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FOUCH
EL GENIO TENEBROSO
STEFAN ZWEIG
INTRODUCCIN
Jos Fouch fue uno de los hombres ms poderosos de su poca y uno de los ms
extraordinarios de todos los tiempos. Sin embargo, ni goz de simpatas entre sus
contemporneos ni se le ha hecho justicia en la posteridad.
A Napolen en Santa Elena, a Robespierre entre los jacobinos, a Carnot, Barras
y Talleyrand en sus respectivas Memorias y a todos los historiadores franceses
realistas, republicanos o bonapartistas-, la pluma les rezuma hiel cuando escriben su
nombre. Traidor de nacimiento, miserable, intrigante, de naturaleza escurridiza de
reptil, trnsfuga profesional, alma baja de esbirro, abyecto, amoral... No se le escatiman
las injurias. Y ni Lamartime, ni Michelet, ni Luis Blanc intentan seriamente estudiar
su carcter, o, por mejor decir, su admirable y persistente falta de carcter. Por primera
vez aparece su figura, con sus verdaderas proporciones, en la biografa monumental de
Luis Madelins, al que este estudio, lo mismo que todos los anteriores, tiene que
agradecerle la mayor parte de su informacin. Por lo dems, la Historia arrincon
silenciosamente en la ltima fila de las comparsas sin importancia a un hombre que, en
un momento en que se transformaba el mundo, dirigi todos los partidos y fue el nico
en sobrevivirles, y que en la lucha psicolgica venci a un Napolen y a un Robespierre.
De vez en cuando ronda an su figura por algn drama u opereta napolenicos; pero
entonces, casi siempre reducido al papel gastado y esquemtico de un astuto ministro de
la Polica, de un precursor de Serlo Holmes. La crtica superficial confunde siempre un
papel del foro con un papel secundario.
Slo uno acert a ver esta figura nica en su propia grandeza, y no el ms
insignificante precisamente: Balzac. Espritu elevado y sagaz al mismo tiempo, no
limitndose a observar lo aparente de la poca, sino sabiendo mirar entre bastidores,
descubri con certero instinto en Fouch el carcter ms interesante de su siglo.
Habituado a considerar todas las pasiones -las llamadas heroicas lo mismo que las
calificadas de inferiores-, elementos completamente equivalentes en su qumica de los
sentimientos; acostumbrado a mirar igualmente a un criminal perfecto -un Vautrinque a un genio moral -un Luis Lambert-, buscando, ms que la diferencia entre lo
moral y lo inmoral, el valor de la voluntad y la intensidad de la pasin, sac de su
destierro intencionado al hombre ms desdeado, al ms injuriado de la Revolucin y de
la poca imperial. El nico ministro que tuvo Napolen, le llama, singulier gnie,
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la plus forte tte que je connaiss, una de las figuras que tienen tanta profundidad
bajo la superficie y que permanecen impenetrables en el momento de la accin, y a las
que slo puede comprenderse con el tiempo. Esto ya suena de manera distinta a las
depreciaciones moralistas. Y en medio de su novela Une tnbreuse affaire dedica a
este genio grave, hondo y singular, poco conocido, una pgina especial. Su genio
peculiar -escribe-, que causaba a Napolen una especie de miedo, no se manifestaba de
golpe. Este miembro desconocido de la Convencin, lino de los hombres ms
extraordinarios y al mismo tiempo ms falsamente juzgados de su poca, inici su
personalidad futura en los momentos de crisis. Bajo el Directorio se elevo a la altura
desde la cual saben los hombres de espritu profundo prever el futuro, juzgando
rectamente el pasado; luego, sbitamente -como ciertos cmicos mediocres que se
convierten en excelentes actores por una inspiracin instantnea-, dio pruebas de su
habilidad durante el golpe de Estado del 18 de Brumario. Este hombre, de cara plida,
educado bajo una disciplina conventual, que conoca todos los secretos del partido de la
Montaa, al que perteneci primero, lo mismo que los del partido realista, en el que
ingres finalmente; que haba estudiado despacio y sigilosamente los hombres, las cosas y
las prcticas de la escena poltica, aduese del espritu e Bonaparte, dndole consejos
tiles y proporcionndole valiosos informes... Ni sus colegas de entonces ni los de antes
podan imaginar el volumen de su genio, que era, sobre todo, genio de hombre de
Gobierno, que acertaba en todos sus vaticinios con increble perspicacia. Estos elogios
de Balzac atrajeron por primera vez la atencin sobre Fouch, y desde hace aos he
considerado ocasionalmente la personalidad a la que Balzac atribuye el haber tenido
mas poder sobre los hombres que el mismo Napolen. Pero Fouch pareca haberse
propuesto, lo mismo en vida que en la Historia, ser una figura de segundo trmino, un
personaje a quien no agrada que le observen cara a cara, que le vean el juego. Casi
siempre est sumergido en los acontecimientos, dentro de los partidos, entre la envoltura
impersonal de su cargo, tan invisible y activo como el mecanismo de un reloj. Y rara vez
se consigue captar, en el tumulto de los sucesos, su perfil fugaz en las curvas ms
pronunciadas de su ruta. Y ms extrao an! Ninguno de esos perfiles de Fouch,
cogidos al vuelo, coinciden entre s a primera vista. Cuesta trabajo imaginarse que el
mismo hombre que fue sacerdote y profesor en. 1790, saquease iglesias en 1792, fuese
comunista en 1793, multimillonario cinco aos despus y Duque de Otranto algo ms
tarde. Pero cuanto ms audaz le observaba en sus transformaciones, tanto mas
interesante se me revelaba el carcter, o mejor, la carencia de carcter de este tipo
maquiavlico, el ms perfecto de la poca moderna. Cada vez me pareca ms atractiva
su vida poltica, envuelta toda en lejana y misterio, cada vez ms extraa, mas
demonaca su figura. As me decid a escribir, casi sin proponrmelo, por pura
complacencia psicolgica, la historia de Jos Fouch, como aportacin a una biografa
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que estaba sin hacer y qu era necesaria: la biografa del diplomtico, la ms peligrosa
casta espiritual de nuestro contorno vital, cuya exploracin no ha sido realizada
plenamente.
Una biografa as, de una naturaleza perfectamente amoral, an siendo, como la de
Jos Fouch, tan singular y significativa, me doy cuenta de que no va con el gusto de la
poca. Nuestra poca quiere biografas heroicas, pues la propia pobreza de cabezas
polticamente productivas hace que se busquen ms altos ejemplos en los tiempos
pasados, No desconozco de ninguna manera el poder de las biografas heroicas, que
amplifican el alma, aumentan la fuerza y elevan espiritualmente. Son necesarias, desde
los das d Plutarco, para todas las generaciones en fase de crecimiento, para toda
juventud nueva. Pero precisamente en lo poltico albergan el peligro de una falsificacin
de la Historia, es decir: es como si siempre hubiesen decidido el destino del mundo las
naturalezas verdaderamente dirigentes. Sin duda domina una naturaleza heroica por su
sola existencia, an durante decenios y siglos, la vida espiritual, pero nicamente la
espiritual. En la vida real, verdadera, en el radio de accin de la poltica, determinan
rara vez -y esto hay que decirlo como advertencia ante toda fe poltica- las figuras
superiores, los hombres de puras ideas; la verdadera eficacia est en manos de otros
hombres inferiores, aunque mas hbiles: en las figuras de segundo trmino. De 1914 a
1918 hemos visto como las decisiones histricas sobre la guerra y la paz no emanaron
de la razn y de la responsabilidad, sino del poder oculto de hombres annimos del mas
equvoco carcter y de la inteligencia mas precaria. Y diariamente vemos de nuevo que
en el juego inseguro y a veces insolente de la poltica, a la que las naciones confan an
crdulamente sus hijos y su porvenir, no vencen los hombres de clarividencia moral, de
convicciones inquebrantables, sino que siempre son derrotados por esos jugadores
profesionales que llamamos diplomticos, esos artistas de manos ligeras, de palabras
vanas y nervios fros. Si verdaderamente es la poltica, como dijo Napolen hace ya cien
aos, la fatalite moderne, la nueva fatalidad, vamos a intentar conocer los hombres que
alientan tras esas potencias, y con ello, el secreto de su poder peligroso. Sea la historia de
la vida de Jos Fouch una aportacin a la tipologa del hombre poltico.
Salzburgo, otoo 1929.
CAPTULO I
ASCENSO
(1759-1793)
EL 31 de mayo de 1759 nace Jos Fouch -todava le falta mucho para
ser Duque de Otranto!- en el puerto de Nantes. Marineros y mercaderes
sus padres y marineros sus antepasados, nada ms natural que l
continuase la tradicin familiar; pero bien pronto se vio que este
muchacho delgaducho, alto, anmico, nervioso, feo, careca de toda
aptitud para oficio tan duro y verdaderamente heroico en aquel tiempo. A
dos millas de la costa, se mareaba; al cuarto de hora de correr o jugar con
los chicos, se cansaba. Qu hacer, pues, con una criatura tan dbil?, se
preguntaran los padres no sin inquietud, porque en la Francia de 1770 no
hay todava lugar adecuado para una burguesa ya despierta y en empuje
impaciente. En los tribunales, en la administracin, en cada cargo, en cada
empleo, las prebendas substanciosas se quedan para la aristocracia; para el
servicio de Corte se necesita escudo condal o buena barona; hasta en el
ejrcito, un burgus con canas apenas llega a sargento. El Tercer Estado
no se recomienda an en ninguna parte de aquel reino tan mal aconsejado
y corrompido; no es extrao, pues, que un cuarto de siglo ms tarde exija
con los puos lo que se le neg demasiado tiempo a su mano implorante.
