LE Mans, 19 mars 2013 Que reste-t-il ? Sinthome et/ou symptme ?

Ce nest pas ce soir que je rpondrai de mon titre mtant laiss dtourn de ma route par Emmanuel, je vais en poser cependant quelques jalons la lumire de Joyce. Du fait du bain de langage dans lequel nous dbarquons tous notre arrive sur terre nous pourrons nous reconnaitre comme existant et /ou tant. Nous sommes donc au dpart une chose vivante dite humaine qui sera divise entre existence et tre mais notre existence se situe ailleurs que l o est notre tre. Jexiste, je suis un vivant mais quel vivant suis-je ? Ou encore que dois-je tre pour justifier mon existence, pour lui donner un sens ? Je suis un tant mais est-ce que jexiste, est-ce que pour autant je suis vivant ? Ou encore ce que je suis justifie t-il pour autant mon droit lexistence ? Une faon de poser les questions plutt nvrotises. Emmanuel lui a ouvert notre questionnement cette anne partir dune clinique oriente par la psychose qui met ciel ouvert ces questions. Elle met en lumire que nous sommes ici deux UN distincts, UN qui existe et UN qui est. La question tant comment partir de ces deux UN qui nous divise faire un seul. Ce que la clinique nous apprend c est que le sujet psychotique, faute de la signification phallique dont le NDP permet qu elle advienne, n arrive pas se faire un et oscille de faon rellement cliver entre existence et tre , soit il existe mais n est pas, soit il est mais n existe pas, ce qui se dit souvent, quelque soit le mode d assujettissement psychotique, sous la forme dtre un mort vivant , qu a relev Emmanuel, mais ou le mort en question serait soit du ct de l tre soit du ct de l existence. Ce qui n est pas pareil puisquon nadvient pas lexistence ou ltre de la mme faon. Ce que jai introduit dans mon intervention de Janvier et plus succinctement aux assises cest comment on peut advenir lexistence par les voies dune femme. Pour avoir un tre qui ait une consistance il faudra attendre ladvenu dun pre qui permettra la mise en fonction du NDP.

Une des solutions du sujet psychotique est de se coller un autre dont il ne peut pas se sparer, qui fait pour lui rellement fonction dAutre de lAutre ou dAutre et lui fournit soit une prothse dexistence soit une prothse dtre. Emmanuel la dernire fois a voqu Nora et Joyce. Dans ce couple Joyce Nora il me semble, que Nora est celle qui fournit Joyce ce qui lui assure quil existe, qui lui permet dtre un vivant unique (Son seul objectif : tre un vivant qui vive dira-t-il. Mais ajoutons tre unique cest autre chose). Et rciproquement, Joyce ne serait-il pas celui qui permettait Nora dexister, de sassurer de son existence ? On repre dans sa biographie que sa mre , avec qui elle a des relations plus que difficile , sen spara trs jeune (vers 2ans) pour la faire lever par sa grand-mre dont elle fut brutalement spare par sa mort. (Nora, La vrit sur les rapports de Nora et James Joyce de Brenda Maddox, Albin Michel 1990, la prtention la vrit bien sr nous laisse septique mais cest un livre richement document, ce qui en fait lintrt). Sans Joyce personne naurait jamais entendu parler de Nora, enfin on peut limaginer vue la cotte quon lui taille ! Mais sans Nora, Joyce naurait-il pas t une coquille vide ? O Joyce aurait-il tait prendre la matire pour crire car il semble quand mme (aprs le Portrait et encore) que ce soit souvent des restes de Nora(h) Barnacle et de sa vie avec elle quil fait littrature, en les accommodant sa sauce. Mais une sauce telle que a laisse toute littrature sur le flan, littrature dont il en voulait la fin dira Lacan (Joyce le symptme Autre crits p 570) Il dira Nora Tu es mon seul amour .Tu mas compltement en ton pouvoir .Je sais et je sens que si dans le futur, jcris quelque chose de beau ou de noble, je ne le ferai quen coutant aux portes de ton cur (p136 Nora, lettre du 25 oct. 1909 ?) Elle lui permettra dtre lArtiste, quil a la certitude dtre en lui fournissant la matire pour ltre. Mais quest-ce qutre lArtiste pour lui ? lArtiste, le seul et non un artiste parmi dautres. L artiste comme le Dieu de la cration , reste l intrieur , ou derrire , ou au del , ou au dessus de son uvre , invisible , subtilis , hors de l existence , indiffrent , en train de se limer les ongles . (Page 312 Le Portrait) Ce qui ma bien fait rire, jai imagin le Dieu

