MANDAMIENTOS DE IFA

1. NO DIGA LO QUE NO SABE 2. NO HAGA RITOS QUE NO CONOCE 3. NO LLEVAR PERSONAS POR VAS FALSAS 4. NO ENGAAR A NADIE 5. NO PRETENDER SER SABIO CUANDO NO LO ERES 6. SER HUMILDE 7. NO SER FALSO 8. NO ROMPER TAB 9. MANTENER LOS INSTRUMENTOS SAGRADOS LIMPIOS 10. MANTENER TEMPLO LIMPIO 11. RESPETAR A LOS MAS DBILES 12. RESPETAR LEYES MORALES 13. NO TRAICIONAR A UN AMIGO 14. RESPETAR A LOS MAYORES 15. RESPETAR JERARQUAS 16. NO REVELAR SECRETOS

El Babalawo
El maxmo sacerdote de la religin Yoruba.

En yoruba significa "padre del saber o de la adivinacin" (de baba: padre, y awo: adivinacin). Constituyen la mas alta jerarqua dentro de la Ocha y la religin Yoruba - Lucumi, pues son los depositarios del conocimiento encerrado de las sagradas escrituras de If, el mas complejo orculo de que se tenga conocimiento. El babalawo, segn la ortodoxia cultual, es el encargado de entregar los orichas guerreros, primer paso en la consagracin dentro de la santera. Este sacerdocio impone determinada conducta social y personal, pero lo que mas lo distingue es el estudio constante de la naturaleza y el Universo, pero sobre todo de textos Sagrados o Tratados de Oddun, una extensa obra en la que predominan el simbolismo y un intrincado lenguaje Yoruba, lo que a menudo vuelve difcil e intrincada su interpretacin. De ah la obligacin del Oluo (sabio, como tambin se le llama al babalawo) de estudiar a If. Al Awo acuden los creyentes para resolver todo tipo de problemas (personales, de salud, espirituales, econmicos, matrimoniales) pues en Ifa estn reflejadas todas las situaciones de la vida y su solucin. Una teora de los adeptos afirma: "ya todo sucedi en el mundo una vez, y fue recogido en el Libro Sagrado de IFA. Ahora solo falta la materia o la accin que llene de nuevo, por un instante, el espacio que habitamos".

Al sacerdocio de If se puede llegar despus de hacer Ocha o directamente, si asi lo dispone el orculo, y la consagracin dura siete das tambin, aunque con caractersticas bien diferentes en los rituales. Para poder ser admitidos a esa orden superior, el aspirante debe seguir un curso de adiestramiento. En el caso de un babalawo, este proceso es largo y costoso. No se ha conocido a ninguno que haya podido seguir un curso tan extenso y tedioso que le permita realizar la labor de recitar, de memoria, la 4,096 historias de If. Otros aspirantes o novicios pasan por un adiestramiento ms corto en su duracin. En el caso de aspirantes a sacerdotes de Aarn y Oshasin, esto se considera indispensable. Al rango de Babalawo o Olwo solo pueden llegar hombres heterosexuales, Orunmila no acepta dentro de sus sacerdotes homosexuales, bisexuales o mujeres. A pesar de que lastimosamente se han escuchado casos donde la persona que tenga dinero paga su derecho y le consagran IFA, sin importar su tendencia sexual. Entre los Egun, en Badagry, vecindad cercana a los yorubas, el sacerdocio est bien organizado y el perodo de entrenamiento se hace algunos aos, era de aproximadamente siete aos. Los jvenes toman un curso de paganismo, que en la actualidad se termina en un perodo de tres a cinco aos. Este adiestramiento se realiza tan amplia y profundamente que ms de un siglo de influencia cristiana y de infiltracin mahometana ha sido casi imperceptible, mientras que los templos paganos superan en mucho los otros edificios de cualquier lugar o poblado, ejerciendo los sacerdotes su influencia sobre las otras religiones mediante propaganda en sus templos, hogares, lugares pblicos y hasta en las mismas calles. Las funciones que se consideran necesarias aprender para un entrenamiento o estudio adecuado son: 1) Los sacerdotes actan como intermediarios entre los Orichas y los hombres, ofrecindoles rezos y sacrificios. 2) Actan como adivinadores, perteneciendo esta labor, muy particularmente, a los sacerdotes de If (Babalawos). Deben dominar los instrumentos de adivinacin.

