Nossa gratido

Aos que ri dos ami gos mile na res HER CI LIO MAES e ELEO NO RA MAES, a cujo tra ba lho amo r vel, de dedi ca o exem plar e de abso lu ta de li da de, deve mos, todos os seus lei to res, o reen con tro com Mestre Ramats nesta encar na o, e com as ins tru es que muda ram nos sas vidas. Todos os fru tos das semen tes que plan ta ram tam bm lhes per ten cem, como este sin ge lo tra balho, que com amor lhes dedi ca mos.

Precisamos fazer hoje o que os outros s faro amanh, se quisermos ser portadores da Luz.

Esta publicao uma parceria entre a EDITORA DO CONHecIMeNTO e Grupo de Estudos Ramats de Porto Alegre Pedidos: estrelas@via-rs.net cartas@edconhecimento.com.br ou Av. Osvaldo Aranha, 824/134 90035-191 Porto Alegre - RS

Intro du o

Os que herdaro a Terra

Bem-aven tu ra dos os man sos, por que eles her da ro a Terra. Jesus

H tanto que ser muda do, se qui ser mos cons truir o mundo elhor que neces m si da de impe rio sa de nos sas cons cin cias, neste limiar da Nova Era... Cdi gos, ins ti tui es, rela cio na men tos, a pro du o e dis tribui o dos bens da Terra, a edu ca o, a pers pec ti va da cin cia, a reli gio si da de, as artes cura ti vas, a pol ti ca, as artes... Tanto a ser muda do e tal vez um nico fator, uma chave mgi ca nos daria entra da nesse mundo novo cujo ter ri t rio, a nal, jaz no inte rior de nos sas cons cin cias, sendo o mundo l fora mero ree xo. Essa peque na chave de aces so chama-se res pei to Vida. No h uma nica mis ria, vio ln cia, deso nes ti da de, injusti a, dese qui l brio indi vi dual ou cole ti vo, neste pla ne ta, que no resul te da ausn cia, em qual quer grau, desse valor essen cial; come an do pelo res pei to incon di cio nal ao ser huma no qualquer ser huma no, seja como ou qual for e esten den do-se a todas as for mas de vida. No nos foi ensi na do, desde que nas ce mos, que a Vida sagra da, e divi nos todos os seres. Por isso, por nossa falta de reve rn cia ao divi no que habi ta todas as for mas, pode mos pas sar indi fe ren tes por um ser divi no joga do na cal a da, podemos con vi ver com a exis tn cia de crian as com fome e velhos desam pa ra dos todos divi nos; admi ti mos a guer ra, a pobre za e a desi gual da de, a des trui o da Terra e de seus lhos meno res. Em suma: assis ti mos iner tes ao des res pei to Vida. A Vida, a Vida Divi na, chama sagra da que anima a todos os
Paz e Amor, Bicho! 3

entes, no obje to de nossa reve rn cia, res pei to e amor. In teis sero todas as nos sas reli gies, rituais e cren as, enquan to no ensi na rem a huma ni da de a viven ciar essa supre ma ver da de. Por trs de coi sas a prio ri to diver sas como um plan tador de arroz enve ne nan do ora e fauna com seus pes ti ci das, inds trias jogan do metais pesa dos na gua que vamos beber, um moto ris ta que igno ra um idoso no ponto de ni bus, um tra can te com dro gas porta de uma esco la, um car ro cei ro que espan ca seu cava lo, um jovem que mata os pais, pais que matam lhos, um pol ti co cor rup to des vian do ver bas sociais, a muti la o e matan a dos jovens nos mata dou ros das guer ras e dos ani mais nos mata dou ros civis uma nica e ver da dei ra causa: ns no res pei ta mos a Vida. Ela no para ns um valor supre mo (s nos tex tos). Sua sacra li da de no basta para deter a mo dos tor tu ra dores, para li sar os lin cha do res, ini bir os vio len ta do res, coi bir os assas si nos pas sio nais. Por qu? Nin gum ensi nou aos mari dos homi ci das que no so donos da vida; nem aos ado les cen tes vio len ta dos pela mis ria que uma vida vale mais que um par de tnis alheio. Por qu? Por que ns, cole ti va men te, no res pei ta mos essa Vida, de modo incon di cio nal. E enquan to per ma ne cer mos na ilu so de que se pode pedir paz e exi gir segu ran a num mundo sem esse res pei to essen cial, enquan to admi tir mos a cruel da de e a destrui o de qual quer forma de vida ino cen te, tudo que zer mos ser inca paz de mudar ver da dei ra men te o mundo. A nica arga mas sa de ni ti va capaz de cimen tar a cons truo desse Mundo Melhor ser a con so li da o, na cons cin cia cole ti va, desse prin c pio sim ples e dif cil: A Vida Sagra da. Um nico arti go. Sem par gra fos. Sem exce es. Para as cria tu ras de boa von ta de, que sin ce ra men te desejam colo car-se no rol dos ser vi do res da Vida, dos seres man sos e pac cos ni cos que pode ro renas cer, den tro em breve, neste pla ne ti nha h uma per ple xi da de: por onde come ar? So to vas tas as mudan as reque ri das, de ati tu des, com por ta men tos e hbi tos! O que pode fazer um nico ser huma no, no mbi to de sua sin ge la vida? H uma suges to sim ples, con cre ta e aces s vel, e con tu do de alcan ce ini ma gi n vel: pare de matar (ou, reti re a pro cu ra o
4 Marila de Castro

para que o faam por voc). Como? Voc seria inca paz disso? Con ra, por favor, no seu prato de cada dia. Se h seres ani mais sendo mor tos para se trans for ma rem em sua refei o sendo isso, como , to des ne ces s rio quan to noci vo sade evi den te men te o res pei to Vida no senta mesa junto com voc. No exis tem vidas maio res ou meno res: exis te a Vida. E onde exis te sen si bi li da de dor e ao sofri men to, caus-los incor rer no pior de todos os car mas: o da cruel da de. H uma ati tu de indi vi dual con cre ta, pos s vel e in ni tamen te pode ro sa, por seu alcan ce, que qual quer um de ns, que se diga cons cien te da Lei Evo lu ti va, pode tomar para ini ciar hoje a trans for ma o deste mundo vio len to e bio ci da num outro, pac co e fra ter no: res pei tar a Vida. Come an do por defen der o direi to vida de todos os seres inde fe sos do pla ne ta, sus pen den do a matan a daque les que a huma ni da de inti tu la inde vi da men te de comi da. Pode mos ensi nar a nos sos lhos o res pei to incon di cio nal a todas as vidas; pode mos ensi n-los a res pei tar e amar ps sa ros, inse tos, gatos e cachor ros, baleias, tar ta ru gas-mari nhas, gol nhos e micos-lees dou ra dos; mas no pode mos des men tir isso quan do nos sen ta mos mesa. No pode mos amar e matar, res pei tar e destruir ao mesmo tempo. E se a nossa reve rn cia Vida for genu na, ser con ta gio sa. E uma crian a nossa defen de r um cara col de ser pisa do, leva r gen til men te um inse to per di do at a jane la e nunca, nunca, nunca, pode r ferir nenhum ser huma no. Como nunca admi tiu ou viu admi tir que nenhum ser vivo fosse feri do. Uto pia? No. Exis tem crian as que foram cria das assim. Se hou ves se mais, ns pode ra mos sair tran qi los pelas ruas noite. Se hou ves se mui tas mais, seria impos s vel a qual quer demen te com poder levar pes soas guer ra (alis, no have ria demen tes no poder). E se elas fos sem a tota li da de das crian as da Terra, esta j seria aque le Mundo Melhor.

Paz e Amor, Bicho!

Paz e amor, bicho!