No queda ms que la Iglesia. Esta gran potencia milenaria, que supera
infinitamente en sabidura mundana a las dinastas, piensa ms prudente,
ms democrtica, ms generosamente. Siempre encuentra sitio para los
talentos y recoge al mas humilde en su reino invisible. Como el pequeo
Jos se destaca ya estudiando en el colegio de los oratorianos, le ceden con
gusto la ctedra de Matemticas y Fsica para que desempee en ella los
cargos de inspector y profesor. A los veinte aos adquiere en esta
Orden -que desde la expulsin de los jesuitas prevalece en toda Francia- la
educacin catlica, honores y cargo. Un cargo pobre, sin mucha esperanza
de ascenso; pero siempre una escuela en la que l mismo aprende a la vez
que ensea. Podra llegar ms alto: ser fraile un da, tal vez obispo o
Eminencia, si profesara. Pero cosa tpica en Jos Fouch: ya en el escaln
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ante los nios lo hace ante los buenos burgueses de Nantes. Se funda un
club -siempre empieza la carrera de los polticos en un escenario, prueba
de la elocuencia-, y un par de semanas despus ya es Fouch presidente de
los Amis de la Constitucin de Nantes. Alaba el progreso, aunque con
precaucin y tolerancia, porque el barmetro de la honesta ciudad seala
una temperatura moderada. Los ciudadanos de Nantes no gustan del
radicalismo, temen por su crdito; quieren, sobre todo, hacer buenos
negocios. No quieren -ellos que obtienen de las colonias opulentas
prebendas- proyectos tan fantsticos como el de la manumisin de los
esclavos. Jos Fouch, certero observador, redacta un documento pattico
contra la abolicin de la trata de esclavos, que aunque le proporciona una
severa represin por parte de Brissot, no mengua su reputacin en el
estrecho crculo de los burgueses. Para asegurar su posicin poltica entre
ellos (los futuros electores!), se casa muy pronto con la hija de un rico
mercader, una muchacha fea, pero de buena posicin, pues quiere
convertirse rpidamente en un perfecto burgus; es el tiempo en que -bien
lo presiente l- el Tercer Estado va a tener en sus manos la direccin, el
predominio. Todo esto son ya los preliminares del verdadero fin que se
propone. Apenas se convocan elecciones para la Convencin, se presenta
el antiguo profesor de seminario como candidato. Y qu es lo que hace
todo candidato? Promete, por lo pronto, a sus buenos electores todo lo
que pueda halagarlos. As jura Fouch proteger el comercio, defender la
propiedad, respetar las leyes; como en Nantes sopla ms el viento de la
derecha que el de la izquierda, truena con mayor elocuencia contra los
partidarios del desorden que contra el viejo rgimen. Y, efectivamente, en
1792 es elegido diputado de la Convencin, y la escarapela tricolor
sustituye, por largo tiempo, a la tonsura, llevada oculta y silenciosamente.
Jos Fouch cuenta en la poca de su eleccin treinta y dos aos. No
es de agradable presencia, ni mucho menos: cuerpo seco, casi
espectralmente esmirriado; cara de huesos finos y lneas picudas; afilada la
nariz; afilada y estrecha tambin la boca, siempre cerrada; ojos fros de
pez, bajo prpados pesados, casi adormecidos, con las pupilas de un gris
felino como bolitas de cristal. Todo en esta cara, todo en este hombre,
est, por decirlo as, provisto de una menguada y fina materia vital. Parece
un personaje visto con luz de gas, plido y verdoso; sin brillo en los ojos,
sin sensualidad en el gesto, sin metal en la voz, lacio y revuelto el pelo,
rojizas y apenas visibles las cejas, de una palidez griscea las mejillas, jams
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estigmatizan de rgicide, de asesino del Rey. Pero estas dos palabras estn
dichas pblicamente y, anotadas en el Moniteur, no se las puede borrar de
la Historia ni de su vida, en la que sern memorables, pues significan su
primera cada oficial. Ha traicionado alevosamente a sus dos amigos
Condorcet y Daunou, se ha burlado de ellos, los ha engaado. Pero no
tiene que avergonzarse de ello ante la Historia: otros ms fuertes, como
Robespierre y Carnot, Lafayette, Barras y Napolen, los ms poderosos de
su tiempo, sern burlados por l en la hora de la desgracia. En este
momento se descubre por primera vez en el carcter de Jos Fouch otro
rasgo muy marcado: su osada. Si deja traicioneramente un partido, no lo
hace nunca despacio y cautelosamente, nunca se desliza con disimulo de
las filas. Lo hace a la luz del da, con fra sonrisa. Con estupefaciente
naturalidad se pasa directamente al antiguo adversario y acepta todas sus
palabras y argumentos. Lo que creen y dicen los partidarios anteriores, lo
que piensa la masa, el pblico, le deja completamente fro. Le importa una
sola cosa: estar siempre con el vencedor, nunca con el vencido. En la
rapidez de rayo de este cambio, en el cinismo sin medida de su
transmutacin, muestra una dosis de osada que involuntariamente
anonada y causa admiracin. Le bastan veinticuatro horas, a veces una
hora sola, a veces un solo minuto, para arrojar francamente la bandera de
sus convicciones y desplegar con estrpito la contraria. No va con una
idea, va con el tiempo, y mientras ms ligero corra, ms ligero le seguir.
Sabe que sus electores de Nantes se indignaran cuando lean al da
siguiente en el Moniteur su voto. Hay, pues, que arrollarlos, en vez de
convencerlos. Y con esa rpida audacia, con esa osada que le presta en
esos instantes casi una aureola de grandeza, no espera la indignacin, sino
que se adelanta al asalto con un ataque. Al da siguiente de la votacin
manda imprimir un manifiesto en el que proclama ruidosamente, como su
conviccin ms leal y sincera, lo que en realidad le ha sugerido el miedo a
caer en desgracia ante el Parlamento: no quiere dejar a sus electores
tiempo para pensar y calcular, quiere aterrorizarlos y amedrentarlos, dando
el golpe con rpida brutalidad.
Ni Marat ni los mas acalorados jacobinos son capaces de escribir de
manera ms sangrienta que este hombre, ayer an tan moderado, a sus
bravos, a sus buenos electores burgueses: Los crmenes del tirano han
sido descubiertos y llenan de indignacin todos los corazones. Si no cae su
cabeza enseguida bajo la espada, pueden caminar tranquilamente con las
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los ciudadanos franceses, sobre todo esa clase social infinita de los
proletarios que defienden las fronteras de nuestra patria y que sustentan a
la sociedad con su trabajo. La revolucin sera un absurdo poltico y moral
si no se ocupara mas que del bienestar de unos cuantos cientos de
individuos y dejara perdurar la miseria de veinticuatro millones de seres.
Por eso sera un engao afrentoso a la Humanidad el pretender hablar
siempre en nombre de la igualdad, mientras separa an a los hombres
desigualdades tan tremendas en el bienestar. Despus de estas palabras
introductivas desarrolla Fouch su teora preferida: que el rico, mauvais
riche, no ser nunca un verdadero revolucionario, nunca un republicano
leal; que toda revolucin, nada mas que burguesa, que deje persistir las
diferencias de bienes, tendra que volver a degenerar inevitablemente en
una nueva tirana, porque los ricos se tendran siempre por otra clase de
seres. Por eso exige Fouch del pueblo la energa ms extremada y
completa, la revolucin integral. No os engais: para ser un verdadero
republicano, tiene que sufrir cada ciudadano en s mismo una revolucin
parecida a la que ha cambiado la faz de Francia. No puede quedar nada
comn entre los vasallos de los tiranos y los habitantes de un pas libre.
Por eso tienen que ser completamente nuevas todas sus obras, sus
sentimientos y sus costumbres. Estis oprimidos y debis aniquilar a
vuestros opresores; habis sido esclavos de la supersticin eclesistica, y
no debis tener otro culto que el de la Libertad... Todo el que permanece
al margen de este entusiasmo, que conoce alegras y tribulaciones ajenas a
la felicidad del pueblo, abre su alma a intereses fros, calcula lo que rentar
su honor, su posicin y su talento, y se aparta as por un momento del
bien general; todo aquel cuya sangre no arde vindicadora ante la opresin
y la opulencia; todo el que tenga una lgrima de compasin para un
enemigo del pueblo, y el que no guarda toda la fuerza de su sentimiento
para los mrtires de la Libertad, todos estos mienten, si se atreven a
llamarse republicanos. Que abandonen el pas, si no quieren que se los
desenmascare y que su sangre impura riegue el suelo de la Libertad. La
Repblica no quiere en su seno mas que seres libres, est dispuesta a
aniquilar a los dems, y no reconoce como hijos sino a los que quieren
vivir, luchar y morir por ella. En el tercer prrafo de esta instruccin se
convierte la confesin revolucionaria en un manifiesto comunista desnudo
y franco (el primero explicito de 1793): Todo el que posea ms de lo
indispensable ha de contribuir con una cuota igual al exceso a los grandes
requerimientos de la patria. De modo que habis de averiguar, de manera
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CAPTULO II
EL MITRAILLEUR DE LYON
(1793)
En los anales de la revolucin francesa rara vez se abre una pgina
sangrienta como la de la sublevacin de Lyon, y, sin embargo, en ninguna
capital, ni an en Pars, se ha destacado el contraste social tan claramente
como en esta patria de la fabricacin de la seda, primera capital de
industria de la entonces an burguesa y agraria Francia. All forman los
obreros, en medio de la revolucin de 1792, por primera vez, una masa
proletaria visible, rgidamente separada de los fabricantes, realistas y
capitalistas. No es un milagro que tomen los conflictos, precisamente
sobre este suelo ardiente, las formas ms sangrientas y fantsticas, tanto en
la reaccin como en la revolucin.
