AMENEMOPE Ein altgyptisches Weisheitsbuch Studie von Josef Maria Mayer (Aus diesem altgyptischen Weisheitsbuch wurden einige

Sprche in vernderter Form in das biblische Buch der Sprche Salomos bernommen.) PROLOG Beginn der Lehre fr das Leben, Die Anweisungen fr das Wohlbefinden, Jede Regel fr die Beziehungen zu ltesten, Fr Verhalten gegenber Obrigkeiten. Zu wissen, wie demjenigen, der spricht, zu antworten ist, Wie einem, der eine Nachricht sendet, zu antworten ist, So, dass man ihn auf den Wegen des Lebens zu lenken wei, Um ihn auf der Erde gedeihen zu lassen, Seinem Herzen zu geben seinen Schrein, Beherrschung des Bsen, Ihn aus dem Rachen des Fremden zu retten, Zu schenken ihm, mit dem Mund der Menschen gelobt zu werden. Der Autor hatte Erfolg durch die Aufseher der Felder, Erlebte Erfolg in seinem Bro, War Nachkomme von einem Schreiber in gypten. Der Aufseher der Krner, der die Wedjat-Manahme steuerte, Der die Ernte-Abgaben festsetzte fr seinen Herrn, Der die Inseln in die neuen Grundbcher eintrug, Im groen Namen Seiner Majestt, Der die Aufzeichnungen ber die Grenzen von Feldern niederschrieb, Person, die fr den Knig wirkt in seiner Auflistung von Steuern, Die das Land-Register des Schwarzen Landes machte. Der Schreiber, der das Angebot bestimmt fr alle Gtter, Der die Land-Verleihung bietet fr die Menschen, Der Aufseher von Getreide, Anbieter von Lebensmitteln, Der die Kornkammer beliefert mit Krnern, Der wirklich Stille im thinitischen Tawr, Der Gerechtfertigte in Ipu, Der eine Pyramide auf der Westseite des Senu besitzt, Der eine Kapelle in Abydos hat, Amen-em-apt, der Sohn des Kanakt, Der Gerechtfertigte in Tawr. Dies ist fr seinen Sohn, das jngste seiner Kinder, Der ist der kleinste seiner Familie, Der Anhnger von Min-Kamutef, Der Wasser-Ausgieer von Wennofer,

Der hat den Platz als Horus auf dem Thron seines Vaters, Der ehrt die elf Wachen in seinem edlen Schrein, Der Wchter der Mutter Gottes, Prfer der schwarzen Rinder von der Terrasse des Min, Min, der in seinem Schrein uns schtzt: Hor-em-maakher ist sein wahrer Name, Kind eines Adligen der Ipu, Sohn des Sistrum-Spielers von Shu und Tefnut, Musiker und Chef des Horus, Tawosre. Ich sage: I Biete mir deine Ohren, hre die Worte, Dein Herz gib, sie zu verstehen. Es ist gut, sie in deinem Herzen niederzulegen, Aber wehe dem, der sie vernachlssigt! Lass sie in dem Sarg deines Bauches ruhen, Sie knnen in deinem Herzen angeschraubt werden. Wenn sich erhebt ein Sturm von Worten, Werden sie eine Anlegestelle sein fr deine Zunge. Wenn du dein Leben fhrst mit diesen Worten in deinem Herzen, Findest du Erfolg. Du findest in meinen Worten ein Lagerhaus fr das Leben, Dein Krper wird gut auf der Erde gedeihen. II Hte dich davor, auszurauben einen armen Wicht, Hte dich vor dem Angreifen eines Krppels. Nicht strecke deine Hand aus, um einen alten Mann zu schlagen, Noch schnappe nach dem Wort eines Groen. Lass dich nicht auf einen bsen Botengang schicken, Noch sei mit ihm befreundet, der solches tut. Kein Geschrei erhebe gegen denjenigen, der dich angreift, Noch gib ihm selbst eine Antwort. Wer Bses tut, lehnt sich an das Ufer, Aber sein Hochwasser fhrt ihn weg, Der Nordwind kommt, um seine Stunde zu beenden, Mit dem Gewitter gemischt, Die Gewitterwolke ist gro, die Krokodile sind bse. Du erhitzter Mann, wie geht es dir jetzt? Er schreit, es erreicht seine Stimme den Himmel. Es ist der Mond, der seine zwanzig Verbrechen schaut. Ruderer, damit knnen wir die Bsen ber die Fhre bringen, Wir wissen nicht, wie seine Art zu handeln ist. Heb ihn auf, gib ihm deine Hand, Verpflichte ihn in die Hnde Gottes. Flle ihm den Bauch mit deinem eigenen Brot, Dass er satt werde. Eine andere Sache ist gut im Herzen Gottes:

