‫הוא י' וחמשה אצבעות הנותן הרי ה'‬ ‫כי יסיתך אחיך בן אמך שהוא חביב‬

‫ופשיטות ידו של הנותן הרי ו' ובנתינתו‬ ‫עשר תעשר את כל תבואת זרעך כו' נראה‬ ‫עליך ששניכם יצאתם מבטן א' וכן‬
‫לחמשה אצבעות של עני הרי ה'‬ ‫לפרש ע"ד שאמר התנא שכר מצוה מצוה‬ ‫ר"ל עוד בשיר השירים מי יתנך כאח‬
‫אחרונה( יד העני‪ ,‬ועל ידי זה גורם‬ ‫וזהו הפירוש עשר תעשר כשתתן מעשר‬ ‫לי יונק שדי אמי אבל בני האב אינם‬
‫המשכת רחמים כי כסדרן הוא רחמים‬ ‫פעם אחד תזכה עוד לעשר‪ .‬את כל תבואת‬ ‫אוהבים זה את זה כל כך בשביל‬
‫גמורים‪ ,‬וכל זה הוא כשהנותן מתחיל‬ ‫זרעך היוצא השדה שנה שנה רוצה לומר‬ ‫הירושה‪ :‬פירוש הרא"ש‬
‫בנתינת הצדקה טרם הפשטת יד העני‪,‬‬ ‫גם תזכה שכל תבואת זרעך שהוציאה‬
‫אז השם הוא כסדרן וממשיך רחמים‬ ‫השדה בשנה העברה תהיה לשנה הבאה‬ ‫יומת כי דבר סרה ועל ה'‪ .‬אע"פ שדבר‬
‫לעולם‪ ,‬ולא כן כשהעני מתחיל בפשיטת‬ ‫הברכה בשדה שיעלה המעשר כמו כל‬ ‫בשם ה' ולא בשם ע"ג ומזה היה נראה‬
‫ידו לבקש‪ ,‬אז אין השם כסדרן‪ ,‬וזהו‬ ‫התבואה של שנה העברה * וכן כל שנה‬ ‫שלא יתחייב מיתה כמו שגזרו זקנים‬
‫אני בצדק אחזה פניך‪ ,‬כשאני הוא‬ ‫ושנה‪ .‬וזהו תעשר את כל כו' שנה שנה‪:‬‬ ‫באמרם על ירמיהו אין לאיש הזה‬
‫המתחיל בענין הצדקה‪ ,‬אז אחזה פניך‪,‬‬ ‫ספר נועם אלימלך‬ ‫משפט מות כי בשם ה' אלקינו דבר‬
‫שאני גורם יחוד בד' אתוון כסדרן והוא‬ ‫אלינו הנה זה חייב מיתה מפני שדבר‬
‫פניך‪ ,‬רחמים‪ ,‬אבל כשאשבעה בהקיץ‪,‬‬ ‫איתא בשם הבעש"ט ז"ל‪ ,‬המבזבז אל‬ ‫סרה בשמו‪ :‬להדיחך מן הדרך‪ .‬אע"פ‬
‫ר"ל כשהעני מקיץ אותי בפשיטות ידו‬ ‫יבזבז יותר מחומש )כתובות ד"נ ע"א(‪,‬‬ ‫שלא אמר להדיחך מכל מקום בקש‬
‫לתבוע הצדקה‪ ,‬אז תמונתך‪ ,‬שאין זה‬ ‫היינו מי שסובר שבוזז את עצמו‪ ,‬אבל מי‬ ‫להדיחך מן הדרך אשר צוך ה' אלקיך‪:‬‬
‫רק התמונה של ד' אתוון‪ ,‬לא בפנים‪,‬‬ ‫שלבו נכון בטוח שהשם יתברך יתן ויחזור‬ ‫ספורנו‬
‫וזהו כי פתוח תפתח את ידך לו היינו‬ ‫ויתן‪ ,‬ולא ירע לבבו בתתו צדקותיו‪ ,‬הוא‬