A Alimentao Luz do Cosmo I POR
TRS DA FOME DO MUNDO

Detesto exce es e pri vi l gios. O que no pode ser de todos, no o quero para mim. Gandhi

Planeta Terra: 6 bilhes de pes soas 800 milhes com fome cr ni ca. Falta de ali men tos? No. Falta de cons cin cia. Voc sabia que, se numa rea de terra qual quer, cul ti varmos for ra gei ras para ali men tar o gado, este a nal ir ali men tar mil pes soas: mas, se nessa mesma rea plan tar mos gros, sero ali men ta das por eles quatorze mil pes soas? Essa a pro por o real: 14 por 1. Multiplique isso por milha res. Por milhes. E sabe r para onde vai a comi da das crian as famin tas do pla ne ta Terra. O que levou um Diretor do Conselho de Protena da ONU a decla rar, com todas as letras: os gros das classes pobres esto sendo desviados para alimentar o gado dos ricos. Mais pre ci sa men te, um tero dos gros do mundo vira comi da ani mal! E mais: os ani mais de corte so ver da dei ros sumi dou ros de pro te nas. De toda a pro te na que um boi con so me 100% sabe quan to ele vai devol ver? Dez por cento. Isso faz da carne o ali men to mais antie co n mi co e eli tista do pla ne ta. Enquanto milhes de pes soas mor rem de fome, uti li za-se imen sas exten ses de terra, gua e gros para criar e
6 Marila de Castro

ali men tar ani mais para suprir os con su mi do res de carne. S o reba nho bovi no do Brasil tem 172 milhes de cabeas. Uma para cada bra si lei ro! Cada um des ses bovi nos recebe, com cer te za, melhor ali men ta o do que nos sos milhes de crian as sub nu tri das e famin tas. Tomemos a soja, uma fonte mag n ca e bara ta de pro tenas.O Brasil est cober to de um mar de soja. A Amrica do Sul j o maior expor ta dor de soja do mundo Brasil e Argentina expor ta ram 86 milhes de tone la das na lti ma safra. Um pas assim no deve ria ter des nu tri dos nem famin tos. Mas, o que acon te ce com a nossa soja? Em vez de ali men tar pes soas, vai alimen tar o gado do Primeiro Mundo, para os que pagam em dlares aos nos sos pro du to res. Que dor mem tran qui los, noite, sem sequer co gi ta rem do sig ni ca do social do ali men to que plan tam. O que nos leva a uma ques to igual men te nevrl gi ca. O ali men to, que a Terra gene ro sa men te pro duz para o sus ten to de todos os seus lhos, devia ser um patri m nio de toda a huma ni da de. So as ener gias do Sol, arma ze na das pelos vege tais que nos so doa das de graa. Por que razo ns per mi ti mos que essa ddi va da Natureza para sus ten tar a huma ni da de se trans for mas se em obje to de lucro de uns poucos, em detri men to de todos? O ali men to devia ser pro du zi do e con su mi do por cada comu ni da de, para nutrir todos os homens; mas ns o transfor ma mos em obje to de comr cio. E de lucro! E enquan to as inds trias de ali men tos as segun das mais lucra ti vas do mundo enri que cem alguns, o ali men to neces s rio nega do s clas ses mise r veis.Transformar os fru tos da Terra em obje to de comr cio, espe cu la o e lucro, to imo ral como pre ten derse ven der a luz do sol ou o ar. A Terra pode per fei ta men te pro du zir o su cien te para alimen tar toda sua popu la o atual e mais ainda. Bastaria que ali men ts se mos pes soas em vez de gado. Consumir carne nos faz mesmo a con tra gos to coniven tes com a fome, a des nu tri o, e a espe cu la o e o lucro daque les que ganham com esse des per d cio ener g ti co que asso la o pla ne ta.

Paz e Amor, Bicho!

II NOSSO

MODELO ORiGiNAL DE FBRiCA

O con i to no entre o bem e o mal, mas entre o conhe ci men to e a igno rn cia. Buda

Se com pa rar mos a mqui na huma na do Homo Sapiens com dois mode los bsi cos car n vo ro e her b vo ro dif cil no per ce ber o bvio: nosso mode lo no o car n vo ro. Os car n vo ros rece be ram de fbri ca den tes cani nos fron tais, aa dos, para ras gar a carne da presa. E no pos suem mola res os den tes tri tu ra do res.(D uma olha da nos den tes do seu gato). J os her b vo ros e o homem no tm cani nos fron tais. E pos suem pr-mola res e mola res uma e cien te mqui na tri tu ra do ra de gros e semen tes. Bem claro, no? Alm disso, a sali va: a dos car n vo ros no pos sui ptia li na uma subs tn cia que pro mo ve a pr-diges to, na boca, dos ami dos (pre sen tes nos vege tais). A dos her b vo ros e do homem a pos suem! Os car n vo ros no mastigam a carne. Sua diges to come a no est ma go, que pos sui um suco gs tri co pode ro so vinte vezes mais cido que o dos her b vo ros, para dige rir car nes e ossos. Mas o mais impor tan te dis tin ti vo da esp cie huma na e dos her b vo ros o intestino. O intes ti no dos car n vo ros se des ti na a dar trn si to carne uma subs tn cia reple ta de toxi nas. O que fez a enge nha ria da Me Natureza? Um con du to curto trs vzes, no mximo, o tama nho do ani mal e sem reen trn cias, para que os res duos vene no sos sejam eli mi na dos rapi da men te. J os herb vo ros e o homem tm o qu? Longos intes ti nos dez a doze vzes o tama nho do corpo! E reple tos de vilo si da des reen trn cias e salin cias que aumen tam a super f cie de absoro dos vege tais. Clarssimo, no ? Pois no pare ce. O que faz o Homo-dito-Sapiens? Coloca no seu motor-a-vege tais o com bus t vel ina de qua do e medo nho da carne. Toxinas. Essas subs tn cias cam tran si tando len ta men te pelo seu longo intes ti no her b vo ro. E elas tm um loon go tempo, e uma estru tu ra infer nal men te pro p cia para absorv-las ao invs de livrar-se delas! Isso pior do que colo car leo die sel quei ma do no motor de uma Ferrari.
8 Marila de Castro

Imagine o efei to de anos dca das desse pro ces so de enve ne na men to lento, e fcil enten der por que as pes soas adoe cem tanto, e pade cem de pri so de ven tre, coli te, apen dici te, pele ci da e enve lhe ci da, as jun tas enfer ru ja das, e tm aler gias, gases, hali to se e muito mais. III O
QUE OS OLHOS NO VEM

ou

O SEU BiFE ADiTiVADO

A natu re za no tem recom pen sas nem casti gos: tem con se qun cias.

Voc sabe que dia ria men te se come te o crime e a irrespon sa bi li da de de cul ti var lavou ras com adu bos e pes ti ci das qu mi cos. Logo, aque las plan ta es ver di nhas de for ra gei ras infec tadas vo parar claro! no seu bife de cada dia, depois de terem anda do sobre qua tro patas duran te algum tempo. E vo dire to para seu fgado, rins e intestino, mais a pele. Mas essa ape nas a pri mei ra cena de um lme de ter ror A Bioqumica Mortal, infe liz men te ver da dei ro. H um coquetel de subs tn cias de que o seu bife/chur ras co adi ti va do. Para tor nar mais ren t vel a pro du o. Antibiticos, vaci nas, hor mnios ana bo li zan tes, esti mu lan tes de ape ti te, dados aos ani mais. Antibiticos so uma arti lha ria pesa da, des trui do ra de microor ga nis mos. Mas desde que os reba nhos e aves no adoeam, para serem lucra ti vos, os efei tos no con su mi dor dela voc no impor tam. Quais esta ro sendo as con se qun cias, depois de dca das? Mais preo cu pan te ainda o caso dos hor m nios. Na delica da bio qu mi ca natu ral do corpo, bas tam gotas deles para coman dar todas as rea es org ni cas. Imagine doses incon tro ladas absor vi das duran te anos. Pense nos sin to mas ps-meno pausa que s tm feito se agra var nas lti mas dca das. Nos cn ce res de mama, de tero e de prs ta ta. Ou seja: vaci nas, anti bi ti cos, hor m nios, esti mu la do res de ape ti te esse bi nho gos to so uma bomba-rel gio que vai dei xar esti lha os, lamen to dizer, den tro de voc. Mas no tudo. A carne demo ra alguns dias para che gar dos aba te dou ros at o aou gue e tende a assu mir uma colo ra o escu ra e acinPaz e Amor, Bicho! 9

zen ta da que afu gen ta ria os con su mi do res. O pro du tor ento acres cen ta uma bela colo ra o ver me lha: nitratos. Substncias can ce r ge nas um peque no deta lhe que nin gum comen ta. Ainda tem mais. Benzopireno uma subs tn cia qu mi ca que causa cn cer de est ma go e leu ce mia. Em pouco mais de um quilo de carne assa da, h mais ben zo pi re no que na fuma a de seis cen tos cigar ros. E tam bm h o metil co lan tre no um can ce r ge no que se forma na alta tem pe ra tu ra, ao cozer a gor du ra da carne. Ainda mais. Um orga nis mo sob forte stress como um ani mal pres tes a ser sacri ca do segre ga um monte de adrena li na, o hor m nio de ata que-e-defe sa. Que, junto com as toxi nas meta b li cas, o cido rico e tudo mais que cir cu la va no orga nis mo ani mal, arma ze na do na carne e nas vs ce ras, quan do se inter rom pe brus ca men te a cir cu la o. Ah, e no esque a mos os microor ga nis mos bac t rias e vrus, e ver mes e pro to zo rios. Alguns peri go sa men te pre sen tes na carne malpas sa da. Sobretudo de porco. Sem esque cer os ani mais doen tes. Sim, os mani fes ta men te doen tes so sacri ca dos (e os aba te dou ros clan des ti nos?) Mas se num ser huma no a doen a grave s vzes se ins ta la silen ciosa men te, o que dizer do ani mal, que no pode des cre ver o que sente? Ou cada boi, porco, ove lha ou ave passa por um checkup com ple to antes do abate? IV HipCRATES
SABiA DAS COiSAS

