Resenha do livro "Arte Educao Contempornea. Consonncias Internacionais". Ana Mae Barbosa ( r!.".

#o $aulo% Corte&' ())* Autora% Teresa Ea Esta antologia de textos organizada por Ana Mae Barbosa revela bem o seu trao, a sua fora empreendedora e a sua capacidade de entender as diferenas e as similitudes no mundo da arte educao. A seleco criteriosa e abrangente. As origens dos autores so diversas, gente oriunda dos v rios continentes !ue enri!uece o livro com teorias, conceitos e relatos de experi"ncias em arte#educao bem variados. $ partida parece uma colect%nea de grandes autores, de peritos sobre educao art&stica e, com facilidade recon'ecemos as grandes vis(es sobre a educao art&stica do nosso tempo Mas depois ol'ando mel'or muito mais do !ue isso, um livro !ue levanta polmicas, !ue traz novas vis(es e novos desafios para a arte educao, os exemplos focados no se reduzem aos exemplos de estudo da cultura ocidental, nele a arte de outras culturas e sobretudo de Africa tem um lugar de desta!ue, e sobretudo uma coleco de textos originais integrando vozes frescas !ue falam sobre temas bem prementes na nossa sociedade. A 'ist)ria da arte e processos do seu ensino, tema da parte primeira do livro re* visto a partir dos %ngulos da 'ist)ria da arte, da cr&tica, da sociologia, da lingu&stica e da semi)tica com autores como Ed+ard ,ucie*-mit', .onald -ouc/, Annie -mit' tratando o dif&cil conceito de 'ist)ria da arte, e 0ac!ueline 1'anda , a ultima autora com um excelente ensaio sobre maneiras de ler e interpretar obras de arte, apelando para narrativas plurais. A segunda parte do livro cu2o tema versa sobre as leituras da obra e do campo de sentido da arte essencialmente te)rica , Brent 3ilson a partir de uma breve 'ist)ria do ensino art&stico comenta a!ui o seu perfil dese2ado de ensino da arte na era p)s*moderna. Ana Mae Barbosa comenta o papel educador dos museus na sociedade, fala do problema da desvalorizao da educao nos c&rculos art&sticos e culturais, tecendo duras e bem fundamentadas cr&ticas ao sistema. Ana Mae reflecte tambm sobre o uso das novas tecnologias na divulgao da arte, de como elas podem ser fabulosas ou redutoras. .avid T'istle+ood trata um problema tambm bem complicado sobre os conceitos de moderno, contempor%neo e vanguarda na arte , de como tudo isso relativo, de como dependente da falta de informao ou do excesso de informao . 4err/ 5reedman fala*nos de como algumas informa(es sobre arte podem ser constru&das socialmente e de como importante valorizar todo o tipo de con'ecimento !ue os alunos vo ad!uirindo fora da escola, con'ecimento muitas vezes apreendido atravs da cultura de massa. E para finalizar esta parte Ana Am lia Barbosa num relato muito vivido reflecte sobre estratgias de releitura da obra a partir da proposta triangular !ue visa o desenvolvimento do sentido cr&tico da criana. A terceira parte do livro dedicada 6 interculturalidade, termo muito pr)prio !ue ouvi pela primeira vez da boca da pr)pria Ana Mae Barbosa, at ento eu apenas tin'a ouvido falar de multiculturalismo, o termo to divulgado no mundo anglo sax)nico. 7o2e eu prefiro o termo intercultural por!ue me parece muito mais tolerante, mais aberto 6 interaco e 6 mestiagem como diz Mari n 1ao. 8s ensaios desta seco incluem um relato sobre a experi"ncia do ensino da arte na 9igria por 0imi Bola A:olo apelando para a necessidade de preservar identidades culturais no curr&culo, precisamos com urg"ncia de repensar a !uesto da diversidade de culturas e evitar 'egemonias culturais. 7eloisa -alles

re*conta*nos aspectos da arte africana, fazendo*nos pensar nas 'ist)rias negadas do colonialismo. Mari n ,)pez 1ao faz*nos re*e!uacionar o ol'ar sobre o outro e o ol'ar do outro na educao art&stica, !uest(es importantes !uando se pretende fazer educao para a paz, ob2etivo to debatido na confer"ncia mundial da educao art&stica promovida pela ;nesco em <==>. Este texto bastante longo, mas prend"*nos a teno desde o in&cio com uma descrio de propostas de trabal'o interessant&ssimas. 5l via Maria 1un'a Bastos parte da abordagem da arte#educao baseada na comunidade, ideia muito difundida 'o2e em dia e !ue apresenta v rias vantagens do ponto de vista da educao intercultural, para relatar um estudo de caso onde se promoveu o estudo das artes locais abrindo a escola 6 comunidade. ?ra'am 1'almers no seu ensaio re*e!uaciona as suas posi(es anteriores sobre o pluralismo cultural, confessa !ue o seu livro !ue escreveu seis anos atr s no era assim to radical !uanto isso e !ue agora mais do !ue nunca necess rio tomar posi(es e incentivar o sentido cr&tico das crianas. @ara mim esse livro foi uma refer"ncia e o seu autor dos poucos arte educadores a afirmar bem alto !ue precisamos fomentar uma pedagogia da 2ustia, no uma pedagogia de integrao onde se trabal'a lado a lado mas uma pedagogia de trabal'o de grupo para fazer algo 2untos. .aniel Aesta, @atr&cia -t'ur e 1'ristine Ballenge*Morris como 2 costume nos seus textos tratam com extrema clareza de linguagem temas de reconstruo social, cultura visual, multiculturalismo, cultura, identidade e curr&culo so os conceitos revisitados por este grupo no seu artigo intitulado B Cuest(es de diversidade na educao e cultura visualD comunidade, 2ustia social e p)s* colonialismoE onde se fala longamente sobre o fen)meno do terrorismo e se pergunta o !ue significa democracia na era da cultura visualF @ara acabar esta seleco de textos sobre interculturalidade Ana Mae convidou Belidson .ias, Belidson uma pessoa fascinante !ue se tem dedicado 6s !uest(es das representa(es de gnero e sexualidade na arte, foi ele !uem um dia me explicou os pressupostos da teoria !ueer, coisa de !ue eu tin'a ouvido vagamente falar sem nunca ter percebido muito bem, mas Belidson )ptimo para explicar coisas complicadas e isso v"*se no seu artigo onde ele foca o ol'ar !ueer, de !ue modo esse ol'ar pode ser uma ferramenta Gtil na interpretao ou na an lise cr&tica dos artefactos da cultura visual. A !uarta parte deste livro incide sobre Hnterdisciplinaridade no ensino da arte Mic:ael @arsons inicia a seco com uma abordagem pr)pria de interdisciplinariedade , ele confessa !ue trabal'ar com o curr&culo integrado no f cil nem para professores nem para os alunos e !ue existe o perigo de a arte ser por vezes tratada de forma ligeira. Art'ur Efland apresenta uma viso de imaginao atravs de uma perspectiva cognitiva e reflecte sobre o papel da imaginao no campo da educao art&stica e da educao em geral. 4it ?rauer, Iita Hr+in, Alex de 1asson e -/lvia 3ilson analisam por meio de imagens e de textos um estudo de caso de dois artistas e professores durante a realizao de uma pes!uisa sobre o programa Aprendendo atravs da Arte, um pro2ecto interdisciplinar !ue envolvia a cooperao entre artistas e escolas e segundo essa pes!uisa este tipo de programa tem muitas vantagens, por exemplo o desenvolvimento profissional dos professores e a colocao positiva da arte na aprendizagem das crianas. A Gltima parte do livro dedicada 6 Avaliao da aprendizagem nas artes visuais com um texto explicativo dos conceitos b sicos e diferentes papeis da avaliao por .oug Boug'ton, ele fala tambm de alguns desafios colocados por teorias e pr ticas p)s* modernas, alguns camin'os poss&veis como por exemplo a avaliao aut"ntica !ue utiliza instrumentos muito mais complexos do !ue o teste sumativo, uma seleco criteriosa de trabal'os !ue ilustrem processo e produto onde o aluno possa exprimir a sua voz e !ue se2a

