Miscarea Nationala Ioan Pelivan

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA
Ioan Pelivan (1876-1954)
IOAN PELIVAN
ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA
Ediie ngrijit, studiu introductiv, note, bibliografie i indice de nume de Ion Constantin, Ion Negrei i Gheorghe Negru
Editura Biblioteca Bucuretilor Bucureti, 2012
Tehnoredactare computerizat, copert i ilustraii: Anca Ivan
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei Ioan Pelivan : istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia/ ed. ngrijit i studiu introd. de Ion Constantin, Ion Negrei i Gheorghe Negru. - Bucureti : Biblioteca Bucuretilor, 2012 Index ISBN 978-606-8337-39-5 I. Constantin, Ion (ed. ; pref.) II. Negrei, Ion (ed. ; pref.) III. Negru, Gheorghe (ed. ; pref.) 94(498) Pelivan,I. 929 Pelivan,I.
SUMAR
Studiu introductiv: Ioan Pelivan, istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia (Ion Constantin, Ion Negrei, Gheorghe Negru) Cuvnt introductiv: Ion Pelivan, tribun al Basarabiei (Nicolae P. Nitreanu) 13 31 63 63 70 72 73 73 75 79 79 79
Capitolul I. Studii i articole

Mistica pravoslaviei ruseti A. Imensitatea teritorial i puterea militar a Rusiei B. Cultura rus ca factor de rusificare C. Cstoriile mixte D. Identitatea de religie E. Msurile silnice de rusificare Lupta pentru dezrobirea Basarabiei Cuvnt nainte n Moldova
Lupta pentru dezrobirea Basarabiei n decursul secolului al 85 XIX-lea I. Protestele moldovenilor din 1814 86 II. Jaloba ranilor din satul Rachitana, jud. Hotin 87 III. Rezultatul protestelor. Alexandru Sc. Sturdza 88 IV. Un manuscris secret cu bucluc 91 V. Coninutul manuscrisului secretal lui Vieghel 93 VI. Reaciunea moldovenilor 95 VII. Sub regimul autocratului reacionar Nicolai I (18251855) 98 VIII. Alexandru Tadeu Hajdeu (18111827) 100 IX. Marealul Iancu Sturdza, Costache Stamate, Ion Srbu, Dimitrie Balica 104 X. Marile evenimente din a doua jumtate a secolului XIX i influena lor asupra moldovenimii basarabene 107
XI. Legturile naionalitilor basarabeni cu fraii de peste Prut n a doua jumtate a secolului al XIXlea XII. Contiina naional n Basarabia dup 1860 XIII. Nicolae t. Casso, Ioan V. Cristi, i Gheorghe Sp. Gore XIV. Tiprituri romneti. Ioan Doncev, Alexei Nacco, Gheorghe Pun, Matei Donici XV. A. C. Bodescu, M. V. Stroescu, V. V. Stroescu XVI. Reaciunea autoritilor colare ruseti contra micrii moldoveneti din Basarabia XVII. Curentul unionist n Basarabia dup 1859 XVIII. Atitudinea rnimii basarabene Micarea naional n Basarabia n a doua jumtate a secolului al XIX-lea Originea micrii naionale moldoveneti din Basarabia din anii 19051906 Rzboiul mondial (19141917) i micarea separatist din Basarabia Cuvntarea deputatului Ioan Pelivan n edina de inaugurare a Sfatului rii, 21 noiembrie 1917, Chiinu Micarea naional n Basarabia pn la Unirea din 1918. Scurt schi istoric Patriotismul boierimii basarabene Alexandru Scarlat Sturdza Cavalerul i poetul Constantin Stamate Alexandru Tadeu Hadeu Marile evenimente din a doua jumtate a secolului al XIXlea Influena Unirii Moldovei cu Muntenia n 1859 Gheorghe Spiridon Gore i fraii Mihail i Vasile Stroescu Arhiepiscopul Pavel Lebedev, rusificatorul Pmntenia basarabean de la Dorpat Influena revoluiei ruse din 1905 i gazeta Basarabia Grupurile moldoveneti din centrul i nordul Basarabiei Gruparea ieromonahului Gurie, preotului C. Partenie i preotului C. Popovici Gruparea studenilor de la Kiev Revista Cuvnt Moldovenesc Sudul Basarabiei
109 111 114 117 120 123 124 128 133 141 144 147 150 150 151 152 154 155 156 158 160 161 162 165 168 169 169 170
Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia
7
171 172 175 178 178 180 183 185 189 189 189 190 192 196 196 198 202 203 205 207 208 212 212 216 216 220 225 230 233 233
Emigranii Basarabiei din Romnia Atitudinea rnimii basarabene fa de regimul musclesc Victimile prigoanei ariste Drepturile Romniei asupra Basarabiei I. Dreptul istoric II. Dreptul etnic III. Statistica oficial rus i valoarea ei IV. Dreptul de autodeterminare V. Concluzia VI. Ce zic patrioii rui A) Dragoste pentru Basarabia? B) Basarabia este mistificat? Congresul militar moldovenesc i autonomia Basarabiei Unirea Basarabiei cu Patriamam I. Comisiunea arhivist II. Pmntenia din Dorpat (18991902) III. nceputul micrii naionale n Basarabia IV. Presa rus i moldoveneasc V. Ziarul moldovenesc Basarabia din Chiinu (19061907) VI. Zemstva Lpunei. Tipografia eparhial. Manifestul romnilor din Basarabia VII. Expoziia din Bucureti. Limba moldoveneasc n colile duhovniceti. D. C. Moruzi Ponegrirea Unirii Basarabiei cu Romnia de ctre rui Cum vede publicistul rus I. Sotov evadarea Basarabiei din pucria popoarelor Rusia Basarabia, Romnia i Rusia Articolul semnat de P. Miliukov Rspuns Domnului P. Miliukof Rspuns la articolul La question bessarabienne Pentru ce suntem contra unificrii pripite
Capitolul II. Personaliti basarabene

O pagin din istoria Basarabiei. Alexandru Matei Cotru. Scurt schi biografic
I. Data i locul naterii. Studiile i primii pai n serviciile obteti II. Situaia general n Rusia central i strile sociale din Basarabia III. Alexandru M. Cotru n fruntea Zemstvei IV. Realizri concrete V. Cercetri geologice VI. Spitalul de alienai din Costiujeni VII. Ajutorarea studenilor VIII. Casa de pensie IX. Alexandru Cotru naionalist X. A. M. Cotru n Romnia XI. Retragerea lui A. Cotru din Zemstv XII. Aprecierile presei progresiste Nicolae tefan Casso I. Originea etnic II. Data i locul naterii. Studiile, situaia material III. n serviciul statului n posturi onorifice IV. nrurirea Zemstvei n Basarabia V. nrurirea Zemstvei asupra vieii locale basarabene VI. Nicolae Casso poporanist VII. Nicolae Casso filantrop VIII. Nicolae Casso naionalist unionist nfiinarea de coli moldoveneti Datinele i obiceiurile vechi moldoveneti erau respectate cu sfinenie n casa lui Nicolae Casso Nicolae Casso ncearc s organizeze o rebeliune n contra jugului moscovit Nicolae Casso n fruntea Partidului Moldovenesc din judeul Bli ncurajarea intelectualilor moldoveni n casa lui Nicolae Casso nu se vorbea rusete Renegatul A. N. Krupenski despre Nicolae Casso Un adaos verbal al Dnei Olga Cruevan IX. Adversarii i prietenii lui Nicolae S. Casso X. Contemporanii lui Nicolae Casso Chiriac Vasile Leonard (18381906) Gheorghe Vasile Calmuchi
234 235 238 239 240 241 242 244 244 248 249 251 252 252 256 258 259 260 262 266 267 271 273 274 276 277 279 280 281 282 286 287 292
XI. Nicolae Casso agricultor 295 297 XII. Caracteristica general a lui Nicolae Casso XIII. Retragerea din viaa public i moartea lui Nicolae Casso 299 tefan Gh. Usinevici: Scurt schi biografic Scrisoarea lui tefan Usinevici ctre Ioan Pelivan din 14 iunie 1905 Scrisoarea lui tefan Usinevici ctre Ioan Pelivan din 12 iulie 1905 Scrisoarea lui tefan Usinevici ctre Ioan Pelivan din 30 octombrie 1905 303 306 309 311
La moartea lui Vasile anu Lupttor basarabean pentru 313 realizarea idealului naional: Unirea 316 ntru venica pomenire a episcopului Dionisie Erhan 321 La nmormntarea mitropolitului Basarabiei Gurie Grosu 326 Lmurirea unei mistificri istorice Scrisoarea lui T. Porucic ctre Ioan Pelivan, 18 octombrie 1905 334 Scrisoarea lui T. Porucic ctre arhiepiscopul Serafim 336 Ciceagov, februarie 1914 Episcopul Serafim Ciceagov (19081914) i micarea 338 separatist n Basarabia (19051912) Cel dinti renegat, Matvei Grigorie Krupenski e i delapidator 345 de bani publici
Capitolul III. Memorii i mrturii

Deteptarea naional. Amintiri Despre activitatea i arestarea membrilor Pmnteniei de la Dorpat Scurt (auto)biografie Despre anarhia provocat de armata rus demobilizat Despre activitatea n politica intern Despre ziua de 6 ianuarie 1918. Moment hotrtor privitor la cererea armatei romne Alegerea preedintelui Sfatului rii. n noaptea de 20 spre 21 noiembrie Noaptea de 2021 noiembrie 1917 descris de Ion Incule Ion Incule i Conferina de Pace de la Paris. Amintiri, observaii i scrisori
351 351 366 371 373 377 378 386 388 390
10
Chestia Basarabiei Apariia la Paris a lui A. Krupenski et Co. Lupta cu Krupenski et Co. edina Conferinei din 2 iulie 1919 Brtianu se retrage de la Conferin Prietenii notri Propaganda romneasc Cum se prezentau diplomaii notri Legtura cu Basarabia Amintiri de la Paris Renegaii A. N. Krupenski i A. K. Smidt Scrisoarea d-rei Elena Donici
390 391 392 394 396 397 398 399 401 404 404 406
Capitolul IV. Evocarea personalitii lui Ioan Pelivan 409

Prof. Liviu Marian, Ion Pelivan Prefect Emanoil Catelly, n slujba neamului. Pagini nchinate lui Ion Pelivan Merge vestea ntlnirea Apostolatul Politica Dansul milioanelor A fost odat, un rege... Pan Halippa, Ioan Pelivan. Viaa i activitatea Omagiu lui Ioan Pelivan la mplinirea vrstei de 60 de ani de via i 35 de ani de activitate obteasc i naional I. Adres de omagiu lui Ion Pelivan, din partea fotilor deputai ai Sfatului rii, citit de dr. Elena Alistar II. Adres de omagiu lui Ion Pelivan, din partea vechilor prieteni i lupttori pe trm naional din Bli, citit de Ion Buzdugan, fost deputat n Sfatul rii III. Scrisoarea prefectului de Bli, Emanoil Catelly IV. Versuri de Sergiu Victor Cujb, dedicate lui Ion Pelivan V. Omagiu lui Ion Pelivan, din partea corpului didactic i studenilor Facultii de Teologie din Chiinu. 409 412 415 418 421 426 428 432 437 499 499 500 506 508
11
510 511 514 518 520 533 536 538 544 545 548 551 552
Cuvntare rostit de prof. N. PopescuPrahova, decanul facultii VI. Cuvntare rostit de Ep. A. Balamace, fost delegat al guvernului de la Iai n Comisia Interaliat de la Chiinu, n anii 19161918 VII. Ion Pelivan i clerul sub stpnirea ruseasc. Cuvntare rostit de preotul Petre Gheorghian din Bli VIII. Mesaj de salut adresat lui Ioan Pelivan de profesorul Petre V. Hane, istoric literar IX. Pmntenia Basarabean din Dorpat 19001902. Amintiri ale profesorului Gheorghe Chicu X. Ceva din trecutul Basarabiei. Amintiri ale P. S. Dionisie Erhan, Episcop al Cetii Albe i Ismailului XI. Ion Pelivan la Conferina Pcii de la Paris. Amintiri ale lui Sergiu Victor Cujb XII. Actele vorbesc. Articol de dr. Em. Gane, subdirector la Arhivele Statului din Chiinu XIII. Ion Pelivan i trecutul Basarabiei. Articol semnat de Gheorghe G. Bezveconni XIV. Bucurte, Basarabie! Articol de profesor George U XV. Ion Pelivan i ziarul Basarabia. Amintiri ale lui Th. Incule, fost colaborator la gazeta Basarabia, anii 19061907 XVI. Discursul Generalului Lazr Rdulescu, rostit la srbtorirea dlui Ion Pelivan XVII. Panegiricul lui Constantin GeorgescuVlcea, prim preedinte al Curii Superioare Administrative Discursul lui Ion Pelivan, rostit cu ocazia srbtoririi jubileului su de 60 de ani de via i 35 de ani de activitate obteasc i naional. 1 iunie 1936 Evocarea personalitii lui Ioan Pelivan, cu prilejul renhumrii osemintelor sale n cimitirul mnstirii Cernica. 4 aprilie 1976 I. Mesajul lui Pan Halippa II. Ultimele plpieli ale unui tciune ce se stinge. Studiu de preotul Dumitru Balaur.