Faz do teu ali men to o teu rem dio Hipcrates O Pai da Medicina

Se o Homo-dito-Sapiens abas te ces se o seu mode lo rece bido zero qui l me tro da Natureza somen te com o com bus t vel ade qua do, a maio ria esma ga do ra da huma ni da de che ga ria velhi ce com uma sade inve j vel. A enge nha ria da Me Natureza tem alto padro de qua li da de. Ns que no seguimos o manual de ins tru es que vem embu ti do. Agora, tome aque le mode lo zeri nho, e desde cedo, comece a into xi car seu deli ca do motor com as toxi nas da carne e a gor du ra ani mal que vem junto. Por volta dos 40-50 anos, os
10 Marila de Castro

vasos san gu neos esta ro como velhos canos dgua de ferro, entu pi dos pelos dep si tos de coles te rol. A pres so do san gue sobre as pare des aumen ta. Hipertenso, medi ca men tos. Os fantas mas do enfar te e do der ra me come am a ron dar a sua vida.1 No pre ci sa va ser assim. Na rea li da de, hiper ten so e coleste rol no so pro ble mas de ido sos. So pro ble mas de ido sos car n vo ros con se qun cia de uma vida de con su mo de mau com bus t vel. Outra fal cia uni ver sal a o fol cl ri co bin mio velhi nhoreu ma tis mo (e artri te, e gota, & cia). O que ver da dei ra men te acon te ce outra vez! o com bus t vel. Para ser mais exato, as pro te nas da dieta car n vo ra. O seu fga do no pode aprovei tar mais do que o neces s rio delas. O exces so, em forma de uria e crea ti ni na, tem que ser excre ta do pelos rins. Se voc insis te em bifes, chur ras cos & cia, eles no con se guem mais dar conta, e des pa cham o exces so para arma ze na men to nas arti cu la es e ossos. Repetimos: reu ma tis mo, artri te, gota & Cia no so ine vit veis doen as de idoso. So doen as de car n vo ro idoso. A carne con tm toxi nas e res duos que, alm de pri so de ven tre e hemor ri das, cau sam uma into xi ca o lenta que dete rio ra a pele, afeta todo o orga nis mo e pode levar ao cn cer, coli te, apen di ci te e outras coi sas desa gra d veis ter mi na das em ite. O Rio Grande do Sul, onde o chur ras co cone e o lema, aque la velha frase: sem carne, para mim no comi da, o esta do cam peo nas esta ts ti cas de cn cer de mama do Brasil. ndi ces to ele va dos como os de pa ses do Primeiro Mundo, tam bm os maio res con su mi do res de carne.Voc sabia que pes qui sas mdi cas j com pro va ram (divul ga do na impren sa comum) que exis te uma rela o dire ta entre o con su mo de carne e cn ce res de mama, tero e ov rio e de prs ta ta e intes ti nos? E nin gum sai por a comen tan do. Sade a heran a natu ral do ser huma no. Nossos des mandos fsi cos, emo cio nais e men tais, desta e de outras vidas alte ram isso. Mas quem faz, pode des fa zer.
1 Bem difun di do j est o con se lho mdi co evite a carne ver me lha. Mas no s ela que con tm gor du ra. Em torno de todas as clu las mus cu la res do teci do ani mal exis te um reves ti men to de gor du ra, essen cial para lubri car o ms cu lo e pos si bi li tar sua con tra o e rela xa men to. Na ver da de, no exis te carne sem gor du ra.

Paz e Amor, Bicho!

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J ten des pro vas irre cu s veis de que podeis viver e gozar de tima sade sem recor rer ali men ta o car n vo ra. Para pro var o vosso equ vo co, bas ta ria con si de rar a exis tn cia, em vosso mundo, de ani mais cor pu len tos e robus tos, de um vigor extraor di n rio e que, entre tan to, so rigo ro sa men te vege ta ria nos, tais como o ele fan te, o boi, o came lo, o cavalo e outros. Ramats

ASSiM QUE AS COiSAS REALMENTE SE pASSAM

Os ani mais so meus ami gos... e eu no con su mo os meus ami gos. Isso ter r vel! No s devi do ao sofri men to e morte dos ani mais, mas tam bm devi do ao fato de o homem se pri var da mais ele va da capa cida de espi ri tual, que a de sen tir sim pa tia e com pai xo por todos os seres vivos, violen tan do seus pr prios sen ti men tos e se tor nan do cruel. George Bernard Shaw

Lembro muito bem. Por volta dos seis anos de idade, tive um momen to de inten sa dor e mal-estar ao pen sar que a carne que coma mos exi gia o sacri f cio dos ani mais. E a res pos ta enf ti ca dos adul tos: no, a gente no podia viver sem comer carne; iria enfra que cer e mor rer. Foi um tris te momen to, o de ter que soter rar minha dor e com pai xo naque la sen ten a irremo v vel. Recordo a aco mo da o for a da que me obri guei a fazer, ten tan do esque cer a dor e o peso na cons cin cia, mas me sen tin do muito mal. Relato isso com um obje ti vo: tes te mu nhar esse movi mento que ocor re no inte rior da cons cin cia das cria tu ras, quan do tm que con ci liar sua sen si bi li da de e com pai xo pelos ani mais com o arrai ga do hbi to do car ni vo ris mo. Tentar esque cer o que se passa na realidade a nica forma de calar a dor da cons cin cia. Mas se temos cora gem de fazer, temos que ter cora gem de olhar o que faze mos. O ani mal sente. No ape nas sente dor, mas tem sen ti mentos. Quando um boi, porco ou ove lha mar cha para a exe cu o, eles pres sen tem o que vai ocor rer.
12 Marila de Castro

Ns temos hoje a bn o da anes te sia at para res tau rar um dente. Os infe li zes bovi nos so mar ca dos a san gue frio com ferro em brasa, tra ta dos com bru ta li da de, apa nham com frequn cia, e mui tas vezes sofrem fome. Para mor rer, ao ingres sar no brete sinis tro quan do se rebe lam, rece bem cho ques eltri cos nas par tes sen s veis so con tem pla dos com um dispa ro de pis to la de ar com pri mi do na testa que deixa o ani mal desa cor da do por alguns minu tos. Depois ele ergui do por uma pata tra sei ra, e cor tam sua gar gan ta com um cute lo. O ani mal tem que ser san gra do vivo, para que o san gue seja bom bea do para fora do corpo, evi tan do a pro li fe ra o dos microor ga nis mos, diz um s cal. Em 1997, a ati vis ta dos direi tos dos ani mais ame ri ca na Gail Eisnitz escre veu o livro Slaughterhouse (Matadouro, in di to no Brasil) no qual acu sa va os mata dou ros de san grar mui tos ani mais ainda conscien tes. O abate a mar re ta das est proi bi do no Brasil, o que no quer dizer que no acon te a j que quase 50% dos aba tes so clan des ti nos. O pro ble ma da mar re ta da que no fcil acer tar o boi com o pri mei ro golpe. Muitas vezes, so neces s rios deze nas para desa cor d-lo. (Superinteressante, abril/2002, p.48) Se que isso acon te ce com ple ta men te. E quan do so esfa quea dos, no sen tem? J os por cos, so con na dos do nas ci men to ao abate, diz o agr no mo Luis Carlos Pinheiro Machado Filho, da UFSC. As ges tan tes so for a das a parir ata das a uma ve la, aper ta das na baia. O abate pare ci do com o de bovi nos, com a dife ren a de que o ator doa men to feito com um cho que el tri co na cabea e que o ani mal joga do num tan que de gua fer ven do aps o san gra men to, para faci li tar a reti ra da da pele. Gail Eisnitz ar ma, em seu livro, que mui tos por cos caem na gua fer ven do ainda vivos (Superinteressante, idem, ibi dem). Outros seres inde fe sos, molus cos, crus t ceos, pol vos e lulas so joga dos vivos nas pane las em ebu li o para retor na rem depois, com ape li dos requin ta dos, para aten der gula huma na. Galinhas e perus so dego la dos suma ria men te nos quin tais, ou gui lho ti na dos em massa nos avi rios e cria dou ros. As infe li zes gali nhas de pos tu ra so con na das em gaio las ex guas, mal poden do mexer-se, para no des per di ar ener gia, entu pi das de anti bi ti cos para no adoe cer e de ana bo li zan tes
Paz e Amor, Bicho! 13

para cres cer mais rpi do. Tm os bicos cor ta dos para que no se matem umas s outras, nem pos sam esco lher par tes da rao. As luzes nes ses locais jamais se apa gam, para que elas, deses pera dos pelo stress, no ces sem de comer e dur mam pouco, pro duzin do mais e mais. Prisioneiros de guer ra nes sas con di es nos des per ta riam revol ta. Mas elas no falam. Entretanto, seu deses pe ro e angs tia impreg nam a carne e os ovos ou voc pensa que as ener gias astrais do ani mal so des trui das pelo cozi men to? E nin gum asso cia a depres so e a sn dro me do pni co de nosso tempo com nada disso. Mas os espi ri tua lis tas dizem que acre di tam em corpo astral. Os huma nos requin tam na cruel da de com os irmos menores. Adoecem os pobres gan sos, enan do um funil em sua gar gan ta e lite ral men te entu pin do-os de comi da, hiper tro ando-lhes o fga do, at que mal pos sam se arras tar pelo cho, para pro du zir o pat de foie-gras. Submetem os pobres sui nos ao regime de ceva for a do em chi quei ros imun dos. E criam os mais inocen tes e inde fe sos ani mais para sacri car depois, sem pie da de.
Quantas vezes, enquan to o cabri to domsti co lambe as mos do seu senhor, a quem se a ni za ra ino cen te men te, rece be o infe liz ani mal a faca da trai oei ra nas entra nhas, ape nas por que vs pe ra do Natal de Jesus! Ramats - Fisiologia da Alma

Sim, sim, claro: voc, pes soa sen s vel, inca paz de mal tra tar um ani mal, jamais supor ta ria assis tir, que dir pro ta go ni zar, a matan a de um boi, porco, ove lha ou ave. Entretanto, a deman da de carne, por parte de mate ria lis tas e espi ri tua lis tas, que sus ten ta e expan de essas car ni c nias di rias que cobrem o pla ne ta de rios de san gue ino cen te. Os car n vo ros so os acionis tas ideo l gi cos da inds tria da tor tu ra e da morte. Se as pes soas tives sem que matar, com suas pr prias mos, o ani mal que fos sem con su mir, bvio que se redu zi ria drsti ca men te o car ni vo ris mo. No o fazen do, pas sam pro cu ra o para outros, que se bru ta li zam no of cio da morte. Mas a mesma a res pon sa bi li da de do man dan te e do exe cu tor. Pense nisso. No se vio len te ten tan do esque cer o que aquilo real men te ; no cale o pro tes to de sua sen si bi li da de, n gin do
14 Marila de Castro

igno rar que a por o de um ser vivo, que lhe foi arran ca da com dor e cruel da de. No renun cie ao nvel huma no de seu ser. Mas dir voc isso acon te ce h mil nios. No poss vel que s agora passe a ser um crime e uma cruel da de! Mas a guer ra, a tor tu ra, a escra vi do, a per se gui o reli gio sa e racial tudo isso tam bm mile nar, no? Porm s agora quando nossa conscincia coletiva se sen si bi li zou o su cien te, isso pas sou a nos ser inad mis s vel! Ento a huma ni da de intei ra est dia ria men te come tendo uma cha ci na e nin gum diz nada? Est. Por que voc acha que este mundo ainda o que ? A mesma cruel da de insen s vel que leva as cria tu ras a manda rem outras para mor rer ou serem muti la das nos cam pos de bata lha a que auto ri za a morte dis tn cia dos ani mais inocen tes: a mesma inconscincia. Felizmente h os que esto acor dan do, e cada vez em maior nme ro. No em nosso nome, gri tam mul ti des em pro tes to con tra a guer ra insa na. isso que se requer para mudar o mundo: no em nosso nome, decla rar mos, se que rem matar, tor tu rar e mal tra tar qual quer ser vivo. Mas adian ta eu parar de comer carne? O resto do mundo vai con ti nuar. No vai mudar nada... No? Pense em quan tos res tau ran tes vege ta ria nos existiam h 40 anos. Quantos livros ou cur sos de culi n ria vege taria na. E quan tas pes soas voc conhe cia que eram vege ta ria nos. E pense em tudo isso hoje. E na quan ti da de enor me de ani mais que j no esto sendo con su mi dos. Faz dife ren a, sim. No mundo intei ro h um nme ro crescen te de pes soas acor dan do, e esten den do essa inun cia: famlias, ami gos, cole gas. Cada ener gia plan ta da na vibra o do vege ta ria nis mo um pilar que for ta le ce essa ponte de ino fen sivi da de e paz que um dia h de con du zir a huma ni da de para um mundo sem san gue e sem guer ras. O mundo que ns pre ci sa mos cons truir no ape nas sonhar com nos sas ati tu des.
Os cora es inte gral men te bon do sos e pie do sos no s evi tam matar o ani mal ou ave, como ainda no tm cora gem de devorar-lhes as entra nhas sob os tem pe ros de cebo la, sal e pimen ta...

Paz e Amor, Bicho!

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Aqueles que fogem na hora cruel do mas sacre do irmo bem demons tram com preender a per ver si da de do ato e o reco nhe cem como injus to e br ba ro. bvio que, se depois o devo ram cozi do ou assa do, ainda maior se lhes torna a culpa, por que o mesmo ato que con de nam ca jus ti ca do na hora fam li ca da inges to dos res tos mor tais do ani mal. Ramats Fisiologia da Alma

VI O
DA VACA

BAiXO ASTRAL FATAL

ou VOC

COME A TRiSTEZA

O com por ta men to do homem para com os ani mais inse pa r vel do com por ta men to dos homens entre si. Herbert Spencer

Os ani mais onda de vida que vem logo depois da nossa, por tan to lite ral men te nos sos irmos meno res pos suem um duplo-et ri co e um corpo astral. As ener gias cir cu lan tes nes ses cor pos tm uma vibra o densa, letr gi ca e agres si va, se com pa rada ao campo ener g ti co huma no. Quando o ani mal sacri ca do, os res duos ener g ti cos astroet ri cos obvia men te no des trudos pelo cozi men to per ma ne cem ade ri dos sua carne, sendo absor vi dos ento nos cor pos et ri co e astral do come dor de carne. Esses ver da dei ros emplas tos de ener gias ani mais, que se colam na rede ener g ti ca dos cor pos sutis do car n vo ro, ini ciam um pro ces so de rebai xa men to de vibra es e de con ta mi nao ps qui ca. uma esp cie de desa ce le ra o ener g ti ca. A ener gia ani mal intru sa, que no vibra no mesmo teor da huma na, causa uma esp cie de curto-cir cui to ou desa ce le rao da rede ele tro mag n ti ca do orga nis mo, nos nveis denso, et ri co e astral. Perturba-se o uir da ener gia cs mi ca de frequn cia mais ele va da, que cons ti tui o ser huma no. Est pre para do o cen rio para o que cha ma mos de doen a. Paralelamente, o con t gio astral da carne ani mal des perta no campo astral do car n vo ro as vibra es simi la res s do ani mal devo ra do. Que tal ser par cei ro das emo es do porco, do boi, do fran go...? Pois, sinto dizer, exa ta men te o que voc
16 Marila de Castro

esta r absor ven do com o astral da carne inge ri da. Essas emo es pri mi ti vas vo rea ti var as mem rias arqui va das nas cama das ances trais do nosso psi quis mo os ins tin tos por onde j tran si ta mos, cons truin do a nossa cons cin cia. Todo o lixo emo cio nal que esta mos tra ba lhan do dura men te para reci clar rea ti va do. Agresso, raiva, egoismo, bru ta li da de, ciume, impa cin cia, cruel da de, sexua li da de ins tin ti va so as con tra par tes invi s veis inge ri das com a carne ani mal. muito dif cil resis tir a essa sin to nia ins tin ti va que pres siona o emo cio nal huma no. No de admi rar que o embru te ci mento das sen sa es, uma certa letar gia ou indi fe ren a bovi na, um egois mo incons cien te, se alas trem e no con si gam ser ven ci dos pelo apelo da natu re za huma na supe rior. Por outro lado, ima gi ne as emo es de medo, deses pe ro e dor que vibram no campo astral dos ani mais sacri ca dos; e a tris te za, a depres so que aco me te um ani mal cria do em con dies cruis. O astral desse infe liz ani mal um paco te de emoes mr bi das, som brias, deses pe ra das que inge ri do pelos huma nos incons cien tes. Imagine a deli ca da sio lo gia de uma crian a sub me ti da a isso. uma ver da dei ra agres so dar carne a uma criana. (Observe que mui tas, atual men te, esto, desde peque nas, rejei tan do-a com r me za). Esquea os velhos e obso le tos con cei tos dos scu los ante rio res. Muitas novas crian as do Terceiro Milnio esto a, algu mas j ado les cen tes, esbanjan do sade, inte li gen tes, sen si veis e cria ti vas sem jamais terem sido sub me ti das ao embru te ci men to da inges to de cad ve res ani mais. Sim, pois a carne, vamos enca rar de fren te, no passa disso: um cad ver, e com-la trans for ma o seu est ma go num cemi t rio onde vai se decom por esse ani mal morto. Mas nin gum dese ja ria o sofri men to dos ani mais ino cen tes. Ningum pensa nisso, quan do come um san du che de pre sun to ou faz um chur ras co com os ami gos! Sim, esse exatamente o pro ble ma. ningum pensa nisso. Ou, por outra: nin gum deseja pen sar sria e hones ta men te sobre o que est fazen do, por que nin gum dese ja ser cons cien te men te cruel e no mago da cons cin cia, todos sabe mos o que estaPaz e Amor, Bicho! 17

mos fazen do. O pro ble ma que no que re mos abdi car de nos sos elhos pra v ze res, por mais mr bi dos que sejam, e temos pre gui a de mudar.2 Um lti mo lem bre te. Voc, se uma pes soa com anseios espiri tuais, con si de re que sua sin to nia com os pla nos inter nos da vida ca pre ju di ca da pela cor ti na de ui dos ani mais obs cu ros que se espa lham pelos seus cor pos et ri co e astral, com a inges to de carne. Se voc for mdium, tenha cer te za de que o astral ani mal torna o astral do mdium menos recep ti vo e mais embo ta do e com mais jane las vibra t rias aber tas para o astral infe rior. Se voc tra ba lha com pas ses ou cura espi ri tual, cro mo te ra pia ou mag ne ti za o (isso vale para todos os tera peu tas ener g ti cos!) tem por dever man ter sua ener gia astroet ri ca to pura quan to pos s vel. Voc vai do-la a pes soas que con am em voc. VII O CAMiNHO ESSE, HEiN?
O MESMO pARA TODOS,

ou QUE DEUS

SERiA

Os ani mais so os irmos infe rio res dos omens. Eles tam h bm, como ns, vm de longe, atra vs de lutas inces san tes e redento ras, e so, como ns, can di da tos a uma posi o bri lhan te na espi ri tua li da de. Emmanuel

Faz ape nas tre zen tos anos que, neste pas, auto ri da des reli gio sas garan tiam que os escra vos negros no pos suiam alma, e por tan to nada impe dia que fos sem tor tu ra dos e mor tos por seus donos. As mulhe res, tam bm, para certa reli gio do Oriente Mdio, no eram dota das desse apn di ce invi s vel. A vti ma no tem alma, por tan to pode sofrer von ta de. E os ani mais, tm alma? Sofrem? No h um s reen car na cio nis ta, seja de que cor ren te for hin duis ta, budis ta, esp ri ta, umban dis ta, teo so s ta, rosacruz, eso t ri co de qual quer cor ren te que possa ale gar o des2 Se as pes soas sou bes sem que pra ze ro sa pode ser a comi da vege ta ria na, que no se resu me a folhas e ra zes cruas! Um sucu len to stro go noff de carne vege tal, um bife ace bo la do idem, um chur ras co vege tal, uma carne vege tal de pane la, pizza e almn de gas, chee se-bur ger, gui za di nho, pas tel e cro que te de carne vege tal... imen so o uni ver so do pra zer vege ta ria no. Voc pode ser ovo-lc teo-vege ta ria no; ou s lc teo, sem ovos. Outros nveis mais avan a dos, no reco men da ria para prin cipian tes (vege ta ria nos radi cais, cru d vo ros e macro bi ti cos).

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Marila de Castro

co nhe ci men to da Lei da Evoluo. E dif cil escon der a ver da de a ver da de de que o caminho das Centelhas de Vida divi nas ns um s: via rei nos mine ral, vege tal e ani mal, huma no e super-huma no, da inconscin cia para a Conscincia Csmica. assim que fomos, nos evos da evo lu o, apren den do a ser gente. O ani mal de hoje ser o huma no de ama nh como o huma no de hoje este ve no mesmo nvel ontem. No fora assim, que esp cie de deus seria Deus? Segue-se dessa Regra Geral Csmica que somos todos irmos. E que a nica dife ren a entre ns e o ani mal qualquer ani mal ape nas cro no l gi ca. Eles s entra ram numa turma depois da nossa. O adep to de uma reli gio tra di cio nal, ou mate ria lis ta, pode escon der-se atrs do argu men to eles no tm nada a ver conos co. Mas como uma pes soa que se diz reen car na cio nis ta e adep ta da Lei da Evoluo, con ci lia essa noo de fra ter nida de de todos os seres vivos, com o exer c cio de cruel da de que mat-los e come-los? Falta de ins tru o supe rior no . O hin duis mo cla rs simo a res pei to. O budis mo, idem. Todas as tra di es ini ci ti cas do pas sa do tinham como con di o bsi ca para o dis ci pu la do, o vege ta ria nis mo. Os ess nios, com os quais con vi veu o Mestre Jesus, eram de um vege ta ria nis mo estri to. Ele mesmo vide os ta ria nos. Manuscritos do Mar Morto3 era o maior dos vege No h sos ma capaz de ate nuar o peso dessa con tra dio: aque les que se dizem adep tos da clara Lei Csmica da Fraternidade sen ta rem-se mesa e devo ra rem os des po jos sangren tos do irmo menor, em nome exclu si va men te do pra zer gus ta ti vo, por que da sade ou da sobre vi vn cia no ! Todos os argu men tos pr-car ni vo ris mo dos adep tos des sas cor ren tes tm um claro obje ti vo: ten tar jus ti car de algu ma forma a sua di cul da de pes soal de aban do nar o con su mo da carne. Quanto s dou tri nas cha ma das eso t ri cas, dis pen s vel argu men tar: qual quer espi ri tua lis ta hones to mesmo sabe o que deve fazer a res pei to! Quanto aos esp ri tas, se veri ca com fre qun cia uma falta de mem ria sobre os con cei tos cla ros, de Kardec como dos
3Vide O Evangelho Essnio da Paz, org. Edmond B. Szekely, Ed. Pensamento, SP .

Paz e Amor, Bicho!

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mais aba li za dos ins tru to res da dou tri na. No Livro dos Espritos, cap. XI, ca bem expli ca di nha a nossa irman da de com os meno res irra cio nais:
H nos ani mais um prin c pio inde pen dente da mat ria, que sobre vi ve ao corpo: tam bm uma alma. Esto sujei tos, como o homem, a uma lei pro gres si va. Emanam de um nico prin c pio a inte li gn cia do homem e a dos ani mais; no homem, pas sou por uma ela bo ra o, numa srie de exis tn cias que pre ce dem o pero do a que cha mais de Humanidade. Nesses seres (ani mais) o prin c pio inte li gente se indi vi dua li za, e entra ento no perio do de huma ni za o. Nessa ori gem, coisa algu ma h de humi lhante para o homem. Reconhecei a gran de za de Deus nessa admi r vel har mo nia, median te a qual tudo solidrio na natureza. Acreditar que Deus haja cria do seres inteli gen tes sem futu ro, fora blas fe mar da sua bon da de. (gri fa mos)

Ento, mestre Allan Kardec, o velho ini cia do dos tem plos do pas sa do, dei xou bem claro:os ani mais tm uma alma, que no s sobre vi ve ao corpo como evo lui, des ti nan do-se no futu ro a ser huma na.Viver para evo luir uma neces si da de deles. Amputar-lhes a vida, alm de cruel, um dbi to pesa do para com a lei evo lu ti va. Ns deve ra mos ser os pro te to res des sas cons cin cias peque ni nas, j que somos voc j pen sou nisso? as ni cas divin da des que eles conhe cem. Somos os Seres Superiores deles. Mas, ainda acres cen ta o Livro dos Espritos:
medi da que o esp ri to se puri c a, o corpo que o reves te se apro xi ma igual men te da natu re za espi ri tual (...) e menos grossei ras se lhe fazem as neces si da des fsi cas, no mais sendo pre ci so que os seres vivos se des truam mutua men te para se nutri rem (Cap. IV, per gun ta 82).

Ora, pre ci so no que o homem des trua nenhum ani mal para se nutrir.
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Deve seguir-se, pela lgi ca irre fu t vel do texto, que quan do o faz, s pode tra tar-se de um esp ri to pouco puri ca do, e de gros sei ras neces si da des fsi cas. E mais:
P Tendo dado ao homem a neces si da de de viver, Deus lhe facul tou, em todos os tem pos, os meios de o con se guir? R Certo. Essa a razo por que faz com que a terra pro du za de modo a pro por cio nar o neces s rio aos que a habi tam, visto que s o neces s rio til. O supr uo nunca o . (gri fa mos) (Cap.V, per gun ta 703).

Idem, per gun ta 737:

Toda des trui o que exce de os limi tes da neces si da de uma vio la o da lei de Deus. Os ani mais s des troem para satis fa o de suas neces si da des; enquan to que o homem des troi sem neces si da de. Ter que pres tar con tas do abuso da liber da de que lhe foi con ce di da, pois isso sig ni c a que cede aos maus ins tin tos.