Mache eine Pause vor dem Sprechen. III Fange nicht an einen Streit mit einem Mann mit heiem Mund, Durchbohre ihn nicht mit Worten. Mach eine Pause, bevor du dich vor einem Angreifer beugst, Ruhe dich aus vor dem Sprechen. Ein Sturm, der wie Feuer im Stroh platzt, So ist der erhitzte Mann in seiner Stunde. Vor ihm sollst du zurckzutreten, ihn in Ruhe lassen. Gott wei, wie man ihm antworten soll. Wenn du dein Leben mit diesen Worten in deinem Herzen fhrst, Wisse, deine Kinder beobachten dich. IV In Bezug auf den erhitzten Mann im Tempel, Er ist wie ein Baum, der wchst drinnen, Nur einen Moment dauert das Wachstum der Triebe, Und an seinem Ende kommt er in den Holzschuppen, Oder ist weit von seinem Platz geschwebt, Die Flamme ist sein Leichentuch. Der wirklich schweigt, Der ist wie ein Baum auf einer Wiese gewachsen, Ist voll Grns, er verdoppelt seine Ernte, Steht gerade vor seinem Herrn, Seine Frchte sind s, entzckend sein Schatten, Er hat sein Ende im Garten erreicht. V Nicht verflsche die Tempel-Rationen. Greife nach ihnen nicht und du wirst Profit finden. Entferne nicht einen Diener Gottes, Um andere zu begnstigen. Sag nicht: Heute ist wie morgen. Wie wird das wohl enden? Kommt morgen, denn das Heute ist verschwunden. Die Tiefe ist gestiegen zum Rande des Ufers, Krokodile sind entblt, Nilpferde gestrandet, Die Fische drngten sich zusammen, Schakale sind gesttigt, Vgel feiern, Die Strumpfbandnattern sind verbraucht. Aber all das wird schweigen im Tempel, Sie sagen: Gottes Segen ist groartig! Und dann findest du das Leben, Dein Wesen wird auf der Erde gedeihen. VI

Bewege nicht die Markierungen an den Grenzen der Felder. Ebenso wenig verlege die Position der Mess-Schnur. Sei nicht gierig nach einer Elle vom Land. Auch ber die Grenzen einer Witwe greife nicht. Die ausgetretenen Furchen nach unten tragen mit der Zeit, Er, der es verschleiert auf den Feldern, Als er es nahm durch falsche Eide, Wird durch die Macht des Mondes gefangen werden. Der Mond erkannte ihn, der das tut auf der Erde. Er ist ein Unterdrcker der Schwachen, Ein Feind, der arbeitet, um deinen Krper zu zerstren. Die Einnahme des Lebens ist in seinem Auge, Sein Haus ist ein Feind der Stadt, Seine Scheunen sollen zerstrt werden, Seinen Reichtum fhrt er von seinen Kindern mit den Hnden hinweg, Sein Besitz will einem anderen genommen werden. Hte dich vor der Zerstrung der Grenzen von Feldern, Damit einen Schrecken zu verbreiten. Gott gefllt es mit der Macht des Herrn, Wenn man die Grenzen der Felder anerkennt. Die Sehnsucht deines Seins soll nur gesund sein. Hte dich vor dem Herrn der ganzen Welt! Nicht tilge anderen die Furche, Gewinne sie, damit sie Frucht bringt. Pflge deine Felder und du wirst finden, was du bentigst, Sie wollen euch Brot von der eigenen Tenne erhalten. Besser ein Scheffel fr euch von Gott, Als fnftausend durch Snde. Du bleibst nicht einen Tag im Stall, Gib deine Nahrung nicht fr den Bier-Krug. Ein Moment ist dein Aufenthalt in der Kornkammer, Der Morgen kommt, und das Korn ist verschwunden. Besser ist Armut in der Hand Gottes, Als Reichtum in der Lagerhalle. Besser ist Brot mit frhlichem Herzen, Als Reichtum mit Verdruss. VII Setze nicht dein Herz auf Reichtum. Lass dein Herz nicht verirrt gehn, Denn jeder Mensch kommt in seine Stunde. Nicht den Arbeitsmarkt zu erhhen suche, Was du hast, es sollte dir gengen. Wenn du zu Reichtum durch Diebstahl kommst, Wird er nicht die Nacht ber bei dir bleiben. Kommt der Morgen, und der Reichtum sammelt sich nicht in dein Haus, Sein Platz gesehen wird, aber er ist nicht mehr da: Die Erde tat ihren Mund auf, nivellierte ihn, verschlang ihn, Und machte ihn zum Abfalleimer Und machte ein Loch so gro wie seine Gre,

