HISPANOPHo

OtBLI ET MMOIE
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Au croisement de l'histoire et de la litrature contempo .
cet ouvrage mle histoire et mmoire, hcf|on et ralit. ||
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l'mergence du V romon de la gurilla la fgure li
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rsistant ontifranquiste des premires annes de la dictat

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analyse la signjflcotion de l'essor de cette production do

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cadre de la problmatique mmorielle qui s'est impose de
5 .
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lo Transition. Apres une rAexion pistmologique sur l'
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de l'Histoire, l'ouvrage identife un vaste corpus de romans su
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gurilla publis depuis les annes !Y0, les situe par rapport
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genre historique el ou roman de lo mmoire historique espogno
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et en analyse trois des plus reprsentatifs: lno de /o_
de
J
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llomazares, Moquisd'Alfons Cervera el O vozdormidcde Oule
Choc6n.
Bass sur la recherche documentaire, ces rcits mtohistoriques
questionnent les fondements de la dmocratie actuelle espagnole
et rendent hommage ses promoteurs, qui en furent W victimes N.
Ces romans ont t dcisifs dans le dbat public qui a amen la
loi sur la mmoire historique de 200Z. La transposition littraire
montre comment peul se faire la transmission du pass et de la
mmoire de la gurilla par une potique LM service de l'objectif
thique et mmoriel, mlant ralisme et mythifcation, discours
factuel et flctionnel. L'incarnation des ides poliliques pm des
parcours individuels, la diversit des instances nmroliv0s, cho
de l'aspect individuel et collectif de la gurilla, C! los hros
- mythes ou victimes - crent une V pope des \uinus \- |c
flctionnolisation de la gurilla antifranquiste, qui consiihJI un genre
littraire - le roman de la mmoire historique depuis | hnde lu
Transition, dpasse le genre historique. Ces romans sonI
,liux
de mmoire, et plus encore, des lieux symLolques de s0pultul'e
qui commmorent l'action des combattants. En dflnitiv, : >onI
C leur tour une trace et un tmoignage littraires Qu r|ongenl
l'Histoire et la fxent.
Elvire Diaz, agrge d'Espagnol et matre de confnnccs (t-1011)
O /'universit de Poitiers, est membre de l'quip) Mimroc
(EA OO2). Sa recherche porte sur le rapport Hisioire-l.iltc;,rature
et 5UI la transcription littraire de l'Histoire.
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OUBLI ET MMOIRE
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246 g.
N" 34 - Natalie Nov ARET, Au seuil de la mort. Discours de mournts dans le roman espagnol
contemporain, 2009, 258 p.
N" 33 - Manuel ANA, Le jardin des moines. La veille Benicarl6, introduit et traduit
par Elvire Diaz et Jean-Pierre Amalric, 2009, 21 6 .
N" 32 - Grard BoRRAS, Chansonniers de Lima. Le Vals et la chanson cria/la (I00-IJ6},
2009, 41 0 p.
N" 31 - Maria ARANDA (dir. ), Description et fction de Jean de la Croix Vargas Llosa.
L'inquitante tranget de l 'criture descriptive, 2008, 1 70 p.
N" 30 - Nstor PoNCE (dir.), Le discours autoritaire en Amrique latine de I70nos jours,
2007, 1 38 p.
N" 29 - Monique MARTINEz THOMAS, J 2 Sinisterra, une drmaturgie des fontires, 2005,
96 .
N" 28 - Daniel ATTALA, Sergio DELGADO et Rmi le MARC'HADOUR (dir.), L'crivain argentin et
la tradition, 2004, 274 p.
N" 27 - Sylvie hO0XLL lODV|T, Espagne. La transformation des relations glise-tat, 2004,
350 p.
N" 26 - Javier GARCIA %Lb0LZ, Diez calas en el hacer de la poesia de Pablo Neruda, 2001 ,
1 98 p.
N" 25 - Grard BoRRAS, Musiques et socits en Amrique latine, 2000, 296 .
N" 24 -Presse et mdias au Mexique, 1 993, 1 1 8 .
N" 23 -Regards sur la littrture gauchesca, 1 992, 56 .
N" 20 - Typologie de la presse hispanique, 1986, 21 2 p.
N" 18 - Presse et public, 1982, 1 08 p.
N" 1 0 - tudes hispano-amricaines, 1975, 1 00 p.
Spcial - . GENEVOIS et B. LE GONIDEC, Aspects de la pense hispano-amricaine (I88-
IJ0), 1974, 252 p.
N" 8 - A. TERO SEco, Obr periodistica (I17I70), 1973, 746 .
N" 4 - tudes latina-amricaines, 1968, 50 .
N" 1 - Robert MARRAST, Espronceda, 1 966, 64 p.
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VYC l|A
OUBLI ET MMOIRE
LA RSISTANCE AU FRANQUISME
DANS LE ROMAN ESPAGNOL
DEPUIS LA TRANSITION
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!KL55L5 LlIVLK5IJ!KL5 DL KLllL5
V RE55E5 \NIVER5JTAIRE5 DE bNNE5
Campus de La Harpe
2,rue du doyen Denis-Leroy- 55044Rennes Cedex
aaav-:!/:cs{
Mise en page : Claire OULONNE pour le compte des \
Dpt lgal . 1"semestre 2011
o. 978-2-7555-121-0
Introduction
La tension entre mmoire et oubli semble caractriser la socit espagnole
depuis une vingtaine d'annes. Aprs la Transition dmocratique et son discut
et sans doute discutable pacte du silence ))
'
l a rcupration de la mmoire du
pass - Guerre civile et Franquisme -, ne cesse d' tre revendique. La modalit
littraire, comme les autres secteurs, s' est empare du sujet, d' autant que la
littrature espagnole contemporaine accorde une place essentielle au rfrent
historique rcent (Seconde Rpublique, Guerre civile, aprs-guerre, Transition)
dans l' criture, notamment le roman depuis l'poque de la Transition.
Les travaux de l' hispaniste canadienne Maryse Bertrand de Muioz ont cher
ch prcocement inventorier les publications sur la Guerre civile, ouvrant
ainsi la voie la recherche sur la prsence du conflit dans le roman, depuis
La Guerre civile espagnole dans le roman europen et amricain (Paris, 1962)
et Bibliogrphie du roman de la Guerre civile espagnole (Montral, 1968). Dans
son ouvrage en trois volumes: La guerr civil espafola en la nove la. Bibliograffa
comentada (Madrid, Porra, t. I, t. II, 1 982, et t. III, 1987), elle a catalogu et mis
en fches cette production romanesque historique en indiquant titre, rsum,
personnages, idologie, lieux. l'en croire, entre 1 939 et 1975, il y aurait envi
ron 700 romans publis sur la Guerre civile. Le tome III, Los anos de la demo
crcia (1 987), tudie l'ensemble de la production de la dcennie 1976-1 985, soit
1 60 romans dans diffrentes langues, dont 1 00 romans espagnols.
Ce champ de recherche sur l'criture et l ' Histoire dans l e monde hispa
nique a t approfondi depuis par des colloques et des ouvrages fondamen
taux, notamment ceux publis par Jacqueline Covo (Las representaciones del
tiempo hist6rico, 1 994 et Historia, espacio e imaginario, 1997), par Jacques
Soubeyroux (Histoire et fabulation, 2000) et par Annie Bussire-Perrin (Le roman
espagnol actuel. Prtique d'criture, 2001). Des livres collectifs consacrs plus
prcisment l ' criture de la mmoire du Franquisme ont suivi comme celui
de Marie-Claude Chaput sur le mouvement gurillro, Maquis jguerrillas anti
franquistas. Historia y representaciones, en 2004 et la mmoire littraire de l a
Guerre civile comme l es actes du colloque L'hritage de la Guerre civile dans
les crations littraires, 1975-2000 ))
'
organis en mars 2005 par le Dpartement
d'espagnol de l' universit de Clermont-Ferrand. Il a donn lieu la publication
d'un livre copieux: La guerre d'Espagne en hritage. Entre mmoire et oubli (de
I95dnos jours), sous l a direction de Danielle Corrado (Presses Universitaires
Blaise Pascal, 2007). Maryse Bertrand de Muioz, notamment, y a actualis ses
recherches avec une communication sur : La Guerre civile espagnole et la pro-
7
OUBLI ET MMOIRE
duction romanesque des quinze dernires annes face celle de la Transition.
Sans compter la quantit d' essais espagnols publis sur cette cration littraire
historique publie depuis l a Transition. Parmi les plus rcents, nous citerons
celui de l'universitaire Antonio G6mez L6pez Quiiones, qui s'est intress
l ' analyse thmatique de cette production dans son ouvrage La guerr per
sistente. Memoria, violencia, utopfa: Representaciones contempordneas de ta
Guerr civil espanola (ervuert, 2006), celui d'Ana Luengo, La encrucijada de ta
memoria. La memoria colectiva de la Guerra civil espanola en la nove/a contem
pordnea (Berlin, Tranvfa, 2004) et de Javier G6mez Montera, Memoria literria
de la Transici6n (2007).
UNE QUESTION DE CHIFFRES
La Guerre civile a donn lieu des milliers d'ouvrages. Maryse Bertrand
de Muioz indique que la publicistique sur la Guerre civile depuis 1 939 dpasse
aujourd'hui les 40000 titres, qu'il s'agisse de textes historiques, politiques,
sociologiques, de mmoires et autres genres non fctifs, et de romans, de tous
pays 1. Angel Garcia Aller prcise qu'entre 1939 et 1985 i l y eut 22 000 livres
publis dans diverses langues sur la Guerre civile et sur ses consquences
2
,
chiffres repris par Manuel Prez Led es ma :
" Casi setenta anos despus del comienzo de la Guerra civil, con ms
de veinte mil libros publicados sobre ella, las recientes polmicas sobre sus
causas y desarrollo han vuelto a poner de manifesto la falta de acuerdo entre
quienes se dedican a escribir sobre el conflicto
3
. ,.
De son ct, Mercedes Yusta indique qu'entre 1 975 et 1 995 plus de
3 500 l ivres, articles ou monographies sur la Guerre civile ont vu le jour
4
.
En ce qui concerne le roman espagnol, plus d'un millier de titres (environ
1 250) ont t publis sur le thme depuis 1939, mais cet inventaire n'tablit pas
de catgorie pour dissocier la gurilla. Dans cette production, pour la dcennie
1976-1 986, Maryse Bertrand Muioz a recens environ 250 romans, puis en 1 985-
1 995: 1 00 1 25 et depuis 1 995, plus de 200 romans sur cette priode sont parus.
Elle observe: '' depuis 1 995 nous sommes face une recrudescence incroyable
de l a production, aprs une dizaine d' annes de tendance l ' oubli
s
.
Nous observons un double dplacement temporel car si la priode de la
Guerre civile, comme cadre et sujet de rflexion, a retenu toute l'attention de
nombre de romanciers ds la mort de Franco, depuis la Transition c'est Je
Ma rys BERTIVND-MU< Z, tn | <miell L ||1 (td.), La guerre d'Espagne en hritage Clermont-
!errunU. |russus Universitaires 11aise Pascal, 2007, p. 31 .
1
2 Angel AR 'A AI! , tn Uanl Ile LORlIA0O(d.),op cit. , p. 448.
3 Manuel |` I>MA |FmZ, |. :uCrracivil y la historiografia "", in Santos JULI Memoria de la gue rr
]delfrcmquismo, Taurus, Z00 _ p. I1,

4 Mercedes YUSTA, in Danielle CORRADO (d. ), op. cit. , p. 58.

5 Maryse BERTRAND-MUNOZ, in Danielle CORRADO (d.), op. cit. , p. 31 .
8
INTRODUCTION
Franquisme que les j eunes (et moins jeunes) crivains mettent en scne. De
la transmission de la mmoire directe de la guerre par les tmoins puis par les
enfants des acteurs, l'criture est passe la rcupration d'une mmoire plus
p
ersonnelle, rcente et durable par les petits-enfants : celle du Franquisme. Les
historiens ont insist sur cette ' mirada del nieto ,., tels Mercedes Yusta
6
ou
Santos Julia ', ide reprise par les crivains. Pour Almudena Grandes (ne en
1960) dont le roman, au titre machadien, El corz6n helado paru en fvrier 2007
sonde aussi l'tat des mmoires, on est pass ! ! de la memoria de los hijos a la
de los nietos ce saut gnrationnel, elle l'explique ainsi:
" Al llegar a la edad adulta, los nietos se sienten ms vinculados a sus
abuelos que a sus padres en el delicado territorio de la identidad. En Espana, la
historia reciente ha aflado los instintos parad6jicos de la 6ptica y la genealogia
para crear en este momento un escenario sentimental e ideol6gico que hace muy
poco tiempo era impensable. lQu esta pasando ahora mismo? [ . . . ] Los nietos,
biol6gicos o adoptivos, de los republicanos del 31 nos hemos hecho mayores.
Somos la primera generaci6n de espanoles, en mucho tiempo, que no tiene
miedo, y por eso hemos sido tambin los pri meros que se han atrevido a mirar
hacia atrs sin sentir el pnico de convertirse en esta tuas de sai
8
. "
son tour, Alfons Cervera fait la mme remarque sur cette '' generaci6n de
los nietos y nietas de la Republica .. :
" Es a generaci6n no admite componendas interesadas con el olvido :
quiere saber. Esa generaci6n que anda por los treinta anos - un poco ms, un
poco menos -, ha superado el miedo, la vergenza, el sentido de la humillaci6n
que le transmitieron sus antepasados. Y quiere conocer Jo que pas6, en d6nde
andan los restos de sus abuelos [ . . . ] . Y no hay presente posible, ni futuro, sin
que antes hayamos saldado aquellas cuentas desde la dignidad que concede el
conocimiento de los hechos - |
Notre tude du roman !! historique .. ou historisant publi depuis l a Transition
ne peut prtendre une analyse exhaustive puisque les chiffres (statistique
ISBN) donnent une moyenne de 60 000 l ivres publis par an en Espagne, dont
3000 romans, dont plusieurs centaines sont caractre historique et sur la
priode contemporaine. Les histoires littraires, comme celles de Jos Carlos
Mainer, de Santos Alonso, se chargent trs rgulirement d'tablir des syn
thses sur la production romanesque.
6 Mercedes YUSTA, in Danielle CORRADO (d.), Op. cit. , p. 58.
7 Santos JULI, W Echar al olvido. Memoria y amnistia en la transici6n a la democracia Claves de
Razn Prctica, n" 1 29, 2003, p. 1 4-24 (p. 23) et Memoria de la Guerr y del Franquismo, op. cit. ,
p. 27-77.
8 Almudena GRANDES, " Razones para un aniversario , El Pais, 25/3/2006.
9 Allons CERVERA, " Las voces, las suyas, las de antes '' in Jean ORTIZ, Rouges : maquis de Frnce et
d'Espagne, Atlantica, 2006, p. 40.
9
OUBLI ET MMOIRE
Outre les romans historiques sur des poques plus anciennes comme ceux
d' Arturo Prez Reverte (sur la Guerre d' Indpendance, avec La sombr del
agui/a, Trfalgar, etc.), de Juan Manuel de Prada (Las mascaras del hroe, 1 996
et La tempestad, 1 997) ou de Eduardo Mendoza (sur la Barcelone du dbut du
X'sicle, La ciudad de los prodigios, 1 986), c'est surtout l'histoire espagnole
du X'sicle, donc les priodes de la Seconde Rpublique, de la Guerre civile,
du Franquisme et depuis peu de la Transition ', qui inspire les auteurs de toute
gnration. En 1986, ct du j eune Antonio Muioz Molina, n en 1 956, qui
publie son premier roman, Beatus Ille, on trouve les anciens, Cela, Delibes ou
Mars (3/ A mader de hroe, Mazurka par dos muertos, Un da uoluere) .
Cette production littraire rfrentielle prsente des caractres rcurrents,
notamment l' utilisation du modle de la qute ou de l'enqute, le choix d'un
rfrent historique rcent et une forte prsence de l'intertextualit, c' est--dire
deux approches de l'extra-textualit. Parmi ses nouveaux thmes, la mmoire
de la gurilla antifranquiste apparat dans les annes 1 980. Li au mouvement
de rcupration de la mmoire historique, le thme devient crucial l'heure o
les derniers tmoins disparaissent.
Pour analyser en profondeur l'criture de la rsistance antifranqui ste dans
le roman espagnol depuis la Transition dmocratique, nous verrons quels sont
les auteurs, les uvres, les genres, les thmes et la vision de l' histoire dans la
cration littraire espagnole de ces vingt-cinq dernires annes. Nous nous pro
posons d'tudier notamment le roman de la gurilla depuis la Transition, tra
vers trois romans signifcatifs, Luna de lobas (1 985) de Julio Llamazares, Maquis
(1 997) d' Alfons Cervera et La voz dormida (2002) de Dulce Chac6n, qui offrent
une cohrence axiologique autour de la fgure duelle du gurillro (victime
hros) et de la place des femmes, dans une diversit de pratiques textuelles.
Pour mener bien ce travail, nous procderons d'abord une rflexion gn
rale sur la dfnition et le rapport de l' histoire et de la mmoire puis sur la ques
tion de la \ mmoire historique depuis la Transition. Ce syntagme dcri, fait
d' un oxymore, est devenu une expression usuelle en Espagne depuis quelques
annes. Nous nous intresserons ensuite la place du roman historique et du
roman de la gurilla dans la production littraire depuis la Transition, ce qui
nous conduit nous interroger sur les caractristiques de l' criture historique.
Comment se fait le travail de reprsentation? Quelles sont les modali ts de
la transmission du pass, la reprsentation des faits, la place de la mmoire?
Quels sont ses obj ectifs : utiliser la matire historique comme toile de fond
ou comme lment structurant, procder un travail sur la mmoire en vue
d'une catharsis, de l'oubli ou d'une rcupration, par l'escamotage, la rvision,
le brouillage, un nouveau pacte de lecture, le rle de l' intertextualit? Nous
nous intresserons aux causes de l'essor de ce genre depuis 1 985, en le met
tant en rapport avec la production historiographique contemporaine et avec
le contexte de la Transition et de la dmocratie. Implique-t-il une rvision du
10 Carlos X. ARAVN, La trnsicin a la democrcia en la nove/a espafwla. Los usos y poderes de la
memoria en cuatro novelistas contemporneos, Lewiston, The Edwin Mellen Press, 2006.
1 0
INTRODUCTION
p
rocessus de la Transition, une remise en cause du rgime actuel, une revendi-
cation rpublicaine?
_ g , . . . .
Dans un article publi en 2006 dans El Pats, a I occasiOn de la celebratiOn des
75 ans de la Second . Rpubl iqu , Altnu?na.Grodes r
.
pOnda t
.
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qu 8IiOu. Obs rvant la forte mobti1Satwn Idologique, v Jre la cD8aIIOu,
le la 5 it' espagn | , C Hme ertaius grOupCs politiques ile aussi revencli-
uait de Lransm ttr |`I 'ritage d laS cond K'publiqu , considr' comme |c
ndm nl le la cl'mocrati espagnol a tu h .
La II Repblica se perfla en la nitidez que da la distancia camo un
ejemplo moral, un modela de dignifcaci6n de la vida pblica, un limpio ejer
cicio de la politica entendida camo el compromiso de guiar a un puebla hacia
su futuro. Sus valores resultan no solo admirables en la lejania, sino imprescin
dibles en nuestra realidad actual. El debate politico de hoy mismo gira alrededor
de algunos conceptos, camo el laicismo, la defensa de los espacios pblicos, el
modela de Estado, la perspectiva federal, el impulsa de la investigaci6n cientifca
o la promoci6n de la muj er, que centraron el debate republicano. Han pasado 75
aios, pero esa cifra no mide el estancamiento, sino el retroceso. El vinculo que
establecen los nietos con sus abuelos en el terreno de la identidad, se concreta,
aqui y ahora, en una reivindicaci6n que no tiene tanta que ver con la memoria del
pasado camo con la que nosotros mismos legaremos a nuestros descendientes.
[ . . . ] No luc haron en vano, porque nosotros estamos a qui. Y nosotros som os la
memoria de su fu tura
11 __
La floraison de romans de la mmoire historique rpond manifestement
un dsir de connaissance historique et de rappropriation de la mmoire,
indissociable de la formation de l'identit personnelle et nationale collective.
Mais signife-t-il pour autant une prise de conscience politique ou au contraire
est-il le reflet eu dsenchantement et de la dpolitisation par la cration de
mythes (rvolutionnaires) ou par la dmythifcation (comme dans Beatus Ille,
Beltenebros, Si te dicen que ca, El embrujo de Shanghai? Peut-tre est-ce une
thrapie pour aller de l' avant, comme le dit Almudena Grandes, cans son article
consacr la clbration des 75 ans de la Seconde Rpublique :
La II Repblica [ . . . ] , sobre los obstaculos que tuvo que vencer y los
errores que pudo cometer, tue tambin la gran oportunidad de este pais. Ya es
hora de reconocerlo. Espaia no puede seguir viviendo siempre camo si aqui
nunca hubiera pasado nada, no puede afrontar la modernidad actual sin contem
plarse en la modernidad pasada, no puede presentarse camo un Estado justa y
democrtico sin hacer justicia a su tradici6n democrtica.

se es el sentido de
un aniversario que no tiene que ver con el eterno lamento de un sueio perdido,
sino con la esperanza de un pais mejor
7_ __
1 1 Almudena GRANDES, op. cit.
1 2 Ibid.
1 1
P
Rflexion sur le fait historiee-littraire
criture de l'histoire et littrature
LA TRANSI TI ON. PROBLME DE LA PRI ODI SATI ON.
TRANSI TI ON ET OUBLI
Les objets culturels que sont l es romans de la mmoire que nous allons tu
dier sont situer dans le cadre historique et sociopolitique de la Transition et
du dbat autour de la question de la mmoire historique. Selon les historiens,
les poli tologues ou le simple citoyen, la priode que l'on appelle la Transition
est perue diffremment et prsente des bornes chronologiques variables. Si
son commencement, fx 1 975, avec la mort du gnral Franco fait (presque)
l'unanimit, sa fn semble ne pas tre encore fxe : 1 978 (promulgation de la
Constitution qui entrinait le passage la dmocratie), 1 981 (chec du coup
d' tat du Colonel Tej ero), 1 982 (alternance politique avec l' arrive du PSOE
au pouvoir), 1 986 (entre dans l'Union Europenne, fn de la mise en place des
autonomies), etc. En 1 994, Jos Maria Aznar, avec la publication de son livre
intitul Espafw. La segunda transici6n, rdit immdiatement en 1 995, laissait
entendre que le coup de sifflet fnal de la Transition tait donn. Pour autant,
comme nous allons le voir, le dbat n' tait pas clos.
Francisco Campuzano, dans son ouvrage L'lite fanquiste et la sortie de la
dictature (1 997), si tue cette priode entre septembre 1 976 et octobre 1 982, avec
l'appui les vnements dterminants qui l'ont marque et en suivant la dfni
tion du politologue Juan Linz:
" [ Linz] place le point de dpart de la Transition au moment o les
dirigeants autoritaires s' engagent d organiser des lections libres d une date
prcise, et sa fn lorsque les principales forces, organisations et institutions en
prsence acceptent les rgles du jeu dmocratique comme seul moyen d'acc
der au pouvoir. Dans cette perspective, il est lgitime de situer le dbut de la
Transition espagnole en septembre 1 976, lorsque Adolfo Suarez annonce d l ' opi
nion publique son projet de rforme politique et son intention d'organiser des
lections pluralistes en juin 1977 au plus tard '.
Francisco CAPUZAO, L'lite fanquiste et lasortie de la dictature, Paris, L'Harmattan, 1997, . 1415.
1 3
OUBLI ET MMOIRE
Si institutionnellement et politiquement, la Transition peut tre fxe aux
annes 1975-1978, en revanche la perception de cette priode est suj ette
divergences. Ainsi sa fn est mme affrme par Rosa Montero en 2000, la suite
des lections du 1 2 mars gagnes par le Parti Populaire : Tengo la sensaci6n
de que ste es el verdadero fnal de la Transici6n, la prueba defnitiva de nues
tra madurez democrtica
2
. ,,
Signalons au passage que l' indtermination qui concerne la dure de la
Transition frappe aussi l'usage et la graphie du mot. En effet depuis quelque
temps l'on voit apparatre le terme employ comme nom commun, crit sans
majuscule donc, ou comme priode politique, crit alors avec majuscule, on le
trouve aussi adjectiv ou complt ainsi : la transition dmocratique, la tran
sition vers la dmocratie. Glosant le terme mme Transition, Annie Bussire
Perrin crit : il ne s' agit pas d' une rupture ni d' une continuit, mais d' une
Transition, c' est--dire d' un prsent o le pass et l'avenir concident . . . post
Franquisme et pr-dmocratie
3
>>.
Pour Emilio Silva Barrera, le terme est quivoque :
" Le terme mme de transition portait en son sein une turpitude lin
guistique. Il laissait supposer que la dmocratie n'avait jamais exist auparavant
en Espagne et que nous la dcouvrions pour la premire fois
4
. >>
Par ailleurs l'incertitude autour de cette priode '' transitoire >> semble confr
me par les textes offciels qui n'y font pas rfrence, le mot n' appartenant pas
la terminologie juridique ou institutionnelle. Ainsi le Boletfn ofcial de las Cortes
generales indique que depuis avril 2008 le rgime en est sa neuvime lgisla
ture, donc a commenc en 1975 et n'est pas termin. Le Boletfn ofcial divise
ainsi les priodes d'activit des Cortes : '' Legislatura constituyente : 1 977-1979,
Legislatura : 1979-1982, Il Legislatura : 1 982-1986, III Legislatura : 1 986-1989,
IV Legislatura: 1989-1 993, V Legislatura : 1993- 1996, VI Legislatura: 1 996-2000,
VII Legislatura : 2000-2004, VIII Legislatura : 2004-2008, IX Legislatura ))
'
depuis
2008 (voir le site internet : www. congreso.es ).
De mme, les deux premiers paragraphes de l a ' ' Ley por l a que se recono
cen y ampHan derechos y se establecen medidas en favor de quienes padecie
ron persecuci6n o violencia durante la guerra civil y la dictadura >> (BOE, 31 0,
2007) ne remettent pas en cause le modle de rconciliation de la Transition et
revendiquent une continuit avec la Transition :
" El espiritu de reconciliaci6n y concordia, y de respeto al pluralismo y
a la defensa pacifca de todas las ideas, que gui6 la Transici6n, nos permiti6 dotar-
2 Rosa MONTERO, " Progresi smo U_ El Pars digital, 2 1 mars 2000, in Joan Ramon RESINA,
Disremembering dictatorship, Rodopi, 2000, p. 1 20.
3 Annie BUSSIRE-PERRIN (Coord. ), Le roman espagnol actuel. Pratique d'criture (1975-2000),
Montpellier, Editions du CERS, t. II, 2001 , p. 32-33.
4 Emi lio SILVA BARRERA, Las {osas de Franco, 2003. Dans sa traduction franaise, Les fosses du
Frnquisme, Calmann Lvy, 2006, p. 1 1 5.
1 4
p
REFLEXION SUR LE FAIT HISTORICO-LITTRAIRE
nos de una Constituci6n. [ . . . ] El espiritu de la Transici6n da sentido al modelo
constitucional de convivencia ms fecundo que hayamos disfrutado nunca. ,,
L'ide d'une Transition inacheve est exprime entre autres par Juan Vila
qui, dans un article consacr au roman de la mmoire cri t: '' Ces romans ren
dent compte de ce dsquilibre et disent peut-tre par leur prolifration que la
Transition n'est pas encore termine
5
. >> En 2003, Emilio Silva Barrera va dans
le mme sens quand, dans le chapitre intitul signifcativement '' La Transici6n
inacabada >> de Las fosas de Franco, il cri t :
" Ce faisant nous n' tions pas conscients que notre engagement com
portait une dimension politique, celle de la critique de la Transition. Il nous faut
tenter d' valuer l 'importance de ce silence qu'on a dit ncessaire, sur ce pan de
notre histoire
6
. > >
En 2007 encore, des chercheurs ne cessent de rpter que la Transition est
inacheve ou incomplte, comme le montre la lecture de l' essai collectif coor
donn par Javier G6mez Montera, Memoria literria de la Transici6n
7
.
Ces divergences concernant la priodisation, la smantique et l'impression
d'inachvement de la Transition sont signifcatives et semblent indiquer que la
priode
_
est inclassable; fait qui rejaillit sur la dtermination de la priode qui l'a
suivie. A croire qu'on ne sait (ou ne veut?) nommer et caractriser le rgime et
la priode historique qui en sont issus : si le terme de dmocratie revient assez
souvent, celui de monarchie parlementaire suscite plus de rticences. Santos
Alonso parle alternativement de '' democracia constitucional >> et de '' segunda
restauraci6n monrquica
8
>>, Carlos Ardavfn de " restauraci6n democrtica
9
''
d'autres parlent d' aprs-Transition ou de Post-Transici6n (Elina Liikanen),
voire de intransici6n >> comme Eduardo Subirats
10
ou A. Sarrfa Buil
1 1
et de
I\ transici6n inmodlica >> pour Vicen Navarro
12
. Dans ce travail de '' rvision ,,
du processus de la Transition, notamment du '' mythe >> d'une priode de rcon
ciliation pacifque, nous signalerons la thse de Sophie Baby (2006) qui montre
que la priode 1975-1 982 a en fait t particulirement violente, avec plus de
3500 actes de violence politique et plus de 700 morts provoques
13
. Face aux
critiques et aux rvisions, il existe aussi des craintes de voir une contre-Transi-
5 Juan VIj, in Francisco CAMPUZANO (d.), Transitions politiques et volutions culturelles dans les
socits ibriques et ibro-mricaines contemporines, universit de Montpellier Ill, 2002, ETILAL,
p. 343.
6 Emilio SILVA, op. cit. , 2003. Dans sa traduction, Les fosses du Frnquisme, op. cit. , p. 120.
7 Javier G6MEZ MONTERO, Memoria literria de la Transici6n, Vuervert, 2007, lire les pages 28, 79,
1 10, 148, 1 73.
8 Santos ALONSO, La nove/a espaiola en el fn de sig/a (1975-2001), 2003, p. 12.
9 Carlos X. ARDAVN, La transici6n a la democrcia en la nove/a espaiola, 2006.
10 Eduardo SUBIRATS, 1ntransiciones. Crfica de la cu/tur espaiola, 2002.
11 Arnzazu SARR!A BUlL, W La transi ci on cultural espafola: modela de cambio o "intransicion"? ,,
communication du 27 juin 2008, l'ERP!, universit de Bordeaux lll.
12 Vicen NA V ARRO, " Consecuencias de una transicion inmodlica El Pars, " Opinion U 8/ 1/2003.
13 Sophie BABY, Violence et politique dans la Trnsition dmocrtique espagnole (1975-1982), Thse,
universit de Paris I, 2006.
1 5
OUBLI ET MMOIRE
tian qui dnierait l'apport de la Transition et dlgitimerait les gouvernements
drivs
14
. Notamment les travaux de Santos Julia ont dmontr que tous les
aspects de l'histoire espagnole du x
e
sicle ont t tudis, sans omission
aucune, selon lui : \ no qued6 en esos anos terreno alguno sin exp lor ar
1 5
.
Reflet de ce dbat sur la priodisation et sur la terminologie de la Transition,
on observe paralllement un dbat depuis les annes 1990 sur le rle et les
consquences de la Transition, notamment sur la mmoire des vaincus. Le
reproche fait depuis quelque temps la Transition tient une interprtation
politique et mmorielle: le pacte entre les partis, qu'il soit baptis reforma
pactada ^, ruptura pactada ou consensus, a donn lieu l'amnsie, l'ou
bli
16
, la desmemoria
1 7
d'une partie de l'histoire espagnole (celle des vain
cus) et a laiss de ct le rle du citoyen et a oblitr certaines revendications,
dont celles des femmes
18
. La Transition serait donc base sur un pacte insa
tisfaisant qui, associ au contexte gnral de la postmodernit qui est dfnie
par la fn des grands rcits dcrite par Franois Lyotard et au processus d' au
tonomisation rgionale, qui a contribu l'instrumentalisation de l'histoire et
au relativisme donc, explique l'apparition du dbat. De nombreux intellectuels,
historiens, j ournalistes et crivains soutiennent cette ide. Ainsi en est-il du
romancier Juan Mars qui crit dans un article en 2006 : Toda el munda esta
empezando a comprender que se hizo una Transici6n muy alicortada que no ha
satisfecho a nadie, que quedan pendientes cantidad de casas
19
.
Le mme Mars, en 1982 dj et de faon signifcative, concluait son roman
Un dia volver, dont le hros est un ancien maquisard, en faisant dire un
personnage :
Hoy [ 1 975] no creemos en nada, nos estan cocinando a todos en la
olla podrida del olvido, porque el olvido es una estrategia del vivir - si bien aigu
nos, por si acaso, aun mantenemos el dedo en el gatillo de la memoria
20
.
De son ct, l 'historienne valencienne Fernanda Romeu, auteure d'une
monographie sur la gurilla dans le Levant en 1 986 et d'un essai d' histoire orale
sur le cas des femmes emprisonnes la prison de Ventas, El silencio roto, crit :
14 Francisco CAMPUZANO (d.), Figures de la mythifcation dans l 'Espagne du Xsicle, Montpellier,
ETILAL, n' 4, 2007.
15 Santos JULIA, Memoria de la guerr y del fanquismo, op. cit. , p. 65-69.
16 Manuel VAzQUEZ MONTALBN, 1997, cit par Juan VIL, in Annie BUSSIRE-PERRIN, Le roman espa
gnol actuel. Ptique d'criture (1975-2000), op. cit. , p. 1 98.
17 Manuel VZQUEZ MONTALBN, 1991, in Annie BUSSIRE-PERRIN, op. cit. , p. 282. Allons CERVERA
reprend son compte cette critique dans ses interviews et articles et reprend le terme de
desmemoria " dans Maquis (p. 156). Voir aussi Andre bACHOUDet Rose UUROUXdans La guerre
d'Espagne en hritage, op. cit.; Secundino SERRANO, Maquis. Historia de la guerrilla antifanquista,
2001, p. 22.
18 Marie-Aline BARRACHINA, Femmes et dmocratie: Les Espagnoles dans l 'espace public (1868-1978),
Paris, Seces, 2007.
19 Juan MARS, " La Transicin lue alicortada y no ha satisfecho a nadie El norte de Castilla,
" Cultura 4/01/2006.
20 Juan MARS, Un dia volver, Barcelone, Seix Barral, 1982, p. 315.
1 6
REFLEXION SUR LE FAITHISTORICO-LITTRAIRE
Parece que una amnesia colectiva defna muchos aspectas sustan
ciales de la actual vida espafola y Hama la atenci6n que todavia hoy la historia
del franquismo haya que estudiarla o investigarla con ciertas difcultades para
los que queremos ret en er vi va la memoria hist6rica
Z1
-
_
Presque dix ans plus tard, en 2002, dans un deuxime prologue son essai,
Fernanda Romeu persiste dans la mme ide, constatant qu'aucun changement
n'est intervenu :
Desde 1975 vivimos en el Silencio de la Democracia. Silencio hecho de
ecos sordos y de confusion. Todo para que nada se diga, para que no se contra
diga el "orden verdadero". En un pais de des-memoria, recordar duele. Tej er la
Historia de aquellas mujeres presentes a Jo largo del libro, pero silenciadas, por
une historia "prefada" de des-memoria, ha sido muy dificiJ
22
. "
De son ct, cherchant dpasser le constat de ce silence impos, le j our
naliste et crivain spcialiste de la gurilla lui aussi, Jos Antonio Vidal Sales,
prne l'action, en crivant en 2002 : crea que es el momento de que nos
decidamos de una vez por todas a abord ar la pagina que la transici6n pretendi6
supuestamente dar por cerrada
23
.
Il nous semble inutile de multiplier ici les opinions favorables la rcup
ration de la mmoire, mais force est de constater qu' elles perdurent jusqu'
auj ourd' hui. Nous conclurons avec celle d' Alfons Cervera qui synthtise les
prcdentes et laisse voir que la mare mmorielle souleve depuis quelques
annes ne semble pas prs de cesser :
Se inventa una transici6n modlica, exportable, y aparte la genero
sidad que la izquierda demostraba una vez mas quedaba claro que los avances
democrticos seguirian teniendo un a man cha : el pasado republicano de beria
aguardar un turno para el que no habia fecha de cumplimiento. [. . . ]Ahora hem os
pasado del olvido a una necesidad enfermiza de recordarlo todo
24
. 0
Le phnomne a pris d'ailleurs une orientation nouvelle depuis la promul
gation en dcembre 2007 de la Loi sur la mmoire historique qui prit effet ds
janvier 2008. La loi elle-mme a trs rapidement t analyse par des j uristes,
dont Jos Antonio Martin Pallfn (n en 1 936)
25
du Tribunal Supremo, qui ont
publi en fvrier 2008 l'tude Derecho y memoria hist6rica
26
qui a donn lieu
l'article de Santos Julia, Una memoria antifascista? ^ paru dans El Pais du
26/4/2008 et des critiques pour ses insuffsances.
21 Fernanda ROMEU, Prologue, dat de " verano del 93 El silencio roto, 2002, p. 13.
22 Fernanda ROMEU, Prologue " Voces de mujeres dat de septembre 2002, El silencio roto, op. cit.,
p. 11.
23 Jos Antonio VIDAL SALES, Maquis. La verdad hist6rica de la" otra guerra (2002), 2006, p. 14.
24 Alfons CERVERA, " Las voces, las suyas, las de antes in Jean ORTIZ (Coord.), op. cit. , p. 35-36.
25 Jos Antonio MARTIN PALLN, " No se puede enterrar el olvido El Pafs, 8/10/2008.
26 Jos Antonio MARTN PALLIN et Rafael ESCUDERO ALDA Y, Derecho y memoria hist6rica, Trotta, 2008.
1 7
OUB|IET MEMOIRE
L'actualit montre que la recherche de connaissance historique a dbou
ch sur des litiges juridiques, comme en 2008, entre historiens et descendants
d' acteurs de la Guerre civile ou du Franquisme. Ainsi l ' article de Jos Andrs
Roj o, '' La historia oral de la guerra llega a juicio , paru dans El Pars du 2 juin
2008, relate l e cas de l 'historien galicien Dionisio Pereira Gonzlez (n en 1953)
poursuivi pour son livre A h" Republica e a Represi6n fanquista no Concello de
Cerdedo, publi en 2006 par Verbo Xido, et soutenu par une ptition signe en
mai 2008 par 349 historiens, dont Paul Preston, demandant la protection juri
dique des historiens de la Guerre civile et du Franquisme face aux rclamations
des descendants. Le mme Preston expliquait en 2008 comment s' tait faite la
recherche des fosses rpublicaines, regrettant le non-engagement de l'tat :
'' Ha sido un ejrcito de historiadores afcionados el que se ha dedi
cado a ela bor ar esos censos, Jo cual es maravi lloso por una parte y vergonzante
por otra. Ya es hora de que el estado asuma ese trabajo
27
. ,
Nous citerons un second litige, trs symbolique, celui de la demande faite
depuis des annes par Nieves Galindo, petite-flle d' un instituteur rpublicain
de la province de Grenade, Discoro Galindo, fusill le 18 aot 1 936 et enseveli
dans la mme fosse que Federico Garda Lorca. La famille du pote s'opposait
l' ouverture de l a fosse mais l' affaire est passe entre les mains du juge de
l' Audience nationale, Baltasar Garzn, pour s'ajouter l a demande de
recherche concernant plus de 1 200 rpublicains disparus pendant la Seconde
Rpublique et le Franquisme (El Pars 29/8/2008). L'ouverture d'une instruction
sur les disparus en octobre 2008 par le j uge a soulev ds lors quantit de rac
tions (lire El Pars, El munda, Le Monde du 2/9/2008). Elle a abouti la rdaction
d'un auto de 68 pages 28
et l ' accusation des 34 personnes qui constituaient
la Junta de Defensa Nacional de 1 936 mais l e juge s' est dessaisi de l ' enqute
en dcembre 2008 pour passer l e relais aux tribunaux locaux. En 2009, i l tait
accus de prvarication (son instruction serait illgale) par ses ennemis et en
2010, suspendu de ses fonctions.
Or, le roman mmoriel de ces vingt dernires annes reflte les critiques faites
la Transition. Ainsi, dans Maquis de Cervera, l' auteur met en bouche du narra
teur Angel Fombuena le reproche fait la Transition, savoir que les vainqueurs
de la Guerre civile sont toujours puissants dans la nouvelle socit dmocratique :
" Quienes andan [en 1 982] a sus anchas por el pueblo, son el alcalde
de entonces y los falangistas de siempre, ya guifapos viej os, reconvertidos a la
moral nueva de los herederos del yugo y de las flechas. Escondieron a la luz sus
viejas consignas y Mariano del Toro fue el primer alcalde de la democracia en
Los Yesares con el retrato de Adolfo Suarez en la cabecera de su cama. Delmiro
Perales, el jefe de Falange, que durante muchos afos ocup6 un alto cargo en
27 Paul PRESTON in Luis GMEZ et Natalia JUNQUERA, " Juicio a la barbarie " El Pars, 14/9/2008.
28 Voir : http:/ jestaticos.elmundo.esjdocumentos/2008/1 0/ 16/auto_memoria_historica. pd!.
1 8
p
REFLEXION SUR LE FAIT H!STOR!CO-L!TTRA!RE
Valencia, se muri6 hace poco y hubo misa cantada en un funeral rodeado de
humillaci6n y dicen que la iglesia olfa a bolas de alcanfor por entre los vestidos
grises y las camisas blancas recin planchadas de la concurrencia
29
.
11 en est de mme dans Soldados de Salamina (2001) de Javier Cercas o un
rpublicain vaincu, Mateu Recasens, crit en 1 999 au hros, journaliste :
,, [la historia de Espafa] Termina bien para los que ganaron la guerra
[ . . . ] jY una gran mierda para la Transici6n
30
. ,
cette premire cause, sorte de l imitation mmorielle impose par la
Transition, s' ajoute le dbat sur l'historiographie et sur l 'enseignement de l ' his
toire, notamment l'instrumentalisation faite par les communauts autonomes,
cres entre 1 978 et 1 983. En 2000, un dbat a agit l ' Espagne sur l' enseigne
ment de l ' histoire dans le secondaire, autour du dcret '' Aguirre '' du nom
de la Ministre de l'ducation d'alors 31. Dans Maquis, le phnomne tait dj
dnonc travers l ' instituteur don Abelardo qui n' enseignait que le Franquisme
ses lves :
" El maestro que no les cuenta a los crios mas que la historia de Franco
y sus generales y las victorias sangrientas de los moros, aunque l les quite los
colores de la sangre y les afada, s6lo, el brillo metalico de las medallas que lucen
en sus retratos los bustos de los generales. (p. 1 30).
On signalera les relectures franquistes de la Guerre civile faites ces der
nires annes par le prolifque journaliste et '' historietgrafo , comme l'a iro
niquement baptis Alberto Reig Tapia qui voit en lui Je continuateur du propa
gandiste franquiste, Ricardo de la Cierva, Pio Moa dont le l ivre Los mitas de la
Guerr civil a t un best-seller en 2003. Ce rvisionnisme32, n en raction aux
revendications mmorielles, Almudena Grandes l ' explique ainsi :
" Si los herederos del espiritu del 31 no se hubieran empefado en
devolverle la memoria a este pais, el feroz revisionismo neoconservador que
padecemos de un tiempo a esta parte, quiza no hab ria llegado a florecer. [ . . . ]
Julian Casanova alert6 desde estas mismas paginas contra los efectos del des
precio con el que la Historia acadmica paga los exabruptos de estos nuevos
agitadores. Tenia toda la raz6n. Tenia tanta raz6n, que corremos el riesgo de que
los p6stumos publicistas del franquismo, sin lograr su objetivo principal - atri-
29 Alfons CERVERA, Maquis, Montesinos, 1997, p. 171-172.
30 Javier CERCAS, Soldados de Salamina, Tusquets, 2001 , p. 27.
31 Juan V!U., i n Annie BUSSIRE-PERRIN, 2001, op. cit. , p. 1 97. Joan Ramon RESINA, op. cit. , p. 113, 120
et 122.
32 Alberto KLIC TAPlA, " El debate sobre el pasado su importancia para el presente | nWalther
BERNECKER, Gnther MAIHOLD, Epafa: del consenso a la po/arizaci6n. Cambios en la democracta
espafola, Vervuert, 2007, p. 167-202. Voir aussi Franois GOD!CHEAU, in Danielle CORRADO, op. cil. ,
p. 69.
1 9
OUBLI ET MMOIRE
buir al rgimen republicano la responsabilidad de la Guerra Civil -, se alcen con
un intolerable premio de consolacion. Contra la amenaza del radicalismo, parece
pensarse, la vacuna de la moderacion. Y en nombre de conceptos tan elevados
como la generosidad, la convivencia, o la objetividad, se va confgurando una
corriente de opinion que intenta imponer la ley del cincuenta por ciento - todos
tenian sus razones, luego ninguno tenia la razon - como norma suprema
33
. ,
Un oubli volontaire ?
Depuis 1975, la mmoire plurielle de la Guerre civile et du Franquisme - sp
cifquement celle des vaincus/victimes, faite des mmoires individuelle et col
lective - est en cours d' laboration. Si le Franquisme puis la Transition, pour
des raisons diffrentes, ont escamot des pans de l ' histoire, parfois les acteurs
des faits, eux-mmes, ont souhait cet oubli , comme l ' explique dans ce passage
de Soldados de Salami na de Javier Cercas, le vieux rpublicain Mir alles Javier :
" Crame : esas historias y a no le interesan a nadie, ni siquiera a los que
las vivimos ; hubo un tiempo en que si, pero ya no. Alguien decidio que habla que
olvidarlas y, lsabe Jo que le digo ?, Jo mas probable es que tuviera razon ; ademas,
la mitad son mentiras involuntarias y la otra mitad mentiras voluntarias
34
. ,
Antonio Mufoz Molina confrme le dsintrt de sa propre gnration, dans
son prologue au roman de Angeles Lapez, Martina, la rosa numero trece, publi
en 2006 :
" Cuando al fn se pudo hablar, muchos testigos habian desaparecido.
Pero ademas ocurrio al go toda via mas doloroso : se po dia hablar, y a no habla cen
sura, pero justo entonces parecio que desapareciera el inters por saber Jo que
habla sucedido. Me acuerdo muy bien de los anos de amnesia distraida y vol un ta
ria, los ochenta. El exilio, los testimonios de las carceles franquistas, las historias
de la guerra, de pronto dejaron de tener inters. No por nada, sino porque queria
mos ser modernos, a toda costa y aquellas historias, aquella gente, se habian
quedado antiguas. [ ] En 1 995, siendo todavia presidente del Gobierno Felipe
Gonzalez - porque la desmemoria no ha sido solo patrimonio de la derecha
35
. ,,
Les crivains revendiquent la rcupration et la transmission de toutes les
mmoires, comme dans Maquis :
" Hay otra memoria que es la memoria maltrecha de los vencidos, la
que ha ido creciendo frente a los paredones inmensos del silencio levantados
33 Almudena GRANDES, El Pafs, 25/3/2006.
34 Javier CERCAS, Op. cit. , p. 177.
35 Antonio MUNOZ MOLINA, " En el pais del pasado 0, Prologue in Angeles L6PEZ, Martina, la rosa
mimera trece, Barcelone, Seix Barral, 2006, p. 8-9.
20
P
REFLEXION SUR LE FAIT HISTORICO-LITTRAIRE
cuando se acabo la guerra, cuando se acabaron las dos guerras, primero la de
todos contra todos y luego la que hicierion unos pocos en el monte contra casi
todos. Hoy ha crecido su memoria y Jo que hubo de leyenda en su trasiego por
la guerra sigue alimentando el imaginario inocente de los mas jovenes. Pero las
leyendas se acaban donde empieza la historia y donde las palabras han ocupado
defnitivamente los laberintos obscenos del silencio
36
. ,
Mais pour pallier l ' impossible histoire, Mufoz Molina justife la fction :
" Se llega entonces a la necesidad de la fccion, para intuir Jo que nunca
sabremos, para fngir que ocupamos los espacios en blanco que dejo la memoria
perdida. [ . . . ] Nos queda Jo mas valioso que pu ede darnos la literatura : la palpita
don del tiempo, la melancolia de Jo que pudo ser y no fue, la sensacion de haber
viajado mientras leiamos al pais lejano del pasado
37
. ,
Peut-on dterminer la chronologie de ce mouvement mmoriel et en particu
lier dater son dbut ? Quelques opinions d' crivains et d' historiens, dont celle
de Mercedes Yusta, nous y aideront :
" Le coup d'envoi va partir des partis politiques et concrtement du
PSOE, qui en 1 995, alors qu'il tait encore au pouvoir, dcida d' accorder la natio
nalit espagnole aux survivants des Brigades Internationales qui avaient lutt en
Espagne
38
. ,
Pour Maryse Bertrand-Mufoz, le phnomne aurait commenc en 1 996 :
" Depuis que Jos Maria Aznar est arriv au pouvoir en 1996, la ten
dance est remmorer de plus en plus la tragdie de 1 936, essayer de la
connatre d fond pour que d'une part [ o . ] elle ne se rpte jamais, et d' autre part
pour que les Espagnols trouvent une fois pour toutes leurs racines
39
. ,
Pour Almudena Grandes, le droulement est plus complexe et foisonnant
mais surtout plus ancien :
" Esta progresiva toma de conciencia, que fue sumando reconocimien
tos individuales antes de articularse en un movimiento social que se ha antici
pado a partidos e instituciones, provoco una reaccion tan fulminante que puede
crear el espejismo de un proceso inverso
40
. ,
36 Alfons CERVERA, Maquis, Op. cit. , p. 1 70-171.
37 Antonio MUNOZ MOLINA, Op. cit. , p. 10-11.
38 Mercedes YUSTA, V Tmoins, historiens et mouvement pour la "recuperaci6n de la memoria
hist6rica" " ln Ian|C|ICCOHHAD _ o. cit. , p. 60-61 .
39 Maryse BEI{'I'lANI)-MUN Z/n Uan|c||CCORRADO, Op. cit. , p. 38.
40 Almudena GRNDE. , IIo, Zbmars 2006.
21
OUBLI ET MMOIRE
L'crivaine voit dans la polarisation politique des annes 2004-2006, une rai
son la revendication mmoriell e :
La cotidianidad politica nos enfrenta cada dia con una realidad que
nuestros antepasados y a conocian : a la derecha no le interesa hacer politica. Es
un fen6meno antiguo y siniestro, que habla permanecido semienterrado en los
ultimos tiempos por la novedad de los mecanismos democrticos, primera, y por
los resultados electorales ms tarde. Ahora, en una situaci6n adversa, algunas
declaraciones recuerdan demasiado a otras muy aptas para estimular la memo
ria. No se trata de responder a la crispaci6n con ms crispaci6n, sino de com
prender mejor la realidad en la que estamos inmersos
4
1
. ,
Pour nous, Je phnomne de remise en question du processus de l a Transition
prend son origine trs vite aprs l e dbut de l a Transition avec des crivains
comme Manuel Vazquez Montalban, Francisco Umbral ou Juan Mars qui ont
nuanc la russite de l a Transition tant dans leurs prises de position qu' tra
vers leurs romans. Des ouvrages scientifques l' ont fait aussi, comme ceux du
professeur de sciences politiques Juan Antonio Gonzalez Casanova, El cambio
inacabable (1975-1985) de 1 986, de Gregorio Moran, El precio de la Transici6n
(1991), de Eduardo Subirats, Despus de la lluvia (1 993), puis Jntransiciones.
Crtica de la cuttur espafwla (2002) ou de Jos Vidal Beneyto, Diario de una oca
si6n perdida (1981), entre autres. Signalons une publication rcente (2007) qui
condense et tente de dpasser la version du processus bas sur le consensus
et sur le dveloppement conomique en donnant un nouveau rle la socit
civile : le l ivre Tiempo de Trnsici6n (1975-1982) - faut-il voir dans l e titre un
cho du roman de Martin Santos, Tiempo de silencio ? -, dit par la Fundaci6n
Pablo 1glesias. Il s' agit en fait du catalogue de l ' exposition Tiempo de Trnsici6n
(1975-1982), cre par Alfonso Guerra et Salvador Clotas, et organise en 2007
pour le trentime anniversaire des premires lections dmocratiques aprs la
dictature. On y trouve les signatures de Santos Julia, Paloma Aguilar Fernandez
ou Roman Gubern et une ample documentation.
De fait on a pu observer qu'une quantit d'articles et d' essais sont publis
sur la question depuis dix ans, flot qui ne semble pas vouloir se tarir42. La
bibliographie actuelle montre que le dbat n'est pas clos et que le moment du
bilan de la '' russite '' de la Transition est venu, comme le font par exemple les
ouvrages de Jos Vidal-Beneyto, Memoria democrdtica (d. Foca, Madrid, 2007)
ou de Carme Molinero, La Transici6n, treinta anos despus. De la dictadura a la
instauraci6n y consolidaci6n de la democracia (d. Peninsula, Barcelona, 2006,
avec un chapitre de Santos Julia).
Fallait-il ouvrir la bote de Pandore de la rcupration de la mmoire his
torique? Quand prendra fn le phnomne? L'avenir seul le dira, mais esp-
41 Ibid.
42 Voir les nombreux travaux de Santos JULIA (2002, 2003, 2005, 2006 (2)) ; Vicen NAY ARRO (2003),
Julio AR6STEGUl, J
?
vier TUSELL (2002) ou Eduardo SUBIRATS (Coord.), Intransiciones. Crftica de la
cu/tur espaiola, Ed. Biblioteca Nueva, Madrid, 2002 ; etc.
22
p
REFLEXION SUR LE FAIT HISTORICO-LlTTRAlRE
rons omme Almudena GTandes dans son article ! Kazun s para un aniversa
r|O (El Pafs, 2000)q0| commmore la conde Rpublique que c tte R1 ' moir
rcIrOuV

perm ttra d'aller de l'avan|. |e roman mmoriel contemporain s est

emardu thme et pose la question de savoir si l 'clttur f tionnel l e hist ri
sante peut dire la mmoire.
HI STOI RE ET REPRSENTATI ON OU CRI TURE DE L' HI STOI RE
Nous commencerons par une rflexion pistmologique sur les notions
d'Histoire, de mmoire et de rcit comme pralables indispensables l ' tude de
notre corpus littraire. Polysmique, le mot cc histoire P en franais, dsigne
la fois la succession des vnements (donc la ralit passe) et aussi la science
et J'criture de ces vnements. Cette bismie n'est pas sans poser problme,
comme Je note Jean Ludec :
t Ces deux "histoires" sont, au sens propre, "anachroniques" puisque
le discours sur le pass est construit dans le prsent de l' historien. C'est dans ce
dcalage temporel entre l'objet (Je pass) et le sujet (l'historien) que rside, pour
l'essentiel, le problme de la vrit
43
. "
Le lien entre cette criture historiographique et Je rcit en gnral puis avec
J'criture littraire fctionnelle est problmatique de mme que le lien entre
histoire et mmoire. Toutes ces notions ont voir avec le temps, la temporalit,
Je pass, la mmoire et la mise en rcit. Depuis les crits de Paul Veyne jusqu'
ceux du philosophe Paul Ricoeur, en particulier sa trilogie Temps et rcit, i l est
devenu incontestable que l ' criture de l ' histoire est un rcit.
On commencera par prsenter succinctement la mthode historique puis
son rapport la cration littraire. L'historien, au-del de l a construction d'un
savoir sur des faits du pass qui l 'engage dans une dmarche scientifque qui
rclame recherche et analyse des sources, dfnition d'une problmatique, etc. ,
doit noncer l e rsultat dans un rcit qui suit des rgles mthodologiques,
gages de l'obj ectivit : absence du \\ je intgration de citations, indication des
sources, mise distance des faits voqus, par J ' emploi du pass simple par
exemple, et rejet de l' motionnel. Mais le rcit doit aussi se plier aux rgles litt
raires et le rcit historique obit alors aux mmes rgles de construction que le
rcit de fction (contexte, personnages, vnement dclencheur . . . ). L'historien
comme l e romancier met en intrigue mais quand l ' historien recherche l e vrai, le
romancier s'appuie sur le vraisemblable. On se rappelle la dfnition des frres
Goncourt, dans leur Joural (1851-1896), sur les liens entre roman et Histoire :
" L' Histoire est un roman qui a t, le roman est de l ' Histoire qui aurait pu tre. ,,
Ce rapprochement est aussi fait par l ' historien Paul V eyne :
43 Jean LUDEC, W Histoire et vrit g janvier 2008, confrence publie en ligne sur : www.ihtp.cnrs.
fr /historiographie/IMG/pdf/Histoire_ et_ verite. pd!
23
OUBLI ET MMOIRE
" L'histoire est anecdotique. Elle intresse en racontant, comme Je
roman. Seulement, elle se distingue du roman sur un point essentiel. Supposons
qu'on me raconte une meute et que j e sache qu'on entend par-l me raconter
de l'histoire et que cette meute est vraiment arrive ; j e la viserai comme tant
arrive un moment dtermin, chez un certain peuple ; je prendrai pour hrone
cette antique nation qui m'tait inconnue une minute plus tt et elle deviendra
pour moi le centre du rcit ou plutt son support indispensable. Ainsi fait aussi
tout lecteur de roman. Seulement, ici le roman est vrai, ce qui le dispense d'tre
captivant : l'histoire de l ' meute peut se permettre d'tre ennuyeuse sans en tre
dvalorise . . . L'histoire est un rcit d' vnements vrais
44
. ,.
Ainsi pour Paul Ricoeur, il n'y a pas de diffrence entre rcit de fction et
rcit historique, d' un point de vue structural et de recherche de la vrit, car
il s rvlent le rapport au temps de la condition humaine :
Qu'il s' agisse d'affrmer l' identit structurale entre J' historiographie
et le rcit de fction [. . . ], ou qu'il s' agisse d'affrmer l a parent profonde entre
l' exigence de vrit de l'un et J'autre modes narratifs [ . . . ] . une prsupposition
domine toutes les autres, savoir que l'enjeu ultime aussi bien de J' identit struc
turale de la fonction narrative que de l'exigence de vrit de toute uvre narra
tive, c'est le caractre temporel de J'exprience humaine
45
. ,.
Encore, dans son essai Soi-mme comme un autre, Ricoeur insiste sur l a
proximit rcit-histoire :
Rcits littraires et histoires de vie, loin de s' exclure, se compltent,
en dpit ou la faveur de leur contraste. Cette dialectique nous rappelle que Je
rcit fait partie de la vie avant de s'exiler de la vie dans l' criture
46
. ,.
Cependant, si l' criture narrative du discours historique est manifeste, on
ne peut dire que l ' histoire soit un genre littraire. Historiens et littraires sem
blent d' accord sur ce point. Depuis la fn du XlX'sicle, les historiens univer
sitaires ont mis en garde contre ce que Langlois et Seignobos appelaient des
< ornements littraires et la << proccupation de l 'effet , dans leur Introduction
aux tudes historiques (1 898), car pour eux, < le but de l ' histoire est non de
plaire ni de donner des recettes pratiques pour se conduire, ni d' mouvoir,
mais de savoir
4
7 .
L'criture historique universitaire qui se veut sobre, simple, directe, non
mtaphorique, relve du discours assertif de sorte que les littraires refusent
de reconnatre la production historique actuelle tout caractre de " littra
rit et excluent gnralement les textes des historiens professionnels dans
44 Paul VYNE, Comment on crit l 'histoire, Paris,

ditions du Seuil, 1 971 , p. 22.

45 Paul RICOEUR Temps et rcit, , Paris, ditions du Seuil, p. 1 7.
46 Paul RICOEUR, Soi-mme comme un autre, Paris,

ditions du Seuil, 1990, p. 193.

4 7 Jean LUDEC, op. cit.
24
p
REFLEXION SUR LE FAIT HISTORICO-LITTRAIRE
leur ensei gnement et dans leurs recherches. Dans le sil l age des travaux de
paul Ricoeur (Iempset r it, 1 983) et de Grard Genette (Fiction etdiction 1 991 )
qui tudient depuis un vingtaine d'annes les aspe ts l i ttraires de l a pr duc
tian historiographique, on signal ra l 'ouvrag n vat ur d Philipp Carrard,
spcial i ste de th rie littraire et non his orien, Potique de la Nouvelle his
raire. Le discour historique franais de Braudel d Chartier, paru en anglais hez
J. Hopki ns en 1 92 et traduit en franais en 1998. Phi l i ppe Carrard appliqu
l'analyse litt raire aux crits des hi storiens d la Nouvelle histoi re, issus de
)'cole d S Annal s. Rappelons-le, ce courant hi storiographique, fond par
Lucien Febvre 1 878-1 956) t Mar Bio h4s (1 886-1 944) en 1 929 t qui s'appuya
sur la revue du meme nom, s'loigne de l'histoire p litl ue, de l ' hist ir vne
mentielle pour promouvoir une histoire sociale et culturelle, une histoire des
mentalits, dans une vision plus globale, une histoire < totale P faisant appel
J'ensemble des sciences sociales, sociologie, dmographie, gographie, anthro
pologie. Elle a suscit l'closion de plusieurs gnrations d' historiens dont
Fernand Braudel, Georges Duby ou encore Jacques Le Goff. En 1 948, Febvre et
Braudel crent la VIe section de I'EPHE, qui deviendra en 1975, lors de son auto
nomisation, I' EHESS. Le nom mme de l'cole Nouvelle histoire vient du titre de
l 'ouvrage collectif dirig par Le Goff, Chartier et Revel (1 978) (traduit en espa
gnol ds 1 988), hritiers de l'cole des Annales. Carrard affrme le caractre
cognitif et la scientifcit de l'Histoire et il tudie la mise en texte, les marques
du locuteur dans l'nonc, montre le retrait et la dissimulation du narrateur
et la rhtorique utilise. II suit ainsi Ricoeur, c'est une production textuelle
valeur cognitive qui a une ambition de vrit .
Depuis l es annes 1 970, l' inverse, apparat un point de vue totalement dif
frent, d aux tenants amricains du tournant linguistique (< Linguistic turn P)
qu'on appelle aussi les '' Narrativistes P dont le chef de fle est l ' historien et
professeur de littrature compare, Hayden White (1 928). Ce dernier, qui est
l'auteur d'essais aux titres signifcatifs comme Metahistory. The historical imagi
nation in the nineteenth-century Europe (1973), The fctions of factual represen
tation >> paru dans The literture of fact (Ed. Angus Fletcher, 1 976) et The content
of the form: narrative discourse and historical representation (1 987), traduit en
espagnol en 1 992 sous le titre de El contenido de la forma, considre que l ' his
toire est un genre narratif comme un autre. Selon les narrativistes , l ' histoire
n'a ni plus ni moins de rapport avec la ralit que le roman et relve donc du
mme type d'analyse que lui. Paul Veyne, comme on l'a vu dans Comment on
crit l 'histoire (1971) - < L'Histoire est un roman vrai -, se fait parfois l ' cho de
ces thses.
48 Outre l ' ouvrage de Marc BLOCH, Apologie pour l 'histoire ou mtier d'historien, 1949, sur la question
de l' criture historique, nous renvoyons aux ouvrages de Paul VYNE, Comment on crit l 'histoire
l)srie Faire de lhistoire (1974) dirige par LE GOFF et NORA, Histoire et mmoire de LE GOFF ei
ouvrage d'Antoine PROST, Douze leons sur l 'histoire (1996). Pour connatre les coles histo
riques, nous renvoyons au livre Les coles historiques (ditions du Seuil, 1983) de Guy BOURD et
al. et Petite histoire des historiens de Philippe TTART (Armand Colin, 1998).
25
OUBLI ET MMOIRE
Face ces positions et dans un contexte marqu par les thses rvision
nistes >> et ngationnistes >> concernant la Shoah, des opinions moyennes se sont
exprimes, entre autres, celles de Michel de Certeau dans L'criture de l 'histoire
(1 975), de Paul Ricoeur dans Temps et rcit (1 983-1 985), de Krzysztof Pomian
( Histoire et fction , Le Dbat, 1 989) et Roger Chartier (Au bord de la falaise.
L'histoire entr certitudes et inquitude, 1 998). Pour ces auteurs, l ' histoire est
la fois discours rigoureux sur la ralit passe et narration qui utilise les res
sorts de la fction : elle met le pass en intrigue , selon les termes de Ricoeur,
cre du continu entre les traces discontinues de ce pass, met parfois en scne
des acteurs fctifs (peuple, classe, nation), utilise la mtaphore, joue sur les
temps de la conjugaison. De son ct, l e roman, pour toucher son public, se
doit d' tre vraisemblable, d'tre '' comme si pass >> (Ricoeur) et de chercher
crer un effet de rel >> (R. Barthes, 1 968). Le thoricien de l a littrature,
Grard Genette, dans le chapitre Rcit fctionnel, rcit factuel >> de Fiction et
Diction, o il applique les outils narratologiques aux textes factuels, rsume
bien cette ide :
" On doit admettre qu' il n'existe ni fction pure, ni Histoire si rigoureuse
qu'elle s'abstienne de toute "mise en intrigue" et de tout procd romanesque ;
que les deux rgimes ne sont donc pas aussi loigns l'un de l'autre, ni, chacun
de son ct, aussi homogne qu'on peut le supposer distance
49
. "
Partant du fait que le lecteur croit >> que les vnements rapports par la
voix narrative appartiennent au pass de cette voix, Paul Ricoeur montre que
l a fction est quasi historique >> et l ' histoire est quasi fctive >> :
" L'histoire est quasi fctive ds lors que la quasi-prsence des v
nements placs "sous les yeux" du lecteur par un rcit anim supple, par son
intuitivit, sa vivacit, au caractre lusif de la passit du pass. [ . . . ] Le rcit de
fction est quasi historique dans la mesure o les vnements irrels qu'il rap
porte sont des faits passs pour la voix narrative qui s'adresse au lecteur : c'est
ainsi qu'ils ressemblent des vnements passs et que la fction ressemble
l' histoire
50
. "
Krzysztof Pomian dit lui aussi que le rcit historique ne peut chapper une
part de fction :
" Intriorises par les historiens, les exigences que leur public leur
prsente les conduisent introduire dans leurs travaux des objets fctifs et en
parler comme s'ils taient rels. cela s' aj outent certains effets de la narration
elle-mme. Tout ouvrage historique confre son sujet une certaine individua
lit : il lui assigne un dbut et une fn, il trace autour de lui une frontire, il limine
49 Grard GENETTE, Fiction et diction, 1 991 , p. 92. Lire le chapitre " Rcit fctionnel, rcit factuel ''
50 Paul RICOEUR, Temps et rcit, 3, op. cit. , p. 345.
26
p
REFLEXION SUR LE FAIT HISTORICO-LITTRAIRE
tout ce qui ne s'y rapporte pas. Entre le dbut et la fn, il mnage des transitions
et cre donc un semblant de continuit dans une matire qui est toujours irr
mdiablement lacunaire. partir du moment o l'on fait plus que dcrire les
sources elles-mmes, les procds de reconstruction mis en uvre et les rf
rents intentionnels et implicites, o, autrement dit, on ne se contente pas de la
prose asctique des catalogues, inventaires, annales, dictionnaires, chronolo
gies, ou rapports de fouilles, on introduit certains lments fctifs, simplement
parce qu'on respecte l'autonomie de la narration
5
1 .
Dans un article de la revue Potique, Lorenzo Bonoli comparant le texte lit
traire raliste et l e texte scientifque factuel prcise, propos de ce dernier :
" Il n'est plus possible de penser le texte comme un miroir de la ralit.
Une rfrence purement reproductive se heurte, d'une part la nature arbitraire
du signe et, de l' autre, au travail de slection et d'organisation que le chercheur
accomplit sur le matriau de ses observations pour aboutir la rdaction du
texte. Plus qu'une copie de la ralit, le texte apparat comme un lieu d'articula
tion entre une ralit externe observe et des contraintes linguistiques, concep
tuelles et mthodologiques propres aux diffrentes disciplines `.
S'il nous apparat lgitime de mettre en parallle l' histoire et le rcit narratif
cause des moyens discursifs et de la construction, nous pensons, comme
le dit Grard Genette, que les deux critures ont des objectifs diffrents, le
pacte de lecture qui les gouverne est diffrent. Si le rcit littraire suspend
l'incrdulit du lecteur, le rcit historique ne vise pas obtenir cette attitude.
De fait, l' historien se veut l 'auteur et l'nonciateur de son texte, qu'il prtend
vridique, tandis que le rcit littraire distingue l' auteur du narrateur, ouvrant
ainsi la porte l' imaginaire
5
3. Si le rapport entre rcit historique (ou factuel ou
non fctionnel) et rcit fctionnel est complexe, Paul Ricoeur a ajout un facteur
supplmentaire l' quation : la mmoire. Ainsi dans son tude sur les liens
entre histoire, mmoire et rcit, Temps et rcit. S, Le temps rcont, il crivait :
Il y a des crimes qu'on ne doit pas oublier, des victimes dont la souffrance
rclame non l a vengeance mais un rcit (p. 342). >> Le rcit devenant ainsi un
lment du devoir de mmoire. En effet, pour conserver certains souvenirs, un
travail de mmoire de l' individu comme de la socit est essentiel. Il devient
parfois devoir de mmoire, phnomne que Ricoeur dfnit ainsi : " Le devoir de
mmoire est le devoir de rendre justice par le souvenir un autre que soi
5
4. >>
Mais on observe depuis une vingtaine d' annes que cette attitude a parfois
abouti un trop plein comme l'ont montr le travail de Tzvetan Todorov, Les
abus de la mmoire (1 995), ou l' ouvrage de Rgine Robin au titre tout aussi signi
fcatif : La mmoire sature (2003). Pour d'aucuns, le conflit entre mmoire et
51 Krzysztof POMIAN, " Histoire et fction Le Dbat, 1989, p. 54.
52 Lorenzo BONOLI, "
critures de la ralit U Potique, no 1 37, 2004.
53 Grard GENETTE, Fiction et diction, op. cit. , p. 80.
54 Paul RICOEUR, La mmoire, l 'histoire, l 'oubli, ditions du Seuil, 2000, p. 108.
27
OUBLI ET MMOIRE
histoire renferme un danger : " ce courant, de plus en plus en vogue aujourd' hui,
qui considre que l a mmoire divise et que l 'histoire rconcilie
55
>>. De son ct,
Paul Ricoeur, observant que la mmoire des faits menace de supplanter le recit
historique, prne une voie moyenne :
" Je reste troubl par l' inquitant spectacle que donnent le trop de
mmoire ici, Je trop d' oubli ailleurs, pour ne rien dire de l'influence des comm
morations et des abus de mmoire - et d'oubli. L'ide d' une politique de la juste
d h'
. .
-
56
mmoire est cet gard un e mes t eres CIVIques avoues .
Or la mmoire est indissociable de l ' histoire. On rappellera ici l ' origine
mythologique de l'Histoire : la desse de la Mmoire, Mnmosyne, aurait eu
neuf flles avec Zeus : les Muses de l ' Hlicon, parmi lesquelles Clio, la muse de
l'Histoire. L' Histoire serait donc ne de l a mmoire, comme les autres muses,
Calliope, Erato, Melpomne, Thalie, muses de la Tragdie, de l' loquence, de la
Posie et de l a Comdie, et Euterpe, Polymnie, Terpsichore, Uranie, muses des
arts et des sciences, eux aussi issus de la Mmoire. Mircea Eliade, dans Aspects
du mythe crit : " La desse Mnmosyne, personnifcation de la "mmoire",
sur de Kronos et d' Okanos, est la mre des Muses. Elle est omnisciente :
selon Hsiode [ . . . ] , elle sait "tout ce qui a t, tout ce qui est, tout ce qui sera".
Lorsque le pote est possd des Muses, il s'abreuve directement la science
de Mnmosyne, c'est--dire surtout la connaissance des "origines"
5
7. Depuis
longtemps, les historiens ont bien sr insist sur l' importance de la mmoire
comme fondement de l ' histoire. Pour Jacques Le Goff :
" La mmoire est la matire premire de l' histoire. Mentale, orale ou
crite, elle est le vivier o puisent les historiens. [ . . . ] L'historien doit tre l
pour rendre compte de ses souvenirs, de ses oublis, pour les transformer en une
matire pensable, pour en faire un objet du savoir
58
.
Le mme constat est fait par le philosophe Ricoeur dans son ouvrage La
mmoire, l 'histoire, l 'oubli qu' il dfnit comme << un plaidoyer pour la mmoire
comme matrice d' histoire
5
9 ` nous n' avons pas d' autre ressource, concer
nant la rfrence au pass que l a mmoire elle-mme
6
0 .
Effectivement, les recherches historiques se basent sur le rcit, qui permet
la transmission d'un fait par l e biais de l a narration crite ou orale, faisant obli
gatoirement appel l a mmoire.
55 Andre BACHOUD, in Danielle CORRADO, op. cit. , p. 1 09.
56 Paul RICOEUR, 2000, op. cit. , . 1.
57 Mircea LLIAeE, Aspects du mythe, Gallimard, 1988, . 1 51-1 52.
58 Jacques LE GOFF, Histoire et mmoire, Gallimard, 1977, . 10.
59 Paul RICOEUR, 2000, op. cit. , . 1 06.
60 Paul RICOEUR, ibid. , .26.
28
F
REFLEXION SUR LE FAIT HISTORICO-LITTRAIRE
Dfinitions. De la mmoire, des mmoires ?
Le terme de mmoire est polysmique et englobe une expression et une
- lit plurielles qui renvoient des domaines varis. D'abord, l a mmoire bio-
rea
. . .
I
logi que, qu'tudient les neu

