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CURSO: DEONTOLOGA DE LA EDUCACIN

UNIVERSIDAD CESAR VALLEJO


ESCUELA DE POSTGRADO

MAESTRIA EN EDUCACIN DE LA EDUCACIN


Maestristas: ROLANDO HERRERA REQUENA

Curso: DEONTOLOGA DE LA EDUCACIN

Catedrtico: Mg. ABRAHAM PEREZ URRUCHI

CURSO: DEONTOLOGA DE LA EDUCACIN

CMO INFLUYE LA TICA EN EL BUEN DESEMPEO DOCENTE?

I
Deseo empezar el presente artculo realizando el anlisis de la siguiente lectura:

QU NOS OFRECE LA SOCIEDAD ACTUAL?


El progreso econmico, cientfico, tcnico y poltico- social en nuestros das ha propiciado el surgimiento de la sociedad del bienestar, del consumo, de la abundancia. Nuestra sociedad nos presenta un amplio abanico de perspectivas y ofrece una amplia gama de posibilidades: 1. Posibilidades de riquezas. La publicidad y los medios de comunicacin, diariamente nos presentan una enorme variedad de bienes y riquezas: los lujos de la elite, las grandes mansiones, los lujos automviles; de los artistas, de los millonarios, el reconocimiento y fortuna de abogados, empresarios, deportistas, polticos, etc. Posibilidades de oficios y profesiones. Nos ofrecen toda una serie, prcticamente indefinida, de carreras y empleos: ingenieros, tcnicos, psiclogos, mdicos, pintores, deportistas, economistas, artesanos, etc. Posibilidad de comprar: en el mercado en general nos presenta infinidad de objetos de uso y compra: perfumes, ropa, alhajas, electrodomsticos, automviles, etc. Posibilidades ldicas. La publicidad nos informa de los ms extraordinarios y seductores espectculos y actividades, de manera constante nos ofrecen viajes, excursiones, deportes, pelculas, etc.

2. 3. 4.

Aqu es donde se presenta los problemas prcticos morales, ya que la sociedad al presentarnos tantas posibilidades, exige, tambin, enormes sacrificios, muchas personas encuentran bienestar y satisfacciones; ms an para otras, nuestra sociedad se convierte en un doloroso sufrimiento. Resultado que cuanto mayores sean nuestras aspiraciones, mayores pueden ser nuestras frustraciones, as cmo acertar en nuestra eleccin?Cmo no perderse entre la variedad de alternativas?, Un joven sabe que debe estudiar; pero, debe renunciar al deporte, al cine a ganar algn dinero?, No se puede hacer todo, pero, cmo elegir entre ser ingeniero, deportista, o artista?Y si elijo ser deportista y fracaso?, Estas frustraciones recaen en las posibilidades de eleccin por lo que afectan a la persona en primer lugar y a los dems con los que convive.

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QU ES LA TICA?
A menudo se utiliza la palabra tica como sinnimo de moral, es decir como un conjunto de preceptos y valores que rigen de la vida de los hombres y de los pueblos. La palabra tica procede del griego ethos, que significa morada, posteriormente pas a significar el carcter, el modo de ser, que se va adquiriendo a lo largo de su vida. Debido a las coincidencias etimolgicas los trminos moral y tica, a parecen como intercambiables en muchos contextos cotidianos: se habla por ejemplo de una actitud tica para referirse a una actitud moralmente correcta, segn determinado cdigo moral; o se dice de un comportamiento que ha sido poco tico, para manifestar que no ha sido ajustado a los patrones habituales de la moral vigente As tenemos algunas afirmaciones sobre tica; ADOLFO SANCHEZ VASQUEZ: La tica es la teora o ciencia del comportamiento moral de los hombres en sociedad, es decir concibe a la tica como algo que trata de la conducta humana y que decide, qu es virtuoso y que es vicioso. La cuestin fundamental de la tica por tanto es qu debemos hacer? Y que es el bien.