Und er versank im Schlamm, Oder er machte sich Flgel wie Gnse, Und flog in den Himmel. Nicht am Reichtum erfreue dich durch Diebstahl, Noch sollst du es, arm zu sein, beklagen. Wenn der fhrende Herrscher drckt nach vorne, Sein Geschft verlsst ihn. Das Boot des Gierigen gelassen wird im Schlamm, Whrend das Holz des Ruhigen segelt mit dem Wind. Wenn du zum Aton beten sollst, wenn er sich erhebt, Sprich: Gib mir Wohlbefinden und Gesundheit! Er wird dir deine Wnsche fr dieses Leben erfllen, Und du wirst sicher sein vor Angst. VIII Stelle deine Gte in den Dienst des Bauches der Mnner, Du wirst dann von allen begrt werden. Einer begrt die Uren-Schlange, Einer spuckt auf die Apophis-Schlange. Hte deine Zunge vor schdlicher Rede, Dann wirst du von anderen geliebt werden. Du findest deinen Platz im Tempel. Du wirst die Brot-Angebote von eurem Herrn teilen. Wenn man in Ehrfurcht in deinem Sarg dich verbirgt, Du wirst sicher sein durch die Macht der Gtter. Schrei nicht Verbrecher! gegen einen Mann, Wenn die Ursache seiner Flucht versteckt ist. Ob du etwas Gutes oder Bses hrst, Tu es drauen, wo es ist nicht zu hren ist. Setze die gute Bemerkung auf die Zunge, Whrend die schlechte in deinem Bauch verborgen bleibt. IX Freunde dich nicht an mit dem erhitzten Mann, Nhere dich ihm nicht fr ein Gesprch. Bewahre deine Zunge bei der Beantwortung deiner Vorgesetzten, Und kmmere dich darum, sie nicht zu beleidigen. Lass ihn dich nicht verstoen, seine Rede als Lasso ber dich werfen, Ebenso wenig freien Lauf lass deiner Antwort. Verkehre mit einem Mann der eigenen Art, Und achte darauf, ihn nicht zu rgern. Sanft ist die Rede, wenn das Herz verletzt ist, Mehr als der Wind ber dem Wasser. Er reit ein, und baut mit seiner Zunge auf, Wie er seine verletzende Rede macht. Er gibt eine Antwort, die verdient eine Tracht Prgel, Fr sein Gewicht kommt Schaden. Er schleppt Fracht wie alle Welt, Aber seine Last ist die Lge.