ciences, est un mec

.
amsme mi
.
s en u
:
re pa e
cerveau humain pour acquenr, conserver et restituer une mformatwn ; d un
oint de vue psychologique, elle permet l' adaptation des comportements en
f nction de l' exprience et sa dfcience, l'amnsie par exemple, met en dif
fult la vie ; d'un point de vue historique, elle est rendue par les notions de
rroire individuelle et collective, avec le devoir de mmoire (les commmora
tions, les lieux de mmoire . . . ). Mme en informatique, on parle d'une mmoire
( vive ,, et mmoire morte )qui se substtue
.
la m
_
moire hum
.
ain.
,
.
La mmoire sera ici entendue comme l aptitude a se souvemr, c est-a-dire
cette fonction qui consiste rendre prsent le pass dans notre prsent, sui
vant ainsi la formule de Saint Augustin pour qui l a mmoire est l e prsent du
pass
p
dans Les confessions (Livre Xl, << La cration et le temps , chapitre X).
ll s'agit donc de la mmoire personnelle et donc subjective des individus
comme l' exprime si bien l a formule de Ricoeur : mes souvenirs ne sont pas
les vtres
61 p
. Le caractre profondment individuel de la mmoire est souli
gn par la forme rflexive du verbe mme se rapportant la mmoire : se
souvenir , action qui consiste confgurer prsentement un vnement pass
dans le cadre d'une stratgie pour le futur, selon Ricoeur. Pour Antonio Mufoz
Molina, c'est un processus vital :
" La memoria actua sobre nosotros y dentro de nosotros de un modo
tan incesante como late el coraz6n o se nos ensanchan los pulmones
62
. 0
Elle dfnit l ' identit personnelle : Sabemos quines somas porque lo recor
damos [ . . . ] la desmemoria es un estado semej ante a la inexistencia
6
3.
D'un point de vue littraire, l' expression de la mmoire individuelle, de
l'intimit, se fait par l'emploi de la premire personne du singulier, c' est ainsi
que mmoires, autobiographies et tmoignages doivent employer la personne
intime par excellence pour donner crdibilit et vracit leurs rcits. Dans
cette volont de transmettre par l e biais du rcit oral ou crit, l a dimension
collective est aussi manifeste. Tout rcit fonctionne sur l a coexistence d'un
metteur et d'un destinataire, comme l'a montr l e linguiste Roman Jakobson
dans ses Essais de linguistique gnrale (1 963), eux-mmes inclus dans une com
munaut sociale qui influe sur les tres, comme le dit le sociologue Maurice
Halbwachs (1877-1 945) : Nos souvenirs demeurent collectifs et ils nous sont
rappels par les autres
6
4.
61 Paul RICOEUR, ibid. , . 1 1 5.
62 Antonio MUNOZ MOLINA, Pur alegrfa, Madrid, Alfaguara, 1 998, . 1 76.
6
3
Antonio MUNOZ MOLINA, " Memoria yfcci6n U in Jos Maria RUIZ-VARGAS, Claves de la memoria,
Valladolid, Trotta, 1 997, .58.
6
4
Maurice HALBWACHS, La mmoire collective, Paris, PUF, 1950, . 2.
29
OUBLI ET MMOIRE
Ou encore :
" Si nous examinions de quelle faon nous nous souvenons, nous recon
natrions que le plus grand nombre de nos souvenirs nous reviennent lorsque
nos parents, amis, ou d' autres hommes nous les rappellent
65
.
Mmoire individuelle et mmoire collective sont indissociables et tra
vaillent mutuellement l'une sur l' autre. Pour Halbwachs, le crateur du concept
de " mmoire collective l il n'existe pas '' d' homme nu >> car aucun individu ne
porte le poids de sa propre mmoire sans qu'elle ne soit mle celle de la
socit laquelle il appartient. La mmoire individuelle serait donc avant tout
un point de vue sur la mmoire collective et l'individu se dfnit par deux sortes
de mmoires, individuelle et collective, qui ne cessent de s'interpntrer.
Cependant, la mmoire collective ne se confond pas avec l'histoire ou avec
la mmoire historique qui selon Halbwachs est la mmoire apprise, emprunte,
celle qui est crite dans les livres. La mmoire collective dsigne la conscience
d'un pass partag par un ensemble d' individus, qui mergerait d'un ensemble
de mmoires individuelles, une sorte de patrimoine spirituel se manifestant
travers les lieux de mmoire et les crmonies de commmoration, et agissant
toujours sur le groupe social, ayant encore prise sur le prsent. La mmoire col
lective serait donc la partie encore vivante du patrimoine historique d'une nation
et elle n'a pas du tout la mme fonction que l'histoire au sein du groupe social.
Cependant l' expression '' mmoire historique >> est critique par Halbwachs :
,, [Elle] n'est pas trs heureusement choisie, puisqu'elle associe deux
termes qui s' opposent sur plus d' un point. L'histoire, sans doute, est le recueil
des faits qui ont occup la plus grande place dans la mmoire des hommes. Mais
lus dans les livres, enseigns et appris dans les coles, les vnements passs
sont choisis, rapprochs et classs, suivant des ncessits ou des rgles qui ne
s'imposaient pas aux cercles d'hommes qui en ont gard longtemps le dpt
vivant
66
.
Si l'Histoire permet en principe une connaissance obj ective et globale des
faits, la mmoire est gnralement lie la sensibilit et l'motion du destina
taire. Elle s' appuie sur un rcit pour donner vivre avec >> le poids d' un pass
auquel nous n'avons pas assist mais qui continue de peser dans notre socit.
La mmoire collective est lie la notion de devoir de mmoire. Ricoeur, dans
la description phnomnologique de la mmoire qu'il fait dans La mmoire,
l 'histoire, l 'oubli (2000), indique qu'il faut recourir l'anamnse, qu'il appelle
aussi la mmoire-rappel, pour former la " mneme c' est--dire la mmoire
passive d'une socit. On observera d'ailleurs depuis quelque temps, en histo
riographie, le croisement des deux champs histoire/mmoire avec, depuis les
65 Maurice HALBWACHS, Les cadres sociaux de la mmoire (1 925), 1 996, p. Vl.
66 Maurice HALBWACHS, La mmoire collective, op. cit. , p. 68.
30
REFLEXION SUR LE FAIT HIS TOR! CO-LITTRAIRE
nnes 1 990, uu renouveau de l ' hi sl oi re orale, base sur la collecte et l'analyse
a .
| t
.
"'
des tmOignag S, m erv1 ws .
La mmoire est aussi i ndiss ci abl de la littrature. Rappelons que dans la
Jens e
myth i que grecque lesarts sont flles de Mnmosyne et que la Rhtorique
lasslqu l ' i ncl uai t parmi les cinq catgories confgurant le discours : inventio,
disposl tio, elocutio, memoria, actio
6
8
. Mmoire et littrature ont une mme
fnalit, un mme dsir, la transmission. Toutes deux sont une forme de recon
qute du pass, la littrature tant l'expression de la mmoire au sein de la
socit. L'criture joue un rle essentiel dans la transmission d'une mmoire
collective qui bien souvent n'a pas sa place dans les rcits historiques offciels
comme le dit Halbwachs :
Quand la mmoire d'une suite d' vnements n' a plus pour support
un groupe, celui-l mme qui y fut ml ou qui en subit les consquences [ . . . ] ,
quand elle se disperse dans quelques esprits individuels, perdus dans des soci
ts nouvelles que ces faits n'intressent plus parce qu'ils leur sont dcidment
extrieurs, alors le seul moyen de sauver de tels souvenirs, c'est de les fxer par
crit en une narration suivie puisque tandis que les paroles et les penses meu
rent, les crits restent
69
. "
L' importance de la mmoire personnelle dans l' criture littraire contempo
raine est mise en vidence par de nombreux crivains, dont Almudena Grandes :
" Yo creo que escribir es mirar el mundo y construir una obra literaria
es dar una version persona) de ese mundo. Y el escritor no dispone de nada mas
que de su memoria para crear mundos de fcci6n. Y en la memoria, las experien
cias y las fantasias y los suefos y las pesadillas de un ser humano conviven en
cierta ca6tica armonia, para hacerlo diferente de los dems seres humanos. Los
seres humanos somos un conjunto casi inabarcable de atributos
70
. ''
Ou bien comme l'crit galement Antonio Mufoz Molina : La literatura esta
hecha de memoria, de olvido y tambin de la materia de los suefos
71
. >>
Effectivement se souvenir est un vritable acte de cration par lequel le
pass est reconstruit par le biais de la narration d' un rcit que l'on raconte aux
autres ou soi-mme et qui bien souvent mlange le rel et le fctif, comme le
dit aussi Antonio Mufoz Molina :
67 Sophie BABY, " Sortir de la Guerre civ|lt retardement : le cas espagnol in Histoire@politique,
lolItg ullurP, 8O`iI.1 J. Z0(www. hislolre-politlque.fr), p. J , Cnd K M| g t0 0ulIgo
AlV |Z, |os INU1 SA. 1oS ANDOVA|, Ll movimieutu yuerrtllerx de los aiios 40, Madr| d,
f'unda i6n te lnvestlga<:lones Marxlstas, l Uu0 (N d.Z03J, p. 30.
8 Olivier K||O |,L rltlorqu g | I 1 990, p.ZZ8,
> Maurice HALBWA HS,Lu mmoire tullcc/tue. tbid., p. b.
!' `` Almudena `|UXDLS pOr lu|8 Ak A , | nwww. l ll raluras.com, Z0Z.
!1 Anlon| oASTOKGA, Muiioz Mol i na: 1J sgr Iad0mrnI g la l it ratura no sirve para civillzar |o8
rbaros I, www.abc.es/Hemeroteca/dia- l 606-2002/ U|Iur.
3 1
OUBLI ET MMOIRE
Para ser mas veraz la memoria en ocasiones se convierte en fcci6n,
pero tambin se da el caso de que la imaginaci6n recuerde
72
. "
On verra que la \\ Nueva Narrativa )), catgorie qui englobe l a production nar
rative - romans, rcits, nouvelles, contes -, et notamment le roman historique,
depuis la Transition, joue du retour la narration et de l'criture de la mmoire.
Cette priode littraire qui se caractrise par la profusion de nouveaux auteurs,
souvent trentenaires lors de la publication de leur premier roman (Llamazares,
Mufoz Molina), et par la diversit des uvres, des auteurs et des pratiques, pr
sente cependant des caractristiques communes qui sont, selon Fatima Serra:
" El gusto por el relato, la imaginaci6n, el mito, los elementos del
romance 0 bsqueda de identidad, la novela policiaca, los teras hist6ri
cos especialmente de la Edad Media, Guerra de la Independencia y Guerra
del 36 la influencia de los medios de comunicaci6n a todos los niveles y la
economia de mercado
73
. ,
Catherine Orsini-Saillet, dans un article de 2003 consacr Soldados de
Salam ina de Javier Cercas, montre que ce roman est une bonne illustration des
caractristiques du roman espagnol depuis deux dcennies :
Une criture la premire personne avec un narrateur journaliste et
auteur fctionnel qui porte le nom de l'auteur rel, la thmatique de la mmoire, le
dcloisonnement gnrique ; Soldados de Salam ina est aussi en partie un roman
historique dans lequel la rflexion mtatextuelle tient une place dterminante ;
autant de pratiques d' criture qui dfnissent le panorama du roman espagnol
contemporain
74
. "
FI CTI ONNALI SATI ON DE L' HI STOI RE
OU HI STORI CI SATI ON DE LA FI CTI ON
La reprsentation du \ \ rel ,, pratique dans les annes 1 980 par la \ Nueva
narrativa ,, est loin du ralisme social ou obj ectiviste des annes 50
75
. Les pre
miers travaux de Georges Lukacs (Le roman historique, traduction franaise
en 1 965), qui faisait une lecture marxiste de l'histoire et de son criture, don
naient pour objectif au roman historique de : \ fgurer le genre de destines
72 Antonio MUNOZ MOLINA, M Memoria y fcci6n Mixing memory and desire, in Jos Maria RUIZ
VARGAS, op. cit. , . 65.
73 Ftima SERR, La nueva narrativa espafwla. Tiempo de tregua entre fcci6n e historia, Madrid,
Editorial Pliegos, 2000, p. 10.
74 Catherine ORSINI-SAILLET, " Du pacte rfrentiel l a fction : Soldados de Salamina de Javier
CERCAS in Le moi et l 'espace, Saint-Etienne, Publications de St-Etienne, 2003, . 247-260, . 247.
75 Celia FERNNDEZ PRIETO, Historia y nove/a. Potica de la nove/a hist6rica, EUNSA, 1 998 (Rd.
2003).
32
p
REFLEXION SUR LE FAIT HISTORICO-LITTRAIRE
ndi vi duelles qui p ut expri mer dir ctement et en mme temps de manire

ypi
qu les problmes d'une poque P CP- 323), le hros moyen ,, tant le pro
t
agonist idoine du r man hist ri qu pour i l l ustrer l e c nflit otr deux p-Ies.
puis pOur uCi Goldmann (Pour une social gie du rman, 1 964) qui v | une
ident it ent re narrati on hi storiqu et v) em nts, f nd sur des h m |ug|cs
structural s, la r prsentat i on st bas sur un mtaphor fonde sur \\ l ' ho
|D
Jogi e entre les rapports des personnages dans la fction et les IBQQOI Sent re
t es classes ou les catgories sociales dans la socit rel l e '" P. Iall Ricoeur a
ris en vidence les liens entre rcit fctionnel et rcit historique. Dans Temps
et rcit, parlant de \\ l' entrecroisement entre l'histoire et la fction P il cre les
notions de fctionalisation (sic) de l'histoire et d' historicisation de la fction
77
.
S' il semble acquis que l' criture fctionnelle historique est indissociable de
l 'Histoire, il faut aussi voir qu'elle est lie au discours historiographique comme
l' explique Celia Fernandez Prieto :
La conexi6n entre la novela hist6rica y el discurso historiogrfco es
tan estrecha que no podria abordarse el anlisis del gnero de la novela hist6rica
al margen de la evoluci6n y de las transformaciones de la narraci6n hist6rica
78
. ,,
Mais le rcit de fction et le rcit factuel ou historique divergent sur le plan
du pacte de lecture, dfni par Philippe Lejeune. Pour nous, l'historicit fait
partie intgrante et par nature d' un texte, littraire ou autre, et d'autant plus
si celui-ci rfre de l'Histoire. Rappelons que le schma de la communication
tabli par Roman Jakobson inclut le contexte parmi les six facteurs ncessaires
la ralisation d'un discours : un destinateur, un destinataire, un message, un
contexte, un code et un canal ou contact. Aussi nous serons d' accord avec
Francisco Ayala, auteur de recueils de nouvelles historiques comme Los usurpa
dores (1 949) ou La cabeza del cordera (1 949) et de l' essai La novela (1974), pour
dire que de manire explicite ou implicite tout roman est historique :
" Toda novela es, en una acepci6n ampli a, novela hist6rica ; el nove
lista tiene, sin remedio, que colocar su creaci6n imaginativa sobre el terreno his
t6rico, y Jo hace no solo cuando localiza su acci6n en el tiempo y el espacio, para
dar a sus personajes el ambiente de la rigurosa actualidad, sino tambin cuando
la rehuye
79
. ,,
Marguerite Yourcenar exprime le mme point de vue :
" Tout roman est un roman historique, pour la simple raison que tout
roman se situe dans le pass, lointain ou proche, et qu'un vnement situ un
76 Cha
!| H AUHH0N, Rist ire de la littrature espagnole, PUF, 1 992, .89.
77
|0U| K| 'OM| TCmps elnI, 1 985, Tome 3, 11. 5, . 329-348. Voir p. 331-342 et 342-348.
78 Ie|ia lN0F FR||O, op. cit. , . 33.
79 Fran '|8COAYA|J,La nOuc/u. Gald6s y Unamuno, Barcelone, Seix Barral, 1 974, . 26.
33
OUBLI ET MMOIRE
an ou six mois d' ici est aussi irrmdiablement perdu, aussi diffcile rcuprer
que s' i l s'tait pass il y a des sicles
80
. ,
Alfons Cervera, enfn, rsume cet entrecroisement inluctable ainsi en
2006 :
" No hay novela sin historia y es imposible que la historia - desde
la mas antigua a la de ahora mismo - se nutra de cualquier mejunje que no
contemple - siquiera a ratos - la novela
81
.
_
Jos Maria Merino affrmait en 2005, dans Ficci6n continua, que le roman his
torique est une forme hybride harmonieuse, reprenant et corrigeant l'opinion
de Ortega y Gasset
82
qui en 1 925 voyait la fn du roman raliste et l' infriorit
du roman historique :
" Si la narratividad es el territorio natural de Novela y de Historia,
acaso la novela hist6rica, mas alla de la falsifcaci6n de Jo hist6rico y de la desvir
tuaci6n de Jo novelesco que denunciaba Ortega, sea capaz de construir una espe
cie de espacio simb6lico donde ambos gneros, mediante la hibridaci6n puedan
conseguir una peculiar armonia
83
. "
Le rapport du texte avec le hors-texte, ici le rfrent historique, l' extratex
tualit, qu'il s' agisse du contexte sociopolitique ou littraire, est complexe et
ouvre des perspectives nouvelles, qui concernent autant l'analyse textuelle,
la dfnition gnrique de l' uvre que la sociologie de la littrature. La fonc
tion rfrentielle est essentielle dans l' criture de ces textes ralistes, mais
aussi didactique, mmorielle, thique (engagement politique), etc. L' effet de
rel )) de Roland Barthes (1 968), l' illusion rfrentielle )) (1978) de Michael
Riffaterre
84
ou la vrit fctionnelle ) (1 990) du mme Riffaterre, Le mentir
vrai )) d'Aragon sont autant de caractres de l' criture raliste propre au roman
historique. En outre, l'obj ectif des romans historiques est souvent de combler
un dfcit de connaissances de l' Histoire, notamment nationale, et ce faisant, ils
rflchissent comment on fait l'Histoire (mtahistoire) mais traduisent aussi,
parfois, un scepticisme par rapport l'Histoire crite et enseigne. Nous ver
rons dans quelle mesure ces lments peuvent caractriser les romans de la
gurilla que nous analysons dans la partie suivante.
80 Marguerite YOURCENAR (1 972), in Aude DRUELLE et Alain TASSEL, Problmes du roman historique,
L'Harmattan, 2008, p. 59.
81 Alfons CERVERA, in Jean ORTIZ, op. cil. , 31-32.
82 Jos Ortega Y GASSET, Meditaciones del Qwjote. ldeas sobre la nove/a (1 925), Madrid, Espasa
Calpe, 1 964, p. 201 .
83 Jos Maria MERINO, Ficcin continua, Barcelona, Seix Barral, 2005, p. 1 23.

84 Michael RIFFATERRE, in Grard GENETTE et Tzvetan TODOROV, Littrture et ralit, Paris, Editions
du Seuil, 1 982.
34
Le roman de la gurilla antifranquiste
LE ROMAN HI STORI QUE SUR L' HI STOI RE ESPAGNOLE DU AA' SI CLE
Typologie. Caractristiques
Nous ne referons pas ici l'hi stoire du roman historique en Europe, dont on
sait que le genre a t codif ds le X|X'sicle, avec les romans de Walter Scott
(1 771-1 832). Nous verrons la part du genre historiue dans le romaespnol
depuis la Transition partir de quelques travaux recents, dont celm, publie en
1 996, par l' hispaniste Dieter Ingenschay. Dfnissant les caractristiques de la
production romanesque post-franquiste, il la classait en six catgories, selon
les sujets traits mais non les procds littraires, mettant en avant la part du
roman historique. Pour lui, les romans historiques traitent toujours des vne
ments de l'histoire mais d' une manire neuve, leurs auteurs tant conscients
d'avoir perdu la perspective unifante d' un projet global, s' inscrivant ainsi
dans la posthistoire. Il classe immdiatement aprs les romans policiers, ph
nomne assez rcent de la littrature espagnole, qui offrent un nouveau type
de protagonistes, des dtectives plutt que des policiers tremps de mentalit
franquiste, qui sont davantage la recherche du pass personnel que du crimi
nel. Viennent ensuite les romans aux protagonistes individualistes, loigns de
la socit, de la civilisation ainsi que du pass historique, intresss par leur
intimit ; les romans qui dcouvrent la corporalit, la sensualit et l'rotisme
et s'opposent aux sujets rprims (criture fminine, criture homosexuelle,
discours pubertaire ainsi que pornographie lgre ) ; les romans mtalitt
raires qui mettent en j eu leur propre construction ou le procd de leur gense
et recourent l' intertextualit et enfn les romans de la literatura light , qui
refltent l'esprit de la movida, qui mettent dans le discours les aspects festifs
de la vie quotidienne, prsente comme une perptuelle comdie
1
.
De son ct, Santos Alonso, en 2003, dans La nove/a espafwla en el fn de siglo
(
1975-2001), tudie un corpus d' environ 200 romans publis depuis 1975, selon
une priodisation en trois tapes : 1 975-81 , les annes 80 et les annes 90, selon
les gnrations et les tendances. Il propose les quatre catgories narratives
suivantes : la novela experimentalista y discursiva, la metanovela, los nuevos
1 Dieter INGENSCHAY, " Movida et la fn de la discussion du pass in Marie-Linda ORTEGA, Le rman
espagnol face l 'histoire, 1 996, p. 149-165.
35
OUBLI ET MEMOIRE
caminos del realismo [o il met en relief "la novel a evocadora de la memoria"
sur l'enfance ou le pass de l ' auteur, du narrateur ou du personnage] , la novel
de gnero [ o il inclut le roman historique, rotique, d'action, la chronique] ))
(p. 1 1- 12). II affrme qu'on observe la recuperaci6n de la narratividad, de las
tendencias realistas, de sus procedimientos y tcnicas tradicionales, y de Ia
novela de gnero )) (p. 1 2). Il est intressant de remarquer l' mergence d'une
catgorie portant sur l' criture de la mmoire mme si elle concerne l'histoire
individuelle encore.
l' instar des travaux de Dieter Ingenschay et de Santos Alonso que nous
venons de citer, la plupart des histoires de la littrature contemporaine font
la part belle au roman historique
2
. D' autres critiques ont propos ensuite une
typologie des romans historiques, en fonction de la reprsentation du rfrent.
Ainsi Ignacio Soldevila en 1 996
3
dtermine quatre catgories de romans histo
riques, classs en type 1 , 2, 3 et 4 )) , partir des thories de Tomas Albaladejo
qui a cr le concept de modle de monde
4
)), c' est--dire l' existence d' un
agent intermdiaire entre le monde rel et celui de la fction :
1jgP 1 . Narration dont l'auteur croit avoir comme rfrent exclusif
un modle de monde rel. La ralit matrielle dcrite, les vnements et les
personnages sont tous tirs de l'Histoire. Grce au recours exclusif et critique
des discours historiographiques, il peut mme prtendre amliorer la relation
entre la vrit historique et le discours. La diffrence avec l' historiographie ne se
trouvant ni dans la rfrentialit, ni dans le rapport entre la matire et la forme du
contenu, ou la forme de l'expression, peut uniquement se situer au niveau de la
production et de la rception. [ . . . ] [Soldevila donne pour exemple Ardor guerre l
de Mufoz Molina pour le "type l "]
1jgP Z. Narration qui prsente une double rfrentialit : un modle
de monde rel et vrifable et un autre, de monde imaginaire, mais construit uni
quement avec des effets de rel ; recherchant l'impression de vraisemblance, et
faisant en sorte que les soudures entre ce qui est historique et ce qui est invent
ne se remarquent pas, sauf pour un lecteur dot d'une connaissance suffsante de
l' Histoire. [ . . . ] [Beatus le pour le "type 2"]
1jgP . Rcit o le narrateur tablit une rfrentialit exclusive un
modle de monde vraisemblable, mais sans l'ancrer dans la moindre rfrence
des modles de monde rel vrifable. Les espaces gographiques rels et la
chronologie du calendrier sont remplacs par des noms imaginaires et une tem
poralit cyclique. [ . . . ]
1jgP +. Entre le discours et le rcepteur ne s' interpose que la rfren
tialit un modle de monde entirement imaginaire, dans lequel il est impos-
2 Nous citerons aussi la thse d'Isabelle TOUTON, consacre au roman historique sur le Sicle d'or,
qui s'appuie sur un corpus de 60 romans : L'image du Sicle d'or dans le roman historique espagnol
du dernier quart du Xsicle, universit de Toulouse, 2004.
3 Ignacio SOLDEVILA, " Le roman historique et son volution en Espagne entre 1 955 et 1 995 U in
Marie-Linda ORTEGA, op. cit. , . 1 23-1 35.
4 Tomas ALBALADEJO, Teora de los mundos posibles macroestructura narrativa, Alicante,
Publicaciones de la Universidad, 1 986.
36
LE ROMAN DE LGUERILLA ANTIFRANQUISTE
sible de confronter ce qui est vraisemblable l'obj ectivement rel parce que ce
modle se situe dans un espace utopique ou dans un temps irrel, ou dans une
confusion de temps et d' espaces. ''
En suivant les catgories nonces par Ignacio Soldevila nous incluons dans
l
_ , type 2 )), les trois romans que nous tudierons dans la troisime partie, Luna
__[abos, Maquis et La voz dormida.
Celia Fernndez Prieto voit trois critres pour dfnir le roman historique :
\! La coexistencia en su mundo fccional de personajes, acontecimien
tos y lugares inventados con personaj es, acontecimientos y lugares procedentes
de la historiografia, esto es decir materiales que han sido codifcados y docu
mentados previamente a la escritura de la novela [ . . . ] , la localizacin de la dige
sis (del universo espacio-temporal en que se desarrolla la accin) en un pasado
histrico concreto, datado, y reconocible por los lectores merced a la represen
tacin [ . . . ] , la distancia temporal abierta entre el pasado en que se desarrollan
los sucesos narrados y en que actuan los personajes, y el presente del lector
implicito _de los lectores reales)
5
. ))
On le voit, la place de la mmoire n'est pas encore mise en vidence dans
ladj complexe dfnition du roman historique. Sur la diffrence entre roman
historique et roman de la mmoire, il est intressant de lire les critres propo
ss par Jacques Soubeyroux:
" Je proposerai de sparer ce qui relve de la mmoire individuelle
de ce qui relve de la mmoire collective. Je considrerai donc comme "roman
de la mmoire" un texte dans lequel intervient la mmoire personnelle de l ' au
teur, qui raconte des vnements qu' il a vcus, ou pu vivre [ . . . ] . Par contre,
lorsqu'un auteur raconte des vnements antrieurs sa naissance, dont il a
pu avoir connaissance par la mmoire collective, incarne par des tmoins plus
gs, qui peuvent tre des inconnus, ou mme ses parents ou ses grands-parents,
j e considre que son rcit peut tre qualif de "roman historique", mme si cin
quante annes ne se sont pas coules entre les vnements narrs et le temps
d'criture
6
. ))
Le roman historique et mmoriel sur l'histoire espagnole du x
e
sicle occupe
une place importante dans la cration narrative des annes 1 975-201 0 comme
lcmontrent les travaux d' Ignacio Soldevila, Edmond Cros, Jacques Soubeyroux,
Jos Ramera ou Maryse Bertrand de Mufoz, au point de devoir tre considr
comme complmentaire de l'historiographie contemporaine, sachant que ces
romans portent autant sur le fait historique relat que sur la priode de la
Transition. Ces romans constituent, au vu de la , trace )) qu'ils matrialisent,
des lieux de mmoire symboliques qui commmorent le souvenir d' vne-
Celia FERNNDEZ PRlETO, op. cit. , . 1 77-1 78.
6 .Jacques SOUBEYROUX, in Annie BUSSIRE-PERRIN, 2001 , op. cit. , p. 1 78.
37
OUBLI ET MMOIRE
ments, de personnages et de lieux, comme le dfnit Pierre Nora dans Les lieux
de mmoire (1984), et comme le dveloppe Ana Luengo dans La encrucijado
de la memoria (2004) ou Javier G6mez Montero dans Memoria literaria de lo
trnsici6n (2007).
Antonio G6mez L6pez Quiiones, dans La guerr persistente. Memoria, vio
lencia, utopfa: Representaciones contempordneas de la Guerra civil espafwlo
(2006), o il tudie un corpus d' une quinzaine de romans et de flms rcents
sur la Guerre civile et le dbut du Franquisme, dont quelques-uns voquent la
gurilla, voit trois orientations dans le roman mmoriel sur la Guerre civile : les
romans qui rflchissent l'pistmologie et l 'criture de l'Histoire, comme
Soldados de Salam ina de Cercas ou El ldpiz del carpintero de Manuel Rivas, ceux
qui traitent de la reprsentation de la violence franquiste (comme Maquis ou
Carta blanca de Lorenzo Silva) et ceux qui voquent \\ l'utopie '' de la Seconde
Rpublique (il cite La voz dormida et le flm Silencio roto). Pour notre part, nous
estimons que les trois romans que nous analysons dans la troisime partie,
Luna de lobas, Maquis et La voz dormida, de par leur richesse, entrent sous ces
trois chapeaux (mtahistoire, reprsentation de la violence, vocation de l' uto
pie rpublicaine), comme nous le verrons plus loin.
Inventaire des uvres
Compte tenu de la profusion de romans, comme d'ailleurs d'essais histo
riques, de rcits, d'autobiographies, de mmoires, d'articles de presse, sur la
priode, l' inventaire que nous proposons ne saurait tre exhaustif. Les publi
cations sont d'ailleurs si nombreuses, qu'avec humour Almudena Grandes fait
dire un personnage de son roman El corz6n helado (2007) :
II Eso signifca que no frecuentar las librerias, LVerdad ? [ . . . ] no se
puede imaginar la cantidad de libros que se estn publicando ahora mismo en
Espafa sobre personas como usted y vidas como la suya. , (p. 822).
En revanche notre i nventaire rassemble les romans signifcatifs par l'cho
critique qu'ils ont eu, la qualit de leur criture et leur porte idologique. Nous
citerons d' abord les auteurs qui ont publi des romans historiques ou mmo
riels sur les vnements contemporains, classs ici par date de naissance. Un
premier groupe n avant la Guerre civile runit : Ramon J. Sender (1901-1982),
Francisco Ayala (1 906-2009), Manuel Andjar (1 91 3-1 994), C.-J. Cela (191 6-2002),
J. Maria Gironella (1 91 7-2003), Miguel Delibes (1 920-2010), Antonio Ferres
(1924), Juan Eduardo Zfiga (1 929), Juan Benet (1927-1 993), A. Rabinad (1927),
Juan Goytisolo (1931), Juan Mars (1933), Francisco Umbral (1935-2007).
Un second groupe d' crivains ns aprs 1 939 qui n'a pas connu directement
la Guerre civile mais en a subi les consquences : Manuel Vzquez Montalbn
(1939-2003), Alberto Mndez (1941-2004), Eduardo Mendoza (1943), Juan Jos
Millas (1946), Alfons Cervera (1 947), Luis Landero (1948), Carme Riera (1948),
38
f
LE ROMAN DE LA GURILLA ANTIFRANQUISTE
|
_ppr Atxaga ( l 95 l g Cd|O Ua|ca Montalva 1 9r 1 ), Jesus Ferrel'O ( 1 952),
An
d
rs 1rapi llo (1953), Jorg Lur|s Pelli er (1 953), ul ce ha n (l 54
___g Jul i Llamazar s 1 955 g Ant on! Muii z Molina (1 956)g Manuc| Uaz
|
_
j
_
( 1 956), Manu 1 Rivas ( 1 957), Alrlludena Grapdes (1 960), Jus Maria Kiduo
l
) | ), 1viCr Lercas ( L 962), Carlos Ku|z Zaf6n (1 964), Juan VergiJlos ( 1 969),
|na0 Mauua| de Prada (1 970). Mais dans ce rroupe, || convient de di st i nguer l es
ftmnc
jers qui 0r|vCnImat uri t autour d 1 975 ; i ls constituent la gnration
qui |cvonq |a mm ire historique.
Romans '' historiques W sur le Franquisme, publis depuis l75
Cassement par auteurs
Ramon Adn (1952) : Siempre quedard Parfs (2005)
Manuel Andjar (1 91 3-1 994) : La voz j la sangre (1 984), Cita de fantasmas
(1 984), Mdgica fecha (1989)
Bernardo Atxaga (1951) : El hombre solo (1 994)
Juan Benet (1 927-1 993) : Sauf ante Samuel (1980), Herrumbrosas lanzas
(1983-1 986)
Camilo Jos Cela (1 91 6-2002) : Mazurka para dos muertos (1983)
Javier Cercas (1962) : Soldados de Salamina (2001)
Alfons Cervera (1947) : El color del creptlsculo, Maquis, La noche inm6vil, La
sombr del cielo (2003) et Aquel inviero (2005)
Dulce Chac6n (1954-2003) : Cie/os de barro (2000), La voz dormida (2002)
Rafael Chirbes (1949) : La cafda de Madrid (2000)
Jos Corrales Egea (191 2-1985) : Semana de pasi6n (1976)
Jorge Corts Pellicer (1953) : La savia de la literesa (2004)
Miguel Delibes (1 920-201 0) : El principe destronado (1975), La guerr de nues
tros antepasados (1975), S/A madera de hroe (1987)
Manuel Diaz Luis (1 956) : Las aguas esmaltadas (1 990)
Juan Jos Fernndez Delgado : La tlltima pagina (maquis) (2000)
Jesus Ferrero (1952) : Trece rosas (2003)
Antonio Ferres (1924) : Los vencidos (1960/2005)
Carlos Fonseca (1959), Tiempo de memoria (2009)
Pedro Garcia Montalva (1951) : Una historia madrilefw (1 988)
Csar Gavela (1953) : El puente de hierro (1998)
Juan Goytisolo (1931) : Juan sin tierr (1975), Las se manas del jardfn (1997)
Almudena Grandes (1 960) : El coraz6n helado (2007), Ins jla alegrfa (201 0)
Jos Maria Guelbenzu (1 944) : El rfa de la luna (1981), El esperado (1984)
Luis Landero (1948) : Juegos de la edad tardfa (1 989), Caballeros de fortuna
(1994), El mdgico aprendiz (1 999), El guitarrista (2002)
Julio Llamazares (1 955) : Luna de labos (1 985), La lluvia amarilla (1988),
Escenas de cine mudo (1 994)
39
OUBLI ET MMOIRE
Juan Mars (1 933) : Si te dicen que caf (1 973), La muchacha de las brgas
de oro (1 978), Un dfa volver (1 982), Ronda del Guinard6 (1 984), El teniente
Brvo (1 986), El embrujo de Shanghai (1 993), Rabos de lagartija (2000)
Alejandro Martinez Gallo (1 962) : Caballeros de la muerte: la ultima batalla de
la muerte (2006) et La ultima fosa (2008)
Alberto Mndez (1941-2004) : Los girasoles ciegos (2004)
Eduardo Mendoza (1 943) : El afo del diluvio (1 992), Rifa de gatos. Madrid
I9S5(201 0)
Juan Jos Millas (1 946) : Cerbero son las sombrs (1974), Jardfn vacfo (1 981)
Antonio Munoz Molina (1 956) : Beatus ille (1 986), El inviero en Lisboa
(1987), Beltenebros (1 989), El jinete polaco (1991), Los misterios de Madrid
(1 992), El duefo del secreta (1 994), Ardor guerrero (1 995, Plenilunio (1 997),
Carlota Fainberg (1 999), Sefarad (2000), La noche de los tmpos (2009)
Antonio Rabinad (1 927) : La monja libertaria (1 981), Memento mori (1 983), La
transparencia (1 987)
Jos Maria Ri dao (1 961 ) : Agosto en el parfso (1 998)
Carmen Riera (1 948) : La mitad del alma (2004)
Manuel Rivas (1 957) : El lapiz del carpintero (1 998)
Julio Manuel de la Rosa: Las guerrs de Etruria (2001)
Carlos Ruiz Zafn (1 964) : La sombr del viento (200 1)
Jorge Semprun (1 923) : Autobiograffa de Federico Sanchez (1 977), Veinte anos
y un dfa (2004) (2003 en franais)
Jesus Sevilla Lozano (1 931) : Alhambra y los Tuchas (Una historia del maquis)
(1 987)
+
Andrs Trapiello (1 953) : Dfas y noches (2000), La noche de los cuatro camz
nos (2001)
Raul Tristan (1 969) : jHasta siempre camaradas ! (2006)
Francisco Umbral : La leyenda del Csar visionario (1 991 )
Manuel Vazquez Montai ban (1 939-2003) : El pianista (1 985), Autobiogrfla del
general Franco (1 992)
Juan Vergillos (1 969) : Los cuaderos perdidos de Antonio Catena (2001)
Justa Vila lzquierdo (1 954) : La agonfa del bUho chico (1 994)
Juan Eduardo Zuniga (1 929) : La tierra sera un parlso (1 989)
Classement chrnologique des rmans
( 1 973 : Juan Mars : Si te dicen que cazl
1 975 : Juan Goytisolo : Juan sin tierra
Miguel Delibes : El principe destronado
Miguel Delibes : La guerr de nuestros antepasados
1 976 : Jos Corral es Egea : Se mana de pasi6n
1 977 : Jorge Semprun : Autobiograffa de Federico Sanchez
1 980 : Juan Benet : Saut ante Samuel
40
LEROMAN DE LGURILLA ANTIFRANQUISTE
1 981 : Antonio Rabinad : La monja libertaria
Juan Jos Millas : Jardin vacfo
1 982 : Juan Mars : Un dia volver
1 983 : Antonio Rabinad : Memento mori
C. J. Cela : Mazurka para dos muertos
J. Benet : Herrumbrosas lanzas (1 983-1 986)
1 984 : Raul Gu erra Garrido: El afo del wolfam
Manuel Andujar : La voz y la sangre et Cita de fantasmas
I98 Manuel Vazquez Montalban : El pianista
Julio Llamazares : Lunode lobos
1986 : Juan Mars : El teniente Brvo
Antonio Mun oz Molina: Beatus ille
1 987 : Antonio Rabinad : La transparencia
Miguel Delibes : S,A madera de hroe
Jesus Sevilla Lozano : Alhambr y los Tuchas (Una historia del maquis)
1 988 : Julio Llamazares : La lluvia amarilla
Pedro Garcia Montalva : Una historia madrilefa
1 989 : Luis Landero : Juegos de la edad tard fa
Juan Eduardo Zuniga : La tierra sera un para Iso
Manuel Andujar : Magica fecha
1 990 : Manuel Diaz Luis : Las aguas esmaltadas
1991 : Antonio Munoz Molina: Eljinete polaco
Francisco Umbral : La leyenda del Csar visionario
1 992 : Eduardo Mendoza : El afo del diluvio
1992 : Antonio Mun oz Molina : Los mis te rios de Madrid
1 993 : Juan Mars : El embrujo de Shanghai
1 994 : Bernardo Atxaga : El hombre solo
Justa Vila Izquierdo : La agon la del bUho chico
Antonio Mun oz Molina: El duefo del secreta
1 995 : Antonio Mun oz Molina : A rd or guerrero
Alfons Cervera: El col or del crepusculo
I 997 .Alfons Cervera: Moquis
Juan Goytisolo : Las se manas del jardin
A. Mun oz Molina : Plenilunio
1 998 : Jos Maria Ri dao : Agosto en el parfso
Manuel Rivas : El lapiz del carpinter
Csar Gavela : El puente de hierro
1 999 : Alfons Cervera : La noche inm6vil
A. Mun oz Molina : Carlota Fainberg
2000 : Dulce Chacn : Ciel os de barro
A. Mun oz Molina: Se farad
Andrs Trapiello : Dias y noches
Juan Jos Fernandez Delgado : La Ultima pagina (maquis)
2001 : Javier Cercas : Soldados de Salam ina
Carlos Ruiz Zafn : La sombra del viento
41
OUBLI ET MMOIRE
Julio Manuel de la Rosa: Las gu erras de Etruria
Andrs Trapiello : La noche de los cuatro caminos
Juan Vergillos : Los cuaderos perdidos de Antonio Catena
2002 : Dulce Chacon: Lo roZ dormido
2003 : Jesus Ferrero : Las trece rosas
Alfons Cervera : La sombra del cielo
2004 : Jorge Semprun : Veinte anos jun dfa (2003, en franais)
Jorge Corts Pellicer : La sa via de la li teresa
Alberto Mndez : Los girasoles ciegos
Carmen Riera: La mitad del alma
2005 : Alfons Cervera: Aquel inviero
Antonio Ferres : Los vencidos [ 1 960]
Ramon Acin : Siempre quedard Parfs
2006 : Raul Tristan : jHasta siempre camaradas!
Alejandro Martinez Gallo : Caballeros de la muerte: la ultimo bata/la
de la muerte
2007 : Almudena Grandes : El coraz6n helado
2008 : Alejandro Martinez Gallo : La ultimo fosa
2009 : Carlos Fonseca : Tiempo de memoria
Jos Marfa Merino : La sima
Antonio Mufoz Molina : La noche de los tiempos
201 0 : Almudena Grandes : Ins y la alegrfa
Cette liste qui comporte plus de 70 romans montre que les uvres sont
dues autant la gnration des anciens, comme Cela, Delibes ou Mars, qu'aux
jeunes crivains (Llamazares, Mufoz Molina, etc.). La diversit d'approches
du Franquisme dans ces romans est importante. Sans entrer dans les rsums
de ces romans, nous signalerons qu'ils offrent quelques caractristiques com
munes dans leur construction : ils reconstituent la biographie d' une fgure inven
te (Beatus Ille, Juegos de la edad tardfa, El pianista, La sombra del viento), par
tir de pseudo-documents, de lettres ou d'un manuscrit retrouvs (La mitad del
alma de Carmen Rie ra, Los cuaderos perdidos de Catena de Juan Vergillos) ; ils
prsentent une structure temporelle complexe, avec plusieurs niveaux tempo
rels et utilisant l'analepse, la prolepse ; leur criture affche une forte prsence
de l' intertextualit et ils contiennent une rflexion sur l' criture littraire ou
historiographique qui en fait des mta-romans ou des romans mtahistoriques.
Parmi ces romans sur le Franquisme, une catgorie thmatique nouvelle, qui
a merg partir de 1 985, porte sur la gurilla antifranquiste. Nous allons nous
y intresser pour en montrer la spcifcit dans le panorama littraire, cultu
rel et politique actuel. Disons d' entre de jeu que dans l'norme production
romanesque sur le Franquisme, qui s' lverait 550 titres entre 1 975 et 2005
selon les travaux de Maryse Bertrand-Mufoz, le roman de la gurilla occupe
une petite part du point de vue quantitatif (quelques dizaines de titres) mais
signifcative depuis 1 985. Ainsi Jean Vila, dans son article ,, La gnration des
42
LE ROMAN DELA GURILLA ANTIFRANQUISTE
fil S
m
moire et histoire ' affi rme qu'Il constitue un t hme essentiel parmi les
;uj

ts
ab rd -s da)s ls romans hisloriqes sur le Franq,usr
.
e : l e canism , les
m
aq
uis, le mar h not r et les nouv aux I h s, les lutte etud1antes et la rvolu
tion sexuelle. La gurilla apparat ous ses dcuversants : rurale Luno d lob s)
C urbaine (La t|OchC JC los cuatro aminos, La hija del Canba(. Les lieux sont
esse
ntil l emcnt espagnols (avec les vi l les : Ubeda/Mgina (Beatus ille), Madrid
Jgosd la edad tarclfa de Landero), Barcelone pour la p| uparIdes romans de
Mars, de M ndoza ou de Montalbn) et on note un certain cosmopol iti smeg
par CxCmp| Choz Mufoz Molina. es r mans 'vaquent es priodes diff
rentes : la Rpubl l que (Bea/u ille), la u rr ivile (B a.us ille), l 'Aprs-Guerr
i mJlldiate. l e Franqulsn e (Juego d la "dad tarda d Land ro, Beltenebnsde
Munoz Molina, L! embrujo de Shanghai de Mars), l'exil. la Transiti n. Tous les
mil ieux sociaux peuvent y tre reprsents : b urgeais (Beatus ille), empl oys
(Embrujo de Shangha|)_ paysans. Les idologies mises en sc nes reft nt elles
dcsgrouexpolit i qu s voqus, mais gnralem nt les rcits oprent une cer
taine distanciation par rapport une prise de position.
LA FI GURE LI TTRAI RE DU RSI STANT ANTI FRANQUI STE
La figure du gurillro et la revendication du mouvement gurillro
L'essor du roman sur la gurilla antifranquiste est li bien sr au contexte
ditorial mais aussi sociopolitique. Il suit celui de l'norme publicistique sur
le Franquisme, mmoires, livres d' histoire, flms, expositions, qui fleurissent
depuis 1975 et surtout 1 985-2000, fait qui s'accentue encore dans la dcennie
1995-2005, le point culminant tant la loi sur la mmoire historique, fnalement
ratife par le roi le 26 dcembre 2007, dix-huit mois aprs qu'elle fut vote
par le Conseil des ministres, mettant fn de longues revendications. Ces cra
tions ont sans aucun doute jou un rle dans le dbat voire l'ont suscit. Pour
Alfons Cervera, cet essor littraire aurait prcd les autres productions his
toriographiques et dans une confrence donne Paris, au Colegio de Espafa,
le 15 dcembre 2007, il affrme avoir crit Maquis avant de connatre la vrit
historique et avoir imagin les faits.
La revendication d'une reconnaissance de la mmoire des vaincus par leurs
descendants remonte loin (annes 1 980) mais n'a t offcialise ni par les
gouvernements socialistes de Felipe Gonzlez de 1 982 1 996, ni par les deux
gouvernements du Partido Popular de Jos Marfa Aznar (1 996-2004), qui par ses
refus l' a exacerbe. L' alternance politique a sans doute jou de mme que le
retour sur les fondements de la Transition. Le retour au pouvoir des socialistes
en mars 2004 avec Jos Luis Rodrfguez Zapatero, rlu en mars 2008, va per
mettre la reconnaissance de la mmoire historique. On observe une crispation
des rapports droite-gauche, phnomne qu'tudie l' ouvrage collectif Espafa,
7 100nVIL, in AnnIc BUSSIRE-PERRIN, 2001 , Op. cit. , . 197-235.
43
OUBLI ET MMOIRE
del consenso a la polarizaci6n publi par Walther Bernecker, et une instrumen,
talisation politique de la question de la rcupration de la mmoire historique
Le phnomne de la gurilla a t nglig par les historiens j usqu' la fn des
annes 1970, date laquelle commencent paratre les premiers travaux his
toriques, essentiellement rgionaux, sur la gurilla j usqu' la synthse fonda
mentale de Secundino Serrano, Maquis. Historia de la guerrilla antifranquista de
2001 , lui-mme auteur d'une premire monographie sur la gurilla dans le Lon
en 1 986. L'un des ouvrages les plus rcents qui fait un dernier tat des lieux
de la question est le collectif dirig par l'historien Julio Ar6stegui, El ultimo
frente: la resistencia armada antifranquista en Espana (I9S9-I952} (Los libros de
la Catarata, 2008).
Pour Secundino Serrano, les raisons qui expliquent l' ignorance du sujet, le
silence qui l' entourait et la lenteur des travaux sur le maquis, concernent les
politiques, la population mais surtout les historiens universitaires :
" Cuestiones en principio tan atractivas como la peripecia de los
espafoles en los campos de concentraci6n franceses y alemanes, la aportaci6n
de los exiliados republicanos a la Resistencia fran ces a o la guerrilla mis ma . . . ,
han estado marginadas de las pautas de la investigaci6n del estamento univer
sitario espafol, acantonado en los teras y metodologias tradicionales. [ . . . ] se
practica el culto al "legajo con sello", lo que favorece el rechazo de unos hechos
atravesados de documentas problemticos, testimonios dificiles de contrastar y
obstculos para acceder a los archivos
9
. ,
Secundino Serrano qui fait l' historique des travaux historiographiques crit :
" Ahora no esta de moda entre la tribu de los historiadores locales
destacar la aportaci6n capital de los hispanistas al estudio del franquismo, nos
vemos obligados a subrayar que el primer texto verdaderamente riguroso sobre
la guerrilla de posguerra es obra del alemn Harmut Heine, quien public6 en 1 980
un trabajo ejemplar, cuasi can6nico, sobre la resistencia en Galicia
1O _
Si Secundino Serrano donne la priorit Hartmut Heine, auteur deA guerrilla
antifanquista en Galicia en 1 980 (Vigo, Xerais), de son ct Santos Julia en 2006
indique le rcit autobiographique de Jos Gros (1 913-2009), Abriendo camino.
Relatas de un guerrillero comunista espanol (Paris, 1 971 , avec une prface de
Dolores Ibarruri), et l' ouvrage de Eduardo Pons Prades, Las guerrillas espafwlas
(I9S9I950} (1977) comme dterminants 1 1 . On peut signaler l' essai d'Andrs
Sorel, La guerrilla espanola del siglo X (Paris, 1970). Mercedes Yusta quant
8 Walther BERNECKER, Gnther MAIHOLD, Espana: del consenso a la polarizaci6n. Cambios en la
democracia espanola, Vervuert, 2007, p. 167-202.
9 Secundino SERRANO, Maquis. Historia de la guerrilla antifanquista, op. cit. , p. 1 7-18. Voir aussi
p. 22.
1 0 Secundino SERRANO, ibid. , p. 18-19.
1 1 Santos JULI, Memoria de la guerra jdel fanquismo, op. cit. , p. 66.
44
LE ROMAN DE LGURILLA ANTIFRANQUISTE
, elle voit trois tapes dans la produ tion hist ri graphique sur la gurilla :
y u| d' abord des essais critiques venant du amp de la rpression (T ms
__gpp Francisco Agu0dog El maquis en Espana, 1 975) ou des criIs - pigues
du8
p0 mi J j tants, puis dans les ann s 1 970 d travaux histmiques rigour ux
e| dCu| 8qu lqu S ann ' s une recrudesc n C, comm Ile le fait remarquer :
En este momento [ 2003] vivimos una tercera etapa de floreci
miento de estudios acerca de este tema, con la reciente aparici6n de varias
monografias y obras literarias que tienen como protagonistas a los guerrilleros
antifranquistas
12 _
Le mouvement se poursuit avec, la fn des annes 1 980, la cration d'as
sociations et d' amicales d' anciens combattants qui ont obtenu la clbration
d'une journe du gurillero espagnol, le premier dimanche du mois d' octobre,
et l'rection d'un monument en 1 991 , Santa Cruz de Maya (Cuenca). Dans
ce village symbolique qui vit la fn de l 'Agrupaci6n Guerrillera de Levante j
Aragon (AGLA) en 1 949 (Cerro Moreno), l'association La gavilla verde ddie
la rsistance antifranquiste a pris le relais des associations d' anciens gu
rillros et organise tous les ans des j ournes d' tudes sur la gurilla pendant le
week-end o se tient l 'hommage aux gurillros
1 3
. Le site internet de La ga villa
verde recense, en l' actualisant rgulirement, les titres en espagnol et en cata
lan d' ouvrages non fctionnels et fctionnels sur la gurilla publis depuis les
annes 1970 (dont quelques titres des annes 50 1
4
). Le Pleno del Congreso
demanda la rhabilitation des gurillros le 1 6 mai 2001 .
Plus large, une association pour l a mmoire historique, laAsociaci6n par la
Recuperaci6n de la Memoria Hist6rica (ARMH), est cre dans le Lon en 2000
par Emilio Silva Barrera (n en 1 965), petit-fls de rsistant, et Santiago Macias
Prez (n en 1973), pour rechercher les << disparus )) rpublicains de la guerre
et de la dictature. Son site internet : www.memoriahistorica.org est trs actif. Ils
seront les auteurs de Las fosas de Frnco. Los republicanos que el dictador dej6
en las cunetas, en 2003. Emilio Silva Barrera rappelle que les premires ouver
tures de fosses se frent la fn des annes 70 dans quelques localits mais que
la tentative de coup d' tat du colonel Tejero de 1 981 y mit un frein et qu'il fallut
attendre la fn des annes 90 pour que le processus reprenne 1 5. Depuis 2000,
la ARMH a cr ses sections rgionales et elle a organis ses premires j our
nes nationales en 2003 Valladolid, auxquelles participrent Dulce Chac6n et
Alfons Cervera et d' o est issu un ouvrage collectif, La memoria de los olvida-
- Mercedes YUSTA, Guerrilla j resistencia campesina, PUZ, 2003, p. 5-6. Voir aussi de Mercedes
YUSTA, in Marie-Claude CHAPUT, Maquis guerrillas antifanquistas, 2004, p. 22, une bibliographie
sur la gurilla de 1 980 200 l .
13 Mercedes YUSTA, in Danielle CORRADO, op. cit. , p . 61 . Alfons CERVERA, in Marie-Claude CHAPUT,
Op.cit. , . 1 21 ; Martinez L6PEZ " El quico 2002, p. 203.
14 Voir : http://www. lagavillaverde. org, qui recense pl us de 225 ouvrages non fictionnels et
1 80 fctions.
0 Emilio SILVA, Les fosses du Franquisme, op. cit. , p. 1 1 7- 1 1 8.
45
OUBLI ET MMOIRE
dos. Un debate sobre el silencio de la represi6n fanquista (2004)
16
, prfac par
Paul Preston. Au bilan, plus de 200 associations, collectifs, fondations, centres
d'tude, etc. privs ont vu le j our, comme le montrent les travaux de l ' histo
rien de l' universit la Complutense, Sergio Glvez
1 7
. Dans ce vaste mouvement
mmoriel, il faut citer la cration en 2004 l ' Universidad Complutense, en par
tenariat avec l 'Asociaci6n de la Memoria Social jDemocratica (AMESDE), prsi
de alors par Miguel Niez (1920-2008) de la chaire de Memoria hist6rica del
siglo X,confe en 2005 l'historien Julio Ar6stegui
1 8
.
Du point de vue lgislatif, se sont succds propositions de lois, lois,
dcrets
19
: la proposition parlementaire de novembre 2002 demandant la
condamnation du soulvement militaire de juillet 1 936 et la reconnaissance des
victimes de la Guerre Civile et de la dictature est approuve l'unanimit. Pour
favoriser le processus de rconciliation nationale, en avril 2005, le parlement,
l' exception du Parti Populaire, approuve une proposition de loi qui dclare l' an
ne 2006 Anne de la Mmoire historique >> . Le projet de loi intitul \ Proyecto
de ley por la que se reconocen y amplian derechos y se establecen medidas
en favor de quienes padecieron persecuci6n o violencia durante la guerra civil
y la dictadura >> est vot par le Conseil des Ministres en juillet 2006
20
. Il est
approuv le 31 octobre 2007 par le ' Pleno del Congreso de los Diputados >> et
publi le 7 novembre 2007 au Bolet[n ofcial de las Cortes generles. Congreso
de los Diputados. Il devient la loi ratife par le Roi le 26 dcembre 2007 sous le
mme titre (\\ Ley por la que se reconocen . . . ))), publie dans le Boletfn Ofcial
del Estado (31 0, 2007) (voir le texte, en Annexes). Depuis, quatre dcrets sont
venus la complter, l'un d'eux instaurant la reconnaissance du statut de victime
du Franquisme
2 1
. Le Conseil des ministres avait soumis ces projets au Conseil
d' tat (Presidencia del Gobierno, Consejo de ministros, 3/1 0/2008 : http://www.
la-moncloa.es ).
Les formes de la rsistance antifranquiste
Des colloques et des j ournes d'tude sur la rsistance en 1 988 ont clair le
fait. D' une part le colloque tenu Madrid du 1 9 au 22 octobre 1 988 l'initiative
de la UNED, La oposici6n al rgimen de Franco >>, et d' autre part en novembre
de la mme anne, les j ournes organises par la Fundaci6n de Investigaciones
Marxistas lV) sur El movimiento guerrillero de los aios 40 >> qui ont donn
lieu un ouvrage du mme titre en 1 990, rdit en 2003, dans lequel ont col-
16 Lire Dulce CHAC6N, La mujer yla construcci6n del olvido >>, p. 75-78 et Alfons CERVERA, " Relata
ms all de la zona oscura yprohibida >>, p. 1 53-162.
17 Voir Juicio a l a barbarie >> de Luis G6mez Y NATALIA JUNQUER, El Pais, 1 4/9/2008.
18 Voir Tribuna Complutense, mars 2005.
19 Paloma AGUILAR FERNNDEZ, Politicas de la me maria jme marias de la polrtica. El casa espafwl en
perspectiva comparada, Madrid, Alianza, 2008.
20 Rose OUROUX, " La juste mmoire? >>, in Danielle CORRADO, op. cit. , p. 61 7-643 ; Sophie BABY, 2007,
op. cit. , p. 10.
21 Lire " Los represaliados de Franco tendrn un reconocimiento ofcial del estatus de victima 0,
Carlos E. CU, El Pais, 3/10/2008.
46
f
LE ROMAN DE IGURILLA ANTJFRNQUJSTE
Jabor les historiens Secundi no Serran.o, Feranda Romeu, Hannut Hei ne e|
| 'anc CU gu' ri l l ros, dont Martinez et ZaQiCo. L' i ntroduct ion cl ' vol ume
ex| |q0C que | PCE OuvCrt en 1 980 ses ar hi ves qui COHl ) nt un | nds
app
e
l
lI Vov|aleutoguerri l lero qu' i l H l d|sOs |On des her heurs. Le
col loque
.
de la U|Ua rs en 'viclenc: les formes trs varies qu`a prises l'op
p
osition

. la rcsi s|anceclandestine luterleure,qui p ut tre rural ou urbaine

(< los del monte, l os del l lano ) act ive, arme ou sil ncieuse (avec le person
nage du It | ;n 0 ou la tsi stanc m l'imaginare) ; la rsistanc extrieur ,
l
'trang ( xil s , | rsi stant vtran ; la remm rsi stante. Ces formes sont
p
rsentes dans quantit de romans depuis la Transition.
Outre, la rsistance clandestine intrieure active et arme, qui apparat dans
Luna de lobas (1 985) de Llamazares, dans Beatus Ille (1 986) de Muioz Molina,
Maquis (1997) de Cervera, La noche de los cuatro caminos (2001) de Trapiello
ou encore La voz dormida (2002) de Dulce Chac6n, la rsistance silencieuse >>,
est incarne travers les personnages des enlaces (les contacts) et du ' topo >>,
auquel Jesus Torbado a consacr un ouvrage en 1 977. Cette fgure apparat dj
dans la nouvelle de Francisco Ayala, ' La vida por la opinion >> de 1 955, inclue
dans La cabeza del cordera (1962, Buenos Aires) mais publie pour la premire
fois en Espagne en 1978. partir de l, elle devient plus frquente, par exemple
dans Si te dicen que caf de Juan Mars (1973) avec Marcos Javaloyes, puis cans
Luna de lobas (p. 1 46-1 47, 1 51), Jacinto Solana dans Beatus Ille de Muioz Molina
qui reste enferm de 1 947 (date de la Loi sur le banditisme) 1 969 (amnistie),
le capitaine Blay dans El embrujo de Shanghai (1 993) de Mars. Dans Maquis, les
aides silencieuses, les contacts, sont le fait des femmes et du village (Manuel,
le boulanger, aide Sebastian Fombuena) comme dans La voz dormida. Dans
cette catgorie de la rsistance silencieuse, nous faisons entrer la rsistance
par l'imaginaire comme l' illustre l'histoire de Gregorio Olias, protagoniste de
Juegos de la edad tardfa (1 989) de Luis Landero, modeste employ qui se mta
morphose en pote rebelle et militant communiste, Faroni.
La rsistance l' tranger a t plus souvent reprsente, avec par exemple
le personnage de El Kim parti Toulouse puis en Chine dans El embrujo de
Shanghai de Mars ; dans La voz dormida, Jaime part Toulouse, Elvira et El
Peque Prague ; dans Maquis, la rsistance doit dsormais se faire dans los
lujosos despachos del exilio >>.
Le rsistant vtran est un personnage largement prsent : An toni Mir alles
dans Soldados de Salamina de Javier Cercas, Jacinto Solana dans Beatus ille,
Juegos de la edad tardfa, Si te dicen que caf, El embrujo de Shanghai avec le capi
taine Blay et Sucre.
La prsence de la femme rsistante est plus rare mais tend se dvelop
per dans les romans les plus rcents. des degrs d' implication divers, elle
apparat dans Luna de labos, travers Juana, la sur de Angel, et de Tina ; de
Beatriz dans Beatus Ille (p. 1 18- 1 23 et p. 221-231) ; de Concha et Nieta dans La
22 " La oposici6n al rgimen de Franco 0 , UNED, 1 990. Voir le compte rendu de Marie-Al ine
BARRACHJNA, L' opposition au rgime de Franco Ug Compte rendu du Colloque du 1 9-22 octobre
1988, Madrid, UNED, Vingtime sicle, Revue d'Histoire, 1 989, n" 22, p. 1 51- 154.
47
OUBLI ET MMOIRE
agon fa del buho chico ; dans Maquis : les mres et pouses. Dans La voz dormida
leur rle devient prpondrant, avec les militantes, les agents de liaison o
les contacts actifs que sont Hortensia, Tomasa Remedios Elvira et Carmina
torture et morte, ou Pepita, l' hrone ; citons ecore le pesonnage de Cecili
Balaguer dans La mitad del alma de Carmen Riera (2004) ou de Ins dans Ins _
la alegrfa d'Almudena Grandes (201 0).
Le temps de la rsistance
Tout comme la dlimitation de la priode appele Transition dmocratique,
celle de la rsistance et de la gurilla, est aussi sujette des controverses.
D'ailleurs, le mme problme d' incertitude sur les bornes chronologiques se
pose pour la Guerre civile et pour la priode de la gurilla : 1 939, certains la
prolongent jusqu'en 1 975, le Franquisme n' tant que la poursuite de la guerre.
La dure de la gurilla nous semble aussi en cours de dfnition par les histo
riens au vu des tmoignages des survivants et de l'ouverture rgulire de fonds
d' archives. Faut-il considrer qu'elle commence ds 1 936 pour les rpublicains
rests dans une zone sous contrle franquiste - los huidos ,, -, comme le sug
grent les romans Cumbres de Extremadur de 1 938 et Luna de lobas de 1 985, et
l' ouvrage de J.-A. Vidal Sales (2006), ou seulement aprs la victoire franquiste,
le 1 er avril 1 939 ? De mme, la gurilla termine-t-elle en 1 951-1 952, comme l'in
diquent quantit de titres de monographies consacres la gurilla dans telle
ou telle rgion, ou dure-t-elle carrment j usqu'en 1 975 ? Plusieurs dates en tout
cas balisent cette priode : l'arrive de maquisards de France en 1 943, la tenta
tive d'invasion du Val d'Aran en octobre 1 944, appele Reconquista de Espafw,
la gurilla dnonce par le PCE en 1947, la loi de rpression du bandidaje j
terrorismo du 1 8 avril 1 947 ; l'exil des derniers maquisards en 1951 (cas de
Martfnez L6pez, dit << El Quico ) les dernires excutions (celle de Jos Castro
Veiga, en 1 965, aprs 26 ans de rsistance
23
). Une distinction est aussi faite
entre le maquis rural qui durerait jusqu'en 1 952 et la gurilla urbaine, jusqu'en
1 963 (Voir en Annexes, Chronologie de la gurilla).
Jos Antonio Vidal Sales
24
, qui voque la gense du mouvement gurillro
dans chacune des rgions espagnoles, reconnat que la rsistance commena
ds 1 936, pendant la Guerre civile :
" Primero fue en el 36, cuando la rebeli6n militar sorprendi6 a cente
nares de hombres que habfan formado parte hasta entonces de los grupos polf
ticos del Frente Popular [ . . . ], muchos de ellos no dudaron en elegir el monte. ''
(p. 34).
23 Secundino SERRNO, 2006, Op. cit. , . 419.
24 Jos Antonio VIDAL SALES, Op. cit.
48
LE ROMAN DE LGURILLA ANTIFRANQUISTE
Mais il nuance cette premire phase :
" Otra cosa distinta [ . . . ] fue la diaspora hacia el monte de los izquier
distas en la Hamada zona nacional durante y despus de la Guerra Civil, para
evitar ser fusilados o condenados a prisi6n, en la represi6n mas brutal habida en
el siglo X en el continente europeo. " (p. 1 2).
Puis :
" La primera fase de la guerri lla gallega estuvo marcada por la mas acu
sada anarqufa. Los grupos - huidos del 36, desertores, elementos procedentes
de las diezmadas unidades republicanas- actuaron totalmente por su cuenta y
riesgo sin plan alguno prefjado y sin la menor coherencia entre sf. " (p. 1 91).
" En cuanto a la gnesis del movimiento guerrillero en Santander, cabe
decir que, en realidad, se produjo en 1 937, despus de la cafda de l a ciudad en
poder del ejrcito de Franco. Siempre Jo mis mo: la entra da de los vencedores
supuso el xodo o la precipitada huida de quienes no esperaban otra cosa que
la represi6n o la muerte en el pared6n. Y fueron muchos los que se vieron en la
imperiosa necesidad de elegir entre el monte o la vida. '' (p. 227).
On sait que l'action de Luna de lobas, qui commence en novembre 1 937,
aprs la chute du Front du Nord en octobre 1 937, retrace les annes qui vont
de 1 937 1 946. Dans Maquis, Sebastian et Nicasio rejoignent la partida ,, de
Ojos Azules en 1 941 et, dans La voz dormida, Hortensia, femme du gurillro
Felipe, est emprisonne en 1 940 et excute en 1 941 . Du point de vue littraire,
il est intressant d'observer que le regard port sur les vnements relats est
ultrieur, avec une distance de 40 ans. On peut considrer d'une part la dis
tance temporelle entre le moment de l'nonciation intradigtique et les faits
et d'autre part la distance entre le moment de l 'criture/publication et les faits.
Ainsi nous avons pour chacun des trois romans le schma suivant : Luna de
lobas relate des faits survenus entre 1 937 et 1 946, avec un point de vue double :
le narrateur intradigtique se place en 1 946 ou en 1 983/ 1 985. Maquis relate des
faits de 1941-1951 , le point de vue intradigtique est 1 982 (Angel Fombuena,
narrateur) et 1 996 pour l' criture/publication. La voz dormida situe sa digse
entre 1 940 et 1 963, le point de vue en 1 963, l'criture en 2002. C' est le cas aussi
par exemple du roman de Mufoz Molina, Beatus Ille (1 986), qui situe l'action
,ntre 1 947 et 1 969, prenant un point de vue intradigtique en 1969 ; l'criture,
etant de 1 986, entre autres exemples.
La terminologie
Les qualifcatifs qui dsignent les hommes et le phnomne sont varis
et connots diffremment : << maquis, resistencia, guerrilla, guerrillero, los
49
OUBLI ET MMOIRE
del monte pour le point de vue rpublicain et pour les franquistes : ban
doleras, bandidos, foraj idos, huidos, terroristas ^. Mais c'est sans doute
au romancier raliste Benito Prez Gald6s (1 843-1920) que l' on doit la diffu
sion du mythe du gurillero, dans son roman Juan Martfn El empecinado
(1873), l'un de ses Episodios nacionales, consacr aux actions de Juan Martin
Diez dit El Empecinado (1 775-1 825), pendant les vnements de la Guerre
d' Indpendance. Prez Gald6s fait d' abord l'loge de la gurilla :
Hablaremos ahora de las guerrillas, que son la verdadera guerra
nacional ; del levantamiento del pueblo en los campos ; de aquellos ejrcitos
espontaneos, nacidos en la tierra como la hierba nativa, cuya misteriosa simiente
no arrojaron las man os del hombre ; voy a hablar de aquella organizaci6n militar
hecha por milagroso instinto a espaldas del Estado, de aquella anarquia regla
mentada que reproducia los tiempos primitivos
25
. ,,
Prez Gald6s attribue une spcificit morale au gurillro :
" Tres tipos ofrece el caudillaje en Espafa, que son : el guerrillero, el
contrabandista, el ladr6n de caminos. El aspecto es el mismo : s6lo el sentido
moral les diferencia. Cualquiera de esos tipos puede ser uno de los otros dos
sin que Io externo varie, con tai que un grano de sentido moral (permitaseme
la frase) caiga de mas o de menos en la ampolleta de la conciencia. Las partidas
que tan facilmente se forman en Espafa pueden ser el sumo bien o mal execrable.
Debemos celebrar esta especial aptitud de los espafoles para consagrarse
ar mad os y oponer efcaz resistencia a los ejrcitos regulares ? Los benefcios de
un dia son tales que puedan hacernos olvidar las calamidades de otro dia? Esto
no lo dir yo, y menos en este libro donde me propongo enaltecer las hazafas
de un guerrillero insigne que siempre se condujo movido por nobles impulsos,
y fue desinteresado, generoso, leal, y no tuvo parentela moral con facciosos, ni
matuteros, ni rufanes, aunque sin quererlo, y con fn muy laudable, cual era el
limpiar a Espafa de franceses, ensef6 a aquellos el ofcio
26
. "
On observera que s' il y eut seulement trois ditions de ce roman entre 1 936
et 1 975 (en 1 963, 1 970 et 1 971), i l y en a eu plus d'une quinzaine depuis 1 975 et
une thse amricaine qui lui a t consacre en 1 990 : Guerrillas and guerrilleros
in Gald6s'novelistic approach to history: a translation and critical introduction
of << Juan Martfn el empecinado -, d' Alva Victoria Cellini. On sait que le conflit
franco-espagnol a t diversement apprci par le Franquisme.
Jos Antonio Vidal Sales (2006) explique l'apparition et l'emploi des termes
gurillro et maquis (p. 27-28, 34, 43, 1 07). Le premier apparat lors de la guerre
d'Indpendance avec les partidas et le second partir de 1 943 quand des exi
ls espagnols qui ont particip la Rsistance franaise rentrent. Vidal Sales
25 Benito PREZ GALD6s, Juan Martin El empecinado. Episodios nacionales, Primera serie, Madrid,
Librera y casa editorial Hernando, 1 963, . 5.
26 Benito PREZ GALD6S, op. cit. , p. 55.
50
LE ROMAN DE LA GURILLA ANTIFRANQUISTE
donn
l 'tymologi e d mot maquis P, i su d
_
u lU t orse macchla P qui s.
terrai n d broussatlles, d Rrbustes. Mrus, si dans les romans ontemporams
;.

