Perscution des Juifs pendant la premire croisade

Massacre de Juifs au cours de la premire croisade.Bible du XIIIe sicle.

Lappel la croisade dUrbain II en 1095 d clenc!e des perscutions de la part des paysans envers les communauts juives de France et dAllemagne " mal#r les opposi$ions e$ in$erdic$ions de l%#lise. Les par$icipan$s de la croisade populaire ne son$ pas les seuls impli&u s" des barons crois s ' prennen$ #alemen$ par$.

(ans les c!roni&ues )ui*es du Mo'en +#e" ces pers cu$ions son$ connues sous le nom de Gezerot Tatnou" c,es$--dire . ( cre$s de l,ann e /! bra0&ue1 234556 7.

Sommaire

1 Les premires pers cu$ions 8 9ol:mar e$ ;o$$sc!al: < =roisade du com$e >mic! en ?llema#ne 3 @ers cu$ions ul$ rieures 5 =ons &uences pour les Juifs 6 ?prs la premire croisade A ?nneBes
o o o o

A.1 Co$es e$ r f rences A.8 Biblio#rap!ie A.< ?r$icles conneBes A.3 Liens eB$ernes

Les premires perscutions

Les premires pers cu$ions e$ la pr dica$ion de la premire croisade en 1095 en$raDnen$ une flamb e dan$i)uda0sme. (ans cer$aines r #ions de Erance e$ d?llema#ne" les Juifs son$ consid r s comme des ennemis" mal#r Josep! d,?rima$!ie ou Cicodme" lins$ar des musulmans. Fn les rappelle responsables de la crucifiBion. Ils son$ par ailleurs plus accessibles &ue les loin$ains musulmans. Gelon le moine Haoul ;laber" des )uifs auraien$ inci$ les musulmans d $ruire les lieuB sain$s de J rusalem. (e nombreuses personnes se demanden$ pour&uoi parcourir des milliers de :ilom$res pour comba$$re des non-c!r $iens &uand il ' en a prs de c!eI euB. Il se peu$ #alemen$ &ue des crois s pers cu$an$ les Juifs soien$ anim s din$en$ions p cuniaires. Les communau$ s )ui*es en H! nanie son$ rela$i*emen$ ric!es" en raison de leur isolemen$ e$ aussi parce &uils ne son$ pas soumis auB in$erdic$ions reli#ieuses en ce &ui concerne le prJ$ dar#en$ 1. Combre de c!e*aliers doi*en$ emprun$er pour financer leur *o'a#e" e$ comme l%#lise ca$!oli&ue romaine in$erdi$ lusure 8" un cer$ain nombre den$re euB se re$rou*en$ ende$$ s auprs de Juifs usuriers. Les crois s se d barrassen$ ainsi commod men$ de leurs de$$es sous cou*er$ de mission reli#ieuse. (epuis le 9IIe sicle" il n' a*ai$ pas eu de pers cu$ions # n ralis es con$re les Juifs" comme des eBpulsions massi*es ou des con*ersions forc es. =er$es" il ' a eu &uel&ues mou*emen$s

