Unidad 3. Liberalismo, nacionalismo y romanticismo. El origen de los estados contemporneos.

FUENTES HISTRICAS PARA COMENTAR Texto 1 Consideramos evidentes por s mismas las siguientes verdades: todos los hombres han sido creados iguales; el creador les ha concedido ciertos derechos inalienables; entre esos derechos se cuentan: la vida, la libertad y la bsqueda de la felicidad. Los gobiernos son establecidos entre los hombres para garantizar esos derechos y su justo poder emana del consentimiento de los gobernados. Cada vez que una forma de gobierno se convierte en destructora de ese fin, el pueblo tiene derecho a cambiarla o suprimirla, y a elegir un nuevo gobierno que se funde en dichos principios, y organizar sus poderes en la forma que a su juicio sea la ms adecuada para alcanzar la seguridad y la felicidad. (...). Cuando una larga serie de abusos y usurpaciones , dirigida invariablemente al mismo objetivo, demuestra el designio de someter al pueblo a un despotismo absoluto, tiene el pueblo el derecho, tiene el deber de derrocar ese gobierno y establecer nuevas garantas para su futura seguridad (...). Nosotros, los representantes de los Estados Unidos de Amrica, reunidos en Congreso general (...) en el nombre y por autoridad del pueblo, solemnemente publicamos y declaramos que estas colonias son y de derecho deben ser Estados Libres e Independientes; que se consideran libres de toda unin con la Corona britnica. Declaracin de Independencia de los Estados Unidos de Amrica. Jefferson, 1776.

Texto 2 Como las olas del ocano, sobre los asentamientos del Oeste se abatieron tres oleadas diferentes. Los primeros en llegar fueron los pioneros, cuyas familias, para subsistir, dependan bsicamente del crecimiento espontneo de la vegetacin y de los recursos e la caza, (...) sus esfuerzos se encaminaban sobre todo a conseguir una cosecha de maz y un pequeo huerto. (...). Construan sus cabaas (...) y las ocupaban hasta que la vegetacin comenzaba a desaparecer y la caza escaseaba (...). La siguiente oleada de inmigrantes compr tierras, aadi un campo a otro, desbroz los caminos, construy rsticos puentes, levant casas con troncos de madera y ventanas de cristal y chimeneas de ladrillo o piedra, plant ocasionalmente huertas, mont talleres y edific escuelas, tribunales, etc, ofreciendo la imagen y las formas de una vida civilizada, sencilla y frugal. Irrumpi la tercera oleada. Llegaron los capitalistas y los empresarios. (...). La pequea aldea creci hasta convertirse en un pueblo o ciudad espaciosa; surgieron grandes edificios de ladrillo, dilatados campos, huertos, jardines, colegios e iglesias. (...). Una oleada tras otra avanzaba hacia el oeste; el autntico Eldorado estaba siempre ms all. Peck. Nueva gua del Oeste. 1837.

Texto 3 "El Rey: Nos tenemos la necesidad del concurso de nuestros fieles sbditos para ayudarnos a superar todas las dificultades en que Nos encontramos, relativas al estado de nuestras finanzas y, para establecer, siguiendo nuestros deseos, un orden constante e invariable en todos los aspectos del gobierno que afectan a la felicidad de nuestros sbditos y a la prosperidad de nuestro reino. Estos importantes motivos Nos han determinado a convocar la asamblea de los Estados de todas las provincias de nuestra soberana, tanto para aconsejarnos y para asistirnos en todos los asuntos que sern expuestos ante ellos, como para hacernos conocer los deseos y las peticiones de nuestros pueblos. Por estas causas, Nos os advertimos y significamos que nuestra voluntad es la de comenzar a celebrar los Estados libres y generales de nuestro reino (...); y sern los dichos diputados provistos de instrucciones y poderes generales y suficientes para proponer, representar, advertir y consentir todo lo que puede concernir a las necesidades del Estado." Carta de convocatoria de los Estados Generales (1789).

Texto 4 Aqu el pobre no tiene derecho a encender el fuego en su choza para ponerse al abrigo del fro, si no lo compra bien caro al seor, por una contribucin descontada de sus medios de subsistencia y los de su familia. Este derecho inhumano existe en Broues bajo el nombre de derecho de fuego. All el agricultor no tiene ni siquiera el derecho de alimentar su ganado con la hierba que crece en su campo; si la toca, se le denuncia y castiga con una multa que lo arruina, y el ejercicio ms legtimo de los derechos de su propiedad est subordinado a la voluntad arbitraria del seor, que tiene la pretensin al derecho universal sobre todos los pastos del territorio. Se deben abolir todos los derechos de los seores (...)." Extracto de Los Cuadernos de Quejas de la ciudad de Marsella (1789).

Texto 5 "Los representantes del pueblo francs, constituidos en Asamblea Nacional, considerando que la ignorancia, el olvido o el desprecio de los derechos del hombre son las nicas causas de las desgracias pblicas y de la corrupcin de los gobiernos, han resuelto exponer, en una declaracin solemne, los derechos naturales, inalienables y sagradas del hombre (...).