tr uv souvent les mots parti das , maquis par exCmplc dans Beatus
;e __ L 2 1 ] . duns Maquis ou ll los |ei mOn|c les acteurs eux-mm s, OmmC
Q;| coou Zaplc , ne sont pas fav rabi s \ \ maqui s qui r' fre trop aux maqui-
ards franai s27 La rpression et la di ssi mulati U franquist s | s app laient
bandoleros, foraj idos, huid s P bandits, terroristes, dans les faits div rs es
ournaux28.
Une transposition littraire en est donne dans la scne d Beatus
}ue quand | groupe de Beat ri z est tu par la ga1de Ci v| l q. 22 |-23I) et le
cadave d l ana est 'chang contre un orps anonym pour faire roire qu' il
a
captur.
Deux textes offciels clairent le dbat sur l'usage du mot pendant le
Franquisme : le dcret de la Direcci6n General de Seguridad el u 1 1 avril 1 947,
qui interdit les termes maquis, guerrilla, guerrillero dans les textes offciels,
entrine de fait la dsignation usuelle j usqu'alors de ces opposants. Peu aprs,
est promulgu le dcret-loi >> du 18 avril 1 947 sur represi6n de los delitas de
bandidaje y terrorismo qui numre tous les dlits (actions) des gurillros,
sans citer le mot
29
(voi r en Annexes J e Decreta-ley sobre represi6n de los deli
tos de bandidaje y terrorismo ),
LES ROMANS SUR LA GURI LLA
L'intrt pour le sujet est grand et s'exprime dans la littrature mais aussi
dans le cinma, avec des flms comme El espfritu de la co/mena de Victor Erice
ds 1 973, puis partir de 1 975, une douzaine de productions : Pim, pam, pum . . .
iFuego! (1 975) de Rafael Azcona, Casa manchada
30
(1 976) de Jos Antonio
Nieves Conde, Las !argas vacaciones del S5(1 976) de Jaime Camino, Los dfas
del pasado de Mario Camus (1977), El corz6n del bosque (1978) de Manuel
Gutirrez Aragon, La vaquilla (1 985) de Luis Garcia Berlanga, Luna de lobos
(1987) de Julio Sanchez Valds, A y Carme la (1 990) de Carlos Saura ou Libertarias
(1996) de Vicente Aranda, avec les comdiennes Victoria Abri! et Ana Beln.
Nous nous arrtons un instant sur ce flm, car il a sans doute influenc Dulce
Chac6n pour l'criture de La voz dormida. Il raconte la fuite lors du dclenche
ment de la Guerre civile d'une religieuse de son couvent qui trouve refuge dans
une maison close o elle rencontre un groupe de femmes anarchistes et lance
le thme de la femme militante, comme l' crit G6mez Montero :
27 Marie-Claude CHAPUT, op. cit. , p. 1 10.
28 Marie-Claude CHAPUT, " Representaciones de las guerril l as en la prensa 0, in Marie-Claude CHAPUT,
op. cit. , p. 43-63.
29 Marie-Claude CHAPUT, ibid. , Daniel ARROYO RODRIGUEZ, " Descriminalizaci6n del maquis en la
novela espaiola contempornea Ug 2004, http://www.uv.esjcerverab/arroyomoreiras. htm.
30 Adaptation partir du roman d'Emilio ROMERO, Todos mor{an en Casa manchada (1969).
51
OUBLI ET MMOIRE
" Libertarias nos traslada a la dimension heroica de la retaguardia en
Barcelona durante la Guerra Civil dando a la mujer el protagonismo de esa heroi
cidad. [ + . . ] la mujer asume la iniciativa de la acci6n y el cambio hist6rico
3
1 . 0
Plus rcemment d'autres flms ont dpeint la gurilla avec une volont de
rendre hommage son action, comme Silencio roto de Montxo Armendriz
(2001)
32
, le flm du Mexicain Guillermo del Toro, El laberinto del fauno (2006)
33
,
et dernirement, Los girasoles ciegos (2008) de Jos Luis Cuerda, l'adaptation
du recueil de nouvelles ponymes d'Alberto Mndez. Lors de la sortie en sep
tembre 2008 de Los girsoles ciegos, l' historien Julian Casanova - qui allait tre
choisi comme expert en octobre de la mme anne par le juge de la Audiencia
nacional, Baltasar Garzon - crivait dans El Pals propos de la floraison de
flms revendiquant la mmoire :
" El cine actual ha pasado a la batalla por la memoria, a la Jucha contra
la indiferencia como forma de olvido social. Se narran la resistencia a la opresi6n
y las ilusiones perdidas (Silencio roto, Montxo Armendariz, 2001), la represi6n
y la apologia que los vencedores hicieron de la violencia (Las IJ rsas, Emilio
Martinez-Lazaro, 2007), la muerte de l a Republica y de la cuttura (La lengua de las
mariposas, Jos Luis Cuerda, 1 999), o la complicidad del clero en la persecuci6n
y el asesinato (Los girsoles ciegos, Jos Luis Cuerda, 2008). En todos esos casas,
y mucho mas en Salvador (Manuel Huerga, 2008), aparece de forma muy clara la
responsabilidad politica, criminal y moral de los vencedores de l a guerra y de
quienes proyectaron la violencia sobre la sociedad espafola durante dcadas.
Se trata, en suma, de un viaje al pasado a travs del testimonio (Soldados de
Salamina, David Trueba, 2002), porque no hay memoria sin sujetos, del mismo
modo que no hay historia sin reconstrucci6n fdedigna de los hechos
34
. ''
La liste des romans rfrentiels, mmoriels et testimoniaux concernant le
Franquisme et publis depuis la Transition est impressionnante, comme le mon
trent les travaux d' inventaire raliss par Maryse Bertrand-Mufoz, les analyses
35
I h' de Jacques Soubeyroux, Jean Tena, Jean Vila, Edmond Cros et es synt eses
rgulires de Jos Carlos Main er. On ne compte plus les affrmations en ce sens :
,, Il ne fait aucun doute que l'Histoire est une des composantes essentielles de la
renarrativisation qui caractrise le roman espagnol depuis 1975
36
.
31 Javier G6MEZ MONTERO, Memoria literria de la Transicin, op. cit. , p. 71 .
32 Antonio G6MEZ LOPEZg La guerra persistente, Vervuert, 2006, p. 231-243.
. .
33 Rose OUROUX, La Guerre d'Espagne, op. cit. , p. 635-636 ; Jos Maria IZQUIERDO, Maqms : Guerlla
antifranquista. Un tema en la literatura de la memoria espaiola !!,Romansk Forum, no 16, 2002,
p. 1 06-107.
34 Julian CASANOVA, " Guerra ydictadura en el cine espaiol g El Pais, 8/9/2008.
35 Voir in Annie BUSSIRE-PERRIN, 1 998 et 2001 , op. cit.
36 Jacques SOUBEYROUX, in Annie BUSSIRE-PERRIN, 2001 , op. cit. , p. 1 61 .
52
LE ROMAN DE LA GURILLA ANTIFRANQUISTE
Mais le phnomne ne manque pas d' interpeller le chercheur :
voir le succs que remportent ces romans, sans doute ne peut-on
que constater qu'ils rpondent une ncessit dans la socit espagnole, celle
de revenir sur le pacte de l'oubli dont parle Manuel Vazquez Montalban
37
. !
compte tenu de la quantit de titres et de leur grande diffusion, nous pen
sons comme Jean Tena qu'il s' agit d' un fait signifcatif :
" L'criture de la mmoire n'est pas un simple piphnomne de transi
tion, mais une donne fondamentale de la production narrative espagnole de ces
trente dernires annes
38
. ''
Encore faut-il expliquer le phnomne, comme le disait dj Ignacio Soldevila
en 1996 : << Reste expliquer le raz de mare de romans historiques qui a envahi
l'espace ditorial des deux dcennies qui suivent la fn de la dictature
39
. )) La
question est toujours d' actualit.
Notre rflexion sur l' criture littraire de la gurilla commencera par
un inventaire. Avant 1 975, les rares romans publis sur le thme pendant le
Franquisme taient le plus souvent des critiques dcrivant les gurillros
comme des bandits sanguinaires, ignorants et sales. Sans pouvoir l'carter,
nous considrerons d' abord le cas particulier du roman de l'Amricain Ernest
Hemingway (1 899-1961), Pour qui sonne le glas, publi en 1 940 en anglais et
port au cinma en 1 943 par Sam Wood, il fut publi en franais en 1 944 et enfn
en espagnol, mais en Argentine, en 1 95 1 , sous le titre de 1Por qu doblan las
campanas ?, puis de nouveau en Argentine en 1 959 sous le titre dfnitif de 1Por
quin doblan las campanas ? Le roman met en scne le j eune professeur d'es
pagnol brigadiste amricain, Robert Jordan, venu aider les gurillros, Pablo
et El Sordo, en Castille. Cet ouvrage fondateur n'a pas pu ne pas influencer la
plupart des auteurs des romans que nous tudions ici. Dans la production espa
gnole, on sait cependant que la fgure du rsistant est apparue ponctuellement
travers quelques personnages, comme Paco del Molino, le fuyard poursuivi
par les phalangistes dans Rquiem par un campesino espanol (1953) de Ramon
J. Sender, puis avec le Marcos Javaloyes de Si te dicen que ca{ (1973) de Juan
Mars. Suivront Jon Julivert de Un dfa volver (1 982) de Juan Mars et des
personnages de El ana del wolfam (1 984) de Raul Guerra Garrido. Le rcit de
Francisco Ayala, ,, La vida por la opinion , qui dcrit un instituteur rpubli
cain, Felipe, cach entre 1 936 et 1 945, qui rdige un manuscrit puis migre en
Amrique latine, pourrait tre, de notre point de vue, un hypotexte de Luna de
lobas, comme quelques autres romans (voir Prsentation de Luna de labos).
Sans prtendre l'exhaustivit, nous avons tent de dresser un inventaire
37 Juan VIL, in Annie BUSSIRE-PERRIN, 2001 , op. cit. , p. 233.
38 Jean lENA, in Annie BUSSIRE-PERRIN, 2001 , op. cit. , p. 271 .
39 Ignacio SOLDEVILA, V Le roman historique et son volution en Espagne g in Marie Linda ORTEGA,
op. cit., p. 1 34.
53
OUBLI ET MMOIRE
des romans espagnols sur la gurilla publis depuis 1 975. Pour ce faire, nous
nous sommes appuys sur la lecture d' ouvrages et articles critiques consacrs
au roman contemporain, sur les inventaires faits par certaines associations
comme La gavilla verde, El canto del buho, Los de la sierra, etc. , et sur notre
propre recherche dans les catalogues de bibliothques et dans les rayons des
librairies.
Jean Vila, dans un article de 2001
40
o i l rsume des thmes essentiels abor
ds dans les romans historiques sur le Franquisme (le canisme, les maquis, le
march noir, les nouveaux riches, les luttes tudiantes et la rvolution sexuelle),
aborde au passage (p. 204-206) les romans sur le maquis, en signalant trois :
Luna de lobas (1 985) de Llamazares, Maquis (1997) de Cervera et Agosto en el
paraso (1998) de Ridao. Un des premiers articles consacrs cette tude est
d Jos Maria Izquierdo, qui en 2002 faisait un inventaire des romans sur la
gurilla. Il signalait, entre 1 954 et 1975, huit romans publis sous le Franquisme,
et six depuis la Transition : Luna de lobas (1 985) de Julio Llamazares, El co lor del
crepusculo (1 995), Maquis (1 997) et La noche inm6vil (1 999) d'Alfons Cervera,
El puente de hierro (1 998) de Csar Gavela et La noche de los cuatro caminos
(2001) de Andrs Trapiello41 . Pour sa part, en 2004, Daniel Arroyo en signalait
huit depuis 1 985 : aux six de la liste de lzquierdo (Luna de Lobas, El color del
crepusculo, Maquis, La noche inm6vil, El puente de hierro, La noche de los cuatr
caminos), il ajoutait les deux suivants, parus aprs 2002 : La sombr del cielo
(2003) d'Alfons Cervera et La sa via de la literesa (2004) de Jorge Corts 42. Jean
Tena (2004) en tudie quatre : Luna de labos, Alhambr y los Tuchas. Una historia
del maquis (1 987), Maquis et El puente de hierro
4
3. Au bilan, aucun titre n'est
signal entre 1975 et 1 984 et une dizaine de titres parus partir de 1 985 nous
tait suggre.
En 201 0, La gavilla verde recense sur son site internet les uvres de fction
et non fctionnelles qui ont trait au thme de la rsistance arme, qui inclut
la gurilla. Pour ces dernires, elle donne une liste de 285 ouvrages compo
ss de mmoires, d' autobiographies, d'essai s. Ces crits, dont la plupart sont
des rcits de vie, mriteraient un travail comme celui que ft Philippe Lejeune
sur les autobiographies, dans son essai L'autobiogrphie en Frnce (1971), qui
complterait d' un point de vue plus sociologique l e travail littraire que nous
faisons partir du corpus retenu. La bibliographie signale 1 80 uvres de fc-
40 Juan VILA, in Annie BUSSIRE-PERRIN, op. cit. , p. 197-235.
41 Jos Maria IZQUJERDO, " Maquis : Guerrilla antifranquista. Un tema en l a literatura de la memoria
espafola Romansk Forum, n" 16, 2002, p. 1 05- 1 16 ; p. 1 06: " En los campos de la narrativa y
cinematografia este atractivo tema ha sido, hasta ahora, muy poco tratado. De 1 954 a 1975 se
publicarn ocho novelas de infma calidad que servirn para apoyar el discurso ofcial del fran
quismo gansterizando a los guerrilleros desactivando sus aspectos politicos y hasta humanos.
En tiempos de la democracia [ . . . ] la fgura del maquis ha aparecido de forma secundaria en las
novelas de Juan MARS (Barcelona 1933) junto a la fgura del oculto, del retornado, del "topo" y
excarcelado, y de manera anecd6tica en otras como, por ejemplo, La hija del canbal (1997) de
Rosa MONTERO (Madrid 1951) o El ano del di/uvio (1992) de Eduardo MENDOZA (Barcelona 1943). 0
42 Daniel ARROYO, op. cit. , p. 3.
43 Jean TNA, Historia, memoria, mito : cuatro novelas del maquis 0, in Marie-Claude CHAPUT, op.
cit. , p. 135-143.
54
LE ROMAN DE LA GURILLA ANTIFRANQUISTE
, onsacres la gurilla publi s depuis 1 938, dont envir n 1 20 depui
tiS5- L
nombre trs lev cie titres est d au fait qu'on trouve aussi bien des

mans que des re ueils d rcits ou de nouv Iles, publ is dans des maisons
di tion connu s ou pas de nombr L ouvrages signals 'tant publis dans
cs maisons d'dition onfdentiell ou parf i comp d'aut ur, n langu
espagnole catal ane, port ugal Ou gal i ienr et parfois d s rditi ns, par
excml C IOr qutu doblan lus cumpunu8 d'Ernest Hemingway et beau up de
omaos O| la gurilla est pisodique. Le premier titre de la dlocrat i e sur l e
1aqui s qui y est recens est en fait l a bi ographi romance de la guril lra
| fC5 Pl a Messeguer, dite La Past ra P crit par Manu | Vil l ar Raso n' en
( La Pas tor: el maqui hermafodita (1 978), rdit en 2003 sous le titre La
bella hermafodita.
Pour notre part, nous avons privilgi les romans publis partir de 1 985,
crits en langue espagnole, dont c'est la premire dition et qui ont t publis
dans une maison d' dition qui leur a offert une grande diffusion et, parfois,
permis d' obtenir un prix. Par exemple, Luna de lobas a connu plus de 25 di
tions depuis 1 985, Maquis, six depuis 1997 et La voz dormida, plus de 25 dj.
Nous avons ainsi prcis et complt les bauches d' inventaires que nous
avons pu trouver et tabli une liste de plus d'une trentaine de titres publis
depuis 1 985, o l a fgure du gurillro est centrale ou secondaire. Le premier
groupe comprend les titres suivants, classs ici chronologiquement : Luna de
lobas (1 985) de Julio Llamazares (n en 1 955), Alhambra y los Tuchas (Una his
toria del maquis) (1 987) de Jesus Sevilla Lozano (1931), mme s' i l s' agit d' un
roman anti-maquis 0 La agona del bUho chico (1 994) de Justo Vila Izquierdo,
les cinq romans qui forment le cycle de la mmoire d'Alfons Cervera (1 947) :
El color del crepusculo (1 995), Maquis (1 997), La noche inm6vil (1 999), La som
bra del cielo (2003) et Aquel inviero (2005), La raya seca (1 996) et El puente
de hierro (1998) de Csar Gavela (1 953), La noche de los cuatro caminos. Una
historia del maquis, Madrid, I945(2001) d'Andrs Trapiello (1 953), Los cuader
nos perdidos de Antonio Catena (2001) de Juan Vergillos (1 969), La voz dormida
(2002) de Dulce Chac6n, La savia de la literesa (2004) de l'Aragonais Jorge
Corts Pellicer, Los girasoles ciegos (2004) d'Alberto Mndez (1 941-2004), La
mitad del alma (2004) de Carmen Riera (1 948), Siempre quedard Pars (2005) de
Ramon Adn (1 952), jHasta siempre camaradas ! (2006) de Raul Tristan (1 969),
Caballeros de la mue rte: la ultima batalla de la mue rte (2006), La ultima fosa
(2008) d'Alej andro Martinez Gallo (n en 1962) et Ins y la alegra (201 0) de
Almudena Grandes.
Un second groupe d'une quinzaine d' autres romans o la fgure du maqui
sard est prsente de faon plus ponctuelle, comme personnage secondaire
souvent, compte: Beatus Ille (1 986) de Muioz Molina, Juegos de la edad tarda
(1989) de Luis Landero, El ano del diluvio (1 992) de Eduardo Mendoza (1 943),
El embrujo de Shanghai (1 993) de Juan Mars (1 933), La hlja del canbal (1 997)
de Rosa Montera (1951), Agosto en el paraso (1 998) de Jos Maria Ridao (1961),
Rabos de lagartija (2000) de Juan Mars, La ultima pagina (maquis) (2000) de
Juan Jos Fernndez Delgado, Soldados de Salamina (2001) de Javier Cercas,
55
OUBLI ET MMOIRE
Las guerras de Etruria (2001) de Julio de la Rosa (1 935), Las trece rosas (2003)
de Jesus Ferrero (1 952). On note mme en 2005 la publication de Los vencidos
d'Antonio Ferres, publi pour la premire fois l ' tranger en 1 960.
Rsums
Nous donnons ici un bref rsum qui prsente la digse, l e temps et la
forme narrative des quinze titres dont l' action est centre sur la gurilla, clas
ss chronologiquement et avec l' indication de leur premire dition et du
nombre de pages.
Luna de labos (1 985, Seix Barral, 153 pages) de Julio Llamazares (n en 1 955)
dcrit la survie de quatre rpublicains (Angel, Gildo, Juan et Ramiro) pourchas
ss par la Garde civile dans la rgion du Lon, entre 1 937 et 1 946, la mort de
trois d' entre eux, l ' exil pour le dernier. Racont par un narrateur homodig
tique, Angel Suarez Reyero (voi r notre prsentation, partie " De Luna de lobas
(1 985) de Julio Llamazares La voz dormida (2002) de Dulce Chac6n ))).
Alhambra j los Tuchas. Una historia del maquis (1 987, Editorial Certamen,
229 p.), premier roman de l ' crivain et mdecin Jesus Sevilla Lozano (Daimiel,
1 931), qui le publia d' abord compte d'auteur en 1 981 , est plutt un roman
profranquiste et " anti-maquis )) o les gurillros antifranquistes sont pr
sents comme de cruels criminels et des voleurs qui assassinent onze frres
Pasionnistes de Daimiel. Le roman est ainsi j ug par La ga villa verde : " Mas pro
pia de haber sido escrita en la posguerra, encontramos que su edici6n casi se
realiza en los anos 90 )) et Jean Tena le qualife de : " engendra antediluviano
44 )),
Un narrateur omniscient raconte l ' histoire du village manchgue de Alhambra,
prs de Ciudad Real, en 1941 et la vie et la mort successive des huit membres
de la partida des Tu chas, aprs trois annes de maqui s.
La agonfa del bUho chico (1 994, Los libros del Oeste, 369 p. ) de l' historien,
spcialiste de l a gurilla, Justo Vila Izquierdo (n en 1 954), relate l ' histoire,
les expriences et les pripties d' un groupe de maquisards, pour la plupart
des prisonniers rpublicains vads du camp de concentration de Castuera
de Badajoz, qui se refugie dans les sierras de la Siberia y de l a Serena, dans la
" partida )) de Alonso Martinez Aranda, dit Veneno, entre 1 939 et 1 950 (pilo
gue). Il retrace leur longue marche depuis 1 939 : " Lagrimas calladas, si lencios
de hierro, angusti as. Sacrifcios. Olvido. Esperanzas. Planes. Y nuevamente la
realidad : huida o muerte )) (p. 28, La agonfa del bliho chico, 1 994). Dcoup en
quatre parties, il prsente treize personnages (des hommes et des femmes :
Concha, Nieta, Rosario) qui ont abandonn leur village et luttent contre les
vainqueurs de la Guerre civile, dans l'espoir de retrouver la situation antrieure
1 936.
Nous regroupons pour la clart du propos les cinq romans d'Alfons Cervera :
El color del crepusculo (1 995, Montesinos, 1 43 p.) d'Alfons Cervera (n en
1 947), avec Maquis (1 997) et La noche inm6vil (1 999), forme une trilogie sur
44 Jean TENA, tn Marie-Claude CHAPUT, Op. cit. , . 138.
56
LE ROMAN DE IGURILLA ANTIFRANQUISTE
|a
mmoi re personelle et celle d'u vi l lage fctif, Los Yesares, dc | a 5crana
_ Q[quc _ diffrents moments historiques de l 'poque contemporain . Ell
embrassc un pri de quj va de |a guerre de Cuba la Transition dmoCa
tique, avcc un i utrt S[ cial pour | a pha8c cl la rsi stan e arme, la gu ri l l a
ant i franqui ste. entre l a Guerre Civile et | c8annes 50. Le preml r volet, L/ color
Jc/ creptisculo, c8| narr depui le p int de vue personnel de |a pr tagonlste
5u0ta, petite-flle de Flix quj sera J e narrateur de La noch inm6vil, Cl person
nag
e c|| mmc de Maquis, femme mre qui remmore son enfance | aveill
de ses noces.
Maquis (1997, Montesinos, 1 74 p. ) est un rcit double, o un narrateur per
sonnel, Angel Fombuena, fls d'un gurillro, relate en 1 982 les vnements qui
ont marqu la vie des gurillros de son village entre 1 940 et 1 950, et laisse ces
derniers s' exprimer dans une polyphonie complte (voir partie " De Luna de
labos (1 985) de Julio Llamazares La voz dormida (2002) de Dulce Chac6n ))).
La noche inm6vil (1 999, Montesinos, 1 69 p.) : l e vieux Flix Ventura, grand
pre de Sunta, remmore la vie du village et les consquences dramatiques de
la Guerre civile, dans un long monologue mmoriel d'une nuit qui prcde sa
mort " bleue ) ) ,
La sombra del cielo (2003, Montesinos, 1 85 p.) : les personnages, dont la plu
part furent enfants dans les annes quarante et dbut cinquante, vivent les
annes 90 et voient leur vie et leur village perturbs par divers vnements : Los
Yesares reste ancr dans le pass, avec des gouvernants loigns des valeurs
nes avec la dmocratie et des relations hrites de la guerre, comme dans les
annes 40. Les montagnes sont creuses par des pelleteuses qui en extraient
des matriaux qui permettront la fabrication de cramiques de luxe, exploita
tion minire laquelle s' opposent Sunta et Martin. Dans ce cadre, arrive un
beau j our Walter Reyes Bazan, un Argentin, peut-tre exil cause de la dicta
ture argentine, qui sera le personnage principal, mystrieux et contradictoire,
de l' histoire.
A quel inviero (2005, Montesinos, 1 69 p.) de Cervera reprend les personnages
de ses quatre romans antrieurs et dcrit l' arrive d'une tudiante amricaine
venue faire des recherches sur le village et recueillir des tmoignages. Comme
les romans prcdents, est abord le thme de la douleur dans les annes qui
suivirent la victoire franquiste de 1 939. Si Alfons Cervera montrait des person
nages qui tentaient dsesprment de survivre, il tudie ici les consquences du
mal provoqu par la volont d' extermination que la dictature franquiste exera
sur les vaincus. Le regard des adultes se mle celui des enfants qui ne com
prennent pas pourquoi certains pres ne rentrent jamais la maison, pourquoi
les femmes conversent mi-voix, toujours craintives, ou pourquoi on change le
nom d'un chien qui s'appelait avant la guerre Durruti en Vaillant. Alfons Cervera
explore les territoires obscurs du silence, la volont de le perptuer, l'oubli qui
frappe le rcit d'un temps dvast et cela, en laissant s' exprimer une multitude
ucvoix qui raconte chacune sa propre version des faits.
El puente de hierro (1 998, Pre-textos, 1 75 p.) de Csar Gavela (1 953) qui reut
le Prix Novela corta. Jos Maria de Pereda )) du Gouvernement de Cantabrie
57
'
OUBLI ET MMOIRE
en 1 998, est une narration sur l a lutte pour l a survie du maquis du Bierzo, l a
frontire du Lon et de la Galice, au dbut des annes cinquante. Gavela avait
bauch le thme dans sa nouvelle, La rya seca (83 p. ), en 1 996, qui reut le
Premio literario Ciudad de !nin. Dans El puente de hierro, dont le titre renvoie
au pont de fer construit au XI
e
sicle dans le village pour faciliter la route des
plerins vers Saint-Jacques de Compostelle, la digse se situe entre le 1 1 sep
tembre 1 950 et le 28 mai 1 951 , date du dmantlement de la gurilla et de son
exil. Construction polyphonique proche de la trilogie de Cervera, elle fait inter
venir comme personnages, Juan Benet, crivain et ingnieur, qui vcut l pen
dant six ans, et Manuel Giron que le hros, Delia Dao, fls de gurillro, aide
fuir. Dans une ville isole d'une valle du nord, apparat une multitude de per
sonnages : marchands, agents ferroviaires, curs, vieillards fantaisistes, alma
cenistas, torturadores, hombres de ambici6n. Mujeres vertiginosas, libres y
arroj adas. Amores inocentes o mercenarios, crceles y conventos. Un diplom
tico escocs , dit Gavela. Dans la montagne, vivent les derniers gurillros du
maquis, qui trouvent dans la petite ville brumeuse leurs allis et leurs enne
mis. Le roman se droule dans la Galice intrieure et littorale, Lisbonne et en
Castille, dans la zone cantabrique et Barcelone.
La noche de los cuatro caminos. Una historia del maquis, Madrid, I945(2001 ,
Aguilar, 31 6 p.) de Andrs Trapiello (1 953) narre l'histoire des gurillros
urbains madrilnes ( los del llano ) de la Agrupaci6n guerrillera del llano ))
entre octobre 1 944 et avril 1 945. Comme Le manuscrit trouv de Saragosse de
Jean Potocki (1 761 - 1 81 5), il est bas sur une suppose trouvaille personnelle
de documents policiers dans une librairie de livres d' occasion. On y lit (p. 1 3,
d. 2001) : la historia que se cuenta en este libro es l a de unos cuantos dbiles
y l a de unos cuantos pobres . . . , rsum qui n'indique gure une vision positive
des faits. La noche de los cuatro caminos raconte l ' assassinat de deux personnes
dans un local phalangiste par des gurillros, avec une reconstruction des faits
et une dsidologisation de la gurilla, des victimes d' une idologie stalinienne.
Los cuaderos perdidos de Antonio Catena (2001 , Suma de Letras, 1 58 p. ) est
le premier roman de Juan Vergillos G6mez (n en 1 969), alors tudiant en troi
sime cycle l' universit de Sville, qui reut l e Prix Littraire de l' universit
de Sville pour sa nouvelle en 2000
45
. Le roman s' inspire de la vie du gurillro,
Antonio Catena Sanjun (1895-1 947), rfugi dans la sierra Mgina, de sa fuite
et son dsespoir face l a ralit franquiste. Accus d' avoir particip pendant
la Guerre civile au tribunal populaire spcial de Jan, Antonio Catena Sanjun
fut jug pour rbellion militaire. En juillet 1 941 , i l fut emprisonn Santa Clara
o i l retrouva son compatriote Manuel L6pez Guzmn Pajuelas. En dcembre
tous deux taient condamns mort. Le 1 7 janvier 1 942, les deux hommes
s'vadrent et rej oignirent le groupe des frres communistes Tomas, Manuel
et Francisco Garcia Fuente, Los Chaparros, seul groupe existant alors dans la
Sierra Mgina. En mai 1 943, Antonio Catena et Manuel L6pez Guzmn constitu
rent leur propre groupe, avec Juan Burgos Medina. la mi 1 944, Antonio Catena
45 Bolet[n de la Uniuersidad de Sevi lia, 2000, n 53.
58
LE ROMAN DE IGURILLA ANTIFRANQUISTE
bandonna la lutte arme et se spara de Manuel L6pez Guzman. II se cacha
uelques mois dans une ferme, puis muni de faux papiers partit pour Valence
o
il trouva du travail comme bniste. Arrt l e 1 1 fvrier 1 945 par la Garde
civile de Valence, Antonio Catena fut condamn mort et fusill le 20 mars
! 9
47, avec l e dernier membre du groupe, Juan Burgos Medina, qui avait t
captur le 1 2 fvrier 1 946
46
. Le roman retrace les annes quarante Valence,
Barcelone et Sierra Mgina, o se droule le drame personnel et politique d' un
groupe de vaincus de la Guerre Civile. Juan Vergillos construit son roman sur
la trahison et la peur partir de documents de l 'poque et de tmoignages la
premire personne de ses protagonistes, spcialement des cahiers o le plus
lucide d' entre eux, Antonio Catena, El Maestro , ex-combattant rpublicain,
offre son rcit de ces annes.
La voz dormida (2002, Alfaguara, 387 p.) de Dulce Chac6n (1 954-2003) qui se
droule sur une vingtaine d' annes (1 940-1 963), dcrit l a vie de militantes com
munistes prisonnires dans les annes quarante et l ' implication de la protago
niste Pepita et d'Elvira dans la gurilla puis dans l'aide aux prisonniers (voir
partie De Luna de lobas (1 985) de Julio Llamazares La voz dormida (2002) de
Duke Chac6n ).
La savia de la literesa (2004, Las tres sorores, 557 p.) de l' Aragonais Jorge
Corts Pellicer (Saragosse, 1 953) doit son titre au nom " literesa )) donn dans
le village aragonais d' Agero une plante fleurs jaunes, dont l a sve a des
proprits varies et utiles. L'crivain et avocat Jorge Corts qui avait dj
publi un rcit intitul El Maestro )) dans l e l ivre Historias de maquis en el
Pirineo Argons (2000), reprend dans La savia de la literesa le personnage
d'Antonio, le matre d' cole d'Agero, aux cts d'autres grands personnages
de la rsistance antifranquiste dans les annes 40, au pied des Pyrnes, prs
de la France. Le roman qui a demand des recherches des deux cts des
Pyrnes, auprs de personnes craintives, relate des pisodes rels surve
nus entre septembre 1 944 et mai 1 948 dans les sierras de Santo Domingo et
Carbonera, qui sont rests ignors pendant le Franquisme et la Transition. Il
met en scne des personnages et des comportements varis, le lien entre les
gurillros et la population locale, l a famille, les gurillros cherchant viter
les reprsailles contre leurs aides. Les tmoignages la premire personne en
italiques font du roman parfois un documentaire ou un reportage : le ralisme
critique porte sur les responsables politiques ignorants de la situation relle de
l'Espagne. L'auteur montre que le maquisard agissait pour des raisons thiques
et en raction l a victoire des factieux.
Los girasoles ciegos (2004, Anagrama, 1 55 p.) d'Alberto Mndez (1941-2004)
est un recueil de quatre rcits publi en janvier 2004 par Alberto Mndez, qui
avait 63 ans pour ce premier et seul recueil de nouvelles. Il reut l e Premio
46 Les donnes historiques concernant le personnage sont prises dans : http :f/losdelasierra.info/
spip.php ?article1564 (F. AGUADO 5CHFZ,El Maquis en Espana, 1 975 ; Reuista de estudios hist6ri
cos de la Guardia Civil, n" 10, 1 972 ; L. M. SNCHEZ TOSTADO, Los maquis en sierr Magina et La
Guerr no acab6; I MORENO G6MEZ, " La Resistencia U in Solidaridad Obrer, Paris, n" 1 13, 6 avril
1 947).
59
1 1
OUBLI ET MMOIRE
Setenil de relatas et plus tard les Prix de la Critique et le Premio Nacional de
Narrtiva. Son recueil a t adapt au cinma en 2008, par Jos Luis Cuerda.
Fils du pote et traducteur, Jos Mndez Herrera, Alberto Mndez, homme de
gauche, milita dans le Parti Communiste jusqu'en 1 982 et fut toujours li au
monde de l ' dition. Il cra la maison d'dition politique Ciencia Nueva 0 que
ferma Manuel Fraga lribarne quand i l tait ministre franquiste. Il devint cadre
de la editorial Montena et crivit des scnarios pour la RTVE et pour Pilar Mir
et des traductions.
Les quatre nouvelles, sous-titres derrotas 0 se droulent de la Guerre
civile au premier Franquisme, de 1 936 a 1 942, et sont autonomes, mais habi
lement lies. Leurs personnages sont des vaincus acculs par la situation et
incertains de leur avenir. Dans le premier rcit, le capitaine Carlos Alegrfa, off
cier de l ' arme nationaliste, se rend aux rpublicains alors que les troupes fran
quistes entrent dans Madrid, attitude incomprhensible pour les deux camps.
L'offcier l ' explique par le fait que ses corrligionaires ne cherchaient pas la
victoire mais la mort de l ' ennemi . Sa reddition calme sa conscience d' avoir
commis tant d' atrocits. Le deuxime rcit raconte le bref priple d'un j eune
pote qui fuit les vainqueurs et se rfugie dans les montagnes asturiennes avec
sa femme enceinte qui mourra peu aprs l ' accouchement. Dans un j ournal
intime, le j eune homme crit sa peur et sa lutte vaine pour sauver son fls. Le
troisime rcit raconte l ' histoire du soldat rpublicain Juan Senra. Quand le
prsident du tribunal qui doit le j uger et sa femme dcouvrent que le soldat
Senra a connu et vu mourir leur fl s, qui fut fusill, ils l ' obligent leur en parler.
Pour survivre, Senra transforme le j eune tratre en hros, mais dgot par
l ' imposture, il raconte la vrit, qui le conduit la mort. Le quatrime voque
la vie quotidienne du nouveau rgime et montre Ricardo, un topo ' que sa
famille protge, dans la peur. Enferm dans une armoire, i l assiste, impuissant,
l ' agression sexuelle que subit sa femme de la part d' un diacre, professeur de
leur fls, qu' il repousse avant de se suicider.
L'uvre de Mndez mle la cruaut des situations et une sensiblit constante
qui meut. Simple, raliste mais charg de symbolisme, Los girsoles ciegos est
une uvre sur la mmoire collective qui vise dpasser la tragdie espagnole,
et comme l e dit la citation initiale de Carlos Piera, assumer le pass, sans
vouloir oublier, connatre l 'histoire pour comprendre le prsent et se projeter
vers l ' avenir.
La mitad del alma (2003 en catalan, 2004 en castillan, Circula de Lectores,
203 p. ) de Carmen Riera (1 948) est l' histoire de l' crivaine devenue narratrice
et hrone, qui dcouvre en 2001 des l ettres inconnues de sa mre, Cecilia
Balaguer, crites entre 1 949 et 1 959, qui questionnent ses origines et son
identit. Elle recherche dans le pass et dans les archives familiales l ' histoire
cache de sa mre qui fut militante et collabora avec le maquis et l a rsistance
bien qu'elle ft marie un franquiste.
Parmi tous ces romans qui j alonnent la priode 1 985-2005, nous avons
port notre choix sur trois d' entre eux, entirement consacrs au thme, Luna
de labos (1 985) de Julio Llamazares (1 955), Maquis (1 997) de Alfons Cervera
60
LE ROMAN DE LA GURILLA ANTIFRANQUISTE
_ t }u 0OZ dorrida (2002) d ul 'C ha n 1 954-200 |a h tionnaa
.a|c8e dc l' bj histori que P 1 ue constitu |a guril l a ant| |ra| qu|s| a
t l
om
menc avec Luna de lobos. premi er roman ent irmCnt consacr au thmc
e la guri | |adel ' aprs-Franqui sme. fei |c Hcm et la gure du gurillro sont
|U3U s et 5OHl p ! t ifs. | | man, qui |anccsl!n nous l e geme duromansur
;a __p;i l I a 0~ pouvalt I r car|Cet pouvait servir de rence. L c uxim ,
|;l i e t uze ans pl us tard, md1que d uc u| e lOngu pen cl pendant laqu ll
f t hme n prend pas s n Cs8Or. c mm | di t Alfons rvera I u|-mCm '' L
[ man voqu t ut la dure de la guril la (1 940- 1 952 Lnhi1 |c tr i sime, qui
dcrit ussi le phnomne j usqu' son terme et dans toutes ses fac ttes lutte,
excutions, emprisonnements, exil), est surtout celui qui traduit le mieux l' im
plication des femmes dans la gurilla, thme dj prsent mais plus latent dans
Luna de lobas et Maquis. En outre, la diversit des aires gographiques reprsen
tes dans les trois romans (Lon, Levant, Castille, Estrmadure) rend compte
,, des ,, mouvements gurillros rgionaux et les critures narratives varies
(rcit personnel, polyphonie, omniscience) refltent la diversit des pratiques
actuelles mises au service de la fctionnalisation de la gurilla. Enfn leur ample
diffusion a permis la divulgation du thme dans l'espace public et politique.
Les homologies et les diffrences entre les trois romans nous ont sembl
permettre de couvrir l ' ensemble des points de vue sur l e fait historique et sur
sa reprsentation littraire et de voir dans la profusion de romans de la gu
rilla un sous-genre spcifque du roman de la mmoire historique, comme le dit
Georges Tyr as :
'' Am bos textos [Luna de labos et Maquis] marcan las pautas del posible
subgnero que podria llega a ser, en manos de escritores camo Dulce Chac6n,
Angeles Caso, Jos Maria Ridao, Benjamin Prado, Lorenzo Silva, Jorge Corts
Pellicer, Justo Vila, Csar Gavela, Alberto Mndez y un largo etctera, una novela
de la memoria hist6rica
48
. !
47 Allons CERVERA, in Marie-Claude CHAPUT, op. cit. , . 1 75.
48 Georges TYRAS, Memoria resistencia. El maquis literario de Alfons Cerver, Montesinos, 2007,
p. 10.
61
De LUDd OP OOOS ! 985)de Julio Llamazares
Ld vOZ OOlOOd (2OO2) de Du lee Chac6n
MERGENCE DE LA FI GURE LI TTRAI RE
_Q RSI STANT ANTI FRANQUI STE
Comme nous venons de le voir, la fctionnalisation de la gurilla antifran
quiste a inspir plus d' une vingtaine de romans depuis 1 985 (voir la partie
" classement chronologique des romans '). Si l e point commun de ces romans
est la fgure du gurillro, qu'elle soit centrale ou plus secondaire, mais traite
de manire nuance et positive, avec une vi dente volont de descriminaliza
ci6n del maquis ,, pour reprendre les mots de Daniel Arroyo ', et avec un point
de vue thique sur la rsistance, la parent entre certains d' entre eux est essen
tielle, notamment entre Luna de lobas, Maquis et La voz dormida.
PARENT ET GENSE DES UVRES
Avant d' analyser les liens intertextuels qui unissent les trois textes, nous
voquerons en premier lieu les liens de parent dclars par les crivains eux
mmes. Ainsi, une parent entre Luna de lobas, Maquis et La voz dormida est
faite par Dulce Chac6n, dans un entretien dans Espculo, en 2002 :
" En fcci6n, me he apoyado poco, porque como iba a hacer fc
ci6n, necesitaba realidad. Quiz tenga alguna influencia de los libros que haya
leido sobre el tema. Quiz podria nombrar Par quien doblan las campanas de
Hemingway, que lei muy jovencita y que fue el primer libro en el que vi que la
Espafa en que vivimos proviene de dos Espafas, y que el bando republicano tam
bin existia. Yo siempre habia escuchado la historia de los nacionales. La primera
vez que oi hablar de los Republicanos fue en este libro de Hemingway. Despus
ha habido otros libros, como Luna de Lobas de Julio Llamazares o Maquis de
Alfons Cervera. Son libros que estn ahi, puesto que uno es fundamentalmente
Jo que lee.
"
Daniel ARROYO KO0R|C0|Z, Descriminal i zaci6n del maquis en la novela espanola contem-
pornea >>, dcembre 2004, site Alfons Cervera: http://www.uv. es/cerverab/suya. htm, 2004.
63
OUBLI ET MMOIRE
Quant Alfons Cervera, dans un hommage rendu Dulce Chac6n, disparue
l e 3 dcembre 2003, i l n'omet pas de rappeler lui aussi les liens qui unissent les
trois crivains :
" Nos juntaban a ella, a Julio Llamazares, a mi mismo las ganas de no
arrancarnos de cuajo las raices de donde venimos. Nos encontramos en Santa
Cruz de Moya, el pueblo conquense donde todos los primeros domingos de octu
bre se celebra un emotivo homenaje a la memoria de la guerrilla antifascista.
Ahi concluimos (aunque por separado ya Jo habiamos decidido antes) que la
lealtad a las ideas es sagrada, que la amistad se construye con el respeto a esas
ideas, dando cana a los miserables provocadores del olvido, levantando barrica
das para que la desmemoria de Jo que ha sido este pais desde el ano 1931 hasta
hoy no se instale en las tri pas de una democracia que cada dia se demuestra ms
insufciente
2
. ,
II rapporte que c' est l, sur le site de Santa Cruz de Moya dont on sait qu'il
est symbolique de la rhabilitation de la rsistance, que vint l ' ide de son
roman La voz dormida, Dulce Chac6n : " Ahi se puso Dulce Chac6n a pensar
una de las historias literarias ms exigentes que se han escrito en los ltimos
tiempos 3. 0
Cervera explique, dans son essai '' El novelista y la creaci6n , que la gense
de son propre roman, Maquis, doit beaucoup l 'Histoire, personnelle et collec
tive. D'une part, i l ancre son roman dans l'histoire et dans la mmoire de son
enfance, travers un clich qui l ' a marqu : '' dos personajes emblemticos para
ensenar el miedo : "el hombre del saco" y "el maquis" et d' autre part dans sa
lecture de Luna de lobas, dont il dit : \\ l o nico que conoda er a la novela de Julio
Llamazares, Luna de lobas, publicada en 1 985, una novela esplndida4 .
D'emble, nous signalerons que la lecture de Maquis appelle le souvenir
de Luna de lobas du fait des similitudes intratextuelles qui unissent les deux
textes, sur lesquelles nous reviendrons en dtail dans la partie consacre
I' intertextualit. Ainsi pour Jos Maria lzquierdo, des homologies contextuelles
sont videntes :
Zona rural deprimida, emigrac10n, repres10n politica, resistencia,
proceso de reifcaci6n y vision subjetivista basada en un horizonte existencial,
fundamentado en el problema del ser individual y de su relaci6n dial6gica con
el otro
5
. "
Outre ces raisons littraires, Georges Tyras met en parallle les deux uvres
Maquis et Luna de lobas parce qu'elles ont un lien historique et symbolique
dans l ' actuelle vague mmorielle : " En un contexto nacional de recuperaci6n
2 Alfons CERVERA, in Marie-Claude CHAPUT, 200
4
, op. cit. , . 1 79-180.
3 Ibid. , . 1 80.
4 Ibid. , . 1 59.
5 Jos Maria IZQUIERDO, 2001 , op. cit. , . 23.
64
DE LUNA DE LOBOS (1985) DE 1.LLAMAZARES L VOZ DORMIDA (2002) DE . CHAC6N
_
g _ qqmori a hl st6rica . . . ] , Maquis alcanza un rango pionero equivalente al
_
_
otTa obra maestra de la novela espanola contempornea, Luna de labos, de _
b
jUli O Uamazares .
[our | ui , | ' c| ture de la mmoire est le lien essentiel qui unit les trois cri
vains dans leur lutte contre l ' oubli :
" Alfons Cervera entronca con una larga tradici6n de creadores
que desde Manuel Vzquez Montalbn hasta Dulce Chac6n, pasando por Julio
Llamazares o Juan Mars, si guen levantndose contra el edicto pronunciado por
uno de los personajes de Rafael Chirbes : "Lo que no quede escrito, no habr
existido, y Jo que ha existido Jo escribirn ellos. Asi que ya sabes, dentro de unos
anos no habris existido"
7
. "
II ressort clairement de toutes ces opinions que les trois auteurs sont des
guetteurs de la vrit historique, qui empruntent des mthodes d' enqute
mi-chemin de celles des historiens, des j ournalistes ou des dtectives, notam
ment la documentation et l ' appel la source orale du tmoignage, leur but
tant, au-del de la connaissance objective, la rhabilitation des rsistants.
Mais on n'en oubliera pas pour autant la littrarit essentielle chez ces trois
romanciers-potes.
Premires remarques sur les auteurs
Tous trois appartiennent la mme gnration : ns bien aprs la Guerre
civile, respectivement en 1 947, 1 954 et 1 955, ils sont les fls ou flle d'acteurs
tmoins de la guerre mais ils portent le regard de fls de vaincus et le regard
" neuf de Dulce Chac6n, une dmocrate, qui issue du camp des vainquurs
comme elle le signale elle-mme - sa mre tait '' d'une famille aristocratique,
de droite et nationaliste '-, disait, comme on l'a vu, ne rien savoir des rpubli
cains jusqu' ces dernires annes9. De par leur date de naissance, ils n' ont pas
la mmoire directe des faits qu'ils relatent, celle du tmoin, mais leur mmoire
est celle de l ' enquteur qui reoit des tmoignages, lit des essais, elle est indi
recte. Ils ont recueilli les tmoignages, les mmoires, souvent de leurs proches,
de leur entourage comme l e dit Llamazares dans des articles de En Babia, tan
dis que Cervera et Dulce Chac6n numrent et remercient les tmoins interro
gs, la fn de leur roman. Nous analyserons plus loin le rle de ce paratexte. I l
s'agit d'une mmoire de deuxime gnration face une exprience collective
traumatique. Elina Liikanen appelle cette forme de perception et d' expression
mmorielle, \ \ posmemoria , inspire de la \ \ postmmoire P de Rgine Robin, et
la dfnit comme caractristique du roman actuel sur la dictature :
6 Georges TYRAS, Memoria jresistencia. , op. cit. , . 9-10.
7 Ibid. , . 91 .
8 Flix TORRES, in Danielle CORRADO, op. cit. , . 513.
9 Voir l'nterview de l'auteur dans Espculo, no 22, 2002.
65
'
' '
OUBLI ET MMOIRE
El sujeto de la posmemoria no vivi6 personalmente la experiencia
el acontecimiento recordado, anterior a su nacimiento, sino que tiene acceso a
l median te el recuerdo de otra persona. [ . . ] la posmemoria se diferencia de la
historia debido al fuerte lazo emocional que a(m une el sujeto de la memoria con
el objeto de sta [ . . . ] es una forma de memoria particular y muy patente, ya [U@
signifca una reformulaci6n imaginativa de la memoria hist6rica
10
.
"
Auteurs politiquement engags et potes, les trois choisissent des person.
nages reprsentant le petit peuple (Angel Fombuena, fls de paysan (Maquis),
le matre d'cole Angel, fls de paysan aussi (Luna de lobos)), face aux riches
et aux phalangistes, comme dans Rquiem por un campesino espaiol ; des pay.
sannes, des petits employs (La voz dormida), et se font transmetteurs de la
mmoire du pass des vaincus.
Les trois romans qui sont publis dans un laps de temps de quinze ans, de
1 985 2002, ont en commun de porter un regard ultrieur sur les faits avec une
distance d' environ 50 ans et d' voquer une mme priode dans la digse (les
annes 1940-1 960) et une thmatique semblable. Ainsi, en mars 1 985, date de la
publication de Luna de lobas, que Llamazares a crit en 1984, l' auteur qui a tout
juste 30 ans (il est n le 28 mars 1955) porte un regard sur 1937-1 946 ; en 1 997,
Cervera, g de 50 ans, voque les annes 1 940-1 952 et 1982 ; en 2002, Dulce
Chac6n a 48 ans et dcrit les annes 1 940- 1 963. La distance de 50 ans serait
ncessaire pour que la mmoire devienne histoire d' aprs Maurice Halbwachs
dans La mmoire collective
1 1
. Quant au philosophe Jos Ortega y Gasset, il esti
mait, dans El tema de nuestro tiempo (1 923), que la dure d'une gnration est
de quinze ans et que le sujet devient actif politiquement et historiquement
trente ans. Appliquant cette ide au phnomne mmoriel actuel, l ' historienne
Paloma Agu i l ar affrme :
" Es a partir de los 30 anos cuando se comienza a irrumpir en el pro
ceso hist6rico.

sta es aproximadamente, la edad con la que los denominados

"nietos de la guerra" iniciaron su andadura publica, entre mediados y fnales de
los anos noventa
1 2
.
,
Ces romans que nous qualiferons d' historiques, de mmoriels ou de la
mmoire, dcrivent une priode historique identifable en revendiquant expli
citement leur vise rfrentielle. titre d'exemples, puisque nous dveloppe
rons l' analyse plus loin, nous signalons la note liminaire de contextualisation
de Luna de lobas, l a liste des tmoignages recueillis pour crire La voz dormida,
10 Elina LIIKANEN, Novelar para recordar : La po8m m ra d Ia guerra CIVl| y ?| Irnqu8moen |
novela espaiola de la democracia. Cuatro Ca8O8. Iu Out0sO lu Uuerr: cmi/esot\ol (96
1939), SECC, 2006. Sur la postmmoire U voir au88 KCyIu KOIN, Ltt mCmure 8ulurc, Paris,
Stock, 2003, p. 322.
! I Maurice HALBWACHS, La mmoire collective 1950, p. 130 ; Jacques SOUBEYROUX, 2001 , p. 1 77 ; Juan
VILA, 2001 , op. cit. , p. 215.
1 2 Pal ora AGUILAR, in Santos JULI, Me maria de l a gue rra jdel fanquismo, 2006, p. 307 et 310; voir
aussi Ana LUENGO, La encrucijada de la memoria, Tranvia, 2004.
66
DE LUNA DE LOBOS (1985) DE J. LLAMAZARES LA VOZDORMJA (2002) DE D. CHAC6N
fore
rfrenti Ile des p nymes, de l'on masti que, des v ' n U nts, du
Ja_ u de tmoins, qui concourent l'asp d um ntaire des romans. I ls son|
rflexion sur le temps, sur les idologies. D' un p int c vue gnri que ce

nt d romans hyb.-ides, ht rognes qui mlent le rfrentiel et le fiction-

_ J ' histoire c| la mmoire, mais o l ' obj t ivit st supple pm le pathos et
ne ' o
1 G t t d c"
, . wgi nai r Uans 1 s rots textes, a u rr | V| s ! eva u e u O ours,
j | ll
ali
.
.
l ' `| t
est--di re j u` c| ees vo j u en reux, par US| OH, mrus n
_
n CI C pr -
nte implicitem nt comme la caus inC nt ourabl de la sttuation v u par

e
s guri llros, leur fuite vers 1 s maqui s et la rpr ssi n exer e ontre eux.
s romans UOHl IUH les consquences de la Guerre ci vi l e en privilgiant la
J:riode de l'aprs-Ouerr ivile, 1 dbut eu Franquisme tant d ri t omme l a
rolongation d la Guerre civil
CS auteurs prsent U l'idol gie e l e mi l itantisme communistes. lls n

u
gent pas les responsables aujourd'hui P de la Guerre civile mais s'interro
ent sur l ' oubli d la Transition (respecivemet en 1 985, e

199;een 2002)
et compatissent pour les combatt ants anttfranqmstes. Une meme ethtque de la
rsistance runit les trois crivains. Pour eux, l e rle de la mmoire est impor
tant car elle prolonge le rel, comme l'a crit Jorge Semprun propos de l a lit
trature de l' Holocauste : La seule manire selon moi de prolonger la mmoire
est la mmoire romanesque '. P
La fction sur la gurilla comble les vides historiographiques de la Transition
et les romanciers, travers les narrateurs et les personnages, se font les l ga
taires de l' Histoire et de la mmoire des vaincus. Ainsi, Llamazares, comme
Cervera, vise corriger le silence sur la rsistance impos P par la Transition.
Dans Adi6s a Gorete 0 publi en dcembre 1 990 dans El Pais en hommage au
rsistant Gorete P i l disait :
" Vivi6 los ultimos anos otro destierro obligado, relegado como tantos
al bau! de los recuerdos precisamente por el gobierno por el que tanto lucharon
y que ni siquiera se acord6 de ellos para intentar resacirles de las penurias pasa
das (a Gorete, en concreto, ni el mill6n de pesetas aprobado a modo de limosna
hace unos meses . . . le lleg6 a corresponder. . . ) ( . . . ] quiero ahora despedir, con el
mejor de mis recuerdos, en este tiempo de olvidos y en esta Espana madera y
desmemoriada, al hombre que con su vida aliment6 de leyendas las !argas noches
de invierno y los dias de mi infancia, cuando los anos cincuenta se despedian en
Es pana y los cuentos de los viejos servian para decir lo que la radio callaba '.
Cervera n' a de cesse dans ses romans de dnoncer cette amnsie, il fait dire
Angel, personnage de son roman Aquel inviero (2005) :
13 Jorge SEMPRUN, entretien avec Guy DUPLAT, La Libre Belgique, 27/1/2005, . 18-19.
1
4 Julio LLAMAZARES, En Babia, op. cit. , Q. 97.
67
OUBLI ET MMOIRE
" Ahora dicen que hemos de olvidarlo todo, que la (mica manera de
vivir tranquilos es olvidndolo todo. [ . . . ] Yo creo que es al revs, no?, que Jo que
nos deja ciegos es el olvido
1
5
. "
Dans Maquis, Cervera revendique la reconnaissance d'une autre mmoire
que celle des vainqueurs :
" Hay otra memoria que es la memoria maltrecha de los vencidos, la
que ha ido creciendo frente a los paredones inmensos del silencio levantados
cuando se acab6 la guerra, cuando se acabaron las dos guerras, primera la de
todos contra todos y luego la que hicieron unos pocos en el monte contra casi
todos 1 6
. ''
Une consquence de cet oubli pour Cervera est qu' il a permis que les vain
queurs soient toujours acteurs de la nouvelle socit dmocratique. Ce grief
tait dj dnonc dans Maquis, o Cervera faisait dire Angel en 1 982 :
Quienes andan ahora a sus anchas por el pueblo son el alcalde de
entonces y los falangistas de siempre, ya guifapos viejos, reconvertidos a la
moral nueva de los herederos del yugo y de las flechas 1
7
. ,
Ce motif est dclin sous des variantes dans deux autres romans de Cervera,
dont La noche inm6vil (1 999) :
" Resulta que aqu todo est igual, que Franco se ha muerto, yo he
podido volver y me encuentro con que no ha cambiado nada, que se nos sigue
comiendo la desgana y que los hij oputas que mandaban cuando metieron a mi
madre en la carcel siguen mandando o mandan sus hijos o sus nietos 1 8
. "
Et dans La sombr del cielo (2003), on lit encore : Ahi los tienes los duenos
del puebla, sus padres mandaban antes y ahora mandan ellos y sus hijos, todos
estn trabaj ando en el ayuntamiento
19
.
Dulce Chac6n prsentant son roman dans un entretien avec El culturl, elle
aussi exprime ses griefs envers l a Transition :
" Los pactos de silencio nos llevaron a una transici6n amnsica. La
armona no se construye sobre el olvido, en este caso no, y los que protagoni
zaron los hechos hist6ricos fueron borrados de la Historia. Les doli6 esa nueva
15 Aquel inviero, Montesinos, 2005, p. 1 56-1 57.
16 Maquis, . 1 70-1 72.
17 Ibid.
18 La noche inm6vil, Montesinos, 1 999, . 127.
1 9 La sombra del cielo, Montesinos, 2003, . 73.
68
DE LUNA DE LOBOS (1 985) DE J.LLAMAZARES L VOZDORMIA (2002) DE D. CHAC6N
condena, pero les duele ms que despus de veintinco anos a(m se cuestione si
tienen derecho a sus recuerdos
20
. ,
Georges Tyras confrme ce point de vue en crivant propos de la trilogie
jeAlfons Cervera :
" Un "pacto del olvido", efectivamente, presidi6 el consenso politico
de la democratizaci6n transitoria espafola y, como Jo dice Angel [ de Maquis] ,
el silencio dur6 "hasta ayer mismo". Dejo a los historiadores la tarea de identi
fcar con precision esta fecha. S6lo me importa constatar que la problemtica
hist6rica parece ahora asumida por la creaci6n cultural, en especial por la lite
ratura. Cervera emprende con la escritura una labor de reivindicaci6n tica y
emptica del mundo de los perdedores. Quiz sea, en la Espafa neoliberal de la
que la Transici6n democrtica signifc6 el advenimiento [ . . . ] , la (mica manera de
librarse de la anestesia del consenso posmoderno
2
1 . ,
L'vidente parent qui unit les trois textes que nous avons retenus, Luna
de labos, Maquis et La voz dormida, et qui est d' ordre historique, idologique,
thmatique, gnrique et intertextuel permet de mieux apprhender le sens de
la floraison actuelle de romans sur l a rsistance antifranquiste et notamment
l'mergence de la fgure du rsistant et du gurillero. Peut-tre indique-t-elle
la fn d'une priode socio-politique, la fn du clich sur le consensus qu'aurait
t la Transition et la rcupration de la mmoire des derniers survivants (les
gurillros). Quelle est sa place dans le dbat politique et historiographique
actuel sur la rcupration de l a mmoire historique ? Pour y rpondre nous
nous proposons d' abord d'tudier les trois uvres sparment pour en mon
trer la spcifcit et l' originalit quant au traitement littraire de la mmoire
de la gurilla. Puis nous procderons une analyse compare pour rechercher
leurs homologies (structure, digse, personnages, thmes, situations, temps,
instance narrative, polyphonie, motifs divers), pour mesurer la part de l 'inter
textualit et voir si Luna de lobas peut constituer un hypotexte des deux autres
romans. Nous chercherons analyser la signifcation de l'essor de cette cri
ture dans le cadre historique de la Transition et du dbat sur la mmoire n
dans les annes 1 990.
Peut-tre, fnalement, quand tout le pass, celui des vainqueurs (connu
depuis longtemps) et celui des vaincus de la guerre, sera rcupr et assi
mil, commencera une autre priode pour les Espagnols, comme le souhaite
Almudena Grandes (El Pas, 2006) mais qui s' appellera : post-Transition ou
l' aprs-Transition, ou simplement dmocratie ? La loi ratife par le roi le
c(dcembre 2007 por la que se reconocen y amplian derechos y se estable
cen medidas en favor de quienes padecieron persecuci6n o violencia durante
20 El culturl, 10/10/2002. V Lo peor de la tirania del silencio es que se haga costumbre H por Nuria
AzANCOT.
21 Georges TRS, Memoria resistencia, op. cit. , p. 59.
69
OUBLI ET MMOIRE
la guerra civil y la dictadura )) publie au Boletfn Ofcial del estado
22
qui conclut
les revendications commences il y a vingt ans semble ouvrir cette possibilit
.
TROI S ROMANS DE LA MMOI RE DE LA GURI LLA
Dans ce chapitre, nous prsentons une synthse des aspects narratifs et
historiques de la trilogie que nous avons constitue avec Luna de lobas, Maquis
et La voz dormida, la considrant comme fondamentale et fondatrice du cou
rant sur la reprsentation littraire de la gurilla. Ces romans constituent des
lieux de mmoire dans le sens o ils sont des traces symboliques d' une ralit
historique et d'une mmoire collective, en suivant les critres tablis par Pierre
Nora dans Les lieux de mmoire et repris par Ana Luengo dans La encrucjada de
la memoria. Pour chacun d' eux, nous ferons une brve prsentation prenant en
compte le rsum, le paratexte, le mode d'nonciation, les aspects spatio-tem
porels, les personnages, les thmes. Ces lments indispensables permettront
l' analyse comparative et intertextuelle que nous ferons dans la partie analyse
comparative des trois romans
Luna C | ODO5 (l 85). Mmoire potique
Luna de lobos
23
est auj ourd' hui un << classique )) : premier roman de l a dmo
cratie sur la gurilla, renforc par son adaptation cinmatographique par Julio
Sanchez Valds ds 1 987, i l a t trs bien tudi et a bnfci d'une ample
bibliographie (cf. infa). Il est remarquer que les premiers travaux ont t
d' ordre intratextuel et ont surtout port sur l a reprsentation de la nature
(anthropomorphisme, personnifcation, romantisme, mythifcation) et l'cri
ture potique du roman. partir des annes 2000, les travaux ont commenc
l'tudier dans son rapport au hors texte historique et la mmoire puis
la mmoire historique. Nous nous appuierons notamment sur les travaux de
Jean Alsina, Jos Maria lzquierdo, Jo Labanyi , Catherine Orsini, Enrique Turpin,
Georges Tyras et Juan Vila pour dgager ses grands traits. Nous chercherons
montrer dans quelle mesure i l lance un genre puisqu'on a vu que plus d'une
vingtaine de romans sur le thme ont suivi depuis.
Pour ce faire, voyons d' abord si lui-mme aurait des sources, voire un hypo
texte, parmi la peu abondante littrature antrieure sur le thme. Avant 1 985,
celle-ci se rduit une douzaine de nouvelles ou de romans et les rares romans
publis pendant le Franquisme sur le thme taient essentiellement des cri
tiques. Du ct rpublicain, la fgure du rsistant est apparue dans deux romans
de 1 938 : Rfo Tajo de Csar Arconada (1898-1964), qui obtint le Prix national de
Littrature en 1 938
24
, et Cumbres de Extremadur: nove/a de guerrilleros (1938),
22 BOE, n' 310, 2007.
23 Nous renvoyons l'dition Seix Barral, Collection Booket, 2003.
24 Le roman ne parut qu'en 1 970 Moscou, o tait exil Csar ARCONADA, et a t rdit en 1 978
par Akal.
70
DE LUNA DE LOBOS (1 985) DE J. LLAMAZARES LA VOZDORMIA (2002) DE D. CHAC6N
r
dit
Mexi o en 1 945 puis rdit en Lspagne n 1986 CI I U98,d J s Herrera
etere (1909-
H
J77)
2f
, el pon t uel l ement ave le personnag d Felip , hrOs
__ | L vida p r la opini n P d 1 955 cl Francisco Ayal a (peut--tre un
lyu
|ex!0d luuo de lobos), dc Pac del M l i no dans Kcqucm por un cumpe
ino cuo/ ( 195J} do Ramn J. Sender, Abriendo camino. Relatas de un guer
:utero comunista espafol 1 971 ) d Jos Gros, de Marcos Javaloyes de Si te
icn r[u ca ( l 973 de Mars et dans Un dfa volver (1 982) de Mars ou L/uo
Jcl
wolfam (I 984) dC Raul uC||a Garrido. On p ut si gnaler le rOman publi
U
Lhm. Este tiempo amargo ( 44 d |ab| O de la ruente ( 1 906- l 76), Juan
Caballero (1 956) publi au Mexigue, dc Iuis Carns (1 90f- 1 964) I ll l0dridO
_

p q' Oscar Muiz Martin. Du ct franquiste, 1 s qu | ques rares romans

parus SUl | ct hme pendant la Guerre civile ou le Franquisme sont : Lustcrru n
h00ux(1 953) de Angel Ruiz de Ayucar (1 9 1 9-201 0)
2
", Testamento en la montana
(1956) de Manuel Arce (1928), V/bora (1 956) de Hctor Vzquez Azpiri (1931),
La paz empieza nunca (1956, Prix Planeta 1957) d'Emilio Ramera G6mez (191 7-
2003), Las noches sin estrellas (1961) de Benigno-Angel Quevedo Gil (1 929-2006)
et Todos morfan en Casa manchada (1 969) du mme Emilio Romero. De fait,
part la thmatique et le personnage communs, Luna de lobas est trs loign,
notamment par ses modalits discursives, de cette premire production. En
revanche, nous verrons si Luna de lobas peut tre considr comme l' hypotexte
des romans suivants, Maquis et La voz dormida. Outre ce travail sur l'intertex
tualit, nous nous intresserons diffrents thmes, dont la place des femmes,
et nous conclurons sur l e rle qu'a pu j ouer l' criture de Luna de lobas dans la
politique de rcupration de la mmoire historique de ces dernires annes.
D'un point de vue chronologique, l'criture de Luna de labos (1984) et sa
publication en mars 1 985 sont trs proches de la dcouverte du phnomne
sociopolitique par les historiens dont les premiers travaux sur la gurilla
en Espagne dbutent comme on l'a vu la fn des annes 1 970, mais c' est la
monographie de l'historien allemand Hartmut Heine, A guerrilla antifanquista
en Galicia (1980) qui marque rellement le dbut d' un traitement historique
srieux, puis suivent les travaux sur le Leon de Secundino Serrano en 1 986,
sur le Levant de Fernanda Romeu en 1 986 ou sur l' Estrmadure de Justa Vila
Izquierdo, en 1 986, publis aprs le roman de Llamazares. Toutefois Luna de
lobas a d'abord t class dans la catgorie des romans sur la mythifcation de
la Guerre civile )), comme Beatus Ille de Mufoz Molina, par Maryse Bertrand
27
,
et comme novela mftica )) marque par le realismo mftico )) par Santos Alonso
qui explique :
25 Pour ces deux romans, Rfa Tajo (1938) de Csar ARCONADA et Cumbres de Extremadura: nove/a
de guerrilleros (1 938) de Jos HERRERA, voir Brigitte MAGNIEN, " Le roman contemporain de l
'
ac
tion >>, in Serge SALAN et Carlos SERRANO (Resp.), Autour de la Guerre d'Espagne (1936-1939),
Publications de la Sorbonne Nouvelle (1989), 1993, p. 97-105.
26 Le roman a t rdit en 1974, 1976 et 1981 chez Editorial Fuerza Nueva.
27 Maryse BERTRAND DE MU!OZ, in Danielle CORRADO, op. cit. , . 35 et Maryse BERTRAND, " Novela,
Historia, autobiograla y mito (La novela y la Guerra Civil espafola desde la Transici6n) in Jos
ROMERA CASTILLO, Car ba jo Francisco GUTIRREZ y Mario GARCA-LAGE (d s.), La nove/a hist6rica a
fnales del sig/a X.Actas del V seminario interacional de/ Jnstituto de semi6tica literaria jteatral
de la UNED, Cuenca, UIMP, 1995, Madrid, Visor, 1 996, p. 1 9-38.
7 1

l
OUBLI ET MMOIRE
" La mitifcaci6n pica de la tierra y sus gentes, de una cultura rural _
punto de desaparecer trente a la civilizaci6n urbana, la realiza Julio Llamazares
en Luna de labos, La /luvia amaril/a y Escenas de cine mudo
28
. "
Mais c' est surtout, comme l' crit Georges Tyras, un roman qui a marqu les
esprits dans l ' Espagne de la Transition
29
et c'est la novela que se considera
pionera en el tratamiento fccional de la guerrilla antifranquista . Antonio
Muioz Molina, dans son article, Desmemorias ))
'
publi l ' occasion de la sor.
tie du flm Los girasoles ciegos en 2008, exprime son admiration pour Luna U(
Labos, dont il dcrit les deux facettes :
" En los primeros ochenta [ . . . ] , algunos de nosotros empezamos pub]j.
cando fcciones alimentadas por la memoria de la Guerra Civil y la derrota de la
Republica : yo no me olvido de la impresi6n que me hizo leer en 1985 Luna de
lobas, de Julio Llamazares, donde esta el coraje de la resistencia pero tambin la
!enta degradaci6n de quien se ve reducido por sus perseguidores a una cualidad
casi de ali mafa
3
1 .
Mais Alfons Cervera dclare que si Llamazares devint clbre en tant qu' au
teur, le thme de la gurilla ne s' imposa pas pour autant alors et qu' il fallut
attendre son propre roman Maquis (1997) pour voir l ' essor du sujet en littra
ture et dans la socit :
" Luna de labos convierte a Julio en un escritor importante, pero ffj ate
qu paradoja, no convierte el asunto de la guerrilla en un asunto importante, en
un asunto publico. Se adapta al cine y se rueda una pelicula, que sale en el 87
[ . . . ] pero el asunto no trasciende. Afo 97 : sale Maquis [ . . . ] y tiene tai xito que,
en quince dias se agota la primera edici6n y Jo que se cuenta en ella empieza a
trascender, a salir de las paginas de la propia novela, a llegar a la calle
32
.
Luna de lobos, premier roman de Llamazares, est en fait sa cinquime uvre
publie. Il avait en effet crit auparavant deux recueils de posie, La lentitud de
los bueyes (1 979) et Memoria de la nieve (1 982), une nouvelle caractre eth
nologique, El entierro de Genarfn (1981), et a collabor l ' dition de Sor Juana
de la Cruz de Clara Campoamor (1 984), en slectionnant les pomes. Depuis,
son uvre s' est enrichie de romans, La lluvia amarilla (1 988), Escenas de cine
mudo (1 994) et El cielo de Madrid (2005), de miscel lanes comme En Babia
(1991), Nadie escucha (1 995) et Entre perro y lobo (2008), de rcits de voyages,
El rfo del olvido (1 990), Las rosas de piedra (2008) et dernirement d' un recueil
28 Santos ALONSO, op. cit. , p. 48.
29 Georges TYRAS, " Mmoire d'outre-tombe : narration posthume et tmoignage dans le roman
espagnol contemporain in Emmanuel BOUJU, L'engagement littraire, PUR, 2005, p. 293-308.
30 Georges TYRAS, Memoria jresistencia, op. cit. , . 1 1 2.
31 Antonio MUNOZ MOLINA, " Desmemorias , El Pais, 6/9/2008.
32 Alfons CERVERA, in Marie-Claude CHAPUT, Odette MARTINEZ-MALER et Fabiola RODRGUEZ (ds.),
op. cil. , p. 1 75.
72
0ELUNA DE LOBOS (1 985) DEJ. LLAMAZARES L VOZDORMJA (2002) DED. CHAC6N

[
_qmCs, Ver, o ]ortias (2009). En France, les dltions Verdi r n traduit
L
"a j /obos, L l/uvif amarilfa, El rfo d f fuido, Escenas de cine. La gens
dll roman Cst v qu dans Adi ' s a G rete ,, ar Llamazares lui-mm qui
dit
pVOir r u | s |cmOgnagCs dC s s proches t raconte comment il a insr
ertai ns rcits entendus. Pour l ui , Luna de lobas est |a novela que escribi para
cogCr los cuent s qu de los h mbres d | monIC H ontaron en mi i nfan
ia33 - | | a aussi cri t un i ndi t sur le guri l l ro Eufemiano Diaz, que t.it nt
__ undi n 'errano t Jos Antoni Vidal Sales.
|0csymphonie obscure en quatre mouvements
Le roman est remarquable par sa concentration, qui nous fait parler d' une
pure littraire. On pourrait l ' assimiler une nouvelle, d' ailleurs Llamazares
voulait crire un conte, a-t-i l dit lors d'une confrence (1 1 /1 0/2008, Bgles). Bref
(15
3 pages), avec un dcoupage rgulier en 4 parties, elles-mmes dcoupes
en 4chapitres (16 au total), autour de 4 personnages principaux, c' est une sorte
de huis clos dans un paysage hostile d' enfermement, comportant peu de dia
logue, qui suit la chronologie avec des ellipses. I l est prcd d'une note limi
naire qui explique le contexte historique et rsume l'action, puis chacune des
4parties est consacre une priode : 1 937, 1 939, 1 943 et 1946, respectivement
ponctues par l a mort des protagonistes et la dernire, par l ' exil du dernier.
La note liminaire qui contextualise historiquement le rcit fait clairement de
l'action, la fuite de quatre rpublicains, la consquence de la Guerre civile. On
comprend ainsi que la gurilla a commenc immdiatement et spontanment
dans les zones rpublicaines vaincues, avant 1 939 et avant toute aide de l ' ext
rieur ou toute tentative d' organisation par des fdrations :
En el otofo de 1 937, derrumbado el !rente republicano de Asturias
y con el mar negando ya toda posibilidad de retroceso, cientos de huidos se
refugian en las Iron dosas y escarpadas soledades de la Cordillera Cantabrica con
el unico obj etivo de escapar a la represi6n del ejrcito vencedor y esperar el
momento propicio para reagruparse y reemprender la Jucha o para escapar a
alguna de las zonas del pais que aun permanecian bajo control gubernamental.
(p. 7).
Les quatre parties sont introduites par quatre dates, comme des titres de
chroniques, signifcatives du point de vue historique et du point de vue de la
digse. L'anne 1 937 voit la dfaite du Front du Nord et la domination du Leon
par les nationalistes ; 1 939 correspond l a fn de la guerre et la victoire des
f
ranquistes ; 1943, l'espoir de l' aide des allis ; 1946, la demande de cesser
l agurilla et l a fn de la gurilla. Dans l a digse, le roman retrace l ' pope
de quatre fugitifs rpublicains, engags dans une lutte pour leur survie qui se
^^ " Adis a Gorete En Babia, op. cit. , p. 95. Sur le roman, voir Jacques SOUBEYROUX, 2001 , op. cit. ,
p. 1 80-182.
73
OUBLI ET MMOIRE
fait de plus en plus cruelle au fl des neuf annes que dure leur lente agonie
dans la montagne. Tour tour, Juan en 1 937, Gildo en 1939 et Ramiro en 1 943
tombent, victimes de l' impitoyable haine des vainqueurs, et
A
ngel, le seul sur
vivant, en 1946 migre vers la France.
Luna de labos se droule comme une chronique autobiographique, un repor.
tage, sur la vie quotidienne de gurillros dcrite par un narrateur personnage
intradigtique, homodigtique (Yo), Angel, instituteur, anarchiste, qui vit un
" exil intrieur avant l'exil vritable. Il fait un rcit au prsent et au pass
crit ses mmoires, son journal, une chronique, dont le rsultat est le text
Luna de labos. Comme l' a bien vu Jean Alsina, l'usage du prsent, habituell e
ment associ la vraisemblance du rcit et l' actualisation du discours, est ici
ambigu :
" La majorit des squences de Luna de lobas est au prsent, mais il
ne s'agit jamais d'un prsent de narration qui dclarerait que le narrateur est en
train de raconter, en l'actualisant, son pass. En effet on est en prsence d'une
apparence, celle d'un journal ou chronique au jour le jour, chronologique et mor
cel, et d' une ralit qui se fait peu peu jour, celle d'un rcit rcapitul, globalis
depuis un prsent postrieur. Cela se voit travers la structure temporelle du
rcit, les itrations nombreuses, les ellipses narratives combles retardement,
quelques traces de rflexions mtatextuelles, tous lments qui donnent l'image
d'un faux journal reconstruit a pasteriari34. "
Malgr le nombre trs rduit de personnages et le caractre personnel de
l'nonciation, l'histoire de Angel va permettre la reprsentation d' un fait collec
tif comme l'crit Inge Beisel :
" El autor de Luna de labos consigue tanto desarrollar cada uno de
los destinos individuales con un gran impacto conmovedor, como actualizar al
mis mo tiempo una experiencia colectiva. [ . . . ] una historia personal, narrada
desde un punto de vista subjetivo, puede adquirir un signifcado de representa
don colectiva
35
. 0
Cette reprsentation s' appuie sur une double mythifcation mise en uvre
dans Luna de lobas, comme l'crit Santos Alonso, expliquant les objectifs de
Llamazares :
" [Quiso] mitifcar la memoria hist6rica y los relatos escuchados
duran te su infancia. [ . . . ] un canto pico a la memoria colectiva de muchos pue
blos de Espafa [ . . . ] ; adems de mitifcar de modo romntico a un os personajes
34 Jean ALSINA, " Lecture de l a trace, lecture de l ' hritage (Beatus ille, Luna de lobas, Soldados de
Salamina) g in Danielle CORRADO, op. cit. , p. 605.
35 Voir Inge BEISEL, " La memoria colectiva en las obras de Julio Llamazares in Alfonso esTORO,
Dieter INGENSCHAY (ds.), La nove/a espanola actua/. Autores ]tendencias, Kassel, Reichenberger,
1995, p. 193-229 (197).
74
DE LUNA DE LOBOS (1 985) DE J.LLAMAZARES L VOZDORM!DA (2002) DE D. CHAC6N
que se niegan a aceptar la dictadura y a doblegar su libertad, mitifca tambin
la tierra y el espacio en que se mueven, la montana, que en la novela se revela
tambin como una tierra mitica, fantstica y misteriosa
36
. "
La mythifcation de l ' espace naturel, travers l' omniprsence du cadre go
graphique, du paysage l onais, de l a montagne CI dCs lments climatiques
(froi d, pl ui e, neig ), t c| la visi n animiste, donne un espa e myU1ique qui
_g[ pas sans rappeler le Regi6n des romans de B net. Le lyrisme c| l a nature,
__caractre no-romantique imprgne l e roman.
|q roman est marqu par un double lH uv ment d dshumanisation et
d'animalisation des personnages :
" Le groupe de maquisards [ est] soumis un processus de dshuma
nisation, [ . . . ] induite chez Llamazares par la confrontation permanente des indi
vidus avec la nature, qui les animalise. Mais cette confrontation est elle-mme
induite par la victoire du Franquisme et sa consquente exclusion du vaincu. Et
si le comportement animal des maquisards suscite peu peu l'horreur chez leurs
proches, qui cependant leur prtent secours, il n'en reste pas moins que ce pro
cessus de dshumanisation est la consquence de l'exclusion des rpublicains
par un rgime barbare qui fait resurgir dans l'homme ce qu'il y a de plus primitif
en lui
37
. "
Cette exclusion, expulsion hors du systme espagnol , qui dbouche sur la
dchance, la corruption et la perte d' identit des personnages, a t analyse
par Jo Labanyi cans " Espacio y horror en Luna de labos de Julio Llamazares
qui a montr qu'elle tait cue au moment historique : " la escisi6n del pais en
dos band os : es decir, por la fabricaci6n de una identicad nacional a partir de
la exclusion del otro
38
.
Georges Tyras montre comment le protagoniste Angel incarne cette dper
sonnalisation progressive qui atteint mme l' anantissement :
" Les maquisards vivent dans un monde en tat de dcomposition qui
les contamine peu peu, monde abj ect qui est celui des morts-vivants : "Mira,
A
ngel, mira la luna : es el sol de los muertos" (. 136), dclare son pre au prota
goniste, lequel, en fn de parcours, atteint les limites de ce qui est humainement
soutenable [ . . . ] Au point d' outrepasser la limite qui distingue l ' humain de l' inhu
main - "Soy ya el mejor animal de todos estos montes" (p. 1 09) -, ultime tape
dans la dchance avant de franchir la ligne de dmarcation qui le spare du
monde des morts : "S6Io hay ya nieve dentro y fuera de mis ojos" (. 1 53), mur-
36 Santos AONSO,Op. il. , !). IhK,
37 1UnVIL, |agn G| | n dc8 hI8. Moire el hi stoire dans le roman espagnol contemporain H
in Annie HU55IKIFRR!N(|d.),Zl , op. ctI. ,p. 205.
38 J< lANYI, ISacO y ltotror un I.t:ttudClobas de Julio Llamazares in Genevive CHAMPEAU
(Ed. ), Rfttn; eI nulonIn n V du0 /c roman espagnol contemporain, Bordeaux, MPI, 1 994,
p. 1 47-155.
75
OUBLI ET MMOIRE
mure-t-il la clture de son rcit, soulignant par l l ' effacement dfnitif [ . . . ] mais
aussi, ici, son anantissement ultime
39
. "
L'anantissement du personnage est rendu par une modalit particulire de
l'instance narrative, ici un narrateur posthume ou limite , selon la termi
nologie de Jean Alsina ' et de Georges Tyr as :
" C'est
A
ngel, dernier survivant du groupe de maquisards, qu'est
dvolu le soin de rapporter cette preuve. Que la voix qui dclare cet anan
tissement soit porte par celui qui en subit le cours donne toute son acuit
la question du mcanisme narratif : "une fois le personnage narrateur disparu,
qu'en est-il du rcit qui se poursuit ?" [ . . . ] Il reste, rpondrai-je
41
. "
Le discours dans Luna de lobas se prsente d'abord sous la forme d'un type
classique de rcit personnel la premire personne rtrospectif, o prdo
mine la plupart du temps le prsent de l' indicatif qui renvoie au monologue
intrieur. Le Je et le prsent donnent vraisemblance et ouvrent au lyrisme.
Pour Georges Tyras, on a donc moins affaire un prsent narratif qu' un
prsent valeur scnique, qui permet littralement de revivre les pripties de
la lutte l ' instant de l'agonie. [ . . . | |!inscrit sur deux chronotopes distincts les
deux actants que la narratologie distingue sous les appellations de Je-narrant
et Je-narr . On observe une alternance de formes temporelles pass simple,
pass compos, prsent qui ancre Je rcit des vnements dans J' immdiate
contemporanit de leur survenance. Le dbut du roman est emblmatique de
ce fonctionnement temporel :
" Al atardecer, cant el urogallo [ . . . ] ces la lluvia negra [ . . . ] . Ramiro se
ha sentado junto a la puerta [ . . .] . Mientras aprieta mo rosa y ritualmente con los
dedos el cigarro que yo acabo de Harle, contempla [ . . . ]
42
.
L' criture potique du rcit est vidente et doit beaucoup aux deux recueils
de l' auteur, La lentitud de los bueyes et Memoria de la nieve. Signalons que le
pote Luis Antonio de Villena avait inclus Je jeune Llamazares ds 1 986 parmi
les douze posnovisimos . Le roman a bien sr t remarqu pour sa prose
potique : Luna de lobas est la novela de un poeta , selon la formule de Miguel
39 Georges TYRAS, " Mmoire d' outre-tombe : narration posthume et tmoignage dans le roman
espagnol contemporain ) in Emmanuel BOUJU, op. cit. , p. 298.
40 Jean ALINA, " Narrateur limite et regard sur la Guerre civil e: Julio Llamazares et Antonio Muioz
Molina communication prsente Clermont-Ferrand, 1 999, cite dans Jean ALSINA, " Lecture
de la trace, lecture de l'hritage (Beatus ille, Luna de lobas, Soldados de Salamina) ) in Danielle
CORDO, op. cit. , p. 601-613. Voir aussi, Natalie NOYARET, Au seuil de la mort. Discours de mournts
dans le roman espagnol contemporain, PUR, 2009.
41 Georges TYRAS, " Mmoire d' outre-tombe : narration posthume et tmoignage dans le roman
espagnol contemporain op. cit., p. 299.
42 Julio LLAMAZARES, Luna de lobas, Seix Barral, 2003, p. 1 1 .
76
DE LUNA DELOBOS (1 985) DE J . LLAMAZARES L VOZDORMJA (2002) DE D. CHAC6N
hez- tiz43 L di s ours de Angel foisonne de fgmes qui tenr nt relier
q(|
.
=

1
r

al i ts de oatur dl lfrent s mm son usage onstant d unages, om

`gjqns u m aph r s, d s procd ' s l 'ani mal isati n, de personnif ati n
'_ rif at ion : Tod mi uerpo rechina omo una mqui na fra y oxidada P
un gran charcu dC sangre l os inunda f l os j os| . Ls el sol ,
|
t1e esta
(p
1di do como un ani mal degol lado d l a navaja d Gildo II (p. 76) ; Hasta l a
r v
i a
parece haber callado presagiando la tragedi a 0 _. 14). Le lyrisme et le
_ _l nc liqu sont ampl i fis par l'emploi des diffrentes variantes de la
t

p
liti n qui orrent l' riture un rythme obsessionnel t nant l a f is d
ncantat n, de l ' hal l u i nation d' une ml p . ett prose po ' tiqu , imag
Cl 0usi ca|C est la plus mme de traduir les tats psychi qu s les plus inac
cess| 0|es,comme |c dit G orges Tyr as :
l'incapacit rfrentielle du personnage, en termes de vraisem
blance, d' crire de semblable faon, rpond une sorte de rve veill dont la
langue tendue, lyrique, s'avre pleinement capable de dire, depuis l'intriorit
la plus profonde, la trace laisse par la conj oncture socio-historique : le lent par
cours des victimes de la rpression franquiste depuis la vie jusqu' la mort en
passant par toutes les tapes intermdiaires de l'abjection, dans le cadre d' une
nature hostile dont la violence mtaphorise celle de la guerre. Le lyrisme et la
subjectivit les plus chevels deviennent en l'occurrence garants de la vracit
d'un dire qui vaut pour l'ensemble des tres et des faits concerns
44
. ,
Le roman que nous tudions ensuite, Maquis (1997) d'Alfons Cervera, s' at
tache lui aussi, dans un discours potique, rendre la parole aux gurillros.
Mqu| 5 (l 7). Les voix du maquis
Depuis 2007, on parle de la pentalogie de la mmoire, ou cycle de la mmoire
uu saga de Gestalgar, pour dsigner les cinq romans de la mmoire crits
entre 1 995 et 2005 par Alfons Cervera: El color del crepusculo, Maquis, La noche
inm6vil, Aquel inviero et La sombr del cielo. Cervera qui crit parfois en cata
lan, par exemple son recueil de posie, Sessi6 contfnua de 1 989 et ses deux
romans Els pardisos artifcials, 1 995, et L'Home mort, 2001 , a crit en castillan
l'essentiel de son uvre, soit trois autres livres de posie, neuf autres romans
et deux volumes d'articles de presse.
^ Jacques SOUBEYROUX, in Annie BUSSIRE-PERRIN, 2001 , op. cit. , p. 1 82. Catherine RSINI-SAILLET,
" En torno a una potica de la frontera: Luna de lobas de Julio Llamazares ) in El universo litera
rio de Julio L/amazares, Centro de lnvestigaci6n de Narrativa espaiola, Neuchtel, universit de
Neuchtel, 1 998, p. 87-103.
44 Georges JP, 2005, op. cil. , p. 299.
77
1
'
OUBLI ET MMOIRE
Structure digtique et temporelle
Maquis s'ouvre sur des textes pigraphiques qui l ' inscrivent d' emble dans
l ' histoire littraire. Le premier texte mis en exergue annonce la nature du roma
n
et son rapport la mmoire : Esto es una novela. Otra cosa, quiza, la memori
a
que inspira los hechos narrados en sus paginas. Il poursuit par une ddicace
Juan Mars (a Juan Mars ) qui vient confrmer son admiration pour l ' cri,
vain barcelonais dont il dit par ailleurs :
,, No he dejado de leer a Mars y Mars sigue siendo mi padre,
0l
abuelo, mi hermano [. . . ] Maquis sale de sus novelas. Creo que todo Jo que apa.
rece en Maquis y a esta en las novelas de Mars. [ . . . ] Sin las novelas de Juan Mars
no hubiera sido posible Maquis, yo diria que ni siquiera la trilogia
45
.
Le paratexte compte en outre quatre noncs, dont trois citations,
d' Oscar Wilde, de Jos Manuel Caballero Bonald et de Gabriel Celaya, et des
Agradecimientos '' fnaux.
Le corps du texte de Maquis est tripartite et se compose d'un prologue, d'une
partie centrale de cinquante squences intitule De los nombres y las voces ,,
et d' un pilogue. Le prologue et l' pilogue sont pris en charge par l 'nonciation
d' un hros narrateur, Je-narrant, qui s'appelle Angel Fombuena, dont le prnom
est peut-tre un hommage au hros de Luna de lobas, Angel Suarez. N pendant
l a Guerre civile, il est le fls d' un paysan, Sebastian Fombuena, qui a pris le
maquis au Cerro de los curs en 1 941 , avec la bande de Ojos Azules, Nicasio,
Paco el Vatios et Nicanor. Angel depuis un temps 0 (1982), remmore des faits
passs entre 1 939 et 1 952 et nonce ds l ' incipit :
" Ahora estamos en mil novecientos ochenta y dos y des pus de tanta
tiempo es como si a(m furamos los mismos de entonces, como si fuera impo
sible olvidar que tenemos la espalda doblada a golpe de palos o a golpe de sHen
cio
46
. (p. 1 3).
Puis la partie centrale, De los nombres y las voces , est un texte enchss
entre un prologue et un pilogue du narrateur personnage intradigtique,
Angel Fombuena, construction qui indique une fliation vidente entre les trois
parties. Elle donne la parole des narrateurs multiples, impersonnels ou per
sonnels, et situe l ' action entre 1 939 et 1952. La polyphonie s'appuie sur la pr
sence de 86 personnages dont de nombreuses femmes, et dont 8 voix person
nelles sont identifables, parmi lesquelles 4 sont des personnages qui meurent.
Du point de vue temporel, trois dates clefs structurent le rcit et dfnis
sent un triple niveau : l a digse 1 (1 982, temps de l' nonciation par Angel
Fombuena), la digse 2 (1939- 1950, les rcits des personnages) et le point de
45 Georges TRAS, Memoria jresistencia, op. cit. , . 84.
46 La pagination renvoie l'dition Montesinos, 2006.
78
DE LUNA DELOBOS (I985) DE J. LLAMAARES L VOZDORMIA (2002) DE D. CHAC6N
dC l 'critur 1996). 'anne 1982 renvoie la hn d la Transition politique
vl
bablement l'aut mne, Oti eurent lieu les | etions qui amenrent au
C!
pro
.
| ' d O I |C PS I en la persona de I Ilpe Gonzalez. I e temps Cro u 1 1 ,
' LI du point de V non iatif, est la Transition (1 982), el i| d l'cl'ture st
ce omme l'indique Cervera l a fin de s n r man : '' FIN. En U sta| gat (a
i a Valen ia) uI|c los meses de enero y septiembre de 1996 " (p. 1 72),
serra `
7
std| | la m d la priode socialiste.
w
Dans Muquis, erv ra f tionnalise | ' b|sto|t du villag il st ne, estalgar,
.
dans la errania de Valen e, cu|r | s provin es de J ru |et d u n a,
i h_
le nom d Lo Yesares, notamment pendant la j ti d de la gu rwa ant i

