EVANGELIO CORVILLERO

Al escribir este texto, se hace uso de nombres de grupos de personajes y corrientes poltico religiosas, y aunque esto siempre es odioso, mxime cuando los conceptos de los trminos de entonces han pasado a nuestros das con connotaciones demasiado peyorativas, es necesario hacerlo para mantener en cierto sentido el ambiente de poca. - As, los sacerdotes saduceos eran descendientes del Sumo Sacerdote Sadoq, y eran "los justos o rectos". Segn Flavio Josefo estos eran belicosos y sus seguidores eran ricos y poderosos, siendo groseros en sus interacciones sociales, as que bueno, s, en este caso se podra decir que vendran a ser el PP. - Sus adversarios eran los sacerdotes fariseos, que consiguieron que sus doctrinas fueran las comnmente aceptadas por los judos, por lo que controlaron los cultos. Su jefe era el Sumo Sacerdote, pero cuando Tito se carg el Templo este cargo dej de existir, y pasaron a rezar a las sinagogas. Estos derivaron a ser los doctores ortodoxos de la ley. Efectivamente teniendo en cuenta lo anterior, estos seran inclasificables en el espectro poltico de hoy da, como mucho seran los nazis. No obstante el trmino fariseo ms que en lo anterior de fascista, ha quedado como para designar a gente falsa e hipcrita, y eso s es ms aplicable a un mayor espectro de gente. Si se quiere usar esto para "definir" lo que se puede entender por personas que deberan de defender a los humildes y trabajadores pero que estn ms bien en otras cosas diferentes, en plan izquierda poco comprometida, pues oye, all cada cual. - Los esenios eran un grupo de gente considerados como secta (este trmino hoy da es peyorativo, pero realmente quiere decir comunidad de gente que est al margen), pues eran como unos ascetas o "santos" y vivan en cuevas como la de Qumran (vase manuscritos del mar muerto), realizaban bautismos (que se baaban) todos los das. Efectivamente se dice que Juan el Bautista haba pertenecido a esta comunidad, aunque segn parece muy higinico no es que fuera el hombre. Igual aqu s que se podra clasificar a los corvilleros. - Los macabeos fundaron una dinasta asmonea, y formaron un movimiento de liberacin judo que luch y consigui la independencia de Israel durante un siglo. Son considerados hroes nacionales y la Iglesia Catlica hasta le dedic un da en el santoral, hasta 1989 que se lo quit, aunque en la ortodoxa lo siguen teniendo. Aunque est un poco pillado por los pelos se podra encuadrar aqu a IUMA. - Los levitas eran los descendientes de la tribu de Lev, al que Yahv le cambi el nombre por Israel. Moiss los consagr para estar exclusivamente al servicio del tabernculo y el templo, por lo que no tenan tierras ni posesiones. Estos vendran a ser los curas de hoy da no?. - Los publicanos eran los recaudadores de impuestos para el imperio de Roma y eran odiados adems de por eso, porque abusaban de su poder y cobraban ms de la cuenta, pero como estaban protegidos, hacan lo que queran. Hoy da vendran a ser los banqueros. - Los zelotes eran como un grupo marginal y radical anti romano, unos violentos con gran popularidad y apoyo en su poca. Vendran a ser los terroristas integristas en los territorios independentistas. Por extensin, los que iran los primeros a la guerra. Personalmente dudo que se les pudiera comparar con los concejales del PS en la actualidad, pues aunque sus posturas sean de estar en contra del PP, tampoco es que se tiren a la calle con las pistolas en la mano. En todo caso, y con mucha extensin, en nuestro caso vendran a ser los primeros que salen en las manifestaciones antivertedero. - Los paganos eran los ciudadanos politestas, tipo romanos o griegos. Es decir, que no tenan un solo dios como los judos. - Los kittim eran los odiados romanos. As eran vistos por el pueblo judo que viva oprimido por su presencia. En este caso seran las fuerzas del orden y la ley.

EVANGELIO CORVILLERO DE LA PALESTINA MARCIANA ANUNCIO DE LA IGLESIA DE LA CORVILLA DE LOS LTIMOS RECORTES

GNESIS. LA PALESTINA MARCIANA ANTES DE LA LLEGADA DE SOCIO Al principio no haba nada, y todo empez con el Bilillo batallando en las alturas, y perdi. Y los vencedores hicieron una plaza, varias veces. Y a esta plaza fueron llegando gentes y ms gentes y unos y otros hablaban pero nadie se entenda y as el tiempo pasaba y salvo el tiempo, no pasaba nada. Y entre ellos un da se alz a un balcn de la plaza uno al que llamaban El to de la vera vara, el cual vara en mano se dedic a denunciar las hipocresas de todos, as como para avisar cual profeta y advertir de la llegada mediante avisos de arrepentimiento a la poblacin y atacando al poder establecido, tanto poltico como religioso, lo cual gustaba mucho a sus seguidores, porque vareaba de lo lindo a la gerifalta, pero casi nadie le entenda porque hablaba con muchas metforas y no todos los seguidores eran catedrticos, aun as Herodes Antipas se las ingeniaba para enterarse de lo que deca sobre l y su mujer Herodas, y a stos no les gustaba nada lo que deca porque los pona en ridculo delante del pueblo. El To de la Vera vara llevaba consigo siempre su vara de madera de enea, la cual segn decan haba pertenecido al profeta Elas, y es por eso que algunos lo conocan con ese nombre. l se dedic durante muchos aos antes a criticar los distintos desmanes de los gobiernos y desgobiernos de los que mandaban en la Palestina marciana, pero al final Herodes Antipas decidi que lo mejor que haba que hacer con l era atacarle y tirarlo del balcn pilum en ristre, as como obstaculizarle en todo lo posible, por lo que ya no fue bien recibido en su palacio. Al final el To de la vera vara fue muy perseguido y se exili de all, refugindose en un oasis de palmeras cercano al mar, desde donde pudo ejercer su ministerio en la clandestinidad redactando pregones satricos para difundirlos durante las fiestas floralias entre las gentes palestinas as como en espordicas incursiones de fin de semana en las tierras de Herodes Antipas.

LOS INICIOS DEL MAESTRO SOCIO EN LA PALESTINA MARCIANA Antes de empezar la vida pblica, Socio estuvo unos aos experimentando diversas sensaciones, estuvo luchando por proteger la paz en territorios enemigos, curtindose as como hombre, conociendo de cerca los peligros de este mundo, para saber valorar luego las buenas cosas de las que son capaces los hombres, y tambin las peores. Posteriormente estuvo preparndose como tektn, yendo de un pueblo a otro, hasta que lleg a un pueblo donde el destino quera que conociera a la que luego sera su mujer. Cuando se traslad a su pueblo, estuvo conviviendo un tiempo con un grupo de sacerdotes fariseos, viendo cmo trabajaban pero le poda su gran sabidura y no paraba de llamarles la atencin con buenas formas indicndoles que se estaban equivocando en cmo querer llegar a dirigir el Templo. Por eso estas intervenciones no siempre fueron del agrado de los que las escuchaban y como l iba por libre, enseguida empezaron a decir que "quin era este que haba venido de fuera a este pueblo para comrselo to". Y otros decan que conocan a su familia y que cmo de ah poda salir semejante personaje. Cabreado con esta gente, vio que no iban a cambiar en sus formas de ser, y se fue de all y decidi formar un movimiento al que luego se le conocera como la corvilla y para llevarlo a cabo escogi a sus 12 apstoles (Mateo Zulum que era contable y por eso no le caa muy bien a la gente, Gabacho, Arboroque, Capacheta, Jaime el barbudo, Hadock, Alpetn, etc..) para que le acompaaran en esta labor. Y para que unos y otros pudieran saber las cosas que pasaban, se organiz un Sistema Informativo de Correos, dirigido por el hermano menor de los Zebedeo y el nmero dos, y a este sistema se le llam SIC. Pronto sus movimientos tuvieron repercusin pues en el ejercicio de sus labores como profeta de ese dios, fue perseguido por fariseos y saduceos usurpadores de siglas, los cuales hasta entonces estaban muy a gusto hablando de sus cosas aprovechndose del temor y el miedo de las gentes que a pesar de todos los males que les infringan an les apoyaban, hasta que l lleg para importunarles y decirles que eran como los sepulcros blanqueados, aparentemente limpios pero impuros y corrompidos por dentro. Aunque los sacerdotes saduceos y fariseos decan que no era nadie, que era insignificante, y que sus palabras slo eran para un grupo de tontos, esto era para menospreciarle, pues en realidad s que le seguan a escondidas sin que unos y otros lo sospecharan, ya que pensaban que se podan rer de ellos si alguien les reconoca como seguidores. Por difundir esa causa corvillera, para quitarle importancia algunos andaban por ah diciendo que estaba endiosado y que la poltica no se haca desde un cuchitril. Luego le acusaron injustamente y se rieron de l, que por todo ello intentaron acabar con su persona para poder seguir ellos viviendo bien en su sistema de castas.