‫שאתה תהיה הפותח ויהיה השם‬ ‫יכול ליתן מה שירצה‪):‬מעשה יחיאל פ'‬ ‫וכל ישראל ישמעו וייראו ולא יוסיפו‪.‬‬
‫כסדרן‪ :‬ס' מבשר צדק‪ :‬בעש''ט עה''ת‬ ‫ויצא אות י"ד(‪ :‬בעל שם טוב עה''ת‬ ‫לא הוא ולא זולתו‪ :‬ספורנו‬
‫כל הבכור‪ .‬אחר שבאר מיני חסד‬ ‫בנים אתם לה' אלקיכם ‪ -‬ולכן אם‬ ‫וכל ישראל ישמעו וייראו‪ .‬כתב רבינו‬
‫בתבואה והוא מעשר עני ובמעות והוא‬ ‫מת אביכם הבשר ודם לא תתגודדו‬ ‫בחיי ז"ל שאין הכוונה ליפרע ולהנקם‬
‫שמיטת כספים והצדקה ובשאר‬ ‫שהרי אינכם יתומים בכך כי יש לכם‬ ‫אלא דרך רחמנות לרחם על השאר‪,‬‬
‫הקנינים בהענקת עבד עברי‪ .‬באר מצות‬ ‫אב שהוא חי וקיים יתברך וית' שמו‬ ‫כמו שאמרו בגמרא )סנהדרין פ"ט‪(.‬‬
‫אשר בהן הודאה לאל יתעלה והן מתן‬ ‫אבל העכו"ם כשמת אביו יש לו‬ ‫משהין אותו עד הרגל וכו'‪ ,‬ואמרה‬
‫הבכורות הראוי לבעלי המקנה להודות‬ ‫להתגודד שאין לו עוד אב כי אם עצו‬ ‫המשנה )סנהדרין פרק ח' משנה ה'(‬
‫כי מידו המקנה לנו‪ .‬וחג המצות‬ ‫מיתתן של רשעים הנאה להן והנאה‬
‫להורות על הגאולה בזבח הפסח‬
‫ואבנו שאין בם מועיל כדכתיב‬ ‫לעולם ובאבד רשעים רנה‪ ,‬נסתלקו‬
‫ובמצות ועל האביב בעומר התנופה‪ .‬וחג‬ ‫אומרים לעץ אבי אתה ולאבן את‬ ‫רשעים מן העולם נסתלק חרון אף‪,‬‬
‫השבועות להודות על שבועות חקות‬ ‫ילדתנו‪ :‬דעת זקנים מבעלי התוספות‬ ‫ולא עוד אלא שבסילוקן בא רחמים‬
‫קציר ששמר לנו‪ .‬וחג האסיף להודות‬ ‫לעולם דסמיך ליה ונתן לך רחמים‬
‫על האסיף ושבכל אחד מהם נביא איזה‬ ‫הפטורה‪ -‬שם הטו אזנכם ולכו אלי‬ ‫וגו'‪ :‬שפתי כהן‬
‫דורון לאדון כאמרו ולא יראה את פני‬ ‫שמעו ותחי נפשכם וגו' )ישעיה נה‪ ,‬ג(‪,‬‬
‫ה' ריקם‪ .‬ולזה לא הזכיר בהם באיזה‬ ‫עי"ש בילקוט שכתוב שם כי חוש‬ ‫ולא יוסיפו לעשות‪ .‬הסתה בדברים‬
‫חדש ובכמה בחדש יהיו אבל הזכיר‬ ‫השמע הוא עיקר בנין האדם ע"ש‪.‬‬ ‫כאלה אשר הוא בסתר מבני אדם‪.‬‬
‫האביב והשבועות והאסיף‪ :‬ספורנו‬ ‫והנה גם רז"ל )ב"ק פה ע"ב( הגדילו‬ ‫הוא נקרא מעשה‪ :‬העמק דבר‬