avaliado com critrios transparentes e ade!uados, critrios abertos !ue permitam 2ulgamentos globais por!ue so pass&veis de gerar um maior grau de concord%ncia entre os avaliadores. -eguidamente aparece o texto de Maurice -evign/ e Marguerite 5airc'ild sobre a cr&tica de arte no ensino de artistas, reflectindo sobre o tipo de linguagem usado na aprendizagem tradicional da arte, de como essa linguagem permite 2ulgamentos de valor ou !ualidade muito amb&guos, de como as cr&ticas feitas por professores ou pelos colegas interferem no trabal'o. Este segundo texto elucida*nos bastante sobre 2ulgamentos e avaliadores, e fez*me lembrar experi"ncias terr&veis de avaliao !uando era aluna da Escola de Belas Artes do @orto. E para terminar esta 'ist)ria da avaliao Ana Mae convidou Enid Jimmerman, tal como o seu marido muito con'ecida pelo trabal'o !ue desenvolveu sobre avaliao nas artes visuais, Enid traz*nos de novo o tema da avaliao aut"ntica relatando alguns processos e instrumentos espec&ficos para as aulas de arte como por exemplo o portef)lio e referindo alguns critrios !ue utilizam estratgias mGltiplas, Enid previne !ue para !ue se faa avaliao aut"ntica necess rio desen'ar programas ade!uados !ue ten'am em conta a voz de todos os intervenientes do processo de aprendizagem e finalmente a autora ilustra as suas recomenda(es com um exemplo pr tico o pro2ecto Artes. @ara concluir esta resen'a gostaria de dizer !ue adorei ler este livro, todas as partes me tocaram profundamente, me fizeram pensar e me fizeram !uestionar os meus pressupostos, um livro !ue como a gente diz em @ortugal Bmexe connoscoE, d *nos vontade de ler mais, de fazer mais perguntas, de aprofundar os t)picos e sobretudo de reflectir sobre as nossas pr)prias ideias sobre arte#educao, um livro acess&vel ao pGblico com especial interesse para a comiKunidade de professores de artes visuais no s) na Amrica ,atina mas tambm em outras partes do globo, ac'o !ue era muito bom !ue a!ui em @ortugal os professores e sobretudo os governantes !ue t"m o poder sobre o futuro da educao art&stica o lessem !uem sabe isso poderia servir para re*pensar a nossa educao art&stica demasiado formalista.

A arte educao em um conte+to ,tnico Marcelo Manzatti, -o @aulo L-@M N <O#PP#<==O PQDRS <=#PP#<==O Elisangela 8liveira, para o P== 1anais Ainda nos primeiros dias de outubro deste ano, em P=#P=, durante a HH -emana de arte educao da E1A ;-@, coberta pelo 1ultura e Mercado L'ttpD##+++.semanadearteeducacao .blogspot.comM, deu*se o debate VA influ"ncia afro*brasileira na arte*educao do BrasilW, destinado a discutir VAs presenas e aus"ncias da cultura afro*brasileira na construo do ensino da arteW. A discusso se deu com a apresentao de tr"s convidadas, as professoras .ilma de Melo -ilva, da E1A ;-@ e presidente da -ociedade 1ient&fica de Estudos da Arte, ,is/ -alum, do MAE ;-@, e Ienata 5elinto, arte*educadora do Museu Afro Brasil, tambm de -o @aulo. Hniciando o semin rio, .ilma c'amou ateno para o longo per&odo de aus"ncia de cadeiras, na ;niversidade de -o @aulo !ue discutissem o papel africano na formao de nossa 1ultura e de nossa arte, mas !ue resultaram em algumas matrias e em um grupo de pes!uisas sobre o tema, !ue conta com a participao dela, respons vel ainda por duas disciplinas !ue discutem a tem tica, contextualizada 2unto 6s outras 1ulturas !ue formaram a 1ultura brasileira. 8 resultado se deu com a presso dos alunos, via @r)*reitoria de graduao, e significa um dos primeiros passos para a efetivao, na ;niversidade, da ,ei P=>TQ#=T, !ue prev" a introduo 6 7ist)ria e 1ultura Afro*Brasileira no ensino b sico. -ilva criticou ainda a forma como a P=>TQ#=T se constituiu U atravs de uma alterao 6 ,ei de .iretrizes e Bases da Educao L,.BM, em seu artigo <> A U mas a colocou como positiva, por permitir uma abordagem m&nima do tema, de forma transversal, e no somente atravs da !uesto do tr fico negreiro, da guerra e da fome, nas aulas de ?eografia e 7ist)ria. ;ma das propostas dessa abordagem, na ;niversidade, v"m a partir da !uesto daLsM linguagemLnsM, a partir de uma proposta da pr)pria E1A#11A. 9esse contexto, a intelectual considera fundamental a participao da matriz africana na 1ultura Brasileira no ser entendida como simples participao, mas como contribuio central, formadora mesmo. Em sua explanao, considera ainda importante a atuao 'o2e do ME1, !ue ap)s !uatro anos da ,ei comea a se debruar sobre o v cuo deixado para sua regulamentao, e para a necessidade de considerar neste ense2o outras etnias ainda. A professora -alum, respons vel por uma disciplina sobre o tema no MAE ;-@, c'amou ateno em sua participao para a !uesto da invisibilidade da arte africana em contraste com sua import%ncia na 'ist)ria da Arte como um todo, e deu diversos exemplos de como se deu sua explorao, ligada sempre 6 etnografia e desconsiderando preceitos religiosos e existenciais, centrais para sua compreenso, assim como ignorando sua ri!ueza tcnica, em alguns casos claramente superior 6 Arte europia ou asi tica. 9este contexto, c'amou ateno ainda para a necessidade de mudar os modelos de passagem e compreenso do con'ecimento, europeus, para permitir padr(es outros, considerando no ensino nossa forte preced"ncia ontol)gica negra e ind&gena, !ue nos levam a entender e intuir diversas institui(es e modos de ser africanos, em relao aos !uais os europeus t"m preconceitos. A ,ei t"m importante papel neste sentido. 1olocou ainda !ue ' , 'o2e, poucas cole(es de arte africana no pa&s, em especial a coleo do museu ?oet'e LBelm, @AM e do Museu 5ederal LIio de 0aneiro, I0M, com valor documental e &ntegras.