Ateno, pois, esp ri tas: os ani mais so nos sos irmos meno res, des tru-los pr prio de esp ri tos gros sei ros, e uma vio la o da lei de Deus, um abuso des ne ces s rio, fruto dos maus ins tin tos, e do qual o homem ter que pres tar con tas, no tendo para isso qual quer des cul pa, j que a terra lhe ofe re ce tudo o que neces s rio para sobre vi ver. Bem claro, no? Outro esque ci do de mui tos esp ri tas o belo texto do Irmo X, inti tu la do Treino para a Morte, do livro Crnicas do Alm Tmulo:
Comece a reno va o de seus cos tu mes pelo prato de cada dia. Diminua gra da ti va men te a vol pia de comer a carne dos ani mais. O cemi t rio na bar ri ga um tor men to, depois da gran de tran si o. O lombo de porco ou o bife de vite la, tem pe ra dos com sal e pimenta, no nos situam muito longe dos nos sos ante pas sa dos, os tamoios e caia ps, que se devo ra vam uns aos outros.

Sugiro enca re ci da men te que o amigo lei tor leia, ou releia,

Paz e Amor, Bicho! 21

com a maior urgn cia pos s vel, o capi tu lo ini cial de Fisiologia da Alma,A alimentao carnvora e o vegetarianismo, de Ramats. Talvez tenha che ga do o seu momen to ureo de liber da de... VIII O
COMBUSTVEL SECRETO

Enquanto acei tar mos ser tmu los ambulan tes de ani mais sacri ca dos, como podere mos ter con di es ideais nesta terra? Leon Tolstoi

O que est em cima como o que est embai xo. O pre ceito her m ti co o que melhor des cre ve a cons ti tui o do uni ver so. A nutri o pro ces so ine vi t vel em todos os pla nos. Nas regies mais ele va das do plano astral, pela absor o cons cien te do prana, a ener gia solar, atra vs da res pi ra o. Um tero, talvez, da huma ni da de atual (encar na da e desen car na da) habi te esses nveis (nem fale mos dos supe rio res). O resto, aqui lo que se sabe: o Umbral a exten sa faixa vibra t ria cola da cros ta ter res tre, com vrios sub- n veis, e as regies das trevas mesmo. E como se nutri ro os desen car na dos cola dos cros ta, os milhes que desen car nam iman ta dos s sen sa es fsi cas, nicas das quais extraem o seu pra zer e razo de viver? Com todas as sen sa es e emo es que os ali men ta vam na Terra mas sem con di es de obt-las? Comida, onde? Bebida, dro gas, o cigar ro inse pa r vel, o sexo com pul si vo e agora, Jos? Logo, logo, o desen car na do infe liz, escra vo das sen sa es e sem von ta de de subir na vida astral, des co bre os tris tes macetes de sobre vi vn cia e usu fru to ener g ti co no astral infe rior, e se d conta de que a ener gia vital o famo so ecto plas ma dos cor pos vivos a mer ca do ria mais cobi a da do alm, a nefan da moeda de troca em con luios de vin gan as e obses ses. E, a pro p si to: ONDE se loca li za o dep si to dessa famo sa ener gia vital nos cor pos vivos, ani mais e huma nos? o sangue o depo si t rio ou ve cu lo dessa cor ren te pr ni ca. O san gue um reser va t rio incr vel das mais inten sas ener gias da vida. Em con se qun cia disso, ocor re o que expli ca Ramats:
Em torno da cros ta movi men ta-se exten sa mul ti do de esp ri tos exau ri dos pelas pai-

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Marila de Castro

xes e vcios, famin tos de vita li da de e ai tos para obte rem o tnus vital que vice ja no san gue.

Ah, voc acha que exa ge ro? Vejamos uma cena real, vivida por Andr Luis junto com o men tor Alexandre, e por ele des cri ta em Missionrios da Luz:
Diante do local em que se pro ces sa va a matan a dos bovi nos, per ce bi um qua dro estar re ce dor: gran de nme ro de desen car nados, em las ti m veis con di es, ati ra vam-se aos bor bo tes de san gue vivo, como se pro curas sem beber o lqui do em sede devo ra do ra. Alexandre escla re ceu-me com sere ni da de: Estes infe li zes irmos esto sugan do as for as do plas ma san gu neo dos ani mais. So famin tos que cau sam pie da de. Porque tama nha sen sa o de pavor, meu amigo? No visi t va mos ns ambos, na Crosta, os aou gues mais diver sos? Acercam-se os desen car na dos, to infe riores quan to j o fomos, dos ani mais mor tos, cujo san gue fume gan te lhes ofe re ce vigo rosos ele men tos vitais. (Ed. FEB, 1965, cap. Intercesso).

Essa a nossa con tri bui o para o cen rio astral do plane ta: o for ne ci men to de san gue de cria tu ras vivas, que ali men ta o pri mi ti vis mo dos desen car na dos e for ne ce com bus t vel para as mal tas obses so ras. E para os lde res da Sombra per pe tuarem a domi na o sobre os encar na dos e desen car na dos. Diariamente, um ver da dei ro banho de san gue cobre o plane ta, pela matan a de milhes de ani mais ino cen tes. E do lado de l, se repe tem os pro ces sos de vam pi ri za o ener g ti ca dos encar na dos, de vin gan as e obses ses. No cap tu lo Vampirismo da mesma obra de Andr Luis, o men tor Alexandre abre o jogo: exis tem, sim, e em quan tida de, enti da des vam pi ri za do ras do astral; e sob o espan to de Andr Luiz, decla ra:
Bastar ao desen car na do agar rar-se aos com pa nhei ros encar na dos, e sugar-lhes a

Paz e Amor, Bicho!

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subs tn cia vital. Meu Deus! excla mei, sob forte espan to. Porque tama nha estra nhe za? pergun tou o cui da do so Orientador. E ns outros, quan do ainda nas esfe ras da carne? Nossas mesas no se man ti nham custa das vs ce ras dos tou ros e das aves? A pretex to de bus car recur sos pro tei cos, extermi n va mos fran gos e car nei ros, lei tes e cabri tos incon t veis. Sugvamos os teci dos mus cu la res, roa mos os ossos. (...) Contudo, a idia de que muita gente na Terra vive merc de vam pi ros invi s veis fran ca men te desa gra d vel e inquie tan te. E a pro te o das enti da des ang li cas? Andr, meu caro, deve mos ar mar a verda de, embo ra con tra ns mes mos. Atrevernos-amos a decla rar que fomos bons para os seres infe rio res? Eles no nos enca ram como supe rio res gene ro sos, mas como ver du gos cruis. (...) Se no pro te ge mos nem edu ca mos aque les que o Pai nos con ou, se abu sa mos lar ga men te de sua inca pa ci da de de defe sa, como exi gir o ampa ro de supe rio res benevo len tes e sbios? Se temos sido vam pi ros insa ci veis dos seres fr geis que nos cer cam, no demais que venha a cair a maio ria das cria tu ras no vam pi ris mo das enti da des que lhes so ans, na esfe ra invi s vel.

a mesma adver tn cia que faz Ramats:

Os homens so for ne ce do res da subs tncia vital atra vs do tru ci da men to de bois, car nei ros, su nos, vite las, cabri tos, coe lhos, gali nhas e gan sos, cujo san gue ino cen te ver ti do no piso de mata dou ros e fri go r cos. E depois sucum bem aos pro ces sos de obses ses, vam pi ris mo e vin gan a dos magos das som bras, ali men ta dos por essa ener gia vital!