0
quiste (1 939-1 950). Les travaux du spcialiste d Cerv ra, Georges yras,
ra
.
a
consacr dossier spcial l a rilogie de Cervera dans la revu Qmmcm

u
l raquis literario de Alfons Cervera P en novembre 003, nu

ro sp
cial de la revue !gre, La trac (2005) et l 'essai, Memona y restsencw (2007),
nt mis en avant les spcifcits du roman : ne struct
.
ure narrat1ve et te-
elle fragmentaire et chaotique, la polyphome, le bromllage temporel, la relte
ation, le narrateur posthume, la porte thique.
D'abord, l e roman prsente des similitudes thmatiques et formelles avec
deux autres romans de Cervera, notamment El color del crepusculo, formant
une trilogie :
" Los tres textos El co/or del crepusculo, Maquis, La noche inm6vil pro
porcionan pues una vision parcelada, fragmentada, pero cuya fuerza metonimica
y coherencia diacronica salvan de la dispersion : la trilogia - Voces en el maquis ?
constituye una epopeya anti-heroica, cuyos humildes protagonistas son los
miembros de una verdadera comunidad
47
. "
L'extrme fragmentation structurelle, temporelle et narrative du rcit cre
une discontinuit permanente et de l ' incertitude. Ainsi le rcit est dcoup
en 50 squences, clairement diffrencies du point de vue graphique par des
espaces blancs, de longueur ingale et trs variable, allant de quelques lignes
quelques pages, qui toutes sont fondamentales dans l' conomie du rcit. Ces
squences, en apparence juxtaposes, sont nonces par divers narrters,
soit personnels, soit impersonnels. Mais il n'existe pas de narrateur pnnCipal
qui assumerait une fonction de rgie de l ' ensemble, de sorte que :
" El mundo que evoca la efervescencia de las voces y los silencios en la
trilogia de Cervera es el munda de los perdedores, no solo de la Guerra civil, sino
tambin de la Historia. ( . . . ) la ausencia de perspectivas en trminos de actuacion
de los personajes tiene una traduccion formai en una narracion incierta porque
multiple, en la que no existe ninguna instancia narrativa superior capaz de asu
mir una funci6n rectora.
47 Georges TYRAS, ibid. , .42.
79
OUBLI ET MMOIRE
Chaque squence, qui voque un ou plusieurs personnages, parfois nonci a
,
teurs du rcit, et relate une ou plusieurs pripties, n' offre pas un rcit dans __
ordre linaire ou un rcit exhaustif et souvent une mme anecdote ou un motif
sont rpts ou complts ailleurs. Cette structure narrative clate et cette
discontinuit qui marque la digse et la narration traduisent pour Georges
Tyr as le fonctionnement de la mmoire, notamment son cheminement alatoire
et subjectif, et du travail d'anamnse :
" Las secuencias resultan yuxtapuestas, no segun una concatenacin
narrativa que seria emblema de la sucesividad o de la causalidad, sino segun el
orden aleatorio de la rememoraci6n [ . . . ] , el relato no co noce mas principio cohe
sivo que la necesidad o la compulsion de la memoria, con todo Jo que ello supone
en trminos de incertidumbre, de variaciones en los puntos de vista, de errores y
rectifcaciones, de desfase en el tiempo y en las formulaciones, de impresionismo
y de subjetivi dad. ! (. 46-47).
Mmoire et polyphonie
Pour traduire l a pluralit et la complexit de cette mmoire, faite de mmoire
personnelle, comme celle du hros, Angel Fombuena, et de mmoire collective,
celle des maquisards, Cervera met en uvre un discours polyphonique, avec
un complexe enchevtrement des voix (narratives et actancielles). Ainsi a-t-on
deux niveaux narratifs : le rcit pris en charge par Angel Fombuena, dans le
prologue et l' pilogue, narr de faon personnelle avec une focalisation interne,
plonge l e lecteur dans l a remmoration que fait Angel. Ce rcit enchsse l e rcit
d' autres personnages que Angel introduit ainsi :
" Entre los nombres esta el de Sebastian y entre las voces, la suya.
Sebastian era mi padre. Pero hay otros nombres que cuentan en esta historia. Y
otras voces. '' (p. 1 6).
Ces deux niveaux narratifs se compltent et sont relis par une srie de
concordances qui crent une continuit entre l es fonctions narrative et actan
cielle. Par exemple, Angel (adulte) nonciateur principal est aussi personnage
secondaire (enfant) dans le roman, faisant ainsi disparatre l' habituelle dis
tinction entre Je narrant et Je narr. Este distingo, la escritura de Cervera Jo
pone en juego gracias a un trabajo permanente sobre la anacronfa (p. 49). La
structure de l ' nonciation de Maquis concentre les procds employs dans L|
color del crepsculo, son antcdent. Maquis se caractrise par la polyphonie
narrative et par l a diversit des diffrentes sources du rcit :
" El relato es enunciado alternativamente y segln un orden aleatorio
por una instancia impersonal y por algunos de los protagonistas de esta histo
ria colectiva, de manera que se engendra un relato coral, orquestrado por una
80
DE LUNA DELOBOS (1985) DE 1.LLAMAZARES LA VOZDORMJA (2002) DE D. CHAC6N
instancia superior que queda sin identifcar. [ . . . ] Cervera construye un relato
polif6nico en el sentido en que la instancia narrativa, lejos de ser unica y uni
forme, se subdivide y se fragmenta en una multiplicidad de voces paralelas y
complementarias. !! (p. 52).
Dans cette profusion de voix, l ' identit narrative de chacun des narrateurs
jes
cinquante squences que compte le roman rest problmatiqu et le lec
teur
doit enquter pour attribuer la voix. Un cas xt rme de la v lx narrative, le
narrateur en instance de disparatre, est mis en I c|par Ge rges Tyr a8 .
" De los ocho narradores personales que se pueden identifcar, cuatro
mueren y dos cuentan su propia muerte. Todo pasa como si, en el periodo refe
rido y con las condiciones reales de existencia, no hubiera ninguna diferencia
entre vida y muerte, o sea que vivir bajo el franquismo es simb6licamente una
forma de morir. '' (p. 55).
L'instance narrative dlgue l ' nonciation de nombreux personnages, en
crant une diversit de voix qui alternent entre niveau narratif et niveau actan
tiel. L' importance du dialogue permet la multiplication des voix et des points
jevue, et fait passer l ' instance narrative de la focalisation interne une focali
sation externe, grce aux personnages :
" Las voces de los personajes que se expresan por cuenta propia o bien
entran en resonancia con las de las instancias narrativas propiamente dichas o
bien adquieren una autonomia total, emancipandose dentro de una secuencia
de cualquier marca narrativa introductoria. [ . . . ] Estas voces multiples se tienen
que considerar co mo equivalentes a las fuentes enunciativas de primer nive! ; se
introducen sin que la puntuaci6n las aisle del discurso narrativo, y sobre todo,
las mas veces, sin ninguna marca atributiva. Se puede asi pasar, en una misma
secuencia, de una voz narrativa a una voz actancial, y sta tambin puede, en
el marco de la misma frase, cambiar de persona locutiva. [ . . . ] El lector se da
cuenta entonces de que el relato trenza dos versiones del mis mo acontecimiento
[ . . . ] y que la aparente impersonalidad del relato oculta un "yo" tambin mul
tiple. [ . . . j el decir de cada individuo se compone de los multiples dichos de la
colectividad
48
. "
La polyphonie du roman a pour objectif de s' opposer tout discours
monolithique :
" Signifca en ultima instancia el rechazo de cualquier forma de dis
curso univoco, encarnaci6n de un saber y una axiologia cerrados, de cualquier
representaci6n sinttica y unitaria de la reali dad, en defnitiva de cualquier
"" Ibid., Q. 55-57.
81
OUBLI ET MMOIRE
palabra monol6gica que sera trasposici6n o remedo de un discurso de poder.
(p. 47).
Georges Tyras insiste enfn sur le caractre d' indtermination qui marque
Maquis, parlant d' une '' verdadera potica de la indeterminaci6n , ne du muJ
tiperspectivisme, c'est--dire le fait qu'un mme vnement soit racont Q_
plusieurs tapes, comme la mort de Rosario, vue selon trois points de vue dif
frents, ce qui fait qu'un pisode donn prend tout son sens seulement com
re
rsultat de plusieurs regards. Une sorte de croisement des sources s' opre
ainsi, comme celui que pratique la recherche historique, qui permet de mon
trer comment se construit le savoir et son caractre relatif galement, savoir
l' instabilit et la partialit du souvenir, de la mmoire. L' objectif didactique Uu
procd concerne la rception du texte par le lecteur qui devient tributaire
des informations parcellaires dissmines par les personnages et doit les ru
nir pour obtenir une comprhension de l ' univers fctionnel : '' comportarse en
verdadero lector, en el sentido etimol6gico de la palabra. El verbo latin lego,
-ere denota una operaci6n que consiste en recoger fragmentas, reunirlos para
darles un signifcado >> (p. 54).
Le roman est une fne analyse de la mmoire, exprime ici travers la poly
phonie, mmoire qui a pour spcifcit d' tre intermittente et alatoire, mais
surtout plurielle et collective, comme le dit Georges Tyras :
'' La polifona coloca todas las fuentes enunciativas en el mis mo piano,
cuando no las confunde, para decir que la multiplicidad de los puntos de vista
y de las voces es el instrumenta ms adecuado para reconstituir un pasado
sumergido u oculto. [ . . . ] La misi6n tcita de la comunidad de las voces consiste
en arrancar el pasado a este silencio, que es una forma de olvido, en volver
dar le una lisibilidad, una existencia. [ . . . ] El concierto de las voces converge
poco a poco hacia un punto de vista sobre la historia que el personaje de Angel
exp res a en los umbrales textuales de Maquis : "Ahora estamos en mil novecientos
ochenta y dos y despus de tanta tiempo es como si an furamos los mismos
de entonces [ . . . ] (p. 13), y agrega en conclusion : "Ma taron a Rosario, la mujer
de Nicasio, y su nombre estuvo proscrito, como los nombres que cayeron en el
monte, hasta ayer mis mo [ . . . ] (p. 1 65). Contra esta proscripci6n se !evan tan las
voces : la prctica polif6nica se contrapone en el terreno del relato a un discurso
totalitario vencedor en el de la digesis. Lo que as se apunta y se desbarata al
mismo tiempo, escritores como Juan Mars o Manuel Vzquez Montalbn Jo han
denunciado varias veces. [ . . . ] un "pacto del olvido", efectivamente, presidi6 el
consenso politico de la democratizaci6n transitoria espaioJa
49
.
Le travail sur la mmoire et la dlgation des voix mis en uvre dans Maquis
rvlent l' objectif thique de Cervera qui pratique ainsi une sorte d' (( anamne
sis [ con] dimension tica .
49 Ibid. , p. 57.
82
DE LUNADE LOBOS (1985) DE J. LLAMAZARES LA VOZDORMJDA (2002) DE D. CHACN
'' Su labor es un ejercicio de recuperaci6n de la memoria confscada, a
la par que una variaci6n formai sobre modalidades de escritura marcadas por la
oralidad y capaces de tomar en cuenta Jo que el etn6logo Marc Aug Hama "las
formas del olvido" [ . . . ] . El problema que plantea semejante empresa es pues el de
Jas modalidades de escritura capaces de representar, cuando no de rehabilitar,
una realidad que el discurso ofcial cubre con los velos de la propaganda y del
consenso , (p. 41). " Cervera emprende con la escritura una labor de reivindica
ci6n tica y emptica del mundo de los perdedores
so
. ,
Le roman de Cervera qui met en scne les mcanismes d' criture et prend
ainsi une dimension autorfrentielle, exprime aussi divers thmes universels,
la
peur, la violence, la mort, qui se combinent. La peur est le fl conducteur
du
roman et apparat ds l ' incipit, avec l e narrateur Angel Fombuena qui se
prsente ainsi : '' Yo s mucha del miedo. Soy un maestro del miedo (p. 1 3).
rout au long du texte, cette peur gagne successivement tous l es personnages,
hommes, femmes et enfants, gurillros ou gardes civils. Comme dit Angel : '' el
miedo no tiene principio ni fnal >> (p. 15 et 1 69). Le thme de la violence dans
Maquis est dclin sous toutes ses facettes, comme l'a montr G6mez Lapez
dans La guerra persistente. Memoria, violencia y utopfa
51
. La violence, subie
ou exerce, concerne toute la communaut sociale de Los Yesares, des deux
bords : l e monde gurillero et celui des gardes civils, elle est croissante, mise
en spectacle, analyse (par exemple autour de l a question : y a-t-il des guerres
lgitimes ?), elle rpond une stratgie politique qui vise impressionner la
communaut. D'abord, l ' escalade de la violence se voit travers l ' exemple de
Sebastian Fombuena qui, aprs avoir t battu dans la caserne de la Garde civile
pour avoir travaill un dimanche, tue un garde civil, puis sa femme Guadalupe
est battue son tour et son fls Angel est tortur (ses ongles sont brls) et
Rosario, la femme de Nicasio, est tue par balle, les gurillros se vengent en
assassinant le matre d' cole, don Abelardo. Lie la violence du conflit et la
haine entre les acteurs, la peur marque la mmoire de Angel qui, par le rcit,
va s' en librer :
(( Ya es hora, pues, para liberarse del imperia de este miedo, de ramper
el pact a tcito del silencio y enfrentarse con el peso del pasado, aunque la memo
ria a veces confunda las pocas, los nombres, y las voces. No importa: recordar,
incluso en el mayor desorden narrativo, es devolverle a cada ser humano sus
relatas, es decir su historia
52
.
Malgr l'omniprsence de la peur, de la violence et de la mort, Maquis
construit un discours de rhabilitation des maquisards travers une image
nuance et non strotype. Daniel Arroyo Rodriguez a montr le fonctionne-
50 Ibid. , p. 59.
51 Antonio GMEZ LPEZ QUINONES, W Maquis ylos discursos de la violencia en una comunidad en
guerra , in La guerr persistente. Memoria, violencia, utop(a, op. cit. , p. 125-136.
52 Georges TYRAS, op. cit., p. 52.
83
OUBLI ET MMOIRE
ment de ce discours de rhabilitation qui vise la dpnalisation des guril!

.
ros, le roman s'oppose au discours franquiste, prend la perspective des vain.
eus en faisant du gurillro le sujet et non l' objet de la narration, dnonce _
Garde civile comme instrument de rpression. Pour lui, ces romans :
" Restauran la fgura del guerrillero como una reacci6n al silencia.
miento y criminalizaci6n de este personaje en la narrativa hegem6nica impuesta
por los vencedores de la Gu erra Civil. [ . . . ] adoptan la perspectiva narrativa
de]
maquis, justifcando sus acciones al tiempo que envilecen a la Guardia CiviJ
53
. II
En effet dans Maquis, plus encore que dans Luna de lobas, les gurillros
sont prsents de manire nuance et non strotype. Bien qu'animaliss,
sales et victimes, ils sont aussi agissants, ils sont les derniers soldats rpubJi.
cains. Ils incarnent la lutte et la mmoire. Nous dvelopperons cette image plu
rielle dans la partie consacre la mythifcation de la fgure du gurillro. Nous
conclurons en insistant sur la tension entre mmoire et oubli qui construit
Maquis. L'expression et la place de la mmoire dans l ' criture, mais aussi dans
la socit, contribuent la formation de l' identit et s'opposent l'oubli, asso
ci la mort. De la mme faon que Maquis, le roman La voz dormida de Duke
Chac6n lui aussi rend leur voix aux exclus, notamment les femmes, comme
nous le verrons ci-aprs.
La voz dormi da (2002). Voix de femmes
La voz dormida, publi en 2002, est l e cinquime et dernier roman de Duke
Chac6n, dcde prmaturment l'ge de 49 ans, l e 3 dcembre 2003. Il fait
suite Algtin amor que no mate (1 996), Blanca vue/a mafwna (1997), Hdblame
musa de aquel var6n (1 998), trois romans runis sous l ' tiquette de (( Trilogia
de la hulda par l ' diteur Alfaguara depuis 2007, Cielos de barro (2000) et des
recueils de posie.
Par sa structure, son style et sa taille, La voz dormida diffre radicale
ment des deux romans tudis prcdemment. Ce gros roman de 430 pages `,
dcoup en trois parties, soit 85 chapitres brefs (35, 1 8 et 32 respectivement
pour chaque partie) et qui comporte des textes pigraphiques, raconte la
vie de Josefa Rodriguez Garcia (p. 24), dite Pepita, sur d' une ancienne mili
cienne et gurillra, Hortensia, emprisonne la prison de Ventas de Madrid
en dcembre 1 940 et excute en mars 1941, jusqu'en 1 963. On suit la vie
d' Hortensia et de ses trois codtenues, Remedios/Reme, Tomasa, Elvira/Celia,
toutes lies aux Juventudes Socialistas Unifcadas, enfermes dans la (( galeria
numero 2 . Pepita rend visite la prison Hortensia qui, enceinte, rdige un
j ournal personnel (le (( cuaderno azul !) pour son mari Felipe et sa future flle,
Tensi. Pepita aidera sa sur dans ses derniers jours en permettant des contacts
53 Daniel ARROYO RODRIGUEZ, op. cil.
54 Nous utiliserons l'dition Punto de lectura, 2006.
84
DE LUNA DE LOBOS (1985) DE J. LLAMAZARES LA VOZDORMIA (2002) DE D. CHAC6N
cre|s entre ell e et son mari, | l i p , puis la mort d'Hart n ia, PLpi|a pr nd

'
c1 1arg l a petite Tensi et devient son tour un contact (enlac ) par amour
'

ur
Je gurillro Paul ia alias haqueta egra puis .Jaime. e dernier exil
Pi ppr| 8OuuC Burgos, el le luttera pendant vingt ans p UIr lamer sa lib
p
ation, faem Hl obtenu en 1 963. Roman d pers nnages et roman poli ique,
es|iH8| prsent par Jean-Franois Car elen :
" Le texte reconstruit, dans un tressage de voix, le quotidien d'un
groupe de femmes emprisonnes Las Ventas de 1 940 sa fermeture. Ce quoti
dien, fait de souffrances, de privations, de rpression est aussi illumin par l 'es
prit de rsistance de ces femmes, presque toutes militantes communistes
55
. ,.
G6mez L6pez rsume ainsi trs brivement le roman qui relate selon lui :
(( La trayectoria de un grupo de milicianas y milicianos que, tras per
der la Guerra Civil, emprenden una larga batalla politica en la clandestinidad, la
carcel o el exilio
56
.
La narration faite la troisime personne, par un narrateur extradigtique,
impersonnel et omniscient, avec une focalisation interne sur le personnage
dc Pepita, qui fait alterner une nonciation au pass et au prsent, s' appuie
sur une construction temporelle complexe faite d' analepses et de prolepses
pour voquer un )ong temps, les annes 1940 1 963. La polyphonie est por
te par le dialogue important. L'criture intratextuelle, travers le cahier bleu
qu'Hortensia laisse comme trace et comme hritage, participe de la transmis
sion de l a mmoire, ide qui, dans l e cadre de l a Transition et de la dmocratie
(1975-2005), s' oppose au silence, l ' oubli voulu par l a priode.
On observe une alternance spatiale et digtique entre l 'espace ferm de la
prison, o se droule la vie des quatre personnages principaux, emprisonns
dans la mme cellule de (( la galeria numero 2 , et l ' espace ouvert de scnes
extrieures qui dcrivent la vie de Pepita et des rsistants : Paulino/.laime,
Felipe/Mateo, Elvira/Celia.
Une mythologie s' est immdiatement cre autour du roman qui a pris une
signifcation politique. Flix Torres signale que La voz dormida a acquis une
importance symbolique car un dput de lzquierda Unida l ' avait la main lors
du dbat sur l a condamnation du rgime franquiste le 20 novembre 2002
57
. Le
roman a t lu livre de l ' anne 2003 par l a Corporation des libraires et un Prix
littraire (( Dulce Chac6n a t cr en 2004, aprs la mort de l' crivaine, par
la municipalit de Zafra, sa ville natale, et attribu entre autres Rafael Chirbes
55
Jean-Franois CARCELEN, Y Gense d'un mythe : Treize Roses pour l'ternit in Francisco
CAMPUZANO, 2007, op. cil. , p. 1 70.
5
6 Antonio G6MEZ LPEZ, Lo gueru p'rRislenle, op. cit. , p. 203.
57 Flix TORRES, " Les soldats de Salamine, La voix endormie, deux romans au miroir de l a mmoire
espagnole contemporaine de la UuurrC ivile Ug in Danielle CORRADO (d. ), op. cil. , p. 497-51 7,
p. 499.
85
OUBLI LT MMOIRE
en 2008 pour Crematorio et Ignacio Martfnez Pison en 2006 pour Enterrr _
los muertos. Le roman lance la srie d' uvres qui se sont multiplies autour
du mythe des Trece rosas P , histoire connue ds 1 939 de treize j eunes pri
sonnires, mil itantes des Juventudes Socialistas Unifcadas (JSU), excutes le
5 aot 1 939 dans la prison de Ventas.
Les treize roses P prnommes Avelina, Joaquina, Pilar, Blanca, Ana, Julia,
Virtudes, Elena, Victoria, Dionisia, Luisa, Carmen y Martina, jeunes flles pour
la plupart mineures, furent emprisonnes, juges et fusilles en 1 939 pour
avoir tent, d' aprs l ' avocat gnral, de reconstituer les Juventudes Socialistas
Unifcadas, organisation laquelle certaines avaient appartenu pendant la
guerre. Elles furent excutes parmi 56 prisonniers, dont treize taient des
femmes, aprs un mois et demi d'emprisonnement. Jos Nera, le secrtaire
gnral des Juventudes Socialistas Unifcadas, aurait dnonc l ' organisation et
la prparation d' un hold-up d' un magasin. Mais d'aprs Jesus Ferrero, auteur
du roman Las trece rosas, le pouvoir franquiste dcida de choisir des mineures
en reprsailles de l ' assassinat du commandant Gabald6n, de sa flle et de son
chauffeur commis peu avant par deux maquisards. Leur surnom vient du titre
d' un pome crit par l' une d' entre elles, mais leur mmoire fut oublie malgr
quelques exils qui emportrent l ' histoire en France. Jesus Ferrero pour crire
son roman a fait des recherches auprs de ceux qui les connurent et s' appuya
aussi sur les analyses de trois j ournalistes qui avaient travaill sur le sujet mais
il fallut un moment sparer l ' information de la narration. Parmi les person
nages, apparaissent les policiers et les parents - par exemple deux mres qui
devinrent folles -, qui parfois ne rcuprrent pas les corps. Ferrero a centr
son roman sur les motivations personnelles plutt que politiques, sur les vies
concrtes, en s' cartant du drame politique et du reportage (voir : http:/ /elmun
dolibro.elmundo. es/elmundolibro, du 22/3/2003 et du 7 /4/2003).
Dans un laps de temps trs court, entre 2002 et 2007, sont ainsi publis les
romans Las trece rosas (2003) de Jesus Ferrero, Veinte anos j un dfa (2003)
de Jorge Semprun et Martina, la rosa mimera trece (2006) de Angeles L6pez,
l ' essai de Carlos Fonseca, Trece rosas rojas (2004), et raliss l e flm Las IS
rosas (2007) et un documentaire et des spectacles, des associations, des prix
fleurissent autour du thme
58
. Le 1 9 octobre 2005 fut inaugure la Fundaci6n
Trece Rosas, en prsence de l' ancien secrtaire du PCE, Santiago Carrillo, et des
dputs socialistes, Jos Acosta et Jos Cepeda, ce dernier tant prsident de
la Fondation. La fondation a rendu hommage le 5 aot 2009 aux disparues en
apposant une plaque sur le mur du cimetire de l ' Est o elles furent excutes,
dclenchant ainsi une polmique avec le PCE qui y avait appos une premire
plaque ds 1 988
59
. Sur son site internet, on lit :
58 Voir Jean-Franois CARCELEN, in Francisco CAMPUZANO, 2007, op. cit. , p. 1 61-185. Jaime Cspedes,
" Las Trece Rosas de la Guerra Civil vis tas por el novelista Jesus Ferrero ypor el periodista Carlos
Fonseca dans Tonos. Revista Electrnica de Estudios Filolgicos, n' 1 4, universit de Murcie,
Jos Maria JIMNEZ CANO (d.), dcembre 2007 (http://www.um.es/tonosdigital/znum 1 4/estudios/
indicestudios.htm).
59 " La placa de las 13 rosas " Secretaria de Memoria Hist6rica del PCE, 1 0/8/2009 (http://www. pce.
esjsecretariasjsecmemoriahistorica/pl . php?id=3243).
86
DE LUNA DE LOBOS [)985)DE J.LLAMAZARES L VOZDORMIA (2OO2]DE D. CHAC6N
" La Fundaci6n Trece Rosas es una iniciativa de un grupo de personas
comprometidas con la justicia social e hist6rica y con el impulsa del progreso y
el avance social, cientifco y tecnol6gico de millones de ciudadanos en el mun do.
Un equipo humano capaz de ilusionarse intentando hacer realidad utopias glo
bales que, al comienzo del siglo XI, son a(m lejanas y capaz de aportar, en def
nitiva, un trabajo que ayude a construir un munda mas equilibrado
60
.
L'histoire de ces treize roses est voque plusieurs fois dans La voz dor
gida6
)
, dont la digse se situe aprs l'excution des treize jeunes femmes,
rettant en parallle l ' histoire des prisonnires de la fction avec les authen
ti
ques, analogie qui fnira par faire en quelque sorte de Hortensia la quator
zime rose. La prgnance du thme est ainsi dcrite par Jean-Franois Carcel en :
,, La prsence des treize roses y constitue un sdiment fondateur
6
2. l En effet,
les hrones de La voz dormida ont assist au dpart des Treize Roses vers le
lieu de leur excution et les remmorent sans cesse. La premire rfrence aux
treize prisonnires est faite par Hortensia qui, peu avant son excution, com
pare sa situation celle des Treize roses, dans son j ournal :
[Hortensia] Es cri be que han ingresado doce mujeres de las Juventudes
Socialistas Unifcadas y que a ella la van a meter en ese expediente, y que las van
a juzgar muy pronto, a las trece. Trece, como las menores que fusilaron el cinco
de agosto de mil novecientos trein ta y nueve, como Las Trece Rosas. " (p. 56).
L' analogie entre la situation d'Hortensia et celle des Treize roses est prci
se encore par ses compagnes de cellule qui incluent Hortensia dans le groupe :
" [Hortensia] ha sido c ndenada a muerte junto a sus doce compafe-
ras de expediente [ . . . ] .
- Las han condenado a todas.
- A Hortensia tambin?
- Tambin. Vienen las trece con "La Pepa
63
", que estaba hoy baratita.
-Trece, como las "rosas" del treinta y nueve.
Como las "rosas", si. Y Tomasa recuerda a Julita Conesa, alegre. "
(p. 21 0-21 1).
Aprs la mort d'Hortensia, Elvira qui dlire de fvre voit son ancienne amie
ainsi :
60 Voir http:/ jwww. trecerosas. esjpresentacion/presentacion.
61 La voz dormida, pages 56, 210-220, 304, 428. Les chapitres 1 2 et 1 3 de la partie IIsont entirement
construits sur le parallle entre l'histoire des Treize roses et celle d'Hortensia.
62 Jean-Franois CARCELEN_ op. cil. , p. 1 70-173.
6
3 C'est le nom familirement donn la condamnation.
87
OUBLI ET MMOIRE
" Un camion se !leva a Las Trece Rosas. [ . . . ] Hortensia !leva trece
rosas en la mano. Reme sigue cantando. Hortensia !leva trece rosas muertas p_
la mano. ,, (p. 304).
La confusion entre fction et ralit est totale dans le passage suivant o le
narrateur affrme que Remedios et Elvira ont t tmoins des vnements :
Estaban en la prision de Ventas el tres de agosto de mil novecientos
treinta y nueve, cuando regresaron del juzgado numero ocho las trece menores.
[ . . . ) Desde la ventana, [Elvira] vio a Las Trece Rosas atravesar el patio. Salieron
de la ca pilla de dos en dos, sin humillar la cabeza. [. . . ) Julita Conesa siempre
cantaba. De nada sirvio que dona Dolores pidiera clemencia. La madre de Julita
Conesa solo tuvo un consuelo : las cartas que su hija le escribia en la pris ion de
mujeres de Ventas. , (p. 21 7-21 9).
la suite de ce passage est insre une reproduction de la lettre authentique
de Julia Conesa (p. 21 9-220), lettre publie pour la premire fois par Fernanda
Romeu dans son essai, Silencio roto (1994), et fournie par l'historienne Dulce
Chac6n qui la remercie la fn de La voz dormida, en ces termes : Y a Fernanda
Romeu Alfaro, por su ensayo El silencio roto, y porque hizo posible que yo
tuviera en mi casa las cartas originales de Julita Conesa , (p. 428). La rfrence
l' historienne Fernanda Romeu Alfaro est fondamentale. Ses premiers travaux
remontent 1 970 (Las clases trabajadors en Espafw), elle poursuit en 1 987 avec
une monographie sur la gurilla dans le Levant, puis elle publie en 1 994 une
dition personnelle compte d' auteur de El silencio roto. Mujeres contr el fran
quismo, consacr la prison de Ventas, enfn publi par l ' diteur El topo viejo
en 2002 (puis 2005). L'essai, qui a donn son titre au flm de Montxo Armendriz
en 2001 et a fait connatre l' histoire des Treize roses, donne une quantit de
tmoignages de femmes et cite la lettre de Julita Conesa. Deux j ournalistes,
Rodolfo et Daniel Serrano, ont poursuivi sur cette voie en publiant des rcits
personnels de prisonniers avec le volume de 2002 : Toda Espafw era una carcel.
Memoria de los presos del franquismo.
La gense de La voz dormida, comme dj celle de Luna de lobas et de Maquis,
s'inscrit en effet dans un vaste mouvement concomitant de productions crites
historiographiques et littraires : les essais sur la rsistance fminine et sur les
prisons de femmes de Giuliana di Febo (1979), de Tomasa Cuevas (1 985) ou de
Fernanda Romeu Alfaro (El silencio roto), mais aussi autour de la lgende ,
de Las trece rosas >> et de flms comme Libertarias (1 996) de Vicente Aranda
qui raconte la fuite lors du dclenchement de la Guerre civile d' une religieuse
de son couvent qui trouve refuge auprs d' un groupe de femmes anarchistes.
Malgr les critiques du spcialiste du cinma, Snchez-Biosca, qui reproche
au flm d' avoir privilgi l e disefo , l ' Histoire
64
, Libertarias n'en lance pas
moins le thme de la femme militante, comme l ' crit G6mez Montero :
64 Vicente SNCHEZ-BIOSCA, Cine gue rra civil espafola. Del mita a la memoria, Madrid, Alianza
editorial, 2006, p. 293-298.
88
0ELUNA DE LOBOS (1985) DE J. LLAMAZARES L VOZDORMIDA (2002) DE D. CHAC6N
Libertarias nos traslada a la dimension heroica de la retaguardia en
Barcelona dur ante la Guerra Civil dando a la mujer el protagonismo de esa heroi
cidad. [ . . . ] la mujer asume la iniciativa de la accion y el cambio historico
65
. ,
L'historienne italienne Giuliana di Febo, qui l ' on doit l ' essai pionnier
Resistencia y movimiento de mujeres en Espana, I9S5-I95 (Barcelone, Icaria,
1 g
7
9), bas sur des documents et des entretiens avec d' anciennes dtenues et
militantes, indique dans un article de 2006
66
que le premier livre critique sur la
prison de femmes de Ventas, Carcel de Ventas, fut publi Paris en 1 966 par une
ancienne dtenue
,
Mercedes Nufez. Puis elle numre d'autres textes fminins :
Juana Dona (18 anos de detencion) describe su experiencia en forma
de "novela-testimonio" en Desde la noche ) la niebla (Mujeres en las crceles
fanquistas), Madrid, La Torre, 1978 ; Tomasa Cuevas (6 anos) cuenta la carcel y la
Jucha clandestina del parti do comunista en Cuevas, Tomasa: Crcel de Mujeres,
Barcelona, Sirocco, 1985 ; id. , Mujeres de la Resistencia, Barcelona, Sirocco, 1 986 ;
la dirigente anarquista Federica Montseny dedica al dramatico cruce de la fron
tera, Cent dfes de la vida d'una dona (1939-1940), Barcelona, Galba, 1977 ; Garcia,
Consuelo : Las crceles de Soledad Real, Madrid, Alfaguara, 1982. ,
En effet, dans les premires annes de la Transition, les fctions fminines
sur les prisons franquistes, souvent des romans tmoignages, sont nombreuses.
Teresa Pamis a dcrit dans Dona de pres (1 975) sa douleur d' tre femme de
prisonnier, puis trois romans ont eu une forte rsonance : Desde la noche y la
niebla (1978) de Juana Dona, Las carceles de Soledad Real (1 982) de Consuelo
Garda et Rquiem por la libertad (1 982) de Angeles Garcia-Madrid. Signalons
que Desde la noche y la niebla fut termin en 1 967 mais ne fut publi qu'en 1 978,
comme le roman de Maria Jos Canellada, Penal de Ocana qui fut fnaliste du
Premio Caf Gij6n en 1 954 et ne parut qu'en 1 964. Maryse Bertrand de Mufoz
prcise :
Podemos afrmar de las otras novelas de la carcel : aunque empiecen
en la posguerra, las protagonistas retornan a los anos anteriores, a las causas
del encarcelamiento para hacer comprender todo su malestar, su congoja y su
rabia
67
. 0
Maryse Bertrand de Mufoz inclut La voz dormida de Dulce Chac6n dans son
inventaire des fctions fminines sur les prisons publies depuis la Transition :
G6MEZ MONTERO, Op. cit. , . 1 .
bb Giuliana FEBO, V Resistencias femeninas al franquismo. Para un estado de la cuesti6n g
ludennsdH8/Onu Ccmtempornea, 2006. vn| . 21, p. I h.J| b.
b MaryseHIRTN|Il MUIOZ, I~ uu|Cr, l a n iVrl y I U l lvIl espaiola ' in Congreso La
|uerm tt0i/espanola (l9J-|9),SF , 2006. P uruu|uv n|ar d s textes autobiographiques
| m| n|nssur| a prison, vorauss|Jos KOM||IA, la memur|a hi slrica de algunas mujeres anti
frrtquist as g Anults uu literatul'o e.pwlo/o, 21 , 200U, . I 1b- l 88.
89
OUBLI ET MMOIRE
[Dulce Chac6n] volvi6 al mismo tema con gran acierto y xito
e
tt
La voz dormida. Dedicada "A los que se vieron obligados a guardar silencio"
esta obra rebosa de tristeza, de amargura a la vez que de valor y de entusiasl
por la causa de los que soportan la pobreza, la dureza de los mas afortunados
Las descripciones de la carcel y de sus sufrimientos sobrecogen por su cru
deza ("Tina, tifus, piojos, chinches, disentera, esta es una indecencia" (p. J((
"Pelagra, disentera, sflis, desnutrici6n, tuberculosis, toda tipo de enferre
dades" (p. 182)) ; las repeticiones, las fr ases cortas logran a menudo crear una
atm6sfera tragica, el ritmo es a menudo excelente (p. (O7). El tema de la carce[
y del dolor de la derrota contrasta en el conjunto de la novela con la escritura
que envuelve todo en un ambiente camo de ensoiaci6n que impresiona y deja
pensativo al lector
68
. ,
Roman sur l a prison mais aussi roman de la gurilla, nous signalons aussi la
dette probable de La voz dormida envers le roman de l 'historien de la gurill a
Justo Vila Izquierdo (n en 1954), La agona del bho chico (1994) qui voqu
la place des femmes dans la gurilla en Estrmadure
6
9. Justo Vila collabora
d' ailleurs, comme Secundino Serrano et Alfons Cervera, la ralisation du flm
de Montxo Armendriz, Silencio roto (2001). Vila est un historien d' Estrma
dure, spcialiste en Histoire espagnole contemporaine, membre fondateur de
la Sociedad de Estudios de la Guerra Civil jel Franquismo (SEGUEF et auteur de
monographies historiques centres sur la gurilla (Extremadur: la gu err civil,
Badajoz, Universitas Editorial, 1 984 ; La guerrilla antifanquista en Extremadura,
Badaj oz, Universitas Editorial, 1 986). Ce grand connaisseur de cette priode
crit son premier roman pour communiquer peut-tre grce la fction ce que
l e discours historique ne permet pas de transmettre : l ' intrahistoire, la vie quo
tidienne, la vie sensible afn de mieux comprendre l' Histoire mme.
Dans les quelques confrences, articles ou entretiens avec des j ournalistes
que Dulce Chac6n a pu donner aprs la parution de La voz dormida, elle ne
manque pas de rappeler la double source, littraire et historique, laquelle elle
a puis :
La primera vez que o hablar de los Republicanos fue en este libro
de Hemingway. Despus ha habido otros libros, camo Luna de Lobas de Julio
Llamazares o Maquis de Alfons Cervera. Son libros que estan ah, puesto que uno
es fundamentalmente Jo que lee. Sobre toda, me he apoyado en libros de histo
riadores y de testimonios, mas que en novelas
70
. ,
Dulce Chac6n insiste sur cette phase prliminaire de documentation crite
et orale l ' criture de son roman :
68 Maryse BERTRAND DE MUNOZ, " La muj er, la novela y la Guerra civil espafola 0, op. cit.
69 Voir l'article de Maria Jos AGUILAR OROZCO, La agona del bho ch ica de Justo Vila. El pape! de
la mujer en la violencia politica ) Un munda posible, 2, 2005.
70 Espculo, universit Complutense de Madrid, 22, 2002.
90
DE LUNA DE LOBOS (1985) DE J. LLAMAZARES LA VOZDORMIA (2002) DE D. CHACON
Duran te cuatro anos y media he estado documentandome, he viaj ado
por muchas ciudades espaiolas, he recogido muchas testimonios orales, no los
he contado. [ . . . ] Hay a(m mucho mi edo a la palabra, mi edo a los vecinos, mi edo
a los dedos que seialan
7
1 . ,,
Le rapport l'extratextuel est manifeste tout au long des pages de son
(rnlcr man il est revend Qu dans para ext pl usieuts r prises. Ds
__d - di ace d' uvert ure ou peut l i re : ' A los que se vieron obl i gaclos u gua|-
dar 8ilcnciu (p. 5) puis vicnn nl | Cs rcm-rciem nts fnaux, introduits par |a
|onu| O ' Mi gratud a todas las personas que han regalado su historia P
_423), suivis de deux pages (p. 4Z-ZU d' environ quatre-vingts noms accOm-
___pqd` un OmmCntairC|ep| u8DuVcnt |cprem| r nom tant cel ui de j epi ta,
Ul du r' i t. n remarquera qu 'ett l iste rapp I le el l e fait par rv ra
dans Agradecimientos de Maquis. Le souci et le respect explicite envers les
personnes rencontres pour crire son livre traduisent le souci de vracit et
d'honntet de la reprsentation que recherche Dulce Chac6n. Comme l ' crit
Antonio G6mez Lapez, una ansiedad representativa '-
anime le propos du
roman. Pour Jean-Franois Carcelen, il s' agit d' un pacte de lecture :
L'ancrage rfrentiel est clairement affrm : l'auteur voque sa dette
envers les tmoins et insre des reproductions de documents rels. Dulce Chac6n
exhibe ainsi ses sources et manifeste un pacte de lecture rfrentiel fond sur la
vridicit
73
.
Quant Alfons Cervera, rendant hommage Dulce Chac6n, il fait l ' loge du
roman et insiste sur la recherche documentaire qu' il a ncessite, la compl
mentarit entre hi stoire et fction j est remarquable :
Historia y literatura juntas. Memoria exacta y fcci6n de primera
marca. Personajes que vivieron sus vidas de verdad y nombres que alteran nar
rativamente aquellas experiencias desde el punto de vista de una escritora que
sabe a la perfecci6n que toda alteraci6n cabe en una novela [ . . . ] . Las mujeres
de esa novela extraordinaria sufrieron hasta Jo mas hondo las consecuencias de
Jo que el franquismo vendi6 cnicamente camo un tiempo de paz [ . . . ]. Antes de
escribir, habl6 Dulce con esas mujeres, se meti6 hasta las cejas en la lectura de
qui enes antes haban escrito historias parecidas (co mo nuestra pais ana Fernanda
Romeu y otros estudiosos de la memoria imprescindible), busc6 la mejor manera
de no traicionar nada ni a nadie de aquellos testimonios
74
. !!
71 L7 cu/lum/. | 0]! 0/z002
72 AntOuioUt1M| |t I'F., La guer'Q peristen/e, Op. clI. , p. 21 7.
73 .lean-Franois ARCELEN, in |rancsCn LA|UZNO,2007, op. cit. , . 1 70.
74 Al!()ns cs-vs,|oMarie-Claude ca|.t.,Odc||eMAiniNEZ-MALER et Fabiola RODRGUEZ (ds.),
op. cit. , p. 1 80.
91
OUBLI ET MMOIRE
Muoz Molina qui explique rgulirement dans ses nombreuses interv
tians crites et orales que la littrature s'appuie sur l 'histoire et sur la mmo
en,
outils de base pour certains crivains dont lui-mme, insiste lui aussi sur /
re
,
c
.
rage rlis
.
te et

olitique de u}ce Chac6n qui caractrise la posture est,

tique et ethique d un groupe generationnel :
" En Espafa, entre otros, Javier Cercas, Javier Marias, Jesus Ferrer
Dulce Chacn, yo mis mo : preguntamos e imaginamos ; leemos en archivas, y bu.
camos voces y caras de testigos ; indagamos en los archivas de nuestros padre
en los ultimos ca jones de las cmodas '`.
b
Dulce Chac6n met en avant la nouveaut thmatique de son roman |
f
, ,
.
,
. es
emmes resistantes, oubliees des travaux historiques qui selon elle sont c
rit
par des hommes < Por qu nunc a se habla contado su historia? /Porque |
s
Historia la escriben los hombres )) ' El culturO :

Qui
.
za que el pape! de la mujer reclama su lugar protagonista. Hay
pocas pubhcacwnes que cuenten la Jucha de la mujer en el trente de batalla , en
la guerrilla, porque hubo mujeres guerrilleras, en las carceles franquistas, en la
batalla cotidiana contra la dictadura, en la clandestinidad
76
. ,
oriinait du man qui repose comme on vient de le voir sur la prsence
:
t I
.
ImplicatJOn politique des femmes a t bien vue aussi par G6mez L6pez qui
ecnt :
Ofrece un amplio abanico de personajes femeninos que, de distintas
formas e intenciones, se integran en el proceso blico. Estos personajes no son el
"descanso del guerrero", ni la simple compaffa sentimental, ni la madre paciente
la sufrida viuda, ni un esttico retrato que el soldado recrea y reinventa en e.
frente. Chacn consigue crear personajes femeninos que no slo estan L sufren
la guerra, sino que tambin la protagonizan con un alto grado de implicacin y
compromiso con una determinada causa polftica
77
. ,
La vie en prison de ces femmes montre comment s'organise une forme de
solidarit dans le malheur mais aussi de rsistance et d'aide mme vers l ' ext
rieur. Sur
.
la prison. ?n notera que paradoxalement c' tait aussi un lieu de prise
?e conscience politique, de formation politique et de rsistance, en particulier
a travers les contacts permis par les visites aux prisonniers, comme le mon
trnt les travaux de Giulana di Febo 78. Les prisons de femmes sont surpeu
plees, comme celle de Ventas qui compte environ 4000 dtenues alors qu'elle
75 Antonio MUN OZ MOLINA, Prologue, in Angeles L6PEZ, Martina la rosa numero trece op cil Q 10
76 El cultural, 1 0/1 0/2002.
t t * t

77 Antnio G6MEZ L6PEZ, La guerra persistente, op. cit. , .205.

78 GIUhana DI FEBO, Resistencia movimiento de mujeres en Espana 1936-1976 Barcelone Icaria
1 979. Voir aussi Marie-Aline BARRACHINA, 2007, op. cil. , . 1 29-1 31 .
,
'
1 '
92
DE LUNA DE LOBOS (I 985} DE 1.LLAMAZARES L VOZDORMIDA (2OO2)DE D. CHAC6N
d
eva
it
en accueillir 450, et o les enfants en bas ge, emprisonns avec leurs
_gC5
U reoiv nt as |cs soins ncessaires, de sorte que l ' indignation et la
1
1
0
J
i
darit l ' emportent sur l d sespoir et la souffrance. Dans La voz dormida,
1 _g5Bg dcrit c tte pr
i son v ul u modle ' par Victoria Kent :
[Sole] le cu enta que Victoria Kent arden construir la prisin de
Ventas, y que estaba disefada para albergar a quinientas reel usas. Se queja de la
falta de espacio [ . . . ] Esto es una inmundicia. (p. 1 45-1 46).
Aux critiques qui lui ont t faites sur le manichisme idologique, l' excs
depathos ou la dmagogie du roman, Dulce Chac6n rpond :
Esta escrito con el alma abierta, y desgarrada, pero para escribir es
necesario olvidarse del morbo, las vfsceras no me interesan. La estructura de la
novela, a imagen del coro griego en las tragedias, me permite contar las peores
atrocidades sin que aparezcan en escena. [ . . . ] he escrito La voz dormida desde la
honestidad, con el rigor que exige el lenguaje al escribir fccin, no demagogia. El
xito de mi novela, si lo tiene, se lo debe a las voces dormidas que despertaron
para hablar en voz alta. [ . . . ] el maniquefsmo esta en los ojos del que mira. Qui en
lea La voz dormi da sin prejuicio observar que en ella hay cri ti ca hacia el Parti do
Comunista, hacia el Partido Socialista, y que cuenta barbaridades cometidas por
la derecha, pero tambin por la izquierda, como los sucesos de Paracuellos
79
. "
En effet, on trouve une voix critique, celle de Pepita : \ Pepita atraviesa la
novela camo la (mica voz disidente y crltica con la influencia del Partido comu
nista80
.
En tout cas, selon l' crivaine, le roman a eu un impact certain sur
les lectrices, notamment les sympathisantes rpublicaines, avides de voir la
mmoire des femmes emprisonnes reconnue :
" Muchas mujeres se han acercado a mi para decirme que ha habido
una Hortensia en su familia o que su madre estuvo en la carcel de Ventas y cono
ci a La Serafnes y a La Tumba, o que su abuela comparti celda con Las Trece
Rosas. La gente est deseando encontrar oidos atentos
B! _
Mais |croman st pl us qu' un roman de personnages, il met en scne comme
personnage e8 CuIi C| , | si | nee, ontre l equel il faut lutter
.
L'objectif de Dulce
Chac6n est clair, il s'agit detranscrir , transmettre et revendiquer la mmoire
deces femmes rsistantes :
Es necesario que se escuchen las voces. En este momento, la inquie
tud por nuestro inmediato pasado est en el aire. Es precisa que mi novela se
79 El culturl, ibid.
"0 Antonio G6MEZ L6PEZ, op. cit. , . 209.
81 El culturl, ibid.
93
OUBLI ET MMOIRE
sume al cora de voces que reclaman la memoria, nuestra memoria, como _
derecho. [ . . . ] La memoria hist6rica la componen los recuerdos de todos, el sHen
cio es el enemigo de la memoria, y la memoria es un derecho. Los que piensa
n
que es mas c6modo el silencio suelen ser los que utilizan la palabra como ann
a
arraj adiza. [ Jo peor del silencio es] que se haga costumbre. Los hbitos son R
dificiles de ramper. Y que el eco del silencio siga imponiendo su tirania, cuanc
intenta convencernos de que es mejor seguir con la boca cerrada
B2
. ,
Notre tude de La voz dormida a permis de dgager les thmes et les enjeux
du roman, de voir sa gense et ses hypotextes, notamment Luna de labos (1 985)
et Maquis (1997). L'analyse des lments essentiels de ces trois romans va nous
permettre de raliser une tude comparative, que nous proposons dans la par
tie suivante.
82 Ibid
94
Analyse comparative des trois romans
Aprs avoir situ les trois romans dans leur contexte historique, politique
eI mmoriel et vu leur gense, nous nous proposons d' tudier dans cette qua
trime partie leurs homologies sur le plan narratif, historique et thique. En ce
gu| concerne les modalits d'criture, nous verrons la spcifcit de l 'instance
narrative, travers le type de narrateur, la personne de l' nonciation, le statut
particulier de narrateur posthume ll ou \ limite , la place de la polyphonie et
le lien entre auteur-narrateur-personnage. Nous verrons le genre : fction, auto
fction, autobiographie, mmoires ; la part du ralisme, avec les subterfuges
pour crer l ' illusion de rel, l' ancrage dans le rel (aspect documentaire, ono
mastique, toponymie, vnements). Les techniques narratives qui concourent
au ralisme et expriment les thmes du temps et de la mmoire (la ritration,
reprise de motifs) ; la part de l' intertextualit, de la mtalittrature et la mythi
fcation du thme et des personnages. Nous tudierons les thmes principaux
(rpression, violence, femmes) et dtaillerons des scnes analogues. Autant
de procds et de pratiques textuelles mises au service d' enjeux thiques et
politiques, qui vont de la revendication d' une mmoire la critique de l'oubli
dans lequel ont t laisss les gurillros et partant de l, du consensus de la
Transition.
ASPECTS NARRATI FS
Les trois romans prsentent une structure externe analogue, divise en trois
ou quatre parties et en chapitres ou squences brves. Le moment du rcit
est ultrieur dans Maquis et La voz dormida et simultan dans Luna de labos.
La structure temporelle fonctionne sur l ' emploi d' ellipses, d' analepses et de
quelques prolepses Maquis, La voz dormida) et met deux poques en relation :
le prsent de la Transition et le temps racont (annes 1 940- 1 960).
Instance narrative
Les trois romans proposent trois modalits d' instance narrative o le narra
teur, ou la personne de l' nonciation, passe du Yo n unique et identif des
yoes P multiples puis une voix impersonnelle et omnisciente. Ainsi la per
sonne de l ' nonciation s'exprime la premire personne la plupart du temps
95
OUBLI ET MMOIRE
sume al caro de voces que reclaman la memoria, nuestra memoria, coma un
derecho. [ . . . ] La memoria hist6rica la componen los recuerdos de todos, el silen
,
cio es el enemigo de la memoria, y la memoria es un derecho. Los que piensan
que es mas c6modo el silencio suelen ser los que utilizan la palabra camo ann
a
arroj adiza. [lo peor del silencio es] que se haga costumbre. Los habitas son 0Uy
dificiles de ramper. Y que el eco del silencio siga imponiendo su tiranfa, cuanc0
intenta convencernos de que es mejor seguir con la boca cerrada
82
. "
Notre tude de La voz dormida a permis de dgager les thmes et les enj eu}
du roman, de voir sa gense et ses hypotextes, notamment Luna de lobas (1 985)
et Maquis (1 997). L'analyse des lments essentiels de ces trois romans va nous
permettre de raliser une tude comparative, que nous proposons dans la par
tie suivante.
82 Ibid
94
Analyse comparative des trois romans
Aprs avoir situ les trois romans dans leur contexte historique, politique
@! mmoriel et vu leur gense, nous nous proposons d' tudier dans cette qua
trime partie leurs homologies sur le plan narratif, historique et thique. En ce
qui concerne les modalits d' criture, nous verrons la spcifcit de l ' instance
narrative, travers le type de narrateur, la personne de l'nonciation, le statut
particulier de narrateur (( posthume )) ou (( limite ))
'
la place de la polyphonie et
le lien entre auteur-narrateur-personnage. Nous verrons le genre : fction, auto
fction, autobiographie, mmoires ; la part du ralisme, avec les subterfuges
pour crer l ' illusion de rel, l' ancrage dans le rel (aspect documentaire, ono
mastique, toponymie, vnements). Les techniques narratives qui concourent
au ralisme et expriment les thmes du temps et de la mmoire (la ritration,
reprise de motifs) ; la part de l ' intertextualit, de la mtalittrature et la mythi
fcation du thme et des personnages. Nous tudierons les thmes principaux
(rpression, violence, femmes) et dtaillerons des scnes analogues. Autant
de procds et de pratiques textuelles mises au service d
'
enjeux thiques et
politiques, qui vont de la revendication d' une mmoire la critique de l'oubli
dans lequel ont t laisss les gurillros et partant de l, du consensus de la
Transition.
ASPECTS NARRATI FS
Les trois romans prsentent une structure externe analogue, divise en trois
ou quatre parties et en chapitres ou squences brves. Le moment du rcit
est ultrieur dans Maquis et La voz dormida et simultan dans Luna de lobas.
La structure temporelle fonctionne sur l ' emploi d' ellipses, d'analepses et de
quelques prolepses (Maquis, La voz dormida) et met deux poques en relation :
le prsent de la Transition et le temps racont (annes 1 940-1 960).
Instance narrative
Les trois romans proposent trois modalits d' instance narrative o le narra
teur, ou la personne de l' nonciation, passe du (( Yo )) unique et identif des
(( yoes )) multiples puis une voix impersonnelle et omnisciente. Ainsi la per
sonne de l ' nonciation s' exprime la premire personne la plupart du temps
95
OUBLI ET MMOIRE
dans Luna de labos, o le narrateur unique est intradigtique, homodigtique
et nomm et il est le personnage principal : Angel Suarez Reyero (p. 73). Dan
s
Maquis, le narrateur est autobiographique intradigtique, homodigtique
dans le prologue et l' pilogue puis divers narrateurs internes, intradigtiques
prennent en charge la partie intitule ' De los nombres y las voces Dan
La voz dormida, la narration est faite la troisime personne du singulier
Pa
r
un narrateur extradigtique omniscient avec focalisation interne sur Pepita
(Josefa Rodrfguez Garda, p. 24) et on a la prsence de beaucoup de dialogue.
L'volution narrative va du monologue fait depuis la conscience de Angel la
plurivocit lie l ' intervention de tmoins. On peut voir l la reprsentation
littraire d' une pratique de l'histoire orale qui s'appuie sur les tmoignages.
On passe de l ' emploi presque exclusif du Yo dans le rcit personnel de Angel
qu'est Luna de lobas, qui constitue une sorte de monologue relatant une exp
rience personnelle, une plurivocit dans les deux autres romans qui veut
transmettre l ' ide d' une aventure collective. Cette plurivocit, qui correspond
la polyphonie dfnie par Bakhtine, s'appuie sur la focalisation interne prati
que par le narrateur de La voz dormida et la multiplicit des narrateurs dans
Maquis. Dans Maquis, la structure nonciative est mixte car, outre le narrateur
clairement identif (Angel Fombuena) du prologue et de l ' pilogue, il y a huit
autres narrateurs et 86 personnages ; dans La voz dormida, le narrateur omnis
cient recule pour laisser s' exprimer les personnages travers le dialogue. La
disparition du Yo est originale dans le contexte de la cration actuelle qui est
trs marque par le rcit autobiographique et autofctionnel.
On remarque aussi l'apparition d'un narrateur limite ou posthume, notion
dcrite par Jean Alsina et Georges Tyras, comme nous l' avons vu dans la partie
prcdente, qui donne un rcit limite ou impossible, en tout cas, paradoxal
quant la possibilit de l ' nonciation : Luna de lobas et Maquis sont noncs
par des personnages-narrateurs morts ou en instance de disparatre, rendant
l 'criture du rcit impossible. C' est le cas d'Angel Suarez dans Luna de lobas
dont la mort reste ambigu la fn du roman mais semble suggre par la
phrase d' excipit : Slo hay ya nieve dentro y fuera de mis ojos (p. 1 53). Le
procd est plus vident dans des scnes antrieures du roman (p. 49-51 , p. 106
et p. 140-141) qui montraient Angel, bless, racontant sa lutte mort contre les
gardes civils et les changes de tirs, et voyant sa mort, notamment dans ce
passage, situ la fn de la premire partie, 1937 .
De pronto, un golpe en la rodilla. Un golpe seco, inesperado. Y un
escozor azul que asciende por mi pierna izquierda. [ . . . ] me arrastro como puedo
[ . . . ] . El escozor es cada vez mas fuerte, mas profundo. Intenta contener el bor
bot6n cali ente con la mano. [ . . . ] Siento que voy a desmayarme. Siento brotar
en mi cerebro un !aga negro y profundo. [ . . . ] No siento ya ningun miembro del
cuerpo. >> (p. 49-51).
96
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS
Dans Maquis, l'vocation de la mort de Sebastian, Nicasio et Pastor Vazquez

fait par des modalits nonciatives particulires. Nicasio et Pastor Vazquez

to
n
t respectivement le rcit de leur propre mort dans les squences no 47 et 49 :
Aqui nos [Nicasio et Pastor] sorprendieron los civiles y ahora resis
timos contra un ejrcito de guardias y soldados que acabara con nosotros sin
remedia [ . . . ] Es el fnal [ . . . ] Dos balas ac a ban de entrar en mi est6mago y siento
como un picoteo de gallinas en las tri pas. No s si esto ya es morirse o si aun me
queda un segundo de vida para lanzar el ultimo disparo. [ . . . ] Ahora ya no veo
nada, s6lo una nu be que hace de almohada al atroz picoteo de las gallinas. Tengo
miedo. , (p. 1 61-1 63).
El tiro me [Pastor] ha dado en la pierna derecha y siento un reguero
de sangre bajar por la pana rota del pantalon y c6mo penetra viscosamente entre
el calcetin de lana y la pie! torturada de las botas de campana. [ . . . ] Le hago una
sena! a Nicasio con los ojos todavia abiertos. Y salgo del ribazo a campo abierto.
Lo ultimo que veo, al tondo, es c6mo se levanta una nube de color verde y c6mo
salen llamas rojas y amarillas de esa nu be. , (p. 1 57).
L'vocation de la mort de Sebastian (squence 48) donne lieu une forme
mixte de rcit limite o le narrateur n'est pas le personnage agonisant mais fait
une narration en focalisation interne et un discours en style direct, ou indirect
libre, en italiques, est insr :
[Sebastian] siente un cartucho o Jo que sea corriendo por el hombro.
[ . . . ] ya ci erra los ojos y entra en el tune! desconocido donde se extra vian el dolor
fisico y el conocimiento. [ . . . ] piensa que la memoria es insegura siempre y mas
con una baia en el cuerpo. [ . . . ] Sien te que Jo su ben a un caballo y que Jo do blan
en dos sobre el lomo del animal. Y cuando se va a extraviar defnitivamente por
Jo oscuro tambin siente que las unas le arden. [ . . . j A /O mejor me he muerto. >>
(p. 1 59-160).
Dans La voz dormida, Hortensia, qui est dsigne de manire ritrative
par la mujer que iba a morir P attend son excution et rdige des cahiers
qui seront transmis aprs sa mort en mars 1 941 sa flle Tensi par l ' interm
diaire de Pepita. La fonction du narrateur limite et du rcit avec focalisa
tion interne est de permettre que le lecteur ressente par empathie la douleur
pr-mortelle du personnage et de crer une forme de suspens l'instar de
Chronique d'une mort annonce (1981) de Garda Marquez.
L'instance narrative personnelle de Luna de labos, focalise sur Angel,
donne un caractre intime et une valeur de vridicit au rcit qui s' approche
ainsi du tmoignage, excellente modalit qui permet l' empathie entre le lecteur
et le personnage-narrateur et de dfendre le point de vue du gurillro. Il en va
de mme du prologue et de l'pilogue de Maquis o Angel Fombuena nous
P
rend tmoins par sa narration personnelle pour ensuite dlguer la parole
97
OUBLI ET MMOIRE
d' autres narrateurs, hros ou victimes. De fait, les liens entre les lments de
la
trilogie auteur-narrateur-personnage ll restent problmatiques mais reposent
sur l'empathie. Il est vident qu'il s'agit de fction et la part de l 'autobiographie
de l'criture mmorialiste ou de l'autofction est une autre question.
'
Les analogies entre les personnages des trois romans sont nombreuses.
Ainsi, Angel de Luna de lobas vient des Asturies comme Ojos Azules et El Vatios,
il a les yeux clairs comme Ojos Azules (p. 73) et il est instituteur comme Pasto
r
Vzquez Lorenzo, qui vient de Lon o il a tu un cur et un maire, comme
Angel a tu le secrtaire de la mairie de Pontedo, don Pedro ltuero (p. 70-71 ,
73-74), assassinat qui rend l e retour en arrire impossible. L'analogie entre
Pastor Vzquez et Angel Suarez est manifeste dans l'extrait suivant de Maquis :
" Pastor Vazquez piensa en la guerra, en la de ahora por los montes
de Los Yesares y en la que tuvo que hacer por las trincheras de la tierra contra
los nacionales. Recin acabada la carrera de maestro le cogi6 la rebeli6n fas
cista y cambio la tiza y el borrador de lana de oveja por un rifle medio en
serio [ . . . ] cuando acab6 la gu erra me tir al monte con otros camaradas de Len
y Galicia [ . . . ] . Al alcalde le meti un tiro en el coraz6n y al cura un poco mas a la
derecha. " (p. 1 18).
Pratiques intertextuelles
Nous tudierons la pratique intertextuelle mise en uvre dans chacun des
trois romans diffrents niveaux : structure, personnages, situations, scnes,
motifs, motifs rcurrents, leitmotive, reprises, ritrations, etc. , pour voir leurs
points communs, leurs homologies. Si, comme il est convenu, on peut consi
drer que tout texte renvoie implicitement ou explicitement un autre texte,
l'intertextualit au-del du concept, de sa pratique et de la mthodologie pour
l'tudier qu'elle implique, est avant tout une question de mmoire. Elle met
en j eu la mmoire individuelle (de l' auteur, du narrateur, des personnages) et
collective. Dans la mesure o elle convoque des faits littraires et historiques
passs ou actuels, elle sollicite la mmoire, s' inscrit dans le fl historique (de
l' histoire l ittraire et humaine), elle rend hommage, elle inclut l ' uvre dans la
vaste bibliothque universelle et elle est donc la mmoire de la littrature

l'
Elle est donc une modalit narrative qui participe pleinement du traitement lit
traire de la gurilla. Pour de plus amples rflexions sur la thorie et sur la pra
tique de l ' intertextualit, nous renvoyons les lecteurs aux travaux fondateurs
de Julia Kristeva (Smiotik, 1 969), de Lucien Dallenbach ( Intertexte et auto
texte 0 1 976 ; Le rcit spculaire, 1 977) et de Grard Genette (Palimpsestes, 1 982)
et aux manuels de vulgarisation trs prcis de Nathalie Pigay-Gros (2002) ou
de Tiphaine Samoyault (2001), par exemple. Genette la dfnit ainsi :
Tiphaine SAMOYAULT, L'intertextualit. Mmoire de la littrature, Paris, Nathan, 2001 , Coll. 1 28.
n' 258.
98
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS
" Une relation de coprsence entre deux ou plusieurs textes, c'est-
dire eidtiquement et le plus souvent, par la prsence effective d'un texte dans
un autre. Sous sa forme la plus explicite et la plus littrale, c'est la pratique tra
ditionnelle de la citation [ . . . ] ; sous forme moins explicite et moins canonique,
celle du plagiat [ . . . ] ; sous une forme encore moins explicite et moins littrale,
celle de l'allusion, c' est--dire d'un nonc dont la pleine intelligence suppose la
perception d'un rapport entre lui et un autre auquel renvoie ncessairement telle
ou telle de ses inflexions
2
.
On sait la richesse de perspectives qu'apporte la pratique intertextuelle,
r
ais aussi l'cueil qu'elle peut induire, savoir un appauvrissement de l' inven
tivit. Nous allons faire une recherche systmatique et exhaustive des points
communs entre les trois textes tout en mettant en relief la spcifcit de cha
cun. Dans la partie prcdente, nous avons montr qu'ils ont leur originalit,
des diffrences essentielles : de la forme brve, pure, potique et autobiogra
phique de Luna de lobas, on passe une polyphonie complte dans Maquis avec
les voix narratives distribues 86 personnages, puis une criture narrative
omnisciente et prosaque dans La voz dormida, gros roman avec beaucoup de
personnages et de dialogues. La voix narrative volue, le Yo recule au proft de
yoes II puis de ellos II. Notamment la place des femmes volue: de secon
daires dans Luna de lobas, elles sont reconnues comme des aides dans Maquis,
et sont les protagonistes de La voz dormida.
Comme on l' a vu prcdemment, une intertextualit globale apparat imm
diatement travers les liens explicitement dclars par les trois auteurs avec
des uvres antrieures et avec les uvres des deux autres. Des chercheurs le
confrment :
" Alfons Cervera entronca con una larga tradici6n de creadores
que, desde Manuel Vazquez Montalban hasta Dulce Chac6n, pasando por Julio
Llamazares o Juan Mars, siguen levantandose contra el edicto pronunciado por
uno de los personajes de Rafael Chirbes: "Lo que no quede escrito, no habra
existido, y Jo que ha existido lo escribiran ellos"
3
. "
Munoz Molina lui aussi voit une cohrence entre certains membres de ce
qu'il appelle un groupe gnrationnel :
Entre otros, Javier Cercas, Javier Marias, Jess Ferrero, Dulce Chac6n,
yo mismo: preguntamos e imaginamos; leemos en archivas, y buscamos voces y
caras de testigos; indagamos en los archivos de nuestros padres
4
. ,
La prsence de cette parent et les homologies entre les trois textes nous
suggrent de commencer par rechercher l ' existence d' hypotextes, c' est--dire
2 Grard UNI, lultm.ve8/C8, Paris, ditions du Seuil, 1 982, p. 8.
^ Georges (R,u. cl , p. 91 .
Antonio MUIOl:MOU A. Prologue, in Angeles LOPEZ, Martina, ln rosa numero trece, op. cit. , p. 10.
99
OUBLI ET MMOIRE
un texte source sur lequel se " grefferait >> le texte le plus rcent. Il peut s' j_
,
d' un ou de plusieurs textes antrieurs crits par des auteurs diffrents ou
a,
eux-mmes. On tudiera donc trois types d' intertextualit : d'abord, l ' intertex.
tualit antrieure pour chacun des trois romans qui peut tre externe (av
e
c
d' autres auteurs) et interne (avec eux-mmes) qui permet d'identifer ventuel
lement des hypotextes ; puis l' intertextualit interne au roman et l ' auteu
r
enfn, entre les trois romans. Estbanez Calderon dans son Diccionario de tr
minos literarios
5
propose la dfnition suivante pour les diverses modalits
de l ' intertextualit. Il dit de la modalit gnrale : se produce entre textos de
diversos autores elle est " restreinte >> quand elle se fait " entre textos de U0
mis mo au tor ! elle est interne ou dite " autotextualit >> : es la relacion de U0
texto consigo mismo, es decir, la "reduplicacion interna que desdobla el relata
toda o parte, bajo su dimension literai - la del texto entendido estrictament
- o referencial, de la fccion" (Dallenbach, 1 976) >> . En suivant cette dfnition
j ' tudierai pour chacun des trois romans, l' intertextualit avec des uvre
antrieures, dont celles du mme auteur, l' intertextualit interne chaque
roman et entre les trois romans.
lntertextualit gnrale
Luna de l abos. Aux sources du rman
La situation dcrite dans Luna de lobas, savoir l a victoire des franquistes
et la perscution des rpublicains rests en zone conquise, notamment des ins
tituteurs, entre 1 939 et 1 946, l ' migration de Angel et la prsence de topos >>,
nous a immdiatement rappel l'argument de la nouvelle La vida por la opi
nion >> de Francisco Ayala (voir texte en annexes). Ecrit en 1 955 et publi dans
le recueil La cabeza del cordera en 1 962 Buenos Aires et pour la premire
fois en 1 978 en Espagne, chez Espasa-Calpe, le rcit ayalien raconte l ' histoire
de Felipe, j eune instituteur rpublicain surpris par la Guerre civile Sville
en 1 936, qui vit enferm pendant neuf ans dans une cache chez lui, entre 1 936
et 1 945, o il rdige un manuscrit
.
Confant dans la victoire des Allis, il sort
en 1 945 mais au vu des circonstances, doit fuir et migre en Amrique latine o
le reoit le narrateur du rcit, projection de Ayala. Outre cette homologie nar
rative, on mettra en parallle le motif du topo >> qui apparat dans le rcit aya
lien, dans le passage suivant, particulirement intressant, qui est sans doute
l'une des premires reprsentations littraires, avant que le motif ne devienne
rcurrent dans les romans sur le maquis, comme on le verra plus loin :
" Un albani! vecino suyo que, con el mayor secreta, le ayud6 a preparar
un escondite, especie de pozo excavado en el rinc6n oscuro de la sala interior
5 Demetrio Estbanez CALDER6N, Diccionario de trminos literarios, Madrid, Alianza ditorial, 1 999,
. 570-571 .
1 00
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS
donde el nuevo matrimonio tenia instalada su alcoba; un agujero del ancho de
cuatro losetas, y lo bastante hondo para que l se metiera de pie; tras de lo cual
ajustando en su sitio aquellas cuatro losetas pegadas sobre una tabla a modo
de tapadera, no habla medio que se notara nada debajo de la cama. [ . . . ] Su vida
se reduj o, pues, con esto a la de un raton que a la menor alarma corre a refu
giarse en su aguj ero; o mejor a la de un topo. En el agujero mismo, s6lo se metia
cuando alguien llegaba a la casa, ya fueran falangistas husmeantes, y, a veces
otros imprecisos investigadores que l oia trajinar, rebuscar e interrogar, y ame
nazar y hasta maltratar a su madre y a su mujer, [ . . . ] se enterraba vivo cada vez
que venian en su busca quienes quisieran matarlo
6
. "
Luna de labos, comme l' a dit et crit Julio Llamazares, s' inspire des his
toires entendues quand il tait enfant, des tmoignages de ses proches et de
rcits entendus sur la gurilla, qu' il a insrs dans son anthologie d' articles En
Babia, en 1 991 . Dans son article, Adios a Gorete >>, paru d' abord dans El Pals
en dcembre 1 990, il rend hommage un ancien gurillro, Gregorio Garcia
Diaz, dit Gorete (1 903 - novembre 1 990), qui inspira en partie les personnages
de Luna de lobas :
" El pasado dia 1 7 de noviembre fallecia en Le6n, a la edad de ochenta
y siete anos y en el ms oscuro de los anonimatos, Gregorio Garcia Diaz, Gorete.
[. . . ] a quienes, como yo, los [ los nombres] aprendimos al arrimo de la lumbre o
caminando en la ni eve cuando los anos cincuenta se despedian en Es pana - y a
quienes, sobre todo, tuvimos la fortuna de llegar a conocer al hombre que con
su vida aliment6 de Ieyendas las !argas noches de invierno de nuestra infancia-,
el nombre de Gorete nos trae recuerdos de un tiempo que ya se ha ido y de un
mundo en el que los cuentos de los viejos servian para decir Jo que la radio
callaba
7
. "
Dans son dernier recueil d'articles, Entre perro y lobo, publi en j anvier 2008
Cl qui runit des articles crits au cours des vingt-cinq annes prcdentes,
Julio Llamazares voque l' interdpendance entre son criture j ournalistique et
littraire et l' influence de ses articles sur la gense de ses romans, Luna de
lobas en particulier :
! Cualquiera que lea con atenci6n esta antologia encontrar numero
sas pistas y anticipas de mis libros literarios. [ . . . ] muchos de los argumentas de
mi s novelas y mi s relatas estaban ya apuntados en articulas de prensa e incluso
alguno de ellos surgi6 directamente de stos. Tiene raz6n quien asi Jo dice. Luna
de lobas, por ej emplo, mi primera novela publicada, debe mucho a un reportaje
que le hice a un guerrillero al que dedicaria luego la necrol6gica que aqui apa-
6 Francisco AYALA, La cabeza del cordera, op. cit. , . 241-242.
7 Julio LLAMAZARES, " Adi6s a Gorete " i n En Babia, op. cit. , . 94. Voir aussi Jacques SOUBEYROUX
2001 , op. cit. , . 1 80.
'
1 01
OUBLI ET MMOIRE
rece: "Adi6s a Gorete" (hay otra dedicada a otro guerrillero, Casimiro Fernnde
Arias, que tambin est en la base de esa novela)
8
. "
propos de son anthologie, il dit :
" Mi deseo es que se lea aut6nomamente, puesto que asi apareci en
la prensa y asi la escribi cuando Jo hice: con pasi6n de periodista, que es |_
que tambin me siento, aunque no tenga el titulo acadmico (tampoco tengo el
de novelista y nadie, por ello, me niega el nombre). Un periodista privilegiado,
eso si, puesto que, salvo en momentos muy determinados, he escrito Jo que he
querido y sin tener que sentarme en la mesa de una redacci6n. [ . . . ] Despus de
revisar uno por uno, despus de releer todos los articulas que he escrito en dis
tintas medios a Jo largo de veinticinco anos (que son ms, evidentemente, que
los que he recogido aqui), una parte de los cuales apareci6 publicada ya en dos
compilaciones anteriores, las tituladas En Babia )Nadie escucha, me reafrmo en
mi opinin de mi condici6n ambigua, de persona que no es ni perro ni lobo, de
escritor que escribe a caballo, tanto cuando Jo hace en prensa como cuando |
hace en una novela, entre la imaginaci6n y la realidad, de viajero, en fn, que mira
la vida desde la ventanilla de un tren que cruza el paisaje envuelto en una luz
que no es real ni irreal del todo. Esa luz que hace que el mundo no sea blanco D
negro, pese a que aparezca asi en los peri6dicos
9
. ,
Outre ces deux articles consacrs des gurillros, Julio Llamazares a aussi
crit un troisime rcit sur un autre rsistant, Eufemiano Diaz Gonzlez (1912-
1 984), connu sous le nom de el topo de La Mata de Curueio 10 . Llamazares le
rencontra en 1 981 au cours du voyage pied de six jours qu' il ft et qu'il retrace
dans son livre El rfo del olvido (1 990) o il consacre tout un chapitre au village
de La Mata del Curuefo, du nom de la rivire qui le traverse. Le rcit El topo
de la Mata 1 1 " relate comment, cach pendant dix ans, de 1 937 1 947, sous
terre chez lui, Eufemiano Diaz sortit en 1 947, le corps entirement blanc, dtail
qu'on retrouve dans la description du personnage Nogales dans Luna de lobas.
Nous l' voquerons dans la partie " Animalisation >> .
De la biographie de Llamazares semblent tre tirs quelques lments ins
rs dans son roman, notamment la construction du narrateur-personnage de
Angel Suarez, son statut professionnel d' abord. Llamazares appartient une
famille d'instituteurs (sa grand-mre, son pre, son oncle et sa sur l'ont t)
comme il l' crit dans son article Maestros de escuela 12 >> (1 990). L' onomastique
relle semble rcupre dans Luna de lobas : le matre d' cole de sa grand-mre
s' appelait Pedro Garda de Robles comme Ramiro Luna Robles et son oncle
instituteur s' appelait Angel, dont il crit : mi tio Angel, anarquista y tartamudo
8 Julio LLAMAZARES, Entre perro y labo, Madrid, Alfaguara, 2008, p. 16.
9 Ibid.
1 0 Sur Je cas de Diaz GONZLEZ et d'autres, lire Secundino SERRANO, Maquis, op. cit. , . 44-45.
1 1 Julio LLAMAZARES, El rfa del olvido, Madrid, Punta de Jectura, 2008, p. 44-50.
12 Julio LLAMAZARES, En Babia, op. cit. , p. 68-69.
1 02
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS
_ desapareci - en la guetTa >> (p. 68). Dans un articl le 2008 a p rseve

n
_[p de los desapm cidos P Llamazares R ntre ommenl le s uvenir !,
_gQ$ une photogra[ hie de s n oncle qu'il n' a pas c nnu, l ui ert d'exemple
t
o
ur expliquer |C foncti onnement du dev i rde mmoir envers | s di sparus '"
L'pisode de la ranon chapitre Vl l l) rclame par Angel l'pous d
dofl . l os
,
le propritaire de Ja mine qu' il vient d' enlever et qui sera tu lors de
_ change part d' un fa il r -el qui est dcrit dans le dtail par Jos Antonio Vidal

l08, y compris |edguis l11 nt en femme des gardes civils :