1omentou ainda, em relao ao processo civilizat)rio#explorat)rio imposto ao continente pela Europa, !ue V8 fato colonial foi extorsivo e provocou uma srie de mudanas na Xfrica, e a adulterao de um con2unto original !ue se pretendia desenvolverW. Abordando o tema sob a )tica da arte*educao, 5elinto apropriou*se do espao, dando uma aula muito positiva sobre a !uesto da Educao a partir da Arte e 1ultura africanas, tomando como base o pr)prio Museu Afro Brasil. 1oncentrou sua apresentao a partir da !uesto das aus"ncias e presenas art&sticas negras no espao educacional brasileiro 'o2e. 1itou a necessidade de incluirmos diversos artistas nestas discuss(es, citando*os e debatendo*os resumidamente Lo !ue no faremos neste espao, por no ser o mel'or meio para talM. .iscutiu, porm e principalmente, a !uesto do ser uma arte afro* brasileira ou no. A terminologia, 'o2e, aborda !uest(es muito d&spares, e por isso se mostra por demais abrangente, compreendendo artistas muito diferentes entre si, ao !ue afirmou ser Vum termo !ue temos de pensar sobre, e envolve tambm a !uesto das a(es afirmativas e da discusso de uma metodologia do ensino das !uest(es africanasW. A partir desta discusso, 5elinto colocou como primordial entenderD 8 !ue a arte afro*brasileiraY 8 !ue ensinaremos aos nossos alunos como produo afro*brasileiraY 1omo conceituar esta arte, e classificar estes artistas U se a partir do critrio da descend"ncia, ou considerando tambm a !uesto tem tica#cultura de sua produo. A partir disso, colocou a educadora, podemos pensar a !uesto da Educao e a apresentao, neste espao, da 'ist)ria e da arte africana e afro*brasileira. -alum comentou ainda, !uanto a este ponto, !ue o !ue interessa no a cor da pele, mas a cultura, o modo dever e entender o mundo, !uesto controvertida por!ue voc" simplesmente separa*a do restante. 9este sentido, citou ainda o trabal'o de Manoel 1arneiro da 1un'a, como o mel'or 2 feito sobre o tema, o !ual se centra na conceituao da arteafro*brasileira, na !uesto religiosa. A !uesto principal, concluiu -alum, a multidimenso da arte, relacionada 6 multiplicidade de cores e fatores, e do uso de cores determinadas e principalmente do modo de ser e estar da Xfrica, ao !ue disse ser Vuma coisa de saber o !ue est dentro da genteW. Ampliando o debate, com a participao da platia, comentou*se ainda !ue a falta de material did tico para professores de arte real e factual, e -ilva colocou !ue sua produo cabe aos professores e doutores da ;niversidade. -alum reforou a !uesto, dizendo ser indispens vel a produo de materiais e o entendimento das dificuldades dos educadores na rede, papel 2 iniciado na internet, em sites como o do MAE. @raticamente encerrando o debate, -ilva colocou a !uesto levantada pelo artista Io2 9astide. 8 mesmo declarou, categoricamente, !ue africanus sum. Apesar disso, era loiro de ol'os azuis, e aceitou portanto a identidade por adoo. A Arte como $ropulsora da Inte!rao -Arte e Comunidade-, 0oinville, -1 26/11 ,abes, Marcelo N Blumenau L-1M N PQ#PP#<==O PTD=> N OS votos N nen'um N -obre o ensino de artes nas escolas, ningum mel'or para falar a respeito do !ue professores de arte. @ois bem. ser lanado no dia <> de novembro o livro A Arte como @ropulsora da Hntegrao Arte e 1omunidade, das professoras Eliana -tamm e -ilvia -ell .uarte @iloto. Atravs de um trabal'o realizado nas escolas de tempo integral Z uma iniciativa do governo do estado Z estas arte*educadoras coletaram dentre diversos pro2etos de ensino,

experi"ncias !ue tiveram como ob2etivo relacionar a arte com a viv"ncia cotidiana e as colocaram no presente livro. A educao contempor%nea, !ual!uer licenciado sabe !ue precisa ser repensada. 9a verdade, no tanto a educao como o relacionamento entre o !ue ensinado e o !ue dali ser necess rio para a vida. 8utra !uesto !ue precisa ser comentada a esse respeito a revoluo !ue os arte*educadores enfrentam cotidianamenteD em tempos multim&dia, de !ue forma trazer o aluno para o mundo art&stico atravs da sala de aulaF Cuest(es como essas so apresentadas nos tr"s cap&tulos da obra, !ue pretende discutir a articulao do ensino formal com o ensino no*formal Le a& entram as m&dias todas a !ue os educandos t"m acesso 'o2eM, a concepo de Vartista professorW e tudo !uanto isso !ueira dizer e, principalmente, por!ue mais ousado, o livro procura discutir a arte como propulsora em um curr&culo integrado. @or !ue no se pode partir do ensino de artes para os demais temasF 8 mais bacana de um pro2eto destes !ue ele traz para o mundo a!uilo !ue acontece em sala de aula e ainda sob uma )tica pedag)gica e cr&tica. .essa forma, tanto o pro2eto de ensino das escolas de tempo integral como o pro2eto de a arte*educao seguir como carro* c'efe no curr&culo escolar podem ser expostos 6s cr&ticas, se2am positivas ou negativas, !ue surgem em decorr"ncia de uma publicao. [ preciso estar atento a publica(es desse porte. Cuando se pensa em comear a discutir ensino, isso no se faz somente nos %mbitos constitucionais, mas sobretudo preciso consultar o professor, !ue est ali diariamente plantando e col'endo frutos de seus pro2etos de ensino. Introdu&indo as .uest/es 9osso esforo, neste trabal'o, buscar compreender a proposta de Teatro na Educao no contexto do Movimento Escolin'as de Arte. @ara tanto, se faz necess rio, por um lado, levantar o !ue 2 foi constru&do em termos de 7ist)ria da Arte*Educao no Brasil e por outro lado, buscar fundamentar nossa concepo de 7ist)ria. Em PQS\ a professora Ana Mae Barbosa L.outora da E1A*;-@M organizou o H -imp)sio Hnternacional de 7ist)ria da Arte*Educao LP a \ de agosto na E1A* ;-@M. -urgiu, como um dos resultados deste simp)sio, o livro Histria da ArteEducao, no !ual a autora faz coloca(es, em seu texto de abertura, instigantes e pertinentes at 'o2e sobre o arte*educador, o ensino da arte e sua 'ist)ria. Ana Mae no referido texto, salienta !ue em PQS\ nem nos Estados ;nidos 'avia ocorrido um simp)sio sobre este tema, isto considerando !ue os americanos 2 tin'am um ensino e uma pes!uisa mel'or estruturada em arte*educao. Assim, ao estudarmos este acontecimento somos levados a valorizar a ousadia de um simp)sio deste porte e a discusso !ue o tema provocou em nosso ensino de arte de forte cun'o espontane&sta na!uele momento. @or isso a possibilidade deste simp)sio * e o seu pr)prio acontecer * provocou entre os arte*educadores uma sensao dGbia de medo e fascinao. @ensamos !ue isto aconteceu pelo fato do simp)sio possibilitar um inter* relacionamento cr&tico entre propostas do mundo inteiro em ensino de arte. @ara n)s, brasileiros, este simp)sio representou a possibilidade de ruptura entre o ensino de arte modernista LMovimento Escolin'a de ArteM e o ensino de arte p)s*modernista

