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“Vivo sin vivir en mí” presenta el tópico de la “muerte en vida”, frecuente tanto en la poesía de
amor secular (en el sufrimiento del amor cortés y petrarquista, donde el poeta masculino [las
más veces] sufre por el desdén o la separación de su amada“dama”) como en la poesía religiosa
de su tiempo. Aquí, la poeta se lamenta de que, después de haber experimentado la unión
mística (la experiencia extática de la unión total del alma con Dios), ella no puede vivir
permanentemente en esa condición perfecta y exquisita, sino que tendrá que esperar a la muerte
para poder estar eternamente unida con su Dios (según la doctrina cristiana de la salvación del
alma). Se presenta el concepto (literary conceit), la paradoja de “vivir” y “no vivir” al mismo
tiempo, a través de una série de exploraciones del dilema de amar a Dios en esta vida, esperando
la muerte para poder “vivir” eternamente en el cielo unida finalmente con él.
La primera estrofa es una copla popular que aparece (con pequeñas variaciones) en varios
poemas. Teresa “glosa” esta copla inicial, es decir, escribe más estrofas explicando o explorando
la idea que ésta presenta, siempre regresando a la frase “que muero porque no muero” al final de
cada una de sus estrofas originales. (Entonces, aquí vemos una manifestación de la combinación
de imitación y originalidad tan frecuente en el arte medieval y de la primera modernidad.)