SOR JUANA INES DE LA CIENCIA

-Entrevista a Evelyn Fox Keller-

Denise Najmanovi ! Ana "ar#a LLama$ares

Evelyn Fox Keller fue una de las ms polmicas panelistas que participaron en el "Encuentro Interdisciplinario Internacional de Nuevos Paradigmas, ultura y !u"#etividad"$ no s%lo por sus intervensiones disidentes & fue la 'nica que intent% un dilogo con Prigogine desde una postura cr(tica & sino por su estilo frontal y llamativamente diferente) F(sica doctorada en *arvard y actualmente profesora en el departamento de +et%rica en la secci%n de estudios so"re la mu#er de la ,niversidad de alifornia en -er.eley, defendi% en su ponencia la presencia de la su"#etividad en la construcci%n de conocimiento y volvi% so"re el tema de su 'ltimo li"ro +eflections on /ender and !cience 0 +eflexiones so"re genero y ciencia1 pu"licado en 2345 y a'n no traducido al castellano , en el que
%

examina la influencia del concepto de "genero " en la prctica y en el pensamiento cient(fico) Fox Keller, la 'nica oradora mu#er que go6% de los privilegios de una reuni%n plenaria para ella sola, alguna ve6 considerada por sus oponentes como la " peor influencia de todas ", por sus tra"a#os en relaci%n al genero y la ciencia, disfruta & en cierto sentido & de la fuerte reacci%n, positiva o negativa, que producen sus declaraciones)

* Este artculo fue publicado en el suplemento Futuro de Pgina/12 el 16 de noviembre de 1991. 1En la actualidad a e!iste esta traducci"n. #$onsultar la bibliografa%

Usted hizo su tesis de doctorado sobre biologa molecular y durante diez aos se dedic a la investigacin en modelos matemticos aplicados a la biologa. Cmo y cundo se produce su viraje hacia la historia y la sociologa de la ciencia. F&e a me'i'os 'e los setenta( omo )r&to 'e &n *ro eso 'e toma 'e

on ien ia en el +&e t&vo ,ran im*ortan ia mi rela i-n on el movimiento )eminista norteameri ano. "e llev- m& !os a/os 'es &0rir la rela i-n entre el on e*to 'e ,enero y el 'e ien ia( lle,ar a re ono er( 'ir#a m1s( a *o'er 2ver2 -mo los atri0&tos l1si os 'e la ien ia -ra ionali'a' y o0jetivi'a'- son on e0i'os omo 2mas &linos2 y( omo ontra*arti'a( a+&ellas

ara ter#sti as onsi'era'as omo 2 )emeninas2 -emotivi'a' y s&0jetivi'a'son ex l&#'as omo no ient#)i as. 3al ve$ *or la )&e$a !ist-ri a +&e tiene la i'enti)i a i-n 2o0jetivo 4 mas &lino2( la mayor#a 'e las m&jeres investi,a'oras 'e0e reali$ar &n es)&er$o *or ne,ar o s&mer,ir la ontra'i on)li to *ersonal +&e esto im*li a *ara ellas. "i *ro*ia !istoria es &n ejem*lo en este senti'o. 5ay &na *re,&nta 01si a +&e la r#ti a )eminista )orm&la a la on e* i-n l1si a 'e la ien ia6 "7 c%mo es posi"le que la racionalidad cient(fica pueda verse al mismo tiempo como masculina e impersonal8 7c%mo el pensar "o"#etivamente" &definido como un pensamiento exterior al su#eto& puede ser al mismo tiempo asumido como "pensar como un 9om"re" 8 5asta +&e *&'e *lantearme +&e esta &esti-n tan *ara'-ji a *o'#a al,o ser m1s +&e &na en&n ia i-n )alsa0le o veri)i a0le( y +&e en am0io onstit&#a &n n&'o *ro0lem1ti o mere e'or 'el m1s *ro)&n'o an1lisis( 'e0# reali$ar &n am0io r#ti o 'e mi on ien ia( asi a'+&irir otra i'enti'a' a*arte 'e la 'e ser &na m&jer ient#)i a. 3&ve +&e om*ren'er +&e en el m&n'o no son s-lo las osas materiales las +&e tienen )&er$a y *o'er( sino tam0ien las i'eas( las reen ias e in l&so( las *ala0ras. S-lo enton es re ono # +&e la *o*&lar i-n normativa y el

aso ia i-n entre

ien ia( o0jetivi'a' y mas &lini'a' no esta0a re)eri'a a*a i'a'es in'ivi'&ales 'e las *ersonas sino( en onj&nto 'e

