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[aTINOAMERICANA coMo PRocEso


A. CANDIDO, R. GUTIERREZ GIRARDOT J. L. A ARTINEZ, D MlLlANlt _ C. PACHECC, A. PIZARRQ A. RAMA,
J.

LEENHARDT B. SARLQ R. SCHWARZ

COORDINACION DE ANA PIZARRO


BIBLIOTECAS

UNIVERSITARIAS

Centro Editor

de Amrico Lotino

volumen refleja

^Este egundi Fteunn de Expertos que tuvo luoar en la (UN|CAM?), Brit, enrre YIl 'I-e^fJ$qdg ^Campinas oe ocruore de 1983, patrocinada por

latareallevaa cabo durante

la
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Venezuela, y ta Asociacin lntemnilE uomparacta (AlLc), con el apoyo de la uNEsco.

uamptnas, ta Universidad Simn Bolvarde Caracas.

l Univercidad de

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El cuidado de esta edicin estuvo a cargo de Susana Zanefii

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ul3enO de tapa: Oscar Oagramacln: Alberto Onto, Silva Battstessa, Oviedo

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Rama maestro que ntentaba tambn Anget -iunto a nosofros expticarse el continente

Dlreccln: AmandaToubes Asesoramiento artstlco: Oscar Daz

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fl i:?:Efgv"lPguccton'NatarioLukawecki,FermnE' n L ?q,{3fq

Q t!A.S ngsogiaton pour l,etude socio-cutturelle oes Ans, Ctes Littratures de l,Amrique Latine _ Centro Editorde Amrica Latina Junn 981, Buenos Aires

Aires.

go&lo!9 tey. Libro de edicin argentina. tmpreso ll_e,{r_o 9t "' en mayo de 1985. ptiegos interores, compelio ri' rmpresiones Grficas Tabar SAIC, Erzbano 3lSg, Buenos 11r_rs.11nor""g en Utodar, ver i', due-fu-i;'-' encuadernado en Encuademacin Sur, Garay 160b, Buenos

ISBN: 950 25 f 309 6

i.,:,.
L

1. INTRODUCCION Ana Pizarro

Los problemas Previost

Tal vez el problema de base que se encuentra latente en una discu' pregunta sobre slOn O ste tipo tiene que ver bon lo elemental de la al que se implcito un trata de se latinoamericana. qu es la literatura est dando permanentemente respuesta. la' En efecto cmo delimitar el campo de lo que llamamos literatura concepto un es Latina tinoamericanl si el concepto mismo de Amrica a veces hoy lo es- controvertido y que constitu' que ha sido -que.an ye de hecho una nocin histrica en evolucin? por cuando decimos literatura latinoamericana estamos hablando portu' ejempio de la literatura de los conquistadores -espaoles, del CaoL""". franceses, holandeses, ingleses ms tarde para el caso produc' sobre Amrica? curiosa i;-ti[ ;no europeos, escben en"t que reivindicamos como pertenecia: un discurso donde nos
que comienza a surgir a partir "ril"'"on irot r.peos mismos- con la respuesta del mundo otro. Al con' vivencia la de impactoel contactb -y el quienes comien-zan a ver y hay mundo el quistador se le desborda

"ion

el efecto de transformacin del lenguaje europeo

-hecho

hombresconcola,orejones,patagones,monstruosincreblesque

pueden situarse como parte de la tradicin mtica que llevar tambin a vi' en Europa a los libros de caballera, pero que en Amrica se comienza af irma con la prueba se cual la sobre realidad una sobre manera: vir O otia -,,yo to vi" de tas cartas de retacin. son los escritos de por la fuerza de lo utores que de ronto necesitan convertirse en tales ,ir, pto qu at hacerlo se les desborda el lenguaje: la voz rio ya no

i;;;i;t"

a 1 Las cita que no estn referidas a la biblograf la pertnente corresponden las participaciones orales en la reunin'

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El caso de la literatura de los jesuitas, que constituyen el gran exilio de fines del siglo XVlll,,es el antecedente de la literatura del exilio
est en proceso y decantamiento. pero prantea probremas simirares. En efecto masivo recient, de los aos setenta de nuestro siglo, que todava

basta cuando se enfrenta ar orinoco o al Amazonas, y la de lluvia no acaba por cubrir el aguacero de la Tierra de Gracia. g's entonce el discurso de la otredad del mundo donde va naciendo la conciencia de Amrica en niveles diferentes de lectura, porque mientras se nos insiste en confirmar la imagen europea de las lndias occidentales, ra pluma va describiendo con aliento de Mundo Nuevo. Es literatura ratinoamericana por ejemplo la literatura de los jesuitas que en 1767 son expulsados del continente y que comienzan a c.on_stituir en Europa una especie de conciencia de Amrica en el exterior? Es notable, entre otros, el caso del guatemalteco Rafael Landfvar, quevive en llxico gran parte de su vida y que publica un texto de profundo nativismo latinoamericano, bordado la conciencia americana militante que va surgiendo en ese instante pre-independentista y que Arturo Ardao ilama "americanismo", por oposicin a ia,,americanioao" propia de la pura admiracin por la tierra. Ubicado entre ambas proposiciones, ese texto aparece en latln, con el iltulo de Fusficafi o M'exicana.

minocuandohablamosdelCaribenohispnico,sinotam.bi19lC1iUe o.9t insls -Triniogo' l111ica' hotands -curzao, ff;;, ;i;"'probl-em' que es de uha compleliO" n"tJJi" Santa Luca, que ""t nemos desarrollado una ref lexin estudio dad digna de"t"-' texto' presente en el "Ji"' incluimos a tltulo o" l#iiv introouctoria est direc'

latinoamericana El interrogante soule l";E iii;rra Latina como concepto' Amrica oe misma tamente ligado a ra noin siglopasa' ,"b"'os' surge en la segunda mitad del Esta nocin, una pro' con caicedo' Torres o"r cotomtian Jos? Mara ;;;;;G roi "oro ref lexiona en 1875: i"l"ion nt"gradora y Jiterenciadora' as holandesa' 9-t9i lijtly es"Hay Am rica an glosaiona, di namarque-sa' y este grupo'que denominacin cientfoaora, francesa, portugesa, a ta aplicarle sino el de latina?" oposicin a. la nocin de La nocin de Amrica Latina surge como en el mismo perodo' Mart ro af irmi J.os Amrica sajona, t"r Amrica"' que es "la "nuestra "oo de nocion i quien las opone v o"rilii anlisis comparable un Amrica en que nr",i'i''"i' y o" l" cual.hace latinoamericanas a me' sociales ;i;;;d;-iesanoilaJo tas ci'encias permite observar la coyuntura his' diados de este sigro. ;ste antisis te de la Amrica siona y trica del fin de siglo, observar la expans,in

guas y dos culturas? Cmo pensar un problema que ya no es de minorfas, sino que en nuestro continente es en varios de nuestros palses de myorias-omo es el de las literaturas indfgenas? A su rearidad ra historiografa riteraria ha sido en gran medida ajena, o bien le ha dado ra soru.ci de antecedente: eilas xistieron ans oe la ltegada de tos conquista-dori, lred;;i"p"rec"n como probrema, como si rearmente no hubiera existido una produccin posterior, como si no existiera ahora mismo. Frente a esto nos extenderemos ms ade. lante en la medda en que se trata de un problema complio necesario sobre todo situar c.omo probrema, dndore "i'qr" "" iLgiq;"-;r"r"ce' por una parte, y por otra observar ras rimitaciones que "r prnte con el objeto de poder enfrentarro desde una perspectiva ta pues, de asumir ra existencia y er varoi de ests eninni". S;i;;: ritratur"s nuestras formas de apropiacin e eilas, en tanto gue ".1ro inrestig"dores oe m i rada occ identa I izada, no eu ropeos, pero "er ro j o ioes,;, c o-mo se-na ro con tanto acierto Alejandro Lipchitz. cmo pensar, por otra parte, las literaturas del caribe? ya no el cari. be hispnico cuba, puerto Rico- n et caribe rran-santo Domingo, cs Martinica, Guadarupe-, gn er que pensamos en rtimo -Hait,
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es r iteratura ratinoamercana-t'J'roi ex tas r";; qr" comienzan a pubricar en Europa y los Estados unidos runomniimente, textos en rumano, finrands, irancia situeni .o n-eiImoro de la. lengua cmo pensar por otra parte er caso de ros chcanos, viviendo del otro rado de ra frontera de Mxico con Estados unis, v cuyos contenidos curturares consttuyen un proceso transcrturar especrfico? y er caso de ros hispanos, situaos eilos tame" riiJoo. r"r-

extraer las coorden"""


cionates, para as Es esta situacin

oemas uno de los condicionantes su, pensami ento' de rnei'oao ;;"";;;;; ;r, problema, Leopoldo zea, ha del "oi',t# gr"ni""'onocedores ro" otro de anotado respecto de esta distincin:

proilt"i

priigo;ppiro

""nto nali"r ,,

ai sistema de relaciones internahacia el futuro de nuestro siglo'

guerra de independencia de la "Todava la sangre vertida en la larga pero haba sido necesario su-rrutta; Amrica hispana noil" odo a estos pueblos f rente al encontrar una denomin""iOn qu" f uese comn la Amrica saiona; representaba xtx' ;;;" "igtopodei peligro que, desde por el coloniaie espaol' deiado "i O r"io o"rprr'"i interesada "n no la cultura."2

Sinembargo,msalldeladenominacin..literaturalatinoamerica. concepto que no siempre-apunta na", existe un tuncminto real del En efecto' al hablar de li' expresi' su a lo que hoy entenderamos con comienzo slo a la literatura teratura latinoameri"n r" entendi en un rori"" caicedo, que hace el primer enun' ,,literatura latinoamericana" no va ms ciado histrico de ra xpresin de las letras continentales' de su mbito all, en el campo d; comienza a

;i;;ffi;ii""nr..tilrh ;;;iLit
idiomtico. La
2

noc;;;

literatura latinoamericana recin

tr-

Et Pais' Madrid' '17 de abril de Leopoldo Zea,"Por qu Amrica Latina?" en ttltnrro latinoamericana"' Ardao, "El americanismo titerario y la integracin
mimeo.
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en er Mxico de ra Revorucon com n er surgimiento de ras posiciones indisenistas de un Jos carros "ip"?"on Marit"griri; 0" ,, Torre, va a impricar un nuevo intento oe oenminacin: ra de rndoamrica. Tampoco sta tiene _xito como e,,pr".in der conjunto conti-

incluir a Brasir ya entrado.erpresente sigro. Es Henrfquez urea quien asume a ra riteratura brasirea como ua especie o"'agi"gao an y habla de e,a en su curdode 19a0-a1, punticaoo oao eioro0" u" co rr i e n t es t ite ra r i as e n t a A m ri ca u i,a i ea. s ioii1r . iJiiJq"r r, 0". nominacin de HenrquezUrea no tiene suerte, no es recogiOa posteriormente y se van consoridando ms-oen ros gentiricios ,,iberoamericana" y ,,tatinoamericana',, es ya un logro qul-te-;;;; o" integrar al Brasil en una perspectiva continental. "iiniJnro Paralelamente, aunque precendiendo un tanto ra ampriacin de ra idea de Amrica Latina,haban hecho i, n.i.ln en era ras riteraturas y ras cutturas indgenas. l" rer"lcl6n'ir"1" v !l leogscylrmiento mienza a hacerde eras.a principios o estJsigto, fundamentarmente "o-

de una afinidad geogrfico-tnico-cultural que desborda tambin de


otro modo, el riguroso marco lingstico."s
Es importante anotar que la perspectiva de unidad con que se puede en hablar de literatura latinoamericana, as como de la cultura -unidad la diversidad ha sealado con justeza Jos Luis Martinez-, constitu' ye una situacin de vanguardia respecto de otros procesos: esta posibi' lidad de integracin no se ha dado en otros niveles sino como una aspi'

historia sobre la pura lgica. Asistimos en nuestros das a la incorporacin a su concepto, por un lado, de las literaturas de lenguas precolombinas, con acuacin del llamativo trmino "literaturas indgenas latinoamericanas"; por otro, de las literaturas del Caribe no latino, a partr

ii;iirl"r"

del continente. Los grandes proyectos integracionistas de los lderes de la lndependencia en el siglo pasado caen pronto en la rencilla nacionalista alentada, las ms de las veces, por el partido que de ella extrae el inters forneo. Es el caso de guerras como la del Pacf ico o, ms cercanamente, la del Chaco, por ejemplo. Estos proyectos integracionistas no surgen desde luego del vaco: se asientan en una real situacin de organizacin econmica, social, cultural, histrica del continente, cuyos rasgos estructurales anan la diversificada realidad cfe su tunciona' miento, lo que hace de su evolucin una caracterizacin especif ica, de temporalidades propias, que iluminan la mirada del historiador: como seala Pierre Chaunu "Un campo privilegiado de historia - hace que transforma tiempo en espacio y remontar al campo ms alumbrado de la historia procesos que en otras partes, por haberse desarrollado a lo laroo de centenas de milenios. escapan al conocimiento histrico y corresponden a la marcha indecisa de la proto y de la prehis'
tora."6
En efecto, las formas de la colonizacin condicionaron un desarrollo segn esquemas semejantes, tanto en el rea hispanoamericana como
bre todo a partir del tipo de materia prima a extraer: trabaju en minas o plan-

racin de proyectos polticos, ideolgicos

econmico'sociales

continente. La apertura ar cari.be es ms tardia. se da recin hacia mediados de nuesiro sigro, cuando ra mima vr'iorrrica comienza a asen. tarse en el continente. y gn los organisms internacionales que ya le dan su carta de ciudadana, con ralmeife-nca a *;i;;;";Jilo o" la Comisin Econmica para Amrica ttna (CEPAL), eLonri f_"tnoamericano de cienc_ias sociares (cLACSO), do su vincuracin er ao 1928, e;;i;;'d;ro btc. n"j]ivu "."n"rrder surgimiento de ra Fevue lndigne, en donde se hace trin a ella.{ para el caso del caribe no ratino er probrema no "*pr"" tei*inrJ desrindarse. son territorios que han ido accediendo cacia vez ms, en trmnos o rir"r"r" o" v cult.fr.ara. una integracin con Amrica'Ltina como conjunto. En este sentido ros organismos internacionates nan empreado ra expresin "Amrica Latina y er caribe", ooseru su posibiridad deasociacin al mismo tiempo que su individuaridad como conunto. Lo ciert qr" existen, como intentamos apuntar en uno de tos'trabaj;; "" ilplr"rente volumen, razos estructurares oe conformcin cufturar que tienen que ver con formas simirares de existencia histrica, " r"rp.]""t, "nori-,.":i1 cutturat que. encuentran su expresn en et discurso tirera:1 { de ra distinta .o' a pesar metrpori coronizadora. est" iirrion i""" afirmar a Arturo Ardao que:

nentat, pero sin embargo ra revin'icin e "orrcante raJcuits 'n"" r" marcar su inclusin en ra percepcin globar " de ra identida cJrtuial oet

lusitana o Caribe, donde las diferenciaciones regionales se dieron so-

tinental, conciencia o autoconciencia de una comunidad histrico'cultural de complejo desarrollo, la lteratura latinomercana1"n.

"Como rganp literario de la nacionalidad al f n verdaderamente con-

taciones, para buena parte del territorio. Ellos generaron una estructura socioeconmica precisa, que se constituy en el f undamento de un desarrollo orientado en direccin capitalista que absorba en distintos momentos de su evolucin y en distintos grados de desarrollo elementos parciales de otros modos de produccin que iban asarticulando un todo heterogneo, cuya unidad fundamental estaba dada por la estruc' tura de base impuesta por el sistema colonial. Al mismo tiempo que las

de hoy a iebasar la propia rea idiomtica de la que sca su nomoie. sucede ello hacia opuestos extremos, por imposicin, una vez ms, de la
Vase nuestra lntroduccin a Hacia una historia de ta !iteratura latinoameri_ cana, AnaPizarro, coordinador, Mxico, f.C.E., n curs Oe-puOliccin.-'
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diferentes metrpolis establecan diversificaciones de tipo institu'


5 Arturo Ardao, ,,Nacionalidad

contnentalidad en Amrica Latina", en

Cuadernos de Marcha, n. 12, Mxico, 1981. 6 Pierre Chaunu, Las grandes tneas de ta produccin hslrca en Amrica La' tina (1930-1962), Caracas, Univ. Central de Venezuela' 1965, pq' 9, nota 4.
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cional, de principios morares, de tradicin curturar, generando separaciones entre el rea hispana y rusitana por ejempio, estaban condigionando una respuesta der mismo tipo, un pri.cpo de unoa tural al imponer la economa mercantir. Ar ejercei presiones simirares "rtru"estaban irnpulsando sin proponrsero desarrilos anrogos. Dentro del anlisis de esta situacin, donde los impactos exteinos producen respuestas unitarias, Jos Luis Romero hace el siguiente selamiento de los mecanismos operativos de diversificacin y unidad para er caso del proceso de industrializacin europeo: "Empero, nuevos impactos externos contribuyeron a robustecer certos rasgos comunes a toda l-atinoamrica. con la revolucin inoustral modjfic rpidamente tanto ros sistemas de trabajo como ras lurooa formas de vida y tares cambios repercutieron sobre toda iu periferia. Latinoamrica sinti otra vez ros estmuros y ras coacciones l pror+ nfan del foco alrededor der cuar giraba su vida econmica, sociat'y cuttyal' y respondi operando ciertos cambios para adecuarse a ra nueva situacin. Pero no fueron en todas partes los mismos. Nuevas diversificacione's se operaron con las variadas respuestas ofrecidas a los mismos estmulos, y una vez ms las contradicciones se acentuaron entre el desarrollo local espontneo y las deterrninaciones exgenas que colocaban toda el rea latinoamericana en situacin anloga-con reifecto a los ncleos de los que dependla.,'z

Otra de las cuestiones de base a que se enfrenta el intento de aprehender la organizacin del discurso literarlo es la consideracin de n discur' so literario mltiple. Es tener que dar cuenta de un desarrollo global en cuya voz se ponen de manif iesto discursos diferentes, como estra-

tos paralelos, que la gran parte de las veces no tienen interconexin. Efectivamente, aquello que llamamos literatura latinoamericana consti'
tuye en realidad un conjunto formado por lo menos por dos o tres sistemas literarios diferentes segn las regiones, que provenen de sistemas culturales en general bastante diferenciados. En tales casos y regiones se llega a confluir en "la heterogeneidad esencial" de una literatura de acuerdo con la anotacin de Antonio CornejoPolars para la literatura pe ruana. Se trata de un proceso plural por cuanto responden en un mismo perodo a temporaldades diversas, a una historia de sectores distintos de la sociedad, as como a diferentes medios de plasmacin, ya sea en oralidad o escritura. Se trata de un discurso global formado por tres sis' temas: un sistema erudito, en espaol, portugus u otra lengua metro' politana, un sistema popular en la expresin americana de las lenguas metropolitanas, o en crole en el caso del Caribe, y de un sisterna litera' rio en lengua nativa, segun la regin. Esta pluralidad de sistemas no agota sin embargo el espesor del dis.

