BUJINKAN COLLADO

* BUJINKAN COLLADO DOJO - NINJUTSU BUDO TAI JUTSU bujinkancastillayleon.jmcollado.com * N: 82 GIMNASIO: ALMERA - BUDOKAN MES: OCTUBRE -2006

INICIO DEL CURSO Ya ha pasado un largo tiempo desde que nos despedimos al final del verano, y parece que fue ayer cuando nos despedamos hasta septiembre: Ninpo ikkan! y ya estamos en vsperas de la Navidad. En estos primeros meses se han realizado ya un montn de actividades, retomando algunas como el Rappel, continuando con otras como el Raid de Supervivencia y de primeros auxilios, e incorporando actividades nuevas como el Curso de Proteccin de Personalidades. En breve tendremos el Curso de Agua (Suitonjutsu), el Curso de Bryn Morgan (uno de los mximos exponentes occidentales de Bujinkan), el Curso de Iniciacin al Ninjutsu, etc. Tambin se ha ampliado la actividad con nuevos grupos (Medina del Campo, Arvalo, Laguna de Duero y Universitario) y se ha activado una nueva Asociacin de Instructores. Con esta perspectiva, parece cobrar bastante importancia la formacin de los instructores (dadas las posibilidades de abrir nuevos grupos). Esta formacin lgicamente no es en cuanto al aspecto tcnico, sino en cuanto al aspecto pedaggico y de desenvolvimiento a la hora de impartir Ninjutsu. La iniciativa puesta en marcha consiste en dar la oportunidad a los cintos negros que han realizado el curso de instructor pero no dan an clases, de practicar dando algn entrenamiento en el horario habitual de cada grupo. Para ello, cada instructor debe fijar esta prctica con sus respectivos cintos negros. Tampoco faltarn las exhibiciones este ao (ya hay programada alguna para el mes de diciembre). Todos los cintos negros que deseen participar en este tipo de eventos debern apuntarse en una lista (la oficial es la que Vctor puso en la corchera del grupo Almera), en la que se anotar: tema, personas que intervienen, armas, materiales y duracin.

Con todo esto, slo nos queda ponernos las pilas y entrenar con mucha ilusin. Vamos all!

CHINO Los comienzos son los ms difciles, ya sea a la hora de escribir un artculo para una revista (como es este caso), como a la hora de empezar lo que tu creas que era otro deporte, el Ninjutsu. El hecho es que comienzas, sin saber muy bien porqu, pero de repente te ves dando volteretas en un suelo relativamente blando, y con unos compaeros relativamente locos. Despus de un tiempo pasas a llamar kaiten a esas volteretas y tatami al suelo; y te das cuenta que ese deporte que empezaste sin saber muy bien porqu se ha convertido en algo importante en tu vida, incluso ms all de los entrenamientos (a los que intentas no faltar por nada del mundo). Y un da te pones a pensar, qu hace especial a este arte marcial? Y viene a tu mente alguien, que en cada instante de un entrenamiento te observa, analiza tus movimientos, corrige tus posiciones..., y lo que es mucho ms importante, se preocupa constantemente por ti, por tu vida, por tus problemas. Nunca olvidar sus primeras palabras: al principio resulta difcil, pero no te preocupes, tu ve a tu ritmo. Y eso es lo que hice, y lo que sigo haciendo, aunque tengo que decirte Vctor, que lo ms difcil no es comenzar, sino darse cuenta de que cada entrenamiento que pasa aprendes ms. Pero lo ms increble de este arte marcial es que, adems, existe otro alguien, que te sigue ayudando a cada paso que das, cada problema que te surge, cada examen que tienes que preparar.... tu SENPAI. Ya se que esta palabra significa alumno antiguo y que eso en este arte marcial implica haber sudado muchos aos la camiseta, pero adems mi senpai me ha demostrado que ser un buen senpai es llegar muchos das a las doce o la una de la madrugada a su casa por ayudarme con un examen, hacer horas y horas de autobs urbano porque habamos quedado, enviarme mensajes de nimo cuando pareca que todo se vena abajo, ensearme con su ejemplo (que es como se debe ensear) cmo deba bajar la posicin, que cada vez que voy a sus entrenamientos no puedo evitar poner la cara de orgullo que siento cuando le veo hacer una tcnica, y ms cuando ha tenido que hacer frente a nuevos y difciles retos retomando un grupo ya consolidado, manteniendo y aumentando el espritu del mismo. Tampoco olvido las innumerables veces que nos sala todo fatal, pero ah estaba l para decirnos: chicos, habis mejorado, o os sale mejor que ayer, un poco ms y os queda perfecto... Cada vez que olvidando que tena un examen esa semana quedaba con sus kohais porque no entendamos algo. Muchas veces he pensado que tiene que ser difcil preparar un examen con cuatro personas totalmente diferentes, cada uno con sus cosas: que si baja la posicin, que si ms fuerza, que ms fluidez, que aprendas los nombres, que dejes los nombres y hagas la tcnica... Adems de todo eso saber que tienes que preparar tu examen, que tienes que estudiar y que tienes que llegar a casa algn da de estos, por eso cuando Vctor nos pregunt que quin iba a ser nuestro senpai, la respuesta fue fcil, alguien que sabes que est ah siempre, y adems cuando se lo pedimos, tambin. Lo cierto es que podramos seguir enumerando hechos que hacen que sea un excelente SENPAI, sin olvidar, por supuesto, que para los cuatro adems de nuestro senpai, siempre ser nuestro amigo..... DOMO ARIGATO GOZAIMASU CHINO. Rachi e Isa, Diego (Tori) y Rubn

