Coleccin: Arte para la Transformacin Global

MEMORIAS IN SANTAS Antologa de poesa escrita por mujeres sobre la violencia poltica

Programa Democracia y Transformacin Global

MEMORIAS IN SANTAS. Antologa de poesa escrita por mujeres sobre la violencia poltica. Centro Peruano de la Mujer Flora Tristn Parque Hernn Velarde N 42, Lima, Lima. Telfono (51) (1) 4331457 Fax:4339500 www.flora.org.pe e-mail: postmast@flora.org.pe

Programa Democracia y Transformacin Global Jr. Daniel Olaechea 175, Jess Mara, Lima. Telfono (51) (1) 4620443 www.democraciaglobal.org e-mail: info@democraciaglobal.org

DEMUS. Estudio para la defensa y los derechos de la mujer Jirn Caracas 2624, Jess Mara, Lima. Telefax (51) (1) 4638515 www.demus.org.pe e-mail: demus@demus.org.pe Este libro ha sido posible gracias a los auspicios de Programa Democracia y Transformacin Global, DEMUS. Estudio para la defensa y los derechos de la mujer y la Fundacin Ford. Compiladores Roxana Crislogo Miguel Ildefonso Cuidado de la edicin: Miguel Ildefonso Diseo e ilustracin de la cartula: Jorge Miyagui (www.jorgemiyagui.com) Modelo de portada: Ruth Llacsahuanga ISBN: Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per N 2007-08278 Primera edicin agosto 2007 1,000 ejemplares Impreso en el Per

Entre Cemento y Retama a Modo de Introduccin Roxana Crislogo y Miguel Ildefonso

Memorias in santas es una recopilacin de poesa peruana escrita por mujeres inspirada en los aos de conflicto armado interno que sufri el Per. Una parte de los poemas seleccionados fueron publicados en la segunda mitad de los aos ochenta (O un cuchillo esperndome de Patricia Alba es de 1988 por ejemplo) e inicios de los noventa (Zona Dark de Montserrat lvarez de 1991), mientras que otros datan de fines del fujimorismo en adelante (Ya nadie incendia el mundo de Victoria Guerrero, 2006, y Las hijas del terror de Roco Silva Santisteban, 2007). En esta edicin se ha considerado a poetas de distintas promociones literarias, conocidas y reconocidas no slo por sus publicaciones, sino adems por la participacin activa en eventos pblicos nacionales e internacionales. Son poetas cuyas trayectorias profesionales se han desarrollado esencialmente en Lima, lo cual explica por qu en la mayora de los poemas recogidos prime el mbito urbano. Una excepcin es la poeta punea Gloria Mendoza Borda con una destacada actividad literaria en el sur del Per. La ausencia de voces poticas provenientes de las provincias, afectadas directamente por la violencia, a simple vista, puede considerarse una de las principales limitaciones de la presente seleccin. Sin embargo, consideramos que la focalizacin en Lima, como punto de partida para una recopilacin ms completa que deseamos hacer en un futuro prximo, tiene sentido en la medida que tambin, y de una manera particular, sufri los estragos de la guerra. Si bien Lima ha sido el escenario desde donde se han ido tejiendo las versiones dominantes sobre el conflicto armado - cuyo costo mayor de vidas humanas hasta el ao 1989 estaba concentrado en las localidades ms pobres y excluidas del pas -, simultneamente Lima ha ido constituyndose en la ltima instancia en donde se pueden hacer visibles hechos del conflicto que de otra forma jams saldran a la luz. Es importante destacar, por tanto, cmo en algunos de los poemas recopilados se recrean episodios acaecidos en comunidades prcticamente olvidadas del pas, algunos de ellos escasamente discutidos, como son los casos de las violaciones sexuales y los enrolamientos forzados de militantes como mtodos de guerra.

Memorias in santas a travs de la poesa nos revela una ciudad deteriorada poltica, econmica, social y emocionalmente por los sucesos de la guerra. Se presenta Lima como testigo de lo que aconteca en el resto excluido del pas, pero tambin vctima del fuego cruzado entre las fuerzas armadas, los grupos subversivos y los dems agentes armados. Desde las zonas perifricas, la capital del Per se fue convirtiendo en escenario de asesinatos selectivos de importantes dirigentes sociales. Es el caso de Mara Elena Moyano, lideresa de la Federacin Popular de Mujeres de Villa El Salvador, asesinada por Sendero Luminoso, y que es tema del poema Las furias de Doris Moromisato. Los poemas, con distintas pticas, reconstruyen una poca en que se daban las intervenciones de las fuerzas armadas en los recintos universitarios estatales (como en Mil Novecientos Noventa y Dos: Universidad San Marcos de Ericka Ghersi), dentro de una ciudad donde cunda el miedo a los coches bomba, o el miedo de ser detenido y considerado sospechoso. No es exagerado decir, y para parafrasear el ttulo de uno de los poemarios de Rosina Valcrcel publicado en 1991, que la gestacin de estos poemas surgi en medio del caos generado por las balaceras y los apagones que, de pronto, aterrorizaban las noches de Lima.

Luego de la publicacin del Informe Final de la Comisin de la Verdad y Reconciliacin, hablar pblica y directamente de ciertos episodios relacionados a la guerra interna dej de ser un tab. Esto explica la aparicin de lo que ha empezado a denominarse literatura sobre la guerra (novelas, cuentos, relatos, poesa). No obstante, mucho antes de aquel Informe ya haban sido publicados varios poemas con esta temtica que pasaron desapercibidos, que fueron ocultados por sus propias autoras o en su momento no fueron entendidos como representaciones del conflicto armado. Ello explica, por citar un caso, uno de los sentidos de interpretacin en los poemas aqu publicados de Rosella di Paolo, interpretacin relacionada al tema de la ausencia traumtica y la espera obligada, y que ha sido corroborada por la propia autora al hablar de estos poemas y su relacin con la violencia. El Programa Democracia y Transformacin Global inaugura con Memorias in santas la coleccin Arte para la transformacin global como parte de su lnea de trabajo y reflexin sobre arte y cultura. En esta oportunidad hemos invitado al Centro de la Mujer Peruana Flora Tristn y a Demus para que nos acompaen con esta iniciativa, ambas instituciones con apuestas comunes a las del presente libro. La

publicacin de esta antologa se enmarca en la apuesta por transformar la historia creada en torno al conflicto armado interno vivido en el Per, amplindola y democratizndola por medio de la recuperacin de las otras memorias, memorias marginales o invisibilizadas por ser ajenas a la historia oficial. Memorias que existen y resisten a travs de las distintas manifestaciones artsticas y culturales, en este caso de la poesa escrita por mujeres, que nos permiten reconstruir una parte de nuestra historia en constante tensin entre la impunidad y el legtimo reclamo de justicia. Memorias in santas, ttulo con el que rotulamos este conjunto diverso de memorias profanas, y valindonos de una licencia potica para representar lo exactamente opuesto al concepto de santas o s santas, hace referencia a esas voces marginales y contrahegemnicas que han de desembocar en una insurreccin esperanzadora, producto de la necesidad de encontrar entendimiento, reconocimiento y justicia anhelados. Pero el hecho de recopilar poemas sobre la violencia poltica escritos por mujeres se debe tambin a otros factores. Uno de ellos es que literariamente se ha querido encasillar en una o dos temticas a toda la poesa escrita por mujeres surgida, sobre todo, desde la dcada del ochenta. Si bien el erotismo fue en aquella dcada uno de los temas centrales, o al que puso ms atencin la crtica, no ocurre lo mismo en los aos noventa. Es por eso que, siguiendo otro derrotero, nos interesa conocer cmo ellas, desde su subjetividad tambin marginal dentro de un mundo androcntrico, haciendo uso de diversos registros poticos, abordan los sucesos del conflicto armado interno no slo en tanto recuerdos o pesadillas, sino como hechos concretos que coexisten entre la memoria oficial y las memorias populares. La poesa, ms que un conjunto de metforas y hermosas palabras bien escritas, encierra la capacidad de hacer a las personas ms sensibles, conscientes y crticas. No se trata, por eso mismo, de recoger poesa cvica o himnos, sino poemas que impliquen cuestionamientos y reflexiones que combatan el olvido y la injusticia. Queremos no solamente hacer ver la retama en el cemento, que Memorias in santas no slo los afecte o conmueva estticamente; sino tambin ticamente.

Prlogo Carmen Oll*

No es fcil establecer una correspondencia automtica entre la vida interna de los poetas y escritores hombres y mujeres y los conflictos sociales. La poesa no refleja de manera inmediata, cual cmara fotogrfica o documental, el momento histrico, sino que lo procesa. El poeta polaco Adam Zagajewski (Ucrania 1945), sensible al Holocausto, considera que la poesa da forma a la vida interior pero tambin tiene que velar por la historia: los momentos de lucidez son histricos, pero se viven en la cotidianeidad, en la vida normal, con un 1 ojo abierto a la historia . En este sentido, los efectos del conflicto armado interno que vivi nuestro pas durante los aos ochenta y principios de los noventa se perciben en la poesa escrita por mujeres peruanas a travs de diversas formas, en algunos casos cruda y explcita; en otros, de forma velada y misteriosa, pues nada funciona de acuerdo a una teora mecanicista, que parece echaran en falta algunos crticos cuando demandan una literatura de la violencia. Ms que una mera imitacin de la realidad como pensaba Aristteles, la poesa reconstruye una imagen de dicha realidad de manera original; para ello la percepcin de los acontecimientos pasa por varios filtros, semejante a un rayo refracto que brota de una realidad perniciosa que se expresa en emociones intraducibles o en imgenes enigmticas, la mayora de las veces a travs de una simbologa que nos recuerda la experiencia potica del expresionismo alemn en la primera mitad del siglo pasado, especialmente a Georg Trakl, cuya corta vida y breve pero intensa, atormentada poesa nos hablan premonitoriamente de desgracias por venir, como las dos guerras mundiales. Mostrando un paisaje melanclico y decadente, temas como
* Escritora. Entre otros libros es autora del poemario Noches de adrenalina y de las novelas Por qu hacen tanto ruido?, Las dos caras del deseo y Retrato de mujer sin familia ante una copa. 1 Adan Zagajewski/Poeta en El Pas, sbado 19 de noviembre de 2005, p. 38.