Los partidarios de los jacobinos, las masas de los obreros y de los sin
trabajo se agrupan alrededor de uno de esos hombres singulares que
surgen a la superficie en todas las transformaciones mundiales, uno de
esos seres puros, idealistas y creyentes, que suelen causar con su fe ms
mal y derramar ms sangre con su idealismo, que los ms brutales
polticos y los ms feroces tiranos. Siempre ser precisamente el hombre
puro, religioso, exttico, el reformador, quien, con la intencin ms noble,
dar motivo a asesinatos y desgracias que l mismo detesta. En Lyon se
llamo Chalier, un sacerdote escapado y antiguo comerciante, para el que la
revolucin significo otra vez el cristianismo autntico y verdadero,
entregndose a ella con amor desinteresado y supersticioso. La elevacin
de la Humanidad a un nivel de razn e igualdad signific, para este lector
apasionado de Juan Jacobo Rousseau, la realizacin en la tierra del reino
milenario. Su filantropa ardiente y fantica ve en la conflagracin general
la aurora de una Humanidad nueva y eterna. Es un idealista conmovedor;
cuando cae la Bastilla coge en sus manos una piedra del baluarte y,
cargado con ella seis das y seis noches, la lleva de Pars a Lyon, donde la
utiliza de ara para un altar. Venera como a un dios a Marat, a este libelista
de sangre ardiente, frvido, en el que ve una nueva Pythisa. Aprende sus
discursos escritos de memoria y arrebata con sus sermones, msticos e
infantiles, a los obreros de Lyon. Instintivamente ve el pueblo en l una
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queda alguna ilesa. Y mientras la sangre fluye en fuentes a las fosas, se oye
una nueva orden y carga la caballera con sables y pistolas sobre los que
quedan, entrando a tiro y sablazos en medio de este rebao humano que
se estremece, gime y grita, sin poder huir, hasta que se acaba la ltima voz
agonizante. Como premio por la matanza, se les permite a los verdugos
despojar a los sesenta cadveres an calientes, de ropas y calzados, antes
de enterrarlos desnudos y destrozados en las fosas.
Esta es la primera de las clebres mitrallades de Jos Fouch, del que
ms tarde fue ministro de un cristiansimo rey, que se muestra orgulloso
de su obra a la maana siguiente en una encendida proclama: Los
representantes del pueblo proseguirn framente la misin a ellos
encomendada. El pueblo ha puesto en sus manos el rayo de su venganza y
no ha de abandonarlo hasta que hayan perecido todos los enemigos de la
Libertad. No les importar pasar sobre hileras interminables de tumbas de
conspiradores para llegar, a travs de ruinas, a la felicidad de la nacin y a
la renovacin del mundo. An el mismo da se confirma criminalmente
este triste valor por los caones de Brotteaux, y en un rebao humano
an ms numeroso. Esta vez son doscientas diez las vctimas conducidas,
con las manos atadas a la espalda, y tendidas a los pocos minutos por el
plomo de la metralla y por las descargas de la infantera. La operacin es la
misma que la primera vez, slo que se facilita la incmoda tarea a los
verdugos no obligndolos, tras la penosa matanza, a ser adems los
sepultureros de sus vctimas. A qu abrir tumbas para estos malvados? Se
les quitan los zapatos ensangrentados de los pies rgidos y se arrojan
sencillamente los cadveres desnudos, palpitantes algunos, a las aguas
movidas del Rdano, que les sirven de tumba.
Pero an pretende Fouch velar este horror, cuyo vaho repugnante se
extiende por todo el pas, con la capa apaciguadora de palabras de himno.
Que el Rdano se envenene con estos cadveres desnudos le parece un
acto poltico de alabanza, porque llegaran flotando a Toln, prestando all
testimonio palpable de la venganza republicana inflexible y tremenda. Es
necesario -escribe- que los cadveres ensangrentados que hemos arrojado
al Rdano naveguen a lo largo de sus orillas y lleguen a su desembocadura
en el infame Toln, para que intensifiquen ante los ojos de los cobardes y
crueles ingleses la impresin de horror y la sensacin del poder del
pueblo. En Lyon, claro est, ya no es necesaria una intensificacin tal,
pues las ejecuciones y las matanzas se siguen sin interrupcin. Para
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sus filas? Lo mejor ser pasar pronto a los moderados con Danton y
Desmoulins, que piden un tribunal de indulgencia; desplegar sin
tardanza la capa para que la hinche de nuevo el viento. Bruscamente, el 6
de febrero, manda suspender las mitraillades, y slo la guillotina (de la que
deca en sus libelos que trabajaba demasiado despacio) sigue cortando
vacilante, dos o tres cabezas miserables por da. Verdaderamente una
pequeez, comparado con las antiguas fiestas nacionales sobre el llano de
Brotteaux. En cambio, inicia con toda su energa un ataque repentino
contra los radicales, contra los organizadores de sus fiestas y ejecutores de
sus rdenes. Del Saulo revolucionario surge de pronto un humano San
Pablo. Rotundamente se pasa al lado contrario. Califica a los amigos de
Chalier de anarquistas y rebeldes; disuelve bruscamente una o dos
docenas de comits revolucionarios, y sucede algo muy extraordinario: los
habitantes de Lyon, amedrentados, mortalmente asustados, ven de pronto
en el hroe de las mitraillades, en Fouch, a su salvador. Los
revolucionarios de Lyon, en cambio, escriben, una tras otra, cartas
enfurecidas en las que le culpan de flojedad, de traicin y de opresin de
los patriotas.
Estos cambios audaces, este pasarse osadamente en pleno da al campo
contrario, estas fugas en pos del vencedor, son el secreto de Fouch en la
lucha, de la que slo as ha podido salir con vida. Ha hecho juego doble. Y
si le acusan ahora en Pars de benevolencia exagerada, puede sealar las
mil tumbas y las fachadas demolidas de Lyon. Si le acusan, por otra parte,
como sanguinario, puede apoyarse en las acusaciones de los jacobinos que
le culpan de su moderacin exagerada. Segn sople el viento, puede
sacar del bolsillo derecho una prueba de inflexibilidad y del izquierdo una
prueba de humanidad; puede presentarse lo mismo como verdugo que
como salvador de Lyon. Y, efectivamente, con este truco hbil de
prestidigitador consigue ms tarde echar toda la responsabilidad de las
matanzas sobre su colega, mas franco y mas recto, sobre Collot Dherbois.
Pero no a todos consigue engaar as: inflexible, vela en Pars Robespierre,
el enemigo que no le perdona el haber suplantado a su amigo Couthon en
Lyon. Desde la Convencin haba observado Robespierre la duplicidad de
este hombre, y persigue incorruptible todas sus vueltas y giros, aunque
Fouch quiera agazaparse deprisa ante la tempestad. Y la desconfianza
tiene en Robespierre garras de hierro: de ella no se libra nadie. El 22 de
Germinal logra que el Comit de Salud pblica expida un decreto
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CAPTULO III
EL DUELO CON ROBESPIERRE
(1794)
El 3 de abril se entera Jos Fouch de que ha sido llamado a Pars por
el Comit de Salud pblica para justificarse, y el da 5 toma el coche de
viaje. Diecisis golpes sordos acompaan su partida, diecisis golpes de
guillotina, que por ltima vez cumple con su cometido siniestro. Y an en
el ltimo momento se verifican en este da dos ejecuciones ms a toda
prisa, dos muy extraas. Los dos rezagados de la gran matanza que tienen
que escupir sus cabezas a la cesta, segn el dicho jovial de la poca, son
el verdugo de Lyon y su ayudante. Los mismos que por orden de la
reaccin guillotinaron a Chalier y sus amigos, y que luego, por orden de la
revolucin, guillotinaron framente a los reaccionarios a centenares, caen
al cabo tambin bajo la cuchilla. Qu clase de crimen se les atribuye? No
se adivina ni con la mejor voluntad. Probablemente son sacrificados
nicamente para que no cuenten ms de lo indispensable a los sucesores
de Fouch y a la posteridad: Saben demasiadas cosas sobre Lyon! Y nadie
sabe callar como los muertos!
Empieza a rodar el vehculo. Fouch tiene bastante en que pensar
durante el viaje a Pars. Pero se debi consolar: nada haba perdido an.
Le quedaba ms de un amigo influyente en la Convencin y quiz
consiguiera tener a raya a Robespierre, el terrible contrincante. Pero
cmo puede sospechar Fouch que en esta hora predestinada de la
revolucin ruedan los acontecimientos con mayor rapidez que las ruedas
de una diligencia de Lyon a Pars? Cmo va a pensar que desde hace dos
das est encarcelado su ntimo Chaumette; que la enorme cabeza de len
de Danton fue empujada ayer mismo por Robespierre bajo la guillotina;
que el mismo da vaga hambriento por las inmediaciones de Pars
Condorcet, el jefe espiritual de la derecha, y al da siguiente se envenenara
para evadir la justicia? A todos los ha derribado un slo hombre, y este
hombre es Robespierre, su adversario poltico ms encarnizado. Hasta que
no llega, a las ocho de la noche, a Pars, no se entera de toda la magnitud
del peligro en que se ha metido. Dios sabr lo poco que debi dormir el
procnsul Jos Fouch en esta su primera noche en Pars.
