En vsperas de la Semana Santa del 2013 mi querido amigo Luis Fernando Gmez Cota nos manda, a m y a seis personas

ms, un correo electrnico con el siguiente contenido: Intento hacer una reflexin en torno a la pasin. es un ejercicio para un diplomado en lnea, me piden que pida el auxilio de cinco amigos, y reflexione en torno a sus respuestas. Qu es la pasin y como la vivimos. Por su apoyo ser apasionadamente agradecido. Ni tardo ni perezoso le contesto en el siguiente tenor: La Pasin... Jacinto Benavente dijo "si la pasin, si la locura no pasaran alguna vez por las almas... Qu valdra la vida? Sopas! Apenas vengo leyendo tu correo y no puedo esperar a responderte a pesar de que tengo otras cosas que hacer, sabes de mi pasin por los debates. Cuando se ha disertado acerca de los sentimientos y las emociones humanas quizs la pasin haya sido la menos atendida aunque no la menos sentida. Al parecer, en la mente popular, la pasin es un sentimiento ms, sin embargo esto es una imprecisin. Cuando decimos que Luis ha tomado con pasin los talleres de lectura lo que tratamos de implicar es que lo ha hecho con apetito o aficin vehemente. Si decimos que Lupita sigue con pasin a Octavio Paz lo que estamos dejando en claro que siente inclinacin o preferencia muy vivas por l. Cuando escuchamos que Juan sufri un colapso cegado por la pasin lo que se est diciendo es que Juan sufri un estado de postracin extrema y baja tensin sangunea, con insuficiencia circulatoria debido a que estaba pasando por un estado de perturbacin o afecto desordenado del nimo. En todos los casos de lo que se est hablando es de un estado emotivo muy fuerte, incluso descontrolado. El individuo sujeto a la pasin tendr disminuida la razn. Cuando se siente pasin por alguien se trata de estar con esa persona sin importar nada, incluso puede no haber conciencia de algn riesgo inminente, lo mismo pasa cuando se siente pasin por una actividad, por ejemplo algn deporte extremo, o por una cosa, por ejemplo los explosivos. Pero qu sera de la vida sin pasin? Esa es la pregunta que se hace Benavente. La pasin nos hace ponernos en movimiento, nos impulsa a alcanzar metas. Segn Kant la emocin es como una ebriedad pasajera que lo nico que deja al final es la cruda, en cambio la pasin es la intoxicacin permanente que requiere de tratamiento profesional inmediato, la pasin no es un sentimiento sino la sumisin total de la personalidad a un estado de nimo especfico.

Por otro lado, en un entorno dominantemente catlico venimos escuchando desde la niez acerca de la Pasin de Cristo cuyo significado o referencia es la vida de Jess el nazareno desde el momento de la ltima cena con sus apstoles hasta su resurreccin. Pasin viene del griego pathos y del latn passionem, acusativo de passio que significa accin de padecer, sufrimiento, y es correctamente aplicado a dicha etapa de Jess toda vez que padeci una persecucin y un castigo. Respecto a este tema, con profundo respeto a aquellos que crean a pies juntillas la veracidad y exactitud de este hecho bblico, lo que puedo aportar es que el catolicismo, el cristianismo para ser ms extenso, se ha construido a partir de retazos religiosos de diversas creencias antiguas, llamadas paganas por la misma Iglesia, usando como base, como cimientos, el judasmo. En las mltiples religiones que existieron en el antiguo Imperio Romano exista el culto al Deus Sol Invictus (Dios Sol invencible), este era un mito que hablaba de la muerte del Rey Sol, su resurreccin y el festejo de todo su esplendor. Empezaba a morir a partir del equinoccio de verano, entre el 19 y el 22 de Septiembre, cuando los das empezaban a ser ms cortos y las noches ms largas y culminaba con su muerte en el solsticio de invierno, entre el 20 y el 23 de Diciembre, el da de la noche ms larga del ao y el da ms corto. A partir de ah el Sol empezaba a luchar contra su muerte hasta llegar a renacer en el equinoccio de primavera, entre el 19 y el 22 de Marzo, cuando se celebraban las fiestas del Deus Sol Invictus. Este mismo mito existi en la antigua Persia en donde se veneraba a Mithra, al parecer los romanos lo tomaron de ellos. En el tiempo de Constantino, quien fuera el verdadero precursor del cristianismo aunque haya sido por razones polticas y no religiosas, se traslada la festividad del invencible Dios Sol al 25 de Diciembre para sincronizar las creencias romanas con las del naciente cristianismo y as unificar pueblos haciendo alianzas y obteniendo votos y simpatas. La Pasin de Cristo, para mi, es un mito moderno, una alegora referida al Sol, pero sobre todo, es una soberbia obra de la manipulacin del pueblo ignorante para mantenerlo sojuzgado por las sandalias de Pedro, el del Vaticano, y sometido a su poder. La mortificacin de la carne, los ayunos, la vigilia, son antagnicos a la filosofa crstica del amor pleno, del amor puro e incondicional. Saludos mi querido amigo. J.A. Martnez S.