LA CARIDAD TEOLOGAL

La caridad es paciente, es amable; la caridad no es envidiosa, no es jactanciosa, no se engre; es decorosa; no busca su inters; no se irrita; no toma en cuenta el mal; no se alegra de la injusticia; se alegra con la verdad. Todo lo excusa. Todo lo cree. Todo lo espera. Todo lo soporta
1 Corintios 13:4-8

Las virtudes
Existen dos grandes tipos de virtudes: las infusas y las naturales. Las primeras las concede Dios directamente y las segundas son el resultado de una continua repeticin de actos buenos. Dentro de las virtudes infusas hay una subdivisin ms: por una parte estn las virtudes teologales y por otro las cardinales. Las virtudes teologales, que son fe, esperanza y caridad, ordenan todas nuestras capacidades y fuerzas, tanto en inteligencia como en voluntad humana, al fin sobrenatural que es Dios. Las virtudes cardinales, o sea, templanza, prudencia, justicia y fortaleza, disponen esas mismas capacidades y fuerzas, pero a los medios que conducen al fin: ordenar los actos humanos hacia Dios. Tanto las virtudes teologales como las virtudes cardinales forman parte de las llamadas virtudes infusas, las cuales son infundidas por medio del Espritu Santo. En el presente estudio analizaremos la virtud teologal de la caridad, con una ligera mencin a la fe y a la esperanza ya que las tres forman parte de las virtudes teologales. Si el lector desea profundizar en las virtudes cardinales, pueden acceder al estudio ya publicado en esta misma web, que se titula Prudencia, Fortaleza, Templanza y Justicia.

La fe y la esperanza
Fe, de latn fides, significa confiar. Es la fuerza interior que permite al ser humano confiar en Dios y en sus mandatos. La fe no es un consentimiento, sino un asentimiento por conviccin a pesar de que no podemos ver lo que creemos por fe. La fe es la certeza de los que se espera y la evidencia de lo que no se ve
Hebreos 11:1

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De acuerdo a Toms de Aquino, la esperanza es la virtud por la cual el hombre se capacita para tener confianza y plena certeza de conseguir la vida eterna y los medios necesarios para alcanzarla, tanto los naturales como los sobrenaturales, apoyado en el auxilio omnipotente de Dios. A la esperanza se opone por defecto la desesperacin y, por exceso, la presuncin. Si nos fatigamos y luchamos es porque tenemos puesta la esperanza en Dios vivo, que es el Salvador de todos los hombres, principalmente de los creyentes
1 Timoteo 4:10

La fe y la esperanza no tienen ningn sentido si no desembocan en el amor sobrenatural o caridad cristiana. Por la fe tenemos el conocimiento de Dios; por la esperanza confiamos en el cumplimiento de las promesas de Cristo, y por la caridad obramos de acuerdo a las enseanzas del Evangelio.

La caridad
La caridad es la virtud teologal por la que podemos amar a Dios y, por su medio, a nuestros hermanos. Por la caridad y en la caridad, Dios nos hace partcipes de su propio ser, que es Amor. Sin la fe es imposible abrir el tesoro que encierra la caridad como amor de Dios. Gracias a la fe se explican las respuestas de tantos cristianos que fusionaron en sus vidas el amor humano con la caridad sobrenatural. La fe, junto a la caridad, superan los lmites de la razn. Por ello la teologa contempla la caridad como una virtud teologal basada en la fe divina, que motiva la conducta propia del cristiano. Como amor sobrenatural, la caridad solamente se comprende desde la fe que proclama a un Dios Amor, y que por amor hace partcipe al hombre, le entrega a su Hijo, enva su Espritu, y quiere estar presente en todos y en cada uno para que su Reino de amor sea efectivo. Jesucristo en el Evangelio predica el amor a Dios sobre todas las cosas y el amor al prjimo como a s mismo, como el principal mandamiento. Predica dos reglas como en un solo mandamiento, el amor a Dios y a nuestros hermanos. Esto quiere decir que el amor de Dios y a Dios, cuando es verdadero, hace brotar necesariamente el amor hacia los dems.

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Amars al Seor, tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y al prjimo como a ti mismo Lucas 10:27

La caridad divina tiene la particularidad de vaciarnos del egosmo y de vivir en todo momento la entrega y la generosidad; es decir, el amor. Cuando hay sencillez, disponibilidad, desapego, servicio y perdn, es seal de la presencia de Dios en esa persona. El amor al prjimo significa desear y buscar el bien de todos los seres humanos que estn precisando de ti mismo; todos aquellos que caminan contigo, incluso los que te han causado algn dao.

Caractersticas del amor

El amor real y sincero debe reunir las siguientes condiciones: Sinceridad y pureza: Debe ser un amor que nace de la interioridad de la persona; no puede ser un amor de apariencias ya que Jess mira siempre el corazn de las personas. Servicio al necesitado: Socorrer al necesitado, tanto fsica como espiritualmente. Servir a los dems guindoles en el camino de la salvacin. Perdn y misericordia: Son las expresiones ms exquisitas que Dios nos pide. Solamente la gracia de Dios puede concedernos la paz, el perdn y el amor hacia quien nos ha ofendido. Universalidad y delicadez: Universal porque tenemos que amar a todos ya que todos somos hijos de Dios. Delicado porque busca manifestarse en las cosas pequeas y porque tiene en cuenta las caractersticas y la sensibilidad de cada persona.

Conclusin
En el amor de Dios y a Dios debemos crecer da a da practicndolo y abnegndonos en ello. En el amor se camina y se crece con la gracia de Dios. Este amor se demuestra cumpliendo la voluntad de Dios, observando sus mandamientos y atendiendo las inspiraciones del espritu Santo, siendo fieles a todo ello. El que posee verdadera caridad es un apstol entre sus hermanos y es capaz de superar todo temor.

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La caridad no acaba nunca. Desaparecern las profecas. Cesarn las lenguas. Desaparecer la ciencia 1 Corintios 13:8