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htm 02/08/2012 12h47 -----------------------------------------------------------------------------------------------

Teoria ps-colonial, Uma abordagem sinttica, Cludia lvares in Revista de Comunica o e !inguagens - Tend"ncias da Cultura Contempor#nea, $% &ragana de 'iranda e (% )rado Coel*o +org%,, !isboa, Relgio de gua, -... A teoria ps-colonial era uma disciplina inicialmente li ada aos estudos liter!rios. "A #eoria $s-%olonial& '...( tradu) a sua heran*a cr+tica do ,rientalismo sob a -orma duma pr!tica interdisciplinar& passando pela .iloso-ia& pela /istorio ra-ia& pelos 0studos 1iter!rios& pela 2ociolo ia& pela Antropolo ia e pelas %i3ncias $ol+ticas. ,s tericos ps-coloniais distin uem-se pela tentativa constante de repensar a estrutura epistemol ica das ci3ncias humanas& estrutura essa 4ue ter! sido moldada de acordo com padr5es ocidentais 4ue se tornaram lobalmente he em6nicos devido ao -acto histrico do colonialismo. %onsistindo numa resposta da peri-eria ao centro& a #eoria $s-%olonial procura dar vo) 7 alteridade 4ue a 8vontade de saber9 dominante tem vindo a assimilar dentro de si mesma& criando assim parado:almente a e:clus;o dessa mesma alteridade. $ela 3n-ase colocada na tem!tica da alteridade& a #eoria $s-%olonial tende a transcender as conse4<3ncias do colonialismo& servindo como -rente de combate a 4ual4uer rupo 4ue se sinta discriminado em rela*;o 7 norma prevalecente se=a esta >tnica& social ou se:ual -& e 4ue procure implementar uma pol+tica de identidade atrav>s da a-irma*;o da di-eren*a.?& p. 222. "'...( procura constante de escapar 7 totali)a*;o da discursividade ocidental& de-endendo a e:ist3ncia permanente de um res+duo 4ue resiste a 4ual4uer tentativa de assimila*;o.?& p. 22@. "Aepreende-se assim 4ue o termo 8ps-colonial9 n;o servir! tanto para contrastar a sociedade actual com a anterior 7 descoloni)a*;o& ade4uando-se mais 7 necessidade de real*ar uma nova leitura da 8coloni)a*;o9 como parte de um processo lobal de cari) transnacional e transcultural& incitando 7 elabora*;o de vers5es descentradas& diaspricas ou lobais das randes narrativas 4ue revolvem em torno da na*;o. , seu valor terico reside precisamente na recusa de classi-ica*5es como 8a4ui9 e 8ali9& 8passado9 e 8presente9& o estar-se em 8casa9 em contraposi*;o ao 8estran eiro9. , conceito de 8 lobal9 n;o se re-ere 7 cate oria do universal& embora tamb>m n;o se=a espec+-ico 7 na*;o ou 7 sociedade. #er! antes a ver com o processo atrav>s do 4ual o inter-relacionamento diasprico lateral e transversal simultaneamente suplementa e desloca a dicotomia centro e peri-eria por um lado& bem como& por outro& a -orma como o lobal e o local se reor ani)am e se reestruturam reciprocamente.?& p. 22B. "Cma -iloso-ia verdadeiramente vocacionada para o ,utro surtir! e-eitos pr!ticos ao apercebermo-nos de 4ue os direitos 7 di-eren*a se resumem a realidades discursivas isoladas& tendo cada uma destas a sua narrativa parcelar do 4uotidiano& a 4ual abarca& por sua ve)& outras vis5es parcelares dessa mesma histria. , discurso da alteridade torna-se& assim& inteli +vel a partir do estabelecimento de enealo ias Dem nota: "'...( 0m ve) de considerar a histria como unidade or Enica& esta t>cnica real*a a sua estrutura composta por camadas

descont+nuas& servindo para arti-icialmente isolar elementos do passado en4uanto condi*5es ob=etivas de-inidas em termos de um conceito actual. A enealo ia a=udar-nos-! assim a renovar a nossa percep*;o do sistema sincr6nico.?& p. 2FFG 4ue -o4uem as inter-rela*5es de di-eren*a e semelhan*a estabelecidas com outras narrativas& primeiro no seio de um dado rupo cioso da a-irma*;o da sua identidade& e subse4<entemente no Embito de outros rupos autodenominados como 8minorias9& n;o tanto por ra)5es de in-erioridade num>rica como pelo sentimento de e:clus;o social 4ue os -a) sentir cidad;os de se unda. A elabora*;o duma enealo ia 4ue se debruce sobre a ne ocia*;o permanente entre posi*5es enunciativas de narrativas da alteridade permitir! tra*ar a multiplicidade de posicionamentos do su=eito no mundo real.?& p. 2F1.