el incesto e imgenes de podredumbre (muros de lepra, uvas purpreas, el grito de los cuervos), la simbologa personal de Trakl expresa con fuerza inusitada la debacle de una poca en apariencia rica y culta. No solo es imposible imitar la realidad, ya que sta es cambiante, sino que como seala el filsofo Nelson Goodman no existe un ojo natural inocente. De ah que parezca una discusin intil echarle la culpa a los artistas peruanos por su supuesta indiferencia o mutismo ante los hechos de violencia que, segn el Informe Final de la Comisin 2 de la Verdad y Reconciliacin , arrojaron la cifra de casi 70 mil muertos, adems de violaciones a mujeres de origen campesino y efectos psicolgicos irreversibles en la poblacin peruana. La poesa que se publica en este volumen responde a una antigua pregunta que sigue vigente, formulada por el filsofo alemn Adorno despus de la Segunda Guerra Mundial: Es posible escribir poesa despus de Auschwitz? Es posible escribir poesa durante y despus de un conflicto armado como el de hace veinte aos en el Per? La poesa, el arte no cesan, los/las poetas y los escritores seguirn inspirndose en la realidad, sea sta reflejo del mal; el mal no como lo entenda Bataille desde su concepcin romntico-transgresora, sino desde la idea de crmenes polticos y ticos. Algunos de los poemas en el presente libro datan de la poca del conflicto armado, otros salieron a la luz aos despus del cese de la guerra. Los sentimientos ante el peligro y el miedo en los poemas estn asociados con la noche y la soledad, aunque tambin con el peligro y la incertidumbre: un tajo, una cuchillada, parecen hundirse en la piel. Por momentos, ms o menos explcita, la poesa tambin se refiere al futuro, uno imposible, el tiempo en los relojes se ha roto o es arena pura. La metfora es una figura literaria que elude la descripcin directa para darle un vuelco interior a la representacin de la realidad objetiva, las palabras se cargan de nuevos significados y revelan una realidad ms sutil. Alcohol, cinagas, decadencia, mrmoles ntimos, estas palabras se combinan y asocian de manera original para impresionar al lector en un poema sobre los que van a la guerra. Los nios, dnde estn, se pregunta una de las poetas antologadas, han sido sacrificados, la patria los prefiere muertos, dice.
2 Informe Final de la Comisin de la Verdad y Reconciliacin est disponible en www.cverdad.org.pe

A veces basta un diente de plata en una sonrisa de mujer humilde y trabajadora, como nico recuerdo del esposo, para revivir el dolor que sigue latente en medio de la pobreza. Y otra vez la metfora, la imagen del mar como hierba mala, puertas sin aldaba para ingresar en un mundo delirante del que no hay retorno. Cmo encajar la rutina diaria en una conflagracin, los pensamientos se vuelven obsesivos; las compulsiones, secretas; la vigilia parece una pesadilla. Las imgenes hablan ms que las balas en el universo potico. No todo es expresin de una voz lrica monologante en esta antologa. La voz del otro/a se deja escuchar, la palabra de la mujer campesina nos habla con la voz de sus adentros para denunciar la violencia sexual, mtodo del enemigo en la guerra para someter a las mujeres, para despojarlas de su dignidad. Es la otra cara de la poesa, la que dialoga con las lideresas populares asesinadas, con las guerrilleras muertas en combate o con los conos de la cultura popular. Entonces escuchamos msica del recuerdo, a Leonardo Favio, y la poeta reinventa la historia a travs de la fusin de palabras: Baviolada es el oxmoron, la contradiccin perfecta: dos en uno: mujer violada y balada romntica, y la cancin de Favio Hoy la vi... se transforma en odio, en asco, en basura. Incluso el arte paradigmtico de Ayacucho, el retablo, est presente en un poema para narrar el odio. En este trozo de madera de naturaleza religiosa una historia dentro de otra historia cobra vida, es una historia de horror, todo crimen lo es; otra mujer, vctima de la violencia sexual, implora y evoca la muerte de su amado esposo, asesinado. Canta y danza para nosotros, tambin ella est muerta, la hicieron volar en pedazos. Los textos poticos no se estn quietos, viajan por todo el pas, se internan entre montaas, llegan a lugares olvidados por el Estado peruano, a los escenarios de los enfrentamientos entre el ejrcito y Sendero luminoso. Cuando no, deambulan temerosos por la universidad, la cual ha sido intervenida por uno y otro bando y ya no es un referente cultural sino el sitio donde el peligro es inminente. Es lo mismo, dentro o afuera, la locura nos llama. Tanto en el terreno de lo ntimo como en el mundo exterior, el mal se ha instalado. La enfermedad es el mal dentro del cuerpo, un cuerpo que ya no vive, no grita, no ama, encerrado en un hospital, el seno cercenado,

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mientras en la calle se escuchan balazos. En un contexto como ese hasta la poesa se vuelve pestilencia. La enfermedad y el mal; el deseo y la muerte; obsesionados entre s. Y en medio del peligro, la noche nos atrae. Sin embargo, la violencia tambin engendra, tambin es madre para las poetas. Madre Violencia no puede detenerse, escribe anhelante; en cambio, la msica de una flauta leve y fina nos llena de paz, de sosiego. Soledad, no solo la del ser abandonado a su destino aciago, sino soledad fsica, soledad entre matorrales, aunque de ah tambin emana salvador el olor dulce de una retama que nace del tapial para redimirnos; es decir, siempre hay un resquicio, una va por la que ingrese paz y sosiego. No todo est perdido entre tanta soledad y muerte. Si morbidez y miseria quedan registradas y pareciera no haber seales de salvacin, una flor amarilla puede limpiar la suerte, es el vaticinio de las poetas al final de esta antologa, que surge como el testimonio literario de una poca oscura y sangrienta.

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El Ejercicio de la Memoria Mara Ysabel Cedano*

DEMUS es un organismo feminista que, desde 1987, trabaja en contra de la discriminacin y la violencia contra las mujeres por razones de gnero, tnicas y de clase, teniendo como desafo el desarrollo de la estrategia de la autonoma, la recuperacin del deseo, la voluntad y la transformacin. Para ello partimos de la afirmacin de las libertades y los derechos sexuales y reproductivos, desde lo que queremos como mujeres, y a travs de discursos y lenguajes diversos, entre ellos los del arte. Desde mediados del ao 2004, trabajamos para lograr que las mujeres, vctimas de la violencia sexual durante el conflicto armado, obtengan verdad, justicia y reparacin. Luchamos por que se comprenda que la violencia sexual es un crimen de lesa humanidad. Dicha violencia fue parte de la estrategia antisubversiva que us el terror y se coludi con un sistema que practica estos abusos antes, durante y despus de los conflictos armados. Fue un mecanismo de control del deseo, de los cuerpos y de la sexualidad de las mujeres, y, en este caso, desde el Estado para causar dao individual y colectivo, as como para ganar la guerra: el cuerpo de las mujeres como botn. Las mujeres, por tanto, debemos contar la historia poltica de la violencia en el pas y en la regin, por lo menos, de los ltimos 50 aos como accin contracultural y revolucionaria. Esta accin no debe ser un ejercicio acadmico; propongo que contemos la historia a travs del arte en sus diversas manifestaciones. El ejercicio ha ser masivo adems, porque la memoria es un derecho universal indivisible del derecho a ser una misma, y la verdad es un derecho universal indivisible de los derechos a elegir y a la justicia. Esta conviccin surge, como se dijo lneas arriba, gracias al noble y esforzado trabajo que mis compaeras realizan para que la
* Directora de DEMUS - Estudio para la Defensa y los Derechos de la Mujer.

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reparacin y la justicia lleguen a las mujeres vctimas de la violencia sexual durante el conflicto armado. Dicha labor, por ejemplo, nos ha permitido conocer a las mujeres y hombres de la comunidad de Manta en Huancavelica, escuchar sus voces, sus recados, sus demandas y sus historias; as como el encuentro con mujeres guatemaltecas, chilenas, colombianas, argentinas, espaolas y africanas que vienen luchando por la verdad, la justicia y la reparacin en sus respectivos pases y regiones. Hemos podido constatar que la historia oficial es un discurso creado desde el poder y producto de negociaciones. Es inaceptable que no se pueda escuchar la otra historia proveniente de otras voces y formas. Se tiende a simplificar el discurso histrico hasta convertirlo en una dicotoma de buenos y malos, de defensores de la patria, de terroristas, delincuentes; es decir, de bandos. El miedo se ha apoderado de la historia, por ello no hay memoria ni verdad. Me preguntaba cmo partir desde la experiencia de un sujeto que se sobrepone, resiste y rebela contra la violencia sexual que interrumpe y castra la capacidad de deseo y goce, mientras enfrenta al miedo, la desconfianza, la desesperanza, la angustia y el desespero como secuela de las diversas y mltiples formas de violencia. Sera la voz de un sujeto que encarna el dolor y la desolacin, y, a su vez, que siente y escribe, que vive. Contar todo lo que vivi el pas durante la violencia poltica, integrando la razn, los sentimientos y las imgenes, implica un lenguaje que todas y todos comprendamos; un lenguaje no escrito desde el desprecio, sino desde la bsqueda, el asombro, el reconocimiento y la incertidumbre. Agradezco a Mar, Roxana, Susana y al Programa Democracia y Transformacin Global de la UNMSN, por involucrarnos en esta iniciativa que, desde mi modesto parecer, es una importante forma de contar la historia poltica de la violencia en el pas, en este caso a travs de la poesa, desde las mujeres, cada una con su voz propia y que, al incorporarse en esta antologa, forman una voz colectiva que resulta a contracorriente de tiempos marcados por el olvido, la negacin y la impunidad.