Uno de los grupos leoneses secuestr6 a un ingeniera que resulta ser
nada menos que el presidente de la Diputaci6n Provincial de Leon, Emilio Zapico.
Por su rescate se pidi6 la cantidad de dos millones de pesetas. El hecho tuvo
Iugar hacia el mes de septiembre de 1945 y los secuestradores enviaron una carta
a la madre de la victima [ . . a ] , debia acudir sola en coche [ . . . ] , se puso en contacto
con la Guardia Civil [ . . . ] de la cual fue destacado un capitn previamente disfra
zado de mujer [ . + . ] , la victima no vivi para contar su odisea 1
4
. >>
Un cas similaire apparat dans le roman de 1 956, Testamento en la montana
de Manuel Arce, dont Pons Prades dit qu' il raconte :
" Un caso digno de menci6n: el del indiana de Cuba, secuestrado por
"Juanin" y muerto por la partida, cuando su es posa se neg6 a pagar el rescate
1
5
. "
L'criture potique de Luna de lobas 1 6 pourrait amplement tre relie des
crations lyriques et romantiques antrieures, dont les propres recueils de po
sie de Llamazares, La lentitud de los bueyes et Me maria de la nieve, qui voquent
le paysage lonais avec nostalgie, mais nous nous limiterons ici quelques
vocations. Ainsi le motif de la lune, convoqu ds le titre du roman, est essen
tiel et rcurrent. Les 29 occurrences de la fgure lunaire imposent au lecteur
d'associer la vie des maquisards la nuit, l a mort et la nature. Ds le titre,
elle est associe l'image du loup par un lien d' appartenance et d' assimilation
par les allitrations et la brivet des mots luna, labos >> ; la lune inquite,
l' image confond deux ralits, la smantique et les connotations lies au signi
fant. Le motif est rcurrent et on le retrouve dans le nom d'un des personnages,
Ramiro Luna Robles. Enrique Turpin (1 998) qui intitule son article El sol de
los muertos . . . >> voit une correspondance entre les quatre parties du roman et
les phases de la lune.
L'astre nocturne, qui renvoie un monde primitif et mystrieux, associe la
nuit, la mort, la nature, dans une allgorie qui s' appuie sur des comparaisons
et des mtaphores : esa luna fria, clavada como un cuchillo en el centro del
13 Julio LLAMAZARES, " La perseverancia de los desaparecidos El Pals, 26/9/2008.
14 Jos Antonio VIDAL SALES, 2006, op. cit. , p. 206-207.
15 Cit i n Jean lNA, 2004, op. cit. , p. 1 36.
16 Voir Jos Maria IZQUIERDO, " Julio Llamazares: Un diseurs neorromntico en la narrativa espafola
de los ochenta Ibero-romania, 41 , 1 995, p. 55-67.
1 03
PW9
4
OUBLI ET MMOIRE
cielo (p. 65). Ce thme romantique, trait par l' allgorie, n'est pas sans rap.
peler un passage de la pice potique de Garcia Lorca, Bodas de sangre, o la
lune, puissance malfque de la nuit, assiste et provoque la mort des amoureux
(Acte Ill, Cuadro 1) : << La luna deja un cuchillo abandonado en el aire >> (p. 1 44).
Luis Cernuda, dans son pome << Noche de luna >> dans son recueil Las nubes
(1 940), crit et publi sous le titre << Elegfa a la luna de Espafa >> en 1 937 en pleine
Guerre civile, dpeint lui aussi l ' astre qui assiste toute l 'histoire sanglante des
hommes, dont << las Juchas fratricidas 1
7
>> qui les opposent. Dans Luna de labos,
une phrase/vers retient toute l' attention du lecteur : << Mira, hijo, mira la luna:
es el sol de los muertos >> (p. 65), reprise par une variante: Mira, Angel, mira la
luna : es el sol de los muertos > > (p. 1 36). On en retrouve un cho dans : < < La luz
del sol no es buena para los muertos >> (p. 1 4). Fruit de ses lectures potiques,
l'origine de ce vers nous est donne par Julio Llamazares lui-mme dans son
article de 1 983, intitul << Volveras a Region , comme le roman de Juan Benet
de 1 967, o il voque la disparition de son village Vegamian noy sous les eaux
en 1 983, destin d' autres villes du Lon, comme Riafo en 1 987 :
" No s tampoco si Baudelaire imaginaba una noche del pantano al
escribir aquel verso terrible e inolvidable: "La luna es el sol de los muertos". S6lo
s que es imposible describir la sensaci6n que invade a un hombre cuando, como
yo ahora, contempla por vez primera - a los 28 afos - la casa en la que naci6,
llena de algas y de truchas muertas y cubierta por el 6xido y el barro
1 8
.
__
Maqui s
Le roman de Cervera doit Luna de Labos, des textes de Mars, La agon fa
del bliho chico (1 994) de Justo Vila lzquierdo et des textes antrieurs de
Cervera lui-mme, comme El color del creptisculo. Comme nous l' avons vu pr
cdemment, Alfons Cervera reconnat une vritable fliation avec Juan Mars,
une intertextualit que nous dfnirions comme gnrale et diffuse, une sorte
d' hritage hautement revendiqu par Cervera:
" No he dejado de leer a Mars y Mars sigue siendo mi padre, mi hi j o,
mi abuelo, mi herman o . . . Devora todo Jo que es cri be y a l mi s mo Jo devora. Es un
personaje entrafable, al que es imposible no querer como persona y sobre todo
no querer como escritor. Maquis sale de sus novelas. Creo que todo Jo que apa
rece en Maquis ya esta en las novelas de Mars. Hubiera si do imposible, incluso a
pesar de que yo tenia todo ese imaginario lleno de aquella cultura de los maquis.
Sin las novelas de Juan Mars no hubiera sido posible Maquis, yo diria que ni
siquiera la trilogia [El co/or del crepr1sculo, Maquis, La noche inm6vil] 19. "
1 7 LuIs CERNUDA, Las nubes. Desolaci6n de la quimer, Madrid, Ctedra, 1991, . 64.
18 En Babia, op. cit. , . 1 25.
1 9 Cit in Georges JP,Memoria jresistencia, op. cit. , . 84.
1 04
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS
En revanche, le lien entre Maquis et le roman prcdent de Cervera, El color
c| creptisculo (1 995), est manifeste. Premier j alon de la saga sur la mmoire
que va crire Cer

a entre 1 995 et 2005, El co/or dl creptisculo

'
ontr

|p
_
ro
tagoniste, Sunta, agee de 47 ans en 1 995, sur le pomt de se maner, qm redige
un
journal o elle couche sur l e papier ses souvenirs d' enfance passe aux
yesares. Comme le rappelle Georges Tyras, Sunta va << cerrar, quiza defnitiva
rente, la libreta escolar en la que apunta los recuerdos de su existencia en un
puebla donde "solo se quedan l a pereza y los afos" 20 P. Elle voque tous les
personnages du maquis qu'elle vit quand elle avait 5-7 ans, vers 1 954, notam
rent, elle crit qu'elle a vu le chef des gurillros, Ojos Azules (p. 89) empri
sonn dans l' table (p. 1 25-1 27, squence 36). La scne sera dveloppe dans
Maquis (squence 23, p. 86-90 et 40, p. 1 39) o Sunta rapparat, enfant, tmoin
de la rpression des gardes civils contre les habitants. Les deux points de vue
se compltent, avec d'une part Sunta devenue adulte qui se remmore l ' table
o croupissait Ojos Azules puis dans Maquis, c'est Ojos Azules qui observe
Sun ta enfant. Sun ta crit dans El color del creptisculo : << Estaba [ Ojos Azules]
en un rincon . . . Ahora han pasado cuarenta anos [ . . . ] se quedo mirandonos >>
(p. 1 25-1 27). Dans Maquis, Ojos Azules relate la scne :
" Y ahora estoy aqui [ . . . ] , hay una nifa que mira desde la calle [ . . . ] .
Ha seguido l a nifa a l a pa loma [ = . . ] a penas s i podra soportar, cuando !legue el
momento de crecer con la memoria, los arrebatos implacables del olvido. [ . . . ] en
la nifa que corre detras de la paloma adivino la esperanza que se nos ha venido
negando desde el principio. 0 (p. 86-90).
Les liens avec Luna de labos sont de plusieurs ordres. Outre la reprsenta
tion positive du thme de la gurilla, on observe des similitudes entre les per
sonnages, dans l' onomastique, par exemple le fait que les protagonistes se pr
nomment tous deux Angel, la connotation de douceur et d' innocence, dans
la prsence de la fgure du matre, du cur, mais aussi dans les descriptions
naturelles et l ' atmosphre oppressante qui entoure les personnages, l ' criture
potique et lyrique. Georges Tyras explicite ces points communs ainsi :
Amn del nombre de un personaje, Angel, la elecci6n de un mundo de
fcci6n, el uno en Le6n, el otro en la Serrania valenciana, con visos de una autenti
cidad sustentada en los recuerdos y relatas orales de la gente que vivi6 los acon
tecimientos referidos y, sobre todo, por encima de unas estrategias narrativas
distintas, una misma concepci6n de la escritura como expresi6n poemtica de
una vision critica del mundo
2
1 . "
Pour La agonfa del btiho chico (1 994), premier roman de l 'historien
d'Estrmadure, Justo Vila, l' auteur s'est beaucoup document, a rencontr
2
0 Ibid. , . 42.
21 Ibid. , . 10.
1 05
OUBLI ET MMOIRE
des gurillros et donne une criture raliste sur l e maquis d' Estrmadure. Le
roman, qui est divis en quatre parties clairement diffrencies qui vont de
la fn de la guerre l 'anne 1950 (pilogue), retrace la vie de la partida ) de
Alonso Martfnez Aranda, alias Veneno, qui compte treize membres, essentielle
ment des prisonniers rpublicains vads, et deux femmes, Concha et Nieta, et
se cache dans les sierras de la Siberia et de La Serena. Les personnages y sont
eux aussi dshumaniss et animaliss, et tentent de survivre dans une nature
hostile, certains fnissant par franchir la frontire22.
La voz dormi da
La voz dormida tisse des liens implicites ou explicites avec la produc
tion littraire, cinmatographique et historique. Ainsi, elle doit au roman de
Llamazares, La agonfa del bliho chico (1 994) de Justo Vila Izquierdo et
Maquis de Cervera, aux flms Libertarias (1 996) de Vicente Aranda et Silencio
roto (2001) de Armendriz, l 'histoire de Las trece rosas, l'essai El silencio
roto (2002) de Fernanda Romeu Alfaro, dont l'dition personnelle de l ' auteure
est de 1994. Comme nous l' avons voqu dans la partie prcdente, sa dette
envers des historiens est bien connue. Dulce Chacn, dans un entretien dans
Espculo en 2002, explique : << En fccin, me he apoyado poco, porque como iba
a hacer fccin, necesitaba realidad. [ . . . ] Sobre todo, me he apoyado en libros
de historiadores y de testimonios, ms que en novelas. ll la fn de son roman,
dans la longue liste de personnes numres, elle remercie Fernanda Romeu en
ces termes : << Fernanda Romeu Alfaro, por su ensayo El silencio roto, y porque
hizo posible que yo tuviera en mi casa las cartas originales de Julita Conesa, y
porque gracias a ella conoci a Jos Amalia Villa II (p. 428).
Dulce Chacn donne vie des << traces !l du pass, par exemple la photo
graphie de la milicienne qui illustre la couverture du roman. Cette photo qui
reprsente une milicienne tenant un bb dans les bras, membre de la colonne
Uribarry, est une image assez connue qui se trouve d' ailleurs aussi sur la cou
verture de Guerrilleros de la libertad de Angel Prieto de 2004 (La Gavilla) et
vient d'archives, l'Archiva Generl de la Administraci6n Alcal. L'image de la
milicienne qui incarne le mythe romantique de la fgure de la milicienne fut lar
gement prsente au dbut de l a guerre, notamment travers les photographies
de femmes partant au combat qui faisaient l a une de l a plupart des j ournaux
rpublicains dans un but de propagande, comme l' a montr Mary Nash23, avant
d' tre renvoyes la << retaguardia P pour y assurer des tches dans l' adminis
tration ou dans les hpitaux. D' aprs les travaux de Vicente Snchez-Biosca,
les premires images fxes du milicien et de la milicienne viennent du flm
22 Voir l' article de Agustin OTERO, W Reivindicando la memoria del maquis. Representaciones de la
guerrilla anti-franquista en Maquis de Alfons Cervera yLa agonra del brho chico de Justo Vila
Espafia cuiiltmOruucu,. Z0,01, p. 7-20.
23 Mary NASI I, Roos. Las mujeres rpublicanas en la Guerr Civil, MadI|d_ Taurus, 1 999, p. 93-96.
VO|rm8| Ma|IcA!IncbAbR ||NA,V Les miliciennes, mythe et ralit U in Femmes et dmocrtie,
2007, op. cit. , p. 104-106.
1 06
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS
_ Mateo Santos, Reportaje del movimiento revolucionario en Barcelona, de
1 936 dont il dit : << Primera pieza de propaganda anarquista [ . . . ], dicho repor
taje capta j representa de modo soberbio el furor que rein en estas primeras
j
ornadas24. ll
Vicente Snchez-Biosca fait la description d' un plan de ce flm, consacr
l' image du milicien :
!\ Apostado con su mauser al hombro, fuma mientras vigila la ciudad.
Este guerrillero cuyo elogio entona el narrador es el aguilucho libertario, el an6-
nimo representante de un nuevo herosmo. [ . < . ] Numerosas seran las imgenes
que ensalcen esta nueva fgura heroica a cuya labor contribuir tambin la litera
tura. [ > . . ] Asimismo qued6 fjada la imagen de la miliciana, version femenina del
aguilucho, ataviada con su mono obrero y su fusil; no son pocas las fotografas
que la inmortalizan, particularmente de Centelles o Robert Capa
25
. ,
En outre, il indique que des images de Reportaje del movimiento revoluciona
rio en Barcelona ont inspir Vicente Aranda son flm Libertarias (1 996), dont
on sait qu'il est probablement une source pour l e roman de Duke Chacn :
" esos mismos reportajes [ . . . ] inspiraron a Vicente Aranda su Li berta rias (1 996),
si bien el director los convirti con desahogo en disefo plagado de anacronis
mos ll (p. 82).
On lit dans La voz dormida littralement l' ekphrasis de l a photo de
couverture :
'' Tensi, con su uniforme de miliciana, con su fusil en bandolera y la
estrella de cinco puntas cosida en el costado, sonre para l, con un nifo que
no es suyo en los brazos. Era un da caluroso de julio, ella se haba puesto los
pendientes que l ie haba comprado en Azuaga y se haba recogido el pelo ocul
tando sus trenzas. ! (p 81).
Le motif revient pl us l oi n. Pepita a restitu les boucles d'oreilles d'Hortensia
Tensi, maintenant adulte et qui veut rejoindre l e Parti communiste, et Jaime
voque la photo qu'il a prise lui-mme:
" Tensi Il eva puestos los pen di entes de su madre. [ . . . ] Y Jaime recor
dar una fotografa de Hortensia luciendo esos mismos pendientes y con un nifo
en los brazos. [ + . . ] No dir que Hortensia, cuando recibi6 aquellos pendientes,
alz6 en brazos a un nifo que no era suyo y grit6 que tendra uno como se. Algun
da. Y l ie hizo el retrato. >> (p. 41 2-41 3).
Dulce Chacn ne se contente pas d' insrer, comme beaucoup d'autres
auteurs actuels, des documents pour donner l' illusion d' un appareil documen-
jicente SNCHEZ-BIOSCA, Cine jguerr civil espafola. Del mita a la memoria, op. cit. , p. 74.
btd. , p. 81 .
1 07
*
OUBLI ET MMOIRE
taire son ouvrage, mais elle le fctionnalise. En l e dtournant (elle fait de la
milicienne relle son hrone, Tensi, qu' elle nomme par son diminutif), le modi
fant et le dramatisant par l ' motion, les hypothses et la ritration, son travail
d' criture fait passer un objet historique rel sa reprsentation littraire.
lntertextualit interne. Autotextua/it
Les trois romans pratiquent la ritration de motifs, qui rendent le rcit lan
cinant. La rfrence la mdaille remise Nicasio en rcompense par son ins
tituteur don Recalde (3 fois), son rve d' un cochon volant, les ongles brls de
Angel, la mort de Rosario dcrite sous trois points de vue diffrents (Maquis) ;
la ritration dans La voz dormida se matrialise par la phrase leitmotiv: la
mujer que iba a morir (premire phrase du roman, p. 5), les rfrences ses
cahiers bleus. Les leitmotivs, les ritrations potiques crent une mlope
romantique dans Luna de lobas (omniprsence de l ' obscurit, de la montagne,
des animaux).
lntertextualit entre les trois romans. D'un auteur d un autre
Pour rechercher les homologies entre les trois romans, la chronologie nous
suggre de mettre en relation La voz dormida (2002) avec Maquis (1 997) et Luna
de labos (1 985), potentiels hypotextes ; Maquis avec Luna de labos.
L'intertextualit est exprime ds le paratexte. Rappelons que le paratexte a
d' abord t dfni globalement par Grard Genette dans Palimpsestes en 1 982,
paratextualit :
Le second type est constitu par la relation, gnralement moins
explicite et plus distante, que, dans l ' ensemble form par une uvre littraire,
le texte proprement dit entretient avec ce que l'on ne peut gure nommer que
son paratexte : titre, sous-titre, intertitres ; prfaces, postfaces, avertissements,
avant-propos, etc. ; notes marginales, infrapaginales, terminales ; pigraphes ;
illustrations ; prire d'insrer, bande, jaquette, et bien d' autres types de signaux
accessoires, autographes ou allographes, qui procurent au texte un entourage
(variable) et parfois un commentaire, offciel ou offcieux, dont le lecteur le plus
puriste et le moins port l'rudition externe ne peut pas toujours disposer
aussi facilement qu'il le voudrait et le prtend. [ . . . ] !"'avant-texte" des brouillons,
esquisses et projets divers, peut lui aussi fonctionner comme un paratexte [ . . ] Il
arrive aussi qu'une uvre fasse paratexte une autre : le lecteur du Bonheur fou
(1 957), voyant la dernire page que le retour d'Angelo vers Pauline est fort com
promis, doit-il ou non se souvenir de Mort d'un personnage (1949), o l'on ren
contre leurs fls et petits-fls, ce qui annule d' avance cette savante incertitude
26
?
2
6 Grard GENETTE, Palimpsestes, op. cit. , . 10.
1 08
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS
Grard Genette a prcis encore dans Seuils en 1 987 que le paratexte
contient d'une part le pritexte, savoir ce qui est : (( autour du texte, dans
)'espace mme du volume, comme le titre ou la prface, et parfois insr dans
)es interstices du texte, comme les titres de chapitres, ou certaines notes , et
d'autre part l 'pitexte : (( tous les messages qui se situent, au moins l' origine,
l' extrieur du livre : gnralement sur un support mdiatique (interviews,
entretiens), ou sous le couvert d' une communication prive27 . Il contribue
dfnir la vise de l ' auteur et l e contrat de lecture ou pacte, dirait Philippe
Lejeune, avec le rcepteur. Il constitue une inscription dans le rel, du fait de
J'insertion de documents crits ou fguratifs, iconographiques, issus d'archives
publiques ou prives, dont la fonction rfrentielle est immdiate.
Les trois romans pratiquent l ' insertion la plus diverse de textes, documents
ou illustrations, commencer par les citations, pigraphes, en exergue, les
ddicaces, les remerciements, etc. Nous verrons une gradation dans l' impor
tance matrielle accorde ce paratexte successivement dans Luna de lobas,
Maquis et La voz dormida.
Commenons par les titres et la couverture, d' une part la premire de cou
verture et d' autre part la quatrime qui contient ce qu'on appelle le (( prire
d'insrer , gnralement rdig par l' auteur, parfois avec l' intervention de
l'diteur pour des raisons plus commerciales. Les titres, les illustrations de
couverture et le prire d' insrer viennent orienter la lecture. Les titres sont
caractriss par la brivet (un syntagme nominal de un trois mots), l'aspect
allusif ou thmatique. L' illustration de couverture prsente des illustrations en
rapport avec l' Histoire de la Guerre civile. Aucun n' indique, ni sur l a couverture
ni dans le prire d' insrer, tre un roman historique, seul La voz dormida indique
(( Narrativa . Ils donnent une localisation et une contextualisation : (( recin aca
bada la guerra civil, un pequefo grupo de combatientes republicanos huye de
las fuerzas nacionales y de la Guardia Civil , (( los terribles anos de la guerra y
la posguerra , (( un grupo de mujeres, encarceladas en la madrilefa prisin de
Ventas, enarbola la bandera de la dignidad [ . . . ] el pape! que las mujeres jugaron
durante un os anos decisivos para la Historia de Espafa [ . . . ] las mas osadas en
la vanguardia armada de la guerrilla .
Dans les trois romans, on trouve des documents iconographiques en cou
verture. Un tableau de Badfa-Vilat6, (( Codo con codo , de 1 947, reprsente un
homme encadr par deux gardes civils pour Luna de lobas (dition Booket,
2003) ; des photos personnelles, familiales, d' un groupe de musiciens illustrent
Maquis ; La voz dormida prsente une photo, issue de l 'Archiva General de la
Administracin Alcal, d' une milicienne, qui incarne l e mythe de l a fgure de la
milicienne, membre de la colonne Uribarry, que l'on trouve aussi sur l a couver
ture de Guerrilleros de la libertad de Angel Prieto, de 2004.
Luna de labos se contente de faire prcder le corps du roman lui-mme par
un seul texte liminaire qui rsume le sujet et le contexte, mais annonce dj l e
type d'nonciation double (temps prsent et pass) et l ' intention de l ' auteur :
27 Grard GENETTE, Seuils, ditions du Seuil, 1 987, . 10.
1 09
OUBLI ET MMOIRE
" En el otofo de 1 937, derrumbado el frente republicano de Asturias
y con el mar negando ya toda posibilidad de retroceso, cientos de huidos se
refugian en las frondosas y escarpadas soledad es de la Cordillera Cantbrica con
el (mica objetivo de escapar a la represi6n del ejrcito vencedor y esperar el
momento propicio para reagruparse y reemprender la Jucha o para escapar a
alguna de las zonas del pais que an permanecian baj o control gubernamental.
[ . . . ] Pero todos, sin excepci6n, dejaron en el empefo los mejores anos de sus
vidas y una estela imborrable y Iegendaria en la memoria popular. " (p. 7).
Maquis est plus riche avec l'insertion d' une ddicace de l 'auteur adresse
Juan Mars et d' une citation de Cervera: '' Esto es una novela. Otra cosa, quiz,
la memoria que inspira los hechos narrados en sus paginas. >>
Le paratexte d'ouverture compte trois autres citations, respectivement
d' Oscar Wilde, de Jos Manuel Caballero Bonald et de Gabriel Celaya, et Cervera
termine par deux pages de remerciements, Agradecimientos , comprenant
trente-huit noms, dont des intimes (pre, mre, oncle, frre, etc.), des crivains
(Vzquez Montalbn, Carmen Martin Gaite, etc.), des personnes interviewes,
des tmoins. Comme Georges Tyras, nous ne manquons pas d'tre interpelle
par la profusion du paratexte et des rfrences fnales notamment, qui donnent
un caractre historiographique au roman, comme il le dit :
Es muy llamativa en la novela actual, y ms especifcamente en la
novela de la memoria, la proliferaci6n de unos agradecimientos fnales, a veces
mezclados con una bibliografia de libros consultados [ . . . ) Se trata de un inventa
rio un tanta heter6clito en el que manifestaciones de ti po persona! [ . . . ) alternan
con agradecimientos dirigidos a todos aquellos que, de una forma u otra, le pro
porcionaron algunas briznas o hu elias del saber [ . v . ) , las fuentes enumeradas se
convierten en cierto sentido en "autoridades", capaces de conferir a la historia
contada una garantia de autenticidad. De esta forma, el texto proclama y reivin
dica su naturaleza no s6lo de novela de la memoria, sino de relata testimonial
28
. !
La voz dormida ouvre sur une ddicace de l' auteur : A los que se vieron
obligados a guardar silencio |I (p. 5) et se ferme sur des remerciements : Mi
gratitud a todas las personas que me han regalado su historia >> (p. 423), suivis
d' une liste d' une centaine de noms de personnes, comme chez Cervera. (voir
les deux listes de remerciements en annexes). Outre les tmoins de l' poque
interviews, Dulce Chac6n remercie des historiens notamment, dont Fernanda
Romeu, Mary Nash, Secundino Serrano et Tomasa Cuevas. Cette liste, qui
voque une pierre commmorative, fait du roman le lieu d' une commmoration
et un lieu de mmoire. Le roman exprime un devoir de mmoire, una ansiedad
representativa >> dit G6mez L6pez
2
9. Il s' inscrit aussi dans la mmoire littraire
avec les nombreuses inclusions de fragments de pomes de plusieurs potes
mais ne contient pas de revendication explicite intratextuelle des romans
28 Georges TYRAS, Memoria jresistencia, op. cit. , . 90-91 .
2 9 Antonio G6MEZ L6PEZ, op. cit. , . 21 7. Voir p. 215-216.
1 1 0
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS
antrieurs. Les citations de vers de Paul Celan, Martin Romero Moreno et Csar
Vallej o prcdent respectivement chacune des trois parties du roman et des
vers de Luis Alvarez Pifer le clturent, vers cits galement dans la digse.
"En vano dibujas corazones en la ventana:
el caudillo del silencio
abajo, en el patio del castillo, alista soldados."
Paul Celan. " (p. 9).
"Quieres llorar. Y es tiempo de sequia.
Quieres llorar. Y son tus ojos girasoles marchitos."
Martin Ramera Moreno. " (p. 1 59).
" . . . Si no veis a nadie, si os as us tan
Los lpices sin punta, si la madre
Espaia cae - digo, es un decir -
salid, niios del munda, id a buscarla ! . .. "
Csar Vallejo. ! (p. 249).
"Y a lo lejos
la empalizada temporal improvisaba
el horizonte imprescindible. "
Luis Alvarez Piier. " (p. 421).
Le fait d' insrer ces textes, modalit la plus littrale et explicite de l' intertex
tualit, ouvre aussi la mtalittrature. Lie l'intertextualit, elle concerne la
place de l' crit et de l ' criture, et leur fonction dans chaque roman. Nombreux
sont les personnages qui crivent et lisent ; les romans montrent une criture
en train de se faire : la fabrique de l' criture intradigtique qui cherche fxer
la mmoire.
Angel dans Luna de lobas, par son statut d' instituteur, est li l'criture et
quand il repasse devant son ancienne cole, il se revoit crivant au tableau. En
tant que narrateur homodigtique, il est le producteur du texte et laisse le
texte de sa vie. I l en est de mme de Angel Fombuena dans Maquis, narrateur
cadre du prologue et de l' pilogue. Dans La voz dormida, les femmes ont un rap
port intime l' criture. Le fait d' crire des mmoires, pour Hortensia, puis de
les lire et les dire, pour Pepita, leur permet de transmettre une exprience per
sonnelle et de fxer une mmoire sur le point de disparatre. Toutes les tapes
de l' acquisition du savoir et de la transmission sont voques : Hortensia
apprend lire et crire puis enseigne et rdige ses cahiers bleus qu'elle destine
son mari et sa flle ; comme Sunta dans El co/or del crepusculo (squence 36
sur Ojos Azules et p. 89) cherchait fxer son pass.
1 1 1
OUBLI ET MMOIRE
RALI SME ET MYTHI FI CATI ON
Malgr l'apparent paradoxe de notre intertitre, nous verrons dans cette
partie que l' historicit des romans cohabite avec une laboration mythique.
La forte intertextualit qu'on vient de montrer ainsi que l' tude thmatique
laquelle nous avons procd sont des lments de ralisme qui inscrivent
les trois romans dans un continuum culturel reconnaissable. Le ralisme des
trois romans repose sur un ensemble de techniques narratives et d' lments,
notamment spatiaux, temporels et de dsignation. Dans nombre de romans de
la Nuevo narrtiva, des subterfuges pour crer l' illusion de rel reposent sur
quelques astuces, comme le fait que le narrateur enqute sur un personnage,
crive une biographie ou une thse sur un auteur, ait dcouvert un manuscrit
ou des documents indits, motif remis la mode avec Le nom de la rose (1981)
de Umberto Eco. C' est l e cas dans Beatus Ille, o Minaya enqute sur Jacinto
Solana, un soi-disant pote de la rpublique, et dans le roman de Goytisolo, Las
se manas ; sur un pianiste (Vzquez Montalbn), ou un militant, comme dans
El embrujo de Shanghai de Mars, Soldados de Salamina de Cercas, Maquis de
Cervera (Angel Fombuena reconstitue la vie des gurillros) ou La mitad del
alma de Carmen Riera (l'hrone enqute sur sa mre). Prcisment, le fait que
les protagonistes des trois romans que nous tudions crivent ou noncent
leur histoire donne l' apparence de la vracit : qu'il s' agisse d' Angel de Luna
de lobas (Yo), de tous les personnages de Maquis (Angel, Ojos Azules, etc.) ou
d'Hortensia qui rdige son journal pour sa famille (La voz dormida).
Le ralisme des toponymes et de l ' onomastique des personnages concourt
la vraisemblance. Mais les nombreuses rfrences la gographie rurale
lonaise dans Luna de lobas Lon, montagnes, grottes, mines, villages de La
Llnava, Llares, Amarza -, les lieux-dits comme : cerro Umbrio, Pefa negra,
cerro oscuro >> dans La voz dormida, sont aussi symboliques et voquent des
lieux noirs >>, peut-tre inspirs du nom d'un lieu rel, le Cerro Moreno ,
prs de Santa Cruz de Moya o eut l i eu un des derniers combats de gurill
ros. L' espace mythique cr par Llamazares rappelle le Region >> de Benet.
Dans Maquis, qui voque la serrnia de Valence, Gestalgar et des villages du
Levant, les espaces sont galement noirs >>, les gurillros mnent leur der
nier combat au Cerro Oscuro >> ; les Asturies, avec leur connotation mythique
puisque c'est l e lieu symbolique de la rvolution de 1 934 et de la rsistance
au Franquisme, sont cites dans Maquis, o c'est la patrie de Ojos Azules, et
dans Luna de lobas (p. 26). Dans La voz dormida, toute l'Espagne est voque,
Andalousie, Cordoue, Madrid (sierra). Le cas du village de Santa Cruz de Maya,
cit dans Maquis (p. 1 54) et dans La voz dormida (p. 67) constitue une vritable
mise en abyme puisque ce site est devenu un lieu de commmoration en l 'hon
neur des gurillros en 1 991 . Si Maquis renvoie aux lieux de Luna de labos, La
voz dormida renvoie Maquis. La gographie rurale, sauvage, est prsente dans
les trois romans et une gographie urbaine (Madrid) dans La voz dormida.
1 1 2
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS
L' onomastique montre qu'il y a des noms identiques : le jeune Angel de
Maquis porte le mme prnom que le narrateur de Luna de lobas, peut-tre un
hommage. La famille Fombuena, compose de Guadalupe (comme la Vierge),
Sebastin et Angel, voque la Sainte famille, de la posie parfois, Hortensia au
nom de fleur, comme les trece rosas >>, est une victime ; les noms complets
(tat civil) sont le plus souvent donns soit parce que les personnages tels
des tmoins au tribunal dclinent leur identit comme dans Maquis : Me
I lamo Justino Snchez Aparicio >> (p. 1 9), soit parce que leurs noms fgurent in
extenso sur les avis de recherche diffuss par l a Garde civile, comme dans Luna
de lobas.
Thmes
Dgradation, humiliations, perte de dignit des maquisards
Pour exprimer l' extrme violence de l a rpression contre les gurillros, les
romans subvertissent les valeurs, procdant la transformation d'un tat en
un autre, notamment l' animalisation des hommes et la personnifcation de la
nature. De fait les hommes, chasss de leur village, sont soumis la nature
grandiose et toute puissante :
Desde aqui, con la ayuda de los prismticos, podemos dominar un
paisaje mucha ms grandioso y bello de Jo que los ojos por si solos podrian
soportar: la mole ingrvida de Pefa Negra, sobre la verde sima del valle de los
Os os y las colladas de la Friera y Vegavieja . . . , (p. 37).
Ani ma 'i sati on
Dans Luna de lobas et Maquis, l'animalisation des personnages contraints de
se cacher dans une nature imposante et hostile et pourchasss par les gardes
civils, est permanente. Dans Luna de lobas, elle affecte d'ailleurs autant les per
sonnages que toute la nature, elle-mme paralllement anime, animalise et
personnife, comme le montrent les descriptions suivantes :
Los matorales agarrndose a nuestros pies como garras de animales
enterrados en el barro. , (p. 1 3) .
[. = . ] reventaron las nubes. No soportaban ya tanta silencio. Primera
se ablandaron como frutas maduras, despus se aplastaron unas contra otras y,
por fn, abrieron sus barrigas infamadas derramando sobre la tierra una sustan
cia negra y amarga. Monte abajo, las retamas inclinaron, sumisas, sus cabezas al
paso de la lluvia. [ . . . ] el viento alla como un lobo. " (p. 37-38).
1 1 3
OUBLI ET MMOIRE
Dans La voz dormida, l ' animalisation frappe pareillement les membres de la
partida de Chaqueta Negra mais aussi les prisonniers que l ' enfermement trans.
forme en des animaux en cage.
L' homme-loup
Dans Luna de labos, d'emble le titre impose la prsence animale, travers le
loup, dont on sait la symbolique dans l' imaginaire30. Animal associ la mort,
aux gnies infernaux, il est pourchass et tu par les hommes alors qu' il n' est
pas mang. Depuis trois millnaires, son image a volu. Dans l'Antiquit, il est
associ au dieu Mars, (( dieu de la guerre et du carnage , et la mort, Hads
coiff d' un casque en peau de loup, mais il est aussi li Apollon-lykios, loup et
lumire. Li la peur, au pch, au diable, l ' enfer, la mort pour les chrtiens,
puisqu'il s' attaque l ' agneau (mystique), il est aussi associ aux rites magiques
pratiqus sous la lune. L'homme proche du loup, qu' il s' agisse du (( meneux ! de
loup ou du loup-garou, est ha. Ce dernier, qui a fait une alliance avec le dmon,
est puni sur terre o il doit se lever l a nuit, c'est la fgure du lycanthrope,
laquelle informe l ' uvre de Llamazares. Cette bte puissante, de 60 80 kg,
encore vivace en Espagne, qui se dplace vite et longtemps, chasse en groupe,
a son territoire et vit dans des grottes et dans les montagnes, depuis que les
hommes l'ont contrainte reculer, ne sort que la nuit. En rivalit avec l ' homme
pour leur subsistance, dans les socits pastorales, ces animaux carnassiers
qui s' attaquent aux troupeaux de moutons et aux corps affai blis, suivent les
hommes quand l a socit connat une crise alimentaire, sont vecteurs de la
rage et sont donc pourchasss. Depuis des sicles, les paysans ont fabriqu des
piges loup : des paysans courent sus le loup pour qu'il entre dans un espace
ferm, une fosse, et des battues sont organises par les autorits, la louveterie,
pour dfendre les villes et ont abouti pratiquement son radication.
La scne de la chasse au loup raconte par Ramiro Luna Robles, le chef de
la partida, prend une signifcation singulire, une mise en abyme de la situation
des personnages, une mtaphore de la chasse l' homme que subissent les
personnages. Elle est raconte par Ramiro dans la partie date de 1 943, qui
juste avant sa mort se remmore comment, alors qu' il tait enfant, on chassait
le loup dans la rgion de Riafo :
(( Alli cazan los Jo bos todavia como los hombres primitivos: acorraln
doles. Tocan un cuerno cuando le ven y todos, hombres, mujeres y nifos acuden
a participar en la batida. Yo Jo vi una vez. Nadie puede llevar armas, solo palos
y latas. La estrategia consiste en acechar al lobo y empujarle poco a poco hasta
un barranco en cuyo extrema esta Jo que llaman el chorco: una fosa profunda y
oculta con ramas. Cuando el lobo, al fn, ha entrado en el barranco, los hombres
comienzan a carrer detrs de l dando gritos y agitando los palos y las mujeres
30 Gilbert DURND, Les structures anthropologiques de /imaginaire, Paris, Dunod, 1 996, Q. 91 . Voir
Robert DELORT, Les animaux ont une histoire, Paris, Editions du Seuil, 1 984.
1 1 4
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS
y los nifos salen de detrs de los rboles haciendo un gran estruendo con las
latas. El lobo huye, asustado, hacia adelante y cae en la trampa. Le cogen vivo
y, durante varios dias, le ll evan por los pueblos para que la gente le insulte y le
escupa antes de matarle.
Ramiro habla como si nadie le escuchara. [ . . . ] , acorralado por las som
bras, en el chorco sin fonda de la noche helada. (p. 1 1 2).
La description qui semble de prime abord excessive, car due au souvenir
d'un enfant, est une coutume ancienne, qui date des annes 1 920, provoque
peur et inquitude et attire la sympathie du lecteur pour les personnages, eux
mmes pourchasss comme des loups. La mtamorphose qu'on observe dans
Je
fragment cit montrant Ramiro (( acorralado et pouss dans un (( chorco "
(fosse) tel un loup, est progressive mais continue tout au long du roman,
dont on rappellera que le titre initial pens par Llamazares tait (( Chorco de
Jobos31 . Elle commence ds l a premire page o l e personnage de Ramiro
est assimil immdiatement un animal dans cette description : (( su silueta se
recorta en la abertura de la puerta como el perfl de un animal inm6vil, quiz
ruerto ! (p. 1 1).
Cependant les hommes sont encore doubles : (( Como un cazador que, con el
tiempo, hubiera acabado adoptando los movimientos animales de sus presas I
(p. 1 5).
L'identifcation homme-loup va devenir systmatique grce l a rcurrence
de comparaisons puis de mtaphores32. Elle frappe d' abord Ramiro qui (( olfa
tea la noche como un lobo herido !! (p. 1 2). Le groupe est pourchass tel du
gibier par les gardes civils qui avancent ( ( como en una gigantesca caceria
(p. 37). Ils rchappent l' attaque : ( ( salimos a tiempo de esa ratonera (p. 38).
Parei ls (! una manada de lobos (p. 66), ils dvorent des moutons (p. 68) et
font appel au flair pour reprer leurs ennemis, comme Ramiro : (( Estn ahi [ . . . ]
les huelo (p. 1 04). Angel subit aussi son tour cette transformation. Elle lui
est rvle par divers personnages, dont sa femme Maria qui lui dit :
" - Hueles a monte - me dice -. Hueles como los Jo bos.
-;Y qu soy? (p. 57).
Puis Ramiro assimile Angel un rapace nocturne :
" Estuve a punto de confundirte.
- ;,Con quin?
- Con el buho. Cantas ya tan bien como l.
- Si, claro [ . . . ] Y carro co mo el rebeco, y oigo co mo la Jiebre, y ataco con
la astucia del lobo. Soy ya el mejor animal de todos estos montes. " (p. 1 08-109).
31 Enrique TURPIN, El sol de los muertos. Una aproximaci6n critica a Luna de lobas de Julio
Llamazares 0, in El uni verso litera rio de Julio Llamazares, op. cit. , Q. 1 14.
32 Voir Carole MEUDIC, Symbolique de la mmoire dans Luna de lobos de Julio Llamazares in
Jean RTIZ, Rouges : maquis, op. cit. , Q. 433.
1 1 5
OUBLI ET MMOIRE
Les hommes se terrent dans une tanire : este hmedo agujero en un cubn
infecto para bestias apestadas >> (p. 1 10) et la fn du roman, le seul survivant
du groupe, Angel, ancien instituteur, pourchass depuis presque dix ans, est
devenu une bte :
Como un lobo que trata de caer por sorpresa sobre el suefo confado
de un rebafo. [ . . . ] la os cura sensaci6n de haberme convertido y a en una autn
tica ali mafa. Un a ali mafa que se arrastra [ . . . ] Una ali mafa cuy a proximidad
asusta a hombres y animales. Una alimafa - ;,o acaso podria llamarse de otro
modo? - que solo abandona su guarida cuando la luz del sol no puede dafar
ya sus ojos [ . . . ] Pero, hoy, esta alimafa ha baj ado hast a a qui buscando leche. "
(p. 1 25).
Le choix lexical de << alimana appelle quelques commentaires et l a brve
dfnition que nous prenons dans le Diccionario de uso del espafwl de Maria
Moliner insiste sur le caractre nuisibl e : << (del lat. "animalia", animales)
1 . Despectivo de "animal ", aplicado generalmente a animales grandes ; parti
cularmente, a los que son daninos para el ganado o para la caza menor. Bicho.
2. (n. califc.) Persona malvada . Au fl du roman, l e caractre lancinant de cette
mtamorphose est cr par la rcurrence des images et par le champ l exical
animal : << bestias, feras, alimanas >> qui associ au surnom donn aux fuyards,
<< los del monte , impose l ' analogie. Le processus atteint son paroxysme quand
la fn Angel se terre comme un << topo >> (voir infra).
Dans Maquis, la squence 26 prsente une mtamorphose des hommes, ana
logue celle dcrite dans Luna de labos. L' immersion dans la nature est un
retour la barbarie, la << cruaut primitive, qui rappelle les travaux anthro
pologiques de Claude Lvi-Strauss, Le cru et le cuit (dans Mythologiques I, de
1 964), comme l'exprime le vieux gurillro Feliciano el de Landilla:
" En el monte nos hacemos ms crueles. [ . . . ] seguro que tu eres una
alimafa mas mala que una hiena si se lo preguntamos a Mariano del Toro o a
Perales, y qu te parece si se Jo preguntas a Delmiro [ . . . ] y Feliciano hablaba de
la crueldad en el monte, de c6mo la cara y las manos se van tensando como si
fueran la pie! de un tambor antigua, de la mirada triste que se muere todas las
noches [ . . . ] Es que aqui vivimos alejados de lo que pas a alla a ba jo y nos acostum
bramos a una vida que cada vez se parece ms a la de los animales [ . . . ] porque
perdemos la idea de las distancias y de todo. >> (p. 96-98).
Face l ' incomprhension de certains devant la poursuite de la rsistance
et face la volont d' escamoter le fait, le narrateur Angel Fombuena justife la
gurilla d'abord par l' ironie :
I a Jo mejor estaban locos y por eso se echaron al monte para vivir
como las cabras entre las aliagas y los basques de sabinas. " (p. 1 7 1).
1 1 6
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS
Mais pour Ojos Azules, la rsistance aux franquistes est un choix idolo
gique et moral :
" La entrega un ica a nuestros ideales, [ . . . ] un os ideales que nos hacen
diferentes, al menos en eso, de los civiles que nos buscan a la desesperada para
cazarnos como si furamos alimafas. La unica raz6n de su existencia es conse
guir medallas por cada una de las piezas que se co bran en el monte. " (p. 90).
Si, comme nous venons de l e voir, pour survivre dans un environnement
hostile, les personnages s' animalisent, la mort les assimile davantage encore
des animaux:
\\ Bajaron los cadveres y los exhibieron, como si fueran cerdos colga
dos de un gancho de carniceria, en la plaza del pueblo [ . . . ] La cara de Nicasio no
era cara sino que era una mancha roja, como si se le hubieran comido los cuer
vos la cabeza. >> (Maquis, p. 1 54).
Dans La voz dormida, l' enfermement carcral vise animaliser les person
nages et seules les fonctions vitales primaires comptent. La mort, l ' excution
inluctable, plane de manire permanente, mais Tomasa dans l e cachot, traite
comme un animal, garde toute sa dignit.
L' homme-taupe
Le motif du << topo , un des symboles de l a clandestinit l' intrieur du
pays, est rcurrent dans les trois romans. Le symbole qui renvoie au monde
souterrain s'oppose l' image du loup qu' on vient de voir et confre une
double image au gurillro : l'homme traqu en surface, l'homme enfoui sous
terre comme une taupe, ce petit rongeur nocturne, aveugle, qui vit sous terre.
Historiquement, le fait est rvl l a suite du dcret-loi d'amnistie du 31 mars
1969 o des hommes purent quitter offciellement leur cachette o ils taient
rests enferms pendant des laps de temps variables, qui pouvaient atteindre
trente ans. L'historien amricain, Ronald Fraser (n en 1 930)
33
fut l e premier
dcrire leur existence dans son livre In hiding (1972), traduit en espagnol sous
le titre de Escondido ds 1973. Prcisment, il dcrivit le cas rel du maire socia
liste de Mijas, Manuel Corts (1905-1991), cach chez lui entre 1 939 et 1 969,
auquel d' ailleurs l a municipalit de Mijas vient de ddier une place. Le ph
nomne a t tudi par l' ouvrage des j ournalistes Jesus Torbado et Manuel
Leguineche, Los topos, paru en 1977, qui connut cinq ditions la mme anne et
tout autant en 1 978. ce propos, il est intressant de lire dans l a << Conversaci6n
33
Ronald FRASER est l' auteur de Blood in Spain (1979), traduit en espagnol sous le titre : Recurdalo
tti recurdalo a otros. Historia oral de la Guerra civil espafola de 1 979, titre qui reprend le
premier vers du pome " 1 936 " de Desolaci6n de la Quimera (1962) de Luis CERNUDA. Son livre
a lanc le courant historiographique de l' histoire orale applique au thme de la Guerre civile.
1 1 7
OUBLI ET MMOIRE
con el autor entre Francisco Ayala et Rosario H| r| arI, responsable de l ' diti on
Catedra de La cabeza del cordera de 1 97 `, l change sur l livre Los top
08
qui vient d' tre publi alors qu'Ayala a ri t uu rci t, L utdu par la opinin
'
sur un topo ds 1 955. Outre cette nouvelle d' Ayala, quelques romans dcri
vent le cas de topos : Damian dans La insolaci6n (1 963) de Carmen Laforet
Marcos Javaloyes dans Si te dicen que ca (1973) de Mars, Jacinto Solana dan
Beatus Ille (1 986, cach de 1 947 1 969), le capitaine Blay dans El embrujo
0(
Shanghai (1 993, cach de 1 939 1 947). On peut aussi citer le flm El espritu 0(
la co/mena (1973) de Victor Erice o pour la premire fois au cinma, on mon
trait l 'image positive d' un maquisard cach. La premire scne du flm s' ouvrait
sur une petite flle, Ana, assistant l a projection du flm Frankenstein (1931 ,
James Whale) en 1 940 dans un petit village sgovien et qui superpose l ' image
du monstre celle de son pre.
Dans Luna de labos, l' obligation de se cacher comme un topo pendant
la journe pour survivre est immdiate pour les fuyards : Pronto amanecer
y, para entonces, habremos de estar escondidos. La luz del sol no es buena
para los muertos (p. 1 4). Aprs l ' assimilation une bte, c' est l ' image du mort
vivant qui est convoque. Paradoxalement, la survie ncessite un enterrement,
cette assimilation entre dissimulation et enterrement est faite par Angel qui
dcrit prcisment sa cache dans la ferme familiale :
" Cierro por dentro el postigo con la tranca. Luego, busco una horca
y hago un hoyo protundo en el centra del paj ar. Me tumbo en el tondo, bajo
el capote, y con la misma horca atraigo un inmenso alud de hierba sobre mi. ,
(p. 24).
La rcurrence du motif de l ' enterrement traduit l e quotidien que vivent les
fuyards, comme le montre cet change entre Ramiro et Angel, rfugis dans une
ancienne mine :
" - Es co mo si estuviramos muertos. [ . . . ]
- Te acostumbraras - me dice -. El hombre se acostumbra a todo.
- Menos a que le entierren vivo [ r . . ] .
- En la mina de Ferreras - dice Ramiro con la mirada de nuevo ya per-
dida en el techo de la galeria - habla mulas para tirar de las vagonetas. Nacian
y morian alli dentro. Tenian las cuadras en la primera rampa de la mina y jamas
salian a la superfcie. Por una parte, era mej or. Asi nunca llegaban a saber que
estaban degas y no podian resistir la luz del sol.
- Y nosotros - le di go - acabaremos co mo elias si seguimos aqui encer
rados mucho tiempo.
Ramiro vuelve a mir arme [ . . . ] .
34 " Conversaci6n con el autor " entre Francisco AYALA et Rosario HIRIART, in Francisco AYALA, La
cabeza del cordera, Madrid, Ctedra, 1 978, p. 251-274.
1 1 8
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS
- lSabes cuantos anos trabaj yo en la mina? - me dice - Doce. Desde
los quince hasta los veintisiete, hasta que estall6 la guerra. Y no me qued
ciego. (p. 27-28).
En effet les rfrences se succdent : << est amos enterrados - una semana se
curplir maiana - en este humedo aguj ero (p. 40-41), < < Durante toda el dia,
agazapado camo un topo (p. 1 33), etc. , pour atteindre le climax au dernier
cha
pitre (XVO qui pratiquement dans son intgralit (p. 146-1 53) dcrit l 'enfer
mement d'Angel. la fn, en 1 946, il se cache pendant un mois, enterr, couch
dans un trou creus dans l 'table de la ferme de sa sur :
" Aunque desde hace un mes, tumbado como un topo en esta tosa
subterranea que Pedro y yo excavamos en la corte de las cabras, entre la cuadra
y la panera, est mucho mas cerca del mundo de los muertos [ . . . ]. Ha llegado
el momento de volver a ese agujero irrespirable y de tumbarme como un topo
debajo del tablera. (p. 1 46-147).
Il s'agit d' un enterrement vif qui lui rappelle l ' exprience tragique d'un autre
homme :
Esta fosa donde el calor y la desesperaci6n se funden en una sustan
cia putrefacta que comienza a invadir ya mi cuerpo igual que el de aquel hombre
de Nogales que, al acabar la guerra, mi entras Ramiro, Gildo y yo vagabamos por
las montafas, se escondi6 bajo un pesebre de la cuadra y no volvi6 a salir mas
que al cabo de seis anos, ciego, enfermo y corrompido, para que su mujer Jo
enterrase de noche, a escondidas, en un rinc6n del huerto de la casa. (p. 1 51).
Ce souvenir dclenche la prise de conscience de Angel et dtermine sa dci
sion d' migrer. La rcurrence du motif contribue au ralisme car i l convainc
le hros Angel et le lecteur qui ne voient pas d'autre solution, de mme que
la description prcise et documente, puis potise faite par Llamazares. On
sait qu'elle fgure dans plusieurs de ses articles prcdents dont l'un qui relate
le cas rel d'un << topo : Eufemiano Diaz Gonzlez, << el topo de La Mata de
Curueio , cach pendant dix ans, de 1937 1 947, qu' il dcrit dans son livre de
voyage, El ro del olvido
35
.
Dans Maquis, c' est le cas de Nicanor, qui fuira la vie de << topo en prenant
le maquis :
" Nicanor Prez Rodrigo se ech6 al monte en 1 943, despus de haber
estado escondido en su casa desde que se acab6 la guerra. Su padre y l eran
^ Sur l e " topo " Eufemiano DIAZ, voir Secundino SERRANO, Maquis, op. cit. , p. 45. LLAMAZARES
est l'auteur de " El maqui en la provincia de Leon revue Le6n, Madrid, n" 330, p. 1 9-28 et
n" 331 , p. 1 1-24; " Once anos escondido co mo un lobo U Diario 16 (Suplemento dominical), no 44,
18/7/1982, p. 1 3-19 ; " Eufemiano Diaz, " el topo '' de la Mata. Diez anos enterrado vivo article
indit selon Secundino SERRANO, ibid. , p. 460.
1 1 9
OUBLI ET MMOIRE
albaniles y abrieron un hueco junto a la bodega que daba a la calle y por las
noches tocaba el acorde6n y Jela las novelas de Vargas Vila, que estaban prohi bi
das en Espana por la dictadura de Franco. (p. 94).
Dans La voz dormida, des personnages sortent peu : l e docteur Fernando
Ortega, fls et poux de franquiste qui pendant la guerre a t mdecin auprs
des rpublicains et a assist aux vnements de Paracuellos, Dona Celia qui
abrite Pepita et dont le mari Gerardo est prisonnier Burgos.
Corps muti l , corps escamot, corps dni , corps momi fi
La rpression qui s' exerce sur l es gurillros vise l es liminer radicalement
en faisant disparatre leurs corps et en leur dniant tout droit la spulture. Les
enterrements sont interdits ou clandestins. Paradoxalement, si pour survivre
les maquisards doivent se cacher dans un trou ou une grotte, la socit leur
interdit d'assister l 'enterrement de leurs proches ou leur refuse leur propre
enterrement. Le rite de l a spulture marque l a civilisation humaine comme l e
rappelle le mythe d'Antigone qui s' oppose au pouvoir en s'obstinant vouloir
donner une spulture ses frres. Le refus d'une spulture marque l e rejet hors
du systme social, but recherch par l e Franquisme. Maria Zambrano, dans La
tumba de Antfgona (1 967), est revenue sur l e mythe associ l ' exi l 3
6
.
Le rite funraire li la commmoration et la mmoire des dfunts est
associ un lieu, antithse du non-lieu dfni par Marc Aug, le cimetire, une
htrotopie par opposition l'utopie, selon Michel Foucault, qui en donne la
dfnition suivante : des lieux rels, des lieux effectifs, des lieux qui sont des
sins dans l ' institution mme de la socit, et qui sont des sortes de contre
emplacements, sortes d' utopies effectivement ralises 37
. . . )), Le cimetire
devient un topos li la mmoire, aux traces laisses, et incontournable dans
les romans de la gurilla, d' autant qu' il est souvent aussi le lieu des excutions,
comme l e cimetire de l' Est dans La voz dormida ou celui de Maquis : Todos
los dias hay fusilamientos en los murones oscuros de los cementerios, todos
los dias )) (p. 125). En outre, les autorits ont rserv un espace part pour les
proscrits, un carr pour les rpublicains, comme le signale Hermenegildo : \ Jo
enterrarn en el cementerio viejo y podrido donde entierran en Los Yesares a
los rojas y a los que se suicidan >> (Maquis, p. 133) ou encore Angel de Luna de
labos : Ramiro, en el rinc6n de los proscritos >> (p. 1 37).
,
Dans les trois romans, les personnages bravent l' interdiction qui leur est
faite de rendre hommage aux dfunts. Le cas le plus signifcatif est celui de
dona Celia dans La voz dormida ; incarnation d'Antigone, elle a soudoy le fos
soyeur pour pouvoir reconnatre les corps et faire leur toilette :
36 Rose DU ROUX et Stphanie URDICIAN, W La tumba de Antfgona de Maria Zambrano : symphonie
aurorale d'un exil essentiel Regards X, Rsistances et exil, 2005, no 8, p. 1 91-21 5.
37 Michel FOUCAULT, " Des espaces autres (1 967), Htrotopies U_ in Dits et crits, in Architecture,
Mouvement, Continuit, n" 5, octobre 1 984, p. 46-49.
1 20
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS
" Dona Celia no acudla al cementerio cada manana para visitar a su
hija, co mo crela Pepita. Ella ni siquiera sabla si Almudena se encontraba alli. ( . . . ]
fue ella mis ma con su sobrina Isabel al cementerio [ . . . ] escondida en un pante6n
del cementerio del Este, cuando escuchaba las descargas de los fusiles y los tiros
de gracia. . . . ] se acercaba a los cadveres con unas tijeras en la mano. ( . . . ] Por
Almudena lo hizo, porque dona Celia no tuvo la suerte de saber a tiempo que
iban a fusilar a su hija. Ella no habla podido darle sepultura, ni le habla cerrado
los ojos, ni le habia lavado la cara para limpiarle la sangre antes de entregarla
a la tierra. [ . . . ] por eso va todas las mananas al cementerio [ . . . ] . Por eso corre
despus hacia los muertos, y corta con unas tijeras un trocito de tela de sus
ropas y se los muestra a las mujeres que esperan en la puerta ( . . . ] Y puedan cer
rarles los ojos. Y les !aven la cara. >> (p. 1 04-106).
Dans La voz dormida, les proches prparent les vtements que porteront les
prisonniers lors de leur excution, certains rcuprent sur les corps un mor
ceau de vtement pour indiquer leurs proches la mort d'un des leurs et leur
lavent la fgure (p. 244).
Dans Luna de lobas et dans Maquis, ce sont des hommes qui vont braver
J'interdit. D'une part, Angel Suarez qui est surveill par les gardes civils ne peut
assister l' enterrement de son pre et se dcrit comme : un hombre al que
incluso se le niega el derecho de enterrar el recuerdo de los suyos >> (p. 1 36).
Malgr la surveillance, Angel se rendra de jour chez son pre et de nuit, il
surveille le village, depuis les hauteurs, la jumelle et descend au cimetire
(p. 1 35-1 37). De mme Ramiro qui, pour retrouver le corps de son frre Juan
assassin et lui rendre hommage, enlve le cur don Manuel qui a dnonc Juan
et l ' oblige le conduire vers le lieu inconnu o est enterr le corps, pour une
crmonie insolite :
" Arrodillese - le dice Ramiro.
Ha arrancado, de un gesto inesperado, una rama de espino y la ha cla
vado en el suelo co mo si fuera una cruz. Don Manuel se resiste a obedecer. ( . . . ]
- jArrodillese! - grita Ramiro -. jArrodillese y rece! jAhl hay un hombre
enterrado, no un perro l 0 (p. 95).
Dans Maquis, Nicasio ne peut assister l' enterrement de son j eune fls de
deux ans car le maire fait surveiller l e cimetire pendant un mois : El alcalde
decia en La Agricola que a ver si tenias cojones para bajar al entierro >> (p. 1 1 4).
Dans Luna de lobas, Angel se rend devant les tombes de ses proches, mre,
pre, femme, ami (Ramiro). L' impossibilit est rendue par la mtaphore de la
fermeture : La puerta esta cerrada. Un candado de hierro guarda ba jo su 6xido
el sueio de quienes ya cruzaron el rio del olvido >> (p. 136). Angel mdite, lais
sant s' exprimer une posie funbre, rendue par la ponctuation ancienne o le
deux-points remplace le point-virgule et l' anaphore Aqui estn )), cho du Hic
jacet >> chrtien :
1 2 1
OUBLI ET MMOIRE
" Aqui estan, al fn, [ . . . ] los montones de tierra [ . ]. Aqui estan, cor
0
montanas de tristeza bajo una luna lejanisima y mojada: el de mi madre, cerca U@
la puerta, endurecido ya por el paso de los anos: el de Maria, alzado solamente
por entregarme a mi su soledad y su venganza: el de Benito: el de Teresa, la nina
ahogada: el de Ramiro, en el rinc6n de los proscritos. (p. 1 36-137).
Mme longtemps aprs l es vnements, la symbolique attache au cime.
tire, le rituel, la mditation et le lien mmoriel qui lui sont associs, perdure,
par exemple dans Maquis o Angel et sa mre se rendent rgulirement sur Ig
tombe du pre et poux, en 1 982 encore, comme on peut le lire dans l ' pilogue :
" Mi madre tiene hoy setenta y cinco anos y aun baja al cementerio
todos los domingos. Se queda mirando un rato la tumba de mi padre [ . . . ] Algunos
domingos voy con mi madre al cementerio y recordamos la tarde en que traslada
mos los restos de mi padre a un nicho como los demas. S6lo habia en el hoyo dei
cementerio civil donde Jo enterraron un os cuantos trapos [ . { . ] Algun domingo,
cuando subimos hacia el pueblo desde el cementerio, miro a mi madre y es como
si no hubiera pasado el tiempo. (p. 1 70-1 72).
Les corps des maquisards excuts sont exposs au public comme une pice
de boucher ou un trophe de chasse pour tre reconnus et servir d'exemple et
ne sont pas restitus aux familles. Celles-ci comme Antigone vont les recher
cher. Dans Luna de labos, le corps de Ramiro, qui ds le dbut est marqu par
la mutilation, subit d' autres mutilations qui s' accentuent jusqu' l ' anantisse
ment du personnage. Ainsi, la premire occurrence y faisant rfrence appa
rat ds la page 1 2 : << su (mica mano >> puis on apprend qu' il est surnomm el
manco de la Llnava >> sur l ' avis de recherche diffus par la Garde civile, repro
duit la page 74, << el brazo mutilado >> (p. 97), la fn, bless et infect par une
coupure au pied, il fnit avec la j ambe gangrene et se suicide dans l ' incendie de
la cabane de Tina. La Garde civile se saisit de son corps calcin pour l ' exhiber :
" su cuerpo calcinado fuese exhibido por los pueblos como un trofeo de caza II
(p. 1 37).
Dans Maquis, l e corps de Narciso, l'oncle de Angel et ancien chef de l a com
mune anarchiste de Pedralba, est livr la population, sur la place publique :
" Al llegar a la plaza el alcalde les dijo a los presentes que hicieran con
l lo que quisieran. Habian convocado a todo el pueblo y a esas horas no habia
en la plaza mas de doce vecinos. (p. 1 1 1-1 1 2).
Ceux du matre, Pastor Vzquez, et de Nicasio sont exhibs sur la place et la
haine est telle que les cadavres sont encore mutils :
Bajaron los cadaveres a Los Yesares y los exhibieron, como si fueran
cerdos colgados de un gancho de carniceria, en la plaza del pueblo [ . . . ] El cabo
Bustamante [ . . . ] le arranc6 un a mano de un a patada al cadaver del maestro. El
1 22
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS
maestro Pastor Vazquez Lorenzo se movi6 un poco, como si estuviera vivo. Y el
alcalde se acerc6 y le peg6 un tiro en la cabeza por si acaso. , (p. 1 54).
Dans La voz dormida, des photographies des corps des gurillros de
Ja bande de Felipe supplent l'absence des corps et sont reconnues par
Remedios et Pepita:
La Guardia Civil fotograf6 el cadaver de Mateo, y el de cada uno de
los guerrilleros que murieron en El Pico Montero, y expuso las fotografias en los
escaparates de las tiendas de todos los pueblos de El Llano. [ . . . ] Los rumores que
corrian seialaban la trampa en que caerian los que reconocieran a sus muertos.
v . . ] miraban los retratos procurando controlar la emoci6n [ . . . ] En casa, a escon
didas, lloraran. Rezaran por ellos a escondidas. No hay duelo si no hay difunto.
(p. 336-340).
Secundino Serrano confrme que l ' exposition des corps des gurillros ex
cuts et l ' analogie avec les loups chasss sont associes la rpression de la
gurilla, comme le montre sa description de la mort de Juan Fernndez Ayala,
en 1 957 :
El cadaver del guerrillero santanderino fue atado y apoyado contra
una pared para hacerle la correspondiente foto ofcial, y lo visitaron numerosos
lugarenos, tanto en el escenario de la muerte como en el cementerio de Potes.
Exhibir los cadaveres de los guerrilleros en las plazas publicas lo hicieron en
numerosas ocasiones: era exactamente Jo mismo que se hacia con los lobos
cazados en las batidas que se efectuaban pri6dicamente en las comunidades
campesinas. Asi por ejemplo el cuerpo de "Chato de la Puebla" fue expuesto
[ . . . ] y en la misma plaza expusieron durante varios dias el cadaver de "Rubio
de Navahermosa" . . . y por deJante de sus restos hicieron pasar a las mujeres
que tenian mari dos en la sierra . . . . estuvo durante doce ho ras expuesto en la
puerta del cine . . . La lista de maquis muertos cuyos cadaveres fueron exhibidos
al publico como curiosidad y advertencia resulta extensa
38
. ,
Un dernier cas de modifcation morbide des corps nous est prsent dans la
squence unique et surprenante qui est consacre la rencontre entre Nicasio
eI le personnage du vieux Royopellejas qui vit dans une grotte avec l a momie
de sa femme Teresa qu'il conserve auprs de lui (Maquis, squence 30, p. 1 08-
1 1 039). L'original personnage tait dj apparu dans le roman prcdent de
Cervera, El co/or del creptisculo et rapparatra dans le suivant, La noche inm6-
vil. Dans la squence prcdente, Juanita Bustamente faisait une trange com
paraison entre sa famille et des momies :
38 Secundino SERRNO, Maquis, op. cit. , p. 416-41 7.
39 Philippe MERLO, " Il tait une fois . . . l' histoire de Royopellejas, personnage d'Alfons Cervera U in
Mlanges en hommage Jacques Soubeyrux, Saint-Etienne, 2008, . 619-634.
1 23
OUBLI ET MMOIRE
" Es como si ya hubieran transcurrido mas de veinte o mas de trein
ta
anos y ella y su marido y los dos hijos tontos fueran unas momias como sas que
salen en las peliculas de terror. Y cuando piensa en las momias y en las peliculas
sonrie. (p. 1 06).
La momie renvoie donc un double rfrent, le rite gyptien de conserva
tion des corps par l' embaumement et la culture cinmatographique des flms
fantastiques. Nicasio qui a perdu lui aussi sa femme, Rosario, et qui vient de
tuer un ami d'enfance qui l'a trahi, Mximo Garcia, est venu se cacher et se
reposer une nuit dans la grotte. L'assimilation entre Nicasio et la momie est
immdiate, ds l ' incipit de la squence :
" En la cueva del viejo Royopellejas duermen una momia de mujer ena
morada y el suefo profundo de Nicasio. , (p. 1 08).
Mditant sur la mort, il souhaite qu'on l ' embaume aussi :
" Como si ya fuera una momia en vez de un huido que sigue hacienda
la gu erra [ . . . ] - Si algn dia me ma tan, me gustaria que me embalsamaran co mo
ha hecho usted con su mujer. , (p. 1 10).
Mais la scne revt un caractre irrel, onirique qui est enclench par l' in
dication el suefo profundo )) de Nicasio et par le lieu, une grotte, topos pri
mitif et mythique des contes et lieu de l ' illusion, comme dans l ' allgorie de la
caverne de Platon. De Nicasio, on se rappelle qu'il fait un rve-songe rcurrent
dans le roman :
" Una noche Nicasio Valero Garcia sof6 que veia un cerdo volando por
las nubes y que luego el cerdo se convertia en un caballo y que des pus el cerdo
caballo aparecia entre los arboles de un bosque montado por un jinete vestido
como se vestian en la poca de Crist6bal Colon o de don Quijote de la Mancha. ,
(p. 21).
Cette premire vocation de l a tendance rveuse de Nicasio qui associe
un cheval au personnage de don Quichotte n'est pas sans rappeler l ' aventure
du chevalier la Triste fgure dans la cueva de Montesinos )) et le cheval
Clavilgne, et j ette le doute sur la ralit de la rencontre avec Royopellejas
qui devient plutt la aventura de la cueva de Royopellejas )), La scne met en
relation l ' histoire quotidienne du maquis, avec les crimes commis, et un autre
temps, travers la momie et ce personnage du vieux sage, ermite qui vit en
marge de la socit. Le motif de la momie d' une femme aime que l'on trouve
dj dans un roman contemporain, de Mufoz Molina, El jinete polaco (1991),
met deux temps en prsence et deux mondes, l'Histoire et la fction, comme le
dit Christine Prs :
1 24
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS
" La contamination mutuelle entre Histoire et fction est telle que [ . . . ]
la momie humaine dcouverte dans la Maison des Tours devient la Vierge (p. 55)
ou une captive des Maures
40
. ,
svi ces, tortures, humi l i ati ons
La quantit et la diversit des violences sont infnies et la rcurrence de
certains svices corporels projette le lecteur dans la dure ralit de l ' poque,
Jes motifs deviennent des leitmotivs, ritrs l' identique ou sous forme de
variantes, devenant obsessionnels, ils traduisent le harclement subi par les
gurillros et leurs proches. On peut d' abord citer les excutions illgales de
prisonniers pratiques par des gardes civils, devant la mine o se cachent les
fuyards dans Luna de lobas (p. 39). Dans Maquis, Bustamante voudrait tuer Ojos
Azules sans jugement et dans La voz dormida, Carmina est battue et tue pen
dant un interrogatoire (partie 2, chap. 8). Felipe et Paulino observent comment
les corps de leurs amis gurillros sont emports : desde su escondite, vieron
c6mo se alejaban los cadveres de sus camaradas ensangrentados sobre las
roulas, el balanceo de sus cabezas y sus brazos. Doce ) (. 86). Des passages
tabac sont systmatiques et dbouchent parfois sur la mort des victimes,
cela concerne les hommes et les femmes. Juana qui ne veut rvler la cache de
son frre Angel est violemment battue (p. 59), l e pre et le beau-frre de Angel
sont menacs dans Luna de labos. Dans Maquis, Guadalupe Fombuena est rgu
lirement convoque, interroge et battue la caserne de la Garde civile, son
fls Angel verra ses ongles brls au fer souder ; l e petit Salvador est battu
coups de ceinturon parce qu'il a parl pendant le lever du drapeau, ce thme de
la sanction lie au non-respect du drapeau ou de l ' hymne national se retrouve
dans El embrujo de Shanghai de Mars (1 993).
Dans l ' arsenal des moyens de harclement des franquistes, faire absorber
de l ' huile de ricin l ' ennemi est un moyen pour s'en moquer et l e ravaler aux
besoins primitifs. Dans Maquis, la msaventure frappe Francisco Cermefo
Fernndez, dit Paco el Vatios du fait de sa profession d' lectricien, et dtermine
son dpart pour le maquis, vers le Cerro de los curas :
" Tres dias despus, el martes por la tarde, sus tripas se llenarian de
aceite de ricino, por una gracia del cabo Bustamante y esa mis ma noche se tir aria
al monte. Era el mes de febrero de 1 942 y hacia un frio que helaba las entrafas. !
(p. 52).
Le fait devient obsessionnel et on en trouve l'cho deux autres reprises :
" El aceite de ricino que le orden6 [ Bustamante] sacar al farmacu
tico sabla a diablos en las entrafas de Paco Cermefo [ . . . ] - Asi aprendera a no
40 Christine PRS, Le nouveau roman espagnol et la qute d'identit: Antonio Munoz Molina, Paris,
L'Harmattan, 2001 , . 1 23.
1 25
OUBLI ET MMOIRE
cagarse en la Virgen, Cermefo [ . . . ] Al dia siguiente se fue al Cerro de las Curas. ,
(p. 1 65-1 66).
L' humiliation subie dclenche la vengeance, selon la loi du talion, comme le
dit plus loin El Vatios :
Un dia Nicasio le di jo que el aceite de ri cino sabla a gela tina de mierda
y Bustamante, el cabo de la guardia civil Gervasio Bustamante, le llen6 en la far
macia el cuerpo con aceite de ricino. Algun dia le metera al cabo Bustamante una
mecha en el cuJo y Jo hara saltar en mil pedazos, como saltara en mil pedazos
dentro de unos minutos la central elctrica. (p. 65).
Le fait est prsent comme un lment caractristique de l ' oppression par
Nicasio :
La memoria que siempre recordara Jo que hicimos para que la vida
no tuera una mierda disfrazada de banderas y consignas, para que se acabara el
ricino en las entrafas de la decencia y no hubiera mas silencio por las calles de
Espafa y de Los Yesares. ,, (p. 1 62).
Dans La voz dormida, Remedios raconte l ' pisode o on voulut lui faire
ingurgiter ce breuvage :
A es a cria tura [ . . . ] la mand6 un falangista a comprar aceite de ricin o.
El padre le dio las perras . . . un litro que tu mujer se va a echar un traguito . . . Un
litro entero di ce que le metieron a embudo deJante de sus hijas. Y se rie . . . se rie
porque el mancebo del boticario la queria bien. Y prepar6 un litro de cualquier
otra cosa. " (p. 54-55).
Mais, Remedios n'y chappa pas, un autre jour : Le dieron aceite de ricino
de verdad . . . (p. 58-59).
La vie en prison cre de nouvelles humiliations pour les femmes qui souf
frent du manque d' hygine, des poux (p. 57) ou encore de la diffcult se pro
curer '' los pafos higinicos ,, (p. 57-59). Les svices sont indicibles :
'' A la extremefa le han debido de pasar cosas muy malas, porque
nunca quiere hablar de por qu la trajeron aqui. Dicen que estuvo dos anos en
Olivenza, con la pena de muerte. (p. 56).
Un chtiment spcifque est inflig aux femmes rpublicaines : l a tonte ; les
rfrences '\ la cabeza rapada sont rcurrentes dans les trois romans. Dans
Luna de lobas, elle frappe Juana, la sur de Angel (p. 1 49) et dans Maquis, les
femmes des maquisards, Guadalupe et Rosario, ds l e prologue ; dans La voz
dormida, Remedios est tondue (p. 52, p. 57) parce qu'elle a brod un drapeau
rpublicain, comme Mariana Pineda, l ' hrone des luttes andalouses excute
1 26
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS
(U
1 830 et la tresse d' Elvira coupe et vendue (p. 54-55, 57-59). La comparai
son avec Mariana Pineda qui renvoie de toute vidence l' oeuvre thtrale
de
Federico Garcia Lorca renvoie aussi l' essai consacr cette fgure par
Antonina Rodrigo (1 935), Mariana Pineda. Hero(na de la libertad (Barcelona,
plaza y Jans, 1 977). Pourtant les cheveux sont aussi parfois des prsents : une
prisonnire de La voz dormida coupe ses tresses et les offre sa mre pour
qu'elle les vende. Plusieurs articles ont t rcemment consacrs aux ,, ton
dues en France, accuses d' avoir collabor avec les Allemands pendant la
Deuxime Guerre mondiale, et aux tondues rpublicaines en Espagne, dans le
cadre d' tudes sur les violences '' de genre , dont celui de la sociologue Y annick
Ripa qui analyse les origines et la porte idologique et symbolique de l'acte.
Les tmoignages actuels d' anciennes tondues qui accdent enfn la parole
comme Fernanda Romeu Alfaro (El silencio roto, mujeres contra el Frnquismo,
dit par l ' auteure) confrment la gravit de l' impact psychologique de la tonte.
De fait la tonte appartient spcifquement l' arsenal coercitif des nationalistes
qui entendent ainsi semer l a terreur, et ce de manire trs organise, qui ne
doit rien une violence spontane, comme ont pu l' tre certains dbordements
dans la zone rpublicaine :
!\ Mais violence contre et uniquement contre les femmes, elle est une
violence spcifque qui entend agir ici et maintenant, mais se projette aussi dans
l'avenir. Son but est, en effet, de remettre le monde l'endroit, et donc chaque
sexe sa place, en gommant les modifcations apportes par la Rpublique [ . . . ] .
C' est pourquoi l a tonsure touche toutes celles qui ne correspondent pas au
modle idal fminin que veulent imposer les nationalistes dans leur socit.
Bien avant les rpublicaines engages, ce sont souvent les flles de rpublicains
qui sont punies, pour avoir hrit dans leur sang du "virus marxiste" qu'il faut
chasser par la tonte purifcatrice. Mais les principales victimes de la rpression
coups de ciseaux sont, au dbut de la guerre, les mres de rpublicains, cou
pables d' avoir engendr "la pourriture rpublicaine", d' avoir nglig leur devoir
en donnant leurs enfants "une ducation marxiste, athe, pornographique" ;
ces trois termes lourds de sens assimilent ces femmes des prostitues et font
de la tonte un instrument de la Reconquista, d' autant plus qu'elle trouve son ori
gine dans la Bible. Les rpublicaines [ . . . ] sont, elles, tondues pour s'tre laisses
influencer par leurs maris - ce qui revient nier l'autonomie de leur conscience
politique - ou bien, plus souvent, pour avoir remplac les hommes partis au com
bat, et donc quitt leur foyer pour la rue [ . . . ] .
La grille de lecture des nationalistes relve davantage du moralisme
que du politique. Au centre de l'accusation, la fminit ; toute une tude de la
symbolique des cheveux s'impose pour comprendre les fantasmes qui s' y rat
tachent : emblmes de la sduction, mtonymie de la toison pubienne, pouvoir
ensorceleur des femmes . . . L'imaginaire masculin nationaliste fait de la tonte un
acte qui entend signifer la fois la honte du comportement pass et le dbut
d' une nouvelle vie. La punition doit donc agir en deux temps. court terme, elle
1 27
OUBLI ET MMOIRE
vise la mise au pas des femmes rpublicaines en brisant leur identit et donc leur
rvolte
4
1
. ''
Les actions de la gurilla
Les gurillros ne sont pas reprsents uniquement comme victimes de lq
rpression et de la torture, mais ils mnent aussi des activits de lutte, des
attentats, des sabotages, des actions de reprsailles, de vengeance, de puni
tion. Ce sont d' anciens combattants rpublicains qui par la suite pour certains
d'entre eux ont suivi une formation la gurilla, comme Paulina et Felipe dans
La voz dormida :
" [Paulino] Se Jo di jo a Felipe, el camarada que le acompaia des de
que se incorpor6 a flas. El miliciano que ha sido su sombra desde el dia que
ambos llegaron a Benimamet para recibir su curso de instrucci6n guerrillera.
Ocho semanas estuvieron alli. Des pus se incorporaron los dos al XIV Cuerpo del
Ejrcito Guerrillero y les asignaron la zona de Extremadura. '' (p. 48).
Historiquement, on sait que le XIV Cuerpo de Ejrcito Guerrillero '' fut cr
en septembre 1 937 par le Dr Negrin alors chef du Gouvernement et ministre de
la Dfense42
. Secundino Serrano explique :
" Despus de una breve campana de reclutamiento, se les imparti6 a
los alistados un curso de instrucci6n guerrillera de ocho semanas de duraci6n
en las escuelas de Benimamet (Valencia), Pin de Valls (Barcelona) y Villanueva
de C6rdoba. '' (p. 49).
Les attentats contre les structures conomiques ou les infrastructures sont
nombreux, qu'ils soient voqus ponctuellement ou dcrits plus minutieuse
ment dans les trois romans. Ainsi, la centrale lectrique de Los Yesares est
dtruite par El Vatios dans Maquis, o toute la squence 1 7 (p. 65) est consa
cre la pose de l' explosif. Dans Luna de lobos, on lit propos u gurillro
Acevedo : l fue, seglin nuestras noticias, el que vol6 la linea elctrica de
Valselada. Aunque, por alli, claro esta, nos culpan a nosotros '' (p. 99). De
leur ct, Felipe et Paulino : Juntos atentaron contra el ferrocarril Mrida
Caceres '' (La voz dormida, p. 48). Des actes de reprsailles sont aussi commis,
41 Yannick RIPA, propos des tondues durant l a Guerre civile espagnole Clio, n" 1, 1 995,
" Rsistances et Librati ons. France 1 940-1945 " et " La tonte purifcatrice des rpublicaines
espagnoles pendant la Guerre civile Les Cahiers de 1 '/TP, no 31 , octobre 1 995. Maud JOLY,
Las violencias sexuadas en la Guerra Civil espafola: paradigma para una lectura cultural del
conflicto ' Historia Social, no 61 , 2008, p. 89-1 07. Fabrice VIRGIL!, " Victimas, culpables ysilencio
sas: memoria de las mujeres rapadas en la Francia de la posguerra in Julio AR6STEGUI, Guerra
Civil, milo jmemoria, Madrid, Marcial Pons, 2006, p. 361-372.
42 Secundino SERRANO, op. cil. , p. 46-50. Enrique LISTER, fls du gnral LISTER nous a indiqu dans
un entretien ( Poitiers, 1 1 dcembre 2008), que l'ide tait due son pre et que ce corps tait
spcialis dans le sabotage.
1 28
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS
Angel Suarez menace de se venger du mdecin s' il ne vient pas soigner sa sur :
,,
que sepa que, algun dia, yo puedo estar esperandole '' (p. 60), Ramiro enlve
le cur, don Manuel, pour l'obliger lui rvler le lieu o est enterr le corps de
50n frre (p. 9 1-96). Sebastian et Nicasio molestent le cur, don Cosme, qui fr
quente les gardes civils (squences 1 6 et 1 7), et assassinent l' instituteur fran
quiste don Abelardo dans Maquis.
La mi se en spectacl e de la vi ol ence
Ces actions se veulent spectaculaires et sont mises en scne. La spectacu
Jarisation de l a violence est notamment illustre par un passage o un spec
tacle populaire est au service de l' vasion, de l a punition ou d'une rencontre.
Dans Maquis, l' assassinat de l'instituteur don Abelardo est perptr pendant
une reprsentation de Don Juan Tenorio de Zorrilla, interprt par le boulanger
Manuel Ventura Domingo. Trois squences du roman y sont consacres (no 22,
24 et 28) qui insistent sur l e caractre rituel et social de cette reprsentation :
" Cuando Manuel Ventura Domingo se viste de don Juan Tenorio es
seial de que ha llegado noviembre a Los Yesares ytodo el pueblo tomara asiento
en el cine Musical para ver la obra de Zorrilla. La festa de Todos los Santos es la
festa del Tenorio [ . . . ] Des de que se acab6 la gu erra y la gente fue volviendo de
la carcel y del servicio militar en Africa, Los Yesares y los pueblos de alrededor
viven el teatro como una segunda vida ylas animas de los muertos, en las noches
de noviembre, se ponen a andar por los pasillos hmedos del cine. " (p. 83).
L'uvre mtaphorise la situation vcue par les habitants de Los Yesares qui
souffrent de la mort qui les entoure :
" El pblico enfervorizado gritaba y aplaudia y hasta las aimas en pena
vagaban por el cine Musical. " (p. 91) .
Mais i l y a duplicit, dualit, car c'est un boulanger qui joue l e rle du che
valier don Juan, le cine Musical '' remplace le thtre municipal et il y a une
mise en abyme, avec une pice dans la pice avec l' assassinat de don Abelardo
perptr sur la scne, au milieu des acteurs et face au public de Los Yesares :
entre los gritos del publico asistente a la representaci6n " (p. 92). G6mez
L6pez montre le caractre spectaculaire et spculaire de la violence :
\ La violencia no es un proceso en el que nicamente victimas y ver
dugos tengan un roi que cumplir. Existe un pblico que, en muchas ocasiones,
se convierte en el ultimo destinatario de un determinado acto de violencia
43
. ,,
43 Antonio G6MEZ L6PEZ, op. cit. , p. 1 28-1 29.
1 29
OUBLI ET MMOIRE
La violence est amplife par la description de la prparation de l'assassinat
et de l 'excution de don Abelardo et par le choix de l' uvre, une reprsentation
de la mort et de la rdemption, lie un rite social des classes sociales aux
quelles appartiennent les phalangistes, la Garde civile, mais aussi les familles
des gurillros. L' objectif stratgique est de terroriser le public en donnant q
voir la mise mort d'un reprsentant du pouvoir en place. De son ct, la Garde
civile procdera de mme en exposant les corps des victimes au village et en
tentant de tuer Ojos Azules sur la place publique.
Dans La voz dormida, la reprsentation dans la prison de Ventas de la
zarzuela, La Temprnica de Geronimo Gimnez Bellido (1 854- 1 923), clbre
compositeur de plus de quatre-vingts zarzuelas 44
, permet l' vasion de Sole et
d'Elvira de la prison (p. 222-224). La Tempranica, avec le livret de Julian Romea,
cre Madrid en 1 91 3 (puis 1 91 8), fut aussi adapte en 1 930 en une com
die lyrique intitule Maria la Tempranica, par Federico Moreno-Torroba, sur le
l ivret de Julian Romea et Ricardo Gonzlez del Toro. Le spectacle intradig
tique fait venir une star de l' poque, Antofita Colom. Il est donn aussi le jour
de Toussaint (p. 274) :
" Pondrn en pie la zarzuela del maestro Jimnez cuando la hayan
aprendido bien. Representarlan La Temprnica en el patio, para la reclusion, y
van a invitar a Antofita Colom. Elvira conserva un libreto, original de Julian
Romea [ . . . ] . Ella iba a ser Maria, La Tempranica, la gitanilla. 0 (. 222).
Une rptition a lieu dans la cellule d' abord (p. 222-224) puis on apprend
que c'est un subterfuge pour faire vader des prisonnires (p. 272-273) : estn
preparando una fuga. Si, la fuga de Sole. [ . . . ] interrumpir la representaci6n ''
(p. 272). La description de toute la scne occupe plusieurs pages (p. 274-284).
Dans Luna de lobas, Angel descend pendant un bal au village, autre sorte de
spectacle.
L' criture romanesque met en uvre une triple mise en abyme car l a scne
de l ' vasion dans La voz dormida et celle de l ' assassi nat dans Maquis sont
dcrites comme un spectacle, prpar et rpt, lui-mme insr dans un autre
trs populaire (Don Juan Tenorio et La Tempranica), le tout dans la reprsenta
tion globale qu'est l' criture narrative.
Le rl e des femmes : de secondai re 8 pri nci pal
Pour leurs actions et leur survie, les gurillros font appel aux enlaces '' *
Ces contacts, hommes et femmes, ont un rle et une implication variables.
Outre les femmes de la famille et des proches, de nombreux personnages vien
nent en aide aux gurillros. Ils sont boulanger, meunier, mineur, mdecin, etc.
Secundino Serrano assimile les contacts aux gurillros en intitulant l a partie
44 Catdlogo de libretos espaioles, Sig/os XIXjXX, Biblioteca de Teatro espafol contemporneo,
Madrid, Fundaci6n Juan March, 1 993, p. 1 18-122.
1 30
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS
je son ouvrage qu' il leur consacre : '! Los enlaces: los otros guerrilleros
45