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olvidados sus mritos, sus relatos y sus hechos. Fouch sube a la tribuna y
lee un informe complicado. La Asamblea le escucha sin interrumpirle, sin
una seal de aprobacin o de desagrado. Pero al final del discurso no se
mueve ni una mano.
La Convencin esta atemorizada. Un ao de guillotina ha enervado a
todos estos hombres. Los que antao se entregaban a sus convicciones
apasionadamente, los que se echaban, ruidosos, audaces y francos, a la
lucha de palabras y opiniones, no sienten ahora el deseo de manifestarse.
Desde que el verdugo oprime con su garra en sus filas, como Polifermo,
tan pronto a la izquierda como a la derecha; desde que la guillotina se
yergue amenazante como una sombra azul tras sus palabras, prefieren
callar... Se esconden uno detrs de otro; atisban a derecha e izquierda
antes de hacer un gesto. Como una niebla pesada gravita el miedo gris
sobre sus caras. Y nada rebaja tanto al hombre, y particularmente a la
masa, como el miedo de lo invisible.
As no se permite tampoco esta vez una opinin. No mezclarse por
nada en el dominio del Comit, del Tribunal invisible! La justificacin de
Fouch no es refutada, no es aceptada, sino simplemente enviada al
Comit para su examen; es decir, que va a parar a las manos que Fouch
quiso evitar con tanta precaucin. Su primera batalla est perdida.
Ahora s que le sobrecoge a l tambin miedo. Ve que se ha adelantado
demasiado sin conocer el terreno, y le parece mejor una retirada rpida.
Antes capitular que luchar solo contra el ms poderoso. Y Fouch,
arrepentido, doblega la rodilla y humilla la cabeza. Aquella misma noche
va a casa de Robespierre, a entrevistarse con l para rogar su perdn.
Nadie fue testigo de esta entrevista, nicamente su desenlace es
conocido. Se la puede uno imaginar por analoga con aquella visita que
Barras describe en sus Memorias tan terriblemente plsticas. Tambin
tendra Fouch, antes de subir la escalera de madera de la pequea casa
burguesa de la calle Saint-Honore, donde exhibe Robespierre su virtud y
su pobreza como en un escaparate, que soportar el examen de los caseros
que vigilan a su dios y husped como una presa sagrada. Tambin a l le
recibira Robespierre, lo mismo que a Barras, en la pequea y estrecha
habitacin adornada presuntuosamente slo con retratos suyos. Apenas le
invitara a sentarse; erguido y glacial, le tratara intencionadamente con
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opinin opuesta a la suya no slo como algo diferente, sino como una
traicin. Y con el puo fro de un inquisidor, empuja a todo el que piensa
de otra manera, como a un hereje, a la hoguera nueva: a la guillotina. Sin
duda alguna, una idea grande y pura radica en el Robespierre de 1794.
Pero se anquilosa en su espritu. Ni l se crece con su idea ni esta germina
en l (es el Destino de todas las almas dogmticas), y esta falta de calor
comunicativo, de humanidad, priva a su obra de la verdadera fuerza
creadora, nicamente en la rigidez esta su fuerza, en la dureza su poder; lo
dictatorial es para l sentido y forma de su vida. La revolucin ha de llevar
su imagen o agrietarse en ruina.
Un hombre as no tolera contradiccin ni opinin opuesta a la suya en
las cosas del espritu. No tolera a nadie a su lado y menos frente a l. Slo
soporta a los hombres si reflejan, como espejos, sus propias opiniones, si
son sus esclavos espirituales como Saint-Just y Couthon; a los dems los
elimina inclemente con el corrosivo terrible de su temperamento bilioso.
Persigui a los que se apartaron de su opinin, pero sobre todo -y
terriblemente- a los que se opusieron a su voluntad, a los que no
respetaron su infalibilidad. Y esto es lo que ha hecho Jos Fouch. Nunca
le pidi consejo, nunca se dobleg ante el amigo de antao; se sent en los
bancos de sus enemigos; se propas audazmente de los lmites sealados
por Robespierre, de un socialismo moderado y razonable, predicando el
comunismo y el atesmo.
Pero hasta ahora no se haba ocupado Robespierre seriamente de l; le
pareca demasiado pequeo. Este diputado no era para l mas que el
pequeo profesor de seminario que conoci an con la sotana y luego
como pretendiente de su hermana; un pequeo y ruin ambicioso que
traicion a su Dios, a su novia y a todas sus convicciones. Y le despreciaba
con todo el odio tpico de la rigidez contra la flexibilidad, de la conviccin
sin reserva contra el afn de xito; con la desconfianza de la naturaleza
religiosa contra la profana. Pero este odio an no se ha concentrado en la
persona de Fouch. Slo le incluye en la especie, de la que es una variedad.
Era demasiado altanero para reparar en l. A que molestarse por un
intrigante de tal calaa, que podra aplastar siempre que quisiera con el
pie? Como haca tanto tiempo que le despreciaba, slo se haba dignado
Robespierre observar a Fouch; pero no le haba combatido seriamente.
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crcel. Es intil que sus amigos, los verdaderos revolucionarios que ven en
l el alma apasionada y dura de la Repblica y le admiran, quieran liberarle
y le busquen refugio en el Ayuntamiento: por la noche conquistan las
tropas de la Convencin esta Acrpolis de la revolucin y a las dos de la
madrugada -veinticuatro horas despus de haber sellado Fouch y los
suyos el pacto de su aniquilacin- Maximiliano Robespierre, el enemigo de
Fouch y, ayer an, el hombre ms poderoso de Francia, estaba tendido,
ensangrentado, con la mandbula destrozada, sobre dos sillones en la
antesala de la Convencin. Se ha dado caza a la pieza mayor. Fouch esta
salvado. A la tarde siguiente rueda el carro camino de la plaza del suplicio.
El terror ha terminado; pero el espritu fogoso de la revolucin se ha
apagado tambin, pas la era heroica. Ha llegado la hora de la herencia, la
hora de los aventureros, de los ambiciosos, de los ansiosos de botn, de las
almas equvocas, de los generales y de los negociantes; la hora de los
nuevos gremios. Puede esperarse que haya llegado tambin la hora de Jos
Fouch.
Mientras el carro conduce lentamente a la guillotina a Maximiliano
Robespierre y los suyos por la rue Saint-Honor, el camino trgico de Luis
XVI, de Danton y Desmoulins, y de seis mil vctimas ms, se manifiesta
con estrpito y entusiasmo la curiosidad de la multitud. Las ejecuciones
vuelven a ser fiestas populares: banderas y gallardetes ondean sobre los
tejados, de balcones y ventanas salen gritos de alegra, una ola de jbilo
brama sobre Pars. Cuando cae en el cesto la cabeza de Robespierre truena
la plaza gigantesca en un grito nico, esttico, de jbilo. Los conjurados se
asombran: por qu se alegra el pueblo tan apasionadamente con la
ejecucin de este hombre, al que Pars, al que Francia adoraba an ayer
como a un Dios? Y se admiran an ms cuando, a la entrada de la
Convencin, una multitud alborotada recibe a Tallien y Barras con
aclamaciones y admiracin como verdugos del tirano, como vencedores
del terror. Y esto los sume en perplejidad, porque, al aniquilar a este
hombre superior, solo han querido desembarazarse de un modelo de
virtud incmodo, que los espiaba demasiado; pero nadie haba pensado en
dejar enfriar la guillotina, en terminar con el terror. Mas ante el hecho de
la repugnancia que han llegado a inspirar las matanzas colectivas, y
conscientes los conspiradores de las simpatas que pueden atraerse
convirtiendo a posteriori su impulso ntimo de venganza contra Robespierre
en un acto de humanidad, deciden, con sbito acuerdo, aprovechar esta
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CAPTULO IV
MINISTRO DEL DIRECTORIO Y DEL CONSULADO
(1799-1802)
Se ha compuesto el himno del destierro, esa potencia creadora del
Destino, que levanta al hombre en su cada y concentra en la dura
opresin de la soledad, nuevamente y en un orden nuevo, las fuerzas
conmovidas del alma? Siempre culparon los artistas al destierro como
aparente obstculo del ascenso, como intil intervalo, como interrupcin
cruel. Pero el ritmo de la Naturaleza quiere estas censuras forzadas. Pues
slo quien sabe de sus honduras conoce integra la vida. El impulso de
reaccin es lo que comunica al hombre toda la fuerza de su pujanza.
El genio creador, sobre todo, necesita temporalmente este aislamiento
forzado para medir desde la profundidad de la desesperacin, desde la
lejana del destierro, el horizonte y la altura de su verdadera misin. Los
ms altos mensajes de la Humanidad han venido del destierro; los
creadores de las grandes religiones: Moiss, Mahoma, Buda, todos
tuvieron que entrar en el silencio del desierto, en el no estar entre los
hombres, antes de poder pronunciar la palabra decisiva. La ceguera de
Milton, la sordera de Beethoven, la crcel de Dostoiewski, la prisin de
Cervantes, el encierro de Lutero en la Wartburg, el destierro de Dante y la
extirpacin voluntaria de Nietzsche a las zonas heladas de la Engadina,
fueron exigencias del propio genio, ordenadas secretamente contra la
voluntad despierta del hombre mismo.