locauB" comme les pers cu$ions Me$I en 555" un complo$ con$re les Juifs Limo#es en 998" une *a#ue de pers cu$ions an$i-)ui*es lapproc!e de lan mil" une menace deBpulsion de KrJ*es en 1066" mais elle paraissen$ sur$ou$ J$re des mesures abusi*es des diri#ean$s plu$L$ &ue des a$$a&ues populaires incon$rLl es <. =es$ pour&uoi plusieurs ac$ions con$re les Juifs" comme les con*ersions forc es ordonn es par le roi Hober$ le @ieuB" Hic!ard II" duc de Cormandie e$ lempereur Menri II au$our des ann es 100A-18" a*aien$ $ condamn es par l%#lise ca$!oli&ue" par le pape ou par ses *J&ues<. ?ussi" a*ec la pr dica$ion de la croisade" les pers cu$ions an$i-)ui*es en$ren$ dans une nou*elle p!ase !is$ori&ue" diff ren$e de la pr c den$e p riode. Lampleur de lan$is mi$isme es$ r * l e par une rumeur &ui pr $end &ue ;odefro' de Bouillon aurai$ . jur de ne pas partir en Croisade avant de venger le sang du Christ, de sorte quil ne restera pas [de Juifs] en vie derrire lui 7 3. Lempereur Menri I9" a*is de ce$ en#a#emen$ par Nalon'mos ben Mes!oullam" le c!ef de la communau$ )ui*e de Ma'ence" promul#ua une ordonnance in$erdisan$ de $elles ac$ions. ;odefro' affirme par la sui$e &uil na )amais eu lin$en$ion de $uer des )uifs" mais par sOre$ " les communau$ s de Ma'ence e$ de =olo#ne lui en*oien$ une somme de 500 marcs dar#en$ 5. Gi#eber$ de ;emblouB cri$ &ua*an$ de se lancer dans une #uerre au nom du Gei#neur" il es$ essen$iel &ue les Juifs se con*er$issen$" e$ &ue ceuB &ui refusen$ soien$ pri* s de leurs biens" massacr s e$ c!ass s des *illes 5. Les premires flamb es de *iolence on$ cla$ en Erance. Hic!ard de @oi$iers a cri$ &ue la pers cu$ion )ui*e $ai$ r pandue en Erance au d bu$ des eBp di$ions *ers lFrien$ 5. =er$ains )uifs on$ fui *ers les$ pour leur c!apper 6. ?u plus for$ de la suspicion des =!r $iens en*ers les Juifs" des milliers de crois s franPais" &uand ils arri*en$ au bord du H!in" se $rou*en$ cour$ de pro*isions A. @our recons$i$uer leurs s$oc:s de *i*res" il se me$$en$ piller les biens des Juifs" en mJme $emps &uils les obli#en$ se con*er$ir au c!ris$ianisme. Les crois s cours de pro*isions ne recouren$ pas $ous au meur$re" cer$ains" comme @ierre l>rmi$e" usen$ de leB!or$a$ion. Bien &uaucune source ne si#nale &uil ai$ prJc! con$re les Juifs" il por$ai$ sur lui une le$$re des Juifs de Erance &ui demandai$ eBpress men$ la communau$ de Kr*es de fournir des pro*isions auB crois s. Le c!roni&ueur )uif Galomon ben Gimon cri$ &uils $aien$ si $errifi s de la *enue de @ierre &uils acc dren$ leur demande sans pro$es$er 5. Quelle &ue soi$ la posi$ion propre de @ierre sur les Juifs" les crois s &ui le sui*en$ se sen$en$ libres de massacrer les Juifs de leur propre ini$ia$i*e e$ de piller leurs biens 5. @arfois" les Juifs on$ sur* cu en $an$ in*olon$airemen$ bap$is s" comme Ha$isbonne oR une foule de crois s obli#en$ les membres de la communau$ )ui*e en$rer dans le (anube" oR des prJ$res procden$ un bap$Jme en masse. ?prs le d par$ des crois s" ces Juifs re*iennen$ la pra$i&ue du )uda0sme <. Un $ moin" Habbi Galomon bar Gim on" rela$e ainsi S . >n passan$ par les *illa#es oR se $rou*aien$ des Juifs" ils se disaien$ lun lau$re S . *oici &ue nous marc!ons par une lon#ue rou$e la rec!erc!e de la maison didolT$rie e$ pour $irer *en#eance des Isma li$es" e$ *oici les Juifs" don$ les ancJ$res le $uren$ e$ le crucifiren$ pour rien" &ui !abi$en$ parmi nous. 9en#eons-nous deuB dabord" e$ effaPons-les du nombre des

na$ions" &uon ne se sou*ienne plus du nom dIsraUl" ou bien &uils soien$ comme nous e$ croien$ au fils de limpure$ . 7 5 7

