Ortodoxia romneasc la rscruce: trecut i present n educaia teologic Facultile de teologie nu trebuie s fie doar locuri unde se transmit

cunotine teologice, ci oaze de formare i de trire duhovniceasc Patriarhul Teoctis al Romniei face teologie Nu pot ncepe aceast prezentare fr a face apel la experiena teologic a Bisericii i la ceea ce nsemn n general a face teologie !n cursurile noastre spunem" cu ne#isimulat smerenie" c numai trei personaliti au fost numite #e$a lungul istoriei teologi% &f 'oan Teologul" &f (rigorie Teologul i &f &imeon Noul Teolog )u toate acestea" toi cei care urmeaz cursurile #e teologie se numesc" mai mult sau mai puin impropriu" teologi * face teologie nseamn a sta cu capul pe pieptul lui 'isus" a#ic a cunoate pe +umnezeu prin experien" a nu confun#a teologia cu tehnologia" a#ic a #iscerne ntre trirea autentic a lui +umnezeu i a,ilitatea #e a rsuci cu-intele i a$. -e#ea pe +umnezeu n lumin" prin lacrimile pocinei" forma cea mai nalt #e teologie / Teologia presupune capacitatea #e a transmite prin cu-nt i fapt ceea ce am -zut cu ochii notri" ceea ce am pri-it i minile noastre au pipit 0' 'oan /"/$12 &f (rigorie Palama mparte pe teologi n trei cete% sfinii" respecti- cei care$. -# pe +umnezeu prin experien" cei ce cre# pe sfini" a#ic slu3itorii cu-ntului i cei ce nu$i cre# pe sfini i nu pose# profunzimea tririi !n a#e-ratul sens" numai primii pot fi numii teologi Profesorilor #e teologie le rmne s se plaseze n cea #e$a #oua categorie" a celor care$i cre# pe sfini i transmit profunzimile n-turii #umnezeieti" pentru c cea #e$a treia categorie o reprezint tehnologii" -or,itorii fr coninut" ntre care se pot numra i ereticii *cest al #oilea ni-el ar putea fi stan#ar#ul pregtirii n colile #e teologie" pentru c el const n a #eprin#e capacitatea #e a transmite mesa3ul sfinilor cu exactitate tiinific 1 * face teologie presupune anga3area ntregii fiine umane" nu numai a raiunii" ci i a intuiiei #uho-niceti i nelepciunii n actul -or,irii #espre +umnezeu &tu#iul teologiei nu poate pretin#e a fi tiina #espre +umnezeu sau cunoaterea lui +umnezeu" ci mai #egra, reacia poziti- a omului la re-elaia lui +umnezeu 0'oan /"/42" pentru c 5l nu este un o,iect al cunoaterii #iscursi-e" ci su,iect #inamic" interacti- * face teologie" #eci" nseamn a a-ea harism" a accepta misterul ca form #e manifestare a #umnezeirii" a purce#e la un #rum al purificrii personale i a a3unge la isihie!" Teologia tre,uie s con#uc #eci la #escoperirea a#e-rului 0' Timotei 1"6 i 'oan /7"82 i trirea lui prin #iscernerea #uhurilor acestei lumi 0' 'oan 6"/ i 9atei /:"82 6 Teologia nu este a#e-rul" ci exprimarea sau mrturia pe care o a#ucem #espre a#e-r" pentru c *#e-rul n mo# a,solut este +umnezeu" necunoscut i neptruns 5a -or,ete #espre a#e-r" fr a se putea -erifica pe sine #ect prin trirea acelui
/

5ste interesant exprimarea 5piscopului 9aximos #e Pitts,urgh" care spune c n afar #e crei trei ;teologi" ceilali ;teologhisesc" un fel #e exprimare #espre +umnezeu i relaia lui cu lumea 0#ducaia teologic n context ecumenic i pluralist" tra#ucere #e 9ihai Brnzea" n ;&T" &eria a ''$a" <.=''0/>>?2" nr /$8" p >42 1 @allistos Aare" #ducaia $eologic n %criptur i la %finii &rini" tra#ucere #e *nioara )arol" n ;&tu#ii Teologice 0&T2" &eria a ''$a" <.=' 0/>>62" nr 6$:" p 4> 8 @allistos Aare" art! cit" p >B 6 Pr Thomas CopDo" #ducaia teologic i modernitatea" tra#ucere #e *nioara )arol" n ;&T" &eria a ''$a" <.=' 0/>>62" nr 6$:" p >/

*#e-r exprimat +iscursul teologic tre,uie s ai, ca finalitate #orina i practica -ieii cu +umnezeu 5#ucaia teologic" reprezint oglin#a situaiei misionare i sociale pe care societatea i Biserica le parcurge la un moment #at n istorie !n cazul Romniei post$ #ecem,riste" autoritile centrale au neles importana social i misionar a e#ucaiei pentru -iitorii preoi" profesori #e religie" asisteni sociali" restauratori #e art ,isericeasc" pictori i misionari laici cren# puni #e cooperare cu factorii e#ucati-i +e ni-elul #e e#ucaie al preotului i profesorilor" ntr$o societate prepon#erent cretin orto#ox" atrn gra#ul #e cretere a contiinei europene a maselor #e cre#incioi 5#ucaia teologic uni-ersitar #in Romnia are" aa#ar" patru #irecii% / Pregtirea pastoral i misionar a -iitorilor preoi" -ocaie milenar a Bisericii Erto#oxe RomneF 1 Pregtirea tiinific" meto#ic i pe#agogic a cercettorilor i profesorilor #e religie i teologieF 8 Pregtirea specialitilor n restaurarea i conser-are tezaurului #e art ,isericeascF 6 Pregtirea asistenilor sociali i a ntregului laicat" #ornic s stu#ieze teologia pentru mplinire spiritual i cultural" care tre,uie s 3oace un rol tot mai important n misiunea Bisericii *ceast pregtire este structurat pe #ou ni-ele colare clasice% n-mntul seminarial i n-mntul uni-ersitar =om face mai nti referire istoric la e-oluia n-mntului uni-ersitar n 9ol#o-a" apoi" n partea a #oua a referatului cte-a consi#eraii cu pri-ire la -ocaia i roa#ele n-mntului teologic uni-ersitar" iar n final -om puncta cte-a #intre pro-ocrile la care teologia romneasc tre,uie s rspun# n contextul mo#ern i post$mo#ern 'nvmntul universitar din (odova !n-mntul teologic uni-ersitar n Romnia este o creaie a epocii mo#erne !nfiinarea primei aca#emii teologice #in 9ol#o-a" n secolul al <'<$lea nu reprezenta o noutate 5a a fost prece#at n perioa#a me#ie-al #e colile ,isericeti #e pe lng mnstiri" un#e se pregteau can#i#aii pentru preoie" cum ar fi )olegiul lui =asile .upu #e la 9nstirea &f Trei 'erarhi #in 'ai 0/:6B2 sau *ca#emia #uho-niceasc #e la Putna" nfiinat #e 9itropolitul 'aco, Putneanul 0/7:?2? !nceputurile n-mntului aca#emic ieean tre,uie i#entificate n *ca#emia nfiinat #e +omnitorul 9ihail &turza" n /48?" care cuprin#ea trei faculti% Gilozofie" .egi i Teologie" cu profesori a#ui #in Transil-ania i Buco-ina i cu o ,i,liotec pu,lic 5a a funcionat iniial n ca#rul &eminariei =eniamine +isciplinele pre#ate erau teologia" filosofia" exegeza i lim,a latin : Gacultatea a funcionat #in /4?> ca parte a &eminarului" #e un#e a fost transferat n /4:B" prin nfiinarea Hni-ersitii" alturi #e facultile #e filozofie i tiine 3uri#ice i me#icin Gacultatea #e Teologie a funcionat ntre /4:B i /4:6 cn#" prin )egea