554
562 562 563
12
III. Rzeni. Evocare. Studiu de dr. Dumitru Georgescu 577 IV. Note rezumative dup cuvntarea rostit la cimitirul mnstirii Cernica de Elefterie Sinicliu, fost deputat 581 n Sfatul rii V. Panegiric rostit de fostul deputat al Sfatului rii Ion Vlu la mitingul de doliu 586 VI. Panegiric rostit de prof. Grigore FilipLupu, cu ocazia renhumrii osemintelor marelui patriot Ioan Gh. Pelivan 588 VII. Cuvnt de evocare a personalitii lui Ioan Pelivan, rostit de prof. Nicolae P. Nitreanu, la cimitirul mnstirii Cernica, jud. Ilfov 591
Addenda: Ioan Pelivan, Basarabia de sub oblduirea ruseasc 603

Bibliografie selectiv Indice de nume Date despre autorii ediiei 619 623 645
ntrun volum publicat anterior, din seria Furitorii unitii naionale seria Basarabia, am prezentat viaa i activitatea lui Ioan Pelivan (18761954), unul dintre cei mai proemineni lupttori naionali basarabeni, ce a pus o piatr grea la temelia unirii tuturor romnilor n graniele lor fireti. Destinul politic i uman al lui Ioan Pelivan a fost marcat de marile evenimente istorice din prima jumtate a secolului al XXlea: cele dou rzboaie mondiale; cderea autocraiei ruse i destrmarea imperiului arist; acapararea puterii de ctre bolevici i crearea imperiului sovietic bolevic; unirea Basarabiei cu Romnia i desvrirea unitii naionalstatale a romnilor; evoluia regimului politic din Europa de la democraie la dictatur i extinderea, dup cel de al Doilea Rzboi Mondial, a modelului totalitar sovietic comunist asupra unor state europene, inclusiv a Romniei. Ioan Pelivan a cunoscut aceste evenimente nu ca simplu spectator sau ca martor ocular: lea trit cu adevrat cu ntreagai fiin. La cele constructive a participat nemijlocit, depunnd efort, demonstrnd competen i responsabilitate; cele distructive, la fel, lau vizat, cu prere de ru, la modul direct, devenind, n cele din urm, jertf a acestora. A rmas fidel credoului su politic formulat nc n tineree unitatea naional este cel mai propice mediu de afirmare a unei naiuni. ntro scrisoare, din 1936, adresat profesorului Nicolae Iorga, ncercatul lupttor mrturisea: Dac am putut suporta n tinereea mea temnie, exil, cazarm, destituire din magistratur i fel de fel de prigoniri i umiliri sub regimul arist cauza a fost credina mea nestrmutat, despre care Dvoastr vorbii n Neamul Romnesc, n dreptatea i sfinenia cauzei romneti. Romnismul devenise pentru mine o credin neclintit, o adevrat religie. De cnd sa trezit n mine contiina naional nicicnd, niciodat i nicieri nici la Universitate, nici n temnie i nici n surghiun nu au ncetat dragostea mea nermuit i interesul meu copleitor pentru Romnia liber, pe care nc nu o vzusem, dar pentru care ardeam de nerbdare si vd fiina, si aud graiul i si srut pmntul. Cnd am avut fericirea nespus s trec Prutul blestemat i s asist la
14
Cursurile Dvoastr de var de la Vlenii de Munte, unde am putut cunoate mai muli iredentiti din Ardeal i Bucovina, iredentismul ce clocotea n mine, sa aprins i mai puternic. Eram n stare s ndur orice chin, s merg chiar n spnzurtoare, pentru religia mea romneasc1. Aceste rnduri dintro scrisoare a lui Ioan Pelivan ctre profesorul istoric Nicolae Iorga denot convingerea clar naional, convingere care la ghidat pe marele lupttor n toate aciunile sale. Ioan Pelivan nu a fost un revoluionar fanatic, nu a fost o fire excentric, aa cum lear plcea unora sl prezinte, ataamentul su la ideea naional se nscrie perfect n peisajul doctrinelor politice de la rscrucea secolelor XIXXX, cnd marile imperii multinaionale ntrase ntro faz de disoluie, iar la orizont se conturau construciile naionale fireti. El a neles poate mult mai bine i mai profund dect alii suflul epocii destrmarea imperiilor i desvrirea unitii naionalstatale i a depus toate eforturile pentru realizarea acestui deziderat2. Personalitate eminent a vieii politice i culturale din Basarabia, Ioan Pelivan a creat n decursul vieii sale o bogat oper tiinific i publicistic, rmas, din pcate, aproape total nevalorificat pn n zilele noastre. Despre necesitatea publicrii operei fruntaului basarabean, se pronuna, nc n iunie 1936, istoricul i publicistul Gheorghe Gh. Bezviconi3, cu ocazia mplinirii a 60 de ani de via i a 35 de ani de activitate pe trm obtesc a lui Ioan Pelivan. Reputatul istoric astfel definea rolul i locul marelui lupttor n istoria Basarabiei: n mijlocul furitorilor Unirii, Ion Pelivan, alturi de Pantelimon Halippa, mai mult dect oricare altul, reprezint puntea de trecere ntre Basarabia de alt dat i cea de astzi. Naionalismul i drnicia unor Vasile Stroescu i Nicu Casso, prin coli familiare moldoveneti, precum cea din Chicreni i altele, au meninut i
O scrisoare a dlui Ion Pelivan ctre dl. prof. N. Iorga, n Viaa Basarabiei, Anul V, 1936, Nr. 78, iulieaugust, p. 105106. Iniial, scrisoarea a fost publicat n ziarul Neamul Romnesc, nr. 139, 28 iunie 1936. 2 Vezi pe larg Ion Constantin, Ion Negrei, Gheorghe Negru, Ioan Pelivan, printe al micrii naionale din Basarabia, Ediia a Ia, cu un cuvnt nainte de Corneliu Mihail Lungu, Editura Biblioteca Bucuretilor, Bucureti, 2011; Ediia a IIa revzut i completat, cu un cuvnt nainte de Corneliu Mihail Lungu i o postfa de Eugenia Danu, Editura Notograf Prim, Chiinu, 2012. 3 Gheorghe Gh. Bezviconi (Bezveconni) (nscut la 14 aprilie 1910 decedat la 30 aprilie 1966) a fost un important istoric i genealogist romn, membru corespondent al Academiei Romne i al unor institute de istorie din Frana i Belgia, membru onorific al Societii publicitilor i scriitorilor strini din Bulgaria, membru fondator al Societii Scriitorilor din Basarabia, membru al Comitetului de Conducere i reprezentantul ei la Bucureti, fondator i director al revistei istorice Din trecutul nostru.
1
15
au trezit n sufletul tineretului intelectual al Basarabiei nobilul sentiment al iubirii de Patrie. Opera moldoveneasc a unor Mihi Feodosiu i Pavel Dicescu a propagat i ea, la rdcin, naionalismul patriarhal al Moldovei Rsritene. Din izvoarele acestea, pline de o energie etnic nesecat, a aprut generaia tnr a Unirii, care, nc de pe bncile Seminarului Teologic din Chiinu ia manifestat o atitudine drz n cucerirea dreptului ei de via naional. Firul realizrilor generaiilor antecedente a adus aceast grupare tinereasc la ziarul moldovenesc Basarabia, al crui suflet a fost Ion Pelivan. Este o etap a Unirii! i, dac n vlva revoluionar din preajma Unirii au fost uitai apostolii predecesori ai ultimului act istoric de rentregire a Neamului, apoi sacrificiul acesta n momentele acelea tragice nu la fcut nici Ion Pelivan, nici ceilali de seama lui. Poate, sacrificiul se impunea n faa puhoiului svobodei, pentru a salva, pe viitor, Unirea zmislit. Nui loc s discutm meritele trecutului i treptele prin care a mers la decdere vechea boierime a Basarabiei. A rmas ns o pagin frumoas n istoria Neamului i mcar aceast imagin tears urma s fie salvat n faa distrugerii i a focului devastator din 19171918. Ion Pelivan a fcut tot posibilul ca s salveze actele istorice ale trecutului Basarabiei. Fr o restricie ovinist, fr un criteriu fals n cutarea adevrului istoric, Ion Pelivan, de la Unire ncoace, a devenit adevratul acumulator al energiei trecutului prin cutarea, strngerea i pstrarea unor restane nepreuite ale Basarabiei veacului trecut. Comoara unui ndrgostit de slova scris despre Moldova dintre Prut i Nistru se complecta mereu. Era, poate, i un gest de recunotin fa de acei oameni, care au lsat o prticic a sufletului lor nobil fruntailor actuali. Numele su Ivan Egorovici aa ar suna n limbajul basarabean, ne aduce aminte de un alt frunta al provinciei noastre marealul Ivan Egorovici Catargi. Un fir l leag pe Ion Pelivan de distinsul lupttor al zemstvei basarabene Ivan Vasilievici Cristi, a crui burs a sprijinit pe tnrul la Universitate. Hasdeu, Sturdza, Leonard, Stamati, Srbu, Chiriac iat cteva nume care frmnt mintea vajnicului basarabean, cnd vorbesc cu el de fostaufost al Basarabiei noastre. Puini sunt acei, care nelegem importana covritoare a adunrii actelor istorice despre Moldova Rsritean. Noi ne dm ns bine seama de meritele lui Ion Pelivan, pe trmul acesta anevoios, i tim c o alt generaie i va ridica un monument i pentru dragostea aceasta fa de trecutul disprut. Dac va realiza s publice mcar o parte a celor culese, volumul acela va fi omagiul venic al Basarabiei pentru vajnicul lupttor, care na uitat ceea ce nu a trebuit s fie lsat n prsire4.