curso global: es observable en el nivel del sistema culto es -que del que nos ocuparemos fundamentalmente- la existencia de mo-

estructura histricamente al continente y gue se expresa en la cultura a travs de toda una serie de medaciones. La respuesta a la interrogante de qu es literatura latinoamercana necesita, pues, ubicarse dLntro de los parmetros, de ras significaciones curturares comunes que ail han desarrollado y que renuevan en cada instancia sus respstas. 1e Es en el mbito de una semiologa cultural donde puede stuar-Je ntonces la observacin de la pertenencia de un discurso literario al mbito de.nu.estra historiograffa. La literatura es, sabemos, patrimonio universal y la experiencia esttica no conoce fronteras, pero las obras surgen de una determinada cultura y se insertan en el tejido de la sociedad que las ve emerger. Este es er sentido de nuestra preocupacin. para situarlas y llegar a su comprensin cabal necesitamos obseruar el sistema donde se insertan y er imaginario sociar que prasman. porque,,si ra crltica no construye obras, s construye una literatura" la nsean-es ica z.a qye dej Angel Rama- y ra rabor de ra crtica historiogrf en Am. rica Latina para la literatura es generar conocimientos sbre los modos de f uncionamiento y el desarrollo de nuestrs sistemas literarios como proceso. Es en este afn que situamos y delimitamos.
Jos-Luis [op.qro, El Buenos Aires, Paids, '197Q, p9.22.
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unidad diversificada, el discurso de la literatura latinoamericana no constituye sino la plasmacin a nivel esttico de la organizacin que

dulaciones de diferente desarrollo que se superponen y que establecen secuencias imposibles de ser comprendidas en trminos de linealidad cronolgica. Es en este sentido que se da la preocupacin de Beatriz Sarlo que apuntamos:

"El problema que yo quera anotar es qu pasa, cmo

damos

cuenta. Me parece que no se puede tomar una linealidad dema siado delgada. Qu pasa cuando coinciden varios sistemas lite rarios que son igualmente fuertes? Yo pienso en dos casos: un( es el paralelismo de la gauchesca con la literatura culta en el sigl( XIX argentino, uruguayo' El otro es el de las vanguardias, por ur lado cn las literaturas regionalistas y por otro con la literatur popular de la industria de masas. No es sencillo: se ha hecho ve bn la trayectoria de la literatura argentina la gauchesca en culmi nacin y el resto es considerado como antecedente. sarmiento en 1850, ve la gauchesca como una lnea de permanencia de la li teratura argentina y de la que se estaba produciendo en el Uru pode .iv. t-a guchesc es una permanencia. Es decir cmo sc En una mos hacer para llegar al sistema literario complejo? que sol tempo elementos al msmo funcionando ciedad estn pertenecientes al sistema popular, al sistema culto, elementor que vienen de sistemas anteriores, elementos que anuncian lor posteriores, elementos residuales. Adems' yo creo que estn et EAntonioCornejoPolar,.Elproblemanacionalenlaliteraturaperuana',,en
QuHacer, n.4, Lima, 1980.
1l

pens.amiento pottico de ta derecha latinctamericana,

t8

que hay ideologemas de la poesa de Borges en ta dcada del veinte y hasta el treinta y cinco que son ideologemas correspondientes a los del tango. Es un sistema que habla de la circulacin social de los discursos lo musicalizado no entre en el pro-aunque yecto-; lo que a m me preocupa es cmo pueden quedar representados de algn modo, cmo el espesor del f uncionamiento de la literatura en una sociedad puede quedar representado,'.
La diversidad de discursos ha implicado una primera delimitacin del trabajo de periodizacin que se vincula con la concepcin general de la historia literaria a construir. En la discusin previa, que intentaba delinear la forma de concebir la historia Domingo Miliani habl de una ,,historia posible" de la literatura latinoamericana, en tanto trabajo de articulacin de los diierentes niveles de insercin de lo literario, de la palabra en la cultura, en la sociedad, en la historia: una historia "verbal", "transversal", "soca|", "conceptual", una "historia de la lectura literaria", una "historia con derecho a la universalidad".

comunicacn. Por ejemplo yo me planteo el problema de la inf lexin criollista que tiene la vanguardia argentina, inflexin que es contempornea al criollismo urbano que plantea el tango. Yo diria

popular"? contar, pues, para el caso de las literaturas "ll1l91:: "on reas del conocimiento' esas en tainvestigacin el estado actual de han sido resueltos este tipo de Podramos preguntarno" IOrno En trminos generales la p,JoI!'r?J iri"i.ii" tioi"tonrleslo. es decir' .la oue antecede en concephistoriograf a literarra tradicional' iniciador en nuestro continente cin a la de Pedro H";;;;;i"n'' "t teniOo muchas limitaciones f rende ta moderna nistoriola}",:i Jr*"'ni o,|rt"ur y literario como el latinoamerite a la complejidad de i'" ""''"ii" aqlicar modelos !e!1i111 sur' cano. No era posible, p;;;;;p;ximacin' a cada momento senerar necesari hace v L";'j!;i;J.;;iJ", "" aparato conceptual caun reacondicignar instrumento" prop,otptLn una cultura y una litede oe ros problemas paz de adaptarse , r' los compleios procesos cul''t'"'i" creativaa ratura que surgen por. esto mismo de reduccionismos' ";;;tp';ita turales de la depend#";;' ;E"o o" simplificaciones' de hacionade transferencia de #d;t;r"' investigador actual respuestas al lismos de todo tipo, q"ul"-'i'"g;oun q.ue no poia transitar' Tambin no satisfactorias, cainos po-r los de organizacin de un conjunto

"En la medda en que esa historia sea capaz -dice Miliani- de rompe," la concepcin del universalismo metropolitano centrado en Europa y ahonde en las variantes diferenciadoras de la produccin lati noamericana en tanto funcin de una literatura general, en esa misma medida la cultura intelectual de Amrica Latina contempornea conquistar en forma endgena su espacio en la historia de la cultura".g

entregaban aciertos, c''io"n" de ptopoticiones de solucompleo y disperso' i"-s imtaciones "t"" han_sido, por una p.arte, el no re' cin de nuestra hirtoirii riier"ri, cultural, reiiiiendo la literatura lati' conocimiento Oe nusii'pluiaf iOa. a ia titeratura del sector culto'

il;;;;i;;r-slo

Por otra, establecieno las literaturas nOiges-s-on "antecedente", que

Aun cuando la proposicin de Domingo Miliani apareci como una


meta de dif icil realizacin, la concepcin de la historia literaria que ella implicaba quedara como un punto f ocal hacia donde orientar el trabajo de un proyecto que tiene conciencia de sus limitaciones. Ms all de la dif icultad de apelar a equipos interdisciplinarios -de lingistas, antro' plogos, socilogos, economistas, historiadores- en un encuentro que no eslamos en condiciones de realizar, es evidente que carecemos de un instrumental terico-metodolgico para otro sistema que no sea el elaborado hasta ahora de acuerdo con las exigencias de la literatura culta. En efecto, si la investigacin en el sistema literario culto ha avanzado considerablemente en los ltimos sesenta aos, en los sistemas populare indigenaen cambioel trabajodesarrollado es muy inicial. En estos trminos la concepcin de la periodizacin, como la concepcin de la historia concreta a elaborar guarda directa relacin con el nivel de desarrollo de los materiales de investigacin que se tiene actualmente. Se
e Domingo Miliani, "Historiograf-ia literaria latinoamericana. Ms all del in' ventario y ia ancdota. La historia posible". en An Pizarro; op' ct.
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c-ultura un literatura oe tengu-;tiopoiit'n"'.la rit secuencias literarias de ii'i'm9 sJii'"plii" tores doninant"'' que no da una linealidad cronolgica sistema erudito reoucinras a pqre531 tlos cuestin' en de!-sls!1T9 en absoluto cuentajJi;;;;"; 'ioencia oe la compleiidad del con'un' embargo que es o" r ptlJ5en de sus encubrimientos' de to, de sus contraociLnes y convergencias' lz unida cultural que constituve donde puede ,r,gii Ji'rsif icad oe reconocimiento es una condi u t"rta particularidao oel Flama como: "onii"rli"' Angel que seala para lo [nnte que per ese caamazo minimo "La demora padecida para montar constru Latina, Amrica toda de mita unifica, ;;;;Jtitrarias global y coherente' que la: yendo, a partiJJl'un tinco discurso en cambio lo lograron ya lus eco represente crfticamente' como p"t" sus resPectivas dis nomistas, tJ;;'' rrstoraoo't repertorio de conceptor n benef iciado dL un ciplinas. e"t"" l" frasmentaciones particula "" snerales 0,""'il ilt;;;

"tt' rnitiO". al pre-colombino, en trminos de en la legitimidad de i;;g";;;ile' absorbida canonizada de los sec'

pluralidad como una secuencia' en donde

Hpisii*:.',bgi,*'+ig*rnru.t* ##*#dn",:i* r el tJiloi-l' ,i"tiJ rabaio


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ciai;'-en el Presente volumen'

es el caso en que un sistema literario en donde los elementos europeos son fundamentales abre la posibilidad de la inclusin como material ideolgico, como factor constructivo o como incrustacin lingstica: son sistema de mezcla o de contaminacin. Es la modernidad la que permite la incorporacin de zonas de los sistemas literarios indgenas o de las lenguas indgenas, o bien modalidades retricas incluso de esos sistemas".
Estas distinciones permiten acercarnos al corpus de estas literaturas en su ampliadimensin, a los materiales que las conforman, con el objeto de observar sus dferentes formas de existencia. Se trata de sus

pia potica, con su propia ref lexin metalingistica sobre el texto potico, diferente de lo que es el estatuto occidental: ,,En la literatura nhuatl

Es necesario anotar, como lo hace Domingo Miliani, que en los materiales anteriores al descubrimiento exiSte una codif icacin Gon su pro-

Miliani- hay una perfecta con-seala potica, sus coloquios. Hay una lisu con literaria, ceptualizacin terariedad indigena: hay una poesa laboral, mortuoria, satrica, af ectiva".
expresiones populares folklricas recogidas en cualquier perodo. Tambin estn las recopilaciones en espaol, que Son transcripciones, ta' les el caso de Armellada en Venezuela, por ejemplo. Es necesario considerar luego la plural repercusin indigenista pos' terior, que asume caracteres diferentes en su trayectoria y en su tratamiento.l Encontramos el indigenismo de perspectiva romntica, que adopta el tono piadoso y lastimero. Es el que est en cumand de Juan Len Mera, el de Anaida e lguaraya de Jos Ramn Yepes y hasta el de clorinda Matto de Turner. Est por otra parte el indigenismo reivindicativo poltico, el de Huasipungo, de Jorge lcaza, que no deia de ser aieno a la realidad del indio, porque alli no est el indio, lo que est es el tema indigenista. Ya ms contemporneo es el indigenismo raig.al, interpretativo, desde una perspectiva como la de Jos Maria Arguedas, de Miguel Angel Asturias, que retoman elementos, ncleos de signif icacin cultural para construir un discurso transcultural, integrador' . Et caso de Brasil no es suf icientemente conocido en el resto de Amrica Latina, tampoco en este aspecto. Respecto de l apunta Antonio
Cndido:

formas de existencia discernidas desde nuestra perspectiva: es evi-

Existen por otra parte los materiales en lengua original oral: las

dente que no se est hablando del mismo obeto cuando nos aproximamos a El zorro de arriba y el zorro de abaio que cuando lo hacemos al Popol Vuh o al Chilam Balam. No tienen desde luego el mismo funcionamiento social, el mismo funcionamiento institucional, ni el mismo tipo de pblico.

-contina no es propiamente lo literario, es ms bien lo simblico discursivo, que puede tener funcin religiosa, funcin mitolgica, puede
tener f uncin propiamente de voz. La literatura es ms bien lo que una sociedad acepta como tal. Es necesario describir el f uncionamiento diferenciado de estas textualidades en cada una de las formaciones sociales". Entre los materiales que recibimos existen desde luego los cdices, documentos del rea mesoamericana -en la Amrica del Sur los libros se encuentran ausentes y de los quipus poco se sabe an de su funcin como recurso mnemotcnico- conservados en nmero reducido. Se preservan de la destruccin slo tres cdices mayas y un nmero escaso de cdices nahuas. De escritura an no descitrada sino en una parte mnirna, de carcter a veces ideogrfico y en trnsito hacia el signo fontico, estos documentos se encuentran en plena exploracin. En el caso maya se relacionan con signos matemticos, cronolgicos o relatvos a clculos astronmicos. Lo fundamental que nos ha llegado de la literatura precolombna ha transitado otras vas y ha pasado, en el caso de la literatura nhuatl a travs de ta apropiacin hecha por los grandes recuperadores del siglo XVl, los misioneros, alentados por algn plan de gobierno. Ellos se ocuparn de la gran memoria histrica, y con conciencia de etnlogos, como Fray Bernardino de Sahagn, transcriben, hacen el inventario, clasif ican. En el caso maya, textos de enorme riqueza literaria como Los libros del Chilam Balam, fueron redactados despus de la conquista, con la ayuda del alfabeto latino por sacerdotes mayas, y son transcripciones en.gran parte de cdices jeroglficos o fuentes orales tradicionales. Existen, entonces, las transcripciones de textos hechas por indlgenas. Entre ellas se encuentran tambin las supervivencias quechuas, un poco tardas.
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"En el caso de las literaturas indgenas

Beatriz

Sarlo-

"En 1920, en lo que nosotros llamamos el Modernismo'hay una vuelta al inters r ros indigenas, y es la teoria de la antropofagia. En otros movimientos el indio va a ser utilizado para hacer un nacionalismoqueterminavolvindosefascismo.Elindiovaaservir que para la total subversin de un discurso porque el primitivismo que Francia' de negre art el pregonaban, franceses autores ios liga' estaba aqui civilizacin' era una reaccin contr la excesiva
de do a la vida cotidiana. Entonces tenemos un caso muy curioso francesa, una remniscencia indgena y una trans-

una inf luencia formacin del discurso literario"'

tullza a lo lrgo del pceso de la literatura latinoamericana. Muchas se veces encubre otros iscrrsos en la medida en que el indigenismo

Elintersporloindgenaesunaespeciederecurrenciaquesetex.

hacedesdelaperspectivaoccidental:esnecesariamentelamiradadeI las litera-

;i ;;

nie' cbmo asumir y dar respuesta al probtema de

turasindgenasenunahistorialiteraria,dadoqueellasexistenbajodiy ubicar ferentes formas y constituyen una continuidad? Dnde cmo


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su existencia? Cuando reflexionamos sobre ests interrogantes nos


movemos necesariamente entre la disyuntiva del "antecedente indlgena" es lo que nos ha sido entregado- y la negacin de este ca-que por cuanto estamos concientes de que son.literaturas que constircter tuyen un continuo. Adems este continuo va interfiriendo en su desarrollo con otros.sistemas, que adoptan frente a l distintas modalidades de apropiacin.

que es tambin muy importante, que es el del intento de recons' rruccin intelectual: cmo fueron, cmo se organizaron las litera' turas indias, que ya es del siglo XIX y del XX' Adems e! p9rl9{o
A cuanOo e'cogetn-

de, su imposibilidad de "o"""u"cia que le dan los tilticreativa y la continuidad folklrica tontinuidad

manejo mos tiempos. Yo creo ue rray tres grandes-momentos det pode' que lo si f iccin, no es lo otro si s e uest relacin' No

"Aquf estamos

curioso de nuestras deformaciones metodolgicas. A pesar de todas nuestras afirmaciones estamos con un esquema historicista, positivista y liberal de antecedentes y consecuencias. La idea de antecedente da la funagen de una cosa cuya existencia, cuya validez era pre-existente. Pero esto coexiste, es registrado despus y tieqe una vida diferente junto a otras culturas. Registrado no es lo mismo que su existencia antes de ser registrado. Tenemos ms
que muestre la existencia simultnea de esas realidades a veces ar. cacas, pero que estn relacionndose al mlsmo tiempo. y es esta caracterlstica de Amrica, este contraste, lo que hace convivir por ejemplo en un mismo tiempo al surrealismo con las culturas ind.

-agrega Antonio Cndido- en un ejemplo muy

mts oontar realmente es nuestra relacin con las literaturas indlgenas; eso es lo real que ha ocurrido' "-J decir, yo no s sisituat L comienzo las literaturas indias no tiempo en cierto un i"n demasiado pedaggica y al mismo de recuperar' intento un fue que hubo yo ". que creo modo falsa. Lo y las pri' materiales de grandes colecciones tenemos-las onO" pe' transcripcin' de intento un ,tt traducciones' Es realmente fascinante ro sucede lo que con t tiuccin, con esa sensacin

bien que encontrar alguna expresin, algn concepto

;; q;1""

en las diversas pocas no tienen que vQr que estn incorporadas a la estruc' decir es la otra: a ,na con que domina la poca, estn hechas a ese sistema' iurcultural _ms all de los materiales que ha sealado Jos Luis io "r"o que son representativos de una cultura an' los cdices, Marinez,

tucciones

genas".
La cuestin que necesitamos enfrentar es la evolucin de un continuo independiente como sistema y por lo tanto paralelo l desarrollo de otros sistemas literarios. Estos loapropian, lo retoman, lo revitalizan en determinados momentos de sus hstorias literarias. En esta medida pareciera que la perspectiva de organizacin de estas literaturas es la de la manera como estas sufren el proceso de nuestra apropiacin. Anota

terior_quehayconstruccindediscursosinterpretativosyrecup"ioore ls literaturas indfgenas a lo largo de un perfodo iuy grande. Es una especie de recurrecia y muchas.veces.en' no son los indios .rir.- simplemente oiros discursos'Porgue lo hace' Maritegui' deca Como indigenismo. qu" ese ft""n iot ma' ms'los que pertenecelros a esa cultura de dominacin' Son

Angel Rama:

"A mf me produce incomodidad la introduccin o prembulo de las historias literarias consagradas a las literaturas indlgenas. Siempre me pareci un poco mltica esa forma de organizacin

porque es una entelequia; y me he preguntado si no obedecemos

taban antes y hablan hcho su literatura, situmoslos antes para comenzar y terminar con el problema. Histricamente lo que ha ocurrido f ue una cosa completamente diferente: es que las literaturas indlgenas n un producto de la cultura europea sobre los materiales existentes. Es un continuo y se da permanentemente, pero yo pienso que hay tres grandes mo' ments de luncionamiento de nuestra relacin de conocimento con las literaturas indigenas' Yo creo que hay uno que es el inten' to de recuperacin de esos materiales que se da desde el siglo XVl, con Sahagn, evidentemente. Que es un proceso intelectual que responde al espritu de la colonia, al esplritu de un conjunto de investigadores y religiosos. Hay otro perlodo que me parece
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a una especie de dominante cronolgica: como evidentemente es'

y que s neras de ver el tema que aparecen a lo largo de la historia, para m sorprendente ms Lo dsfiguran. irOi'n tir"-r"prn pasar de un que hace nos sempre es esa sensacin extlalsima y estamos indioslos de nada conozcb no traductor a otro -yo ma' l po"" titerari a la que pertenece el traductor' De alguna y una mil Las de traductores los "n lo que dice Borges de poca que "" nochesi ellos siempre s parecen a la literatura de la enorme y la diferencia hace eltos uiven en lnglaierra o Francia, eso pasado que ha lo tambin que es eio creo Yo "ip 1"" versioes. literaturas las indgenas. con pasando de.ge.neraEl indigenismo es un drama que seguimos que a pesar d: creo no ciOn en gneracin y sobre esto vo l?9:L:otra cosa que llreBastos sean Roa o Augusto s MalJArguedas se entiende: el raturas europeas, literatras europeas americanas 19 p1t'91"-u que ver con tiene material ta organizacin del indfge' elementos de integracin Con poca. uestra de lteraro's puede incorpoliteratura n el sentid en que cualquier

"i

;;it", ;;, ;
d

que el es' porando elementos de diversa procedencia' pero yo creo. pesar esfuezo' del A iu"r "" de literaturas europeas americanas' qr" sigue siendo novela latinoamericana' En cambio sl

ribitot

elementos sin csar' La literatura est siempre incor'

creo que hai una cantidad enorme de creadores, de la escuela


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cuzquea, por ejemplo, de los ltimos treinta aos, que hacen otra cosa. Es una escuela que trabaja en quechua, que escribe en quechua y gue ha tratado de crear una literatura sobre lenguas indgenas. Eso s me parece realmente importante y merecera de al. guna manera considerarse. Tambin el caso de los bolivianos que han hecho todo un desarrollo: no hablo de las recopilaciones sino de los que intentan volver a reponer el aymara, volvera trabajar con l y hacer una obra. Eso s me parece importante. lncluso es muy curioso porque desde el punto de vista de las estructuras, de su composicin, el manejo de personajes, siguen siendo literaturas latinoamericanas pero en lenguas indgenas. Lo que yo sugiero simplemente como posibilidad es buscar otra organizacin del material gue no sea la tradicional y que en cierto modo haga depender este tema es un continuo, que -quehaga tiene Jiversas modulaciones histricas-,lo depender de cmo lo estamos mirando y ccmo lo estamos insertando dentro de las literaturas de origen europeo, porque eso es lo que estamos haciendo permanentemente." Hasta aqu la ref lexin sobre la insercin de las literaturas indgenas en la historia de la literatura latinoamericana. Se trata de una ref lexin que hace propociones concretas, intentando asumir el problema con el realismo de nuestras limitaciones. Junto a ste, otros problemas historiogrficos llaman nuestra alen"
cin.

cin peridica: ella no explica el proceso mismo del discurso sino qur lo remite a cortes exlernos. Estas situaciones externas desde luego lr
condicionan, lo silan, f rente a ellas la literatura entrega una respueste pero no necesariamente le corresponden como rupturas propias. L, organizacin de acuerdo con movimientos y corrientes literarias respond en mayor medida al corpus en estudio. Sin embargo! como lo seatb mos ms arriba, el espesor de ste no puede ser simplif icado en una st la lnea de evolucin, ubicada en uno solo de los sistemas que constitt yen este discurso: si hablamos de un perodo de vanguardias en las pr meras dcadas del siglo XX no existe paralelamente un regionalism de gran potencialidad? No existe una literatura popular que se expres en otros cdigos? No existe tambin una recuperacin importante d las literaturas indgenas? Correspondiendo sin embargo al movimient del discurso literario, esta organizacin pareciera no revelar la plural ni turaleza de su identidad. La organizacin por pocas culturales -pc su parte-, tales como Renacimiento o Barroco, tiene el inconvenient de no dar cuenta exactamente del proceso de literaturas que se consl tuyen,no como eco o transposicin mecnica de los modelos literario metropolitanoqsino como respuesta creativa a los procesos de expar sin de las literaturas metropolitanas o de centros culturales hegem nicos. Respuestas desarrolladas en condiciones de dependencia ec nmica y social, que lejos de entregar una expresin especular de esl relacin, genera ms bien mecanismos de descentramiento, de defo macin, de respuesta creativa. En este sentido la historiograf a literari y la periodizacin por ende, debe considerarse como una disciplina qu lleva a la prctica la aprehensin conceptual de este desarrollo, que e la expresin de Antonio Cndido es el proceso " de toma de concienci literaria y de tentativa de construir una literatura".