Se voc acha isso cho can te, devo dizer-lhe que mesmo. No o vam pi ris mo do alm: ele con se qun cia. Chocante esse tris te qua dro de nosso pla ne ti nha azul dia ria men te enchar ca do de san gue, os pobres ani mais esquar te ja dos trans por ta dos para os aou gues, onde os homens bus cam suas por es de carne
24 Marila de Castro

morta para dis far a rem com tem pe ros e ape li dos, e depois as sepul ta rem no est ma go. E como pode mos espe rar o saneamento do pla ne ta, se esta mos ali men tan do inces san te men te o astral infe rior com esse com bus t vel detes t vel do san gue, man ten do a domi na o das Sombras? Pense nisso. Pense nisso em sua pr xi ma refei o, em sua pr xi ma ida ao super mer ca do e ao aou gue. IX COMO
FiZERDES A VOSSOS iRMOS, A VS SER FEiTO

Enquanto o homem assas si nar ani mais e comer sua carne, vamos con ti nuar tendo guer ras. Bernard Shaw

Na Idade Mdia se acre di ta va que esta nossa terrinha mins cu la era o cen tro do uni ver so. Custamos a des co brir que a nossa gal xia tam pou co era o uni ver so, mas uma das tan tas ilhas de estre las bilhes delas do cosmo. Uma cor re o radi cal de foco em nosso sen ti men to de arro gn cia, mas pelo visto no bas tou. Recentemente, o mapea men to do geno ma huma no con rmou que somos gene ti ca men te irmos da comu ni da de ani mal uma linha gem a mais, no os reis da cria o. (Quanto tempo at que a mera infor ma o inte lec tual pro du za efei tos cons cien ciais?) O que falta para que aque les que detm a infor ma o dita eso t ri ca ou espi ri tua lis ta assi mi lem no cora o e na cons cincia o que j esto can sa dos de saber: que no s no somos a nica huma ni da de inte li gen te, mas que tam bm a onda humana atual no nem a pri mei ra, nem a lti ma, a se encon trar nesse est gio j que as cons cin cias, no Plano da Criao, evo luem em ondas de vida suces si vas? Ser que qual quer delas pode ria ter menos impor tn cia que outra? Ou a Lei Crmica est dor min do? Ou tem pri vi le gia dos? E voc acha sin ce ra men te que uma Lei justa pode ria nos recom pen sar com um mundo em paz, sem guer ras fazen do cor rer o san gue huma no, enquan to ns esta mos fazen do cor rer con ti nua men te o san gue da onda de vida seguin te?
Paz e Amor, Bicho! 25

Ramats adver te:

A divin da de no seria to injus ta, permi tin do que o homem seja feliz enquan to mas sa crar o irmo menor, inde fe so e ser vial, que tam bm sente! Quantas tra g dias, angs tias e sofri men tos que h scu los aigem a huma ni da de, so res ga tes cr mi cos pro ve nien tes da culpa espi ri tual de ver ter o san gue do irmo menor, a ser vi o do Vampirismo da terra e do espa o?

Os lde res da Sombra, for ta le ci dos pelo der ra ma men to di rio dos rios de san gue ani mal, pro mo vem ento, com sucesso, as guer ras, para o for ne ci men to de san gue huma no, de melhor vita lis mo para eles:
Sob a justia implacvel da lei do carma, a quantidade de sangue vertida pelos animais e aves resulta em quantidade igual de sangue humano jorrado nos morticnios das guerras e guerrilhas! Infelizmente a humanidade terrena, escrava de um crculo vicioso, em que os vivos dotados de razo trucidam os vivos irracionais para devorar-lhes as carnes, e depois enfrentam o sofrimento de verem os lhos ou parentes irem para o massacre dos campos de batalha! Ramats

S um deus dota do do mesmo egois mo e insen si bi li da de do homem ter res tre pode ria nos recom pen sar com a Paz na Terra ensan guen ta da pela tor tu ra e morte de seus lhos peque nos, to sagra dos e divi nos quan to os gran des que os cha ci nam! Enquanto ns con du zi mos os inde fe sos reba nhos de jovens ani mais para o holo caus to, nos sos pr prios lhos con ti nuam sendo tan gi dos, como reba nhos inde fe sos, para o mata dou ro das guer ras! E ns per mi ti mos essa mons truo si da de, em nome de sos mas absur dos dos senho res da guer ra, com a mesma insen si bi li da de com que nos escu da mos em argu men tos absurdos para san cio nar o mata dou ro ani mal. Infeliz huma ni da de! Quando acor da re mos? Quando vamos dizer um basta a tudo isso?
26 Marila de Castro

X MUiTO

BEM, MAS O QUE QUE EU VOU COMER ENTO?

E tu ters por sus ten to as ervas da Terra Gnese 3:18

Agora vem a melhor parte. Aquela em que terei o pra zer de lhe dizer que voc no vai ser um pobre infe liz, tor nan do-se vege ta ria no um asce ta come dor de folhi nhas de alfa ce e cenou ras cruas. (E as pro tenas? E as pro te nas???) Pois bem as pro te nas. S o que a carne pos sui, j que ela um deser to de vita mi nas e sais mine rais. (Em ferro e clcio, perde longe para a maio ria dos vege tais.) Pois saiba, caro com pa nhei ro her b vo ro, que: Os feijes e seus pri mos Soja, lentilha, ervilha e grode-bico, con tm mais protenas por peso que as car nes! E mais cl cio e ferro! Cem gra mas de fei jo preto, len ti lha ou soja, p.ex., contm mais pro te na que cem gra mas de carne. O mesmo para o amen doim, o requei jo, o leve do de cer ve ja, o germe de trigo e o po inte gral! E a aveia, o arroz inte gral, as nozes e suas primas, o leite, os ovos, e diver sos outros ali men tos so ricos em pro te nas. At br co lis e bata ta, entre outros vege tais, embo ra em menor pro por o. Ou seja: se voc comer dia ria men te uma por o de fei jo ou um de seus pri mos, algo de soja, ou um pouco de germe de trigo ou amen doim (creme de amen doim uma del cia!) j resol veu sua pro te na. A soja um fes ti val de pro te nas boas e bara tas. A prote na de soja, tam bm conhe ci da como carne de soja, em o cos, faz pra tos deli cio sos. Como? Voc j pro vou e achou hor r vel? Garanto-lhe que foi mal feita! A base para uma prote na irre sis t vel um reles deta lhe que vou reve lar-lhe.4 Com ela, voc ter cen te nas de opes, como pas tis, cro que tes, laza nhas, boli nhos, chee se-bur ger, gui sa di nho com qual quer
4 O peque no segre do da pro te na de soja gos to sa : ao con tr rio do que diz a emba la gem, NO a hidra te em gua antes de usar. Ela ca agua da e meio sem graa. Hidrate colo can do dire ta men te no molho um capri cha do molho, de toma te com cebo la e tem pe ri nhos, e/ou cebo la com s ho yo. O molho de soja o shoyo d um belo sabor e uma cor capri cha da (em peque na dose!).

Paz e Amor, Bicho!

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vege tal, arroz de car re tei ro... e tudo mais. A soja em gro se pres ta para sala das, sopas etc. O quei jo de soja, o tof, a pro te na mais nobre da soja. Parece quei jo de minas. Com mel ou gelia, ou com sal, ou em pats, ou recei tas deli cio sas. O leite de soja um acha do. Alm de ser usado em receitas, pode subs ti tuir com van ta gem o leite de vaca. (Reita: o homem o nico mam fe ro que con ti nua toman do leite depois de des ma ma do. Parece natu ral isso? No. O leite pro duz muco (aten o, turma da rini te, da asma e cia), e o con su mo de leite causa ou acen tua a depres so!) Para mulhe res na meno pau sa, um acha do: as iso a vo nas da soja pre vi nem a osteo po ro se, o coles te rol alto, os sin to mas cal ri cos. Uma tran qui li da de.5 No se atire em exces so de ovos, quei jo, man tei ga e leite, com receio de enfra que cer sem a carne. Se voc man ti ver uma dieta equi li bra da, com cereais, ver du ras e fru tas, isso jamais acon te ce r. No necessrio aban do nar os lati c nios e os ovos de sada. Mas pro cu re ovos casei ros, de gali nhas cria das sol tas, com milho (em luga res que ven dem pro du tos org ni cos). Guardei a decla ra o de uma nutri cio nis ta, que me pare ce lapi dar: O prato comum do brasileiro, de feijo com arroz, se este for integral, j uma refeio quase perfeita, com os nutrientes bsicos necessrios. s acrescentar verduras e a est a refeio ideal. Portanto, rela xe. Feijo com arroz inte gral e deu para a pro te na. A pro p si to: a base de uma ali men ta o sadia deve riam ser os cereais inte grais. A base. Isso quer dizer, uns 60 por cento, mais ou menos. Arroz, trigo, cen teio, ceva da, aveia etc. Eles con tm pro te nas, bras, mon tes de vita mi nas e sais mine rais. (Experimente macar ro de trigo inte gral, de vrios for ma tos). Anal, o que um cereal inte gral? exa ta men te um cereal aqui lo que a Me Natureza criou para ns: uma peque na urna cheia de nutrien tes. A, vem o homo-dito- sapiens (homo-stu pi5 A soja con tm iso a vo nas tor m nios, que tm uma estru tu ra qu mi ca semelhan te do estro g nio, hor m nio sexual femi ni no. , por tan to, um repo si tor hormo nal, sem efei tos cola te rais, e e cien te. Alm da soja, o inha me pro duz esse efei to.