barbe de mon enfance qui est aux cieux en train de ce faire les ongles !! Une version joycienne de lAutre de lAutre, me semble-til, Dieu La femme, (qui nexiste pas, hors existence dit Joyce) qui cre mais ne se proccupe pas de ce quelle a cr. Son uvre en tant que telle ne lintresse pas, elle la laisse livrer elle-mme voire elle labandonne. Une figure de lAutre de lorigine, lAutre primordiale mais o la place de la maman de lamour est particulirement problmatique pour Joyce. (On nest pas non plus sans penser la pantomime voque par Jacques Aubert dans son intervention lors du sminaire le sinthome o les hommes ont masque de femme et rciproquement. Ici ne serait-ce pas une femme qui a masque dhomme en ce qui concerne Joyce, lArtiste ?) Dans le portrait de lArtiste , que j ai donc relu l occasion, la mre de Joyce n apparait qu au dbut quand elle joue au piano la gigue des matelots pour le faire danser puis deux fois en larme . Ctait une jolie mre mais il la trouve moins jolie quand elle pleure en particulier quand elle replie sa voilette sur son nez pour lembrasser alors quelle est venu avec son pre le dposer en pension, il a 6 ans et demi. Ce quil fait semblant de ne pas voir. Dans une autre version de la mme Ludmilla Savitzky, celle qui nest pas rvise par Jacques Aubert (Ddalus, folio 1991, Ed Gallimard 1943, lautre version revisite par J Aubert, Portrait de lartiste en jeune homme, folio, 21 oct. 1992 est celle do viennent les citations dont je fais tat), elle avait traduit jolie mre par gentille mre. Gentille sa mre ? Lune des punitions, raconta firement le jeune Joyce un ami, consistait enfoncer la tte de ses enfants dans les toilettes et tirer la chasse deau (Nora p 52). Dvote et sous lemprise des prtes et de la religion, Joyce en fera une victime. Une victime disons des institutions (mariage, religion, lIrlande empirise par les britanniques). Elle rapparait la fin du Portrait o l il y aurait beaucoup de chose dire ...je retiens pour le moment Sanglots et reproches de sa mre ...parce quil ne veut pas faire ses pques puis pour lui prparer ses vtements pour quil parte Paris faire des tudes de mdecine quil ne fera pas. Il nous dit de sa mre dans lune des toutes dernires phrases : Elle prie prsent, me dit-elle ; pour que japprenne par ma propre existence, loin de ma famille et de mes

amis, ce que cest que le cur et ce quil ressent .Amen .Ainsi soit-il Bienvenue, vie ! Je pars Il a un peu plus de 20 ans. Cette mre laime t-il ? Il ne sait rpondre la question de son ami. Il sera dun superbe gosme avec elle, mais il se fera responsable de sa mort dans Ulysse. Morte de chagrin cause de lui. Cette mre, laime-t-elle ? Il attribue a son ami ce dire: Si tout le reste est incertain sur ce tas de fumier quest la terre, lamour dune mre ne lest pas .Notre mre nous met au monde d abord dans son propre corps .Que savons nous de ce quelle peut ressentir ? Mais, quoique cela puisse tre, ce quelle ressent, cela du moins est rel .Cela doit ltre ncessairement(347). Cest sans aucun doute me semble-t-il ce quil voudrait. Une mre ressent ncessairement quelque chose pour son enfant, on ne sait pas ce quelle ressent, cest rel .Mais on pourrait dire aussi, il est ncessaire que lamour inconditionnel dune mre soit une certitude. Mais en est-ce une pour lui ? Il semble que sa mre ait fait preuve de beaucoup dabngation pour rpondre toutes ses demandes au dtriment delle-mme voire de ses autres enfants, ce dont Joyce use et abuse avec cynisme. Car ce genre d amour sacrificiel laisse au sujet une dette que Joyce en loccasion se refuse de payer. Mais aussi : Madone et putain sa mre, Nora ? Nora surement Nora lui assure le droit lexistence dont elle lui fournit, sa faon, le chiffre. Jy reviendrai la prochaine fois. Do, en de du mariage quil na jamais voulu lui accorder et dont elle sest pass dans un sicle o ctait particulirement hors norme et scandaleux, si ce nest 10 ans avant sa mort pour des histoires financires et non dengagement, leur couple est indissoluble, ce qui ne veut pas dire que tout va pour le mieux pour eux dans le meilleur des mondes, dans la paix et l harmonie , loin s en faut. Mais pas de James Joyce sans Nora Barnacle et rciproquement (37 ans de vie commune o il ne se sont quasiment jamais quitt ( si ce n est quelques mois dont la priode des lettres rotico-pornographiques de 1909 ) et Joyce ,quand il tait en parade dans le monde , ne sortait jamais sans elle . 37 ans en exil de leur terre natale, lIrlande et mme en exil de leur exil dans le passage de l Italie la France, puis la suisse allemande. Exil primordial au niveau de la langue de sa terre

