Cazul 2000 sau ultima generaie de creaie n literatura romn Autor: Bogdan COA , 2011, nr 571, Observator cultural

Anul fiind 2011, observ cu oarecare surprindere c a trecut deja un deceniu din mileniul al treilea, adic aproximativ ct poate tri o generaie de creaie literar la intensitate maxim n opinia unor critici i istorici care, din motive mai mult sau mai puin ntemeiate, suficiente sau nu, au mprit sau, mai bine zis, au desprit arbitrar principalii scriitori romni ai ultimilor cincizeci de ani n aizeciti, aptezeciti, optzeciti, nouzeciti i, dup multe controverse, doumiiti; pe ct de facil ar prea, pe att de util, se pare, pentru o mai bun operare, clasificare i ierarhizare a materiei prime. 1. Ipotez de lucru Cazul generaiei 2000 nu mai este de mult un subiect fierbinte n presa cultural romneasc, chiar dac reprezint ultima micare literar omogen, att din punct de vedere cronologic fiind cea mai apropiat de noi n momentul de fa , ct i din punctul de vedere al posibilitii emergenei unei noi micri, a unei inversiuni a polilor etici i estetici de asemenea amploare n contextul socio-economic postcomunist, dar i postmilenarist actual sau, folosind termenul-umbrel al lui Christian Moraru, cosmodernist. Astzi, la aproape cinci ani dup ce poetul Rzvan upa declara ntr-un articol c doumiismul a murit, consider interesant reevaluarea acestui fenomen literar stins prematur sau, cine tie, intrat ntro bucl temporal (i, poate, temporar), tras cu putere nuntrul unei guri negre a istoriei literare din care nu tim dac va avea fore s ias, aa cum unii poei ai generaiei apocaliptice cred cu trie, sau dac n viitor, ntr-o epoc a eticii postmoraliste spre care se face deja uor trecerea, vor gravita simpli scriitori, independeni, fr manifeste sau orgolii de aprat n faa predecesorilor, pe care i vor privi ca pe nite obiecte de muzeu, cu nostalgia luptelor intergeneraionale i a idealismului pierdut. 2. Colii unei noi generaii: fracturism i anarhism Dac privim napoi la momentul apariiei literaturii generaiei 2000 numite i pseudoteoretizate de criticul i poetul Octavian Soviany literatura apocaliptic, contextul l justific pe deplin, ncepnd cu isteria milenarist a sfritului de secol XX indus i controlat n toat lumea de ctre mass-media. Consider c acest fenomen a avut o importan major n configurarea structurilor mentale ale adolescentului i ale tnrului invadat de cantitatea uria de informaie prost gestionat, att de emitor, ct i de receptor, ambii bine plivii (i privai) pn atunci sub atenta supraveghere a sistemului comunist. Astfel, n mintea bulversat a tnrului nu-i de mirare c a aprut ca unic scpare ideea de anarhie, fie ea pus n practic numai la nivel de manifest poetic (vezi Manifestul anarhist, aprut n anul 2000, dar i poeziile lui Marius Ianu). Tot n acea perioad, mai exact n anul 1998, Marius Ianu publica, mpreun cu poetul basarabean Dumitru Crudu, Manifestul fracturist, o form mai light de rezisten la poezia nouzecist, dar mai ales la cea optzecist, prin care acest fel de scindare fractur suferit de contiina poetului n acele vremuri tulburi i srace s fie prezent i n poezia acelei generaii care nu mai avea nici timpul, nici rbdarea de a se mai juca n textualisme i subtiliti delicioase, publicul fiind saturat de texte scrise cap-coad dup o reet. Mai aplicat, mai fezabil dect ideea Manifestului anarhist, fracturismul a avut un ecou mult mai puternic la acea vreme, dovad stnd cele opt numere ale revistei Fracturi fondate de acelai Marius Ianu , numere aprute ntre 2002 i 2003. n paginile acesteia, au debutat scriitori importani astzi, cum ar fi Ioana Beica, Ionu Chiva i Adrian chiop, dar au publicat i autori ca Raluca Baciu,