Pr 9ihai =izitiu" Pr +rago Bahrim" * Timofti 0coor#onatori2" *ou secole de nvmnt teologic seminarial+,-."/0.."1" 5#itura Trinitas" 'ai" 1BB8" p 4:$/B> : 9ai multe #etalii la =irginica Popa" (onografia Facultii de $eologie din 2ai" manuscris n curs #e pu,licare

instruciunii" a fost #esfiinat pe moti-ul lipsei #e profesori i #e stu#eni"7 iar seminarele au fost transformate n coli pu,lice !n con#iiile istorice ale timpului" 9ol#o-a a-ea n cuprinsul ei i partea #e nor# i est" respecti- oraele )ernui i )hiinu 0su#ul HDrainei i Repu,lica 9ol#o-a #e astzi2 !n-mntul teologic ieean a continuat prin ri#icarea" n anul /47?" la )ernui" a institutului teologic organizat #e mitropolitul 'saia Baloescu" pe la /417" cu o perioa# #e cursuri #e 6 ani la rangul #e facultate .im,ile #e pre#are erau german i romn iar scopul institutului era #e a pregti preoii pentru regiunea mol#a- )u nume #e profesori #e mare rezonan" #eschi#ere cultural i ecumenic european" profesori -isiting #in toate marile centre teologice #in 5uropa" facultatea a3unsese n anul uni-ersitar />86$/>8? s numere /81? #e stu#eni )u toate acestea" Gacultatea a fost nchis n timpul rz,oiului" n />6/" cn# se refugiaz la Bucureti" #e un#e re-ine la )hiinu n acelai an 9ai funcioneaz spora#ic pn n />6?" cn# se mut" #in raiuni politice i sociale" la &ucea-a" un#e este nchis n />64" prin comasarea cu Gacultatea #e Teologie #in Bucureti !n paralel" un alt moment important l reprezint nceputul #e secol << la 'ai Pe ,aza )egii nvmntului superior" #in />/B" care pre-e#ea ca fiecare Hni-ersitate s cuprin# i o facultate #e teologie" Hni-ersitatea #in 'ai accept renfiinarea Gacultii #e teologie orto#ox a,ia n />1:" cu locaia n )hiinu" fr a ine seama #e protestele -ehemente ale autoritilor ,isericeti #in 'ai" care -e#eau ca potri-it i ,enefic existena facultii #e teologie la un loc cu uni-ersitatea" n centrul uni-ersitar recunoscut internaional" cum era oraul 'ai 4 Gacultatea funcioneaz pn n />84 cn#" #atorit comprimrii unor cate#re i transferrii unor profesori la Gacultatea #e .itere #in 'ai" Gacultatea #e Teologie intr ntr$o perioa# #e regres" pn n />6B !n acest an se refugiaz la 'ai #atorit presiunilor forelor ,ole-ice so-ietice" un#e n />6/ -a fi nchis !n perioa#a />1:$/>6/" cursurile facultii au fost urmate #e :66B #e stu#eni !n />64" prin )egea pentru regimul general al cultelor se #esfiineaz sau transfer multe coli teologice" pe moti- c unii profesori i stu#eni se opuneau tacit orn#uirii comuniste nou instaurate !n acelai timp" prin +ecretul /7:" #in 1 august />64" au fost confiscate toate proprietile i ,unurile ,isericeti folosite pentru n-mnt &$a ncheiat astfel" n mo# -iolent" o tra#iie glorioas a unui tip #e n-mnt care a #at Romniei mari personaliti laice" #ar i mii #e a,sol-eni preoi" care au lucrat cu #e-otament la ri#icarea spiritual i la e#ucarea neamului nostru 9uli a,sol-eni #e seminar i$au continuat stu#iile la +rept sau 9e#icin" 'storie sau .itere i altele" n con#iiile unei persecuii tacite #in partea sistemului comunist care se instaura Prin acelai +ecret" /7:I/>64" se sta,ilea c organizarea n-mntului teologic tre,uia fcut exclusi- su, tutela Bisericii" su, controlul strict al &tatului"
7

9oti-ul #efiiinrii pare s fie #e alt natur" ntruct alte faculti a-eau mai puini profesori i stu#eni i nu au fost #esfiinate *#e-ratul moti- tre,uie cutat fie n sfera politicului" fie al copierii sistemului #e n-mnt ,elgian sau francez n care" la acea #at" teologia nu fcea parte #in Hni-ersiti" fie lipsei #e importan acor#at stu#iului teologiei" ntr$un sistem care se -oia occi#ental 4 &f &ino#" ntr$un #ocument oficial" ofer i argumentele pentru care Gacultatea tre,uia s fiineze n oraul 'ai% stu#enii teologi" laolalt cu ceilali" ar fi ncheiat carama#erii" nct nc #in facultate -or fi coonstruit planuri i i#ealuri communeF stu#enilor li s$ar fi #at posi,ilitatea asimilrii unei cultur mai -aste" prin participarea la cursurile altor facultiF teologii ar fi folosit ,i,lioteca uni-ersitar i cea a seminarului teologic" care erau foarte ,ogateF 'aul ar fi format mentaliti sntoase stu#enilor" prin tra#iia lui uni-ersitar i cultural romneasc * se -e#ea Patriarhul 9iron" 3ongresul 4aional i Facultatea de $eologie" n ;9itropolia 9ol#o-ei" '' 0/>1:2" nr /B" pp 11B$11/

