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Lcdo.

Carlos Contreras Camperos Junio de 2011

El postestructuralismo
Definicin

Contexto histrico Representantes

...una teora es exactamente como una caja de herramientas. Ninguna relacin con el significante... Es preciso que sirva, que funcione. Y no para uno mismo Guilles Deleuze

Composicin morfolgica
pos-.

(Del lat. post-). 1. pref. Significa 'detrs de' o 'despus de'. Posblico, posponer, postnico. A veces conserva la forma latina post-. Postdorsal, postfijo. estructura. (Del lat. structra). 3. f. Distribucin y orden con que est compuesta una obra de ingenio, como un poema, una historia, etc. ~ profunda. 1. f. Gram. En gramtica generativa, esquema abstracto de las relaciones gramaticales de las frases de una lengua dada o de un conjunto de ellas. ~ superficial. 1. f. Gram. En gramtica generativa, reflejo de la estructura profunda en las frases de una o varias lenguas.

Definicin
Movimiento

intelectual en diferentes campos del pensamientoteora literaria y cultural, teora poltica, sociologa, etnografa, historiografa, psicoanlisisque naci a finales de la dcada de los sesenta a la vez como desarrollo de y reaccin contra el paradigma estructuralista.

Estructuralismo - Postestructuralismo
Peter Barry, investigador de la Universidad de Aberystwyth, realiza en su libro Beginning Theory, An Introduction to Literary and Cultural Theory, una comparacin en cuatro grandes ejes(1995. 63-65) : 1. Orgenes. El estructuralismo nace de la lingstica (Saussure) y, en consecuencia, confa plenamente en la capacidad del mtodo cientfico y en la posibilidad de conocer las cosas y de comunicarlas. El postestructuralismo, en cambio, nace de la filosofa, una disciplina muy escptica en este sentido y que incide ms en la dificultad de lograr un conocimiento directo y sencillo de las

cosas. 2. Tono y estilo. En cuanto que discurso supuestamente cientfico, el estructuralismo tiende a ser sobrio, ordenado y neutro. Los textos postestructuralistas, en cambio, son mucho ms densos y difciles. Repletos de juegos de palabras, con un lenguaje peculiar y cargado de alusiones, estn tanto (o ms) preocupados por el propio lenguaje de anlisis como por el anlisis en s. (Y, de hecho, a menudo ambas cosaslenguaje y objeto de anlisisse solapan.)

Estructuralismo - Postestructuralismo
3. Creencia en el lenguaje. El estructuralismo cree que el lenguaje es un sistema ordenado a travs del cual accedemos a la realidady, como que es ordenado, no representa un problema que es necesario cuestionar, sino un mecanismo que hace falta analizar para ver cmo funciona. El postestructuralismo, en cambio, ve el lenguaje como un sistema muy problemtico y que genera ansiedad: como querecordmoslono hay puntos de referencia estables, los significados estn en permanente estado de flujo y cambian segn el contexto, lo cual impide lograr el conocimiento completo de

las cosas. 4. Proyecto. El estructuralismo pretende proporcionar una visin de la realidad ms profunda y fiable, gracias a anlisis centrados en buscar la manera como se estructura todo bajo la superficie de la realidad que vemos habitualmente. El postestructuralismo, en cambio, tiene un proyecto muy ambicioso: desconfa de la razn y del sujeto, con lo cual se puede decir que pretende destruir las bases sobre las cuales est fundamentado el pensamiento occidental.

Contexto histrico
1966 1970. La contracultura hippie, beat, contestataria, pacifista de

tradicin marxista. Influencia de los autores postestructuralistas franceses en la academia universitaria americana (Foucault, Derrida, Deleuze, Lacan, Kristeva). Dcada de los 80. Reivindicacin de un canon occidental en donde quede manifiesto que Shakespeare, Goethe o Dante no pueden estar al mismo nivel que Confucio, los cuentos africanos, la poesa India o el Corn.

Cmo es posible que por cada francs que ha ledo un libro de Derrida,

en el pas de la filosofa en el liceo, diez estadounidenses ya lo hayan recorrido, a pesar de la pobre formacin filosfica que les caracteriza? Y cmo es posible, en definitiva, que esa palabra deconstruccin, que Derrida toma de El ser y el tiempo de Heidegger (para traducir el trmino Destruktiori) con el fin de esbozar una teora general del discurso filosfico, haya pasado en tan gran medida al lenguaje corriente en Estados Unidos como para encontrarla en los eslganes publicitarios, en los micrfonos de los periodistas de televisin o en el ttulo de una pelcula de xito de Woody Alien, Deconstructing Harry (1997)? (Cusset 2005:142)

Principales Representantes
Jacques Derrida (El-Biar, Argelia francesa 15 de julio de 1930 - Pars, 8 de octubre de 2004), ciudadano francs nacido en Argelia, es considerado uno de los ms influyentes pensadores y filsofos contemporneos. Su trabajo ha sido conocido popularmente como pensamiento de la deconstruccin, aunque dicho trmino no ocupaba en su obra un lugar excepcional. Es el pensador de finales del siglo XX que ms polmicas ha levantado, por su iconoclastia y por su empeo crtico. En cierta medida, logr realizar el sueo nietzscheano del filsofo-artista.