Gheorghe Gh. Bezveconni, Ion Pelivan i trecutul Basarabiei, n Viaa Basarabiei, Anul V, Nr. 78, iulieaugust 1936, p. 143144.
4
16
Prin volumul de fa ne propunem s aducem n atenia opiniei publice opera istoriografic a lui Ioan Pelivan, pornind tocmai de la ceea ce Gheorghe Gh. Bezviconi considera, pe bun dreptate, c trebuie s fie un omagiu venic al Basarabiei pentru vajnicul lupttor... Ioan Pelivan a fost nc de la o vrst fraged un mptimit de istorie, fiind n mod firesc preocupat cu precdere de trecutul zbuciumat al Basarabiei. Dar, firete, curiozitatea tnrului nu putea fi satisfcut la orele de istorie din colile ariste. Sintetiznd esena politicilor educaionale promovate de autoritile ariste, Ioan Pelivan, n memoriile sale, avea s conchid c, n colile ariste: Tot gndul, toat atenia, toat dragostea, toat mintea noastr erau ndreptate spre Rusia, spre poporul rus, spre tot ce e rusesc5. Fundamentalismul ecleziastic i laic rus cu care erau ndoctrinai elevii trebuia s nbue orice dorin de manifestare a identitii naionale. Valorile naionale create dea lungul veacurilor n spaiul geografic basarabean i cel naional romnesc limba strmoilor, obiceiurile i tradiiile, cntecele populare i dansurile naionale, cultura laic i bisericeasc, istoria poporului btina erau completamente neglijate i persecutate. i chiar dac n procesul de studii sau n puinele publicaii, evident de limb rus, ce aveau difuzare n inut, se amintea cte ceva despre acestea, se fcea doar la modul denigrator i n btaie de joc. La orele de clas, la geografie, n cazul n care profesorii trebuiau s le vorbeasc elevilor despre Romnia, ei menionau doar faptul c aceast ar este vecin cu gigantul nostru Imperiu Rus6. Cu aceeai atitudine dispreuitoare elevii erau tratai i la leciile de istorie. De exemplu, profesorul de la Seminarul Teologic, le povestea copiilor c referitor la originea romnilor n tiina istoric exist dou teorii. Dup una romnii ar fi de origine igneasc. Ca prob de verosimilitate a acestei teorii dnsul se referea la lutarii igani din Basarabia, venii din Romnia, care spuneau c sunt din Romnia i vorbesc romnete. Dup cea dea doua teorie, la fel de tiinific ca i prima, romnii ar fi urmaii i descendenii tlharilor exilai, acum 18 veacuri, pentru faptele lor criminale din Roma i Italia n Dacia cucerit de mpratul Traian. Pentru a fi credibil n explicaia destul de nstrunic, srguinciosul profesor mai aduga c acest procedeu practicat n antichitate este utilizat i n prezent, deoarece, dup cum li se explica tinerilor seminariti, i, astzi, Rusia trimite hoii si i elementele periculoase statului n Siberia. Prin acest procedeu didactic destul de subtil, aritii dintro lovitur omorau doi iepuri: clcau n picioare demnitatea
5
p. 20.
Ioan Pelivan, Basarabia cea diferit de Rusia, n Magazin istoric, nr. 3, 2006, Ibidem.
17
naional i uman a tnrului nvcel, dar, totodat, bgau frica n tineri, avertizndui c n caz de neascultate sau nesupunere au toate ansele s fac cunotin cu ntinderile nemrginite ale Siberiei. ntradevr, mai trziu, unii din ei, inclusiv Ioan Pelivan, au simit, pe propria piele, ce nseamn s fii rupt de la batin i exilat n imensitatea siberian. Setea de cunotine i marea dorin de a cunoate adevrul lau determinat pe tnrul seminarist s caute surse de informaie n afara bibliotecii seminarului, pe poliele creia i gsise loc doar crile pline cu neadevruri ca s nu zicem cele mbcsite cu minciuni. Ca elev al Seminarului Teologic din Chiinu, pe care la urmat ntre 1892 i 1898, tnrul Pelivan a avut norocul s gseasc la un coleg al su i s citeasc primul i unicul manual, n limba romn i cu coninut romnesc, aprut n Basarabia, sub regimul rusesc. Este vorba de Cursulu primitivu de limba rumn, compusu pentru sholele elementare i IV classe gimnasiale (Chiinu, 1865), avndul n calitate de autor pe profesorul Ioan Doncev, de la Gimnaziul din Chiinu. Adept convins al unitii de limb i de neam a moldovenilor i muntenilor, alctuitorul a inclus n lucrare cele mai frumoase texte populare, literare, religioase i istorice ale autorilor de pe ambele maluri ale Prutului: fragmente din Istoria Moldovei de profesorul Ioan Albine; fabulele lui Alexandru Donici Galbenul, Greierul i furnica, Vulpea i bursucul, Vulpea i mgarul, Dou poloboace, Racul, broasca i tiuca .a.; poeziile lui Vasile Alecsandri Adio Moldovei, La mormntul .a.; baladele Punaul codrilor, Inelul i nframa, Nluca .a.; doinele i cntecele Sora i houl, Cntec haiducesc, Tatarul .a.; poeziile lui Grigore Alexandrescu Frunzele, Cinele soldatului .a.; versurile lui Dimitrie Bolintineanu Muma lui tefan cel Mare, La o amic, O tnr pe patul morii .a.; poeziile lui George Creeanu Cntecul strintii, La Teodor Aman .a.; poezia lui George Sion Limba romn (creaia fiind atribuit greit lui Alexandru Pelimon), precum i creaii literare semnate de Gheorghe Asachi, Dimitrie Gusti (Imnul moldovenilor) .a. Mai trziu, ca student la Universitatea din DorpartIuriev (azi Tartu) din Estonia, vechi centru universitar, cu frumoase tradiii colare (18981903), Ioan Pelivan a desfurat o intens activitate instructiveducativ printre colegii studeni, n spiritul tradiiilor de lupt ale naintailor. A fost iniiatorul crerii Pmnteniei basarabeane, al crei scop era dezvoltarea contiinei naionale, a interesului pentru istoria, cultura i literatura romneasc. Membrii societii ntemeiaz o bibliotec clandestin, n care se gseau nu doar cri revoluionare ruse, ci i literatur n limba romn, lucru ce sfida canoanele politice din Rusia. Pmntenia primea aproape cu regularitate ziarele editate la Bucureti: Aprarea Naional, Adevrul,
18
Universul; revistele Albina romneasc, Smntorul, precum i multe cri de literatur i istorie romn. n materie de istorie naional, membrii Pmnteniei se documentau din lucrrile lui Grigore Tocilescu, Alexandru D. Xenopol, Nicolae Iorga, Zamfir Arbore .a. Literatura romn era reprezentat n biblioteca Pmnteniei de operele lui Vasile Alecsandri, Mihai Eminescu, Alexandru Vlhu, George Cobuc, Ion Creang etc. Legtura cu sponsorii era asigurat prin coresponden i prin alte metode de Ioan Pelivan, Gheorghe Chicu, Vasile Oatul i alii. Studenii basarabeni de la Dorpart ntreineau coresponden cu emigranii basarabeni din Romnia Zamfir Arbore, Petru Cazacu, Gheorghe Madan i alii. n discursul rostit, la srbtorirea sa din 1 iunie 1936, cu ocazia mplinirii vrstei de 60 de ani i a 35 de ani de activitate naionalpatriotic, Ioan Pelivan avea s menioneze: La Universitatea din Dorpat, care a fost adevrata noastr Alma Mater, noi am nceput s studiem, n mod contient trecutul nostru romnesc, la nceput dup lucrrile istoricilor rui..., pentru ca mai trziu s profitm de manualele de istorie i literatur romn ce ni se trimiteau de la Iai i Bucureti de ctre emigranii basarabeni... Acolo neam format noi concepiile noastre politice i sociale. Acolo n mediul studenilor eterogeni, n auzul imnurilor lor naionale i cntecelor lor patriotice, sub influena literaturii lor naionalrevoluionare, plin de lupte tragice, dar eroice, pentru desrobire ni sa trezit definitiv contiina noastr naional de moldoveni i de romni. n sfrit, n temniele Dorpatului i Wendenului, precum ulterior n surghiunul din tundrele guvernmntului Arhanghelsk, ni sa oelit voina de a lupta pentru drmarea pucriilor popoarelor (Taras evcenco) i pentru ridicarea naional cultural i economic a Basarabiei7. Prin cultivarea interesului pentru limba, literatura, istoria i cultura romn, la care Pmntenia studenilor basarabeni a avut un rol remarcabil, sa dezvoltat curentul naional romnesc n provincia dintre Prut i Nistru, care a fost un curent preponderent cultural, prelund ideile i temele de baz ale naionalismului cultural constituit n rile romne n secolele XVIIIXIX, naionalism circumscris, la rndul lui, modelului sudest european n general. Acest tip de naionalism se va manifesta plenar n revoluia rus din 1905 i va da roadele cunoscute n anii 191719188.
Viaa Basarabiei, nr. 78/1936, p. 9294; Ion pac, Viaa Basarabiei. 1932 1944. Cercetri bibliografice i informative, Academia de tiine a Moldovei, Biblioteca tiinific Central, Biblioteca Municipal Bogdan Petriceicu Hasdeu, Editura Pontos, Chiinu, 2002, p. 315. 8 Cuvnt nainte la vol. Ioan Pelivan, Deteptarea Naional. Coresponden. Memorii (19001918), Ediie special ngrijit de Gheorghe Negru, n Destin Romnesc, Revist de istorie i cultur, An IV(XV) Nr. 56 (6364), Institutul Cultural Romn, Chiinu, 2009, p. 67.