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Patricia Alba
Se nos dice que no padecemos lo Que no vemos; pero la noche y el Sueo nos angustian, porque la Sospecha es el sueo ms intenso Y el temor es el ltigo. Djuna Barnes

Caminar sobre las calles trepada en una gran ave nocturna.

Caminar sin dejar de sentir el tajo del temor Una vez que el tiempo alej del ruido al ambulante Cuando slo queda una leve brisa Detrs de una ventana de autobs que me conducir As, sobre la lona, Al espacio donde la salvacin se prueba a diario. Esperar contra la noche Contra el tiempo que corre que atrae Este peligro solitario y enfermo

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Montserrat lvarez

Los Relojes Se Han Roto

En estos das de paro armado y caresta,

das de microbuses atropellados y de comensales engullidos, cuando hay tanta cerveza por beber, en estos das, digo, en estos das, la sangre y la cerveza derramadas se suben a la frente con ms sed. En estos das en los que la muerte es un adorno ms para la vida, las horas del futuro se han venido al presente; los relojes se han roto, o se los han robado.

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Los Que Van a La Guerra

Los que van a la guerra y los que no se van

la llevan por igual dentro de s, agitando cruelmente su cerebro frente a la Plaza San Martn, los arcos contra los que apoyo mi costado y fumo y la mano izquierda a la mano izquierda son fugaces como el atardecer. Ni siquiera el alcohol triunfa del tiempo. l remueve las cinagas, ms bien, l las remueve, en la decadencia de los mrmoles ntimos. l dibuja blasfemias en los cielos, l, tremendo, blasfema de la vida. Vamos a morir todos, camaradas.

Violeta Barrientos

Fiesta de los Inocentes

Los nios han sido sacrificados.

El ruido de sus madres se ahoga es penoso, fastidia. Golpean el piso y chillan como bestias enfurecidas. -Shh! la culpa fue de ustedes insensatas. La patria los prefiere muertos... antes que crezcan condenndola.

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Desde el Cielo

Cuatro proyectiles impactaron en el centro

histrico matando a civiles por equivocacin. Una bandera blanca haba manoteado nerviosamente antes del impacto' -Claro que s mi general. Avistamos desde el cielo seales incomprensibles.... No sabamos si eran seales de vida o de muerte.

Doris Bayly
nancy la mujer de los treinta obreros

a las cuatro y media de la maana

de lunes a domingo nancy prende la cocina en el campamento de choquequirao a esa hora nadie le dice nancy qu linda sonrisa tienes cuando ella riendo sin rer muestra su bello diente de plata nico recuerdo del esposo el anillo descansa guardado entre las medias del cajn aunque nadie le pregunta nada ella tiene la respuesta lista y una historia simple

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lavando las tazas y platos despus del desayuno solamente dice as es el trabajo plata segura para mis hijos que este ao acaban su primaria y viven con su pap all en lima por la molina y antes de cargar las mulas con el chuo y carne seca para el almuerzo que preparar como todos los das en el fogn que arde en una esquina de choquequirao all donde los ltimos incas de la dinasta manco resistieron a la invasin espaola durante cuarenta aos dice en voz alta como para todos o para nadie aqu todos somos familia felizmente y se aleja moviendo calmadamente las caderas tambin felizmente fuertes.

Grecia Cceres
Libertades?

in memoriam
la noche debe ser como esta noche siempre noche sin fronteras ni nombres conocidos noches para refrescar los ojos para hundir los brazos y nadar dejndose llevar por la ltima corriente siempre la boca y sus besos siempre deben ser como los tuyos frescos y pacficos y en el fondo un sabor de peligro que se advierte demasiado tarde y en la piel una dulce permanencia en este mundo la ciudad para siempre debe ser como es ahora extensa como una piel de lobo a nuestro paso atenuando la estridencia de las luces acercando el perfume del silencio explotando el oxgeno revuelto oxidando los autos con su tacto feliz y liberndonos las manos y los cuerpos son ahora ya los nuestros con forma con olor con tiempo contenidos una piel secreta que se alarma de su propio estado una fresca savia que destila del encuentro de los dueos de la ciudad desrtica en medio de clamores apagados de revoluciones sagradas de fuegos elctricos de pupilas vidas.

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Esther Castaeda Vielakamen

1980
a Rosina Valcrcel

Una malta adereza la comida barata de un fin

de semana la soledad arde y asfixia como antes si te hablo de reuniones polticas no respondes frunces los labios por el malecn la humedad y el roco se confunden y la definicin de mercanca desaparece tras tu oreja. Diminuta marcho gritando consignas reaparezco en la responsabilidad ineludible de las vocales me pellizco muerdo mis uas debo quebrarme para no sentir tu falta a mi costado Amor y revolucin dice AMOR Y REVOLUCIN meta de nuestros tiempos.

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On The Road

Postes y sombras
avenida Pizarro cada esquina muerde la noche la muerte maloliente el aire.

Rosella di Paolo

No Hay Retorno

Ro de pena soy t mar de cobijo.

Pero los mapas desplegaron su canto de sirena y te llevaron de aqu con fuerte encantamiento Te esperaron muros en blanco Puertas sin conocer aldaba alguna La vereda se tenda esperando tus pasos para saltar sobre ellos festejante Pero de la niebla leve como un navo no descendi tu cabeza solitaria nunca tus manos solitarias Voy de un lado a otro de las cosas enderezndolas suavemente hacia el delirio Ro de anhelo soy t mar de distancia.

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Las Altas Distancias

Si yo escribo tu nombre en la arena

y t escribes mi nombre en la arena pero en otra playa es que hemos descuidado las cosas hemos dejado crecer el mar como hierba mala y habr que arrancarlo con cuidado hasta allanar la arena de esa playa donde puedas escribir mi nombre y rozar el dedo que est escribiendo el tuyo despacito.

Mariela Dreyfus
Este Ruido No Cesa
a Roco Silva Santisteban

Otra vez la campana.

Su lento, mecnico estallido, su inslito vaivn. En qu momento acechar la ola? En qu rincn de sombra te asaltar de nuevo esta marea ciega de gritos, insultos, maldiciones? Lo s. Intil que te marches o concedas al eco de mis torpes palabras. Pero qu hacer si esta pendiente en la que cada entrega minuciosamente se quiebra cada da, este temor clavado entre mi sueo o entre tu sueo que cada noche perturbo y luego velo, esta roja mana, esta oscura diccin, es la mscara obscena que se ofrece al dolor? Entra en mi pesadilla. En este ojo cclope que todo lo deforma. Como un perro que alla en la boca de un tnel o una ventana que arroja su msica sobre la noche hambrienta. Arden en mi pupila, otra vez la inocencia convertida en cuchillo; la ternura en asfixia; el deseo en chacal. Slvame. Sosiega este vaco o dulce habtalo. Despliega sigiloso tus amigables voces. En mis ojos cerrados vibra este alarido que nombro.

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Somos este tiempo inconstante

en que nada nos posee y lanzamos nuestras crines desnudas al ocaso. Un insecto azul y blando me persigue / lo contemplo y he perdido un cuarto de minuto de mi vida. Menudo ejercicio, la rutina. Menudos los reflejos de las sombras la torpeza de esta agua sin ningn cadver varado a sus orillas. Sobre mis antiguos poemas me arrojo y lloro.

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Ericka Ghersi
Pequeo

La suela de tu zapato
pide chepa de tanto bailar huayno El micro te saluda reverente pensando en los tantos aos que debes pesar y tu voz le responde aniquiladora la solucin que decidiste para tu vida La msica que impones a los transentes se hace montona pero insistes en que sea escuchada Acaso extraas tu tierra la cual queda un poco ms al norte al sur al este o esperas un hombre de buen corazn que te recoja te llene de mentiras verdaderas y termines siendo un nio-BOMBA varado en medio de la ciudad.

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Mil Novecientos Noventa y Dos: Universidad San Marcos

Y el campo volteaba la cara a la ciudad. Carlos Oquendo de Amat

Este paisaje no se acomoda a lo que yo quiero.

No hablar no tocar no mirar hacia arriba. Del umbral penden VIVAS cargadas de explosivos rojos y amarillos. Este silencio que ves andar es en realidad miedo, miedo de no salir del campus. Miedo de no llegar a casa, miedo a que algn desconocido me detenga, me diga los nombres de mis hermanos y los horarios de trabajo de mis padres.

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Los rboles pronto rompern sus amarras y sern ramos de flores todos los policas, me digo mientras cierro la puerta del cuarto, pero tampoco quiero esto dentro de mi gran cuadro. Y los algarrobos lloran sangre en cada estallido del desierto de Lima. Bata, Inresa, la Comisara y la Iglesia del Carmen de La Legua, y la lista se extiende hacia el mar, Argentina avenida donde se encontraban los escombros de la noches rojas.

Cada vez se hizo ms difcil llegar a Reynoso, el reino de los osos de La Oroya, Ayacucho y Cerro de Pasco. En la U(niversidad) la libreta electoral necesita una foto reciente.

El nuevo fotgrafo encaona a los estudiantes que se niegan al orden, entonces los sienta, y all estn como en las caricaturas del coyote y el correcaminos Explosivos marca acme.

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Los rboles pronto rompieron sus amarras y eran ramos de flores todos los policas encaonados frente a los jardines de la Facultad de Letras. Otro paisaje que hace a los estudiantes tiritar, contar sus pasos hacia el aula y si se portan bien llegarn a casa para la cena familiar. Dentro y fuera cualquier situacin llama a la locura. Si no ests con nosotros, ests con ellos, y si no ests con ambos, estars pues en todas partes coyote!

Solo que aqu no funcionan los efectos de las caricaturas.

