tica y Ethos. La tica como tematizacin del Ethos.

ETICA tematizacin del ETHOS Ambiguo Una de las formas que se auto observa, una operacin consistente en dirigir la atencin hacia operaciones propias. Se integra en el ETHOS, se adhiere a l, enriquecindolo y hacindolo ms complejo Si se atiende a la etimologa: ETICA- MORAL carcter reflexivo que es parte constitutiva del ETHOS

ETICA: deriva del vocablo griego y MORAL del vocablo latino MOS que es la Traduccin de aquel. Pero se tiene a ver, tica (la disciplina, la tematizacin) Moral (lo tematizado, costumbres, cdigos, normas) No es lo mismo un moralista, un predicador de normas, que un investigador de tales normas, esforzado en fundamentarlas Aspecto: hay grados y hay variantes cualitativas del compromiso entraado en la reflexin tica una cosa es el compromiso como tal, y otra su cumplimento efectivo ETHOS: Puede traducirse por costumbre, se usa hoy para aludir al conjunto de actitudes, convenciones, creencias morales y formas de conducta, ya sea de una persona individual o de un grupo social o tnico. Abarca todo nuestro obrar, con sus diverssimas variantes, pero tambin las creencias sobre este obrar y las actitudes con que se lo asume o se lo impugna. es un fenmeno cultural, el conjunto de normas que se dan de hecho: la facticidad normativa. Esta facticidad normativa depender evidentemente de la poca y la sociedad que estemos analizando. Si segn la poca, la sociedad, el grupo tnico, el ethos es diferente, surge la pregunta: Qu se debe hacer y por qu? Con esta pregunta se inicia la tica filosofica que intenta fundamentar las normas. Es decir encontrar un fundamento, un suelo, este fundamento ha cambiado tambin a lo largo de la historia.

TEMATIZACION: se han dado diversas definiciones de ETICA la tica o filosofa de la moral aspira a explicar la naturaleza del bien y del mal. Es importante porque nos guste o no, el mundo humano est dominado por ideas acerca de lo correcto y lo incorrecto y de lo bueno y de lo malo Es un modo de reflexin que apunta:

A aclarar lo mejor posible el sentido y el uso de trminos propios del lenguaje moral

Fundamentar las normas y a cuestionar presuntas fundamentaciones

Tematizacin: dos niveles reflexivos

tica normativa Meta tica

Que es, como se desarrolla, convertir en algo un TEMA, asunto, sobre el que ha de versar la tica, puede hacerse : Explicitaciones: alude a los procedimientos por medios de los cuales se procura dar expresin a lo que est implcito o tcito. ETICA; Es la tarea de hacer hablar al ETHOS Problematizaciones: no solo planteamientos de problemas, sino tambin descubrimientos de ellos. ETICA; asumir las dificultades de comprensin de los elementos del ETHOS y de las relaciones de ellos Los problemas descubiertos Exigen del esfuerzo de:

Investigaciones. Esfuerzos por hallar soluciones posibles a los problemas, es una manera de entrar en dialogo con los dems pensadores, que a la vez elaboran su pensamiento a travs de investigaciones. Su finalidad es:

Teorizaciones: elaboraciones de respuestas tericas a los problemas descubiertos, rara vez se llega a una solucin. Theoria: es un esfuerzo por ver mejor, un modo de observacin sistemtica y detenida, una inspeccin ordenada y consecuente.

Ordenaciones (sistematizaciones) operar ordenada, sistemticamente, en cada uno de los pasos de la tematizacin, no puede quedar librada al azar, ni al rbitro subjetivo del tematizador. El material disponible tiene que ser clarificado Meditaciones: se puede meditar a partir de resultados de una investigacin, tambin es posible comenzar a meditar en un terreno sin huellas. Y entonces SE HACE CAMINO AL ANDAR Discusiones: la mayutica de socrates, secuencia de preguntas y respuestas que ponen que ponen en funcionamiento los mecanismos del pensar, las preguntas exigen definiciones de conceptos, ante nuevas preguntas se revelan como insuficiente y obligan al interlocutor a intentar nuevas definiciones ms precisas. El dialogo, la discusin mediante argumentos, hace descubrir problemas, posibilita la problematizacin y obliga a la teorizacin