printr$un #epartament special Prin exclu#erea n-mntului teologic #in n-mntul pu,lic" &tatul comunist ncerca mpingerea acestuia la periferia sistemului #e n-mnt )a element poziti-" aciunea a nsemnat re-enirea n-mntului su, autoritatea i patrona3ul Bisericii" care a #at o #imensiune spiritual$formati- n-mntului teologic" orientat spre ne-oile misionare i pastorale ale cre#incioilor" spre #eose,ire #e orientarea pur laic #in uni-ersitile secolare ale secolului al <'<$lea i nceputul secolului << !n perioa#a comunist" #iplomele colilor teologice" patronate #e Biseric" nu a-eau -ala,ilitate #ect n ca#rul Bisericii !n ciu#a tuturor realizrilor #in aceast perioa#"> coala teologic a fost profun# marginalizat" cu intenia -#it #e a se re#uce pe ct posi,il influena ei n societate Pn n />4> au funcionat ase &eminare Teologice" la Bucureti" Buzu" 9nstirea Neam" )lu3$Napoca" )raio-a i )aranse,e" care au contri,uit" mpreun cu cele #ou institute #e gra# uni-ersitar 0Bucureti i &i,iu2" cu toate restriciile la care au fost supuse" la formarea clericilor #e care a-ea ne-oie Biserica +at fiin# regimul o,strucionist" formarea teologic a tre,uit #irecionat spre aspectele morale i pioase" n #etrimentul anga3rii n #ez,atere teologic sau a,or#area pro,lemelor externe ale societii *nul />>B" primul an #e li,ertate post$comunist" a-ea s nsemne" la 'ai" renfiinarea Gacultii #e Teologie" nchis n />6/" mai nti ca 'nstitut Teologic #e (ra# Hni-ersitar" su, autoritatea Bisericii" transformat n iulie />>/ n Gacultate #e teologie i integrat Hni-ersitii *l ' )uza #in 'ai Necesitatea pregtirii tinerilor pentru pre#area religiei n colile #e stat a nsemnat o pro-ocare nsemnat pentru n-mntul teologic uni-ersitar" moti- pentru care n Gacultate s$au nfiinat seciile Teologie .itere i Teologie &ocial" ultima pregtin# lucrtorii sociali *nul />>8 a a#us nfiinarea unei alte secii" Teologie Restaurare )onser-are" pentru pregtirea -iitorilor specialiti n restaurarea artei ,isericeti +up mo#elul ieean" cele mai multe Gaculti teologice #in Romnia au a#optat aceast structur #e stu#ii *cum Gacultatea are propriul local n spaiile fostului &eminar Teologic =eniamin )ostachi" capel" ,i,liotec" un numr #e stu#eni" profesori anga3ai" profesori cola,oratori i //6B stu#eni care urmeaz cursuri #e licen" masterat i #octorat n teologie &rofilul nvmntului teologic romnesc .a /: ani #up e-enimentele #in #ecem,rie />4>" n-mntul uni-ersitar romnesc are o configuraie greu #e #efinit #atorit #inamicii impuse #e schim,rile foarte rapi#e #eterminate mai ales #e alternana politic n con#ucerea ministerului #e resort 5xist un sistem #e n-mnt #e stat" care mai pstreaz profilul aca#emic #e nalt inut i n-mnt uni-ersitar pri-at" un#e ni-elul pregtirii este controlat #e numrul #e stu#eni care sunt n msur s susin financiar o,inerea unei #iplome #e licen .a acestea se a#aug colile #e teologie confesionale" #e regul romano$ catolice" protestante i neo$protestante
>

Tre,uie s punctm #oar faptul c au continuat s fie tiprite re-istele #e specialitate &tu#ii Teologice i Erto#oxia la ni-el central" precum i Buletinele perio#ice ale fiecrei eparhii" s$au pu,licat 'nvtura de 3redin 3retin Ortodox" manuale" ca $eologia *ogmatic pentru seminare" $eologia *ogmatic Ortodox" n 8 -olume" a Printelui + &tniloae" 2storia 5isericii Ortodoxe 6omne, a Printelui 9 Pcurariu" &atrologia Printelui ' ( )oman" )iturgica Printelui 5 Branite" $eologia (oral a 9itropolitului N 9la#in" 2storia 6eligiilor" a Printelui 5milian =asilescu" manualele #e lim,i clasiceF s$a tiprit Filocalia, n tra#ucerea Printelui + &tniloae 0/1 -ol 2 i colecia &rini i %criitori 5isericeti" iniiat #e patriarhul 'ustin 9oisescu

!n-mntul teologic orto#ox este parte integrant #in n-mntul #e stat" prin &rotocolul numrul >47B #in 8B mai />>/" respecti- /16I8/ mai />>/" ncheiat ntre Patriarhia Romn i 9inisterul !n-mntului i Jtiinei &tu#iul teologiei se afl su, o #u,l 3uris#icie" a Bisericii n materie #e cre#in i a 9inisterului 5#ucaiei" prin uni-ersitatea tutelar" n materie #e organizare i finanare Prin acest act" tiina teologic #e-ine accesi,il n societate #up ?B #e ani #e marginalizare" este ncura3at #ialogul cu alte faculti" iar Biserica poate" prin -ocea profesorilor i a stu#enilor n teologie" s$i a#uc o contri,uie nsemnat la renaterea moral$ spiritual a societii 5ntuziasmul primilor ani #e #up re-oluie" precum i li,ertatea #e care a nceput s se ,ucure Biserica a fcut ca n numai ci-a ani" pe lng colile existente n Romnia comunist 01 faculti i : seminare2" s se nfiineze sau re$ nfiineze mai multe seminare i faculti #e teologie n orae i n centre uni-ersitare 08: #e seminare" // Gaculti #e teologie i 6 #epartamente #e teologie orto#ox2/B &eminarele au fost nfiinate n eparhii mai cu seam pentru ne-oile pastorale i misionare 0pregtirea cntreilor #e stran" organizarea #e coruri ,isericeti" pregtirea pentru stu#iul la facultate i altele2 !n acestea au fost colarizai mii #e tineri care astzi sunt preoi n parohiile #in ar sau #iaspora !n anul colar 1BB6 K 1BB? au fost nscrii n seminarele teologice : 6?/ ele-i seminariti" n#rumai #e :71 profesori//" iar la facultile #e teologie stu#eni *tt prin numrul lor" prin resursele financiare i umane pe care le implic" aportul pe care colile teologice l a#uc la #ez-oltarea social mo#ern ocup un loc #e -rf" n con#iiile n care Biserica ,eneficiaz #e cea mai nalt rat #e cre#i,ilitate ntre toate instituiile #in ar 047L2 6eforma n nvmnt .a nceput" n-mntul teologic romnesc a preluat #rept autoritati-e meto#ele #e teologie occi#ental" pe care le$a aplicat n sistemul local *cesta se ,aza pe raionalizarea o,iectelor #e stu#iu teologic" fixarea unor #iscipline fr finalitate pe moti-ul c numai acolo exista specialist" sistem n-echit #e pre#are" curricula i meto#ologie Pe scurt" teologia nsemna transmiterea eru#it a unui set #e informaii #espre +umnezeu i lucrarea .ui n lume" cu argumentare #in &fintele &cripturi i a &fnta Tra#iie Prea a#eseori" piscul cunoaterii teologice era reprezentat n-area textelor #ect #e ntlnirea cu +umnezeu cel -iu i personal &pre aceasta tin#e reforma teologic #in Romnia +orina #e reform a n-mntului exist #e am,ele pri" ,isericeasc i laic" ns fiecare o -e#e ntr$un anumit sens% Biserica este n fa-oarea unei schim,ri n calitate i meto#ologie #ar care s nu afecteze fi#elitatea fa #e tra#iie" coninutul re-elat al n-turii teologice" ameninat #e ten#ina secularizrii" n -reme ce 9inisterul 5#ucaiei #orete reforma cu orice pre" n acor# cu schim,rile inter-enite pe plan naional i european" #n# atenie mai #egra, compati,ilitzrii lui cu n-mntul uni-ersitar european" #ect coninutului i scopului pentru care stu#enii sunt pregtii *spectul poziti- n aceast coa,itare este c Biserica" prin &f &ino#" poate #eci#e asupra materiilor care sunt stu#iate" ariei curriculare" a#ucn# la cunotina 9inisterului hotrrile luate la ni-elul )omisiei pentru n-mnt #in ca#rul
/B