ex l&sivamente a las am0io( a la

on ien ia

ole tiva6 +&e )orma0a *arte 'e &n

reen ias &ya existen ia real no esta0a en los &er*os sino en las *ala0ras y +&e era el len,&aje lo +&e ,aranti$a0a la a*a i'a' 'e mo'elar a+&ello +&e los !om0res y m&jeres in'ivi'&ales 'e0#an 7o no 'e0#an8 *ensar y !a er. "& !a ,ente *iensa +&e &an'o !a0lamos 'e ,enero( estamos !a0lan'o 'e !om0re y m&jer( reen +&e lo )emenino y lo mas &lino es al,o +&e est1 en n&estros &er*os. 9ero no es as#( lo )emenino7o lo mas &lino8 est1 en to'os la'os( est1 en la &lt&ra: no es al,o +&e se en &entre en el &er*o 'e las m&jeres 7o 'e los !om0res8 sino +&e !a si'o proyectado dentro. 9or este motivo *ienso +&e onviene &sar los terminos 2mas &lino2 y 2)emenino2 entre omillas y +&e es ne esario *ro)&n'i$ar al m1ximo el an1lisis so0re las rela iones entre el len,&aje y n&estra )orma 'e ver el m&n'o. 9ero volvien'o a la *re,&nta6 mi viraje omien$a on el an1lisis 'e -mo a t;a la ate,or#a 'e ,<nero en el 'is &rso ient#)i o( *ero esto )&e s-lo el *&nto 'e *arti'a im*res in'i0le *ara a0or'ar la i'ea 'e +&e la ien ia es &na em*resa ole tiva 'e ar1 ter so ial e !ist-ri o.

Usted ha trabajado extensamente sobre la relacin entre el lenguaje y el conocimiento cient ico. !odra comentarnos las conclusiones

undamentales de su investigacin en este campo" El len,&aje es &n me'ia'or( &na v#a 'e transmisi-n 'e la &lt&ra en la ien ia y 'e la ien ia en la &lt&ra. "& !as ve es es & !amos +&e los ient#)i os 'i en6 2Dejen a los 'atos !a0lar *or s# mismos2. El *ro0lema resi'e en +&e( o0viamente( los 'atos n&n a !a0lan *or s# mismos. Es *r1 ti amente &na ver'a' 'e *ero,r&llo +&e los 'atos re+&ieren inter*reta i-n. =( *ara +&e &na inter*reta i-n ten,a si,ni)i a'o -*ara +&e sea inteli,i0le *ara m1s 'e &na *ersona- 'e0e )ormar *arte 'e &na om&ni'a' +&e tiene &na *r1 ti a om;n( &na om&ni'a' en la &al el si,ni)i a'o 'e los t<rminos y 'e la rela i-n entre esos t<rminos y los 2o0jetos2 a los +&e al&'en( es om*arti'o *or s&s

miem0ros. En res&men( la inter*reta i-n re+&iere &n len,&aje om;n( en la ien ia y en &al+&ier otra a tivi'a'. Com*artir el len,&aje si,ni)i a om*artir &n &niverso on e*t&al. = esto

+&iere 'e ir m& !o m1s +&e ono er los nom0res 2 orre tos2 *ara re)erirse a los o0jetos( +&iere 'e ir ono er la sintaxis en la &al &no *&e'e ex*oner s&s *&ntos 'e vista y !a er *re,&ntas( y -m& !o m1s im*ortante a;n- +&iere 'e ir estar 'e a &er'o res*e to a +&< *re,&ntas son le,#timas y +&< *&e'e a e*tarse omo &na res*&esta on senti'o.

Usted se ha re erido a un proceso personal en el cual su vinculacin con el eminismo jug un importante papel. !odras hacernos un comentario ms amplio sobre los aspectos en #ue se relacionan la teora eminista con la historia de la ciencia" -Es j&stamente a trav<s 'e la intro'& i-n 'el on e*to 'e 2,<nero2( a &/a'o on e*to( a me'i'a +&e se )&e

*or la mo'erna teor#a )eminista. Este

&tili$an'o( !a 'emostra'o a'a ve$ m1s ser &na !erramienta e*istemol-,i a

*o'erosa. Di)eren iar el on e*to 'e ,<nero 'el l1si o on e*to 'e sexo( y a;n o*onerlos( es 'e al,&na )orma &na ela0ora i-n 'e las )amosas *ala0ras 'e Simone 'e >eavoir( +&ien 'ijo +&e 2&na no na e( sino +&e m1s 0ien se 9ace m&jer2. Al !a0lar 'e ,<nero se al&'e a los si,ni)i a'os so iales( *ol#ti os e !ist-ri os( *or tanto( varia0les( +&e a'+&ieren las ate,or#as 'e lo 2)emenino2 y lo 2mas &lino2 m1s all1 'e lo 0iol-,i o( es)era *ara la +&e +&e'a reserva'a el t<rmino sexo. As#( la teor#a )eminista !a *ermiti'o re ono er la *ersisten ia 'e iertas 'i otom#as *resentes en la ien ia -y en el

*ensamiento om;n en ,eneral- +&e o*onen omo anta,-ni os y al mismo tiem*o jerar+&i$an iertos atri0&tos aso i1n'olos on la rela i-n 2mas &lino)emenino2( omo *or ejem*lo6 lo *;0li o vs. lo *riva'o( lo *ol#ti o vs. lo