Pero tambin en el terreno bajo y ms firme de la poltica, una ausencia
temporal da al hombre de Estado nueva lozana en la mirada y mayor
intensidad para pensar y calcular el juego de las fuerzas polticas. Nada
ms propicio para una carrera que su interrupcin temporal, pues el que
ve el mundo siempre desde arriba, desde la nube imperial, desde la altura
de la torre de marfil del Poder, no conoce otra cosa que la sonrisa de los
subordinados y su peligrosa complacencia; el que siempre sostiene en las
manos la medida, olvida su verdadero valor. Nada debilita tanto al artista,
al general, al hombre de Poder, como el xito permanente a voluntad y
deseo. En el fracaso es donde conoce el artista su verdadera relacin con
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Humanidad por el dinero, por el lujo, por los pequeos vicios, por los
placeres ntimos... Bueno, habeant! Pero hay que estarse quietos... Los
grandes banqueros, perseguidos a muerte hasta este momento bajo la
Repblica, pueden hoy acaparar y ganar dinero tranquilamente: Fouch les
proporciona noticias y ellos a l parte de la ganancia. La Prensa, que era
bajo Marat y Desmoulins una fiera rabiosa y sanguinaria, qu solcita le
lame los pies! Tambin ella prefiere las golosinas al ltigo. En poco tiempo
sustituye a la gritera de los patriotas privilegiados un reposo bienhechor;
Fouch le ha tirado a cada uno un hueso o los ha ahuyentado, con un par
de fuertes azotes, a un rincn. Y ya saben sus colegas, ya saben todos los
partidos, que es tan agradable y fructfero tener a Fouch por amigo como
es desagradable hacerle sacar las uas de las patitas de terciopelo, y aunque
es el hombre ms despreciado de todos, por lo mismo que estn todos
agradecidos a su silencio, tiene, por esta misma razn, un sinfn de buenos
amigos. An no se ha reedificado la ciudad destruida del Rdano, y ya se
han olvidado las mitraillades de Lyon, ya es Jos Fouch un hombre
bienquisto.
Sobre todo lo que ocurre en el pas tiene Jos Fouch las primeras, las
mejores noticias. Nadie sabe tan detalladamente, gracias a una vigilancia de
mil cabezas y de dos mil odos, hasta los ltimos pliegues de los
acontecimientos; nadie conoce la fuerza o la fragilidad de los partidos y de
las personas mejor que este observador de nervios fros, a travs de su
aparato registrador, que marca las ms pequeas oscilaciones de la poltica.
De esta manera, bien pronto comprende Jos Fouch, y advierte
claramente, que el Directorio est perdido. Sus cinco miembros estn en
desacuerdo; uno obra a espaldas del otro y slo espera el momento de
quitarle de en medio. Los ejrcitos vencidos, la economa revuelta, el pas
intranquilo... As no se puede seguir. Fouch husmea que pronto cambiara
el viento. Sus agentes le informan de que Barras negocia ya secretamente
con Luis XVIII para vender por una corona ducal la Repblica a la
dinasta de los Borbones. Sus colegas, en cambio, coquetean con el duque
de Orlens o suean con la reconstitucin de la Convencin. Pero todos,
todos saben que as no se puede seguir. La nacin esta conmovida por
rebeliones interiores, los asignados se deshojan en papeles sin valor, los
soldados niegan ya el servicio. Si no renen en una nueva fuerza las
energas dispersas se derrumbar la Repblica.
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CAPTULO V
MINISTRO DEL EMPERADOR
(1804-1811)
EN 1802 se retira Jos Fouch -es decir, Su Excelencia el seor
senador Jos Fouch-, obediente a la presin suave y obstinada del Primer
Cnsul, a la vida privada, de la que haba salido diez aos antes. Increble
decenio, predestinado y cruento, siniestro y fecundo. Pero ha sabido
aprovechar bien este tiempo. No se refugia, como en 1794, en una
buhardilla miserable, fra; se compra una hermosa casa, bien equipada, en
la rue Cerutti, una casa que debi pertenecer a un aristcrata ruin o a un
infame rico. En Ferrires, la residencia futura de los Rothschild, instala
la ms preciosa finca de verano, y su principado en la Provenza, la
senadura de Aix, le enva buenas rentas. Por lo dems, tambin ejerce
magistralmente el noble arte del alquimista de convertirlo todo en oro. Sus
protegidos en la Bolsa le dan participacin en sus negocios, aumenta
ventajosamente sus posesiones; al cabo de un par de aos, el hombre del
primer manifiesto comunista ser el segundo capitalista de Francia y el
primer terrateniente del pas. El tigre de Lyon se ha convertido en roedor
paciente, capitalista cauto, prestidigitador del tanto por ciento. Pero esta
riqueza fantstica del parvenu poltico no cambia en nada su nativa
sobriedad, cultivada tenazmente en la disciplina conventual. Con quince
millones de capital no vive Jos Fouch de manera muy distinta que
cuando buscaba trabajosamente los quince sous diarios que necesitaba en
su buhardilla; no bebe, no fuma, no juega, no gasta dinero en mujeres ni
en presunciones. Como un buen hidalgo lugareo, pasea con sus hijos (le
nacieron tres despus de perder dos en la miseria) por el silencio de sus
prados, da a veces pequeas reuniones, escucha cuando hacen msica los
amigos de su mujer, lee libros y se recrea en conversaciones intelectuales;
profundamente, de manera inasequible, se oculta en este burgus fro y
seco el placer demonaco por el juego de azar de la poltica, por las
tensiones y peligros del drama mundial. Sus vecinos no ven nada de todo
esto; slo ven al buen administrador, al excelente padre de familia, al
esposo carioso. Y nadie que no le conociera de antes sospecha la pasin
contenida, cada vez ms intranquilamente, tras su franca serenidad, su
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quieren a uno para eso. Slo disimuladamente introduce a veces, con mala
intencin, algunas verdades de contrabando en sus comunicados
cotidianos. En vez de decir: creo o me parece y hacerse reprender por
su opinin y su pensamiento propios, escribe en sus reportajes: se
cuenta, o un embajador ha dicho. De esta manera mete casi siempre en
el pastel de frutas cotidiano de las novedades picantes un par de granos de
pimienta sobre la familia imperial. Con labios plidos tiene que leer
Napolen toda la suciedad, toda la deshonra de sus hermanas, como
rumores malignos y, a veces, conceptos mordaces sobre l mismo, noticias
agudas, con las que alia intencionadamente el boletn la mano hbil de
Fouch. Sin pronunciar una palabra, ofrece el taimado servidor de vez en
cuando a su seor verdades desagradables y antipticas, y ve, amable e
indiferente, cmo al or la lectura las traga el duro seor con dificultad. Tal
es la pequea venganza que se toma Fouch con el teniente Bonaparte,
que desde que se puso l mismo la levita imperial slo quiere ver ante s a
sus antiguos consejeros temblando y con la espalda curvada.
Se ve que entre estos dos hombres no se respira un ambiente amable.
Ni Fouch es un servidor agradable para Napolen, ni Napolen un amo
agradable para Fouch. Ni una sla vez se deja poner sobre la mesa,
displicente y confiado, un reportaje de polica. Examina cada lnea con su
mirada de azor en busca de la ms pequea falta, del ms pequeo
descuido; si da con l, descarga la tormenta, reprende a su ministro como
a un colegial, se entrega por completo a su temperamento corso. Los
ujieres, los acechadores, los colegas del Ministerio manifiestan con
unanimidad cmo precisamente el contraste producido por la indiferencia
con que resista Fouch era lo que enfureca al Emperador. Pero tambin
sin testimonio (pues todas las Memorias de aquella poca slo deben leerse
con lupa) nos podramos dar cuenta de la situacin, pues hasta en las
cartas se oye tronar la voz de mando dura y aguda. Encuentro que la
polica no lleva a cabo la vigilancia sobre la Prensa con la severidad
necesaria, reprocha al viejo, al experto maestro, o le reprende: Se podra
creer que no se sabe leer en el Ministerio de polica; all no se ocupan de
nada en absoluto. O: Le aconsejo mantenerse dentro del margen de su
campo de accin y no mezclarse en asuntos ajenos. Napolen le
agravia -es cosa sabida- sin compasin, ante testigos, ante sus ayudantes y
ante el Consejo de Ministros, y cuando la ira le contrae los labios, no
vacila en recordarle Lyon y su poca terrorista, en llamarle regicida y
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cundo regres; hasta puede avergonzar una vez al Soberano del mundo
con la comunicacin de que una favorita le engaaba a l, a Napolen,
con un corista cualquiera de teatro. De cada escrito importante del
gabinete del Emperador, recibe directamente una copia Fouch, gracias a
un secretario sobornado; y varios lacayos, de alta y baja categora, cobran
un suplemento mensual de la caja secreta del ministro de Polica, como
recompensa por el soplo de todos los chismorreos de palacio. De da y de
noche, en la mesa y en la cama, est Napolen vigilado por su extremado
servidor. Imposible ocultarle un secreto: as esta el Emperador obligado a
confirselo todo, quiera o no. Y ese conocimiento de todo y de todos
constituye el poder nico de Fouch sobre los hombres, que Balzac tanto
admira.