Volkmar et

ottsc!alk

?u prin$emps 1096" plusieurs bandes de c!e*aliers" de solda$s e$ de pa'sans" mo$i* s par les pr dica$ions de la croisade" se re#roupen$ en diff ren$es r #ions de Erance e$ d?llema#ne. La croisade du prJ$re 9ol:mar d bu$e en GaBe" pers cu$e les Juifs Ma#debour#" puis @ra#ue" en Bo!Jme le <0 mai 1096. L *J&ue =osmas $en$e dempJc!er ces con*ersions forc es" e$ $ou$ le cler# de Bo!Jme prJc!e con$re ces pers cu$ions <. Le duc Br $isla* es$ alors l $ran#er e$ l%#lise de Bo!Jme es$ incapable de me$$re fin ces eBac$ions <. La !i rarc!ie de l%#lise ca$!oli&ue a fermemen$ condamn les pers cu$ions an$i-)ui*es dans son ensemble" mais leurs pro$es$a$ions non$ eu &ue peu deffe$. Les cur s s le*aien$ sou*en$ con$re ces ac$es V seul un moine" nomm ;o$$sc!al:" es$ no$ comme un reli#ieuB a'an$ re)oin$ e$ encoura# la populace. Le c!roni&ueur Mu#ues de Ela*i#n' no$e commen$ ces appels du cler# son$ i#nor s" cri*an$ . il semble incro'able &ue de $els massacres se soien$ produi$ le mJme )our dans de nombreuB lieuB diff ren$s e$ dune $elle *iolence" mal#r la d sapproba$ion e$ la condamna$ion de la par$ du cler# . Mais nous sa*ons &uelles nauraien$ pas pu J$re *i$ es mal#r leBcommunica$ion de la par$ du cler# e$ les condamna$ions de la par$ de nombreuB princes <. >n # n ral" les crois s en foule non$ pas eu peur des cours de )us$ice locales" &ui non$ pas le pou*oir de les poursui*re dans leur lieu dori#ine" ni la possibili$ de les iden$ifier e$ de punir des indi*idus au sein de la foule <. Les sanc$ions du cler# son$ i#nor es pour les mJmes raisons 2aucun crois ne ses$ $rou* iden$ifi e$ sous le coup dune eBcommunica$ion4" e$ la populace considre &ue &uicon&ue prJc!e la mis ricorde en fa*eur des Juifs le fai$ pour la simple raison &uil a succomb la corrup$ion )ui*e. ;o$$sc!al: con$inua #uider une croisade de H! nanie e$ de Lorraine *ers la Mon#rie" e$ a$$a&ue les communau$ s )ui*es le lon# du parcours. Ein 1096" ce$$e croisade es$ accueillie par le roi =oloman de Mon#rie" mais les crois s recommencen$ bien$L$ le pilla#e des campa#nes e$ causen$ des d sordres. Le roi eBi#e alors &uils soien$ d sarm s. (s &ue ce fu$ le cas" larm e !on#roise les massacre e$ . $ou$e la plaine fu$ cou*er$e de cada*res e$ de san# 79. Le prJ$re 9ol:mar e$ ses GaBons on$ subi le mJme sor$ de la par$ des Mon#rois &uand ils commencen$ le pilla#e des *illa#es !on#rois car il inci$ai$ la s di$ion 9" 10.

"roisade du comte #mic! en Allemagne

La plus impor$an$e de ces croisades populaires e$ la plus impli&u e dans les pers cu$ions des Juifs" es$ celle diri# e par le com$e >mic! de Elon!eim" un c!e*alier bri#and de H! nanie 11. @ar$i au d bu$ de l $ 1096 la $J$e dune arm e de 10 000 !ommes" femmes e$ enfan$s" en direc$ion du Main" puis du (anube. Il es$ re)oin$ par dau$res bandes" condui$es en$re au$res par ;uillaume =arpen$er e$ (ro#on de Cesle" e$ *enan$ de H! nanie" de Lorraine" de les$ de la Erance e$ mJme d?n#le$erre. Quand il apprend lin$en$ion d>mic!" lempereur Menri I9" &ui se $rou*e alors en I$alie" ordonne &ue les Juifs soien$ pro$ # s. Mais 88 Juifs on$ d ) $ $u s Me$I e$ l *J&ue de

