ACTIVIDADES

REFUERZO

1. Textos y modalidades
En un mismo libro pueden presentarse las distintas modalidades textuales bsicas: narracin, descripcin, exposicin y argumentacin. Es el caso de los textos 2, 3 y 4, que pertenecen a la misma obra, Las preguntas de la vida, de Fernando Savater. El texto 1 es un fragmento de la novela La hora violeta, de Montserrat Roig.

Texto I
La mar embravecida golpea las rocas. La espuma vuela y lame furiosamente la arena. La mujer del pescador, que lleva una bata de cuadritos y red en la cabeza, mira con insistencia hacia el faro, hacia La Mola. El tiempo se ha revuelto y el marido no regresa. Oigo como la mujer del pescador explica a una extranjera que la barca es pequea, pero fuerte. La extranjera no sabe qu decirle, la consuela y veo que procura prepararla para la resignacin. Otros extranjeros, indiferentes, mojan pan en unos enormes tazones de leche. El cielo es de color gris y, por poniente, est moteado de manchas negras. Las olas insisten, como si alguna fuerza oscura las empujase. Una tras otra van muriendo, furiosas y cansadas, sobre los arrecifes. En el mar hay una escala, tenue, matizada, de colores: verde botella-azul celeste-azul cobalto.
Montserrat ROIG La hora violeta Alianza

Texto II
Las leyendas ms antiguas no pretenden consolarnos de la muerte sino solo explicar su inevitabilidad. La primera gran epopeya que se conserva, la historia del hroe Gilgamesh, se compuso en Sumeria aproximadamente 2 700 a. C. Gilgamesh y su amigo Enkidu, dos valientes guerreros y cazadores, se enfrentan a la diosa Isthar, que da muerte a Enkidu. Entonces Gilgamesh emprende la bsqueda del remedio de la muerte, una hierba mgica que renueva la juventud para siempre, pero la pierde cuando est a punto de conseguirla. Despus aparece el espritu de Enkidu, que explica a su amigo los sombros secretos del reino de los muertos, al cual Gilgamesh se resigna a acudir cuando llegue su hora. Ese reino de los muertos no es ms que un siniestro reflejo de la vida que conocemos, un lugar profundamente triste. Lo mismo que el Hades de los antiguos griegos. En la Odisea de Homero, Ulises convoca los espritus de los muertos y entre ellos acude su antiguo compaero Aquiles. Aunque su sombra sigue siendo tan majestuosa entre los difuntos como lo fue entre los vivos, le confiesa a Ulises que preferira ser el ltimo porquerizo en el mundo de los vivos que rey en las orillas de la muerte. Nada deben envidiar los vivos a los muertos. En cambio, otras religiones posteriores, como la cristiana, prometen una existencia ms feliz y luminosa que la vida terrenal para quienes hayan cumplido los preceptos de la divinidad (por contrapartida, aseguran una eternidad de refinadas torturas a los que han sido desobedientes).

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Lengua castellana y Literatura 1. Bachillerato

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1. Textos y modalidades
Texto III
Las plantas y los animales no son mortales porque no saben que van a morir, no saben que tienen que morir: se mueren pero sin conocer nunca su vinculacin individual, la de cada uno de ellos, con la muerte. Las fieras presienten el peligro, se entristecen con la enfermedad o la vejez, pero ignoran (o parece que ignoran?) su abrazo esencial con la necesidad de la muerte. No es mortal quien muere, sino quien est seguro de que va a morir. Aunque tambin podramos decir que ni las plantas ni los animales estn por eso mismo vivos en el mismo sentido en que lo estamos nosotros. Los autnticos vivientes somos solo los mortales, porque sabemos que dejaremos de vivir y que en eso precisamente consiste la vida. Algunos dicen que los dioses inmortales existen y otros que no existen, pero nadie dice que estn vivos: solo a Cristo se le ha llamado Dios vivo y eso porque cuentan que encarn, se hizo hombre, vivi como nosotros y como nosotros tuvo que morir. [] Es precisamente la certeza de la muerte la que hace la vida mi vida, nica e irrepetible algo tan mortalmente importante para m. Todas las tareas y empeos de nuestra vida son formas de resistencia ante la muerte, que sabemos ineluctable. Es la conciencia de la muerte la que convierte la vida en un asunto muy serio para cada uno, algo que debe pensarse. Algo misterioso y tremendo, una especie de milagro precioso por el que debemos luchar, a favor del cual tenemos que esforzarnos y reflexionar. Si la muerte no existiera habra mucho que ver y mucho tiempo para verlo pero muy poco que hacer (casi todo lo hacemos para evitar morir) y nada en qu pensar.