natale ,renie par ces anctres dit-il , le galique irlandais quil ne connait pas et refuse d apprendre( il laisse tomber l apprentissage de cette langue quil avait commenc en argumentant du rejet de celle-ci par ses anctres ) , usage de l anglais de l envahisseur dans ses crits quil mettra hors service , puis usage de l italien qui sera la langue de leurs enfants car la seule parle la maison , puis le franais, lallemand) . Emmanuel a qui je faisais part de mes cogitations et o je minsurgeais que Nora ait pu tre qualifie par Colette Soler de valise pour Joyce me disait : en fait ctait sa bibliothque. Cest cette remarque qui ma dtourn du cours que javais choisi de donner cette intervention et je suis retourne voir du ct de Joyce ce qui finalement tait une autre faon daborder ma question. Mais cest trs modestement que jaborde Joyce, ayant cale, par exemple, plus dune fois sur la lecture dUlysse que javais eu entre les mains lors de sa parution en France en version franaise, dans les annes 1980, comme javais cal peu avant sur les Ecrits de Lacan ! Mais jai persvr avec Lacan pour Joyce cest en cours Quant la littrature inspire par les uvres de Joyce elle est monumentale. Mais il y a bien sr tout ce que peut en dire Lacan dans le sminaire le sinthome o il est omni prsent. Donc bibliothque pour Joyce, Nora, oui mais laquelle ? Car ce n est pas sans voquer Rousseau bien sr dont j ai fait beaucoup tat l an dernier et de la fonction de la bibliothque pour lui , qui a valeur d Autre , rellement divise en deux , celle des romans de sa mre, morte 8 jours aprs sa naissance , quil dlaisse radicalement, du jour au lendemain, l ge de raison ( 7ans ) et celle du pre de sa mre. Cest cette part qui pour Rousseau a de la valeur o travers ses lectures il sidentifie rellement aux grands personnages de lhistoire, lautre part ne fait quembrouille des sentiments sans que ceux ci puissent tre attach du vcu pour lui. (Cest ce que dit Rousseau). Joyce lui sexile dfinitivement de lIrlande, avec Nora aprs la mort de sa mre justement et lon pourrait dire que cette mre a laiss pour Joyce une bibliothque vide de ses romans, quant celle qui serait dun pre on peut dire quil la renie. Il utilise ce qui fonde sa culture classique, celle qui lui fut inculque par les pres de lglise catholique et romaine, celle dans laquelle il fut instruit par les jsuites,

selon le dsir de son pre qui voulait le meilleur pour lui, sur un mode o la drision est toujours au rendez vous. Dans le Portrait (Page 359) il dit de sa mre, (enfin me semble-t-il, car il ne dit pas qui est le elle en question): il est certain quelle se souvient du pass, Lynch dit que toutes les femmes sont ainsi. Donc elle se rappelle le temps de son enfance et de la mienne, si tant est que jaie jamais t enfant p 359. Sa petite enfance de 0 6ans et demi dans Le portrait (o il se nomme, comme dans toute son uvre, Stephen Ddalus et son pre Simon Ddalus faisant de son nom propre un nom commun, ddalus nominatif de ddale ) tient peine en une page et commence par une histoire que lui racontait son pre, celle dune vache.. (Voire ci dessous le mythe de Ddale et de la vache ! Naitra un monstre le Minotaure que sa mre lve petit avant quil ne devienne trop froce et soit enferm dans un labyrinthe construit par Ddale pour tre tu par Thse, qui grce au fil que Ddale donne Ariane et celle-ci Thse dont elle est la promise, peut sortir du labyrinthe, femme quil abandonne et qui meurt de chagrin.) Dans Ulysse il s sinterroge pour savoir si Bloom, le pre de Stephen Ddalus que celui-ci ne fait que croiser, est un pre ou une mre, (le sinthome p74 et 194)). Ce pre dans cette introduction lui chante sa chanson prfre (la chanson prfre du pre, la mort dune petite fille Lily Dale). Le seul dire de la mre est de lordre de la rprobation ducative. Nora, la bavarde, celle qui parle tout le temps et qui raconte dans sa lalangue elle, ne vient-elle pas prendre la place inoccupe par cette mre muette dhistoires racontes, de mots damour jamais dits ? Elle emmne avec elle dans les valises de son exil, sa petite bibliothque personnelle, la romance de son histoire dirlandaise quelle lui raconte et en ajoute des volumes avec celle quelle vit avec lui et cest celle-ci que Joyce salimente dfaut dune qui serait subjectivement la sienne. Il ne la subjective qu artificiellement en lcrivant, rellement. Joyce et Nora, couple mre- enfant indissociable. Qui est lun et lautre ? Joyce une mre pour Nora ou Nora une mre pour Joyce ? La lecture peut-elle se faire dans les deux sens ? Lacan attribue Joyce davoir pour Nora les sentiments dune mre et croit la porter dans son ventre, ce que Jacques Aubert dit ne pas avoir retrouv dans les crits de Joyce (le sinthome p74 et 194). Ce que lon retrouve dans ce

registre est plutt linverse. Nos enfants,(en dpit de l amour que je leur porte) ne doivent pas sinterposaient entre nous , Il ajoute ,dit Brenda Maddox et aussi Jacques Aubert, quil souhaitait devenir l un deux , si seulement il pouvait se nicher dans son sein ,n de sa chair et nourri de son sang je deviendrai alors en vrit le pote de ma race(Nora 135 ) et plus loin il crit Nora Ma petite mre , prends moi dans le sanctuaire obscur de tes entrailles o la rfrence scatologique est l uvre , il lui dit aussi mon amour , ma vie , mon toile , ma petite Irlande aux yeux tranges ( 142) . Et sil est mre c est de son uvre , il dit Nora pense au livre que j cris , l enfant que j ai port pendant des annes dans le ventre de mon imagination comme tu as port dans ton ventre les enfants que tu aimes , la manire dont je l ai nourri jour aprs jour de mon cerveau de la mmoire 27 aout 1912 (Nora p167) Et il me semble que lon peut donner Nora souvent la place de la maman de lamour mais sur le mode de celle qui rpondrait rellement toutes ses demandes, qui ne serait pas castre, celle aussi avec qui le rapport sexuel pourrait scrire dit Lacan. Avec cependant quelque rserve car elle en a parfois marre de ce rejeton, qui ne supporte pas quelle ait dautre rejeton que lui. Rejeton qui se trouve aussi tre son homme, et dont elle attend quil fasse rentrer un peu dargent la maison mais dont cependant elle supporte tous les caprices voire laccompagne dans ceux-ci, quand elle-mme ne joue pas faire des caprices, de petite fille. Drle de couple o larrive de leur fils, o la question de la castration de la mre et donc la sienne va alors tre lordre du jour, met Joyce dans un sale tat .Il donnera ce fils le nom de son frre mort peu de temps avant son exil auquel, dit-on, il tait trs attach (Georges -> Georgio) une faon de le faire disparaitre tout en lui conservant son amour, peut-tre. Et ce qui est signal par les commentateurs de Joyce cest que ce fils brille par son absence dans ses romans, aucun personnage nest identifiable lui alors que ce nest pas le cas des autres qui sont identifiables, du moins en partie, avec des personnes de son entourage en Irlande, dont Nora bien sr. . Mais il va fuir lIrlande qui comme une truie dvore ses petits. Quand il parle de lIrlande il donne travers elle aussi une image de sa mre, de la mre Chose . Celle du crocodile est aussi prsente sous une certaine forme. (358)

Et cest ce que Lacan appellera la lalangue qui est en fonction dans ses romans, me semble-t-il, la lalangue de Nora ou celle quil invente o rien nest garantie par les voies du NDP dont il ne peut pas se servir. Jy reviendrai la prochaine fois. Cette impossibilit il sen passe allgrement aprs sa rencontre avec Nora, contrairement au mlancolique. Mais il y a des accents for nombreux dans ce registre dans le Portrait de l Artiste que Joyce fait de lui-mme en jeune Homme , ( o Artiste et Man en anglais sont majusculs) pour ne pas dire que la tonalit mlancolique est omni prsente . Il y a quelque chose chez Joyce qui fait penser parfois Cline o la mlancolie est dite mais avec un usage hypomane de la langue, chez Joyce lusage maniaque de la langue et la structure mme du rcit qui est plutt de lordre de la dstructuration, est nettement luvre aprs le portrait qui dj en a des relents. Usage qui tente dmontrer voire dmontre linconsistance du langage, linconsistance de lAutre du langage, dmonstration qui le fait jouir, le rend euphorique. Il use alors du signifiant sa guise, le dcompose, le recompose, en jouant avec les sons, fait des jeux de mots, des mots valise Il joue avec jouissance du signifiant comme peut le faire un enfant qui commence parler, sans rgle du jeu , mais avec art, puisque son art consiste en ce jeu dont Lacan dit quil supple sa lchet phallique. Cest un jeu qui est en fait est trs savant mais dont lui seul connait les rgles, que par ailleurs il change tout le temps. (Cest un peu parfois comme une partition o les mots quil invente serait des notes de musique mais sans la cl pour la dchiffrer). Changer tout le temps les rgles du jeu ou ne pas en avoir ou les garder secrtes, cela a finalement le mme rsultat. Pour qui voudrait jouer avec, il ne peut pas. Alors en tant le seul connaitre les rgles du jeu de lusage de ses crations signifiantes quil nous balance ne se met-il pas aussi en quivalence avec Dieu, La femme ? LArtiste, le Dieu de la cration et pendant quon svertue tenter de leur donner un sens, les interprter, en vain indiffrent il se lime les ongles !!! Quelle serait le nom de cette femme ? Je ne sais si la question est pertinente mais je me la suis pose ! Augustine ? Cest son deuxime prnom dont je ne sais encore qui lattribuer, pas sa mre qui sappelait Mary ! La lettre A ,dAugustine, apparait dans la

signature par ses initiales dans ses premires lettres Nora, J.A.J. Il permet de diffrentier les initiales identiques entre pre et fils : JJ, John Joyce et James Joyce .Cette signature deviendra Jim, son surnom denfant dont Nora va et veut tre seule se servir pour le nommer. (le A, dAriane, celle dont le fil, donn par ddale, permet Thse de sortir du labyrinthe construit par le mme Ddale Ce fil dAriane nous manque pour sortir du labyrinthe joycien !) Rien voir avec Rousseau Pour lui le couple de dpart est un couple pre fils o de lalangue il nest pas question, o ce qui pourrait fonder son existence est reni. Lui se met en quivalence avec Dieu le pre celui qui fait la Loi. De quoi moudre du grain encore Mre et pre ici sont en dernier ressort deux figures de lAutre mais dun Autre double entre. Lune est en lien avec lAutre de lAutre, La femme qui nexiste pas dont une femme occupe la place et introduit lenfant au langage mais dans un usage sans loi des signifiants existants, on peut dire quelle les lui fournit sans en dfinir lusage voire cest elle qui les invente (elle se situe alors comme trsor des signifiants, premire dfinition de lAutre de Lacan) on peut la dire Autre de la lalangue. Lautre entre est celle de lAutre de la loi qui impose les lois dusage du signifiant et dont lun des rles du pre est de mettre en fonction le NDP. Le NDP garantirait ce qui serait le bon usage du signifiant, et par extension serait donc le pre de la Loi, qui dicte pour tous un certain mode dtre, de vivre ensemble normatif qui fait quon sy retrouve en ayant tous les mmes rgles des jeux, on peut le dire de cette faon. Sauf que de ce ct il ny a pas de marge pour la fantaisie puisque le ballet serait rgl davance. Il ny a pas de marge pour linvention, dfaut de la cration. Donc aprs cette petite excursion dans le pays joycien, dans lequel je reviendrai la prochaine fois, ce que lon pourrait dire cest que ltre est lessence de lexistence. Lessence est essence signifiante, qui nous vient donc de la parole de lAutre qui nous dit ce que nous sommes ou devrions tre pour le satisfaire, cest du moins comme tel que le sujet lentend, parole qui est sous la dpendance du langage, et dont merge un signifiant maitre dont le sujet fera discours. (Dont il semble que Joyce soit dpourvu). Ltre essence donc de notre

existence, de la chose vivante humanise par le langage que nous sommes. Mais cette humanisation, elle-mme signifiante, nous donne seulement le chiffre de notre existence par le biais de la lalangue .En effet cest peut-tre celle-ci que lon pourrait rattacher le parler pour ne rien dire que jai avanc la dernire fois o les signifiants ici nont pas pour fonction de dire quoique ce soit de ltre mais juste de signifier au sujet quil existe. Pour prendre une mtaphore, qui a trs vite ses limites, si on veut sauto-mobiler , une voiture sans essence ou de lessence sans voiture a pose problme et si on na ni voiture ni essence de rouler il ne sera jamais question. Ceci pour dire que le langage, qui nexisterait pas sans signifiants , sans la mise en signifiant des choses concrtes puis abstraites, est un outil qui sert aussi bien sur le versant de lexistence que de ltre mais pas de la mme faon. Mais le langage peut-il rendre compte de la vrit absolue de ltre et de lexistence dun sujet, de son rel o est appendue sa jouissance, qui introduit ici la troisime dimension, le troisime UN. Quelle jouissance lui reste-t-il sur ces deux versants celui de l existence et de ltre, aprs une analyse et de comment il sen dbrouille ? Cest en fait ce qui sous-tend mon questionnement et le titre que jai donn mon intervention . Jai tent de montrer que ce qui lui reste du ct de lexistence cest le sinthome, cest ce quil retrouve comme ce quil y a de plus primitif chez lui la fin de l analyse et quil a mis en forme alors quil tait tout juste parlant ( ce qui se passe trs tt comme peuvent en tmoigner, chez certains sujets, des souvenirs trs prcoces dj articuls des penses ) ,ceci avant mme , me semble-t-il , quil ait fait le choix de la faon dont il allait se faire sujet du langage , il est impossible daller en de puisquil faut au minimum un trognon de sujet pour que quelque chose merge du ct de limage et du signifiant en lien avec le rel de la jouissance . Le reste me semble plus ou moins relever, si ce nest du dlire au moins dun imaginaire abusif o est attribu lenfant quelque chose qui ne lui appartient pas du tout. Comme se souvenir du temps o nous tions dans le ventre de notre mre comme limaginait lun des sujets dont nous a entretenu Emmanuel.

Le sinthome donc, cest sur ce versant que je vais marrter encore. Cest un terme introduit par Lacan. Cest une faon ancienne de ce qui a t ultrieurement crit symptme cest ainsi quil ouvre le sminaire Le sinthome.
Le mot symptme est n en 1495 dans la langue franaise comme traduction parle du latin mdical symptoma, pour signifier une co-incidence (cum-incidere), cest--dire ce qui tombe ensemble : telle maladie et tel signe, objectivement pour le mdecin. Or, le dictionnaire de Bloch et Von Wartburg nous dit que ce nom-l scrivait sinthome, qui vient du verbe grec suntithmi qui veut dire mettre ensemble . Il y a donc l une quivocit Jai retenu aussi ceci dans mes petites recherches : Sin est galement le nom donn par Victor Hugo une partie du dsert de Sodome dans son pome "Les lions" [23-31 octobre 1857](La lgende des sicles) ( les 4 lions sont enferms dans une fosse profonde ) .Voici la citation : "...Le premier arrivait du dsert de Sodome;/Jadis, quand il avait sa fauve libert,/Il habitait le Sin, tout l'extrmit/Du silence terrible et de la solitude." On retiendra avant lenfermement : la fauve libert mais aussi le silence terrible et la solitude.

Dans ce sminaire Lacan va donc se confronter aux crits de Joyce qui sont ininterprtables ou interprtables linfini puisquon peut dire quon na pas de code dentre pour les dchiffrer. Mme quand ils sont lisibles comme peut ltre le portrait. Si linconscient est un texte dchiffrer on peut dire que le code dentre cest le signifiant maitre celui avec lequel le sujet interprte son monde et construit son fantasme .Les crits de Joyce sont-il son inconscient, un inconscient quil tenterait de se fabriquer, remarquablement dans laprs coup de la mort de sa mre et en lien avec la vie de et avec Nora ? Cest un peu comme cela quil les offre la postrit pour quelle les interprte oui mais ... linfinie, sans fin. . Donc le sinthome. On pourrait penser que sinthome et symptme cest la mme chose mais on ne voit pas alors pourquoi Lacan aurait eu besoin dintroduire cet autre terme. Mais si on se guide avec la premire phrase du sminaire en la prenant au pied de la lettre, on peut dire quil y a une criture davant et une criture d aprs. Comme il le redit plusieurs fois le symptme, que jarticulerai quant moi lcriture ultrieure donc, est ce qui de linconscient est interprtable, on peut en dduire que lcriture ancienne, que