7
19
Fiind ntre membrii primei grupri naionale la Chiinu, Ioan Pelivan a devenit redactoref al ziarului Basarabia, nfiinat la nceputul anului 1906, prin care era propagat intens ideea introducerii limbii romne n nvmnt. Dei existena Basarabiei a fost de relativ scurt durat, publicaia a avut o mare importan din punct de vedere organizatoric i ideologic, contribuind mult la consolidarea micrii naionale. Cu toate c era supravegheat mereu de poliia ruseasc, Ioan Pelivan reuete s fac dese cltorii peste Prut. Devine tot mai interesat de evoluiile de pe scena politic din Romnia, fiind la curent cu evenimentele i noutile culturale din Vechiul Regat. Un rol notabil n ceea ce privete educaia sa n spiritul valorilor naionale l vor avea ntlnirile cu personaliti de marc din ar, dintre care cele cu Nicolae Iorga comport o semnificaie aparte. Prima ntlnire cu marele istoric a avut loc la Slnic, apoi Ioan Pelivan a venit la cursurile de var de la Vlenii de Munte. Iat cum descrie un participant (Apostol D. Culea) la cursurile de var de la Vleni sosirea grupului de basarabeni, ntre care se afla i Ioan Pelivan: Un zvon prinsese s umble printre noi cursitii ntro sear din vara anului 1910: sosesc nite moldoveni din Basarabia. Cine sunt? Din ce parte a Basarabiei vin? Cum au ndrznit s treac Prutul de acolo, de unde tirile ajungeau la noi rare i aproximative, ca din lumea planetei Marte? Cum or fi la chip i la port? i n temperatura Vlenilor de atunci, solii de peste Prut ne preau cobori din Neamul oimretilor. Mai eram i dup lectura documentului rzeilor din Rzeni, citit de ctre dl. Iorga cu acea inimitabil rezonan adus de peste veacuri. n ateptarea mosafirilor, triam o Moldov de nchipuire de pe la 1600, cnd o u se deschide. Abia i face loc n sala ticsit un voinic blond, nalt, cu nas de oim, urmat de o doamn. Era Ioan Pelivan de la Bli i o rud a sa Doamna Oatu, preoteas dac nu m nel. Privirile electrizate ale asculttorilor sau pironit peste noii venii, nu mai puin emoionai ca noi. Neam ridicat n picioare i cred c ropotele neau tbcit palmele n seara aceia. Dl. Iorga, micat, rosti cuvinte tlcuitoare de bun sosit vestitorilor de la Rsrit. Vd pe Ioan Pelivan neclintit, ca o stan de piatr, timp de un ceas, cu iroaie de lacrimi pe obraz, sorbind parc cuvintele naripate ale prof. Iorga. Numai tovara sa de drum, cu roaa jenei pe obraji, se prea c face o sforare s prind ceva din nvala frazelor arztoare. Dl. Iorga evoca mi se pare un col i un veac din Moldova de alt dat; iar Dna Oatu se bnuia c abia nelege romneasca nflorit, tumultoas de bogia imaginilor, a profesorului. Veniser la noi cele dou Basarabii de atunci: una pe jumtate rusificat, dar cu o licrire de contiin naional, care se dorea totui pstrat, i cealalt Basarabie, treaz, ncreztoare n destinul unificator, ce va s fie...9.
9
f. 1.
Arhivele Naionale Istorice Centrale (A.N.I.C.), Bucureti, fond 1449, dosar 215,
20
Despre ntlnirile cu Nicolae Iorga i fora generatoare de noi energii a manifestrilor de la Vleni de Munte n consolidarea propriei contiinei naionale, ct i, n general, a romnilor din provinciile aflate sub dominaia strin, Ioan Pelivan va arta, ntro scrisoare adresat marelui istoric, n data de 22 iunie 1936, la aniversarea a 60 ani de via, urmtoarele: Cnd am avut fericirea nespus s trec Prutul blestemat i s asist la cursurile Dvoastr de var, de la Vlenii de Munte, unde am putut cunoate mai muli iridentiti din Ardeal i din Bucovina, iridentismul ce clocotea n mine i pn atunci, sa aprins i mai puternic. Eram n stare s ndur orice chin, s merg chiar la spnzurtoare, pentru religia mea romneasc. Ct vreme a durat n Basarabia stpnirea strin, eu, numai n ara Romneasc liber, unde petreceam n fiecare var cte 23 sptmni, i mai ales n calda i freasca atmosfer de la Vlenii de Munte, puteam cpta curaj i noi fore de lupt i de rbdare. Numai acolo m gseam, ntradevr, acas. Numai acolo respiram liber. Numai acolo simeam adevrata dragoste de mam, i adevrata mngiere de frate, de care noi, basarabenii, am fost lipsii mai bine de un veac. Vlenii de Munte au fost o adevrat citadel iridentist care a dominat i ndrumat, direct i indirect, aspiraiile i energiile attor generaii de iridentiti din toate provinciile romneti subjugate. Dumnezeu s ajute, ca aceast citadel naional s domine i s ndrumeze i pe viitor energiile i aspiraiunile tuturor bunilor romni, spre consolidarea i aprarea celor dobndite n trecut10. ntlnirile cu Nicolae Iorga vor continua inclusiv n timpul tumultoaselor evenimente din 19171918. Marele istoric consemna c pe data de 16 decembrie 1917 la vizitat, la redacia sa, Ioan Pelivan, nsoit de V. Cristi, om cult care vorbete franuzete i italienete i care, prevenit contra Romniei, acum e ncntat de ceea ce a vzut aici11. Contactele i discuiile pe care Ioan Pelivan lea avut cu Nicolae Iorga au avut o nrurire aparte asupra propriilor cercetri n problema trecutului istoric al Basarabiei. n repetate rnduri, Pelivan sa referit la interesul lui Nicolae Iorga fa de istoria provinciei romneti rsritene, iar la rndul su, fruntaul basarabean sa bucurat de aprecierea marelui savant. Semnificativ n privina colaborrii dintre cei doi este momentul 1912, cnd la Chiinu oficialitile ruse srbtoreau eliberarea Basarabiei de sub jugul turcesc i alturarea ei la Rusia, iar, n multe orae din Romnia au avut loc aciuni de protest mpotriva Imperiului arist. Cu aceast ocazie, marele istoric Nicolae Iorga a tiprit, la Vlenii de Munte, o carte despre trecutul
Neamul Romnesc, Nr. 139 din 28 iunie 1936; Viaa Basarabiei, Anul V, Nr. 78, iulieaugust 1936, p. 105106. 11 N. Iorga, Memorii, 1931, citat dup un fragment retiprit n Arhivele Basarabiei, 1931, nr. 1, p. 60.
10
21
provinciei dintre Nistru i Prut Basarabia noastr, scris dup o 100 de ani de la rpirea ei de ctre rui. Privind lucrurile n perspectiv, marele istoric fcea urmtoarea constatare ncurajatoare: n ateptarea vremurilor cnd viaa romneasc din Basarabia va porni de la toate amintirile ei pentru ai urmri toate drepturile naionale, nu numai umane, ncheiem aceast carte cu un ndemn clduros spre acea munc ncordat i bine ornduit care singur poate grbi sosirea acelor vremuri.12 Lui I. Pelivan, marele savant ia trimis mai multe zeci de exemplare, pe care acesta, grijuliu, lea mprit prietenilor si. O serie de volume au fost trimise studenilor moldoveni de la Petersburg, Odessa, Dorpat i Kiev, unde activau societi culturale ale acestora, alt parte a distribuito finilor si din Basarabia13. Jubileul rusesc din 1912 a fost pentru ntreaga Romnie un prilej de jale. Liga Cultural a inut ntruniri la Bucureti i prin alte orae. Seciile acesteia au prznuit cu steaguri ndoliate veacul de via ce se mplinea n Basarabia smuls. Peste tot a fost un ndemn: S tragem clopoatele moarte,/ Cci azi e sfnta dezgropare/ A gloriei din vremi btrne/ Din Prut i Nistru pnla mare. / n groapa lui tresare arul/ Ce nea rpit pmntul rii/ i rna lui s senfioare/ De fulgerele rzbunrii...14 Obligat s participe la ceremoniile solemne, n calitate de funcionar de stat (activa ca judector la Bli), Ioan Pelivan nu numai c nu sa prezentat la manifestri, dar a purtat, n mod demonstrativ, o cocard tricolor cernit, (n unele surse o brar de doliu), trimis de sora sa Ecaterina15, student la Facultatea de Medicin din Iai. Gestul su a indignat puternic toate cercurile ruseti, lupttorul naional fiind etichetat drept trdtor, separatist, spion romn etc.16 Tot n anul 1912, Ioan Pelivan, mnat de adnca dragoste pentru cultura romneasc, a transmis la Expoziia Naional din Bucureti, organizat de Liga Cultural, o serie de cri bisericeti, documente, acte,
Vezi: N. Iorga,Basarabia noastr, scris dup o 100 de ani de la rpirea ei de ctre rui (1912) n N. Iorga, Neamul romnesc n Basarabia, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1995, p. 308;Cf. T. Pamfilie, n Sfatul rii, 30 octombrie 1919; O pagin din istoria Basarabiei. Sfatul rii (19171918). Ediie ngrijit, studiu introductiv i selecia imaginilor de Ion Negrei i Dinu Potarencu, Editura Prut Internaional, Chiinu, 2004, p. 214215. 13 Ioan Scurtu, Dumitru Alma, Armand Gou, Ion Pavelescu, Gheorghe I. Ioni, Ion icanu, Nicolae Enciu, Gheorghe E. Cojocaru, Istoria Basarabiei de la nceputuri pn n 2003 (coordonator: Ioan Scurtu), Editura Institutului Cultural Romn, Bucureti, 2003, p. 111. 14 Apud: O pagin din istoria Basarabiei, p. 214. 15 Ecaterina Pelivan, cstorit Coteanu, dup absolvirea studiilor la Facultatea de Medicin a Universitii din Iai, a funcionat ca medic la Orhei. 16 Ioan Scurtu .a., Istoria Basarabiei de la nceputuri pana n 2003, p. 111.
12
22
covoare, icoane i alte obiecte vechi moldoveneti, caracteristice pentru cultura moldoveneasc, nsrcinnd cu aceast delicat misiune pe omul su devotat Mihail Platonovici Porichi. Din cele trimise la expoziie, intelectualitatea romn a putut s neleag, c, dei se mplinete un secol de robie, moldovenimea basarabean nu este moart, ci numai adormit de vitregia timpurilor. Pe baza actelor i documentelor trimise la Bucureti, Nicolae Iorga a putut s in la Academia Romn, la 14 septembrie 1912, o conferin interesant intitulat Din inuturile pierdute: boieri i rzei n Bucovina i Basarabia17. Referitor la protestul din 1912 i rolul jucat de N. Iorga, Pelivan va declara n Parlamentul Romniei, n primii ani dup Unire, c Pe cnd aici n ar, n frunte cu mult iubitul nostru Iorga se organizau conferine, se oficiau slujbe prin biserici pentru a deplnge soarta nenorocit a Basarabiei pierdute, reprezentanii boierimei noastre ciocneau pahare de ampanie: n sntatea arului Nicolae i pentru prosperitatea Rusiei Mari. Dar sau gsit, dlor, i romni adevrai, cari au protestat cu toat energia lor att contra acestei srbtoriri, considerndo ca o insult la adresa sentimentelor noastre romneti, ct i contra acelor romni cari au luat parte la aceast srbtoare infam. i acei cari au protestat au fost pedepsii acei protestani. Dar ei au demonstrat, dlor, c nc sunt romni n Basarabia cari nui vnd contiina lor naional pentru nimic n lume!18. Protestul lui Ioan Pelivan din anul 1912, cnd sau aniversat o sut de ani de la anexarea provinciei romneti Basarabia de ctre Rusia imperial, capt o semnificaie deosebit n zilele noastre, avnd n vedere c de curnd sau mplinit 200 de ani de la raptul Moldovei de Rsrit de ctre imperiul arist. n Declaraia grupului de iniiativ Anul 1812, adoptat de un grup de personaliti culturale i istorici din Republica Moldova, la 15 mai 2011, se arat, ntre altele, c Prin Tratatul de pace de la Bucureti din 16 (28) mai 1812, ncheiat ntre Imperiul Otoman i Imperiul Rus, partea de rsrit a Principatului Moldovei a fost anexat de ctre Rusia arist, nclcnduse att angajamentele prii suzerane, ct i a celei protectoare. Acest rapt a ntrerupt procesul de dezvoltare fireasc n cadrul etnic i cultural romnesc a populaiei din stnga Prutului, prin impunerea unui model strin de dezvoltare. Timp de peste un secol, autoritile ariste au promovat ntre Prut i Nistru o politic de izolare etnic i cultural, de deznaionalizare i rusificare, ceea ce a mpiedicat participarea plenar a Basarabiei la procesul de modernizare i dezvoltare naional pe care la traversat poporul romn
Viaa Basarabiei, 1936, nr. 78, p. 7071. Ioan Pelivan, Discurs inut n edina Camerei de la 9 i 10 iulie 1920, cu ocaziunea discuiunii proiectului de rspuns la Mesaj, n ViaaBasarabiei, Anul V, Nr. 78, iulieaugust 1936, p. 153.
