Resea II

GIACOMO PIASINI BENAVIDES

UNIVERSIDAD DEL CAUCA FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES HISTORIA POPAYN 2012

Resea II

GIACOMO PIASINI BENAVIDES

Amrica frente a la modernidad europea

David Prado Docente

UNIVERSIDAD DEL CAUCA FACULTAD CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES HISTORIA POPAYN 2012

Ilustracin desde Foucoult, Kant y Koselleck

En esta breve resea abordare la ilustracin desde los postulados de tres grandes pensadores de la humanidad, el historiador y terico francs Michael Foucoult, el filosofo Prusiano Inmanuel Kant Y el historiador alemn Reinhart Koselleck haciendo la debida relacin entre los mismos teniendo como referencias sus textos: QUE ES LA ILUSTRACIN? de inmanuel Kant, Qu es la ilustracin? de Michael Foucault y la autocomprensin de los ilustrados como respuesta a su situacin en el estado absolutista de Reinhart Koselleck. A principios del siglo XVIII nace una nueva corriente intelectual y de pensamiento (Ilustracin) hija de muchos fenmenos.La ilustracin sin lugar a dudas transformo al mundo occidental moderno, en dicho movimiento se tena como particularidad la finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad por medi de la razn. En la modernidad, a pesar que el hombre se haya emancipado y liberado un poco de un gua (otro) para servirse de su propia inteligencia, este an sigue enfrascado o sujeto en esa dependencia para poder explotar su intelecto, sin embargo, como lo dice Kant es difcil para un hombre en particular salir de aquella incapacidad de ello resulta que son pocos los que se desligan y prosiguen sus caminos a buen paso. Por su lado Koselleck ser muy claro al decir que cada paso hacia afuera, cada logro en relacin a desligarse de una tutela es un paso hacia la luz, en palabras de l un acto de ilustracin. kant en su corto ensayo es muy fructfero al aclarar ciertos aspectos de la ilustracin uno de ellos es la distincin entre la razn Pblica y la razn privada. El uso de la razn pblica es en parte emanciparse de una obediencia que esta intrnsecamente arraigada a una relacin de poder, en el uso pblico de la razn el poder de la palabra va a tener un valor muy importante, los personajes que estn dentro de esta esfera se van a comunicar y desenvolver por diferentes medios y lenguajes el referente ser lo escrito (libros). En ellos existe una renuncia al uso privado de la razn en el sentido que se disfruta de una libertad ilimitada para servirse de su razn y hablar en nombre propio sobre las cosas, as deja de ser un ejercicio domestico y se deja de administrar un mandato ajeno (obediencia). Cabe tambin situar a estos personajes en una esfera pblica sta entendida como aquel tribunal social que somete todo en cuestin donde los hombres libremente hacen uso pblico de la razn.

Foucoult por su parte, valora mucho las distinciones de Kant sobre el uso de la razn pblica y privada; el hombre con el uso privado de la razn es una pieza ms de una maquina ya que este est sujeto a cumplir un papel determinado en la sociedad; en trminos de el historiador francs todas esas funcionalidades( soldado, cocinero etc..) hacen del ser humano un segmento en la sociedad. Es menester para m sealar cuando nos dice, que frecuentemente cuando se habla de modernidad se habla de una poca, o como un conjunto de rasgos caractersticos de una poca, en suma a eso pone en consideracin a la modernidad como una actitud un modo de relacin con y frente a la actualidad . Foucoult se refiere al tema del hombre moderno retomando la elaboracin que hace Baudelaire que para m es muy pertinente y elocuente cuando dice que el hombre moderno no es aquel que se lanza al descubrimiento de s mismo, por el contrario es aquel que intenta inventarse a s mismo, en ese sentido el hombre tiene la tarea de elaborarse. Bajo una permanente reactivacin de la actitud el hombre podr hacer una crtica permanente del ser histrico, esa crtica -el anlisis de los limites y la reflexin de estos - viene de ese intento de analizarnos a nosotros mismos como aquellos seres que de una u otra forma estamos determinados o permeados por la Aufklrung que Kant la define como el momento en que la humanidad va hacer uso de su propia razn sin sometimientos de autoridad, en el que el hombre es responsable por su estado de tutela siendo el mismo el que pueda salir y ser el mismo. Para el filsofo prusiano la ilustracin no ser ni una era del mundo a la que se pertenece, ni un acontecimiento del cual ya se perciba los signos de la aurora de una realizacin; para Kant segn Foucoult es una va de escape o de salida. Entre las tutelas mas nefastas y deshonrosas que toca Kant y estoy de acuerdo con l es la religiosa, ya que esta de una u otra manera te impone un deber ser, te moldea y formula el pensamiento, por ese motivo te degrada y domestica como ser. Koselleck toma a la ilustracin desde la clase burguesa moderna naciente en Inglaterra, la cual fue modelo a seguir en el viejo mundo. En gran medida la ilustracin se le atribuye a esta clase de la sociedad, que lograron desligarse y lograr una de las libertades principales que son la del libre pensamiento e interpretacin, a su vez alude a las repercusiones que tuvo esto en la sociedad, a partir de ideas de locke analiza los funcionamientos sociales entorno a la influencia de la ilustracin bajo 3 leyes: la ley civil, ley divina y la ley filosofa.

Las primeras actan mediante el poder coactivo de esa manera hay una relacin con el otro, sin embargo, hay que tener en cuenta que la dominacin sobre el otro no necesariamente est arraigada a el uso de la fuerza. La ley divina otorga un poder y un estatus nico, est estaba representada por la figura del rey, el personaje contaminado de lo sagrado y permeado por la divinidad; puede que desaparezca cuando el absolutismo deja de ser tan predominante cuando surge la opinin pblica que es la ley del filsofo. Pongo esto a colacin porque esto genero un movimiento guiado a la generacin del individuo, dando una participacin al ciudadano, de esta manera cuando se recogen los ciudadanos a esta esfera pblica no quedan subordinados exclusivamente a un poder, tienen la posibilidad de conservar una conviccin moral sobre las cosas de esa manera construyen una veredicto ciudadano que tiene el valor de ser ya un poder pblico. De esta manera podra concluir que el hilo conductor de la modernidad fue la razn, est marco y modulara el pensamiento ilustrado y determino un modelo a seguir durante una larga respiracin de la historia al punto que hoy en da an persiste y se acogen sus legados que sin lugar a duda hay que rescatar.