LA TICA Y SOCIEDAD
Si afirmamos que la conciencia y la moral fctica, no han surgido de la nada, sino que se nutren siempre de un entorno social e histrico, habr que indagar sobre la naturaleza lgica de equis determinaciones para aceptarlas, criticarlas o rechazarlas. Por qu la moral que se dice o proclama como buena en cierta estimativa de la sociedad, no es la misma moral que se practica? Dnde estn las fallas de este tipo de contradicciones? Por qu, siendo nuestra sociedad, en general, tan catlica, en un gran sector de la poblacin, actos tan reprobados en la conciencia moral cristiana, como el aborto y la corrupcin practicados en amplios sectores de la poblacin, hoy por hoy, florecen y se desarrollan en forma alarmante?Se debe acaso a que la moral cristiana se asume de palabra y no de hecho?Por qu tal moral, en muchos casos resulta estril, al no resolver tan inmorales comportamientos de acuerdo con el sentir general?No ser, ms bien que se tendra que afirmar, que la relacin moral- sociedad, es sper compleja y difcil y en consecuencia, debera estar en condiciones de plantear el problema ventilando unas relaciones mltiples, de sistema y subsistemas sociales, materiales, y culturales, que pueden ser capaces, si no de destruir, s de reducir la marcada inmoralidad vigente en nuestra sociedad?. La conducta moral, siempre es un hecho de la vida social: familiar, cultural, poltica, etc. As, se puede afirmar que los individuos no inventan ni la sociedad ni su moralidad. El propio comportamiento individual, es determinado por la vida del hombre en sociedad; cultura, creencias, odios, amores, tienen su origen en el complejo de las diferentes prcticas sociales. Un individuo fuera de la sociedad y de la historia, no se podra decir que acta moral o inmoralmente. La moral y sus prcticas son un acontecimiento de los seres humanos que viven en sociedad, un individuo aislado, el ejemplo de Robinsn Crusoe, no se podra decir que acta bien o mal, ya que no habra quien lo dijera.

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La realidad es que no sera posible vivir en una sociedad y al mismo tiempo, no pertenecer a ella.

PROBLEMAS TICOS Y PROBLEMAS MORALES


Dentro de las relaciones cotidianas entre individuos surgen problemas como; Debo cumplir la promesa X que hice ayer a mi amigo y a pesar que hoy me doy cuenta que su cumplimiento me producir ciertos perjuicio?, debo decir la verdad siempre, o hay ocasiones en que debo mentir? Estos son algunos problemas prcticos que se nos presenta a diario en nuestras relaciones con otros individuos al juzgar ciertas decisiones y acciones de ellos. Se trata a si mismo de problemas cuya solucin no slo afectar al sujeto que las plantea sino a otras personas, como a toda una nacin. Dado los problemas anteriores los individuos nos enfrentamos a la necesidad de ajustar su conducta a normas que se tienen por ms adecuadas o dignas de ser cumplidas. Estas normas son reconocidas como obligatorias, y si el hombre las cumple estaremos diciendo que se comporta moralmente. Ahora podemos decir que ticamente podemos encontrar dos tipos de problemas ticos Problemas ticos concretos Problemas ticos capitales

1. Problemas ticos concretos


Los problemas ticos concretos son situaciones que se producen en las relaciones efectivas entre los individuos con otros, se trata a su vez de problemas cuya solucin no slo afecta al sujeto que las plantea, sino tambin a otras personas que sufrirn las consecuencias de la decisin y accin El problema moral de la justicia social, como el del aborto y la eutanasia, el de la contraconcepcin y la esterilizacin, el de las relaciones prematrimoniales y el divorcio, el de la drogadiccin y el suicidio, el de la fecundacin y la masturbacin, el de la homosexualidad y el nudismo, el del noviazgo y la unin libre, el del colonialismo econmico, el problema racial y xenofobia, el de la juventud y el de la mujer, el problema de la culpa colectiva o corresponsabilidad, el de la pena de muerte, el de la guerra y la tortura, el de la democracia real, el muy grave desempleo, el de la relacin entre el estado y la iglesia, etc. 2. Problemas ticos capitales Las personas no slo actuamos moralmente, sino que, tambin reflexionamos sobre nuestro comportamiento o el de los dems, como cuando nos preguntamos debo hacer esto?, he hecho lo correcto?, es justo que?, etc. Esta inquietud humana por esclarecer su propio comportamiento moral dio lugar a la tica.