*ersonal( la ra$-n vs. el sentimiento( lo o0jetivo vs. lo s&0jetivo( el *o'er vs. el amor. La *ro*&esta no es invertir el or'en rean'o &na n&eva jerar+&i$a i-n al rev<s( sino 'evelar la a i-n 'e estas rela iones y ex*oner a &na r#ti a ate,or#as 'e ,<nero *ara

ra'i al la visi-n 'el m&n'o +&e 'es*lie,a las

'ivi'ir la trama 'e la vi'a y el *ensamiento !&manos en &na serie 'e o*osi iones 0inarias +&e se 'e)inen( sostienen y san ionan m&t&amente. De esta manera( el )eminismo ensan !a n&estra om*rensi-n 'e la !istoria( la )iloso)#a y la so iolo,#a 'e la ien ia al in l&ir 0ajo s& lente j&stamente

a+&ellos 'ominios 'e la ex*erien ia !&mana +&e en el *asa'o )&eron rele,a'os a la m&jer( esto es6 lo *ersonal( lo emo ional( lo sex&al. = m1s a;n( la onj&,a i-n 'e la teor#a )eminista y el est&'io so ial 'e la ien ia *ermite ver tanto a las m&jeres( a los !om0res y a la ien ia misma omo rea iones onj&ntas +&e emer,en 'e &na om*leja 'in1mi a 'e )&er$as entreteji'as.

!odra precisar a trav$s de algunos ejemplos cmo act%an las normas de g$nero en la ciencia" "i tra0ajo se !a on entra'o en el am*o 'e la 0iolo,#a 'e la re*ro'& i-n y el 'esarrollo. Sin '&'a( los mejores ejem*los se en &entran en la !istoria 'e las teor#as 'e la ,enera i-n. ?arios a&tores oin i'en en +&e el ar,&mento +&e se &tili$a *ara 'es ri0ir -mo se ori,ina la vi'a es m1s o menos as#6 el -v&lo 2es2 trasla'a'o 7no se trasla'a8 a trav<s 'e las trom*as !asta re i0ir el asalto( la *enetra i-n 'el es*ermato$oi'e y as#( es <ste el +&e lo onvierte en -v&lo )<rtil. Los 'etalles t< ni os 'e este &a'ro 'el *ro eso re*ro'& tivo avalan esta visi-n 'el es*ermato$oi'e a tivo y el -v&lo *asivo6 se 'es ri0ieron me anismos )#si o-+&#mi os +&e re,&lan la movili'a'

es*erm1ti a: *ero no a+&ellos 'el -v&lo( en tanto +&e se as&mi- +&e nin,;n me anismo era ne esario *ara ex*li ar &na a tivi'a' inexistente. Esto s-lo !a omen$a'o a revertirse re ientemente( y *ara ello !a si'o ne esario

am0iar el ti*o 'e met1)oras on las +&e los 0i-lo,os tra0aja0an. 5oy en '#a es om;n +&e la investi,a i-n en esos am*os re ono$ a el *a*el a tivo 'el -v&lo a trav<s 'e la *ro'& i-n 'e *rote#nas y mol< &las ne esarias *ara la

a'!esi-n y *enetra i-n 'el es*ermato$oi'e( y al menos se 'e)ina el *ro eso 'e )ertili$a i-n omo el en &entro y )&si-n entre am0as <l&las.

Cmo ser relaciona la identi icacin de las pautas gen$ricas con el reconocimiento y de ensa de la subjetividad en la construccin del conocimiento cient ico" -El virt&al silen io en la mayor *arte 'e la om&ni'a' a a'<mi a -al menos la no )eminista- !a manteni'o la aso ia i-n !ist-ri a entre mas &lini'a' y o0jetivi'a' en el *ensamiento ient#)i o( me s&,iere +&e este tema tiene el ran,o 'e &n 2mito2 al +&e 2no se *&e'e2 o 2no se 'e0e2 examinar seriamente. S& ar1 ter m#ti o lo !a e a la ve$ a&toevi'ente y sin senti'o6 al *ertene er al

'ominio 'el ono imiento om;n 'el +&e to'os *arti i*amos( na'ie '&'ar#a 'e +&e el as&nto 2es2 as# y( *or tanto( no ne esita ser *&esto en '&'a. 9or otra *arte( al aer )&era 'e las )ronteras 'el ono imiento )ormal y a)irmar al,o !o ante y ontrario a la s&*&esta ne&trali'a' emo ional y sex&al 'e la ien ia( s& &estionamiento are e 'e senti'o. 9ero no examinar los mitos( 'on'e+&iera +&e <stos so0revivan( les *reserva s& *oten ia s&0terr1nea6 los mitos a)e tan n&estro *ensamiento sin +&e nos 'emos &enta( y en la me'i'a en +&e no somos ons ientes 'e esto n&estra a*a i'a' *ara resistir y

ontrarrestar s&s e)e tos se ve in!a0ilita'a.