Gaculti #e teologie la Bucureti" 'ai" &i,iu" )lu3 Napoca" *l,a 'ulia" )raio-a" Era#ea" *ra#" )onstana" Trgo-ite i Piteti" iar #epartamente #e teologie orto#ox n Hni-ersitile #in (alai" Timioara" Baia 9are i Reia // )onform #atelor furnizate pe pagina oficial a Patriarhiei Romne" MMM patriarhia ro

Patriarhiei *cestea se iau n acor# cu )egea nvmntului n -igoare *a" #e pil#" la sugestia facultilor" &f &ino# a hotrt ca materiile teologice #e la )ate#ra Teologie Pastoral s nu se schim,e"/1 ntruct a,sol-enii -or fi preoi care -or slu3i la altar" n timp ce secia RestaurareI)onser-are poate s se #i-ersifice pn la trei specializri" respecti- conser-are" pictur i muzeografie *-n# #rept scop formarea unor caractere integre 0preoi" profesori #e religie" asisteni sociali" restauratori2" care s n-ee i pe alii i" mai cu seam" s$i con#uc spre -ieuirea cu +umnezeu" -ocaia facultii #e teologie se i#entific cu -ocaia Bisericii nsi"/8 fr ca autonomia uni-ersitar s fie afectat Recent PG Patriarh Teoctist scria% *utonomia uni-ersitar tre,uie s existe ca form #e exprimare a spiritului aca#emic no-ator" ns atunci cn# se -izeaz #oar o li,ertate fr limit i fr coninut" ea poate s #e-in anarhie i" ca atare" periculoas /6 6eforma din perspectiva 5isericii !n paralel cu participarea la -iaa aca#emic i tiinific a Hni-ersitilor #in care fac parte" Gacultile #e teologie au #ecis organizarea unor organisme separate" respecti- 3onferina *ecanilor" anual i 3ongresul Facultilor de $eologie Ortodoxe din 6omnia, la fiecare #oi ani *ceste ntruniri au fost #eterminate #e o anumit criz care se nregistreaz n teoria i practica teologic romneasc contemporan )itn#u$l pe *rhim (eorgios @apsanis" Pr )onstantin )oman" pro#ecanul Gacultii #e Teolgie Patriarhul Nustinian #in Bucureti" spune c teologia orto#ox este astzi rupt #e +umnezeu" #e Biseric i #e omul contemporan/? ceea ce con#uce la concluzia unei crize gra-e +in acest moti- s$au instituit aceste ntruniri a cror #ecizii s con#uc la propuneri pri-in# m,untirea calitii n-mntului teologic Primul congres a a-ut loc la +uru" ntre 4$/B septem,rie 1BB8 .a acesta s$a hotrt ca profesorii #e teologie" n general personal clerical" s ai, i experien pastoral ntr$o comunitate parohial" pentru a exersa #imensiunea misionar a teologiei pre#ate Pre#area teologiei se face numai cu acor#ul chiriarhului care este responsa,il #e orto#oxia cre#inei lui" la fel ca i acceptarea can#i#ailor care tre,uie s treac un examen #e a#mitere nainte #e a fi acceptat la teologie Pregtirea teologic nu mai are ca prim preocupare pregtirea personalului clerical" ci e#ucarea laicatului n spiritul teologic pentru acti-itate misionar n alte #omenii #e acti-itate" pentru o mai eficient misiune n afara lcaului ,isericesc *l #oilea )ongres a a-ut loc la 9nstirea Brnco-eanu" &m,ta #e &us" ntre 1?$14 septem,rie 1BB?" cu tema Facultatea de teologie n viaa i misiunea 5isericii! *ceast a #oua ntrunire a a-ut mai multe rezultate" care pri-esc% crearea
/1

.ista #isciplinelor teologice la &ecia Teologie Pastoral este urmtoarea% &tu#iul =echiului Testament" &tu#iul Noului Testament" 'storia Bisericeasc Hni-ersal" Bizantinologie" 'storia ,iserici Erto#oxe romne" Patrologie i .iteratur post Patristic" Teologie fun#amental" +ogmatic i &im,olic" 9orala )retin i &piritualitate Errto#ox" 9isiologie i 5cumenism" 'storia i Gilosofia Religiilor" Teologie .iturgic" Teologie i pPractic Pastoral" +rept Bisericesc i *#ministraie Bisericeasc" )atehetic i Emiletic" *rt )retin" .im,a (reac" .im,a .atin" .im,a 5,raic" 9uzic Bisericeasc i Ritual" Gormare +uho-niceasc i Practic .iturgic /8 Pr prof +r Nicolae *chimescu" 6elaia dintre facultate i 5iseric" n ;&T" &eria a '''$a" ' 01BB?2" nr /" p />6 /6 3uvntul &!F! %ale $eoctist la l 22/lea 3ongres al Facultilor de $eologie" n ;=estitorul Erto#oxiei" <=' 01BB?2" nr 8:?" pp /$1 /? Pr Prof +r )onstantin )oman" $eologia ortodox romneasc n epoca post/%tniloae" n ;&T" &eria a '''$a" ' 01BB?2" nr /" p /:B

