RESENHA CRTICA- 1942: El encubrimiento del Outro .

Conferencia 6 (Amerindia em uma visin no-eurocntrica de la historia mundial)

O captulo d mais nfase a descoberta da Amrica em um sentido mais crtico, apresentando as diversas colonizaes e afirmando que no propsito do livro em si descrever a vida, ou o "mundo" dos amerndios, mas apenas sugerir o seu lugar na histria mundial. Ao citar termos especficos, dentre eles cambiar de piel, que significa, metodicamente trocar de pele como uma cobra, no a que atentou Ado e Eva, nesse caso seria ter uma nova viso de mundo, viso de todos os oprimidos pelas consequncias da descoberta de Colombo Pascal e Amrico Vespcio. O ano de 1492 projetou miticamente um manto de esquecimento, da barbrie, da modernizao. Modernizao que, literalmente, citada pela admirao dos amerndios ao verem deuses na gua com seu excntrico meio de transporte. O captulo tambm cita a miopia eurocntrica, um pensamento de Hegel onde a Europa Ocidental no era, e nunca foi o centro da histria. At o ano de 1492, o empirismo havia constitudo a sua centralidade para outra civilizao sobre a sua periferia. Isso fez com que o "output" da Europa Ocidental, dentro de limites estreitos que o mundo tinha apreendido fosse o nascimento da Modernidade. O ano de 1492 representou a data do nascimento, da origem da Experience do ego europeu constitudo de outros assuntos; civilizaes vistas como objetos e/ou instrumentos de uso e controle para os prprios propsitos europeus de civilizar e modernizar puderam ser justificativas para colonizar a Amrica. E essa civilizao parece que deu certo somente na Amrica do Norte, onde a colonizao foi de povoamento, os europeus, em sua maioria ingleses levaram o progresso e nas 13 Colnias, hoje Estados Unidos, influenciaram na formao intelectual dessa potncia. J nos pases da Amrica Latina, colonizados principalmente por Espanha e Portugal, a explorao, em sua maioria trouxe um retrocesso, atrasos sociais e intelectuais. A Europa Ocidental que, pela primeira vez, liberta-se para ir em rumo da conquista do mundo com suas Grandes Navegaes. Isso pode ser observado a partir da viso do outro, dos povos oprimidos. E s agora a experincia da

chegada dos europeus no mundo indgena, tornando o mundo destes marginal, pode iniciar as mudanas do percurso triunfal "centralidade" da Histria.

ANLISE CRTICA: O contedo do captulo abordou de forma bastante ampla a histria da Amrica vista pelos colonizados. Por sem em espanhol, tive dificuldades em associar palavras especficas a conceitos especficos tambm. E assim, no obtive certa linearidade de interpretao, mas sim uma viso geral. fcil concordar com Dussel, praticamente passamos todo o ensino bsico aprendendo sobre a histria do Brasil, e consequentemente inclui desde a descoberta at a atualidade do nosso pas. Como no texto no fala somente da Amrica, citada outras civilizaes. Todos os autores reconhecem que em certos lugares propcios, e em momentos adequados, surgiram sistemas civilizados de confederaces urbanas que podemos chamar de grandes civilizaes. Para ns, essas civilizaes foram ao menos oito: egpcia, babilnica, ndica, chinesa, grecoromana, rabe, mexicana e ocidental. Dessa forma, conclui-se que o pensamento de Dussel ainda pode ser contextualizado nos dias de hoje; a pobreza da maioria dos pases explorados pode ser justificada pelas condies a que foram submetidos, e se a polticas desta maioria atualmente no satisfaz o cenrio poltico ideal, em parte se deve ao antigo sistema colonial. Dessa forma, alguns fatos levaram para o lugar da Amrica Latina na histria mundial. Assim, nos permite afirmar que o Pacfico foi o centro cultural da histria antiga amerndia, j que suas costas ocenicas influenciaram em diversos aspectos culturais. Logo, o amerndio, ento, asitico, mas habitante originrio da costa oeste, especificamente do Pacfico.