Victoria Guerrero
pabelln 7A/ sacrificio

una mano blanca se acerca

una mano blanqusima me inyecta su odio demasiado pura yo me duermo babeo voto mi espuma sobre una sbana tan blanca como la garra que me alimenta ella espera el zarpazo final mientras observa el goteo de su veneno NO GRITES NO VIVAS NO AMES es su consigna un balazo me despierta a media noche alguien arrastra una pierna por la avenida per su hermoso rostro lloroso de rabia alza los ojos hacia m me maldice por mi partida y yo bajo los prpados para no ver soy este nmero que cuelga a media tarde en cualquier habitacin vaca cualquier da del mes de agosto oculto tras una cortina desgarrada/ habitacin 701 A-B un ronquido llena el silencio la blancura estremecedora de este espacio dividido en dos madre ests all? la mano se acerca otra vez me desnuda me jalonea me envuelve entre sbanas sudorosas de otros cuerpos mi rastro se va perdiendo entre ellas aspiro y no siento nada sino el olor de la partida mientras los ojos del amor me dicen QUEDATE Y SERAS FELIZ esa es su consigna

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y sus ojos quedan entreabiertos tras los barrotes de una celda pero yo corro huyo de una prisin para adentrarme en otra todo me conduce hacia un lugar de perfeccin eso fue lo que me prometieron tirada en una habitacin plidamente higinica infinitas manos se acercan y exploran una cicatriz (la maloliente costra del nacimiento le llaman) iluminan mi cuerpo con una luz tan pura como sus manos ser sta la luz blanca siempre aorada? la luz de la felicidad? el rayo que se disolver en siete colores de fuego y ahuyentar el mal? o es slo un ejercicio ms de toda esta retrica estiro los brazos y me entrego me adormezco en medio de una fiesta enceguecedora hasta que mi cuerpo revienta convertido ya en un alegre surtidor que baa el mundo un fuego esplendoroso me obliga a levantarme alguien incendia su cuerpo en medio de la noche un poeta se agita en llamas de su propia orfandad su casa es un gran desaguadero de sueos y sombras pero YA NADIE INCENDIA EL MUNDO NI SIQUIERA T nuestros plidos cuerpos todos presas ardientes de celadores o incendiarios celebran su festivo sacrificio juvenil la poesa escupe por todos lados su necia pestilencia y no queda nada sino tirarla a un tacho de basura o coger la maldita mano blanca y torcerle el cuello y no quedan sino tus ojos que baan el mundo y un cuerpo tras una cortina desgarrada cuyo amor aun desconozco

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Fiesta/2004
(hospital del empleado)

desnuda en una camilla de hospital

mi madre se tiende del lado opuesto del seno cercenado un anillo de matrimonio es lo nico que lleva sobre su cuerpo igual que yo yo sigo caminando voy hacia el centro del centro eso fue lo que me dijeron eso fue lo que quise creer tambin lejos a miles de kilmetros de mi propio centro sobre el seno que chorrea leche blanqusima no queda sino un vaco una cicatriz para acariciar con nostalgia y los labios de una recin nacida que succionan un pezn sin piedad una enfermera me despierta entre sueos y me pone una bata semi-blanca ESTOY MUERTA ENTONCES pero todava siento el crujido de las hojas del otoo bajo mis zapatos yo voy hacia el paradero de autobuses siguiendo un camino de sangre el dolor que nutre la herida abierta de mi madre es el centro que todava me alimenta veinte das en un cuarto compartido de hospital el enorme ventanal ilumina el dbil brazo derecho y la oscura Lima se abisma sobre mi cabeza todas las maanas extranjeras la gente se levanta para trabajar yo intento regresar subiendo a un autobs cuyo paradero desconozco quiero llegar a casa y cerrar los ojos y hundirme salvajemente bajo el vientre de mi madre hasta perderme hasta enterrarme en l

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yo me interno en su costra me hundo me hundo me hundo me pierdo en la enfermedad como en un sueo rasgo su materia negruzca hasta ver mi sangre correr tal vez siempre haya estado muerta observando cun bella era la noche negra iluminada por EL MIEDO o cun dulce era existir a travs de un poli exigindote papeles las enfermeras me desnudan baan a mi madre sobre una cama sudorosa la bata amanece sucia por una infeccin nocturna yo me despierto y la casa est vaca (todos estn en el hospital) y yo estoy cada vez ms lejos del centro y del porvenir del que me hablaron

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madre pertenezco a una GENERACIN MUERTA que todava suea con el festn del amanecer e b r i a bajo tu hermoso pezn ardiente

Luisa Fernanda Lindo

1993

En la madrugada un estruendo nos despert.

Las ventanas explotaron. Vidrio esparcido. Baj a buscar a la abuela. Dorma. Era sorda. Mamama, levntate, algo est pasando. Si esto es el fin del mundo... pensaba. Mam me dijo, no andes descalza. Prefer no escucharla. Corr a la puerta. Sal a la calle. Los vecinos en pijamas, yo un camisn puesto, el cielo violeta. Es el fin del mundoooo! grit la abuela. Tena trece aos, era virgen, y no crea en dios. Corr a ponerme un pantaln. Volv a la calle. Todos mirbamos el cielo purpreo. La tierra segua temblando. El humo se apoderaba de mis pulmones, casi no poda respirar. Mam, es el fin del mundo? preguntaba mi hermano arrastrando una mochila llena de soldaditos de plomo. Mam arrodillada en el suelo, diciendo: Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa. Las sirenas de la polica, las balas sueltas en el aire. Gritos. Mam de pie abrazada a mi abuela. Mi hermano de pie abrazado a mi madre. Toma uno. No puedo mantenerme de pie, y mis brazos no me bastan para abrazarme. Toma dos. Corr a la esquina de casa, cincuenta metros, no haba ms esquina, mis pies ensangrentados. Fuera de foco.

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Pasos Para Una Democracia

Paso 1:
Tome cinta adhesiva y cruce su ventana, con una gran equis de punta a punta. Paso 2: Compre velas, fsforos y mantenga la puerta cerrada con llave. En lo posible no salga de casa. Paso 3: Si viaja en colectivo, trate siempre de cambiar su itinerario de regreso a casa. Si viaja en auto, no se detenga. Paso 4: Est atento a si alguien sospechoso lo sigue. Camine siempre mirando a los costados, y un poco hacia atrs. Si siente la presencia de un desconocido, acrquese a cualquier puerta y haga como si tocara el timbre. Paso 5: No ande distrado con su bolso en el hombro, crceselo. Siempre crceselo, recuerde: crceselo. Paso 6: Verifique su auto antes de subirse a l, de preferencia tenga un espejo para registrar que no contenga elementos extraos adheridos en la parte inferior. Paso 7: Si encuentra un paquete sospechoso en la calle, no se acerque. Llame a la polica

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Paso 8: Si un desconocido toca a su puerta, no lo atienda. Llame a la polica. Paso 9: Si se siente observado por extraos, llame a la polica. Paso 10: Ponga rejas en su casa. Paso 11: Ponga rejas en su ventana. Paso 12: Compre trabas y alarmas para su auto. Paso 13: Coloque cercos elctricos. Paso 14: Recuerde: vivimos en una ciudad segura. Paso 15: No hable con extraos. Paso 16: No d sus datos personales. Paso 17: No deje a sus nios solos. Paso 18: No deje que sus nios jueguen en las calles. Paso 19: No salga. Paso 20: Ante todo mantenga la calma.

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Isabel Matta Bazn

Miedo

La injusticia ha hecho su fortn en mi casa

y la mentira ha marchitado todas mis flores. He visto muchas lenguas colgadas al sol. No miento cuando digo que mi boca tiene miedo, que todas las puertas y llaves son mi refugio. Dnde guarda un corazn que grita tanto silencio?

Sombras de Ciudad

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Hoy te volv a ver con un aire provinciano

(como la primera vez). En tus ojos se reflejaba el Amazonas y su cielo de puntos delirantes (que tanto extraas). Los ambulantes, el fro limeo, los asaltos a mano armada, el desempleo, la viveza criolla, todos los detalles que ensombrecen a la ciudad y a la mirada del hombre llegado de provincia (que cuartean poco a poco su alma) haban desaparecido. El amor los ajustici, los colg de un palo. Mi amor, tu amor, nuestro amor.

Gloria Mendoza Borda

Mucho Tiempo Despus Querido Mao Zedong
Rita Puma no aparece en muchos documentos como la mxima figura femenina de la Sublevacin del 23, todo por falta de investigacin y estudio, los cargos contra ella son muy claros. Fue acusada de ser agitadora, propagandista, organizadora de los campesinos de Moho, sobre todo de ser una revolucionaria y haberse enfrentado valientemente Julio Mendoza Daz Hace tiempo que abrigo el ideal de sobrepasar las nubes y heme aqu subiendo las montaas Ching-Kang. Mao Zedong

Mi querido poeta Mao Zedong

en otro tiempo me vest como t di una lectura de poesa en Cuzco tu verde olivo se prendi de mis aos de adolescente colgu un cuadro con tu rostro en mi cabecera mucho tiempo despus querido Mao Zedong no pensaba escribirte en esta nueva ficticia Revolucin Cultural un enjambre de abejas salidas de los panales nos condenaron nos empapelaron