RECONSTRUCCION NORMATIVA:

Carcter RECONSTRUCTIVO de la tematizacin del ETHOS, cuando alguien se ocupa del ETHOS, re- construye elementos propios del ETHOS Habernas: elaboracin sistemtica de un saber pre terico. Para obrar moralmente no se necesitan conocimientos de tica filosfica. En el fondo el ETHOS, la moral en su propio y espontaneo funcionamiento, no es algo reservado de los especialistas que hacen su tematizacin, sino un patrimonio comn a todos los seres humanos La tica filosfica constituye el esfuerzo sistemtico por explicitar un saber que ya posee todo ser racional dotado de voluntad, un saber que resulta sin embargo imposible de expresar sin el recurso a la terminologa y las metodologas filosficas. Como ese saber es parte del ETHOS mismo, la tica con su tematizacin, reconstruye el ethos. Ella es la reconstruccin normativa crtica de un saber intuitivo, pre terico. SABER ACERCA DE UN SABER

DICOTOMIAS DEL ETHOS:

abarca todo nuestro obrar, creencias sobre ese obrar y las actitudes con que se lo asumen O impugnan

Bueno, bien, malo, mal, ETHOS. mejor, peor, deber, debido, prohibido, permitido, justo, injusto, merito, culpa, honestidad, sacrificio, amor, odio traicin, fraude, etc.

Nuestras inquietudes, discusiones, relaciones sociales. Estn referidas al aspecto del ETHOS, la tica una necesidad derivada de esta complejidad tica: Toma de conciencia de esa complejidad Esclarecer el ETHOS en la medida de lo posible Es la aplicacin de la razn a ese conglomerado de creencias, costumbres, actitudes La reconstruccin normativa: explicita un saber pre- terico, ordena, esquematiza, Procura hacer comprensible el complejo hecho de la moralidad

CULTURA:

tiene caractersticas constitutivas, costumbres, creencias morales, propios cdigos de Normas No es algo fijado de una vez para siempre, est sometido a cambios ms o menos Profundos a travs del tiempo y la historia. Variaciones

SINCRONICAS: coexistencia de formas distintas del ETHOS, pertenecientes a distintas culturas, o incluso dentro de una misma cultura compleja

DIACRONICAS: Para aludir a las trasformaciones que van operando en el trascurso temporal revolucin del ETHOS

LA REFLXION ETICA: ABSTRAE ELEMENTOS QUE SON COMUNES A TODA FORMA DE ETHOS: DICOTOMIAS: dimensiones bipolares a travs de cuyo estudio es imposible de Comprender mejor el fenmeno general DICOTOMIA DEONTOAXIOLOGICA (horizontal) Una de las caras o puertas de entrada al ethos es lo dentico o normativo, la otra lo valorativo o axiolgico Lo normativo alude a cmo debemos obrar; lo axiolgico da pautas de juicio o evaluacin de los actos y de las personas que los realizan. La tica de Kant es un claro ejemplo de tica del deber y la de Max Scheler (1874-1928) un de tica de los valores. La dicotoma deonto-axiolgica marca algunos problemas ticos, como: qu debemos hacer?(1) Y qu es lo valioso en s mismo? (2)O Necesito saber qu es lo bueno para saber qu debo hacerlo, o por el contrario tengo que haber aclarado mi deber para derivar de all el concepto de lo bueno? (3) Hay relaciones entre lo dentico y lo axiolgico. La norma es algo sin lo cual la moralidad no puede entenderse. Una norma es un tipo especfico de regla. Una norma moral es la expresin de una determinada exigencia para la accin, da lugar a problemas ticos especficos, se trata de saber cul es la correcta formulacin de la norma, pero interesa saber dnde extrae ella su validez. El problema central de la tica normativa, es el de la fundamentacin de normas

