LA CONSTRUCCION EMPIRISTA DE EMILIO DURKHEIM

Durkheim es ampliamente conocido por su insistencia en distinguir por un lado las prenociones de sentido comn y la ideologa, y por el otro el conocimiento rigurosamente cientfico. En su opinin el investigador debe luchar constantemente contra el conocimiento vulgar y los valores ideolgicos que no tienen lugar en un discurso cientfico. Durkheim declara que el procedimiento de la construccin del objeto de estudio debe constituir una herramienta de toque en esa lucha. el socilogo debe alejarse de esas falsas evidencias que dominan el pensamiento vulgar debe definitivamente desprenderse del yugo de esas categoras empricas que la costumbre termina volviendo tirnicas. Si debes en cuando la necesidad le obliga a recurrir a ellas que lo haga teniendo conciencia de su poco valor de manera que nunca se les considere dignas de tener un rol en la doctrina cientfica. Durkheim dice que la forma de resolver este problema consiste en tratar de los hechos sociales y por ende de los objetos de estudio de la sociologa, como cosas definidas por caractersticas externas. la primera regla y la mas fundamental es la de considerar a los hechos sociales como cosa, en efecto es cosa todo lo que se encuentra dado, todo lo que se impone a la observacin. Tratar de los fenmenos como cosas es considerarlos en calidad de datos que constituyan el punto de salida de la ciencia. Necesitamos entonces considerar a los fenmenos sociales en si mismos desprendidos de los sujetos conscientes que los representan hay que estudiarlos desde afuera como cosas exteriores El autor no pretende asignar un status ontologico al objeto de estudio de la sociologa a fin de reducir las formas superiores del ser a las inferiores si no que insiste simplemente en una definicin previa y objetiva del objeto de investigacin. Asi en el consejo de tratar al objeto de estudio como cosa externa es mas conveniente subrayar tratar que cosa. Durkheim utiliza las primeras paginas de "el suicidio" para descartar una primera serie de definiciones poco objetivas de lo que entender por suicidio para construir una que si considere al fenmeno como cosa objetiva. se llama suicidio todo caso de muerte que resulta directa o indirectamente

de un acto positivo o negativo llevado acabo por la victima misma la cual sabia que ese resultado se producira . Durkheim cree que con esa definicin objetiva del tema de su estudio se rompe efectivamente con las prenociones. Su concepto engloba no solo lo que la gente vulgar entiende por suicidio si no tambin por ejemplo la conducta del capitn que prefiere hundirse con su barco antes que manifestar cobarda. Ahora bien con la nica premisa de contar con una definicin objetiva del tema de estudio logra durkheim romper con el conocimiento de sentido comn? Para responder aclarar lo que entenderemos por conocimiento de sentido comn.

Durkheim como conocedor de las ciencias exactas sabia que gran parte del despegue y del xito de esas ultimas haba sido fruto de un trabajo sistematizador mediante el cual se descartara todo pseudo saber vulgar o metafsico sin apoyo en la realidad concreta. Trasladando esa experiencia la campo de la sociologa el mismo autor confiaba en que con definiciones objetivas se lograra un resultado similar. El socilogo salvara el obstculo epistemolgico de su familiaridad con el universo social generador de prenociones falsas y de las condiciones para guardarles fe. En ese sentido la premisa de tratar de los hechos sociales como cosas definidas por caractersticas externas es altamente valiosa ya que precisa y sistematiza el conocimiento de lo social. Mas que una definicin objetiva del objeto de estudio durkheim pugna por definiciones operacionales. Mas aun puesto que la realidad concreta para proporcionar informacin tiene que haber sido cuestionada no es factible pretender definir los hechos sociales como cosas externas sin la ayuda de una teora o de valores que indiquen sus cualidades exteriores dignas de consideracin. El empirista que siguiendo a durkheim proyecta limitarse a los hechos, oculta intuiciones tericas por lo que su discurso se torna ideolgico o no deja de ser conocimiento de sentido comn. El menosprecio del papel del sujeto del conocimiento en la construccin del objeto de estudio ha valido a durkheim numerosas crticas.

LA CONSTRUCCION DEL OBJETO DE ESTUDIO EN RELACION CON LO QUE EL AUTOR ENTIENDE POR SOCIOLOGIA.

Durkheim no solo insiste en contar con su definicin operacional que resulta obvia cundo se les considera como cosas si no que tambin aade los calificativos: externas y exteriores. De esa manera y desde el momento mismo de la construccin del objeto de estudio el autor confiere tarea legal a la sociologa, en tanto que desingulariza al objeto de conocimiento. En el suicidio podemos ver como durkheim no se conforma con la definicin objetiva que ms arriba presentamos si no que apartir de ella busca otra que represente menos al fenmeno individual y mas al colectivo. Tambin propone la tasa de suicidios este nuevo objeto de conocimiento colectivo no es una simple de fenmenos individuales e independientes por el contrario representa un hecho diferente que tiene su unidad y su individualidad su naturaleza propia que adems es del todo social. El nuevo fenmeno o podr ser explicado a travs del comportamiento individual si no nicamente del social.

As pues y ya como una consecuencia del procedimiento de la construccin del objeto de estudio la sociologa de durkheim aparece desicologizada e interesada exclusivamente en los fenmenos sociales generales en contraste con los individuales o singulares. Esa disciplina al igual que las ciencias exactas pretender establecer leyes generales que expliquen lo exterior.