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pero no pudieron juzgarnos somos la banda de las cuatro a lo Chiang Ching las santas de la historia las amordazadas en la miel de los dedos las aniquiladas las mticas las gitanas desde el fondo del dolor la poderosa Chiang Ching nos sonre actriz y poltica acompaa nuestra vorgine internacional/ Premio Nobel/ famosa no lectora/ fabuladora/ ilustre con una inspiracin a borbotones lejos de las moscas cerca de los grillos que reclaman un nuevo canto un invento un invento oh sagradas diosas lejos del origen primitivo una de las cuatro toma el nombre de Edith Lagos nos habla de Dora Oyague la joven desaparecida en tiempos de dictadura la otra tiene el coraje de hablar en la voz de Micaela sobre Rosala de Castro o su madre actriz y la otra es la que lleva el nombre de Bartolina Sisa

habla del destierro de la hipocresa no al descaro Bartilina Sisa herona aymara si vieras estas nuevas contiendas y la otra y la otra soy yo miradme hablo en nombre de Rita Puma fabulosa revolucionaria andina me descubro sin temor mi nombre es Isadora Tipula Quispe me cambio de lentes para que las frutas de diosas bajadas de la memoria de los pueblos me pongan la medalla santsima reflejada en Sarita Colonia la marginal smbolo enigmtico y con un espejo lago de fondo importa que se reafirme el nombre de Edith lagos importa que se reafirme el nombre de Micaela Bastidas importa que se reafirme el nombre de Bartolina Sisa importa que se reafirme el nombre de Rita Puma las legendarias las legendarias las legendarias

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las que cambiaron la historia de las mujeres en las montaas como Tania las que no claudicaron las que no hicieron panfleto de la palabra como la pasionaria como Frida Kahlo

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compaeros compaeras del panal de mala fe de buena fe los recibimos con un texao florecido en la maana azul no importan los mensajes que nos envan la mano derecha osa silenciar con ojos piadosos en el clamor de los pobres de mundo adentro prendamos el fogn que la paz de trinchera turquesa nos aguarda vamos a cantar la verdadera victoria de contar nuevas historias en la lectura y en la creacin permanente dejar florecer cien flores* dejar florecer cien texaos dejar florecer cien kantutas brindemos a la mamapacha la luna con nosotras la luna

somos cuatro las de la banda dejemos crecer cien palabras terminemos con la fantasa de cuenta cuentos modernos que la posmodernidad abri puentes en los ros de una nueva inteligencia y una nueva historia se construir sin nombres como lo quera Borges entonces se borrarn los nombres entonces se borrarn personalismos sin repertorio tradicional sin incendios estallar el globo y sus parcelas pareceremos desflorados hurfanos florecidos en la copa de los rboles junto a los pjaros quedar una literatura poderosa con santas y con santos sin santas y sin santos con guayabas y repollos con lechugas y duraznos con cerdos y sin cerdos con uvas y sin uvas. *MAO

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Muchos Aos Despus Accomarca (14 de agosto de 1985 69 campesinos muertos entre ellos 23 nios)
a Rosina Valcrcel porque sus sueos y su lucha son tambin mos

Desde el ro
un rumor de sombras y batracios sigilosamente desembocan entre secretos caminos puentecillos de piedra papales a flor de vida estalla el silencio desgarrador perplejas las montaas contemplan con sus ojos de ave solemne que todo lo ve que todo lo sabe pero debe callar ni los acertijos de la coca avizoran la hecatombe puntapis en las puertas acompasados por carajos "!asamblea!" asombrados campesinos son reunidos en una choza dos granadas adentro la choza es una antorcha los batracios se pierden en la estela

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de la tarde nadie vino vomitan su veneno nadie los vio jams estuvieron en Accomarca llora el vientre de la madre tierra. II En las inmensas fosas de Accomarca ellos annimos acribillados eternos expectantes hambrientos todava se confunden con el fogn con la luna con la brisa de las alturas y la lluvia y an sus nombres se encienden en cada retama de solitarios caseros Santusa/ Auco/ Marcelino "naranjitay pinta pintita" en Accomarca muchos aos despus un enjambre de huesos perforados bocas abiertas en forma de grito lamento de nios desde abajo de la tierra secas hojas arrastradas por el viento nos recuerdan que Ayacucho es una herida abierta.

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Doris Moromisato
Las Furias
a Mara Elena Moyano, asesinada en Villa El Salvador el 15 de febrero de 1992

Prohibida de posar sus ojos sobre libro alguno

Sor Juana hall el universo en un metro cuadrado de su celda y al amanecer las campanas cada parte explicaba a las asombradas novicias el misterio de los astros flotando alrededor de los conventos el titilar de las estrellas en el enorme cielo del desfalleciente siglo diecisiete, intuitiva y gloriosa, sumaba y restaba el manso rumor de la sangre sobre el polvo acumulado de su celda.

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A las mujeres incas emancipadoras, sin embargo, les arrancaron la vida de cuajo por abandonar sus quehaceres anhelando fundar naciones. Siento en mis mejillas sus pies sangrantes bajando desde el Cusco, encadenadas cubiertas de escupitajos, muriendo una tras otra en la larga caminata hacia la costa. Mujeres excelsas arden sobre mis pupilas cuerpos y almas devorados por las lenguas de fuego miembros tras miembro, ptalo tras ptalo por leer rboles y descifrar hojas plumas espinas turbulencias en una vasija llena de agua males y temores en los ojos tristes y enormes de los sapos

atrevidos faroles que iluminaron con su ciencia siglos tenebrosos obscurecidos por el temor y la envidia cabelleras y labios en la hoguera intentando volverlas invisibles y de humo Miro por la ventana y llegan hasta m sus maltratadas pieles el eco de sus gritos como un mordisco en la memoria, mi corazn se estremece y me devuelve a mi propio cuerpo, recipiente plagado de nubes me devuelve a mi habitacin donde cada maana Gabriela Mistral me dice al odo: Todas bamos a ser reinas, y llora junto a m Cuando abrimos los diarios y volvemos a descubrir la mentira; me devuelve a mi celda donde tambin encuentro el universo. Pero tu muerte me arrodilla otra vez. Hay penas que no se reconcilian con el calendario que no quieren negociar con las palabras, penas como furias, imposibles de domar existe acaso alguna palabra que pueda doblegar las furias? Valientes y frgiles, todas escribimos las historias como espadas de carne y hueso como flores abiertas mirando hacia el sol como t, Mara Elena. A ti te mataron porque nunca predicaste sobre la blancura de la cal sino construir con la arena castillos de igualdades. A ti te mat el oscuro corazn de la envidia Ese mismo turbio corazn que despedaza en cada poca toda fe, todo amor sobre ti se descarg su ira porque organizaste piedras, pensamientos, huracanes. A ti te mataron porque domaste la arena, esa misma arena que ahora cubre tu sepulcro como un inmenso cielo gris suspendido para siempre sobre tu mirada.

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Carolina O. Fernndez
Escenario 1 Escribirs ust esto?

Atemos los cabos: del desierto brota el aire,

el fuego, un pozo de agua, la calandria y l l Fue padre y madre de tres nias, un buey y una calandria. A las 4 de todas las madrugadas se desperezaba lentamente, alzaba los hombros, guardaba un puado de hojas de coca en su pequea bolsa colorida. Arrojaba la sumisin todos los das, aprendi a no temer las amenazas. Haba que demoler las viejas palabras disfrazadas con nuevos ropajes, haba que demoler las falsas virtudes haba que aprender del viejo y el mar. Un da, despus de apaciguar su alma con los oscuros ojos de Mara, mientras dorman con un equipaje listo para navegar en el mar de la ciudad, viejas palabras embistieron con sus armas, incendiaron la choza, a las tres nias al buey y la calandria. Ella Me llamo Eulogia. Soy de Accomarca, un pueblo hecho cenizas. Me amaron? Preguntas? S, me amaron como a las hojas

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verdes, como a mis terneritos y a los granos que sembramos. Yo los am y los amamant con este mi corazn con esta mi cabeza y mis pechos. Yo quiero contarte, quiero que escuches la verdad de mis adentros: fue una madrugada de oscuro invierno; despert con los balazos que arranc mis ojos, con un gran dolor all all abajo. Yo hija de Trnsito y Eulogio quiero contarte: Esa madrugada me ataron y uno a uno entr, agujere

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cada vez ms mi cuerpo. Fueron degollados, desplumados mis animalitos. Mi hijo y mi Ruperto agonizaron en mis brazos.

Escribirs escuchars ust esto?

Cecilia Podest
La Cancin de Cayetano
(obra personalizada)

La escena transcurre dentro de una habitacin que se asemeja a un retablo ayacuchano completamente negro por dentro y por fuera de tres por tres metros en el interior, y en el que las paredes estn cubiertas enteramente por clavos oxidados, incrustados sobre los muros. Dentro: una mujer. Usa un vestido blanco, sucio con incrustaciones de clavos oxidados tambin. El pblico debe entrar de uno en uno por la puerta principal del retablo y salir por una interior. Al centro: una silla de ruedas, lugar en el que el espectador se sentar. Cuando cada persona entre, la mujer los conduce a sentarse en la silla de ruedas y empieza cantndoles.

dnde andas Cayetano que te busco en la miseria

en mi dolor. yo te busco en esta plaza en mi amor. asesinos asesinos dnde guardan su dolor. Cayetano Cayetano dnde entierran tu corazn. asesinos asesinos dnde guardan esta cancin (Lo conduce lentamente por toda la habitacin, casi chocando con las puntas de los clavos) Esta no es la barca de Caronte que ha de llevarte ni estos los ojos en los que has de poner monedas para ir, no es tampoco tu rostro ni tu cuerpo el del hombre y quin, quin es el hombre? Cayetano se llama. (Encara al espectador)