‫ושמחת בחגך אתה ובנך ועבדך ואמתך‪.‬‬ ‫מעלתו באמרם על העדרו‪ ,‬חרשו נותן‬ ‫למען ישוב ה' מחרון אפו‪ .‬שכל זמן‬
‫א"ר יהודה בר' סימון אם אתה משמח‬ ‫לו דמי כולו‪ ,‬עי"ש‪ ,‬שמע מינה כי זה‬ ‫שעבודת כוכבים בעולם חרון אף‬
‫ד' בנים לוי וגר ויתום ואלמנה בימים‬ ‫כל האדם‪ .‬וביאור הענין‪ ,‬כי על ידי‬ ‫בעולם‪ :‬רש"י‬
‫טובים שנתתי לך גם אני משמח ד' בני‬ ‫האזנת קול הנשמע מתהוה ומצטייר‬
‫ביתיך בבית בחירתי והביאותים אל הר‬ ‫הדבר הנשמע במוחין‪ ,‬ולכן נקרא‬ ‫ונתן לך רחמים ‪ -‬בשכר שלא רחמת על‬
‫קדשי ושמחתים בבית תפלתי‪ :‬הרא"ש‬ ‫אז"ן כענין שנקרא יד הכלי בשם אזן‪,‬‬ ‫מכעיסיו הוא ירחם עליך‪ :‬דעת זקנים‬
‫כי כל הכלי ניטל ומטולטל על ידי היד‪,‬‬ ‫מבעלי התוספות‬
‫כי יברכך‪ .‬שיהיה לך אסיף מרובה‬
‫ולעניים יהיו מתנות מרובות‪ :‬והיית אך‬ ‫כן האדם על ידי חוש השמע‪ ,‬וכו'‪:‬‬
‫כי פתוח תפתח את ידך לו וגו'‪,‬‬
‫שמח‪ .‬תהי' שמח בלבד ובשמחתך לא‬ ‫ספר עבודת ישראל‬ ‫דשמעתי בשם הבעל שם טוב זלה"ה‬
‫יתערב עצבון‪ :‬ספורנו‬ ‫פירוש הפסוק )תהלים י"ז( אני בצדק‬
‫ֻח ָמה ִהנֵּה אָנ ִֹכי‬ ‫ֲרה לֹא נ ָ‬ ‫הפטורה‪ -‬עֲנִ יָּה סֹע ָ‬ ‫אחזה פניך‪ ,‬היינו כי כשאדם נותן‬
‫ירים‪:‬‬ ‫יך ַבּ ַסּ ִפּ ִ‬
‫יס ְד ִתּ ְ‬
‫פּוּך ֲא ָבנַיִ ְך וִ ַ‬
‫ַמ ְר ִבּיץ ַבּ ְ‬ ‫פרוטה לעני אזי עושה יחוד‪ ,‬דהפרוטה‬

‫יוצא לאור ע"י‬

‫מכון בית צדיקים ‪ -‬שידלוב סטאשוב‬ ‫לזכר עולם יהי' צדיק‬
‫‪714 Park Ave Lakewood NJ 08701-2025‬‬ ‫הרה''ק ר' יואל בן הרה''ק ר'חנניא יו''ט זצוק''ל‬
‫‪Fax: 1-732-730-1588 Tel: 1-732-901-6225‬‬ ‫זיעועכי''א‬
‫לקבל הגליון ע"י פאקס ‪ fax‬וכן להקדיש גליון לזכות‪,‬‬ ‫נלב"ע כ"ו אב תשל''ט תנצב"ה‬
‫לרפו"ש‪ ,‬לע"נ או לזכות את הרבים ‪ -‬אחב"י ביותר מאלף‬ ‫בעמח''ס ויואל משה ועוד‬
‫מקומות בעולם קע"ה כ"י נא להתקשר להנ"ל‬
‫הונצח ע''י א' ההולך לאורו וזכותו יעמוד לו‬
‫ידידכם נפתלי הירצל גאנצווייג‬

‫גיליונות פרשת השבוע להורדה ‪www.ladaat.net/gilionot.php‬‬

 ‫פרשת ראה תשס"ט‬
‫גליון רל"ו‬

‫הטוב‪ ,‬בעיני שמים‪ .‬ודאי א"ל איפכא‬ ‫ראה אנכי נותן לפניכם‪ .‬במדרש )דב"ר‬