Mihail Vakulovski, Dumitru Crudu, Zvera Ion, Ruxandra Novac, Elena Vldreanu, Rzvan upa sau Bogdan Perdivar, dintre care doar civa au mai rmas n sistem. Totui, puin mai trziu, Bogdan Iancu afirma c fracturismul nu are dect cinci reprezentani, i anume Marius Ianu, Domnica Drumea, Dumitru Crudu, Ruxandra Novac i Ionu Chiva, dar c nici ei nu au urmrit tot timpul manifestul, nu au fost realmente interesai s scrie dup principiile acestuia. Poetul continua, spunnd simplu i fr maliiozitate, c fracturismul a fost o umbrel sub care au scris mai muli prieteni, fapt ce, adevrat sau fals, nu conteaz att de mult n economia Generaiei 2000, pentru c nu diferit va fi soarta manifestului utilitarist ( eu snt poemul utilitar), semnat n anul 2003 de poetul Adrian Urmanov, iar aceste lucruri nu au stat nicidecum n calea afirmrii noii generaii literare. 3. Marin Mincu, pstorul de la Euridice Marius Ianu i Fracturile sale n-au fost totui dect nceputul doumiismului, deoarece rolul central n afirmarea i, s-i spunem, legitimarea curentului literar l-a avut Marin Mincu i cenaclul acestuia, Euridice nfiinat la data de 8 mai 2002 i numit dup colecia de poezie pe care criticul o coordona la Editura Pontica. Secundat de soia sa, tefania Mincu, i de criticul Octavian Soviany, Marin Mincu primea sptmnal, n Sala Oglinzilor de la Uniunea Scriitorilor Romni (apoi, dup nenumrate nenelegeri cu conducerea Uniunii, la Muzeul Naional al Literaturii Romne), un invitat consacrat i un nceptor/debutant care urma, dup cum afirma el nsui n prefaa antologiei Generaia 2000, s citeasc texte complet inedite. Nencreztor la nceput n longevitatea proiectului, Mincu a fost uimit att de calitatea publicului, ct i de diversitatea acestuia de la liceeni sperioi la baroni ngduitori ai literaturii romne. Consistena comentariilor fcute mai ales de ctre scriitorii consacrai din public l-a fcut s observe, dup primele ntlniri, o rezisten a acestora n faa textelor citite de invitaii tineri, poziia contrar ferm a unor tefan Agopian, Traian T. Coovei sau a Angelei Marinescu, de exemplu, dndu-i ocazia s o eticheteze, n aceeai prefa a antologiei, drept un refuz instituionalizat al noii viziuni poetice. Marele merit al lui Marin Mincu st n intuiia acestuia de a pune fa n fa n continuare scriitori optzeciti i nouzeciti textualiti domolii cu tinerii care veneau dintr-un cu totul alt registru cu o retoric agresiv, cu un stil brutal i un limbaj laicizat pn la licenios, cu sngele clocotind i dornici de afirmare. Selecia acestora din urm era una riguroas, aa cum nsui Marin Mincu afirma, n ring ajungnd doar tinerii scriitori care i-au tocit colurile (nu i colii!) prin alte cenacluri, att din Bucureti (Cenaclul Litere, condus de Mircea Crtrescu, apoi Litere 2000, condus de Marius Ianu), ct i din ar (Cenaclul de Mari, nfiinat la Constana de Marin Mincu, preluat apoi de Mircea uglea, Cenaclul Pavel Dan din Timioara, dirijat de Eugen Bunaru, dar i cenacluri din Cluj-Napoca, Iai, Bistria, Craiova), sau la atelierele de creaie ale Ninei Vasile, ale Norei Iuga, ale lui Octavian Soviany, Alexandru Muina, Andrei Bodiu i Gheorghe Crciun. Ajuni la Euridice dup ce o parte dintre ei i renegaser maetrii n msura n care asimilaser poeticile acestora, lui Marin Mincu nu-i rmnea dect s le gseasc un oponent pe msur, astfel nct discrepanele s fie ct mai mari, iar polemicile strnite, evident, ct mai virulente. Fenomenul Euridice ajunsese cunoscut n ntreaga ar datorit intensei mediatizri care se fcea n presa scris prin Ziua literar,Cotidianul, Luceafrul i alte publicaii cu specific literar, dar i prin emisiunile culturale difuzate la radio sau la televizor. Vom fi de acord c un asemenea context i sporise criticului vizibilitatea, numele su fiind acum puternic legat de acest happening cultural inedit, iar noul cadru creat tinerilor i conferea un capital de imagine substanial. Astfel, la 22 ianuarie 2003, n urma unor poziii clar neaderente ale poeilor Adrian Urmanov i Elena Vldreanu n faa textelor lui Florin Iaru, acetia contestnd retorica nvechit a poetului, Marin Mincu a mizat totul pe cartea generaiei 2000, afirmnd c exist condiiile minime pentru a vorbi de coerena coagulant i contientizarea critic a Generaiei 2000. Simind importana acestei afirmaii cu caracter de validare i omologare a noii scriituri, criticul a dedicat urmtoarea ediie a cenaclului ideii de generaie literar, plecnd, se legitima acesta, de la o comunicare scris a lui Radu Voinescu i de la manifestele