LMovimento de Arte EducaoM.[ interessante ressaltar o !ue c'ama ateno, Ana Mae, sobre a postura !ue predominava entre os arte*educadores brasileiros dos anos S=D "Para os arte-educadores espontanestas, adeptos do 'dar lpis e papel criana e deixar fazer', a Arte-Educao no te Histria ne precisa ter, por!ue se confi"ura no 'a!ui e a"ora#"$%&'()'* 8 argumento cr&tico utilizado por Ana Mae contr rio a essa postura * espontane&sta * !ue o ]a!ui e agora] tambm 'ist)rico, sendo constru&do e no dado ao acaso, possuindo determinantes !ue se encontram no cotidiano da sociedade e no complexo te)rico*pr tico do ato de educar. @odemos, desta forma dizer !ue o arte*educador, de um modo geral, foi conclamado a se perceber como su2eito 'ist)rico e para isso era necess rio compreender !ue o a!ui e agora no algo fortuito, mas algo !ue envolvia emo(es, paix(es, dese2os, medos, rasgos de reflex(es, tentativas e erros, portanto carregado de intencionalidades 'ist)ricas e sociais. ;ma outra postura de arte*educador !ue emergia na!uele momento Lanos S=M, no Brasil, tem na professora Ana Mae Barbosa, atravs de seus estudos, pes!uisas e publica(es, uma liderana. A!ui cabe um par"ntese, para dizer !ue salientamos o importante papel pol&tico e conceitual marcante na liderana da professora Ana Mae para no cairmos no erro de idealiz *la como 'ero&na, pois isto contradiz toda a sua 'ist)ria de comprovados compromissos pol&ticos e agudeza em sua postura filos)fica diante da 7ist)ria do Ensino da Arte * 6 !ue fomos capazes de construir at 'o2e. -e faz necess rio esse esclarecimento para podermos colocar um pouco sobre a vertente de arte*educao !ue surgia nos anos S= e !ue tem como base a 'ist)ria e a cr&tica do !ue foi o ensino de arte brasileiro desde a Misso Art&stica 5rancesaLPSP>M, passando pelos anos \= com a criao da Escolin'a de Arte do Brasil e conse!^entemente o Movimento Escolin'as de Arte at os anos O= !uando passa a ser obrigat)rio arte no curr&culo escolar sob o t&tulo de Educao Art&stica. @ara concluir nossa reflexo sobre o texto em !uesto, podemos dizer !ue ele sinttico e bastante profundo, nele a autora enfatiza a import%ncia do arte*educador se descobrir como su2eito 'ist)rico, isto D su2eito !ue reflete sobre seu passado e busca o presente em uma perspectiva do futuro. -ua maior cr&tica, neste texto, pode ser traduzida no susto !ue a postura de arte*educador espontane&sta provoca. 9este sentido, destacamosD "+ !ue e assustou no foi o descon,eci ento das lutas tra-adas no .rasil desde o s/culo 010 por positi-istas e li2erais, para tornar a arte disciplina o2ri"atria nos currculos, ne o descon,eci ento das in3 eras experi4ncias de i plantao de Arte na Escola, a partir da d/cada de 56 no .rasil# + !ue e assustou foi desco2rir !ue o professor de arte se pensa se Histria e Histria / i portante instru ento de auto identificao# 7o / por acaso !ue os colonizadores procurara destruir a Histria dos po-os colonizados# 1"nor8ncia da prpria Histria torna os po-os ais facil ente anipul-eis#"$%&'()%6* 8s argumentos de Ana Mae Barbosa, em favor de uma nova postura de arte* educador, prop(em a busca de se localizar 'istoricamente, en!uanto classe,

compreendendo a funo social do ensino da arte, fortalecendo a auto imagem da classe !ue deve afirmar a arte como importante rea de con'ecimento, ensino e pes!uisa. .esta forma, ela cita Iobert -aunders !uando ele dizD "7ossa profisso te-e ori"e nos te pos das ca-ernas e ns de-e os nos or"ul,ar dela e do !ue ns so os" $apud, %&'()%6*# 1omplementando esta reflexo colocamos a concepo de 7ist)ria !ue nos serve de base. Buscamos, neste sentido, uma acepo de 7ist)ria !ue valoriza o cotidiano e !ue estuda as mentalidades de todas as vertentes sociais para no cair no erro de idealizar o professor de arte, apenas, como a!uele !ue se en!uadra em um modelo transformador ou no modelo reprodutor das desigualdades estticas, art&sticas e sociais. @ara isso nos fundamentamos no texto, 9 a ,istorio"rafia do cotidiano) o cotidiano e as entalidades na ,istria, publicado na revista * Histria) :otidiano e ;entalidades * da Atual Editora, da professora ,aura de Mello e -ouza L.outora do .epartamento de 7ist)ria da ;-@M. Ela c'ama a ateno, no referido artigo, para uma vertente bastante interessante do estudo da 7ist)ria !ue vem sendo difundida na HnglaterraD "H ,o<e, na 1n"laterra, u a "rande ,istorio"rafia do cotidiano e das prticas sociais !ue 2usca inspirao tanto na not-el antropolo"ia 2rit8nica da pri eira etade do s/culo $co o =eit, >,o as, Alan ;ac?arlane, tal-ez Peter @aslett* !uanto na tradio socialista e arxista de u a ,istria dos o-i entos sociais $co o E# P# >,o pson, :,ristiop,er Hill, Eric Ho2s2aA *"#$%&&B)C* 1onsideramos !ue pertinente a colocao anterior por estarmos trabal'ando com uma reflexo cr&tica acerca do Movimento de Escolin'as de Arte !ue reflete o ensino de arte modernista e conse!^entemente alguns momentos teremos !ue recorrer ao Movimento de Arte*Educao !ue reflete o ensino de arte p)s*modernista, pois, ele, nosso referencial mais atual. A concepo de 7ist)ria !ue fundamenta, portanto, este trabal'o, parte da idia !ueD "$###* o estudo do cotidiano e entalidades no / $###* era curiosidade) ele se <ustifica por ser o ca po e !ue a ao ,u ana ais se repete e se conser-a, entra-ando inclusi-e as transfor aDes ais profundas, tantas -ezes necessrias# 7o undo do dia-a-dia, as diferenas entre os "rupos sociais so enores, as -ezes !uase desaparecendo# :o isso, no se !uer dizer !ue no exista luta e conflito social, as, na -erdade, postula-se u a posio 2astante de ocrtica) por u lado, todo o ,o e , rico ou po2re, preto ou 2ranco, torna-se u a"ente ,istrico di"no de nota e de estudoE por outro lado, con,ecer as resist4ncias udana / essencial para el,or se conduzir os processos transfor adores da sociedade"#$%&&B)C* .este modo, por exemplo, tanto o professor do interior !ue, por sua pr)pria localizao geogr fica, tem dificuldade de acesso as mais recentes discuss(es em ensino de arte, e por isso sua pr tica se reflete fragmentada, !uanto a!uele professor !ue fre!^enta o meio acad"mico discutindo e construindo em ensino de arte, devem ser consideramos como entalidades em suas pr ticas cotidianas diferenciadas !ue devemos contrapor em uma perspectiva dialtica. @ensando e agindo assim,

