Objetos Autísticos Maleval

Os objetos autsticos complexos so nocivos?
Are complex autistic objects harmful? ?Los objetos autsticos complejos son nocivos?
J-C Maleval*
que fazer com os objetos autsticos? Eles participam da construo subjetiva ou entravam o desenvolvimento da criana? So vetores de abertura ou de fechamento? Trata-se de um debate que divide os especialistas. A maior parte deles considera que o objeto autstico deve ser largado para permitir que o sujeito evolua. Entretanto, mesmo os partidrios de mtodos reeducativos mostram-se prudentes e, frequentemente, aconselham a no retir-los precipitadamente. Os mais favorveis ao respeito e utilizao dos objetos autsticos so os autistas de alto desempenho, quando podem relatar sua experincia (Grandin, [1995] 1997, p. 115). Orientar-se, levando em conta a diversidade dessas opinies, exige um aprofundamento acerca das funes do objeto autstico. Por que o sujeito parece to ligado a ele? A que serve esse objeto? Pode o sujeito viver sem isso? Conhecemos as respostas de Tustin, a primeira clnica a isolar o objeto autstico e extrair certas funes dele. Ela sublinha, por vezes muito fortemente, a dimenso patolgica desses objetos. Segundo ela, tais objetos se opem vida e criatividade; trazem em si a destruio e o desespero (Tustin, [1981] 1986, p. 90)1. Acrescenta que, sendo vividos como partes do corpo, so sentidos como
instantaneamente disponveis e no ajudam a criana, ento, em sua aprendizagem da espera. No ajudam, tambm, a suportar a tenso e a adiar a ao o que essencial para as atividades simblicas. Os objetos autsticos, acrescenta, tem outro efeito devastador: as sensaes-objeto e as sensaes-forma no so substitutos temporais da me, eles a substituem de modo permanente. Os cuidados da me se tornam, por isso, nulos e sem efeito (Tustin, [1990] 1992, p. 137)2.
N. T.: ttulo do texto original: Les objets autistiques complexes sont-ils nocifs?. Ser publicado em Lautiste, son double et ses objets. Presses Universitaires de Rennes, 2009, p. 161-189. Traduo: Vera Lopes Besset; reviso: Alain Besset.
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Psicanalista, membro da Ecole de la Cause freudienne e da Associao Mundial de Psicanlise, professor de psicologia clnica do Laboratrio de Psicopatologia e Clnica psicanaltica. Universidade Rennes 2 CS 24307 35043 Rennes Cedex. N. T.: No original: sopposent la vie et la crativit; ils portent en eux la destruction et le dsespoir. Tustin F. Les tats autistiques chez lenfant. (1981). Paris: Seuil, 1986, p. 90. N. T.: no original: sont ressentis comme instantanment disponibles et naident donc pas lenfant dans son apprentissage de lattente. Ils ne laident pas non plus supporter la tension et diffrer laction ce qui est essentiel pour les activits symboliques. Les objets autistiques, ajoute-t-elle, ont un autre effet dvastateur: les sensations-objets et les sensationsformes ne sont pas des substituts temporaires de la mre, elles la remplacent de faon permanente. Ses soins deviennent de ce fait nuls et non avenus. Tustin F. Autisme et protection. (1990). Paris: Seuil, 1992, p. 137.
Psicologia em Revista, Belo Horizonte, v. 15, n. 2, p. 223-254, ago. 2009
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No que concerne s tcnicas de reeducao do comportamento, os objetos autsticos tambm no so bem vistos. Quando no so questionados em suas funes, so considerados anomalias comportamentais, de modo que seria preciso, sem dvida, dedicar-se a corrigi-las. No melhor dos casos, o uso de um mtodo progressivo atenuar a violncia feita ao sujeito. Uma criana autista de 4 anos mostrava, h trs anos, um apego inadaptado a seu cobertor. Buscou-se tirar isso dela, brutalmente, mas se constatou que um desamparo agudo tomava conta dela. No importa: vamos ajud-la em detrimento dela prpria. Indicou-se me que reduzisse progressivamente o cobertor, cortando alguns pedaos toda noite. Ele rapidamente encurtado, nos disse, e, ao cabo de duas semanas, mais ou menos, o cobertor estava reduzido a alguns os, formando um n. A criana terminou por abandonlo. Entretanto, incorrigvel, se ps a transportar novos objetos; por exemplo, nibus de plstico. Procedeu-se do mesmo modo para faz-la abandon-los. O desamparo foi menor ao mesmo tempo em que o apego aos novos objetos se mostrou menos intenso. A observao no diz se o desinvestimento dos objetos se acompanha de um real proveito para a criana, pois os autores consideram evidente que se deve considerar uma tal normalizao como um progresso. Notemos que o dito cobertor mereceria um exame que pudesse distingui-lo como objeto transicional ou objeto autstico, mas esses terapeutas s conhecem apegos inadaptados a objetos (Hemsley et coll, [1978] 1991, p. 479), de modo que estavam prontos a erradicar tanto um quanto outro tipo de objeto. Para eles, o ato de chupar o dedo era, sem dvida, rapidamente visto como um mau hbito. Entretanto, todos os sujeitos autistas convergem, em seus ditos e em seus comportamentos, na indicao de que certos objetos so uma ajuda preciosa para eles. Por algum motivo importante, escreve Sellin, encontro segurana somente nos objetos; Desde minha mais tenra infncia, observa Grandin, interesso-me muito mais pelas mquinas do que por meus semelhantes. Williams ainda mais preciso: Para mim, as pessoas que eu amava eram objetos, e esses objetos (ou as coisas que os evocavam) eram minha proteo contra as coisas das quais no gostava, quer dizer, as outras pessoas [...] Comunicar por meio dos objetos era sem perigo. Grandin insiste sobre o erro que muitos educadores de crianas autistas cometem quando querem erradicar a xao e as obsesses dessas crianas. Seria melhor, diz ela, apoiando-se em sua experincia pessoal, alargar o campo obsessivo e tentar orientar o interesse manifestado pelo autista na direo de atividades construtivas. Por exemplo, se uma criana fantica por barcos, preciso tirar proveito dessa obsesso para incit-la a ler, estudar Matemtica, consultar
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livros especializados e a resolver problemas de velocidade e de ns. As xaes so uma fonte de motivaes. Leo Kanner declarou, um dia, que o caminho do sucesso para alguns autistas consistia em transformar uma xao em carreira prossional (Grandin, [1995] 1997, p. 115). Por outro lado, a maior parte dos clnicos e dos educadores esto de acordo em considerar que a criana autista tem necessidade de apoiar seu pensamento em elementos concretos que lhe permitam organiz-lo progressivamente. Mesmo aqueles que consideram o autismo como um transtorno invasor do desenvolvimento constatam que eles aprendem mais a partir dos objetos do que das pessoas (Peeters, [1994] 1996, p. 157). O autor, que exalta o mtodo TEACCH, observa que os comportamentos estereotipados dos autistas tm uma funo evidente. As pessoas atingidas pelo autismo, escreve Peeters, pertinentemente, querem viver de uma maneira segura e previsvel, escapar de situaes difceis demais, fazem questo de se defender, buscam eliminar a angstia e, enm, querem se estimular e ser graticadas... Ns queremos verdadeiramente tirar tudo isso delas? prossegue Peeters. Que preo (in)humano ser preciso pagar? Numerosos esteretipos so caractersticos dessas pessoas: correspondem a um estilo cognitivo rgido, so previsveis e deixam os autistas eufricos. [] Em resumo, podemos dizer que os autistas tm necessidade deles e que tem direito a isso (Peeters, [1994] 1996, p. 191). Essas consses pertinentes, impostas pela clnica, chocam-se, entretanto, com a lgica na qual se inserem: qualquer abordagem do autismo ancorada em uma concepo gentica, fundada em uma abordagem normativa do desenvolvimento do sujeito, induz a se opor, cedo ou tarde, persistncia dos esteretipos e dos objetos autsticos. Apesar de Tustin considerar que esses objetos patolgicos devem desaparecer ao longo de um tratamento, constatou que a supresso brutal da proteo que eles do corre o risco de ter consequncias nefastas. Fico muito preocupada, escreve ela, quando ouo as pessoas falarem em suprimir o autismo, cur-lo ou, ainda, fur-lo. Vi e ouvi falar de crianas que tinham sido tratadas em funo de tais concepes: haviam se tornado hiperativos ou at mesmo totalmente esquizofrnicos (Tustin, 1992, p. 37). Desde ento, a experincia adquirida conrma que a supresso precipitada do objeto autstico, frequentemente, suscita nas crianas autistas quadros clnicos que so dicilmente diferenciveis da esquizofrenia.
Funo dos objetos autsticos simples

Em 1972, em uma obra intitulada Autisme et psychose de lenfant, Tustin foi a primeira a formular o conceito de objeto autstico. Colocou em evidncia,
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de sada, suas funes protetoras e, ao mesmo tempo, patolgicas. Prosseguiu com o estudo sobre as especicidades desse objeto em pesquisas ulteriores, nutridas por sua prtica psicanaltica com crianas psicticas, de modo que chegou a uma teorizao muito elaborada sobre o objeto autstico. Em sua primeira abordagem, apoia-se na descoberta do objeto transicional, isolado por Winnicott em 1951 e caracterizado por este como a primeira posse no-eu da criana. O objeto autstico seria, em sua perspectiva, uma espcie de precursor do objeto transicional, apresentando a especicidade de ser ainda percebido como totalmente eu. Considera que, no desenvolvimento normal, o primeiro se funde no segundo. Sabemos que o objeto transicional aparece no primeiro ano de vida. Encarna-se, mais frequentemente, em coelhos, ursos, chupetas, brinquedos de pelcias, cobertores, forrinhos, etc. Ele usado como calmante e contribui facilmente para o adormecimento. Constitui, segundo Winnicott, uma experincia primitiva normal. Representa o seio materno ou o objeto da primeira relao. O objeto transicional no est nem sob controle mgico, como o objeto interno kleiniano, nem fora do controle, como a verdadeira me. Situa-se entre dois o que Winnicott nomeia uma rea transicional. Para esse autor, ele se encontra nos primeiros estgios da iluso e na origem do simbolismo. Lacan faz dele uma verso da bobina do Fort-Da (Lacan, Sance du 6 Juin 1959) e indica que concebeu o objeto pequeno a seguindo sua pista (Lacan, [1967-1968] 2001, p. 379). Com efeito, o objeto transicional constri-se em relao perda: coincide, segundo Winnicott, com uma certa anulao da onipotncia (Winnicott, [1951] 1969, p. 114), s pode surgir se a me chega a desiludir a criana. Alm disso, est destinado a um progressivo desinvestimento. Com sua existncia, esse objeto materializa a colocao em funo da falta que comanda o desejo. O fato de no ser o seio (ou a me ou polegar), escreve Winnicott, to importante quanto o fato de que representa o seio (ou a me). Esse objeto revela que a perda do objeto primordial de gozo d lugar a objetos substitutos com os quais o sujeito consegue uma certa satisfao. Por outro lado, segundo Tustin, os objetos autsticos funcionam como proteo contra a perda: no so substitutos (Tustin, [1981] 1986, p. 122). Arma que sua funo impedir o desenvolvimento do grau de conscincia da separao corporal (Tustin, [1990] 1992, p. 132); supe que eles forjam uma proteo contra um buraco negro angustiante relacionado a uma perda vital que afetaria o sujeito e o Outro materno. So objetos usados como se zessem parte do corpo, para dar sensaes de segurana e desviar a ateno, de modo que sua razo de ser essencial seria suprimir as ameaas de ataque corporal
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e de aniquilao denitiva (Tustin, [1981] 1986, p. 124). D o seguinte exemplo: No incio de seu tratamento, David, uma criana psictica de dez anos, tinha o hbito de levar um carrinho para cada sesso. Ele o apertava to fortemente na palma de sua mo que a marca do carro cava impressa nela. Conforme fui trabalhando com ele, compreendi que David tinha a impresso de que seu carrinho tinha propriedades mgicas e o protegia do perigo. Via-o como uma espcie de talism ou amuleto, com a nica diferena que, apertando-o com fora em sua mo, parecia que se tornava um pedao de seu corpo, um pedao a mais, duro. Mesmo quando colocava o carrinho sobre a mesa, a marca dele cava profundamente impressa na palma de sua mo e ele tinha, ento, o sentimento de que o brinquedo ainda fazia parte de seu corpo e continuava a proteg-lo do perigo (Tustin, [1981] 1986, p. 118). Alm do fato de serem considerados como parte do prprio corpo, caracterizam-se pelo fato de a criana utiliz-los de uma maneira que no corresponde a suas funes. Eles trazem, segundo Tustin, um sentimento de segurana, protegem do no eu, mas, nos autistas, eles so o resultado de uma autossensualidade que se tornou excessiva e tomou um caminho desviante e perverso (Tustin, [1981] 1986, p. 139), se bem que tenham como efeito entravar o desenvolvimento mental da criana. Em resumo, ela os concebe como protees contra a angstia, que ultrapassa suas funes autoteraputicas at se tornarem nocivos. No so substitutos temporrios da me, escreve, eles a substituem de modo permanente, a tal ponto que seus cuidados se tornem nulos e sem efeito (Tustin, [1990] 1992, p. 137). Por outro lado, Tustin colocou em evidncia, de maneira notvel, que o sujeito autista situa-se em uma relao transitivista com seu objeto. Como Kanner havia compreendido muito bem, escreve em 1990, essas crianas no distinguem os indivduos dos objetos inanimados; tratam todos do mesmo modo colam-se em um muro ou em uma parte dura do corpo de algum como se fosse um objeto inanimado ou, ainda, grudam suas costas contra pessoas que sentem em fuso e em equao com as sensaes de durao assim engendradas. Trata-se a de equao adesiva mais do que de identicao adesiva. Essas sensaes autoengendradas so de primordial importncia para essas crianas. A excessiva concentrao delas nas sensaes engendradas por seus corpos as torna insensveis s sensaes de aplicabilidade objetiva mais normal. Por exemplo, um grande nmero deles no tem conscincia de se machucar quando cai. O gozo, no estando regulado pela linguagem, invade o corpo com sensaes autoengendradas no vocabulrio de Tustin, enquanto as percepes carecem de um enquadramento simblico para estrutur-las. A psicanalista inglesa constata que, na relao do autista ao objeto, funcionam
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fenmenos de identicao imediata que lhe parecem muito primrios, resultantes de uma espcie de colagem real que no merece mesmo, segundo ela, serem designadas de identicaes. As crianas autistas, escreve, cercam-se de objetos duros com os quais se sentem em equao de maneira bidimensional. No se trata a de identicao; essas crianas recorrem dureza do objeto a m de se colocarem em equao com ele. No caso de considerarmos que a identicao um fenmeno que opera apoiandose nos signicantes, Tustin tem razo de considerar que tal colagem a um objeto para se apropriar de certas propriedades no exatamente da ordem da identicao. Esses objetos, prossegue, no so diferenciados do corpo do sujeito e no so usados por suas funes objetivas, mas pelas sensaes de dureza que eles trazem [].Um grande nmero dessas crianas desenvolvem um corpo duro, rgido, musculoso como Esther Bick descreveu. So crianas tensas, que vivem em um mundo bidimensional dominado por sensaes de dureza e maciez. Essas sensaes extremas desviam a ateno das crianas das sensaes apropriadas s sensaes da vida cotidiana que elas partilham com outros seres humanos. Isso signica que elas desenvolvem particularidades idiossincrticas a m de engendrar as sensaes protetoras que lhes so prprias. Para o observador comum, essas particularidades estereotipadas parecem desprovidas de sentido. A ateno das crianas autistas a tal ponto concentrada nessas sensaes autoengendradas, que elas parecem surdas ou, at mesmo, cegas (Tustin, [1990] 1992, p. 35-36). Tustin enfatiza que o objeto autstico funciona como um duplo do sujeito, mas isso no lhe parece promissor, ela o relaciona essencialmente com a decincia das identicaes e com as sensaes inapropriadas. Constata que o objeto autstico protege da angstia, mas sua perspectiva gentica no a incita a explorar prioritariamente os recursos que o sujeito pode tirar disso. A partir da, segundo ela, a nica perspectiva no tratamento analtico a de se orientar em direo queda do objeto autstico, at mesmo em direo a sua substituio por um objeto transicional. Tustin insiste muito no fato de que os objetos autsticos tm uma dureza da qual o sujeito autista busca apropriar-se. Ora, a existncia de objetos autsticos simples que no so duros parece pouco contestvel: pedaos de pano, laos, tas, brinquedos de borracha. Nesse caso, com frequncia, tratase de objetos dotados de um movimento: ou parecem ter uma dinmica prpria, ventilador, hlice, pies, rodas, etc.; ou o sujeito os movimenta: ta que faz oscilar diante dos olhos, corrente que ele balana, bilhas que escorregam na mo, etc. Por que o autista parece captado pelo movimento de tais objetos, o que observa durante horas? Sem dvida, por uma raz o
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que Tustin colocou em evidncia, no somente a propsito da dureza, mas de algumas outras propriedades dos objetos que o sujeito busca integrar. Por exemplo, uma criana autista tinha escolhido como objeto a torre de um jogo com o m de adquirir sua altura. Crescer, para esses sujeitos, nota Tustin, signica retirar pedaos do corpo dos adultos e de outras crianas[] Eles acreditam que, para se tornarem mais altos, ou mais gordos, ou maiores, ou melhores ou mais fortes, devem colar esses pedaos em seu corpo (Tustin, [1981] 1986, p. 165). Por outro lado, Tustin nota, de modo pertinente, que as crianas autistas parecem ter a impresso de que so uma coisa inanimada, vacilante na borda do mundo vivo e do humano. Tornar-se vivo e humano , para elas, algo de apavorante (Tustin, [1990] 1992, p. 66). Assim, do lado dos objetos e no dos seres humanos que fazem as primeiras tentativas para adquirir vida. em seu duplo protetor que buscam um gozo ao qual lcito se ligar. Ao mesmo tempo em que a enunciao delas pode ser transferida a um duplo, com frequncia, veremos, elas buscam uma dinmica do lado do duplo. Por vezes, Tustin descreve o fenmeno sem conceb-lo plenamente. Durante a primeira sesso de John, uma criana de trs anos e meio, relata que ele permanece impassvel. Ele passava diante de mim, escreve, sem prestar ateno nenhuma, como se eu no existisse, com exceo de um nico momento em que, no escritrio, ele me tomou pela mo e me puxou em direo ao pio, que girei para ele. Ento, tomado de excitao, debruou-se para v-lo rodar. Ao mesmo tempo, fazia rodar seu pnis por meio de sua cala comprida e, com a outra mo, desenhava crculos em torno de sua boca. Isso levava a supor que no ele via muita diferena entre os movimentos do pio e os de seu corpo (Tustin, [1972] 1977, p. 17)3. Esse extrato da clnica ilustra a relao transitivista que o sujeito mantm com seus objetos, mas tambm o fato de que o autista busca uma dinmica por intermdio deles, primeiro, nesse caso, na mo do terapeuta e, depois, no pio. Entretanto, a funo dos rodopios no mais do que, segundo Tustin, uma tentativa de evitar o mundo exterior e de abolio da conscincia (Tustin, [1990] 1992, p. 85). Certamente, o duplo inicialmente usado como barreira autossensual, mas um aspecto mais positivo da apropriao do movimento escapa a Tustin: as crianas autistas, que se experimentam como inanimadas, encontram em seu duplo objetal uma dinmica vital essencial, to manifesta, que desaparece a partir do momento em que elas se desligam do objeto. Tustin no se detm sobre a frequncia de objetos dinmicos entre os objetos autsticos simples.
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N. T.: no original: Il passait devant moi, crit-elle, sans me prter aucune attention, comme si je nexistais pas, lexception dun seul moment o, dans le bureau, il me prit la main et la tira vers la toupie que je s tourner pour lui. L, pris dexcitation, il se pencha en avant pour la voir tourner. En mme temps, il faisait tourner son pnis travers son pantalon et, de lautre main, dcrivait des cercles autour de sa bouche. Ce qui me laissa penser quil faisait peu de diffrence entre les mouvements de la toupie et ceux de son corps. Tustin F. Autisme et psychose de lenfant. (1972). Paris: Seuil, 1977, p. 17.
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Sua perspectiva gentica, que baliza as etapas do desenvolvimento do sujeito, focaliza-a nas propriedades nocivas dos objetos autsticos, o que a impede de discernir uma de suas principais funes, colocada em evidncia de maneira ntida pelos objetos autsticos complexos. Mostraremos isso adiante, a saber, a busca que o sujeito autista opera pela via de uma animao libidinal de seu ser. No surpreendente, ento, que muitos objetos autsticos sejam, ao mesmo tempo, duros e dinmicos, a m de tratar tanto a imagem do corpo como a animao pulsional.
Objeto autstico ou objeto transicional?

A automquina4 de Joey e a mquina de espremer5 (Sacks, 2008, p. 263) de Temple Grandin constituem, sem dvida, os dois objetos autsticos complexos mais conhecidos hoje pelos especialistas do autismo. Mais do que o primeiro, o segundo testemunho de uma autoterapia centrada na construo de um objeto, de ecincia inegvel, que persiste na idade adulta, o que parece contradizer radicalmente a concepo de Tustin, segundo a qual o objeto autstico devastador, e os que supem que ele seria um obstculo a qualquer elaborao interna (Lemay, 2004, p. 93)6 . Todos sabem, entretanto, que a analista inglesa no considerava a mquina de Grandin um objeto autstico. Segundo ela, tratar-se-ia provavelmente de um objeto transicional. Apesar de considerar a distino entre objeto autstico e objeto transicional sempre til e possvel, preciso no esquecer, acrescenta ela,que eles se fundem por vezes um no outro. Ns poderamos dizer, prossegue, que certos objetos transicionais so mais autsticos do que outros7 (Tustin, [1972] 1977, p. 70). A mquina de Grandin , ao mesmo tempo, um objeto autstico e um objeto transicional? Sabemos que sua estabilizao se fez, segundo ela, graas construo de uma mquina que teria a capacidade de moderar a hiperatividade de seu sistema nervoso. A maior parte dos clnicos a quem contou isso se preocupou com o fenmeno, alguns buscando at mesmo separla de seu objeto, considerando essa mquina nociva. Ora, sua me no adotou a mesma atitude. Escreveu a sua lha, estudante na poca: No se preocupe
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N. T.: no original: machine-auto. N. T.: no original: la trappe serrer. Temple Grandin a nomeia mquina de espremer e diz Tem gente que a chama de minha mquina do abrao. Sacks, O. Um antroplogo em Marte. So Paulo: Companhia de Bolso, 2008, p. 263. N. T.: no original: toute laboration interne.Lemay M. Lautisme aujourdhui. O. Jacob. Paris, 2004, p. 93. N. T.: no original: il ne faut pas oublier, ajoute-t-elle, quils se fondent parfois lun dans lautre. Nous pourrions dire, poursuit-elle, que certains objets transitionnels sont plus autistiques que dautres. Tustin F. Autisme et psychose de lenfant (1972). Paris: Seuil, 1977, p. 70.
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com a calha do gado8. um doudou 9. Voc se lembra de que rejeitava todos os doudous quando era pequena? Voc no os suportava10 (Grandin, [1986] 1994, p. 136). Essa indicao parece situar muito bem, ao mesmo tempo, a proximidade e a diferena entre objeto autstico e objeto transicional: eles tm certamente alguns pontos em comum, possvel confundir um com o outro, mas, ao mesmo tempo, um observador atento, como a me de Grandin, nota que precisamente caracterstico da criana autista no ter tido um objeto transicional. Em sua infncia, Temple Grandin no tinha um doudou, mas tinha xaes em objetos que giravam, podia sentar-se durante horas em uma praia, fazendo deslizar areia entre seus dedos e modelando montanhas minsculas (Grandin, [1986] 1994, p. 38). Contrariamente tese de Tustin, sustentaremos aqui que o objeto autstico e o objeto transicional no podem se fundir um no outro, pois so radicalmente distintos. Existem, primeiro, diferenas evidentes: a persistncia tardia do objeto autstico complexo, a relao transitivista do sujeito com ele e, sobretudo, o fato de que uma criao do sujeito e no um objeto j existente, encontrado no entorno imediato. Entretanto, h algumas excees em relao a essas diferenas. Certos objetos transicionais persistem tardiamente, mas existem objetos autsticos complexos que so adotados e no criados pelo sujeito, por exemplo, a mquina de lavar ou a televiso. No nos deteremos sobre tais diferenas: no nvel dos fenmenos, a distino desses objetos s tem importncia se suas funes no se confundem em termos da economia subjetiva. Ora, ainda aqui a diferena entre eles ca escamoteada por aquilo que tm em comum: um e outro so sedativos, acalmam o sujeito, que reage vivamente quando so retirados. Em revanche, o objeto transicional usado para moderar a perda, nunca para estimular um sujeito, pois a criana dotada de um objeto transicional j um sujeito desejante: seu objeto flico, seu primeiro tesouro, demonstra uma simbolizao da perda que comanda a libidinizao11. O surgimento do objeto transicional mostra que uma regulao das pulses se efetuou. No o mesmo que o sujeito que carrega um objeto autstico simples, que se percebe simplesmente como um objeto no mundo dos objetos, mostrando que se sente inanimado, o que revela um no funcionamento da dinmica pulsional. Com base nisso, a clnica do autismo
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N. T.: no original: la trappe btail. N. T.: Doudou a designao dos pequenos objetos dos quais as crianas so inseparveis: paninhos, bichinhos, fraldas, etc. Em suma, aquilo que Winnicott chamou de objeto transicional. N. T.: no original: Ne tinquite pas de la trappe btail. Cest un doudou. Te souviens-tu que tu repoussais tous les doudous quand tu tais petite? Tu ne les supportais ps. Grandin T. Ma vie dautiste. [1986] O. Jacob. Paris, 1994, p. 136. N. T.: no original: lanimation libidinale, que remete uma vivicao pela libido.
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mostra, claramente, que cada pulso pode se mostrar desregulada nesses casos: tal criana teme perder uma parte de seu corpo ao defecar quando o objeto da pulso anal est presente demais; outra sofre de graves transtornos alimentares, pois a perda no foi assumida no campo da oralidade; muitos evitam qualquer contato com o objeto da pulso escpica, fugindo do olhar do outro ou no olhando para o mundo, enquanto que a maior parte dessas crianas se mostra incapaz de fazer com que a voz sirva troca8, permanecendo mudos, ecollicos ou verbosos. Tudo indica que a funo maior do objeto autstico complexo consiste em aparelhar um gozo pulsional em excesso. Por conseguinte, trata-se de um objeto cuja falicizao falha, ligado pulso de morte distintamente do que se passa com o objeto transicional.
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A comparao entre o Fort-Da freudiano e os comportamentos on-off do autista ilustra claramente dois modos bem diferenciados da relao ao objeto do gozo e aponta maneiras muito especcas de tratamento deste. O carretel do Fort-Da, indica Lacan, um objeto transicional. Lembremos que Freud observou com interesse o jogo de uma criana de um ano e meio bem comportada, cujo carter gentil era louvado por todos. Essa criana, como muitas de sua idade, havia adquirido o hbito de jogar bem longe todos os pequenos objetos que lhe caam nas mos, pronunciando um som que os mais ntimos interpretavam como o signicante Fort (longe). Eu percebi, nalmente, escreve Freud, que havia ali um jogo e que a criana s utilizava seus brinquedos para jog-los longe. Um dia, continua, z uma observao que conrmou meu modo de ver. A criana tinha um carretel de madeira enrolado em um barbante. Em sua cama, ladeada por uma cortina, embaixo da qual o carretel desaparecia, divertia-se, lanando-o e dizendo Fort; fazia-o reaparecer, ento, saudando-o com um alegre Da (Ei-lo). Esse era o jogo completo, continua Freud, comportando um desaparecimento e um reaparecimento, mas do qual s se via o primeiro ato, que era incansavelmente repetido, se bem que tenha cado evidente que o segundo ato era o que dava mais prazer criana. A interpretao do jogo foi fcil, ento. O grande esforo que a criana se obrigava a fazer tinha a signicao de uma renncia a uma tendncia ( satisfao de uma tendncia) e lhe permitia suportar, sem protestos, a partida e a ausncia da me. A criana se consolava, por assim dizer, dessa partida e dessa ausncia, reproduzindo a cena do desaparecimento e do reaparecimento com os objetos que tinha mo (Freud, [1920] 1975, p. 16-17). O carretel, aqui, tem a funo de objeto transicional, que consiste em moderar a perda do objeto de gozo. Ora, preciso assinalar que seu desaparecimento encontra-se enquadrado pela expresso de dois signicantes, o
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N. T.: no original: lchange, no sentido de uma troca com o outro, o estabelecimento de vnculos.
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primeiro nomeia a ausncia, o segundo acompanha o retorno da presena do objeto substitutivo. Entre os dois, d-se uma encenao da perda. Um dos benefcios desse jogo, segundo Freud, reside na posio ativa tomada pelo sujeito em relao ao evento desagradvel, permitindo-lhe satisfazer uma tendncia dominao. A manipulao do objeto transicional se acompanha, ento, de uma posio ativa do sujeito, enquanto que este ltimo, uma criana a quem se louva, precisamente, o carter gentil, no apresenta maiores transtornos; pode-se deduzir da um funcionamento regulado da dinmica pulsional. Certos comportamentos on-off do autista podem se aproximar do jogo do FortDa, como o de uma criana de 6 anos, Arnold, cujo gozo oral no est regulado e para quem todos os objetos parecem comestveis. Ele dispe de um objeto autstico simples, um barbante agitado diante de seus olhos. Sua terapeuta, G. Guillas, observa que ele tenta, por vezes, dosar sua oralidade desenfreada recorrendo a um livro. Ele pega o Livro das estaes do ano, relata ela, selecionando as imagens que se relacionam com a comida, bate levemente em cada imagem, a nomeia e depois a submete aos dois tempos da presena e da ausncia: morangos/no tem mais morangos; batatas/no tem mais batatas; ameixas/no tem mais ameixas; e continua, metonimicamente: lanche/ no tem mais lanche; os biscoitos recheados/acabou, amanh, os biscoitos recheados; o chocolate/no tem mais chocolate, acabou; os biscoitos/ no tem mais; as batatas fritas/ no tem mais batatas fritas. Em outras sesses, Arnold mobiliza de novo a oposio mais menos, conectada s imagens e endereada a sua terapeuta, no mais somente para tratar o gozo oral, mas de um modo mais geral, aparentemente, para produzir um ordenamento do mundo. Ele se lana sobre seu livro preferido, faz com que a analista se sente, e diz leia. Ento, pgina por pgina, seleciona imagens que so privilegiadas para ele, detm-se em cada uma delas e a submete ao tratamento habitual. Temos, ento, longas sries que se declinam como se segue:
Os morangos, at logo morangos, no h mais. Boneco de neve, at logo, no h mais. A sopa, no est, depois, no h mais. Menino, at logo, no est, no h mais. Uvas, no h mais, at logo, etc. Todas as sries se organizam segundo esse h/ no h mais.
A terapeuta nota que, nessas construes, Arnold testemunha algo importante para ele (Guillas, 1999, p. 197-199). Os comportamentos on-off e o Fort-Da parecem duas maneiras para tratar a negatividade da linguagem e a dor da perda de objeto; mas uma trabalha com o signo e outra com o signicante. preciso sublinhar que as oposies reguladas de Arnold tentam
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fazer advir a perda controlada de um objeto por demais presente, graas a uma tentativa de simbolizao desta. Entretanto, longe de designar a perda, a primeira expresso, em geral h se ope ao Fort, sublinhando a presena do objeto, no seu distanciamento; enquanto a segunda expresso, no h, no sada seu retorno, mas, ao contrrio, sua colocao a distncia. Em conformidade com a natureza do signo, que no apaga o objeto que representa, mas, ao contrrio, relaciona-se estreitamente com ele, Arnold comea por uma nominao que opera uma conexo enlaando uma palavra a uma imagem. Em um segundo tempo, para controlar a perda, opera de novo sobre o signo, afetando-o com uma negao: At logo, no est, no tem mais. Bem diferente a relao linguagem do sujeito que sabe manejar o Fort-Da: ele comea por nomear no uma presena, mas uma ausncia, em conformidade com a natureza do signicante, que apaga a coisa designada, enquanto em um segundo tempo, intervm, no o mesmo signo, mas um outro signicante, o Da, pois faz parte da natureza do signicante funcionar por pares de oposies, alm disso, esse segundo signicante faz com que a coisa designada retorne, sempre sem nome-la. S o signicante realiza plenamente o assassinato da coisa; o signo continua portando a coisa, mesmo quando nega a sua presena. A partir disso, os comportamentos on-off demonstram um funcionamento que se ope, em todos os pontos, ao Fort-Da transicional. Entre a nominao do objeto e sua negao operada pelo sujeito autista, produz-se o toque compulsivo no objeto, que busca apag-lo e no a faz-lo retornar. Todos os clnicos notaram a frequncia do uso do recurso do toque compulsivo13 nas crianas autistas, que d a elas um sentimento de segurana e demonstra um controle do objeto. Esse recurso parece se valer, ativamente, da lgica do signo, assegurando a presena do objeto, em primeiro lugar, e depois afetando o mesmo com uma certa negatividade, sem, todavia, proceder a uma assuno de sua perda. Essas condutas intervm, entretanto, para enquadrar simbolicamente o objeto que, depois disso, pode encontrar um lugar no mundo protegido das crianas autistas ali onde convm, a saber, na borda. No que tange o tratamento do objeto de gozo, o objeto autstico complexo inscreve-se em uma lgica semelhante: esfora-se por enquadrar seu excesso de presena e coloc-lo a distncia, a m de produzir uma ativao precria da dinmica pulsional, permitindo instaurar uma certa animao subjetiva. Um objeto autstico simples, como mostrou Tustin, proporciona, primeiro, um gozo autossensual que faz barreira ao mundo externo, mas , tambm, um
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N. T.: no original: conduites de tapotement.
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duplo vivo, portador de um retorno de gozo sobre a borda; caso se articule ao Outro de sntese15 e participe de uma pequena ilha de competncia11, se torna um objeto autstico complexo cujas ramicaes conseguem, por vezes, estender-se at o campo social. O objeto autstico simples permanece grudado no sujeito, est a servio de uma autossensualidade que o isola; enquanto que o objeto autstico complexo afasta o gozo do corpo do sujeito para localizlo em uma borda, que no mais somente barreira ao Outro, mas tambm conexo realidade social.
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Os objetos autsticos complexos de Joey

Os objetos autsticos complexos mais conhecidos e estudados so, certamente, os da criana-mquina, clebres a partir do relato de seu percurso teraputico, feito por Bettelheim em 1967, em La forteresse vide (Bettelheim, [1967] 1969). Atualmente, de bom tom denegrir as pesquisas de Bettelheim, sobretudo em funo da culpabilizao dos pais, considerados responsveis pelo autismo dos lhos. Sua posio era, seguramente, mais branda, posto que armava que no era a atitude da me que produzia o autismo, mas a reao espontnea da criana a essa atitude (Bettelheim, [1967] 1969, p. 102). Apesar de todas as crticas, no devemos esquecer que ele foi um dos primeiros, ainda nos anos 50, a demonstrar que o diagnstico do autismo no deveria levar desesperana teraputica. Preconizando mtodos educativos orientados por noes psicanalticas, obteve resultados no tratamento do autismo na Escola Ortognica de Chicago (Bettelheim, [1967] 1969, p. 507508)16. Mesmo que tivesse somente nos legado o relatrio sobre o tratamento de Joey, qualquer clnico interessado no funcionamento autstico deveria, hoje, render-lhe homenagens. Desde sua chegada Escola ortognica, Joey se apresenta como uma criana-mquina, no podendo separar-se de suas lmpadas e de seu pesado motor. O mundo se dividia, segundo ele, entre as pessoas vivas e as pessoas que precisam de lmpadas, do que se deduz que
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N. T.: no original: lAutre de synthse. N. T.: no original: un lot de comptence. O resultado nal do tratamento ruim em oito de quarenta de nossas crianas, escreve Bettelheim, pois eles no conseguiram, apesar da melhora, um mnimo de adaptao social necessria vida em sociedade. O resultado mdio em quinze crianas e bom em dezessete. Assim, Eisenberg s consegue 5% de resultados bons, enquanto que nosso trabalho demonstra que um tratamento intensivo pode elevar esse nmero a 42% [] Cinco em dezessete diplomaram-se em universidades e, entre eles, trs obtiveram diplomas superiores (Bettelheim B. La forteresse vide, o.c., p. 507-508). Tais resultados, que parecem muito excepcionais, levaram alguns a contestar o diagnstico de autismo no que concerne esses sujeitos. O que ns sabemos hoje sobre o autismo os torna, ao contrrio, completamente plausveis: os resultados obtidos anos atrs em Viena por Asperger, com a ajuda de mtodos educativos, no conhecidos naquela poca, foram, entretanto, do mesmo tipo.
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estas ltimas carecem do sentimento de vida. Somente as mquinas, atravs da corrente eltrica que comunicam, podem insuar neles temporariamente esse sentimento. Joey as havia concebido antes de sua chegada a Chicago. Desde seus 6 anos de idade, mquinas assim devem ser mobilizadas para que ele possa lidar com o objeto da pulso oral. Para comer, relata Bettelheim, Joey tinha que se ligar a um circuito eltrico. Grudado na mesa, deveria car sentado em um pedao de papel, e suas roupas tinham que ser cobertas por guardanapos de papel. Se no, nos diz ele mais tarde, no haveria isolao e a corrente o deixaria. Dito de outro modo, se a corrente que dava a vida e se nenhuma energia se derramassem em seu corpo, como poderia ele comer? No podia beber sem a ajuda de um complicado sistema de canos construdo com canudinhos. Os lquidos deveriam ser bombeados dentro dele (ou ao menos ele tinha essa impresso). No podia, ento, se permitir chupar (Bettelheim, [1967] 1969, p. 314).17 Notemos o quanto substiste, a, um sentimento de inrcia de sua parte: toda energia lhe parece vir do objeto. Em um primeiro tempo, as mquinas destinam-se ao tratamento do objeto oral, em seguida, a vocao primordial delas , claramente, regular um objeto anal invasor. Antes de sua chegada Escola, nota Bettelheim, a maior parte das prevenes de Joey diziam respeito ingesto, aquisio da energia vital. somente mais tarde que a analidade comea a se instalar abertamente. Primeiro, pela eliminao nos cestos de papel, depois pelo dilvio de diarreia que inundou o mundo inteiro. Fica claro que a regulao do objeto anal constitui uma tarefa prioritria dos objetos autsticos complexos de Joey. Entretanto, a mquina qual se referia no incio de sua estadia servia tambm, mesmo que de maneira mais discreta, a tratar o objeto escpico, posto que era composta de numerosas lmpadas, graas s quais ele podia acender ou apagar a luz. Comportava, alm disso, um alto-falante que aparecia em uma foto da mquina (Bettelheim, [1967] 1969, Documents. Joey. Figure 11)18. Aparentemente, ela permitia a Joey falar e ouvir. De fato, tinha, sobretudo, a funo de introduzir o corte para regular o gozo vocal: ele armava, com efeito, que s podia ouvir com as mquinas porque poderia par-las se fosse
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N. T.: no original: Coll contre la table, il devait tre assis sur un morceau de papier et ses vtements devaient tre couverts de serviettes en papier. Sinon, nous dit-il plus tard, il ntait pas isol et le courant le quitterait. Autrement dit, si le courant qui donnait la vie et si aucune nergie ne coulait dans son corps, comment pourrait-il manger? Il ne pouvait pas boire sans laide dun systme compliqu de tuyauterie construit avec des pailles. Les liquides devaient tre pomps dans lui (ou du moins avait-il cette impression). Il ne pouvait donc pas se permettre de sucer. Ibid., p. 314. N. T.: no original: Avant son arrive lEcole, note Bettelheim, la plupart des prventions de Joey concernaient lingestion, lacquisition dnergie vitale. Cest seulement plus tard que lanalit commena sinstaller ouvertement, dabord par llimination dans les corbeilles papier, puis par le dluge de diarrhe qui inonda le monde entier. Il est manifeste que la rgulation de lobjet anal constitue une tche prioritaire des objets autistiques complexes de Joey. Toutefois, la machine laquelle il se rfrait au dbut de son sjour servait aussi, quoique de manire plus discrte, traiter lobjet scopique, puisquelle se composait de nombreuses lampes, grce auxquelles il pouvait allumer ou couper la lumire. Elle comportait de surcrot un haut-parleur, qui apparat sur une photo de la machine. Ibid. In: Documents. Joey. Figure 11.
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necessrio (Bettelheim, [1967] 1969, p. 395)19.

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A criana autista dispe de um saber que, todavia, nunca aprendeu, com respeito energia vital que lhe falta. Joey sabia que esta provinha de um objeto e que este tirava seus poderes de uma perda corporal. A abordagem de tal perda to angustiante que ele organizou uma defesa radical para se proteger dela: a recusa do apelo ao Outro, que faz obstculo assuno da alienao na linguagem. Joey gritava Exploso no momento em que o material fecal deixava seu corpo, como se ali se tratasse, comenta Bettelheim, de evento ao mesmo tempo grandioso e devastador. Seus efeitos quase csmicos eram inferidos de armaes como: Estou ligando minha lmpada; vou acender as lmpadas externas (Bettelheim, [1967] 1969, p. 340)20. Outras numerosas anotaes indicam que, segundo Joey, o objeto anal produz energia. Muitos de seus desenhos e pinturas mostram a origem da luz, do fogo e de enormes exploses em material fecal iluminado por uma luz ou iluminadas por um cigarro. A escolha do objeto autstico sucessor da automquina, a saber, uma criana da instituio, de nome Ken, operada quando Joey o v tratar o objeto anal. Aconteceu algo hoje, relata ele. Eu vi uma das pequenas pessoas21 na privada. Eu sabia o nome dessa pequena pessoa. Eu dei uma olhadinha por baixo da porta. Durante o tempo em que havia fezes, houve uma grande claridade e uma exploso (Bettelheim, [1967] 1969, p. 377)22. Nesse perodo, qualquer apreenso de perda de um objeto de gozo vivida por Joey como uma castrao real. Ele precisava segurar seu pnis quando defecava e tampar seu nus quando urinava. Terricava-o o fato de que algo abandonasse seu corpo. Entretanto, seus intestinos funcionavam porque considerava que eles eram movidos por mquinas. Quando tinha fezes duras, anunciava que precisava de mquinas melhores, para esquentar suas fezes com intuito de amolec-las para dar-lhes uma consistncia normal. Os objetos autsticos complexos de Joey tentam regular o gozo para fornecer-lhe uma energia vital. Ligar-se a eles o anima, desligar-se deles o deixa sem vida. Nos primeiros tempos de sua estada na Escola Ortognica, ele parecia funcionar guiado por um controle remoto, como um homem mecnico movido por mquinas que havia criado e tinham escapado a seu controle. Havia momentos, por exemplo, relata Bettelheim, nos quais um
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N. T.: no original: quil ne pouvait entendre quavec des machines parce quil pouvait les arrter si besoin tait. Ibid., p. 395. N. T.: no original: Je branche ma lampe; je vais allumer les lumires extrieures. Ibid., p. 340. N. T.: no original: petites personnes, designao no usual na lngua francesa. N. T.: no original: Il est arriv quelque chose aujourdhui, rapporte-t-il. Jai vu une des petites personnes aux cabinets. Je savais le nom de cette petite personne. Jai jet un coup dil sous la porte. Pendant quil avait une selle il y a eu une grande lueur et une explosion. Ibid., p. 377.
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longo perodo de no existncia era interrompido pela ativao da mquina e a passagem a um regime cada vez mais elevado, at que o desenlace fosse atingido em uma exploso pulverizadora. Isso se produzia vrias vezes ao dia e terminava quando Joey jogava brutalmente uma ampola de rdio ou uma lmpada, que se desfazia em mil pedaos com um rudo de exploso. [...] Quando chegava a hora de fazer o mundo explodir, essa criana, que vivia muda e sem se mexer, na maior calma, de repente, corria por todo lado e gritava Crack! Crack! ou Exploso!, lanando uma lmpada ou um motor. Assim que o objeto lanado quebrava e que o rudo se apagava, Joey se apagava tambm. Sem nenhuma transio, voltava sua no existncia. Depois que a mquina explodia, ele no tinha mais movimento, vida, mais nada (Bettelheim, [1967] 1969, p. 302 e 304)23. Apesar de ter o poder de animar o sujeito, a automquina no d muita segurana, pois tem tambm uma capacidade de autodestruio. Bettelheim a qualica por vezes de monstro ou de mquina infernal. As primeiras mquinas de Joey so amedrontadoras: Podamos adivinhar os perigos que essas mquinas representavam, com base nos nomes que ele dava a elas, tais como quebradora de crnios (Bettelheim, [1967] 1969, p. 324)24. Nisso, os objetos autsticos complexos so bem diferentes dos objetos transicionais. Estes ltimos so objetos flicos asseguradores, enquanto os outros, s voltas com o real e com a pulso de morte, so inquietantes por vezes. O que melhor atesta isso a vontade de numerosos terapeutas de faz-los desaparecer. Entretanto, considerando que a principal funo do objeto autstico complexo consiste em tratar o gozo que retorna sobre a borda, em suas formas mais elaboradas que ele consegue maior sucesso nisso, de modo que o incmodo que suscita tende a se atenuar. As exploses de Joey esclarecem o que muitos clnicos constatam: as palavras mais frequentemente pronunciadas pelas crianas autistas so quebrado ou rachado (Lemay, 2004, p. 159). O sistema eltrico no qual Joey se imagina o situa em uma dependncia inquietante de um Outro todopoderoso, como atesta o fato de a mquina estar sempre mais ou menos
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N. T.: no original: Il y avait des moments, par exemple, relate Bettelheim, o une longue priode de non-existence tait interrompue par la mise en route de la machine et de son passage un rgime toujours plus lev, jusqu ce que le dnouement soit atteint dans une explosion pulvrisatrice. Cela se produisait plusieurs fois par jour et se terminait lorsque Joey projetait brutalement une lampe de radio ou une ampoule lectrique qui clatait en mille morceaux dans un bruit dexplosion.[...] Ds qutait arrive lheure de faire exploser le monde, cet enfant qui vivait muet et sans bouger, dans le plus grand calme, brutalement devenait compltement fou, courait dans tous les sens et criait Crack! Crack! ou Explosion! en lanant une ampoule ou un moteur. Ds que lobjet lanc stait bris et que le bruit steignait, Joey steignait aussi. Sans transition aucune, il retournait sa non-existence. Ds que la machine avait explos, il ny avait plus de mouvement, plus de vie, plus rien. Bettelheim B. La forteresse vide. Gallimard. [1967]. Paris. 1969, p. 302; 304. N. T.: no original: on pouvait deviner les dangers que reprsentaient ces machines daprs les noms quil leur donnait, tels que casseur de crnes. Ibid., p. 324.
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desregulada; o nico meio do qual dispe para se separar desse Outro provoca o abandono de seu ser. Sua tentativa de romper uma continuidade entre o sujeito e sua borda leva-o a um corte real catastrco. A criana autista invadida por um objeto de gozo que se esfora por tratar, seja dominando-o, seja separando-se dele. Entretanto, essa separao, como relata Joey, no que concerne defecao e mico, vivida como uma castrao real, como se uma parte do corpo fosse arrancada. A voz e o olhar recebem, por vezes, o mesmo tratamento: Primeiro, conta Joey, voc coloca cera nos ouvidos. Isso o protege e entope suas orelhas, de modo que voc no escuta as coisas que no quer ouvir. Voc acrescenta cera e ainda mais cera, para estar certo de no ouvir; isso o deixa surdo. A surdez se alastra tanto, que todo mundo ca surdo e ningum pode ouvir. Ela se estende cegueira. Ento as pessoas cam surdas e cegas (Bettelheim, [1967] 1969, p. 396)25. Sabe-se, alm disso, que tais crianas tm uma propenso a condutas automutilatrias. No incio de sua estada, quando Joey era contrariado, cava terrivelmente colrico e tentava enar um lpis em sua mo. Nesse tempo, a nica maneira que tinha de reagir aos incidentes consistia em destruir ou punir uma parte de seu corpo (Bettelheim, [1967] 1969, p. 404). Entretanto, a complexicao dos objetos autsticos, pela localizao do gozo sobre uma borda na qual comparece, atenua o poder de malvadeza do Outro real, de modo que esses objetos moderam e, depois, fazem cessar as condutas automutilatrias. Dos motores e das lmpadas, constata Bettelheim, Joey tirava da a fora afetiva necessria para interromper suas iniciativas de autodestruio (Bettelheim, [1967] 1969, p. 334)26. No somente porque seus objetos autsticos complexos o acalmam que o sujeito demonstra tanta solicitude a respeito deles, mas tambm porque tem a intuio que, se os aperfeioar, poder obter ainda mais deles. Seguindo, passo a passo, o relato do percurso de Joey na Escola Ortognica, constatamos que ele encontra solues cada vez mais ecazes para moderar sua angstia e construir seu mundo. E que essas solues se apoiam em uma sucesso de objetos cujas caractersticas se modicam. Aps ter sido, muito cedo, cativado pelos ventiladores, apresenta-se a Bettelheim como uma crianamquina, depois, liga-se a um menino da Escola, Ken, que chama de Kenrad em referncia a mais potente das lmpadas. A percepo que Joey tem dele
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N. T.: no original: Dabord, rapporte Joey, vous vous mettez de la cire dans les oreilles. a vous protge et a vous bouche les oreilles de sorte que vous nentendez pas les choses que vous ne voulez pas entendre. Vous ajoutez de la cire et encore de la cire pour tre bien sr de ne pas entendre; a vous rend sourd. La surdit se rpand tellement que tout le monde est sourd et personne ne peut entendre. Elle stend la ccit. Alors les gens sont sourds et aveugles. Ibid., p. 396. N. T. No original: Des moteurs et des lampes, constate Bettelheim, Joey tirait la force affective ncessaire pour interrompre ses entreprises dauto-destruction. Ibid., p. 334.
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mesmo se humaniza progressivamente, como demonstram as representaes que faz de si mesmo em desenhos, em papoose27, primeiro eltrico, depois cada vez mais humano. Em seguida, vem um novo objeto complexo, encarnado em outro menino da Escola, Mitchell, o mais normal entre eles, segundo Bettelheim. Esse objeto no mais uma lmpada. Joey cria para Mitchell e para si mesmo uma famlia, a famlia Carr. Quando Mitchell deixa a Escola, isso o afeta muito, de modo que se coloca novamente sob o controle das mquinas. Constatamos que o trabalho defensivo longo e difcil, com avanos e recuos: os objetos autsticos de Joey apresentam-se em ntida progresso, uns em relao aos outros. Entretanto alguns so contemporneos em seu percurso: por exemplo, a automquina, Kenrad e Mitchell. No assim para o ltimo deles, um companheiro imaginrio denominado Valvus, um menino como Joey. A construo dele faz com que as mquinas desapaream, pouco a pouco, enquanto Kenrad et Mitchell so esquecidos. Mais tarde, aps terminar os estudos secundrios em uma escola tcnica, especializando-se em eletrnica, Joey volta Escola Ortognica, levando uma mquina eltrica que tinha construdo, uma vlvula cuja funo mudar a corrente alternativa em corrente contnua, quer dizer, uma mquina capaz de regular a energia eltrica, aquilo do qual, exatamente, imaginava precisar quando chegou Escola. Retomemos um pouco mais detalhadamente a evoluo dos objetos de Joey: o que ele nos ensina sobre a funo deles? A relao transitivista mantida com seus objetos autsticos conrma, por um lado, a nfase dada por Tustin ao fato de que o sujeito busca incorporar suas qualidades. Ser ou parecer uma mquina traz vantagens para Joey: As mquinas so bem melhores que o corpo, arma ele. Elas no quebram. So muito mais duras e slidas (Bettelheim, [1967] 1969, p. 343)28. Ora, o que verdadeiro para o objeto mquina o menos quando esse encarnado por um semelhante e menos ainda quando o objeto se torna um companheiro imaginrio. Se h uma qualidade comum a todos esses objetos, qualidade que Joey tenta adquirir, ela , claramente, a capacidade deles para regular a energia vital. Ele os utiliza para tratar sua afetividade. Eles so captadores de libido, reguladores de gozo, traduzem um trabalho subjetivo de tratamento das pulses. sua funo dinmica, negligenciada por Tustin. Com sua mquina, Joey encontrava-se em uma relao fusional, de modo que s podia tratar a energia vital eltrica com um corte que provocava
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N. T.: Papoose: beb, para alguns indgenas da Amrica do Norte.
N. T.: no original: Les machines sont bien mieux que le corps, afrma-t-il. Elles ne cassent pas. Elles sont beaucoup plus dures et plus solides. Ibid., p. 343.
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efeitos de abandono que o concerniam. Correlativamente a isso, a defecao mobilizava as fantasias de perda de partes do corpo. Com Kenrad, operase um progresso: ele , essencialmente, uma mquina para tratar o material fecal, da o qualicativo de menino-lmpada que Bettelheim lhe d. Trata-se certamente de um ser humano, mas pertence ainda ao gnero das mquinas. Com Kenrad, o objeto anal colocado distncia: no so mais mquinas pouco diferenciadas do sujeito que devem se encarregar disso. Joey no se interessa, de modo algum, ao que Ken faz ou pensa, sua preocupao central bombear o material fecal fora dele. Cada vez que Joey se aproximava por trs ou que Ken virava de costas para ele, escreve Bettelheim, era preciso que ele o zesse ir para a privada [] Joey se mantinha o mais prximo possvel das ndegas de Ken, ou o quo prximo Ken permitisse, perfurando, bombeando e extraindo com gestos, recuando, depois, como se tirasse matria fecal. Aqui tambm, a pantomima era to boa que o observador poderia se enganar. Joey no conseguia compreender que algum pudesse defecar sozinho. Somente uma mquina poderia faz-lo (Bettelheim, [1967] 1969, p. 379)29. Ora, essa capitalizao do objeto de gozo energtico em Kenrad trazia inconvenientes, pois esse se torna, por isso, onipotente e perigoso. Seria capaz de mutilar ou de matar, at mesmo de destruir a escola e, talvez, o mundo inteiro. Enquanto os poderes de Kenrad aumentavam, nota Bettelheim, Joey ia se tornando nulo (Bettelheim, [1967] 1969, p. 379).30 Diante desse Outro todo-poderoso, Joey corria o risco de cair na posio de satisfazer, supostamente, a vontade de gozo desse Outro, a do objeto cado. Entretanto seus esforos para sair de sua solido autstica, sustentados pelos educadores da Escola Ortognica, permitem-lhe ousar brincar de papoose, termo que designa o beb para alguns indgenas da Amrica do Norte. Ele produz, ento, inumerveis desenhos dele mesmo como papoose. Primeiro, ligado a uma eletricidade sem o e movido por mquinas; depois, no interior de um abrigo de vidro. A ligao com Kenrad parece ter contribudo para a incorporao de uma certa humanidade: Joey no se percebe mais como uma mquina, mas como uma pessoa. Mas o papoose deve contribuir, como sempre, ao tratamento do material fecal. Joey sonha, ento, com um menino mais velho, que tinha uma atitude de
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N. T.: no original: Chaque fois que Joey sapprochait par derrire ou que Ken lui tournait le dos, crit Bettelheim, il lui fallait le faire aller la selle [] Joey se tenait aussi prs que possible des fesses de Ken, ou aussi prs que Ken le permettait, forant, pompant et extrayant par gestes, puis se reculant, comme sil tirait des matires fcales. Ici aussi, la pantomime tait si bonne que lobservateur aurait pu sy tromper. Il tait au-dessus des moyens de Joey de comprendre que quelquun pt aller la selle par ses propres moyens. Seule une machine pouvait le faire. Ibid., p. 379. N. T.: no original: Au fur et mesure que les pouvoirs de Kenrad augmentaient, note Bettelheim, Joey devenait davantage un bon rien. Ibid., p. 379
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proteo para com ele e deveria em breve deixar a Escola, Mitchell. Eu estava no banheiro dos meninos com Mitchell. Ele estava sentado na privada, relata Joey, ia defecar, e eu estava ajoelhado diante dele (Bettelheim, [1967] 1969, p. 384)31. Mitchell capitaliza, tambm, o gozo, mas o domina melhor: Joey no imagina que sua defecao produza exploses e luzes. Desde ento, Joey divide os poderes: os bons se ligam a Mitchell, e os maus a Kenrad. Entretanto, torna-se, agora, dependente da energia anal de Mitchell. Quando Mitchell rejeitava Joey porque ele se interessava por sua eliminao, a reao de Joey era: Ele quebrou meus sentimentos (Bettelheim, [1967] 1969, p. 388)32. Prossegue, entretanto, sua humanizao, incorporando certas caractersticas de Mitchell, que tenta imitar, cada vez mais. Este ltimo, escreve Bettelheim, foi a primeira pessoa da qual ele tirou um pouco de fora (sempre sob a forma de energia eltrica) tocando alguns objetos que lhe davam energia, seu copo, seu prato ou qualquer outro objeto que servisse para sua alimentao. Suas relaes com a alimentao e com a defecao melhoram ao mesmo tempo. Tambm, quando Mitchell deixa a Escola, Joey se sente atingido em seu ser e deve, de novo, apelar para suas mquinas para tratar o gozo: Naquele dia, relata Bettelheim, ele foi para a cama dizendo: Tenho uma pneumonia; Mitchell partiu e se colocou de novo sob o controle das mquinas. H algum tempo, ele ia ao banheiro sem assistncia mecnica; agora, tinha, de novo, uma necessidade frentica da mesma para expulsar as fezes. A partida de Mitchell faz fracassarem os esforos de Joey para introduzir um sistema binrio de tratamento do gozo, repartido entre dois polos de onipotncia, um produzindo coisas boas e outro concentrando os poderes de destruio. Essa introduo de uma bipartio nos objetos parece ter produzido uma melhor regulao da energia pulsional. Com a partida de Mitchell, Joey deve encontrar outra soluo para continuar seu trabalho de luta contra a solido. Inventa, ento, um companheiro imaginrio. Este constitui uma das encarnaes possveis do objeto autstico complexo. Enquanto este ltimo se humaniza, sua dimenso de duplo do sujeito torna-se cada vez mais evidente. Bettelheim um dos primeiros clnicos a descrever o espantoso fenmeno de um companheiro imaginrio do autista. preciso notar que Tustin no d importncia a isso. Esse fenmeno ser, entretanto, fortemente conrmado, 40 anos depois do tratamento de Joey, pelo notvel testemunho de Donna Williams, relatando
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N. T.: no original: Jtais dans les cabinets des garons avec Mitchell. Il tait assis sur les cabinets, relate Joey, et il allait la selle et jtais agenouill devant lui. Ibid., p. 384.
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N. T.: no original: Lorsque Mitchell repoussait Joey parce quil sintressait son limination, la raction de Joey tait: Il a cass mes sentiments. Ibid., p. 388.
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sua abertura para o mundo graas criao de Willie e Caroll. Alm disso, ela menciona ter encontrado vrios autistas de alto desempenho vivendo em companhia de personagens semelhantes a seus duplos de juventude. De igual modo, apesar de mais discretamente, Temple Grandin conta sua propenso a criar companheiros imaginrios (Bisban, Alfred Costello). Daniel Tammet relata dilogos, que duraram alguns meses, com uma velha mulher que o tranquilizava, chamada Anne, com mais de cem anos, que desapareceu depois de ter anunciado sua morte prxima (Tammmet, 2006, p. 99-101). Em resumo, esse objeto duplo se encontra com bastante frequncia na clnica do autismo de alto desempenho. Joey o nomeia Valvus e o concebe nem todo bom nem todo malvado, nem totalmente impotente nem onipotente, de fato, idntico a ele. Esse objeto duplo caracteriza-se por poder se regular sozinho. Assim como uma vlvula, podia se fechar ou se abrir tanto quanto fosse necessrio ou conveniente. A partir do que regula ela esse movimento? Essencialmente, a partir de material fecal. Graas a Valvus, nota Bettelheim, Joey atinge a autonomia, quer dizer, um controle pessoal de sua prpria eliminao (Bettelheim, [1967] 1969, p. 389)33. Alm disso, algum tempo antes, Joey tinha inventado a famlia Carr, uma boa famlia imaginria. Providencia para ela uma casa cuja caracterstica principal era de possuir um complicado sistema para o saneamento bsico com um registro para as guas sujas controlada por Valvus. Em resumo, este ltimo, como observa de forma pertinente Bettelheim, forneceu a Joey uma estrutura exteriorizada, para uma personalidade interior, com a qual ele construiu o dispositivo de segurana do qual necessitava. Ao mesmo tempo, comea a aceitar suas emoes, enquanto abandona, pouco a pouco, o recurso das lmpadas e da eletricidade. A inveno de Valvus foi necessria para introduzir uma regulao do gozo anal. Em seguida, Joey desenvolveu uma fantasia de autoprocriao anal, desovando a si mesmo, imaginando seu nascimento e o de Valvus a partir de um mesmo ovo. Uma tal fantasia faz eco a seu trabalho de sada de um fechamento sobre si mesmo efetuado na solido de uma relao que se apoiava nos objetos duplos e, prioritariamente, consagrada a tratar o gozo anal. Sua vida imaginativa e suas criaes verbais se enriqueceram, seus sentimentos foram mais bem integrados, ele se abriu aos outros, tanto que desejava viver de novo com sua famlia. Terminou, ento, os estudos secundrios em uma escola tcnica, tirando proveito de seu interesse persistente, nota Bettelheim, mas
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N. T.: no original: atteignit lautonomie, cest--dire un contrle personnel de sa propre limination. Ibid., p. 389.
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agora mais normal, pelas coisas tcnicas (Bettelheim, [1967] 1969, p. 407)34. Em resumo, ao sair da Escola Ortognica, na idade de 18 anos, depois de ter passado nove anos ali, tinha abandonado a posio autstica de fechamento em si mesmo. Notemos o enredamento dos componentes da borda: o objeto autstico um duplo e seu tratamento da energia eltrica orienta Joey para estudos em eletricidade, nos quais encontra um espao de competncia35, na base do desenvolvimento de seu Outro de sntese. Trs anos aps sua partida, ele volta para visitar suas educadoras e Bettelheim. Escolheu levar seu diploma de colgio e uma mquina eltrica que ele mesmo havia construdo. Fez uma demonstrao dela para todos os que queriam ouvi-lo: Era uma coisa muito pesada, constata Bettelheim, que pesava tanto quanto as lmpadas e os motores quando de sua chegada Escola. Mas, em sua maneira de carregar essa mquina, havia triunfo e satisfao. Tratava-se de uma vlvula cuja funo era mudar a corrente alternativa em corrente contnua. Ele nos mostrou em detalhes como esse dispositivo que tinha construdo mudava o eterno vaivm da corrente alternativa em corrente direta e contnua (Bettelheim, [1967] 1969, p. 418)36. Em um texto j antigo, G. e D. Miller sublinham que essa mquina, que muda a corrente alternativa em corrente contnua, domina a eletricidade louca da qual ele era o joguete (Miller, 1984, p. 54) 37. Por isso, ela parece se inscrever corretamente na linhagem dos objetos autsticos complexos pelos quais o sujeito consegue operar uma certa regulao do gozo pulsional. Uns trinta anos mais tarde, Joey continuava solteiro, mas levava uma vida autnoma, sustentando-se com um trabalho no ramo da eletrnica (Sutton, 1995, p. 510). Seu testemunho enfatiza claramente a contribuio dos objetos autsticos complexos para a sada do fechamento sobre si mesmo e a socializao do sujeito autista. Certamente, eles contribuem para dar consistncia imagem do corpo, assim como protegem da angstia, mas convm sublinhar, sobretudo, seu aporte para a libidinizao do sujeito. Por intermdio deles, o
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N. T.: no original: mettant prot son intrt persistant, note Bettelheim, mais maintenant plus normal, pour les choses techniques. Ibid., p. 407. N. T.: no original: un lot de comptence.
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N. T.: no original: Ctait une chose trs lourde, constate Bettelheim, qui lalourdissait maintenant autant que les lampes et les moteurs lors de son arrive lEcole. Mais dans la faon de porter cette machine, il y avait du triomphe et de la satisfaction. Il sagissait dun redresseur dont la fonction tait de changer un courant alternatif en courant continu. Il nous montra en dtail comment ce dispositif quil avait construit lui-mme changeait lternel va-et-vient du courant alternatif en un courant direct et continu. Ibid., p. 418. N. T.: no original: matrise llectricit folle dont il tait le jouet. Miller G. et D. Lenfant-machine, in Ornicar? Revue du champ freudien. 1984, 31, p. 54.
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gozo inquietante, desregulado, captado, colocado distncia, dominado. As pulses se animam a partir disso. O objeto autstico um duplo que suplementa a falha flica e obtura a hincia do Outro. A realidade do autista no composta por objetos que se inscrevem sobre um fundo de falta: ele investe essencialmente o mundo e seus objetos por derivao do objeto autstico complexo. Sua relao linguagem, que se exterioriza desde os signos, tem o mesmo funcionamento. Resumindo, para quem presta ateno fala de Joey colhida por Bettelheim, parece evidente que a maior funo do objeto autstico ultrapassa a de um duplo protetor, patente que ele contribui organizao de uma energtica pulsional.
A mquina para gado38 de Temple Grandin

Por que esse dado clnico permanece desconhecido se est claramente exposto em uma obra que nenhum especialista do autismo ignora? Seriam atpicos os transtornos de Joey? Seu tratamento no seria equivalente a nenhum outro? preciso evitar tom-lo como exemplo? Os autistas de Bettelheim eram verdadeiramente autistas? A publicao, nos anos 90, de vrios testemunhos excepcionais de autistas de alto desempenho, especialmente os de Donna Williams, de Birger Sellin e de Temple Grandin, permite renovar a abordagem dessas questes. Aproximando-os do trabalho de Bettelheim, a clnica de Joey se revela exemplar, mais do que atpica. Qual a utilidade de Willie e Carol, os dois companheiros imaginrios criados por Donna Williams? So, ela arma em 1992, duas criaturas nascidas de minha imaginao que me ajudaram a viver independentemente e evitaram que eu acabasse em uma instituio psiquitrica. Ajudaram-me, tambm, em uma viagem no curso da qual, ponto por ponto, consegui, nalmente, existir como ser dotado de sentimentos e emoes no mundo, no mundo real (Williams, 1992, p. 289). Encontramos, nesses companheiros imaginrios, a funo principal dos objetos autsticos complexos: eles protegem da angstia, permitem investir no mundo por derivao, contribuem a uma integrao dos afetos e a uma animao do sujeito, tudo isso por intermdio de um tratamento imaginrio da perda. Donna Williams sublinha o quanto suas criaes, apesar de socorr-la fortemente, mobilizam ao mesmo tempo um imaginrio de castrao. Pois, se Carol e Willie participam do mundo, escreve ela, o preo uma verdadeira mutilao psquica (Williams, 1992,
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N. T.: no original: La trappe btail. C. f. Oliver Sacks, em seu livro Um antroplogo em Marte, op. cit., p. 267, para uma descrio da prpria Temple Grandin.
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p. 169)39. Produzindo o doloroso rompimento40 realizado pela maior parte dos autistas, apreendido frequentemente a partir de um ligar-se e desligar-se, os objetos autsticos complexos operam um enquadramento do gozo. Para, a partir disso, chegar a uma certa regulao pulsional, preciso encenar41 um controle da perda simblica. Essa extremamente explcita quando Williams realiza o assassinato de um de seus companheiros imaginrios (Williams, 1992, p. 113). Ela sublinha os olhos de uma das bonecas que supostamente o representa, depois o subtrai do campo escpico (um par de olhos verdes brilhando no escuro), fechando-a num caixo e o imergindo em um lago, at apagar qualquer trao do funeral. O nal do tratamento de Dibs revela um procedimento semelhante, no do olhar, mas da voz. Ele se apodera de um gravador, pedindo a este para pegar e guardar sua voz; depois, entrega a ta a sua terapeuta: coloque-a na caixa, diz a ela, guarde-a, guarde-a s para ns dois (Axline, [1964], (1967), p. 199). Em uma sesso ulterior, verica se ela guardou bem a coisa e repete o fenmeno. Em seguida, ca evidente que essa subtrao do gozo vocal liberou a fala de Dibs. A uso dinmico dos objetos autsticos operado por Williams ou Joeyno absolutamente excepcional: Temple Grandin enfatiza mais ainda a funo energtica de sua extraordinria criao. Muito cedo, ela teve a intuio de que precisava construir para si mesma uma mquina de bem-estar para regular suas estimulaes excessivas. A histria de sua autoterapia centra-se na construo de uma mquina. Ainda pequena, relata, gostava de confeccionar objetos. O desejo de construir um aparelho surge quando ela est em CE 242, um aparelho que lhe traria bem-estar a partir do contato. No nal de seus estudos secundrios, mais ou menos levados a cabo, em uma grande solido, entrecortada por crises de nervos, problemas de comportamento e sofrimentos fsicos, ela consegue realizar uma mquina de conteno, cuja ideia lhe surgiu observando animais amedrontados e contrados serem aprisionados em uma mquina para gado. Constata que eles se acalmam quando as paredes se fecham docemente sobre seus ancos. A mquina que ela constri lhe traz o mesmo apaziguamento. Quando criana, escreve, sonhava com um pequeno nicho de mais ou menos um metro de largura
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N. T.: no original: Ce sont, afrme-t-elle en 1992, deux cratures nes de mon imagination qui mont aide vivre indpendante et mont vit de nir dans une institution psychiatrique. Elles mont aussi conduite dans un voyage au cours duquel, bribe par bribe, jai nalement russi exister en tant qutre dou de sentiments et dmotions dans le monde, le monde rel. Ibid., p. 169. N. T.: no original: la cassure.
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N. T.: no original: mimer refere-se diretamente ao que nomeamos a atividade de fazer mmica ou fazer mmica; remeteria aqui, grosseiramente, a uma imitao. N. T.: CE2: corresponderia ao antigo terceiro ano da escola primria.
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por um metro de comprimento. A mquina de conteno que, nalmente, constru era meu nicho secreto, desejada em meus sonhos infantis. Por vezes, inquietava-me com a ideia de que a mquina de conteno iria esmagar-me, que no conseguiria mais viver sem ela. Em seguida, dei-me conta de que a mquina era s um aparelho de conteno feito de pedaos de compensado. Era uma inveno que eu havia concebido. Os sentimentos e os pensamentos que me vinham na mquina poderiam existir fora dela. Os pensamentos eram fruto da minha mente no da mquina de conteno (Grandin, [1986] 1994, p. 111). Essa mquina reguladora uma inveno original com base na qual toda existncia de Grandin se estrutura por derivao metonmica. Aps ter consagrado seu mestrado s mquinas de conteno nos currais, escreve uma tese sobre os efeitos do meio ambiente no comportamento e desenvolvimento do sistema nervoso central dos animais. Depois, trabalha na melhoria de vida do gado, desenhando um material para evitar seu sofrimento, faz comunicaes cientcas sobre essas questes, dedicando-se a conferncias sobre a neurologia dos autistas e sobre os benefcios de sua mquina de espremer para acalmar o sistema nervoso deles. Desde ento, sua vida prossional e seus centros de interesse parecem totalmente comandados por sua mquina. Esta ltima tem para ela funo de motivao, escreve, constitui uma criao original que lhe permite uma certa conteno de seu gozo. Graas a isso, o funcionamento pulsional se estrutura. Essa conteno possibilita uma certa aceitao da expresso dos sentimentos do sujeito e daqueles que os outros manifestam por ele. Grandin considera que graas a sua mquina que consegue dominar sua agressividade, a aprender a sentir e a aceitar e receber demonstraes de afeto. Entretanto, nenhuma falta cavada no campo do Outro, em que o sujeito poderia alojar o objeto perdido de seu desejo: A mquina de espremer, escreve, me d o sentimento de ser carregada, acarinhada, ninada docemente nos braos de Mame. difcil de escrever preto no branco, mas tambm uma maneira de aceitar esse sentimento (Grandin, [1986] 1994, p. 119). Essa mquina no o ndice de uma falta, como seria um objeto transicional, ao contrrio, preenche o sujeito, gera um imaginrio incestuoso, de modo que ca extremamente claro que, para Grandin, o objeto a encontra-se includo em uma borda protetora. O autista mascara a perda simblica e se adapta a ela graas a um objeto que, evidentemente, encarna o duplo: Tustin nota isso, Williams e Joey o conrmam claramente. Ora, no assim no que concerne a Grandin. Ela construiu um objeto autstico particularmente complexo: sua mquina no um duplo dela mesma, em revanche, constri-se a partir do duplo.
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Grandin no esconde o fato de se identicar com os animais para os quais as mquinas foram construdas. Inicialmente, em um rancho de sua tia Ann, no Arizona, ela quis se colocar no lugar de um deles. Posto que a presso do contato ttil acalmava os bezerros, pergunta-se se no poderia ter a mesma sensao. Primeiro, relata, regulei a barreira para que se ajustasse altura de minha cabea quando eu cava de quatro; em seguida, subi no curral e Ann puxou a corda que segurava as bordas da mquina para o gado para aproxim-las [] O resultado era, ao mesmo tempo, de estimulao e descontrao [ ] A mquina de conteno aliviava minhas crises de nervos (Grandin, [1995] 1997, p. 108). Mais tarde, quando observa o funcionamento de uma mquina de conteno em um abatedouro, observa, identicava-me ao animal (Grandin, [1995] 1997, p. 146). Alm disso, queria intitular seu segundo livro O ponto de vista de uma vaca. Meus esquemas de pensamento visual, arma nesse livro, so de fato mais prximos daqueles dos animais do que dos pensadores verbais (Grandin, [1995] 1997, p. 184). Qual o tratamento de seu duplo operado pelo objeto autstico complexo? O aparelho que capta, inicialmente, sua ateno, serve, nos diz, para segurar um animal a m de marc-lo, vacin-lo ou castr-lo, mais tarde, ela se especializa em mquinas para gado usadas para conduzir os animais ao matador43 nos abatedouros. No existe nenhum acaso nisso, posto que, desde sua infncia, o projeto de mquina para o bem-estar se elaborava em torno de uma espcie de caixa parecida com um caixo (Grandin, [1986] 1994, p. 51). muito importante para ela, sublinha, dominar a ligar e o desligar de sua mquina. Esta lhe serve, ento, como as de Joey, para introduzir um corte no gozo desregulado. A mquina para gado de Grandin construda a partir de uma antecmara da morte, com a qual encena o controle de sua prpria perda e por isso que comporta uma dimenso inquietante, completamente incompatvel com os doudous que ela nunca teve. Com frequncia, confessa, eu tinha sentimentos ambguos vis--vis da mquina para gado (Grandin, [1986] 1994, p. 131) [] em meu interior, negava sua origem rude e crua. Assim, no surpreendente que tenha podido armar: A morte nos abatedouros muito mais suave do que a morte natural [] se eu pudesse escolher, preferiria passar por um matadouro industrial em vez de ter, ainda viva, minhas tripas arrancadas por coiotes ou lees (Grandin, [1995] 1997, p. 238). Sobre isso, sublinhamos novamente, que os objetos autsticos no funcionam como sedativos tais como os objetos transicionais. Esses ltimos do testemunho de uma simbolizao apaziguadora da falta, enquanto que a falicizao falha dos objetos autsticos deixa entrever, de algum modo, a
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N. T.: no original: tourdisseur, que designa aquele que abate os animais nos abatedouros.
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conexo deles com o objeto real, que comanda a pulso de morte. A proteo que a borda oferece em relao ao Outro gozador permanece frgil. Grandin se coloca no lugar dos animais, enquanto, correlativamente, os humaniza. Pensa que eles tm uma alma pois a estrutura de base do crebro similar. O ltimo captulo de Penser en images consagrado sua relao com a religio. Ali, explica ter chamado a mquina para gado, que construiu em 1974 nos abatedouros Swift,de a escada do Paraso porque se constitua na entrada dos cus para o gado (Grandin, [1995] 1997, p. 232). Graas construo desse aparelho, e conforme o modo de pensamento concreto dos autistas, ela pode apreender as abstraes religiosas. Descobri Deus, escreve ela, no alto da escada do Paraso. Nos abatedouros Swift, as crenas se vericaram na realidade. No era mais s uma discusso intelectual. Olhava os animais morrerem, eu mesma matei alguns deles. Ningum teria motivo para ser virtuoso, se s existisse um buraco negro no alto da escada do Paraso. A mquina para gado servia-lhe para tratar concretamente a hincia do Outro: Grandin pacica o buraco negro fazendo de sua mquina uma escada do Paraso no alto da qual se encontra Deus. Ela pensa ter achado, por intermdio disso, um sentido para a vida e no mais temer a morte. Grandin no hesita em confessar que comparava, ento, os abatedouros Swift com o Vaticano: um imaginrio paterno surge quando ela constri uma mquina para obturar a hincia do Outro. Quando a fora vital abandonava o animal, eu sentia, arma ela, profundos sentimentos religiosos [] Creio que o lugar onde um animal morre sagrado [] Queria reinstaurar uma forma de ritual nos abatedouros. Chega, assim, a abordar a questo da perda simblica por intermdio de seu duplo animal. Encontra a a intuio das grandes religies: Deus convocado sempre por um sacrifcio a um Outro obscuro. Entretanto, Grandin no realiza esse sacrifcio, ela s pode encenar a iminncia dele quando se aloja em sua mquina. Se no houvesse a morte, escreve, no se saberia apreciar a vida (Grandin, [1995] 1997, p. 231). Lembremos que o primeiro projeto da mquina do bem-estar, concebida no CE2, j era uma espcie de caixa parecida com um caixo. Com seu objetoborda, o autista trata a castrao, mas sua recusa da alienao signicante e sua preocupao em manter o controle sobre o objeto de gozo no lhe deixam outra soluo a no ser coloc-la em imagem. A escada do Paraso construda nos abatedouros Swift uma das verses da mquina do bem-estar. Ela produz, como os objetos de Joey, uma regulao da energia vital por intermdio da ligao controlada com um objeto de gozo. Quando Grandin separada disso, tem a experincia de uma perda, mas conserva a possibilidade, acomodando-se em sua mquina, de restaurar
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uma completude imaginria. o ligar-se e desligar-se que introduz um corte regulador na economia libidinal. Confrontar-se com a hincia do Outro, nem que seja por intermdio de um duplo animal que se esfora por obtur-la, constitui uma tarefa de extrema diculdade para um sujeito autista. Quatro anos depois da construo da escada do Paraso, Grandin realiza um golpe de publicidade estpido, que a torna conhecida, mas desorganiza suas defesas, o que ela coloca na conta dos organophosphates44 com os quais teria tido contato na poca. Temporariamente, seu sentimento religioso desaparece, o que a adoece gravemente. Ela o restaura graas Fsica quntica, que parece fornecer a ela uma base cientca plausvel para a crena na imortalidade da alma e no sobrenatural [].Na natureza, explica, as partculas esto misturadas com milhes de outras partculas, cada uma interagindo com todas as outras partculas. Pode-se imaginar que esse emaranhado de partculas esteja na base de uma conscincia universal. minha concepo atual de Deus (Grandin, [1995] 1997, p. 236). Elabora, sobre isso, um modo de abordagem da hincia do Outro a partir de sua borda, que evita o confronto com a questo do sacrifcio. a soluo espinozista, esse pantesmo, sublinha Lacan que nada mais do que a reduo do campo de Deus universalidade do signicante, de onde se produz um distanciamento sereno, excepcional, em relao ao desejo humano (Lacan, 1973, p. 247). Como a perda no mais necessria, surgem, ento, ideias de imortalidade. As ideias se transmitem como os genes, arma Grandin, e tenho muita vontade de divulgar minhas ideias. Confessa que escreve porque as bibliotecas so o nico lugar do mundo onde temos acesso imortalidade, esta, prossegue, , talvez, o efeito que nossas ideias tem nos outros (Grandin, [1995] 1997, p. 235). Tratando a hincia do Outro exclusivamente a partir do simblico, sem colocar em jogo a questo da perda, nem a do objeto de gozo, produz-se um apaziguamento intelectual, mas a energia pulsional no vem da: a mquina de conteno e sua encenao imaginria da perda permanecem sendo o que a mobiliza. No sujeito autista, os objetos autsticos complexos so testemunhos de um saber em jogo sobre a castrao: ele tem a intuio de que preciso passar pela encenao imaginria da perda de um objeto de gozo para animar seu funcionamento. So fundamentalmente objetos dinmicos usados para remediar o sentimento de falta de energia do sujeito autista, em particular quando se trata de se expressar por si mesmo. O duplo do autista uma
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N. T.: mantivemos o termo no francs, pois no encontramos similar em portugus; no Le Petit Robert, consta do termo organophosphor, e [organofosfore] adj. et n.m. 1955; de organo- et phosphor. Qumica. Diz-se de um produto orgnico de sntese, contendo carbono e fsforo. Insecticide organophosphor.
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imagem dinmica que encerra e mascara o objeto a no negativizado pela funo flica, o que o torna atrativo, mas o deixa s voltas com a pulso de morte, da a relao por vezes ambivalente do sujeito com ele. Acontece do autista, temporariamente, odiar sua dependncia a seu objeto. Williams nota, pertinentemente, que a energia sem limite de seus companheiros imaginrios origina-se na angstia e no pnico (Williams, 1992, p. 239). Seria redutor apreender os objetos autsticos complexos, que compem um dos elementos da borda, referindo-os a uma simples encarnao do duplo, como os Lefort so tentados a fazer, em sua ltima obra. Eles no do aos objetos autsticos um lugar principal, posto que consideram que o autista no pode extrair nenhum objeto no Outro, que permanece real e intocado. Com base nisso, necessrio que apreendam o objeto autstico, essencialmente, por intermdio do duplo, o que fazem desde o marinheiro de Marie-Franoise, sob o modo de um duplo real, tendo, essencialmente, uma funo de tapaburaco (Lefort, 1980, p. 315). Mas, isso faz deles objetos nocivos? A posio dos Lefort parece menos radical. Observam, com grande pertinncia, que o duplo usado para remediar a diviso do sujeito. No autismo, armam, a ausncia de diviso do sujeito, que no entra no signicante sequencial da linguagem nem se representa por um S1, leva ausncia correlativa de um resto (a). o que o sujeito tampa pela via de seu duplo, isto , do mesmo, sem separao, posto que, desde o incio, falta a alienao (Lefort, 2003, p. 61). Com base nisso, ao consagrar algumas pginas a Temple Grandin, constatam que a encarnao animal que ela faz do duplo tem papel central em sua autoterapia. O duplo, observam no nal do captulo, pode ter funo de suplncia, muito mais ecaz que a que pode encontrar o psictico, que uma dependncia cola a seu Outro e ao objeto que, no real, deve a esse Outro. O duplo est tambm no real, mas pode fazer a separao com o Outro (Lefort, 2003, p. 62). A nocividade do marinheiro de Marie-Franoise temperada pela evidncia da funo autoteraputica do duplo para Grandin. Entretanto, os Lefort no se estendem sobre a especicidade da estabilizao de Grandin, no elaborada diretamente com base em seu duplo animal, mas de uma maneira de tratlo, construindo a mquina de conteno. Levando isso em conta, verica-se mais claramente que os objetos autsticos complexos, apoiando-se no duplo, permitem um enquadramento do objeto de gozo. Disso resulta um efeito de dinmica subjetiva que nem Tustin nem os Lefort levaram em conta. Uma das formas mais elaboradas do objeto autstico complexo , sem dvida, aquela a qual chega Donna Williams aps ter abandonado seus companheiros imaginrios. O duplo autstico se apaga, pois se prende, ento, imagem no espelho. Ela descreve o fenmeno com um certo talento literrio.
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Eu apreciava, confessa, no nal de sua segunda obra, ter tanto tempo para mim e me possuir integralmente sem personagens. Corri para o banheiro. Bom-dia, diziame eu diante do espelho. Pintei um espelho pendurado na parede do salo, com capim alto em primeiro plano e uma moldura de roseiras trepadeiras selvagens de todas as cores. Deitava-me na frente dele, de modo a parecer deitada no capim alto do mundo invertido; o Sol do quadro brincava loucamente com o capim e lhe dava todas as nuances de verde, dourado e marrom. Levava, por vezes, minha refeio para almoar comigo no espelho. Ns cvamos sentadas, as duas, no belo capim selvagem, alto e em movimento. Juntas, cercadas de rosas, no havia mais do que eu e eu no espelho. Sem lugar. Sem mundo. Sem solido. Os outros no eram mais tambm to importunos desde que eu passava tanto tempo comigo (Williams, [1994] 1996, p. 275). Apoiando-se em uma imagem no espelho magnicente, o duplo autstico d estofo ao eu do sujeito, sua falicizao se acentua, mas uma falicizao que no passa pela castrao. O duplo escpico de Williams no cessa de ser obstculo a qualquer acesso falta do Outro, ela nota namente que seu duplo no d lugar a seu ser, por no poder aloj-lo no campo do Outro. No , tambm, um canal em direo ao mundo: isola-a em reexos narcsicos, em uma solido povoada por ela mesma. Coloca, entretanto, o objeto olhar a distncia, capta-o. E d a Williams o sentimento de no ter nunca se sentido to totalmente viva (Williams, [1994] 1996, p. 314). Mesmo que com alguma diculdade, ela pode tecer um lao precioso com um companheiro, mas com a condio de que ele comparea no lugar do duplo. por isso que, durante longo tempo, as nicas relaes que pode estabelecer com um homem s se produzem com autistas de alto desempenho. Ao nal de sua segunda obra, relata o encontro com Ian, com o qual se estabelece uma relao de pertencimento que ambos querem que seja assexual e platnica (Williams, [1994] 1996, p. 295). Ela se casa com ele, em seguida, mas se separa dois anos depois. Chega, ento, a conhecer algo a que muito poucos autistas tm acesso: o gozo sexual com um parceiro. Constata-se que isso s tinha sido possvel por ocasio de seus primeiros encontros sentimentais com parceiros no autistas: primeiro, com Mike, depois com uma mulher, Shelly, e com o segundo marido, Chris (Williams, 2004). Sem dvida, para que ela sentisse, por empatia, o gozo orgstico, foi preciso encontrar duplos capazes de apreend-la como autntico objeto de gozo. Para eles, ela no era um duplo, mas um objeto apto a preencher a falta do desejo deles. O canal do duplo uma via privilegiada para que uma transferncia se estabelea com um sujeito autista e o tratamento efetuado por Williams com Mary conrma isso. De modo que corre o risco, certamente, de cair na ambivalncia destrutiva. Mas a experincia mostra que isso no inevitvel se o analista sabe apagar sua
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presena, prestando-se, ao mesmo tempo, a servir de objeto dinamizador. O estilo de relao que se atualiza no tratamento similar ao que se observa na ligao estabelecida pelo autista com o facilitador da comunicao assistida45. Ora, se este encarna demais a posio do duplo, acaba por nutrir iluses de fuso teleptica que, por vezes, suscitam uma transferncia negativa geradora de ideias de intruso, at mesmo de seduo abusiva. A transferncia autstica pode se apoiar em objetos da mesma natureza que os objetos autsticos complexos, uns e outros vm no lugar do duplo, de modo que eles no so os objetos nocivos e devastadores teorizados por Tustin. Essa negligenciou o trao dinmico do que eles possuem. O sujeito busca assimilar essa propriedade, mas isso s possvel operando um trabalho que se apoia no objeto e passa por uma elaborao imaginria da perda simblica. O homem pensa com seu objeto, sublinhava Lacan, comentando o Fort-Da freudiano (Lacan, 1973, p. 60). O autista tem uma intuio confusa disso, adivinha at que, desse objeto, seria preciso automutilar-se para animar seu ser e regular o gozo. Ele consegue, por vezes, encenar isso, mas no realiz-lo.
Referncias
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N. T.: no original: le facilitateur de la communication assiste.
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J-C Maleval
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Os objetos autsticos complexos so nocivos?

Psicologia em Revista, Belo Horizonte, v. 15, n. 2, p. 223-254, ago. 2009

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N. T.: no original: conduites de tapotement.

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Os objetos autsticos complexos de Joey

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Os objetos autsticos complexos so nocivos?

necessrio (Bettelheim, [1967] 1969, p. 395)19.

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N. T.: Papoose: beb, para alguns indgenas da Amrica do Norte.

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A mquina para gado38 de Temple Grandin

Psicologia em Revista, Belo Horizonte, v. 15, n. 2, p. 223-254, ago. 2009

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N. T.: no original: le facilitateur de la communication assiste.

Psicologia em Revista, Belo Horizonte, v. 15, n. 2, p. 223-254, ago. 2009

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