doumiiste ale scriitorilor Adrian Urmanov ( eu snt poemul utilitar) i Bogdan-Alexandru Stnescu (n pat cu mama literatur ). La scurt timp dup aceast ediie a cenaclului, Marin Mincu public un editorial nZiua literar (nr. 40, din 10 februarie 2003) cu titlul O nou generaie literar, n care anun oficial apariia acestei alte generaii de creaie (folosind, aa cum declara, conceptul lui Tudor Vianu pentru a evita confuzia n nelegerea generaiei doar din punctul de vedere al vrstei). Fiind mediatizat, aceast discuie a fost prezent o bun bucat de timp n presa literar, strnind reaciile mai multor scriitori, critici i teoreticieni, dintre care i voi aminti pe nouzecistul Horia Grbea (Ziua literar, nr. 42 din 24 februarie 2003, cu articolul La rsritu-i falnic...), care atesta rolul Cenaclului Euridice n formarea unor noi scriitori, dar contesta legitimitatea estetic a acestora, Angela Marinescu (Ziua literar, nr. 43, din 3 martie 2003, cu Scrisoare deschis ctre dl. Mincu), care nega orice substan sau originalitate a scriitorilor doumiiti, reducndu-i la o linie estetizant minimalist, livresc i ludic, Octavian Soviany ( Ziua literar, nr. 45, din 17 martie 2003, cu articolul-rspuns la scrisoarea Angelei Marinescu Promoia 2000 fa cu reaciunea), n care acesta aprob statutul de generaie al scriitorilor n cauz, observnd elemente difereniatoare de natur experimentalist, dar jonglnd cu termenii promoie i generaie n sens liber, dovedind lips de tact teoretic ce va fi contrabalansat de ctre tefania Plopeanu ( Ziua literar, nr. 49 din 14 aprilie 2003, n articolul n problema generaiei). n aceast polemic au mai intervenit i poeii Elena Vldreanu, Bogdan-Alexandru Stnescu sau Andrei Peniuc, sporind ambiguitatea cazului, poziiile lor nefiind partizane nici unei tabere, ci mult mai aplicate, dedicate literaturii propriu-zise, nu teoretizrii. Marin Mincu a continuat proiectul Euridice, a crezut n tinerii scriitori sau, cum spun vocile rele, dar nu n totalitate absurde, a inut mori s-i lege numele cumva de aceast generaie de creaie, lundu-i revana n faa colegilor critici i profesori universitari care au avut ceva mai mult noroc n aceast ntreprindere cu generaiile anterioare (Nicolae Manolescu sau Ovid. S. Crohmlniceanu). Ce-i drept, lsnd orice critic la o parte, a reuit acest lucru dup apariia antologiei Generaia 2000 la sfritul anului 2004, n care criticul a reunit att patruzeci i unu de scriitori care au citit de-a lungul Cenaclului Euridice i, dup selecia lui Mincu, au confirmat, ct i cteva articole teoretic-polemice i manifestele lui Adrian Urmanov i Bogdan-Alexandru Stnescu. Este de la sine neles c mintea omului nu poate cuprinde ntreaga cunoatere care i se arat sub diferite chipuri, dar nici nu i s-a cerut acest lucru profesorului Marin Mincu. Printre scriitorii antologai vom gsi att nume rsuntoare ale doumiismului romnesc Dan Sociu, Dan Coman, Mihail Vakulovski, Ionu Chiva, Rzvan upa, Ruxandra Novac, Teodor Dun sau tefan Manasia, dar i nume care nc nu au confirmat Iulia Argint, Alexandra Diaconu, Veronica A. Cara sau Ovia Herbert, chiar dac au dovedit intuiii poetice foarte puternice, acetia fiind prezeni n antologia amintit n detrimentul unor poei precum Claudiu Komartin, Marin Mlaicu-Hondrari, Radu Vancu sau Dan Mihu, care au citit la acest cenaclu, dar anumite motive l-au determinat pe Marin Mincu s fie circumspect i s-i pstreze pe banca de rezerve. 4. Internetul cenaclu la tine acas Pe lng existena cenaclului, noul val literar (de poezie, n mare parte, prozatorii exclusiv doumiiti fiind puini) a beneficiat foarte mult i de pe urma apariiei siturilor gratuite de poezie, loc n care majoritatea poeilor care au debutat deja, dar mai ales debutanii i puteau face cunoscute textele, puteau primi feedback de la ceilali membri, purtnd apoi discuii aproape n timp real n subsolul textelor postate. Acest lucru se ntmpla n paralel cu ntlnirile i dezbaterile live, pe care le continua de cele mai multe ori sau le populariza, oferind prilejul poeilor din ntreaga ar de a lua parte la ceea ce se ntmpla n Bucureti. La nceputul anilor 2000, situri precum agonia.ro ctigau treptat teren n materie de vizibilitate i ca numr de utilizatori, dar, puin mai trziu, acest lucru a dus la scderea calitii textelor postate i la inundarea acestor platforme on-line de grafomania aa-ziilor poei. Acest lucru i-a determinat pe cei