Er ist der Fhrmann von einfangenden Worten, Er geht und kommt mit Streitereien. Wenn er isst und trinkt innen, Seine Antwort wird gehrt, die auerhalb tnt. Der Tag, da ihm sein Verbrechen vorgeworfen wird, Ist das Unglck fr seine Kinder. Wenn nur Chnum zu ihm kme, Der Tpfer zu dem feurigen Mund des Mannes, So seinen Gemtszustnde zu kneten! Er ist wie ein junger Wolf auf dem Hof, Wendet ein Auge gegen den anderen, Er verursacht Brder zu streiten, Er luft vor jedem Wind wie die Wolken, Er mindert das Licht der Sonne, Er dreht seinen Schwanz wie junge Krokodile, Er sammelt sich zusammen, kauert nieder. Seine Lippen sind s, seine ist Zunge bitter. Ein Feuer brennt in seinem Bauch. Springe nicht auf, um einen solchen zu verbinden, Damit ein Schrecken dich nicht mitreit. X Zwinge dich nicht zu gren den erhitzten Mann, Denn dann verletzt du dein eigenes Herz. Sage ihm nicht Gre flschlicherweise, Whrend es Terror in deinem Bauch gibt. Du sollst nicht falsch mit einem Mann sprechen, Denn Gott verabscheut das. Trenne nicht dein Herz von deiner Zunge, Damit alle deine Bestrebungen erfolgreich seien. Du wirst gewichtig sein vor den anderen, Und sicher in der Hand Gottes. Gott hasst den Flscher der Worte. Er verabscheut den, der stark in seinem Bauch hadert. XI Du sollst nicht begehren eines armen Mannes Waren, Noch Hunger haben auf sein Brot. Eines armen Mannes Gter sind ein Knoten in der Kehle, Es macht die Speiserhre erbrechen. Wer macht Gewinn durch Lgen-Eide, Sein Herz wird von seinem Bauch irregefhrt. Wo es Betrug gibt, ist der Erfolg schwach, Und die Schlechten verderben das Gute. Du wirst vor deinem Vorgesetzten schuldig, Und verwirrt in deiner Rede. Deine Bitten werden von einem Fluch beantwortet, Dein Niederwerfen durch eine Tracht Prgel. Der groe Bissen Brot, den du schluckst, erbrechen wirst du ihn,

Und du wirst deinen Gewinn los. Beachte du den Aufseher der Armen, Wenn der Stick ihn erreicht. Alle seine Leute sind in Ketten gebunden, Und er wird zum Henker gefhrt. Und wenn du vor deinem Vorgesetzten freigegeben wirst, Du bist noch hasserfllt gegen deine Untergebenen. Schaue nicht weg von dem armen Mann auf der Strae. Sieh ihn dir an und hte seine Gter. XII Du sollst dir nicht wnschen diesen prchtigen Reichtum, Noch gibt er dir einen groen Bissen Brot. Wenn er dich sein Eigentum zu verwalten setzt, Scheue ihn, und du wirst gedeihen. Nicht ergreife das Wort bei einem erhitzten Mann, Noch sollst du dich mit einem feindlicher Mann anfreunden. Wenn du gesendet wirst, um Stroh zu transportieren, Bleibe weg von seinem Behlter. Wenn ein Mann auf einem Botengang als betrgerisch beobachtet wird, Wird er nie wieder bei einer anderen Gelegenheit gesendet werden. XIII Nicht schummeln sollst du bei einem Mann, Gott verabscheut es! Bezeuge nicht mit falschen Worten, So beiseite zu schieben einen Mann mit der Zunge. Beurteile nicht schlecht einen Mann, der nichts hat, Und verflsche nicht mit deinem Stift. Wenn du eine groe Schuld gegen einen armen Mann findest, Teil es in drei Teile, Vergebe ihm zwei, lass einen stehen. Du findest so den Weg des Lebens. Nach dem Schlaf, wenn du morgens aufwachst, Wirst du es als gute Nachricht finden. Besser ist Lob mit Liebe der Menschen, Als Reichtum in der Lagerhalle. Besser ist Brot mit frhlichem Herzen, Als Reichtum mit Verdruss. XIV Kann ich mich nicht erinnern an einen Mann, Kann ich nicht Arbeit suchen mit seiner Hand. Wenn er zu dir sagt: Hier ist ein Geschenk, Sollst du es nicht ablehnen. Sieh ihn nicht an zu blinken, noch beuge du den Kopf, Noch sollst du abwenden deinen Blick. Gre ihn mit dem Mund, sage: Heil!