la norma dice QUE se debe hacer, la filosofa practica (la tica) pregunta PORQUE se lo debe hacer. Exige la demostracin de un fundamento de norma: hay distintos niveles de normas: BASICAS Y DERIBADAS VALOR DEBER DICOTOMIA AXIOLOGICA (VERTICAL) Mas caracterstica del ETHOS, porque tiene una estructura axiolgica y tiene como sello peculiar inconfundible, la dimensin vertical que separa lo mejor de lo peor. La ley por la cual todo valor positivo se le opone un valor negativo (polaridad axiolgica). La dicotoma bien- mal, en sentido moral, tiene en todo el ethos y en todas las formas reales o imaginables del ethos, una importancia decisiva. No puede concebirse sin una contraposicin Dicotoma extramoral: se usan en otros posibles sentidos buen ladron y buen ladron DICOTOMIA ONTODEONTICA: ESTRAETICO se refiere a la bipolaridad entre lo tico y lo extra tico Lo ontolgico alude a lo que es, a lo que existe y lo deontolgico designa lo que debe ser, mbito este de la tica. Onto:Ser, Hechos, descriptiva (neutral), verdaderos o falsos, vigencia, deseado no deseado. Dentica: Deber ser, Normas / valores, Validez, correctas o incorrectas /buenos o malos, deseable no deseable. Hecho: Se pueden comprobar. Algo que existe y no necesita fundamentacin. Vigencia, lo que vale de hecho, acontece de forma significativa Norma: la cual tambin existe pero tiene sentido sin una fundamentacin. Validez, porque valen argumentadas NIVELES DE REFLEXION El sujeto se convierte en objeto de si mismo. Autobservacin de la que tiene que surgir alguna forma de autoconocimiento. Esta toma de distancia, ya es un problema: Helmuth Plesser: posicin excntrica: sostiene que a diferencia del animal (que tiene una posicin frontal) el hombre se halla siempre en una posicin excntrica, con relacin a su esfera, su mundo. En el hombre el centro se desplaza toma distancia y provoca una especie de duplicacin subjetiva. Siente que es cuerpo pero tambin tiene cuerpo No basta comprender que uno es el centro del mundo, sino una perspectiva sobre l, junto a otras perspectivas, para ello tiene que haber dialogo EL ETHOS PRE-REFLEXIVO Y ETHOS REFLEXIVO: NORMATIVIDAD PURA, no cuestionada aun, la conducta a ajustadas normas y las maneras de juzgar tal conducta Un segundo nivel, cuando no nos conformamos ya con saber, nos planteamos EL PORQUE tratando de responderla. Toma de conciencia que hay que desarrollar racionalmente y sistemticamente Espontanea, surge a consecuencia de las discrepancias morales. Toma de conciencia que el otro no juzga exactamente como yo.

La actitud de pedir un consejo, aunque se conocen la norma, no se sabe cmo aplicrselas, son actitudes acompaadas de un tipo de reflexin: reflexin moral

Tematizacin: tica normativa

Un tercer nivel: METAETICA, un tipo de reflexin que analiza el significado y el uso de trminos morales, constituye un metalenguaje, con respeto al lenguaje normativo

Un cuarto nivel de reflexin tica: consiste en observar el fenmeno moral desde una aposicin lo ms apartada de l que sea posible. Describir la facticidad normativa. Es una labor cientfica. ETICA DESCRIPTIVA.

ASPECTOS DEL ETHOS: El ethos pre reflexivo: conjunto, no tematizado de creencias, actitudes morales, cdigos de normas, costumbres. Es el fenmeno moral bsico del que participamos todos los seres racionales. REFLEXION MORAL (solicitan un consejo) Fundamentacin y criticas de normas: forman parte del complejo fenmeno del ethos: reflexin ms fina y sistemtica que la mera reflexin moral ETICA NORMATIVA (piden justificacin) Se miosis del ethos. Lenguaje especifico que se expresa lo normativo y valorativo, tiene que serlo desde un metalenguaje METAETICA (demandan aclaraciones) La facticidad normativa como tal, realidad emprica de las creencias, las actitudes, costumbres, los cdigos. La reflexin tiene carcter cientfico ETICA DESCRIPTIVA (reclaman concretas informaciones descriptivas) La tica normativa: