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Museo
Chalcatzingo
Morelos
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Estacionamiento
HISTORIA DEL SITIO
La presencia humana en Chalcatzingo data del
PreclsicoTemprano, 1300a.C., cuandoalgunos
gruposdeagricultoresseasentaronenlasfaldas
de los Cerros Ancho, Delgado y Tenango, consi-
deradosmontaassagradas.Ah conformaronla
parte nuclear del emplazamiento, mientras que
en el resto del valle se edicaron sitios de menor
tamao aunque igualmente importantes.
Esta agrupacin form una sociedad
igualitaria y, con el transcurso del tiempo, hacia
el Preclsico Medio, 800-300 a.C., los antiguos
pobladores fueron adquiriendo nuevos conoci-
mientos que generaron cambios ideolgicos,
culturales y tecnolgicos.
Dichos cambios propiciaron la transforma-
cindelanaturalezaenbeneciodelasociedad,
Continu la migracin de pobladores de la
cuenca de Mxico al actual estado de Morelos. Y
hacia el 1300 d.C. los chalcas llegaron al rea y
seconcentraronenel actual pobladodeChalcat-
zingo, sin olvidar las montaas sagradas, que
msbienperpetuaroncomosantuario. Pruebade
ello son los restos de un templo localizado junto
al Monumento 2 o Danza de la Fertilidad. De
hecho, durante toda la ocupacin prehispnica
el asentamiento fue un santuario regional.
pero sobre todo de un grupo en particular, el de
los gobernantes-sacerdotes, lo cual trajo como
consecuencia una sociedad ms compleja y
estraticada. Fue en ese momento cuando el
estilo olmeca se extendi por Mesoamrica, y
dej como vestigio de su presencia cabezas
colosales, gurillas de jade, altares-trono y, en
Chalcatzingo, los conocidos relieves que con-
guran un cdigo en piedra, adems de pinturas,
estelas y altares.
Los relieves fueron tallados sobre las
grandes rocas de la ladera del Cerro Ancho; en
tanto las pinturas se localizaron en las cuevas
del Cerro Delgado, y las estelas y altares, en
los edificios desplantados sobre platafor-
mas. Para la poca teotihuacana, 300-550
d.C., el asentamiento continu funcionando
como centro religioso; para su construccin se
aprovech la plataforma del Formativo Medio
sobre la que se levantaron dos basamentos
piramidales y una plaza.
Al noreste, prosiguiendo el diseo ar-
quitectnico teotihuacano, se erigi un Juego
de Pelota. En el Posclsico tardo, alrededor
del ao 1200 d.C., provenientes de la cuenca
de Mxico, arribaron al actual territorio del
estado de Morelos grupos nahuas de liacin
xochimilca. Fue el noreste del Cerro Delgado
el sitio elegido por esos grupos para construir
su asentamiento forticado.
Vista de la zona
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CMO LLEGAR
Para dirigirse a la zona arqueolgica de Chal-
catzingo, desde el Distrito Federal, se deber
tomar la autopista Mxico-Cuernavaca, y luego
la carretera 160 Cuautla-Izcar-Oaxaca hasta el
entronquedeAmayuca. Doskilmetrosadelante
est la desviacin, a la derecha, que conduce a
la poblacin de Chalcatzingo. De ah se avanza
hacia el sur por un camino empedrado hasta
el pie de las montaas sagradas, donde tuvo
lugar el asentamiento olmeca.
Monumento 27. El Cazador, hombre
cargando en sus espaldas un venado
Monumento 5. Detalle del Mito de la
Creacin del Hombre
Portada: Vista del Cerro de Chalcatzingo
CHALCATZINGO
El nombre del lugar proviene del nhuatl chalca
que signica originario de Chalco, y tzingo que
se emplea como diminutivo, derivando as en El
pequeo Chalco (a).