Gpire abri$e la communau$ )ui*e de sa *ille dans son palais piscopal 11. Il ne peu$ cependan$ pas empJc!er la mor$ de douIe )uifs de Gpire le < mai. L *J&ue de Worms $en$e #alemen$ de pro$ #er la communau$ )ui*e locale en les ! ber#ean$ dans son palais piscopal" mais ce dernier es$ pris dassau$ par les crois s. ?u moins !ui$ cen$s )uifs refusan$ le bap$Jme ' son$ massacr s 18 "5. La nou*elle de la croisade du com$e >mic! e$ de ses massacres se propa#e rapidemen$ e$ Hu$!ard" *J&ue de Ma'ence" lui ferme les por$es de la *ille. Le com$e rePoi$ n anmoins une impor$an$e somme dar#en$ de la par$ de la communau$ )ui*e" &ui espre #a#ner ainsi la *ie sau*e 5. L *J&ue $en$e de pro$ #er les )uifs en les ! ber#ean$ dans son palais" mais comme Worms" il es$ pris dassau$ le 8A mai e$ les )uifs son$ massacr s. (e nombreuB c!r $iens parmi la bour#eoisie de Ma'ence on$ des liens professionnels a*ec les Juifs e$ on$ $en$ de les abri$er con$re les crois s <. Les bour#eois re)oi#nen$ la milice de l *J&ue e$ les forces du bur#ra*e pour comba$$re les premires *a#ues des crois s" mais doi*en$ ' renoncer &uand les crois s se fon$ de plus en plus nombreuB <. Mal#r leBemple des bour#eois" de nombreuB !abi$an$s modes$es de Ma'ence se son$ )oin$s la fr n sie e$ on$ pris par$ auB massacres e$ auB pilla#es < . Ma'ence es$ la *ille oR le plus #rand nombre de Juifs es$ massacr 2en*iron 11004 5. Un !omme du nom dIsaac es$ con*er$i de force mais" $ourmen$ par la culpabili$ " $ue les membres de sa famille e$ se suicide en incendian$ sa maison. Une au$re femme" Hac!el" pr f ra $uer elle-mJme ses &ua$re enfan$s plu$L$ &ue de les *oir massacr s par les crois s. >lieIar ben Ba$!an" un c!roni&ueur )uif" parap!rase Maba::u: en parlan$ des . cruels ran!ais et "lle#ands, trangers froces et rapides $ [qui] #ettent des croi% sur leurs v&te#ents et qui sont plus no#'reu% que les criquets sur la face de la Terre 75. Le 89 mai" >mic! arri*e =olo#ne" &ue la plupar$ des Juifs on$ &ui$$ " les au$res $an$ cac! s dans des maisons c!r $iennes. Ga croisade es$ re)oin$e par dau$res bandes &ui repar$en$ a*ec beaucoup dar#en$ pris auB )uifs. Ils prennen$ ensui$e la rou$e de la Mon#rie e$ son$ re)oin$s par des Gouabes. Le roi =oloman de Mon#rie leur in$erdi$ len$r e dans son ro'aume" e$ les crois s passen$ ou$re e$ assi#en$ Wieselbur#" sur la Lei$!a 1<. Le roi les a$$a&ue e$ la plupar$ des crois s meuren$ aba$$us ou no' s dans la ri*ire. Le com$e >mic! e$ &uel&ues diri#ean$s s c!appen$ e$ se r fu#ien$ en I$alie ou dans leur domaines 6. ;uillaume =!arpen$ier e$ &uel&ues sur*i*an$s re)oi#nen$ Mu#ues de 9ermandois e$ sin$#ren$ dans son arm e.

Perscutions ultrieures
@lus $ard" en 1096" ;odefro' de Bouillon rePoi$ l!omma#e des Juifs Ma'ence e$ =olo#ne" oR il n' a ce$$e fois pas de massacres. ? la prise de J rusalem" en 1099" les )uifs" ainsi &ue les musulmans !abi$an$ la *ille" on$ $ massacr s" e$ les rescap s son$ eBpuls s de J rusalem" au con$raire du r #ime musulmans &ui $ol rai$ la pr sence de c!r $iens e$ de Juifs dans la *ille" mo'ennan$ un impL$ sp cial. La premire croisade ou*re une lon#ue p riode de *iolences or#anis es con$re les Juifs en >urope. Lors de la seconde croisade" il ' a #alemen$ des massacres de )uifs e$ des confisca$ions de biens pour financer la croisade" sans a*oir pour au$an$ lampleur des massacres de 1096. >n ?n#le$erre" la $roisime croisade a #alemen$ $ le pr $eB$e de massacres e$ de spolia$ions. Les deuB croisades des @as$oureauB" en 1851 e$ en 1<80" on$ #alemen$ $ loccasion de pers cu$ions de Juifs en Erance" ainsi &uen ?ra#on en 1<80.