Er wird aufhren, und du wirst Erfolg haben. Keine Abfuhr fr ihn in seinem Ansatz, Bei einer anderen Gelegenheit wird er weg genommen. XV Gehe gut und du wirst Erfolg haben mehr als ich! Tauche den Stift nicht ein, um einen Mann zu verletzen, Der Finger des Schreibers ist der Schnabel des Ibis. Htet euch, ihn beiseite zu fegen! Der Affe wohnt im Haus des Chmun, Sein Auge umkreist das doppelte Land. Wenn er sieht, wer betrgt mit dem Finger, Trgt er seinen Lebensunterhalt aus in der Nil-Flut. Der Schreiber, der betrgt mit dem Finger, Sein Sohn wird nicht eingeschrieben werden. Wenn du dein Leben mit diesen Worten in deinem Herzen fhrst, Deine Kinder beobachten diese Worte. XVI Keine nderungen an der Waage, noch verflsche die Gewichte, Noch verringere die Fraktionen der Manahme. Wnsche dir nicht ein Ma fr die Felder Und vernachlssige nicht das Ma des Fiskus. Der Affe sitzt durch das Gleichgewicht, Sein Herz ist am sinken. Wo ist ein Gott so gro wie Thot, Der diese Dinge erfunden und gemacht hat? Nicht fr dich selbst sollst du mangelhafte Gewichte machen, Sonst bist du reich an Gram durch die Macht Gottes! Wenn du jemanden siehst, der betrgt, Halte Abstand von ihm. Du sollst nicht begehren Kupfer, Geringschtzung sollst du haben fr schnes Linnen. Was ntzt ein in Putz Gekleidetsein, Wenn er den Gott betrgt? Fayencen, verkleidet mit Gold, Morgen kommen sie. XVII Hte dich vor Verschleierung der Wedjat-Manahme, So dass seine Fraktionen geflscht werden. Zwinge sie nicht berzulaufen, Noch lasse seinen Bauch leer sein. Die Manahme nach ihrer wahren Gre nimm, Deine Hand soll alles klren ganz genau. Mache nicht einen Scheffel doppelt so gro, Denn dann bist du fr die Ernte recht gefhrt. Der Scheffel ist das Auge des Re,

Er verabscheut ihn, der das Ma flscht. Ein Vermesser, der dem Betrug frnt, Seine Augen sprechen das Urteil gegen ihn. Akzeptier keine Abgaben eines Landwirts, Und beurteile ihn nicht, um ihn zu verletzen. Nicht verschwre dich mit dem Messer, So zu betrgen den Anteil der Residenz. Grer ist die Macht der Tenne, Als ein Eid vor dem groen Thron. XVIII Nicht liege in der Nacht in Angst vorm Morgen: Komm, Tag, wie wird es morgen sein? Der Mann ignoriert, wie es morgen sein wird. Der Gott ist immer in seiner Perfektion, Der Mann ist immer in seinem Scheitern. Die Worte sagen, die Mnner sind eine Sache, Aber die Taten Gottes sind ein anderes. Sag nicht: Ich habe nichts Bses getan, Und dann suchst du Arbeit, einen Streit zu beginnen. Der Falsche gehrt auch Gott. Er schreibt in Dichtungen das Urteil mit seinem Finger. Es gibt keine Perfektion vor Gott, Aber es gibt Versagen vor ihm. Wenn einer ein Arbeiten bis zur Perfektion sucht, In einem Moment hat er alles verdorben. Halte deinen Geist fest, und ruhig dein Herz. Nicht mit deiner Zunge sollst du steuern. Wenn eines Mannes Zunge des Bootes Ruder ist, Der Herr des Alls ist noch sein Pilot. XIX Gehe nicht vor Gericht, bevor eine offizielle Einladung kommt, Um deine Worte zu flschen. Du sollst nicht in deinen Antworten schwanken, Wenn Zeugen dich beschuldigen. Habe nicht die Arbeit mit Eiden bei deinem Herrn, Mit Reden in der mndlichen Verhandlung. Teile die Wahrheit mit vor dem offiziellen Gericht, Damit er eine Hand auf dich legt. Wenn du an einem anderen Tag vor ihn kommst, Wird er geneigt sein, anzunehmen alles was du sagst, Wird er deine Rede vor dem Rat der Dreiig hren, Wird er sie bei einer anderen Gelegenheit beobachten. XX Nicht sollst du verwechseln einen Mann im Gericht, Um den beiseite zu schieben, der der Richtige ist.

