Homem: O Sacerdote do Lar

O termo precisa ser explicado teologicamente. O sacerdote, segundo a Antiga Aliana, era aquele que tinha o ofcio de expiar o pecado do povo de Deus. Em certo sentido ele era responsvel pela vida espiritual do povo, por isso tinha de ter alguma coisa a oferecer (Hebreus 8:3). Da mesma sorte, o marido o responsvel pela vida espiritual do seu lar. Sobre ele cai a responsabilidade at mesmo dos erros de sua esposa, e esse o grande desafio de uma liderana espiritual. H quem ache que pode ser exagerada a afirmao que o homem recebe a culpa dos pecados cometidos pela esposa, mas se entendermos que o lder responde pelos seus liderados, ento, comearemos a compreender esse conceito; mesmo assim, nosso objetivo prov-lo biblicamente, e no, simplesmente, com comparaes lgicas. Voltemos os olhos ao relato da queda em Gnesis 3:1-6: Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais do campo, que o Senhor Deus tinha feito. E esta disse mulher: assim que Deus disse: No comereis de toda rvore do jardim? Respondeu a mulher serpente: Do fruto das rvores do jardim podemos comer, mas do fruto da rvore que est no meio do jardim, disse Deus: No comereis dele, nem nele tocareis, para que no morrais. Disse a serpente mulher: Certamente no morrereis. Porque Deus sabe que no dia em que comerdes desse fruto, vossos olhos se abriro, e sereis como Deus, conhecendo o bem e o mal. Ento, vendo a mulher que aquela rvore era boa para se comer, e agradvel aos olhos, e rvore desejvel para dar entendimento, tomou do seu fruto, comeu, e deu a seu marido, e ele tambm comeu. Vemos que logo aps o mandato divino a mulher deveria ser uma auxiliadora idnea (Gnesis 2:18), Satans tenta a Eva exatamente fazendo com que ela assuma a liderana. Ele conseguiu o seu objetivo de faz-la pecar. O texto mostra que Ado foi absolutamente passivo em todo relato, estando ali ao lado de sua mulher, permitiu que o Tentador a abordasse sem que ele tomasse a frente de sua casa. No h dvidas que a mulher quem foi iludida e caiu em transgresso (I Timteo 2:14), e no o homem; por isso ficamos alarmados ao ver as palavras de Deus para Ado: Maldita a terra por tua causa (Gnesis 3:17). Percebe-se que a culpa do erro de Eva, caiu mesmo sobre as costas de Ado. Deve-se isso passividade de Ado no relato da queda e tambm ao fato do homem ser o responsvel pela sua casa. Esse poderia ser um fato histrico isolado, se o exemplo mximo do relacionamento entre Cristo e a Igreja no fosse tambm o casamento. Cristo o noivo e a Igreja a sua noiva. O termo conhecido em Apocalipse (19:7; 21:2,9; 22:17). A aplicao desse conceito feita pelo apstolo Paulo extremamente profunda, em Efsios 5. O argumento lanado no verso 23: porque o marido a cabea da mulher, como tambm Cristo a cabea da igreja, sendo ele prprio o

Salvador do corpo. Paulo no demora a chegar concluso que liderar (ser a cabea) traz as suas conseqentes responsabilidades, e, nesse caso, o prprio conceito de salvao. No que a mulher ser salva pela profisso de f do marido, mas no sentido de que, como sacerdote do lar, o homem o salvador do corpo, como Cristo o foi da Igreja. Isso trs conseqncias muito prticas para o cumprimento do papel de liderana do homem. Ele diz nos versos 25-33: Vs, maridos, amai a vossas mulheres, como tambm Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela, a fim de a santificar, tendo-a purificado com a lavagem da gua, pela palavra, para apresent-la a si mesmo igreja gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem qualquer coisa semelhante, mas santa e irrepreensvel. Assim devem os maridos amar a suas prprias mulheres, como a seus prprios corpos. Quem ama a sua mulher, ama-se a si mesmo. Pois nunca ningum aborreceu a sua prpria carne, antes a nutre e preza, como tambm Cristo igreja; porque somos membros do seu corpo. Por isso deixar o homem a seu pai e a sua me, e se unir sua mulher, e sero os dois uma s carne. Grande este mistrio, mas eu falo em referncia a Cristo e igreja. Todavia tambm vs, cada um de per si, assim ame a sua prpria mulher como a si mesmo. O amor de Cristo pela Igreja foi incondicional. Ele deu a sua prpria vida pela sua esposa, e, nesse ato de se entregar, ele a estava salvando, santificando, e a tornando irrepreensvel diante de Deus. Cristo fez isso por ns. Ele assumiu de uma maneira to abrangente as nossas culpas e pecados que, mesmo quando erramos nos justificamos pelo fato de ter Cristo se entregado por ns. Quando Paulo aplica esse ato ao casamento, est mostrando a responsabilidade que recai sobre as costas do lder, de receber no seu prprio corpo os defeitos de sua liderada; Paulo passa a citar o texto de Gnesis, para enfatizar ainda mais essa responsabilidade. At o casamento, a responsabilidade sobre a pessoa, recai sobre pai e me, por isso, deixa o homem seu pai e sua me, onde agora o homem passa a ser o responsvel pela esposa, que tambm deixa sua primeira famlia. O marido ento, deve seguir o ensinamento geral dos Apstolos em relao a sua esposa. Paulo instrui a todos que tenham o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus (Filipenses 2:5). Pedro, ainda mais especificamente os instrui a viverem a vida comum do lar, com discernimento; e, a ter considerao para com as esposas como a parte mais frgil. Tratando-as com dignidade... para que no se interrompam as oraes (I Pedro 3:7). Esse o conceito de liderana segundo a Escritura. O lder assume a responsabilidade e o nus, mas exerce sua funo de forma a preservar sua esposa (parte frgil), ainda que vivendo a vida comum do lar. Eis o que diz Van Groningen sobre liderana:

As Escrituras nos ensinam que o homem foi matria-prima da mulher. Ele imediatamente exerceu a sua autoridade. Ele lhe deu o nome, assim como fez com os animais que estavam sobre o seu domnio. Queremos dizer que no acreditamos que ser o cabea indica superioridade... homem e mulher foram ambos criados a imagem de Deus... Juntos, o homem e a mulher representam e espelham Deus no mundo. O fato que permanece que Deus nos deu posies e funes diferentes. Os mandatos foram dados a Ado, antes que sua auxiliadora estivesse ao seu lado.[1] Em termos prticos, o marido deve ter um amor e um zelo incondicional pela sua esposa, vivendo para ela, tratando, cuidando, adornando, santificando, pastoreando de maneira que ela esteja sempre linda, feliz, imaculada e impecvel diante de Deus. Esse o papel do lder na sua imitao de Cristo. O termo viver a vida comum do lar precisa ser bem entendido. A queda trouxe conseqncias ao conceito de liderana/submisso (Cf. Gnesis 3:16), onde o homem corrompido pensa que ser lder exercer a tirania, mas Pedro encerra esse erro com o termo usado para nomear esse artigo. A mulher no escrava do homem, muito embora a responsabilidade da casa seja dela (Provrbios 31:10 em diante), o homem precisa compreender as fragilidades de sua amada, ser apto no para ordenar, mas para servir, como Cristo tambm o fez pela sua amada Igreja.

SACERDOTE DO LAR
Texto: J 1:4, 5; 2:9, 10; I Samuel 2:12-17, 22-24, 29-31; I Samuel 2:12-17 Tema: O homem o sacerdote do lar. Narrao: Sacerdote aquele que tem a responsabilidade de levar algum presena de Deus. Dentro do lar o homem, como chefe da famlia, tem o dever de tomar as iniciativas espirituais. Exrdio: O garoto que pergunta me pra que serve o pai Argumentao: Vejamos na Bblia exemplo de pessoas que foram ou no sacerdotes do lar e as conseqncias oriundas disso: 1. QUANDO O HOMEM O SACERDOTE DO LAR J 1:4, 5; 2:9, 10 J era um exemplo de sacerdote do lar: Ele reunia seus filhos para os santificar (1:5). Ele levantava-se de madrugada pra orar por seus filhos (1:5). Ele preocupava-se com os pecados dos seus filhos (1:5). Ele no se deixa levar pelo desequilbrio da mulher (2:10). Ele mantm a sobriedade na hora da crise (2:10). CONSEQNCIA: teve a famlia restaurada e foi honrado por Deus (42:10-13)

2. QUANDO O HOMEM NO O SACERDOTE DO LAR - I Samuel 2:12-17, 22-24, 29-31 Eli foi um exemplo do que no um sacerdote do lar (e veja que ele era um sacerdote na casa de Deus): Os filhos faziam dele o que bem entendiam (2:12-17, 22). Era frouxo ao repreender os filhos (2:23, 24). Era conivente com o pecado dos filhos (2:29). Colocava os filhos na frente de Deus (2:29). CONSEQNCIA: perdeu o ministrio, os filhos e a vida (2:30, 31, 4:11, 18). 3. NA AUSNCIA OU RECUSA DO HOMEM, A MULHER PODE SER A SACERDOTISA DO LAR II Timteo 1:5 Lide e Eunice foram exemplo de mulheres que tomaram a iniciativa de ministrar no seu lar. CONSEQNCIA: um grande homem de Deus brotou dessa atitude. Concluso: bom que todos os homens saibam que Deus vai cobrar deles o destino espiritual de sua casa. Ai daquele que no est fazendo o que tem que fazer