"ons$uences pour les Juifs

La nou*elle des massacres par*ien$ auB communau$ s )ui*es de Kerre Gain$e bien a*an$ larri* e des crois s. Bien &uils ne soien$ pas lob)e$ de massacres s's$ ma$i&ues J rusalem" ils son$ ra$$rap s par la fureur a*eu#le des crois s &uand ils prennen$ la *ille. Les c!roni&ues ! bra0&ues pr sen$en$ les Juifs de H! nanie comme des mar$'rs" &ui on$ pr f r sacrifier leur *ie dans le bu$ d!onorer (ieu e$ de pr ser*er leur !onneur. Goumis au c!oiB de la con*ersion ou de la mor$" ils pr fren$ le plus sou*en$ la mor$. X de nombreuses reprises" les c!roni&ues men$ionnen$ lac$ion dun )uif &ui pr $end se con*er$ir" mais &ui" lors&ue la foule es$ rassembl e pour assis$er au bap$Jme" s l*e con$re le =!ris$ e$ le c!ris$ianisme" se mo&ue de J sus comme le produi$ de la luBure e$ de la mens$rua$ion e$ es$ rapidemen$ eB cu$ . Les c!roni&ues )ui*es maudissen$ le com$e >mic! c!a&ue fois &uelles le men$ionnen$ 2. puissen$ ses os bro' es en poussires 74 e$ comparen$ le pape Ga$an. Gi#eber$ de ;emblouB cri$ &ue la plupar$ de ces )uifs &ui se son$ con*er$is sous la menace des crois s son$ ensui$e re*enus au )uda0sme 5. (ans les ann es &ui sui*en$ la croisade" les communau$ s )ui*es son$ confron$ es des &ues$ions $roublan$es propos du meur$re e$ du suicide" &uils considren$ comme des p c! s. Les Juifs r! nans puisen$ dans des pr c den$s !is$ori&ues pour )us$ifier de leurs ac$es S le suicide de GaYl" la r *ol$e des Maccab es con$re ?n$ioc!os I9 %pip!ane" le suicide collec$if de Massada e$ la r *ol$e de Bar-No:!ba son$ consid r s comme des mor$s )us$es face un ennemi ac!arn . ?*an$ les =roisades" les )uifs $aien$ r par$is en $rois #randes r #ions" lar#emen$ ind pendan$es les unes des au$res. Il ' a*ai$ les Juifs *i*an$ dans le monde musulman 2la ma)ori$ 4" ceuB de lempire b'Ian$in e$ ceuB de lFcciden$ la$in. ?*ec les pers cu$ions de 1096" une nou*elle conscience commune commence se faire sen$ir en$re ces $rois #roupes <.

Aprs la premire croisade

Les massacres recommencen$ en 1136" lors de la deuBime croisade l,ins$i#a$ion d,un ancien moine cis$ercien Haoul ou Hodolp!e. (es a$$a&ues con$re les Juifs" des massacres" des pilla#es" des apos$asies forc es se d roulen$ Worms" Ma'ence" Bac!arac! e$ Wur$Ibour#" G$rasbour# e$ ?sc!affenbour#. X ce$$e po&ue" les Juifs d?llema#ne on$ encore le droi$ de por$er des armes. Habbi %p!ra0m bar Jacob de Bonn rappor$e &ue le c!T$eau de Wol:enbur#" *id de ses !abi$an$s non Juifs e$ de sa #arnison mili$aire" fu$ confi la communau$ )ui*e de =olo#ne" don$ la ma)eure par$ie pu$ ainsi J$re sau* e. Qua$re c!roni&ues en ! breu $rai$en$ de la premire e$ de la deuBime croisade e$ de leurs cons &uences $ra#i&ues pour les communau$ s )ui*es S

les c!roni&ues de Habbi Galomon bar Gim on" les c!roni&ues de Habbi >li Ier bar Ca$!an" l,?non'me de Ma'ence" . un li*re du sou*enir 7 de Habbi %p!ra0m bar Jacob de Bonn &ui por$en$ sur la seconde croisade.

Mais #rTce l,in$er*en$ion ner#i&ue de Bernard de =lair*auB" les pers cu$ions cessen$ e$ n,a$$ei#nen$ pas l,ampleur de celles de la premire croisade. Bernard commence par rappeler

&ue l,an$is mi$isme ne saurai$ J$re $ol r par un c!r $ien S . ne sommes nous pas spiri$uellemen$ des s mi$es Z 7 cri$-il. Il a)ou$e S . Les Juifs on$ lespoir dJ$re sau* s" parce &uun )our *iendra oR leurs 'euB se dessilleron$ e$ oR ils se con*er$iron$. Il nen *a pas de mJme de lIslam S les musulmans ne se con*er$iron$ )amais. @our euB il nes$ &uun seul lan#a#e" celui du #lai*e eB$ermina$eur. 7 Il n,! si$e pas prJc!er de*an$ les s'na#o#ues incendi es mais les meu$iers de la *all e du H!in ne comprennen$ ni son la$in" ni son franPais. Il par*ien$ cependan$ faire cesser les pers cu$ions. La reconnaissance de la communau$ )ui*e en*ers Bernard de =lair*auB es$ immense 13.
?r$icle conneBe S ?* MaHa!amim.