jarticulerai donc au sinthome, renvoie ce qui de linconscient ne lest pas, lcriture davant. Ce qui interprtable ne peut ltre qu partir de ldipe et de la castration soit aprs ladvenu du NDP, que lon peut aussi faire quivoquer avec le non du pre, dun pre qui dit que non, (non la fauve libert et qui met donc le lion en cage), pre qui interdit aussi laccs la mre, cest donc ce qui constitue laprs. Je pense que cest ce qui peut nous guider pour lusage de ces deux termes. Sinon on pose lquivalence de sinthome et symptme et alors toutes les confusions sont possibles. Ou alors il faudrait dire que le sinthome est le symptme originaire mais en utilisant le mme terme cela peut laisser penser linterprtation possible de celui-ci. Or ce qui sarticule avec le sinthome, c est du moins mon ide , cest le refoulement originaire et avec celui-ci un non- savoir absolu. Ce non savoir absolu est mis en jeu dans la jouissance fminine de la mre engag dans la maternit puisqu cette jouissance nest articul aucun savoir dont elle pourrait dire quelque chose, quelle pourrait transmettre, cest ce que jai soutenu dans mes dernires interventions. Je reviens donc par ce dire sur un truc que j ai avanc et qui la rflexion est une connerie , j ai dit il y a trois ou quatre ans, je ne sais plus trop quand , que, le refoulement originaire serait le savoir mis en jeu par l inconscient de la mre .C est une connerie dans la mesure o cet inconscient on y a plus ou moins accs au travers de ses dires et que cet accs c est ce qui met en uvre le transfert, le transfert amoureux o deux inconscients se rencontrent partir du mme savoir ou du moins suppos tel quand il s agit de l analyste . Le refoulement originaire met en jeu un non- savoir issu de la femme dans la mre dont elle mme ne sait rien et ne saura jamais rien, l cela tient un peu mieux la route et cest de ce non-savoir que fondamentalement on sorigine. Une origine boucle. Je vous renvoie la rponse de Lacan Marcel Ritter dont jai dj fait tat en particulier dans un article sur Schreber dans PSYCHANALYSE et qui comporte dj les prmices de ce que javance ici mme si aujourdhui jcrirai les choses un peu autrement. Je mautorise mauto-citer. Voici le petit passage de cet article :
Dans Rponse de Jacques Lacan une question de Marcel Ritter le 26 Janvier 1975 - 3 mois aprs avoir crit la prface de lEveil du Printemps, en plein sminaire RSI, un peu moins dun an avant le Sinthome - Lacan

reprend la question du refoulement originaire qu'il articule au non reconnu avanc par Ritter. Il met en jeu non pas proprement parler le pulsionnel mais un rel pulsionnel , comparable par mtaphore ce quil en est de la pulsion dont le sujet garde une trace indlbile, et qui ne peut ni se dire, ni scrire . Ceci dtermine dans le symbolique un trou irrmdiablement boucl cest le terme lacanien, qui est le vrai trou o le boucl fait rfrence un nud qui ne peut pas se dfaire mais aussi un trou dont laccs est ferm tout jamais. Il rappelle parlant de la mre : c'est du fait d' tre n de ce ventre l et pas d'ailleurs qu' un certain tre parlant que je dsigne de parltre , une autre dsignation de l' inconscient , c' est d' tre n d' un tre qui l' a dsir ou pas mais qui de ce seul fait le situe d' une certaine faon dans le langage qu'un parltre se trouve exclu de ses origines . Nous avons l un Un qui nest pas lUn phallique commente Lacan. Le signifiant qui nomme cet Un est celui qui permet de symboliser lAutre primordial, la Chose que je nomme quant moi nonAutre, cest ce que je tente de soutenir. Dans la lalangue qui est la ntre ce signifiant, me semble-t-il, est celui qui snonce sous le vocable de maman qui est le plus souvent le premier mot que dit un enfant et quil nadresse ,dans le meilleur des cas, qu une seule femme . Pour que ce "maman " tienne la route il faut me semble-t-il qu'il puisse permette au sujet dcrire un discours de jouissance qui est celui de lamour, qui permet lmergence dune femme imaginaire qui est en somme la femme de rve, lUne qui ne serait pas frustrante, avec laquelle une harmonie parfaite serait de mise. En effet, cette nomination qui la fait Une rpondra un signifiant primitif venant de la mre qui rend le sujet unique, qui le fait compter pour Un, ce signifiant me semble-t-il est celui qui prnomme, voire surnomme lenfant installant lamour dans la rciprocit, dans une synchronie signifiante.