‫ראה אנכי נותן לפניכם היום ברכה‪.‬‬ ‫ד( אמר ר' חגי ולא עוד שנתתי לפניכם‬
‫דהישר הוא בעיני שמים דסמיך ליה‬ ‫לכאורה תיבת היום‪ ,‬אינו מובן‪ .‬אך דידוע‬
‫בעיני ה' דאין ראוי להקדים שיש לו‬ ‫שני דרכים אלא שנכנסתי לכם לפנים‬
‫שהקדוש ברוך הוא מחדש בטובו בכל יום‬ ‫משורת הדין ואמרתי )דברים ל‪ ,‬יט(‬
‫מעיני אדם ממה שיש בידי שמים אלא‬ ‫תמיד מעשה בראשית‪ ,‬דהוא יתברך נותן‬
‫דעל הכתוב עצמו קשה למה לא כתב הך‬ ‫ובחרת בחיים וכו'‪ ,‬פירוש ענין הטובה‪,‬‬
‫בכל יום בהירות חדש ומשפיע חסדים‬ ‫כי הבורא ב"ה ברא שני דרכים היצה"ט‬
‫בעיני ה' סמיך להטוב כיון דעליה קאי‪.‬‬ ‫חדשים ואדם העובד שמו יתברך מקבל‬
‫נראה לתרץ דאי הוה כתב הכי הו"א דלא‬ ‫והיצה"ר אשר המלחמה כבדה מאוד‬
‫עליו בכל יום בהירות ושכל חדש מה שלא‬ ‫וכמעט אין בכח האדם לכבוש היצה"ר‬
‫קאי אלא על הטוב לחוד ע"כ כתבו בתר‬ ‫היה יודע אתמול‪ .‬וזהו שכתוב ראה אנכי‬
‫תרווייהו לומר לך דגם הישר שהוא בידי‬ ‫רק על פי סיוע וכח השי"ת שמסייע‬
‫נותן לפניכם היום‪ ,‬על דרך שאמרו‬ ‫לאדם לבחור בטוב‪ .‬והסיוע ה' על פי‬
‫אדם תלוי בידי שמים‪ ,‬ע"ד שאמרו חז"ל‬ ‫חכמינו ז"ל היום‪ ,‬בכל יום יהיו בעיניך‬
‫כל שרוח הבריות נוחה הימנו רוח‬ ‫מאמר הקב"ה שאמר ובחרת בחיים‪,‬‬
‫כחדשים‪ ,‬רצה לומר בכל יום תקבל ברכה‬ ‫שמכיון שאמר ובחרת בחיים עשה רושם‬
‫המקום נוחה הימנו‪ ,‬בזה אמר בעיני ה'‬ ‫וחסד חדש‪ :‬ספר קדושת לוי‬
‫על תרווייהו דלא מבעיא מה שידענו‬ ‫שיהיה כח ועזר לאדם לבחור בחיים‬
‫שרוח המקום נוחה הימנו אלא מה שלא‬ ‫ושמחתם לפני ה' אלקיכם וגו' והלוי אשר‬ ‫והטוב‪ :‬עבודת ישראל‬
‫ידענו כי אם מצד שהוא נוח לאדם‪ ,‬גם זה‬ ‫בשעריכם כי אין לו חלק ונחלה אתכם‪.‬‬
‫הוא בעיני ה' אלהיך‪ :‬פירוש הט"ז עה''ת‬ ‫הטעם שבחר בירושלים כי איך ישמח‬ ‫את הברכה אשר תשמעו אל מצות ה׳‬
‫שמור ושמעת את כל הדברים האלה וגו'‬ ‫הלוי אתך שאתה תשב בביתך והוא רק‬ ‫וגו׳ ]יא כז[‪ .‬פי׳ זה גופא היא הברכה‪ ,‬אף‬