De la organizacln en perlodos

Las formas de periodizar de la historia literaria so conocidas. r4 Se ha pensado organizar el discurso literario por siglos, en una perspectiva cronolgica: literatura del siglo XVl, del siglo XVll, etc. Esta forma de organ izacin presenta el inconveniente de simplificar el esquema sin aportar un conocimiento sobre las modulaciones que adopta el discurso en proceso, sobre sus rupturas y sus continuidades en trminos de pro. duccin literaria. En el mismo sentido se ha adoptado para periodizar cortes propios de la historia polftica: se habla del ,perodo de la lndependencia o de la Colonia. De alguna manera este tipo de denominaciones se ha canonizado, pero la aceptacin de la denominacin no implica necesariamente la designacin a partir de ella de la organizar4 Vase entre otros Oldric Belic, ,,La periodizacin y sus problemas,, en Problemas de titeratura n. 1., Valparaiso, Chile, 1992, Betrz_aniz, "i" periodizacin en tas historias de ra riteratur tatnameiic,,, ais,Dbc[men-rregos Centro de Estudios Larinoamercans' nmutci !q_.Op_ lfaUejo,
(cELAHG), 1982.

Lo que se intenta organizar es la dinmica de una historia literari constituida por una gran dialctica de ruptura y continuidad. En ella te demos a mrar las rupturas: es necesario ampliar la mirada al espaci vasto del tiempo de las sociedades para darse cuenta de la persistenct de la continuidad. Hay un discurso que surge y se va constituyendo cr mo tal en un perodo de lento aprendizaje que es mimtico y creatil respecto de su genealoga y que se va moviendo entre estos dos polor Se desplaza entre mimetismo y creatividad con voz balbuceante -es gran esttica del balbuceo- y se inserta en la historia "particularmenl lenta de las civilizaciones, en sus profundidades abismales, en su ra gos estructurales y geogrficos" de acuerdo con la gran reflexin c Fernand Braudel.ls Nuestra literatura se constituye como tal, conforr sistema en el tiempo de Ia larga duracin -el tiempo en que se erig una cultura, una civilizacin- hasta llegar a una etapa de consolid cin como tal, que es el momento de independencia de su discurs,

15

es nuestra.

Fernand Braudel, Ecrit sur l'histoire, Pariis, Flamrnaron, 1969. La traduccii

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Ms all del aporte permanente de otras literaturas y culturas, ste se asienta ya en sus propios modelos literarios y se nutre del imaginario social de su propia sociedad, eje sobre el cual articula ahora su espacio orgnico. Habr otras maduraciones en la. lentitud de la construccin social: nosotros tenemos el privilegio y el desaflo de observar hasta aqul su movimiento, aprehender su utopa, organizar y reflexionar con los elementos que tenemos la bsgueda de nuestra expresin. El proceso de consolidacin de una literatura: podrfa argijirse la perspectva rereorgica, ra vsin lnalista de esta proposicin. Estamos en una situacin en donde lo importante es la creacin de una literatura au!noma y poderosa que trabaja independientemente. Es en este sentido que observamos las diferentes fases: una primera fase de implantacin, una segunda fase de superacin, una tercera de indepenencia. Ellas van respondiendo correlativamente a una poca en dnde lo importante son los gneros, una segunda en donde io importante son los

movimientos

corrientes. Tambin esto nos parece ser una evolucin evidente en el tratamiento de la literatura. El primer perfodo observable es, pues, aquel que se desarrolla en el discurso dialgico del descubrimiento y la conquista, en donde los interlocutores consignan una visin de los vencedores y una visin de los vencidos como los polos en donde se va fraguando muchas veces en medio de grandes contradicciones ideolgicas el discurso de.Amrica.ro Se trata de un perfodo que se ha visto durante largo tiempo como una etapa negra de nuestra historia cultural por la impronta del dogmatismo y la dominacin. Ya los estudios sobre Bartolom de Las Casas, los recientes sobre Alonso de Ercilla, los trabajos de Antonio Cndido sobre la literatura colonial en Brasil, asl como los de otros investigadores, nos han entregado la perspectiva de un lapso de enorme dinmismo intelectual a pesar de la imposicin y tambin justamente a ralz de ella. un perodo en donde surge la voz anticolonial desde el mismo colonizador, una etapa en gue la palabra se fragua en el mimetismo y el encubrimiento, que conforma un lapso de aprendlzaje y de formacin. por esta razn a este perfodo hemos dado en llamar el periodo de Formacin, y se extiende desde la textualizacin dialgica de la conquista hasta an-

una tercera en donde

lo

impoitante son las

"En Amrica Latina la literatura fue una imposicin. Es curioso ver la correspondencia de los capitanes generales, Ia insistencia al mandar promover creaciones literarias. Significa eso que era una literatura odiosa, reaccionaria? No. Ello es un mecanismo de dominacin y dentro de ese mecanismo de dominacin fue produ" ciendo sus contravenenos. Fue as. Yo pienso que durante todo ese proceso del descubrimiento la colonizacin -en el caso del Brasil es un discurso que se en cuentra desde el siglo XVI hasta el siglo XVlll- la constitucin dt un discurso americano se dio con gran ambigedad mediante ur movimiento dialctico entre la visin realista y la visin transf igu radora. Porque ambas eran necesarias para fa literatura, que er una concepcin de la realidad. Los recursos de los hombres erar muy pocos, y esto es una manera de comenzar a explorar el terri torio. Por una parte se necesitaban tantos esclavos para produci tanta azcar constataba objetivamente-,po -Soares de Sousa otra se deca que a veinte millas del litoral aparecfan monstruos Es importante sealar que no slo la literatura sino la propia ac cin del colonizador brasilero estaba entre esos dos polos. No s(
trata de que el portugus fuera idealista o realista: era ambas cosat y ello constitua una constante. No era una mera proposicin de li imaginacin, era una necesidad de ocupar la tierra por la imagina cin al mismo tiempo que la tierra era ocupada por el trabajo. La li teratura, pues, en ese momento ocupa la lierra por la imaginacir y esto es una de las grandes constantes de la literatura colonial creo que en toda Amrica. Nuestra realidad fue ocupada por la ima'

ginacin y la imaginacin la transfigur: surge entonces una vi

sin gue deja de ser cualquier necesidad de relacin con la reali dad para ser creacin literaria. Va a constituir el paso de la visin re lista, el paso de la falta visin paradisaca al discurso autntico, a discurso literario. Esta es la dialctica. Entonces yo pienso que debe
rla considerarse en ese primer momento la lnea que muestra los dor tipos de discurso y ver despus cmo se transforma en discurso lite rario. Es un discurso literario que es una legitimacin de la fantasfe

tes del surgimiento del discurso ilustrado de fines del siglo XVlll, en

Aquello gue serfa hoy para un historiador irreal

fantsticr

no se trata de una conformacin temtica solamente, sino de una textualizacin de la historia, en la consideracin.de que "la literatura ed historia, y.la historia, es un elemento de la estructura literaria y la expe riencia esttica".rz Allf se va articulando un discurso americano, que Antonio Cndido reflexiona de la siguiente manera:
16 Vase Beatriz Pastor, El discurso narrativo de ta conquista de Amrica, La Habana, Casa de las Amricas, 1983. 17 Vase Robert weiinann, sigrificacin pasad y sentido actual de los estudios de la historia literaria, en Eco, t. 35, n.213, Bbgot, julio de 1929. -

donde nos parece ver un cambio signif icativo en la textualidad. Ella asume all otra perspectiva histrica: la de la emancipacin. Desde luego que

exste en la literatura. Por eso la literatura es tan fundamental et Brasil como en toda Amrica en el perodo colonial ms que el otros perodos: porque ella fue refuerzo de la colonizacin -la li teratura hacia circuiar los valores religiosos, polticos bajo la fot ma de valores estticos- y por la ocupacin imaginaria de la re lidad que daba deseos para la accin. Yo estoy pensando en aquello que se podra llamar la constttu cin de un discurso americano para la colonia. Ese discurso arne ricano es la manera como el europeo ve Amrica, la manera por li cual l trae los instrumentos de organizacin de la cultura. Cre que en ello habra dos partes: primero la formacin de la imaget de Amrica, con las dos llneas, como informacin y como transf i guracin. Esta formacin de Ja imagen de Amrica, que de cierti

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manera es en el fondo la apropiacin de la tierra por el espritu, se expresa sobre todo en la prosa: crnicas, informes, relatorios, cartas, correspondencia de capitanes generales, etc. En segundo lu' gar yo hablara de la tranferencia de las formas literarias europeas -el leatro. el ooema pico, el poema narrativo, la lrica- en donde encontraramos otras dos lneas: como prolongacin o con' tinuidad de esas formas y como alteracin o ruptura, como modif i-

constructora del discurso literario sin embargo- que se desplaza


un permanente juego de ruptura y continuidad. Establece la ruptura la medida en que la colonia es realmente un momento de implantaci un momento de transferencia cultural. A partir de la llustracin comi za una etapa de creatividad, de af irmacin acrecentada de originalid

cacin. Yo creo qu como ideas muy generales, esto resume un poco nuestra discusin de ahora".
En este perodo del discurso colonial y de su organizacin es posible delinear una aproximacin especf ica del escritor al espacio a travs de Ardao la ha denominado la "americanidad" QU la escritura

-Arturo se trasforma posteriormente en el momento de la llustracin, llegando de una actitud militante: el "americanismo". tomar el carcter a
"En Brasil nosotros distinguimos -agrega Antonio Cndidodos etapas muy distintas: ia primera es el nativismo, cuando uno tiene conciencia de su pas, orgullo de su pas. Hay por ejemplo un hstorador que escrb un libro muy interesante, en el paso de la crnica a la historia, se llama Historia de la Amrica portuguesa. Era un himno ai Brasil. Ese himno era exageracin de la realidad, cario por la tierra y al mismo tiempo con la mxima f idelidad a las instituciones monrquicas portuguesas, a la metrpoli. Eso es nativismo: amor por la patria, por su naturalidad. El nacionalismo existe cuando est vinculado ms o menos a la idea de separacin, a la idea de identidad poltica. Es un proceso lento que empieza en la mitad del siglo XVlll. El nativismo existi desde el siglo XVl. En el Per es el caso de Tpac Amaru,,un hombre que quera restaurar el imperio en un pais dependiente en el siglo

-,

Esta bsqueda de originalidad conduce a otra ruptura y otra co nuidad: se desplaza a las viejas metrpolis -Espaa y Portugal- y mienza Francia a asumir el papel de polo cultural activo. En cierto mc la relacin nueva con Francia puede visualizarse como un modo alienacin, pero simultneamente, al mismo tiempo implica una ma de liberacin. Los tres grandes momentos que se desarrollan en te perodo, y -lluminismo, Romanticismo Positivismo- corresponc a un mismo proceso histrico-literario: la liquidacin del arte colonia en esto reside tambin su continuidad, Apunta Angel Rama:
"Yo creo que como es el Positivismo lo que tenemos ms cer perdemos de vsta lo que fue el Flomaticismo y lo que f ue el llu

nismo. El lluminismo fue tambin una ruptura. Los tres

hac

xvlll.
Primero se conoce la terra por los sentidos, despus por el in' telecto: Nihil est in intelleetus quod prius non fuerit in sensu." Aqui se encuentra, pues, uno de los fundamentos de la transformacin del discurso del perodo de Formacin al de Emancipacin. "Yo dira que el nativismo es especficamente un -dice Jacques Leenhardtdiscurso que se da en el marco colonial, en cambio el nacionalismo es la superacin de la colonia y se da en la organizacin de la nacin"' El segundo perodo est marcado por el cambio de actitud de la textualidad que llega a constituir sistemtica y cohere|'temente un discurpeso de a Emancipacin literaria. Estableciendo una ruptura -vale la instancia una siendo perodo contina que este segundo en na insistir
f

-1910-en que se configuran filosofas dos lados. Es un momento cionalistas y se hace toda la defensa de ellas. En cierto modo tambin sociolgicamente la aparicin de los sectores med
que empiezan a dar su nota en la literatura. En algunos pases

grandes avances en el proceso y creo que -contrariamente a que se tiende a pensar por la influencia muy marcada del fin siglo- no pueden dejar de mantenerse en un debate, que es1 vinculados los tres, que estn asociados entre s. Yo realme siento que hay tres grandes bloques: el lluminismo, el Romar cismo, el Positivismo con la aparicin del realismo y las forn peculiares de su culminacin. All entra el Simbolismo como r especie de bisagra, que dentro de Amrica todava debe much ciertos patrones propios del siglo XlX. Esos tres grandes mom tos son como escalones sucesivos de una emancipacin que e buscndose a s misma y estableciendo qu es lo significati Hay una irrupcin intermedia luego, antes de las vanguardias nacionalismo. Lo tenemos ya desde las proximidades del Cer nario. El Centenario es una apoteosis nacionalista en
I

te proceso se da desde el novecientos (en la Argentina),

perr

gran ruptura se consolida entre el diez y el veinte con la aparic de la poesla de Vicente Huidobro, de la poesa de Csar Valle reaccin contra el pos el Ateneo de la Juventud en Mxico -de de Alejandro Korn y Car vismo-, la aparicin de la filosoffa

YazFerreira en el sur. Son movimientos que abandonan el si


XIX y entran en alo que va a ser marcadamente el siglo XX. C que desde el punto de vista de cierta homogeneizacin se po( incluir todo este proceso en el segundo perodo; desde la llus cin hasta 1910 aproximadamente".

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Este segundo perlodo, que responde, como sealbamos, a un movimiento de superacin del estatuto colonial de la literatura, es la expre. sin de una textualidad de contenidos concretos. En el mbito de la llustracin el surgimiento del nuevo intelectual constituye uno de ellos, tal vez el primero a enfrentar. Es el diseo del intelectual concebido co mo un pensador, en una globalidad que escapa al estricto plano literario: es el intelectual iluminista con todos sus proyectos. Emerge una "l-

siones, que concuerdan y tambin difieren en alguna medida con esta participacin:

to en Brasil " como en Mxico, y gue es necesario explorar como fenme. no. La llustracin, como primer momento d formacn de la conciencia nacional, con predominio neoclsico y supervivencias barrocas da lugar a este fenmeno. La literatura jesultica es notable y en Brasil se puede observar una importante polmica entre los jesuitas y los intelectuales ilustrados que apoyan la polltica del despotismo ilustrado. Los viajeros ilustrados son tambin parte de la cultura de este momento. Es importante sealar que la llustracin desciende al pueblo en la medida en que necesita reclamar el apoyo de los sectores bajos de la sociedad. Altl se sitrla Jos Joaquln Fernndez de l-izardi y la poesfa popular de Mariano Melgar y Bartolom Hidalgo. Es el momento en que va delinendose la nocin de literatura nacional.

teratura pblica" en el sentido de concertacin colectiva, en donde tambin entran proclamas, actas lndgpendentistas, periodismo cientlfico-literario, poesla patritica, etc: Asf ocurre con intensidad en Brasil: se produce 6 surgimiento del "arcadismo", que fue un rococ, tan-

tegorras estticas, hisrricas poilticas "". v ras personas qu is ieron tambi n i ndependizarse ""i;";;.'p';ue iterariamente-, inc uso adoptando modelos extranjeros: italianos, alemanes, po, es que ro que fue er exotismo para et europeo "ro rue'nac'onarismo
r r

"Estoy pensando en ra titeratura brasitea, -dice cndidogue es ra nrca que conozco. concuerdo plenamenEtlnimento de la rndependencia es uno e ros rrs

il;i;;n-q;r",

con cosmopolismo. para nosotros es lo mismo, se llama Simbotismo y parnasianismo, pero en ra riteratur" il" acin der regionarismo pintoresco y particurarisia "io" "r"-os mismos escrtores Coelho por Neto, ejemplo_ que cuando ha-Henrique clan literatura culta eran tremenOmente portugueses, europeos, cosmoporitas, escribfan cuentoi ijionariitas p]ntor"d"""pr"go ge.0roduce ro que se rtama er movimiento de ra riteratura regionatista brasirea, ra "riteratura sertaneja", qr" * ," r"iiJr=,n,"n no. Coincide co.el simbolismo y eiparnasianismo. Entonces ya no podemos habrar-ahf de cosm'opoiitirmo ru""i"noo 'in nrcionarismo. La nica manera de ver ros,perlodos en Amrica
nando que habra que descubrir er Brasit. En eLmsr mo-"-nl