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Hoy la muerte te toca y te ha cantado porque has cado tambin en la misma plaza junto al amanecer y donde Cayetano se recost en un charco de sangre. La muerte te ha tocado y se ha recostado aqu (seala el vientre del espectador, lo toca como si hubiera algo dentro) se ha coronado en tu estmago junto al miedo y al error, se ha sentado junto al hambre y se ha puesto a comer de ti, oh hermano. (Camina alrededor del espectador como una errante) Has cado Has cado en la misma plaza en la que yo vol en pedazos, y me hice lluvia sobre los que teman conmigo. Lo nico que pude llevarme en la memoria fue el rostro de Cayetano. (Danza alrededor de la silla) Lo he esperado tanto tiempo entre estas paredes que son mi amor y mi corazn. Este es el destierro, esta es la espera, este es mi cuerpo tendido y t has venido a devorarlo porque la muerte me abraz con hambre y me dej para conducir a los otros al llanto de los que los aman. (Se recuesta sobre las piernas del espectador) Has venido porque crees que alguien te espera, pero no soy yo la que te abrazar cuando abras los ojos y encuentres cuencas vacas. Anda que te estn velando. No escuchas el llanto de las mujeres y los hombres que te amaron? Anda hermano que nos abrazaremos pronto, en una muerte distinta cuando Cayetano se siente en esta silla y detenga mi mano. (Busca en todo momento la salida para el invitado sentado en la silla mientras lo conduce. Desesperada) Acaso me amar? T crees que podr amarme? Crees que deje que lo llame Cayetano y bese las cuencas vacas de sus ojos? Crees que ser como en mi recuerdo el muerto ms bello de la plaza y bajo el sol? El nunca me vio. Sus ojos estaban cerrados ya. Yo caminaba de la mano de mi madre entre los cados como si furamos dos muertas ms. Los veamos sin verlos. Eran como piezas cubiertas de papel peridico, y rodeadas del llanto agudo de las mujeres. (Pausa. Apoya la cabeza sobre las piernas del invitado) Mi madre y yo bamos a comprar el pan de la maana y ah estaban ellos. Era como si los hubieran puesto para que ella y yo los

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ignorsemos. Yo tena cinco aos y quera que l despertara. Pensaba que podra hacerlo. Era simple: levantarse e ir. El peridico se haba zafado de su cara, entonces lo vi, era bello, apenas un muchachito. Lo am. Fue la primera vez que am a un hombre, fue la primera vez que quise que un hombre me tocara. Me imaginaba en su abrazo y rozndole la cara. (Lo toca, le habla arrodillada hacia l) Era bello, y quera que despertara para llevarme, para estar conmigo. Pero yo era una nia, cmo podra amarme? (Se desespera nuevamente, buscando echarlo) El amor slo lo haba visto entre la gente grande. yo yo tendra que crecer entonces y l, esperarme. Slo as podramos estar juntos no? Yo jugaba a ponerle nombres a los muertos de la plaza cuando los vea, a l lo llam Cayetano. Todos los muertos de la plaza tenan un nombre, todos eran mos aunque mi madre no me permitiera tocarlos y me enseara a ignorarlos, a voltear la vista, pero Cayetano me cogi tan fuerte y no me dej ir nunca, me abraz sin tocarme y sin hablarme me pidi que me tendiera a su lado pero mi madre me arrastraba de la mano y no poda hacerlo, me llevaba como un bulto y haba neblina y caa el sol y Cayetano no despertaba y yo era muy chica, no podra amarme nunca. l tendra que esperar a que yo creciera. Cunto tiempo tendra que pasar? En cuanto tiempo se crece? Cunto demora el cuerpo en ser grande? Yo quera casarme con l, pero tendra que esperar y esperar y esperar Y si me dejaba? Y si Cayetano me dejaba? Si mi amor me dejaba? Entonces me detuve, detuve a mi madre y lo seal, tena que preguntarle. Ella tendra que darme permiso. Ella hablara con mi padre y entonces ambos tendran que aceptar. Me detuve y lo seal. (Deja de mover la silla y recorre toda la habitacin pegando su cuerpo a los clavos) Le dije: mam, cuando crezca me puedo casar con l? Me dijo: camina, a los muertos no les gusta que los molesten. y me llev, como si fuera Caronte y mi brazo, el remo de su barca. Me llevaba a casa? Yo me qued en la plaza para siempre. Mi corazn qued regado ah como la plvora. Yo crec. Mi cuerpo se hizo grande pero l no estaba. (Se encoge en el piso, en posicin fetal)

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Mi cuerpo se hizo grande para que otros lo tocaran. Mi cuerpo fue encerrado, mi cuerpo fue torturado porque no saba nada. Mi cuerpo fue violado y yo tena miedo que me pateara el vientre un nio con botas de militar Y cantaba solamente, le cantaba a l, le cantaba a Cayetano. (Canta) Donde andas Cayetano que te busco con la muerte en las manos. Mi cuerpo haba crecido pero Para qu? Yo tena catorce aos cuando me llevaron, quiz la edad que l tena cuando lo vi. (Se reincorpora) Mi cuerpo haba crecido pero l no me esper. Me llevaron a la plaza, me dijeron que me iban a soltar. El llanto agudo de las mujeres por sus muertos se haba convertido en el mo tambin. Lloraba porque saba que me iban a matar, porque vea a los otros, algunos cados ya, y ninguno era Cayetano. Entonces vol por los aires, en pedazos, me hice lluvia y dibuj hilos de sangre sobre las bancas de la plaza como t. Hermano, todos los que caen en esa plaza no saben que han muerto hasta que vienen aqu a que los conduzca al llanto de sus familiares. Anda, anda que te estn velando, anda que otro muerto te espera, no soy yo la que te abrazara, no tengo tampoco una cancin para ti. Slo tengo la espera, el rostro de Cayetano, la espera, la amarga espera del que nunca va a llegar. Se habr ido con otros que lo esperaban tambin? (Busca una vez ms la puerta interior) Anda que escucho el llanto de tu mujer y de tus hijos. ndate, que no eres Cayetano, ve que la muerte te ha abrazado con hambre. Te han matado hermano mo, te han disparado hasta abrirte el estmago y te han quitado todo. Slo te queda el llanto de los que te aman. Anda a escucharlo y gurdalo como la cancin que cantars cuando ests solo. Guarda un pedazo de mi corazn y recuerda mi canto y esta ltima morada, la morada del alma, la morada de la espera, la casa vaca. (Canta) Cayetano, Cayetano, otro hermano ha cado en el horror, ahora lo sabe y se arrastra a su entierro a su dolor. (La mujer lleva al invitado a la segunda puerta y hace como si lo echara, como si fuera un despojo, un cuerpo muerto. En la pared de la siguiente habitacin por la que sale el invitado, se ve la proyeccin de una fosa comn)

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Dalmacia Ruiz Rosas Samohod

Amalia / Foto-poema de Amor Lumpen
(Fragmento)

Madre violencia
t haces grandes cosas que nosotros no entendemos y aunque todos oyen tu voz no pueden detenerte En el disco suena una sirena o es en realidad quien no tenga una delgada oscura y hmeda espalda no sabe qu es el Per -y no ha perdido nadahe odo tu voz en los edificios a medio construir

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he llegado hasta ti santificada por mltiples penurias y t le has dado caramelos a mi boca podrida (Oye creo que a la perra le gusta hornearse -ja -ja me he dado cuenta que cuando el vecino prende un troncho ella pega la nariz a la puerta y comienza a rasguar a gemir) estoy tratando de introducirlo todo por mis poros una flor una pared una reja el pasado es como creer que efectivamente esta liblula me est anunciando carta y el futuro es como la llamada de esta maana dentro de tres aos En fin huelo a sangre y huelo a polvo (Se apaga la luz: pensar y sentir) se oye una meloda tocada por una flauta es una msica leve y fina que habla de hierba de rboles de horizontes La msica sugestiva de esas reuniones con Srs. Perfumados y Sras. Escotadas

esta es una fiesta como una ciudad populosa estoy sentada sola la gran seora se ha vuelto como viuda (si apareciera una mancha blanca sobre su piel que luciera ligeramente hundida sobre su piel y esta mancha se extendiera sobre las paredes de su casa y por la ropa de cama y su ropa y el rostro de su hijo empezaran a desaparecer partes de su cuerpo el pelo de su hijo perdera el color la casa que tanto repar: aicos 7 das puestos en observacin Usted y familia en un terreno inmundo -no s no lo conozco no veo)

El eunuco jefe de los hombres polticos quiere que me acostumbre a esto intermediaria neocolonial semi feudal capitalismo deformado El eunuco jefe de los hombres armados quiere que me acostumbre a nuestros enemigos hechos cabeza a los aborrecidos prosperando Ella ha desvanecido maravillosamente sus inmundicias en sus faldas Avenidas de agua sobre mi cabeza -yo dije: Muerto soy T que has visto todo mi color quebrntalos debajo de los cielos -"ya ve hermana ni usted ni yo valemos nada para ellos". Su maldicin para ellos t has visto todas sus maquinaciones todas sus venganzas todos sus pensamientos contra m Su sentarse y su levantarse mira yo soy su cancin

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el ms extrao amor es el que se siente con furia de dolor

y trapos viejos en un pas vaco y repulsivo voraz de hablar gritando y atropelladamente Caen bombas y tiros y Alguien corre con armas en las manos. As sacndonos de los automviles Golpeando nuestras cabezas hasta sentir el ruido de los huesos bajo las cadenas mientras engullimos sndwich mostros para vomitar cada uno su espectro y decimos.-Qu lugar tranquilo sin la violencia de la urbe que se desliza por el sendero al campo santo.- y siento fro y asco y una terrible soledad ante mi merienda que la torna hiel y pena vete a la miseria concha de ti misma hija de ti misma

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no dan ganas de olvidarlo todo por un plato de comida fachada lujosa de alegres tiroriros PAISAJES DESCONOCIDOS de sufrir y hacer llorar quedito mi corazn como una bestia del Per y estallar todo y se pondr al revs comenzando de nuevo y nada ha de pasar Todo tranquilo vagancia antropofgica es que mi ciudad es slo la soledad en los parques de los vagos y los adictos preguntas para una flor en medio del concreto Para esta extraa flor con aroma de pez das Explosin de los recuerdos de cmo trat de conquistar la libertad en la destruccin de mis mejores deseos

BRUJA POP
(poema gtico)

No me cierres as
/ una espina / en el costado el sucio msculo se desgarra en los alrededores sobre poblados cementerios / se abren al pblico / ahora que paseo por este completo y tranquilo jardn soy peligrosa? / el amor es peligroso para ti de una tumba rota / sale una zorra en este pueblo es diciembre / 14 de 1666 con una estaca / clavada en el corazn con el mismo mazo con el que le romp el crneo mi cuerpo ser cubierto con cal viva 300 policas lo arrojarn con sus sables a una fosa abierta en el cruce de caminos bailo / amo a mi gato y lloro cuando pienso en los besos dados a un cuerpo / ligero como el pjaro de helio / incinerado en el efmero deseo / de los profundos defectos

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Milagros Salcedo
Murmullos : 69 000

..........