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LA BODA DE LA CA Este pasaje hay quien cuenta que fue real, pero lo ms probable es que como casi todo en esta historia, fuera inventado, como las veces que se haba dicho que el propio Bilillo se haba manifestado en la domus de Socio y haba preguntado por l, pero no estaba, o la vez en que se deca que haba hablado con Nicodemo. En este caso se dice que en esos momentos en que se quera crear este seguimiento bilillero y corvillero, y movidos por unas ganas de poder cambiar las cosas y opinar sobre lo que estaba pasando en esta villa, cierto da se reunieron cerca de cincuenta personas en un restaurante cercano a la ciudad de la Palestina marciana, tanta gente que pareca aquello una boda ms que una reunin poltico-social, por lo que segn se dej or luego fue un gran xito, y teniendo en cuenta la actitud de las gentes de la Palestina marciana, este hecho fue considerado como un milagro.

RELACIN CON NICODEMO Nicodemo era un importante miembro del Sanedrn, muy nacionalista de sus colores, el cual quizs por eso mismo, aunque realmente no tuviera ninguna, se tena a s mismo en bastante alta consideracin, y por eso se crea con derecho a decir lo que a su muy particular modo de pensar era lcito y lo que no lo era. Aunque en sus formas de ser deca ser de pensamiento fariseo, realmente en el fondo de su pensamiento era saduceo, aunque su ego le haca odiar a todos pues casi nadie era digno para l. Su forma de ser era de acercarse a la gente y parecer simptico haciendo bromas, bromas que sin embargo molestaban bastante pues iban cargadas de mentiras y datos falsos, las cuales no terminaban de hacer gracia a la gente y provocaban que los dems, sin terminar de perder la educacin y compostura, le tuvieran que corregir y decirle la verdad. Y esta informacin aunque pudiera ser banal, sin embargo se quedaba en su memoria para quin sabe cundo la podra volver a usar y dejarle mal en pblico. Adems Nicodemo tena muchas caras, pues adems de lo anterior, tambin era muy alborotado y por tanto precipitado y muy proclive a empezar discusiones para provocar y soliviantar a la gente. Pero todo eso era cuando las cosas iban bien y usaba sus distintas caras, pero al final cuando se adivinaba quin era, lo negaba todo y se iba corriendo, huyendo, y adems amenazando con ir a denunciar a todo ser viviente ante los kittim y quien hiciera falta. Pero ante los ojos de los dems quedaba como el mrtir de la causa, ofendido l por todos los dems que eran quienes le tenan mana. Por eso desde el principio vio en Socio a una persona a la que seguir de cerca, pues haba odo hablar de l y haba estado presente en la Ca, y por eso despus de aquello se reuni en numerosas ocasiones hasta hacerle creer que era, no uno ms de los suyos, sino su mano derecha, nunca mejor dicho. La primera vez que hablaron fue en una taberna llena de claroscuros, ms conocida por los incondicionales como el rincn de las viejas, y se acerc a l siendo de noche, pues tena miedo de los suyos, ya que ellos se haban opuesto a Socio y tras presentarse le pregunt si era l aqul al que deban de esperar o era otro, pues haba odo hablar de sus acciones y quiso saber ms de l, para comprobar si l era el enviado. Entonces Socio le respondi que en verdad l haba vivido ya tantas cosas en tan poco tiempo que se podra decir que en varias ocasiones haba vuelto a nacer. Pero Nicodemo a pesar de que se tena por muy docto, no entendi lo que quera decir con eso, pues en cierto modo era un poco corto y no vea posible volver a entrar en el vientre de la madre y volver a nacer si ya haba nacido y de hecho era ya un hombre adulto. Y viendo Socio que no entenda le espet: Y t te llamas docto miembro del Sanedrn e ignoras lo que es volver a nacer?. En otras palabras, lo estaba llamando ignorante pues pareca que no entenda lo que se le deca, pues tena muchas trabas mentales. Y esto le cabre mucho a Nicodemo, pues l por las buenas bien, pero si se le cabreaba amenazaba con las denuncias, y por eso Socio tuvo que llevar cuidado con lo que hablaba con l, pues era alguien que deca tener muchas influencias. Y as estuvieron hablando de lo que Socio entenda por volver a nacer, que eran las veces que terminado el duro trabajo llegaba a su domus y se daba un buen bao en el agua. No est claro quin ilumin a quin, pero dicen que fue en esas conversaciones que Nicodemo le introdujo a Socio en su cabeza la figura y la naturaleza del dios Bilillo, que si bien en los primeros tiempos era un dios libertador, justiciero y sediento de venganza, posteriormente se calm y dej hacer a sus criaturas. Por eso mismo tambin surgieron voces que decan que este Bilillo no era el mismo que el primero, que era un usurpador. Nicodemo le explic a Socio que el bilillo realmente tomaba su nombre de un pozo ubicado a dos millas de la actual capital, en la zona de Siquem, y en su da fue famoso porque haba sido la primera capital del reino, pero ahora all ya slo se refugiaban homicidas y mala gente. Posteriormente el uso de sus aguas fue motivo de una batalla campal en las calles del pueblo, y por eso ese nombre rememoraba a los fariseos sus peores recuerdos. Tiempo ms tarde el destino querra que Socio se acercara por all sediento y una mujer le diera de beber agua de ese pozo.

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A todo esto, Socio no saba muy bien qu opinar al respecto, pues l tena muy claras sus propias ideas, aunque estas a veces cambiaran de lugar, que no de forma, pero por el momento le pareci bien seguirle el cuento a Nicodemo con esta historia, y as entre ellos hablaban y planeaban estrategias para hacer llegar mejor su mensaje a la gente. Aunque lo intentaba mucho y trabajaba para llamar la atencin del Bilillo, sin embargo le pareca raro que nunca le respondiera nada, y eso que le mandaba muchos mensajes, pero todos esos pensamientos se lo call siempre para s mismo. Ellos tenan ms o menos claro el plan que iban a seguir, que era tomar el poder y acabar con la tirana actual, pero para acabar con el poder de los saduceos y fariseos en el Templo, haba que ir poco a poco, e ir criticndoles y hablando de ellos, pero como si no estuvieran hablando de ellos, sino de s mismos. La idea a la larga sera hacerse los mrtires de esa causa y hacer creer al pueblo que los dos grupos eran los malos de la historia. Y as siguieron el plan entre los dos, haciendo como que en verdad exista el Bilillo y que sus espordicas manifestaciones eran reales y deban ser seguidas por todos sus seguidores. En cuanto a la actitud de Socio, como no quera presumir de fuerza y poder, prefera llegar a la gente mediante la palabra, pero no lo poda evitar y la fuerza se le iba por la boca, y en los casos en que gracias a sus acciones con la gente se consegua algo, esto no era sino la confirmacin de dicho poder, es decir, OTRO TRIUNFO CORVILLERO.

LA NATURALEZA DEL PADRE BILILLO Estando al comienzo de su ministerio, el maestro decidi acercarse a pasar la Pascua a Jerusalem, y le acompaaron los discpulos. El problema era que los comentarios sobre el milagro del vino de la Ca se haban difundido ms de lo que hubiera sido lo deseable, y eso haba hecho que se acercaran a seguir la palabra cientos de personas cada da, algunos tullidos, leprosos pero la mayora de sus seguidores eran o al menos parecan ser mudos, porque vean, aparentemente saban leer, pero all estando junto con ellos no opinaban nada sobre la palabra, si acaso s recuperaban el habla para ir luego a cascarlo por ah. As que entre los discpulos se organizaron para proteger al maestro, porque esta gente quera acercarse hasta l para que les ayudara con sus problemas. Por las maanas el maestro tena la costumbre de subir hasta una cima cercana para hablar con el padre Bilillo, ya que desde all era ms fcil coger cobertura que si estuviera ms abajo. As que ese da subieron a una cima llamada Zulum, donde los romanos haban puesto un punto geodsico y unos cuantos zelotas se haban encargado de tirarle piedras para romperlo, que ya son ganas, si all no va nadie, slo las moscas. Ese da le toc la guardia a Toms Ddimo, Andrs y a su hermano Simn, y en el camino de subida estuvieron hablando sobre el padre bilillo del que tanto estaba siempre hablando. A la altura de una torreta de alta tensin hicieron un alto para descansar. Maestro dinos, dnde vive realmente el bilillo? Llegaremos a verle alguna vez?. Y l, aunque tampoco lo saba realmente porque a l tampoco le responda ninguna de sus plegarias, les respondi como si as fuera posible comunicarse con l, y pensando en esto les respondi: Eso quisierais vosotros, que os dijera donde vive el padre bilillo, para que luego se enterara MP y fuera a decrselo a los sabios de Sion. Pero os dir esto, veis esa piedra? pues si la levantis, una chispa del padre est ah debajo. Veis ese rbol? Pues dentro hay una chispa del padre tambin. Es decir, el padre est en todas partes, no hay por qu ir a adorarle a un lugar en concreto. Ellos parecieron no entender mucho, y le preguntaron acerca del Sancta Sanctorum que estaba dentro del Templo y l les dijo: No veis que el Arca desapareci en tiempos de Moiss? All ya no hay nada, todo es humo. Y los seguidores le respondieron: Pero maestro, el arca no era sino una manifestacin del padre, pero dnde vive realmente?. l intent acercar la realidad para ceirla a las palabras y les dijo: Para que os hagis una idea. Imaginad una isla como la de Alborn, que estuviera en medio de la creacin, y alrededor de esa isla hay otras miles de islas que van dando vueltas. En cada una de esas islas hay un Miguel creador, que dirige esa isla. Nosotros estamos ahora en una de ellas, y el padre bilillo est justo en la del medio. No desesperes, pronto lo veris, pero no ahora. Tendris que pasar muchos procesos y quitaros muchas capas, como si fuerais una cebolla, y cuando llegue el momento lo veris. Y Toms, que no terminaba de creerse todo esto, porque tena la fe justa para pasar el da, le pregunt: Entonces maestro, si el padre est en todas partes, no hay que ir a adorarlo a ninguna parte en concreto?. Efectivamente, -le respondi Socio- puedes hacerlo en cualquier parte, slo es necesario que quieras comunicarte con l, y ya l si quiere te responder o no, pero ojo, no lo har como estamos acostumbrados, sino mediante intuiciones. Confa, l sabe.