"" l8"ii'JJ"i:;,33ff l3?"?"f #*i"?li,f :::;:,ii"*"T,l,

para nosotros. por eso para nuestra OeincOn J-'pioUr"r" contrastivo ,r: importante. Hay realmente un momento;;;; Trr. cionalsmo y de independencia qr da en varios p"ilooL. cu-

primer americanismo y los grandes proyectos continentales para entrar de lleno al surgimiento de las literaturas nacionales. Es es' pecfficamente el nacionalismo literario con el romanticismo, con el socialismo utpico, con el positivismo inclusive, que despus se rompe con la intencin universalista del siglo XX, que es.la modernidad. Es muy diffcil establecer un modelo abarcador Cuba se inde' pendiza en 1898 y necesitamos sin embargo hablar antes de ind+ pendencia convencionalmente. A sta sucede el surgimiento de las nacionalidades gue es ya mayoritariamente para Amrica el surgimento de una conciencia nacionalista polltica y literaria tambin: son las literaturas nacionales, los costumbrismos, los tradicionalismos, el romanticismo, nacionalista, hasta el positivismo. Posteriormente iene entonces la ruptra con el modelo na' cionalista para entrar en una intencin universalizante, cosmopo' lita, que sera la modernizacin. Es necesario dejar perlodos abier' tos, sin establecer topes cronolgicos". En la proposicin de Antonio cndido al respecto hay otras dimen'
34

"El surgimiento de las nacionalidades -dice Domingo Milianino es una expresin puramente polltica: surgen las literaturas na' cionales diferenciadas, se rompe el modelo. Surge la Amrica, el

in qr"

perlodo los elemento" tuaciones de conflicto". "onfli"tui"r,


cad-a.

na es ver en

"

Lati-

"i-

del romanticismo implica una visin que-sosraya ro que trav oe sus fuentes. su movimiento bsico es la naontizacion de ro pintoresco y lo extico, con un primer momento de fuerte refrexin .oiopriti"" v de problematizacin de nociones como ras de curtura y rengufnacionates. un. segundo momenro aparece caiaieiizaoo pr'et-sntimiarsmo en ro temtico e ideorgico , y pot ra conformacin de una narrativa.
tumbres..surge una poesra romntica y una prosa de refrexin de carcter sociolgico, crrtico y porftico. sarment expresa cabarmente este

En el cicro romntico se hace necesaro observar ra adaptacin que hacemos de este movimiento en er rea recepcin: hemos tomado atgunas de sus *neas de. desarror ii. por ejempro, en rugar der. tono romntico intimista ra riteratura tio"*"ri"ana ha adoptado er tono.romnticosociar, en. un rineamiento progresista. La americanizacin

;;u

Entre los gneros es importante

el desanollo del cuadro de cos-

que habia momento. En esta.etapa el relieve es de la novela, el,gnero que es el mefoletn, El Lizardi. de surgido con Jos.toaqiin-fernndez lodiama romntico, la novela por entregas, se extiende a lo largo del nueva' Xf X' con el surgimiento de la gran prensa, la comunicacin que sitan se los escritores, "igf sobre siestablecen modelos imperiosoJ proimpOrtante la gauchesca, literatura La mercadO. el en relacin con Her' Jos de Fierro, Martin n ;";i; poputar Oet sui,iiene su centro romntico' teatro parte, un por otra nndez mientras surge, reEl tercer momento de este perlodo est marcado por el dis-curso positiva' El simboideologfa atista y parnasianista, imbricdos en una La i*mo'entra a la disoucin del positivismo y a su transformacin.

una literatura inipregnada de nuevos valores que no tiene relaclon cor el modernismo hispanoamericano. Hay una transicin marcada por un acento nacional americano antimperialista. Esta situacin vara desde luego dentro de las diferentes reas continentales y existen excep'

ousqueoadelarealidadquesignificaundesarrollodelaconcienciana. y una.mayor y ms rigu;i"llia una crtica de livisin idealista est enmarcado en la momento Este continente. al iosa aproximacin influenciadelacienciamoderna,regidaporunaorientacinpositivista
esty naturalista, tanto en ia biologia coriro en la sociologa' En el nivel por una parte partir romanticismo: del a bifurcacidn prodce una ico ,e tradicionales, formales y semnticos' que

ciones, como la de El Ateneo de la J uventud en Mxico, cuya preocupa' cin es la cultura universal. En este movimiento conjunto de cambio en la literatura, en donde se sitan Ramn Lpez Velarde, Leopoldo Lugones, Baldomero Fernnde; Moreno,.Manuel Glvez, comienza a surgir una narrativa popular' dt consumo de las clases ascendentes. All podra considerarse incluso a Borges del primer momento, del mismo modo que al grupo Minorist cubano, que presenta elementos del mismo tipo. Respecto de este mo mento apunta Angel Rama:

la altercin de los nexos a la organi' conduce al simbolismo; por la otra, la importancia conferida zacin formal, cuya exprsin tpica es ei parnasianismo' Se desarrollan romntitambin las tendnciaL realistas contenidas ya en la narrativa como anterior, al antittico como momento vei este ;;. E;i"rtante ref lereaccin sociolgica a-t istora romantizada. Es una tentativa de

"Lo que quiero sealar es que ah hay un proceso de transicin y de transformacin antes que estudiemos vanguardia y regionalis' mo. Es la nueva fuerza nacionalista que sostiene luego el esfuerzc de los escritores regionalistas en muchos lugares, porque van a asumir tambin la necesidad de reivindicar sus circunstancias. Es en el fondo la negativa de todo el extranjerismo,del cosmopolitis.
mo que haba practicado el modernismo nuestro, el simbolismc de Brasil. Contra ese cosmopolitismo hay una ruptura y una bs'
queda de af irmacin nacional. Ah hay toda una formacin potica

contra la xin sociolgic sobre Amrica Latina que reacciona ruptura es


secuencia nistrica de fomacin de conciencia. En Brasil la - liointa. es et *oln"nto det triunfo de ta novela con Joaquim
la novela. rur,"oo de.Assis y la narrativa realista, la gran expresin de elperfodo como y asl r, i"r6in el gran perodo de la crtica el ensayo iet teatro, con la ilegada det teatro naturatista. Para los bloque hispanoamericanos, parnr"o y simbolismo constituyen un solo ' el Modernismo, que n esta lteratura tiene un desarrollo ms especta' Rod cular que en la.Oiasn, nun Daro en la poesa, Jos Enrique la novela' en Rodrguez Daz Manuel en - el ensayo, ei trcei periodo, el e la ln-dependencla literaria, est marcado poi ,n" polarizacin: la de vanguardismo y regiona.lism.o'.Alrededor de tex' iglO re b"era la irrupcin tie una conciencia nacionalista que se AzuelaMariano Rojas, Ricardo Glvez, Manuel el caso de tualiza

que me parece muy importante y que est en la generacin na'


cionalista. Porque no es slo Manuel Glvez, son tambin Baldome' ro Fernndez Moreno y Ramn Lpez Velarde quienes marcan con toda nitidez ese momento. Se quiere rebajar el esplendor moder nista: es Carlos Pellicer, es Luis Carlos Lpez. Yo creo que todc esto es un centro, que toda esa formacn nacionalista podrla or' ganizarse en capltulos por zonas en distintos momentos. Yo crec que hay un cambio: es como si entrramos en Amrica Latina cor ms soltura en ese perodo. Luego viene el proceso de los veinte y los treinta con sus dos vertientes ms marcadas -una de van, guardia y otra de regionalismo- y luego, ya de los cuarenta er adelante, el proceso de lo que podramos llamar la lileratura ac' tual, la literatura presente. Hay autores que estn en uno y otro la' do: el Borges de los veinte no ser el posterior". Hacia los veinte es la irrupcin de la vanguardia con su vinculacir cosmpolita y el esplritu de la modernizacin que en el continente asu me distintas modulaciones de una expresin ideolgico'poltica. Estt componente ideolgico-poltico es latente y asume formas tanto de na cionalismo como de vanguardia poltica propiamente dicha. En Brasil en los aos treinta, se acusa a las vanguardias de ausentismo poltico Es la vuelta a los elementos romnticos, a la identidad nacional, ur problema itleolgico ms que directamente poltico. Sin embargo, ur

;; ;;1"il"i

enloqueconstituyeunaafirmacinnacional,queluegotomaruncarc. ter aniimperialista. Esta conciencia nacionalista est enmarcada en dos situaciones histricas importantes, que la hacen conso.lidarse

-es

entre1910y1920:porUnaparteelCentenariodelalndependenciaypor na' tra, eL fenmeno'de la Revolucin Mexicana. Es una afirmacin en qr" se combina con la destruccin del porfirismo.'Estamos procesos y de "ol"t ,n periOo de surgimiento de nuevos sectores sociales que de Lrbanizacin. Aparece una literatura sencillista: una literatura puedecontarlavidadelbarrio,lavidadelafamilia,losproblemasso. cialesenqueestn.Noesestrictamenteunaliteraturasocal,peroeS
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sector de la vanguardia brasilea toma directamente el camino de la de' recha recalcitrate. En Hispanoamrica en general su expresin polti' ca es ms definida, aunqu en ciertas reas como la Argentina est pre' sente ms el nacionalismo que la preocupacin poltica propiamente tal. l-lay casos de politizacin muy clara: Lima y Amauta, Venezuela con el grupo de vlvula. La vanguardia tiene como centro cronolgico y simblico para todo el continente la Semana de Arte Moderno de So Paulo, en el ao 1922. El fenmeno brasileo es de una importancia muy grande, as co' mo el hispanoamericano. Encontramos all, con las primeras obras de Mrio de Andrade, con las de Vicente Huidobro el comlenzo de la cons' titucin de una esttica. Un estudio de las formas de apropiacin de las literaturas europeas es all importante, en especial porque nuestras lite' raturas vuelven a absorber esos materiales. Se trata curiosamente de un fenmeno nacional de abastecimiento internacional. lngresan las corrientes modernas -el cubismo, el dldasmo, el futurismo* y co' mienzan incluso a aparecer rasgos norteamericanos menofes' Se llevan a cabo formas de vinculacin: las visitas de Blalse Cendrars, de Filippo Marinetti, y ya formas ms expeditas a travs de revistas,de manifies' tos. El capltulo regionalismo se inicia con la novela de la Hevolucin Mexicana, tipo interesante de novela gue toma todo un tramo de la hstoria de Mxico. El regionalismo aplica el anlisis de creacin, el anlsis litarario a distintos lugares de Amrica y desarrolla una concenlracin de conocimienio sobre ellos: se trata de verdaderas aventuras naconalistas. Como material est alll todo l regionalismo narrativo brasileo y el hispanoamericano, que s una produccin rnuy grande. Dentro de este tema aparecen especies de subtemas indpendientes: el negrismo, con la poesfa que se produce desde Cuba al Rfo de la Plata. Por otra parte, y respecto de otra zona, surge el indigenismg con la preocupacin sobre el indio con pautas ya modernizadas, a lo largo de la cordillera de los Andes. Est toda la tess indigenista, la ideologa indigenista que loma gran importancia: cmo se debe llamar Amrica, Hispanoamrica o ln' oamrica? Haya de la Torre hablar de lndoamrica, mientras para Fernando Ortiz se trata de Af roamrica: on los dos grandes f ragmntos de toma de conciencia. se trata de un discurso literario con su ideologa, con su planteo de formas, con una recuperacn de temas. Dentro de este sector de materiales se encuentra tambin el nativsmo, el criollis' mo: incJuso la literatura urbana de los veinte en Buenos Aires es un acriollamiento, como,en el caso chileno de Jos Santos Gonzlez Vera y en la novela Las mat cattadas de Benito Lynch. Dentro siempre de la atmSfera del regionalisrno hacia los a,os treinta se encuentra una novela social que tendr mucha importancia.
Dentro del gran ernpuje de las vangualdias la poesa es una explosin: all surgen Mnuel Band'eira, Pablo Neruda, Csar Vallejo' que son creadoresJundamentales. Es importante el mblto de las vanguardias con su aliento de subversin de la palabra, porque tamb,in alll se encontra'
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rn las bases de lo que ser posteriormente la narrariva nueva: Migue Angel Asturias, Alejo Carpentier, etc. Bajo la gida de la poesa, que er el gran gnero de la poca, est toda la aparicin de la nueva noveia. Es ta se inicia, de alguna manera, ya desde Mario de Andrade, con las pri meras novelas de Vicente Huidobro: en los veinte est el comienzo de l nueva narrativa a la que generalmente se ubica en los cincuenta. La produccin de discursos es enornie en ese mom,ento, hay formar de apropiacin, de vincuracin , de creacin de rneas, oe ivestiga cin esttica gue configuran una verdadera eclosin.

"Yo personalmente pienso _dice Angel Rama_ que ten.emos dos vanguardias: una muy vinculada Europa, qe va desde Huidobro, que se integra al mundo europeo,a Borges, en donde termina ese modero de rnovimiento. Hay otra vanguardia: vailejc no se integra en esa forma, l escribe Trilce ea lgZZ en la ciudad de Trujillo. Creo qr:e hay un doble movimiento de las vanguar. das: las vanguardias gue se insertan totalmente en la corri,ente europea -los mexicanos Manuel Maples Arce y Garlos pellicer_ pero al mismo tiempo olras gue tratan en lo posible de integrarse intento de recuperacin antropolgica de ros erementos que for. man la nacionalidad? Oswald de Andrade, en cambio, parecera estar mucho ms anclado en 'la nutrici,n vanguardista europea. Es el movimiento de las influencias europeas y las recupera. ciones nacionales que buscar otro modo de decirlo .pero -habr es la idea- que da la ambjvalencia dentro del proceso de la van. guardia, una vanguardia que ya no es ritacin refleja. Hay imita. cin, pero la imitacin sirve simpremente para hacer una bena investigacin de nuestra realidad. yo siento que en general el movimiento oscila entre esas dos fuerzas, y propondria que trabajra. mos qs porque incruso es ro diferente del perodo de fin der sigro XlX. Es necesario organizar una materia enorm,e en torno a esas dos fuerzas que funcionan n er ciclo der veinte y el treint soramente."
En la revisin de ros materiares comienza a derinearse como gran tema lo que se dio en ilamar "ros Maestros der continent;, rs qu-e nsean disciplina, rigor, ampritud de visin; son ros qr" co*i"nzn a atrmar Amrica Latina y que tienen una dimension oe'magistolo ient-

a procesos de recuperacin. Mrio de Andrade, no,es ms bien el

muestra un proceso transicional y va abriendo nr"*" piUr191ican.o mas:en ro riterario son Arfonso Reyes,pero Henriqu", Uiu i'i"ue Vasconcelos. Eroo son universarists pero iomenzar un ,"n" *rv americano. A partir de afl serfa necesaiio reconstruir en Rmrcis casos sirnitare' como er der peruano Francisco Garca ciil;;; oir

rrrr ipon !9-09!ryOOico. que emerge despus de ros sucesos de paiamto"e isil"oro Henrlquez urea marca con toda craridad er americanismo, mintras rt Ateneo de ra Juventud no es americanista en ese mornento. Este grupo
Es una.generacin antimperiatista

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gentino Manuel ugarte y en Brasif de Manuel Bonf im. Surge el gran te'
los acontecimientos histricos.

ma del americanismo y el anttmperialismo, que se estructura a partir de

-dice es americanista. Est precupado en discutir la filosofa universal, de le' er a Platn y a Kant. En carnbio Manuel Bonf im expresa clararnente la aparicin de una conciencia, de una afirrnacin nacional a cornienzos

''El Ateneo de la Juventud

Angel Rarna- er ese rnotnento no

de siglo. lncluso la discusin con Silvio Romero sirve para hacer un aparte de aguas. Bonf in era un maebtro de escuela, hay allialgo rnuy bo' nito de una nueva capa social. Tambin en este momento aparece una sociologa que empieza a trabajar sobre los temas nacionales, los te-

necesaria para observar los fenmenos. La literatura que surge en lc aos sesenta por ejemplo, y que constituye un material de enorme ir portancia, conforma el proceso, la unidad que estamos viviedo hoy, que estamos observando actualmente. En esa medida la evaluacin t difcil. En Brasil enmarca, por su parte, la aparicin de las ttimas va guardias. Es por eso que pensamos que una revisin histrica es nec sario dejar un perodo libre, que permita observar los problemas con guna perspectiva. Pensamos actualmente que la etapa de la lndepe dencia literaria es posible de ser observada con algn decantamien. de la discusin crtica hasta fines de la dcada de los sesenta, al cuando para las ltimas dcadas, el problema subsista en gran medid

mas sociales, Jos Vasconcelos pertence a esa lnea, pero despus de El Ateneo; en El Ateneo pide la lectura de los hindes. Pero visita Brasil, Argentina, y un libro capital suyo es de 1921. Es el gran tema del americanismo y el antimperialismo. Fleredan y estructuran ese antimperilismo sobre todo a consecuencia de tas intervenciones cuando la Flevolu-

Sobre la evoluein de la lengua

cin Mexicana. Aparece con claridad un pensamiento antimperialista

que va a ser rector dentro de Amrica. Sera importante que dentro de Ia af irmacin nacionalista podamos reconstruir a esos maestros y podamos fijar ese americanismo como una ueva concepcin integradora, como una forma de defensa que lleva a los estudios sobre lo propio: ah est el cubano Fernando Ort2, estn todos los que trabajan sobre

nuestra realidad cultural. El argentino Ricardo Rojas es la af irmacin nacionalista, pero se adelanta en cierto modo. Yo insisto en que en esa fecha se va a sumar el centenario de la lndependencia y la Bevolucin Mexicana, y esto genera una fuerza inmensa dentro de Amrica de conciencia americana, de concienca nacional. Hay una transicin marcada por este acento que hace aparecer una literatura sencillista, que tambin est en Brasil. Despus vara en diversos lugares, y la generacin de El Ateneo es una excepcin dentro del conjunto por su enorme preocupacin por la cul' tura universal. En este sentido todava parecen ser hijos del modernis' mo. Parecen estar defendiendo esa preocupaoin, pero hacindola rigu' rosa. Porque ellos son maestros del rigor: ellos ensean eso. Tambin Justo Sierra es un poco padrino de todos ellos: los ayuda en todo, les abre camino. J usto sierra preparaba su descendencia a travs de El Ateneo. Todava es ese pensamiento que no s si hay que ubicarlo en el perlodo anterior; lo que pasa es que luego pasaron a ser los gran des maestros: Alfonso Heyes y Pedro Henrquez Urea son maestros de toda Amrica, pero son maestros en la medida en que se transforman 'primer americanismo real. Bolivar, desde en americanistas. Es casi el pero no sucede nada: es el fracaso dl Congreso luego es americanista, Anflctinico. El real americanismo se produce en el siglo XX. Entonces es fundamental para lo que venga despus."
es el que l mismo est viviendo la carencia de la perspectiva temporal
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zacin que ella vadesarroilando respecto de ra rengua metroporitana e un indicativo importante en el proceso de consolidcin de l literatur continental. si bien existen estudios dialectolgicos parciales en Mx co' o en el lnstituto caro y. cuervo de colombia por ejemplo, parecier ser que no se posee un material suf iciente respecto de ia di'acrona de la hablas que permita un estudio de ra evorucin de ra rengua en er cont nnte' Pero no es exactamente a ese mbito ar que nos {ueremos apr, ximar, sino a la lengua en su funcin riteraria. n efecto, parecier p<