Sombras bosquejadas por la Ausencia

.......... Voces sordas desde trincheras heladas Pasos .......... Cuerpos.......... Distorsiones .......... Gritos invisibles .............. ...... inaudibles perdidos en la bruma Rostros diluidos .............. ...... Tus reencuentros fueron peor que tu distancia: brotes de horror .......... locura .......... furia ciega Murmullos Susurros de un silencio tortuoso .......... plido .......... circundante .......... frreo que nadie oy .......... sino tus sombras que nadie vio .......... sino brazos perdidos en el desvaro Murmullos Restos de voces imposibles Restos de llantos desorbitados Restos de aullidos desolados Sonidos dispares desperdigados

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como los cuerpos vencidos recorriendo solos .......... las laderas del infierno No hubo mirada compasiva .....No hubo testigos .......... No hubo ideales ................ No hubo ..... ,,,,,,,,,,..... No hubo ............................ H u b o .................................. Locura ..............................Ceguera .........................Pasiones ....................Furores ...............Odio pardo .......................hambre ..............................hambre .......................... ..........hambre .......................... ..........de .......................... ..........horror.

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Roco Silva Santisteban

Chunniqwasi (qu hay dentro de las casas?)
para Natalia y Sandro

na sombra renegrida. Restos de alas. Desechos. La marca de un hachazo cortando desde lo alto un crneo vivo. Llanto de viejos y llanto de nios. Un olor a abandono y a sobaco. El rastro de una metralla. Hormigas trituradas bajo una bota negra. Gusanos blancos, arrastrndose por los muros, lamiendo los restos. Vestigios. Lamentos.

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A veces el olor dulce de una retama que nace del tapial. Un rumor de gases concentrados debajo de la tierra. Matorrales y hormigas gigantes. Soledad. Pirkas regadas por ambos lados del camino. Las huellas del fogn donde la mujer hume su sombrero al encender la lea donde preparaba chochoca y deca, alalai, y segua moviendo la cuchara de palo. Sangre negra, dura, pegoteada al barro, salpicada por aqu y por all. El ro lamiendo las piedras. Huellas de botas corriendo a la vera del camino mientras pasa uno detrs de otro el convoy de la guerra.

Desaparecidas

Has visto el cadver?

rozaron tus dedos su piel de mandarina? recogiste su ropita? santiguaste sus cicatrices? intentaste lo imposible besarla, besarla para que vuelva a la vida? qu afortunada eres ay, Mamacha de los Dolores, siete veces atravesada por el mismo sufrimiento qu suerte tienes saber que no existe sepultar la duda no como yo que deambulo con este sombrero vamos por ac, a la oficina, luego p'all, a la prefectura y a la comisara, diciendo no, que no, que no, diciendo que son mentiras y puritas mentiras mi pequea una mentira mi viento mi frente mi vientre puras mentiras.

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BAvioLADA

Hoy la vi, fue casualidad

estaba en el bar, me mir al pasar yo le sonre y le quise hablar me pidi que no no, no, sultame, djame en paz ests borracho quin eres t para hablarme as, perra? que otra vez ser, que otra vez ser tierno amanecer, s que nunca ms aqu el que manda soy yo como olvidar su pelo, como olvidar su aroma

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como olvidar ese olor que sube por mi cuerpo una babosa, pegajoso, leche agria cerveza y vmito negro, rencor y clera si an navega en sus labios el sabor de mi boca sus pelos en mi boca, la arcada al fondo de mi garganta y esa otra boca, la pistola abre la boca mierda entre mis piernas, salindose y metindose, por qu no me matas de una vez! cada chica que pase con un libro en la mano me traer tu nombre como aquel verano su nombre?, para qu? era mayor o teniente o no s qu porque ordenaba, les dijo, hganlo rpido como yo y no se ensucien demasiado

entonces pasaron uno por uno, dos, tres no ms, por favor, no, no, djenme morir cuatro cinco seis ya no, Dios, ya no, ya no siete estaba completamente muerta, muerta, muerta, ocho fuiste ma un verano ocho, fueron ocho, y todos descargaban aqu en mis... aqu mismo perra, ladra ladra y murdeme qu rico qu asco solamente un verano pero el olor lo tengo aqu zumba en mi cabeza como rastrillo de metralla qu asco yo no olvido la playa ni aquel viejo caf nunca jams, esos ojos su huella me vuelve loca ni tu voz ni tus pasos se alejarn de m.

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Mary Soto
Nada Hemos Hecho

Cog a mi hijo seor y dije a ese viento que atraves mi cara

no me asustes taita que nada te estoy haciendo corrimos por la quebrada asustados de tanto ruido mi wawa lloraba en mi pecho no s si de susto o de hambre Cog seor a mi hijo y por la ladera me fui temblando lo que all quedaba era de miedo y tena la boca enmudecida lo que ms me dola era el estmago pero lo apret fuerte y le dije al viento taita djame pasar que yo nada te estoy haciendo Corr lejos por el agua y por las piedras por las piedras y los matorrales espinas en mis pies sudor en mi frente mi wawita llorando todo el tiempo No s si volver algn da taita le dije al viento no s si subir otra vez por los eucaliptos ahora slo humo ahora slo muerte Cog a mi hijo seor y ahora esta arena que se mete por los ojos nada he hecho yo slo salir corriendo sin mirar para atrs porque daba miedo Taita viento t lo sabes ahora mi pueblo no tiene nombre la chicha no fermenta y hasta el polvo ha perdido el camino de regreso slo dos cruces quedan tiradas en la acequia

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Wawita palomita pedacito de mi corazn ese fue nuestro pueblo color de luz olor de agua ahora esta arena negra que nada sabe de nosotros regar con mi agita salada los capullos que crecen de tus brazos Nada hemos hecho seor slo un techo pido para que mi hijo pueda cubrirse del sol para que la pesadilla hasta esta tierra negra no lo siga.

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Rosina Valcrcel
Nac En Un Pas Cuya Historia Fustiga
(a Timoteo Atoche)

Nac en un pas cuya historia fustiga

entre sueos de plvora y libertad Cien cerros amontonados de muertos Andinos, mestizos, amaznicos Plidos, afrodescendientes Los claros ojos indefensos los bellos cuerpos firmes aplastados como animales en las crceles sin luz

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Lurigancho y El Frontn? Junio e invierno? La lgubre capital escupida nuestro corazn deshecho un inmenso ro con olor de retamas cubiertas de sangre y fuego Un yarav a lo lejos dos danzantes de tijeras una cancin popular piedra y acero la hoz y el martillo y esta carta diminuta ardiendo.

Reloj de Arena

El reloj que ayer alumbr hoy nos devora

Cae la Amazona en crepsculos plateados Y mi cuerpo solitario como una balsa La maana no tiene el resplandor De tus ojos cerca al Mayo Aquel ro rodeado de palmeras Donde desembocaron A 426 metros de altura Para quin me visto en el portal? A quin espero loca como los pjaros? El reloj de arena advierte la prisa del viento Necio corazn esperas una intil seal Amarilla flor que limpie la suerte En la calle: odio y violencia Morbidez y miseria La sombra negra como la muerte Recorre las plazas / Mata Y desaparece La letana se repite El relincho azul Simple karabana El caf de racumn Y tu nombre es perseguido

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Sobre las Poetas

Patricia Alba (Lima, 1960). Public el poemario O un cuchillo esperndome (1988).

Montserrat lvarez (Zaragoza, Espaa, 1969). Premio de poesa en los Juegos Florales de la Pontificia Universidad Catlica del Per y Premio Poeta Joven del Per. Estudi filosofa en la Pontificia Universidad Catlica del Per, en la Universidad Catlica de Asuncin, Paraguay, y en el Instituto Superior de Estudios Humansticos y Filosficos (ISEHF), Asuncin. Ha publicado: Zona Dark, Doce esbozos haitianos y un cuento andino, Espero mi turno, El Poema del Vampiro, Underground, Alta suciedad y la antologa potica Nerpolis.

Violeta Barrientos Silva (Lima, 1963). Public Elxir (1991), El innombrable cuerpo del deseo (1992), El jardn de las delicias (1999) y Tragic/Comic (2003) en el Per y en Francia. Adems es abogada en el rea de derechos humanos y derechos de las mujeres. Actualmente se dedica a la investigacin y al activismo por los derechos a la sexualidad. Ensea en el postgrado de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y trabaja en varios proyectos internacionales.

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Doris Bayly (Lima). Periodista y poeta. Public los libros Retrete para hurfanos (Filadelfia, 1996) y Chico de mi barrio (Lima, 1998). Trabaja en la revista Somos del diario El Comercio.

Grecia Cceres (Lima, 1968). Escritora residente en Pars. Estudi lingstica y literatura en la Pontificia Universidad Catlica del Per. Public el libro de poesa De las causas y los principios Venenos/Embelesos, en 1992, y las novelas La espera posible, en 1998, y La vida violeta (2003). Su novela Atardecer, 2005, ha sido traducida al francs con el ttulo Fin d'aprs-midi. Public en el 2006 su segundo poemario En brazos de la carne.

Esther Castaeda Vielakamen (Lima). Profesora principal del Departamento de Literatura de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Public el libro Elixir, entre otros.

Rosella di Paolo (Lima, 1960). Estudi literatura en la Pontificia Universidad Catlica del Per. Ha ejercido el periodismo y se dedica actualmente a la docencia. Ha publicado Prueba de galera (Lima, 1985), Continuidad de los cuadros (Lima, 1988), Piel alzada (Lima, 1993) y Tablillas de San Lzaro (Lima, 2001).