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Los seres humanos a la hora de actuar elegimos y decidimos qu vamos a hacer. Esta eleccin, no la realizamos al azar, recordemos que nos caracterizamos por ser racionales. Si tenemos varias posibilidades, nos inclinamos por aquella que preferimos porque tiene "algo" que la hace ms estimable que las otras opciones, ese algo es su valor, por ejemplo, la generosidad de un amigo, la belleza de un cuadro, la utilidad de un bolgrafo, etc. Vemos que hay diferentes clases de valores (econmicos, estticos, religiosos, morales o ticos, etc.) pero todos ellos se caracterizan por:

ser cualidades especiales que estn en los objetos, en las personas o en las acciones, slo los seres humanos somos capaces de valorar esas cualidades.

Podemos decir que estamos ante valores morales cuando: Necesariamente deben ser apreciados y respetados Son universales, es decir, vlidos para todos los individuos sin excepcin Apreciamos por s mismos, no porque nos reporten algn beneficio egosta, estando condicionados por intereses sociales, polticos Por ejemplo, la justicia, la generosidad, la honradez, la sinceridad, la dignidad, la igualdad, etc. son valores que podemos considerar universales, en el sentido de deseables y respetables por todos, es ms, que necesariamente deberan ser estimados, y que su validez no estuviese condicionada ni por las pocas histricas o los intereses particulares, etc Dentro del anlisis de los valores o axiologa, encontramos a la disciplina filosfica de la teora de los valores, la misma que se ocupa de estudiar los valores. Esta disciplina es relativamente reciente, esto no significa que anteriormente los filsofos no repararan en las diversas entidades que se conocen con el nombre genrico de valores, lo que sucede es que no tenan conciencia clara de su importancia y, adems los confundan entre s ejemplo: la belleza con la bondad y sta a su vez con la utilidad.

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ETICA PROFESIONAL

II

LA PROFESIN La profesin puede definirse como la actividad personal, puesta de una manera estable y honrada al servicio de los dems y en beneficio propio, a impulsos de la propia vocacin y con la dignidad que corresponde a la persona humana. En virtud de su profesin, el sujeto ocupa una situacin que le confiere deberes y derechos especiales, como se ver: 1. 2. La Vocacin. La eleccin de la profesin debe ser completamente libre. Quien elige de acuerdo a su propia vocacin tiene garantizada ya la mitad de su xito en su trabajo. Finalidad de la Profesin. La finalidad del trabajo profesional es el bien comn. La capacitacin que se requiere para ejercer este trabajo, est siempre orientada a un mejor rendimiento dentro de las actividades especializadas para el beneficio de la sociedad. El Propio beneficio. Lo ideal es tomar en cuenta el agrado y utilidad de la profesin; y si no se insiste tanto en este aspecto, es porque todo el mundo se inclina por naturaleza a la consideracin de su provecho personal, gracias a su profesin. Capacidad profesional. Un profesional debe ofrecer una preparacin especial en triple sentido: capacidad intelectual, capacidad moral y capacidad fsica.

3.

4.

La capacidad intelectual consiste en el conjunto de conocimientos que dentro de su profesin, lo hacen apto para desarrollar trabajos especializados. La capacidad moral es el valor del profesional como persona, lo cual da una dignidad, seriedad y nobleza a su trabajo, digna del aprecio de todo el que encuentra. La capacidad fsica se refiere principalmente a la salud y a las cualidades corpreas, que siempre es necesario cultivar, como buenos instrumentos de la actividad humana.