Anne%es
&otes et rfrences
1. 8. <. 3. 5. 6. A. 5. 9. [ Ironie de l,!is$oire S les c!r $iens $ablis au Liban la sui$e des croisades rempliron$ *is--*is des musulmans les mJmes fonc$ions de ban&ue &ue les )uifs en >urope S Be'rou$! res$era la place bancaire principale du @roc!e-Frien$ )us&u,au XXme sicle [ =on$rairemen$ l%#lise or$!odoBe &ui se borne la r #lemen$er. [ a" b" c" d" e" f" #" !" i" ) e$ : Galo Wi$$ma'er Baron" (ocial and )eligious *istor+ of the Je," =olumbia Uni*ersi$' @ress" 19A5. [ G$e*en Hunciman" *istoire des Croisades" Kallandier" 8006 2IGBC 8-53A<3-8A8-94" p. 1<1. [ a" b" c" d" e" f" #" !" i e$ ) Corman ;olb" The Je,s in -edieval .or#and+ / a social and intellectual histor+" =ambrid#e" =ambrid#e Uni*ersi$' @ress" 1956. [ a e$ b Hober$ G. Hobins e$ Jerrold M. @os$" 0olitical 0aranoia/ The 0s+chopolitics of *atred" \ale =olle#e" 199A" p. 165. [ The "#azing "dventures of the Je,ish 0eople" Gprin#field" Be!rman Mouse" Inc." 1953. [ Les pi$!$es u$ilis es ici ne son$ pas celles des c!r $iens" mais du rabbin &ui . parle en leur nom 7. [ a e$ b K. ?. ?rc!er" The Crusades/ The (tor+ 1f The 2atin 3ingdo# 1f Jerusale#" ;. @. @u$nam Gons..

10. [ Jo!n Erance" 4ictor+ in the 5ast/ " -ilitar+ *istor+ of the irst Crusade" =ambrid#e Uni*ersi$' @ress" 1993" p. 98. 11. [ a e$ b ;rousse$ 19<3" p. 51. 18. [ Jim Bradbur'" The )outledge Co#panion to -edieval 6arfare" Hou$led#e" 8003" p. 158. 1<. [ ;rousse$ 19<3" p. 58. 13. [ Jean-@!ilippe Leca$" 27ide de croisade selon 8ernard de Clairvau%" ;randes si#na$ures" n] 1" a*ril 8005" p 65

'i(liograp!ie

(en) =e$ ar$icle es$ par$iellemen$ ou en $o$ali$ issu de lar$icle de Wi:ip dia en an#lais in$i$ul . @ersecu$ion of Je^s in $!e Eirs$ =rusade 7 2*oir la lis$e des au$eurs4

o o

?lber$ d,?iB" *istoria *ierosol+#itana. Hober$ =!aIan" 5uropean Je,r+ and the irst Crusade" Uni*ersi$' of =alifornia @ress" 195A. Hober$ =!aIan" 9n the :ear ;<=>/ The irst Crusade and the Je,s" Je^is! @ublica$ion Gocie$'" 1996" con$ien$ des eB$rai$s de c!roni&ues ! breuB. Jerem' =o!en" (anctif+ing The .a#e of God/ Je,ish -art+rs and Je,ish -e#ories of the irst Crusade" Uni*ersi$' of @enns'l*ania @ress" 8003. Nenne$! Ge$$on" " *istor+ of the Crusades" Madison" 1969-1959 /lire en li#ne1.

Hen ;rousse$" *istoire des croisades et du ro+au#e franc de Jrusale# ? 9@ ;<=A? ;;B< 27anarchie #usul#ane" @aris" @errin" 19<3 2r impr. 80064" 55< p." p. AA-58. Gimon Gc!^arIfuc!s" 2es Juifs au te#ps des croisades en 1ccident et en Terre (ainte" ?lbin Mic!el" 8005 2IGBC 8-886-15910-X4 (he) ?*ra!am Me0r Maberman" (efer Gezerot "shCenaz ve Tsarfat" J rusalem" 1935.

Articles conne%es

Mis$oire des Juifs en Erance Mis$oire des Juifs en ?llema#ne Niddous! Mas!em ?* Mara!amim

Liens e%ternes

(en) ?lber$ d,?iB e$ >::e!ard d,?ura S >mico and $!e Glau#!$er of $!e H!ineland Je^s Je^is! >nc'clopedia S les croisades (en) =ar$es e$ ima#es propos des pers cu$ions par les crois s allemands
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=roisade ?n$i)uda0sme @ers cu$ion du )uda0sme

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