Pero con el mismo cuidado con que Fouch vigila todos los asuntos,
proyectos, pensamientos y palabras del Emperador, se esfuerza en
ocultarle los suyos propios. Fouch no confa jams, ni al Emperador ni a
nadie, sus verdaderas intenciones y sus trabajos. De su enorme material de
noticias solo comunica lo que quiere. Todo lo dems queda encerrado en
el cajn del escritorio del ministro de Polica: en este ltimo reducto no
deja Fouch penetrar ninguna mirada. Pone su pasin, la nica que le
domina por completo, en el deleite magnfico de ser hermtico,
impenetrable, algo de que nadie puede alardear. Por eso es intil que
Napolen haga que le pisen los talones un par de espas: Fouch se burla
de ellos y hasta los utiliza para reexpedir al engaado remitente relatos
completamente falsos y absurdos. Con los aos, hace este juego de
espionaje y contraespionaje entre los dos, cada vez mas odioso y taimado,
su relacin francamente insincera... No; verdaderamente no se respira un
ambiente puro y transparente entre estos dos hombres, de los que el uno
quiere ser demasiado amo y el otro demasiado poco servidor. Cuanto ms
fuerte se hace Napolen, ms molesto le va siendo Fouch. Cuanto ms
fuerte se hace Fouch, ms odioso le es Napolen.
Detrs de esta enemistad particular de espritus opuestos se introduce
poco a poco la tensin, crecida hasta lo gigantesco, de la poca. Pues de
ao en ao se evidencian cada vez ms claramente, dentro de Francia, dos
voluntades encontradas: el pas quiere, al fin, la paz, y Napolen quiere
siempre, y siempre de nuevo, la guerra. El Bonaparte de 1800, heredero y
ordenador de la Revolucin, estaba an completamente identificado con
su pas, con su pueblo y con sus ministros; el Napolen de 1804, el
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Este contraste entre razn y pasin, entre los caracteres lgicos y los
demonacos, que se repite eternamente en la Historia, aparece en Francia
poco despus del cambio de siglo, detrs de las grandes figuras. La guerra
ha hecho grande a Napolen, le ha elevado de la nada a un trono imperial.
Qu ms natural, pues, que desee siempre nuevas guerras y siempre
mayores y ms poderosos contrincantes? Reducidas a cifras, se elevan ya
sus empresas a lo fantstico. En Marengo, en 1800, venci con treinta mil
hombres; cinco aos ms tarde pone en el campo trescientos mil
hombres, y cinco aos despus arranca un milln de soldados al pas
desangrado y harto de guerras. Al ltimo galope de su ejrcito, al ms
torpe gan se le podra demostrar con los cinco dedos de la mano que tal
guerromana y courromana (Stendhal cre esta palabra) habran de
conducirle finalmente a la catstrofe. Profticamente dijo Fouch en una
ocasin durante un dilogo con Metternich, cinco aos antes de Mosc:
Cuando os haya vencido, no queda ms que Rusia y China. Uno slo
hay que no comprende esto... o que se cubre los ojos con la mano:
Napolen. Quien vivi los das de Austerlitz, de Marengo y de Eylau, no
podr ya sentir la menor emocin, la ms mnima satisfaccin, recibiendo
en los bailes de corte a los palatinos uniformados, o sentado en la pera,
adornada de gala, oyendo hablar a los diputados aburridos... No, ya no
siente vibrar sus nervios ms que cuando a la cabeza de sus tropas, en
marchas forzadas, arrolla pases enteros; cuando destruye ejrcitos; cuando
quita o pone reyes con gesto displicente, como si fueran figuras de ajedrez;
cuando el templo de los invlidos se convierte en un rumoroso bosque de
banderas, y cuando se colma la Tesorera, recin fundada, con el botn de
saqueo de Europa entera. No piensa ms que en regimientos, en
divisiones, en ejrcitos; considera ya a Francia, a todo el pas, a todo el
mundo, como campo de presa, como pertenencia, como propiedad suya
librrima (La France c'est moi). Pero algunos de los suyos persisten, en su
intimidad, en la opinin de que Francia se pertenece a s misma sobre
todas las cosas y que no han de servir sus hombres, sus ciudadanos, para
sacar reyes del clan corso y convertir a Europa en fideicomiso
bonapartista. Con creciente indignacin ven como ao tras ao se fijan las
listas de reclutamiento en las puertas de las ciudades, cmo se arranca a
los jvenes de dieciocho y diecinueve aos de sus casas para que
sucumban en las fronteras de Portugal, en los desiertos nevados de
Polonia y Rusia, sin finalidad alguna, o al menos con una finalidad
inconcebible ya. As surge entre el que lleva la mirada fija en las estrellas y
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CAPTULO VI
LA LUCHA CONTRA EL EMPERADOR
(1810)
Un gran ejemplo hunde o levanta siempre a toda una generacin. El
ingreso de una figura como la de Napolen Bonaparte en la poca pone a
las personas de su alrededor en el trance de elegir entre empequeecerse
ante l y desaparecer, sin rastro, ante su grandeza, o seguir su ejemplo,
poniendo a contribucin una tensin enorme de energa. Los hombres
prximos a Napolen slo pueden ser dos cosas: sus esclavos o sus
rivales. Una presencia de tal manera destacada no tolera, a la larga, el
termino medio.
Fouch es uno de aquellos a quienes Napolen arranco la estabilidad
de su equilibrio. Le envenen el alma con el ejemplo peligroso de su
ambicin insaciable, con la presin demonaca de superarse
constantemente: tambin quiere l ya, como su amo, extender y ensanchar
constantemente los lmites de su poder; tambin l es hombre perdido
para la pugna obstinada y tranquila, para el bienestar domstico. Por eso,
que decepcin la suya el da en que vuelve, triunfador, Napolen de
Schoenbrunn para tomar l mismo las riendas! Que das grandes los de
aquellos meses en que poda obrar segn el parecer propio, levantar
ejrcitos, redactar proclamas, dar disposiciones audaces ante el asombro
de los colegas medrosos, sentirse por fin, una vez en la vida, dueo y
seor de un pas, jugador en el gran tapete verde de los destinos
universales! Y ahora no ha de ser Jos Fouch sino ministro de Polica
para vigilar descontentos y charlas de Redaccin, componer diariamente,
con los mensajes de sus espas, su aburrido boletn, ocuparse en
insignificancias, como de quin es la nueva amiga de Talleyrand o quin
tuvo ayer la culpa de la baja de las Rentas en la Bolsa. No, desde que puso
la mano en las cuestiones mundiales, en el timn de la alta poltica, le
parece todo lo dems, a su espritu inquieto y vido de acontecimientos,
futilidades y papeleteo despreciables. Quien ha hecho una vez juego de
tanta altura no se contenta ya con pequeeces. Es preferible demostrar
otra vez que an queda sitio al lado de Napolen para nuevas hazaas. Y
de este pensamiento no logra desasirse ya.
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segundo en mi servicio. Esta carta nos descubre como una clave secreta
lo ms ntimo de sus relaciones entre Napolen y Fouch; tmese la
molestia de releer esta pequea obra maestra para sentir cmo se cruzan
en cada frase deseo y repulsa, simpata y antipata, temor y estimacin
secreta. El autcrata quiere un esclavo y se irrita al chocar con el hombre
independiente. Quiere desembarazarse de l y, sin embargo, teme tenerle
por enemigo. Siente perderle y, al mismo tiempo, esta contento de haberse
quitado de encima al hombre peligroso.
Pero a la par que aumenta en Napolen la conciencia de s mismo,
aumenta tambin de manera gigantesca la de su ministro. Y la simpata
general enderezaba ms an la espalda de Jos Fouch. No, tan fcilmente
no se puede despedir ya al Duque de Otranto. Napolen ha de ver que
aspecto ofrece su Ministerio de Polica cuando se le cierren las puertas a
Jos Fouch; y su sucesor ha de creer que se sienta en un nido de avispas y
no en un silln ministerial, si se tiene la osada de quererle reemplazar. No
se ha estado afinando durante diez aos este instrumento maravilloso para
que un soldadote tosco, un novato de la diplomacia, un chapucero, venga
a manejarlo torpemente y muestre como obra propia lo que invent su
antecesor en das y noches trabajosos. No, no ha de ser su despido tan
fcil como lo imaginan. Han de darse cuenta, tanto Napolen como
Savary, de que un Jos Fouch no ensea slo la espalda doblada como
los dems, sino que sabe ensear tambin los dientes.
Fouch esta decidido a no marcharse con la cabeza baja. No quiere una
paz ambigua, una capitulacin displicente. No es tan torpe que se decida a
presentar franca resistencia; eso no va de acuerdo con su carcter. Slo
una bromita quiere permitirse, una bromita pequea, ingeniosa, divertida,
en que ha de deleitarse Pars y aprender Savary que existen trampas
famosas en los dominios del Duque de Otranto. Siempre hay que volver a
recordar el rasgo diablico y extrao en el carcter de Jos Fouch de que
precisamente la indignacin mas extremada estimule en l un deseo cruel
de bromear; que su valor, al intensificarse, no se hace varonil, sino que se
convierte en temeridad grotesca y peligrosa. Nunca pega con el puo al
ser atropellado, sino con la vara de bufn, cruelmente, burlando al
contrario. Todo lo que se esconde en este hombre hermtico y fro, de
instintos apasionados, rezuma en estas ocasiones, sale al exterior; y esos
momentos de alegra aparente en la ira son, al mismo tiempo, los que
descubren mejor su naturaleza subterrnea y fogosa, mgica y diablica.