‫למען ייטב לך ולבניך אחריך כי תעשה‬ ‫כאורח ואיך יהיה שוה בשמחה אתך‬ ‫כשבעוה״ז הוא בחיי דוחק‪ ,‬שבזה קונה‬
‫הטוב והישר בעיני ה' אלוקיך‪ .‬היינו‬ ‫ולכך בהילוכך לירושלים הכל אורחים‬ ‫חיי עולם‪ ,‬והקללה אם לא תשמעו זה‬
‫לעשות סייג ולהוסיף ולקדש עצמו‬ ‫כעם ככהן כלוי א"כ אין נפשו עגומה‬ ‫גופא היא קללה‪ ,‬אף שחי חיי עונג‪ ,‬דהוא‬
‫במותר לו וזהו הטוב והישר בעיני ה'‬ ‫הואיל היותו אורח כי שם כולם אורחים‬ ‫עוד יותר קללה שבזה משלמין לו בעד‬
‫ודרשו חז"ל לילך לפנים משורת הדין‪:‬‬ ‫וגרים וא"כ השמחה שלימה ואין נפשו‬ ‫זכותיו‪ ,‬וגם שעוד מוסיף לחטוא מכפי‬
‫וזהו הסייגים שהם לפנים משורת הדין‬ ‫דואגת עליו כלל‪ :‬ספר אהבת יהונתן‬ ‫שהיה בעוני ודוחק‪ ,‬ונמצא שחיי העונג‬
‫וזהו שמור ושמעת לעשות משמרת‬ ‫הוא קללה עבורו‪ :‬דרש משה‬
‫במדרש אין מפסיקין בקללות מוסר ה' כו'‬
‫למשמרת בסייגים וגדרים שהכל לפנים‬ ‫אל תמאס לא לרעתך נתתי לפניכם ברכות‬
‫משורת הדין ולכך וטוב לך כי המצוה‬ ‫וקללות אלא להודיעך איזה דרך טובה‪.‬‬ ‫א"י את הברכה אשר תשמעו וגו'‪ .‬הפי'‬
‫בעצמה אין לו שכר עליה בעולם השפל כי‬ ‫דכתי' אשרי הגבר אשר תיסרנו י' ומתורתך‬ ‫הוא ע"ד שכ' הרמב"ם ז"ל כי כל‬
‫שכר מצוה בהאי עלמא ליכא ואין‬ ‫תלמדנו‪ .‬שהיסורים לבנ"י הם עצמם תורה‬ ‫הברכות הגשמיות הכתובים בתורה הם‬
‫לעשותה ע"מ לקבל שכר אבל על‬ ‫ולימוד ואחז"ל יסורים שאין בהם ביטול‬ ‫רק הבטחות ההכנה שיהי' לכם כל טוב‬
‫התוספת של סייגים וגדרים יש שכר‬ ‫תורה ותפלה הם יסורים של אהבה‪ .‬היינו‬ ‫ולא יהי' לכם שום מניעה מסיבות‬
‫בהאי עלמא וזהו למען ייטב לך כי תעשה‬ ‫שימצא האדם תורה ולימוד מתוך‬ ‫העוה"ז לקיים המצות‪ .‬אבל שכר מצוה‬
‫הישר והטוב דהיינו לפנים משורת הדין‬ ‫היסורים וגם לבא לתפלה בכח היסורים‪.‬‬ ‫בהאי עלמא ליכא‪ .‬הנה זהו שאמה"כ‬
‫ואז ייטב לך ויהיה לך שכר גם בהאי‬ ‫אנכי נותן לפניכם אנכי הוא התורה וכל‬ ‫את הברכה יהי' לכם אשר תשמעו אל‬
‫עלמא והבן‪ :‬אהבת יהונתן‬ ‫העוסק בתורה לשמה אורייתא מודיעת לי'‬ ‫מצות ה' שע"י הברכה תשמעו אל מצות‬
