El 19 de Marzo de 1904 a medianoche se realiz una invocacin siguiendo las instrucc iones de su esposa, y por medio de ella, que

desempeaba el papel de vidente, se l e hizo saber que el equinoccio de los dioses haba llegado y haba amanecido una nue va era, el Eon de Horus. Los cambios de Eon ocurren aproximadamente cada dos mil aos, y se supone que las formulas mgicas de evolucin cambian acordemente. Los mensajes segn Rose provenan de una entidad que se identificaba a s misma como Aiwass, el Santo Angel Guardin de C rowley y este aconsejaba a Crowley encerrarse en su habitacin en los Mediodas del 8, 9 y 10 de Abril y escribir lo que all iba a escuchar en el transcurso de una h ora. El resultado de tal 'recepcin' es el Libro conocido como "El Libro de la Ley o AL vel Legis", un compendio de formulas magickas practicas veladas bajo el simboli smo Cabalstico y Egipcio, dividido en 3 captulos en los que hablan la Diosa Nuit d el Cielo Estrellado, Hadit, y Ra-Hoor-Khut. Crowley fue un hombre de talento, como lo demuestra su vasta obra, que en muchos momentos alcanza verdadera profundidad. Marcado por una rgida formacin religiosa, convirti el desafo a las normas en un estilo e vida, y busc en la magia una forma de autoafirmacin. Es difcil dar una visin equilibrada de un personaje como Crowley, que despert admiracin en unos y desprecio en otros. Cuando se dice de l que era un insaciable bisexual, que viva de la explotacin de sus mujeres y que consuma una ca ntidad de herona suficiente para matar a varias personas, no se est muy lejos de l a verdad. Pero tambin hay otros aspectos de este pensador de aguda inteligencia y sorprendente originalidad La principal impresin que deja el estudio de la vida y obras de Crowley es que de sperdici una enorme cantidad de tiempo energa tratando de escandalizar a todos los que se relacionaban con l, y que su aversin por la ortodoxia lo convirti, sin pret enderlo, en una figura cmica, como Don Quijote. Todo el mundo ha experimentado es a rabia sorda contra la autoridad, y todos hemos conocido personas a quienes un temprano choque con la autoridad les ha producido, para el resto de sus vidas, u na neurosis, un reflejo condicionado de odio contra ciertos grupos -homosexuales , judos, negros, policas... En Crowley, un temprano contacto con fanticos religioso s hizo de l vctima de una reaccin de este tipo; la ms ligera opresin del botn antiauto ridad lo haca ponerse en movimiento como un juguete mecnico. El sexo lleg a ser para Crowley otra forma de mofarse de la autoridad, y si lo po da combinar con un acto de desafo, el placer era diez veces mayor. La clave para c omprender a Crowley es la misma que para comprender al marqus de Sade. Ambos desp erdiciaron una inmensa cantidad de energa gritando desafiantes a la autoridad con tra la que tenan un enorme resentimiento, y ambos carecan de la penetracin necesari a para ver que estaban amenazando con sus puos a una abstraccin. Ciertamente el sexo es la clave principal de su mentalidad; pero tambin lo es el hecho de que era un victoriano tardo. A los victorianos el sexo les produca tal az oramiento que cubran las patas de las mesas, e inventaron una especie de camisa d e fuerza para los bebs de modo que no pudieran tocarse los genitales en la cama. De modo que para Crowley el sexo fue siempre algo deliciosamente "sucio" y malva do. En conclusin, la exagerada reaccin de Crowley contra la autoridad estaba mezclada con una reaccin igualmente exagerada e igualmente ilusoria, hacia el sexo, lo cua l lo llevaba a creer que estaba contra lo establecido cuando en realidad slo esta ba sacando la lengua a victorianos ya muertos y olvidados. Tanto su rebelin sexua l como su rebelin social suelen dar la sensacin de mucho ruido y pocas nueces. Una vez dicho todo esto, sin embargo, hay que admitir que existe en l un elemento

que infunde respeto. Cuando estaba deprimido, l mismo sola reconocer sus defectos , aunque insista en que stos eran de poca importancia ante las doctrinas para las cuales l era el depositario escogido, y hablaba totalmente en serio cuando se com paraba a Mahoma y pensaba que El Libro de la Ley sera un da reconocido como el nue vo Corn. "Yo, la Bestia, el Hombre Aleister Crowley, cuyo nmero es el 666, me pres to a revelar esta verdad al mundo". Y, cul era precisamente esta verdad? Se puede resumir en cuatro proposiciones: Haz lo que quieras ha de ser toda la ley El amor es la ley, el amor sujeto a la voluntad Todo hombre y toda mujer es una estrella La magia es la ciencia y el arte de hacer que ocurra el Cambio en conformidad co n la Voluntad Las dos primeras proposiciones en realidad no se encuentran en El Libro de la Le y: son la formulacin que Crowley haca de su mensaje central. La cuarta proposicin ( tomada de La Magia en la Teora y en la Prctica) es su principal definicin de magia. El Libro de la Ley afirma "La palabra de la ley es thelema". Y cuando Crowley c omenta sobre esto: "Cotejando con Rabelais. Tambin se puede traducir "Que la Accin y la Voluntad estn en armona". Luego aade: "Pero thelema tambin significa Voluntad en el sentido ms elevado de intencionalidad el Uno Mgico, y en el sentido empleado por Schopenhauer y Fichte".