17 18
23
alturi de celelalte popoare din Europa19. Aa cum se va vedea n cuprinsul volumului de fa, unele dintre studiile i articolele elaborate de Ioan Pelivan aduc lmuriri i explicaii cu privire la contextul international n care a avut loc raptul Basarabiei, n anul 1812, subliniinduse tocmai faptul c acest moment dramatic a marcat ruperea provinciei romneti rsritene de la evoluia ei fireasc n cadru national i european. Ca exponent al micrii naionale din Basarabia, Ioan Pelivan a tiut s utilizeze n mod strlucit argumentele de ordin istoric, aa cum rezult din cuvntrile i declaraiile sale politice fcute n diverse ocazii. ntrun discurs plin de avnt, nsufleire i patriotism, rostit ca preedinte al adunrii moldovenilor de la Bli, n ziua de 30 aprilie 1917, el a trecut n revist etapele de evoluie ale Basarabiei de pn i de dup anexarea ei de ctre Rusia. Referinduse la perioada de autonomie a inutului (18181828), a constatat c la nceput, dup anexare, Basarabia sa ocrmuit dup legile locale, iar n justiie sau aplicat vechile legi moldoveneti i obiceiurile pmntului. Dar aceast situaie sa meninut o scurt perioad de timp. Odat cu urcarea pe tron a arului Nicolai I, drepturile i privilegiile Basarabiei au nceput a fi tirbite. Procesul de rusificare sa intensificat n timpul pstoriei n Basarabia a arhiereului Pavel Lebedev (18711882). ns, menioneaz oratorul, n pofida persecuiilor la care au fost supui moldovenii, sentimentele lor naionale nu au fost strivite definitiv, ele au rmas s zac ascuns ca jratecul nvelit n cenu n ateptarea adierii unui vnt care si spulbere aceast cenu20. Acest vnt binefctor, n opinia lui Ioan Pelivan, a adiat, pentru cei din Basarabia, pentru prima dat, dup revoluia rus din 1905, cnd se manifest prima generaie de lupttori naionali, prin introducerea limbii romne n unele instituii de nvmnt, prin apariia presei naionale etc. Foarte entuziasmat caracterizeaz momentul politic actual: Acum cnd sa prbuit tronul tiranilor, cnd sa rupt lanul robiei strine, cnd toate noroadele din Rusia cer drepturi i slobozenii, a sunat ceasul i pentru moldoveni. Acum ori niciodat! n noile condiii politice, toat suflarea moldoveneasc, de la vldic pn la opinc, (trebuie) s dea mn cu mn s alctuiasc o obte, s se organizeze n Partidul Naional Moldovenesc i s cear de la Guvernul vremelnic de la Petrograd dreptul de sineocrmuire, care ni sa rpit acum 90 de ani21. Un moment important n care Ioan Pelivan a folosit n chip magistral cunotinele sale istorice a fost Conferina de pace de la Paris din 19191920.
www. petitieonline. com/declaraia_grupului_de_iniiativ_anul 1812. Viaa Basarabiei, 1936, nr. 78, p. 31. 21 Ibidem, p. 4748.
19 20
24
Se tie c recunoaterea Unirii Basarabiei cu Romnia a fost complicat, pe fondul contestrilor vehemente venite att din partea cercurilor emigraiei ariste din Occident, dar i a propagandei bolevice. Situaia era complicat i din cauza faptului c guvernul Rusiei sovietice, nefiind recunoscut de Marile Puteri, nu a fost invitat s participe la lucrrile Conferinei de pace. Interesele Rusiei sovietice la Paris erau reprezentate de Conferina politic rus, o organizaie format din reprezentani ai emigraiei ruse din capitala Franei, avndul n frunte pe Vasili Maklakov, fost ambasador al Rusiei ariste la Paris. Dei Conferina politic rus nu avea statut oficial n cadrul Conferinei de la Paris, reprezentanii ei au acionat pe toate cile pentru a mpiedica recunoaterea de ctre Marile Puteri a statelor desprinse de sub stpnirea ruseasc. Pentru a apra interesele Rusiei, dar i a moierilor, fabricanilor i comercianilor rui, la Paris sau nfiat fostul ministru rus de Externe Serghei Sazonov, fostul membru al Guvernului Provizoriu, istoricul Pavel Miliukov, care a publicat i o lucrare despre problema Basarabiei22, ali foti demnitari rui. n capitala Franei, a aprut, de asemenea, ca din senin o delegaie a Basarabiei compus din Aleksandr A. Krupensky, fost mareal al nobilimii basarabene, Aleksandr Karol Schmidt, fost, n 1917, primar al Chiinului, Vladimir Tziganko, fost preedinte al Fraciunii rneti n Sfatul rii. Acetia se prezentau ca trimii ai Comitetului de salvare al Basarabiei de sub jugul romnesc, organizaie de sorginte bolevic ce se ncropise la Odesa, scopul creia era cuprins n nsi denumirea ei. Ulterior, la delegaia respectiv sau alturat ucraineanul Mihail Savenko, fost ministru de Justiie n guvernul Republicii Moldoveneti, precum i evreul Slonim, care, n noiembrie 1917, fusese ales deputat n Constituanta rus, din partea Basarabiei. n acest format extins, delegaia Basarabiei sa bucurat de sprijinul Conferinei politice ruse, al emigranilor revoluionari rui, precum i al organizaiilor evreieti ce se aflau la Paris23. Impostorii basarabeni, cu susinerea forelor imperiale ruse i cercurilor rusofile, au desfurat o propagand nverunat mpotriva alipirii Basarabiei la Romnia. Ca rspuns la aceste aciuni antiromneti, Ioan Pelivan care era eful grupului de basarabeni din cadrul delegaiei Romniei la Conferina pcii a publicat, n principalele ziare pariziene (Le Temps, Matin, Figaro, La Victoire, Le Journal, Luvre etc.), o serie de articole n care a dezvluit adevrata fizionomie politic i moral a delegailor basarabeni, a combtut pretinsele rdcini basarabene ale acestora i a struit asupra
Pavel Miliukov, The Case for Bessarabia, Londra, 1919, 226 p. Ioan Pelivan, Ion C. Incule i Conferina de Pace de la Paris (19191920), n Patrimoniu, Revist de lectur istoric, nr. 1, 1991, p. 2829.
22 23
25
motivelor egoiste i personale ale fiecrui protestatar24. n repetate rnduri, Ioan Pelivan ia ndreptat criticile spre Al. Krupensky i Al. Schmidt, care, dnduse drept mandatarii Zemstvei Guberniale, rspndeau informaii neverosimile despre Sfatul rii i aberaii nefondate despre starea de spirit din Basarabia. Dea dreptul impresionant este activitatea lui Ioan Pelivan n domeniul propagandei scrise. Profesionalismul i consecvena lau singularizat n cadrul delegaiei romne i din acest punct de vedere. De mare folos sa dovedit a fi experiena publicistic acumulat, la Chiinu, la ziarul Basarabia (19061907), precum i la gazeta i revista Cuvnt Moldovenesc (19131917). n periodicele franceze de larg circulaie ziarele Le Temps, Matin, Figaro, La Victoire, Le Journal, Luvre etc. i revista Limage a publicat o serie de articole, prin care a explicat esena problemei basarabene. Ca s nu mai amintim zecile de articole scrise de el i semnate de cunoscui ziariti francezi i italieni ai timpului. n timpul activitii sale n capitala Franei, a scos publicaia sptmnal La Bessarabie, buletin al biroului de pres basarabean. Au aprut n total 15 numere, era editat n limba francez, un singur numr (nr. 8 din 4 februarie 1920) a aprut n englez. Buletinul era consacrat exclusiv problemelor basarabene, coninea date i fapte, hri i statistici, alte materiale deosebit de utile pentru cunoaterea adevrului istoric despre strvechiul pmnt romnesc al Basarabiei25. n timpul ct sa aflat la Paris, Ioan Pelivan a editat, n limba francez (unele i n englez), un numr de 12 lucrri (brouri) despre Basarabia, care au avut darul de a lmuri pe unii diplomai i experi pe probleme concrete, de a informa obiectiv pe jurnaliti i importante segmente ale opiniei publice internaionale. Lui Ioan Pelivan i datorm apariia albumului Limage de la Bessarabie, publicat la Paris n 1919 sau 1920. n lucrrile editate i n articolele publicate n pres, autorul, n cunotin de cauz, n baza documentelor istorice, a descris obiectiv rpirea Basarabiei, n 1812, de ctre Rusia arist i evoluia ei n cadrul Imperiului Rus, iar, n calitate de martor ocular i participant nemijlocit la evenimente a expus felul cum sau desfurat aciunile n inutul dintre Prut i Nistru n anii 19171918. Prin bogatai activitate diplomatic i publicistic, a cutat s conving att pe delegaii la Conferin, ct i opinia public din Vest cum c, din punct
Ibidem, p. 3032. Constantin I. Stan, Activitatea diplomatic a lui Ion Pelivan (19181920), n Diplomaie i diplomai romni, vol. I. Coordonatori: Gheorghe Buzatu, Valeriu Florin Dobrinescu, Horia Dumitrescu, Editura DMPress, Focani, 2001, p. 166167; Armand Gou, 19191920. Un basarabean la Conferina Pcii. Ion Pelivan, n Magazin istoric, XXVII, nr. 12/1993, p. 25.
