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LOS HIJOS DE DIOS EN GNESIS 6:2, 4. Por E.W.

Bullinger
Traduccin Juan Luis Molina Aconteci que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para s mujeres, escogiendo entre todas. Haba gigantes en la tierra en aquellos das, y tambin despus que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigedad fueron varones de renombre. Gnesis 6:1, 2,4 Se debe al solo acto especfico Divino de creacin que cualquiera de los seres creados puedan ser denominados un hijo de Dios. Puesto que aquello que es nacido de la carne, carne es. Dios es espritu, y aquello que es nacido del Espritu es espritu (Juan 3:6). Por eso mismo Adn es llamado un hijo de Dios en Lucas 3:38. Aquellos que en Cristo tengan la nueva naturaleza que es a travs de la creacin directa de Dios (2 Corintios 5:17. Efesios 2:10) pueden ser, y son llamados hijos de Dios (Juan 1:13. Romanos: 8:14, 15. 1 Juan 3:1). Eso es precisamente por lo que a los ngeles se les denomina hijos de Dios en los dems lugares donde se emplea la expresin en el Antiguo Testamento. Job 1:6; 2:1; 38:7. Salmos 29:1; 89:6. Daniel 3:25. No tenemos ni el derecho ni la autoridad de tomar la expresin en Gnesis 6:2, 4 en ningn otro sentido. Adems, en Gnesis 6:2 la Septuaginta la traduce ngeles. Los ngeles son denominados espritus (Salmo 104:4. Hebreos 1:7, 14), puesto que los espritus son creados por Dios. Sabemos muy ciertamente que hubo una cada de los ngeles por Judas 6. La naturaleza de su cada se declara abiertamente en el mismo versculo. Abandonaron su propia oiktrion. Esta palabra solo aparece otra vez en 2 Cor.5:2 adems de aqu en Judas 6, y all en Corintios se utiliza hablando del cuerpo espiritual (o resucitado). La naturaleza de su pecado se declara haber sido de la misma forma que la natura subsecuente de los pecados de Sodoma y Gomorra, Judas 7. El tiempo de su cada se da como habiendo sucedido en los das de No (1 Pedro 3:20. 2 Pedro 2:7), aunque ya anteriormente debi haberse dado otra cada, la cual causo el fin del mundo que entonces era (o haba) (Gnesis 1:1, 2. 2 Pedro 3:6). Fue por este pecado que fueron reservados para el juicio, 2 Pedro 2:4, y se hallan encarcelados, 1 Pedro 3:19.

Su descendencia gentica, denominada Nephlm (traducida, gigantes) fueron monstruos de iniquidad; y, siendo sobrehumanos tanto en tamao como en carcter, tenan forzosamente que ser destruidos. Este fue precisamente el solo y nico objetivo del Diluvio. Tan solo No y su familia haban conservado su lnea pura desde Adn (Gnesis 6:9). Todos los restantes habitantes de la tierra se volvieron corruptos (shchath) destruidos [en cuanto adamitas]. El nico remedio era destruirlos (de hecho), como vinieron a ser destruidos [en juicio]. (Es la misma palabra, tanto en el vers.17 como en los verss.11, 12.). Vea ms detalles en el estudio separado Los Nephlm. Esta irrupcin de ngeles cados fue el primer atentado para prevenirse de la simiente de la mujer predicha en Gnesis 3:15. Si hubiese tenido xito, la Palabra de Dios habra fracasado, y su propio destino se habra subvertido. Tan pronto como se dio a conocer que la Simiente vendra a travs de ABRAHAM, debi surgir una nueva irrupcin, tal como se registra en Gnesis 6:4, y tambin DESPUS DE ESO (es decir, despus de los das de No, ms de 500 aos despus de la primera irrupcin). El ardiente deseo del enemigo era ocupar la tierra de Canan antes de que Abraham llegara all, y as oponerse y resistir su ocupacin por su simiente. Por eso leemos que cuando Abraham entr en Canan, el cananita ya se hallaba en el territorio. En el mismo captulo (Gnesis 12:10-20) vemos el siguiente atentado para interferir con la simiente de Abraham, y frustrar los propsitos de Dios que se centraran en Isaac. Este atentado se repite en 20:1-18. Este gran conflicto se puede ver a travs de toda la Biblia, y forma un gran e importante tema o sujeto del estudio Bblico. En cada uno de los casos, el instrumento humano tiene su propio y personal inters para servir, mientras que Satans mantiene y persiste con su nico objetivo en vista. Por eso precisamente Dios tuvo, en cada caso, que interferir y apartar la maldad y el peligro, de los cuales sus siervos y gente eran completamente ignorantes. Los siguientes asaltos del gran Enemigo estn expuestos de manera prominente: - El intento de la destruccin de la familia elegida por el hambre, Gnesis 50:20. - El intento de la destruccin de la lnea de los varones en Israel, xodo 1:10, 15 etc., 2:5. Hebreos 11:23. - El intento de la destruccin de toda la nacin en la persecucin del Faran, xodo 14. Despus de que la lnea de David fuese escogida y dada a conocer (2 Samuel 7), esa fue la lnea seleccionada para los asaltos siguientes. El primer asalto de Satans estaba en la unin de Joram con Atala a travs de Josafat, a pesar de 2 Crnicas 17:1. Joram asesin a todos sus hermanos (2 Crnicas 21:4).

- Los rabes asesinaron a todos sus hijos, excepto Joacaz (2 Crnicas 21:17; 22:1) - Cuando Ocozas falleci, Atala asesin extermin toda la descendencia real (2 Crnicas 22:10). Solo el nio de pecho Jos fue rescatado de la matanza; y, durante seis aos, la fidelidad de la Palabra de Dios se qued estancada (2 Crnicas 23:3). - Ezequas no tena hijos, cuando un doble asalto fue llevado a cabo por el rey de Asiria y el rey de los Terrores (Isaas 36:1; 38:1). La fidelidad de Dios fue puesta a prueba y enfrentada. - En la Cautividad, Amn sirvi de instrumento para el intento de destruccin de toda la nacin (Ester 3:6, 12, 13. 6:1). - El miedo de Jos esposo de Mara le sobrecogi (Mateo 1:18-20). A pesar de que era un hombre justo, y de que guardaba ley, no quiso que Mara fuese apedreada hasta la muerte (Dt.24:1); por eso precisamente Jos determin divorciarse de ella. Pero Dios intervino, no temas! - Herodes procur acabar con la vida del Nio (Mateo 2). - En la Tentacin, chate de aqu para abajo fue la tentacin de Satans. - En Nazaret, una vez ms (Lucas 4) hubo otro intento de despearlo y destruir su vida. - Las dos tormentas en el Lago fueron otros atentados. - Por fin se llega a la cruz, y el sepulcro se cierra. Los guardas son puestos para vigilancia; y con una gran piedra queda sellado. Pero Dios lo levant de la muerte. Y ahora, en este momento, igual que Jos, l se halla sentado y aguardando (Hebreos 10:12, 13), escondido y oculto en el hogar de Dios en las alturas; y los miembros del cuerpo nico tambin en l se hallan all (Colosenses 3:1-3), igual que el otro Josafat; y enviados para testificar de Su venida, como el otro Joiada (2 Crnicas 23:3). - La irrupcin de los ngeles cados (hijos de Dios) fue el primer atentado; y fue dirigido a toda la raza humana. - Cuando Abraham fue llamado, inmediatamente fueron atacados tanto l mismo como su simiente. - Cuando David fue entronado, inmediatamente despus su linaje real fue asaltado. - Y cuando la simiente de la mujer en Si Misma apareci, inmediatamente todas las tormentas recayeron sobre l.

E.W. Lectura

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