CONOCIENDO UN POCO JAPN: ASAKUSA KANNON (TOKYO)

Asakusa Kannon, cuyo nombre oficial es Sensoji, es uno de los ms famosos centros de adoracin del bodhisatva Kannon, una popular divinidad budista, venerada cada mes por millones de visitantes. Kannon tiene su equivalencia n occidente con la Virgen Mara. Durante el perodo Edo (1603-1868) y en los tiempos modernos de Japn, Asakusa ha sido y es un lugar pblico de gran afluencia de visitantes.

De acuerdo con la leyenda, la estatua de Kannon fue encontrada en el ro Sumida (a su paso por Tokio) en el ao 628 por dos pescadores, los hermanos Hinokuma Hamanari y Hinomuna Takenari. Hajino Nakatomo, el cabeza del pueblo reconoci la santidad de esta estatua y reconstruyendo su propia casa realiz un pequeo templo en Asakusa para que los habitantes del pueblo pudieran venerar la estatua. La veneracin de Kannon recibi gradualmente mayor reputacin en todo el Japn y la gente de cerca y lejos acuda en masa para rezar a la divinidad. Tras muchos incendios el templo se reconstruy y se agrand en distintas ocasiones. Durante el perodo Kamakura (1188-1333) se convirti en el centro de adoracin de Kannon de los ms ardientes devotos. Desde entonces Asakusa Kannon ha sido venerado por muchsimos creyentes, incluidos los lderes feudales militares (shogun y los samurais), que realizaron donaciones y protegieron el templo. El rostro de Kannon a menudo es representado como el de una dulce y noble seora. De acuerdo con las ensean-

zas budistas, Kannon es la divinidad de la compasin y del gran poder que libera a los seres humanos de toda clase de sufrimientos. Igualmente se la concede el poder de purificar a la gente y de ayudarla a obtener la verdadera felicidad. Un sutra dice: Tan pronto como los lamentos de agona llegan a Kannon, el boddhisattva se apiada de ellos y

les salva de las torturas del infierno. Si la gente ofrece oraciones sinceras a Kannon, ni el fuego las quemar ni el agua las ahogar.
Templo Principal El Templo principal, tras ser declarado tesoro nacional, fue desafortunadamente perdido en un ataque areo en 1945 (2 Guerra Mundial), as como la Pagoda de cinco pisos y la puerta Hozomon. Despus de la 2 Guerra Mundial numerosos devotos expresaron su ferviente deseo de reconstruir el templo principal a su grandeza original y contribuyeron econmicamente a su reconstruccin, siendo completado en 1958. A pesar de estar hecho de hormign armado, sus detalles son copia del anterior perodo de Edo. A diario tienen lugar varios servicios budistas, ofreciendo oraciones a Kannon para la proteccin de la gente, de la nacin y del mundo.

La Puerta Kaminarimon Es la puerta frontal del templo, reconstruida en 1960, 95 aos despus de que la puerta original se perdiera en un incendio. Fujin, el dios del viento, est a la derecha de la puerta y Raijin, el dios del trueno, a la izquierda. Por detrs hay dos coloridas estatuas de dioses dragones, que han venido a formar parte del arte budista de la puerta en 1978 con motivo de la celebracin del 1350 aniversario.