24 25
26
de vedere istoric, etnic i al autodeterminrii, Basarabia este eminamente o provincie romneasc; a fundamentat dreptul Romniei asupra Basarabiei; a dezminit insinurile i minciunile dumanilor romnilor. Despre activitatea lui Ioan Pelivan la Conferina Pcii din capitala Franei, prof. D. MunteanuRmnic aprecia c Este o oper fecund i entuziast de o deosebit isteime i documentare, ntreprins n mprejurri de grea cumpn, dat fiind c ea se adresa factorilor hotrtori strini, pentru vitale interese romneti, mai ales pentru hotarele noastre naionale i recunoaterea Unirii Basarabiei26. Vasta activitate a grupului de basarabeni, n frunte cu I. Pelivan, la Paris l fcea pe Nicolae Iorga s recunoasc: Reunirea Basarabiei la Romnia nu a fost un succes al diplomaiei romneti, cum sa afirmat n permanen, ci rezultatul propagandei efectuate de Pelivan la Paris27. Dei puin exagerat, afirmaia venea s confirme marele aport al fruntaului basarabean n activitatea general a delegaiei Romniei la Conferina de Pace de la Paris. Pe tot parcursul vieii i activitii sale, Ioan Pelivan a apreciat i ncurajat publicaiile i investigaiile tiinifice referitoare la istoria i cultura provinciei romneti rsritene, dar a fost el nsui un exeget riguros i competent n cercetarea trecutului Basarabiei i a evoluiei ei n cadrul general al istoriei poporului romn. El a scris o serie de studii valoroase despre aceast provincie romneasc, unele dintre cele mai reprezentative fiind publicate n prima parte a volumului de fa. Acestea abordeaz o larg arie tematic referitoare la situaia Basarabiei sub stpnirea ruseasc, victimele prigoanei ariste, lupta pentru dezrobirea provinciei romneti rsritene ntre 1812 i 1918, legitimitatea dreptului istoric romnesc asupra Basarabiei, Unirea Basarabiei cu patriamam Romnia .a. Se regsesc, de asemenea, n volum unele din rspunsurile clarificatoare publicate de Ioan Pelivan n presa occidental, cu privire la diverse puncte de vedere i teorii contrare adevrului istoric susinute de reprezentani ai emigraiei ariste, pe timpul Conferinei de Pace de la Paris, din 19191920. n cea dea doua parte a volumului Personaliti o pondere important o reprezint studiile elaborate de Ioan Pelivan cu privire la unele figuri reprezentative ale boierilor moldoveni, precum Alexandru Matei Cotru (18281905) i Nicolae tefan Casso (18391904). Printro riguroas metod de cercetare, bazat pe investigarea unor surse bibliografice diverse, autorul reuete s demonstreze competena i calitile organizatorice deosebite
D. MunteanuRmnic, O contribuie bibliografic n slujba diplomaiei pentru recunoaterea Unirii Basarabiei, n Neamul Romnesc din 13 iulie 1937. 27 Nicolae Iorga, Propaganda n strintate, n Politica extern a Romniei. Prelegeri i documente, Bucureti, 1936, p. 271.
26
27
dovedite de cei doi prin funciile ce leau deinut n fruntea boierimii moldovene i rolul lor n modernizarea i mbuntirea strilor de lucruri n plan socialeconomic din Basarabia, ntro perioad n care aceasta trecea printro situaie dificil generat de asuprirea arist, punnd astfel n lumin factura european i, implicit naional, patrioticromneasc att a lui Al. Matei Cotru, ct i a lui N. tefan Casso. n paralel, I. Pelivan prezint figuri de renegai, precum Matei Grigore Krupenski, dar i rolul nefast pe care unii reprezentani ai administraiei ariste sau ierarhi bisericeti aflai n slujba acesteia, ca episcopul Serafim Ciceagov, lau avut n reprimarea micrii naionale din Basarabia. Partea a treia a volumului cuprinde amintirile lui Ioan Pelivan despre tumultoasa perioad a anilor 19171918, cu referiri la formarea Sfatului rii (21 noiembrie 1917) i proclamarea Republicii Democratice Moldoveneti (2 decembrie 1917), mprejurrile interveniei armatei romne (ianuarie 1918), la cererea Consiliului Directorilor Generali de la Chiinu, pentru a se pune capt dezordinilor i aciunilor criminale ale forelor ruse bolevizate .a. Tot aici se regsesc amintirile lui Ioan Pelivan din perioada n care a fost delegat al Basarabiei la Conferina de Pace de la Paris (19191920). n ultima parte a volumului prezentm cteva studii i evocri despre Ioan Pelivan, aparinnd lui Liviu Marian, Pantelimon Halippa i Emanoil Catelly, dar i unele din discursurile care au fost rostite cu ocazia omagierii lui Ioan Pelivan, n ziua de 1 iunie 1936, la mplinirea a 60 de ani de via i 35 de ani de activitate obteasc i naional. Ioan Pelivan era preocupat mai ales ca tnra generaie s se aplece asupra trecutului provinciei romneti dintre Prut i Nistru, semnificativ n acest sens fiind memorabilul su ndemn spre cunoatere, neuitare i afirmare n demnitate: Tineretul nostru studios s cerceteze ct mai mult trecutul nostru moldovenesc din Basarabia, de sub stpnirea ruseasc. l asigur c, n arhivele particulare i ale statului, va gsi fapte i episoade, cu care se poate mndri ntreg neamul romnesc. S se tie c fr studierea trecutului, nu se poate dezvolta nici contiina, nici sentimentul de demnitate i de mndrie naional!. Este nc un argument c generaiile de azi, ndeosebi tineretul, pot gsi n viaa i activitatea fruntaului basarabean un model pilduitor de urmat n ceea ce privete spiritul de sacrificiu n slujba interesului naional.
Despre Ioan Pelivan mult timp nu sa vorbit i nu sa scris nimic. Dup rzboi, cnd peste o bun parte a Europei sa aternut totalitarismul sovietic,
28
care a preluat controlul asupra tuturor formelor de manifestare a contiinei, o ntreag generaie a fost inut cu gura zvort. Contemporanii si, care lau cunoscut, demult au trecut pragul dincolo de via, reuind s ne lase prea puine mrturii, din cauza regimului. Pentru generaia mai tnr Ioan Pelivan rmne nc o figur necunoscut. Un efort apreciabil n identificarea i valorificarea creaiei lui Ioan Pelivan a fcut prof. Nicolae P. Nitreanu, care, la nceputul anilor 80 ai secolului trecut, a reuit s identifice un numr mare de lucrri, articole de pres, amintiri i alte materiale referitoare la viaa i activitatea lui Ion Pelivan. Adesea tratat cu refuz, cu modestele mijloace pe care lea avut la ndemn, n limitele posibilitilor i n limitele sprijinului ce ia fost acordat, profesorul Nicolae P. Nitreanu a reuit s schieze, dup propria prere, un modest medalion, prin care a cutat s readuc n actualitate personalitatea marelui patriot basarabean, numele cruia se mpletete temeinic cu fibrele istoriei poporului romn. n acele condiii, a prezentat opiniei publice lucrarea Ion Pelivan, tribun al Basarabiei, dactilografiat ntrun numr modest de exemplare, pe care lea depus n principalele biblioteci i arhive din ar. n noiembrie 1983, cnd semna prefaa volumului, exprima convingerea c dac nu chiar acum nu vom reui n totul, avem ns ncrederea ferm, c ntrun viitor nu prea ndeprtat vocea celui ce strig n pustiu va avea un larg ecou i n sufletele multor sceptici. Vrem s credem c prin publicarea acestui volum numrul scepticilor se va reduce ntro oarecare msur i respectiv vor crete rndurile celor ce mai cred n viitorul poporului nostru, aa precum a crezut i Ioan Pelivan. Apreciind valoarea Cuvntului introductiv la volumul de scrieri ale lui Ioan Pelivan, elaborat de profesorul Nicolae P. Nitreanu, lam inclus i n volumul de fa.
Volumul face parte din proiectul intitulat Furitorii unitii naionaleseria Basarabia,elaborat n cadrul programului de cercetare al Bibliotecii Metropolitane Bucureti i care i propune s prezinte viaa i activitatea unor corifei ai luptei naionale pentru Marea Unire de la 1918. La cele dou volume deja publicate studiul monografic despre viaa i activitatea lui Ioan Pelivan, ediia 2011 i ediia 2012, i prezentul volum de scrieri, n curnd, vom publica un volum cuprinznd corespondena marelui lupttor. n seria Furitorii unitii naionale Seria Basarabia pn n prezent au aprut lucrrile: Ion Constantin, Ion Negrei, Pantelimon Halippa tribun
29
al Basarabiei i Ion Constantin, Pantelimon Halippa nenfricat pentru Basarabia, cu un cuvnt nainte de Florin Rotaru, ambele lucrri aprute la Editura Biblioteca Bucuretilor, Bucureti, 2009; Ion Constantin, Gherman Pntea ntre mit i realitate, cu un cuvnt nainte de Mircea Druc, Editura Biblioteca Bucuretilor, Bucureti, 2010; Ion Constantin, Ion Negrei, Gheorghe Negru, Ioan Pelivan printe al micrii naionale din Basarabia, Ediia a Ia, cu un cuvnt nainte de Corneliu Mihail Lungu, Editura Biblioteca Bucuretilor, Bucureti, 2011; Ediia a IIa revzut i completat, cu un cuvnt nainte de Corneliu Mihail Lungu i o postfa de Eugenia Danu, Editura Notograf Prim, Chiinu, 2012. Proiectul se realizeaz mpreun cu prietenii i colegii notri istorici din Republica Moldova. Considerm c, pe lng mobilul strict tiinific, lucrrile consacrate acestor personaliti ale istoriei naionale ar putea furniza rspunsuri sau explicaii la multe din dilemele i frmntrile actuale legate de existena celor dou state romneti i viitorul acestora. Pentru rapida informare n noianul de nume la care face referire lucrarea, am adugat un indice de nume. Volumul se adreseaz nu doar specialitilor din domeniul istoriei contemporane, studenilor, elevilor i profesorilor din nvmntul gimnazial i liceal, ci i tuturor celor care iubesc istoria naional. Folosim aceast cale pentru a aduce mulumiri tuturor celor care neau sprijinit n demersurile ntreprinse pentru realizarea prezentei lucrri. Ion Constantin Ion Negrei Gheorghe Negru
CUVNT INTRODUCTIV1
Dintre eroii micrii naionale a Basarabiei, dup B. P. Hasdeu, Zamfir Arbore i Constantin Stere, figura luminoas, care ilustreaz istoria provinciei npstuite, o ocup Ion Gh. Pelivan, care a fost i va rmne tribunul, marele om politic, gnditor democrat revoluionar i istoric romn basarabean. El a fost scnteia, care a aprins fclia ce a luminat calea pe care au pit o ntreag pleiad de discipoli i sinceri patrioi romni, trezii la lumina contiinei de gint a romnilor basarabeni. Ion Gh. Pelivan a fost motorul care a generat energie romnilor basarabeni pentru redeteptare naional din somnul cel de moarte, n care a mocnit 106 ani sub tiranic stpnire ruseasc, condamnai la deznaionalizare. Ion Pelivan a fost fermentul, care a fcut ca s creasc aluatul din care a fost plmdit neamul romnesc basarabean, provenit din via nobil de latini tracogetodacoromani, i sa ridicat pn la contiina de neam, de naiune, de unitate naionala romneasc, pn la contiina de frate de snge latin. Ion Pelivan a fost om al spiritului, om al faptelor, omul mereu activ, ntotdeauna, omul ndreptat cu privirile spre nainte spre viitor. Acestea sunt caracteristicile omului progresului. Acesta a fost Ion Gh. Pelivan. Dreptatea, virtutea, buntatea, fidelitatea iat numai cteva dintre exigenele Divinitii. De aceste exigene caracteristic divine a fost ptruns i mereu stpnit Ion Pelivan, care apoi lau situat pe piedestalul, pe panteonul neamului romnesc, ca s fie socotit chiar erou legendar al neamului romnesc basarabean. Ion Pelivan poate fi socotit arhitectul contiinei naionale romneti; este voina, energia, ambiia neamului romnesc basarabean; i, pe drept cuvnt, poate fi socotit ntregitor de neam i ar. n timp ce ali fruntai frai romni tot pentru aceiai cauz de unitate naional se manifestau platonic mai mult prin vorbe (unii dintre frai ardeleni, care vizau posturi nalte), fr a ndrzni s fac primul pas ctre unirea freasc, Ion Gh. Pelivan i cu colaboratorii lui au gndit, au
Am considerat necesar s includem n volumul de fa cuvntul introductiv la lucrarea ngrijit de prof. Nicolae P. Nitreanu, Ion Gh. Pelivan, tribun al Basarabiei (Bucureti, 1984), care conine mai multe studii i articole ce se regsesc n capitolul I.