3) Conducen y dirigen enjuiciamientos con el fin de crear un mayor sentido de moralidad; tambin preparan encantamientos, amuletos y otros artculos relacionados con el mundo espiritual que manejan. Para poder ejercer estas ceremonias tan importantes como delicadas, en una forma satisfactoria, se considera a los sacerdotes como sacrosantos y sus personas son inviolables. Cualquier insulto o violacin en su contra se castiga severamente. El oficio de sacerdote o sacerdotisa de If es hereditario, y se considera como un honor en cualquier familia. En el caso particular de Orisha Oko, es enteramente obligatorio, y el palo o estaca de hierro, emblema simblico del dios, debe permanecer siempre en la familia, sin que sta pueda deshacerse de l. No obstante lo anterior, la prctica del sacerdoticio en forma pblica no interfiere para nada con la prctica familiar del mismo. Usualmente, en cada familia, siempre hay un miembro que debe hacerse cargo de esta labor, y casi siempre es elegido el de mayor edad.

QU ES UN SANTERO
Un santero es un sacerdote dentro la religin yoruba. Es la religin que viene de Africa, practicada por los esclavos que llegaron a Cuba. Lamentablemente como en toda religin,secta, dogma o como lo quieran denominar existen personas que se lucran con la fe, inocencia y credulidad de los demas. La santeria es la religin de los afrocubanos y se estima que al menos el 70 % de los cubanos creen en ella. La existencia de tales creencias se debe a la presencia en Cuba de los esclavos lucum, procedentes de Yoruba. El trmino Yoruba identifica a todas las tribus que hablaban la misma lengua y tenan la misma cultura. Estos esclavos fueron llevados a Cuba cuando empez la colonizacin del Nuevo Mundo, debido al problema de la mano de obra originado por la propia colonizacin. Del contacto entre las religiones africanas y el catolicismo, surgieron unas nuevas deidades, a medio camino entre las deidades africanas y los santos catlicos, a las que tambin se les llama santos. As, la adoracin a estos se la llama santera. La santera muchas veces tiene rasgos de otras creencias, procedentes del Congo o de Hait, y se mezcla con la magia voduista.

Los sacerdotes de la santeria son los santeros, pero podemos encontrar tambin babalawos. Para llegar a ser santero se debe pasar por distintos rituales y con el tiempo la mayora de los que se lo proponen llegan a serlo. Es fcil identificar a santeros por las calles de las ciudades de Cuba, van vestidos completamente de blanco, con algunos collares o pulseras de sus santo o santos, ya que un santero puede ser "hijo" de un solo santo o de varios de ellos. El babalawo es hijo de Orula, y tiene el poder de leer el destino a travs del tablero de If. Puede ser babalawo sin ser santero, aunque la mayora lo son. Cada santo tiene sus propios colores y sus propios rituales, sus caminos y sus atributos. Pueden describirse como personalidades con caractersticas tan humanas como divinas, con sus propias contradicciones y "pecadillos", aunque son dioses y por lo tanto arrastran consigo creencias o contribuyen a dar respuestas a fenmenos de la naturaleza. Con todo, existe una correspondencia entre los santos de la santera y los santos catlicos. Por ejemplo, San Lzaro es Babal Ay en la santera, un santo mayor muy venerado, su nombre significa "padre del mundo". Protege de la viruela, la lepra, las enfermedades venreas y en general de las afecciones de la piel. San Francisco de Ass es Orula, tambin santo mayor, que personifica la sabidura y la posibilidad de influir sobre el destino, incluso el ms adverso. Sus colores son el amarillo y verde alternos. La patrona de Cuba, La Virgen de la Caridad del Cobre, responde a Oshn o Ochn, existe una imagen suya en el poblado de El Cobre. Es la duea del amor, de la feminidad y del ro, el smbolo de la coquetera, la gracia y la sexualidad femenina. Su color es el amarillo o mbar, protege de las afecciones del vientre y las partes genitales, la sangre, el hgado y de todo tipo de hemorragias