Texto IV
Recuerdo muy bien la primera vez que comprend de veras que antes o despus tena que morirme. Deba andar por los diez aos, nueve quiz, eran casi las once de una noche cualquiera y estaba ya acostado. Mis dos hermanos, que dorman conmigo en el mismo cuarto, roncaban apaciblemente. En la habitacin contigua mis padres charlaban sin estridencias mientras se desvestan y mi madre haba puesto la radio que dejara sonar hasta tarde, para prevenir mis espantos nocturnos. De pronto me sent a oscuras en la cama: yo tambin iba a morirme!, era lo que me tocaba, lo que irremediablemente me corresponda!, no haba escapatoria! No solo tendra que soportar la muerte de mis dos abuelas y de mi querido abuelo, as como la de mis padres, sino que yo, yo mismo, no iba a tener ms remedio que morirme. Qu cosa tan rara y terrible, tan peligrosa, tan incomprensible, pero sobre todo qu cosa tan irremediablemente personal! [] A los diez aos cree uno que todas las cosas importantes solo les pueden pasar a los mayores: repentinamente se me revel la primera gran cosa importante de hecho, la ms importante de todas que sin duda ninguna me iba a pasar a m. Iba a morirme, naturalmente dentro de muchos, muchsimos aos, despus de que se hubieran muerto mis seres queridos (todos menos mis hermanos, ms pequeos que yo).
Fernando SAVATER Las preguntas de la vida Ariel

1 A qu modalidad textual corresponde cada uno de los fragmentos? Justifica tu respuesta atendiendo al contenido y a la finalidad. 2 Realiza un resumen del texto II y explica su estructura. 3 Enuncia el tema y la tesis del texto III.

4 Determina los argumentos que sustentan dicha tesis. 5 Extrae la idea principal del texto IV. 6 Analiza las caractersticas lingsticas y textuales que observes en los textos I y III.
Lengua castellana y Literatura 1. Bachillerato

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1. Textos y modalidades
S O L U C I O N E S D E L A S A C T I V I D A D E S
1 El texto I corresponde a una narracin, ya que refiere la espera de un pescador por parte de su mujer, aunque incluye tambin una descripcin del paisaje en el que se desarrolla la accin. En cuanto a la finalidad, la de la narracin es crear un mundo de ficcin (rasgo caracterstico de un texto literario), mientras que la de la descripcin es colaborar en la creacin de ese mundo. El texto II incluye la argumentacin para justificar la idea inicial del fragmento: Las leyendas ms antiguas no pretenden consolarnos de la muerte, sino solo explicar su inevitabilidad. Para ello, acude a la narracin, sintetizando el contenido del Gilgamesh y de un episodio de la Odisea. Al final, se contrapone la posicin ante la muerte de religiones posteriores, como la cristiana. El texto III corresponde a la exposicin-explicacin, combinada con la argumentacin: caracteriza al ser humano por la conciencia de su propia muerte y explica cmo esa certeza de la muerte hace importante la vida. El texto IV incluye la narracin del momento en el que el autor comprendi por primera vez que inexorablemente morira, con la finalidad de informar acerca de la toma de conciencia de la inevitabilidad de la muerte. 2 RESPUESTA ORIENTATIVA. [Las leyendas ms antiguas pretendan explicar la inevitabilidad de la muerte; en cambio, las religiones posteriores, como la cristiana, prometen una existencia ulterior ms feliz para quienes obedecen sus preceptos y una tortuosa para los desobedientes.] Su estructura es la siguiente: I. Afirmacin inicial: Las leyendas ms antiguas [] explicar su inevitabilidad. I.I. Narracin del episodio del Gilgamesh. I.II. Narracin del episodio de la Odisea. II. Contraposicin con la actitud de las religiones posteriores: ulterior vida feliz para los obedientes y tortuosa para los desobedientes. 3 El tema del texto III es la conciencia de la muerte, y la tesis es que la certeza de la muerte es la que hace que la vida adquiera su real importancia. 4 Para sustentar la tesis, en primer lugar, se compara la situacin ante la muerte de las plantas y los animales, los cuales no tienen conciencia de que van a morir, mientras que los humanos s sabemos que dejaremos de vivir y en eso mismo consiste la vida. Se agrega despus que, aunque se hable de la existencia de los dioses inmortales, nunca se dice que estn vivos, exceptuando a Cristo, a quien se llam Dios vivo, pero debido a su encarnacin como hombre, por lo que tuvo que morir. Finalmente, se plantea que todo lo que se hace y se piensa en la vida es por resistirnos ante la muerte, que sabemos inexorable. 5 La idea principal del texto IV es que lo ms importante que le puede ocurrrir a un ser humano es la toma de conciencia de que inevitablemente algn da va a morir, de su finitud. 6 Las caractersticas lingsticas presentes en el texto I son las siguientes: Nivel morfolgico: Uso de formas verbales en presente de indicativo, tanto para la estricta narracin (mira, regresa, oigo, explica, sabe, consuela, procura) como para las partes descriptivas (golpea, vuela y lame, lleva, mojan, insisten, van muriendo, hay). Predominio de la tercera persona (la mar embravecida golpea; la espuma vuela; la mujer del pescador mira; el tiempo se ha revuelto; el marido no regresa; la barca es; otros extranjeros mojan; el cielo es; las olas insisten), aunque tambin se observa la primera persona del narrador testigo (oigo, veo). Nivel sintctico: Todas las oraciones son enunciativas. Presencia de oraciones atributivas en las partes descriptivas (El cielo es de color gris y, por poniente, est moteado de manchas negras). Presencia de circunstanciales de lugar (hacia el faro, hacia La Mola; sobre los arrecifes; en el mar). Abundancia, junto a las oraciones simples (La mar embravecida golpea las rocas; Otros extranjeros, indiferentes, mojan pan en unos enormes tazones de leche; Una tras otra van muriendo, furiosas y cansadas, sobre los arrecifes; En el mar hay una escala, tenue, matizada, de colores: verde botella-azul celeste-azul cobalto), de oraciones coordinadas (La espuma vuela y lame furiosamente la arena; El tiempo se ha revuelto y el marido no regresa; La extranjera no sabe qu decirle, la consuela y veo que procura prepararla para la resignacin; El cielo es de color gris y, por poniente, est moteado de manchas negras). Nivel semntico: Utilizacin de verbos de accin (golpea, lame, mira, mojan), de movimiento (vuela, regresa, empujase) y de estado (es, est). Importancia de los sustantivos concretos para nombrar lo descrito (la mar, las rocas, la espuma, la arena, bata de cuadritos y red en la cabeza, tazones de leche, el cielo, color gris, manchas negras, las olas, el mar). Importancia de los adjetivos descriptivos (embravecida, pequea, fuerte, enormes, negras, furiosas, cansadas, tenue, verde botella, azul celeste, azul cobalto, etc.). Adems, se observan los siguientes recursos expresivos: Lengua castellana y Literatura 1. Bachillerato