. El mbito de la lengug parece constitur un mbito priviregado de e tudio historiogrficQ, en el sentido de que el movimiento d autonon

sible observar all un proceso de la lengua en su funcin literaria: su

titucionalizacin. Este deslinde va dando tuces asimismo respecto dr proceso de independencia del discurso de la literatura.
"Es Rama- cmo se consider y se dio la lengu -dice Angel por la literatura. Hay un cambio muy marcado en el siglo XIX: tod

utilizaciones, las discusiones en torno la lengua y la literatura, su int

Unodelosproblemasquepresentaestetercerperodoalhistoriador'

de Pedro Henrquez Urea, de Raimundo Lida, de Angel Rc senblat. Es apasionante, en el siglo XIX todos los diccionarios d, americanismos se agregaran al Diccionario de ta Reat Academi Espaola, pero no se atreveran a tocar el espaol americano. So
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toda la discusin que lleva hasia el brasileo Ruy Barbos, que e qu se hace con la lengua y cmo se maneja. Ah-est nada meno que Ruf ino Cuervo, estn todos los grandes lingistas. Es una ir quietud que ocupa el siglo XIX y hasta comienzos del XX. y all es t el otro problema, la insercin de las lenguas ms popularer incluso de las lenguas indias, o de formas indias, dentro de la litr ratura. All hay otro gran debate sobre la lengua: la absorcin de habla. La discusin del grupo de.Buenos Aires: de Amado Alonsc

el problema de abandonar el espaol, las reformas ortogrficar

oentino Manuel [Jgarte y en Brasilde Manuel Bonfim. Surge el gran te' a oel americanismo y el anttmperialismo, que se estructura a partir de los acontecimientos histricos.
..EI Ateneo de laJuventud Rarna- er ese tnornento no -dice Angel es americanista. Est precupado en discutir la filosof ia universal, de leer a Platn y a Kant. En carnbio Manuel Bonf im expresa clararnente la aparicin de una conciencia, de una afirrnacin nacional a cornienzos

de siglo. lncluso la discusin con silvio Romero sirve para hacer un

apart de aguas. Bonf in era un maetro de escuela, hay alli algo muy bo' nito de una nueva capa social. Tambin en este momento aparece una

sociologa que empieza a trabaiar sobre los temas nacionales, los te,as sodules, Jos Vasconcelos perlenece a esa lnea, pero despus de El Ateneo; en El Ateneo pide la lectura de los hndes. Pero visita Brasil, Argentina, y un libro capital suyo es de 1921. Es el gran tema del americasmo y el antirnperialismo. Heredan y estructuran ese antimperilismo sobre todo a consecuencia de las intervenciones cuando la Revolucin Mexicana. Aparece con claridad un pensamiento antimperialista que va a ser rector dentro de Amrica. Sera importante que dentro de la af irmacin nacionalista podamos reconstruir a esos maestros y podamos fijar ese americaismo como una ueva concepcin integradora, como una forma de defensa que lleva a los estudios sobre lo propio: ahi est el cubano Fernando ort2, estn todos los que trabajan sobre nuestra realidad cultural. El argentino Ricardo Rojas es la af irmacin nacionalista, pero se ade' lanta e certo modo. Yo insisto en que en esa fecha se va a Sumar el centenario de la lndependencia y la Revolucin Mexicana, y esto genera una fuerza inmensa dentro de Amrica de conciencia americana, de conciencia nacional. Hay una transicin marcada por este acento que hace aparecer una literatura sencillista, que tambin est en Brasil. Despus vara en diversos lugares, y la generacin de El Ateneo es una excepcin dentro del conjunto por su enorme preocupacin por la cul' tura Lniversal. En este sentido todava Barecen ser hiios del modernis' mo. Parecen estar defendiendo esa preocupacin, pero hacindola rigurosa. Porque ellos son maestros del rigor: ellos ensean eso' Tambin Justo Sierra es un poco padrino de todos ellos: los ayuda en todo, les abre camino. Justo sierra preparaba su descendencia a travs de Ei Ateneo. Todava es ese pensamiento que no s si hay que ubicarlo en el perodo anterior; lo que pasa es que luego pasaron a ser los gran des maestros: Alfonso Ryes y Pedro Henrquez Urea son maestros de toda Amrica, pero son maestros en la medida en que se transforman 'primer americanismo real. Bolivar, desde en americanistas. Es casi el luego es americanista, pero no sucede nada: es el fracaso del congreso AnfJctinico. El real americanismo se produce en el siglo XX. Entonces es fundamental para lo que venga despus."
perodo al. historiador' Uno de los problemas que presenta este tercer perspectiva temporal es el que l mismo est vlviendo la carencia de la
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necesaria para observar los fenmenos. La literatura que surge en lc aos sesenta por ejemplo, y que constituye un material de enorme ir portancia, conforma el proceso, la unidad que estamos viviendo hoy, que estamos observando actualmente. En esa medida la evaluacin r difcil. En Brasil enmarca, por su parte, la aparicin de las ltimas va guardias. Es poreso que pensamos que una revisin histrica es nec sario dejar un periodo libre, que permita observar los problemas con guna perspectiva. Pensamos actualmente que la etapa de la lndepe dencia literaria es posible de ser observada con algn decantamien' de la discusin crtica hasta fines de la dcada de los sesenta, ar cuando para las ltimas dcadas, el problema subsista en gran medid

Sobre Ia evoluein de !a lengua


El mbito de !a lengua parece constitur un mbito privilegiado de e tudio historiogrfico, en el sentido de que el movimiento d autonon

zacin que ella va desarrollando respecto de la lengua metropolitana e un indicativo importante en el proceso de consolidcin de la literatur continental. si bien existen estudios dialectolgicos parciales en Mx co, o en el lnstituto Caro y Cuervo de Colombia por ejemplo, parecier ser que no se posee un material suf iciente respecto de la diacrona de le hablas que permita un estudio de ra evolucin de ra lengua en el cont nnte' Pero no es exactamente a ese mbito al que nos queremos apr ximar, sino a la lengua en su funcin literaria. En efecto, pareciera p< sible observar all un proceso de la lengua en su funcin literara: su utilizaciones, las discusiones en torno a la lengua y la literatura, su inr titucionalizacin. Este deslinde va dando luces asimismo respecto dr proceso de independencia del discurso de la literatura. "Es Rama- cmo se consider y se dio la lengu -dice Angel por la literatura. Hay un cambio muy marcado en el siglo XIX: tod el problema de abandonar el espaol, las reformas ortogrfical toda la discusin que lleva hasta el brasileo Ruy Barbosa, que e qu se hace con la lengua y cmo se maneja. Ah est nada meno que Ruf ino Cuervo, estn todos los grandes lingistas. Es una ir quietud que ocupa el siglo XIX y hasta comienzos del XX. y aller t el otro problema, la insercin de las lenguas ms popularer incluso de las lenguas indias, o de formas indias, dentro de la litr ratura. All hay otro gran debate sobre la lengua: la absorcin dr habla. La discusin del grupo de.Buenos Aires: de Amado Alonsc de Pedro Henrquez Urea, de Raimundo Lida, de Angel Rc senblat. Es apasionante, en el siglo XIX todos los diccionarios d, americanismos se agregaran al Diccionario de la Real Academi Espaola, pero no se atreveran a tocar el espaol americano. So
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repertorios lexicales para stuar al lado del Diccionario de la Academia. En el siglo XX comienza a ser la lengua espaola de Amrica. Brasil tiene un diccionario que se llama Diccionacio brasileo de la lengua portuguesa que est hecho desde la perspectiva brasilea: es una revolucin. Nosotros no tenemos hecho eso por el problema de la diversidad de pafses. Los mexicanos ya hablan del espaol de Mxico con toda soltura, lo cual significa reconocer que esa lengua est funcionando y paralelamente en la literatura empieza a considerarse asl. Se acabaron los glosarios al final de cada libro: ahl hay toda una transformacin en el uso de la lengua de mayor arrogancia. Voy a contar un eiemplo ilustrativo. Con mis alumnos nos dimos cuenta que en un ejernplar hecho en Espaa de las obras de Juan Rulfo todo trmino mexicano fue trasladado al trmino espaol. No habla un solo telocofe. Levantamos todos los trminos que hablan sido alterados de la edicin de Fondo de Cultura y Rulfo hizo una declaracin oficial negando la edicin espaola que tuvo que ser quemada por ser atentatoria de su texto, para hacer una nueva edicin copiando cuidadosamente la de Fondo. Esto ha sucediclo tambin con Gabriel Garcfa Mrquez y Roberto Arlt."
La afirmacin del espaol de Amrica tiene por otra parte una serie
de manifestaciones, como la traduccin en Argentina, en Venezuela, en otros pases de William Faulkner, de James Joyce, de los clsicos. Ade-

trabajo lo permiten, se nos hace .necesario aludir tanto a algunos problemas que es necesario delimtar como tales sin por ello ofrecer
una respuesta, asf como a otros frente a los cuales es posible hacer una proposicn tentativa. Cgmo ee evidente, tanto en uno como en otro caso, no hacemos ms que proponer hiptesis que dan cuenta de nuestra aproximacin, hoy, a la observacin de estos problemas. Con el avance del conocimiento, con la adquisicin de nuevos instrumentos tericos y metodolgicos se podr seguramente intentar otras posibilidades, revisar las anteriores y dar un nuevo paso en la investigacin de estas cuestiones. Nuestras anotaciones tienen el sentido de apuntar aquello que se ha discutido durante nuestro trabajo y nos parece importante y til en nuesiro mbito, o que se puede inferir de los problemas tratados durante el desarrollo de ste. Al dar una mirada a la composicin del discurso literario de nuestro continente y a la diferenciacin de sus sistemas, lo primero que salta a [a vista es la diversidad de ritmos temporales en que ellos se mueven, Efectivamente, s-e- trata de literaturas en donde por ejemplo coexisten sistemas literarios de temporalidades distintas, como es el caso de la coexistencia del sistema literario indgena y el sistema literario e'udito. En el mbito de la temporalidad es posible tambin observar otro fenmeno: la existencia de llneas de presencia permanente en cuyas modulaciones surge un determinado momento de mayor fuerza. Domingo Miliani habla de la especifidad de la literatura latinoamericana en este sentido y de la necesidad de la aproximacin terica a esle problema para su conceptualizacin. No se puede decir, por ejemplo, en dnde comienza y en dnde termina gl Barroco, que est en el siglo XVI y que hoy encontramos en Alejo Carpentier. Lo mismo podrla decirse del nativismo en sus diferentes proposiciones. Son permanencias, es un continuo que cogxiste con otras lfneas de desarrollo literaro. El problema para la historiografa literaria es cmo dar cuenta de este fenmeno.

Nos parece que en la medida en que las discusiones y el avance del

ms hay un trabajo concreto sobre la lengua que estn desarrollando los estudios lingfsticos continentales y que tiene tambin relacin con el uso literario del espaol de Amrica, flel portugus de Brasil asl como en el Caribe la labor del lnstituto Lingfstico Antillano respecto del papiamento o los trabajos sobre el crole en el ntbito francfono. Estos problemas constituyen un campo interesante de la historiografla literaria continental, en donde los deslindes en el campo de la enunciacin ponen en evidencia la evolucin histrica de la literatura, de un discurso que va asumiendo etapas en su proceso de afirmacin.
Los problemas metodolgieos

"Ahora, queridos amigos

que hemos ido abordando, tiene desde luego importantes implicaciones en el mbito terico y metodolgico. Estas implicaciones se observan al mirar el material historiogrfico en una doble aproximacin: considerndolo, por un lado, par.te de la cultura occidental, y, por otro, intentando deslindar los mecanismos de apropiacin que hacen a la particularidad de estas literaturas culturas-, aquellos con -y estas los que una cultura dependiente asume a las culturas metropolitanas, las formas de respuesta creativa que ella desarrolla en esta situacin, asl como el modo en que asienta su legado para constituirse en su propio modelo de referencia.
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La complejidad de conformacin y de evolucin del discurso literario,

qiendo realmente, por primera vez, el asomo de un mtodo correspondiente a nuestras ideas. A partir de Caracas las ideas estaban fijadas, ahora est surgiendo un mtodo. Entonces, con ese mtodo nuevo, si nosotros hacemos esto, se niega toda posi43

nuevamente en una encrqciiada. Ahora es el momento Qrucial porque tenemos una opcin prctica. Yo estoy con mucho miedo porque toda nuestra formacin terica y crtica est basada en la idea de sucesin temporal homognea. Nosotros negamos esto como actitud, pero la prctica est ligada con'una ley de sucesin temporal homggnea y qon una tendencia a no.reconocer las contradicciones. El princpio de identidad y de tercero excluido rige siempre nuestros pensamientos. Y nosetros lo estamos provocando, estamos bricando, estamos jugando eon la contradic.cin, con la abolicin del principio de tercero excluido, con la abolicin de la'idea de analog'la, con Ja abolicin de la idea de homogeneidad. Han surgido aqu ideas muy bonitas. Ahora est apare-

-dice

Antonio Cndido- estamos

bilidad de una historia como la que hemos concebido hasta aqu y corno en el fondo inconscientemente estamos concibiendo, a pesar de nuestras af irmaciones superf iciales de originalidad. Ahora surgi un problema nuevo, y no s si somos capaces de enfrentarlo porque es un problema que sobrepasa todos nuestros hbitos tericos, todos nuestros hbitos historiogrficos. Nosotros estamos caminando por una cosa bastante vertiginosa que es la tentativa de tomar en consideracin los diferentes ritmos tempo. rales. El ritmo temporal de una sobrevivencia maya no es el mismo que el ritmo temporal de una inf luencia neoclsica, son ritmos diferentes. Por ejemplo, la contribucin de las lenguas guaranes est viva hoy en que los guaranes van desde el Paraguay hasta Santos a esperar la gran canoa que los va a llevar a la Tierra sin Mal. Entonces estn viviendo an aquellos textos registrados que para nosotros son sobrevivencias precolombinas."
La delimitacion de este problema historiogrf ico propio de una zona

tan las bases de aquello que va conformando nuestra cultura. El tiempo de construccin de una civilizacin -no "la" civilizacin- como sin' nimo del tiempo de construccin de una cultura. La historia de tempora' lidades mltiples de nuestra literatura puede ser aprehendida tal vez en los trminos de su multiplicidad. Este es un problema que enfrenta el historiador y que no se limita a las f ronteras de su consideracio, c.' sita dar forma concreta a esta multiplicidad. Una forma de solucin a la pluralidad temporal se dio anteriormente respecto de la consideracin de las literaturas indgenas: ellas podrn ser aprehendidas en la medida en que accedan a la periodicidad del conocimiento occidental, en la medida en que este conocimiento y este temporalidad se las apropia. Evidentemente no es el tiempo de ellas, si no el de nuestra apropiacin de ellas la realidad de nuestra perspecti' va, pero no lenemos otra posibilidad de conceptualizarlas. Otra proposicin de solucin metodolgica tiene que ver con la cons' titucin de unidades en torno a movimientos que se erigen en centrc

de dinamismo literario, o de autores especialmente distinguidos

que

literaria de conformacin socio-cultural como la nuestra debiera tenr en la redaccin de una historia, formas concretas de solucin. Parece, en relacin con esto, haber varias posibilidades. Observa Jacques
Leenhart:

"Eslamos ante un problema de metodologa que es metodologa contrastiva. Tenemos que tener dos metodologas: una lineal y otra que va a abarcar en un capftulo todo el desarrollo, como para el caso del indigenismo o el barroco. En esto tambin est presente el comparatismo contrastivo: no hay que tomar una o la otra si-

permiten entregar un momento o un desarrollo orgnicamente concebi do en torno a ellos. Existen tendencias evolutivas que se prolongan er el tiempo y que en su desarrollo adquieren distintas rnodulaciones: es necesario aprehenderlas en su extensin, del mismo modo como es ne cesario en otros casos prehender procesos de aglutinamiento, de espe cial productividad, que tienen una duracin ms limitada. Observa Do mingo Miliani:

no las dos al mismo tiempo."


Contina Roberto Schwartz: "Como hay una intencin latinoamericana y social en todo esto, mezclamos problemas y procesos muy diversos. Creo que hay que adoptar una diversidad metodolgica tambin. El tratar las cuestiones indgenas no es ncluso un problema de periodizacin, ah hay problemas propios: no se trata seguramente de arte en el mismo sentido en que se habla de arte en la tradicin europea. Se trata de otra cosa que est siendo ms o menos sintetizada en la prctica. Creo que hay que aceptar que queremos que estn juntos, pero no son iguales y uno no los puede tratar con el mismo

"En lo relativo al regionalismo se podrfa hacer por ejemplo ur gran captulo, como una secuencia *retomando la idea de traba jos anteriores de Angel Rama- de larga duracin, que arrancandc
tumbres de Mariano Jos de Larra, etc., se desarrolla como la pri mera modulacin de una narrativa regionalista *no es realmentt una novela, son cuentos, artculos de costumbres- -q9 tiene un continuidad en coetaneidad con el simbolismo. Ver primero el ro manticismo senlimental, continuar dentro del modernismo con l variante del criollismo, siguiendo en el siglo XX con la variante de regionalismo y el superregionalismo. Englobar todos esos ele mntos como una continuidad, como una secuencia de larga dura cin. Esto abarca modalidades regionalistas como la literatur gauchesca, para el caso del sur, la literatura indigenista del al tiplano, la novela de la Revolucin Mexicana. De ese gran captult sobre costumbrsmo se derivarlan subcaptulos." Por otra parte parece de gran inters y eficacia la consideracin dt las ciudades como espacios privilegiados. Efectivamente, se consideri que es alll en donde es posible observar la compfejidad de los procesol literarios y culturales, sus entrecruzamientos, ss sup_erposiciones sus rupturas, la riqueza en f in de su existencia histrica' Es as como l' propone Angel Rama:
4l

del romanticismo, de la mimetizacin de los cuadros de cos

criterio."
Se trata de aprehender el tiempo mltiple, ese tiempo social de mil velocidades diferentes, el tiempo, de mil lentitudes de que habla Fernand Braudel, que es necesario recuperar en una percepcin del movimiento de un imaginario social que se va plasmando en distintos tipos de textualidades oralidad y escritura- en las diferentes instan-en y sus continuidades y que en lo esencial no afeccias de sus rupturas
44

esquema introductorio de donde surgen las lneas de desarrollo posterior sea a su vez reformulado y enriquecido posteriormente por stas. Estas unidades pueden construirse a partir de los ncleos agiutinantes de un momento dado, como en er caso de ra lndependenci qe Je s"n"laba anteriormenre. Pero tambin pueden construirse a partir de una evolucin cronolgica. sera er caso por ejemplo de situai: t novela en el siglo XIX en torno a.Joaqum Machado de Assis -cuando alcanza su temprana plenitud- pero sin ignorar ra novera desde su nacimiento con Jos Joaqun Fernndez de Lizardi, observando sus dos o tres desarrollos bsicos. Es importante ar mismo tiempo, en este conjunto de perspectivas metodolgicas, no intentar entregar una solucin a las contradicciones que existen a lo largo de todo el proceso de nuestra literatura, sino ms bien ponerlas en evidencia, que es ro que hace al carcter dr proceso mismo.

ca No entra necesariamente en el relato lo que all se consigna,


sino que es una llamada de atencin por separado."
Otro tlpo de solucin tipogrfica es la elaboracin de cronologas comparativas para cada volumen, que permiten la informacin simultnea de datos que no necesariamente asociamos. Ambos recursos tipogrficos son elementos tcnicos que pueden prestar ayuda al historiaor como un principio de solucin a problemas de orden metodolgi'
co.