5.

COSTUMBRE La costumbre son normas que crean una sociedad por su continuidad y que le dan un hecho jurdico palpable y tienen como las leyes, consecuencias cuando son violadas, el profesional no solamente debe regirse por su cdigo de tica propio, sino que debe irse hacia un marco de costumbre, entendiendo que no todo lo que se viola est escrito, ni todo lo que la sociedad repudia lo contiene las leyes.

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El cdigo de tica de cada profesional enmarca una serie de reglas, derechos y deberes que lo limitan y mantienen al margen de caer en errores profesionales y morales, al mismo tiempo guindolos por el buen desempeo profesional. Un profesional conlleva consigo una serie de hbitos y costumbres que lo ha adquirido durante toda su vida, no obstante, a eso, no todo lo que uno realiza cotidianamente es correcto ante la sociedad, por lo que un profesional tiene que tener la capacidad moral e intelectual para poder diferenciar lo correcto e incorrecto de su profesin, ya que ejemplos tales como: decir buenos das, tener una sonrisa en la cara, ser solidario, ser buen compaero, son puntos que no estn especificados en un cdigo y no por eso limitan al profesional a realizarlo. 6. RESPONSABILIDAD Se dice de una persona que es responsable cuando est obligada a responder de sus propios actos. Aunque algunos autores mantienen que la libertad es definida por la responsabilidad, la gran mayora de estos estn de acuerdo en que el fundamento de la responsabilidad es la libertad de la voluntad. Una vez admitida la libertad que fundamenta la responsabilidad, se plantea todava varias cuestiones importantes: ante todo, se trata de saber si la responsabilidad afecta solamente a algunos actos de la persona o bien si afecta a todos. En segundo lugar se plantea el problema de los grados de responsabilidad y finalmente se plantea el problema de la entidad o entidades ante la cual es responsable (debe de ser de carcter personal). El sentimiento de responsabilidad es un sentimiento personal que compromete a cada persona y le hace comprender que no puede simplemente abandonarse a sus conveniencias individuales. Para m, segn las investigaciones que he recopilado de diversas fuentes he llegado a la conclusin del concepto de responsabilidad, el sentimiento de responsabilidad nace y se desarrolla a travs de los aos. Este sentido nos ensea la importancia de las cosas, a valorarlas y cuidarlas. Todo individuo o persona lleva una responsabilidad sea personal o para otra, pero esta la lleva a cabo dependiendo de sus criterios Al existir el concepto de tica profesional, es necesario clarificar lo que es la profesin: a. Un servicio a la sociedad nico, definido y esencial: es decir, primero, el profesional reclama el monopolio de la actividad que realiza, oponindose al intrusismo; segundo, el usuario sabe que dicha actividad est bien definida y delimitada frente a otras; tercero, es un servicio del que ni la sociedad en su conjunto ni ninguno de sus ciudadanos puede prescindir sin grave perjuicio para su bienestar; Considerado como una vocacin. Se espera del profesional que se dedique en exclusividad y que se identifique con los ideales de la misma (prestando ms atencin al servicio ofrecido que a las ganancias que le reporta) y se vincule solidariamente con el resto de miembros de la profesin, incorporndose a su organizacin propia (colegio o asociacin); Basado, fundamentalmente, en conocimientos y tcnicas de carcter intelectual. Socialmente se demanda del profesional una actitud inquisitiva, capacidad de obtener datos, elaborar diagnsticos y proponer soluciones de una manera supuestamente objetiva, distante y crtica.

b.

c.

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d.

e.

Que requiere un periodo previo de preparacin especializada y habitualmente formal, en una institucin educativa. Esta intensa y larga formacin, que se prolonga a lo largo de toda la actividad profesional de diversas maneras -formacin permanente, reciclaje- parece justificar la posterior exigencia de compensaciones de carcter econmico, a travs de unos honorarios elevados; Demanda un amplio campo de autonoma, tanto personal como del colectivo en su conjunto, cuyo correlato es la asuncin de las responsabilidades inherentes al desarrollo de la actividad.