Nakamise El Nakamise es la calle principal que va de la puerta Kaminarimon al Templo principal. Las tiendas de re-

cuerdos cubren ambos lados de la calle y estn siempre llenas de visitantes. Pasados los comercios y a mano derecha, se encuentran dos budas, Seishi y Avalokitesvara (Kannon): son los dos siervos de Amida Nyorai (Amitaba), el Buda de la Luz infinita (Vida infinita), divinidad del oeste.

La puerta Hozomon Una puerta de dos pisos de hormign armado construida en 1964. en el piso de arriba se encuentran extraos sutras impresos en China en el siglo XIV y tambin algunas Propiedades Culturales de Importancia se conservan all.

El Gokuden Se trata del altar de planta de oro del centro del Templo principal. En l se venera la estatua de Kannon encontrada en el ro Sumida. Los monjes del templo se reunen en el altar para recitar sutras tres veces al da. Los visitantes y devotos echan monedas en una caja de ofrendas, o encienden velas frente al Gokuden. El techo del Templo principal est decorado con dos pinturas de un dragn y bellezas celestiales pintadas por famosos artistas contemporneos.

El Demboin y su jardn El Demboin se encuentra subordinado al templo Sensoji. Construido en 1777. Su jardn fue diseado hace unos 330 aos por un famoso jardinero llamado Kobori Enshu. Tiene un lago en el centro y un camino lo bordea, siendo muy similar al Palacio Katsura de Kioto. En una esquina del jardn est la casa de Tenyu-an, la cual es una rplica del Fushi-an de Kioto, una casa de t muy famosa en el siglo XVIII, ahora ya perdida.

La puerta Nitenmon Se trata de la puerta este del Sensoji, la puerta de los dos cielos, construida en 1618. Es la nica original de aquel perodo, sobreviviendo incluso a los ataques areos de la 2 Guerra Mundial y es un Importante Bien Cultural.

El Bentendo Hall Es un pequeo templo dedicado a Benten, la diosa de la riqueza.

La Pagoda Sobre una base principal de dos pisos, donde se encuentran las oficinas del templo, se levantan otros cinco pisos, de forma que desde las calles del templo parece que los cinco pisos flotan por encima del suelo. Fue reconstruida en 1973 y est prohibida su entrada a gente que no practique el culto budista.

El Yogodo Hall Esta sala, al oeste del Templo principal, est dedicada a Kannon y a las 8 divinidades (entre ellas Fudo myo o). Fue restaurada en 1994.

El Awashimado Hall Aqu se venera al Buddha Amida y a Awashima-myojin. Sirvi de templo principal de forma temporal durante los 10 aos de reconstruccin de ste otro. Se reconstruy por ltima vez en 1994.

El Santuario Asakusa Tambin llamado el Sanja Gongen. Las almas de tres personajes se veneran en el interior de este santuario shinto: las de los dos descubridores de la estatua de Kannon en el ro Sumida y la del jefe de la ciudad que levant el culto. El santuario principal fue construido por Tokugawa Iemitsu, el tercero de los Tokugawa en 1649 y est designado como Bien de Importancia Cultural. El estilo de su arquitectura es llamado Gongen zukuri y es el mismo que el

del Toshogu de Nikko.

Otros edificios del recinto del Sensoji son la Pagoda Syakyo, que guarda en su interior sutras copiados a mano, como ofrendas de los devotos, el Hospital Sensoji, el cual fue fundado en 1910 para ayudar a las vctimas de las inundaciones ocurridas en el rea de Asakusa durante el siglo XIX y se posteriormente convirti en un hospital general, y la Guardera Sensoji, que acoge a 450 nios.

SHIN KOKYO SANADEN

Otro concepto de estudio dentro del Tenchijin Ryaku no Maki (seccin TEN) es el Shin Kokyu Sanaden. Se trata de una serie de ejercicios respiratorios muy sencillos que ayudan a mejorar la relajacin y la concentracin, as como tambin sirven como ejercicios previos a la meditacin. De esta forma tambin logramos el equilibrio interno que muchas veces nos falla al realizar las tcnicas simplemente de forma corporal. Hatsumi sensei recomienda su prctica 8 veces al da, respirando profundamente y estirndose de forma natural.

