Iyami-Aj

Iyami-Aj - (Iy Mi Aj = Minha Me Feiticeira) tambm conhecida por Iyami Oxorong - a sacralizao da i!"ra materna# por isso se" c"lto en$ol$ido por tantos tab"s% &e" !rande poder se de$e ao ato de !"ardar o se!redo da criao% '"do ("e redondo remete ao $entre e# por conse()*ncia# as Iy Mi% + poder das !randes mes e,presso entre os ori,s por +,"m# Iemanj e -an ."r"/"# mas o poder de Iy Mi mani esto em toda m"lher# ("e# no por acaso# em ("ase todas as c"lt"ras# considerada tab"% Iyami Aj na orma de pssaro (cor"ja ras!adeira) po"sa nas r$ores a$oritas d"rante a noite principalmente na ja("eira (Artocarp"s heterophyll"s)% 0ontam os anti!os a ricanos ("e ("ando a cor"ja ras!adeira sobre$oa azendo se" r"1do caracter1stico o" apro,ima-se de "ma casa por("e $ai morrer al!"m%

Iyami Agb

A"lo .arretti Filho# escre$e em + 0"lto dos 2!"ns no 0andombl3 4+s mortos do se,o eminino recebem o nome de ymi Agb (minha me anci)# mas no so c"lt"ados indi$id"almente% &"a ener!ia como ancestral a!l"tinada de orma coleti$a e representada por ymi Oxorong chamada tambm de y NIa# a !rande me% 2sta imensa massa ener!tica ("e representa o poder da ancestralidade coleti$a eminina c"lt"ada pelas 4&ociedades 56l7d4# compostas e,cl"si$amente por m"lheres# e somente elas det*m e manip"lam este peri!oso poder% + medo da ira de ymi nas com"nidades to !rande ("e# nos esti$ais an"ais na -i!ria em lo"$or ao poder eminino ancestral# os homens se $estem de m"lher e "sam mscaras com caracter1sticas emininas# danam para acalmar a ira e manter# entre o"tras coisas# a harmonia entre o poder masc"lino e o eminino%4 8ara &er!io Ferretti (9:;:39;<) o c"lto a Na no Maranho pode ser comparado ao das Iyam Oxorong da -i!ria# .enin e o"tras re!i=es da > rica - mes ancestrais respeitadas e temidas# ("e no incorporam e ("e t*m o poder de se trans ormar em pssaro%

Gelede
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

Ir para3 na$e!ao# pes("isa

Mascara 5elede do .enim no .rasil Gelede ori!inalmente "ma orma de sociedade secreta eminina de carter reli!ioso e,istente nas sociedades tradicionais yor"bas% 2,pressa o poder eminino sobre a ertilidade da terra# a procriao e o bem estar da com"nidade%

Gelede "m esti$al an"al homena!eando 4nossas mes4 (a?on iya ?a)# no tanto pela s"a maternidade# mas como ancio eminino% 2la ocorre d"rante a poca seca (maro-maio) entre os @or"bas do s"doeste da -i!ria e o $izinho .enin% A mscara (o" adorno de cabea# "ma $ez ("e no cobrem o rosto) "m par de "m conj"nto "sado pelos homens $estidos como m"lheres mascaradas para di$ertir# e aplacar as mes ("e so consideradas m"ito poderosas# e podem "sar os se"s poderes para o bem o" como eitiaria de e eitos destr"ti$os% 5elede celebra a sabedoria das mes ancis e m"lheres entre os yor"bas% + esti$al incl"i mscara (o" adorno de cabea# "ma $ez ("e no cobrem o rosto) "sado pelos homens ("e $estidos como m"lheres mascaradas para acalmar as m"lheres mais $elha da tribo% Aana e mBsica so parte inte!rante da cerimCnia# ("e "tiliza elementos tradicionais da mBsica @or"ba incl"indo perc"sso comple,a e mBsicas% + 5elede precedido por "ma cerimCnia chamada 2 e# ("e tem l"!ar na noite anterior% 5elede s"r!i" pro$a$elmente no inal do sc"lo DEIII o" no in1cio do sc"lo DID% 8ode estar associada com a m"dana de "ma sociedade matriarcal para "ma patriarcal# mas ento se poderia esperar ("e tenha ori!ens mais anti!as% A cerimCnia 5elede pode tambm ter l"!ar nos "nerais de membros do c"lto o" em per1odos de seca o" de o"tras sit"a=es !ra$es# ("e se pensa ter sido trazida por eitio mal ico%

I@AMI +&F+G+-5A (Do livro "M ral do! Orix!" de "arib e #ex#o de $orge Amado - %a&e! Ar#e! Gr'i(a!) H"ando se pron"ncia o nome de Iyami +,oron! ("em esti$er sentado de$e se le$antar# ("em esti$er de p ar "ma re$er*ncia pois esse "m tem1$el +ri,# a ("em se de$e respeito completo% 8ssaro a ricano# +,oron! emite "m som onomatopaico de onde pro$m se" nome% I o s1mbolo do +ri, Iyami# ai o $emos em s"as mos% Aos se"s ps# a cor"ja dos a"!Brios e press!ios% Iyami +,oron! a dona da barri!a e no h ("em resista aos H"ando se pron"ncia o nome de Iyami +,oron! ("em esti$er sentado de$e se le$antar# ("em esti$er de p ar "ma re$er*ncia pois esse "m tem1$el +ri,# a ("em se de$e respeito completo% 8ssaro a ricano# +,oron! emite "m som onomatopaico de onde pro$m se" nome% I o s1mbolo do +ri, Iyami# ai o $emos em s"as mos% Aos se"s ps# a cor"ja dos a"!Brios e press!ios% Iyami +,oron! a dona da barri!a e no h ("em resista aos se"s ebJs atais# sobret"do ("ando ela e,ec"ta o +jiji# o eitio mais terr1$el% 0om Iyami todo c"idado po"co# ela e,i!e o m,imo respeito% Iyami +,oron!# br",a pssaro% As r"as# os caminhos# as encr"zilhadas pertencem a 2s"% -esses l"!ares se in$oca a s"a presena# azem-se sacri 1cios# arreiam-se o erendas e se lhe azem pedidos para o bem e para o mal# sobret"do nas horas mais peri!osas ("e so ao meio dia e K meia-noite# principalmente essa hora# por("e a noite !o$ernada pelo peri!os1ssimo od" +ye/" Meji% L meia-noite nin!"m de$e estar na r"a# principalmente em encr"zilhada# mas se isso acontecer de$e-se entrar em al!"m l"!ar e esperar passar os primeiros min"tos% 'ambm o $ento (a e e) de ("e +ya o" Iansan a dona# pode ser bom o" ma"# atra$s dele se en$iam as coisas boas e r"ins# sobret"do o $ento r"im# ("e pro$oca a doena ("e o po$o chama de 4ar do $ento4% + "r" "# o irmamento# o ar tambm desempenha o se" papel importante# sobret"do noite# ("ando todo se" espao pertence a 2leiye# ("e so as Aj# trans ormadas em pssaros do mal# como A!bib!J# 2lMlB# Atioro#

+soron!a# dentre o"tros# nos ("ais se trans orma a Aj-me# mais conhecida por Iyami +soron!a% 'razidas ao m"ndo pelo od" +sa Meji# as Aj# j"ntamente com o od" +ye/" Meji# ormam o !rande peri!o da noite% 2leiye $oa espalmada de "m lado para o o"tro da cidade# emitindo "m eco ("e ras!a o sil*ncio da noite e enche de pa$or os ("e a o"$em o" $*em% 'odas as preca"=es so tomadas% &e no se sabe como aplacar s"a Bria o" cond"z1-la dentro do ("e se ("er# a Bnica coisa a se azer a "!ent-la o" esconj"r-la# ao o"$ir o se" eco# dizendo +ya obe lNori (("e a aca de Ians corte se" pescoo)# o" ento Fo# o# o ($oe# $oe# $oe)% 2m caso contrrio# tem-se ("e a!rad-la# por("e s"a Bria atal% &e n"m momento em ("e se est $oando# totalmente espalmada# o" apJs o se" eco aterrorizador# dizemos respeitosamente A o a!"n ?oNl" ( OsaBdoP a ("e $oa espalmada dentro da cidade)# o" se apJs !ritar resol$er po"sar em ("al("er ponto alto o" n"ma de s"as r$ores prediletas# dizemos# para a!rad-la Atioro bale se!e se!e (OsaBdoP Atioro ("e po"sa ele!antemente) e assim "ma srie de procedimentos diante de "m dos donos do irmamento K noite% Mesmo a!radando-a no se pode desc"idar# por("e ela atal# mesmo em se lhe elicitando temos ("e nos preca$er% &e nos re erimos a ela o" alamos em se" nome d"rante o dia# at antes do sol se pCr# azemos "m D no cho# com o dedo indicador# atit"de tomada diante de t"do ("e representa peri!o% &e d"rante K noite corremos a mo espalmada# K alt"ra da cabea# de "m lado para o o"tro# a im de e$itar ("e ela po"se# o ("e si!ni icar a morte% 2n im# h "ma in inidade de maneiras de proceder em tais circ"nstQncias% *on#e+ A! ,en-ora! do .!!aro da Noi#e Iyami +shoron! o termo ("e desi!na as terr1$eis ajs# eiticeiras a ricanas# "ma $ez ("e nin!"m as conhece por se"s nomes% As Iyami representam o aspecto sombrio das coisas3 a in$eja# o ciBme# o poder pelo poder# a ambio# a ome# o caos o descontrole% -o entanto# elas so capazes de realizar !randes eitos ("ando de$idamente a!radadas% 8ode-se "sar os ciBmes e a ambio das Iyami em a$or prJprio# embora no seja recomend$el lidar com elas% + poder de Iyami atrib"1do Ks m"lheres $elhas# mas pensa-se ("e# em certos casos# ele pode pertencer i!"almente a moas m"ito jo$ens# ("e o recebem como herana de s"a me o" "ma de s"as a$Js% Rma m"lher de ("al("er idade poderia tambm ad("iri-lo# $ol"ntariamente o" sem ("e o saiba# depois de "m trabalho eito por al!"ma Iyami empenhada em azer proselitismo% 2,istem tambm eiticeiros entre os homens# os o,C# porm seriam in initamente menos $ir"lentos e cr"is ("e as aj ( eiticeiras)% Ao ("e se diz# ambos so capazes de matar# mas os primeiros jamais atacam membros de s"a am1lia# en("anto as se!"ndas no hesitam em matar se"s prJprios ilhos% As Iyami so tenazes# $in!ati$as e atacam em se!redo% Aizer se" nome em $oz alta peri!oso# pois elas o"$em e se apro,imam pra $er ("em ala delas# trazendo s"a in l"*ncia% Iyami re()entemente denominada eley# dona do pssaro% + pssaro o poder da eiticeiraS recebendo-o ("e ela se torna aj% I ao mesmo tempo o esp1rito e o pssaro ("e $o azer os trabalhos mal icos% A"rante as e,pedi=es do pssaro# o corpo da eiticeira permanece em casa# inerte na cama at o momento do retorno da a$e% 8ara combater "ma aj# bastaria# ao ("e se diz# es re!ar pimenta $ermelha no corpo deitado e inde eso% H"ando o esp1rito $oltasse no poderia mais oc"par o corpo mac"lado por se" interdito% Iyami poss"i "ma cabaa e "m pssaro% A cor"ja "m de se"s pssaros% I este pssaro ("em le$a os eitios at se"s destinos% 2le pssaro bonito e ele!ante# po"sa s"a$emente nos tetos das casas# e silencioso%

4&e ela diz ("e pra matar# eles matam# se ela diz pra le$ar os intestinos de al!"m# le$aro4% 2la en$ia pesadelos# ra("eza nos corpos# doenas# dor de barri!a# le$am embora os olhos e os p"lm=es das pessoas# d dores de cabea e ebre# no dei,a ("e as m"lheres en!ra$idem e no dei,a as !r$idas darem K l"z% As Iyami cost"mam se re"nir e beber j"ntas o san!"e de s"as $1timas% 'oda Iyami de$e le$ar "ma $1tima o" o san!"e de "ma pessoa K re"nio das eiticeiras% Mas elas t*m se"s prote!idos# e "ma Iyami no pode atacar os prote!idos de o"tra Iyami% Iyami +shoron! est sempre encolerizada e sempre pronta a desencadear s"a ira contra os seres h"manos% 2st sempre irritada# seja o" no maltratada# esteja em companhia n"merosa o" solitria# ("er se ale bem o" mal dela# o" at mesmo ("e no se ale# dei,ando-a assim n"m es("ecimento despro$ido de !lJria% '"do prete,to para ("e Iyami se sinta o endida% Iyami m"ito ast"ciosaS para j"sti icar s"a cJlera# ela instit"i proibi=es% -o as d a conhecer $ol"ntariamente# pois assim poder ale!ar ("e os homens as trans!ridem e poder p"nir com ri!or# mesmo ("e as proibi=es no sejam $ioladas% Iyami ica o endida se al!"m le$a "ma $ida m"ito $irt"osa# se al!"m m"ito eliz nos ne!Jcios e j"nta "ma ort"na honesta# se "ma pessoa por demais bela o" a!rad$el# se !oza de m"ito boa saBde# se tem m"itos ilhos# e se essa pessoa no pensa em acalmar os sentimentos de ciBme dela com o erendas em se!redo% I preciso m"ito c"idado com elas% 2 sJ +r"nmil conse!"e acalm-la%
Eleye com uma boca redonda. Pssaro tro que desce docemente. (Eles se renem para beber o sangue) voa sobre o teto da casa. (Passando da rua) colocou no mundo (Come desde a cabea, eles esto contentes). (Come desde a cabea, eles esto contentes) colocou no mundo (Chora como uma criana mimada). (Chora como uma criana mimada) colocou no mundo aj. Quando aj veio ao mundo ela colocou no mundo trs filhos. Ela colocou no mundo Vertigem Ela colocou no mundo Troca e sorte Ela colocou no mundo Esticou-se fortemente morrendo. Ela colocou no mundo estes trs filhos. Assim eles no tm plumas. o pssaro ak lhes deu as plumas. Nos tempos antigos, elas dizem que elas no gratificam o mal no filho que tem o bem. Eu sou vosso filho tendo o bem, no me gratificai o mal. Vento secreto da Terra. Vento secreto do alm. Sombra longa, grande pssaro que voa em todos os lugares. Noz de coco de quatro olhos, proprietria de vinte ramos. Obscuridade quarenta flechas ( difcil que o dia se torne noite). Ela se torna pssaro olongo (que) sacode a cabea. Ela se torna pssaro untado de osn muito vermelho. Ela se torna pssaro, se torna irm caula da rvore akko. (A coroa sobe na cabea) segredo de do. A r se esconde em um lugar fresco. Mata sem dividir, fama da noite. Ela voa abertamente para entrar na cidade. Vai vontade, anda vontade, anda suavemente para entrar no mercado. (Faz as coisas de acordo com sua prpria vontade). Elegante pssaro que voa no sentido invertido de barriga para cima. Ele tem o bico pontudo como a conta esuwu. Ele tem as pernas como as contas sgi. Ele come a carne das pessoas comeando pela cabea. Ele come desde o fgado at o corao. O grande caador. Ele come desde o estmago at a vescula biliar. Ele no d o frango para ningum criar, mas ele toma o carneiro para junto desta aqui.

(Verger; 1992:90) O texto de Verger hermtico, simblico, truncado e reticente impelindo-nos a adentrar na complexidade do universo afro-descendente brasileiro O sistema religioso africano-brasileiro passado de gerao a gerao de forma oral, pois acreditam seus sacerdotes que a palavra verbalizada possui o poder de transmitir o Ax, fora contida nos ensinamento herdados de seus ancestrais. Os sacerdotes utilizam dos orculos de If e Jogo de Bzios para conhecer os ods, signos que contm itans: contos milenares que versam sobre a histria da criao do mundo e dos Orixs - divindades que simbolizam as foras da natureza, quando da separao do mundo em Orum (mundo celeste) e Ai (mundo material). O texto de Verger traduz alguns destes itans relativos a Iyami srng, cuja traduo para a lngua portuguesa Minha Me Osoronga. Iyami Osoronga proprietria de um pssaro chamado Aragamago e de uma cabaa segundo o od rt Ogb. (Verger; 1992:80). Para os religiosos africanos e afro-descendentes, a representao mais perfeita do Universo a Cabaa: Igbadu onde esto contidos os segredos da criao do Ai. Oda, Od Lgbje ou Iya Mal o nome que Osoronga possui quando torna-se sua proprietria: Me dos Orixs. Outra mscara de Iyami como anci, a mulher sbia e respeitvel, que pode tambm ser chamada de gb ou Igba nla: Aos apelos que seus filhos fizerem, ela responder do interior da cabaa, pois ela tornou-se idosa. (Verger; 1994:67) Iyami Osoronga um dos Orixs mais antigos, possui o poder de fecundar, fertilizar ou esterilizar conforme seu desejo. A fora de Iyami to poderosa e aterradora que se algum proferir seu nome deve colocar a ponta dos dedos no cho em sinal de respeito. HIPTESE O silncio que ronda o nome de Iyami Osoronga leva a supor: 1. Se Osoronga foi um mito matriarcal do perodo neoltico ? poca na qual o sistema familiar, conceito de posse e leis no eram definidos, ento o pnico, terror e superstio existente entre os sacerdotes e devotos dos cultos africano e afro-descendentes poderiam ser resultantes do medo de um caos social.

Mais um poucode Iyami Os pssaros: So os principais representantes do poder sobrenatural feminino, como predadores na caa noturna, expresso a relao de YM-SRNG com os Ara-rn (Seres do Ar), todos do mbito de poder fenomenal. Se possivelmente compreendermos a mulher como fonte geradora de vida, protetoras, verdadeiras guerreiras e caadoras na vida, compreenderemos ento, que cada rs-ygb possuem dentro de seus respectivos cultos uma representao prpria na forma de Pssaro, exprimindo consequentemente uma interligao mas direta ao culto de YM-SRNG, quando todas so chamadas de LY senhoras que so como pssaros... As serpentes: So a expresso da agressividade atravs da fora fsica e agilidade, serpentes representam o Fogo fsico e o Fogo ancestral, na perpetuao da essncia (Alma/Espirito). Referencia principal da relao de YM-SRNG com os Ara-In (Seres representantes do Fogo). Possuidores de poderes sobrenaturais agressivo (defensor), purificador e transformador da vida... A serpente um reptil de constante contato com a terra, isso explica a relao de YM-SRNG com Bbluwiy, que utilizando a Magia-Curativa precisando ser agressiva (rpida), para atingir seus objetivos possibilitando a sobrevivncia.. As serpente numa forma figurativa representam as labaredas do fogo, isso explica a relao de YM-SRNG com su, rs que representado primordialmente atravs do prprio fogo vivo. YM-SRNG tambm possui estreitas relaes com Ogun, o qual precisa do fogo tanto natural quando espiritual, para expressar sua fora fsica com direcionamento, purificando, transformando conservando e modelando tanto o ferro quanto a vida de quem precise...