Prietenia, n viziunea Sfntului Ioan Gur de Aur

Cu adevrat, prietenul credincios mngiere este n via. Ce n-ar fi n stare s fac un prieten adevrat? Ct plcere, ct prisosin i ct temei nu aduce el? Poi descoperi attea comori, dar nimic nu preuiete ct un prieten adevrat. S artm mai nti bucuriile legate de prietenie. Vederea unui prieten mbrac inima n srbtoare i o nflorete; te legi de el cu un lan care-i umple sufletul de o fericire nespus; chiar numai aducerea-aminte despre el d aripi gndului i-l nal. Vorbim despre prietenii buni, care sunt devotai i jertfelnici. Vorbim despre acei care ard de prietenie. Dac vreunul din voi are un prieten din acetia, va recunoate c spun drept i de l-ar vedea n fiecare zi i tot nu s-ar stura i-i dorete ceea ce siei i dorete.tiu pe cineva, care cerea sfinilor s se roage mai nti pentru prietenul su i dup aceea i pentru sine. Att de mare dar este un prieten adevrat, c de dragul lui, i sunt scumpe unele locuri i unele vremuri. Dup cum un trup frumos sau o floare aleas rspndesc o mireasm n jurul lor, tot astfel prietenii las ceva din farmecul lor locurilor pe unde au trecut; aa c, adesea, aflndu-ne acolo fr ei, plngem i suspinm, aducndu-ne aminte de vremea petrecut mpreun. Nu putem arta prin grai bucuria pe care ne-o druiete ntlnirea cu prietenii, numai aceia o cunosc ca au ncercat-o. Dac un prieten ne poruncete ceva, i mulumim, dac st la cumpn, ne mhnim. Nu e nimic din ce-i al nostru, care s nu fie i al lor. Chiar de dispreuim bunurile pmnteti din pricina prietenilor notri nu am vrea s prsim lumea aceasta; ei ne sunt mai dragi ca lumina zilei. Vreau s v dau o pild de prietenie. Prietenii desigur prietenii dup Hristos trec cu vederea i pe prini i pe copii. S nu-mi spui de cei de acum care, mpreun cu celelalte, au lepdat i acest bun al [prieteniei adevrate]. Gndete te la cei de pe vremea apostolilor, nu zic la corifeii lor, ci la credincioii [simpli]. Sufletul i inima tuturor, zice [Scriptura], era una; i nici unul nu zicea c ceva din cele ce le avea este al lui. i se mprea fiecruia dup cum avea fiecare nevoie (Fapte 4, 32-35). Nu era atunci al meu i al tu.Aceasta nseamn prietenie: s nu socoteasc cineva cele ale lui ca ale sale, ci ca ale aproapelui, i cele ale sale s-i fie strine. Mare [lucru] este prietenia! Att de mare, nct nimeni nu ar putea s o nvee [de la altul], nici nu ar putea vreun cuvnt s o nfieze, n afara tririi ei. Acest lucru a produs ereziile, acest fapt i face pe pgnir sa fie nc pgni? Prietenul nu vrea s porunceasc, nici s conduc ci are bucurie mai degrab dac este condus i i se poruncete. El vrea mai degrab sa druiasc [charizomai] dect s primeasc vreun dar Cci el iubete pe prieten i nu se mai satur de dorirea

lui. Aa de mult l iubete. Nu se desfat aa de mult cnd i se face lui bine, ca atunci cnd face el bine. Vrea mai degrab ca acela s fie mai presus dect s-i fie datornic. Vrea mai degrab ca el s-i fie datornic aceluia dect s-l aib ca datornic. i vrea s-i druiasc, dar nu vrea s par c druiete, ci c de fapt i este dator celuilalt. Dragostea pe care trebuie s o artm unii fat de alii trebuie s depeasc apropierea ce exist ntre prieteni. Se cade s fie att de mare ct este de mare dragostea unui mdular al corpului nostru fat de alt mdular. In adevr; un mdular nar putea s zic altuia, cci ar fi de rs : Ce legtur i ce apropiere am eu cu tine? Tot astfel nici un om nar putea s zic aa fratelui su. Chiar dac nu ti-i rud i nici prieten, totui este om, are aceeai fire ca i tine, are acelai Stpn i sa nscut pe acela pmnt. Cu privire la bani, ludm pe cei cari nu au nici o datorie ; cu privire la dragoste, ns, pe aceia i aplaudm i-i admirm cari snt necontenit datori. S fim convini deci de aceste cuvinte i s ne iubim unii pe alii. Dac cineva ar vrea s se despart de tine, tu nu sfrma legtura dragostei i nici nu rosti acel cuvnt de ghia : Dac m iubete, l iubesc i eu! Este la fel cu a zice: Dac nu m iubete ochiul cel drept, l scot! Dimpotriv, cnd nu vrea s te iubeasc, atunci arat-i mai multa dragoste ca sa-l atragi spre tine.Cci cu adevrat este mdular al tu. Cnd un mdular s-a rupt din trupul nostru din vreo nenorocire oarecare, facem tot ce se poate i ne artm atunci mai mare grij ca s-l punem la locul lui iari. Aa trebue s ne purtm i cu cei cari nu ne arat dragoste. Atunci este rasplata noastr mai mare, cnd vom atrage prin dragostea noastr, pe cel care nu vrea sa ne iubeasca. Dac Domnul ne poruncete s chemm la cin sau la osp pe cei cari nu pot s ne rsplteasc spre a avea i mai mare rsplat de la Dumnezeu, cu ct mai mult trebue s facem aceasta cnd este vorba de dragoste. Dac iubeti pe cel care te iubete, ti-ai primit rsplata ; dar daca iubesti pe cel care nu te iubete, i este dator Dumnezeu in locul aceluia. Dar n afara de aceasta : Cnd te iubete cineva nu trebue s-ti dai mult silin s-l iubeti i tu ; cnd ns nu te iubete, ai nevoie de ajutor. S nu faci deci pricin de trndvie pricina dragostei ! Nici nu spune: Nu-mi pas de el dac e bolnav ! Cci este o boal rcirea dragostei. Ci tu nclzete ceia ce s-a rcit. Daca vrei s fii iubit mult, iubete i tu mult ! Cnd nu iubim puternic pe cineva s nu cerem nici de la acela, chiar dac ar fi mare, chiar dac ar fi celebru, s ne iubeasc puternic ; dar cnd iubim pe cineva cu caldura si sinceritate chiar dac cel iubit este mic si nensemnat, atunci dragostea aceluia fa de noi ne inconjoara cu cea mai mare slav. (Sfantul Ioan Gura de Aur)