unei comisii pentru #eontologie uni-ersitar care s elimine orice aspect negati- n acti-itatea facultilor" orientarea profesorilor i spre acti-itatea parohial pentru a a-ea contact #irect cu realitile misionare" a#aptarea programei #e n-mnt potri-it ne-oilor actuale ale operei mntuitoare a Bisericii n societate i n acor# cu orientarea reformatoare a procesului Bologna i acor#area unei atenii mai mari formrii liturgice i spirituale n procesul #e pregtire teologic" cu scopul limitrii efectelor secularizrii /: +ac n colile teologice tra#iionale a,sol-enii tre,uiau s #o,n#easc o sum #e cunotine care s$i a3ute s pstoreasc pe cre#incioii #in parohiile existente " astzi n-mntul teologic are menirea #e a forma preoi misionari" care s se confrunte cu pro,leme fr prece#ent% emigraia masi- spre spaii etero#oxe" riscul #ezorganizrii familiei tra#iionale" analfa,etismul" creterea #elic-enei 3u-enile" amplificarea fr prece#ent a ratei suici#ului" n special n rn#ul tinerilor Ga #e acestea" misiunea local romneasc mai are #e luptat cu moteniri sociale #e trist amintire" care fac parte #in structura societii mo#erne% corupia" impostura aca#emic" incompetena .a acestea" reprezentaii facultilor #e teologie propun unele iniiati-e care s atenueze #escompunerea n-mntului teologic prin% refacerea instituiei #uho-nicului n faculti" com,aterea formelor #e fun#amentalism mistic" sectarism i sincretism" orientarea formati-$misionar a procesului #e n-mnt" urmarea unor cursuri suplimentare #e pregtire pe#agogic" ntruct se constat c preotul este mult mai important ca prezen sacr n colile #e stat #ect profesorul #e religie )ele patru #irecii #e specializare presupun i alte schim,ri specifice +e pil#" se resimte ne-oia unor #iscipline noi pe linie #e pregtire social a teologilor" cum ar fi *ntropologie teologic" Psihologie cretin" &ociologie cretin .a acestea" )entrele #iecezane se pot implica n formarea continu a specialitilor prin crearea #e centre #e restaurarea i conser-are" centre #e misiune" centre #e cercetare i perfecionare misionar continu 6eforma din perspectiva (inisterului Prin #ocumentul cu numrul /B//6" #in /B B8 1BB?" 9inisterul 5#ucaiei i )ercetrii #in Romnia apro, ciclul #e stu#ii la toate specializrile teologie n -arianta Bologna" a#ic 8$1$8 &pecializrile sunt acum numite% Teologie Pastoral" Teologie +i#actic" Teologie &ocial" *rt &acr .a nceput" facultile #e teologie nu au fost #e acor# cu re#ucerea perioa#ei #e pregtire a stu#enilor la 8 ani" ntruct aceasta #uce la o sc#ere nepermis a calitii n-mntului teologic n perspecti-a hirotonirii a,sol-enilor cu trei ani #e stu#ii Totui" specializarea #ata #e cursurile #e master -a a#uce o mai ,un selecie ntre cei care #oresc s aprofun#eze stu#iile #e teologie i cei care -or s rmn preoi #e parohie *cor#ul Bisericii cu pri-ire la aceast schim,are ma3or" fr prece#ent n sistemul #e e#ucaie teologic #in Romnia" reprezint un semn al faptului c ea pri-ete ca poziti- integrarea n structurile europene" ns atrage atenia asupra faptului c integrarea nu tre,uie s fie nici #iluie a propriilor -alori" nici nlocuirea -alorilor orto#oxe cu surogate #e pro-enien etero#ox Prin -ocea !nalt Prea &finiei &ale" 9itropolitul +aniel al 9ol#o-ei i Buco-inei" Biserica s$a pronunat n sensul c alinierea n-mntului teologic la structura uniformizat a n-mntului
/:

+ocumentul final" pu,licat in nalele 7tiinifice al 8niversitii 5ucureti, 1BB? i Telegraful Romn" nr 87$6BI1BB?" pp / i 7

uni-ersitar european" recunoaterea #iplomelor oferite #e facultile #in Hni-ersitile romneti reprezint o mare ans ca orto#oxia romneasc s a#uc o contri,uie spiritual nsemnat la cultura relilgioas european Pe #e alt parte" este o ans #e a #ez-olta o teologie tiinific interpretn# teologic realitatea Procesul Bologna tre,uie pri-it prin prisma contri,uiei la stu#ierea inter#isciplinar a teologiei" cu accent pe intensificarea promo-rii locului laicatului n Biseric Erizontul teologiei #e coal este mult mai mare i ar putea fi #efinit prin efortul #e a forma" #up toate criteriile i rigorile aca#emice" un laicat ,ine ancorat n sursele teologice ale propriei cre#ine 5#ucaia teologic poate lua #iferite forme% #e la stu#iuil complementar al altor #omenii" precum filosofia sau istoria" la programe #e catehez #e ni-el aca#emic" i #e la formarea continu a preoilor" a #asclilor #e religie sau a tuturor celor implicai n proiecte eclesiale" la articularea unui mo# apologetic #e a #ialoga cu lumea *ltfel spus" Teologia tre,uie s #e-in acea tiin a sensului profun#" ultim" #eschis lumii pentru a mi3loci #ialogul acesteia cu Cristos /7 Reforma european a n-mntului" pe lng aspectele #iscuta,ile pe care le presupune" poate con#uce la o a,or#are #iferit a materiei cursurilor" care pn nu #emult erau pre#ate #up un sistem clasic" cu o meto#ologie n-echit Hnii profesori" #e factur clasic" nc mai consi#er c teologia este menit s apere orto#oxia #in ar" conser-n# rolul naional i cultural al Bisericii" i#entificn# teologia i spiritualitatea orto#ox la a slu3i sentimentelor naionaliste /4 +up mrturia Pr Prof 'oan &auca" Erto#oxia nu tre,uie aprat" ci mrturisit autentic" cu timp i fr timp &rocesul 5ologna 9 o reform structural Procesul Bologna a fost primit n Romnia cu satisfacie i se ateapt multe lucruri poziti-e" #ei este un proces #e #urat" la care nu a#er toate uni-ersitile europene &e poate -or,i #e o serie #e consecine poziti-e ale acestuia" #ar i #e unele negati-e *stfel" un efect ime#iat al a#aptrii n-mntului teologic la structura 8$1$8 este resimit n Planurile #e n-mnt la ni-elul primului ciclu" #e trei ani" un#e unele specializri #ispar Trunchiurile comune cu grupe mari #e stu#eni la care se pre# ne#ifereniat aceeai materie" in#iferent #e specializare" fac ca ei s nu #eprin# calificri pe categorii #e specializare +e pil#" stu#enii care stu#iau teologie i litere lim, strin puteau opta fie pentru a pre#a religia n coli" fie lim,a strin n care se specializau !n con#iiile noi" ei se -or specializa #oar n pre#area religiei Re#ucerea numrului #e ani #e stu#ii n primul ciclu are ca o consecin #irect superficializarea n-mntului teologic +ac pentru stu#enii care se pregteau pentru preoie se pre#au mai aprofun#at anumite materii teologice 0&tu#iul ,i,lic" +ogmatic" &piritualitate" .iturgic2" acum ele tre,uie pre#ate la toate specializrile la fel" a#aptn#u$se la ni-elul celor care nu au cunotine aprofun#ate #e teologie" cum sunt cei ce au a,sol-it un seminar teologic *cest lucru -a con#uce" este #e presupus" la nfiinarea colilor #e teologie confesionale" care s asigure o pregtire suplimentar" misionar i pastoral celor care -or #e-eni preoi" fa #e ceilali" care" #up a,sol-irea primului ciclu" pot urma o alt carier Restrngerea numrului #e ani #e stu#iu are i o consecin social ntruct unele cate#re #ispar" altele sunt restricionate *a" #e pil#" materialul care nainte se
/7 /4