il value 20000 et peut-tre quatre ou cinq fois plus le nombre de contacts

qui furent arrts ou moururent dans leur lutte (p. 241). Les femmes, omnipr
en!es dans les trois textes, voient leur rle et leur statut dans la rsistance
e prciser et s' amplifer au fl des romans. Elles y sont nombreuses, mres,
pouses, surs, membres de la famille, victimes puis actives, elles prennent en
charge des actions d' aides, ce sont des contacts, parfois des militantes et des
gurillras comme Elvira, Hortensia ou Carmina dans La voz dormida :
[Pepita] no es valiente como lo es su hermana, que no dudo en incor
porarse en las milicias. Porque Hortensia fue miliciana. Y guerrillera tambin, se
fue a la guerrilla poco despus de la muerte de su padre, aun estando embara
zada de cinco mes es. [ . . . ] el mari do de Hortensia esta ba en el monte. '' (p. 27).
Le personnage d'Elvira trac dans l es chapitres 7 10 de la partie I I I (p. 285-
304) est une parfaite illustration des problmes rencontrs par la gurillra.
Elvira, aprs son vasion de la prison de Ventas organise en novembre 1 942
par son frre Paulina/Jaime, est accueillie dans la << partida '' de Felipe/Mateo et
devient Celia dans le maquis puis partira pour Prague o elle pousera El peque.
Il est probable que ces biographmes soient tirs de la vie de Remedios Montera,
alias Celia dans le maquis, que Dulce Chac6n a rencontre et remercie d'ailleurs
la fn de son roman. Les raisons de son acceptation par la << partida '' sont non
ces par Felipe/Mateo (p. 290) : elle est la sur de son ami Paulina, elle est jeune
(seize ans), elle a aid Hortensia en prison et elle est menace de mort si les auto
rits la retrouvent. C' est le cas de Sole et de Amalia que les gurillros doivent
faire passer en France : << liber ar de inmediato a Soledad Pimente!, antes de que
el enemigo descubriera que pertenecia a la direcci6n del Partido en Salamanca,
j enviarla con su hija a Francia '' (p. 287). Mais sa qualit de femme provoque
le rejet rpt de Felipe/Mateo : << Mateo no habfa dejado de insistir en que l le
varse a Elvira al cerro er a una locura '' (p. 288) ; no le gustaba que las mujeres
estuvieran en el monte '' (p. 290), <! era muj er, aunque pareciera un muchacho, j
las mujeres no deben andar coma gatas salvaj es por el monte. '' (p. 291). Outre
les clichs, l 'incapacit des femmes tenir une conversation est mise en avant :
\' no se puede hablar con una mujer sin perderse en mitad de la conversaci6n. Y
menas, de politica '' (p. 293). De sorte que Elvira doit faire ses preuves :
\' Las primeras jornadas en Cerro Umbria supusieron para Elvira el
mayor reto al que se habia sometido jams. Ella, y solo ella, debia demostrar a
Mateo que su hermano no habia cometido una locura. , (p. 285).
Elvira est surtout un bon lment pour la culture des gurillros :
45 Secundino Serrano, op. cit. , p. 240~247.
1 3 1
OUBLI ET MMOIRE
" Tenia formaci6n politica, mucho mas avanzada que la mayoria
de
los guerrilleros de la parti da. [. . . ] en la es cu ela de campana da ba cl ases a los
hombres que no sabian ni leer ni escribir. 0 (p. 290).
Son volontarisme est physique ((( el peso del macuto de Elvira >> [ p. 300]) et
politique :
" El que quiera ir de limpio que se lave su ropa. No has aprendido nada
de la Republica, Mateo, los tiempos de los seforitos se acabaron. (p. 293).
Dans Luna de lobas, les femmes aident l ' intendance sans faire de commen
taires, sauf Juana excde par la situation, la fn du roman : Juan a et Maria,
respectivement sur et femme de Angel, Lina, femme de Gildo, celle de Juan
aussi, Tina, la compagne de Ramiro et la mre de celui-ci, femme silencieuse
et pleine d' abngation (Luna de lobas, p. 89-91). D'abord contacts, elles sont
des militantes aprs leur libration de prison, comme Remedios dans La voz
dormida, et rclament ensuite l' amnistie pour les prisonniers : Pepita rclame la
grce pour Paulina/Jaime ds 1 954 (chap. 25) et en 1 958 (chap. 30-31), obtenue
la fn du roman en 1 963. Fernanda Romeu dans El silencio roto insiste sur cette
deuxime priode moins connue de l' action fminine. Marie-Aline Barrachina
claire le rle cl tenu par les femmes entre 1 939 et le dbut des annes 1 950 :
" Les femmes qui ont apport leur soutien la gurilla en se livrant
ces activits quotidiennes qui deviennent des actes de transgression et de rsis
tance ds lors que leurs destinataires sont des hors-la-loi. [ . . . ] elles assurent le
ravitaillement, servent de messagers, se chargent de dissimuler armes, muni
tions et gurillros recherchs. [ . . . ] Toutes, quel que soit le cheminement qui
les a menes l, paient chrement, parfois de leur vie, les consquences de leur
soutien la gurilla, car la rpression franquiste ne se trompe pas sur l'impor
tance de leur rte
46
_ ,
Secundino Serrano consacre une partie de son essai la problmatique
relation des femmes avec l a Rsistance. Critiques par le Franquisme comme
des prostitues et rejetes par les maquisards comme inaptes ou perturbantes,
leur place est bien dlicate. Leur rle de contact fut pourtant trs important,
elles reprsentrent entre 20 et 40 % des aides, et particulirement dangereux
partir de 1 947
47
. Dernirement, la journaliste Ana R. Caiil a consacr un livre
l' histoire et la famille d'un des derniers gurillros, Pedro Bedoya, qu'elle a
signifcativement intitul La mujerdel maquis ; l' ouvrage, qui a obtenu le 25e prix
(( Espasa de Ensayo en 2008, montre le rle i mportant des contacts dans la
gurilla cantabre travers les tmoignages qu'elle a pu recueillir, s'appuyant
son tour encore sur l' histoire orale.
46 Marie-Aline BARRACHINA, 2007, op. cit. , . 1 30.
47 Secundino SERRANO, op. cit. , lire . 247-257.
1 32
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS
Les hommages rendus aux femmes sont nombreux, qu' ils soient extratex
tuels et dus aux gurillros eux-mmes ou des romanciers comme Alfons
cervera, ou intratextuels comme nous le verrons. Pour Cervera :
" Las protagonistas de verdad de la guerrilla [ . . . ] fueron las mujeres.
Las mujeres fueron sobre todo enlaces, enlaces entre la gente del pueblo y la
del monte, y eso quiere decir que tambin participaban en la guerra. Como los
propios guerrilleros reconocen, las mujeres eran las que jugaban el pape! mas
importante y el mas arriesgado. [ . . . ] De toda la gente que conozco, qui enes mas
carcel sufrieron fueron las mujeres. La retirada a Francia, por ejemplo, era mas
organizada por y para los hombres que para las mujeres. Elias a menudo se que
daron en los pueblos, y por lo tanto, luego, sufrieron mas la represi6n
48
. "
Dans Maquis, Angel rend hommage l ' abngation des femmes, dont sa mre,
Guadalupe :
" [Guadalupe : ] - eran ellos quienes luchaban de verdad, nosotras s6lo
sufriamos aqui abaj o, s6lo eso.
Y fueron elias, mi madre, Rosario y tantas otras mujeres quienes hicie
ron de la intimidad de su dolor un frente inexpugnable a la barbarie de los fascis
tas. Mataron a Rosario, la mujer de Nicasio, y su nombre estuvo proscrito, como
los nombres que cayeron en el monte, hasta ayer mismo y hasta ayer mismo
s6lo hubo recelas y olvidos donde antes se debati6 la vida para sobrevivir con
dignidad. " (p. 1 69-1 70).
L'hommage rendu dans Maquis englobe aussi les femmes des adversaires,
comme Juanita Bustamante, qui lasse de tant de violence, dnonce la condi
tion faite aux femmes :
" Juanita esta cansada del cuartel, de su marido Gervasio Bustamente,
de los nifos que son co mo dos nifos tontos [ . . . ] es una estatua mas de Los
Yesares, una mas de las mujeres que no hacen otra cosa que vivir en silencio bajo
el silencio mas espeso de los hombres, mas poderoso porque hasta en el silen
cio hay categorias y categorias y el de las mujeres siempre sera, como todo, un
silencio que a ella y a las otras les habra de llegar por delegaci6n, por herencia y
porque seran elias el eslab6n perdido entre el tiempo real y el que s6lo existe en
la cabeza de la gente. [ . . . ] A ver si algun dia se van a Francia los del monte y se
acaba el sufrimiento en Los Yesares. A Jo mejor ella ya no esta cuando se vayan.
A Jo mejor es ella la que se va a Francia sin decirle nada a nadie y deja al dolor en
paz, y al silencio y al miedo y a la muerte. (p. 104-107).
48 Alfons CERVERA, " Las voces del silencio. Entrevista con Alfons Cervera " de Georges TYRAS, in
Marie-Claude CHAPUT, op. cit. , . 166.
1 33
OUBLI ET MMOIRE
On pourrait dire que de l' hommage rendu par Angel Fombuena dans Maquis
(p. 1 69), nat l ' histoire de La voz dormida, o les femmes sont les protagonistes
du rcit et deviennent, pour certaines d'entre elles, de vraies gurilleras et
plus seulement des contacts. Elles sont nombreuses avec les personnages de
Pepita, Carmina, Hortensia, Remedios, Tomasa, Celia, Elvira, Sole ou Amalia.
cela s' ajoute le fait que les femmes crivent, symbole de leur pouvoir. On
se rappelle que Cervera, dans son roman prcdent, El color del crepusculo,
montrait une femme qui crit son journal, Sunta (squence 36 sur Ojos Azules
et p. 89). Hortensia rdige ses cahiers bleus pour son mari et sa flle. Le fait
d' crire des mmoires, de les dire, pour transmettre leur exprience et la foca
lisation interne gnralement pratique met en valeur leur rle.
Les contacts
Parmi les autres personnages qui viennent en aide aux gurillros, i l y a
le boulanger Manuel Ventura Domingo, amateur de thtre et comdien, qui
joue Don Juan Tenorio le jour de la Toussaint et permet l' action de reprsailles
contre l ' instituteur dans Maquis (squences 22, 24 et 28). Dans Luna de lobas, le
meunier, Marcial : el molinero de Vegavieja, es qui en nos ha servido de enlace "
(p. 99) et tout le chapitre X dcrit la rencontre entre lui et les maquisards.
Santiago, mineur : uno de nuestros ms feles enlaces P auquel un portrait de
deux pages est consacr (p. 82-83). Deux mdecins, le vieux don Flix, g de
70 ans, qui a secouru Angel bless par balle au genou donne des mdicaments
et indique la procdure pour soigner Ramiro (p. 1 1 8-1 20) et un autre qui refuse
de se dplacer. Don Fernando Ortega aidera Pepita dans La voz dormida (p. 83).
Mais la fgure du mdecin est ambivalente, aide ou dnonciateur, comme le dit
le pre de Angel : es peor todavia que los guardias (Luna de lobas, p. 60),
comme nous le verrons plus loin.
Des codes secrets sont dfnis entre les contacts et les gurillrs. Ainsi
Juana dans Luna de lobas tend un drap ou un mouchoir de couleur en guise
de signal pour indiquer son frre Angel que la voie est libre et qu' il peut la
rejoindre ou qu'il y a un danger (p. 57 et 1 30). Dans La voz dormida, Pepita
attend l ' arrive d'un gurillro dans l a fort, l a scne est ainsi dcrite :
" Bajo la piedra casi plana del camino del cerro, Pepita no ha encon
tado ningun mensaje. Agazapada tras el matorral, observa el poste de la luz. Si, es
el que tiene el tajo en el medio. [ . . . ] No han pasado ni cinco minutas desde que
lleg, cuando escucha los tres golpes de las piedras chocando entre si; coge dos
cantos rodados y res ponde a la contrasefa hacindolos sonar por tres veces. Un
hombre se acerca. " (p. 76).
Pepita obtient les informations de son contact, Carmina, grce au linge que
celle-ci suspend sa fentre de la rue Atocha :
1 34
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS
" En el balcon de la vecina, la ropa tendida estremeci a Pepita. Ella
miraba siempre aquel balcn de la esquina de Realtores con Atocha, por si la
llamaba Felipe. [ . . . ] Miro ha ci a el balcon, y distinguio de inmediato el mante! a
cuadros, las dos servilletas y el calcetin pinzado sobre una de elias. Felipe la lla
maba. [ . . . ] La ropa tendida en el balcon de la vecina no dejaba de ondear en sus
suefos, ytampoco al despertar. Felipe la llamaba. " (p. 69-70).
Leur rencontre au march permet l' change d' informations :
Ave Maria, numero diecisis. Ave Maria, le habia dicho Carmina a
Pepita en el mercado de la Cebada, despus de que ella le pidiera patatas, puer
ros y perej il. Ave Maria. Y Pepita reconocio a la mujer que tendia la ropa en el
balcn. [ . . . ] Calle Ave Maria, numero diecisis, tercero derecha, esta noche a las
nueve y media. Y se march. " (p. 103).
Le personnage du passeur est une fgure importante mais ponctuelle dans
la digse des romans qui lui consacrent en gnral peine une squence. Le
" pasador permet, moyennant fnance, le passage en gnral vers la France. La
somme est souvent leve et est lie au danger de l 'opration et l' idologie du
demandeur. Dans Luna de lobas le prix du passage de Angel est fonction de la
mise prix que les gardes civils ont fxe pour sa capture. Il \\ vaut ' 50 000 pese
tas (p. 73-74) puis 1 00000 (p. 1 1 8) et il recherche 1 50 000 puis 200 000 pesetas
pour payer l e passeur (p. 77 et 79). Dans La voz dormida : 6 000 pesetas pour
chaque fuyard, non socialiste comme leur passeur (p. 1 72-1 77). Dans Maquis,
Nicanor et El Vatios passent en France sans aide. Le gurillro El Quico indi
quait 2 000 pesetas, en 1 946.
Les forces contrai res
Face aux gurillros, agissent des forces contraires. En suivant l e schma
actantiel de Greimas, on peut voir qu'aux actants et adj uvants rpondent des
opposants : les gardes civils, qui parfois s' organisent en \\ contrapartidas ou
\' maquis blancos pour tromper les maquisards, les phalangistes, les maires,
le cur, le mdecin parfois.
L' image de la Garde civile comme institution et des gardes civils comme
personnages est gnralement critique, l a cruaut, la haine, la barbarie les
caractrisent, une exception prs, le j eune garde Norberto Prez Exp6sito,
plus soucieux que ses camarades d' armes de l a loi, de la j ustice. Mais Norberto
sera puni pour sa diffrence. Une des techniques des gardes civils est la cra
tion des maquis blancos . Ils furent mis en place par le Ministre de l ' int
rieur (Gobernaci6n), l' initiative du gnral de la Garde civile Manuel Pizarro
Cenjor, mais inspirs du gnral Yage, qui organisa des groupes de gardes
civils camoufls et tablit des \' Escuelas Especiales Antiguerrilla ' Madrid,
Barcelone, Alcal de Henares, en Galice, Andalousie et Estrmadure. Vidal Sales
1 35
' -
'' I
. ..
OUBLI ET MMOIRE
explique qu' on y admit, outre des agents de l a Garde civile, des individus de
toute sorte, dont des mercenaires :
" Excombatientes de la Division Azul, ex legionarios, ex somatenistas,
falangistas y [ . . . ] llegaron a admitirse en di chas es cuelas numerosfsimos delin
cuentes comunes, que salieron de las carceles con el sefuelo de recibir com0
compensacion no solo la libertad, sino unas primas
49
. ,
Les gurillros et les contacts se mfent des potentielles u contrapartidas ,,
et des tratres. Dans Maquis, les tratres, Justino Sanchez et Mximo Garcia, ont
dnonc les maquisards et le garde civil Antonio Rausell Todoli, aprs avoir
obtenu grce Justino des informations sur la cache des gurillros, dguis,
essaie d' infltrer le groupe du Cerro de los curas. Ainsi lors des rencontres entre
les maquisards et leur contact, une phase d' observation mutuelle a lieu. Tel est
le cas dans Luna de lobas o Angel analyse dans une introspection la mfance
de son contact :
" Sabe ya quines somos - el brazo mutilado de Ramiro es una sena de
identidad inconfundible -, pero en los ultimos tiempos, hay partidas de guardias
y mercenarios que recorren los montes vestidos y armados como nosotros con
el fn de sorprendernos o de sembrar, al menos, la confusion y el miedo en los
enlaces, y l sin duda quiere asegurarse. , (p. 97).
Lors de la rencontre entre deux gurillros de Maquis et leur contact, Luis
Candelas, la description des maquisards est ainsi faite :
" Le echan el alto dos hombres vestidos de pana y jerseis de lana gorda
que llevan escopetas de caza y en las cananas dos o tres bombas y, uno de ellos,
el mas alto, un cuchillo de monte con la funda rota. >> (p. 1 23).
Luis Candelas est dubitatif et se mfe de l ' imitation possible :
" No sabe si los dos hombres son del maquis o guardias civiles disfra
zados de maquis. Porque en su pueblo, desde hace unos meses, no se habla de
otra cosa, de que los civiles se han infliltrado en las cuadrillas de huidos vestidos
con pantalones de pana y jerseis gord os de invierno, calzados con botas de cuero
medio rotas y armados con escopetas de caza y bombas de mano. >> (p. 1 24).
Dans La voz dormida, Pepita en visite la prison, se mfe de possibles uinfl
trs P parmi les familles des visiteurs et souponne dans un premier temps le
grand-pre d' une prisonnire et le mdecin don Fernando Ortega.
49 Jos Antonio VIDAL SALES, op. cit. , p. 270-271 .
1 36
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS
Les fi gures ambi val entes du mdeci n, du cur, de l ' i nsti tuteur
Comme nous l 'avons dit, l a fgure du mdecin est importante et double, i l
peut tre '' enlace ou dnonciateur. Deux apparitions signifcatives dans Luna
de labos le montrent. Pour soigner Juana, battue par les gardes civils, Angel
demande qu'on appelle le mdecin mais son pre le met en garde :
" Se negara a venir, ya Jo veras. Como otras veces. El mdico es peor
todavia que los guardias. (. 60).
De mme le vieux don Flix, g de soixante-dix ans, qui des annes aupara
vant avait secouru Angel Suarez, bless par balle au genou, refuse cette fois de
J'accompagner mais lui donne des mdicaments et indique la procdure pour
soigner Ramiro (p. 1 1 8-1 20). Don Fernando Ortega, prsent Paracuellos del
Jarama avec Felipe et ses compagnons, dans La voz dormida devient mdecin
de la prison des femmes : '' Felipe y Paulina le conocieron en la primera reunion
de la Junta de Defensa de Madrid, [ . . . ] junto a Kolstov (. 83).
En revanche la prsence des curs est gnralement connote ngativement
travers les trois personnages qui reprsentent l 'glise, don Manuel de Luna
de lobas, don Cosme de Maquis et don Abundio, le cur qui fnit par accepter de
marier Pepita et Jaime dans La voz dormida. Dans Luna de lobas, don Manuel
a dnonc la Garde civile Juan, le frre de Ramiro, entranant ainsi sa mort.
Menac par Ramiro, i l est somm de le conduire l 'endroit o a t enterr
son frre et, laiss en vie, i l dnonce leur tour Ramiro et Angel (p. 95). De la
mme faon, don Cosme soutient le pouvoir en place et il fait partie de l a bonne
socit, les autorits, incarnes par les reprsentants de l' glise et du pouvoir
civil, militaire et fnancier, comme i l est ritr dans trois squences de Maquis :
Con ellos [ el alcalde y el cabo Bustamante] tambin esta ban Enrique
Perales, que era el jefe de la Hermandad de Labradores, don Cosme, el cura par
roco, el maestro don Abelardo y un guardia civil. , (. 25).
Usted [ . . . ] en el camino juega su partida de julepe con los fascistas y
les cuenta Jo que les cuenta para que hagan una escabechina con los que no van
a misa y con los que nos ayudan. , (p. 63).
'' En el ayuntamiento andan reunidos los de siempre y fuman y hablan
de la muerte. Estan el alcalde, Mariano del Toro, el cura don Cosme y don
Abelardo, el maestro, Enrique Perales, Jefe de la Hermandad de Labradores, y el
comandante del puesto al mando de la guardia civil de Los Yesares, don Gervasio
Bustamante. , (. 79).
Don Abundio, le cur de La voz dormida, fnit par accepter de marier Pepita
et Jaime, bien que ce dernier soit athe, mais aprs la grce accorde en hom-
1 37
OUBLI ET MMOIRE
mage l ' lection du Pape Paul VI en 1 963, aprs l a mort de Jean XIII en 1 963
et de Pie XI en 1 958 (p. 400, 408). Le parallle intertextuel avec le cur Mosn
Millan de Rquiem por un campes ina espafwl (1 953) de Ramon Sender s' i mpose
dans Maquis : comme Paco el del Mo lino, Sebastian et Nicasio ont t enfants de
chur, ont fui et sont dnoncs par le cur qui ctoie les autorits.
La place de l 'enseignement, travers l a fgure de l ' instituteur, est importante
dans les trois romans. On relve l' importance de l ' i nstituteur, incarnation de la
transmission de l a connaissance et d' une morale et personnage reprsentatif
des qualits rpublicaines, une mtonymie, des vertus des secteurs dmocra
tiques, clairs, libraux. Rappelons que les instituteurs rpublicains furent
durement frapps par la rpression franquiste car proches du peuple ils taient
les transmetteurs de la connaissance mais aussi des rformes politiques. Aprs
la guerre, le corps des instituteurs fut pur plus de 90 x dont plus de 50 z
furent excuts. L' imagerie positive associe la fgure du matre d' cole est
rappele par Antonio G6mez L6pez Quifones propos du matre d'cole du
flm La lengua de las mariposas (1 999) :
" "Tradicion simpatica" de la Segunda repblica es el personaje inter
pretado por Fernando Fernan Gomez [ . . . ] Este anciano maestro, culto, tole
rante, moderado, curtido en los mtodos didacticos de la lnstituci6n Libre de
Ensefanza, pu ede ser entendido co mo el arquetipo de esa familia polftica con que
estas novelas [ de la mmoire] se identifcan. Personajes parecidos pueden ser
encontrados en La sangre ajena [ . . . ] La voz dormi da (2002) de Du lee Chacon
50
. 0
Angel, le protagoniste narrateur de Luna de labos, est matre d' cole. On sait
les liens affectifs qu' entretient Julio Llamazares avec cette profession, comme
i l l'a indiqu dans son rcit Maestros de escuela dans En Babia (1991) et
dernirement dans son article La perseverancia de los desaparecidos '' (El
Pals, 26/9/2008). Angel, qui a abandonn sa fonction cause de l a guerre pour
s' enrler du ct des rpublicains, incarne l ' i nstituteur-soldat. Des annes plus
tard, quand i l revoit sa classe, la nostalgie s' empare de lui comme l ' exprime
l ' vocation suivante :
" La Liera tiene una iglesia arruinada, un torreon medieval carcomido
por el tiempo y los liquenes silvestres y una escuela de piedra donde yo expli
caba la leccion diaria la mafana en que llego aqui la guerra. Nunca, desde aquel
dia, habla vuelto a veria. [ . . . ] Y, a travs de las ventanas, puedo ver, levemente
iluminados por la luna, los pupitres alineados, la mesa del maestro - mi vieja
mesa -, el encerado de pizarra en la pared. Todo como yo lo dj aquella mafana
de verano. " (p. 62).
Son expression potique le trahit devant son otage, don Jos :
50 Antonio G6MEZ L6PEZ, La guerra persistente. Memoria, violencia, utopia, op. cit. , . 73.
1 38
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS
" El duefo de la mina me mira, sorprendido. Seguramente no esperaba
una explicacion asi de alguien que, para l, es solo un hombre brutal, escondido
co mo un a ali mafa [ . . . ]
- Tu eres el maestro de La Friera, lVerdad? '' (p. 81).
" Sol o ella [ Martina] ha sabido descubrir entre las sombras de los
chopas al hombre que hace ahora ya diez afos bailaba en este mismo prado
abrazando su cintura. Aquel hombre que llego un dia al puebla de maestro, que
le hablo de amor y de hijos, y al que el oscuro torbellino de la guerra alejo para
siempre de su vida. (p. 1 30).
On peut mettre en parallle l' observation de don Jos et celle faite par
Sebastian Fombuena Pas tor Vazquez : Es raro que un tio que sa be de letra
se meta en esos berenjenales de la muerte, me parece que es raro (Maquis,
p 1 1 8). Dans Maquis, ils sont trois, chacun porteur de valeurs diffrentes :
don Recalde qui exera avant la Guerre civile, Pastor Vazquez enrl dans la
gurilla et don Abelardo, le matre franquiste. On observe que le personnage
" plein '' de Angel de Luna de lobos semble se ddoubler dans Maquis en deux
fgures : celle du matre bienveillant, incarn par don Recalde, et celle du mili
tant qui prend les armes, Pastor Vzquez. Leur histoire est similaire :
Pastor Vazquez piensa en la guerra, en la de ahora por los montes de
Los yesares y en la que tuvo que hacer por las trincheras de su tierra contra los
nacionales. Recin acabada la carrera de maestro le cogio la rebelion fascista y
cambio la tiza y el borrador de lana de oveja por un rifle medio en serio y medio
de juguete [ . . . ] cuando acabo la gu erra, me tir al monte con otros camaradas de
Leon y de Galicia. [ . . . ]
- Es raro que un tio que sabe de letra se meta en estos berenjenales de
la muerte, me parece que es raro. " (p. 1 18).
Le personnage de don Recalde, le matre progressiste, soucieux de morale,
est signifcatif. Il explique Sebastian Fombuena :
Solo somos lo que dejamos, Sebas. Ten bien presente eso, solo lo que
dejamos, despus de muertos ya no podemos hacer nada para enmendar lo que
fuimos o lo que no fuimos, ni para bien, ni para mal [ . . . ] No olvides eso. " (p. 22).
En revanche don Abelardo, le matre franquiste qui aprs la guerre instru
mentalise les connaissances au service du Franquisme, est prsent comme
son antithse :
El maestro que no les cuenta a los crios mas que la historia de Franco
y sus generales y las victorias sangrientas de los moros, aunque l les quite los
1 39
OUBLI ET MMOIRE
colores de la sangre y les afada, solo, el brillo metlico de Jas medallas que lucen
en sus retratos los bustos de los generales. (p. 1 30).
Dans La voz dormida, les personnages d' Hortensia et d' Elvira jouent le rle
du passeur de connaissances, puisqu'Hortensia instruite par les gurillros,
Chaqueta Negra/Jaime en l' occurrence qui lui a appris lire et crire, l ' a trns
mis son tour aux autres maquisards puis aux prisonnires et fnalement a sa
propre flle Tensi, travers les cahiers manuscrits qu'elle lui lguera. prion,
Hortensia et Elvira ont cr une cole et donnent des cours d alphabetisatiOn :
~ Y la escuela?
- En marcha.
Le cuentan que Jas que saben leer y escribir estn ensefando a las que
no saben. " (p. 62).
Hortensia remmore les circonstances et l e lieu, l e village de San Benito,
dont on verra l ' importance ensuite, o elle apprit crire :
" Recuerda el verano de mil novecientos treinta y siete, cuando apren
di6 a escribir. Le ensef6 El Chaqueta Negra en la Casa Grande de Las Tres Cru ces,
cerca de Don Benito. [ . . . ] le ensef6 a escribir en la pared. [ . . . ] fue ella la que dej6
constancia sobre el muro de que el batall6n numero cinco habia Jlegado a la Casa
Grande el dia dieciocho de julio de mil novecientos trein ta y siete, escribiendo en
la pared el nombre de los milicianos que Jo componian. " (p. 21 0-21 1).
La ritration de ce mme vnement l a fn du roman, plus de vingt ans
plus tard, exprime par Jaime, l' instructeur d'Hortensia, amplife sa porte :
" [Jaime] recuerda a Hortensia, la mujer que aprendi6 a escribir en
los muros de la Casa Grande de Don Benito. Con un Ipiz gastado aprendi, l ie
llevaba la mano , (p. 359). " [Tensi] Mi madre me dijo en su cuaderno que tu le
ensefaste a escribir, y que mi padre era muy valiente. " (p. 415).
Ce lieu, ,, Casa Grande de Las Tres Cruces prs du village de Don Benito,
cit trois reprises dans l e roman (p. 81 , 2 10, 359), existe, i l est situ en
Estrmadure, l a rgion de Dulce Chac6n. Les vnements voqus sont hito
riques, le lieu tait le lieu de rencontre des gurillros qui laissrent une ms
cription murale, notamment. D'ailleurs, la suite de
_
la publication de Loz
dormida, et surtout du dcs de Dulce Chac6n en decembre 2003, l a mame a
tent d'acheter le site en l' honneur des miliciens et de l 'crivaine. Le fait divers
a donn lieu des articles dans le Peri6dico de Extremadura du 1 9 dcembre
2003 et du 2 j anvier 2004
5
1 .
51 Voir http://ww .elperiodicoextremadura.com.
1 40
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS
Quant Elvira, devenue Celia dans le maquis aprs son vasion de la prison
de Ventas, elle poursuivra dans cette voie et formera son tour les gurillros
de la " partida de Felipe :
" Tenia formaci6n politica, mucho ms avanzada que la mayoria de
los guerrilleros de la partida. [ . . . ] en la escuela de campana da ba clases a los
hombres que no sabian ni leer ni escribir. " (p. 290).
Hybridit gnrique : roman ou histoire ?
L'importance du factuel dans la fction nous amne rflchir au rapport
avec le hors-texte, l ' extratextualit, l ' aspect documentaire. Dans les trois
romans, les auteurs pratiquent l'insertion matrielle ou l' vocation de docu
ments offciels, administratifs, crits ou sonores (radio), d' vnements ou de
personnages historiques, qui crent une plonge dans le rel et une rflexion
sur l' histoire.
Dans Luna de labos sont reproduits littralement et comme des fac-simils
les avis de recherche des fuyards et leur mise prix:
Angel Suarez Reyero
" Natural de La Llnava, ayuntamiento de Cereceda, provincia de Leon.
Nacido el 8 de agosto de 1 91 2. Soltero. Alto, complexion atltica, tez clara, ojos
claros y pelo rubio. Maestro de escuela y miembro del ilegal sindicato CNT, ene
migo del Glorioso Alzamiento Nacional. Integrante de la partida de Ramiro Luna
Robles. [ . . . ] " (p. 73-74).
La rcompense est de " 50000 pesetas ' (p. 74) puis de 1 00 000 (p. 1 1 8). La
voz dormida contient un grand nombre de documents ou de pseudo-docu
ments, des arrts de j ustice, la fn des chapitres, et l' insertion du texte admi
nistratif de la fn de la guerre (p. 1 55) ; dans Maquis, un certifcat de " afecci6n al
rgimen est propos par des gardes civils Justino en change de sa trahison
(p. 45).
L' information sonore, diffuse par l a radio, ou cinmatographique des
reportages du NO-DO est aussi insre. L'annonce de la fn de l a guerre pr
sente dans les trois romans a marqu vie les personnages qui l' ont entendue.
Ainsi elle est voque par " ofmos, sobrecogidos, el ultimo y defnitivo parte de
la guerra dans Luna de lobas (p. 64-65) et dans Maquis : " la guerra continua
despus de que se han frmado todos los partes de paz en los peri6dicos y en
la radio (p. 31). Le texte du discours de la victoire prononc par Franco le
\'
!
avril l 939, qui devient un leitmotiv ressass avec dlectation par la matonne
de la prison, la Zapatones (p. 1 54-155), est cit in extenso dans La voz dormida
et reproduit en miroir, avec l'insertion d' un document dactylographi et por
tant la signature " el Generalfsimo (p. 1 54-1 55) :
1 41
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OUBLI ET MMOIRE
" En el dia de hoy, cautivo y desarmado el ejrcito rojo, han alcanzado
las tropas Nacionales sus ultimos objetivos militares. La guerra ha terminado.
Burgos 1 o de abri! de 1 939. Afo de la Victoria. El Generalisimo. >> (p. 1 55).
Le ,, No-Do >>, appellation sous forme abrge et populaire de Noticiarios _
Documentales Cinematogrdfcos, est cit trois fois dans Maquis. Appartenant q
la mmoire collective des Espagnols et l' ayant parfois confgure, ces informa
tions ont t vues par tous ceux qui ont vcu jusqu' en 1 975. Le No-Do fut cr
le 29 septembre 1942 puis le BOLdu 22 dcembre 1 942 tablit l' obligation de sa
projection dans toutes les salles de cinma commercial partir de j anvier 1 943;
l a diffusion en fut obligatoire j usqu'en 1 975 et quelques salles continurent q
le diffuser j usqu'en 1 981 . Les informations donnes par cet organe d'tat, ce
,, medio de propaganda y de socializaci6n politica 52 >>, indique quelle tait la
culture politique sous l e rgime. Au cinma, seule source pas chre de loisirs
avant l ' arrive de la tlvision en 1 956, le No-Do annonait : ,, el mundo entero
al alcance de los espaioles 53 >>. C' est pourquoi Alfons Cervera l'inclut dans son
roman, malgr une erreur de chronologie qui le fait commencer en 1 941 , pour
montrer l ' impact du No-Do, y compris sur les opposants, hommes, femmes ou
enfants : " los niios ayudaban al ch6fer a bajar los sacos con el Nodo y la peli
cula del domingo ,, (p. 29) ; [Paco el Vatios Nicasio] : " Jo he visto en el Nodo,
y tu tambin. Pero el Nodo es el Nod o . . . (p. 50). Quant Guadalupe, elle voit
" los pjaros blancos que salen en el Nodo cuando aparece Franco tirando la
caia al mar (p. 135).
Personnages historiques et fiction
Les personnages historiques intgrs dans la fction soulignent le rapport
que la fction entretient avec la ralit, ils renforcent l ' effet de rel et rdui
sent les possibilits narratives du fait de la connaissance de l ' histoire qu'ont les
lecteurs. Philippe Hamon les appelle " les personnages rfrentiels , catgorie
qui comprend les personnages historiques, mythologiques ou sociaux, dont il
dit :
" Tous renvoient un sens plein et fxe, immobilis par une culture,
des rles, des programmes, et des emplois strotyps, et leur lisibilit dpend
directement du degr de participation du lecteur cette culture (ils doivent tre
appris et reconnus). Intgrs un nonc, ils serviront essentiellement "d' an
crage" rfrentiel en renvoyant au grand Texte de l'idologie, des clichs, ou de
la culture ; ils assureront donc ce que R. Barthes appelle ailleurs un "effet de rel"
et, trs souvent participeront la dsignation automatique du hros `".
52 Paloma AGUILAR, 2008, op. cil. , p. 1 18.
53 Ibid. , p. 1 1 9 ; Ana LUENGO, La encrucijada de la memoria, op. cit. , p. 80 ; Vicente SANCHEZ BIOSCA,
Rafael TRANCHE, NO-O, El tiempo jla memoria (1993), Madrid, Ctedra, 2005.
54 Philippe HAMON, " Pour un statut smiologique du personnage in Tzvetan TODOROV, Potique
du rcit, Paris, ditions du Seuil, 1977, p. 1 22.
1 42
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS
Les nombreux personnages historiques inclus dans les trois fctions tu
dies ici et dont l ' identifcation est immdiate du fait de leur dsignation com
plte (par leur nom, leur titre ou leur surnom) permettent de situer le moment
historique aussi. Le gnral Franco est amplement cit dans les trois romans,
rais particulirement dans Maquis. Sous le nom de Franco ou les dsignations
" jefe del estado >>, generalisimo >>, ou par allusion avec les rfrences par
exemple au glorioso alzamiento nacional (Luna de labos, p. 73).
Peu de rfrences Franco sont convoques dans Luna de lobas o c'est la
fn du rgime qui est voque deux fois, dans le dialogue entre Angel et Gildo en
1 939 (partie II) puis par un passeur en 1 943 (partie III) :
et :
" - Mira, Gildo. Esta nuestra es una guerra perdida. Y tu Jo sabes tan
bien camo yo.
- Yo Jo que s - dice l mirandome por fn- es que Franco esta al caer.
Ya no puede aguantar mucho mas. (p. 76).
" En Francia creen que Franco tiene ya los dias contados. >> (p. 100).
Dans Maquis, on trouve plus de vingt occurrences, rgulirement rparties
dans le corps de la partie centrale " De los nombres y las voces , de longueur
variable mais de tonalit critique ou ironique semblable, toujours informatives
et parfois crues. Nous les donnons toutes ici, convaincue que nous sommes de
la porte persuasive de l ' anaphore dans la construction de la mythifcation des
personnages :
- " el Vatios se cubri6 de gloria peleando contra los militares de
Franco >>, " el Generalisimo Franco >> (p. 25, 2 fois).
- " los aliados van a ganar l a guerra mundial y Franco tendra que salir
de Espafa cagando leches (p. 41).
- " En Galicia hay bru j as y l as bru j as os llevaron a Franco , " Franco no
existe , " has vista tu alguna vez a Franco en persona ? >> (p. 50, 3 fois).
- " ni siquiera vi a Franco la noche antes del dia en que me tenian que
fusilar [ . . . ] y a Franco menas que a ninguno (p. 51 , 2 fois).
- " y se acab6 Franco [ . . . ] Se acab6 Franco >> (p. 54, 2 fois).
- " y Franco me dara una medalla , " los retratos de Franco y de Jos
Antonio , " Con Franco tambin estoy empatado >> (p. 58, 3 fois).
- " Los curas bendicen los fusilamientos de Franco (p. 63).
- " estaban prohibidas en Espafa por la dictadura de Franco P (p. 94).
- " hay guerras armadas por los hijos de puta coma Franco (p. 1 1 6).
- " Franco no se va a acabar ni con la guerra mundial (p. 1 1 7).
- " un bigotito cursi que se parece al del Generalisimo (p. 1 24).
- " la historia de Franco y sus generales (p. 130).
1 43
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OUBLI ET MMOIRE
- " qu haran con Franco y con nosotros " (p. 131).
- " en el Nodo cuando aparece Franco tirando la cana al mar " (p. 1 3b).
- " Medio ejrcito de Franco parecfa rodar por el monte ,, (p. 1 46).
- " habia que luchar contra Franco ,, (p. 159).
- " Franco, de ese hijoputa que tiene el rostro feroz de la tortura aunque
Jo disimule con una vocecita de mujer y oculte su condici6n de asesino tras una
coraza inmunda de medallas ,, (p. 1 62).
La voz dormida insre aussi quantit de rfrences des personnages
historiques connus (Franco, le colonel Casado, Kolstov, Negrfn, Azaia, la
" Pasionaria P Federica Montseny, Victoria Kent, etc.) et des faits politiques
et historiques qui ont trait la fn de la Guerre civile et au dbut du Franquisme
(les dissensions rpublicaines, les vnements de Paracuellos, etc.)
55
. La prci
sion des informations exprime par les nonciateurs ou des personnages vise q
montrer d'une part leur connaissance de la situation et d' autre part leur enga
gement politique, comme le montrent les passages suivants :
- [Paulina : ] " Casado pretende negociar la paz con Franco ,, (p. 48) ;
" Des de Jo de Casado. [ . . . ] los casadistas entregaron los fc heros y los nuestros
cayeron unos detras de otros. A muchas ni tuvieron que buscarlos, porque la
Junta de Casado los habia metido ya en la carcel >> (p. 1 85).
- " Jo [el doctor Ortega] vieron cerca del aeropuerto de Barajas, junto
a Kolstov, cuando trasladaban a mas de mil prisioneros politicos desde la carcel
Modela ,, (p. 83).
- " el padre de don Fernando [ . . . j es ami go persona! de Francisco
Franco ,, (p. 96-97).
- le leitmotiv de l'annonce de la victoire par Franco : " En el dia de hoy,
cautivo y desarmado el ejrcito roj o, han alcanzado las tropas Nacionales sus
ultimos objetivos mil itares. La guerra ha terminado " est insr deux fois, d'une
part dans le discours de la Zapatones et d' autre part sous la forme graphique
d'un fac-simil d'un document dactylographi portant la signature " el generali
simo ,, (p. 1 54-155).
- " se cumplira cuando liegue el enterdo del Generalisimo. [ . . . ]
Generalito Jo llamaban en Africa ,, (p. 21 2).
- " No s si servira de algo [ . . . ] , al mismisimo Franco le ha escrito ,,
(p. 21 8).
- " De Arriba Espana " (p. 221), slogan et nom du journal phalangiste
o publiait Franco, sous le pseudonyme de Jack Boor, notamment des articles qui
furent runis dans l ' ouvrage, Masonera, en 1 952.
- " cuando reciban el enterdo del Jefe del Estado , , (p. 224).
- " "Todos contra Franco y la Falange". Cuando caigan Hitler y
Mussolini, las potencias democrticas no consentiran un pais fascista en Europa
y nos ayudaran a echar a Franco " (p. 297).
55 Voir La voz dormida, . 48, 83, 96-97, 1 54-155, 185, 212, 21 8, 221 , 224, 297.
1 44
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS
- " Cuando caiga el fascismo en Europa, Sole y Amalia regresaran ,,
(p. 298).
- " cuando caiga Hitler [ . . . ] echan al enano ,, (p. 31 8) .
Outre l e docteur Negrin, l e colonel Casado ou Kolstov, de nombreux autres
personnages historiques, contemporains des personnages fctionnels, avec les
quels parfois ils entrent en relation, apparaissent. C' est le cas de la responsable
anarchiste Federica Montseny qui, dans Maquis, compatit la mort de Narciso
(p. 1 1 2), la communiste la Pasionaria >> (La voz dormida, p. 1 7- 18), Azaia ( la
ley de Azaia 0) ou la ministre rpublicaine, Victoria Kent, dont l ' action est vo
que par le personnage de Sole de La voz dormida. Victoria Kent est associe
la construction de la prison de Ventas :
" [Sole] cu enta que Victoria Kent orden6 construir la prisi6n de Ventas,
y que estaba disefada para albergar a quinientas reclusas. Se queja de la Ialta de
espacio. Se queja de que doce petates ocupen el suelo de las celdas donde antes
habia una cama, un pequefo armario, una mesa y una silla. [ . . . ] los pasillos y
las escaleras se hayan convertido en dormitorios, y de que haya que saltar por
encima de las que estan acostadas para llegar a los retretes.
- Esto es una inmundicia. Asi estamos como es taros. Once mil perso
nas no pueden evacuar en tan pocos vteres. [ . . . ] Tina, titus, piojos, chinches,
disenteria, esto es una indecencia. ,, (p. 145-1 46).
On sait que la documentation de Dulce Chac6n est prcise. Son texte semble
tre une transposition dialogue et dramatise d'un passage de l ' essai de
Fernanda Romeu, El silencio roto (1 993), que nous citons ici :
A principios de 1 940, la carcel de Ventas, construida para bUUmujeres,
albergaba a mas de 6 UUU detenidas que dormian en las escaler as e incluso en
wteres. Cada 30 o 40 ho ras se da ba de corer a las detenidas un cazo de cal do de
berzas y mondas de patatas. Muchas de las detenidas estaban alli con sus hijos .
[ . . . ] alimento nauseabundo
56
. ,,
Les vnements historiques ou politiques scandent le rcit, se mlent la
digse, agissent sur l ' action des personnages, ou sont comments par eux,
comme l' vocation de la fameuse (( Causa general >> qui frappe tous les militants
rpublicains, des vnements de Paracuellos del Jarama, du renoncement la
gurilla, du dpart vers l ' exil , etc.
La Causa general >> , sans tre dfnie par l e discours, concerne le docteur
Ortega dans La voz dormida, o Amparo, sa femme : persuadi6 a su padre para
que no lo mencionara en la Causa general II (p. 96). Ce document, runi par le
Ministre de la Justice, dirig alors par Eduardo Aunos, en 1 944, la suite du
dcret de 1 940, et qui a pour titre La dominacin roja en Epana, recense les
0U Fernanda ROMEU, op. cit. , . 30.
1 45
i1(

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.
.
'
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OUBLI ET MMOIRE
personnes qui ont un dossier judiciaire, une instruction en cours contre eux,
notamment les rpublicains prsents Paracuellos del Jarama et qui ont par
ticip la rpression contre des nationalistes. En effet le personnage de don
Fernando est ml aux vnements de Paracuellos, o en novembre-dcembre
1 936 furent excuts des centaines de nationalistes, l'initiative de la Junta de
Defensa de Madrid `', comme on peut le lire page 83 :
" [Paulino] se acord6 de don Fernando, el doctor Ortega, y de
Paracuellos del Jar am a. Felipe y Paulino le conocieron en la primera reunion de la
Junta de Defensa de Madrid, en el Ministerio de la Guerra, y pocos dias despus
lo vieron cerca del aeropuerto de Baraj as, junto a Kolstov, cuando trasladaban
mas de mil prisioneros politicos desde la carcel Modelo.
L' espoir suscit par la fn de la seconde guerre mondiale et par l ' arrive des
allis est exprim :
" Cuando caigan Hitler y Mussolini, las potencias democraticas no
consentiran un pais fascista en Europa y nos ayudaran a echar a Franco (La voz
dormida, p. 297) ; " los aliados van a ganar la guerra mundial y Franco tendra que
salir de Espana cagando leches. >> (Maquis, p. 41).
La majorit des rpublicains survivants sont confronts l'exil, l' migra
tion. Soit ils se dbrouillent seuls soit ils sont aids. Paulina alias Jaime part
Toulouse, Elvira Prague, Angel, Nicanor Prez et El Vatios en France. Paulina
doit payer six mille pesetas pour son passage et celui de Felipe des socialistes
parce qu'ils sont communistes (La voz dormida, p. 1 72-1 75). Mais l e dpart est
toujours une rupture, comme le dit Angel de Luna de lobos en 1 943 :
" No es el miedo a un pais y a un futuro desconocidos. Ni siquiera el
temor a una posible traici6n de quienes han de ayudarnos a huir. Es el apego a
esta tierra sin vida - sin vida y sin esperanza - el que se impone como una losa
sobre nosotros. ! (p. 77).
Angel a reu de l' aide, d'abord de Lina (p. 77) puis de sa sur, Juana, mme
si non explicite ici :
" Repaso mentalmente mi equipaje inconfesable: el dinero cosido en
el forro del abrigo, la documentaci6n falsa, la pistoia que tiembla como hielo
entre mis dedos, en el bolso, y ese piano arrugado, escondido en el fondo de las
botas, que intentara ayudarme a atravesar de noche y por el monte la frontera. P
(p. 153).
57 Paloma A0U||[op. cit. , . 363.
1 46
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS
Nicanor Prez et El Vatios de Maquis vont passer en France, c' est l' excipit du
roman qui concide avec la sortie du pays :
Con los anteojos mira desde el monte las tuees del pueblo que se
vislumbra alla abajo
- Eso ya es Francia, Nicanor, seguro que es Francia. ,, (p. 166).
Le renoncement la gurilla est aussi un thme rcurrent, des consignes
de dmantlement, dont on ne sait les auteurs, sont donnes aux gurillros
pour cesser la lutte et partir l' tranger, sans doute des consignes du PCE
ou des Agrupaciones. Dans Luna de lobas, Ramiro venu rencontrer El Frncs
s'lve contre des ordres venus de l ' extrieur que lui communique son contact
en 1 943 :
" - [El Francs] ha regresado trayendo consignas y armas.
Ramiro, que ha permanecido en silencio durante todo el tiempo, escu
chando, aparta su plato hacia un lado y se recuesta en el respaldo del escano.
- lQu clase de consignas? - pregunta.
- Atacar. Uni ros todos y a tac ar al mismo tiempo. En Francia creen que
Franco tiene ya los dfas contados [. . . ]
- Esa musica la venimos oyendo desde hace anos. Esa msica, es la
que siempre nos han tocado los partidos desde fuera para que sigamos aguan
tando aqui los cuatro desgraciados que no pudimos esc a par a tiempo. [ . . . ] Que
vengan los politicos a las montanas. ,, (p. 1 00).
Dans Maquis, l' vocation du dmantlement des groupes gurillros est plus
prgnante du fait que les gurillros ont combattu plus longtemps :
Nos llegaban noticias sobre el abandono de la lucha porque ya estaba
fuera de lugar resistir a la desesperada y habfa que luchar contra Franco en los
despachos mas o menos lujosos del exilio. " (p. 1 56).
Sebastian et ses camarades, obligs de partir vers la France, mourront sur le
chemin de l ' exil, ils rflchissent leur engagement :
" La orden de desmantelar la guerrilla les lleg6 no hace mucho y la
soledad se junta con el desprecio que en la montana sienten por aquella orden.
Tanta muerte para qu, para qu tanta andar de aqu{ para alla, tanta de palizas a
los nuestrs, de que marles las manas a Angel ln )de ramper las vidas de la gente si
ahor hemos de salir coma conejos asustados ) entregaros al miedo ) al cansan
cio. [ . . . ] Y ahora les han die ho que se las a pan en co mo puedan pero que dejen
el monte, que la situaci6n ha cambiado y que se requieren otras formas de lucha
contra el fascismo de Franco " (p. 158-1 59).
1 47
_
-
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...-

,
OUBLI ET MMOIRE
Pepita dans La voz dormida s' insurge contre les consignes du '' Partido '' :
" Yo aqui, esperando meses y meses porque el dichoso Partido le __
dicho a usted que me tengo que estar quietecita y que tenga paciencia. [ . . . ]
D
crea usted toda Jo que le dice el Partido, que si tuera verdad que los aliados
van a entrar pronto para echar a Franco, no estarian todos tan escondidos ,
(p. 259-260).
Le dbat historiographique autour des organisateurs politiques de la gu
rilla trouve son cho littraire dans les trois romans. Les annes 1 940 ont vu
une floraison de groupes de gurillros, soit comme '' autochtones ,, soit comme
membres d'une Agrupaci6n lie un parti. Si dans Luna de lobos, seul l ' avis de
recherche insr indiquait l'appartenance politique de Angel la CNT, dans La
voz dormida les rfrences sont nombreuses. Paulina affrme Pepita: '' Soy
comunista, y lo ser toda mi vida. Voy a Toulouse a ponerme a disposici6n del
Comit central. [ . . . ] soy un hui do ,, (p. 1 69-1 70). Il doit '' reorganizar la guerrilla
y constituir la Agrupaci6n Guerrillera de Cerro Umbria '' (p. 287-288). Le texte
dcrit la constitution de ladite '' Agrupaci6n ,, et ses statuts, document en fac
simil l'appui (p. 320-321). Mais celle-ci dispartra trs vite pour rejoindre la
'' Agrupaci6n Guerrillera de Extremadura y Centra ,, (p. 356). Une rivalit entre
les partis communiste et socialiste existe :
" - Se dice que la Jucha guerrillera la han organizado los socialistas.
La aversion que sentia Mateo por los socialistas le hizo gritar:
- Eso es mentira, la verdadera guerrilla, bien organizada, ha sida del
PC y la mayoria de Jo que yo he conocido han sida comunistas. " (p. 1 85).
Pour dpasser ces conflits, une organisation fdrative ne en exil, la Union
Nacional Espaiola (UNE)
"
, est annonce avec optimisme car elle regroupe les
forces intrieures et envisage une action importante :
" Todos los partidos de la izquierda espafola en el exilio habian unido
sus fuerzas en un bloque antifranquista, la Union Nacional Espafola '' (LV, p. 287-
288) ; '' el optimismo que respira la izquierda espafola en el exilio. La Union
Nacional Espafola contempla la posibilidad de una invasion a travs de los
Pirineos. (p. 297).
Les personnages du roman sont mls aux faits historiques :
" Jaime se reunio con Jesus Monzon un mes despus en una bodega
de Ave Maria para preparar la ofensiva del Valle de Aran 0 (p. 356). " [Jaime]
58 Sur la LNL,voir les ouvrages qui analysent son rle, parfois controvers : Joan ESTRUCH, Ferran
bNCHEAGUST, David W PIKE ou Daniel ARASA. Voir aussi Manuel MARTORELL, Jesus Monzn: el
/[der comunista olvidado par la Historia, Pamplona, Pamiela, 2000.
1 48
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS
alimentara la esperanza de que los gobiernos dem6cratas respalden a la Union
Nacional. (p. 366).
Mais l'issue de l ' opration Reconquista de Espaia est ainsi dcrite :
" Lo del Valle de Aran ha sida un desastre [ . . . ] . Y el recin llegado dio
a conocer el fracaso de la Operacion Reconquista de Espafa y propuso camo
tema de discusi6n la responsabilidad de Santiago Carrillo en la retirada del Valle
de Aran, el protagonismo excesivo de Jesus Monzon, su imprudencia, y el opti
mismo desmesurado y la ausencia de estrategia de la UNE. 0 (p. 367).
Mercedes Yusta, voquant le maquis en Aragon, dcrit ainsi cette opration
militaire conue par la direction du PCE en France et mene travers l'orga
nisation unitaire " Union Nacional Espafola , qui avait canalis la participa
tion des militants communistes et autres, dans la Rsistance en France, peu de
temps avant la Libration :
" Cette entre massive de gurillros, qui eut lieu en octobre 1 944
travers diffrents points de la frontire mais principalement dans le Val d'Aran,
marque la vritable origine de la gurilla aragonaise. En effet, malgr l'chec
de l'opration d'infltration, qui visait tablir une "tte de pont" en territoire
espagnol, plusieurs groupes de gurillros russirent pntrer l ' intrieur du
territoire et [ . . . ] constiturent les noyaux de ce qui serait, avec le temps, l'une
des plus puissantes organisations de gurilla du territoire espagnol pendant les
annes quarante : I'Agrupacion Guerrillera de Levante y Aragon (AGLA), place
sous contrle communiste.
La province de Huesca connatra aussi l'installation de noyaux de
gurilla partir de l'invasion d' octobre 1 944, qui donneront lieu par la suite
une autre agrupacion guerrillera, la dnomme Agrupacion Guerrillera del Alto
Aragon, cre aussi sous les auspices du PCE. l'origine de cette Agrupacion
se trouve un militant communiste, Joaquin Arasanz "Comandante Villacampa",
qui avait pntr en Espagne lors des invasions d' octobre 1 944 en tant que com
missaire politique de la Brigade 21 de gurillros [ . . . ] . Accompagn d' autres
gurillros originaires de la zone, "Villacampa" passe nouveau la frontire en
avri1 1 945 pour tablir un contact avec les rseaux locaux du PCE et crer un
groupe gurillero ``.
Mais la disparition inluctable de la gurilla est annonce ds 1 946 dans
Luna de lobos :
59 Mercedes YUSTA, " Maquis en Aragon : des espoirs de la Rsistance aux dboires de la gurilla U
in Jean RTIZ (Coord.), op. cil. , p. 331-351 .
1 49
_, ~

ll
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" :
4=.
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OUBLI ET MMOIRE
" Cada vez van resistiendo menos. Cinco o seis hombres desperdiga.
dos por los montes de Amarza y dos partidas [ . . . ] . Los demas - continua - l os
han ido matando poco a poco o se han ido entregando. ii (p. 99).
Comme dans Maquis : ah or a ya es tan en el fnal, ahora la guerra esta aga.
nizando por los montes y en esa agonia van a morir todos, los hombres j las
mujeres, las zorras y los tordos grises (p. 125).
.
Une fois la guerre termine et la rsistance emprisonne, le dermer com
bat >> des rsistants libres est d' aider la libration des prisonniers politiques,
lors des quelques grces qui sont accordes par le rgime. Entre 1 945 et 1971 ,
Je rgime franquiste accorda 13 grces ( indultos ))), dont !
.
a plus large
.
fut
celle de 1 969, en raison de commmorations franquistes (Lo1 de succession,
Vingt-cinq ans de Paix, Trente ans aprs la fn de la guerre, 35e anniversaire de
J ' arrive de Franco au pouvoir) ou lies au Vatican (anne mariale, anne de
saint Jacques, lections du Pape Jean XXIII puis de Paul VI, anne jubile de
Compostelle) : 1 945, 1 947, 1 949, 1 952, 1 954, 1 958, 1 961 , 1 963, 1 94, 1 965,
_
1 966,
1 969 et 1 97 1 . Un tel nombre laisse supposer que chacune des graces avait une
porte trs limite, par exemple certaines ne visaient qu'un seul dlit60. Dans
La voz dormida, seul de nos romans dont la digse va au-del de la fn de
la gurilla, Pepita fait activement des dmarches auprs du cur, d car?i

al
et des autorits, lors des grces de 1 954, 1 958 et 1 963, pour en fa1re benef
cier Jaime. Les militantes crivent une lettre au cardinal archevque de Saint
Jacques de Compostelle pour obtenir une grce au nom de l'anne j acobenne
de 1 954 anne de saint Jacques (p. 378-380). Mais le cas de Jaime n' entre pas
dans la |iste des gracis, contrairement celui de Tomasa (p
.
380, p. 386), ni en
1 958, pour la mort de Pie XII (p. 400) ; enfn la grce pour l' lection de Paul VI en
1 963 (p. 405-409) lui permet de recouvrer la libert et d' pouser Pepita.
Les militants luttent aussi pour rclamer la suspension des peines de mort.
Pepita au parloir de la prison de Burgos o elle rencontr