1
32
acionat i au nfptuit Unirea, cu mult naintea altor frai din aceiai situaie, pentru ca apoi i aceia s peasc pe urmele faptelor lui Ion Pelivan i a tovarilor lui de lupt pe rm naional i social fraii bucovineni i numai, n cele din urm, s fie mpini de masele poporului ardelean, ca s peasc i ei pe o cale bttorit deja, pentru a desvri ultimul act din procesul de unificare naional. Printre eroii principali ai micrii naionale romneti a Basarabiei, de la finele secolului XIXlea i nceputul secolului al XXlea, istoria pstreaz figuri proeminente de buni patrioi, cum sunt: I. Nicolae tefan Casso, Alexandru Matei Cotru, Petre Neaga, Alexandru Hasdeu, Luca Anastasie Neaga, Alexei Mateevici, poetul, B. P. Hasdeu, Zamfir Arbore, Constantin Stere, Ion Incule, care, ca i alii, reprezentau creierul, inteligena noastr naional; II. Ion Pelivan, Manolache Gavrili, tefan Ciobanu, Simion Murafa, Emanoil Catelly i alii, care reprezentau voina, energia, ambiia naional a romnilor basarabeni; i III. Vasile Stroescu, Mihail Stroescu, Nicolae N. Alexandri, Mitropolitul Gurie Grosu, Pan Halippa, Dr. Elena Alistar, Ion Buzdugan i alii, care reprezint sentimentul naional romn basarabean.
Ion Gh. Pelivan este fiu de rze, din inutul Orheiului, sa nscut la 1 aprilie 1876, n satul Rzeni, n familia lui Gheorghe a lui Andrei Pelivan i Eugeniei Varuh Titica Pelivan, tot fiic de rzei. Ion Pelivan a ncetat din via la 25 ianuarie 1954, din nefericire, n nchisoarea de la Sighetul Marmaiei (Maramure), n care fusese ntemniat ca deinut politic, necercetat, nejudecat i necondamnat. Stupid pagin de istorie! Pentru sentimentele lui naionale romneti, Ion Gh. Pelivan o via ntreag ia cutat pe romni; pentru aceste sentimente naionale romneti, Ion Pelivan a suferit rigorile pucriilor ariste ruse i exiluri n prile nordice ale Rusiei cu clim aspr, ca i nregimentarea la Batalionul de represalii Nr. 231 Cotelnici din oraul Viatca, ca simplu soldat. A ndurat Ion Pelivan acestea, pentru c a avut un el n via. i, dup ce Ion Pelivan i gsete pe romni, se contopete cu romnii n gnd, simire i idealuri tocmai ei, romnii dup 23 august 1944 (mai corect spus, la nceputul lunii mai 1950, mpreun cu Pan Halippa, Dr. Daniel Ciugureanu i ali fruntai romni basarabeni), este arestat i ntemniat, mai nti la alte penitenciare, pentru ca apoi s fie definitiv ntemniat la Sighetul Marmaiei, unde i nceteaz din via, pentru aceleai nobile sentimente naionale de romnism, care i unea pe toi romnii de pretutindeni.
33
Dar, acest surghiun, sortit lui Ion Pelivan, Pan Halippa i altora din situaia acestora, sa fcut la ordinele guvernanilor rui sovietici, care nu leau putut ierta fruntailor romni basarabeni activitatea lor politic, revoluionar i naional pentru desprirea Basarabiei de la Rusia n 1917 i apoi realizarea Unirii Basarabiei cu Romnia, la 27 martie 1918, de la care fu rpit de la Moldova n 1812 i anexat la Imperiul arist rus, mpotriva voinei Basarabiei i n desconsiderarea drepturilor istorice i etnice naionale, ci numai n baza dreptului de for. Ruii nu iau putut ierta aciunile naionale i de nalt patriotism romn lui Ion Gh. Pelivan, dup cum nu iau iertat nici lui Pan Halippa, pe care lau arestat tot atunci, lau ntemniat, apoi lau predat N.K.V.D.ului sovietic, i la Chiinu, un Tribunal Militar ucrainean lau judecat n prip, i lau condamnat la munc forat pe timp de 25 de ani; i dup cum nu lau iertat nici pe Dr. Daniel Ciugureanu, fost preedinte al Guvernului Republicii Democratice Moldoveneti, arestat n acelai timp cu Ion Pelivan i Pan Halippa pentru aceleai motive; n drum spre nchisoarea de la Sighetul Marmaiei, Dr. Daniel Ciugureanu a decedat, n camion. Si, spre a nu incomoda convoiul n transport, trupul nensufleit al Dr. Daniel Ciugureanu a fost aruncat din camion ntrun an, din trupul cruia se vor fi nfruptat cine tie ce cini vagabonzi sau animale slbatice flmnde. Stupid pagin de istorie!
Studiile primare, Ion Gh. Pelivan i le face n satul natal, Rzeni, dup care trece i absolv Seminarul Teologic din Chiinu. Dornic de nvtur i de a cunoate multe, nc fiind tnr elev la Seminarul Teologic, n care se preda numai n limba rus, Ion Pelivan simea cadrul ngust al culturii i tiinei ce se da n acea coal tinerei generaii, care, dup prerea lui, nu corespundea cu cerinele vieii naionale a Moldovei dintre Prut i Nistru, aflat atunci sub stpnirea Rusiei ariste despotice. Avid de cunotine, tnrul n permanen era n cutare de tiine noi. Fire vioaie i curioas i setos de o cultur mai vast, mai adnca, mai cuprinztoare, Ion Pelivan deseori vizita familia moierului din vecintatea satului Rzeni, Luca Anastasievici Neaga, n casa cruia era bine primit de boier i de soia acestuia, Coana Zoe, o prines romnc, din Romnia. Moierul Luca Anastasievici Neaga era un om cult, fost mult timp diplomat n slujba arilor rui, cu atribuiuni de ambasador n strintate. Moierul Luca Anastasievici Neaga avea o bogat bibliotec2, cu multe
Vezi panegiricul preotului Dimitrie Balaur, rostit la renhumarea osemintelor lui Ioan Pelivan, n ziua de 4 aprilie 1976, n cimitirul mnstirii Cernica, n lucrarea de fa.
2
34
crii i romneti i n alte limbi strine, care a fost pus la dispoziia lui Ion Pelivan, pentru cercetare. Ion Pelivan se mprietenise att de bine cu moierul Luca Anastasievici i cu cucoana Zoe, nct se ajunsese, ca ntre ei s se poarte lungi discuii amicale, pe diferite teme. n convorbiri, Ion Pelivan se meninea pe o poziie drz de bun patriot romn basarabean, fapt ce plcea familiei boierului, care i acetia erau cuprini i stpnii de aceleai sentimente patriotice. Din discuiile amicale purtate cu familia moierului Luca Anastasievici Neaga i Coana Zoe, ca i din cercetarea bibliotecii acestuia, Ion Pelivan devreme ia nzestrat mintea cu bogate cunotine de istorie n deosebi istoria romnilor, etc., carel vor cluzi mai departe n via i care iau luminat calea pentru viitoarea micare naional pentru Basarabia. i, cu ct anii treceau i se apropia de absolvirea Seminarului Teologic, cu att Ion Pelivan constata tot mai mult grava nepotrivire n cunotinele ce li se preda la seminar, i n cunotinele pe care le dobndea din cercetarea crilor din biblioteca moierului Luca Anastasievici Neaga. nc elev fiind la Seminarul Teologic, din cunotinele pe care le cpta din casa boierului Luca Anastasievici Neaga i din realitile sale de la Seminar, Ion Pelivan ncepu s desfoare o vie activitate revoluionar naionalcultural i social; ncepu s fredoneze un nou cntec acela de a se nva n acea coal n limba matern, adic n limba moldoveneasc, care era i limba poporului din Basarabia. n acest scop, pentru ai atrage adereni, Ion Pelivan iniiaz nfiinarea n seminar a unei Societi conspirative, pentru a lupta cu temei, pentru introducerea n seminar a limbii moldoveneti i a cntrii bisericeti moldoveneti, adic, nvmntul s se fac n limba moldoveneasc. Aceast idee a gsit un extraordinar rsunet la seminar, nct a fost sprijinit i de mai muli preoi, care erau profesori la Seminarul Teologic. Elaborarea acestui plan de nvmnt i cu o cultur moldoveneasc, l situeaz pe iniiator la rangul de revoluionar radical, care se pronun hotrt pentru emanciparea moldovenimei basarabene pn la o autonomie a provinciei sale poate chiar pn la desprirea Basarabiei de Rusia i revenirea ei la Patriamam, Romnia. Desigur, aceste idei de un astfel de patriotism romn lea auzit Ion Pelivan n casa boierului Luca Anastasievici Neaga i din convorbirile avute cu btrnul boier i cu Coana Zoe, care era romnc adevrat. Dup convorbirile din casa boierului Luca Anastasievici Neaga i cu Coana Zoe, Ion Pelivan devine un intransigent militant pentru cauza romneasc a Basarabiei. Dup aceia, pentru un nvmnt n limba moldoveneasc n
35
Seminarul Teologic, i pentru cntarea bisericeasc moldoveneasc, elevii Seminarului Teologic, n cteva rnduri au organizat nite greve, din cauza nesatisfacerii doleanelor seminaritilor. Seminaritii motivau aceasta cerere, pentru motivul c: 1. populaia Basarabiei, n majoritatea zdrobitoare este romn moldoveneasc i nu cunoate de loc limba rus; 2. tinerii preoi, absolveni de seminar tiu a svri serviciul religios numai n rusete, fapt care nemulumete pe poporani; 3. din cauza necunoaterii limbii ruse, enoriaii ncep s nu mai frecventeze biserica i se ndreapt ctre diferite secte religioase. n acel timp, n Basarabia tocmai era n floare inochentismul, care atrgea atenia enoriailor, pentru limba cunoscut moldoveneasc. De altfel, clugrul sectant Inochentie, pentru c propovduia nvtura religioas (n limba moldoveneasc), i ndeprta pe enoriai de la dogmele cretine ortodoxe oficiale ruse i i atrgea ctre inochentism, fapt ce a zguduit din temelii ntregul Imperiu rus, n politica sa, de deznaionalizare a noroadelor alogene. n fruntea lupttorilor pentru introducerea nvmntului n limba moldoveneasc n seminar era Ion Pelivan, fapt care ia atras simpatii din partea colegilor. La absolvirea Seminarului Teologic din Chiinu, la finele anului colar 1897/1898, Ion Pelivan primete diploma cu calificativul de student, carei ddea dreptul de a urma studiile universitare, la orice facultate. Astfel, Ion Pelivan prsete tagma clerical, pentru care se pregtise i mbrieaz cariera de jurist, cu gndul de a proteja i ajuta pe compatrioii si, pe moldovenii asuprii de puterea politic arist rus i condamnai la deznaionalizare de ctre rui, condamnai la dispariie ca naiune din istorie. Ion Pelivan primind o burs de 300 de ruble anual, de la Zemstva Gubernial, la nceputul anului universitar 1898/1899 se nscrie la Facultatea de Drept a Universitii din Dorpat Jurievo (Estonia), singura universitate din Imperiul rusesc, care primea ca studeni i absolveni de seminar teologic, bineneles, n urma unui examen de admitere.
n acea perioad de sfrit de secol al XIXlea, Imperiul arist rus nc era cuprins de mari frmntri politice, naionale i economicesociale, i de o criz, care mcin din interior regimul autocrat arist. Atunci, asupririle naionale i sociale deveniser de ne mai suportat, rscoalele poporului i asasinatele mpotriva demnitarilor de stat rui erau la ordinea zilei.