La perspectva comParatsta La discusin en torno a la perspectiva comparatista ya haba comen' zado a realizarse antes de la reunin de Campinas.ls Sobre ella se hablan expuesto diversos puntos de vista y nuestra opcn metodolgca

los trminos de las oposiciones. Entender un archisistema literario formado por dos subsistemas: el de imposicin colonial y el indgena. Es otra forma posible que permite lo contrastivo. Ver lo indgena inserto en el proceso del descubrimiento a la colonizacin, tomando en cuenta lo que Angel Rama deca: que las literaturas indlgenas de alguna manera son reformuladas o conceptuadas desde perspectivas externas, incluso con implicaciones cristianas, pero que sobreviven con un discurso distinto, y que es lo que llama el lnca Garcilaso de la Vega 'el trueque del reinar en vasallaje,. Porque las literaturas indgenas hay que entenderlas como producto de una teocracia de dominacin, con un estatuto culto propio, y que de ser literaturas aristocrticas pasan a ser literaturas dominadas. Esto solamente es posible vislumbrarlo con claridad en la medida en que se ponga en contraste, no e yuxtaposicin lineal."-

"Abrir un captulo -dice Domingo Miliani- que abarque desde el descubrimiento a la colonizacin, que incluya de algn modo

El historiador de la literatura se encuentra tambin con problemas prcticos a resolver. Frente a la multiplicidad del movimient niitorco del que damos cuenta, a sus momentos de paralelismo, sus suprposiciones, sus rupturas, se necesita tambin ref rexionar sore rs bsoilidades tcnicas de ra diagramacin de una historia. un tipo oesolucion tipogrfica es sealado por Jos Luis Martfnez:
"En determinados textos modernos existen ros recuadros para alternar un rerato nico con una informacin concentrada sobre determinado tema. Esta sorucin tipogrfica .r"o qu" " spcar. mente til para estos tratamientos porque nos peimite de pronto

comenzaba a definirse como la de un "comparatismo contrastivo". Por qu una metodologa comparativa? Sealbamos su necesidad a partir de varias condiciones propias de la literatura latinoamericana. En primer lugar a partir de la pluralidad de unidades culturales de donde esta literatura surge y que hacen que exista no un sistema literario en Amrica sino por lo menos dos o tres: erudito y en lenguas indgenas, o afro-americano, o crole, adems del sistema popular en lenguas metropolitanas, como ya habamos observado anteriormente. En segun' do lugar, porque las diferenciaciones culturales y lingsticas en el interior del continente -Hispanoamrica, Brasil o Caribe ingls, f rancs y holands- despliegan un espectro cultural y linglstico que presenta las condiciones necesarias a un estudio de este tipo. En tercer lugar, porque tratndose de un continente de estructura social y econmica dependiente genera relaciones especficas de apropiacin cultural de las literaturas metropolitanas. El comparatismo como opcin metodolgica ha tenido escasa suerte en el continente. No es el caso, sin embargo, del campo de investiga' cin progio de esta perspectiva, que consideramos ms bien un mbito privilegi-ado de relaciones a poner en evidencia a travs de un anlisis de este tipo. Ya desde los inicios de nuestra literatura, la literatura de viajes, objeto de los estudios de "imagologa" propios del comparatismo se sita en los comienzos de nuestro discurso. Las cartas de rela'

cin, la crnica colonial, los relatos de travesfarconstituyen una copiosa "literatura de viaies" que se aleja tal vez del modelo clsico -se trata de viajes de conquista- pero que pertenecen con toda evidencia al gnero. Hay all un marco ideolgico especlfico a considerar -por ejemplo Coln y su afirmacin voluntarista del encuentro de las lndias Occidentales- gue justamente enriquecen la textualidad y son un de' saffo para el anlisis. La opcin metodolgica ha sufrido en cambio to-

registrar un documento determinado, actas, resolucin de gobernantes, visin de un peinaje, declaraciones, relato de una pteri48

'ts En Hacia una historia de la lteratura latinoamericana en publicacin, ya citado, hemos consagrado un capftulo a este problema.

49

res.

respecto de nuestras formaciones literarias asi comdoe i io"i lit"r"rias similares en donde ras condiciones de produccin textut llneran fenmenos especrficos. Es er caso, como searbar.nos, e isiteraturas surgidas en condiciones histricas de dependencia n oono ra respuesta creativa a ros moderos propuestos asume caracteres particura-

las de Ren Etiembte o con tas diferentes pticas o'e r esttic'de "oro ra recepcin, pensamos que existe un campo metodolgico de exploracin

ce como er mro refrejo desdibujado de produccion"s ,yi"s. Der mismo modo como ros anrisis comparativos han experimeniaJo arentadoras transformaciones en ros rlrtimos aos con prpo"ioin"r

do el peso der anrisis positivista que ha desarroilado una pgrspectiva colonial de moderos metroporitanos en donde nuestra rtertu apare-

puede dejar de insertarse, en el mbito de esta triple dinmica cuya percepcin global puede permitirnos atisbar en la complejidad de nuestra

historia literaria. Al ubicar el primer nivel en donde aparece la necesidad del anlisis comparativo, nos lopamos con lo que ha sido la delimitacin del campo

de estos eStudioS y su relacin con el Status de las literaturas naciona' les. En efecto, dado que el mayor desarrollo del comparatlsmo se ha dado en palses largamente constituldos como estado'nacin, la idea del internaciOnalismo de los estudios comparativos parecla no ofrecer du' da. su campo, entonces, es definido como "estudio de las relaciones litgrariaS intefnaCionales", compre-ndlendo Alll "toda categorfa de estu' dios literarios supranacionalest'.20 "Comparative literature is the study of titerature beyond the confines of one particular country", seala Henry Remak, quien aclara ms adelante que se trata del estudio de

1. Los

posiles niveles de un anlisis comparativo en Amrica Latinats\


nerares

mos, est impllcita en las proposiciones totalizantei, es la iecion entre las literaturas nacionares en er interior de ra emrca latna. l_a tercera, que expondremos en primer lugar por cuanto apunta al nivel ms inmediato, se genera a partir de unaiaracterizacin de r etrogeneidad de las riteraturas nacionares en er mbito v-n" p"rece.fundamental para
raccin. una aproximacin a ra riteratura der continente, gensams, no
t9 Este texto forma oarte de mi artculo, publicado baio el Utulo de .,Sobre tas direcciones der comoratismo en .;-;,,, en casa de ras Amiicas, n. 135, La Habana, 1982.

literatura, se hace imprescindibre ilevar ra refrexinli ro ,,'no. a gunos de los probremas de base que eranrisis comprativo pnt"p"r_ ra nosotros. lntentamos considerar aqu lo relativo la elmitcin del 9?mpo' al proponer ras direcciones que ra configuracin der dsarroilo literario tatinoamericano exigirra der omparatsro. epunt,ami n este sentido a tres direcciones, indicadoias e tres nivers de iniraccon, que aparecen como las fundamentales. Consideramos, desde luego, la posibiridad de que er desarro[o de ros estudios ;dr;;; ol-""r", glr?s 9 a.encontrar posibres temas a partir de una rerectura de-uestra historia literaria en esta perspectiva. Ar hacer esta proposioin, dejamos de tado cuarquier concepcin positivista oe conipcin-lra tom.ar.cor9 nocin operativa ra de estructura riteraria, inirtien-una oinmica histrica. Una de las direcciones a que apuntaremos es la que ha sido conside_ raga 99rn9 la propia del comparatismo en los estudios continentales: la relacin Amrica Latina-Europa occidentar, sobre ra que nos ." n"cesario hacer.argunas precisiones. una segunda direccin r,io menos tematizada como objeto de anrisis, a-un cuando, como searba-

das por las condiciones histricas cocretas de existencia de nuestra

de ta perspectiva en ros que se

Dado el estadio de desarroilo en que er comparatismo se encuentra en nuestro continente, dada ra configuracin de probrems

insertiy ooas ri "-tii"gri;iiantea-

autores, textos, gneros, corrientes, movimientos Q perfodos pertene' lent"s a'Oos o s uniades culturales y/o lingisticas "whether dlf' erent nations or signiiicantty different cultures withn a nation"21 En eeta lIima afrmacin reconocemos el problema del comparatismo tal como se percibe en la situacin de la Amrica Latina a nivel de las literaturas nacionales. La coexistencia de sistemas culturales dife'

rentes, como e en gran parte el caso aquf, pone en cuestionamiento la nocin monolltica de estado-nacin, de unidad orgniqa lingfstica y cul-

turalmente constituda. lgnorar esta coexistencia iiene consecuencas para ol anlisis en la medida en gue implica utilizar un concepto de llteiatura (y de cultura) referido slo a uno de estos segmgntos, qu_e en bas' tantes asos es el .minoritario: el de las literaturas "eruditas"' Es, por lo dems, el concepto que han utilizado tradiQionalmente la historiografla y la crltica continentales. Evidentemente, el caso de nuestro continente y el problema que plan' tea no estn aislados de otrae situaQiones del llamado Tercer Mundo, en donde los procesos histricos han tenido .elapas parecida. Asl lo eala con acierto Albert Grard, quyo conocmiento de las literaturas africanas le entrega la dimengin de esta especffica conformacin cul' tur1, propis del rea Perifrica: "n'efiet, ta dcotonisation, le dtnembrement des empires batis par l'Europe occidentale, l'acces l'indpendance de pays nouveaux en Asie ,abord, puis en Alrique, la votont aff irme et f rquemment suivie de maintenir ies frontires arbitraires lablies par le colonisateur au gr ds caprices de teur puissance: tout ce prooessue a abQuti en une ving' 16ine ,annes seulement aU fail que t'tat plurilingue 9t polyethnique, e/core exceptionnet it y a un quart de icle, est deVenu lA norme sfatis'
20

la consideracin de los otros "ontin"ni"[ oos nivelb de inte-

'!980.

A. Marino, "Repenser la littrature compare", en Synlesls Vll, Bucaresl,

'

81

't976, p. 436. "La literatura comparada eS el etudio de la literatura ms all de los conflnes de un pafs en partiqular", "ya sea de diferenles naciones o de cultu' ras significativamente diferentes dentro de una nacln".
51

Colgres de l'Association lnternationale de Littrature CQmpare, Budapest,

Henry R. Bemak, "The future of Comparative Lilerature" en Aoles du Vllle

50

sont fondamentatement difrentsbe' eix qui ont cialistes nationaux jusqu, prsent!,ie ---

tique..or, res probtmes d.'h.i.storiographie rittraire qui se posent a rui

iie"iiii" ii:

realidad oue en modo alguno puede ser ms unitaria que la disgregada de sisla heterogeneidad Polar etirot"ce asr corneio

;;H;r;;;i

tlllr

ndgena son diferentes en cada pas de ta regin, un rearidad que no puede dejar de ser ionsider"" "o*tirv" una aproximacin a ro que son las riteraturas nacionares en nuestro "n continbnte. l"n s.enlldo que Antonio cornejo porar asume ra refrexin o rli"rrtur" ""r" del Per en trminos de "r heterogeneidao esencai" ,n, rii"r"trr"
.2z.Albert Gerard, "eui.est-ce qu'une littrature nationale I'aube du XX|me sicle?.en.Coloque de Lttratuie Compare. Ohrd, 2G26 agosto, lgal.,, ,,gn efecto, Ia descoronizacron, er oesmemormenro o" mpros-ioiiiuis'por ra Europ.a occidentar, er acce.so a ra independencla oe pG"i-*rer ii-"ro Asia, luego en Af rica, ra voruntad af irmda y frecuentmente seguiJo.mante"n

of icar: metroporitana primeio] rep-r-ori""n" r*s;. E;i.-ltir"" van entonces a constituir ras ilamads ',riteraturaJnacionarei,,, que representan,en rearidad, sro er patrn rteraro dominante.2a Esta situacin,'si bien no es generarizabre en un mismo nivet, ni parallo" r" Amrica Latina por cuanto ras condicions oe evorucin de ra situacin

En el caso de ra Amrica Latina, ra pruraridad ha constituido ra forma de existencia de nuestra curtura desde er sigro XV por ro menos. Er finar de ese siglo marca el primer contacto de ias culturas vernculas con Europa. como es sabido, la complejidad y riqueza de estas culturas es evidente, y tos documentos que nn ,ego;asta nosotros, Lslr se sar. van de ra hoguera de ros "extirpadres de idoratrf".,,, to*itJy"n testimonio. No es un azar que su posterioi oirrsin tpo de dificultades, hasta er punto de que argunos "ritii'io manuscritos vean ra ruz recin en nuestro siglo o se "extraveni'ecuentemente 2s Ms ail der contenido anticoroniar, y por ro tanto "subversivo,,, o itos, er probrema oe este srenciamento tiene tambin que ver"irno, c-on la conocon de marginacin con que se asumen ras rteraiurs r"re*uJiJntro oer esquema de apropiacin curturar rerativa a una situacin histrica de dependencia. pero ra produccin indgen no se detiene con ra cnqusta' Ella asume' en su.supervivencia y n s, desarroro fundamentarmente oral,.la e.xpresin d.e.una curtura que rsste ra imprantacin de ra curtu-ra

temasliterariosguecoexistensobreunmismoejetemporal,dedistinto ritmohistricoycondiferentesposibilidadesdecomunicabilidad. panorama lite' La situacin e la pluralidad cultural enlrega pues un rarioendondeelcomparatismodesempeaunatuncinesencialde .pi"ion e la dinmia de la recepcin del universo literario indgena

,,

observa' n'l OcciOental de deslinde de los procesos intertextuales, de generacin de los modos de produccin literarios a partir de ncleos formas las de textualidad, una de mgicos2o, o", menudo mtics o " de una liteiatura (y una cultura) subvierte las es'

como'la oralidad tructuras de la otra, de cmo las estructuras del lenguale se "trans-

lenguas incutturan,'27 por la irrupcin de las estructuras propias de las mecanis' los poner evidencia en permite qre lmportante tat"a po|. me'dio de los cuals ei lenguaje escrito, cuyo prestigio constiquipus o keros o tuyO ln nstrumento de colonizacin en desmedro de de cubrirlodo un irnperativo al ve enfrentado se ideogrfica, ".tiltrr" pi.""o transrisor que en la oralidad est acompaado de teatralidad, de locube Oimensin gestual, de un determinado fonetismo, un ritmo de una espesor el ello sin entender riiual. est?tica cmo o una cin de un disimperativo o el mito scritura que debe retomarla solidez del qu"iraduce los signos de un universo siempre insuficientemente del "rt"o traOuci'OleZ Cmo erplicat en muchos casos la colectivizacin tipo este de instrumento un sin explicar narrador o dl receptor Cmo Augusto i oo de Jos Marla Arguedas, de Miguel Angel Asturias, de Bastos o de Juan Rulfo? Roa -Pa. no nay slo las culturas indfgenas como sistema diferenciado' papel que en El comparatimo en nuestro continente debe asumir ese y folklore (de' literatura entre relacin ha denominado tri ldtitroes se por lo indef inido y la ominacin esta ltima que nos incomoda un poco

";;. ,t

;;;;;

;roi" det irmino): et estudio de tos procesos intertexpopu' tuaies de la oraidad en el texto erudito -entre nuestras culturas parlo cual sin sistemas diferenciados-,
te importante de nuestros escritores reconocidos no existirla' En.elcasodelasliteraturasdelCaribe,elproblemanopareceSerme.
tans, constituyendo uno
25
26 OJe

tres y las eruditas como dos

siglo, se haya vuelto la norma estadisflca. Ahora bien, los problems or,sto_ riografa literaria que se re prantean son fundamentarmente diferentes de - ros qu9-!g preocupado a tos especiatstas nacionates hast el-piseie.;23 vase Manuer Garich, Et ribro precotombino, La Habana, basa e ias nmericas, 1974. Breiro saguier, "Er pensamiento indgena y ra historia de las ideas,'. ^'o lybl Heunron de Experros en Hi.storia.de ra,s_]Qeas, caracas, centro de Estudios Lati. n oameri canos Rm u ro Gar resos (g ELA RG), zb.zl a1:o, ii ,' is7. ;t casos es ta N u eva co r n i c v' B u e n a b ir io, i-;;it;'ib-eib"r"rlip ""to. Guamn Poma de Ayala, que se extravfa durante tres sigros, hasta parecer en 1908 en una biblioteca de copenhague. Hay que esperar-varios aos n, hasta 1936, para que Paul Rivel'publique n parsla primera edicin facsimilar. La primera edicin paleogrfica completa es publicada recin en 1g44 en Lapaz.
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!i . trl. ;il!

ner las fronteras arbitrarias establecidas por er coronizaoor seg ;i"prir,o a" su poder:.todo ese'proceso ha conducido en sro una veintende aos ar hecno de que el.estado pruriringe y poritnico, an excepcionat hace un cuarto de

ili, onOe la cultura borigen'perme incluso las literaturas metropolilos primeros procesos de transculturacin
Antonio Cornejo Polar, oP. cit. de Martn Lienhardt Cultu' Un trabajo notaOfen'ste sentido es el reciente en la ltima novela de y danzantes zorros y novelesca' torma piiiiriii los mecanis' desmonta El autor 1981' ^ Arguedas, Lima, Latinoamrica Editores, de un texto de tramos textuates ponrenoJn voencia et proceso?e-recepcin texto popular dicin mitenaria, oJIe"J'';',"h";';,A'',ii-niroiiif nco "1, ,los XVt y xvil y transcrito, por et mismo Jos Mara rguedas, en su ltima novela. " ii-yjie Rngel Rama: "Trasculturago na. narrativa latinoamericana"' en craaii de pinio, n.2, Rlo de Janiro, 1975, pgs' 71-82'

nor,ye|anlisiscomparativoponetambinenevidenciasunecesidad'

;;;;r;;;;;iot

52

5l

rii:

a ra regin, a pesar de ra desvin. cutacin horizontar en virtud "1 ,,iion verticar con ras diferentes metrporis, er desarroro e rlJ.turiio.metida oe rs'J"ro" qu" conservaban su tradicin orat. t-a'prurat inmijraci; d;-.:";os por contratacin" entre ro-s sigros xrrvii Ii" un panorama comprejo der rea. surge de ar una. div-ersid" t"iri" que se evidencia sobre todo en et sisto XX, y donde se ooseiva,i'"i"i"r.-Jf#;##.0o, parte, una titeratura en r"ngraLrd[rlr"o,. ,n" o su correspondiente.angiofono. incrso o,r", una titeratura en crote hay casos de una lteratura multilinge. Apuntan tods a t"rii""*iastante coincidentes, rerati_ vas ya sea a ra historia de ra regin, a su espacio fsico, ar viaje o i n m is racin _, deren sa i, -exirio ii", iiffi It,.;i.-i ;H;arar is. mo en este caso encr.lentra tamOen, "?, r"rpa, su campo en la pluratidad cutrurat v tinostic" "ri iri;;i;;'ie as naciones.

en er Nuevo Mundo 28,'fue factor comn

;;i

Dentro oe

Grardaquien apnta:

"iinscrbe eite J*orama"; se

t acertada refrexin de Arbert

nardo det carpio que venceu en Batalha aos Doze Pares de Franoa (Rio, Livraria lmperio, s.d.). se trata, al parecer, de un texto que circul profusamente en el sertn y era ledo en voz alta hasta 1888. Luego los episodios narrados oralmente tomaron la forma de poemas.30 Hoy comienzan a inlegrarse a la literatura brasilea erudita' Este primer nivel de interaccin exige pues del instrumento metodolgico propio del comparatismo para la comprensin de los fenmenos en el interior de las literaturas nacionales. El inters del mtodo desbor' para aproximarnos a a el campo especfico de lo literario, sin embargo, que problema obsesiona a la literatura conclusiOnes en relacin con un que la vaguedad con que Es cierto la de el "identidad". del Continente: ha sido utilizado este trmino no lo ha llevado a constituirse en concepto operativo para el anlisis. Podr serlo slo en la medida en que se aSiente en un anliSis concretO de las situaciones concretas: en la te'

rlitD

iii'1rorrs t une fonction extra11tln..Ji: iere de t tiiii" rittraire- ir va de soi que ces tittratures nationates. n ;;;;;;l' varabtement tudies Qtre m t h o d e s t,a,s t i u s ii' e t p t u r i d i s p-t i i ii r"a i fi u, o *. 3!'if:;::
Este niver de reraciones imprica tambiri ra interaccin orentada sentido contrario: ra rece.pcin en nor pii" i; ra oraridad de la curtura der texto. Esta retacin na^so n g;;ilb de tos esrudios det fotktore aun cuando en arounos casos r crrtica lirara. se haya hecho caigo oe ettos. Es et caso, or ejempio, o"l"::ri"rril'r, o" cordet,, det sertn sileo' Esta r iteratur"'poprlrr, bra_ imir"r'Jn"no"s vorantes que gan en las ferias, tiene cuerrse un orig, rpiril en et texto erudito.En efec_ to, al lado de narraciones so6re caigcrir;ro ettas narran episodios. de,"r^i"r'JJ;;;i" historia contempornea, franceses rates como ta muerte de Rorando' episodios o"r n"v nrio y ros cabareros de sa Redonda. Estos ,iitimos pr;;";;;';;;; ra Metibro ,amad o Historia do lmperador carto Magno e ao's ooiera;; Franga seguida da de Ber2eAlbert Gerard, op. cit. e-n n-.1i,.pgs. &9. (,,Multiplicidad de etnias, de ten. guas y eventuarmente de razas: unida de temas, de actitudes, de preocupacrones: as se presentar, en er sigro xil,-l ,vorfa de ros o'i)"" v det mundo. para poner de'rerevJe'si un;d's favorecer ""t"* en er prano que nos concierne aqur ra cohesin e ra nin iilrI'i'i ?Ji"0, exlracientffica pero esenciar " i" rir"'il-, es obvio que esas fteraturas racionares no oodrn ser estuctradaJ,o "niia rnr" vrda rns que con ros m. todos traslingtsricos y multidisciliid";#t
28 Vase Emirio Joroe Rodrrguez, "pruraridad e integracin en ra riteratura ca", en u n ive rs i d d H;i:, ; Habana, enero-diciem bre de i8ir ":

ici ta cohsion de

"Muttiplicit Or* :!h!.i,?:, des tangues et ventueilement des races; unit des thmes, des_anitder, a",iireicupations: ainsi se prsentera, au xxr sidc/g ra ma.yorit es e'iaii,Afrique et du monde. pour mettre en retief
cette un{e

et aiiiirliii"i,rr

ta scientif igue mars es.senf

re

ptan crui nous concerne

relaciones, y gue es necesario aprehender conceptualmente a travs de vlido. un = instrumento f_ piimera direccin del comparatismo, pues, nos conduce a configurar un mbito que a su vez permite disear un segundo nivel de inteIaccin, esta vez entre las lteraturas nacionales de los diferentes pases del rea latinoamericana. Al situarnos en este nivel, el problema inmediato que enfrentamos es el de la delimitacin del rea, s los criterios de su delimitacin' Respec' to de esto la discusin es larga, y se han utilizado a este.propsito preferentemente criterios geogrf icos o lingsticos. Queda por ver hasta qu punto pueden ser operativos criterios histrco-pollticos o culturats, I en esta medida intentar una respuesta al problema de la articulacin o no del caribe con el resto de lo que se ha considerado Amrica
Latina.

matizacin conceptual de una articulacin de parmetros que estn presentes (no que ,,se buscan" como si no existieran) en todos los m6itos Oe la vida cotidiana, y en nuestro caso en los textos mismos y sus

; l;

;:ffi: i" -j.'"