Pauli

oeaime, rcu
pre, dissimul dans un pantalon recoudre, un mamfeste ecnt par Jaime
contre les peines de mort : Jaime ha escondido un manifesto donde los pre
sos pi den que se levanten las penas de muerte. [ . . . ] entregara el manifesto en
Puerta Chiquita, donde sabe que Reme se rene con las mujeres que colaboran
en el Socorro Rojo >> (p. 362-363). Ds lors Pepita transportera des messages
aux militants, et malgr elle, devient une militante offcieuse : ,, Pepita, sin pre
tenderlo, se convertira en un miembro mas del Partido Comunista en la clan
destinidad, aunque j amas se afliara >> (p. 373).
l ' issue de notre analyse de l' historicit des trois romans, il apparat clai
rement que ces romans voquent des vnements prcis et souvent suivent
les travaux historiques qui en traitent
.
Ils entrent dans la catgorie du roman
historique tant pour la prsence du matriau historique que pour le critre
de distance temporelle qui spare le temps de l' criture du temps de l' action.
Rappelons que si la dure de cinquante ans est communment admise pour
60 Voir Pal ora AGUILAR, op. cit. , . 1 7 1-1 73.
1 50
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS
qu' il y ait criture d'un roman historique, ce recul est nuancer, comme le rap
pelle Jacques Soubeyroux:
" Lorsqu'un auteur raconte des vnements antrieurs sa naissance,
dont il a pu avoir connaissance par la mmoire collective, incarne par des
tmoins plus gs, qui peuvent tre des inconnus, ou mme ses parents ou ses
grands-parents, je considre que son rcit peut tre qualif de "roman histo
rique", mme si cinquante annes ne se sont pas coules entre les vnements
narrs et le temps d'criture
6I
. ii
Pour Ana Luengo, l' auteur doit voquer una poca que no ha vivido o no
ha si do consciente de haber vivi do >> 62 et le roman se desarrolla en una poca
anterior a la vivida por el autor )) (p. 37), tiene que narrar una historia anterior
a la vida del autor >> (p. 42). Malgr la forte prsence de matriau historique
inclus dans la fction et les interfrences entre personnages fctionnels et rels,
pour Georges Tyras, Maquis par exemple n' appartient pas au genre historique
qu'il estime trop triqu, mais plutt au roman de la mmoire :
" En absoluto se trata de une novela hist6rica, es decir de una novela
abocada a la reconstituci6n documentada y minuciosa, casi arqueol6gica, de un
periodo determinado. [ . . . ] Maquis es mas bien una novel a de la memoria, en la
que los datos importan menos que la huella que han dejado y el eco que todavia
producen en la vida persona!, social e intima de los personajes
63
. ii
" De ninguna manera quiere ser una novela hist6rica, a lo sumo si una
novela intrahist6rica, heredera le jana de las concepciones de Unamuno. [ . . . ] no
se acoge al gnero hist6rico, ysu mecanismo de deixis temporal no sigue las pau
tas de una fgurativizaci6n atenta y detenida, que seria inmediatamente percep
tible por el lector y permitiria datar cada una de las peripecias asi como seguir la
progresi6n del tiempo de la historia narrada
64
.
Mais les raisons qui font des trois textes que nous tudions des romans
historiques nous semblent l'emporter : le rapport l'Histoire, sa rcriture et
sa rinterprtation, la prsentation du pass comme explication du prsent,
l'historicit, l ' intgration de personnages historiques dans le rcit, la dua
lit (enchevtrement, entrecroisement) de fction (aspect esthtique) et de
rcit historique (enjeux idologiques et thiques, l'engagement de l ' auteur).
Cependant, si les auteurs thmatisent et problmatisent une priode histo
rique, ils n' vacuent pas pour autant le caractre mythique de leurs rcits.
61 Jacques SOUBEYROUX, 2001 , op. ct/. , . 1 78.
62 Ana LUENGO, op. cit., . 38.
6
3 Georges TR, op. ct/. , . 109.
64 Ibid. , . 120 et . 1 37.
1 5 1
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OUBLI ET MMOIRE
Mythification des gurillros. Lgende et Histoire
Aprs avoir insist sur l'historicit dans la reprsentation de la gurilla dans
les trois romans, nous voudrions montrer ici qu'elle est indispensable pour per
mettre l 'laboration d'une mythifcation. Le passage de l'Histoire la lgende et
inversement est ici l' uvre. Une premire approche de dfnition nous aidera
introduire Je sujet. Le sens premier du mot mythe nous est donn par son ty
mologie clairante : mythe vient du latin mythus, lui-mme issu du grec muthos,
qui signife rcit, fable. Il renvoie d' abord l 'criture ou la
,
diction d'

n
,
tai,
puis par extension a pris une valeur atemporelle, passant d
_
e I anecdote a I lint
verse!, de l 'historicit au mythe. On lit dans le Nouveau Petit Robert (2004) :
" 1 . Rcit fabuleux, transmis par la tradition, qui met en scne des
tres incarnant sous une forme symbolique des forces de la nature, des aspects
de la condition humaine. [ . . . ] Par extension : Reprsentation de faits ou de per
sonnages souvent rels dforms ou amplifs par l'imagination collective, une
longue tradition littraire. [ . . . ] 2. Figur: Pure construction de l'esprit. Fam.
Affabulation. 3. Expression d' une ide, exposition d'une doctrine ou d'une tho
rie philosophique sous une forme image. [ . . . ] 4. Reprsentation idalise de
l'tat de l ' humanit dans un pass ou un avenir fctif. [ . . . ] b. Image simplife,
souvent illusoire, que des groupes humains laborent ou acceptent au sujet d'un
individu ou d'un fait et qui joue un rle dterminant dans leur comportement ou
leur apprciation.
De cette dfnition se dgagent trois axes qui lient le mythe la lgende,
au rcit mais aussi la non-vrit (affabulation ; utopie). Le mythe se dgage
du temps historique
,
de l ' anecdotique pour aller vers le hors temps, vers l ' es
sence. C' est un type de reprsentation culturelle du rel, qui lui donne sens,
qui transforme l a ralit (les objets sociaux, etc.) en catgori

s symbolq
_
es.
L' ethnologue Mircea Eliade, dans Aspects du mythe (1 963), QUI a analyse ! Im
portance des mythes cosmogoniques pour la mentalit primitive, a montr leur
lien au rel :
" Le mythe ne parle que de ce qui est arriv rellement, de ce qui s' est
pleinement manifest. [ . . . ] En somme, les mythes dcrivent les diverses et parfois
dramatiques irruptions du sacr (ou du "sur-naturel") dans le Monde
65
.
Dans les socits traditionnelles, les mythes non seulement portent le savoir
sacr mais ils sont en outre le seul moyen de sa transmission et puisqu'ils font
reviv:e Je temps fabuleux des commencements ils deviennent leur tour
des histoires sacres " : Le mythe raconte une histoire sacre ; il relate un
vnement qui a eu lieu dans le temps primordial, le temps fabuleux des "com
mencements". Autrement dit, le mythe raconte comment une ralit est venue
65 Mircea ELIADE, Aspects du mythe, Paris, Gallimard, 1 988, . 1 7.
1 52
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS
J' existence, que ce soit la ralit totale, le Cosmos, ou seulement un frag
rent
66
. " Le mythe fournit des modles pour la conduite humaine et confre
par l mme signifcation et valeur l ' existence humaine
67
Py Eliade rappelle
que dans les socits occidentales, le roman et l ' Histoire sont des formes
dgrades du mythe :
" La pense mythique a russi survivre, bien que radicalement chan
ge (sinon parfaitement camoufle). Et le plus piquant est qu'elle survit surtout
dans l 'historiographie. " (p. 144).
" Le rcit pique et le roman, comme les autres genres littraires, pro
longent sur un autre plan et d' autres fns, la narration mythologique. [ . . . ] il
s' agit de raconter une histoire signifcative, de relater une srie d' vnements
dramatiques qui ont eu lieu dans un pass plus ou moins fabuleux. [ . . . ] la prose
narrative, le roman spcialement, a pris, dans les socits modernes, la place
occupe par la rcitation des mythes et des contes dans les socits tradition
nelles et populaires. Mieux, il est possible de dgager la structure "mythique" de
certains romans modernes. (p. 233).
La double nature du mythe, histoire et lgende, est aussi exprime par
Roland Barthes : ' La smiologie nous a appris que le mythe a pour charge de
fonder une intention historique en nature, une contingence en ternit 5
8
. " Enfn
Claude Lvi-Strauss prcise : rien ne ressemble plus la pense mythique que
l'idologie politique
6
9 y
Dans les trois romans, la lutte et la rsistance des gurillros sont prsen
tes comme des valeurs positives, qui mritaient d' tre dfendues, malgr les
consquences douloureuses, contrairement au message d' autres romans dont
Alhambra y los Tuchas de Sevilla Lozano ou Agosto en el parso de Jos Maria
Ridao. Le processus de mythifcation commence ds le dbut des romans,
comme le montrent d'emble l a note liminaire de Luna de labos, le prologue de
Maquis ou l' incipit de La voz dormida. La note liminaire de Luna de labos rend
hommage des hros, leur confrant une aura lgendaire :
" Todos, sin excepci6n, dejaron [ . . . ] una est ela imborrable y legendaria
en la memoria popular. (p. 7).
On relvera l'amplifcation due l'absolu et la redondance de todos, sin
excepci6n " l ' emploi du prtrit, temps par excellence de l ' accompli, la
smantique de dej aron " qui correspond un legs et une transmission, au
caractre ternel donn par l'adjectif imborrable " et surtout la polysmie
66 Ibid. , . 1 6-17.
67 Ibid. , . 1 2.
68 Roland BARTHES, Mythologies (1 957), Paris, ditions du Seuil, 1 970, . 229. Voir aussi Francisco
CAMPUZANO, " Du mythe la mythifcation " in Figures de la mythifcation dans l 'Espagne du X,
op. cit. , . 3-9.
69 Claude LtVI-STRAUSS, Anthropologie structurale, Paris, Plon, 1 974, . 239 ; Francisco CAMPUZANO,
ibid. , . 6.
1 53
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OUBLI ET MMOIRE
du mot estela ))
'
qui est la fois une trace symbolique (| sOuv nir i ndl 'bi l e)
et aussi plus concrte : c' est la stle, funraire entr autres, qu| suggre que le
roman se veut le lieu d'une commmoration, d'un hommage. Dans Maquis, la
trace concrte est aussi mise en avant par Angel :
" Ha sucedido la memoria y hay una piedra blanca que los recordar
siempre cerca de donde murieron el maestro Pastor Vzquez y Nicasio. " (p. 169).
Angel, nonciateur en 1 982, ne peut savoir qu'un monument aux gurillros
sera lev Santa Cruz de Maya en 1 991 , mais le Alfons Cervera de 1 997, lui, le
sait.
On commentera une deuxime occurrence de l a fgure hroque du gu
rillro dans ce discours d'Angel Suarez de Luna de lobas :
" La leyenda de ese hombre ind6mito e invisible que anoche, una
vez ms, volvi6 a burlar la vigilancia de los guardias y que, sin duda, ahora les
estar observando desde alguna parte. Ese hombre imaginado tantas noches, al
calor de las cuadras y cocinas, inmortal como su sombra, lejano como el viento,
valiente, astuto, inteligente, invencible. " (p. 1 36).
De mme, dans Maquis o Sebastian est partag entre sa crainte qu'on oublie
la geste des gurillros : << se morira tambin una estirpe de luchadores que ya
no tendra continuidad en el futuro, porque se cubrira su memoria con la tierra
de la desmemoria )) (p. 1 56), et son espoir :
" La muerte no puede acabar con todo, con los anos que pasamos en
el Cerro, con la memoria que siempre recordar lo que hicimos para que la vida
no tuera una mierda disfrazada de banderas y consignas, para que se acabara el
ricino en las entrafas de la decencia y no hubiera ms silencio por las calles de
Espafa y de Los Yesares. Yo creo que algo fuimos desde que abandonamos el
pueblo y nos dejamos la vida por los girones negros de las montafas. [ . . . ] estoy
seguro de que no habr sido intil todo el tiempo que nos enfrentamos por los
montes a las tropas de Franco. " (p. 1 62).
Dans lu voz dOrmldu, C sont les femmes qui sont hroses, d' abord
Hortensi a, d ' signe de faon ritrative par : << La mujer que iba a morir qui
se prpare ourag usem nt affronter la mort, puis les militantes et les gu
rillras comme Elvira/Celia qui prend son destin en main.
Outre le traitement emphatique qui caractrise l'vocation des gurillros,
la fction l es associe des lieux, des actions symboliques et des fgures
hi stori ques. A ns| , pl usieurs personnages viennenl ou sunI I is des l ieux sym
boI quCs dcl'histoire rpuOl|ca|nc, comme la rgi n rv lut ionnai re myt l ique
qu s nt IC8Asturies. Tel est l e cas d Angl dCLuna de loboset de |O AuI 05
et El Vaios (p. 24) de Muquts. Rappel ns 1ue la note l i minaire de Luna de lobos
indiquai t : " Lu Cl OtOHo de 1 937, lerrumbado el fr nte rCpubli LRO deAsturias
1 54
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS
p,7) et dans le corps du roman, le pre de Angel indique son tour : ,, Buscan
_ todos los que estabais en Asturias. Saben que muchos habis vuelto otra vez
huyendo a travs de las montaias )) (p. 26). D'autres personnages sont lis au
villae de Santa Cruz de Maya o tombent les derniers gurillros de la partida
de JOS Azules (Sebastian, Nicasio, Pastor Vazquez), mtaphore des vrais gu
rillros tombs en 1 949 1, exprime ainsi : << hay una piedra blanca que los recor
dara siempre cerca de donde murieron el maestro Pastor Vazquez y Nicasio
(p. 1 69) ; d' autres enfn sont associs la << Casa Grande de Las tres cru ces de
Don enito ,, ou ont appartenu au << XIV Cuerpo de Ejrcito Guerrillero ,, (La voz
dormtda,. Cmme nous l ' avons montr dans la partie consacre aux person
nages histonques, les personnages fctionnels ont des contacts directs avec
ceux-ci , imposant ainsi leur propre importance et leur implication politique et
historique. La fction s'historicise ainsi .
La disparition du corps de Ojos Azules lors de son transfert par les gardes
civils cre la lgende autour du personnage. Les gurillros sont devenus des
suj ets de c

nversation, la vox populi en a fait des lgendes, toute la squence

41 de Maqws montre comment un vnement devient lgende :
" Ojos Azules no estaba entre los muertos, eso dicen, y tambin dicen
que del camion no ha quedado ni un a pieza sana [ . . . ] no hay ms noticias sobre
Jo sucedido. [ . . . ] aseguraban otras version es de los hechos. Y an hubo algunas
diferentes [ . . . j decan en el pueblo.
- Las l eyendas estn de nuestra parte l e dij o una tarde el maestro
Pastor Vzquez Lorenzo a Nicasio, cuando ya haca ms de un mes que Ojos
Azules habla desaparecido en el Barranco Escoba. ,, (p. 141- 142).
Les gurillros sortent de la socit humaine, puisqu'animaliss, ils vivent
la nuit et perchs dans les montagnes, mais ils sont aussi des dieux qui obser
vent le village, frapps par l e caractre tragique du destin, l e fatum: ,, Nosotros
somos coma Dios : lo vemos todo desde ahi arriba ,, (p. 93). Pour Cervera, il
faut passer de la lgende et du mythe, qu' il associe au silence, l'Histoire, por
teuse de vrit :
" Hoy ha crecido su memoria y Jo que hubo de leyenda en su trasiego
por la guerra sigue alimentando el imaginario inocente de los ms j6venes. Pero
las leyendas se acaban donde empieza la historia y donde las palabras han ocu
pado defnitivamente los laberintos obscenos del silencio. ! (Maquis, p. 1 7 1).
Angel dans Luna de
,
lobas incarne cette dualit mythe-histoire et se voit
duel : hros et victime. A la fn du roman, seul survivant du groupe, il mdite en
bser,ant le passage du cercueil de son pre. L'introspection de ngel rvle
|ambiValence du personnage ne de la distance qui s'est cre aprs dix ans
Psss dans le maquis, entre l' image du personnage, devenu une lgende popu
laire, et sa ralit intrieure, celle d'un homme vaincu. Le personnage, anti-
1 55
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OUBLI ET MMOIRE
hros, est devenu un mythe, comme le traduisent le vocabulaire laudatif utilis
et le traitement hyperbolique :
Brota la lluvia con fuerza repentina mientras el carro con el fretro
se pone en movimiento deJante de mi casa arrastrando tras de si un reguero
de paraguas y la leyenda de ese hombre ind6mito e invisible que anoche, una
vez mas, volvi6 a burlar la vigilancia de los guardias y que, sin duda, ahora les
estara observando desde alguna parte. Ese hombre imaginado tantas noches, al
calor de las cuadras y cocinas, inmortal como su sombra, lejano como el viento
valiente, astuto, inteligente, invencible. Ese hombre al que el espejo de la lluvia
'
en la montana, devuelve sin embargo la memoria de lo que siempre ha sido: u
hombre perseguido y solitario. Un hombre acorralado. 0 (. 1 36).
Angel confronte l' image hroque qu' ont de lui les gens du village ( la
leyenda de ese hombre ind6mito [ . . . ] inmortal 11) ce qu' il est : un hombre
perseguido y solitario. Un hombre acorralado . L'antithse exprime parfaite
ment cette dualit et la distanciation, grce l ' emploi de la troisime personne
du singulier pour parler de lui-mme, avec le syntagme ese hombre rpt
trois fois, qui rappelle le martyre de ecce homo | et le symbole du miroir ( el
espejo de la lluvia !!) soit mirage, soit rvlateur de la vrit. Le miroir consti
tue un seuil, dcrit par Philippe Hamon '. Pourtant, le roman offre une mythif
cation complexe et multiple qui concerne non seulement les personnages et la
nature mais aussi la mmoire et l ' Histoire, comme l'crit Santos Alonso :
Mitifcar la memoria hist6rica y los relatos escuchados durante
su infancia. [ . . . ] un canto pico a la memoria colectiva de muchos pueblos de
Es pana [ . . . ] ademas de mitifcar de modo romantico a un os personajes que se
niegan a aceptar la dictadura y a doblegar su libertad, mitifca tambin la tierra
y el espacio en que se mueven, la montana, que en la novela se revela tambin
como una tierra mitica, fantastica y misteriosa
7! _
La mmoire des combattants pour la dmocratie est dfendue dans les
trois romans qui leur rendent hommage, considrant qu'ils sont la source
de la dmocratie mise en place avec la Transition. La mythifcation, rendue
par la rcurrence lexicale des mots leyenda, mita, memoria ou encore par
l'exergue de Maquis qui fait du roman le lieu de la memoria (\ Esta es una
novela. Otra casa, quiz, la memoria que inspira los hechos narrados en sus
paginas p. 7), est indissociable du fait historique voqu. Ainsi, les romans
tudis sont des rcits mtahistoriques, des rflexions sur l 'histoire, sur l' histo
riographie et sur la reprsentativit des humbles | ils illustrent ainsi la thse
du philosophe Walter Benjamin selon laquelle l' histoire est toujours crite par
70 hilippe HAMON, " Un discours contraint in Grard GENETTE et al. , Littrature et ralit, Paris,
Editions du Seuil, 1 982, p. 1 1 9-181 .
71 Santos ALONSO, Op. cit. , p. 1 58.
1 56
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS
tes vainqueurs 72. Opposant l'historicisme qui fxe une histoire offcielle et qu' il
j uge prim au matrialisme historique qu' il dfend, Benjamin disait dans sa
Thse VII dans Sur le concept d'Histoire :

qui prcisment l'historiciste s' identife par empathie [ ?] . On devra
invitablement rpondre : au vainqueur. Or ceux qui rgnent un moment donn
sont les hritiers de tous les vainqueurs du pass. L'identifcation au vainqueur
bnfcie donc toujours aux matres. " (p. 432).
Dans Maquis, le matre d'cole, Pastor Vzquez, fait la rflexion suivante, qui
semble un cho aux ides de Benj amin :
" En la memoria de la gente solo quedan las guerras ganadas por los
vencedores, las otras se olvidan porque las victorias oscurecen la indignidad de
la derrota y al fnal siempre habra una suplantaci6n de la verdad escrita por los
cronistas del olvido. No quedaremos nadie en esa historia. (p. 1 56).
Dans La voz dormida, c' est Tomasa, une femme militante et peu instruite,
qui l'exprime, par l e biais d'une narration faite en style indirect libre et avec
une focalisation interne :
Tomasa sostiene que la guerra no ha terminado, que la paz consen
tida por Negrin es una ofensa a los que continuan en la Jucha. Ella se niega a
aceptar que los tres anos de guerra comienzan a formar parte de la Historia. No.
Sus muertos no forman parte de la Historia. Ni ella ha sido condenada a muerte
ni le ha sido conmutada la pena, para la Historia. Ella no va a dar treinta anos d
su vida para la Historia. Ni un solo dia, ni un solo muerto para la Historia. [ . . . ] ni
una sola puntada para redimir pena colaborando con los que ya quieren escribir
la Historia. " (p. 32).
Mais Walter Benjamin montre aussi que l'Histoire se voit, se pense et s'crit
depuis le prsent, comme i l le dit dans sa Thse VII dans Sur le concept d'Histoire :
L'histoire est l'objet d'une construction dont le lieu n'est pas le temps
homogne et vide, mais le temps satur d' "-prsent" [ . . . ] . un prsent qui n'est
point passage, mais arrt et blocage du temps " [ . . . ]. L'historicisme compose
l'image "ternelle" du pass, le matrialisme historique dpeint l ' exprience
unique de la rencontre avec ce pass. 11 (p. 439-441).
Il rej oint l l 'ide de Benedetto Croce (1 866-1 952) pour qui dans son essai
Teoria e storia della storiogrfa (191 7) : " L'Histoire ne peut tre que contempo
raine , comme d' ailleurs Jacques Le Goff pour qui : le pass est une construc-
7
2 Walter BENJAMIN, uvres , Paris, Gallimard, 2000, p. 432. Voir " Sur le concept d' Histoire , (1940)
p. 427-443, en particulier la Thse VII, p. 431-433.
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OUBLI ET MMOIRE
tion et une rinterprtation constante 73 . De fait, les trois romans prennent la
perspective temporelle d'un aujourd' hui par rapport la date de l' action
intratextuelle. Cet aujourd' hui '' renvoie d'une part au temps de l' nonciation
principale interne faite par le narrateur (respectivement 1 946, 1 982, 1 963) mais
aussi auctoriale (1985, 1 997, 2002), pour parler du pass. Ainsi ils expriment
la mmoire qui, pour reprendre les termes de Saint Augustin, est << le pass dans
le prsent .
Au fl de notre travail , nous avons montr le processus d' historicisation et
de mythifcation mis en uvre dans les trois romans tudis, analys la th
matique et la forte prsence du matriau historique et mis en vidence les
nombreuses homologies entre les trois romans, dans le traitement thmatique,
dans la construction des personnages, dans des scnes analogues. On peut
observer que plusieurs scnes peuvent tre considres comme des embryons
de scnes dans les romans suivants qui dveloppent ces noyaux narratifs.
On a vu l'importance symbolique de l a fgure de l ' instituteur ou du passeur
de connaissance, prsente dans les trois romans. Dans Luna de lobas, Angel,
seul reprsentant de l ' instituteur, est le matre-soldat. La fgure est dcline
dans Maquis en trois types : le moral, le militant rpublicain et le fasciste, incar
ns respectivement par don Recalde, Pastor Vzquez et don Abelardo. Leur
responsabilit dans la mort de reprsentants du pouvoir est aussi parallle.
Dans Luna de lobas, Angel a tu don Pedro, le secrtaire de mairie, et Ramiro est
accus d' avoir tu un cur et dans Maquis, les gurillros tuent l' instituteur don
Abelardo lors d'une reprsentation thtrale de Don Juan Tenorio tandis que
l 'instituteur Pastor Vzquez est accus d' avoir tu un cur et un maire.
Quelques scnes semblent se rpondre, par exemple celle de la << cantina ,
o est assassin le secrtaire de mairie dans Luna de lobas (p. 69-71), qui donne
une variante dans Maquis, o dans le caf de la Agricola, El Vatios menace
Bustamante (p. 25-26) ou encore la situation similaire que vivent les fuyards :
le motif de la fuite du gurillro bless au travers d' une nature hostile est com
mun Luna de labos (Angel, p. 140- 1 41) et Maquis (Sebastian, p. 158- 1 59).
L'hommage rendu aux femmes et aux mres, la reconnaissance du sort
rserv aux femmes de maquisards, l e rle de la famille, du village et de l a com
munaut et l a rpression (les corps des morts exposs) sont communs. D' autres
thmes encore, comme la mort, la peur, le silence, la solitude, le froid, l ' enfer
mement, la prsence de la nature et des animaux, ou la terminologie employe
pour dsigner les gurillros ( maquis, los del monte, los huidos ) sont autant
de points communs qui dfnissent une parent entre les trois romans tudis.
Notre analyse a mis en lumire la signifcation de l ' uvre littraire dans la
connaissance de l ' histoire d' une socit, suivant ainsi les ides exposes par
l' historien Jacques Le Goff, propos de l ' histoire totale qui doit s'appuyer sur
les productions de l ' imaginaire. Il recommande :
73 Jacques LE GOFF, Histoire et mmoire (1977), Paris, Gallimard, 1988, . 1 89.
1 58
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS
!\ La prise en considration de tous les documents lgus par les soci
ts : le document littraire, le document artistique doivent notamment tre int
grs dans leur explication, sans que la spcifcit de ces documents et des vises
humaines dont ils sont le produit soit mconnue. C'est dire qu'une dimension
- essentielle - qui manque encore en grande partie l ' histoire est celle de l'ima
ginaire, cette part du rve qui, si on en dmle bien les rapports complexes avec
les autres ralits historiques, nous introduit si loin au cur des socits
74
. ,
Jacques LE GOFF, " L'histoire nouvelle g in La nouvelle histoire, Bruxelles, d. Complexes, 2006,
p. 64.
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Conclusion
Il est temps de conclure notre tude et de proposer une interprtation his
torique, politique et littraire de l ' essor du roman de la mmoire de la gurilla,
dans l' Espagne de la dmocratie. Les trois romans Luna de lobos, Maquis et La
voz dormida, reprsentatifs de cette production qui compte une trentaine de
titres, publis respectivement en 1 985, 1 997 et 2002, se situent clairement dans
,, l'aprs '' Transition, au sens politique et institutionnel. Ala croise du rfren
tiel et du fctionnel, avec un objectif thique, mmoriel et politique, ils mettent
en valeur un phnomne moins connu du Franquisme et jusqu' alors peu trait :
la gurilla antifranquiste et le rle des femmes dans la rsistance. Si le phno
mne fut cach j usqu'en 1 975 par la rpression et la dissimulation franquistes,
qui appelaient les gurillros " bandoleros, forajidos, huidos ), les considrant
comme des terroristes ou des bandits dans les faits divers des journaux, la
mmoire de la gurilla fut escamote ensuite par la Transition (1975-1 982) qui
a fonctionn sur un pacte d'oubli, de silence, ncessaire alors la coexistence
pacifque des anciens adversaires. Apartir des annes quatre-vingt-dix, avec la
disparition des derniers acteurs de la rsistance mais aussi avec l ' mergence
de la gnration dite des " nietos '' de la Guerre civile ou de la rpublique qui
voient que la lgitimit de la dmocratie espagnole actuelle vient du combat
rpublicain et des combattants du Franquisme et non de la seule Transition,
apparat la revendication de cette mmoire .
Les romans mmoriels travaillent la fn du silence sur la mmoire des vain
cus et en cela, ils crivent l ' histoire des perdants, comme le souhaitait Walter
Benjamin et ils " parlent au nom des morts '' ' mme les morts ne sont pas
l'abri des vainqueurs ' Thse VI). Ces rcits ralistes, bass sur la recherche
documentaire et les tmoignages, sont des rcits mtahistoriques, complmen
taires de l ' historiographie, qui comblent les manques historiographiques, voire
les supplent au risque de supplanter l ' histoire. Ce qu'ont compris les histo
riens qui depuis quelques annes se sont intresss la mmoire historique
aprs avoir dcri l' expression mme, pourtant issue de Maurice Halbwachs
(1950). Ns en raction aux carences ou aux orientations idologiques de l' en
seignement de l ' histoire et aux revendications sociales et politiques, ils ont t
dterminants dans le dbat qui a amen la loi sur la mmoire historique de
2007, comme le dit si bien Alfons Cervera :
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OUBLI ET MMOIRE
" Si hay al go que me !lena de orgullo es eso : haber colaborado, descte
esa mezel a de realidad y de fcci6n [ . . . ] , en la recuperaci6n de ese pedazo
de
memoria imprescindible, de dignidad necesaria, que es la guerrilla antifascista 1
. ,
La revendication de la lutte arme et de l ' action rsistante de l'intrieur anti
franquistes, et la mythifcation opre sur l' image du gurillro, vient contreba
lancer le clich selon lequel seule la rsistance tait active l ' tranger ou enca
dre politiquement, notamment par le Parti Communiste Espagnol. D' abord
immdiate et spontane dans Luna de lobas, dans Maquis, on voit le passage de
la lutte arme de l' intrieur, la lutte depuis l ' exil : ya estaba fuera de lugar
resistir a la desesperada y haba que luchar contra Franco des de los despachos
ms o menas lujosos del exilio (p. 1 56) et dans La voz dormida, la gurilla est
plus politise, encadre par des tentatives d'organisation, par le PCE essen
tiellement, et met en relief l e rle des femmes. Peu de j ugement critique est
exprim contre le PCE qui, pour certains, aurait abandonn les gurillros
leur sort, comme le dit Jos Mara lzquierdo2.
Les auteurs, dont l ' implication personnelle dans la rcupration de la
mmoire historique est connue, travers leurs prises de position ou leur par
ticipation aux journes de la ARMH, notamment, revendiquent travers les
personnages de Angel, Sebastian, Hortensia, Paulina, etc., pour les acteurs his
toriques et pour les survivants, le statut de combattants pour la dmocratie
et non de \ terroristes , comme les qualifait la Ley sobre represi6n de los
delitas de bandidaje y terrorismo de 1 947. La loi de 2001 qui leur reconnat ce
statut et la loi de 2007 sur la mmoire historique ont mis fn l'oubli.
L'expression littraire de la gurilla se fait par une textualit, une littrarit,
au service de l'objectif thique et mmoriel, et une potique de la gurilla est
l ' uvre dans les trois romans tudis. Mlant ralisme et mythifcation, le
roman de la mmoire j oue du genre historique et de l ' entrecroisement du dis
cours factuel et du discours fctionnel. L' ethos est suppl par le pathos, par
l 'affectif, dans les trois romans o il y a incarnation par des parcours indivi
duels des ides politiques. La diversit des instances narratives, depuis le nar
rateur autobiographique de Luna de lobas, la polyphonie dans Maquis, base
sur l ' enchssement de la partie De los nombres y las voces >> dans la narration
faite par le narrateur cadre homodigtique, Angel Fombuena, la polyphonie
totale de La voz dormida o beaucoup de dialogues sont insrs dans une nar
ration omnisciente, met en relief le rle individuel et collectif des acteurs de
la gurilla. Il y a mythifcation et hommage, mais les personnages sont hros
et victimes, et si l' oxymore nous est permis, nous dirons qu'une pope des
vaincus est mise en rcit. La longue dure de la lutte est bien rendue par les
trois romans dont la digse couvre la priode de 1 937 1 963 et qui ont pour
point de recouvrement les annes 1 940- 1 946, c' est--dire l ' apoge du mouve
ment gurillro.
1 Alfons CERVERA, in Marie-Claude CHAPUT et al. , 2004, op. cit. , p. 1 60.
.
2 Jos Maria IZQUIERO, " Maquis : Guerrilla antifranquista. Un tema en la literatura de la memona
espanola U Romansk Forum, n' 16, 2002, p. 105-1 16.
1 62
CONCLUSION
L' criture de l ' histoire de la rsistance au Franquisme, et plus prcisment
de la mmoire de la gurilla, qui selon nous constitue un genre littraire depuis
|afn de la Transition, dveloppe partir d' une mme thmatique, une potique
f
onde sur l' entrecroisement de l' histoire et de la fction, une criture potique,
faite d' images, de mtaphores, d'une mlope, de ritration, et d'un pathos
omniprsent. Une mme axiologie, une thique (valeurs humaines), un enga
gement traversent les trois romans. Au bilan, ces romans mmoriels sont des
lieux de mmoire, des traces symboliques, plus encore ce sont des lieux sym
b
oliques de spulture pour les " morts rmanents , pour reprendre l ' expres
sion de Daniel Arroyo dans La muerte suspendida3 . Si des voix rclament la
reconnaissance de ces combattants par des commmorations orales ou phy
siques, par l ' apposition de plaques ou de noms de rue, en hommage aux morts
pour la dmocratie, les romans remplissent leur manire ce rle. Le fait qu'ils
commencent par une sorte d'pitaphe ( A los que se vieron obligados a guar
dar silencio , La voz dormida) et se terminent par la liste des noms des tmoins
(Maquis, La voz dormida), voque sans nul doute, une plaque commmorative,
voire une pierre tombale. Ces romans rendent leur spulture aux disparus et
permettent le travail de deuil des hritiers, biologiques ou spirituels.
Les trois romanciers recherchent les sources, les fondements humains et
moraux de la dmocratie actuelle espagnole, et rendent hommage aux vic
times qui en furent les promoteurs. Se comportant en historiens, en dtec
tives, en journalistes, en enquteurs, mais surtout en crivains engags, les
auteurs donnent la procdure suivie dans leur criture : ils ont recueilli des
tmoignages et leurs narrateurs et personnages produisent des formes de
tmoignages digtiss. La transposition littraire montre comment peut se
faire l a transmission du pass, de l a mmoire historique, et tablit des ponts
avec les diverses orientations de l 'histoire actuelle, histoire orale, microhis
toire, intrahistoire, histoire du temps prsent, en analysant le rapport au tmoi
gnage et au tmoin digne de foi , qui a vu ou entendu et raconte : Angel de
Luna de /obos et Angel de Maquis, Pepita de La voz dormida. Ces romans sont
leur tour une trace et un tmoignage littraires qui prolongent l' Histoire et la
fxent. En cela, ils suivent les critres dicts par Paul Ricoeur :
" La fction se met au service de l'inoubliable. [ . . . ] Mais il y a peut-tre
des crimes qu'il ne faut pas oublier, des victimes dont la souffrance crie moins
vengeance que rcit
4
. "
3 Daniel ARROYO, " La muerte suspendida g Tiresias, 2, avril 2008, university of Michigan, (http://
www. lsa.umich.edu/rll/tiresias/index.html).
4 Paul RICOEUR Temps et rcit 3. Le temps racont, op. cit. , p. 342.
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Chronologie et lois i mportantes jusqu' la loi dite de
W Memoria hist6rica
1 936- 1 939 : GUERRE CI VI LE
I 7BU I9juillet I936: des groupes de gurillros (les huidos ')se forment
dans les zones sous domination de l'arme souleve, en Galice et dans le Lon
essentiellement.
2 1 octobre 1937 : chute de Gij 6n, l e front du nord disparat et le nombre des
huidos augmente dans l a zone cantabrique.
Janvier-fvrier 1 939 : chute de la Catalogne, environ 500000 exils rpublicains
traversent la frontire et sont interns dans des camps de rfugis o les divers
partis et syndicats se rorganisent pour poursuivre le combat contre Franco.
1 939- 1 975 : FRANQUI SME
Juillet 1 939 : les premiers groupes de rsistance arme, organiss depuis les
camps de rfugis franais par l' anarchiste aragonais, Francisco Ponzn, arri
vent Barcelone.
1 er septembre 1939 : dbut de la Deuxime guerre mondiale.
t 1 940 : la CNT organise le premier attentat contre Franco.
7 novembre 1 942 : le PCE cre Toulouse l ' Union Nacional Espafwla (UNE).
Des groupes de gurilla participent la rsistance franaise contre l'Allemagne
et prennent le nom de XIV Cuerpo de Guerrilleros del Ejrcito Republicano.
29 mars 1943 : neuf militants anarchistes, dont Joaquim Pallars, qui avaient
constitu un groupe de rsistance arme, sont excuts la prison Modela de
Barcelone.
Mai 1 944 : le PCE forme la Agrupacion de Guerrilleros Espaioles de l a UNE.
25 aot 1 944 : des gurillros espagnols, qui avaient combattu avec la
Rsistance franaise, participent l a libration de Paris. La Agrupacion de
Guerrilleros Espaioles est reconnue par les Forces Franaises de l 'Intrieur.
Octobre 1 944 : entre 4 000 et 6 000 gurillros communistes entrent par
Roncevaux, Roncal et le Val d'Aran. Dbut de l ' opration avorte appele
Reconquista de Espafw.
Novembre 1 944 : des groupes de gurillros agissent dans la zone du
Maestrazgo, ils formeront I 'Agrupacion Guerriller de Levante y Argon. Suivront
1 7 5
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OUBLI ET MMOIRE
les Agrupaciones Guerrilleras du Centre, d'Estrmadure, d'Andalousie, de
Galice et Lon et d'Asturies-Santander, sous contrle communiste.
1 945 : constitution de I'Agrupaci6n de Fuerzas Armadas de la Repliblica
Espaiola (AFARE) qui a pour but de coordonner le mouvement gurillro. Le
PSUC cre I 'Agrupaci6n Guerriller de Catalogne.
Octobre 1 945 : Quico Sabat arrive Barcelone avec le premier groupe
d' action.
Fvrier 1 946 : l e militant communiste, Cristina Garcia, ancien membre de
la Rsistance franaise, et 9 autres gurillros sont excuts. La France ferme
ses frontires avec l' Espagne. Quatre militants du PSUC qui appartenaient la
Premire Brigade de Gurillros del Llano sont fusills.
1 947-1 950 : l e triennat de l a terreur, priode d' intensifcation de la rpression
franquiste contre la gurilla. En Galice, 600 gurillros sont arrts.
1 1 avril 1 947 : dcret interdisant l es termes guerrilla, maquis >> remplacs
par bandolero, forajido . . . "
1 8 avril 1 94 7 : le dcret-loi, << Represi6n de los delitas de Bandidaje y
Terrorismo 0.
Juillet 1 948 : Josep Llufs Facerfas arrive en Catalogne avec son groupe
gurillro .
Septembre: 50 gurillros abandonnent les Asturies.
Octobre : le PCE abandonne progressivement le mouvement gurillro.
1 949 : intensifcation des actions respectives des groupes rsistants (Sabat,
Facerfas) et du rgime.
Fvrier : 4 dirigeants du PSUC, lis I'Exrcit Guerriller de Catalunya, sont
fusills.
Novembre : Santa Cruz de Moya, meurent 12 gurillros de l a AGLA dans
un combat contre la Garde Civile.
1 952 : le PCE ordonne l ' vacuation des gurillros.
Mars : mort de 5 gurillros anarchistes Barcelone.
1 955 : Qui co Sabat constitue les Grupos Anarcosindicalistas et se dplace
vers Barcelone.
Septembre 1 95 7 : mort Barcelone de Facerias.
Janvier 1 960 : mort de Saba t.
Avril 1963 : excution Madrid de Julian Grimau, dirigeant du PCE.
Aot 1 963 : mort de < < Caraquemada P dernier gurillro en activit en
Catalogne. Excution des militants anarchistes, Joaquin Delgado et Francisco
Granados.
Novembre 1 963 : grce accorde l' occasion de l' lection du pape Paul VI.
Mars 1 965 : Jos Castro Veiga, dit " Pilota 0 gurillro en activit depuis
1 939, tu en Galice par la Garde Civile.
31 mars 1 969 : dcret-loi d' amnistie gnrale, pour les dlits antrieurs au
1 er avril 1 939 (les << topos " sortent).
20 novembre 1 975 : mort de Franco.
1 76
CHRONOLOGIE ET LOIS IMPORTANTES
DEPUI S 1 975 :
25 novembre 1975 : premire grce royale accorde.
Amnisties : 30/7/1 976 ; 3/1977 ; 14/1 0/ 1 977 : pour tous les dlits politiques
commis jusqu'au 6/1 0/1 977.
1 991 . j ourne du gurillero. Ouverture de fosses communes rpublicaines.
1 995 : cration de I'Asociaci6n de Amigos de las Brigadas Interacionales
(AABQ.
2000 : cration de I'Asociaci6n para la Recuperci6n de la Memoria Hist6rica
(ARMH), par Emilio Silva et Santiago Macias.
.
16 mai 2001 : vote par le Congrs des Dputs de la rhabilitation des gu
nlleros, leur reconnaissant le titre de " combattants pour la libert et la dmo
cratie et de soldats de la Rpublique P
20 novembre 2002 : le Congrs des Dputs vote une dclaration condam
nant le soulvement militaire du 18 juillet 1 936.
.
5 novere 2002 : l e gouvernement Aznar reconnat offciellement la Igiti
mite de la resistance au coup d' tat franquiste.
2003 : cration de l ' association Faro por la memoria.
1 0 septembre 2004 : dcret du gouvernement crant une << Comisi6n intermi
nisterial para el estudio de la situacin de las victimas de la guerra civil y del
franquismo .
Avril 2005 : un << proyecto no de ley des Cortes, pour rassembler les archives
de la gurilla et prendre en compte les annes de clandestinit dans l ' tablis
sement des pensions, dclare l' anne 2006, Anne de l a mmoire historique.
1 7 novembre 2005 : Loi de cration du Centra de Documentaci6n Salamanque
qui intgre l'Archiva Hist6rico de la Guerra Civil.
1 7 mars 2006 : le Conseil de l' Europe condamne le Franquisme.
Anne 2006 dclare << Anne de la mmoire historique .
14 avril 2006 : clbration des 75 ans de la proclamation de la Seconde
Rpublique.
28 juillet 2006 : le projet de loi << por l a que se reconocen . . . adopt par Je
Conseil des ministres.
Octobre 2007 : le Vatican batife les ecclsiastiques victimes de l a Guerre
civile.
7 novembre 2007 : projet de Loi << por la que se reconocen . . . devant les
Cortes (Bolet{n de las Cortes, no 99-24, 7 novembre 2007).
Novembre 2007 : parution des Obrs completas de Manuel Azafa coordon
nes par Santos Juli, Madrid, CEPC, prsentes l e 6 novembre 20a7, en pr
sence de Jos Luis Zapatero. Prsentation de l' ouvrage en novembre 2007
Paris.
27 dcembre 2007 : publication de la Loi << por la que se reconocen . . . ,
(BOE 31 0, 27 dcembre 2007), qui prcise le Centra de Documentaci6n cr
Salamanque.
1 77
OUBLI ETMMOIRE
ASSOCI ATI ONS LI ES LA GURI LLA OU LA RCUPRATI ON DE LA
MMOI RE HI STORI QUE
La gavilla verde, ddie l a rsistance antifranquiste, a cr un " Certamen
literario Dulce Chac6n , en 2004. Son site internet : http:/ /W . lagavil l averde.
org
Asociaci6n para la recuperaci6n de la Memoria Hist6rica (ARMH). Son site
internet : http:/ jwww. memoriahistorica.org
Association Faro par la memoria : http://www.foroporlamemoria.es
et : http:/ /foroporlamemoria.info.es
Equipa NIZKOR, associ Derechos Hu man Rights. Son site : http:/ /www. dere
chos. org/nizkor
Pour suivre le dossier sur la rcupration de la mmoire P dans El Pals :
http://www.elpais.com/todo-sobre/tema/Recuperacion/Memoria/Historica/202
1 78
uvres de Julio Llamazares, d'Alfons Cervera
et de Du lee Chac6n
UVRES DE J ULI O LLAMAZARES (N EN 1 955)
La lentitud de los bueyes (1979)
El entierro de Genarfn (1981)
Memoria de la nieve (1 982)
Slection des pomes de Sor Juana de la Cruz, de Clara Campoamor (1984)
Luna de lobas (1 985)
La 1/uvia amarillo (1 988)
Sendo: Pintado en Lisboa (1 990)
El rfa del olvido (1990)
En Babia (1991)
Julio Llamazares : me morio, poesfa, s(mbolo (1992)
Mancomunidad del Curuefw, Le6n (1 993)
Escenas de cine mudo (1994)
Cuentos de La isla del tesoro (1 994), co-auteur
El techo del munda (1 995)
En mitad de ninguna parte (1 995)
Nadie escucha (1 995)
Retrato de bafista (1 995)
Sobre la nieve: la poes(a y la prosa (1 996)
Tras-6s-montes : un viaje portugus (1998)
Tres historias verdaderas (1998)
Los viajeros de Madrid (1 998)
Cuadero del Duero (1 999)
Prface de Mercedes Yusta, La guerr de los vencidos (1 999)
Prface de Cristina Garcia Rodero, Historia de una pasi6n (2000, rd. 2004 et
2008)
El cielo de Madrid (2005)
Las aguas del para(so (2006)
Aragon, puertas abiertas (2006)
Entre perro y labo (2008)
Las rosas de piedr (2008)
Versos y artigas (2009)
1 79
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OUBLI ET MMOIRE
UVRES D' ALFONS CERVERA ( N EN 1 947}
De vampiros y otros asuntos (1984)
Canci6n para Chose (1 985)
Fragmentas de abri! (1 985)
Francia (1986)
Hyde Park blues (1 987)
Nunca conoci un corz6n tan solitario (1987)
La ciudad oscur (1 987)
Bailaremos un tango hasta el amanecer (1988)
lnicial (1989)
Sessi6 continua (1 989)
Un jardin con peces (1990)
Abri/ (1991)
Nos veremos en Paris (1 993)
Els pardisos artifcials (1 995)
El co/or del creptsculo (1 995)
Maquis (1997)
La noche inm6vil (1 999)
Diario de la fontera (2000)
La risa del idiota (2000)
L'Home mort (2001)
Los cuerpos del delita (2002)
La sombra del cielo (2003)
Aquel inviero (2005)
La lentitud del espla (2007)
Esas vidas (2009)
UVRES DE DULCE CHACON ( 1 954-2003)
Contra el desprestigio de la a/tura (1 996)
Algtn a mor que no mate (1 996)
Blanca vue/a manana (1 997)
Segunda mano (1 998)
Matadora (1998)
Hdblame musa de aquel var6n (1998)
Matar al angel (1 999)
Cie/os de barro (2000)
La voz dormida (2002)
Cuatro gotas (2003)
Poemas (2005)
1 80
ANNEXES
DOCUME NTS
1 . Carte des zones de gurilla, in Secundino Serrano, Maquis, Teras de hoy,
2006, p. 1 0.
2. Decreto-ley de 1 8 de abri! de 1 947 sobre represi6n de los delitos de ban
didaje y terrorismo , BOE, 1 23, 1 947.
3. Ley 52/2007, de 26 de diciembre por la que se reconocen y amplian dere
chos y se establecen medidas en favor de quienes padecieron persecuci6n o
violencia durante la guerra civil y la dictadura , BOE, 31 0, 2007.
TEXTES LI TIRAI RES
1. Francisco AYALA, La vida por la opinion (1 955), in La cabeza del cor
dera, Madrid, Ctedra, 1 989, p. 235-243.
2. Julio LLAMAZARS, ! Adi6s a Gorete (1990), in En Babia, Barcelone, Seix
Barral, 1 991 , p. 94-97.
HOMMAGES ET REMERCI EMENTS
1. Dulce Chac6n, la despierta voz de la memoria , Alfons CERVER, in
M.-Claude CHAPUT et al. , Maquis y guerrillas antifanquistas. Historia y represen
taciones, Regards 7, Publidix, universit de Paris 1 0, 2004, p. 1 79-1 80.
2. Cartel de aceite. Para Dulce Chac6n , Julio LLAMAZARS, Versos y artigas,
Hiperi6n, 2009, p. 1 1 9.
3. Agradecimientos Alfons Cervera, Maquis (1997), Montesinos, 2006,
p. 1 73-1 74.
4. Mi gratitud a todas l as personas que me han regalado su historia , Dulce
CHAC6N, La voz dormida (2002), Punto de lectura, 2006, p. 423-429.
1 81
OUBLI ET MMOIRE
DOCUMENTS
1 . Carte des zones de gurilla, in Secundino Serrano, Maquis, Teras de hoy,
2006, p. 10.
LE8PAADELMAUI8
1 82
ANNEXES
2. Decreta-ley de 1 8 de abri! de 1 947 sobre represi6n de los delitas de ban
didaje y terrorismo >> , BOE, 1 23, 1 947.
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1 84
ANNEXES
3. Ley 52/2007, de 26 de diciembre par la que se reconocen y amplian dere
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se establecen medidas en favor de quienes padecieron persecuci6n o
vwlencta durante la guerra civil y la dictadura , BOE, 31 0, 2007.
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reconocen y amplian derechos yse establecen
medidas en favor de quienes padecieron per
secuci6n o violencia durante la guerra civil yfa
dictadura.
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1 85

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U0 0S lfcimas da 0Vicle0c8 Ol| tl C8B qUe SB leoa|o m\d
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00 l B nacionel idad HSQ0Cl 0BS00U00I06 q0Sl0 0l
t|mct grado 00 u l 0nos . -- l Q0 orlglnarlamentP
0[0Ol l. Con $$ sutisface Uy p:etonso
do lA cm|ra|on0SQ0l , qel 00l Uy0 l Ul l100I 0
lDS dccodeo.es d qUl enos pe:J|oron |e nacl Cm'ldud
09QDU|D|el 0Xl | 0 0 conseconco c la Cuer 0|w C
lB lC\BOU|B.
LDU0|U\|V0, l lU50DI LPyQU|0|C1lntribuir a CollBl
D0 rdas todov|a0Dl0lS6 en (os 0S|1O06yB 0S|6B1S0C
C0H los 0lU00U0DOS U0 SUl|l0lOD, dlrectamenfe o 0D l B
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U| U0 | Guerre CVi O de 0 I0|1IBSD de l0 D(cwdur.
LU|ele COD\||UI1|l80| lOdesde 0 uOCOHV0DC|DuDlOUB
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CH0Hl|Q do 8 CODCOlUl0 00 0lDS|CI0, DO SOO SDO
0SOS ClUU80BHO6|osQU0resultan reconocidos y HOnr0UOs
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es 8 |0SC0 0gS0UOf|HQ0DluDBrlelerminnda De mo
rla coloctivo. elO si m deber del |gS0OOI, y CUH0idO
OC la ley, fll 8 |85 victimes, ConSaQrr y proteger, CC0
el U8XlDC V Ol NOlUu!|VO,ul 0Uf0CHO B |0 U0HOIl per
5OUl y m CODO exprosin de 000 ClUU0Od0l
G0UO0|0llC8, fomentar lD$VO|0S constituclonolc y lo-
UDv0l 0l CU0OCl1|0UIO l n |l0X|H sob<e nUestro
0Sd0O, [u| 0 oVHSl QD0 60 repitan 5|!d0LOD0$ UU IOlB
ranci1 y vlOl 86! 00 U0 doret:hog hUDS0OS CODO les enton
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66CUCHClB6 ]U||OlCB6 |B6QOHO6H.
PHlCUO 1. Objero de la Lev.
1. 8 f0S0D10 LBy t| 0ne por objoto |SCODOC0t y
amplior derelhos 8 aV0r UQUlBD0S 0U0C|0|OD |S0CU-
CD 0 V0l0DCt0, QOf rnoD0S OllCHS, UeOlgC8S, O da
C|0DC|8 l0| @|OS0, UUIDB 8 LU0|I8 LV y la C\00UI0,
pfOHcVe| su |00J0CD 0Of y l a rocuperac| de su
memorla pBlsODal y lDl lBf, y adoptar

lO08 CODl0
D00lBU8S destinadas 0 Su|l0| 0l H0|!OS U0 O vSDn
enlr l Cs clodadano IOU0 0|lO C0D | |H e fomentar |a
ocheslon y so| lDal|daU 0I|Bl0S0l V0|S0Sg6Hu|8COO0S do
oG11nrioles en IO||O los |!DClC9, valore_s y | | 00R0U0$
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CUH6\BHC|B6 BCBBClOO durente l8 LUHB C|V| y lB lC\S-
OUIB, y B6CgU|BHOO l B Q|B6BIVBC|H OC l O6 OOCUH6H\O6
|B|BC|OHBOO6 COH 666 Q6||OOO H| 6\|lCO y OBQO6l\BOO6 BH
B|CH|VO6QDl |6O6
P|\lCUO2. Reconocimiento general.
1. LDHO uxQl5Ohdel derecho do odosl os ciudado
DO8 0 | reparaJion D0|B| y 0 1 recuperaci6n O0 0U
Db0OrlB BlSOD| y Iom' ||or, 80 HCOHOCB y CC!Df0 ul
Cu|ilC0| lU|C||U0| 'oj:atoO01C09 l BScondonas, san
0l0Ds y cualosquiara lCl06 do VIJl 0PUl 0 petsonolpro
dUCl 0S9 Dl lHO0S O| ltlCS, lOIO|D@l08S o O0 6l00DC0
rellgias, OUlD1u l0 LUBI1B LlVl|, 05l oOHO d$ 9UfUB6
Ol l Bs HI$H0S aausas CUlD!0 8 C\8UUl0.
Z. L09 f0IOD6 B Q0 S0 rofiere el 0QSl!0O on!D||0r
|DCuy0D la J nanenola, COlaDOfaCln O f00CD con pan|-
cospOtlCOs,s|nd|cotcs.OIg0Hl18COD0S leligOsa5 D Dll-
Il0,m|Dor|aSB1DCdS, SOI|0U0U0SSBC|015, O@|BSmazo
DC$ y gOIjO U0 resistencia, aa| CODO 0 julCCO Ue
CO\OUClS V|DCU0006 cOD Oj|OD06 CUl tumeS, l | Hg8\-
CB6 O O6 O||CH\BC|H 66XUB.
o. P6|H|6HO, 6C |6COHOC6y OCCB|B l B |H]U6\|C|B QUC
6UQU6O B BX l l O OC HUCHO666QBHOl C6 OUIBH\6 l B LUB|fB
Ll Vl | y B C\BOU|B
P|\lCUO o. Declaraci6n de ilegitimidad.
1. u declara la l ogt |lnl darl O0 O9 1ri 0UDal Ps,ut-
OO6 y cUS0SqUl0I Ol|OS O|Q8HD6penulqs O SC0O6I|1
VO6 QU0, durnnta 0 luerra Civil, 90 HUDl0I8H 0On8lulO0
QBIB l mQOnar, por DDllVD8 Cl lUCCS, l C0OlgCCS O U
C|BBHClB religiosa, tor .denas o sanciona de Ct8CloI Br-
6OHBl , BSCOH0 lu de SU6 l0SOlUCOH0S
Z, Por 8Bl ContlnrOs 0 Oereco y vc|ouo las 05
e0moHtales elgancias del deroche 0 un |ulCo ust$
0BCl0O uH toda DB$O 0 i |e@tlrl Oad UullDuD8| H6I0
s|unU0 la Mesonerio y cl LODUDSDO. oiTrlbunal de L|00D
lDlCD, B coma OB |DUDB0S do Rcsponsabilldades
lOllC8S y LOD$0jOS UB LU0IB COHsI|tuOOS por HO!lVOS
po||ticca. ideologioos O U C|00DCl fel|olcs8 G0 0CU0fU
COD lo dispuosto en el 8|tlCula Z U0 S pr05eHte L0y
3. gU0DCDB, se deoowH |eQllD0S, OI V|C|O5 Uu
OlO8 y 1ODOO, 5 COD00D0S y SDCIO009 dictadas QOI
motlvos pOl IUo6, |00OglCO8 D O creenoia QOl CUB|BS-

tnlunales U DI@0DOS pona|us O B0DDl5!l8IVOS

tl0! lC8UUl0CO01l QeenBS defondlalon la l6@Bl
U0U lO5l|UCDH| 8DI0lOl, pretendieron el restabl aci
D00\O de ur IBg H0H domoctatce0O Espaiia O |I0D\-
|on vlvir C00OI000 opCOnes 0mparados OlO0I06DOS y
|'bonode0O |0CODOC|OO5 QDf 0 Constllucion.
P|\lCUO 4. Declaraci6n de reparaci6n y reconocimiento
persona/.
1. C |BCOHOCC B O6IBCPO B OD\BHB|UHBBCB|BClH
OB |6QB|BCH y |BCOHOC|Hl6H\O QB|6OHB B QU|BHB6
OUIBH\B B LU 6|IB L|V| y BlC\B OU|B QBO6ClB|OH O6 BBC
\O6O6 B6 |B6OUCOH66B QUB66|C|B|BH O6B|\CUD6BH\6
riores.
L$ U0|0CDO 66 Q BHBH6H\B compr|b!u LDft l5
O60$ U0I0O1D8 y HCOlOB6 |CQB|BDOt$ l0CODOCQBS 0D
HOO$ anteriores, B6COHO COH 0 o]orcic|o de l8$ C0|O-
HB$ $ queU l | UgB|BH\6 O6 trlbunoles dejusticia.
/, dorecho B 6OlCl\B| SDclarocln SQBlSO*
HB6 BJ6C\BOB6 y, BH CB6O OB QUB B6 Hl6HB6 HUDl 6|BH
JB CC OO, B CHyUgB O Q6|6OHB l l gBOB QO| BHS OgB |B B
C|H O6 BJCC\|V|OBO, 6U6 B6CBHOl6H\B6, 6U6OB6CCHO|CH\B6
y$U$co|a.ata|ooooc|nel sgcndoreoo.
3. P$ 0|SRC, podreoso' |c|t0 6l B|BCl H l B6 |H6
\|IuUl DDuS [1D|DB, j|VO 00l0D C0 SU |gBHO COl 6
gl8do de @DufnO, respecte U0 .. -.-.CBI6C|BHOO OC
COOyUgE 0 do los 0|D|l |are5 H0O6 oados 6H 6 BQB|\BOO
Boet|ot. hooeroodesempanado CBlgC D BC\lVlOBO |6lC
VBH\C 6H |B6 H|6HB6.
4. LB6Q6|6OHB6 O l H6\l\UC|OH66Q|BVl6\B6BH |O6BQB|
\BOO6 BH\B|lOI66 QOO|dH |H\C|C6B| OB Mi nisterio O6 JU6\l-
1 86
ANNEXES
341 Z
Juovos Z7 C|CiCnUtC 2007 BOE Dum.310
C B l B CXQBO|C|H OB l B 6CB|BClH. P \B JlH, QOO|SH BQO|
\B| \OOB B OOCUHBH\BCl H QUB 6OD|B O6 PCCPO6 O B
Q|OCBO| Hl BH\O OD|6 6H6U QOOB|, B6 COHO \OOO6 BQU6O6
BH\CCBOBH\66 QU666 COH6lOC|BH OQO|\UHO6.
5. LS 0C8|80P a QUB 6B |B|B |B 66\BLCy6BfSCOH
QB\|D6 CQD 0l l|HUB O6 |6QB|BC|H Q|PVl6\B
6H 6l Orden0miento Uy HOCOH6\|\U|S \\UO QB|B B
|BCOHOClH|6H\O OB |B6QOH6BD| l OBO QB\||HOH|B OB
b6\BOO H| OB CUBl QU|B| POH|Hl6\|BC|H DlCB, Ol OB|S
l UgB|B 66C\O, |BQB|BC|HO | HO6HHlZBC|H OB l HOO B6CO-
H0|CB O Q|OJB6|OHB| , bl N| H|6\6||O O6 JU6\|ClB OBHBgB|S
l B CXQ6O|C|H OB B CCl B|BClH CUBHOO HO 6B B]U6\B B lO
O|6QU66\O BHB6\B LCy.
P|1lCU D 5. Mejora de las prestaciones reconocidas por
la Ley 5/t979, de de septiembre, de reconacimiento
de pensiones, asistencia mdico-farmacutica y asis
tencia social a favor de las viudas, hijos v dems fami"
liares de los espafoles fallecidos camo consecuencia
o con ocasi6n de la pasada Guerra Civ.
1. LOH C |H OC COHQl C\B| B BCC|H Q|O\BC\O|B B6\B
Dl 6ClOB QO| B LCy 5/1979, OB 18 OB6CQ\|CHDIB,O6 |CCOHO
ClH|6H\O O6 QCH6|OHC6, B6|6\BHC|B HO|CO-JB|HBCU\CB y
B6l6\CHC|B 6OC|BB BVOI OB lB6 Vl UOB6, D|]O6y OPHS6JBH|
l l B|B6 OB O6 66QBHOB6 JBl 6C|OO6 CDHO COH6PCUPHC|B O
COH OCB6lH OB B QB6BOB LU6||B L| Vl l , 66 HOO||CBH l B6
l6\|B6 B) y C) OCl HHB|O 2 O6 6U B|\l CUl D Q|lH6|O, QUC
QUCOBH |6OBC\BOB6COHO6| gU6
B) |O| HC|| OB6, 6HBIHBOBO O B6lDH SCC|OBH
\B| C|gHS0S8 COHOCOH66CUCHClB OB B gUC ||B.
C) LOHO COH6BCU6HC|B OB BC\UB0n0S U o|
HlDH66 QO\lCB6 y 6|HO|CBl 66,cuando UOS 0Sl8D1B
CB|6BB6| H| 6HOUHB Cl BC|H O6 00USa ldodQ0ISOD|
y O||BC\B BH\|6 lB LUB||B L|V| y B fal leclmiento.
2. LB6 QBH6|OHB6 QU6 66 |CCCHOZCBH B BHQS|OOB O
Ol6QUC6\O 6H B BQB|\BOO BH\C|lO|\BHOfSH BJBC\O6 BCOH-
H|CO6 O66OB B Q||H6| OB OCl HB66| gU CH\BB l BJBCHB OB
CH\fBOS 6HV| gO|OB B Q|666H\C LCy, 6| CHOOOCBQ | CBC| H,
BH6UCB6O,S$ HO|HB6 QU6 |CgUl BH BCBOUCOBOOBB6C
\O6 BH B g|HBH O6 Ll B6C6 |B6|VB6 OB L6\BOO,
PI\CUD 6. Importe de determinadas pensiones de or
fandad.
1, LB CUBH\B O6 B6 QBH6|OHB6 OB O|JBHOBO BH BVO|
OB PU|BHO6 HO l HCBQBC|\BOO6 HByO|B6 O6 V6|H\|UH BHO6
CBU6BOB6 QOI QC|6OHBl HO JUHC|OHB||O B BHQB|O O6 B6
L6y66 5/1979, OC 1 8 OB 6BQ\|CHD|6, y 35/1980, O6 26 OB
] UH| O, 66 66\BD6CB BH 132,86 BU|O6 HBH6UBC6.
2. P B6 QBH6|OHC6 OB O|JBHOSO B QUC 6C |C|BIB Bl
Q|C6CH\6B|\CUO B66C|SO6S|CSCIDDC 6|6\6HSO6COH-
p|6D0ntO6 BCODHCO$ V|gBDB5 y BXBlDBD!Bl8D B6
|BVBl O||ZBC|OHB6QU6B6\BD6ZCBH B6 LCyC6 OB|B6UQU66
\O6 LCHB|BB6 O6 b6\BOO QB|B CBOB BHO.
3. LOOl6QUB6\O 6H |O6 OO6 BQBf\BOO6 BH\6||O|66 \6H
O| 6JCC\|V|OBO BCOHHlCB OC6OB B Q|l H6| O|B O6 HB6
6|gU|6H\CB BBCPBOCBH\|BOB BHV| gO|OB B Q|C6BH\BL6y,
6|H Q6|]U|ClO OB B6 HO|HB6 QUB 6OD|B CBOUCOBO O6BJBC
\O6 |lgPH PH B glHBHOB Ll B666 |B6lVB6 OC| b6\BOO.
P|\CUlD 7. Modificaci6n del ambito de aplicaci6n de las
indemnizaciones a favor de quienes sufrieron prisi6n
camo consecuencia de los supuestos contemplados
en la Lev 46/|9//de tde octubre, deAmnistia.
1. LOH Bl |H OC |HCO|QO|B| 6UQUB6\O6 CH 6U OB
BXCUlOO6 OB BCOHCB6|H OC | HOCHHlZBC|OHC6 QO|\|CH-
QO6 O6B6\BHClBBH Q||6|H OU|BH\C B |C\BOU|B, 6B HOO|
|CBH O6 BQB|\BOO6 UHO y OO6 OC B O|6QO6|C|H BOlClOHBl
OCC|HOC\BVB OB |B LCy 4/1990, OB 29 OB ]UH O, O6 |66U
QU 66\O6 LBHB|BB6 OBl b6\BOO QBIB 6l BO 1990, QU6 QUC
OBH |6OBC\BOO6 COHO 6l gUB.
LHO. Ul0D05 ncradlten haber sufrido Q|lVB
C|H OB | DB|\0O I1estblecimisntos DBI ClB||O6
O BH S\S OH0 |S6|!D|lO$, n O6 6U6
HOOBl lOBOB6,OUOOl0|fu9 ODu$P$,CDDQCOH66
CUCHC|B OB l O6 6UQUC6\O6 COH\BHQl BOO6 BH B L6y
46/1977 OC 15 OB OC\UD|6, y \UV|B|BH CUHQl l OB B
COBO OC 6B6BH\B B|O6 CH o1 OB O|C|BHD|6 OB 1990,
\CHO|dH OB|BCPO B QBfC|DlI QO| UHB 6OlB VBZ UHB
| HOCHHl ZBC| H O6 BCUBIOOCOH B6gU|BH\B B6CBl B
|C6 O HS6BDO6OB Q|l6lH. 6. 010,12 .
D|CBOB\|B6 BDO6COHQl6\O6 BO|C|OHBB6.1.202,02 ,
LO6. B CBU6BH\6 O6 O6|6CPO B 66\B | HO6H-
Ol ZBC| H DubBs0 fallecido, y en 1 U0 O| C| CHD|B
OC 1990 DUD0f8 poU|0O l0DBI CUHlUO6 6C6BH\B
BDO6 OB COod lB0UlBU0I0CHO8 8 0SD86l CHyUgC
6UQ|6\l\B, QUBsea BD8OD5l8 UB VUUB0S0 QO| \Bl
CBU6B O QUB, BUH HO\BHl6HOOB6\B COHO|ClH, BC|B
Ol\C 6B|CHyUg6 VlUOO OC CBU6BH\B.I
2. 6 BHBO6H UH BQB|\BOOOO6Dl6y UH BQB|\BOO6|C\B
B B l6QO6|Cl H BOl C| OHB OBC|HOC\BVB O6 l B L6y 4/1990,
OB29 OB] UH| OO6 ||66UQUC6\O6 OC L6\BOO COH B 6lgU|BH\C
|6OBCC|H.
O6 D|6. LH B |HOCHH|ZBClH OB 9.616, 1 8 6B
|6COHOCB|8B CHyUg66UQB|6\l\BOBQU|BH, HBD|CHOO
6UJI|OO Q||VBC|H OC l l DC|\BO QO| \|CHQO lHB|lO| B
\|B6 BDO6 COHOCOH66CUBHC|B O6 lO6 6UQUB6\O6 COH
\6HQl BOO6 BH B LCy 4611977 O6 15 OC OC\UD|B,
HUDl66B6|OOCOHOBHBOO QO|PO6 a Q6HB OBHUB|\B
66C\|VBHCH\B C]CCU\BOS y HO PByB V|6\D |6COHOCOB
en $UBVO|,QO|e60C|fCUD$!SDCS,QoDS0 O DO6D
H|ZBC|H COH CB|gO B Sl gUHO OC l O6 6|6\6HB6 QD |
CO6O6Q|O\CCClH 6OC|S .II
|||6\6. LU|BHC6 6B COH6OB|BH COH O6|BCHO B
O6 DBH6|C|D6 B6\BDCC|OO6 BH O6 BQB|\BOO6 UHO y
OO6 BH\C|lO|66, yB 6BBH lO6 Q|OQO6 CBU6BH\66 O 6U6
CHyUg66 6UQ|6\|\C6 O QBH6|OH|6\B6 OC V|UOCOBO
QO| \B CBU6B, O6DB|8H 6OlCl\BfO6 BXQ|66BHCH\C
BH\C BCl\BOB ||6CClH LBHB|Bl OCLO6\B6O6C|6O
HB y BH6|OHB6 UD|CS6,ii
P|\CUl O 8. Tributaci6n en el lmpuesto sobre la Renta de
las Personas Ffsicas de las indemnizaciones a favar de
quienes sufrieron privaci6n de libertad camo conse
cuencia de los supuestos contemplados en la Lev
46/t977de tde octubre, deAmnistia.
LOH CBC\O6O66OC Cl 1 OBBHB|OOB2005, 66 BHBO6 UHB
HUBVB |B\|B U) S| B|1CUO 7 OC \BX\O IBUHO|OO O6 Ley
del lmpuesto $ODlB B HBD\B de lBs B|6ODB6ll6CS6, SQlO
DBOD QO| C 6B BC|B\O LBg|6B\|VO 3/2004, O6 5 O6
HS|ZO, QUBQU6OB|8|COBC\BOS O6 B 6| gU| 6H\6 HB HB|B
ttU) LS6 |HOBHH|ZSC|OHB6 Q|BV|6\B6 6H B l Cgl6
BC|H OC b6\BOOy OC |S6 LOHUHlOBOC6PU\HOHB6
QB|B COHQ6H68| B Q|lVSC|H OB l l DC|\BO 6H C6\BDC
Cl H| BH\O6 Q6H|\BHC|B|O6 CDHO COH6BCU6HC|B O6 O6
6UQUB6\O6 COH\CHQBOO6 BH l BLBy 46/1977, OC 1O OB
OC\UD|6, O6PHHl 6\B.
P|1CUO9. Avudas para compensar la carga tributaria de
las indemnizaciones percibidas desde el | de enero
de |999par privaci6n de libertad como consecuen
cia de los supuestos contemplados en la Lev 46/|9//
de t5de octubre, deAmnistia.
1. LB6QB|6OHB6QUBDUD| BIBHQBIC|D|OOOB6O6B 1 O6
CHCIO OB 1999 DB6\B B !CCHB O6 6H\|BOB CH Vl gO| O6 B
1 87
OUBLI ET MMOIRE
HLL Hum.310 Jov" 27 dciombre 2007 53413
prsente Lay lBS l DCeHnlzec On0 |0V$\ 0D l8 l 0gSl0
CC0 OSl LS1UO y O0 lB8 COHuDl 0adB5 Aut6nomas para
CoHp0Dsol 8 ||lVCU O0 lD0IIU 0D 0S!8D0C ITlOlO6
0DlWnC drOS CDHC U0ns0cUBnClo do lt SUU09lDS COO-
|6HQlBUO$ en 0 L0y 46/1977, do1b00 0ClUD|B, til Am ni$
t|0, podrlm SDl C1bl, en |8 O|O8 y pl atos Q\l0 se OB|0D1l
D0H, 0l 0DOD0 C uD 8yUUB cuanti l'tcada H 0l 1b por
C|0UD 00 l8 C0Hl!0BU8 U, OI \ol concepto. huD|0ra
CO0SgUO000 l8 G0l0lClH dBl |mpuestO SODH 8 0Ol8
O0 B8 PArsonos ls|coa U0 CCB uno O0 dichos Qeriodes
|nQO8lV08.
Z. Sl l8s0|9O00S 8 quo0rel|ef0 el 0DOO 1 aotu-
lOI DUD!0f8O follocido, 0l U0f0COO 0 lB oyudo correpon
Cof0 aus D0fBO0lOS, quhmi OUn\H 8O|CH0I8.
3. Lan vUO0sQ0rCDlU8S0DVlI!UO OSl0dlspu0S\O 0h
u presente ortiCUlO 0S1B|8D 0XBDlSdo| |moostusoD|e la
uDt8 O0 lBSParsOHas SC.
4. rOlLlO0I1 U0l Mlnislro de tCODOOo y MaCBDdB
5B CB\B|H|HB| B Q|OCBC|H|BH\O, B5 COHC|ClOB5 QBlB 5U
OD\BC|y B D|gBHOCOHQB\BH\B QB|B Bl |BCOHOC|Hl BH\O
y BDOHOCB B5\B ByUCB.
P|ICUl D 10. Reconocimiento en favor de personas talle
cidas en defensa de la democracia duran te el periodo
comprendido entre |de enero de t96y6de octubre
de |9U
1. LH B\BHC|H B l$$ cl i'Cunstncias excapcionaJes
QUB COCU||B|OH BH 5U 0Jl0, 50 0O|0C0 el 00lBCDO
UB l HCBHH| 2BC| CH, QOl UU0 cuat,a do J8L0000 lOS
DBHBJC|B|O5 CB QUl BH0S I'|o|erpr dwente l periodo
COHQ|BHC| COBH\|BB 1 U00BfO O0 1008y $ UCocLubm
CB 1977, BH CBBH5B y leV0m c|n O0 8S l|D0TW0S
CB|BCDO5 CBHOC|B\lCO5.
2. BlH D6nBCBriO5 O6 B ndBmDi2ac|6D a que SB
l00f0 0l 0pa|tadO lH0O de BSt0 8ICUO

lOS D]OS y o|
CDDyU@B do lo peraOHB80O,5 no ostuv1ere s0p8r8d!
0@H0D0 H on fOC6SO O0 $68f8CD O nUl l0ad main
DCDl O l8 erSOHa QUB 0UDI0f0 venido oonviviondo COH
0l8 UB

OIHB 0lDDuD0 GOC D0Ogb lel aCloD O0 80C!l

vl O8ll l0 OBl CDyug0 0UI8I0, 0l H0D06, lD8 008 oios
l IH0U01800Dl00ntarOr0s Bl CO0BD1C U0l l!l00Hl0|lO,
0lvO I!0 ltlDl 0I0O renldo O0 C0UDBDC0 on 00DR, 0D
6UyDC8SO bsto'r l Cra CO|VvuDG!3.
Suboi dlarl runonlo, si no oxiotieraq l OS DtClo|0S,
SSluU Du00C8|06, 0| D|O0D 5UO$|VO y BClUy0D\0, O5
8|0S H|0!O5, lOS D0lHBDO5 CB l 0|BCH0 folleido y OS
l 5aB 0l5O|8C0DVl Vl 0Ul0, cuendo dependiaren 0C0
DHCmB0 O0 0lSCO0.
LU8HOO aQrodutc8 l cOHCu|IDCd O0 dle|sas per
SOD8Sque 0rten0xCan UD grUpO O0 lo qu1 \0D0OO0f0
CDO B lh lDO0Hnlz8cl on, l CU8Ol8 lOl0l maxima 6B rcpor
lfB O| pa|totlgU8l6S enlro !OOOS oSQU0 l0Dg8D O0fBOO
O| lB HlSH8 CO0OlClD, ocopto cu8nOO CODCUlf8I1 0l
CDyU@0 D eIsoDa COH 8nloga relaclon aroctlva y oS
DljOS OBl B|0CO0, 0H cuyo caso la ByU0B S0 U|61lDUll0
8lQ0l0n\OeDtro oCnyUgB o l 8persOn8ccnanloga
r0lacion do areatividad y 1 conjunto O0lOSHl)OS.
. Pocude 0 abono U B | aoomn|tcn S10QO
QUB QO|l O5H| 5HO5

BCDO5 H 5

B DBy B |BC|DlCO i cemni

2BC|H O COHQBH5BC| OH BCOOH|CB B| gUHB O, HBD| BHCO5B
|BC|D|CO, 5BB CB CUBH\lB | HB| O|B B CB\B|H|HBCB BH B5\B
B|\l0Ul0.

4. Ll OUl0HO, HBC| B\B 6d BC|B\D, CB\B|H|H8|B

B5UODdl ul Ones y 0l Q|OCBC| H| B\O QB|B | BCOCB5lCBl B
l HC0HIBC|D l0V5\B BHB5\BBHCU| D.
b, l.OS UBB0Jll B|| O5 CB l B CBHHl2BC|H B5\BD|BC|CB
0|l 0SI0 0Il0U|O Cl0O|D CBl QB2O CB UH BHO, B COH\B|
OuSU|$on1rada oaVlgO|CB| BBBC|B\DB QUB5B |BJB|B
l &8HC0 0OulCf, QB|B Q|B5BH\B| 5U 5O||C|\UC BH\B lB
OHl 8lD0 0O 0| G00lOHBCB,
PHCUD 11. Colaboracion de las Administraciones pbli
cas con los particulares para la localizaci6n e identifi
caci6n de vctimas.
1. .aaAdmlnfstraclonoG uDl!CB$, en 0l 0IC0 de sus
COD0l0UC86. BC|llB|8U B lO8desqendiontos 0llCIO6 00
$ vlollras u l D l | lD 85 BClV|Od00S 0B | 008g|l
CH, locllzncl6n 0 l0ntf|cuci6n D0 09 po|owsO00J*
lU0lO0S VOl0lbD0C\ 0u|Ul0 l LU00 C.vl l O | OQ|V-
e|o pOl lca poster lor CUy0 |00fO se @D0|0. lo
rVlSlO onSl 0|NO BHIu|lO| podni ol |Cbrs0 respecte 0u
5eHld8Ucs qu0.constlluidas aD\0s 00 Idejunlo do 4,
lncluyan 0l d0sarloO Ou \m actlvdodes 0|1tf0 sus fines.
Z. L PO00$I|CH L0D0l0l 00l L6l0OO 0l0DOl0f
uD08 de tr8D8jD 0st8DlecB|B subvencloncs para 8ufra
@gBB!OS OB de lBSacividades ConleOladas 00
0S10 OlCuD.
PH|CUD 1 2. Medidas para la identificaci6n ylocalizacion
de vfctimas.
. Ll DDlBDD, C OBDO|BC|C CO \OCB5 B5PCHl
o|s|mHones ob||c,, ul 0DO|B|S UH Q|O\OCOO CB BC\UB
C|D| Dl\0 u|\l0S0l Q | HB|QUBB5BgUlB B