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1. Textos y modalidades
Personificacin. La mar embravecida golpea las rocas (lnea 1), la espuma vuela y lame furiosamente la arena (lnea 1), Unas y otras van muriendo, furiosas y cansadas, sobre los arrecifes (lnea 7), que intensifican la fuerza de la tormenta y recrean un mar poderoso que domina las vidas de los hombres y sus destinos; en este caso el augurio funesto de la mujer del pescador. (Metafricamente es la fuerza de una mujer, la mar, y la resignacin de otra que espera). En el texto III, se observan estas caractersticas: Nivel morfolgico: Uso de la tercera persona (las plantas y los animales no son; las fieras presienten; no es mortal; consiste; algunos dicen; nadie dice que estn vivos; ha llamado; cuentan; es la certeza, es la conciencia), y tambin de la primera persona, cuando la argumentacin se torna ms subjetiva y engloba a los receptores (podramos decir, estamos nosotros, somos, sabemos, dejaremos, mi vida, para m, nuestra vida, debemos luchar, tenemos que esforzarnos, lo hacemos). Nivel sintctico: Utilizacin de perodos oracionales extensos (Las plantas y los animales [] con la muerte; Algunos dicen [] tuvo que morir).

Predominio de oraciones enunciativas, aunque aparece una proposicin interrogativa (o parece que ignoran?), que crea duda en el discurso, matizando lo aseverado anteriormente. Importancia de las subordinadas causales (porque no saben que van a morir; porque sabemos que dejaremos de vivir; porque cuentan que encarn), final (casi todo lo hacemos para evitar morir), concesiva (Aunque tambin podramos decir) y condicional (si la muerte no existiera). Nivel semntico: Utilizacin de verbos de lengua (decir, dicen, dice, cuentan), existenciales (son, es, est, estn, estamos, somos, existen, estn, existiera) y de pensamiento (pensar, reflexionar). Presencia de sustantivos abstractos (vinculacin, los mortales, vida, certeza, muerte, conciencia). Uso de adjetivos valorativos (esencial, nica e irrepetible, importante, ineluctable, serio, misterioso y tremendo, precioso). En este texto argumentativo destacan las expresiones modalizadoras: o parece que ignoran?; Aunque tambin podramos decir

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Lengua castellana y Literatura 1. Bachillerato