ETICA PROFESIONAL
En la sociedad actual resulta de primordial importancia para las organizaciones el capital humano, lo que implica la totalidad de las aptitudes y capacidades del personal, que sern puestas en beneficio del crecimiento de la empresa y su componente humano. Las organizaciones reciben al personal humano con un bagaje educativo y cultural, previamente adquirido por su devenir en el nivel primerio y secundario e universitario, pero que no es suficiente para el ejercicio exitoso en su cargo laboral, y que la empresa debe asumir con responsabilidad el completar su instruccin de acuerdo a los intereses empresariales, por tanto la capacitacin es vital para el logro de un desempeo adecuado en la tareas asignadas DESARROLLO PROFESIONAL Al ingresar a trabajar a una empresa o entidad pblica, el gran deseo es progresar ella, crecer laboralmente, `para ello se debe adquirir la mayor cantidad de conocimientos y alimentar la experiencia, para estar capacitado para el desempeo de mayores responsabilidades. Esta debe ser una actitud consustancial en el ser humano que ambiciona poner en prctica y desarrollar sus potencialidades. Con los programas de capacitacin las empresas deben procurar el crecimiento profesional y espiritual del individuo. Con esta poltica empresarial y que es de bastante contenido tico, todo trabajador lograr convertirse en un elemento significante para la organizacin, ya que se sentir parte de la filosofa empresarial. LOS DEBERES PROFESIONALES. Es bueno considerar ciertos deberes tpicos en todo profesional. El secreto profesional es uno de estos, este le dice al profesionista que no tiene derecho de divulgar informacin que le fue confiada para poder llevar a cabo su labor, esto se hace con el fin de no perjudicar al cliente o para evitar graves daos a terceros. El profesional tambin debe propiciar la asociacin de los miembros de su especialidad. La solidaridad es uno de los medios ms eficaces para incrementar la calidad del nivel intelectual y moral de los asociados. En fin al profesional se le exige especialmente actuar de acuerdo con la moral establecida.

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TICA DOCENTE
Es indudable que todo profesional. Independientemente del rea donde labora, necesita de un cdigo de tica que gue las funciones que desempea. El docente, debido a la naturaleza de su labor, debe conocer los derechos y obligaciones que emanan de su funcin pedaggica y, por consiguiente los principios y valores que regulan el ejercicio de su profesin. Estos principios ticos los encontramos en las leyes, las normas jurdicas, los reglamentos, pero tambin pueden estar tcitamente entendidos porque son aceptados socialmente. Los principios ticos docentes se enmarcan dentro de las relaciones entre educador y educando, educador y educador, educador e institucin y educador en relacin a la sociedad.

Deben guiar nuestra accin como docentes, principios relacionados con la madurez; biolgica, mental y social, la capacidad para mantener buenas relaciones con los alumnos, la responsabilidad de conocer y cumplir con nuestros deberes, la correspondencia entre pensamiento y accin, la iniciativa por la investigacin, entre otros. Un buen docente ha de ser no slo un experto en su materia y en la tcnica didctica sino tambin alguien que comprende que los aspectos ticos de su labor forman parte de la entraa de su trabajo diario, no constituyen un mero aderezo para dar una buena imagen, sino la clave y sentido de su quehacer. Se puede decir que un maestro tico tiene el espritu reposado, las emociones bajo control, usa las adversidades para transformarlas en procesos productivos, utiliza mtodos que le permitan al alumno sentirse seguro, estrategias que al ser practicas revelen la claridad al final de este tnel de la vida que en ocasiones se muestra muy sombro, turbulento y amenazador, en fin un maestro tico logra que todas las piezas del rompecabezas no solo encajen a la perfeccin sino que adquieran un virtud de necesarias y sumadoras