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Y as, a continuacin les dijo a sus apstoles: Id y difundid mi palabra por todos los rincones conocidos, pues todos somos tocados en algn momento de nuestras vidas por la chispa de Abba Bilillo, y slo es cuestin de estar atentos a esa llamada para atenderla y cogerla. Y an os dir ms: si no os quieren escuchar y os escupen, os quitis los zapatos y los sacuds y les dejis all los virus en sus ordenadores. Porque muchos sern los llamados, pero pocos los escogidos. Porque en verdad os digo, que sufriris por mi causa, que se reirn de vosotros, pero que cuando ya hayis cumplido vuestro cometido, tendris ganado un lugar a la derecha del padre bilillo. Y as advirti al resto: que no pasar ms de una legislatura cuando veris que este templo que tenis delante caer de arriba a abajo. Y algunos le dijeron: pero qu dice este hombre? es que se ha vuelto loco o qu?. Si estamos ahora con el tercer centenario, y va a tirarlo l en menos de una legislatura?. Evidentemente no lo entendieron, pues no se refera a "ese" templo, sino al del gobierno del populus populusquem. AMEN. A la vuelta al campamento, Andrs le cont todo a Felipe, que era el encargado de preparar la comida, y l lo escribi ms o menos en su evangelio que se difundi por las tierras coptas de Ae-Guy-Ptos (Egipto). Por su parte Simn Pedro se haba quedado traspuesto soando en cuanto pararon bajo la torreta, y luego con los aos pas lo que pas.

LA PARBOLA DE LA GOCHA Una maana estaba el maestro con sus discpulos hablando sobre el padre bilillo en una taberna de la plaza, pero stos como siempre estaban pensando en otras cosas, y estando all, vieron que en la puerta del Templo haba tres mercaderes bien vestidos y con muchos rollos de pergaminos bajo el brazo, que estaban esperando al levita encargado de la gestin del mismo, puesto que haca tiempo que se les deba bastante oro por diversas obras que se haban hecho y no les haban terminado de pagar. Cuando ste lleg andando lentamente, le estaban esperando y entraron todos juntos a hablar de negocios. Al rato salieron ms o menos contentos pues algo haban pillado, y entonces lleg un cuarto mercader que se le haba hecho tarde, pero en ese momento ya no quedaba nada de oro para pagarle. Y Mateo y Andrs que eran los ms avispados para el tema de los dineros, le preguntaron al maestro que por qu los primeros s se fueron contentos mientras que este cuarto hombre no haba podido cobrar si a l tambin le deban dinero: No se debiera de contar con el dinero que se va a tener para as poder prever los gastos, en vez de comprometerse con muchos gastos y luego no poder pagar?. Y el maestro mirndole le dijo: Mira, te voy a contar la parbola de la gocha, que me la contaron en un viaje que hice hace aos por tierras astures. En cierta ocasin haba un felah (campesino) que junto a su cabaa, adems de su pequea parcela para plantar, tambin tena unos cuantos animales, y entre ellos haba una gocha que era la envidia de todos los vecinos, porque cada vez que para, traa como de diez a diecisis gochines, los cuales tenan hambre y todos se tiraban a chupar de las ubres en cuanto sta se tiraba acostada. La gocha estaba muy bien alimentada por sus amos, y daba abundante leche por lo que los gochines crecan rpido. Pero con el tiempo sta cada vez iba siendo ms escasa para tantos gochines con tanto apetito, por lo que los dueos les tenan que dar tambin harina. Como saba que tenan hambre, la gocha los apaciguaba con sus gruidos, pero esos ronquidos no alimentan nada; mientras, los que eran ms fuertes y espabilados cogan la mejor teta, e iban desplazando a los ms endebles. Como leche slo hay la que hay, de los gochinos que haba, unos iban creciendo y otros iban menguando, y mientras tanto, la mam gocha lo nico que poda hacer para contentarlos a todos era gruir. Al cabo del tiempo, la camada de los gochines estaba compuesta de cras bien cebadas, que supieron pillar bien la leche a la gocha, y luego de unos bichos raquticos que no haban pillado casi nada. Uno de los hermanos Alfeo que no se enteraba casi nunca de nada, abri la boca y dijo que no haba entendido la relacin. Vers, explic el maestro: El problema era que haba ms gochines que ubres, por lo que siempre haba algunos que llegaban pronto y se hartaban de leche porque haban pillado buen sitio y al mismo tiempo siempre haba otros que no pillaban casi nada, y para cuando los dems ya no tenan ms ganas y se iban, la teta estaba seca. Pues aqu lo mismo, primero vienen unos a cobrar lo que le deben y luego si llega otro y ya no queda dinero, pues no se puede llevar nada. La madre gocha no puede controlar los gochines que va a tener, por lo que a veces unos estn mejor alimentados que otros, pero aqu pues s que se pueden prever los gastos que se van a tener durante un ao, para as controlarlos, pero a veces surgen imprevistos a los que hay que hacer frente y entonces pues no hay dinero para todos y hay que pedir prstamos que luego hay que pagar, y con intereses. Esto son palabras sabias, as que quien tenga ojos para ver, que vea, y quien tenga odos para or que escuche.

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PARBOLA DEL ESCARDADOR Y EL ENFRENTAMIENTO CON MP Hablaba Socio para quien le quisiera escuchar y enseguida se le arremolinaban las gentes pues se preguntaban de dnde haba salido aqul y si sera cierto todo lo que decan de l. En cierta ocasin se encontraba Socio paseando por una plaza llena de tamarindos y se par bajo la sombra de uno de ellos y empez a hablar a las gentes que le seguan. Ya os he hablado de la gocha, que slo llegan a pillar los ms preparados y el resto no pilla nada. Pero a veces el encargado de buen gobierno no puede dejar que sean los gochinos los que se peleen y debe de estar encima de la situacin para controlarla. Esa persona debe de ser como un felah (agricultor) que tiene muy buena reputacin y que se preocupa todos los das por la calidad de los productos de su huerta ms que por la cantidad de lo que venda. Veris, en tiempos de apreturas econmicas, un agricultor no tiene mucho dinero para pagar muchas horas de riego, por lo que tiene que aprovechar la inversin lo mejor posible, y si no tiene dinero, no puede seguir teniendo todos los frutos que l quisiera creciendo en sus rboles. Y por eso tiene que ir y sallar (escardar) para quitar algunos de los frutos ms pequeos y dejar que los ms preparados, los que tienen mejor color, sean los que se desarrollen. El agua con la que riega debe de ser aprovechada lo mejor posible por el rbol, y si hay muchos frutos, hay que repartir demasiado, y como el agua es escasa, mejor aprovechar la poca que hay y tener una cosecha decente, que ya vendrn mejores tiempos. De esta idea de escardar es de donde luego los seguidores tomaron la idea de su smbolo que los representara, que no sera sino una corvilla, porque es el instrumento que usa el labrador para segar los campos. Los apstoles, como de costumbre, no terminaban de entender mucho sus palabras, pero entre las gentes que le seguan haba algunos representantes de los fariseos que s saban lo que quera decir, y uno de ellos era MP, el cual saba que con el agua se refera al dinero, con el rbol a las instituciones y con los frutos a los empleados pblicos. Y como l estaba all para pillarle en alguna de sus afirmaciones, fue y le dijo: Socio, sabemos que eres sincero y no tienes en cuenta la condicin de las personas, pues no te fijas en su categora, sino que enseas para todos el buen camino, por eso mi pregunta es qu pasa entonces con los frutos que retiraba el felah del rbol? Quin se preocupar de ellos?. Si esos frutos estaban ah era porque igual eran necesarios o estaban para algo por lo que iban a ser algn da una fruta. Pero Socio deca ahora que haba que arrebatarles esa posibilidad y que desaparecieran. Por eso Socio sabiendo por dnde iba le respondi: Por qu me tiendes una trampa?. Y mand traer un racimo de los dtiles que estaban recogiendo. Socio cogi uno de los ms pequeos, lo ense y se lo comi. Y dijo. Estos pequeos tambin son frutos de su rbol, s, pero aunque al propietario le gustara criarlos y protegerlos a todos, ahora l no puede permitirse tener a todos igual de grandes, por lo que si realmente se preocupa de su bien debe retirarlo y si no se puede usar para el presente, cae al suelo y quin sabe si algn da retallar en alguna otra parte.