Derrida
Aquello que es anunciado o prometido como literatura nunca se da a s mismo como tal, segn Derrida, es porque la literatura que hablara solo de literatura, o la literatura que fuera nicamente auto-referencial sera inmediatamente anulada. No hay literatura sin una relacin sin relacin que mantenga suspendidos significado y referencia, entindase que suspendido aqu significa suspense, pero tambin dependencia. La crtica literaria implica un acto, una firma literaria o contra-firma, una experiencia inventiva del lenguaje, en el lenguaje, una inscripcin del acto de lectura en el campo del texto que es ledo (Derrida, 1992:52).

Derrida
La esencia de la literatura, se produce como conjunto de reglas

objetivas en un historia original de los actos de inscripcin y lectura. Cualquier texto puede ser ledo de una manera no transcendental, o lo que es lo mismo, no hay texto que sea literario en s mismo. La literariedad no es una esencia natural, una propiedad intrnseca del texto, es el correlato de una relacin de intencin con el texto, () la consciencia implcita de regla que es convencional o institucional, social (Derrida, 1992:44).

Principales Representantes
Gilles Deleuze (Pars, 18 de enero de 1925 - Pars, 4 de noviembre de 1995) Filsofo francs, considerado entre los ms importantes e influyentes del siglo XX. Desde 1960 hasta su muerte, escribi numerosas obras filosficas, sobre la historia de la filosofa, la poltica, la literatura, el cine y la pintura. Entre sus libros ms famosos estn los dos volmenes de Capitalismo y esquizofrenia: Mil mesetas y El Antiedipo, ambos escritos en conjunto con Flix Guattari; los dos libros que siguieron a mayo del 68 en Pars, Diferencia y repeticin (1968) y Lgica del sentido (1969); sus dos libros sobre cine, Imagen movimiento e Imagen tiempo; y por ltimo, Qu es la filosofa? (1991), tambin escrito en conjunto con Guattari.

Deleuze
Slo la expresin nos da el procedimiento. Kafka no plantea el problema de la expresin de una manera abstracta universal, sino en relacin con las literaturas llamadas menores. Una literatura menor no es la literatura de un idioma menor, sino la literatura que una minora hace dentro de una lengua mayor. Las tres caractersticas de la literatura menor son la desterritorializacin de la lengua, la articulacin de lo individual en lo inmediato poltico, el dispositivo colectivo de la enunciacin.
Escribir es un asunto de devenir, siempre inacabado, siempre en curso, y que desborda cualquier materia vivible o vivida. Es un proceso, es decir un paso de Vida que atraviesa lo vivible y lo vivido. La escritura es inseparable del devenir; escribiendo, se devienemujer, se devieneanimal o vegetal, se devienemolcula hasta devenirimperceptible. Estos devenires se eslabonan unos con otros de acuerdo con una sucesin particular() o bien coexisten a todos los niveles, de acuerdo con unas puertas, unos umbrales y zonas que componen el universo entero.

Principales Representantes
Michel Foucault (Poitiers, 15 de octubre de 1926 Pars, 25 de junio de 1984) fue un historiador de las ideas y filsofo francs. Fue profesor en varias universidades francesas y estadounidenses y catedrtico de Historia de los sistemas de pensamiento en el Collge de France (1970-1984). Foucault es conocido principalmente por sus estudios crticos de las instituciones sociales, en especial la psiquiatra, medicina, las ciencias humanas, as como por su trabajo sobre la historia de la sexualidad humana. Su trabajo sobre el poder y las relaciones entre poder, conocimiento y discurso ha sido ampliamente debatido. En los aos 1960, Foucault estuvo asociado al estructuralismo, un movimiento del que se distanci ms adelante. Foucault tambin rechaz las etiquetas de postestructuralista y postmoderno, que le eran aplicadas habitualmente, prefiriendo clasificar su propio pensamiento como una crtica histrica de la modernidad con races en Kant.