trabal'aremos em favor de uma 'ist)ria mais comprometida com os movimentos sociais, estabelecendo uma din%mica baseada no multiculturalismo Ltend"ncia do ensino de arte p)s*modernistaM, 6 medida em !ue todos os c)digos estticos e art&sticos podem ser contrapostos de maneira a se compreender os su2eitos 'ist)ricos e sociais envolvidos, possibilitando interpreta(es dos mesmos e de seus movimentos de uma forma menos excludentes. 1abe, desta forma, tentarmos estabelecer contornos territoriais entre o ensino de arte modernista e o ensino de arte p)s*modernista. ?rosso modo, podemos dizer !ue o ensino de arte modernista tem suas bases filos)ficas e metodol)gicas em 7erbert IeadP, 0o'n .e+e/, ,o+enfeld, @eters, -lade, apenas para citar alguns. 8 modo modernista de ensino de arte se traduz, principalmente, na compreenso da arte como um grito da alma, emoo !ue deve ser desblo!ueada e transformada em expresso, exerc&cio criativo com base no aprender fazendo L.e+e/M, segundo o mtodo da livre expresso. 8s adeptos desta acepo de ensino consideravam !ue ' em toda pessoa um manancial art&stico !ue pode ser liberado atravs do processo criador, portanto, o ensino deve possibilitar o contato com materiais e ambiente ade!uado para !ue acontea o desblo!ueio emotivo e criativo. 1olocando a originalidade como o valor mais importante no fazer art&stico. .adas algumas refer"ncias sobre o ensino de arte modernista tentaremos delinear o !ue vem a ser o ensino de arte p)s*modernista. Em primeiro lugar pensamos !ue a p)s*modernidade no pode ser proposta como simples re2eio 6 modernidadeD a p)s*modernidade em vez disso uma espcie de passagem de um tom Lum sentidoM para outra * espcie de ruptura * no pr)prio discurso modernista, uma nova inflexo no sentido de desvio, atal'o, corte na lin'a condutora, uma releitura ou uma desleitura da realidade. Temos assim, !ue admitir !ue o ensino da arte no contexto da p)s* modernidade ad!uire uma nova complexidade e isto no !uer dizer !ue o ensino modernista ten'a se apresentado distante de fundamentos. Apenas devemos compreender !ue o ensino modernista se fundamentava em uma filosofia Hdealista, interrelacionando*se a uma ideologia liberal, difundindo a idia de !ue todos so livres e !ue a educao um bem acess&vel a todos na sociedade, de certa forma escamoteando a luta de classes. Iecortando este %ngulo da !uesto vamos perceber !ue a concepo p)s* modernista de sociedade admite a sua formao multicultural, assim no escamoteando as diversas organiza(es estticas, art&sticas e sociais, favorecendo o conv&vio e a contraposio de posturas. .a&, o ensino de arte p)s*moderno buscar sair do %mbito da mera catarse emocional e livre expressividade para tratar a produo art&stica como algo !ue se constr)i no complexo dialtico entre o sentir*pensar a partir de um contexto 'ist)rico*social. 1ontemplando essa discusso, surge no Brasil nos anos S= no MA1*;-@, novamente sob a liderana da professora Ana Mae, uma proposta !ue a princ&pio foi identificada como Metodologia TriangularD esta proposta tenta articular a 7ist)ria da Arte Le a esttica como um ramo da filosofia !ue d aporte te)rico para 7ist)ria da ArteM, a ,eitura de 8bra de Arte e o 5azer Art&stico. A proposta triangular vem sendo discutidaD ora criticada ferozmente pelos modernistas, ora vista com certo triunfalismo pelos !ue gostam de receitas novas, ora

de forma mais sensata como uma maneira de ensinar arte !ue exige do educador uma percepo interdisciplinar do con'ecimento e uma compreenso dos movimentos da sociedade de forma multicultural, alm de bastante estudo e aprofundamento te)rico. Esta proposta, !ue foi gestada por arte*educadores em artes pl sticas, vem tambm sendo experimentada em outras linguagens art&sticas, como o caso da -ecretaria de Educao e Esportes do Estado de @ernambuco em Teatro*Educao. Em Teatro*Educao importante salientar, como vanguarda do ensino de arte brasileiro, o trabal'o da professora Hngrid .ormien 4oudela L.outora da E1A* ;-@M. -obre seus estudos e pes!uisas nesta rea de con'ecimento, destacamos a traduo do livro de Aiola -polinD 1 pro-isao para o >eatro LPQOQ * Editora @erspectivaMY a sua dissertao de mestrado depois transformada no livro Fo"os >eatrais LPQS\ * Editora @erspectivaMY a coordenao do 1urso de Especializao em Artes 1"nicas na rea de Teatro*Educao, E1A*;-@ e a organizao do livro 9 GHo .rec,tiano LPQQ< * Editora @erspectivaM. Hngrid 4oudela escreveu a primeira dissertao de mestrado em Teatro*Educao no Brasil, elevando essa rea de con'ecimento 6 categoria de acad"mica. -ua obra Fo"os >eatrais ,apresenta*se como a mais significativa abordagem te)rica de Teatro*Educao. 9a referida obra, ela parte da concepo de ensino de arte ]essencialista] de Elliot Eisner, 2untamente com a tr&ade -polin*@iaget*,anger * !ue possibilitou um arro2ado aporte te)rico ao arte*educador. Mas, os estudos da professora Hngrid 4oudela no param por a&, pois sendo uma profunda estudiosa e pes!uisadora da obra de Brec't, ela buscou na pedagogia brec'tiana a oportunidade de se estabelecer a funo social do Teatro*Educao. -eus estudos * pes!uisas e publica(es * podem ser compreendidos como um salto de !ualidade entre a tend"ncia modernista e a proposta de ensino de arte p)s* modernistaD 'o2e no se pode mais educar em arte voltado apenas para a mera liberao emocional e criativa. 8 ensino de arte p)s*modernista pretende, entre outras coisas, decodificar a gram tica art&stica, uma compreenso mais cr&tica da funo social da arte, guardando respeito para com as produ(es art&stico*culturais dos diversos grupos !ue comp(em a sociedade. .iante do exposto buscamos construir ol'ares !ue se pretendem cr&ticos do Movimento Escolin'as de Arte 6 medida !ue este movimento representou um marco na educao brasileira, considerando o contexto 'ist)rico modernista Lp)s*guerraM em !ue se originou e se difundiu. A perspectiva, de nossa reflexo, a !uesto da articulao entre Teatro e Educao neste Movimento. Cueremos ainda, deixar claro !ue nossa cr&tica parte da concepo de ensino de arte p)s*modernista, estudo !ue aprofundado e desenvolvido, sobretudo, pela professora Ana Mae Barbosa. 5inalmente, !ueremos ressaltar !ue temos respeito de pes!uisador pelos avanos, pela ousadia e pela vontade de transformar atravs da educao em arte, son'o perseguido pelos !ue lideraram e pelos !ue, de alguma forma, participaram do Movimento Escolin'as de Arte. A arte da criana * sua expresso mais livre e diferente do adulto * sustentou a filosofia difundida pelo MEA e sua principal caracter&stica revolucion ria, talvez, ten'a sido com relao 6 livre expressoD incitava*se a livre atividade criativa da criana em oposio a c)pia, acreditando no manancial art&stico, interior, da criana ainda no afetado pelo mundo adulto. @or isso, tentava*se preservar a criana da