LOS IMPUESTOS En cierta ocasin cercano el mes de Elul, en el que Herodes Antipas aprovechaba para retirarse a su fortaleza gaviotera de Maqueronte porque decan que el aire seco del mar muerto le sentaba bien a su mujer Herodas, el resto de los ciudadanos tena que acercarse a las oficinas de la recaudacin de impuestos para pagar la contribucin por las posesiones que se tenan en cada poblacin, y estaba el maestro hablando con sus discpulos sobre el padre bilillo. Al mismo tiempo, en vez de atender las explicaciones, los dos discpulos Judas y Juan que eran del sector duro anti romanos, haban estado discutiendo con el discpulo Mateo Lev sobre este tema del pago de impuestos, ya que l era publicano y haba estado contribuyendo con su trabajo de recaudador de impuestos a enriquecer las arcas de Roma. Y stos, despus de haber discutido lo suficiente entre ellos sobre la impresionante subida de impuestos que se haba aprobado en el Templo el ao anterior, en la que haba que pasar de pagar de 58 denarios a 90 denarios por cada dos codos cuadrados de terreno y vivienda, le preguntaron al maestro lo siguiente: Maestro, crees que es lcito que quien est contra el poder opresor de Roma, tenga que contribuir con su dinero a engrandecer sus arcas, a sabiendas que es para pagar la deuda que ha generado Herodes Antipas con su mala gestin de construir obras faranicas de teatros y templos al estilo romano, que no son del gusto de los judos, as como tener gustos culinarios demasiado extravagantes que nos cuestan un ojo de la cara a los contribuyentes?. Sabiendo el maestro que la pregunta era para pillarle y ver lo que responda, ste les dijo que aunque l disfrutaba mucho con su trabajo construyendo barcos de sol a sol, en el yam de Saidan con el chino Yu, a l le gustaba tan poco como a ellos tener que dejar de comer las pasas de Corinto que tanto le gustaban, para pagar estos impuestos que como bien decan ellos no eran sino para pagar los errores de esta gente y para que esos pocos siguieran viviendo bien a costa del esfuerzo de la gran mayora. Pero que an as le hicieran el favor de mirar los billetes y las monedas de sus bolsillos los cuales haba acuado el BCE, y que pensaran que si estos los haba firmado el jefe del banco europeo, que era el romano Marius Draghi, eso quera decir que eran para pagar a Roma, as como a aquellos que la servan. Por tanto concluy: Mirad que mi reino no es de este mundo, que en mi mundo los impuestos sern de otro tipo, y cada cual contribuir conforme a lo que tenga; el que tenga ms dar ms, y el que tenga menos dar menos. As que como no estamos en mi reino, amoldaros a lo que hay, porque esto es lo que tenemos, y a m no me miris porque yo no les vot. As que dejad para el padre bilillo lo que es del bilillo y dad a Marius lo que es de Marius.

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LAS BIENAVENTURANZAS Siendo el mes de Tevet, vena el maestro con sus discpulos de trabajar en la recogida de la oliva, cuando decidieron encaminarse hasta un pequeo monte que haca tiempo haba comprado su abuela. Y estando all se sent y los discpulos vinieron a l, y abriendo su boca les ense diciendo: "Bienaventurados los pobres porque saben, con certeza, que no ha de quererles nadie por sus riquezas" "Bienaventurados aquellos que no tienen amarrado el corazn ni al dinero ni a las cosas, porque ellos no necesitan nada y lo tienen todo". "Bienaventurados aquellos que son amables con los dems, porque siempre sern otros los que inicien los problemas" "Bienaventurados aquellos que se preocupan cuando alguien sufre y le prestan ayuda, porque sern distribuidores de alegra" "Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern saciados" "Bienaventurados los que estn en el fondo del pozo porque de ah en adelante slo cabe ir mejorando" "Bienaventurados los humildes porque ellos sern los primeros en el reino del padre" "Bienaventurados los que se ren de s mismos, porque nunca se les acabar el cachondeo" "Bienaventurados aquellos que tienen un corazn noble y honrado, porque ellos vern al padre" "Bienaventurados los que saben apreciar una sonrisa y olvidar un desprecio, porque su camino ser pleno de sol" "Bienaventurados los polticamente correctos, porque les nombrarn para cargos pblicos". "Bienaventurados los que reciclan, porque se sentirn satisfechos de s mismos" "Bienaventurados sois todos vosotros, pobres, hambrientos, enfermos y desesperados. Poco importan vuestras virtudes o vicios. Importa mucho el hecho de que sois oprimidos, vctimas de una sociedad perversa". "Bienaventuradas sois vosotras, mujeres del pueblo, que resists a todo sometimiento y que luchis por una sociedad nueva en la que hombres y mujeres juntos, con las diferencias, la reciprocidad, la complementariedad y solidaridad, inauguraris una fraternal alianza" "Bienaventurados seris cuando os insulten, os persigan y digan toda clase de mal contra vosotros, falsamente, por mi causa. Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa ser grande en vuestro grupito disidente. Porque as persiguieron a los fieles disidentes anteriores a vosotros"

EL INFIERNO DE LA GEHENA Estando los discpulos de paseo con el maestro cerca de la Palestina marciana, venan de ver lo que hacan los fariseos en el monte Sin e iban hacia el monte Cedrn, y estando en esas pasaron cerca del Valle de Hinom, tambin conocido como Ge Henom, Gai-ben Hinom o Gehena, lugar conocido por ser donde se incineraban los desperdicios de Jerusalem, y metafricamente para los judos vena a ser como el infierno o el purgatorio. As, Bartolom que era un especialista en plantas y perfumes de todas partes del mundo, principalmente de China, le pregunt al maestro por qu tenan que tener esa actividad all y no se llevaba a otra parte donde no molestaran los olores de los desperdicios, pues algunas noches les era imposible poder respirar all por los aires que venan de ese lugar. El maestro mirndolo fijamente, le puso sus manos sobre los hombros y le dijo: Acaso no conoces la historia de Moiss cuando le dijo a Aarn que levantara su vara sobre el Nilo y que se convertira el agua en sangre? Pues yo te digo que an habr quien lo supere y haga el milagro de convertir la basura en billetes y en cestas de navidad, mientras que dejar las pestes y los lixiviados para los dems.

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Pero maestro, acaso no mand luego Moiss ms plagas sobre el faran?. Y ste les respondi: Pues s, pero hasta el final siempre supieron aguantar. No recuerdas cuando mand la octava plaga de langostas? Pues stas acabaron con los cultivos, los rboles y las plantas, pero ellos fueron listos y las apaaron para cazarlas y luego se las comieron cocidas y hasta asadas. La gula del faran no conoca lmites. Otro discpulo le dijo: Maestro hablando de castigos, no entiendo por qu si Yahv castiga a los que le dan la espalda, castig a los habitantes de Gomorra, pues all no hacan lo que en Sodoma. Y l les respondi: Pues precisamente por esto, porque all hacan los mismos pecados pero usando goma, y para el caso viene a ser lo mismo. As que odme, esos que permitieron que se colocara ah ese infierno son los cmplices de haber acabado con los profetas que vinieron a advertir sobre los peligros que nos traera. Son serpientes, son camada de vboras. Ahora dicen que no son responsables y que les han engaado a todos y que venga Yahv y haga lo que tenga que hacer, que l sabr distinguir luego a los suyos. Como veis esos cuelan el mosquito, pero se tragan el camello. Pero si vosotros queris ser dignos a los ojos del padre no habris de obrar as si algn da debis decidir algo as. Escuchad bien, que seguro que luego me tergiversis todo: Si una mano os hiciera pecar, cortadla; pues es mejor entrar manco en mi reino que tener dos manos e ir a parar ah al infierno de la Gehena, donde el fuego no puede ser apagado. Y respecto a los olores, no temis a los que matan el cuerpo con este olor, pues el alma no la pueden matar. Temed ms bien a quien puede destruir el alma y el cuerpo en este infierno. AMEN