COBDO|B-
c|o l 06\|I10|OD8{ una BCBCUBCB u\B|VBHC|OH BH B5
ehumaolonos. Asi mlsmo, CBBD|B|B CS OQOHUO5 COH-
venlos de 0l0DOI8CTQ9|B5UDVB0ClOHBlB B5 BH\|CBCB5
sociales quo 01lD 0U l U$troa]os.
Z. L Adminlstroclones puol ions 0lBDD|B|8 y Q
Ut8H 0SU5ICDD O0 lOC0S lOS |DI0fSOOS, U0HI0 de SU
respective mbllo lcrritorial, RBSuD lO51_u0CO$!00 lO8
terronos 0D que S0 l0CBl|C0D Os l0SlOS O BS Q0IS0S B
que 86 reiere 0l 0ICUO aD\of|or, lD0Uy0DUO IOU0 l 0 for
macin COHQl0H0DI8fl8 di6QODD05ODt0 O8 H&HOS.
L GODl0rnO determinar el fOC6O|Hl0OlO y CODC
COD|0 un H0 Dl0gf8OO QU0 COHproDdn OtlO_0l 0D-
lDfO 0S0DOl, U0 50f0 0CC08lDB l0 lOOO6 lOS mudada
OO8 D0l0S0OO5 y B u0 S0 l0rol8|8H O5 O8lO U0
OCD0lD S0I tem|tidcsO| l0S dJs1lntos Admlnlstraconoo
DlC9 compelentes.
L88 trees inluldos en lOS RB8 SBlD cbjoto CB
0s0c l Ql050IV8CH O| $US !ltula|os, 0O O5 trminos
que lDg|0D10DI8f8H0D\B $0 eloolutt:on. PS|H8HO, l O5
QoO0|08 QIDl|COSCCN0l00l0S8dOl8rln medidus onen
tadas 0 0u C0U8Cd [|B80lV0CD.
P|1lCUD 13. Autorizaciones administrativas para activi
dades de focalizaci6n e identificaci6n.
I LB5 Adml nlstr>clonos pub||cascOmpeen0S 8u1O-
I0fil8S taros OBpros1>F16n 0DCBHlD0Ou$0 l0 lO0l|-
UDO0 f$!O8 O0 lBSVClDu$f00I|U0S 0D 0|0O1
del OCUlO \I. O0 8CU0IOO COD l8 nOrHotlVa O0 patte
ronlo D5l0IICO y e fOlOCOO O0 8Cu8cu QU0 u
erU0O|0 LOb0|Do. LO5 D8l8I@O6se pooUrO ln H0
08!HDI 0H conocl0on\o O0 8S BtI!Ol08O0S BOmDl5
lrallves y jodtciBles COD0l0DI0S.
. .aPUQ||I\S!f8CQU0S pbll cos. 0 e B]0lC CO DB
Su6 CDHQ0bHC8S, ov|b|ecura 0l procedimiento Y i!s
CCDUlCoHS 0 U0 lU8 do>cond|coIc>0I0005 U0|6v c
Il06 |t|e|l C5eao|a|ado1 dol ettJcuIo1 , Q l9 0tl
dados QuB 80l0D oo 8u nomoo, U0CBH fuCuBldf l CS
l05l06 BffB0OE 0U !$ !osas cO|respond |0Hl0S, O su
' danI|I|c.>cooy PV0Dl.! l 1OSl0O 0l|O l ugar.
. bH cualquior CbSD, l0 0XDuDC0 S0 8OH0\U|
aulorlzacl<n adC nl stralVn por 8D0 de 0 autorldacl
corpotente, 0n0QU0U0D0 [OU0l8lSBlB0stencla U0
0QOslCon por cutquiara de lOS00SU0HO0D\0SO|6ClOSO0
0S u|5OO8CyDS f06OS U0D0D 50l \ra9la00dOs. A tales
0luc|DS,CODtnrcH:H pfav|D0 800|l0SQOOC00! SSOlU-
ClD, lB adr| i st|8cn COH0l00l0 OBD0| O8f O0CU0O
publlcidad R 0S sollniHidos Qf0800!8UB.coOunc8DdO 0H
1 88
ANNEXES
bJ4T4 Jeves 27 C| Ci emOre 2007
ULL um. 310
\OCD CB5D 5U BXl5\BHClB B B PCH| H| 5\|BC|H LBB|B CB
b5\BCO QB|B 5U |HCl U5|H B Bl HBQB |BJB|lCO SH B| BQB|-
\BCOQ|| HB|D CB B|\|CUO BH\B||O|.
4. LO5 |B5\D5 QUB HByBH 5| COOD]B\O CB \|B5BCOy HO
JUB5BH |BCBHBCO5 5B|8 l HDUHBCO5 BH B CBHB\B|lO
CO||BSQOC|BH\B Bl \|HlHO HUHlC|QB BH QUB SB BHCOH
\|B|BH.
P|\CUO14. Acceso a los terrenos afectados por trabajos
de localizacin e identificaci6n.
1. LB |BBl l2BClCH CB B5 BC\|VlCBCB5 CB OCBl2BC|C0 y
BVBH\UB lCB\l|CBC| O \|B5BCO CB O5 |B5\D5 CB lB5 QB|
5UH8$ |BJB|lCB5 BH B BQBHBCO 1 CB BHCUD 13 5B COH5\|
\UyBBHJ|0CB U\|lCBC QUD l CBB| \BI5 5OClB|, B O5BBC\O5
CB QBl01|, BH su CB5D y CB BCUBlCO COH lO5 BHCUlO5 1
B 119 CB ld LBy CB LXQ|OQ|BC|H O|2O5B, B OCUQBC|H
\BHQO|Bl CB l O5\B||B O5 COHCBCBDBH |BBll2B|5B
2. |B|B B5 BC\|V|CBCB5 CB\B|Hl HBCB5 BH Sl BQB|\BCO
BH\B|lO|, B5 BU\O|lCBCB5 COHQe\B\B5 BU\O||2B|BH, 5BVO
CBU5B U5\|1lCBCB CB lH\B|5 QUD | CO, l B OCUQBClDH \BHQO
|B CB O5\B||BHO5 CB \|\UBI|CBC QUDl | CB.
3. L Bl CB5D CB \B||BO5 CB \l\UBI|CBC Q|lVBCB, O5
CB5CBHC| B\B5, O l B5 O|gBH|2BC|OHB5 Bgl \| HBCB5 CB
BCUB|COCOH Bl BQBI\BCOBH\B|l O|,CBDB|5Ol lC|\B|B|COH
5BH\|HlBH\O CB O5 \|\UB|B5 CB CB|BCDO5 BBC\BCO5 5OD|B
lO5IB||B HO5BHQUB5BHB BO5 |B5\D5. | HO5B OD\UV|B|B
ClCHO COH5BH\l H|BH\O, l B5 PCH| Hl5\|BC|OHB5 QD |CB5
QOC|8H BU\O|l2B| l B OCUQBCl \BHQO|B, 5| BHQ|B \|B5
BUCl BHCl B CB O5\l\Ul B|B5 CBCB|BCHO5BJBC\BCO5, COH COH
5l CB|BC|H CB 5U5 BBgBC|OHB5, y |]BCO B CO||B5QOH
Cl BH\B l HCBH0|2BClH B CB|gO CB O5 OCUQB\B5.
P|1CUD 1 b Simbolos ymonumentos pblicos.
1 LB5 PCH| Hl5\|BC|OHB5 QD | CB5, BH Bl B]B|C|C|O CB
5U5 COHQB\BHC|B5, \OHB|d B5 HBClCB5 OQO|\UHB5 QB|B
B |B\l|BCB CB B5CUCO5, l H5| gHl B5, QBCB5 y O\|O5 OD]B\O5 O
HBC|OHB5 COHHBHO|B\|VB5 CB BXB\BCH, QB|5OHB O
COlBC\|VB, CB B5UDBVBC|H H l l\B|, CB B LUB||B LVl l y CB
B |BQ|B5lOH CB lB lC\BCU|B. LH\|B B5\B5 HBCl CB5 QOC|d
| HCl Ul |5B l B |B\l|BCB CB 5UDVBHClOHB5 O ByUCB5 QD|CB5.
2. LO Q|BV|5\OBHB BQB|\BCOBH\B||O|HO5B|SCBBQl |
CBC|CH CUBHCO l B5 HBClOHB5 5BB CB B5\|lC\O |BCUB|CO
Q||VBCO, 5lH BXBl\BC|H CB l O5BJ|B\BCO5, O CUBHCO COH
CU||B |BZOHB5 B|\|5\|CB5, B|QU|\BC\Hl CB5 O B|\l5\|CO|B|
glO5B5 Q|O\BglCB5 QD| l B By,
o. L| LOD| B|O COBDO|B|H COH lB5 LOHUHl CBCB5
PU\HOHB5 y B5 LH\lCBCB5 LOCB B5B l B B BDOIBClH CB
UH CB\8l OgO CB VB5\lglO5 |BlB\lVO5 B B LUB||B L| V| y l B
lC\BCU|B 8 l O5BBC\O5 Q|BV|5\O5 BH B BQB|\BCO BH\B||O|.
4. LB5 PCH|H|5\|BClOB5 QuDl l CB5 QOC|H |B\||B| 5uD
VBHClOHB5 O ByUCB5 B O5 Q|OQlB\B||O5 Q|lVBCO5 QUB 0O
8Cl6H CC HOCO Q|BV|5\O B B BQB|\BCO 1 CBB5\BBHl Cul D.
P|\CUl D 1 6. Valle de los Caidos.
1. bl VBB CB O5 LBlCO5 5B |Bg| |8 B5\||C\BHBH\B QD|
l B5 HO|HB5 BQ l CBD B5COH CB|B\B| gBB|B B O5 l UgB|B5
CB CUl \Oy B lO5 CBHB\B|lO5 QUD|CO5
2. CHl HgH l UgB|CB |BCl\O QOC|BH BVB|5B B CBDO
BC\D5 CB HB\U|BBZB QO\lCB Hl BXB\BCO|B5 CB B LUB|IB
L|V|, CB 5U5 Q|O\BgOHl5\B5, O CBl |BQU| 5HO.
P|\lCUD 17. Edificaciones y obras realizadas mediante
trabajos forzosos.
l LODl B|HO, BH COBDO|BClH CO l B5CBHB5PCH| Hl 5
\|BC|OHB5 QD | CB5 COJBCC|OHB|8 UH CB5O CB BC||CBClO
B5 y OD|B5 |BB|2BCB5 QD| H|BHD|O5 CB O5 B\BO0B5
l5C|Ql lHB|lO5 CB OCBCO5 |BDB]BCO|B5, B5l camo QD|
Q|| 5|OHB|O5 BH CBHQO5 CB COHCBH\|BClH, B\B|| OHB5 CB
|BDB]BCO|B5 y Q|l5lDHB|O5 BH LOl Ol B5 |BHl\BHC|B||B5
N| l\B||2BCB5,
PHl CU D 1 8. Concesion de la nacionalidad espaiwla a
los voluntarios integrantes de las Brigadas lnterna
ciona/es,
1. LOH BJlH CB HBCB|BJBC\lVO Bl CB|BCHOQUB|BCOHO
C| B HBBl BC|B\D39/1996, CB 19 CB BB|O, B O5 VOl UH\B
||O5 l\Bg|BH\B5 CB B5||gBCB5 |H\B|BClOBB5 QUBQBH|
C|QB|O BH B LUB||B L| Vl CB 1936 B 1939, HO B55B|S CB
BQl |CBClH B BXlgBHC|B CB |BHUHC| B B 5U BH\B|lO| HBC|OHB
|CBC |BQUB|lCB B Bl BHCU D 23, |B\|B D, CB LCC| gOLl V| ,
BH O QUB 5B |BJlB|B B B BCQU| 5| CH QO|CB|\B CB HB\U|B
B2B CB l B HBCl OHB | CBCC5Q8POlB.
2. NBC|BH\B HBBl BC|B\D BQ|ODBCO QDI B LOH5B]O
CB N| H 5\|O5, 5B CB\B|Hl HB|BH O5 |BQUl5|\O5 y B Q|OCBCl
Hl BH\O B 5BgU|| QB|B l B BCQU| 5| Cl CB B BC| OHB | CBC
B5QB||OB QO| QBHB CB B5 QB|5OB5 HBHC|OBCB5 BH B
BQBHBCOBH\B||O|.
POl CU D 1 9. Reconocimiento a las asociaciones de vfc
timas.
B |BCOHOCB B BDO| U0 B5 B5OClBCOHB5,UHCBC|OHB5
yO|gB|2BC|OB5QUBHBy BCB5\BCBCOBH BCBJBH5BCB B
C| gH| CBC CB\OCB5 B5Vl C\| HB5CB B V|OBHC|B QO \|CB B B
QUB 5B |B|B|B B5\B LBy. Ll LODlB|HO QOC| COHCBCB|,
HBC| B\B BBl BC|B\D, |B5 C|5\lHC|OHB5 QuB COH5|CB|B
OQOHUB5B B5|BB||CB5BH\|CBCB5.
P|\lCUDZ. Creacion del Centro Documentai de la Memo
ria Hist6rica yArchiva General de la Guerra Ci vit
1. B CODfO|OUBd COD lO |BV|5O 0O ld LBy 21/200b,
CS 17 CB HOVBHD|B, 5B COH5\l\UyC B LB\|D OCUHBH\B
CB l B NBHO|lB M|5\||CB, COH 5BCB BH l B C| UCBC CB Bl B
HBHCB.
2. OH JUHClOB5 CB LB\|D OCUHB\Bl CB l B
NBHO|| B |5\|lCB.
B} NB\BB| y CB5B||Ol l B| B P|CD|VD LBB|B CB B
LUB||B LlVl C5QBHOl B C|BBCO QO| HBB BC|B\D 426/1999,
CB 12 CB HB|2O. P \Bl l, y HBC|BH\B Bl Q|OCBC|H|B\O QUB
|Bgl BHBH\B||BHBH\B 5B CB\B|H|HB, 5B |H\Bg|B|BH B B5\B
P|CD|VD \OCO5 O5 COCUHBH\D5 O|| gl Bl B5 O COQ|B5J|CBC|g-
B5CB l O5H|5HO5 |BB|lCO5 B B LUB||B L|V|l CB 19361939
y B |BQ|B5|H QO\lCB 5UD5 gUl BH\B 5l\O5 BH HU5BO5,
Dl D O\BCB5 O BICHlVD5CB\l\UB||CBCB5\B\B,BH l O5CUBB5,
QUBCB|B UHBCOQlB Cg|\Bl |2BCB CBl O5HBHC|OHBCO5COCU
HBH\D5-P5| H|5HO, BPCH| Hl5\|BC|H LBHB|Bl CB L5\BCO
Q|OCBCB|S B l B|BCOQl l BCl 0CB l O5\B5\l HOH|O5O|BB5 |BB
VBH\B5 VIHCUBCO5 B |HClCBCO QB||OCO Hl5\|lCO QB|B 5U
|BH5|OO B |\BgIBCH CH BP|CHlVD LBB|B.
D) BCUQB|B|, |BUHl|, O|gBH|2B|y QDHB|B C|5QO5lC|H
CB O5|H\B|B5BCO5l O5JOHCD5 COCUHBH\Bl B5 y B51UB\B5
5BCUHCB|| B5 QUB QUBCBH |B5U\B| CB l\B|5 QB|B Bl 65\U
ClO CB B LUB|IB L|V|, l B |C\BCU|B |BHQU|5\B, l B |B5l5\B
C| B gUB||lB|B CO0\|B 6!3, B| BXll l O, B l H\B|HBH| B\O CB
B5QB||OB5 B CBHQO5 CB COCBH\IBC|H CU|B\B B
BgUCBLUB||B NUCl B| y l B\|B5|C|.
C) OHBH\B| B lVB5\gBClH Dl 5\l|CB 5OD|B l B LUB
||B L|Vl l , Bl J|BHQUl5HO, 6 BX|lO y B|BH5| C| , y CO\||
DUl| B B ClJU5lCH CB 5U5 |B5U\BCO5.
CI l HQUl 5B| l B C|JU5|H CB O5 OCD5 CB LB\|D, y
BC|l\B| B QB|\l Cl QBC| H BC\lVB CB lO5 U5UB|l O5 y CB 5U5
O|gBH|2BC|OHB5 |BQ|B5BH\B\lVB5.
B) L\OIgB| ByUCB5 B O5 |HVB5\|gBCO|B5, HBC|BH\B
Q|BH|O5 y DBCB5, QB|B QUB COH\|HUB0 CB5B||O BHCO 5U
| BDO|BCBCH|CB y CBlVB5\lgBCl 5OD|B l BLUB||BL| V|l y
B |C\BCU|B.
1 89
OUBLI LT MMOIRE
ULL nm. 310 uueVe8 27 C|c|eUe 2UUJ b3416
) BUHl| y QOHB| B Cl5QO5lC|H CB O5 lH\B|B5BCO5
|HO|HBC|H y COCUHBH\BC|H 5OD|B Q|OC65O5 5l H| B|B5
HBDl CO5BH O\|O5 QB|5B5.
3. B B5\|UC\U|B y UHC|OHBHlBH\O CB LBH\|O OCU-
HBH\Bl CB l B NBHO|lB M|5\||CB 5B 65\BDlBCB|S HBC|B\B
BB BC|B\D BCO|CBCO BH LOH5B]O CB Nl Hl 5\|O5.
P|\|CUl O 21, Adquisicin y proteccin de documentas
sobre la Guerra Civil y la Dictadura.
1. LB PCH| | 5\|BC| LBHB|B CBl b5\BCO BQ|ODB|,
CO cariwter BHUB y con BCO\BC| QUB BH CBCB CB5D 5B
B5\BDlB2CB BD O5 ll65UQU651O5LBDBlB 65OB b5\BCO,un
Q|Og|BHBO0COV60lO5 QB|B BBCQU| 5l C| C6COCUDBH-
\O5 |60|lCO8 B B LUB||B Ll V| O B l B |BQ|B5| H QOl \lCB
5UD5| gUl 6|\B QUB OD|6 6 B|ClVO5 QDl |CO5 D Q|lVBCO5,
|BC|OHB05 O BX\|B]B|O5, yB 56BH B VB|5l O|l gl HB C B
travs U0 cue|to|ot |H5\|UHB\O UB QB|H|\B B|C|VB|,
cooocer 0 raproducl r QBl BD|B5, CB\O5 O ClJ|B5 COH J| CBl l -
0O 0l origi nal. .oDBHCl OBCO5JOHCD5 COCUHBH\BB5
0 coooatoo al P|C|VO LBHB|B CB l B LUB||B Ll Vl
C5QB|| O B.
2. BCOH1O|HlCBCCO l OC|5QUB5\OBH l BLBy1 6/1985,
CB25 C6U|O, CB B\|lHOHlO M|5\|lCO b5QBHO, l O5COCU-
HBH\D5 OD|BH\65 B B|ClVO5 Q|lVBCO5 y QD|CO5 |BBl-
VO5 B l B LUB||B L|V| y l B |C\BCU|B 5B CBCl B|BH COH5\|\U\|-
VO5 CB |B\||HOH|O OCUHBH\B| y | D | Og||CO, 5|
QB|]U|C|O C6 l O C| 5QU65\O B 6l B|\|CUO 22.
P||CUOZZ. Derecho de acceso a los fondas de los archi
vas publicos y privados.
1. P lO5 BJBC\O5 CB lO Q|6Vl5\O BH B5\B LBy, 5B gB|BH-
\| 2B Bl CB|BCHO CB BCCB5O B O5 OCO5 COCUHBH\BB5
CBQO5l\BCO5BO5B|CH|VO5QD l CO5y B OD\BCl C6 lB5
COQ|B5QUB 5B 5O|C|\BH
2. LOQ|BVl5\OBH Bl BQB|\BCO BH\B|lO| 5B| CB BQ l CB
Cl, BH 5U5 Q|OQlO5 \IH|O5, B O5 B|Cl VO5 Q||VBCO5
5O5\BHl006. total Of0IBHBH\B, COOCO5 QD|CO5.
3. lU5 poderas D|CO5 BCOQ\B|8 l B5 HBC|CB5
HBCB5Bl8S [1fB nOl0CC| H, l B|H\Bg|lCBCy CB\BOgBC|
CBB5\O8documentof, H QB|\|CUl B|BH l O5CB5O5CBHByO|
CB\B||O|D O |lB5gO CBCBg|BCBC|H
l5QO5|C|OH BC|ClOHBl QI|HB|B. Adecuaci6n del Archivo
General de la Guerra Civil Espafwla.
bBBU\O||2B B LOD| 6|HOB QUB BVB B CBDO B5 BCC|OH65
0BCB5BfB5BHo|Oen a organizar y l665t|uCtUralBP|CDVO
LBHB|B CBl B UB||B LlV| b5QBHO B.
l5QO5lClCH BCl C| OHB 56gUCB.
LB5 Q|BVl5lOH65 COH\BHlCB5 0U |0 presente LBy 5OH
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lO5 Q|OCBC|H|B\O5]UCl Cl B B5O|0|DmO$j axtraordinarios
B5\BDBClCO5 BH l B5 lByB5 O BH l08 'lratados y 0OHVB|O5
l\B|HBC| OHBl S5 5U5C|l\O5 QD|b5QB||B,
l5QO5lC|H BC| C| OHBl \B|CB|B. Marco institucional.
bH B QB2OCB UH BDOB QB|\||CB B BH\|B CB BHVl gO|C6
B5\B LBy, 6l LOD|B|O B5\BDBCB|d B HB|CO l H5\l\UC|OHB
QUB |HQUl 5B l B5 QO|llCB5 QD|C5|BB\|VB5B BCOH5B|VB-
Cl y OH6H\D C6B HBHO|lB CBHOC|d\|CB,
|5QO5lClH BCl C| OB CUB|\B. Habilitaci6n al Gobierno
para el reconocimiento de indemnizaciones extraordi
nartas.
1. bB BU\O|l2B B LODlB|HO B QUB, BH Bl QB2O C6 6
HB5B5, H6C|B\B BB 6C|B\O, CB\B|H|HBBl Bl CBHCB,COH
C|C|OHB5y Q|OC6C| Hl BH\O QB|B l BCOHCB5|HCB|HCBHHl2B
ClOHB5 6X\|BO|Cl HB|l B5 B BVO| C6 QU|BHB5 UD|65BH
5U||CO B5|OHB5 l HCBQur:Itanles | hechos y BH B5 C||
CU5\BHClB5y COH B5 condfclones a quoso |6|B|B B BQB|
\BCO UO CBl B|\|CUl O 1de la prelonte Ley.
2. ||OCBCB|S B reconocimlonto de us l HCBH|2BC|O
o provistas eo 0I dlsposicin 66HQ|6 QUB QO| l O5
P|SDOS h0OtOB no 50 HByu |BCDOO | HC6H|2BClH O
compensacl6n 0Cnmica COD C8|gO B aigu HO O6 O5 5l5
l0D8Bpbllcos O0 protecc|nsoclol.
d. LS indemnb:uciones BStabl00|CB56H 65\B Cl5QO5l
C| H 5B BDOB|d Cl |BC\BHBH\B B l O5 Q|OQlO5 lHCBQBCl\B
CO5 y 5B| |\|BH5B|lDl B5.
l5QO5lCl BC| C| OHBl QU| \B.
A Q$oiattos de la BQ|CBClCH CB |B LBy 37/1984, CB 22
CB ootubro, el personal CB l B NB|l B NB|CBH\B QUB JUB
| C0|OfBUD al ll lo BQUD | CBO CB5CB Bl 18 CB ] Ul l O
CB 1b 5B | HCl Ul CO BH B BC|B\O CB 1 3 CB
PBIZO0 !J que B6l0Dl 0C| i| l di ncorporC| HB B |65B|VB
HV8|, 0l 0CIB\O U0 1Z O0 junlo de 91 QUB BQ l CBDB B
acIot|etI|[ando0l igr0soy Bscaloonarnl BH\OBH BC|\B CB
reserva B ordeo c'|cu|otde `dooc\uD|B CB 1937 QUB
apr ueba el l0glam0nto O0 C|\BOO 0SC0l BOHBH|BH\O B
desarOIIo O0 los anterlores. Procder B BDOO CB B
QB5| OH corrospon(lente slempro QuB, QO| B H| 5HO
5UQU65\O, nese h0yaraaibido compR5Bc|n econ6mica
B gUHB, O, habindose roclbido, se O0 CUBH\B |H6IlO| B
O CB\B|H|RBUO0Dlas mBn6lonnds lSQO5lClO65.
l5QO5lClCH BC|C|OHB 5BX\B.
L8 HOC8CDD gesttua del Valle de los Codoa|0cul |a
ontm sus objetvos HODlf y r0HnDl |i tr l D0HOI0 de
Lodos l05 C|5Ol\SWl ocidus a consecuooc|oOl LU0D
CVl l C0 11y CB l roprsin politien QH 5gU|
OB objilo do wofundlzar en 0l oonoclmlento do o;te
porfodll !1l9lllCC y Uu lCS velares constitucionalss. Asi
RSDC. T0U0||8 las asplraclones de roonclllaol6n y
convlvencla qu 0 BD nunstra socledad, OUO ellb con
plena sujoc' oo0 lo Ulspu0sto en o articula 1.
|5QO5|C|H BC| C| OHB| 5Q\|HB. Adquisici6n de la nacio
nalidad espafola.
1. L0S personas cuyo podro o H0U|0 hubfese sldo
orlglnarlamente cpaiol podr6, Dlu| a lB naclonalidad
espaiola OB O||@0O l ro|mellzar 6U O0Ct0Cl\ en 0l
QIBZO de do aros desdo 0OltBOB 0R vget de a H
sante Dlsposlel6n adiclonal. D cho p|ozopodr S0| QlO|fO-
gado por acuorucU0Consejo de N| nlst|os ostael llmlto
CB UHBHO.
Z. b5\B CB|BCO \BHD| H 5B |BCOHOC6| B O5 HlB\O5
CB QU| B65QB|ClB|O O \UVlB|OH QUB |6HUHC| B|B l B HBC|O
HBlCBC B5QBHOB COHO COH5BCUBHClB CBl BXl l l O
|5QO5lCl BC| C| OB OC\BVB. Acceso a la consulta de
los libros de actas de defunciones de los Registras
Civiles.
bl LODlB|O, B \|BV5 CBl Nl |5\B|lO C6 U5\lClB, BH
CUB\O 56B Q|6Cl5O QB|B CB|CUHQ | H| 6\O a B5 Q|BVl5|O
H65 CB 65\BLBy,ClC\B| B5 C|5QO5|ClOB5 H6C65B||B5 QB|B
1 90
ANNEXES
b341 JUeVeS 27 OlCleHD|e 2007 ULL nm. 310
BC||\B|Bl BCC65O B B COH5Ul\B C6 O5 llD|O5 CB l B5BC\B5 C6
C6UHC|OHB5 CB |O5 HBg|5\|O5 LlV|l B5 CBQBC| BH\B5 CB B
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|5QO5|C|H CB|OgB\O|lB.
bH COHg|UBHC| BCOH l OB5\BDBC|CO B B QUH\O 3 CB B
|5QO5|C|H B|OgB\O|lB CB B LOH5\|\UClH, 5B CBCl B|BH
BXQ|B5BHB\B CB|OgBCO5 6l BHCO CB LUB||B C6 28 CB
]U l O C6 1936, CB B JU\B CB 6JBH5B lBC| OHBl BQIODBCO
QO|6C|6\D HHB|O 79, Bl BHCOCB31 CB Bg O5\OC61936
y, B5Q6ClBl H6\6, B BC|B\D C6l g66|B ||BHCO, HH6|O
bb.CB 1 CBHOV|BHD|6 CB 1936: l B5L6yB5C6 b6gU||CBC C6
b5\BCO, C6 12 CB U|O CB 14y 29 CB HB|2O C6 1941 , CB
BJO|HB CB| LCgO QB|Bl CB l O5 CBl \O5 UO0\|B |B 5BgU||
CBCCBl b5\BCO, |B LBy CB2 CB HB|2O CB 1943 CB HOClJ|CB
C|HCB C6|\OCB BDB|H Nl |\B|,B BC|B\O-LByC6 18 CB
BD|l l C6 1947, 5OD|B BDBl l Hl l l \B| y DBHClCB]B y \B||O
H5HOy lB5 LBy6542/1971 y44/1971 CB|BJO|HBCB LC|gO
CB U5\lClB Nl l l\B|, l B5LByB5C6 9 CBBD|B|OCB 1939 y B
CB 19 CBBD|B|O CB 1942 sobre |B5QOH5BD| l l CBCB5 QO|\|
CB5 y B LByCB 1 CB HB|2O CB 1940 5OD|B |BQ|65lH CB B
HB5OB|lBy B COHUHl 5HO, l BLByCB30 CB] U | OCB 1959,
CBL|CBH Dl lCOy l BLBy1 5/1963, C|BBCO|B CBl J|l DUHBl CB
L|C6H D|CO.
l5QO5lC|J|HBl Q|lHB|B. Habilitaci6n para el desarroi/o.
bBBDl l |\B Bl LODlB|HOyB 5U5H| BHDIO5, BH B HDl\O
CB 5U5 IB5QBC\lVB5 COHQB\6C|B5, QB|B ClC\B|CUBH\B5C| 5
QO5| C| OH655BBHBCB5B||B5QB|B el C65BI|O Oy BQl |CBClH
CB O B5\BD6ClCO BH B5\B LBy.
5QO5|C|D|HB segunda LDlI3O3 en vQOI.
LB Q|B5BH\6 L6y BH\|BI BH VlgO|Bl CB 5l gU|6H\B C6 5U
QUD|CBC|HBH Bl OB\|HL|ClBCBl C5\BCO,COHBXCBQClH
CB l Bl5QO5lClPCl Cl OB bQ\lHB QUBO HB|8 B BOCB
5U QUD | CBCl H.
O|\BH\D,
NBCOB lOCO5 lO5 B5QB||OlB5, QB|\lCU B|B5 y BU\OI|CB
CB5, QUB gUB|CB y HBgB gUB|CB|B5\B6y.
NBC||C, 26 CB CC|BHD|6 CB 2007.
FlPres|dentedel Gob|eroo,
JOS LU|5 PODR|GU|ZZAPA1|RO
JLPl LPLLb .
ZZZ97 CORRECCION de errores de la Ley Organica
IJ/200/de I9de noviembre, para la persecu
ci6n extraterritorial del trBfico ilegal o la inmi
graci6n clandestina de personas.
PCVB|\lCO B|IO| BH B QUD|CBCl CB B LBy L|g8H|CB
1 3/2007 CB 19 CB HOV|BHD|B, QB|B BQB|5BCUClHBX\|B\B
||l\O||B CB \|8lCO l l BgB O |B l H| g|BC| Cl BHC65\lHB C6
QB|5OHB5, QUD | CBCB BH B OB\|H LlClB CB b5\BCO0
HB|O 278, CB 20 CB HOVlBHD|B CB 2007, 5B Q|OCBCB B
BJBC\UB| B OQO|\UHB |BC\l|CBC| .
bH l B Q8g| B 47335, Q||H6|B COl UHHB, en B BQB|\BCO
LHO CB B|1lCUD 5BgUHCO, QD|B QUB 5B HOC|lCB B BQB|-
\BCO 1 C6l B|\|CUO 31 3 CBl LClgO |BHBl ,COHC6Cl 06. W O
QOI Ol|O pais . . . CBDB CBCl|. ... O B O\IO QB|5 ... I.
\' SI O
00O\OA1dA0 \0A
ZZZ9 RESOLUCI6N de 20 de diciembre de 200/ de
la Direcci6n General deiTesoro y Politica Finan
ciera por la que se modifica la de 9de julio de
t996, por la que se dictan normas para la apli
caci6n de los articulas 4, , /y I0de la Orden
del Ministerio de Economia y Hacienda, de 2/
de diciembre de t99i, sobre transacciones
econ6micas con el exterior.
LB \| HB HOOl|CBC|H CB lB |6gU lBCl COH\BHlCB BH
B5\BB5Ol UC| DH 5B|BBl l2CB \|BV5 CB B B5OUClH CB 31
C6 C\UD|6 CB
.
2000, CB l B ||6CC|H LBH6|Bl CB 65O|O y
Ol |\| CB uBHC|B|B.bHB H| 5HB56 6lBV lB CUBH\| BB QB|1l|
CB B CUB 5B B5\BDlBCB B BXlg6C|B CB |B CBCl B|BClH
|]8HCO5B BJ|BHQUlC|B BH 1 2.500 BU|O5, O 6 5U COH\|BVB
_
O|B QB5B\B5.
B5C6 B Cl\BCB HOC|JlCBC|H, \BH\D l B HO|HB\lV
COHU|\B||B BH COC|B\O, B Bgl BHBH\O 2560/2001 OB|
|B|l BHBH\O CU|OQBOy CBl LOH5B]O,C6 19 CBClCBHD|B CB
2001 , 5OD|B O5 QBgO5 \|BH5|OH\B|l2O5 BH BU|O5), COHO
l5 O|lBH\BClOHB5 l]BCB5 QO| Bl 5.0 lHJO|HB 5OD|B l B ZOHB
LH| CB CB |BgO5 QB|B B bU|O [bb|P) QUD l CBCO Bl 20 CB
] U | OCB2007 QO|B| BHCOLBH\|B bU|OQBO5OD|B l BC|\B CB
|BgUBC|H, B5l COHD BBBVBC|H gBHB|B CB B5 CUB\|B5
CB l B5 \|BH5JB|6HC|B5 B 6 H6|CBCO HBCB BCOH5B]BDB
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|B| B 50.000 BU|O5y,QUB5BHBgBD| CBH6D\B |BB|BClB a
5U valor Bn euros.
LB C|\BCB BCBQ\BC|H 5B 6VB B CBDO B B5\B B5OU
Cl H BH CB5B||Oll O CB l O S5\BDBClCO QO| B L|CB CB
Nl Hl5\B||O CB bCOOHl B y MBCl 6HCB, CB 27 CB ClCl6HDI6
CB 1991, CB CB5B||OO CB BBl BC|B\O 1 81 6/1991 , CB 20
CB CIC|BHD|B, 5OD|B \|BH5BCClOH65 BCOHH|CB5 COH B
BX\B||O|.
bH5U V| |\UC, C| 5QOHgO
P|\l CU| OHl CO.
LB B5OUC|H CB 9 CB ] U| l O C6 1996, CB l B ||BCC|
LBHB|B CB |O| |\|CB LOHB|C|B B l HVB|5|OH65 bX\6||OIB5,
QO| B QUB 5B C|C\BH HO|HB5 QB|B l B BQ |CBC| CB l O5 Bl1l
CUl O54, 5, 7 y 10 CB B L|CBH C6 N| l5\B|lO CB bCO|OHl B
y BC|BHCB, CB 27 CBC| C| BHD|6CB 1991, CBC65B||OO CB
BBl BC|B\O 1 81 6/1991 , CB 20 CB Cl C| BHD|B, 5OD|B \|BH
5BCC| O65 BCOHHlCB5 COH el 6X\6||O| QUBCB HOClJ|CBCB
COHO5gUB.,
b BQB|1BCO 5 CB Bl05\|UCCtH4." QU6OB |6OBCIBCOOB
5l gU|BH\B HOCO.
b LB BX|gBC|B CB C6C|B|BClH B5\BDBC|CB BH
B Q|B5BH\B lH5\|UCC|C O 5B|S CB BQ|CBC|H B l O5
COD|O5, QBgO5 O \|BH5JB|BHC|B5 CUyB CUBH\|B 5BB
l gUB O | HB|| O|B 50.000 BU|O5, 5| BHQ|BQUBOCOH5
\l\UyBH QBgO5J|BCCl OHBCO5. 0
| 5QO5l Cl H CB|OgB\O|lB Hl Ca. Derogaci6n normativa.
P l B BH\|BCB BH VlgO|CB B5\B B5OUCl QU6CB C6|O
gBCOBl Qd||BJO \BICB|O CB BQBl1BCO 4CB l B l5\|UCCl 4,
CB lB B5OUC|H CB 9 C6 ]Ul l O CB 1996, CB lB |BCC|
LBHB|Bl C6 O| l\|CB LOHB|ClBl 6 HV6I5lOB5 CX\B||O|B5,
QO|B QUB 5BC| C\B O|HB5 QB|B B BQl l CBCl CBO5 B|1l-
CU D54, b,7 y 10 CBl B L|C6 CBl Nl H| 5\B|lO CB bCOOD|B
y MBCl BHCB,CB 27 CB C|ClBHD|6 C6 1991, CBCB5B||Ol l O CB
1 91
OUBLI ET MMOIRE
TEXTES LI TTRAI RES
1 . Francisco AYALA, (( La vida por l a opinion (1955), in La cabeza del cor
dera, Madrid, Catedra, 1 989, p. 235-243.
Esto no son cuentos. Ocurre que, por su caracter vehemente, o quiza por
falta de experiencia dvica, los espafoles han propendido siempre a tomar la
politica demasiado a pechas. La ultima guerra civil los dej o deshechos, orgul
losfsimos, y con la incomoda sensacion de haber sufrido una burla sangrienta.
Apenas les consolaba ahora, rencorosamente, el ver a sus burladores enzarza
dos a su vez en el mismo j uego siniestro - pues habla comenzado en seguida la
que se llamarfa luego Segunda Guerra Mundial . . .
Yo soy uno de aquellos espanoles. Habiendo lefdo a Maquiavelo por curio
sidad profesional y aun por el puro gusto, no ignoraba que la polftica tiene sus
reglas; que es una especie de ajedrez, y nada se adelanta con volcar el tablera.
Pero si envidiaba - y cada dfa envidio mas - l a prudente astucia de los italia
nos, que saben vivir, tambin me daba cuenta de que, por nuestra parte, nos
complacemos nosotros en no tener remedia, y estamos siempre abocados a
abrir de nuevo el tajo y caer al hoyo. Ningn escarmiento nos basta, ni jamas
aprendemos a distinguir l a polftica de la moral. Recin derrotados, <,no estaba
mos cifrando acaso todas nuestras esperanzas en el triunfo de aquellas mismas
potencias que, atados de pies y manos, acababan de entregarnos a la voraci
dad fascistas? Sf; como tantos otros exiliados, esperaba yo desde la otra orilla
del ocano Jo mismo que esperaban en la Penfnsula millones de espanoles: la
cafda de la sucursal que el eje Berlin-Roma tenia instalada en Madrid; Jo mismo
que, con temerosa expectativa, aguardaban tambin los titulares, partidarios y
benefciarios de ese rgimen.
Unos y otros, los . espanoles de ambos bandos estabamos enganados en
nuestros calculos
.
Podfan ser stos correctos, e irreprochables los razona
mientos en que se fundaban; pero <,a qu confundir logica e historia, que son
dos asignaturas tan distintas? Despus de aniquilar a Mussolini y Hitler, las
democracias tendieron amorosa mano a su tierno retono, que se tambaleaba;
no tuera, iPOr Dios! , a caerse. En vista de Jo cual, amigos, lasciate agni spernza.
Para entonces - ano de 1 945 - vivfa yo en la ciudad de Rfo de Janeiro, por
cuyo puerto pasaban, rumbo al sur algunos escapados de aquel inferno. [ . . . ]
Si cuestion tuera de escribir un cuento, bien podrfa ello hacerse a base de
Jo que me relato otro fugitivo que, pocos meses des pus, llego a mi puerta con
carta de presentacion de uno de mis antiguos amigos. Se tratarfa de un (( caso
de honra P y el cuento podrfa llevar un tftulo clasico: La vida por la opinion.
Pero <,como escribirlo, digo, como adobar en una fccion hechos cuya simple
crudeza resulta mucho mas signifcativa que cualquier aderezo literario? Me
limitar a referir Jo que l me dijo.
Mi nuevo visitante era un sevillano gordete, peludo y de ojos azules, tostado
todavfa del sol y del aire marino. Llego a casa, y se instalo en una butaca de
1 92
ANNEXES
la que no habla de rebullir ni moverse en cinco horas Mas que nada, querfa
orien tarse, que orien tara yo sus pas os prim eros por el Nuevo Mundo. Le ofred
un cigarrillo, y Jo rechazo con una sonrisa. (( Antes fumaba , me explico; y yo
comprend! que ese antes era antes de la guerra, (( pero dej de fumar, porque
hubiera sido un peligro constante. La colilla olvidada en un cenicero, el mero
olor del humo, hubiera bastado a delatar la presencia de un hombre en mi
casa . Entonces me conto su historia.
Pero al reproducirla debo adelantarme a advertir que es una historia bas
tante inverosfmi l . A la invencion literaria se le exige verosimilitud; a la vida real
no puede pedfrsele tanto.
El gordete era tambin profesor (idichosa actividad docente!); pero ste, no
de primeras letras co mo el maestro de A vila, sino de ensenanza secundaria; era
de los que por entonces se llamaron cursillistas, profesores formados a toda
prisa para cubrir las plazas de los institutos que l a Republica habla creado, y
estaba destinado en uno de Cadiz, o cerca de Cadiz, cuando empezo la danza
llamada Glorioso Movimiento. Tuvo que esconderse, claro esta: durante la
pasada campana electoral habla trabajado con entusiasmo por uno de los par
tidos republicanos . . .
Catedratico reciente de un reciente instituto, nuestro hombre estaba tam
bin recin casado: se habla casado hada pocas semanas, al principio de las
vacaciones estivales, y el susodicho movimiento o danza de la muerte sorpren
dio a los tortolos anidados en casa de la madre del novio, viuda, que vivia en
Sevilla. Allf se encontraban en aquella fecha memorable.
Se recordara que en Sevilla la Jucha fue larga y la confusion grande. Ante la
perspectiva del previsible desenlace, el joven profesor imagino y puso en prac
tica un ingenioso expediente que l e permitiera salvar el pellejo; y tue, conseguir
de un albani! vecino suyo que, con el mayor secreta, l e ayudara a preparar un
escondite, especie de pozo excavado en el rincon oscuro de la sala interior
donde el nuevo matrimonio tenia instalada su alcoba; un agujero del ancho
de cuatro losetas, y Jo bastante hondo para que l se metiera de pie; tras de Jo
cual, ajustando en su sitio aquellas cuatro losetas pegadas sobre una tabla a
modo de tapadera, no habla medio de que se notara nada debajo de la cama.
Lo acordado era que nadie sino l a madre y la esposa, elias y nadie mas,
conocerfan su presencia en la casa y su escondite. El albani! amigo, un buen
hombre que nunca hubiera hablado, porque en ello l e iba la vida, tampoco
podfa hablar ya, pues de todas maneras los fascistas Jo liquidaron no bien se
hubieron apoderado del barrio; de modo que era secreta garantizado: la
madre y l a esposa; el resto de la familia, hermanos, tfos, pri mas y demas
parientes, cuando se interesaban por su paradera obtenfan de ambas
muj eres la mismfsima respuesta que los vecinos curiosos y que las patrullas
falangistas: Felipe (Felipe se llamaba) desapareci el dfa tai sin dejar dicho
adnde iba, y desde entonces no habfan vuelto a tener noticias suyas; Jo
mas probable er a que en aquellos momentos estuviese el infeliz baj o tierra.
Esto, entre lagrimas y suspi ros que el i nteresado escuchaba, embutido allf
como un apuntador de teatro.
1 93
OUBLI ET MMOIRE
Su vida se reduj o, pues, con esto a la de un raton que a la men or alarma corre
a refugiarse en su agujero; o mejor a la de un topo. En el agujero mismo, solo
se metia cuando alguien l legaba a la casa, ya fueran falangistas husmeantes, y a
veces otros imprecisos investigadores, que l oia trajinar, rebuscar e interrogar,
y amenazar y hasta maltratar a su madre y a su mujer, saltandosele el corazon
de temor y de ira; no solo - digo - se enterraba vivo cada vez que venian en su
busca quienes quisieran matarlo (y no tardaron poco en convencerse y desis
tir), sino tambin cuando acudian a preguntar por l quienes Jo querian bien:
sus hermanos mayores, casados, su suegro, algun temeroso amigo. Y las dos
mujeres, que habian sabido mantenerse irreductibles en su negativa, incluso
las veces que las llevaron a declarar en el cuartelillo dejandolo a l mas muerto
que vivo, irreductibles fueron tambin trente a los que se angustiaban por su
suerte. Oculto a pocos metros de ellos, escuchaba esas conversaciones moro
sas en que se hablaba de Jo que estaba ocurriendo y con indignada lastima se
comentaba el destino de algun conocido que habla caido en sus manos, vol
viendo siempre al tema de nuestro pobre Felipe, y qu habria sido de l, mien
tras el pobre Felipe, a dos pasos, se distraia con su charla o, aburrido pronto
de los largos silencios, se impacientaba, deseoso de que por fn dieran trmino
a la visita y se marcharan para poder salir de su escondrijo.
Pero si en ste se refugiaba tan solo cuando l legaba gente a la casa, vivia
por Jo demas encerrado en ella como un topo, sin salir nunca de la habitacion
oscura. Habian decidido, por astuta precaucion, tener abiertas de par en par
las puertas de la calle durante todo el santo dia - er a la mejor man er a de disipar
sospechas -, y l se Jo pasaba en la alcoba del tondo. Ahi hacia su vida, si vida
podia llamarse a semej ante confnamiento en el que, para estar ocupado en
algo y no volverse loco, se entretenia en tejer toquillas de lana, que su madre
vendia luego, o se aplicaba a tareas increibles, tales como la de redactar, con
una letrita minuscula de cegato, un galimatias exclusivamente compuesto por
nombres y adj etivos inusuales, expurgados con paciencia benedictina del dic
cionario cuyos volumenes adornaban el estantito j unto al rincon. A base de
vocablos como dipneo ! gurdo )) y baltra que rebuscaba durante horas
y cuyas mas raras acepciones retenia en la memoria, iba escribiendo en un
cuaderno - que, llegado el caso, sepultaba consigo en el agujero - un absurdo
relato ininteligible, a pesar de hallarse formado por palabras todas elias legiti
mas de la lengua castellana.
Me tendio el cuaderno, que traia dentro de una cartera; me hizo leer dos o
tres parrafos, y aguardo el efecto con sonrisa satisfecha. Yo estaba de veras
fascinado: aquello er a un arcano; er a poesia pur a. Cree usted que se podra
hacer algo con este trabajo? me pregunto. No supe qu contestarle. Agrego:
Me da pena la idea de destruirlo. Son casi nueve anos de esfuerzo )),
Casi nueve anos, pronto se dice. jQu no sera capaz de soportar el ser
humano! Nueve anos, casi. Primero, con l a esperanza de que el gobierno repu
blicano ganara la guerra; despus, con la esperanza de que las democracias
triunfaran del eje Berlin-Roma. Como un topo, nueve anos. Y no es que care
ciera el hombre de compensaciones durante ese tiempo.
1 94
ANNEXES
2. Julio LLAMAARS, Adios a Gorete ) (El Pars, 1 4/1 2/1 990), En Babia,
Barcelone, Seix Barral, 1 991 , p. 94-97.
El pasado dia 1 7 de noviembre fallecio en Leon, a la edad de ochenta y siete
anos y en el mas oscuro de los anonimatos, Gregorio Garcia Diaz, Gorete. A la
mayoria de los lectores, seguramente, ni el apodo ni el nombre les diran nada.
Pero a quienes, como yo, los aprendimos al arrimo de la lumbre o caminando
en la nieve cuando los anos cincuenta se despedian de Espana - y a quienes,
sobre todo, tuvimos la fortuna de llegar a conocer al hombre que con su vida
alimento de leyendas las ]argas noches de invierno de nuestra infancia -, el
nombre de Gorete nos trae recuerdos de un tiempo que ya se ha ido y de un
mundo en el que los cuentos servian para decir Jo que la radio callaba.
Gregorio Garcia Diaz, Gorete, habla nacido en Lillo, un pequeno pueblecito
de Leon colindante con Asturias, alla por el ano de 1 903, en el seno de una
humilde familia campesina dedicada, como todas en la zona, al cuidado de sus
prados y sus vacas. Campesino fue tambin l, lo mismo que sus abuelos y que
sus padres, y, aunque desde muy joven dio muestras de su particular teson
y de un temple y valentia extraordinarios (duran te los anos de la Republica,
por ejemplo, llevo a cabo en solitario la aventura de viajar en bicicleta hasta
Madrid, pedaleando ochocientos kilometras durante una semana, para asis
tir a un mitin de Manuel Azana), nada hacia presagiar que, con el tiempo, su
apodo acabara convirtindose en un nombre de leyenda para los habitantes
de aquella zona de Espana.
Todo empezo con la gu erra. Una guerra que a Gorete, entonces de 33 anos, le
sorprendio en su pueblo dedicado a la politica local (fue presidente del puebla
con tan solo 27) y al cuidado de sus prados y sus vacas y que le arrastro en
seguida, despus de atravesar en plena noche las montanas, a combatir en el
trente del Norte enrolado en las tropas republicanas. Cuando ste cayo en el
otono de 1 937, Gorete, como tantos, se escondio en las montanas y asi fue como
empezo l a increible aventura que le iba a convertir en un nombre de leyenda
y en un mito popular para todos cuantos nacimos y vivimos hacia la mitad del
siglo en las perdidas aldeas de los montes leoneses y asturianos. Lo que empe
zara una noche como una huida desesperada se iba a acabar convirtiendo - sin
que el propio Gorete entonces, claro esta, Jo imaginara - en una de las paginas
mas crueles de la guerra y en uno de los destierros mas solitarios de los que
guarda memoria la ultima historia de Espana: durante once anos, tres meses
y cinco dias (anos, meses y jornadas que Gorete apunto en su propio cinto
hacienda muescas con la navaja), permanecio escondido en una cueva de su
puebla, completamente solo, como un Robinson Crusoe de las montanas.
La relacion de sus aventuras, reales o legendarias, es, como cabe pensar,
ciertamente impresionante. Yo mismo, en Luna de labos, la novela que escribi
para recoger los cuentos que de los hombres del monte me cantaron en mi
infancia, intercal dos de elias, precisamente las mismas que algun critico avis
pado descalifco en su momento por demasiado fantasticas: aquella en la que el
maquis, el mosqueton a la espalda y la guadana en las manos, siega a la luz de la
1 95
OUBLI ET MMOIRE
luna l a hierba de una familia que le ha ayudado, y aquella otra en la que asiste
des de el monte y a travs de los prismticos al entierro de su padre (de su
madre, en realidad, en el caso de Gorete) para bajar despus en plena noche al
cementerio a ver su tumba, caminando de espaldas sobre la nieve para confun
dir sus huellas y envuelto, para evitar ser visto, en una manta blanca. Hubo
ms, muchas mas, alguna incluso todavia ms fantastica. Como cuando escapa
en plena noche a un cerco de varios guardias o camo cuando se caya desde
diez metros de una pena y permanecia cuatro dias sin poder incorporarse,
temiendo haberse roto la columna y no tener otro remedio que suicidarse. Pero
Jo peor no fueron esas ancdotas, por ms que fueran las que le hicieran a los
ojos de la gente un personaje legendario. Lo peor fue el silencio, el frio de los
inviernos, la soledad de la cueva durante ms de once anos. Baste saber, para
imaginar el fro, que sta estaba en Jo alto de una pena, a 1 . 800 metros de altura
y en Jo que hoy es la estacian de esqui de San Isidro en la que practican los
deportes de la nieve los afcionados leoneses y asturianos.
El 26 de enero de 1 949, once anos, tres mes es y cinco dias des pus de haber se
echado al monte, Gorete, incapaz de aguantar ya ms tiempo, se entrega a los
guardias. Luego vendra la carcel, y el trabajo, y la familia, y los pequenos
paseos trente a su casa del barrio de Puente Castro en la que yo l e conoci un
dia, hace ahora nueve anos, cuando el hombre legendario de los cuentos de mi
infancia era ya un tranquilo y apacible jubilado. Hasta el mismo momento de su
muerte, sin embargo, Gorete, como la mayoria de los hombres que secundaron
sus pasos, conserva la rebeldia y el espiritu tenaz que, al fnalizar la guerra, le
l levaron a esconderse en las montanas, y, de la mis ma manera que guardaba en
un armario, como si fueran reliquias, las cartucheras y el cinto y el puna! y los
prismticos, conserva hasta el ultimo dia la esperanza de que los ideales que
un dia l e llevaron a vivir en una cueva, como si en lugar de un hombre fuera un
lobo o una alimana, se pudieran realizar en la renaciente Es pana.
Por eso se muri6 sin entender demasiado. Por eso, seguramente, vivia
los ultimos anos otro destierro obligado, relegado como tantos al baul de los
recuerdos precisamente por el gobierno por el que tanto lucharon y que ni
siquiera se acord6 de ellos para intentar resarcirles de las penurias pasadas (a
Gorete, en concreto, ni el mill6n de pesetas aprobado a modo de limosna hace
unos meses para quienes cumplieron un minimo de tres anos en las carceles de
Franco le lleg6 a corresponder porque, evidentemente, los once de la cueva no
los consideraron carcel). Por eso, precisamente, quiero ahora despedir con el
mejor de mis recuerdos, en este tiempo de olvidos y en esta Espana moderna
y desmemoriada, al hombre que con su vida alimenta de leyendas las !argas
noches de invierno y los dias de mi infancia, cuando los anos cincuenta se des
pedian de Espana y los cuentos de los viejos servian para decir Jo que la radio
callaba.
1 96
ANNEXES
HOMMAGES ET REMERCI EMENTS
1 . Duke Chacan, la despierta voz de la memoria ,, , Alfons CERVERA, in
Marie-Claude CHAPUT et al., Maquis y guerrillas antifanquistas. Historia y repre
sentaciones, Regards 7, Publidix, universit de Paris 1 0, 2004, p. 1 79-180.
ESCRIBIR ES ROMPER no s cuantos millones de silencios, gritar a contra
corriente de quien manda y ordena las reglas de la escritura, dibujar los cami
nos que expliquen el itinerario tantas veces profanado del misterio. No es fcil
hacer eso hoy dia, cuando todo y a casi todos tiene el poder en sus manos
porque, segun las cuentas de sus intereses, resulta fcil comprar Jo que le rote a
golpe de talonario y tente tieso. Por eso hay cada vez mas intelectuales a sueldo
del gobierno. Por eso cuando esos mercenarios se dedican a escribir novelas o
Jo que sea, Jo hacen para contentar a quien les paga el piso con bomba de cal or,
los viajes a Disneylandia con la fami lia a cuestas y el auto con ms vlvulas
que tenia el pellejo de Franco cuando se muria lleno de tubos unos minutos
des pus de frmar el fusilamiento de cinco j avenes antifascistas. Escribir es una
necesidad, coma decia Onetti. Y esa necesidad no hay dios que pueda pagarla
con la anulacian infame de la conciencia de quien escribe. Inventar es la mejor
y ms obstinada voluntad de la literatura de fccian. Y a veces esa invenci6n
se outre de la realidad, de l a carne ardiendo de Jo que pasa o sucedi6 en las
enrevesadas turbulencias de un tiempo aciago, en los pliegues de una poca
negra y devastada, en las trincheras de esperanza donde alguna gente refu
giaba sus Juchas contra la crueldad y sus miedos. De ahi, de esa invencian que
se alimenta de la dignidad y una memoria intachable, salia La voz dormida, la
excelente novela de Duke Chac6n.
Ya llevaba muchos libros en sus espaldas cuando la conoci hace unos anos.
Nos juntaban a ella, a Julio Llamazares, a mi mismo las ganas de no arrancarnos
de cuajo las rai ces de donde venimos. Nos encontramos en Santa Cruz de Moya,
el pueblo conquense donde todos los primeras domingos de octubre se celebra
un emotivo homenaje a la memoria de la guerrilla antifascista. Ahi concluimos
(aunque por separado ya Jo habiamos decidido antes) que la lealtad a las ideas
es sagrada, que la amistad se construye con el respeto a esas ideas, dando
cana a los miserables provocadores del olvido, levantando barricadas para que
la desmemoria de Jo que ha sido este pais desde el ano 1931 hasta hoy no se
instale en las tripas de una democracia que cada dia se demuestra ms insuf
ciente. Ahi se puso Duke Chacan a pensar una de las historias literarias ms
exigentes que se han escrito en los ultimos tiempos. Historia y literatura juntas.
Memoria exacta y fcci6n de primera marca. Personajes que vivieron sus vidas
de verdad y nombres que alteran narrativamente aquellas experiencias desde
el punto de vista de una escritora que sabe a l a perfecci6n que toda alteracian
cabe en una novela menos una: aqulla que enturbie la moral de Jo que se
cuenta. Las mujeres de esa novela extraordinaria sufrieron hasta Jo ms hondo
las consecuencias de Jo que el franquismo vendia cinicamente como un tiempo
1 97
OUBLI ET MMOIRE
de paz y fue, mas que nada, la carniceria deshonrosa de una victoria adminis-
trada por el caudillismo atroz y resentido de un monstruo.
.
Antes de escribir, habl6 Dulce con esas mujeres, se meti6 hasta las ceJas en
la Jectura de quienes antes habian escrito historias parecidas (como nuestra
paisana Fernanda Romeu y otros estudiosos de la memoria impresc
.
indib
.
le),
bus co la mejor manera de no traicionar nada ni a nadie de aquellos test1momos.
nos dej6, para disfrutar y estremecernos a l a vez, La voz dormida. Porque es
un gozo Jector discurrir por las paginas de ese libro necesario, or esos per
sonajes que sabemos nacidos de la realidad aquella del horror maguantable.
Pero, precisamente por eso, llega a calarnos de tai manera Jo qe e cuenta
que maldecimos el magnifco ofcio de leer por en
.
frenta
.
rnos a l a ,ro
.
mca e una
verdad alucinante, casi extraterrestre por las dimensiOnes galacticas, mcon
mensurables, del horror que nos relata. Ahi esta l a grandeza de esta novela, en
l a mezcla sabia de Jo que fueron realmente esas mujeres y l a manera que Duke
Chac6n ha escogido para contarnos sus vidas como si fueran personajes de
una fcci6n imposible. La Repblica se hace y deshace en las paginas del l
.
ibro,
en Jas palabras y silencios de sus protagonistas, en los miedos
.
que se
.
arnnco
naban en la espera clandestina y en esa valentia que parece Impropia de un
tiempo domado por las zarpas inmisericordes de l a dictadura. Lucharon esas
mujeres entonces, en esa condici6n espia desde los balcones, en las
.
estas de
mimbre donde guardaban las meriendas para los presos, en la turbac10n de sus
cuerpos adolescentes cuando se mezclaban en el mismo sitio los temblores del
deseo y los del miedo.
.
Ahora que la escritora ya no esta con nosotros, libros coma La uoz dorm1da
nos hacen mas falta que nunca. Al menos, para sentirnos mas dignos cerca de
la memoria de los nuestros, nada tranquilos deJante de la devastaci6n a que
los tiempos que corren estan sometiendo aquella memoria, menos infms por
haber dejado entrar en nuestras vidas, siquiera un solo instante, la c1zana del
olvido.
2. Cartel de aceite. Para Dulce Chac6n , Julio LLMAARES, Versos jartigas,
Hiperi6n, 2009, p. 1 1 9.
CARTEL DE ACEITE
Para Du/ce Chac6n
Dulce era dulce a veces y negra otras, como la noche.
Dulce era dulce a veces y amarga otras, como la melancolia.
Dulce era azul y duke y amarga y negra, como determinados frutos.
Dulce er a y ya no es sino un cartel antigua de aceite que roe la muerte.
1 98
ANNEXES
3. '' Agradecimientos ll Alfons CERVER, Maquis (1 997), Montesinos, 2006, p.
1 73-1 74.
AGRADECIMIENTOS
A Jos Tomas Varea, que me ayud6 a dibujar las casas y las cosas. Y a Maria
Jesus.
A Jos Luis Valera, porque aport6 los olores de las plantas y sus facultades
curativas. Y para Alicia Santolria.
A mi tfo Juan Tornero, que fue guardia civil y me cont6 c6mo abrillantaba su
tricornio de charol .
A Antonio Gij 6n, que me di jo qu pajaros del monte no cantan en invierno.
A Francisco Calduch (padre), que me cont6 l a historia del ricino.
A Lluis Andrs, por la minuciosidad de entom6logo que impone a la lectura
de mis historias. Y para Matilde.
A Domingo Martfnez y Paca Monfort, porque me ensefan a mirar con los
anteojos del afecto. Y a Toni Regod6n y Araceli Lapez, por Jo mismo.
A Csar Salvo, Nieves Fabuel y Alfredo, Paco Moreno y Carmen, Suny y Paco
Sans, Pau Miralles y Antonio Hinojosa, Miguel Deltoro y Ana Sabater, porque si
no estuvieran conmigo me perderia tontamente por l os montes de la Serrania.
Al tio Molina, por l a memoria que no cesa.
A Juan Jordan, Carmen Ortigosa y Vicent Martinez, por toda la vida que
pasamos juntos.
A Teresa, mi madre, y a mi hermano Claudio, que siempre se estan peleando
y me ayudan con sus rifas a vivir y a Jo que haga falta.
A Manuel Vazquez Montalban, Jos Manuel Caballero Bonald, Carmen
Martin Gaite, Eduardo Haro Tecglen y Manuel Vicent, esa deJantera elctrica
de la memoria donde aprendo a mirar desde la grada todos los dias de mi vida.
A Marce y Laia, por Jo de siempre.
Y a mi padre, el primera que me habl6 de Ojos Azules.
4. Mi gratitud a todas las personas que me han regalado su historia , Dulce
CHACON, La voz dormida (2002), Punto de lectura, 2006, p. 423-429.
Gran parte de esta novela se l a debo a una cordobesa de ojos azulisimos.
A Pepita, que sigue siendo hermosisima. Y a Jaime, que muri6 junto a ella el
dia 29 de abri! de 1 976 en C6rdoba, poco antes de que la policfa se presentara
a buscarlo, como todos los anos, para evitar que se sumara a la manifesta
ci6n del 1 de Mayo. Pasen, y llvenselo, les dijo Pepita, y los condujo ante el
cadaver de Jaime.
Y a Felipe, el amor de Hortensia, que sali6 de casa con 21 anos y regres6
con 47.
A Elvira, la duena de l a maleta que lleg6 de Trijueque con dos uniformes de
su padre, dos pares de leguis y una gorra de plato.
1 99
OUBLI ET MMOIRE
A Enrique, hijo de una mujer fusilada despus del parto.
Y a Mercedes, que busco a Pura, y me presento a Jos Luis Silva.
A Jos Luis Silva, que estuvo 16 anos en Burgos.
A Isabel Sanz Toledano, que compartio celda con Las Trece Rosas.
A Manolita del Arco, que estuvo condenada a muerte durante 5 meses, y
paso 1 8 anos en la carcel.
A Soledad Real, condenada a 30 anos por un tribunal contra el comunismo
y la masoneria.
A Jos Amalia Villa, que presencio la desesperacion de una mujer de Granada
que no reconocfa a sus hijas, y el dolor insoportable de otra, su llanto desgarra
dor, porque no tenia hijos y le llego la menopausia en la carcel.
Y a una mujer que no quiere que mencione su nombre ni el de su pueblo, y
que me pidio que cerrara la ventana antes de comenzar a hablar en voz baja.
Y a Rafaela, que nunca habia contado su historia y hablo conmigo en Cadiz.
A Gerardo Anton, Pinto, que me conto su Jucha en la Agrupacion Guerrillera
de Extremadura y Centro con todo lujo de detalles y una generosidad extrema.
A Reme y Florian, Celia y El Grande, que se conocieron el uno al otro en la
guerrilla; y al amor, en Praga.
Y a El Rubio, y a Quico, y al Comandante Rios, y a Sole, y a Carme, y a
Esperanza, y a Maria, y a Rafael, y a Antonio, y a Carmen, porque me enrique
cieron con sus experiencias.
A Jos Luis Munoz Bejarano, que me presto el nombre de su abuelo Mateo.
Y a Fernando Anton. A toda La Gabilla Verde. Y a Santa Cruz de Moya.
Y a Joxe Izquierdo, que me llevo al campo de concentracion de Castuera y a
la Casa de la Sierra, en Don Benito. Y a la Asociacion Jovenes del Jerte, por los
encuentros de El Torno, y de Jerte.
Y a Rosa, que me regalo la novela de Juana Dona. Y a Rosario Ruiz, que me
busco el libro de Gi uliana di Febo y documentacion sobre Las Trece Rosas.
Y a Fernanda Romeu Alfaro, por su ensayo El silencio roto, y porque hizo
posible que yo tuviera en mi casa las cartas originales de Julita Conesa, y
porque gracias a ella conocf a Jos Amalia Villa, Soledad Real, Manolita del Arco
e Isabel Sanz Toledano.
A Antonio, sobrino de Julita Co nes a, por su generosidad, por la caja que hizo
llegar a mis manos con las cartas de su tia.
A Tomas a Cuevas, a Soledad Real, a Juana Dona, por sus testimonios escritos.
A Jos Hernandez, que vio la bandera nacional en unos labios y un peinado
de Arriba Espana.
A Juan Luis y Raquel, y a Toni, porque les pertenece el recuerdo de la bolsita
roja de terciopelo.
Y a Nieves Moreno, que descubrio el rostro de Hortensia en un libro de
Julian Chaves.
A Jos Maria Lama, que me presento a Libertad, la hija de Jos Gonzalez
Barrero, ultimo alcalde republicano de Zafra.
A Benjamin, de Alicante, que me conto su historia en el paseo de las palmeras.
Y a una mujer de Gijon que me rogo que contara la verdad.
200
ANNEXES
Y a Manuel Santiago y Maria Jos Martin, por el testimonio de la abuela
Maria de los Angeles.
Y a Matilde Eiroa, a Secundino Serrano, a Francisco Moreno Gomez, a Daniel
Arasa, a Julian Chaves, a Jos Maria Lama, a Nigel Townson, a Paul Preston,
a Gerald Brenan, a Carlos Llorens Castillo, a Josep Maria Sanmarti, a Javier
Marcos Arvalo, a Hugh Thomas, a Mary Nash, a Jacobo Garda Blanco-Ciceron,
a Mirta Nuiez Diaz-Balart, a Antonio Rojas Friend, a Fernando Diaz Plaja, a
Francisco Espinosa y a Manuel Tagena, porque entr a saco en sus publica
ciones y me llev valiosa informacion y numerosos documentas.
A los funcionarios de la Biblioteca Nacional, de la Hemeroteca, y de la
Biblioteca de la Comunidad de Madrid de la calle Doctor Esquerdo, que me
ayudaron en mi busqueda.
Y a Maria Ageo, que rastreo un sueio.
201
Index des noms de personnes
Abri!, V. , 51
Adn, R. , 39, 42, 55
Aguilar Fernndez, P. , 22, 66
Aguirre, E. , 1 9
Albaladej o, , 36
Alonso, S. , 9, 15, 35-36, 71 , 74, 1 56
Alsina, J. , 70, 74, 76, 96
Alvarez Pifer, L., 1 1 1
Anduj ar, M. , 38-39, 41
Aranda, V. , 51, 88, 1 06-1 07
Arce, M. , 71 , 1 03
Arconada, C. , 70-7In
Ardavfn, C. , 1 5
Armendriz, M. , 52, 88, 90, 1 06
Arroyo, D. , 54, 63, 83, 1 63
Atxaga, B. , 39, 41
Aug, M. , 83, 1 20
Ayala, F, 33, 38, 47, 53, 71 , 1 00, 1 18,
1 81 , 1 92
Azafa Diaz, M. , 144- 145, 1 77, 1 95
Azcona, R. , 5 1
Aznar, J. -M. , 13, 2 1 , 43, 1 77
Baby, S. , 1 5
Barrachina, M.-A., 1 32
Barthes, R. , 26, 34, 142, 1 53
Beisel, . , 74
Beln, A. , 51
Benet, J. , 38-41 , 58, 75, 1 04, 1 1 2
Benjamin, W, 1 56-1 57, 1 61
Bertrand de Mufoz, M. , 7-8, 21 , 37, 42,
52, 71 , 89
Bloch, M. , 25
Bonoli, L. , 27
Braudel, F, 25
Bussire-Perri n, A. , 7, 14
Cami no, J. , 5 1
Campuzano, F. , 1 3
Camus, M. , 51
Cafil R. , A. , 1 32
Carcelen, J.-F., 85, 87, 91
Carrard, P. , 25
Carrill o, S. , 86, 1 49
Casado, S. , 144-145
Casanova, J. , 19, 52
Catena Sanj un, A. , 40, 42, 55, 58-59
Cela, C.-J., 10, 38-39, 41-42
Celan, P. , 1
Cercas, J. , 1 9-20, 32, 38-39, 41 , 47, 55,
92, 99, 1 1 2
Certeau, M. de, 26
Cervera, A. , passim
Chac6n, D. , passim
Chaput, M. -C. , 7
Chartier, R. , 25-26
Chirbes, R., 39, 65, 85, 99
Cierva, R. de la, 1 9
Clotas, A. , 22
Corrado, U. , 7
Corrales Egea, J. , 39-40
Corts, M. , 1 1 7
Corts Pellicer, J. , 39, 42, 54-55, 59, 61
Covo, J. , 7
Croce, B. , 1 57
Cros, E. , 37, 52
Cuerda, J. -L. , 52, 60
Dallenbach, L. , 98, 100
Delibes, M. , 1 0, 38-42
203
OUBLI ET MMOIRE
Di Febo, G. , 88-89, 92
Diaz Gonzalez, E. , 1 02, 1 1 9
Diaz Luis, M. , 39, 41
Duby, G. , 25
Eco, U. , 1 1 2
Eliade, M. , 28, 1 52-153
Erice, V. , 5 1 , 1 1 8
Febvre, L. , 25
Fernandez Ayala, J. , 1 23
Fernandez Delgado, J. -J. , 39, 41 , 55
Fernandez Prieto, C. , 33, 37
Ferrero, J. , 39, 42, 56, 86, 92, 99
Ferres, A. , 38-39, 42, 56
Fonseca, C. , 39, 42, 86
Foucault, M. , 120
Franco Bahamonde, F. , 8, 13, 1 5, 19,
40, 45-46, 49, 68, 1 20, 1 39, 1 41-148, 1 50,
1 54, 1 62, 1 75, 1 96- 1 97
Fraser, R. , 1 1 7
Galindo, D. , 18
Galindo, N. , 1 8
Galvez, S. , 46
Garcia, C. , 89
Garcia Aller, A., 8
Garcia Berlanga, J. -L. , 51
Garcia Diaz, G. , 1 01 , 1 95
Garcia Lorca, F. , 18, 104, 1 27
Garcia-Madrid, A. , 89
Garcia Marquez, G. , 97
Garcia Montalvo, P. , 39, 41
Garcia Rodero, C. , 1 79
Garzon, B. , 1 8, 52
Gavela, C. , 39, 41 , 54-55, 57-58, 61
Genette, G. , 25-27, 98, 1 08-1 09
Giron, M. , 58
Gironella, J. -M. , 38
Goldmann, L. , 33
Gomez Lopez Quifones, A. , 8, 38, 83,
85, 91-92, 1 1 0, 1 29, 1 38
Gomez Montero, J. , 8, 15, 38, 5 1 , 88
Goncourt (frres), 23
Gonzalez Casanova, J. -A. , 22
Gonzalez del Toro, R. , 130
Gonzalez, F. , 20, 43, 79
Goytisolo, J. , 38-41 , 1 12
Grandes, A. , 9, 1 1 , 1 9, 2 1 , 23, 31 , 38-39,
42, 48, 55, 69
Gubern, R. , 22
Guelbenzu, J. -M. , 39
Guerra, A. , 22
Guerra Garrido, R. , 41 , 53, 71
Gutirrez Aragon, M. , 51
Halbwachs, M. , 29-3 1 , 66, 1 61
Heine, H. , 44, 47, 71
Hemingway, E. , 53, 55, 63, 90
Herrera Petere, J., 7 1
Hitler, A. , 1 44-1 46, 1 92
Hiriart, R. , 1 1 8
Ibarruri, D. (voir Pasionaria), 44
Ingenschay, D. , 35-36
lzquierdo, J. -M. , 54, 64, 70, 1 62
Jakobson, R. , 29, 33
Jean XXIII, 1 38, 1 50
Juan Carlos I'', 185, 1 91
Julia, b. , 9, 1 6-1 7, 22, 44
Kent, V, 93, 144- 1 45
Kolstov, M. , 137, 144-1 46
Kristeva, J. , 98
Laforet, C. , 1 18
Landero, L. , 38-39, 41 , 43, 47, 55
Langlois, V, 24
Le Goff, J. , 25, 28, 1 57-1 58
Lejeune, P. , 33, 54, 1 09
Liikanen, E. , 15, 65
Linz, J. , 1 3
Lister, E. , 1 28n
Lister (gnral), 1 28n
Llamazares, J. , passim
Lopez, A. , 20, 86
Lopez Guzman, M. , 58-59
Ludec, J. , 23
Luengo, A., 8, 38, 70, 1 51
204
INDEX DES NOMS DE PERSONNES
Lukacs, G. , 32
Lyotard, F, 1 6
Maclas Prez, S. , 45, 1 77
Mainer, J. -C. , 9, 52
Mars, J. , 1 0, 16, 22, 38, 40-43, 47,
53-55, 65, 7 1 ' 78, 82, 99, 104, 1 1 0, 1 1 2,
1 1 8, 125
Martin Pallfn, J.-A., 1 7
Martin Santos, L. , 2 2
Martinez Aranda, A. , 56, 106
Martinez Gallo, A. , 40, 42, 55
Martinez Lazaro, E. , 52
Martinez Lopez, F. , \ El Quico 48
Martinez Pison, I., 86
Mndez, A. , 38, 40, 42, 52, 55, 59-61
Mendoza, E. , 10, 38, 40-41 , 43, 54n-55
Merino, J. -M. , 34, 42
Mi llas, J.-J., 38, 40-41
Moa, P. , 1 9
Molinero, C. , 22
Montero, Remedios, 1 31
Montero, Rosa, 14, 54n-55
Montseny, F. , 89, 1 44-1 45
Monzon, J. , 1 48-1 49
Moran, G. , 22
Mufoz Molina, A. , 10, 20-2 1 , 29, 31 -32,
36, 39-43, 47, 49, 55, 71-72, 92, 99, 1 24
Navarro, V. , 1 5
Nash, M. , 106, 1 10
Negrin, J. , 1 28, 1 44-1 45, 157
Nieves Conde, J.-A. , 51
Nora, P. , 25n, 38, 70
Nufez, Mercedes, 89
Nufez, Miguel, 46
Orsini-Saillet, C. , 32, 70
Ortega y Gasset, J. , 34, 66
Pasionaria (la) (voir Ibarruri, D. ),
144- 1 45
Paul VI, 1 38, 1 50, 1 76
Prez Galdos, B. , 50
Pereira Gonzalez, D. , 1 8
Prez Ledesma, M. , 8
Prez Reverte, A. , 1 0
Pie XII, 1 38, 1 50
Pineda, M. , 1 26- 127
Pl a Messeguer, 1, 55
Pomian, K. , 26
Potocki, J. , 58
Prada, J. -M. de la, 10, 39
Preston, P. , 1 8, 46
Rabinad, A. , 38, 40-41
Reig Ta pia, A. , 1 9
Revel, J.-F., 25
Ricur, P. , 23-30, 33, 1 63
Ridao, J.-M. , 39-41 , 54-55, 61 , 1 53
Rier C. , 38, 40, 42, 48, 55, 60, 1 1 2
Ripa, Y. , 1 27
Rivas, M. , 38-41
Robin, R., 27, 65
Rodrigo, A., 127
Rojo, J. -A. , 18
Romea, J. , 1 30
Ramera Castillo, J. , 37
Romero Gomez, E. , 5 1 n, 71
Romero Moreno, M. , 1 1 1
Romeu Alfaro, F. , 1 6- 1 7, 31 , 47, 71 , 88,
9 1 , 106, 1 10, 127, 1 32, 1 45, 1 98
Rosa, J. -M. de la, 40, 42, 56
Ruiz de Ayucar, A. , 71
Ruiz Zafon, C. , 39-41
Saint Augustin, 29, 1 58
Sanchez Biosca, V, 88, 1 06-107
Sanchez Ostiz, M. , 77
Sanchez Valds, J. , 5 1 , 70
Sarria Bui l, A. , 1 5
Saura, C. , 5 1
Scott, W, 35
Seignobos, C. , 24
Semprun, J. , 40, 42, 67, 86
Sender, R.-J. , 38, 53, 71 , 138
Serra, F. , 32
Serrano, D. , 88
Serrano, R. , 88
205
OUBLI LTMMOIRE
Serrano, S. , 44, 47, 71 , 73, 90, 1 1 0, 1 23,
1 28, 1 30, 1 32
Sevilla Lozano, J. , 40-41 , 55-56, 1 53
Silva Barrera, E. , 1 4- 15, 45
Silva, L. , 38, 61
Soldevila, . , 36-37, 53
Soubeyroux, J. , 7, 37, 52, 1 51
Suarez, A, 13, 1 8
Subirats, E. , 1 5, 22
Tena, J. , 52-54, 56
Todorov, J, 27
Toro, G. del, 52
Trapiello, A, 39-42, 47, 54-55, 58
Tristan, R. , 40, 42, 55
Tyras, G. , 61 , 64, 69-70, 72, 75-77,
79-82, 96, 105, 1 1 0, 1 51
Umbral, F. , 22, 38, 40-41
Vallej o, C. , 1 1 1
Vazquez Aspiri, H. , 71
Vazquez Montalban, M. , 22, 38, 40-41 ,
53, 65, 82, 99, 1 1 0, 1 1 2
Vergillos, J. , 39-40, 42, 55, 58-59
Veyne, P., 23, 25
Vidal Beneyto, J. , 22
Vidal Sales, J. -A, 1 7, 48, 50, 73, 1 03,
135
Vila, J. , 15, 42, 52, 54, 70
Vila Izquierdo, J. , 40-41 , 55, 56, 71 , 90,
104, 106
Villar Raso, M. , 55
Whale, J. , 1 1 8
White, H. , 25
Wilde, . , 78, 1 10
Wood, S. , 53
Yourcenar, M. , 33
Yusta Rodrigo, M. , 8-9, 21 , 44, 1 49, 1 79
Zapatero (Rodriguez), J.-L. , 43, 1 77,
1 91
Zuniga, J.-E., 38, 40-41
206
Table des matires
INTRODUCTION o o u a o u , uuu uae o ou o o = + u = . = = o ouu+ = o = + o = o o = = + = o = + = = o o = = o = + o o = o =o o o = = =o==eoou=u+o==u=oou= o . a === ===o ououa
RFLEXION SUR LE FAIT HISTORICO-LITTRAIRE
CRITURE DE L'HISTOIRE ET LITTRATURE .. + . . .+ . . + .- = + u . .. . == u=e. = = = o o o oe = =o ==eo o o oooo . +=oeo= 1 3
La Transition. Problme de la priodisation. Transition et oubli + . = + . + . . . . = . . . . + . . . . . 1 3
Un oubli volontaire? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . ..... . . . ... . .. . .. . . . . . .... . ... . . . . . . . . . . . . ... . .. .. . 20
Histoire et reprsentation ou criture de l'histoire u ==. u =+=ooo = . .= + =u= o=. = o a. + . - =.. - .- a a a +.+=23
Dfnitions. De la mmoire, des mmoires ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. -. . . . . . . . . . . . . . . . . -. . . . .. .. . 29
Fictionnalisation de l'histoire ou historicisation de la fction o o = o o = = o o + o o ===o o=. = o o o = = o o 32
LE ROMAN DE LA GURILLA ANTIFRANQUISTE = o o . o o o o = + = u o o o . . o o + o o o = + = o o = o = o o + o o =o o ===o o + o =.= o = 35
Le roman historique sur l'histoire espagnole du X sicle + = o + + = o o . . . = + o . =.=o ==== .=o =. . + = . . 35
Typologie. Caractristiques . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . .. .... . . . . . . .. . . . . . . . ... ..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . 35
Inventaire des uvres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Romans historiques sur le Franquisme, publis depuis 1 975 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Classement par auteurs . . . . . . . . . . . ......... ...................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......... .. ... .. . . .. . .. . . . .. . 39
Classement chronologique des romans . . . . . . . . . .. . . . . . . .. . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . 40
Lfgure littraire du rsistant antifranquiste =o =o =o == u=o == = .= u u. .u u u. o eu=o o =uu o .= . u o o . . oo . . . .+ . 43
La fgure du gurillro et la revendication du mouvement gurillro . . . . . . . . . . . 43
Les formes de la rsistance antifranquiste . . . . . . . . . . . . .... . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Le temps de la rsistance . . . . . . .... .. . ..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .... . . . . . . . . . . . . . 48
La terminologie .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .... . . .. . .. .. .. .. ... . . .. .. ... 49
Les romans sur la gurilla +u+. + u u u u . u + =. u o o = o = . o . o + o . + o .o . o u a .=+ . . ... + o u .+===. + u =.====. . - = = = ======+ . +=+=. . . = 51
Rsums .. ... . .. . . . . ... .. . ... . . .. . . . .. . .. .. . . ... . . .. ... . . . . ... . . ... . ... .... , . . . . .. .. . . , . . . . . . . .. . . . . . . . ........ .. . . . . .. . . . . . .. . . ... . ... . . .. . . . . . . . 56
DE LUAA LB5(I985DE JULIO LLAMAZARES
AL VZHUA (2002) DE DULCE CHACON u . .u .u . . + . = = o u. = o ==o o ===o =o = .===+=.=.=eo63
mergence de la fgure littraire du rsistant antifranquiste o o = o o = = o o o o== o o = + .o o o o = = = o 63
Parent et gense des uvres = . . . = . . . . . = = + . = + . + . . . + + . . . . . . . + = . . . + . . . . = = . . . . . . . . . . . . + . . . . . . . . . . . . . . . . . . = = . . . . . . . . . . . . . . . . . . . + 63
Premires remarques sur les auteurs . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . .. . . . . .. ... . .. . ... . .. .. . 65
Trois romans de la mmoire de la gurilla = o o = oeo === = o o o o o == o = = o o = = o ===o = =++ ao .= o .= . .= ... u &a .+ . . . . a u 70
Luna de labos (1 985). Mmoire potique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
207
OUBLI ET MMOIRE
Une symphonie obscure en quatre mouvements o . o o o o o o o. o o o o o . o o o ooo &o . o . .o o ++++==+=++~73
Maquis (1997). Les voix du maquis ............ . . . . . .. .. .. . . ... . . . .. . . .. . .. ... . . . . . . .. .. . . . .. .. . . .. . . . . . . . . . .. ... . . . . . 77
Structure digtique et temporelle . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
Mmoire et polyphonie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . 80
La voz dormida (2002). Voix de femmes . . . . . . . . . . . . . . .. . . . .. . . . . .. . .. . .. . . . . . .. . . . . . . . . . . . ... .. . . . . . .. . . . . . . .. . 84
ANALYSE COMPARATIVE DES TROIS ROMANS .======o=. o .= o o o o o o.. oo .o o o o=ooo o=o ..oaooa&o. = o a. o o o ==. o =o 95
Aspects narratifs + . + . . . .. . r o ou. o o o . o o r o o oo uo o =o+. o o o .eo =o.o o =. =o=o . . . o r . . . . . .o o o . o o o a .o o o o = o =. o . . o .o o o o o . o o o o = o o o o o . . o o o o.. .o.=r ===95
Instance narrative . . . ... . . .... . .. . . . . . .. . ........ . .... ....... . . . . . .. . . . . . . . .. .... .. . . . . .. . . .. . .. . . . . ..... .. .. .. ..... ...... . . . . . ..... . . . . 95
Pratiques intertextuelles . . . . . . . . . . .......... ........ . . . . .... ... ..... ...... . . . . . . . ... . .. . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
Intertextualit gnrale ... -. . . . . . . .. .. ....... . . .. . .. .. . . . . . .. . ... . . . . . ... . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ...... . .. . . . . . .. .. .. ... . . .. . . 1 00
Luna de lobos. Aux sources du roman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
Maquis o o . o. o o o o... + .=+...==..=. .==o. -.. . ........ .. .. ... . .. ... .. .. . . . . .... . . . .. . ......... . . ........ ..... . . . .. . . ... ........ .. . . . . . . . .. . . . . 1 04
La voz dormida . . . + . + . + + . + + r + r . r o . r . . . . . + + . + . + + + + . + o r + o . . r r o . . . . + + . + + + . + + . + o + . r o . r o . r . + . + + . + + + . + + . + + . r o . + r . . + + . + . 1 06
Intertextualit interne. Autotextualit . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . .. . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . 1 08
Intertextualit entre les trois romans. D' un auteur un autre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
Ralisme et mythifcation o o o o o r o o o o oo oo +. &+.. ...r o. o .uo=. o oo . ooo oo ooo o o==+o=oo+. o =+ =o.o+=. . . . o ... ar o .o o . o .o. o ==. =. 1 1 2
Thmes ..... . .. .. . . . .. . . . . ... . . . .. . . . . . . . . .. .. . . .. ... .. . . . . . . ... . . .. . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . .. .. . ... .. . .. . . . . . . .... .. , .. . ... . . . ... .. . . . 1 13
Dgradation, humiliations, perte de dignit des maquisards . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 13
Animalisation . . . . . .. . .. . . . . . . . . . . . . . . .. .. . .. . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . ...... . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . .. . .. . . . . ........... .. 1 1 3
L'homme-loup . ... . . . . . . .. . . ... .... .. .. ..... . . .................. . . . . . . ....... . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . .. 1 14
L'homme-taupe . . .................... -. .... ... ...... . . .. .. . . ... . . . .... . .. . .. . . . . .. . . . . . . . .... .. .... . .. .. . . .. . .. . ... 1 1 7
Corps mutil, corps escamot, corps dni, corps momif . . . . . . . . . . . . . 120
Svices, tortures, humiliations . . . . . .. . . . . . . .. . . .. . .. . .. ... . . . . . . . .. . . . ... . . . . . .... . .. .. . . . . . . . . . . . .. . . .. 125
Les actions de la gurilla .... . .. . . ....... . . . ..... . .. . . . . . . ... . .. . .. . . . . . . . .. . . . . . . .. . ... . . ... . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . .. 128
La mise en spectacle de la violence . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . .. . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . .. . . 1 29
Le rle des femmes : de secondaire principal . . . . . . . . . . . .. ......... .. ..... ... ........ 1 30
Les contacts .. .. .. . . . . . . ... .. . . . .... . . . . . . . . . . . . .......... . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........... .... 134
Les forces contraires .. .. . .. ......... . . . ... . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . .... .. .... . . ... ... . . . . . . . .. ... . .. .. . . . . . . . . 1 35
Les fgures ambivalentes du mdecin, du cur, de l 'instituteur . . . . . . 1 37
Hybridit gnrique : roman ou histoire ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ............ . . . . . . . . . 1 41
Personnages historiques et fction .. .. . .. . ... . .. .. . . . . . .. .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ............ ......... 1 42
Mythifcation des gurillros. Lgende et Histoire . . . . . . ........ .... ... ..... ....... ......... ..... 1 52
CONCLUSION o a o . .+ o o = o o . o . o o = o o o o o o o . o = o o o = a . . o . +. . +o . ... . = r .u=ou.o ur o . = o o o .o o . o o o o o .o o o o o o o o . =. eo o . .+ o . o . o o +.u. #.. + o + +o + o . a o o o o o .o 1 61
BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . .... .. . . . . . . . . =o =. . = o o o o o = . o = o o = o o o. o o . o o =.=o+ .o . .o=...=o ... o o o o o ouu o o o o o o o = o o o o o ==oo o oo . o o o .o o o o o o .e 165
CHRONOLOGIE ET LOIS IMPORTANTES . r o oa o = eo r o o .oo=ee. o o = . =.+o o . . o r . . .....u. . ... .. ... . ... .. .. + . .o o . o o . o 1 75
UVRES DE JULIO LLAMAZARES, D'ALFONS CERVERA
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