mai buni dintre doumiiti s se refugieze pe clubliterar.com, unde, aa cum spune i numele, intrarea se fcea pe baz de portofoliu, adic cel ce dorea s fie membru al acestui club exclusivist, deci s-i fie comentate textele de ctre cei mai buni dintre poeii tineri, trebuia s fie recomandat de unul dintre membrii activi ai sitului sau s trimit textele pentru a fi supuse la vot n cadrul comunitii. n rndul cunosctorilor, clubliterar.ro era un Olimp al poeziei, devenise n scurt timp un site-cult, deoarece numrul de membri nu depea o medie de 100, iar uneori, nici mcar poei consacrai nu ndeplineau exigenele membrilor i erau respini. Acest mecanism de selecie funciona foarte bine, generaia 2000 i gsise n sfrit un loc al ei, un loc n care toat lumea cunotea pe toat lumea, iar discuiile se purtau n interior, fr a mai fi deranjai de intrui, de comploturi mpotriva Cenaclului Euridice din partea unor persoane ru-voitoare din sistem, de anacronismele scriitorilor btrni sau ale criticilor literari cu instrumentele tocite. Clubliterar era un atelier de creative writing deschis non-stop, unde nu conta c eti n Arad sau n Botoani, n Constana sau n Bucureti, scriitorii lucrau, corectau, polemizau sau, adesea, se certau ca la ua cortului, dar o fceau n ograda lor. Cu alte cuvinte, literatura se fcea sub ochii notri, uneori la mai multe mini. Ctigtorii premiilor pentru debut, dar nu numai, erau n general, n fiecare an, oameni care publicau pe Internet, iar acest lucru este de la sine gritor dac ne gndim la calitatea produselor finite. Cteva exemple concludente ar putea fi reprezentate de Premiul Uniunii Scriitorilor din Romnia ctigat de Dan Sociu, cu volumul Cntece eXcesive, n 2006, de Premiul Mihai Eminescu pentru Poezie, acordat de Academia Romn n 2007 lui Claudiu Komartin, pentru volumul Circul domestic, de Premiul pentru Debut acordat de ctre filialele U.S.R. Arad i U.S.R. Cluj n 2009 lui Vlad Moldovan, pentru volumul Blank, de Premiul Naional pentru Poezie Mihai Eminescu Opera Prima, ctigat de Stoian G. Bogdan n anul 2010, cu volumul Chipurile sau acelai premiu, dar deinut la nceputul anului acesta, de Mihai Duescu cu volumul i toat frumuseea acelor ani triti. Acetia snt doar civa dintre ctigtorii ultimilor cinci ani ai marilor premii pentru tinerii autori care activeaz i pe Internet i demonstreaz, cred eu, importana pe care au avut-o platformele on-line de poezie i felul n care au evoluat cenaclurile, cum s-au mutat din spaiul real n cel virtual fr prea mult glgie i fr pierderi neaprat importante. 5. Doumiismul a murit. Triasc doumiismul! Aa cum spuneam n primele rnduri ale acestui studiu, la nceputul anului 2006, Rzvan upa scria ntr-un articol aprut n revistaVersus/Versum generaia 00 a expirat. urmeaz poezia (articol postat i pe clubliterar, deoarece, dup cum am artat mai sus, acesta era punctul de confluen al scriitorilor doumiiti n a doua jumtate a primului deceniu din secolul al XXI-lea) c generaia 2000 a ajuns o mod, zeci de tineri scriitori imitnd cu mai mult sau mai puin succes fracturismul, mizerabilismul, pe scurt, aceast literatur a apocalipticului, ceea ce nseamn c timpul ei creator a trecut, c urmeaz anii epigonilor. uite ce misto se putea discuta la 2o. o3. 2oo6... , afirma Radu Vancu n subsolul articolului postat de Rzvan upa peclubliterar.com, pe bun dreptate, avnd n spate intuiia filologic necesar realizrii faptului c acest articol, n care se anun moartea unui curent literar, dar mai ales comentariile din subsol care nuaneaz aceast problem vor fi un prilej pentru discuii de istorie literar sau de critic a receptrii doumiismului, din nou, cam trzie. n acelai articol, upa se arta ocat de clasificrile pe care critica literar le fcea la abia civa ani dup apariia acestui ultim curent literar: unii poei erau membri de frunte, alii voci importante ale curentului, n timp ce civa cptaser deja destul vechime i erau pensionai. Iat cum doumiismul a ars de dou ori mai repede dect un curent literar normal, care avea minimum un deceniu de suveranitate poetic, iar vna creatoare a generaiei 2000 i neoavangardismul poeilor s-au transformat ntr-o matri pe care ncepuser s o foloseasc toi cei care credeau c se nham la treaba serioas pe care o vedeau doumiitii pursnge n poezie.