LOS PROBLEMAS EN LA GEHENA En cierta ocasin estaban los discpulos pescando en el mar de Tiberiades, cuando al volver a para recoger las redes a Saidn y proceder a sus clases en casa del Zebedeo, les lleg la noticia por parte de un comerciante griego, de que en el infierno del vertedero de la Gehena por el que haban pasado das antes y haban olido tan mal, los socios de la empresa se haban cabreado con su hermano, que era el gerente de la misma, y queran echarlo por estar dando mala imagen del negocio, y porque no estaban de acuerdo con cmo haba hecho las cosas, ya que segn se haba descubierto, en vez de estar reciclando las basuras y desperdicios para poder aprovecharlas y darles otros usos, que era lo que debera de ser, realmente no reciclaba casi nada, pues no le resultaba rentable, y lo que haca era tirarlo todo en un pozo y taparlo. Segn pareca, este hombre se haba puesto en contacto con los dirigentes de las ciudades cercanas para que llevaran all sus desperdicios y entonces reciba dinero por quitarles este "problema". As cobraba de las ciudades la tasa correspondiente como si reciclara, pero en la prctica no lo haca, y todo eran beneficios. Las autoridades se haban puesto a investigar y haban visto que se tiraba basura en cualquier parte y sin control alguno. El problema era que a estas alturas el problema era demasiado gordo y estaba manchada mucha gente, por lo que la solucin era difcil. Al entrar en la casa, Santiago el mayor pregunt al maestro qu opinaba de esto que acababan de escuchar, y despus de sentarse, empez a hablar: Acaso no conocis la historia de Lucifer, el que era el ngel ms brillante de todos?. Hace muchos aos, cuando ni Adn ni Eva haban llegado an, este mundo estaba gobernado por un ngel, el cual haba hablado con otros ngeles de otros mundos cercanos como Satn y Asmael, Caligasta o Belzeb, y entre ellos decidieron que las condiciones que el dios padre haba establecido para que llegaran hasta l las criaturas de su creacin eran demasiado lentas, y que deberan ser ms rpidas. Estos otros ngeles estuvieron de acuerdo con l, y decidieron rebelarse para cambiar las normas. Sin embargo cuando el padre creador tuvo conocimiento de todos estos planes, les dijo que no, porque las cosas ya estaban decididas y si eran lentas era por una buena razn. Estos ngeles se opusieron y entonces el padre los castig tirndolos a un pozo al infierno, donde estn rodeados de un lago de fuego y azufre, por lo que a partir de entonces se les conoci como "ngeles cados", y sus respectivos mundos fueron puestos en cuarentena hasta que se realice un juicio. Hace unos aos, antes de ser bautizado en el ro Artal, estuve en el monte Hermn, y un da se me acerc uno de los seres leales a este ngel cado llamado Luzbel. Despus de identificarse, le ofrec reconvertirse pero rechaz esta oferta. Yo le dije que no insistiera y se entregara a la voluntad del padre. Como no quiso, en ese momento venc sobre este ngel y me convert en el prncipe de este mundo. Entonces maestro, pregunt Bartolom, quin gobierna ahora mismo este mundo? y cundo volveremos a estar bajo el poder del padre?. El maestro le mir y le dijo: Al estar en cuarentena, ste y esos otros mundos estn siendo controlados ms o menos por un equipo de ngeles que me sirven, porque vosotros, las criaturas que vivs en l, ni sabis ni tenis culpa de estas cuestiones que os son extraas. Sin embargo s que padecis las consecuencias y vivs en la oscuridad, sin comunicacin con el resto de mundos evolucionados. En cuanto a cundo se volver a la realidad del padre, esto ya lo he dicho, cuando este ngel sea juzgado. Cuando esto ocurra, ms o menos con el cambio de era, llegar una roca, y yo volver despus. Repito, he dicho despus de la roca, no con la roca.

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Toms, que no terminaba de creerse todas estas cosas que no vea, pregunt: Entonces teniendo en cuenta este ejemplo cmo crees que se solucionar este asunto de la Gehena?. El maestro le mir y le dijo. Desperdicios se generan todos los das, en todos sitios, y a todas horas. En algn sitio deben de estar estos lugares. Hace aos que los saduceos que eran los que gobernaban entonces el Templo, permitieron que se colocara esta empresa ah y al jefe hasta le hicieron distinciones como el ms brillante empresario de la ciudad. Y mientras todo iba bien y unos y otros se forraban y tenan nuevas domus y carruajes, no haba ningn problema. Sin embargo ahora los saduceos, fariseos y macabeos se pelean por ver qu hacer con este problema, unos quieren que siga la actividad, sin ms, otros estn cabreados y quieren que se deje de tirar basura ah, se cierre el negocio, y que se lleven la basura a otro sitio, y los ltimos dicen que atenindose a lo que dicen los pergaminos, parece que las cosas son correctas, pero que lo mismo el gerente no ha hecho bien las cosas y no ha estado a la altura. En cualquier caso no es su competencia decidir si debe irse o no a la prisin, sino de los romanos, que son los que tienen potestad para ello y son los que estn investigando junto con los Sumos Sacerdotes qu es lo que pasa ah. Mientras tanto, como en el ejemplo, las cosas funcionan en cuarentena y con los mnimos. Y por su parte los ciudadanos no tienen la culpa, pero sufren las consecuencias como que a veces haya fuegos y salgan lquidos del lago de azufre a la superficie, el cual no slo impide que se desarrolle la vida, sino que adems dificulta la respiracin. AMEN.

LA REACCIN DE CAPACHETA RESPECTO DEL MENSAJE DE SOCIO En aquellos das, una de las mujeres llamada Capacheta la cual se haba acercado a or la nueva palabra, fue y dijo al Maestro que no estaba de acuerdo con l respecto del asunto de la Gehena, pues l mismo no saba lo que quera y que le gustara que estuviera como estaba ella en primera lnea para denunciar los desmanes de ese lugar. As les dijo al resto de apstoles que no se confundieran si ella estaba all, porque no era discpula de nadie, y que en todo caso prefera seguir el mensaje del to de la vera vara, tambin conocido como el Varista, que s que estaba ms implicado en este asunto, porque cuando le daba a uno con la vara, se le quitaba la tontera enseguida, y esto que haca el que llamaban el nuevo mesas no terminaba de convencerle, porque deca que no era serio, y que lo mismo estaba con los sacerdotes fariseos que se juntaba con los macabeos o los esenios, aunque en lo que estaban de acuerdo era que no soportaban a los saduceos usurpadores de siglas, que eran los ms estrictos defensores de la ley mosaica. Y Socio la mir y le respondi que l estaba donde le deca el padre bilillo, porque esa era "su" voluntad, y no donde le dijera una mujer porque a ella le pareciera que era donde se supona que deba de estar. Porque l ya haba estado haca tiempo de viaje con los cascos azules por otras ciudades del mundo, y ya haba visto muchas cosas de cmo afrontar este tipo de problemas de malos gestores de lo pblico, por lo que no iba a entrar en esos asuntos, pues era de la opinin que los problemas no se resuelven cerrando los ojos o envindolos a otra parte. As que l no haba ido all para esas labores de expulsar a los mercaderes del templo, pues l miraba ms all, y no se inmiscua en los problemas mundanos, ya que para esas cosas tan poco profundas ya estaban los zelotas, y que por tanto ese no era su cometido y que no lo esperaran all. Y diciendo esto la mir y le dijo: Mujer, ocpate de tus asuntos familiares, que all te necesitan ms, y deja obrar al padre, porque "l" sabe. Como Nicodemo tena arraigada an su formacin integrista, no lo poda remediar y era bastante machista a veces y por eso no era muy partidario de esta mujer, pues deca que actuaba por rencores, que en su da haba sido seguidora farisea pero que no se implicaba porque no tragaba a un sabio de Sion que entonces haba sido sumo sacerdote, por problemas suyos de tierras, y que ayudaba a la farisea que daba la cara, pero cuando ella se fue y entr una familiar suya de suma sacerdotisa, entonces se fue con sta. Por eso cuando luego Nicodemo cre el personaje mejorado, aprovech para hacer construir unas pequeas plazas para que fuera all a entretenerse y les dejara en paz.

NICODEMO Y EL NUEVO SUMO SACERDOTE Unos meses antes haba sido elegido un nuevo sumo sacerdote, y un da coincidi que iban Nicodemo y Socio hacia las termas y se encontraron con l. Y all entablaron una conversacin en la que Nicodemo como siempre fue al ataque para sacarle verdades. Y entre ellas le sac que esa tarde deba de haber ido fuera de la ciudad a una reunin, pero haba mandado a MP que lo tenan como chico de los recados porque l no quera ir y prefera echar la tarde jugando con los amigos, pero que a l para que no se cabreara le haba dicho que tena que estar en otra reunin en la cercana ciudad de las ranas.

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Esto luego lo aprovech Nicodemo para difundirlo cual Judas y hacer chistes sobre el asunto y as rerse de MP, lo cual no le hizo ninguna gracia. Tambin le dijo que no haba ido a una reunin por un error del mensajero, que haba ido a otra casa a llevar la citacin y l de ah se invent que no lo citaban para que luego no se lo dijera a los sabios de Sion, con los que se llevaba muy bien.

EL INICIO DE LA PASIN DE SOCIO Un da estando diciendo la palabra a los seguidores, haba mucho barullo en el Templo, pues estaban los mercaderes trapicheando y llevndose a espuertas el dinero proveniente de los sacrificios, todo con el beneplcito de Herodes Antipas, al que luego lo paseaban por el pueblo y lo llevaban a darse comilonas a las tierras del norte y as ya se estaba contento, y comido l, los dems hartos. Entonces fue donde stos estaban y le dijo delante de la gente todas las trampas contables que estaban haciendo para engaar al pueblo y todos ellos se cabrearon mucho con l, pero no pudieron hacer nada pues el pueblo lo aclamaba y arrestarlo sera peor. Pronto entendieron que para entrar en este juego haba que entrar en su juego, y haba que provocar disensiones entre ellos, as que como mandaban los saduceos, eligieron primero herir de muerte a los fariseos y a veces tambin a los saduceos, pero estos iran despus. As su labor en el foro estuvo marcada por ir hablando con la gente sobre lo que les pasaba a sus representantes, y los problemas que tenan entre ellos, como los denarios que desde su grupo fariseo le reclamaban a estos por realizar su funcin en el Templo, el cual le pagaba por ir y tambin por hablar a veces. Y si bien esto podra haber sido algo que no hubiera trascendido al exterior, tanto Nicodemo alborotado como Socio se encargaron de ir difundindolo entre las gentes, que se escandalizaban de or todo aquello. En su contra tenan a otro miembro fariseo llamado MP, al que le llegaba todo aquello y tena que ir negando todas aquellas informaciones, pero no daba abasto pues las informaciones eran muy interesadas y le atacaban con informaciones que le haban sacado entre otros al mismsimo sumo sacerdote, pero l no siempre era responsable de todo lo que se haca mal, por lo que ms de uno y dos marrones ajenos se comi. Por eso MP les persegua para callarlos y desmentirlos, pero no consegua ser efectivo. En uno de esos das de verano en el que los representantes de las distintas facciones de saduceos y fariseos tenan que verse en el Templo para debatir, molestos por los problemas que se haban estado creando con anterioridad en sus propias facciones, tres de entre los representantes de los fariseos dijeron que ya no queran seguir ms sindolo, y que a partir de entonces iran all al Templo a realizar su funcin de por libre, sin estar sujetos a ms mandamientos que a los suyos propios. Ese da se haba reunido en el Templo mucha ms gente de lo que era habitual, y como era lgico, aunque algunos ya lo saban lo que iba a pasar pues haban ido personas que tambin haban discutido con los jefes fariseos, la sorpresa no dej por ello de serlo. Y as estuvieron un tiempo, hasta que estos liberados posteriormente decidieron crear la faccin de los macabeos. Casualmente, por su labor, a Socio le cay el honor de ser su primer lder, aunque pronto se lo tuvo que dejar por disensiones internas.