Artculo 1. Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos,

las distinciones sociales no pueden fundarse ms que sobre la utilidad comn.

Artculo 2. El objeto de toda asociacin poltica es la conservacin de los

derechos naturales e imprescriptibles del hombre. Estos derechos son la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresin.

Artculo 3. El principio de toda soberana reside esencialmente en la Nacin.

Ningn cuerpo ni individuo puede ejercer autoridad que no emane expresamente de ella." La Declaracin de Derechos del Hombre y del Ciudadano. Agosto de 1789.

Texto 6

"Ttulo III, art. 1: La soberana es una, indivisible, inalienable e imprescriptible. Pertenece a la Nacin. Ningn sector del pueblo, ningn ciudadano, puede atribuirse su ejercicio. Captulo 2, Seccin 1, art. 3: En Francia, ninguna autoridad es superior a la de la ley. El Rey slo reina por ella, y slo en su nombre puede exigir obediencia." Fragmento de la Constitucin francesa de 1791.

Texto 7

En nombre de la muy Santa e indivisible Trinidad. SS.MM. El Emperador de Austria, el Rey de Prusia, y el Emperador de Rusia, como consecuencia de los grandes acontecimientos que han sealado Europa en el curso de los tres ltimos aos (...). En consecuencia, Sus Majestades han convenido los artculos siguientes: Art. I. Conforme a las palabras de las Santas Escrituras, que ordenan a todos los hombres mirarse como hermanos, los tres monarcas contratantes permanecern unidos por los lazos de una verdadera e indisoluble fraternidad y se considerarn como patriotas, se prestarn en toda ocasin y en todo lugar asistencia, ayuda y socorro... Art. II. En consecuencia, el nico principio en vigor, ya sea entre dichos gobernantes, ya sea entre los sbditos, ser el de prestarse recprocamente servicio.

Hecho, triplicado y firmado en Pars el ao de gracia de 1815, el 26 de septiembre. Francisco, Federico-Guillermo y Alejandro."

Texto 8 "Una de las ideas que ms me ocuparon haba sido la reunin, la concentracin de los mismos pueblos geogrficos que las revoluciones y la poltica han disuelto y dividido; de manera que contndose en Europa ms de treinta millones de franceses, quince de espaoles, quince de italianos y treinta de alemanes, hubiera querido hacer de cada uno de estos pueblos un solo cuerpo de nacin (...); !Yo me juzgaba digno de tamaa gloria! (...) En tal estado de cosas poda haber ms probabilidades de conseguir en todas partes la unidad de cdigos, de principios, opiniones, sentimientos, ideas e intereses. Acaso entonces, con el apoyo de las luces universalmente extendidas, hubiera sido permitido soar la gran familia europea (...). Nadie podra negar que si, al entrar en Espaa, Austria, en vez de declararme la guerra, me hubiese dejado cuatro meses de estancia en Espaa, todo hubiese terminado all y en tres o cuatro aos se habra visto una paz profunda, una prosperidad brillante, y una nacin compacta (...). Como quiera que sea, esta reunin (la de Europa) se har tarde o temprano (...) el impulso est ya dado, y no creo que despus de mi cada y la aparicin de mi sistema pueda haber en Europa otro gran equilibrio que la reunin y la confederacin de los grandes pueblos." Palabras de Napolen el 11 de noviembre de 1816. J. Carpentier y F. Lebrun. Breve historia de Europa. Ed. Alianza.

Procedencia de los textos:

http://www.claseshistoria.com

Texto 9 Quien domin bajo Luis Felipe no fue la burguesa francesa, sino slo una fraccin de ella: los banqueros, los reyes de la bolsa, los reyes de los ferrocarriles, los propietarios de minas de carbn, de hierro y de explotaciones forestales, y una parte de los grandes propietarios de la tierra: la aristocracia de las finanzas. sta ocupaba el trono, dictaba leyes en las Cmaras y adjudicaba los cargos pblicos. Karl Marx: la lucha de clases en Francia, 1850.

Texto 10 Nosotros, descendientes de los sabios y nobles pueblos de la Hlade, que somos los contemporneos de las naciones de Europa, que contemplamos las ventajas de que disfrutan protegidas por el impensable escudo de la ley, no podemos sufrir sin cobarda y automenosprecio el yugo cruel del poder otomano, que nos ha sometido durante ms de cuatro siglos; un poder que no atiende a razones y que no conoce otra ley que su propia voluntad, que todo lo ordena y lo dispone despticamente (). Despus de esta prolongada esclavitud, hemos decidido recurrir a las armas para liberar nuestra patria de una terrible tirana, cuya esencia es inicua, un despotismo sin paralelo con el que no se puede comparar ningn otro. La guerra contra los turcos () es una guerra nacional, una guerra sagrada, una guerra que tiene como objetivo reconquistar los derechos de la libertad individual, de la propiedad y del honor (). Proclamacin de independencia. Asamblea Nacional Griega, 1822

Procedencia de los textos 9 y 10. Historia del Mundo Contemporneo. 1 bachillerato. Varios Autores. Editorial Vicens Vives.