I PO: Desde Seiza: llevar la cabeza y los hombros hacia atrs, inspirando lenta y profundamente, llenando el hara, y espirar suavemente al tiempo que volvemos la cabeza a la posicin inicial y luego, la bajamos al tiempo que cerramos los hombros, para facilitar la expulsin del aire. NI PO: Desde Seiza: girar la cabeza hacia la izquierda, inspirando y volver a la posicin inicial al espirar. Idem por el lado derecho. SAN PO: Sentados con los pies estirados hacia el frente. Los brazos se estiran hacia el frente, luego se abren hacia atrs inspirando. Se cierran los brazos hacia el frente al tiempo que soltamos el aire. Se baja el tronco tratando de expulsar todo el aire residual que habitualmente (en nuestra respiracin normal) no sale, intentando llegar con la cabeza a las rodillas pero sin forzar nunca.

VOCABULARIO Incorporamos una nueva seccin a esta revista, con la que se irn describiendo aspectos curiosos relacionados con el ninja y su entorno. Se inaugura esta seccin con algunas palabras relacionadas con nuestra prxima actividad, el Suiton jutsu. Se trata de algunos objetos utilizados por el ninja en las misiones en las que deba atravesar el medio acutico o utilizarlo como medio de infiltracin, ocultacin o escape. Algunos de estos utensilios se encuentran en algunos museos de Japn. UKIDARU: consista en un par de recipientes de madera o de juncos trenzados impermeables, unidos por una cuerda. El ninja meta los pies en su interior y con ayuda de un remo o prtiga poda atravesar zonas pantanosas y fosos poco profundos. En ocasiones tambin poda servirse de dos vasijas (Taru ikada) con un dudoso xito. (figura 1 de la imagen) MIZUGUMO: Araa de agua. Consista en dos anillos formados por cuatro secciones de madera ligera sujetas unas a otras, y una pieza de madera o cuero de forma rectangular. Sobre estas piezas centrales se colocaban los pies y se deslizaba sobre el agua con ayuda de un remo. Este dispositivo proporcionaba mayor estabilidad para cruzar marjales y zo-

Imagen del Mizugumo citado en la literatura japonesa (Basensukai)

nas pantanosas. (figura 3 de la imagen) Una variante era la utilizacin de un artefacto similar, a modo de salvavidas, construido generalmente con piel de conejo o de caballo y lleno de aire, el cual estaba dividido en cuatro partes, dos de ellas sujetas a los costados, la tercera a la espalda y la cuarta al frente. Un quinto colchn de aire constitua el asiento. Una prtiga de bamb ayudaba a avanzar. Estos flotadores medievales se empleaban especialmente por la noche para cruzar el foso de los castillos. (figura 2 de la imagen) SHINOBI KAI: remo de bamb, plegable. (figura 7 de la imagen). MIZUZUTSU, TAKEZUTSU: Tubo hueco que serva para mantenerse sumergido en el agua durante el tiempo necesario para evitar a los perseguidores. La funda del Ninjato (Saya) estaba preparada para asumir esta funcin, al igual que la cerbatana (Fukiya), pero era ms fcil camuflar una caa hueca de bamb (Take). Tambin se conoce como Shinodake y es uno de los utensilios caractersticos de la Escuela Togakure Ryu. MIZUKAKI: Aletas membranosas que el ninja se pona en los pies para aumentar su velocidad cuando tena que nadar. Tambien llamadas Mizukaki geta. HASAMI BUNE: plataforma flotante plegable para transportar equipo en el agua. Kagata hasami bune. KAMEIKADA: se trataba de embarcaciones monoplaza hechas con diversos materiales. Las ms sencillas se fabricaban con paja, pero otros diseos ms pesados y complejos consistan en un entramado de bamb o de madera con cuatro jarrones de cermica sellados que hacan la funcin de flotadores. Se sola utilizar por la noche ya que era pesado y difcil de transportar. SHINOBI BUNE: pequesima embarcacin con varias secciones que serva para ocultar y transportar a una persona. KYOBAKO FUME: era una especie de cajn de madera impermeable revestida de piel, ligero y fcil de transportar, que serva de embarcacin y se poda sumergir. TSUGI BUNE o TSUBIGUNE: bote plegable transportado por varios miembros.

Ilustracin del Basenshukai, del Mizukaki.

Nota del editor: todas las ilustraciones de la revista, a excepcin de las fotos que aparecen en el artculo de Asakusa Kannon que pertenecen a distintos miembros de la Asociacin (viaje a Japn 2004), se han obtenido de la siguiente publicacin: STEPHEN TURNBULL. Ninja 1460 AD - 1650. Osprey Publishing. 2003

NINPO IKKAN!!