estudio experimentacin constante - no habra nada que la imaginacin humana pueda concebir que no pudiera realizarse en la prctica."

Israel Regardie, el bigrafo ms perspicaz de la Bestia, se acerca a la revelacin del secreto en un libro titulado El rbol de la Vida . Sin embargo, hace nfasis en que el mtodo en cuestin es "demasiado propenso al abuso, y al uso indiscriminado para la Magia Negra" que no est seguro de revelarlo directamente, por lo que emplea un simbolismo que, como un acertijo Zen, se puede descodificar slo despus de alcanzar ciertos conocimientos espirituales.

Charlie Manson comprende al menos una parte de este Arcanum de Arcanums, su mal uso del mismo es un ejemplo clsico del peligro advertido por Crowley en Liber O: "de lo contrario va a ser esclavo de la ilusin y presa de la locura... Su ego se expandir sin control, hasta que le parezca que tiene el cielo a sus pies..."

El secreto, por supuesto, es la frmula de la Rosa y la Cruz que, como Frazier demostr en La Rama Dorada, es la base de la magia en todas las formas de religin.

XV - El Diablo

Con tu ojo derecho crea todo por ti mismo... - El Libro de Thoth

Una palabra sobre el Mal; aquella mxima crowleyana de "explorar todas las posibilidades del Ser" y darse cuenta de tu Voluntad Verdadera, etc. a menudo ha sido malinterpretada, sobre todo si se cita fuera de contexto, en cuyo caso suena ms loco que esos entusiastas de silln del disturbio y el asesinato, Stirner, Nietzsche, y Sorel.

Pero la Bestia no era un filsofo de silln, sino ms bien un explorador, alpinista y gran cazador que conoca a la violencia y a la muerte lo suficiente como para llamarlas por sus nombres de pila; no las idealizaba. Estas son sus verdaderas instrucciones sobre el Mal, de Liber V, un manual de instrucciones de la A.A.:

"El Mago debe elaborar una tcnica propia definitiva para destruir "el mal." La esencia de esta prctica consistir en entrenar a la mente y el cuerpo para hacer frente a las cosas que les provocan temor, dolor, asco, vergenza y similares. Debe aprender a soportarlas, despus a volverse indiferente a ellas, y luego a analizarlas hasta que le den placer e instruccin, y, finalmente, a valorarlas como aspectos de la Verdad. Cuando esto se ha hecho, deber abandonarlas si son realmente perjudiciales para la salud o la comodidad...

"Nuevamente, uno podra tener una relacin con una mujer vieja y fea hasta llegar a contemplar y amar la estrella que ella es; pero sera demasiado peligroso superar la aversin a la falta de honradez obligndose uno mismo a actuar como carterista. No se deben realizar actos que son esencialmente deshonrosos; estos deben ser justificados slo mediante la contemplacin tranquila de su correccin en casos abstractos".

Consideremos cuidadosamente esta ltima frase. Estos consejos astutos y pragmticos no son los de un loco sanguinario.

XVI - La Torre

Derrumba la fortaleza de tu ser individual para que tu Verdad pueda germinar entre las ruinas. - El Libro de Thoth

El retorno de los Brujos de Pauwels y Bergier fue un xito de ventas, as que supongo que muchos de mis lectores estn al tanto de la extraa evolucin de algunas formas del rosacrucismo e iluminismo en la Alemania del siglo XIX. Estos lectores son conscientes de que hay cierta evidencia y no es poca, sino mucha - que indica que Adolf Hitler se uni a algo llamado la Sociedad Thule de Munich en 1923, obteniendo

posteriormente la admisin a su crculo ntimo, la Logia Iluminada, y que fue all donde adquiri ciertas ideas acerca del valor de los sacrificios humanos.

De hecho, no slo es posible sino probable que el intento de exterminio de los judos europeos no slo fuera acto de racismo demente, sino una ofrenda religiosa a dioses que exigan ros de sangre humana.

La misma psicologa posey a los aztecas hacia el final. Los presagios, los orculos, los signos astrolgicos, todo apuntaba a la perdicin y los sacrificios sangrientos correspondientes se multiplicaron exponencial, histrica, e increblemente... y al sur de Yucatn, mucho antes, los mayas, que siempre trataron de restringir los sacrificios de sangre a uno o dos al ao , abandonaron sus ciudades por razones desconocidas y huyeron a la selva; compartan las mismas creencias astrolgicas que los aztecas, y es plausible sugerir que huyeron debido a un orculo similar que les dijo que slo con ms sangre podran preservar el imperio.

De hecho - incluyo esto slo en beneficio de los futuros estudiantes de la paranoia - una teora similar sobre nuestros propios y gloriosos gobernantes a veces cruza por mi mente. Por qu no? Cada vez que la polica hace una redada en algn club de SM, los peridicos murmuran vagamente que entre la clientela haba personas "prominentes" y de "altos" cargos; y ni se te ocurra decirme, Clyde, que esos tos en realidad creen en la perorata judeocristiana "liberal" que sueltan en sus discursos pblicos.

Es esta la respuesta a la pregunta que todos nos seguimos preguntando? - ao tras ao, con una creciente indignacin y desesperacin y demencia: Por qu estamos en Vietnam? "Muchos dioses demandan sangre" la Bestia coment una vez con sorna - "sobre todo el dios cristiano."

XVII - La Estrella

... Quema tu pensamiento como el Fnix. - El Libro de Thoth

Y, s, hay un vnculo entre Crowley y Hitler. Douglas Hunt, el crtico ms histricamente injusto de la Bestia as lo afirma en su Exploracin de lo Oculto, y l estaba ms cerca de la accin que los admiradores de la Bestia. Hay un vnculo, pero es una relacin de reciprocidad, porque Hitler y Crowley son el inverso uno del otro. Por lo tanto (y ahora nos sumergimos en el corazn del enigma) aqu estn las palabras impactantes y repugnantes del Captulo XII, "del Sacrificio Cruento y Asuntos Cognados", de Magiack en Teora y Prctica:

"Era la teora de los magos antiguos que cualquier ser vivo es un almacn de energa que vara en cantidad de acuerdo con el tamao y salud del animal y en la calidad de acuerdo a su carcter mental y moral. A la muerte del animal, esta energa es liberada repentinamente.

"Para trabajos espirituales superiores uno debe elegir, en consecuencia, una vctima que contenga la fuerza ms grande y ms pura. Un nio varn de perfecta inocencia y alta inteligencia es la vctima ms satisfactoria y adecuada".

Una nota se adjunta aqu, no al final de esta frase, sino unida a la palabra "inteligencia". Esta nota es quizs la frase ms famosa que haya escrito la Bestia:

"Segn se desprende de los registros mgicos de Frater Perdurabo (es decir, Crowley), l realiz este sacrificio particular en un promedio de aproximadamente 150 veces al ao entre 1912 y 1928"

Esto ciertamente parece claro y horrible, pero el captulo concluye con las siguientes observaciones:

Es probable que usted tambin se meta en problemas gracias a este captulo, a menos que realmente comprenda su significado...

"Toda la idea de la palabra sacrificio, como se entiende comnmente, se basa en un error y en la supersticin, y no es cientfico. Dejemos que el joven mago reflexione sobre la conservacin de la materia y de la energa...

"Hay un dicho tradicional: cada vez que un Adepto parece haber hecho una declaracin clara, comprensible, lo ms seguro es que quiere decir algo completamente diferente...

"El error radical de todos los no iniciados es que ellos definen al "yo" como en irreconciliable oposicin al "no-yo". Cada elemento de uno mismo es, por el contrario, estril y sin sentido, hasta que se una por "amor bajo voluntad" a su contraparte en el Macrocosmos. Separarse de los dems es perder ese yo - su sentido de separacin - en el otro".

El captulo, recordemos, se llama "del Sacrificio Cruento y Asuntos Cognados" Y la bestia era un estilista preciso y casi patolgicamente sensible. Si toda la discusin era sobre el "sacrificio de sangre", dnde diablos estn los "asuntos cognados"? Y por qu la nota al pie est colocada en "Un nio varn de perfecta inocencia y alta inteligencia" en lugar de la ltima palabra de la frase, "adecuada"?

Vamos a repasar: La Bestia fall inicialmente en la invocacin del Santo ngel de la Guarda, y su xito final se produjo despus de:

(A) su xito en las disciplinas fsicas y mentales del yoga.

(B) el logro y consumacin de la habilidad para el viaje astral y

(C) la muerte de la mente en China, despus de que l mismo se convirtiera en "un nio pequeo"; el nuevo ritual con el que invoca con xito al ngel en 1906, era el mismo que el que la Ordo Templi Orientis haba mantenido en secreto durante siglos - presumiblemente, otros grupos ocultistas, aqu y all tambin lo haban descubierto de forma independiente, como la Bestia; debido a su juramento como miembro del noveno grado de la OTO, la Bestia no poda revelarlo pblicamente; dado su amor por la poesa y la cbala, podemos estar seguros de que el cdigo en el que lo alude - el lenguaje del sacrificio sangriento - tendra alguna correspondencia innata y existencial con el verdadero secreto (no meramente accidental). Por ltimo, el ritual parece de alguna manera relacionado con "el amor bajo voluntad" y perder el Yo - su sentido de separacin en el otro".

Sin embargo, algunos lectores ya conocen el secreto y otros lo han adivinado...

XVIII - La Luna

Deja que la ilusin del mundo pase sobre ti, ignrala. - El Libro de Thoth

Ezra Pound ha comentado en alguna parte que La Rama Dorada de Frazer, los 12 gruesos volmenes, pueden ser condensados en una sola frase, a saber: Todas las religiones estn basadas en la idea de que la cpula es buena para los cultivos o que es mala para los cultivos.

De hecho, se puede generalizar que incluso las formas ms altas de misticismo se bifurcan de manera similar, algunas se remontan a las ideas derivadas de la orga y otras de las ideas derivadas del asesinato ritual.

Leo Frobenius, en una serie de pesados tratados sobre antropologa an sin traducir del alemn, ha demostrado, o tratado de demostrar una oscilacin peridica entre estos dos sistemas mgickos, que l llama matriarcal y patriarcal. Dos derivados de la tesis de Frobenius son Las Mscaras de Dios de Joseph Campbell, y El Sexo en la Historia de Rattray Taylor.

La Bestia misma (con la ayuda de las tiles revelaciones del amigo Aiwass) sugiere que esa historia magickoreligiosa, al menos en Occidente, ha pasado por La edad de Isis (matriarcado primitivo), la Era de Osiris o el Dios que Muere (la civilizacin patriarcal, incluyendo el cristianismo), y actualmente est entrando en la era de Horus, el Nio Coronado y Conquistador, en la que la mujer "ya no ser el mero vehculo de la contraparte masculina, sino que ser militante y llevar armas"

Qu tal esto como profeca del Movimiento de Liberacin de la Mujer?

Por lo tanto, si la orga es el sacramento de la Edad de Isis, como seala Frazer, el dios sacrificado - o la poblacin sacrificada - es el sacramento de la Era de Osiris. El vnculo entre el sexo ritual y el asesinato ritual no es meramente histrico o secuencial: son dos formas diferentes del mismo sacramento.

Y este ltimo se hace mgicamente necesario cada vez que el primero ya no es posible y funcionalmente aplicable; es decir, el orgasmo ya no es una verdadera [aunque temporal] "muerte" y se convierte slo en el "estornudo de los genitales", que todas las formas de psicoterapia tratan de aliviar abiertamente.

Es un tpico, en el plano psicolgico, que el sexo reprimido o insatisfecho busca alivio en el sadismo o el masoquismo: es an ms cierto que si en el plano astral o mgico (sea lo que sea) el espasmo espiritual no puede alcanzarse a travs del amor, debe buscarse en la violencia.

Y as vemos que el sacrificio humano es el sacramento caracterstico de los pueblos como los aztecas (lean algo sobre la historia de Mxico para ver en cuanta cantidad de machismo, pudor, y chovinismo estilo nixoniano se revolcaban), la Sagrada Inquisicin de la Edad Media, los nazis, y algunas lites de poder ms cercanas a nosotros; mientras que las culturas matriarcales como los danubianos de la Europa prehistrica, el pueblo pre-Chou de China, los primeros habitantes de la media luna frtil, etc. han dejado clara evidencia de un erotismo ritualizado igual y opuesto, que en parte ha sobrevivido a travs de los taostas en China, los tntricos de la India, la "vieja religin" o culto de las brujas en Europa...

Pero la Bestia no estaba tratando de restablecer la Era de Isis; su Magiack, nos dice una y otra vez, es la preparacin para la Era de Horus.

XIX - El Sol

Haz de la palabra y el silencio, la energa y la quietud, formas gemelas de tu juego. - El Libro de Thoth

Incluso fuera de la Familia Manson, hay una gran cantidad de orgas religiosas por estos das, llevadas a cabo por personas que han redescubierto parte del ritual de Isis; lo que la Bestia enseaba no era tan fcil como esto. Las siguientes palabras del Captulo VII, "La Frmula del Santo Grial", de Magiack se toman con terrible literalidad :

Se dice que La Copa est llena de la sangre de los santos, es decir, cada "santo" o mago debe dar hasta la ltima gota de la sangre de su vida a esa Copa (en) las verdaderas Nupcias de la Rosa Cruz...

"Es la Copa de una mujer la que debe llenarse. Es... el sacrificio del hombre, que transmite vida a sus descendientes... Porque es su vida entera lo que el Magus ofrece a Nuestra Seora. La cruz es la muerte y la generacin, y es en la Cruz donde florece la Rosa..."

El sacrificio debe ser una muerte real, una verdadera crucifixin en la Rosa, si se va a reemplazar la magia ms violenta de la Edad de Osiris. Me abstengo de citar ms pasajes, ya que el secreto se oculta debajo de muchos velos a lo largo de las obras de la Bestia, pero se trata de, al menos: el dominio de pranayama, lo que permite el aplazamiento del orgasmo hasta que el trabajo mgicko se realiza en plenitud y con el apropiado entusiasmo exaltado; la habilidad para realizar viajes astrales, para que el cuerpo astral tambin pueda estar ocupado en su propio plano; la perfeccin en dharana, de modo que un rayo de la mente permanezca en perfecta coordinacin con en el smbolo del Santo ngel de la Guarda.

Lo que sucede, entonces, se puede considerar como el verdadero el orgasmo ocenico natural que la Era Patriarcal ha tendido a destruir - o una creacin nueva y artificial producida por este yoga complicado. Es el mismo debate que omos sin cesar sobre el cido: Restaura nuestra percepcin "natural", o crea "artificialmente" una nueva forma?

Y, por lo tanto, podemos entender a Horus, el Nio Coronado y Conquistador, que est siendo creado. l es "el Nio" que invoc la visin de Rose en El Cairo; el "nio pequeo" en el que la Bestia se convirtiera despus de su mal viaje en China, "el hijo varn de perfecta inocencia y alta inteligencia", que era sacrificado ciento cincuenta veces al ao despus 1912; la Bestia misma; y tambin Aiwass, el Santo ngel de la Guarda, tanto un aspecto interno de la mente de Crowley, como una entidad separada, un "Ser... del orden angelical... ms que un hombre," por lo que la pregunta planteada por el materialista ("Interno o externo? Subjetivo u objetivo?") pierde sentido en ese trance del Samadhi donde todos los opuestos son trascendidos en una unidad que es tambin un vaco.

XX - El En

Haz de cada acto un Acto de Amor y Adoracin. - El Libro de Thoth

En un viejo nmero de su revista Equinox, la Bestia escribi con una solemnidad poco habitual:

I. El mundo avanza en virtud de la aparicin de Cristos (genios). II. Los Cristos (genios) son hombres con super-conciencia de primer orden. III. La Super-conciencia de primer orden se puede obtener mediante mtodos conocidos. Por lo tanto, empleando la quintaesencia de los mtodos conocidos, hacemos que el mundo progrese.

En el primer nmero, en un tono ms propio, escribi:

No confiamos en ninguna Virgen o Paloma

Nuestro mtodo es la Ciencia Nuestro objetivo es la Religin

l hizo su trabajo muy en serio y con humor, obstinada y flexiblemente, inteligente y, a veces, imprudentemente, sintetizando - de la Alta Magia, el yoga, la Cbala, el Corn, a partir de experimentos con el hachs, el peyote, y el xido nitroso, y aos de estudio del Tarot y religin comparada -, extrayendo lentamente "la quinta esencia de los mtodos conocidos."

Despus de l vino Wilhelm Reich, quien descubri la misma quintaesencia de manera independiente, y tambin fue perseguido, difamado y calumniado. Y despus de Reich fue Timothy, que finalmente dej salir al djinn de la botella y en una dcada cambi la faz del mundo para todo el resto del siglo.

Pero la Bestia comenz la Revolucin, y algunos vemos ahora que es la Revolucin esencial, mucho ms importante que la de la economa, y que l y su buen amigo Aiwass la definieron mejor que Marx o incluso mejor que los anarquistas cerebrales, cuando escribieron (o escribi?) en El Libro de la Ley:

Haz lo que quieras ser la totalidad de la ley... Para adorarme tomen vino y drogas extraas Desde donde hablar a mi profeta, y me embriagar con ellos!... No hay ley ms all de Haz lo que quieras... Es una mentira esta locura contra el yo Estoy solo: no hay ningn Dios donde yo soy... Todo hombre y toda mujer es una estrella... La palabra del Pecado es Restriccin... Recuerden todos vosotros que existencia es Goce Puro; que todos los pesares no son ms que sombras; pasan y concluyen; pero hay algo que queda ... El Amor es la ley, Amor bajo Voluntad...

La Era del Nio est llegando, y los que tratan de preservar el En de Osiris y la muerte son slo dinosaurios moribundos.

XXI - El Universo

Y bendice y adora al profeta de la hermosa Estrella. - El Libro de Thoth

Y sin embargo - y sin embargo - Manson nos lo recuerda, nuestros hermanos y hermanas en el Movimiento nos lo recuerdan, y a veces nuestro propio comportamiento inesperado nos lo recuerda: han habido voces milenaristas similares a menudo en el pasado y han sido heraldos no de un Amanecer de Oro, sino slo de un falso amanecer.

Si es que hay una leccin central que aprender de la Bestia, no es realmente haz lo que t quieras ser la totalidad de la ley, que ha estado presente desde Rabelais; ni siquiera el ms profundo y gnmico todo hombre y toda mujer es una estrella; ni siquiera la frmula del Orgasmo Perfecto que Norman ha estado buscando todos estos aos; sino que es ms bien su humor, su escepticismo, su irona que revelaba con el ttulo de la Bestia e incluso, a veces, el Asno; su racionalidad, que adverta contra ser "presa de la locura" al confiar demasiado rpido en nuestras propias visiones, y en su sentido comn, que dice que, aunque el bien y el mal son idnticos en el plano absoluto, un hombre que opera en el plano relativo simplemente no disfruta de un dolor de muelas o inventa racionalizaciones para meter la mano en el bolsillo de un hermano; la solemne advertencia de que el sacramento no est completo hasta que el mago ofrece "la ltima gota de la

sangre de su vida" a la Copa, y muere; pero, por encima de todo esto, el registro histrico simple que revela que con todo el ardor, toda la dedicacin, y la pasin que posea, todava tard ocho aos (incluyendo la locura de cuatro meses) en derribar el muro que separa el Ego del Verdadero Ser y el Yo del Universo.