influ"ncia da obra de arte institu&da 'istoricamente para !ue ela no corresse o risco de praticar a mera c)pia. Arte Educao Bra& 0unior Artista pl stico, professor da 1asa de Arte em Htu, e propriet rio do Ateli" Braz 0unior. 1ltimos Arti!os $ublicados 5%I&I566C A Arte Educao e a le!2tima Arte _ @ublicadoD -exta*feira, <P de setembro de <==O AAR3E E45CA67 E A 8E9:3IMAAR3E 9a verdade no existe como ensinar algum a desen'arY o desen'o, assim como a arte em geral, nada mais do !ue o registro da percepo. 8 !ue temos como fazer a2udar o aluno a ampliar a sua capacidade de ad!uirir con'ecimentos atravs dos sentidos, educar o seu ol'ar, com isso o resultado do desen'o ser mel'or e a capacidade de ver e enxergar o mundo ter maior !ualidade. 8 in&cio do desenvolvimento da percepo visual se d na idade mais tenra de um indiv&duo, entre uma onomatopia e outra, a criana engatin'ando e descobrindo o mundo onde tudo novidade, encontra no seu camin'o, uma coisa ou um ob2eto novo, !ue poder ser um batom, um l pis ou um gizY ir tocar, c'eirar ou colocar na boca, at o momento !ue perceber !ue ao raspar esse novo ob2eto no c'o, ir produzir lin'as e rabiscos. A criana ficar fascinada com os rabiscos !ue esse ob2eto produz. 8s pais iro incentivar dando materiais ade!uados, pois ao contr rio, a casa poderia ficar toda rabiscada. A criana, depois destes rabiscos, comear a produzir c&rculos, no !ual sero cada vez mais limpos. ;m dia surgiro duas bolin'as no interior do c&rculo, neste momento a linguagem comear a surgir e a criana ir relacionar o desen'o com o papai e a mame. A criana ir se ver neste desen'o. 1omear a tentar representar a fam&lia, no !ual se a presena do pai ou da me for mais intensa, se mostrar no taman'o desses c&rculos !ue os representam, mostrando assim uma 'ierar!uia familiar. 8s c&rculos gan'am um pauzin'o LcorpoM e outros pauzin'os Lbraos e pernasM e assim por diante, cada vez com mais detal'es. -e ol'armos para o in&cio, desde os primeiros rabiscos, notaremos uma grande evoluo no registro da percepo visual dessa criana !ue est buscando o desen'o realista.

A percepo evolui natural e VsensivelmenteW. ;ma linguagem visual se constitui de imagens e formas.

@orm, c'ega o momento !ue a criana, 2 crescidin'a, iniciar na escola. Ter o in&cio de seus problemas. 8 ritmo do seu corpo no ser respeitado o !ue antes era tudo brincadeirin'a, passar a ser um compromisso srio com 'or rios estabelecidos, disciplina, !ue s) iro terminar, no dia em !ue, 2 adulta, perceber o !uanto est perdendo por ter !ue ser o !ue os outros !uerem !ue ela se2a e no o !ue poderia ser de verdade. 8 !ue me faz lembrar de Martin 7eidegger nos seus pensamentos !ue tratam do -er e Tempo, !uando fala da Exist"ncia Hnaut"ntica. Aoltando ao per&odo escolar, a criana aprender a escrever, ler, fazer contas e resolver problemas atravs de s&mbolos, sinais e f)rmulas, ser estimulado o racioc&nio l)gico, dedutivo, simb)lico, temporal, r pido, con'ecer a linguagem verbal onde s&mbolos L letrasM organizados formaro s&labas, palavras e frases. 9otamos a!ui, o simples fato de ser alfabetizada, no faz dessa criana ainda um VpoetaW. 9a atividade do desen'o ela continua procurando enri!uecer os seus registros com mais detal'es buscando um resultado realista. 9as escolas o con'ecimento sens&vel !uase nunca trabal'ado e a criana tende a abandonar a!uela atividade prazerosa e lGdica por no conseguir evoluir mais, pois o racioc&nio l)gico e simb)lico ir dominar. @or cr&ticas dos coleguin'as da escola, dos pais e at mesmo de professores despreparados L8 bom professor sabe !ue a cr&tica tem um efeito ofensivo e destruidor na autoconfiana do aluno e !ue o elogio e o incentivo s) favorecem sua evoluoM, a criana se frustra, abandona o desen'o e sua percepo fica estagnada. 9a fase adulta, se solicitarem para !ue desen'e algo ficar envergon'ada, pois ser uma pessoa adulta desen'ando algo infantil, o seu desen'o mostra o est gio em !ue sua percepo visual parou de evoluir. As pes!uisas mostram !ue !ual!uer pessoa, bem orientada, pode aprender a desen'ar de modo sens&vel gan'ando mais confiana, senso cr&tico e esttico. 9esse momento, no meu ver, !ue aparecem as confus(es muito comuns nos dias de 'o2e. 8 fato de saber desen'ar, ou se2a, representar, copiar, imitar a realidade, produzir uma imagem mimtica, no faz dessa pessoa ainda um VartistaW.8 desen'o um dos elementos !ue precisa para dar forma a um sentimento original e indito, como tambm dominar materiais e meios expressivos LtcnicasM, organizar est&mulos nos espao gr fico, pict)rico ou tridimensional LcomposioM, selecionar um repert)rio de signos visuais somados a uma viso de mundo diferente !ue iro constituir uma tentativa de linguagem pr)pria. 8 fazer art&stico muito importante para sua formao, mas no basta, precisa da 1ultura da Arte, ou se2a, con'ecer a 7ist)ria da Arte em toda sua amplitude, como ainda a fruio art&stica, ter condi(es de fazer leituras e interpreta(es e usufruir a Arte. 1omo o n&vel da percepo, na maioria das pessoas, est muito a!um do !ue poderia ser, por fal'a do nosso sistema de ensino, fica f cil para a!uele !ue 2ulga ser mais sens&vel, abusar da falta de percepo do povo e se passar por artista, professor, curador, cr&tico de arte, produtor, promotor, etc. 5ica claro tambm a !ueda de !ualidade dos trabal'os de VArteW onde poucas pessoas esto 'abilitadas para apontarem !uem !uem. 8s eventos art&sticos e culturais, onde muitas vezes, os respons veis no so os mais sens&veis e preparados, mas sim a!ueles !ue se relacionam mel'or, gerando assim o decl&nio da !ualidade das atividades culturais.

1omo estudante das artes e tambm como artista, ten'o a preocupao com a !ualidade do meu trabal'o e tambm com a administrao de espaos culturais, escolas de arte, cursos de arte, galerias de arte, sal(es de arte, etc. Acredito !ue estamos todos em est gios de evoluo diferentes e !ue tudo !ue constitui o universo, tem a potencialidade de vir a ser, porm me desagrada muito a falta de respeito com a Arte ?enu&na, com seus Mestres, com a 7ist)ria da Arte e com a profisso !ue escol'i e !ue anos de estudos e investimentos numa carreira se2am banalizados. Ae2o !ue uma das fun(es do artista contempor%neo, no adular o pGblico ou sub2ugar o apreciador, como falou 5ernando @essoa, mas sim educar. AR3E;E45CA67 desenvolvimento da criatividade Reporta!em% Adriana $erri Hnserida emD O#P<#<==< ;m indiv&duo aprende a crescer e a desenvolver*se baseado nas suas viv"ncias em diversas esferas. @or isso cada vez mais necess rio encarar a educao como um todo, permitindo !ue o desenvolvimento intelectual e emocional camin'em 2untos, em e!uil&brio. Esta educao global representa a integrao dos aspectos f&sicos, intelectuais, espirituais e sociais da vida da criana, promovendo o con'ecimento de si mesma. Ao aprender a relacionar*se com sua pr)pria personalidade a criana pode, ento, partir para a descoberta do mundo exterior. A Arte, por estar em permanente transformao, ampliando*se, possibilita a(es !ue valorizam a produo e a transmisso do con'ecimento. @roporcionar 6s crianas e adolescentes viv"ncias !ue permitem liberar a criatividade, experi"ncias na pintura, na modelagem, na mGsica, na dana, na dramatizao, estimulam seu sentido cr&tico e conduzem a formas diferentes de ver o mundo. A construo do saber torna*se desafiadora e prazerosa, ao mesmo tempo em !ue rompe as barreiras da excluso, por!ue est baseada na capacidade de experienciar de cada um. -egundo a educadora Ana Mae Barbosa, ex* diretora do MA1#;-@ LMuseu de Arte 1ontempor%nea da ;-@M, para as crianas com necessidades educacionais especiais a arte extremamente eficiente. ]9o caso da Educao Especial, a arte eficiente e mais democr tica, por desenvolver as mGltiplas intelig"ncias. Ela trabal'a mais fortemente os componentes intuitivos, sensoriais e a percepo espacial. As c'ances da criana com necessidades educacionais especiais ser bem sucedida nas artes, de sentir*se aprovada, ter seu ego cultural reforado e, assim, se desenvolver cognitivamente so imensas por!ue a Arte*Educao no lida com o certo e o errado, mas com o prov vel, o imagin vel] As crianas com defici"ncia muitas vezes se afastam do conv&vio social, demonstrando dificuldade em relacionar*se com outras crianas e adultos. A interao !ue a escola permite fundamental para seu desenvolvimento, devendo ser sempre estimulada, e cabe ao professor usar sua capacidade criativa para contornar as limita(es e as particularidades de cada criana. 9a sala de artes a sociabilizao reforada, os materiais so compartil'ados, observar e 6s vezes imitar o trabal'o do colega permitido, assim o aprendizado vivenciado atravs da cooperao e integrao. A criana sente*se mais segura e aprende a confiar no grupo a !ue pertence, encontrando espao para revelar suas dificuldades e dialogar espontaneamente sobre a defici"ncia da !ual portadora, o !ue abre a possibilidade de !uebrar uma srie de barreiras, fazendo com !ue se sinta aceita pelos