Decfamos anteriormente que el hablar de "literatura latinoamerica' na" implica un paso comparativo previo' Superando las barreras na' sin dejar de concebir a estas literaturas en la dinmica in' -y "or,l"i iin la qe frems apuntado ms arriba-, o superando las barreras " et nalisi comparativo propone aqu un mbito que'nc iingiti"", otra" discusin. Sin embargo, lograr la articulacin, a nivel continen 1, d" los elementos que reiacionan, en dinmica mltiple de conver no consti "h" o contradiccin, las diferentes literaturas nacionales, este senti en problemas enfrentados iry" ,n reto fcil de resolver. Los

entie la imagen unitaria (en la pluralidad) o no unitaria del Continente Su delimitaCin en t_rminos de adscripcin a la literatura espaoli (Marcelino Menndez y Pelayo), o su independencia como corpus. Unt
walnice Galvo, "Fiction moderne et reprsentation mdvale: u tdotogies, littraiure et socit en Amrique Laflne Coloque de Rc """". "n Francr-a, Bruselas, 1975' pgs. 81'82. yauoni,
30 Vase

ooporlahistoriograffahansido,enprimerlugar,eldelaoposicit

Umparatismo,,)

r:r

54

t: ii

tl

dad de iluminar sobre la diferenciacin gue histricamente se h ido generando en los desarrollos nacionales o regionales, as como en una que estar necesariamente asentado, como lo ha puesto en evidencia la ciencia social latinoamericana, en las etapas de colonialismo y poste,

culaciones superan largamente el concepto de ,,influencia,,, sobre el que volveremos, para evidenciar estructuras y funciones puestas en relacin. En este sentido, la perspectiva comparatista tenr la posibili-

que propone un concepto de literatura latinoamericana como sumatoria o adicin de las dstintas literaturas nacionares por otra, la que utiliza el concepto de latinoamericanidad como una especie de enterequia en donde la generalizacin y la idealizacin se abstraen de todo anals" histrico concreto que permita observar ras diferenciaciones nacionales o regionales. Er probrema en este sentido parece apuntar a ra construccin, a partir del anlisis histrico-literario concreto, de los modelos organizativos que permitan dar cuenta de la dinmi" oe ta unidad en la pluralidad y en este sentido de los procesos de estructuracin, desestructurac.in y reestructuracin del. discurso literario en el movimiento de la historia desde donde emerge. Desde luego que estas arti-

vez resueltas estas etapas, el problema ha consistido en cmo enfrentar el concepto unificador, y con cures criterios. Es en este sentdo que se han aplicado para lo riterario criterios de organizacin histrica, criterios de delimitacin geogrfica o criterios tingisticos. De eitos parecen haber resultado dos formas de reduccioniJmo: por una parte, ta

tractas que descuidan precisamente la unidad cada vez ms diferenciada,caracterstica de la literatura latinoamericana. Una i nvestigacin de ese tipo depende, todava ms que la de las literaturas nacionales europeas y sus relaciones, de la aplicacin de mtodos comparativos."
31

desaparecer en muchos trabajos tras generalizaciones demasiado abs'

perspectiva histrico-estructural de ellos podr' encontrar un patrn

't,1'

rior dependencia que han generado una formacin histrica cmun y, como sealbamos, de rasgos especficos. vale la pena observar en todo caso, respecto de esta articulacin de la que hablamos, que el problema general de la historio gratay de la critica ha consistido en dejar de rado al Brasir, por un desonocimiento qe desde hace pocos aos se comienza a remediar, as como a las literaturas francfonas del caribe y al caribe no hispanoparlante en general, siempre contiguo a la ratinoamericanidad, aun cuando no se ayu l.esuelto ra interrogante sobre ra derimitacin a gue alua;o;. En este sentido, una perspectiva comparatisia que rogre iticurar ras literaturas nacionales en las dimensiones de un sistemaiontinental ouyo asiento y explicacin se ir a encontrar en los parmetros histricos locales, y su insercin orgnica en la globalidad de la regin, puede darnos cuenta de una dinmica histrica literaria de conjunto q'ue pondr en evidencia no slo la rqueza del corpus sino tambin los parmetros que puedan ayudar a construir el diseo terico de nuestra literatura continental. lnsistiendo en la necesidad del comparailsmo, seala al respecto, en uno de los escasos articulos que sobre la materia existen en el Continente, Alberto Dessau: trico diferenciado de los pases latinoamericanos, es necesario aplicar los mtodos comparativos al estudio "interno" de la literatura latinoamericana para analizar toda su profundidad y riqueza, que tienden a
56

La tercera direccin que debe tomar el anlisis comparativo se da en el nivel de las relaciones entre la literatura latrrroamericana y las literaturas no pertenecientes al rea del subcontinente. En primer lugar, nos parece importante destacar las relaciones que histricamente han tenido un peso mayor y que dentro del mbito crtico han sido las ms directamente percibidas: se trata de las establecidas con las metrpolis europeas primero, y con Norteamrica sobre todo en nuestro siglo. Como sabemos, en las primeras se trata ms que nada, para el mbito continental, de las relaciones con Espaa y Portugal, que a f ines del siglo XIX son desplazadas por Francia. Es respecto de esta relacin que surg la nocin de "moCelo" metropolitano, dadas las formas de relacin cultural surgidas a partir del lazo colonial, que en la contradictoria situacin republicana *"La colonia continu viviendo en la repblica", dice Mart- slo desplazan el polo de sujecin hacia Francia. La nocin de modelo implica el concepto de "influencia", con toda la carga semntica de viaje en sentido nico, imitacin o sumisin32 que dste conlleva, y que ha generado para nosotros una instrumentacin muy determinista y colonial de comparatismo.33 Pensamos al respecto que no constituye en todo caso un concepto operativo. Es

por esto que dada nuestra conformacin histrico-social, pensamos que el anlisis comparativo en nuestro caso deberla orientarse a formas de relacin estructurales y concretamente a las formas de apropiacin3a que un continente de formacin econmica dependiente genera en su recepcin de las literaturas metropolitanas. Se trata de formas de apropiacin en donde, como seala Angel Rama, se asume a estas literaturas como paradigma a la vez que se origina una visin simtrica e inversa de las tradiciones propias, que por momentos se reivindica en trminos beligerantes. Existe pues, en este nivel, una relacin problemtica que va a caracterizarse por un movimiento permanente de oscilacin entre uno y otro polo. Es la "dilectica do localismo e do cosmopo.litismo" que se constituye, para Antonio Cndidoss en la ley de evolucin de la vida espiritual del Brasil, y en la que creemos poder entender al proceso latinoamericano general.
31 Alberto Dessau, "La investigacin de la literatura lalinoamericana y los mtodos comparativos, en Casa de las Amricas, XlX, n. 82, La Habana, 1974. 32 Vase No Jitrik, "Le vcu, le thorique, la coincidence. Esquisse sur les rapports entre deux littratures", en Lendemains, n.27, Berlin, 1982. 33 Vase Roberto Fernndez Retamar, Para una teoria de la literatura hispanoamericana y otras aproximaciones, La Habana, 1975. pgs. 65-67. 3 Vase Angel Rama, op. ct., en n. 20. 35 Antono Cndido, "Literatura e cultura de 1900 a 1945", en Literatura e socedade, So Paulo, 1980.

"Hay que tener en cuenta que, tomando como base el desarrollo his-

57

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I

ciones del continente con el exterior. Existe, por eiernpiol,in-, p"rr"nente diacronrado en fa recepcin oe movmentos i sJriai*'terarias venidas desde Europa en er momento de su surgimiento, ro que condiciona de argn modo.er e.stadio en que su desaorto p"r" su posterior reformuracin en ra cuitura continentar. ""-int"'oo por otia-parte, y cuando su carcter.es de.injerto en er espacio de esta titeraiu gue ,eva una evorucin diferente, la relacin determina una diferenciacin posterior de ra evorucin en trminos de ritmo o" "r"ori.'i'para traer un eremento ms a esta posibiridad de caracterizar formas b" piacin que varan de acuerdo con er desarroilo histrico, vare ra "pro pena searar er descentramiento de ras ideas en comparacin con su uso europeo, que seala Roberto schwartz para el caso brasileo: "A lo largo de su reproduccin social, de manera incansable, el Brasjl sita y vuelve a situar las ideas ,i"rJ ,n sentido impropio. En tat catidad sern materi "rrop"". "n ta y prb#; para literatura. Er escritor puede no saber nada: no tehe nec"sidad para utilizarlas; pero., slo logra una resonancia justa y frofunOa cuando siente, registra y deiarroila -o bien evit_ su dscentramiento y su dsonancia-.,,st
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Las formas de apropiacin de ras riteraturas metroporitanas observan una variabiridad que tiene que ver con ra evorucin nistorie ras rera-

Retamar, del "retorno de los barcos negreros"' Fernndez ' -nirirnos

3e

al proeso de recepcin de la novela latinoamericana actual fuera del continente es un tema digno de un trabajo aparte.
peso de culturales no son nicas, que si en etapas de la historia y por el determinacin esta la situacin ellas se constituyen en determinantes, n todo caso deferencialmente condicionada en relacin con los "ita sgmentos del sistema literario global ya que los procesos de relacin ya no so, sobre todo, dialcticos. En esta medida el comparatismo pu"b" asumir su viejo carcter de pesquisa determinista en donde, co' ,,(tel comparatisme oficiet et acadmique [.,.] se ic" Atbert Graro d ciniicrat surtout scruter et documenter I'inlluence de sa littrature gue ianionate sur /es tittratures trangres ou encore tudier l'image sino peuples frangers"a0 donnent de son peuple les littrtures des qu o"o" asumir la tarea de puesta en evidencia de los complejos procesos de resemantizacin que un continente como el nuestro ofrece, pi iron". obvias, de manera tan abierta a partir de la pluralidad de los 'orocesos transculturales. En esta medida, la aproximacin intertextual ooservacion o la riqueza del pro-ceso' de la il;ff;.;;;;;;"i;;ia a1 "antropofagia" cultural de.distin' elementos, asimilacin creadora de i ,e4" que constituye un sustrato cada vez ms decantado. La f uncin del cohparatismo en este caso tiene la doble posibilidad de ayupor otra drnos, pot una parte, a comprender procesos de identidad, y le corresponde literatura que nuestra a espacio el en a ubicainos n ei *Oto de la literatura universal, a contribuir a construir el campo " io qr" Etiemble llam la literatura verdaderamente general. Asl, al surgir, como una necesidad de la compleja configuracin de nuestros sisas literarios, se podr transformar el signo de lo que ha sido su instrumeniacin en el iontinente, para dar paso a un conocimiento real las de nosotros misrnos, asi como de nuestras formas de relacin con literaturas del mundo. 2. La dtscusin nstoriogrlco comparatlva ment ua ref lexin en torno al carter de nuestro enfoque metodol' co-ntrasti' fico. Oe all surgi por ejerrplo la nocin de "comparatismo oi,, al qu nos rf"rimos'en el primer artlculo de este volumen. El sentiRoberto Frnndez Betamar,"Para el perfil definitivo del hombre" en cali' La Habana,'Casa de las Amricas, 1979, pg' 2f,4' dp.Zit.,i n.'ll, ''tell comparatismooficial'y cadmico [.'.] se cOnSagra sobre todo a egcrutar y documentar la inf luencia de su literatura nacional Sore las lteraturas extranjras o incluso a estudiar la imagen que dan de iu puenfo las literaturas de pueos extranieros". ci En este sentido se lleva a cabo el proyecto de anlisis comparativo 'lLryl'' intent ssJ;, iriio por Leyta Perrone en ia niversidad de San Pablo, que Oesmohtarlbs piocesoi intertextuales entre las literaturas francesa y braslfla del siglo XlX.
3e

Esascomopodemosobservarquelasdireccionesdelosprocesos

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Ahora bien, una aproximacin a ros textos de ra riteratura continentar nos remite a otras zonas importantes en donde pori" p"i"i, ton mas de reracin iruminadoras. Tar es er caso, por"" ejempro, de ras riteraturas popurares africanas, en donde ra estrutlra"i'" vierte al espaol, el portugus o el francs propios dii*gje suode las zonas literarias de tradicin afroamericana: er caribe y a cbsta rai"", rr"vndolos_hasta ta exptosin y ta jitanjfoPero el fenmeno no se da en absoluto en sentido nico, y el comparatismo encuentra tambin en esta diccin et impacto isarroilo Iterario ratinoamericano en reas que pro"n;";ffi;;;";;,iIn pro,imo proceso culturar surgido de un iomn desarrollo r,i.io.o-"o""r. Se trata en este caso, y para dar ejemplos muy cercanos en el tiempo, de la recepcin que haen ras lteruras iricanas de ras nuestras, en er marco de un comn reconocimiento de formas propias der rercer Mundo de percepcin de.ta yi.du,^"g 9! .". gn"rrt'de Franz F"non v nr Csaire, et caso de Nicols Guiunn nistinno Neto, y, como ha sido recieJemente puesto en evidencia, oe rejo carpentil?'y-arier ean cla Mrquez en er noverista congotes ony .roo, Tansi y su novera La vie et demie (1979).3s Nos encon-ti"ro. ta poca como dijo Roberto
36

Elgrupodediscusindehistoriograflaliterariarealizpermanente.

Mn v otros ensavos. *ib'At-d;idtai

Vase No Jitrik, op. cit., en n. 23.

er,
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,,,:"lr?::$""#ly1f,"Q"o"ndencia nacionat, desptazamiento de ideotosas,


38

Danier'Henri paoeaux, 'Garci-,iri;;;;, frangais: de ra traduction au dele", Lendemains,. ZZ, aerf in, iS mo58

x0"-,i",;#;t,:.X1:'',il?""?"",,"r'fjl irx;,

n-s,;;;,;;;;;,",

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a anar'gicos, sno estabrecer ra importancia de ras diferenciaciones. Armand Nivere habra de anlisis contrastivo en ros siguien

do de nuestro comoaratismo es no dirigir soramente ra observacin los fenmenos

Aade Antonio Cndido:

tes trminos:

"La descripcin de una forma nacionar es ciertamente sro posibre en u.n contexto supranacional que mediante un anlisis contrastivo - - '-'- ":"' pueda dar
el fundamento para su'iOenttcacOn.ij Para nosotros la nocin de comparatismo contrastivo va ms all: acentuando el carcter de contraste de ra comparacin, apunta a desrindar el proceso de respuesta creativa que nuestras riteraturas modelos riterarios *obras o movimentos- a ros que "nir"g", " estan tigaoos, pero e-n donde ro importante es ms ra deformacin er modero u" relacin de continuidad con r. por otra parte, ra contrastivioao-el ", anlisis apunta tambin a ros fenm"no. " unidad en ra diversloao propios de las literaturas continentales, as como a la puesta en evidencia por cuanto no estn resuertos los procesos de contiaoc"ion pre""nte, en ellas.