Foucault
La literatura se hace literatura cuando el lenguaje se percibe como

lenguaje. Foucault separa tres elementos: lenguaje, obras y literatura. El primero de ellos, el lenguaje, es a la vez todo el hecho de las hablas acumuladas en la historia y adems el sistema mismo de la lengua; las obras son esa configuracin del lenguaje que se detiene sobre s; y, por ltimo, la literatura, el vrtice de un tringulo por el que pasa la relacin del lenguaje con la obra y de la obra con el lenguaje (1968. 64).

Foucault
La "literatura" no son las "obras"; "literatura" es un concepto nacido de una relacin especial con el lenguaje, para Foucault, a finales del siglo XVIII y principios del XIX. Cada acto literario nuevo, sea el de Baudelaire, de Mallarm, de los surrealistas, poco importa, creo que por lo menos implica cuatro negaciones: en primer lugar, rechazar la literatura de los dems; en segundo lugar, rehusar a los dems el derecho a hacer literatura, discutir que las obras de los dems sean literatura; en tercer lugar, rechazarse a s mismo, discutirse a s mismo el derecho a hacer literatura; y finalmente, rehusar hacer o decir en el uso del lenguaje literario algo distinto del asesinato literario sistemtico, realizado, de la literatura. (p. 68)

Principales Representantes
Julia Kristeva, nacida el 24 de junio de 1941 en Sliven, Bulgaria, es una filsofa, terica de la literatura y el feminismo, psicoanalista y escritora francesa de origen blgaro. Se educ en un colegio francs y luego estudi lingstica en la Universidad de Sofa. En la actualidad, ensea Semiologa en la State University de Nueva York y la Universidad Pars. Su obra, de gran complejidad, se enmarca por lo general en la crtica del estructuralismo (neoestructuralismo y post-estructuralismo), con influencias de Lvi-Strauss, Barthes, Foucault y Lacan.

Kristeva
A partir de las intuiciones bajtinianas sobre el dialogismo literario,

acu en 1967 el trmino intertextualidad.


Establece que la mujer como ser marginado puede concebirse en los lmites que el orden patriarcal establece, es decir, como la frontera divisoria entre el hombre y el caos, en donde la mujer tiene contacto tambin con ese caos.

Las mujeres como lmite nunca pertenecen ni fuera ni dentro de la misma frontera que ellas mismas delimitan (segn el orden patriarcal), por lo que su identidad nunca est definida.

Kristeva
Lo femenino es todo aquello que se encuentra marginado por el orden

patriarcal; entonces, la resignificacin de lo femenino puede corresponder tanto al hombre o a la mujer, ya que implica llevar a cabo un proceso de descentralizacin del pensamiento patriarcal o falocntrico con respecto a la posicin de ambos en la dicotoma masculino-femenino, con el propsito de encontrar una identidad que le sea propia a cada uno.

Referencias
Barry, Peter. 1995. Beginning Theory: An Introduction to Literary Theory and Cultural Studies. Manchester & New York: Manchester University Press. Castellanos, Beln. Louis Althusser y Judith Butler. 2009. Gnesis Y Actualidad Del Postestructuralismo. Disponible en: Http://Redalyc.Uaemex.Mx/Src/Inicio/Artpdfred.Jsp?Icve=18112178012. Issn 1578-6730. Culler, Jonathan. 1982. On Deconstruction. Theory and Criticism after Structuralism. N.Y. Cornell University Press, Ithaca. Culler, Jonathan. 1988. La crtica postestructuralista. En Criterios, n 21-24, enero-diciembre Cusset, Franois. 2005. French Theory. Foucault, Derrida, Deleuze & Ca. y las mutaciones de la vida intelectual en Estados Unidos. Barcelona. Editorial Melusina. Deleuze, Gilles; Guattari, Flix. 2004. Mil Mesetas. Valencia: Pre-textos Deleuze, Gilles; Guattari, Flix. 2004. El Anti Edipo. Barcelona: Paids

Referencias
Derrida, Jacques. 1966. La structure, le signe et le jeu dans le discours des sciences humaines. En Lcriture et le diffrence, Seuil, 1967, pp. 409-428. Derrida, Jaques. 1989. La escritura y la diferencia. Anthropos: Espaa. Kristeva, Julia. "Womens time". En Adams, Hazard y Leroy Searle Tallahassee. Critical theory since 1965. Miami: Florida State University Press, 1986. pp. 470-484. Prado-Fonts, Carles. (s/f). Literatura y postestructuralismo . Recuperado el 16 de Junio de 2011. Disponible en: http://cv.uoc.edu/~cv071_b0_338_01_w01/estudis_literaris/materials/CAST_M EL_postestr_pres.pdf Revista Observaciones Filosficas. (s/f). This strange Institution called literature: an Interview with Jacques Derrida . Recuperado el 16 de Junio de 2011. Disponible en: http://www.observacionesfilosoficas.net/litydecons.html