demais compan'eiros. <7 #E $ 4E 4EI=AR <I<95>M ? MAR9EM 4 C <3A3 C M A AR3E Caminhos de 3homa& Ianelli 5ma nova !erao de educadores Coluna Especial% 4ocumentando a Arte 1omo revela @aulo 1'agas, professor e compositor, p)s*gra*duado em Educao Especial na rea dos problemas de comunicao, em seu artigo 8 .esenvolvimento da 1riatividade L@ortugal, PQQQM, inventar uma 'ist)ria, fazer mGsica, fazer um desen'o ou outro produto expressivo !ual!uer e analis *lo em termos cr&ticos so formas de estimular a sensibilidade da criana ou do adolescente, contribuindo para a integrao da sua exist"ncia interior e para a construo psicol)gica da sua personalidade. E , em torno desta estrutura, !ue iro funcionar todas as outras atividades mentais Hgnorar este fato e orientar os alunos para a aprendizagem exclusiva da leitura, da escrita, do c lculo e das aptid(es profissionais amputar*l'es grande parte da sua sensibilidade o !ue no menos nefasto !ue amputar*l'es um brao ou uma perna. Ana Mae Barbosa concorda. ]8 universo terap"utico da Arte se ampliou com a p)s* modernidade. 9o apenas terap"utica a catarse da Arte, mas tambm terap"utica a conscientizao cr&tica acerca do mundo em !ue vivemos, da cultura !ue nos envolve, !ue de um lado nos submete e de outro amplia nossos 'orizontes e nos constr)i. 9o se pode deixar ningum 6 margem do contato com a Arte] @onte de pesAuisa% site 8 1aracol do 8uvido AR3E C <3EM$ RB<EA' 3RA<#4I#CI$8I<ARI4A4E E AR3E;E45CA67 Maria Beatriz de Medeiros 8s artistas, aos poucos, foram aprendendo a rapidamente incorporar, a fazer uso das tecnologias dispon&veis. Hsto cada vez mais imediatamente. @odemos citar os impressionistas pintando ao ar livre com o aux&lio de tintas industrializadas e vendidas em tubos de alum&nio !ue facilitam o transporte. @odemos citar 1ezanne vendo a natureza formada por planos e cilindros utilizando*se de esp tulas industrializadas. @odemos citar @icasso fazendo colagem com pedaos de 2ornal. @odemos citar Marcel .uc'amp tomando definitivamente, como obra de Arte, o ob2eto industrializado, ainda !ue assinando*o, logo transformando*o. A meu ver, a @op*Art d a partida para a utilizao macia, utili&ao positiva, dos materiais industriais, desde a utilizao repetitiva de tcnicas de impresso, at ento utilizadas apenas para produ(es industriais Lserigrafia, off*setM, at as tintas automotivas, passando por pratos, cortinas de pl stico... .ando, ainda, partida para a utili&ao cr2tica do lixo da sociedade LeM da sociedade do lixo. Ento to!uei em dois pontos aos !uais teremos !ue voltarD as utiliza(es positivas e cr&ticas de tcnicas e ob2etos industrializados, e a linguagem art&stica espec&fica de cada tcnica. Em se tratando de Arte*Educao teremos !ue voltar, ainda, aos ob2etivos deste -emin rio de ]Arte*Educao], !ue tem como subt&tulo ]A Transdisciplinaridade @oss&vel].

1ada nova tcnica criada com determinados ob2etivos. A litografia foi inventada para resolver os problemas dos altos custos da tipografia para a impresso de livrosY a fotografia para resolver, definitivamente, o problema ou a soluo da representao perspectiva. 8 r dio foi desenvolvido para a comunicao militar 6 dist%ncia, o computador para agilizar solu(es de problemas matem ticos, para computar, ou ainda, para ordenar como dizem os francesesD ordinateur. Acoplado 6 tecnologia da televiso, o computador foi inicialmente utilizado para visionar campos inimigos. Estes ob2etivos so o !ue c'amamos de ]a positividade das tecnologias], ob2etivos para os !uais foram criadas. Aou dar a!ui um exemplo mais palp vel, literalmente palp vel. @ara fazermos Arte com terras Lvermel'as, pretas, arenosas, frteis, &mparesM precisamos compreender as ligas poss&veis de cada terra, sua solubilidade, as capacidades de modelagem, de secagem, suas possibilidades de misturar*se 6 outras terras, precisamos con'ecer as temperaturas !ue suportam, con'ecer suas propriedades !u&micas... @ara fazermos Arte com terras faz*se necess rio entender as linguagens destes materiais para revel *los, para revelarmo*nos, e para revelar uma compreenso do mundo &mpar desfraldando todos os poss&veis da matria. @ara fazer Arte com terras preciso dominar o material da mesma forma como faz*se necess rio esta compreenso para realizar um trabal'o com as diferentes tecnologias com as !uais somos confrontados. Estas tecnologias nos moldam como moldamos terras. 9ecessitamos domin *las at se deixar dominar, det"*las !uando o "xtase ainda !uiser se fazer expandir, e entregar*se !uando o suor inundar o confronto. 1on'ecer implica demitizar, derrubar o mito imprescind&vel LFM `-im, o mito imprescind&vel, mas para falar a linguagem do material art&stico preciso desnud *lo, para poder estar com, para poder verY preciso penetr *lo na sua ess"ncia, sem a& depositar !ual!uer culto. 1on'ecer a fundo uma tcnica permite !uestionar a positividade desta, a!ueles ob2etivos primeiros, e, assim, s) assim, revelar sua linguagem espec&fica. 1ostumo dizerD 1on'ecer permite tratar com, tratar de, maltratar e trair. Me repitoD para fazermos Arte com terras faz*se necess rio entender suas linguagens, revel *los, para revelarmo*nos, e revelar uma compreenso do mundo &mpar, descobrindo as especificidades, os canais !ue permitem o contato com esta matria. E, como falo de tecnologias, faz*se necess rio entender as linguagens das tecnologias para descobrir os canais !ue permitem o contato, no mais com o material mas com o imaterial. 1ada nova tecnologia modifica o con'ecimento !ue ten'o de mim mesma Lo espel'o uma tecnologia e !uando nele me ve2o compreendo*me sob sua )tica. A fotografia, o v&deo nos redimensionamM, cada nova tecnologia modifica o con'ecimento !ue ten'o do outro, do outro e do outro, e conse!uentemente o con'ecimento !ue ten'o do mundo !ue me envolve, e este , a cada dia mais, um todo, um todo globalizado. A Arte, necessariamente, reflexo e reflexo sobre nossa realidade tecnol)gica. Estamos falando das tecnologias !ue nos envolvem, me refiro 6 tecnologias de produo de alimentos Lmas, tomates e alfaces so tecnologiasM, me refiro 6 autom)veis, bens de consumo, eletrodomsticos, me refiro 6 telefones, computadores ligados em redes comunicacionais, 6 -deo-"a es... @ara falarmos das tecnologias !ue nos envolvem, para falarmos de nosso !uotidiano gostaria de tomar emprestado o termo utilizado por 5red 5orestLPM em PQST, !uando este funda o ]Movimento da Est,tica da Comunicao], este Movimento foi apresentado por Mario 1osta L<M como ]uma reflexo filos)fica sobre a nova condio antropol)gica e, conse!uentemente, sobre as novas formas de viv"ncias estticas instauradas pelas tecnologias comunicacionais, bem como sobre o destino reservado, nessa nossa situao, 6s categorias estticas tradicionais Lforma, beleza, sublime, obra, g"nio...M