Ra#u Pre#a" 'nnoira patristic a teologiei" n ;Renaterea" <='" nr /BI1BB?" p 8 'on Bria" Orthodox $heological #ducation: the 3ase of 6omania" A))" (ene-a" />>8" p //

pre#a n #oi ani" acum este pre#at ntr$un singur an 9aterii precum e,raica" greaca i latina au fost re#use la sta#iul #e supra-ieuire" n fa-oarea altor materii care sunt mai importante #in punct #e -e#ere pastoral Hn risc notoriu este acela #e a a,an#ona coninutul cursului #e teologie" fragmentat n #iferite #iscipline" n fa-oarea meto#ologiilor mo#erne #e pre#are" stan#ar#elor i stereotipturilor Teologia tre,uie s accepte un anumit numr fix #e ore #e pre#are" stu#enii tre,uie s ntruneasc nite stan#ar#e #e cercetare tiinific" profesorii tre,uie s caute meto#e prin care s acceseze granturi internaionale care s susin anumite programe" acti-itate mare consumatoare #e timp" n #efa-oarea acti-itii #i#actice i formati-e 5-aluarea i autoe-aluarea profesorilor #e teologie face ca atenia lor s fie concentrat asupra cantitii literaturii pe care tre,uie s o pu,lice 0#up ultimele reglementri o carte la #oi ani i 6 stu#ii pe an2" lsn# n um,r calitii acesteia Procesul #i#actic i interaciunea cu stu#enii are n acest fel #e suferit 9o#elul profesorului" eru#it" accesi,il i #uho-nicesc" care n n-mntul clasic a 3ucat un rol foarte important" este acum nlocuit cu profesorul informat" a,il n managementul cursurilor i atragerea #e finanri europene Re#ucerea numrului #e ore #uce la constituirea unor formaii mamut #e stu#iu" cursuri pre#ate la grupe mari #e stu#eni 0pn la /?B #e stu#eni2" cu efect n #irect n imposi,ilitatea lucrului in#i-i#ual cu stu#entul )ursul tre,uie urmat #e stu#iul in#i-i#ual" aa nct interaciunea cu stu#enii #e-ine meteoric Tre,uie s precizm i ceea ce a#uce poziti- structura Bologna" #in perspecti-a unei ri cu aspiraii #e integrare" cum este Romnia !n timpul regimului totalitar" exista o anumit empatie a colilor #e teologie orto#oxe i etero#oxe #in rile occi#entale" care ofereau ,urse stu#enilor romni n teologie" care se remarcau prin rezultatele #eose,ite la n-tur Hn rol foarte important l$a 3ucat )onsiliul 9on#ial al Bisericilor" )onferina Bisericilor 5uropene #e la (ene-a i +iaDonisches AerD" #in (ermania )#erea cortinei #e fier i #eschi#erea granielor" exo#ul populaiei srace i a#eseori #elic-ente #in Romnia spre Ecci#ent a fcut ca interesul pentru specializarea tinerilor teologi romni n occi#ent s sca# i aproape s #ispar 5fectele au fost resimite mai cu seam #e stu#enii ,uni" cu perspecti-" al cror loc l$au luat n#rzneii" impostorii i -ntorii #e ,urse prin mi3loace in#i-i#uale )onstatm acum c tot mai muli a,sol-eni #e seminar care au emigrat n ri occi#entale" au o,inut #iplome #e la coli #e teologie catolic sau protestant" cu care -or s fie primii n sistemul #e e#ucaie teologic #in ar +e aceea" prin Procesul Bologna Gacultile #e Teologie se internaionalizeaz n mo# programat )re#itele transfera,ile sunt ncura3ri pentru stu#enii ,uni #e a stu#ia n alte uni-ersiti" cunoate alte me#ii uni-ersitare" su, coor#onarea profesorilor #in faculti +in perspecti-a noastr" exist trei aspecte poziti-e n acest proces% familiarizarea cu lim,a strin n care stu#entul n-a" #eprin#erea unei meto#ologii #e a face teologie" prin comparaie cu teologii occi#entale i accesul la ,i,lioteci i literatur teologic nc inaccesi,il n Romnia" #up ?B #e ani #e prohi,iie a scrierii i importului #e literatur cretin Nu este lipsit #e importan aspectul ecumenic" ntruct prin programul #e schim, #e mo,iliti &ocratesI5rasmus stu#enii au pentru prima #at ansa #e a mrturisi teologia pe care o n-a n colile noastre n me#ii etero#oxe =iaa" practica" inuta i consec-ena cu care triete orto#oxia au constituit a#eseori cele mai ,une mi3loace misionare #e a familiariza pe tinerii stu#eni occi#entali cu ethosul orto#ox *celai fenomen are loc i n sens in-ers" cu stu#enii strini care -in s stu#ieze n uni-ersitile #in Romnia

>

Programul Bologna ncura3eaz #ialogul inter#isciplinar" prin care se pot construi programe #e cercetare comunitare &e ncura3eaz" astfel" prestaia profesorilor i cercettorilor n a #escoperi noi cmpuri #e cercetare neteologic" #ar cu efect ,enefic pe termen lung Pentru n-mntul uni-ersitar romnesc" pe ansam,lu" -enic su,finanat" fiecare program internaional comunitar nseamn o ncura3are i o ans pentru cei implicai n proiect $endine n nvmntul actual 'n-azia noilor micri religioase" experiena sincretismului amestecat n cultura laic" promo-at pe toate canalele me#ia/> a #us la constituirea unei #irecii #efensi-e a orto#oxiei romneti" cu stin#ar#ul purtat #e unii monahi" care se face resimit i n atitu#inea rezer-at i ne#ialogal a unor profesori #e teologie !n fiecare facultate pot fi uor #ifereniate #ou grupuri% cei care apr cre#ina strmoeasc pe care o asociaz cu naionalismul i setul #e -alori tra#iionale romneti i cei #eschii" care sunt gata s #ialogheze cu societatea" cu mem,rii altor Biserici i #enominaiuni cretine" pregtii pentru o atitu#ine misionar Teologia aca#emica are #e 3ucat n acest moment un rol foarte important" #ei rspunsul asculttorilor nu este ntot#eauna cel scontat +eschi#erea i #ialogul sunt a#eseori nelese ca o a,an#onare a -alorilor Erto#oxiei" n -reme ce recluziunea este propus ca soluie #e e-itare a pro,lemelor" astfel #e atitu#ine mpingn# preocuprile teologie la n-area #e texte patristice fr rele-an +isciplinele ecumenice au a#eseori rol formal" #e imagine" pentru c n realitate ele sunt a#eseori tratate ca sectologie Rezultatul ime#iat este o izolare a orto#oxiei care este pri-it uneori ca o cre#in me#ie-al Teologia noastr pare s fie atemporal sau ,locat ireme#ia,il n trecut 5ste cazul s semnalez a,sena #imensiunii profetice a lucrrii teologului" care nu poate fi acti-at #ect n con#iiile n care el #e-ine purttor #e cu-nt al unui +umnezeu -iu ctre un popor -iu" acum i aici aprecia Printele )onstantin )oman 1B *titu#inea nchis a unei orto#oxii tra#iionale o aeaz su, riscul formalismului liturgic" al tra#iionalismului i chiar a unor ten#ine centrifuge" generate #e clerici i laici nemultumii 1/ Riscul confesionalizrii este foarte mare atunci cn# stu#enii nu au capacitatea #e #ialog cu prietenii i colegii #e alte cre#ine Erto#oxia are acum ansa #e a face cunoscute" prin organismele internaionale" tezaurul ei liturgic i spiritual" punn# n centrul #ialogului pe Cristos" care este mo#elul unitii i soli#aritii Nu se cere o relati-izare #octrinar" ci o atitu#ine misionar" pe ,aza unei teologii temeinice" -izi,ile n lucrarea social i misionar *ici rolul colii este esenial" #ac se ine seama c n-tura #ogmatic i practica istoric a Bisericii in-it la comuniune 11 !n-mntul teologic aca#emic se afl ntr$o perioa# #e lupt ntre tra#iionalismul teologic i mutaiile contemporane care a#uc noi pro-ocri & menionm numai mutaia socialului" respecti- totalitarismul economic #eterminat #e fenomenul glo,alizrii care genereaz crize a sensurilor -ieii" #ezastru e#ucaional i cultural glo,al i ,ar,arizarea societii -iitoruluiF mutaia umanului" respecti/>

5xist canale #e tele-iziune confesionale sau #e tip NeM *ge" care propun o m,inare a religiozitii orto#oxe tra#iionale cu practici me#itati-e i Oogice #e sorginte extrem$oriental care se prezint ca alternati-a religioas a -iitorului 1B Pr prof +r )onstantin )oman" $eologia romneascP" p /:1 1/ Genomenul Turma &f 'lie i Biserica secret" P & )alinic 11 Pr prof +r 'oan Tulcan" 5isericile n dialog! %eminar internaional cu tema :6econcilierea dintre 5iseericile #uropene! O contribuia a colilor teologice" n ;Teologia" ''' 0/>>>2" nr 8$6" p /6?