El Portador del Agua o El Rey
Danza de la Fertilidad
Puma agazapado
El Linaje de los Gobernantes
(2 jaguares-hombres)
Mito de la Creacin del Hombre
Gua de planta de calabaza
Animal mtico sobre doble vrgula
Animal mtico (cola tomorfa)
Cara y mano olmeca
Animal mtico sobre doble vrgula
con gota de agua
El Volador
El Gobernador, personaje sentado
dentro de una cueva
Animal mtico sobre doble vrgula con
lengua bda
Animal mtico con nube y gotas de lluvia
Cuenco de piedra
Estela de la Reina
Altar olmeca
Altar circular
Estela de El Cazador, hombre cargando
en sus espaldas un venado
INFORMACIN GENERAL
Das y horario de visita
Lunes a domingo de 8:00 a 17:00 horas
Servicios
Museo de Sitio y estacionamiento
La informacin de esta minigua se basa en los trabajos
de Giselle Canto, Carlo Gay, David Grove y David
Vanderborght, as como de Mario Crdova Tello
Cuidado de la edicin
Coordinacin Nacional de Difusin
Fotografas
Mario Crdova Tello
INAH, Mxico, 1992
2 ed. 2007
www.inah.gob.mx
difusion.cnd@inah.gob.mx
Monumento 13. El Gobernador,
personaje sentado dentro de una cueva
M
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R
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S
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L
C
A
T
Z
I
N
G
O
El Altar Olmeca deChalcatzingoesunaestruc-
tura arquitectnica en forma de U, ubicada al
norte del asentamiento. Su importancia radica
enlosmotivosdelafachadaprincipal, consisten-
tes en la secuencia de bandas diagonales que
llegan al centro: a la cabeza del monstruo de la
tierra, del que se percibe claramente los ojos y
el hocico. La reiterada presencia de la cueva, el
agua, el dondivinoylosgobernantes-sacerdotes
olmecas es indicio de la visin cclica del mundo
que posean los antiguos pobladores.
En Chalcatzingo an hay vestigios que
merecen ser investigados, tal es el caso del
Monumento 21 o Estela de la Reina, nom-
brado as por la postura erguida de la mujer,
que toca un elemento rectangular con diseos
sumamente estilizados.
En conjunto estos monumentos forman la
historia en piedra que los antiguos pobladores
de Chalcatzingo legaron a la posteridad.
dosdeloscualesllevanmscarayyelmo.Ambos
dirigen la mirada hacia un tercer personaje que
yace desnudo y con el falo erecto. Tras ste
hay un asiento con dos objetos: un manto y una
mscara. El cuarto personaje porta un tocado
y da la espalda.
El cuadro revela la
danza de l a ferti l i dad,
ejecutada por dos de los
seores que llevan bas-
tones sembradores. La
tierra ser fertilizada por
un tercero que est en
trance y, por la piel de
jaguar y por la mscara de
dragn sobre las que est
recargado, se asume que
es el designado para entregar la simiente que
fecundar la tierra. La danza culmina con la
fertilidad, representada en la caa de maz
que tiene en sus manos el personaje que da
la espalda y cierra la danza.
RECORRIDO
Al inicio se puede apreciar el Monumento 1,
cuya escena se considera la ms elaborada. La
lectura de este relieve se interpreta como el rito
de Propiciacin (alabanza) de la lluvia, que se
realizaba en torno a una
cueva, identicada como
olmeca por las cejas del
dragnylacruzdiagonal.
Losderrumbesocasiona-
dosenel CerroAncho, en
1932, dejaron al descu-
bierto este relieve, al que
se denominEl Portador
del Agua o El Rey,
pues el personaje tiene
unaposturaregia, propia
de un gobernante o sacerdote, quien conoca el
medio para acercarse a los dioses y llevar a cabo
la Propiciacin de la lluvia.
Lasiguienterepresentacincorrespondeal
Monumento 2, formado por cuatro personajes,
El Monumento 4, conocido como El Linaje
de los Gobernantes, muestra dos jaguares con
sus emblemas sobre la cabeza. Los felinos
se encuentran sobre dos guras humanas. Al
parecer el suceso indica el apareamiento entre
ambas especies, de las que surgir el linaje,
posiblemente, de los gobernantes, seores
cuyo derecho divino de regir al pueblo les fue
otorgado por un ser sobrenatural: el jaguar.
Los relieves 6, 7, 8, 11, 14 y 15 forman
parte de un relato que remite a la fertilidad. Dos
de ellos, el 8 y el 14, presentan animales mara-
villosos de los cuales emerge una larga lengua
que termina en una S horizontal. La lectura
proponequeestascriaturassonseres terrestres
que habitan en un medio acutico que llega a
las nubes, de las que cae el agua preciosa y
sagrada que fertilizar los campos. Agua y tierra
son el binomio esencial para la vida.
Existeunfragmentoderelieve,el Monumento
13, donde destaca el perl de un seor sentado,
con los brazos extendidos hacia las rodillas. Su
interpretacin supone que se trata de la gura del
gobernante-sacerdoteenel interior deunacueva,
o entraas del inframundo. En la parte exterior de
aqullasetallaronbromelias, plantastpicasdelas
montaas sagradas de Chalcatzingo.
Monumento 1. El Portador
del Agua o El Rey
Monumento 2. Danza de la Fertilidad