Bon il a un peu redire voire fignoler sur la fin puisque dans le discours de lamour cest le S1 qui apparait donc articul au pre Mais disons pour conclure ce soir, il me semble que la tentative joycienne cest de laisser penser que lon pourrait avoir accs ce qui originairement est refoul. En se faisant lui-mme crateur de sa propre personne, en se faisant La femme qui sait tout de la crature quil est cest ce quil tente de faire .Il sauto cre en quelque sorte travers son uvre. Il est lArtiste qui cre et sa cration cest luimme, son uvre cest lui. De ce fait il rejette ce quil en est de la jouissance fminine de sa mre dans la maternit, la femme dans sa mre, cest son choix de sujet. De cette mre ne serait-t-il pas alors rellement le phallus qui lui manque ?

Ddale (en grec ancien / Dadalos, adjectif signifiant artistement travaill , l'Astucieux ) est un personnage de la mythologie grecque, un Athnien, descendant de la famille royale issue de Ccrops. Il est principalement connu pour tre un inventeur, un sculpteur et un grand architecte, alliant gnie esthtique et ingniosit technique et pour avoir notamment conu le labyrinthe pour enfermer le Minotaure. Platon dans son Mnon (97 ac) cite les statues de Ddale, si saisissantes de vrit quil fallait, selon la lgende, les enchaner pour les empcher de senfuir ; et dans l' Alcibiade majeur (121a et 282 a) il rappelle que Ddale est le patron des sculpteurs1.

Le mythe
Fuyant les poursuites suite la mort de son neveu Talos, qu'il avait prcipit du haut de l'Acropole, jaloux de ses dcouvertes qu'il veut s'approprier, Ddale trouve refuge en Crte auprs de la cour du roi Minos. Pasipha, la femme du roi lui demande de crer une vache en bois, un leurre pour qu'elle puisse s'accoupler avec le taureau blanc. C'est ainsi que nat le Minotaure ; Minos commande alors la cration d'un labyrinthe pour y enfermer cette aberration de la nature. Ddale donna la solution pour sortir du labyrinthe Ariane : utiliser un fil de laine droul,2qu'il suffit de suivre jusqu' la sortie. Cette dernire remit la laine Thse, qui s'en servit pour sortir du labyrinthe aprs avoir tu le Minotaure. Minos ayant perdu son pari avec Thse, il fait alors enfermer Ddale et son fils, Icare, dans le labyrinthe. Ne pouvant en sortir sans fil pour le guider jusqu' la sortie, Ddale eut alors l'ide de crer des ailes pour pouvoir s'envoler. Comme ces ailes taient confectionnes avec de la cire et des plumes, Ddale conseilla son fils de ne pas monter trop haut dans le ciel. Icare chercha au contraire se rapprocher du soleil, ce qui eut pour effet de faire fondre la cire et de le prcipiter dans la mer. Ddale trouva refuge en Sicile auprs du roi Cocalos. Rendu furieux par cette fuite, Minos dcida de retrouver Ddale. Pour y parvenir, il utilisa la ruse. Il eut alors l'ide de lancer un dfi que seul un homme comme Ddale pouvait russir. Il promit une forte rcompense celui qui russirait accrocher un fil au fond d'une coquille d'escargot. Pour relever le dfi, Ddale eut l'ide d'accrocher le fil une fourmi, cette dernire se faufilant ensuite dans la coquille. Sachant qu'une personne avait russi le dfi en Sicile, Minos sut alors que Ddale s'y trouvait. Le roi Cocalos refusa cependant de livrer Ddale, ce qui provoqua une guerre entre la Sicile et la Crte. Selon une tradition diffrente, Cocalos aurait tendu un pige Minos. Il fit mine de l'inviter pour lui livrer Ddale, et le convia partager le bain de ses trois filles. Mais c'est Ddale qui avait fabriqu la baignoire et Minos mourut bouillant.

Analyse
Pour Franois Jacob, Ddale incarne la techn (la technique) qui permet d'atteindre la matrise du monde... qui permet ses clients de s'abandonner leur hubris, d'atteindre leurs folles entreprises... En Ddale se profile une science sans conscience... 3

 chaque problme de ses matres, Ddale est un auxiliaire qui trouve une solution leur problme et aussi une nouvelle solution au nouveau problme que celle-ci provoque : la cire des ailes est la solution pour s'chapper du labyrinthe, lui-mme tant la solution pour enfermer le Minotaure, lui-mme tant le fruit consquent de sa vache en bois conue pour Pasipha.

Notes
1. 2. 3. Les sculpteurs tenaient Ddale pour leur anctre commun (Platon par Jean-Franois Pradeau et Chantal Marbuf, p. 22 Ed. Flammarion, 2008) pass dans le langage courant dans l'expression fil d'Ariane La Souris, la Mouche et l'Homme, Odile Jacob, 1997 (ISBN 2738108364).