/B

mun#anizarea omului" secularizarea omului singur i economic pentru care a consuma" a -e#ea i a se #istra #e-in acti-iti mai importante #ect a fi" a gn#i i a se rugaF mutaia religiosului" cu forme #e colecti-ism" integrism i fun#amentalism sau" la polul opus" n religiozitate #ifuz" relati-ist" anonim i sincretist" #ezanga3at eclezial i politic 18 Biserica Erto#ox are" n faa acestui mozaic psiho$social o figur izolat #e #estinul social i cultural al omului mo#ern" ,ntuit #e fantasmele trecutului" #e nostalgii panseiste" ,izantino$rurale i re-erii sentimentale lipsite #e reflecie autentic i un -erita,il suflu social i intelectual inspiraional 16 !n mi3locul acestui proces #e rostogolire prin inerie" pare c omul mo#ern capituleaz n faa unor sisteme pe care le creeaz i care l -or face -ictim 'eirea #in inerie o poate #etermina o teologie care s #epeasc glo,alizarea nihilist prin transfigurarea mo#ernitii #in interior" promo-area unitii ecumenice a planetei i umanitii i ela,orarea unui nou stil #e -ia spiritual i uman n lume 1? O nou direcie 9 teologia i tiina Pe plan cultural i tiinific nregistrm o ten#in reciproc #e cooperare ntre teologie i stu#iul tiinelor" tratate ca antagonice n perioa#a comunist Tipul #e teologie scolastic" pre#at #e unii profesori n timpul comunismului este acum a,an#onat n fa-oarea unei teologii spirituale i liturgice" ancorat n experiena Bisericii" cu #eschi#ere spre #ialogul cu tiinele mo#erne &emnalul acestei schim,ri a fost #at #e Printele +umitru &tniloae care a tra#us Filocalia n lim,a romn" n /1 -olume i Patriarhul 'ustin" care a iniiat tra#ucerea operelor &finilor Prini n ampla colecie &rini i %criitori 5isericeti! Hn -re#nic continuator al acestei orientri este 'P& +aniel" 9itropolitul 9ol#o-ei i Buco-inei" pentru care mo#elul #ialogului #intre cre#in i tiin se gsete n teologia &finilor Prini" ntre care strlucete &f =asile cel 9are 5-i#ent" tiina i cre#ina nu se su,stituie" ci se completeaz" contri,uin# la cunoatere" fr a elimina misterul *cest #ialog poate a-ea trei rezultate nota,ile% #iscernerea semnificaiei i scopului uni-ersului" #escoperirea sensului comuniunii #intre 'nteligena necreat i inteligena creat i culti-area responsa,ilitii comune i #ragostei fa #e creaie 1: Teologia nu este numai ,isericeasc" ci mereu pu,lic" n toate laturile -ieii E teologie tiinific nu poate #e-eni un pericol pentru cre#in sau Biseric" ntruct ea preia meto#ele tiinelor mo#erne i" cu ncre#ere n puterea cu-ntului lui +umnezeu" prin n#oiala meto#ic" poate interpreta critic &criptura" pe care o propune ca o,iect al #iscuiei aca#emice *cest tip #e teologie elimin tensiunea #intre mo#ernism i fun#amentalism *nul acesta" la 'ai a a-ut loc simpozionul internaional 5uropean &ocietO for for &tu#O of &cience an# TheologO 05&&&*T2" prin cola,orarea Gaculti #e Teologie cu Gacultatea #e )himie" a#unn# alturi specialiti #in #omenii -ariate #e cercetare teologic i tiinific )u toate acestea" #up mrturia unui profesor #e chimie" foarte puini sunt profesorii #e la tiinele exacte care sunt #ispui s se anga3eze ntr$un #ialog cu religia" #at fiin# mentalitatea -eche comunist care a izolat religia n

18 16

*rhi# Prof +r 'oan ' 'c Nr " &rintele *umitru %tniloaeP" pp /76$/74 2bidem" p /4B 1? 2bidem, p /4B 1: !n referatul $he 4ecessit; of the *ialogue 5et<een %cience and Faith $oda;" n manuscris

//

spaiul limitat al lcaului ,isericesc" iar -iaa liturgic a fost limitat la e-enimentele #e familie ma3ore #in -iaa unui om 17 )a rscruce de milenii i ornduiri sociale Pentru Biserica Erto#ox i societatea romneasc" schim,area #e milenii s$a suprapus cu schim,area #e orn#uiri sociale Pregtit sau nu" Biserica ntrunete cele mai multe ateptri #in partea societii 5a este -zut ca instituia cre#i,il sal-atoare" ctre care oamenii se ntorc" #ar crora societatea consumist i glo,alizant le ofer alternati- Pe acest fon# putem conclu#e c" #e mo#ul cum -a face propria prestaie Biserica acum -a arta configuraia religioas a Romniei n urmtorii zeci #e ani i se -a aplica mesa3ul 5-angheliei lui Cristos n poporul lui +umnezeu !n aceast ar exist un fon# religios extrem #e permea,il pe care preoii i profesorii #e teologie formai n facultile noastre tre,uie s semene smna cea ,un *cest sol religios este ns la fel #e permea,il i pentru sincretismul religios #e orice natur *a se explic faptul c" n zona cea mai profun# religioas" cea a mnstirilor" un#e sentimentul sacrului a fost meninut aprins #e -iaa monastic milenar" fr o e#ucaie religioas potri-it" care s #u,leze religiozitatea emoional" sacr i liturgic" -enirea li,ertii a permis ca pe acelai sol s prin#" ca nicieri n alt parte" misiunile penticostalismului i a#-entismului care fac e#ucaie religioas confesional i manifest soli#aritate social *stzi" n aceste sate" alturi #e ,isericile sau mnstirile -echi #e sute #e ani se nal cel puin o cte o cas nou #e rugciune a principalelor culte neoprotestante" semne mari #e ntre,are pri-in# eficiena misiunii e#ucaiei religioase orto#oxe .a numrul mare #e a,sol-eni ai n-mntului teologic uni-ersitar" este greu s se #isting limita #intre stu#iile fcute pentru o carier preoeasc conforta,il i preoia -ocaional +ei n-mntul teologic -a urma cursul impus #e schim,rile glo,ale europene" consi#erm -ital #e necesar o atenie mult mai mare n ce pri-ete selecia can#i#ailor pentru preoia -ocaional" precum i tipul #e e#ucaie #uho-niceasc i liturgic" social i misionar care s$i echipeze att cu #eschi#ere fa #e -alorile lumii mo#erne" ct i cu fi#elitate fa #e n-tura milenar a Bisericii Erto#oxe 5xist un mare risc n folosirea greit a li,ertii #e ctre tinerii stu#eni teologi *#eseori ei se aseamn cu ceilali stu#eni" pentru care li,ertatea este a,solut i iresponsa,il #in punct #e -e#ere moral 5#ucaia moral este una #intre cerinele cel mai greu #e n#eplinit n sistemul #e n-mnt mo#ern Participarea la -iaa liturgic" restriciile #e or#in moral" ascetismul" rugciunea" e-itarea influenei nefaste a mass$me#ia n -iaa personal a stu#enilor sunt cerine cu caracter formati-" #ar greu #e n#eplinit )an#i#aii la teologie -in cu o anumit formaie secular" #e care tre,uie s se #e,araseze n coala #e teologie pentru toat -iaa +ac n coal se pot aplica i meto#e coerciti-e" n -iaa personal" ca preot sau profesor #e religie"
17