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Mariela Dreyfus (Lima, 1960). Es autora de los libros Memorias de Electra (Lima,1984), Placer fantasma (1993; Premio de Poesa Asociacin Peruano-Japonesa, 1992), nix (2001) y Pez (2005). Estudi literatura en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Lima) y en Columbia (Nueva York), donde se doctor en Literatura Latinoamericana. Fundadora y disidente del Movimiento Kloaka (1982-84). Actualmente es profesora de Poesa y Traduccin Literaria en la Maestra de Escritura Creativa en Espaol del New York University (NYU).

Ericka Ghersi (Lima, 1972). Estudi Ciencias de la Comunicacin y Cine. Tiene una Maestra en Literatura Espaola (Ohio). Public los libros Zenobia y el Anciano (Lima, 1994), Contra la Ausencia (Lima, 2002) e Ithaca. (Florida, 2006). Actualmente cursa estudios de doctorado en la especialidad de Estudios Latinoamericanos en la Universidad de Florida en la que tambin imparte clases de espaol.

Victoria Guerrero (Lima, 1971). Poeta e investigadora. Ha publicado los poemarios De este reino, Cisnes estrangulados, El mar, ese oscuro porvenir y en el 2005 Ya nadie incendia el mundo. Sus poemas han sido recogidos en antologas nacionales y extranjeras. Es fundadora y directora de la revista de poltica y cultura Intermezzo Tropical. Tri/bulaciones del Sujeto Des/centrado Latinoamericano. Obtuvo el segundo puesto en la categora Poesa de los Juegos Florales de la Universidad Catlica en 1992. Actualmente vive en Boston (Estados Unidos) donde escribe su tesis.

Luisa Fernanda Lindo (Lima, 1979). Escritora y actriz. Colabor con diversas revistas peruanas y argentinas. Como dramaturga escribi las obras Deimos (Lima, 1998) y Sueo en la ciudad (Lima, 1999). Coordin los proyectos Extravo Letal -artes y letras- (Buenos Aires, 2002-2004) y Ciclo mE! (Buenos Aires, 2004). Fue editora de Pistilo publicacin independiente de poesa (2004 - 2005). Ha publicado Mantngase fuera del alcance de los nios (Color Pastel, 2006) y POSTIZAS (Lima, 2007). luisalindo.blogspot.com

Isabel Matta Bazn (Lima 1971). Comunicadora social egresada de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y diplomada en Salud Pblica en la Universidad Ricardo Palma. Trabaj como redactora y reportera grfica en el Suplemento Dominical del diario El Comercio. Asimismo en la Agencia ANDINA de Noticias y Canal N. El 2005 gan el primer lugar en el concurso de poesa Eros en la Regin Puno. Tiene publicado los poemarios Soledad nuestra y Reina moribunda.

Gloria Mendoza Borda (Puno, 1948). Estudi letras en la Universidad San Antonio Abad de Cusco y educacin en la Universidad San Cristbal de Huamanga. Perteneci al grupo Carlos Oquendo de Amat, de Puno. Es autora de los siguientes libros de poesa: Wilayar (Cusco, 1971), Los grillos tomaron tu cimbre (Cusco, 1972), Lugares que tus ojos ignoran (Estados Unidos, 1985), El legendario lobo (Lima, 1997), La danza de las balsas (Lima, 1998), Dulce naranja dulce luna (Lima, 2001). Actualmente es profesora en la Escuela Superior de Arte Carlos Baca Flor, de Arequipa.

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Doris Moromisato (Chambala, 1962). Graduada en Derecho y Ciencias Polticas por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Como poeta ha publicado los libros Morada donde la luna perdi su palidez (Lima, 1988), Chambala era un camino (Lima, 1999) y Diario de la mujer es ponja (Lima, 2004). Desde hace trece aos edita la plaqueta ecologista de antologa potica Poetas por la naturaleza. Actualmente trabaja para la Cmara Peruana del Libro como Directora Cultural de las Ferias de Libros.

Carolina O. Fernndez (Lima). Poeta y profesora en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Autora de los poemarios Cuando la luna crece, Una vela encendida en el desierto y Un gato negro me hace un guio as como de libros de ensayos sobre cultura y discurso de poder.

Cecilia Podest (Ayacucho, 1981). Ha publicado los poemarios Fotografas Escritas, (Premio Dedo Crtico de Poesa 2002), y La primera anunciacin (Lima, 2006); tambin la pieza teatral Las Mujeres de la Caja (Fondo Editorial de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos- 2003). Estren las obras teatrales Las Mujeres de la Caja y Placebo, bajo su direccin escnica, y La Repisa de los Juguetes Vacos ( d i r e c c i n d e S a r a J o f f r ) . D i r i g e Tr a n v a s E d i t o r e s . cecilia.podesta@gmail.com

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Dalmacia Ruiz Rosas Samohod (Lima, 1957). Es poeta, periodista, fotgrafa y productora de rock. Estudi Literatura en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Ha publicado los poemarios Secuestro en el jardn de las rosas (Lima, 1998), Baile (Lima, 2000) y Conjuntos de objetos encontrados [detestables sentimientos de jvenes ingeniosos] (Lima, 2006). Integr el grupo potico La Sagrada Familia (1977), el movimiento Hora Zero (1980) y fue aliada principal del movimiento Kloaka (1982-1984). Tiene dos libros inditos: Palacio de justicia y Peligro de los labios rojos de pronta aparicin.

Milagros Salcedo Laguna (Lima, 1970). Ex miembro del grupo de poesa Nen. Public Personal: Parte I (Chiclayo, 1991) y Colectiva Nen ( La Tortuga Ecuestre,1991). Es profesora de francs, con Maestra en Ciencias de la Educacin (La Sorbona Pars V) y una especializacin en Sicopedagoga (Angers). Ha venido participando en performances y en experiencias de teatro de la calle y danza contempornea tanto en Lima como en Francia donde reside desde 1998. Roco Silva Santisteban (Lima). Poeta, crtica y narradora. Estudi Derecho y Ciencias Polticas. Es diplomada en Estudios de Gnero y Magster en Literatura Peruana. Curs el Doctorado de Literatura

Hispanoamericana en Boston University. Ha ganado el Premio Cop de Plata en 1986 y el Concurso Nacional de Guiones 1995. Entre sus obras publicadas se encuentran los poemarios: Asuntos circunstanciales, Ese oficio no me gusta, Mariposa negra, Condenado amor, Turbulencia y el libro de cuentos Me perturbas. Su ltimo poemario, Las hijas del terror, obtuvo en COPE de Plata de Poesa (2006). Mary Soto (Lima, 1959, pero creci en Canta, un hermoso pueblo andino ubicado a tres horas de la capital). En 1982 integr el movimiento potico Kloaka, y a inicios de la dcada del 90 fund el Comit Killka. Se desempea como periodista y ejerce la crtica de arte en la especialidad de teatro en diversos medios de comunicacin social, adems de la docencia en literatura, combinando estas actividades con una intensa militancia poltica. Ha publicado los poemarios Limpios de tiempo (Arteidea Editores, 1998) y Ayataki de mi quebranto. Actualmente es directora de la revista Cambio y secretaria de organizacin del Gremio de Escritores del Per.

Rosina Valcrcel Carnero (Lima, 1947). Poeta, periodista, antroploga y feminista. Directora de la revista Kachkaniraqmi. Recibi el Premio "Jos Mara Arguedas", APJP, 1974. Public los poemarios Sendas del bosque (1966), Navos (1975), Una mujer canta en medio del caos (1991), Loca como las aves (1995) y Paseo de sonmbula (2001). Tambin public los libros de crnicas Diario de talismanes y Aprendiz de maga. Y en ensayos: Universitarios y prejuicio tnico; y Mitos, dominacin y resistencia andina. Ejerci la docencia en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Coopera con instituciones y grupos que defienden a las minoras tnicas, los derechos humanos y de la mujer.

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ndice

Entre Cemento y Retama a Modo de Introduccin Roxana Crislogo y Miguel Ildefonso. Prlogo. Carmen Oll. El Ejercicio de la Memoria. Mara Ysabel Cedano. Patricia Alba. Caminar Sobre las Calles. Montserrat lvarez. Los Relojes Se Han Roto. Los Que Van A La Guerra. Violeta Barrientos. Fiesta de los Inocentes. Desde el Cielo. Doris Bayly. Nancy la mujer de los treinta obreros. Grecia Cceres. Libertades? Esther Castaeda Vielakamen. 1980. On The Road. Rosella di Paolo. No Hay Retorno. Las Altas Distancias. Mariela Dreyfus. Este Ruido no Cesa. Somos este tiempo inconstante. Ericka Ghersi. Pequeo. Mil Novecientos Noventa y Dos: Universidad San Marcos. Victoria Guerrero. Pabelln 7A/Sacrificio. Fiesta/2004 (hospital del empleado).

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Luisa Fernanda Lindo. 1993. Pasos Para Una Democracia. Isabel Matta Bazn. Miedo. Sombras de Ciudad. Gloria Mendoza Borda. Mucho Tiempo Despus Querido Mao Zedong. Muchos Aos Despus Accomarca. Doris Moromisato. Las Furias. Carolina O. Fernndez. Escenario 1. Cecilia Podest. La Cancin de Cayetano. Dalmacia Ruiz Rosas Samohod. Amalia / Foto-poema de Amor Lumpen. El ms extrao amor BRUJA POP (poema gtico). Milagros Salcedo. Murmullos : 69 000. Roco Silva Santisteban. Chunniqwasi (qu hay dentro de las casas?). Desaparecidas. BAvioLADA. Mary Soto. Nada Hemos Hecho. Rosina Valcrcel. Nac En Un Pas Cuya Historia Fustiga. Reloj de Arena. Sobre las poetas

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