Un alt factor care atest aceast ardere rapid a generaiei 2000 va putea fi gsit i n dispariia brusc a contiinei de grup. Scriitorii odat tineri, rebeli i anarhiti ajung la maturitate, iar fiecare o ia pe propriul drum, ncepnd s lucreze n editurile importante din ar, s scrie nu doar de dragul scrisului, ci i pentru a vinde, urmrind deci indicaii de la principalii editori din ar, care gsiser n ei un capital de imagine ce merita exploatat. Civa dintre cei mai importani fondatori ai acestei micri literare se dezic de ntreaga creaie poetic i se clugresc (tefan Batovoi, Marius Ianu, Andrei Peniuc sau Adrian Urmanov), Constantin Virgil Bnescu i George Vasilievici aleg suicidul, fiecare din motive ce nu vor fi aici aduse n discuie. Astfel, putem trage linie i observa atent intensitatea cu care opera acestora a fost nvestit de ctre autorii ei, gradul de autenticitate i implicarea n procesul artistic. Lipsit de teoreticieni, de universitari i, ntr-o oarecare msur, de critici, generaia 2000, Generaia SIDA, generaia tu, s-a nscut singur i a sfrit pentru unii apocaliptic, iar pentru cei mai muli, ntr-o dezintegrare subit, ntr-o fragmentare a grupului n individualiti. A urmat, aa cum bine observa autorul articolului amintit aici, o invazie de pseudodoumiiti care au ticsit toate cotloanele Internetului i au umplut cenacluri de mna a doua. Aadar, doumiismul a murit. Triasc doumiismul! 6. Cteva reflecii cu privire la... postdoumiism? Aa cum observa criticul i teoreticianul Alexandru Matei, n anul 2009, ntr-un articol din Vatra, Generaia de tranziie. De la societatea piramidal la societatea de ni, generaia 2000 a fost o generaie de tranziie i a tranziiei din timpul mandatelor Iliescu. Tranziia pare s fi fost una dinspre epoci, curente, coli i generaii, dintr-o literatur perfect divizabil n cea mai mare parte i mprit de ctre criticii i istoricii de pn acum pe cprrii, etichetat ca borcanele de dulcea din debaraua unei gospodine, nspre o literatur a individualitilor, a particulelor i antiparticulelor, revenind la metafora de la nceputul acestui studiu, ntr-o societate postcapitalist. n acelai articol, Alexandru Matei l numete pe poetul Dan Sociu, atenie, n calitate de romancier, primul scriitor post-2000-ist care tie precis ce nseamn literatura astzi, afirmaie cu care snt n totalitate de acord, Dan Sociu fiind genul de scriitor talentat, dar profesionist, care tie s exploateze o ni artificial creat, care scrie proz, cumva la limita compromisului, pentru un public prestabilit. ntre timp, a mai aduga un experiment ce s-ar putea plia pe caracterizarea fcut mai sus, i anume poetul Stoian G. Bogdan, tot n calitate de romancier, cu al su Nu tiu cte zile din anul 2010. i probabil c de acum nainte vom gsi tot mai des asemenea cazuri, paradoxal, separate ntre ele, fr a putea afirma c se nate, astfel, un nou curent. N-a vrea s fiu numit pesimist, dar, dac literatura romn n-a avut o puternic generaie 89 dup atia ani de mutilare comunist, nu-mi pun mari sperane c acum, dup ce epoca hiperliberalismului a fost retezat fr drept de apel prin declanarea crizei economice globale, iar micarea general a devenit una centripet, va mai exista ceva destul de puternic, cel puin n decursul urmtorilor douzeci de ani, care s ne fac martorii unei generaii literare nchegate n snul erei postcapitaliste emergente.