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Marila de Castro

dus seria mais cor re to) e faz o qu? Tira as cama das exter nas do ereal o cha c ma do poli men to jus ta men te as que con tm as pro te nas, sais mine rais e vita mi nas em quan ti da de. Deixa a parte inter na, que quase s amido (engor da e pouco ali men ta), jogan do fora a por o nobre do cereal. Burrice pouco para qua li car isso. ral, com fru tas, Aveia um cereal fan ts ti co.6 Use ao natu iogur te, etc, e em recei tas bis coi tos, bolos, tor tas sal ga das. Uma crian a cria da com min gau de aveia ado a do com mel um dna mo de sade. E nal men te, uma infor ma o con so la do ra para novos (e velhos) vege ta ria nos: h uma alter na ti va de pro du tos carnes vege tais em for ma tos e aspec tos pr prios para subs tituir a carne, que per mi tem uma culi n ria pr ti ca e sem gran des trau mas sau do sis tas. (Ah! Um bi nho mila ne sa! Uma carne ace bo la da! Um chur ras qui nho! Um cachor ro-quen te!) Rero-me linha de pro du tos marca Superbom, em lati nhas (sem con ser van tes) inti tu la das Carne Vegetal, Bife Vegetal e Salsicha Vegetal , base de glu ten de trigo. O bife vem em rode las, e com ele se faz carne de pane la, bife milane sa, stro go noff, chur ras co, e deze nas, cen te nas de varia es. A carne um gui sa di nho. E a sal si cha bem, uma sal si cha escri ta. Onde se encon tram? Nos bons super mer ca dos, geralmen te na pra te lei ra dos die t ti cos (mas nem sem pre: pode ser na vizi nhan a da sal si cha comum e das sar di nhas). E em alguns arma zns de pro du tos natu rais. (No, no mar que tingue: eles nem sabem que eu exis to). E con clua: s no vege ta ria no e feliz quem no qui ser. Ah! Voc dese ja ria aban do nar a carne, mas acha to difcil... Que fazer? H uma recei ta infa l vel, com dois itens. Primeiro: leia o cap tu lo inicial de Fisiologia da Alma, de Ramats. Segundo: v por par tes. Primeiro, corte a carne suna. Depois de algum tempo, deci da cor tar a carne bovi na. Tambm gra dual men te dimi nuin do os dias da sema na, ins ti tuin do o dia do peixe, e um dia sem carne intro du za as car nes vege tais, p.ex. D-se um tempo; e v cons ta tan do como fcil.
6Voc sabe quan tos mili gra mas de ferro exis tem em 100 gra mas de aveia? 55. E em cem gra mas de carne bovi na? Mseros 3. Na carne de gali nha, 1. No arroz inte gral, 50.

Paz e Amor, Bicho!

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Depois que se liber tar das car nes de qua tro patas, que nas aves e pei xes por algum tempo, e livre-se depois das aves. Esse o gran de marco de sua liber da de. Se che gar a s peixe, para bns. Se pre ci sar car por a algum tempo, j pode res pi rar ali via do. H uma dis tn cia que sepa ra o ani mal bem indi vi dua li za do o mam fe ro, a ave do peixe, que obe de ce ao coman do de uma alma-grupo. (O que no sig ni c a que no sinta dor, no sofra. Se at os vege tais sen tem!) Tem gente, porm, que nem titu beia: encer ra de repen te, e de uma s vez, o cap tu lo car n vo ro de sua vida. Sem sen tir sau da des. Sem reca das. Se voc recair, no se deses pe re: retor ne deva gar e reco me ce. Mas o dia che ga r, e lhe dese jo de todo o cora o, em que voc esta r liber to. Liberto do con di cio na men to mile nar, liber to da escra vi do do hbi to, livre do peso da cruel da de. Sua sade vai melho rar, sua dis po si o e seu astral idem. Sua con cen tra o, sua medi ta o, sua pele, suas arti cu la es, rins, fga do, intes ti nos, e at (conhe o casos!) dores da colu na vo melho rar/curar-se. Seu equi l brio inte rior vai insen si velmen te mudar para melhor. Voc esta r mais leve, mais tranqi lo, mais pac co e pro va vel men te mais pr xi mo do peso ideal. E muito, muito mais longe dos acha ques da velhi ce, da escle ro se e da seni li da de. Um dia che ga r, em que voc vai sen tar num gra ma do verde, olhar o cu, as rvo res, os inse ti nhos nas folhas, ouvin do as cigar ras e os ps sa ros, sen tin do na pele o abra o do sol, vendo uma lagar ta zi nha que avan a deva gar num talo de grama, e l em cima uma asa pre gui o sa que plana no siln cio; esten den do a mo, vai sen tir o dorso da pedra aque ci da, a maciez da grama; vai pres sen tir, ao seu redor, os milha res de peque nas vidas que se abri gam no rega o da Grande Me e voc vai sor rir, sabendo que pode se sen tir, como se sente, irmo de todos eles um Filho do Universo.

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30 Marila de Castro

SPLICA FRA TER NA

Meu Irmo:

M. C.

Dizes ser cria do ima gem e seme lhan a do Senhor da Vida, e afir mas que Ele Amor: esten de-me, ento, miga lha desse amor. Nada te peo alm de uma con ces so sin ge la: o direi to de viver para evo luir nas for mas da mat ria. a mesma que atual men te usu fruis. s a nica divin da de que minha cons cin cia conhece; serias meu senhor, ampa ran do-me como fazem con tigo teus Irmos Maio res. Entre tan to, depois que te sirvo com cari nho, exi ges meu holo caus to. s uma divin da de impla c vel; por que semeias de dor o teu mundo? Dian te de meu cad ver que vais sepul tar no est mago, trans for man do-o em cemi t rio, a bn o da Vida te aban do na, por que a vio len tas te. A doen a e o dese quil brio so tua heran a, enquan to insis tes em decom por meus des po jos em teu inte rior. Ainda hoje con tem pla rs meu humil de corpo dis fara do em petis co a tua mesa. Olha-me bem: por traz dele per ce be rs meu vulto sacri fi ca do, meu olhar de ago nia, e meu quei xu me dolo ri do na dor atroz do mas sa cre. E lem bra rs que fui um ser vivo, capaz de sen tir, de aprender, de amar! Sou, como tu, uma Cen te lha de Vida alma que ser, um dia, como a tua, na esca la da evo lu ti va. D-me um lugar a teu lado, enquan to sou humil de e inde fe so. A Terra gene ro sa te ofe re ce o sus ten to sadio. Rogote, por mise ri cr dia, que no escu tes a men ti ra cruel de que neces s rio devo rar-me para sub sis tir. Meu san gue ino cen te der ra ma do dia ria men te brada aos Cus con tra ti; e nunca ters Paz sobre a Terra, Irmo Maior, enquan to a man ti ve res enchar ca da de san gue. Tem com pai xo de mim, e o Senhor da Vida te recom pen sa r com o mundo fra ter no que sonhas h mil nios. Obri ga do, meu Irmo! Que Nosso Pai te aben oe. Ofe re o-te meu amor, e as ddi vas cari nho sas de minha l, meu leite, meu suor e minha dedi ca o; de minha leal da de para te assis tir, e minha ter nu ra para te enfei tar a vida. Sou o Ani mal, Teu Irmo Menor.

Tudo que Vive teu Prximo

C.W. LeaDBeater GaNDhi Ramats Marila De Castro

Este opsculo faz parte do livro Tudo que Vive Teu Prximo, editado pela Editora do Conhecimento. Adquira este e outros livros na livraria mais prxima ou faa o pedido pela internet no endereo abaixo: www.edconhecimento.com.br e-mail: pedidos@edconhecimento.com.br Fone-Fax: 19 3451-5440 Limeira - SP

RAMATS / HERCLIO MAES Nesta obra, Ramatis des ven da o mecanis mo ocul to que desen ca deia, a par tir dos cor pos sutis do ser huma no, as enfer mi da des do corpo fsi co. A etio lo gia, ra zes cr mi cas, tra ta men to e cura do cn cer so ana li sa dos desde sua ver da dei ra ori gem no mundo ocul to das cau sas e em suas rela es com a extin ta Atlntida. Analisando a homeopatia, Ramats eluci da o ver da dei ro pro ces so de atua o das doses infi ni te si mais, a ampli tu de de sua atua o nos cor pos sutis e na raiz dos proces sos pato l gi cos, suas infi ni tas pos si bi li da des tera pu ti cas ainda no intei ra men te explo ra das, e as con di es reque ri das para o xito inte gral do tra ta men to homeo p ti co. O cap tu lo A Alimentao Carnvora e o Vegetarianismo j se tornou um cls si co sobre o tema, haven do desen ca dea do uma nova viso e pos tu ra com por ta men tal em milha res de lei to res, que assim se pre pa ram para cre den ciar-se cida da nia ter r quea do Terceiro Milnio. A atua o do lcool e do fumo, como agen tes pato g ni cos nos corpos ener g ti cos e fsi cos, ana li sa da por Ramats sob a tica do mundo ocul to, incluin do as con se qn cias que se seguem morte fsi ca, e o proces so sim bi ti co dos cane cos vivos.

Fisiologia da Alma

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