PRENDIMIENTO Y JUICIO DE SOCIO Una vez roto el grupo de los fariseos, Socio lo celebr con stos y con otra gente ms que haban venido de fuera alentados por las noticias que les llegaban, y fue despus de haber realizado la "ltima cena" de los que luego fueron concejales del grupo mixto, cuando comi y bebi en exceso, y brind por un nuevo futuro sin bipartidismo diciendo Lehaim!, y luego afectado por ese embriagamiento y euforia cay en el error de ofender a algunos de estos sacerdotes fariseos, diciendo que con las piedras que l haba lanzado al aire en otras batallas, lo bien que habra estado acertarles de lleno en la testa de algunos corruptos. No contento con eso, el dios Bilillo encima lo bendijo sealando a al nuevo sumo sacerdote Ans y a sus colaboradores con unas lenguas de fuego y ubicndolos en las puertas de antros de lujuria y perdicin, pero cuando se lo preguntaron, stos miraron para otro lado y no se sintieron aludidos. En estas un hombre al que Socio haba ayudado en el pasado, llamado Bartimeo (hijo de Timeo), pese a que la historia sta no iba mucho con l, y a pesar de que le haba ayudado en el pasado cuando tuvieron que partir juntos para elegir a los miembros del Templo, sin embargo entre unos y otros le convencieron para hacerle creer que Socio les estaba atacando en demasa a sus amigos, incluido a l mismo, el cual s se sinti ofendido por estas palabras, y como no se senta representado por Ans, decidi ir a denunciar lo que ocurra en esta plaza al cuartel de los kittim, pues ellos eran el poder representado de la ley romana, por lo que l entenda que era una actitud irreverente ante el poder establecido

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del bipartidismo, y por esto el el dueo y vigilante de la plaza fue llamado a declarar, y cuando le preguntaron por la identidad de esos dos personajes, slo supo dar referencias de uno, que era Socio, pero no del otro. Entonces Socio fue llamado al cuartel general de los kittim, donde fue interrogado sobre su persona y sus palabras. Cuando se realiz esta denuncia, Socio y el Bilillo salieron huyendo de la plaza virtual como alma que lleva el diablo, y all se quedaron los dems vindolas venir. Cuando luego las tropas acuarteladas de los kittim fueron y tomaron posesin de la plaza, la cerraron a cal y canto, y as permaneci ya para siempre, por lo que los ciudadanos que solan ir all ya no tuvieron donde ir y se dispersaron. Se dice que tiempo despus el llamado bilillo envi una paloma mensajera a este vigilante para disculparse por el lo en que le haba metido y que le haba provocado a l personalmente, el cual haba conllevado que se cerrara el que l denomin como foro de la libertad. Una vez visto de papeles y aclarado el asunto, los kittim vieron que no podan hacer ms y creyeron que el asunto no era para tanto, por lo que stos dejaron un poco de atender a su obligacin y no investigaron dnde estaba el reino de aquel al que llamaban el bilillo ni cul era su identidad real, por lo que en parte se desvirtu el proceso. Desde all el maestro Socio fue dirigido ante el juez gobernador que era quien imparta justicia en la zona. Y entre tanto las gentes se hacan muchos comentarios e incluso sus detractores lo fustigaron en pblico en la prensa y lo acusaron de mil infundios. Una vez ante el juez gobernador, ste vio los papeles, y los que le acusaban dijeron que faltaba uno de los blasfemos, pero ste les dijo que all estaban los que estaban, y que o seguan o se paraba aquello, por lo que accedieron de mala gana slo contra su persona lo cual hizo que luego al recurrir lo tiraran para atrs al haber aceptado entrar al primer juicio sin estar presente el tal bilillo. Estando en esas, tuvo que elegir a ver a quin de los dos all presentes le daba la razn. Ellos decan muchas maldades y el maestro clam inocencia a los cielos y pidi justicia, pero que mientras los acusadores eran muchos, l estaba all solo, pues el dios padre "Abba" lo haba abandonado solo ante el peligro y los apstoles an ms. Y as tuvo que beber el mal trago de esa copa l solo. Cuando peor estaba, vindose con los huesos en el infierno de la crcel, y muy pocos eran los que seguan creyendo en l dijo aquello de "Eli Eli, lama sabactan", y cerr los ojos a la espera de lo que pudiera pasar. En este proceso, se haban acercado sus familiares, amigos y seguidores, y algunos lloraban, y l les dijo que no llorasen por l, sino por ellos, porque l se iba a ir, pero ellos se quedaran all. Y cuando Socio cerr los ojos, en ese momento segn cuentan es cuando se dice que hubo un gran terremoto que provoc que se rompiera el Templo y el espritu de Elas que haba estado temporalmente en el to de la Vera vara, de nuevo se encarn en el apstol Juan, por lo que su figura continu la labor de apostolado que haba llevado anteriormente. A los pocos das, cuando nadie lo esperaba, como el juez gobernador estaba colocado ah por los saduceos y tena sus cosas de antao con los fariseos y tampoco quera muchos los en su territorio -pues ese era el segundo lo y estaban ya a finales de ao-, se lav las manos no queriendo saber nada del asunto, y dijo que si bien dichas palabras no eran nada aceptables en un estado democrtico como era el suyo en el que estaban, sin embargo "no encontraba falta en este hombre", por lo que Socio abri las puertas y sali victorioso por los fallos del proceso y as ya se poda presentar cual mesas libertador y rompedor de dientes para as cumplir la palabra del profeta de la llegada de la buena nueva. Aunque esta decisin fue recurrida a instancias superiores de la capital del reino, los magistrados dijeron que no podan hacer nada, pues tal y como se ha dicho ya, el proceso estaba viciado de inicio ya que no se haba presentado all ese da el otro forero Bilillo. Al aceptar la parte demandante acceder a este juicio, acept tambin que no estuviera y por tanto perdi el derecho a reclamar que se hubiera investigado mejor quin era realmente.

LA CREACIN DE NUEVAS PLAZAS VIRTUALES Una vez cerrada y desaparecida la primera plaza virtual, unos seguidores de Socio crearon una segunda plaza, pues el objetivo segua estando ah, acabar con el poder saduceo para ayudar de rebote a los macabeos. Pero como la dispora haba sido muy grande, cost mucho esfuerzo volver a recuperar el contacto con todos los seguidores de la palabra que eran antes. En estas tuvieron lugar unas nuevas jornadas de renovacin de los cargos del Templo, y la situacin volvi a quedar como estaba, mandando los saduceos, aunque con menos representantes, pues los fariseos volvieron a recuperar los que eran y apareci una nueva representante del partido macabeo. La corvilla no pudo ser todo lo eficaz que se hubiera deseado, segn se dijo, precisamente por culpa de esa denuncia de un fariseo.

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Esa plaza dur poco y se volvi a mudar de sitio aunque mantuvo el nombre, y as estuvo hasta que Socio consider que sus das para partir definitivamente estaban cerca. Entonces decidi que al cielo corvillero slo se podra entrar si se iba de cara, sabindose quin era uno, pues la libertad est bien y que una persona diga lo que crea oportuno tambin, pero a veces era peligroso permitir que hubiera gente que se aprovechaba de ese anonimato para hacer actos impuros contra su prjimo. Por eso ayud a crear una nueva plaza digital donde todo el que entrara tuviera su identificacin en la frente y en la mano, y no pudiera hablar ni escribir si no era mediante esta identificacin. Sin embargo, a los seguidores no les gust el nuevo formato y no les pareci bien el tener que dar la cara para hablar, pues preferan seguir escondidos, pues las circunstancias no haban cambiado en el Templo y seguan los mismos, por lo que seguan teniendo miedo. As pues un discpulo zulunero cogi y cre otra plaza virtual, a la que aunque no les gustaba, terminaron yendo tambin los que se haban ido a la plaza digital. Y aunque lo saban, hicieron mal en ir.