Neige dich nicht zu dem gut gekleideten Mann, Und gib keine Abfuhr dem in Lumpen. Akzeptiere nicht das Geschenk eines mchtigen Mannes, Und beraube die Schwachen nicht um seinetwillen. Die Wahrheitsgttin Maat ist ein groes Geschenk Gottes! Er gewhrt sie, wem er will. Die Macht dessen, der ihm hnelt, Rettet die Armen von ihrem Peiniger. Nicht fr dich selbst sollst du machen geflschte Dokumente, Sie sind eine tdliche Provokation, Sie sind der groe zurckhaltende Eid, Eine Anhrung durch den Herold. Nicht verflsche die Orakel in den Schriftrollen, Und stre nicht die Plne Gottes. Nicht fr dich selbst sollst du nutzen die Macht Gottes, Als gbe es keinen Schicksalsgott und keine Schlangengttin. Halte die Hand ber das Eigentum der Eigentmer, So suchst du Leben fr dich. Hebe nicht dein Herz, zu begehren in ihrem Haus, Oder deine Knochen gehren zur Ausfhrung des Anstoes. XXI Sag nicht: Findest du mich einen starken berlegenen? Denn ein Mann in deiner Stadt hat mich verletzt! Sag nicht: Such mir einen Beschtzer, Denn einer, der mich verletzt hat, hasst mich! Denn du weit nicht, wie die Plne Gottes sind, Und du solltest nicht um morgen weinen... In den Armen des Gottes ruhe, Dein Schweigen wird deine Feinde strzen. Das Krokodil macht keinen Ton, Die Angst vor ihm ist uralt. Nicht leere deinen Bauch fr alle, Damit zerstrst du den Bezug auf viele. Sende nicht deine Worte zu anderen, Noch sprich mit einer, die ihr Herz fletscht! Besser ist einer, dessen Rede ist in seinem Herzen, Als wer spricht, um Schaden zu verursachen. Man muss nicht rennen, um Vollkommenheit zu erreichen, Man muss nicht schaffen, um zu schaden. XXII Nicht provoziere deinen Widersacher, So dass du ihm sagst deine Gedanken. Nicht sollst du springen, um vor ihn zu kommen, Wenn du nicht siehst seine Taten. Erste Einblicke aus seiner Antwort gewinne, Dann halte dich an, und du wirst Erfolg haben. berlasse es ihm, seinen Bauch zu leeren,

Zu wissen, wie man schlft, wird er heraus gefunden haben. Fasse die Fe, sie schaden ihm nicht. Sei vorsichtig bei ihm, ignoriere ihn nicht. Denn du kennst nicht die Plne Gottes, Und du solltest nicht um morgen weinen... In die Arme des Gottes lege dich, Und dein Schweigen wird deine Feinde strzen. XXIII Kein Brot sollst du essen in der Anwesenheit eines Beamten, Stelle deinen Mund vor ihm still. Wenn du satt bist, so tu, als ob du noch kauen ttest, Mische den Inhalt mit deinem Speichel. Sieh dir die Schale an, die vor dir ist, Und lasse sie fr deine Anforderungen. Ein Beamter ist in seinem Bro gro, So gut ist er, reich an Zeichnungen von Wasserfarben. XXIV Gerate nicht an eine offiziellen Antwort, sie drinnen zu hren, Um sie als eine andere auerhalb zu wiederholen. Lasse nicht dein Wort nach drauen getragen werden, Dass dein Herz voll Kummer ist. Das Herz des Menschen ist ein Geschenk Gottes, Hte dich vor Vernachlssigung des Herzens! Der Mann an der Seite eines Beamten, Sein Name sollte nicht bekannt werden. XXV Nicht bei einem Blinden sollst du lachen, Ebenso wenig necken einen Zwerg, Hab auch nicht Hrte fr den Lahmen. Necke nicht einen Mann, der in der Hand Gottes ist, Noch zrne ihm fr seine Verfehlungen. Der Mensch ist Lehm und Stroh, Gott ist sein Bildner. Er reit ein, er baut tglich auf. Er fhrt durch tausend arme Leute seinen Willen aus. Er macht tausend Mnner zu Huptlingen, Wenn er in seiner Stunde des Lebens ist. Glcklich ist, wer erreicht den Abend, Wo er sicher in der Hand Gottes ist. XXVI Setze dich nicht in die Bierstube, Um einem, der grer ist als du, beizutreten,