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CAPTULO VII
INTERMEZZO INVOLUNTARIO
(1810-1815)
Ha comenzado el tercer destierro de Jos Fouch. En su magnfico
palacio de Aix reside como un prncipe soberano el ministro de Estado
destituido: el Duque de Otranto. Tiene cincuenta y dos aos; ha
experimentado la tensin enorme que producen todos los juegos, todos
los xitos y todas las contrariedades de la vida poltica, el cambio eterno de
flujo y reflujo de las ondas del destino, hasta el fondo mismo. Ha
conocido el favor de los poderosos y la desesperacin de la soledad; ha
sido pobre hasta sentir la angustia de la falta del pan cotidiano, y es
inmensamente rico; ha sido estimado y odiado, celebrado y despreciado...
Ya puede descansar en su buen retiro como Duque, Senador, Excelencia,
Ministro de Estado, Consejero de Estado, multimillonario, dependiendo
nicamente de su propia voluntad. Holgadamente pasea en su carroza de
librea, hace visitas a las casas aristocrticas, recibe homenajes de su
provincia y percibe el eco susurrado de al s simpatas secretas de Pars.
Esta libre de la molestia enojosa de bregar diariamente con empleados
estpidos bajo la frula de un seor dspota. A juzgar por su
comportamiento y su aire satisfecho, se siente a las mil maravillas, procul
negotiis, el Duque de Otranto. Pero cuan engaoso es su contento lo delata
ese pasaje (sin duda autntico) de sus Memorias (por lo dems muy poco
dignas de crdito: Me persegua la costumbre arraigada de saberlo todo,
ms imperiosa en el aburrimiento de un destierro; desde luego, muy
agradable pero montono. Y el charme de sa retraite no lo constituye, segn
propia confesin, el paisaje suave de la Provenza, sino una red de
espionajes y comunicados en la capital. Con ayuda de mis amigos seguros
y mensajeros fieles organic una correspondencia secreta, a la que se
aadan varios mensajeros, los cuales reciba con regularidad de Pars, que
completaban aqulla. En una palabra: tena en Aix mi polica particular.
Lo que se le propone como cargo, lo ejerce este hombre inquieto como
deporte; y si no se le permite ya penetrar en los Ministerios, procura mirar,
al menos, con ojos de otros por las cerraduras; tomar parte en los
Consejos con odos ajenos y, sobre todo, atisbar, si no se presenta al fin
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CAPTULO VIII
LA LUCHA FINAL CONTRA NAPOLEN
(1815, los Cien Das)
El 19 de marzo de 1815 entran a medianoche -la plaza gigantesca est a
oscuras y solitaria- doce coches en el patio del Palacio de las Tulleras. Se
abre una puertecita disimulada, de la que sale, antorcha en mano, un
lacayo, y detrs de l, arrastrndose penosamente, apoyado por dos nobles
adictos, un hombre obeso, jadeante de asma: Luis XVIII. Al contemplar al
Rey achacoso que, apenas repatriado, despus de un destierro de quince
aos, tiene que volver a huir, al amparo de la noche, de su pas, un
profundo sentimiento de compasin se apodera de todos los presentes. La
mayora dobla la rodilla mientras es subido a la carroza ese hombre a
quien los achaques quitan dignidad y a quien su destino trgico envuelve
en una aureola de piedad. Los caballos se ponen en marcha, los dems
coches le siguen; durante algunos minutos suena sobre las duras piedras la
cabalgata de la escolta. Luego vuelve a quedar la plaza gigantesca en
silencio hasta el amanecer, hasta la maana del 20 de marzo: el primero de
los Cien Das del Emperador fugitivo de la isla de Elba.
La curiosidad se desliza la primera, se acerca voluntariamente, olfatea
ante el palacio para averiguar si huy ya, espantada, la real pieza ante el
Emperador; pululan los comerciantes, los holgazanes, los ociosos.
Temerosos o contentos, segn el carcter y la manera de pensar, se
comunican las noticias en voz baja. A las diez acude ya el pueblo en masa.
Y como siempre, el hombre cobra valor del contacto con la
muchedumbre; se aventuran los primeros gritos: Vive lEmpereur! A bas le
Roi! Pronto se acerca la caballera con los oficiales que estaban a media
paga bajo el rgimen realista. Vuelven a oler guerra, ocupacin, paga
entera, legiones de honor y ascensos con el retorno del Emperador
guerrero; y con jbilo tumultuoso ocupan, al mando de Exelmans, las
Tulleras. (Como tiene lugar el traspaso de mano a mano con tanta
tranquilidad, tan sin sangre, sube la renta en la Bolsa algunos puntos.) Al
medioda se iza de nuevo la bandera tricolor en el viejo Palacio Real sin
que hubiese sonado un tiro.
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La casualidad parece brindar, por fin, una solucin, por lo menos una
huella, un vestigio, casi una prueba. En abril descubre la polica
secreta -esa polica que sostiene el Emperador expresamente para vigilar a
su ministro de Polica- la llegada a Pars de un supuesto empleado de una
casa de banca de Viena, que inmediatamente se dirigi en busca del
Duque de Otranto. Siguen al mensajero, le detienen y -naturalmente, sin
que lo sepa el ministro de Polica, Fouch- le trasladan a un pabelln del
Eliseo, a presencia de Napolen. All se le amenaza con fusilarlo
inmediatamente, y tanto se le amedrenta que, por fin, confiesa haber
entregado a Fouch una carta de Metternich, escrita con tinta simptica;
carta que anuncia y prepara una conferencia de enviados confidenciales en
Basilea. Napolen centellea de ira: cartas as, con maquinaciones
semejantes del ministro enemigo a su propio ministro, son un delito de
alta traicin. Y es natural que su primer pensamiento sea el de detener
inmediatamente al servidor infiel y mandar confiscar sus papeles. Pero sus
confidentes le aconsejan no hacerlo; le dicen que an no se tena una
prueba decisiva y que, sin duda, no se encontrara -dada la cautela
caracterstica del Duque de Otranto- en sus papeles ni seal de sus
maquinaciones. As decide, de pronto, el Emperador poner a prueba la
lealtad de Fouch. Le manda llamar y le habla con un disimulo no
acostumbrado en el -en realidad aprendido de su propio ministro-,
sondeando la situacin. No sera posible -insina- entrar en relaciones
con Austria? Fouch, sin sospechar que haba contado el mensajero toda
la historia, no menciona ni con una palabra la carta de Metternich.
Indiferente, aparentemente indiferente, le despide el Emperador,
plenamente convencido ya de la canallada de su ministro. Mas para tener
una prueba completa de conviccin pone en escena -en momentos en que
su estado de nimo rebosa amargura- una farsa refinada con todo el quid
pro quo de una comedia de Moliere... Por el agente se sabe la contrasea
para la entrevista con el confidente de Metternich. Y el Emperador enva
un emisario que debe presentarse como confidente de Fouch: el agente
austriaco le har, sin duda, todas las revelaciones, y al fin sabr el
Emperador, adems de esto, no solamente si le traiciono Fouch, sino
hasta qu punto. En la misma noche parte el mensajero de Napolen: dos
das despus estar desenmascarado Fouch, que habr cado en su propia
trampa.
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ante un nuevo seor, otra vez encadenadas sus manos libres en la galera
del Poder. Pero pronto llegar tambin la seal de la galera, el estigma.
Al da siguiente entran las tropas de los aliados. Segn el acuerdo
secreto, ocupan las Tulleras y cierran sencillamente las puertas a los
diputados. Esto da a Fouch, sorprendido en apariencia, un motivo
propicio para proponer a sus colegas dimitir como protesta contra las
bayonetas. stos, engaados, caen en la trampa del gesto pattico. As
queda, como se haba acordado, inusitadamente disponible el silln del
trono, pues durante un da no hay Gobierno en Pars. Y Luis XVIII slo
tendr que acercarse a las puertas de la capital ante las manifestaciones de
jbilo preparadas con dinero por su nuevo ministro de Polica y ser
recibido con entusiasmo, como salvador. Francia es otra vez Reino!
Slo entonces se dan cuenta los colegas de Fouch de la manera tan
refinada como han sido burlados. Se enteran tambin por el Moniteur a que
precio los ha vendido Fouch. Entonces se le sube la ira a la cabeza a
Carnot, al hombre decente, leal, intachable, aunque tal vez un poco torpe.
Adnde he de ir ahora, traidor?, le grita a la cara, con desprecio, al
nuevo ministro realista de Polica.
Pero con el mismo desprecio le contesta Fouch: A donde quieras,
majadero.
Y con este dilogo caracterstico y lacnico de los dos antiguos
jacobinos, los ltimos del 9 del Termidor, termina el drama ms
asombroso de la poca moderna: la Revolucin y la fantasmagora
rutilante del paso de Napolen por la Historia. Se ha extinguido la poca
de la heroica aventura, comienza la poca de la burguesa.