LOS DISCPULOS DE EMAS Pasados los das de Pascua en los que el maestro haba sido ajusticiado por la ley romana, marchaban unos apstoles camino de Emas. Uno llamado Hadock haba sido capitn de barco y otra a veces haba odo al maestro pero de lejos, porque no terminaba de fiarse mucho, pero an as lo segua. Dado lo que haba sucedido en la ciudad, haban abandonado sus sueos de echar a los romanos y volvan para embarcarse en su barco de nuevo y volver a pescar. Y as andaban dedicando una gran cantidad de insultos a los romanos y al emperador por lo que haban hecho: Astracanes!, Cyranos de cuatro patas!, desalmados, descamisados, diplodocus, dorforos! Atila de guardarropa!, Extracto de hidrocarburo!, beduino interplanetario!, brontosaurios escapados de la prehistoria!, grumetillos del diablo!, vendedores de guano!, cataplasmas!, marineros de aguadulce!, zapoteca de truenos y rayos!... Y en eso estaban cuando se les uni un hombre en su marcha y les pregunt por qu iban diciendo tales insultos, pues se les oa desde varios estadios ms atrs, y ellos le comentaron lo que acababan de vivir en la ciudad santa, pero l no saba nada de todo eso que le contaban, lo cual les extra pues haba sido muy comentado. Y as estuvieron andando y contndole a aquel extrao todo aquellas experiencias, y una vez que estuvo informado, l les dijo que pareca lgico lo que le contaban de la desaparicin de este maestro suyo, pues si era cierto que era tan poderoso, sabra que pronto se iba a ir de este mundo hacia el suyo, porque tena que hacer all sus propios trabajos, ya que su misin aqu ya haba terminado, y ahora sera labor de los apstoles seguir su ministerio, si es que ellos tenan valor y queran, y que para ello cada cual tendra que ir por su lado, hacindolo como mejor creyera cada uno. Y que si no lo hacan, que corran el riesgo de permitir que los poderosos de antao volvieran para hacer de las suyas, y entonces todo el esfuerzo no habra servido de nada. Y en eso estaban, contando ellos lo desanimados que se encontraban, sin saber qu rumbo seguir, hasta que hicieron parada en una posada para comer. La duea les dijo lo que tena en el men y pidieron un poco de cordero kosher con pan cimo y vino del Hebrn. En la mesa de al lado unos mercaderes griegos estaban comiendo carne de cerdo de forma copiosa, y stos se preguntaron por qu su religin les prohiba comerlo y estos otros s podan por ser paganos. El hombre que se les haba unido en la marcha les explic que en el Deuteronomio se indica que aunque el cerdo tiene la pezua partida, sin embargo no es rumiante, es decir, vomita, por tanto es impuro y no debe ser consumido. Estos apstoles se quedaron mirndolo y le dijeron de verdad que es por eso o te ests quedando con nosotros?. Y les respondi: Bueno, esa es la razn oficial, pero qu quieres, que te diga la real?. Vers, en realidad esto no es ms que un razn de higiene, pues el cerdo es portador de unas enfermedades an desconocidas como la triquina, y si se sacrifica como se hace con otros animales, ste es difcil de conservar luego, pues an no se han inventado los frigorficos y por tanto sus grasas no es que sea muy sanas comerlas as. Teniendo todo esto en cuenta, cuando quien escribi el Levtico y el Deuteronomio supo de estos problemas porque alguien haba comido un cerdo que no se haba podido conservar en buen estado, prefiri decir a la gente tan ignorante de la poca que Yahv ordenaba que estos animales no se podan comer porque eran impuros, porque s, y ya est. Y as menos complicaciones. Entonces cuando este extrao hombre se dispona a partir el pan, supieron de golpe que era el maestro y en ese momento desapareci, por lo que se volvieron a la ciudad a contar lo ocurrido a los conocidos. AMEN

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LA ASCENSIN Cuando haban pasado cincuenta das desde el archivo del recurso, el maestro se present entre los suyos, que se haban reunido en el local de los padres de Juan Marcos, donde se haba realizado la "ltima cena" pascual. Y tras la sorpresa general, les dijo: No temis. He venido a vosotros para despedirme. Pero antes de esto quiero haceros unas cuantas advertencias, y aadi: Seguidme. Y sali a la calle y subieron por unas pequeas escaleras a un pequeo cerro al que llamaban Lugar Alto. Y entonces estando all rodeado de los suyos dijo: Yo ya he hecho mucho por todos vosotros durante estos aos. Os he mostrado el camino y os he enseado a andar. Ahora vosotros debis marchar solos, pues no habris de luchar sino por vosotros mismos y lo que consigis ser para vosotros y los vuestros. Yo ahora me he de marchar a mi reino astur junto con mis padres, porque mi trabajo aqu como os digo ya ha terminado por ahora. Vosotros deberis de ser quienes sigis el camino que yo he iniciado. Ya os lo dije pero no me escuchasteis, que pronto me tendra que ir. Ahora la corvilla est en vuestras manos y vosotros seris los que tengis que salir a los caminos a hacer la siega de los desmadres y a denunciar aquello que no se atenga a la palabra del padre bilillo. Pero cuando vuelva, lo har con una corvilla en la mano y todos lo sabris, estis donde estis. Y entonces en ese da, separar a los chotos de los borregos, y coger a estos y les dir: Vine a abriros los ojos, y me dijisteis que quera comrmelo to. Tuve mi familia y dijisteis que iba a vivir de ellos. Tuve lesiones por esforzarme demasiado en el trabajo y me llamasteis ganduln. Estuve sin trabajo y me llamasteis ocioso. Encontr otros trabajos fuera y no os lo cresteis. Critiqu a unos y a otros por sus incorrectas actitudes y todos me mirasteis mal. Tuve muchos seguidores en el foro y me llamasteis endiosado. Segu dicindoos vuestros defectos y me denunciasteis a las autoridades. Escriba lo que todos sabais pero que no querais leer y me llamasteis ciberzelota. Os inventasteis que estaba con saduceos importantes en las termas, cuando sabis que stas me bajan la tensin. Os seguisteis inventando que yo buscaba un trabajo en la Gehena, cuando he basado mi doctrina en expropiarlo y encarcelar al dueo. Pero maestro, beeee, le dir un borrego. Cundo hemos hecho nosotros semejantes cosas? Beeee. Y el maestro a su vez le responder: Vosotros?. No, vosotros no, pero unos que yo me s no han perdido ocasin para decirme de todo eso y ms cuando han podido. No, venga va, que es broma. Ahora en serio. Repito de nuevo: me voy pero volver pronto, cargado con suficiente mala leche del norte y con poder suficiente para convertir lo baldo en productivo y lo orgnico en argnico. Sed fuertes, sed valientes. Y no olvidis nada de todo lo aprendido. Recordad que todas las cosas fueron hechas por medio de la palabra, y en ella est la Vida que ilumina a los hombres. Id por todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a toda la creacin. Y diciendo eso, se dirigi al monte Zulum desde donde fue baneado, pues tena poder para ascender, pero no para banearse a s mismo. Y all se quedaron todos mirndose a la cara, sin saber muy bien qu es lo que acababan de ver y presenciar. Y as se cumpli la palabra dada: Cielo y tierra pasarn, ms mi palabra no pasar.

HECHOS DE LOS APSTOLES Una vez desaparecido el maestro, ya s ya se poda anunciar el evangelio de esa iglesia que no era sino el mismo foro, pero con el paso de los aos y el fragor de las batallas huyendo de un sitio a otro se han perdido muchos fragmentos de la palabra. Una vez salido del Calvario particular, uno de los fariseos, perseguidor de los corvilleros, llamado MP vio la luz de un OVNI cuando iba al sper a comprar unos albaricoques de Damasco, y alguien le dijo telepticamente que por qu persegua a los corvilleros, y que ahora ya no los iba a perseguir sino que iba a ayudar a la creacin de esta iglesia en el mundo. Y ahora ste se iba a dedicar a escribir epstolas para dormir a los nios de los hermanos corvilleros tesalonicenses, a los de feso, Corinto, Filadelfia, y los de Roma. As, con el tiempo el grupo de los seguidores adoptaron una corvilla como smbolo y seal a la que habra que adorar. Y as surgi la secta de la corvilla, que era un nuevo reino de la luz, donde estaba el padre azul. Elbilillo que haba venido para acabar con la poca del miedo y el caciquismo, y se iba a dar comienzo a la era de la libertad. En aqul tiempo, se supo que todos aquellos edificios y terrenos que estuvieran bajo la advocacin de una confesin religiosa, estaran exentos de pagar los tributos econmicos al Templo y a los romanos. Por lo que proliferaron gran cantidad de sectas por doquier, y muchos corvilleros tambin quisieron convertir sus propias domus en lugares sacros en los que dirigirse al padre bilillo. Era por esto que se iba a fundar la "iglesia de la corvilla de los ltimos recortes" en la domus del enviado Socio, donde se poda ir para adorarle los das 29 de febrero de 22:00 a 22:05, pues en esta religin se rezaba poco pero muy intensamente, y as hizo honor a su verdadero nombre quera decir nueva casa.

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Y as fue crendose esta nueva creencia de la corvilla, fomentada en encuentros durante las fiestas locales para reconocerse sus mritos en la lucha por defender los ideales corvilleros, actos en los que se daban corvillas de oro, plata y hojalata. Y con el tiempo se consolidaron los principios mximos corvilleros que eran los siguientes: El dios padre creador de esta nueva religin es elbilillo (porque casi nadie lo ha visto pero dicen que es real y est por ah trabajando en otros universos pescando nuevos seguidores). En su infinita sabidura, envi a su profeta al que se le dio por nombre de guerra Socio. Este se haba encarnado fuera de esta tierra pero sin l saberlo, su destino ya haba sido escrito y era el ir a llevar la palabra al pueblo elegido, un pequeo terruo conocido como la Palestina marciana. Socio hizo adems muchas otras cosas. Si se escribiesen una por una, no cabran en el mundo los libros que se escribiran.