Hn prim efectal acestui e-eniment a fost nfiinarea n Gacultatea #e teologie #in 'ai a )entrului 'nter#isciplinar pentru &tu#ii *-ansate Jtiin i Teologie" cu urmtoarele #omenii #e cercetare% *ntropologie Religioas" Cermeneutic i Jtiine &ocialeIHmane" Teologie 9oral" Bioetic i &tine 9e#icale" Teologie Gun#amental Jtiine 5xacte i Jttine Naturale 5l -a cola,ora cu alte centre similare precum )entrul #e 5xcelen K Gacultatea #e Psihologie i Jtiinele 5#ucaiei" Gacultatea #e Gilosofie" Hni-ersitatea ;*l ' )uza 'ai" )entrul #e &tu#ii 'nter#isciplinare Religie i Jtiin" 'ai i altele

/1

tre,uie s le aplice prin proprie -oie *ceasta pare s fie cea mai mare pro-ocare a n-mntului teologic mo#ern &u, influena ,om,ar#amentului me#iatic" este pus su, semnul ntre,rii nu numai familia cretin ca atare" ci familia preotului .ipsa unei cenzuri morale prime3#uiete spiritual tinerii" iar lucrul acesta ne ngri3oreaz #eoarece toi sunt mem,ri ai Bisericii 5#ucaia pentru misiune se face n general cu tinerii care stu#iaz teologia" #ar #in exterior tinerii" inclusi- -iitoarele soii #e preot" nu neleg greul misiunii #e a fi cretin practicant" ceea ce poate #uce la incapacitatea acestora #e a se a#apta -ieii #e sacrificiu misionar *,an#onul cminului familial #e ctre unii soi arat c i acest loc al e#ucaiei tre,uie s constituie o component important n formaia mo#ern a stu#enilor .a ni-elul misiunii rurale" preoii pro-enii #in centrele uni-ersitare gsesc foarte #ificil -ieuirea n con#iii #e trai foarte srace" n proporie #e peste 4BL satele nea-n# asfalt i ap curent *ici se cu-ine a preciza ne-oia acut a unei soli#ariti orto#oxe i pregtirea practic prin acti-iti concrete pentru astfel #e situaii &oluia na-etismului #e la parohie sau a mutrii #intr$o parohie rural spre una ur,an este pgu,oas pentru cre#incioi" pentru c su,mineaz nsi i#eea #e paternitate a pstorului #e suflete asupra cre#incioilor Hn rol nsemnat l pot 3uca n aceast pregtire seminarele teologice" un#e se face e#ucaia #e ,az n spiritul comuniunii i #eprin#erilor personale &eminarul culti- n mo# specific rugciunea personal i rugciunea comun 5le-ii n-a s se roage mpreun" s n-ee" s munceasc" s triasc mpreun *ici timpul tre,uie mprit ntre stu#iu" rugciune i -ia spiritual i munc" acti-itate comunitar 5ste perioa#a #e culti-are a li,ertii responsa,ile" cn# n foarte multe coli li,ertatea este nlocuit #e li,ertina3 &u,scriem prerii Printelui Thomas CopDo" care spune c stu#enii tre,uie s n-ee s fac teologie o,ser-n# cum sunt organizate" con#use" a#ministrate i finanate colile #e toelogie" la fel ca i parohiile" eparhiile i ,iseericile locale" participn# la -iaa acestor instituii 14 Biserica #in spaiul ex$comunist experimenteaz acum o #u,l #irecie a teologiei% o teologie numit aca#emic sau #e coal i o teologie popular" #uho-niceasc" harismatic" promo-at #e #uho-nici #in mnstirile retrase Pe piaa literaturii teologice pot astfel fi gsite att cri #e literatur teologic aca#emic" #e o,icei caracterizat prin austeritate" rigoare tiinific" inaccesi,ilitate i literatura pseu#o$ teologic" #e popularizare a unor n-turi #e cre#in sau #e popularizarea a profilului spiritual al unor mari #uho-nici" caracterizate prin simplitate i #iletantism" a#eseori erori #e cre#in" #ei afieaz o anumit pretenie #e eru#iie patristic i filocalic *cest #u,lu stan#ar# con#uce la n#eprtarea teologiei aca#emice #e -iaa Bisericii i la crearea unei confuzii n mintea a,sol-enilor #e teologie pri-in# tipul #e teologie mntuitoare 5xist o preocupare pentru cola,orarea cu alte centre uni-ersitare" cu faculti #e teologie #in ntreaga 5urop" n ca#rul programelor europene #e mo,iliti stu#eneti i #e personal #i#actic Poziti- prin scop" aceast acti-itate prezint o mare oportunitate" potri-it creia stu#enii teologi pot s #uc mrturia orto#oxiei i spiritualitii lor Totui" o,stacolul cel mai mare" care ar putea fi #epit printr$o cola,orare mai strns ntre colile #e teologie orto#oxe" este programe #e n-are a lim,ilor #e circulaie" cu prepon#eren englez" german" francez i italian &untem contieni c n-mntul teologic are o ntreit misiune% s informeze" s formeze i s transforme .umea mo#ern i post$mo#ern pare a a-ea o ne-oie #isperat #e formare i transformare" pentru c informarea este pretutin#eni" #ar
14

Thomas CopDo" art! cit! p >7

/8

tre,uie a,or#at cu #iscernmnt 9ileniul trei" spunea recent un teolog romn" se #eschi#e pentru cretinism" n general i pentru Erto#oxie n special" cu o pro-ocare #ramatic i o agen# copleitoare 1> Pr lect +an &an#u Gacultatea #e Teologie Erto#ox +umitru &tniloae 'ai" Romania

1>

*rhi# Prof +r 'oan ' 'c Nr " &rintele *umitru %tniloae 9 :clasic= al teologiei secolului >> i misiunea teologiei n 5iseric i n societate" n ;&T" seria a '''$a" ' 01BB?2" nr /" p /4/

/6