EL IMPACTO INICIAL DE LA CONQUISTA Lo primero que se sabe sobre la agresin europea a Amrica es la llegada de sus enfermedades, las mismas

que llegaron como una vanguardia orientada a preparar el terreno para la llegada de la hueste europea, as la hueste perulera vino precedida de una epidemia que aniquil a cientos de millares de andinos, entre cuyas vctimas se hallaba el Inca Huayna Capac . En general, siguiendo a Waldemar Espinoza, podemos distinguir las siguientes: a) CHOQUE CULTURAL. El impacto sufrido por el choque de dos formas distintas de entender el mundo, las relaciones de los hombres con la naturaleza y entre ellos. b) USURPACIN DE LAS TIERRAS. El hispano vino en busca de tierras y riqueza y no dud en despojar de sus tierras a los ayllus. c) PERSECUCIN RELIGIOSA. La ideologa intolerante y medieval de los hispanos hizo que ellos entendieran este proceso como una cruzada para "civilizar" a los "salvajes", y persiguieran toda forma de cosmovisin distinta a la suya. d) DISMINUCIN DEL PODER DE LA CLASE DOMINANTE ANDINA. Los espaoles se erigen como clase dominante y desplazan a los curacas y orejones quienes ven limitadas sus atribuciones. e) INCREMENTO DE MITAS Y TRIBUTOS. La necesidad de sostener el naciente estado colonial hace imperiosa el incremento de los impuestos y la creacin de ellos, en ese contexto, las mitas son aumentadas y el tributo indgena va a ser elevado, tributo que no slo era a los espaoles sino tambin a los curas en forma personal. f) PREJUICIOS RACIALES Y SOCIALES. El espaol que vino al Per tuvo una alta carga de complejo, y admiracin por otros pases, lo cual genera en l el racismo como expresin de sus limitaciones, as como la divisin en castas de la sociedad. g) CONTRADICCIN ENTRE LA PRDICA Y LA PRAXIS DE LOS CATLICOS. Los cristianos que tanto predicaban el evangelio eran los ltimos en practicarlo, pero si exigan al andino a que lo asuma, lo cual llevo a que se evidenciar su rol de instrumento de dominacin. Breve resea de la evangelizacin catlica en el Per Desde la aparicin de la religin catlica esta se ha ido expandiendo por el mundo, y en el curso de ello ha recibido la influencia de otras religiones, y se ha ido transformando, as, Denis Saurat dice: "el cristianismo fue fundado gradualmente en Europa y, en el siglo XV, por ejemplo, no tiene casi nada de lo que pudo ser a sus comienzos en Asia Menor" , as el mismo autor hace una referencia a Guignebert, que con justa razn dice: "hablando estrictamente, los occidentales no han sido nunca cristianos. El occidente se forj la religin que ms le agrad, modificndola despus como le convena" . Al llegar los espaoles a Amrica lo primero que hacen es asumir la empresa como una misin religiosa, bajo estas condiciones en nombre de los dioses y de los reyes se inicia el ms feroz genocidio que ha conocido la historia(ROEL : 1992), con la llegada de Pizarro al Per y la hueste perulera se inicia el proceso de evangelizacin en el Per. Conclusiones 1. Despus de la invasin espaola, la civilizacin andina entra en crisis producto del impacto cultural; los campesinos fueron diezmados no slo por las guerras sino tambin por las enfermedades que llegaron mucho antes que el invasor. Bibliografa 1. CHOY, Emilio 1988 Antropologa e Historia. T. I y II. Lima. UNMSM.. 2. ESPINOZA SORIANO. Waldemar 3. FLORES GALINDO, Alberto 1986 Buscando un Inca: identidad y utopa en los Andes. Lima: Instituto de Apoyo Agrario. 4. GUAMAN POMA DE AYALA, Felipe 1980 El primer nueva cornica y buen gobierno. (1615). Ed. Crtica de John V. Murra y Rolena Adorno. Mxico: Siglo Veintiuno, 3 t. 5. HUERTAS VALLEJOS, Lorenzo 1981 La religin en una sociedad rural andina (Siglo XVII). Ayacucho: UNSCH. 6. MURUA, Martn de 1964 Historia general del Per. (c. 1590). Madrid: Instituto Gonzalo Fernndez de Oviedo. 2 t. 7. POLO DE ONEGARDO, Juan 1917 Informacin a cerca de la religin y gobierno de los incas.Lima. (CLDRHP.1 serie. T.III). 8. ROEL, Virgilio y otros. 1992 La Deuda de Espaa al Per. Lima. Herrera Editores. 9. TAYLOR, Gerald (ed.) 1988 Ritos y Tradiciones de Huarochir del siglo XVII. Estudio biogrfico sobre Francisco de Avila por Antonio Acosta. Lima: IEP e IFEA.