EL PROFETA Una vez que Socio ya se haba retirado de la vida pblica a otro mundo para-lelo, aparecieron y reaparecieron otros muchos personajes que fueron a cambiar la historia. Uno de ellos era conocido por algunos como el profeta, y aunque en su da era algo saduceo y esenio a la vez, ahora vino a aparecer en la rbita de los fariseos. El profeta pronto se encarg de llevar adelante todo el trabajo que requera el mantenimiento del grupo de los fariseos, pero como quera hacer algo nuevo, no le gustaba coexistir con cierto grupo de fariseos conocido como los sabios, que venan del cercano monte de Sin, pues representaban el pasado con el que se quera romper, por eso cuando un da estando con Nicodemo le preguntaron por ellos dijo: Los sabios? Quines son esos?. Slo son unos muertos de hambre. Esto lleg a odos de los sabios y no les hizo gracia, por lo que se retiraron muy cabreados a meditar a su monte y dejaron hacer a los nuevos para que demostraran todo lo que decan saber y que nunca les haban dejado hacer. Tambin el profeta tuvo palabras de recuerdo para los seguidores de la corvilla y los que iban a la plaza a leer la palabra, pues se refiri a ellos como el foro de los tontos, lo cual quera decir que pensaba que todos los que ah escriban eran tontos. Lo que no dejaba claro era dnde escriban los que l consideraba no tontos.

EL MEJORADO TRAIDOR JUDAS NICODEMO ATACA A SOCIO Y MP. TODO LO QUE EMPIEZA ACABA. Nicodemo haba sido uno de los creadores si no el mximo creador de la figura bilillera, identidad que pululaba entre las sombras del anonimato y que casi nadie se atreva a identificar. Por eso cuando la idea de la corvilla fue tomando forma y a l no se le daba ningn reconocimiento, empez a urdir un plan para atacar a aquellos que se haban apropiado de su idea. Por eso como la careta de su personaje alborotado ya era muy conocida, se invent otro mejor y por eso lo llam Mejramelo, porque en su orgullo y odio crea que nadie era superior a l. Y as empez a ir embozado en su nueva mscara por el foro pinchando a la gente y metindose con todos. Cuando le preguntaban a Nicodemo por ese nuevo personaje, deca que no le hicieran caso y pasaran de l, porque deba de ser algn alocado que slo quera guerra, y que cuando entrase a un sitio y se pusiera a insultar, que lo mejor que se poda hacer era irse y dejarle solo y no hacerle caso, porque era un destructivo. Hasta que lleg el da en que se meti con su ntimo amigo Socio, y aprovech que l estaba debatiendo sobre el recibimiento que se le iba a hacer a una mujer que era un alto cargo saduceo, y si los fariseos la iban a recibir bien o mal o si tenan que madurar mejor su plan con la almohada. Y este personaje mejorado le increp que si l deca que no se meta en la vida privada de la gente, por qu hablaba aqu de sus almohadas, que tena que pedir perdn a la lder farisea por su actitud. De hecho volvi a la carga con su careta de alborotada y le dijo a Socio que no le haca falta a nadie y que lo que tena que hacer era irse de all. Y aunque la gente no le dio la razn, y Socio no supo entender las razones que le llevaban a hacer esto, s supo verle sus ideas a travs de los agujeros de los ojos de este personaje y entendi que era mejor retirarse y no entrar en una batalla dialctica con alguien as de destructivo y rencoroso. Un mes despus, su creciente odio al mundo le llev a tomarla con MP, pues este estaba hablando a los foreros de los hechos del malvado Barrabs, que haba robado a unos ricos pero no para repartirlo sino para quedrselo l, y luego se haba llevado el dinero a Helvecia. Y como esto a Nicodemo no le gustaba porque haba sido de los suyos, se enfund su careta mejorada y se puso a recordarle su poca en que estaba con los fariseos y las cosas que haca y deca con ellos, y que ahora vena aqu a hablar en nombre de la corvilla cuando l haba sido fariseo, aunque lo tuvieran para hacer los recados que no queran hacer los dems. Que lo que tena que hacer era pedir perdn a sus compaeros por sus actos. Tambin habl de los aos que MP haba estado estudiando y las notas que haba sacado.

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EVANGELIO CORVILLERO DE LA PALESTINA MARCIANA

Tambin deca que MP haba dicho que todos los que se encontraban en el foro y no decan quines eran, que tenan que hacerlo, porque si no, eran unos encapuchados. MP conoca su tcnica del ventilador y de tinta de calamar, de hablar de todo lo malo sin ton ni son y de despistar as al contrincante, y por eso le cabreaba, porque con tanto tiempo opinando de las cosas, MP haba aprendido de l y haca lo mismo que Nicodemo, pero le respondi educadamente a todo esto que menta y se equivocaba, que no era as, y se dirigi al vigilante zulunero del foro para advertirle de lo que estaba haciendo ese embozado, y como este tambin haba tenido problemas con l, fue expulsado de esa plaza. Al momento en que echaron de all as al Nicodemo mejorado, se fue a su casa cabreado y se puso la otra careta de alborotada y volvi diciendo lo mismo de MP y de todos los que estaban en el foro, as como de la libertad de expresin porque se haba expulsado injustamente al forero mejorado. MP advirti al vigilante zulunero y dems personajes de que este era el mismo, pues deca lo mismo y se expresaba de igual forma, pero no le hicieron caso pues ella deca que no era tal persona, que s lo conoca y le pasaba cosas, pero que no era l. Unos meses despus MP segua hablando de las cosas que se decan de Barrabs, por lo que para que no le escucharan a l, Nicodemo alborotada se puso a dar gritos sin ton ni son en otra esquina diciendo que s, que muy bien, y t lo ERES eso y mucho ms. Un da MP se cabre de su actitud de Judas traidor y le dijo a Nicodemo muchas cosas que haba hecho delante suya y que l no quera or, pero el vigilante de la plaza actu rpido y les borr eso de la memoria a los que oan y fue como si nunca se hubieran odo eso, sin embargo Judas alborotada s le respondi que era un idiota que se crea todo lo que otros le decan y que le iba a denunciar por decir su nombre y hablar de gente y de nombres de ms gente, lo cual era falso pues era l quien haba hecho tal cosa. Y adems amenaz con sacar conversaciones privadas, se entiende que textuales, pues las informaciones ya las haba sacado prcticamente todas. Y as sigui durante un tiempo con esa actitud y como el vigilante del foro no haca nada para que parara de insultar, MP vio que seguir all era imposible y una prdida de tiempo pues no haba justicia, y se cans de l y de que nadie le dijera que era peor que una suegra brbara, por lo que se fue a otra plaza en la que tambin iba antes a hablar de vez en cuando, pero en la que al menos saba que tena mejor vigilancia y control y donde Nicodemo ya no podra entrar con ninguna de sus muchas caretas. Y esta es la historia de cmo Nicodemo alborotada se qued triste y solo, desenmascarado en la plaza zulunera por su actitud de Judas con los que haban sido sus amigos. Y por tanto as es como tambin acab la historia corvillera, con el creador del lder bilillero quedndose con su invencin y su movimiento para l solo y para quien le quisiera escuchar manifestar algunos de sus muchos rencores y odios a la humanidad.

APNDICE. POST SCRIPTUM Unos aos despus de realizada la labor en este mundo, un emperador nacido en la Gallaecia y que fue conocido como Marianus I tuvo un sueo mientras batallaba contra los empleados que le cobraban. Y una noche vio en sueos entre las nubes una corvilla, por lo que pregunt a sus cnsules qu poda significar aquello y ninguno supo darle razn, por lo que estando un verano de vacaciones, coincidi con un franciscano amigo suyo que haba sido compaero de estudios y se lo cont, y ste le dio referencias del incipiente movimiento que un carpintero metlico haba creado en su pueblo, pero al contrselo tambin le rest importancia dicindole que tampoco se quejaban tanto, luego las cosas se estaran haciendo bien all. Aun as, Marianus I, ayudado por su madre poltica Elena Merkel, que viva en zona brbara, se aprovech de esta idea para su gobierno. Y pens que as con ese smbolo conseguira sus victorias sobre los ciudadanos que hasta ahora se haban estado dedicando a vivir por encima de sus posibilidades. Algunos artistas con el tiempo han tergiversado la imagen iconogrfica y en vez de una corvilla lo representan a este emperador con unas tijeras, y que al igual que ha pasado con la Iglesia Catlica, el maestro ya prevea que se tergiversara el mensaje inicial, pues el mensaje corvillero era el de recortar gastos superficiales dedicados a la lujuria, pasin y desenfreno del pecado de la gula y el nepotismo, y lo que este emperador haba mantenido era la parte que le interesaba de recortar gastos, pero lejos de ir a exigirles a los amigos ricos y poderosos (esos que no pasaran por el ojo de una aguja), para que compartieran sus riquezas con los pobres, a estos ricos les mantendra los privilegios y a quien machacara an ms sera a la pobre gente que no tendra donde caerse muerta. AMEN. Y as nacen las sectas y luego cuando el poder est de su parte, vienen otros y se aprovechan del mensaje y se convierten en Iglesias todopoderosas a las que hay que seguir y obedecer sin discutir. FIN

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