EL IDEAL FILOSFICO DE SPINOZA

POR: JAVIER SNCHEZ DE LA CRUZ

Cada vez es ms comn

Tal es mi regla, y as est dispuesto mi nimo. Ningn ser divino, ni nadie que no sea un envidioso, puede deleitarse con mi impotencia y mi desgracia, ni tener por virtuosos las lgrimas, los sollozos, el miedo y otras cosas por el estilo, que son seales de un nimo impotente. Muy al contrario: cuanto mayor es la alegra que nos afecta, tanto mayor es la perfeccin a la que pasamos, es decir, tanto ms participamos necesariamente de la naturaleza divina. As, pues, servirse de las cosas y deleitarse con ellas cuanto sea posible (no hasta la saciedad, desde luego, pues eso no es deleitarse) es propio de un hombre sabio. Quiero decir que es propio de un hombre sabio reponer fuerzas y recrearse con alimentos y bebidas agradables, tomados con moderacin, as como gustar de los perfumes, el encanto de las plantas verdeantes, el ornato, la msica, los juegos que sirven como ejercicio fsico, el teatro y otras cosas por el estilo, de que todos pueden servirse sin perjuicio ajeno alguno. (tica IV, XLV)

Los estoicos decan que la filosofa es un comentario de la muerte; Montaigne, que filosofar es prepararse para morir. Para Hegel, la muerte es la negatividad mxima. ..toda una tradicin que hace de la filosofa un coloquio con la muerte y que llega hasta Heidegger y su manera de concebir al hombre como un ser para la muerte. Hegel deca que los hombres llevan dentro de s mismos la muerte como el fruto a la semilla

Spinoza romper con la tradicin tanatolgica de la filosofa.

La tica es una tica naturalista, un arte de vivir teniendo en cuenta lo que existe. hay ciertas cosas que, no es que no debamos hacerlas, sino que no es razonable hacerlas, simplemente porque hacerlas va en contra de nuestro principio ontolgico fundamental, que es el de perservar en el ser.

como Nietzsche : s feliz y haz lo que quieras.

Es una tica de la alegra. Segn Spinoza, la alegra global de un ser es siempre buena, y la melancola es siempre mala.

la mayora de los hombres, en todos los tiempos, luchan por su esclavitud como si se tratara de su libertad.

En la lgica spinozista, la felicidad de los dems aumenta la ma.

Hemos entendido, cuando formamos parte de lo que se nos dice. ( Heidegger)