,.Esoeslofecundoyesaeslacaractersticaamericana:deformar la influencia europea".


que tambin pare' Hay, por otra parte, situaciones de contradiccin histcirico'literaria' ceran marcar una espe-cif icidad de nuestra evolucin provienen de y culturales literarias En efecto, nuestras apropiaciones momentos diferentes en europeo, movimiento Ln Jistlnios spectos de que llevamos a cabo y entonces sucede relacin en de los movimientos de un movimien' -Ji""i"s en oterents momentos de ta evotucin coexistir en el nuevo fenmeno' Sucede tam-

*i,j"" hacindolos
juego de evoluciones.

que en su debin que absorbemoi-piatetamente dos tendencias Es contradiccin' en incluso e sucesion sarrollo original surgr; n este evidencia poner en importante en ra petJcin nisto'iogrfica

Jl

..Enlosaosveinte_diceAntonioCndido_vaallegarunregionalismoconconcienciasocial,queesdiferentealanterior:Ea. ia de bronce del botiviano Alcides Arguedas' En Brasil, a partir de la novela nordestina, hacia 1928. Entonces, de un regionalismo
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-dice qe que habra Antono ceno-n es un rasgo comn de toda Amrica Latina y no "u "riori"ion, es privtivo oet Brasil. yo tengo un concepto de europeizacin que tier" ,", lr" precisamente con ese trmino. son riieratur". i" p"tion"l"rropeizados pero al tiempo de tpo contrastivo. El contraste Ti.T9 se estabrece entre ras riteraturas ratinoamericanas y ras europeas, pero_tambin internamente entre ras riteratura. nrJr" r_"t. na' y precisamente ro que r considera er tercr rctoi cracte. rizacin de ra riteratura brasirea es el ms fecundo de ros erementos contrastivos comunes a toda Amrica r-atinalaGnenca a deformar ras corrientes europeas. podramos cepto bajtiniano de carnavarizacin de nuestra "prii "-"--i'r "onriieratu respecto a las grandes llneas europeas.,,
mingo

"Yo creo que er probrema de domnacin y recesin

Miriani-

Do-

particular de rOt.o y particularista se pasa a un regionalismo ya no es particular' que regionalismo un a y Jeipus crtica socal, preciso es universal .on oao Guimars Rosa por ejemplo. Sera

ca LatIna lo barroco no acaba, est en Jos Lezama Lima. Nosotros descubrir un concepto' un trmino para

desde encontrar trmins que describiesen los conceptos traciendo Caracasen ya discutida fue nu.tt" OosiciOn -qu comlenzos sensible la contradiccin' Tenemos romanticismo a En Amrirestos neoclacismo' de tambin tenemos el siglo XtX,

n""-""it*oi t"t

La opinin de Anger Rama ar respecto va en er mismo sentido:

que el uru' mostrar que no estamos diciendo que Rubn Dario, autnticos representantes los lr"yo Juiio Herrera y Reissig sonlos mejores' qerg tambin los Pueden-ser de aquel momento. e integran la litecriollistas, los regionalistas pintorescos estn ah Es
ratura. v una

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"No hay contradiccin, ro que hay es transmutacin, transformacin' por ejempro er simboiismo mercano ,n " io.-'.r"o. en donde se imit ms directamente. pero ". el simbolismo americano no se parece al simbolismo europeo, es absolutamente diferente' usamos er trmino porque eros utiiizaron d;;;;.1;;l a tos simbolistas europeos. Aqu y recuerdo siempre ra f rase de Alfonso Reyes, ar decir que era'independencia invoruntaria,. Efectivamente, quieren hacerlo y no pueden. Se proponen irit", ir""trmente el modelo
europeo: les sale otra cosa.,,
de'la titeratura

la otra, se opone aparentemente' y del ocupado' que tenemos simult' ocupante la conciencia Oei Hay neamente. Entonces yo siento la contradiccin en Amrica' es importante pero ms lo cosmopolitism y rtay nacionalismo, que ese cosmopolitfsmo coexiste con ese nacionalismo.''

co-i" oon"''

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^ Schmeling, Teorta
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42

Armand Nivelle,,,para qu sirve la literatura comparada?,,, en Manfred praxis

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"iiir"ar,

Barcelona, fgg4.

como piacin, que ponen en evidencia tanto la transformacin creadora mode' que constituyen.en se la lnea de prolongacin de los fenmenos literaturas, i", V" se trate d literaturas metropolitanas como de otras t" rusa, o ta nOiOlca por ejemplo en el siglo XX' Es en la respuestz el rasgc "o*'o al modelo, como sealbmos anteriormente, en donde surge en la carnavaliza descentramiento, el en transformacin, ta ;;i;;;n quehacer litera cin es donde se manifiesta a fecundidad de nuestro
61

de aproEs importante en este sentido el estudio de las formas

60
lijir ' :.ltll:ri

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ilustra esta situacin. En reracin

rio..Er trabajo de Antonio cndrdo incruido en presente er vorumen

"o" ""io

mismo anota Jos Lus Marl

..lntentarelcomparatismo,incluso.desdeunpuntodevistaprcti. veces co.me parece gue es lo ms diffcil de este proyecto' Tengo a ahacerescomocolumnasparalelas,quevamosatratardeedifi.

que lo que vamos la sensacin, cada vez que trato de visualizarlo, de

laridad: er diabro rriora en lenjr" iniig"nr. ya Jacques sousrere ha hecho notarque ra parab;'ibro:' no

de Hispanoamrica simurtneamente. Es "n er q-u! se utiri ,n ttr en zan erementos.i ndgenas, erementos popuraii-y

"Ayer expricaba Antonio cndido ra existencia de un teatro de evangerizacin brasireo gue yo desconoca. teatro con ros un mismos esque.mas que el que xiste en Mxico y otio"lrg"r".
o'u'l-articu-

podemos car columnas paralelas, salvo en los casos en los cuales lugar. en determinado que est centro el rconoc"r nitaamerrte no es nuestro' es Estamos construyendo un discurso, el discurso exlr-ry!i13iamente fecundacin.es La istora. la reatiOaO de la Joao uruz e ecasa. Yo creo que existi y creo que es importante'

SousaloleyaFlub'nDaroyloleyeronlosmodernistasde

indlgenas de Mxico, y que entonces, cuando "rJtiili-r-i"ngr". se referlan al diablo te llamaban ,.ll-T-gn_tqxtos en tenguas indgenas. En Bernardino de Sahagn aparece as, intercad? ntre ,r;ii.-;go, en esta mencin de riteraturas popurare. yo fi"n"reilna.-JJrent" de-Mxico que recuerda a ra htora europea, pero de una manera deformada. En Jatisco escuch cuando ri"qil]",ri"nt",
4Soy el feroz Carlomango Hombre de mucha pujnza Que al mesmo tiempo manija

Buenos Aires, y para ellos f ue importante' Es decir que aunque no ya siOo examinaOo es un caso en et cual hay influencia. Se pU'eOen buscar algunas: pocas' re'rlmente pocas' Lo que yo creo

que estamos conltruyendo nosotros es un discurso por coetapor' neidad, por semejanza de movimientos, y sobre todo creo puede que no parece me eso europeas, influencia de las e'scuelas negarse. Esa es la situacin real. El barroco que tenemos toma ca'
rac-terlsticas especiales dentro de Amrica sin duda' y esas carac-

terlsticasespecialeshacenlopropiodestedentrodelcontexto

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debarrocomundial.Esunodelost]ltimosmovimientosmun.
diales."
La primera llnea de desarrollo comparatista que podemos.observar

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Sable, carbina y lanza.,,

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Esto tiene que ver en trminos metrig-ts mas con un procedimiento

tactos q.ue efectivamente.s rearizaron, s reiacione.rqr dan. La segunda ltnea es mes'bien estructurat, rriJtor"". lenle V prnt" a aprehender un esquema orgnico de retcione. qu" oj trIr-nrt"ncias relativamente sim.irareientregn pioouctos riterarios asimirabres.
de slntesis.

Para los efectos de ra aproximacin comparativa se hace necesario hacer algunas precisiones'sobre et crecter oe ros discursos. Histricalente es cierto que la riteratura ratinoamericana ha ilegado se en un discurso rerativamente homogneo "onrttrin su diversificacin_ e integrador. pero er discurso de ra rite;tura -en es un discurso que se su_ perpone at_ polftico, ar econmico o al sociar, que n .i"lr"-J."r"n aproximacones. La unidad ratinoamericana ea un proyecto poiltico que vieneder sigro pasado, no una rearidad histrica. En este sentido es necesario reconocer que ar hacer comparatismo dos llneas de ref rexin: una que es histrica, y que se refiere a ros con.

en el'anlisis es entonces una lnea historicista, de relaciones hecho.Perodestasepasainmediatamentealasegunda:ms.al|de i" pi"p"iva histrica concreta el esfuerzo comparativo tendrla que

de

,"iolun"

proposicin de sntesis. sf ntesis de fenmenos gue, dada ia evf uciOn de parmetros comunes de nuestras sociedadesrgenera manifestaciones asimilables o asociables. Se trata ya de relaciones : histrico-estructurales' Observa Domingo Miliani: tienen ras' "La literatura de cordel y el corrido ilustrado Qe Mxico caso latiel en pervivencia.de la iuglarla gos comune", o comunicacin de "ti" "*o folma' de pr'estesco noamericano' rienn un mensaje li' del la comunicacin' Oe moaliOOes Las de dilusin. literatura terario hacia la *"i" q," lo recibe es semejante: es

r.*;alni.oor"

"""iit" tpi" ser difunioa masivamente


muneg."

para ser f,aOfaa, para ser lefda en voz alta y al mismo tiem-

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del investigador en este campo serfa ms bien er estJutecmienio J" r", ,,corumnas,, en donde se sitan ras riteraturas en pararero. r-a raoor propiamente comparativa ffiJ:,tffffjllra en estos."o. "i "ri"Ji"ra oesarrora er rector. Dice
62

_ En lg medida en gue no se encuentran contactos histricos reares se consicrer en ta refrexin h.istoriogrfica cmparativa ra perspectiva de "columnas paralelas". gs oecir, piiallrs-rli""ones de las literaturas latinoamericanas internamente eisten srio,os en muchos casos asimilabtes, pero tambin oiverg;nr.:i"'-rloo.

roman' irelcaoos populares. El cordel est risbritci en octoslabos

baio la forma de.venta en los

"""ooa romanceadaasonantada'Hayunagrancantidaddeelementosco

oaio iorma asonantada. El corrido es forma octosilbica

"on-d" una resPuesta

"polo externo", la rantesie dan a partir de efectos de lo que se llam un elaboran literaturas diferentes las cual al urn a'gente frente
asociable
63.

Enelnivel.Jesistemaliterarioeruditoestasmanifestacionesasimi.

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difcif _dice Angel Rama_ hacer una estimacin de qu es lo importante. en,liteturas que, lro ra brasilea y ta hispano_ americana, no,estn comunicJr. N" hry;;;;il#J"

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0".. de ta modernizacin pr, .a n, ,ii a c o n ii r, o ;. ," : ;,'::fi [: L:?:?rH i J, ffi ", en ra organizac.in por y entonces hay ciertas "T[equivalencias. yo creo.qu" "orrents-iaras 1". se dan ms que nada por ra presencia detpoto "quiriencias p.1iu"p*r,or"rlT" se da dentro de Amrica. "*t"rno-y ,o,o rr" p*'.5 que en cierto sentido er efecto final es exoansin oe las-riJrr". europeas y respuesta a etlas por procesos.de rdrp;;";;;';'igg,orrrrrnto. creoque ese podrfa ser el oriterio general
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i" iri" ra accin de un poro exter. no sobre er conjunto de ri.teraturag qr" ejerce tanto sobre una como sobre otras, lo que hace "" ta cntemporaneidad de ciertas escueras o ciertos.movimientos. gn cuanto a ra riteratura coroniar en cambio es visibre.mente ms cent'ra que se produce en Mxico o en et per, que ta que se ;;"dr;;;qrivatentemente en et Brasit. Hay momentos en.que se puede est"re""ie;i;,;;.;i;;;.u"

ff 5,:?J," Hf : T T#Jil ci"o qr" muy difcir: concretamente en elperodo de f in de.igb, creo que son igualmen. orqu""u te importantes ros desarroros?rrls oos broques. casi habrara de pararerismo,.movirizanoo
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externo tiene muchas veces concrecin histrica. Es er caso J" r5"'Jn"rentros, de ros contactos personares, como ra reracin qu" por ejempro ros escritores de las Anriltas a travs de pari, "stror"Jn d;;;;;;;" escritores af ricanos en el caso de ras revistas reivindicatvas o ia negritud. ,,Fanon Anget Rama- se hace atrcan -apunta en-r]r, i, su vez er pensamiento de Fanon revierte sobre. la descoloni rarOi,latnoamericana.,,pero, ms all der contacto histri.co curturar y riteraria genera un crima, se constituye "on"r"io,i'ii"iropor ,n oiscuson, de ebu,icin de ideas y proyectos, de v.ivncia "n ertt;";,;;todo "nlr'e un condicionamiento comunicante. Vicente. Huioooro, o'rg;L;; Borges, Oswald de Andrade viven independientemente ,anguardia y asumen en conjunto "r;;;;"oe diferencias desde i;";-"r; respuesta a r en trminos -conder de subversin disc-urso posmoder-ista hispanoamericano o simbolista y parnasiano en Brasil. Renacimiento de Harrem.

La reracin en pararero a travs der poro

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aprecian, curiosamentget

"Existe ta idea -dice Antono Cndido- de que no podemos abarcarlo todo y necesitamos hacer muestras selectivas. Si se va a tratar el Barroco, se puede tratar el Barroco en Mxico y el Per' Si se va a tratar el costumbrismo se trata a Venezuela y Colombia. Por eso tenemos que determinar cules son esas muestras. Angel Rama habl del paralelismo, existen tambin lo que podramos llamarreas de coalescencias43, conjuntos de produccin literaria supranacional. No sera posible hacer un tratamiento doble, en paralelo, pero insertando cuando fuese posible las reas de coalescencia? Sera un gran progreso. Yo estoy viendo un capltulo sobre las metrpolis literarias como un captuto clave. Estoy pensando en las coalescencias' Nosotros discutimos mucho en un momento el problema de hacer estas presentaciones mostrando la presentacin comn, panormica. En este caso es preciso realmente partes introductorias en que se muestren las sincronfas, las afinidades, las divergencias an' ies de comenzar los grandes movimientos. Aqu es fundamental: Rlo de Janeiro, Buenos Aires, Lima, Mxico, San Pablo forman sistemas. Antes, en la colonia, tenemos las metrpolis que estn afuera, con esto estamos constituyendo las metropolis literarias aqui. n el primer perodo estn Mxico, Lima. En el segundo, hay ssttucin de tas metrpolis: la inf luencia f rancesa, la inf luencia italiana. Ahora en esta parte es la creacin de las grandes metrpolis literarias: Mxico, Lima, Buenos Aires comienzan a ser crea' doras. Oswald de Andrade, Borges, Huidobro son influencias europeas. Carlos Drummond de Andrade es San Pablo, Ro de Ja' neiro. Es el momento de la urbanizacin en que los modelos literarios se desplazan, las ciudades de Amrica se considafan como metrpolis literarias. Es lo que sucede con la poesa urbana inicial de las vanguardias brasileas, pero despus, a partir de las vanguardias mayores, las metrpolis eran para ellos las metrpolis e su pais. L ciudad de Buenos Aires, a partir de cierto momento, ' puede ser centro d alimentacin. Estaba pensando algo ms, estaba pensando en las coalescencias. Eslaba pensando en un captulo sobre las nuevas metrpolis literarias, en una visin comparativa y contrastiva sobre las
nuevas metrpolis literarias. En la generacin de mi padre un argentino, un uruguayo, un brasileo, un peruano deca asf: "Todo latinoamericano tiene dos patrias: Ia suya y Francia". Y esto no es

Estas situaciones parareras de los procesos riterarios de Amrca Laran m uchas. v-eces desde', n" tos de aglutinamiento que constituyen op""t iva h i stri ca momennitl"o. especialmente estimu_ lantes der quehacer creativo o*l "r"irrr.'Ls to que Antonio cndido llama
tl na en c ue nt

posible desde comienzos de siglo. Un argentino dira entonces as: "Todo latinoamericano tiene dos patrias: la suya y Mxico." Era la Revolucin Mexicana y hay un cambio de mentalidad total. Lo que pasa es que la metrpoli creadora ya no es Pars, ya no es

las coalescencias.

Roma. Primero haban sido Madrid y Lisboa, luego tenemos Londres, Pdrs sobre todo y Roma. Ahora finalmente -ya no exclusivamente, pero hay una predominancia- tenemos San

a3

La bastardilla es ma. A.P.

64 65

pabro, Ro de Janeiro, caracas, Bogot, Lima. Hay una transformacin. un oven argeniino o" i" su_cesiva a ta de Borges

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Un captulo as muestra la creacin de los ncleos americanos de produccin literaria, p"r" l, su propia tradicin a partir de ahf' pienso tamon "rr'"iOTo" esas metrpotis con t_odo to que"r-"i'ri"r"ambio evenluar entre es imfii"r, vistas, es er capturo qre arr* "o*"lpil;;;:,;"nr.rt'io probrema de ras coares_ cencias' Estoy hablando en r manejo de tos instrumentos de ultura. oe tas inspirai'rieslstetcas ""rliJ"'et que son buscadas, no importa la.corriente; r"rl.irJ,-nt*rcambios, corres,on_ dencia de Mrio o"li9l"J: or.,'b.lrero Girondo y Brasil. Que et desarroilo muestre lr" "on qr" et probtema de tas vansuard,r" ,, "oiiJJJn","r, ;; ;;;;;p,,r,o er regisrro de ::lf"_",, en las corrientes d vanguardia torno-'las metrpolis, "oro que son fuentes alimentadoras de su pro""ol it"regionatismo tambin es o ru ra I e n t t i c o JJt-ei i n t p,.o po,,: t

importantes. precursora es ra coleccin Tierra Firme der Fondo de curtura Econmica (1946) y finarmente ra Bibrioteca Jacucno (1970). Esto debera constituir no s si
considerar.,, captutos,

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ra aparicin o.e tas prrm!r"n]lior,r, riterarias,integradoras det continente,sli rii'.",ro pedro Henrquez Urea. pero es muv importante: 1"irii RtOert 32um fetOe en Uruguay, Luis Alberto Sncez en lendramos tas revistas. .per, ertr'iolr"s Rioseco. Despus v" ,ri"_iJ"ur, ,r"no sobre los en. cuentros intelectuales para poder nacei J elemento contrastivo. que veo de dos tipos:-por una parte se ta de los contactos oer. sonates de Andrade.orgs_' pfr oiru, -Mrio congresos, t; los coloquios, que pa mi "-iiri;.; decison importantes,.son stvos.

t,o" oio,',i i! i, ". "t F",d";;b;rffi ?i:i,,i:!?i"fi :;??#,ili:::?Xaii*",i: da. En la perspectiv, orrr.?i;;;;iir';rr. es un rema importante. Luego
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Pienso en los siguientes temas: ras metrporis, ras casas ras, ta aparicin de las, prtmer"i-hiiri;" edito,a"rrras, por ejempto, en ta dcada de tostreint, ;r;l; rnmenso proceso de prodrpcion ;;i"J"""rr" ed*oriates. Es un Fue la gran va por la

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una doble duaridad marca pues ra perspectiva de nuestra ptica comparativa. Por una parte es un comparatismo que se propone observar los puntos de conjuncin como de divergencia de las diierentes litera_ turas de Amrica Latina y er cribe- entre s, ra unidad en ra diversidad de las -Amrica manifestaciones literarias continentales. por otra par. te es un comparatismo que intenta apuntar ras reraciones de ras riteraturas continentales en sus dferentes sistemas con las literaturas no continentales y en stas con aqueilas que han tenido mayor inciencia como son las literaturas de Europa occidental. se intenta ver all, frente a los estlmulos, las respuestas creativas que nuestras riteraturas desarrollan, sus f ormas de apropiacin de stos. Esta metodoroga e tan vaslo campo de accin asume a su vez una dobre perspectivai. pr un, parte.la perspectiva histrica concreta de rastreo oe rol contactos que efectivamente se dieron. por otra; tambin una perspectiva histricoestruclural que apunta a dar cuenta de las coincidencias como de las divergencias a partir de esumuros -poros de rerigacin- o condicionamientos simi lares. La reflexin que anotamos en estas pginas es una refrexin en curso que surge de una discu.sin de cnjunto en donde hemos entregado en lo posible la individualidad de las opiniones. En la construccin de un discurso conjunto no siempre ello es posible, tanto ms cuando se trata de una discusin puntuar sobre la eraboracin de una periodizacin detallada. Esperamos y hacemos to posibte porque ett itetue a concretarse en una historia de la literatura de nuestro continente. -Es un proyecto ambicioso y ms duro an de realizar en tiempos de crisis, en donde las facilidades de investigacin no se orientan hacia el campo cultural. Nuestro esfuerzo es arentado sin embargo por er convencimiento. de que el logro de un discurso coherente d'e aprenensin conceptual de nuestro imaginario social en la literatura es no slo una manera de expresar al continente sino tambin una manera de ayudar a construirlo.

en su Arte (t9t4) de ta 66

ddir;;;;;:'*,"n., argo promovido por ta propia Amrica. es el cso -e r'r" ha tenido un papet decisivo. pienso que se O"O" f,*r"rr?il tambin, o"r rliio en que ra reemplazar la mediacin nosotros o" l. r"t"io,," y finalmente los proyectos. como este nuestro. or eempto "rt"rnas. proveclos tos como Amrica Lat,ina tiiiilrirer,,

en que Europa o Estados son.los mediadores. y un segundo Unidos ,a"rto recinte en que sotros mismos somoi ros no_

En estos hay un primer rnomento

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intesratvos muy
Amrica Litna

", "i Unescoju;;;;;;tos

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