‫חובא‪ .‬וכן הוא בכלל בנ"י‪ .‬כי הרשעים טח‬ ‫ה' בלי שום סיבה המונעת אתכם ועל כל‬
‫למען ייטב לך וגו' כי תעשה הטוב והישר‪.‬‬ ‫הטובה הזאת יהיו אזניכם פקוחות‬
‫ידוע משמעות הטוב והישר הוא בעיני‬ ‫מראות עיניהם‪ .‬ואין יכולין לראות האמת‪.‬‬
‫ובנ"י התורה מאיר עיניהם ומגלה להם‬ ‫לשמוע ולהקשיב לדבר ה'‪ .‬והברכה היא‬
‫אלהים ואנשים‪ .‬כסוגית הגמ' בדיני דבר‬ ‫הכנה להתורה ומצות כי )אבות ג‪ ,‬יז(‬
‫מצרא ושמא הדרא משום ועשית הישר‬ ‫דרך הטוב ודרך הרע לידע ליזהר מהם‪.‬‬
‫וצריך איש ישראל להיות שמח ביסורים‬ ‫אם אין קמח אין תורה‪ .‬ולכך לא נאמר‬
‫והטוב‪ .‬ועי' לעיל ו' י"ח‪ .‬והוא ענין לכאן‬ ‫אם תשמעו רק אשר תשמעו כנ"ל‪ :‬ספר‬
‫שהעושה דבר מקולקל ומביא לחכמים‬ ‫שבאין בכח התורה‪ .‬ובאמת כפי עסק‬
‫התורה כך רואה האדם בכל יום התנהגות‬ ‫תפארת שלמה עה''ת‬
‫להורות איך להעמיד על עיקר הדין‬
‫ומייגעם בכך‪ .‬הרי אינו טוב לפני ה' ואינו‬ ‫הבורא ית' שמו עמו בפרט‪ .‬ובכל חטא נענש‬
‫מיד ומבין לתקן מעשיו‪ :‬שפת אמת תרנ"ט‬ ‫שמור ‪ -‬זו משנה שאתה צריך לשמרה‬
‫ישר לפני אנשים‪ .‬אבל כשיהי' נזהר‬ ‫בבטנך שלא תשכח כענין שנאמר כי‬
‫בדבריו שלא יגיע לכך ה"ז הטוב והישר‬ ‫כי יקום בקרבך נביא אומרו נביא‪ ,‬פירושו‬ ‫נעים כי תשמרם בבטנך ואם שנית‬
‫ובזכות זה ייטב גם לו ולבניו‪ :‬העמק דבר‬ ‫אפילו הוא מוחזק לנביא‪ ,‬הגם שיהיה נאמן‬ ‫אפשר שתשמע ותקיים הא כל שאינו‬
‫למען ייטב לך וגו' ‪ -‬אם מצוה קלה שאין‬ ‫אצלך אם אמר לך לעבור על איזו מצוה לפי‬ ‫בכלל משנה אינו בכלל מעשה‪ :‬את כל‬
‫בה חסרון כיס אמרה תורה למען ייטב‬ ‫שעה כאליהו בהר הכרמל וכו' )מ"א יח(‪,‬‬ ‫הדברים ‪ -‬שתהא חביבה עליך מצוה‬
‫לך והארכת ימים ק"ו למתן שכרן של‬ ‫אף על פי כן אם יאמר לך שתעבוד עבודה‬ ‫קלה כמצוה חמורה‪ :‬הטוב ‪ -‬בעיני‬
‫מצות חמורות‪ :‬רש"י פרק כב פסוק ז‬ ‫זרה חייב מיתה‪ :‬אור החיים‬ ‫השמים‪ :‬והישר ‪ -‬בעיני אדם‪ :‬רש"י‬

‫גיליונות פרשת השבוע להורדה ‪www.ladaat.net/gilionot.php‬‬