Sei er ein groer Mann durch sein Bro, Oder ein ltester durch seine Geburt. Freunde dich an mit einem Mann von deiner eigenen Schicht, Re ist hilfreich von fern. Wenn du einen im Freien siehst, der grer ist als du, Geh deinen Spaziergang hinter ihm respektvoll. Gib eine Hand dem ltesten, der mit Bier gestillt ist, Respektiere ihn wie seine Kinder. Der Arm ist nicht, indem er entblt wird, verletzt. Der Rcken wird nicht durch Biegen gebrochen. Ein Mensch lebt nicht vom Sprechen, sich zu verlieren, Auch wird er nicht gewinnen, wenn seine Rede ist Stroh. Der Pilot, der schon von weitem sieht, Wird nicht ruinieren sein Boot. XXVII Nicht schmhe einen, der lter ist als du, Denn er hat viel gesehen hat, bevor du warst. Lasse ihn nicht berichten an den Aton bei seinem Aufgang, Dass er sagte: Ein Jugendlicher hat einen alten Mann beschimpft! Sehr schmerzhaft ist es vor Re, Ein Jngling, der einen lteren Mann beschimpft! Lasse ab ihn zu schlagen, whrend du deine Hand auf die Brust legst, Lass ihn ruhig dich beschimpfen, whrend du schweigst. Wenn du am nchsten Tag zu ihm kommst, Wird euch die Hlle und Flle zeigen. Eines Hundes Essen ist von seinem Herrchen, Und bellt er ihn an, so gibt er ihm etwas. XXVIII Nicht belege eine Witwe, wenn du sie in den Bereichen findest, Und sollte sie dann auch nicht geduldig mit ihrer Antwort sein. Nicht verweigere dein l-Glas einem Fremden. Ihr habt ein Doppelzimmer, bevor es deine Brder wissen. Gott liebt den, der ehrt den Armen, Bis ihn anbeten die Reichen. XXIX Nicht verhindere, dass Menschen ber den Fluss gehen, Wenn du frei schreitest in der Ebene. Wenn dir ein Ruder in der Mitte des tiefen Flusses gegeben ist, Beuge die Arme und nimm es in die Hand. Es ist kein Verbrechen in der Hand Gottes, Wenn er den Segler nicht willkommen heit. Mache dir nicht eine Fhre auf dem Fluss, Um dann eine Arbeit zu ihren Tarif zu suchen. Nimm den Fahrpreis von dem, der reich ist, Und passieren lasse den, der arm ist.

XXX EPILOG Schaue zu diesen dreiig Kapiteln: Sie informieren, sie bilden, Sie sind das wichtigste aller Bcher, Sie machen die Unwissenden weise. Wenn sie von dem Unwissenden gelesen werden, Er wird gereinigt durch sie. Mit ihnen gefllt zu werden, setze sie in dein Herz, Und sei ein Mann, der sie interpretiert, Derjenige, der sie als Lehrer erklrt. Der Schreiber, der Fachmann in seinem Bro ist, Wird fr wrdig befunden, ein Hfling zu sein.