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CAPTULO IX
CADA Y MUERTE
(1815-1820)
El 28 de julio de 1815 -han pasado los Cien Das del intermezzo
napolenico- vuelve a entrar Luis XVIII en su capital de Pars, con una
carroza magnfica tirada por caballos blancos. El recibimiento es
grandioso: Fouch ha trabajado bien. Masas jubilosas rodean el coche, en
las casas ondean banderas blancas, y donde no las haba se han amarrado
en palos, a manera de astas, toallas y manteles y se han sacado por las
ventanas. Por la noche brilla toda la ciudad alumbrada por miles de luces,
y en el xtasis de alegra se baila hasta con los oficiales de las tropas
inglesas y prusianas. No se oye un slo grito hostil. La gendarmera,
colocada por precaucin en todas partes, resulta innecesaria. El nuevo
ministro de Polica del cristiansimo Rey, Jos Fouch, lo ha arreglado
todo a las mil maravillas para su nuevo Soberano. En las Tulleras, en el
mismo Palacio donde un mes atrs se mostraba respetuoso ante su
Emperador Napolen como el ms fiel vasallo, espera el Duque de
Otranto al rey Luis XVIII, hermano del tirano a quien veintids aos
antes conden a muerte aqu en esta misma casa. Ahora se inclina
profundamente, con gran respeto, ante el vstago de San Luis y en sus
cartas firma con reverencia, de Vuestra Majestad el ms fiel y sumiso
vasallo (lo que puede leerse, textualmente, bajo una docena de
comunicados, escritos de su puo y letra). De todos los asaltos insensatos
de este carcter funambulesco sobre el alambre de la poltica ha sido ste
el mas temerario, pero ser tambin el ltimo. Claro que por el momento
parece marchar todo magnficamente. Mientras que el Rey se siente
inseguro en el trono, no desdea el agarrarse al seor Fouch. Y Adems,
todava necesita a este Fgaro, que sabe hacer tambin de malabarista para
las elecciones, pues la Corte desea una mayora segura en el Parlamento, y
para esto es nico el republicano probado, el hombre del pueblo, como
organizador insuperable. Y tambin hay que arreglar an algunos asuntos
desagradables y sangrientos, y por qu no utilizar este guante usado?
Despus se le puede tirar, para que no manche las manos reales.
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Un asunto tan sucio hay que resolverlo cuanto antes, en los primeros
das. El Rey prometi solemnemente conceder una amnista y no
perseguir a los que hubieran servido durante los Cien Das al usurpador.
Pero Post festum cambia el viento. Rara vez se creen obligados los reyes a
cumplir lo que prometieron como pretendientes de una Corona. Los
realistas, rencorosos con la soberbia de su propia fidelidad, exigen, ahora
que el Rey est seguro en el trono, que sean castigados todos los que
abandonaron durante los Cien Das la flor de lis. Asediado, pues,
duramente por los realistas -que son siempre ms realistas que el Rey-,
cede por fin Luis XVIII. Y al ministro de Polica le toca llevar a cabo la
labor desagradable de componer la lista de proscripcin.
Al Duque de Otranto no le place este cargo. Ser necesario,
verdaderamente, imponer castigos por semejante bagatela, por haber
hecho lo ms razonable, por pasarse al mas fuerte, al vencedor? Adems
no olvida el ministro de Polica del cristiansimo Rey que, como primer
nombre en la lista de proscripcin, debera figurar con derecho y en
justicia el Duque de Otranto, ministro de polica bajo Napolen..., su
propio nombre. Situacin violenta la suya! Por primera Providencia trata
Fouch de librarse con un ardid del encargo antiptico. En vez de una lista
que, segn se deseaba, contuviera los nombres de treinta o cuarenta de los
principales culpables, presenta, ante el asombro de todos, varias hojas de a
folio con trescientos o cuatrocientos -algunos aseguran que mil- nombres,
y pide que se castigue a todos o a ninguno. Espera que el Rey no tendr
tanto valor, y con ello se habra terminado la cuestin enojosa; pero,
desgraciadamente, preside el Ministerio un zorro de su mismo calibre:
Talleyrand. ste se da cuenta enseguida de que a su amigo Fouch le es
amarga la pldora; razn suficiente para exigir que se la trague. Sin
compasin, manda borrar nombres de la lista hasta que no quedan ms
que cuatro docenas, y endosa a Fouch el encargo de firmar con su
nombre estas sentencias de muerte y destierro.
Lo mas prudente, por parte de Fouch, en este momento, hubiera sido
tomar el sombrero y cerrar la puerta de Palacio desde afuera. Pero ya
hemos aludido varias veces a su flaqueza; su vanidad conoce todas las
habilidades, menos la de renunciar a tiempo. Fouch prefiere sobrellevar
la envidia, el odio y la ira antes que abandonar voluntariamente un silln
ministerial. As aparece, ante la indignacin general, una lista de
proscripcin, que contiene los nombres ms famosos e ilustres de Francia,
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sobre los flacos hombros. Los funcionarios tienen orden secreta de Viena
de tratarse lo menos posible con l. As vive, quien antao era tan
apasionadamente activo, en completo aislamiento, casi rehusado por los
dems. Un contemporneo narra en sus Memorias muy plsticamente su
situacin en un baile: Llamaba la atencin como festejaban a la Duquesa
y desatendan a Fouch. Era l de estatura mediana, fuerte sin ser grueso y
de rostro feo. En los bailes se presentaba siempre de frac azul con
botones de oro, pantaln blanco y medias blancas. Llevaba la gran Cruz
austriaca de Leopoldo. Generalmente permaneca solo cerca de la
chimenea, contemplando el baile. Observando a quien fue ministro
omnipotente del Imperio francs, viendo lo triste y solo que estaba all,
advirtiendo como se alegraba si cualquier empleado iniciaba una
conversacin con l o le propona una partida de ajedrez, tena que pensar,
instintivamente, en la veleidad de todo Poder y de toda grandeza
terrenales.
Un slo sentimiento sostiene, hasta el ltimo instante, a este hombre
espiritualmente apasionado: la esperanza de recobrarse y ascender una
ltima vez en la carrera poltica. Cansado, gastado, un poco torpe y hasta
algo obeso, no se puede separar de la idea de que por fuerza tendran que
volver a llamarle a un cargo en que tantos mritos hizo; que otra vez el
destino le sacara de la oscuridad y le volvera a mezclar en el divino juego
universal de la Historia y la poltica. Sin cesar se escribe secretamente con
sus amigos en Francia: la vieja araa sigue tejiendo sus redes ocultas; pero
all quedan, intiles e ignoradas, en el rincn de Linz. Publica con nombre
falso las Observaciones de un contemporneo sobre el Duque de
Otranto, un himno annimo, que pinta en colores vivos, casi lricos, sus
talentos y su carcter. Al mismo tiempo divulga en sus cartas particulares,
para amedrentar a sus enemigos, que el Duque de Otranto trabaja en sus
Memorias, y hasta que apareceran pronto en la casa Brockhaus y que las
dedicara al rey Luis XVIII. Con esto quiere hacer recordar a los
demasiado audaces que el antiguo ministro de Polica, Fouch, conservaba
an unas cuantas flechas en el carcaj, flechas envenenadas, mortferas.
Pero, cosa extraa, nadie le teme ya, nada le libra de Linz, nadie piensa en
llamarle, nadie quiere su consejo, su ayuda. Y cuando se discute en la
Cmara francesa, por otro motivo, la cuestin de la repatriacin de los
desterrados, le recuerdan sin odio y sin inters. Los tres aos que han
transcurrido desde que abandon la escena mundial han bastado para
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hacer olvidar al gran actor que brillaba en todos los papeles. El silencio se
aboveda sobre l, como un catafalco de cristal. Ya no existe para el mundo
un Duque de Otranto, slo existe un anciano que se pasea por las calles
aburridas de Linz, cansado, irritado, solitario. De vez en cuando se quita el
sombrero ante l, achacoso y doblegado, algn comerciante. Por lo dems,
ya no le conoce nadie en el mundo y nadie piensa en l. La Historia, ese
abogado de la Eternidad, ha tomado la venganza ms cruel en el hombre
que slo pens siempre en el momento presente y fugitivo: le ha
enterrado en vida.
Tan olvidado est el Duque de Otranto, que nadie se da cuenta,
excepto algunos policas austriacos, cuando por fin Metternich, en el ao
1819, le permite trasladarse a Trieste, y esto nicamente porque sabe de
fuente segura que esta pequea merced se la concede a un moribundo. La
inactividad ha cansado y perjudicado ms a este hombre inquieto, a este
trabajador fantico, que treinta aos de actividad febril. Sus pulmones
empiezan a funcionar mal, no pueden soportar al rudeza del clima; y
Metternich le concede un sitio ms soleado para morir: Trieste. All se ve,
a veces, un hombre rendido ir a misa con pasos inseguros y arrodillarse
ante los bancos con las manos juntas. Este resto de hombre es Jos
Fouch. El que un cuarto de siglo antes destrozaba con su propia mano
los crucifijos en los altares, se arrodilla ahora, humillada la cabeza blanca,
ante los emblemas ridculos de la supersticin... Quiz se apoder de l
en esos momentos la nostalgia de los claustros silenciosos de los antiguos
conventos.
Algo se ha transformado en l por completo: el viejo ambicioso y
luchador quiere paz con todos sus enemigos. Las hermanas y los
hermanos de su gran adversario Napolen -tambin ellos humillados y
olvidados por el mundo- vienen a visitarle, charlan con l, en confianza,
de los tiempos pasados, y se admiran de cmo el cansancio le ha vuelto
verdaderamente apacible. Nada en esta pobre sombra recuerda ya al
hombre temido y peligroso que perturb al mundo durante dos decenios y
que oblig a doblegarse ante l a los hombres ms poderosos de su poca;
slo quiere paz y un buen morir. Y efectivamente: en sus ltimas horas
hace las paces con su Dios y con los hombres. Paz con Dios: el viejo ateo,
el rebelde, el perseguidor del cristianismo, el destructor de altares, el
iconoclasta, hace llamar en los ltimos das de diciembre a uno de esos
embusteros infames (como l los llamaba en el mayo florido de su
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rumbo laberntico de su vida y adivinar en su destino, lleno de vicisitudes, la
estirpe espiritual de quien fue el mas excepcional de los hombres polticos.
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