Tentemos ento ver o !ue ' , a mais, alm de reflexo filos)fica, condio antropol)gica, viv"ncias estticas, tecnologias comunicacionais, forma, beleza, sublime, obra, g"nio, por tr s do termo ]Esttica da comunicao]D A Esttica uma das disciplinas da 5ilosofia. Toda a 7ist)ria, toda a evoluo do conceito de esttica deveria ser re* analisada, a partir de par%metros contempor%neos, assim como as categorias estticas redimensionadas, o mel'or exemplo o tempo como elemento da linguagem art&stica. A Esttica pensa, tanto o belo da natureza, !uanto a Arte. @ensando o belo da natureza dever&amos, 'o2e, c'egar at 6 Ecologia. 9a Arte vemos cada dia mais se estreitarem os laos entre Artes visuais, Artes c"nicas e mGsicaD @erformance, Hnstala(es, A&deo*arte, Arte interativa via redes de comunicao. Arte e Ar!uiteturaD todo o contexto da galeria est em cena !uando fazemos uma instalao. A Arte estreita, cada dia mais, os laos com as indGstriasD das tintas 6s m !uinas pesadas se tornam ob2etos estticos, passando por ob2etos de uso dos !uais, por vezes, es!uecemos as cargas tecnol)gicas. A Arte implica insero em um contexto sociol)gico, e antropol)gico como !uer Mario 1osta. Arte e 1omunicao so linguagens Lret)rica, sintaxe, gram ticaM, ainda !ue a Arte se2a, por vezes, linguagem da ordem do grito. 8s meios de comunicao atuais envolvem tecnologias audio*visuais e 1i"ncia da computao Ll)gica e matem ticaM. Abraando o planeta, com estes meios, somos levados 6 pensar pol&ticas e economias internacionais, e, conse!uentemente, nos vemos envolvidos no incessante processo de ?lobalizao. 9osso espao atual, o ciberespao LIo/ Ascott e @ierre ,v/M ,iper-transdisciplinar. 9ossa contemporaneidade est toda plena de tecnologias, e estas tecnologias envolvem, como vimos, diferentes, seno todas, as disciplinas do con'ecimento 'umano LEsttica, Antropologia, -ociologia, 1omunicao, Ecologia, linguagem,...M. E, a Arte, necessariamente, reflexo e reflexo da nossa realidade, uma realidade ]gr vida de um avio]LTM, gr vida de tecnologias. -eria importante realizar, a!ui, uma reflexo sobre o trabal'o em grupo, condio sine !uoi non, para se realizar um trabal'o com Arte e tecnologias complexas, no entanto, no dese2o muito me estender. Cuanto 6 Arte*educao, imprescind&vel dar aos alunos as possibilidades de trabal'ar com estas linguagens contempor%neas da Arte !ue so as suas, com as !uais nasceram e !ue mitificam, por descon'ec"*lasY e !ue mitificam como dese2a a m&dia. A m&dia sabe !ue o mito gera dese2o, um dese2o insano !ue s) o compreender pode vencer, e por isso mesmo alimenta o mito. 1om as tecnologias da imagem*movimento contempor%neas, os 2ovens esto, definitivamente, envolvidosD fotografia, televiso, v&deo, v&deo*game, diferentes soft+ares para computadores, e as redes de comunicao. @reparar cidados, para o futuro, significa preparar cidados para estarem cada vez mais envolvidos por estas, e outras, tecnologias. [ imprescind&vel, primeiramente, !ue estas tecnologias se2am demitizadas pelas Hnstitui(es de ensino. 8s e!uipamentos so caros mas podem ser conseguidos. ;rge formar Lre*formarM os professores. 7o2e, a cada !uatro anos, as tecnologias evoluem de tal forma !ue podemos nos considerar defasados. 9o digo reciclar, mas re* formar, formar, fundamentar con'ecimentos sobre as tecnologiasD con'ecimentos tcnicos e te)ricos sobre as implica(es da presena macia da 3ecnolo!ia. ;rge fazer estas compreens(es por todos os professores de todas as reas de con'ecimento. ;rge e!uipar e dar aos professores as possibilidades de lecionar Arte com estes novos meios no to novos, meios transdisciplinares, de expresso. 1ito ento para terminar um pe!ueno trec'o do livro 1A8- de 0ames ?leic:, editor e rep)rter do 7eA JorK >i es, ]o trabal'o excepcional, no ortodoxo, !ue cria

revolu(es.] ;ma revoluo tem um car ter interdisciplinar Usuas descobertas principais v"m, muitas vezes, de pessoas !ue se aventuram fora dos limites normais de suas especialidades.] 8s problemas !ue preocupam esses cientistas ]no so considerados lin'as de investigao leg&timas] L\M. 9o ve2o o problema levantado por Ana Mae 2 !ue a Arte*educao , por definio, e em sua ess"ncia, de car ter interdisciplinar LArte e educaoM, e exatamente por ser interdisciplinar revolucion ria, lin'a de investigao, at agora, ileg&tima. 1ito as palavras de ?erd Born'eim, ditas na Abertura deste -emin rio, ' dois dias. na Arte* educao tudo so problemas e a vantagem so !ue problemas incitam a reflexo.
aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa LPM

5red 5orest, nascido em PQTT, na Arglia, artista da comunicao. Ele foi o primeiro a utilizar o v&deo na 5rana. 8bteve o @r"mio de 1omunicao na bHH Bienal de -o @aulo, e representou a 5rana na bbbAHH Bienal de Aeneza. Em PQO\ fundou o :ollectif Art Lociolo"i!ue 2untamente com 7erv 5isc'er e 0ean*@aul T'not. L<M 1osta, Mario, @Mestetica della co unicazione) cronolo"ia e docu enti# -alermo, @alladio, PQSS, p. PS, citado por Annateresa 5abris, na Hntroduo do livro Sublime Tecnolgico de Mario Costa, -o @aulo, Experimento, PQQR, p. O. LTM mGsica cantada por Marina ,ima L\M 0ames ?leic:, :aos# A criao de u a no-a ci4ncia, Iio de 0aneiro, 1ampus, PQQ=, p. T< e TT.