36
Pentru reprimarea acestora, Guvernul arist lans groaznice msuri de represalii, spre a potoli astfel de manifestri, dar ele deveneau tot mai active, mai nverunate. Ca o consecin mpotriva abuzurilor absolutismului arist, n Imperiul rus sau produs o serie de atentate la viaa demnitarilor de stat: erau asasinai minitri i ali demnitari ariti. Ca s ne dm seama de situaia critic din imperiul arist rus din acea epoc, consider necesar s amintesc doar cteva dintre cele mai importante manifestri explozive antiariste din Rusia. 1. La 14 decembrie 1825, are loc rscoala armat a nobilimii liberale ruse (Rscoala Decembritilor) mpotriva autocraiei absolute. 2. La 13 iulie 1826, sunt executai conductorii rscoalei decembritilor: P. I. Pestel, S. I. MuraviovApostol, M. P. BestujevRiumin, E. K. Rleev, P. S. Kahovski i alii. 3. Pentru nbuirea nemulumirilor, Rusia declan rzboiul rusoturc de la 18281829, care se ncheie prin pacea de la Andrianopole. 4. ntre anii 1830 i 1831, are loc rscoala polonez antiarist, pentru independena Poloniei i Lituaniei, teritorii aflate sub stpnirea Rusiei ariste. Rscoala a fost reprimat de armata rus, iar Polonia Mare fu ncorporat definitiv la Rusia. 5. ntre anii 1832 i 1835, are loc marea micare rneasc din Ucraina, de sub conducerea lui Ustim Karameliuk. 6. ntre 1834 i 1859, are loc rscoala muntenilor din Daghestan, condus de amil, mpotriva arismului rus. 7. ntre 1836 i 1837, are loc rscoala cazahilor, condus de Isatai Taimanov i Mahambet Utemisov, mpotriva arismului rus. 8. La 11 iunie 1860, are loc marea manifestaie patriotic de la Varovia, mpotriva stpnirii ariste ruse asupra Poloniei. Ca efect al acestei manifestaii, n 1861, n Polonia se constituie dou grupri politice poloneze: albii i roii, care revendicau independena naional a Poloniei. 9. Ca efect al acestor nemulumiri, la 19 februarie 1861, arul Alexandru al IIlea emite un ukaz decret, prin care abolete iobgismul n Rusia i decreteaz reforma agrar n Rusia; dar i dup aceasta se mai menin puternice rmie feudale ruse. 10. ntre 22 ianuarie 1863 i... aprilie 1864, are loc rscoala de eliberare naional a poporului polonez, condus de Comitetul naional central polonez. 11. Pe data de 1 ianuarie 1864, arul Alexandru al IIlea prin ukaz
37
imperial decreteaz nfiinarea Zemstvelor, ca organizaie a judeelor, a guberniilor, a oraelor i plilor. 12. n martie 1864, arul Alexandru al IIlea decreteaz abolirea iobgiei n Polonia Mare, pentru ndulcirea vieii poporului polonez i apropierea lui de Rusia. 13. Pentru ca activitatea de revendicri revoluionare s fie bine pregtite i bine conduse, n 1875, la Odesa, se nfiineaz organizaia muncitoreasc Uniunea muncitorilor din sudul Rusiei, care, n scurt timp, a fost lichidat de poliia arist (numai dup un an de la nfiinare), iar organizatorul ei, E. O. Zaslavski, a fost arestat i executat. Ctre sfritul anului 1876, se creeaz i organizaia norodnic a muncitorilor rui Zemlea i Volea, iar, n 1878, i la Petrograd se constituie Uniunea de nord a muncitorilor rui, avnd ca organizatori pe V. Obnorski i St. Halturin, dar, ntre anii 18791880, poliia arist lichideaz i aceast organizaie. 14. n anul 1876, n Polonia Mare se constituie primul cerc socialist polon, iar n august 1881, Boleslav Limanovski pune bazele Societii conspirative Poporul polonez, care i pune n program lupta pentru dobndirea independenei naionale a Poloniei. Ca urmare a asupririlor exercitate de puterea arist, la 1 (13) martie 1881, e organizat atentatul mpotriva arului Alexandru al IIlea, de ctre organizaia nordic Narod i Volea. 15. n 1882, se constituie prima organizaie a clasei muncitoare din Polonia Partidul Proletariatul, care activeaz pn la 1886 i care, nc n 1883, organizeaz, la Zirardow, prima grev muncitoreasc. Aceasta a fost prima aciune de mas a proletariatului polon. 16. n 1893, n februarie, se face unificarea Partidului Proletarul polonez cu Uniunea Muncitorilor Polonezi, care fusese constituit la Varovia n 1889 i se creeaz Partidul Socialist Polonez. 17. Datorit micrilor studeneti i a participrii studenilor la micrile de mas la greve i manifestaii de mas prin ukaz imperial, la 2 august 1884, e lichidat autonomia universitar. 18. La 1 martie 1887 este organizat, dar nereuit, atentatul mpotriva arului Alexandru al IIIlea, de ctre membrii gruprii Narodnaia Volea, antentatorii, printre care i Alexandru Ulianov, fratele lui V. I. Lenin, sunt executai. 19. La 1 mai 1891, pentru prima dat, la Petersburg este organizat de ctre gruparea lui Brusnev, srbtorirea zilei de 1 Mai. 20. n 1895, toate cercurile marxiste din Petersburg se unesc n
38
Uniunea de lupt pentru eliberarea clasei muncitoare, sub conducerea unui grup, n frunte cu V. I. Lenin. Apoi, dup modelul acestei Uniuni, astfel se organizeaz n toate oraele Rusiei. 21. n 1897, se creeaz i Uniunea general a muncitorilor evrei din Rusia i Polonia Bundul. 22. n zilele de 15 martie 1897, are loc primul Congres al organizaiilor socialdemocrate din Rusia, care hotrte crearea Partidului Muncitoresc SocialDemocrat din Rusia (P.M.S.D.R.), care va avea un mare rol n viaa politic a Rusiei. 23. n ziua de 4 martie 1899, la Varovia, are loc greva studenilor, iar n august, acelai an, tot la Varovia, se declaneaz o grev de mas, cunoscut grev Dombrov, etc. n anul 1899, apare cartea lui V. I. Lenin Dezvoltarea capitalismului n Rusia iar, la 11 decembrie 1900, apare n strintate ziarul Iskra i, tot n 1900, tot n Rusia, se declaneaz criza industrial.
n acest concert i sub aceast atmosfer revoluionar clocotitoare din Rusia i fcuse studiile la Seminarul Teologic din Chiinu Ion Pelivan i colaboratorii si, care au influenat atmosfera politic din Basarabia. Dac masele populare din Imperiul Rus muncitorimea rus, oamenii progresiti indiferent de clasa social, inclusiv tineretul studios studenimea i chiar i unii elevi de la colile secundare din Rusia erau preocupai de frmntri i probleme politice, socialeconomice. Dar, n acest timp, pe tineretul studios, pe Ion Pelivan, pe colegii acestuia i chiar i pe unii boieri romni basarabeni, pe studenimea ucrainean, armean, georgian, etc. i frmntau mai nti problema naional i pericolul de deznaionalizare, i numai dup aceia ei se mai gndeau la probleme economicosociale. n urma atentatelor la viaa demnitarilor de stat rui, Guvernul arist lans o groaznic teroare mpotriva fptailor, a colaboratorilor i a simpatizanilor la asemenea aciuni. Ca o contramsur mpotriva valului de teroare guvernamentala, studenimea i muncitorimea din Imperiu se organiza n societi conspirative de lupt subversiv, pentru a lupta ct se poate de tainic, spre ai atinge scopul final: detronarea arului, abolirea sistemului autocrat absolutist i nlturarea asupririi naionale, nlocuirea acelui sistem politic i socialeconomic cu un alt sistem de guvernmnt democratic. n aceast atmosfer politic ncrcat din Rusia, Ion Pelivan i civa
39
dintre colegii lui pesc pragul Universitii din Dorpat, n toamna anului universitar 1898/1899. Atunci, n universitile din Imperiul rusesc existau deja nfiinate i activau intens societi studeneti cu scop subversiv, care acionau deja, erau organizate n aa fel n cunoscutele Soiuz Sovieta Zemleacestv i Federativnh organizaii (Sovietul/Liga sau Uniunea Pmntenilor studeneti federative) S. S. Soiuz Sovieta, iar ca nume conspirativ Simion Simionovici, parola de recunoatere subversiv. Intrai n Universitatea din Dorpat Ion Pelivan i cei civa colegi ai lui, primul lor an universitar lea fost an de expectativ, de orientare, cnd ei cu mult atenie studiau atmosfera politic din Rusia, urmreau ntotdeauna micrile studeneti, scopul acestora, mijloacele politice de lupt pentru dobndirea libertilor ceteneti i naionale. n anul al IIlea universitar respectiv anul 1899/1900 cnd numrul lor a mai sporit, studenii basarabeni intr i ei n aciune. Acum, ei fiind mai muli, i organizeaz Societatea subversiv Pmntenia Basarabean de la Dorpat Juriev i acioneaz ncadrai n Asociaia Studeneasc Federativ Soiuz Sovieta Zemleacestv i Studencesckih Organizaii Dorpata (adic Sovietul Uniunii Pmntenilor i organizaiilor studeneti din Dorpat cu parola de recunoatere S. S. Simion Simionovici Soiuz Sovieta. Figura cea mai luminat i mai reprezentativ n Pmntenia Basarabean de la Dorpat Juriev ca i figura cea mai hotrt din timpul revoluiei ruse de la 19031905 pentru emanciparea Basarabiei a fost i va rmne Ion Gh. Pelivan, care a iniiat nfiinarea Pmnteniei Basarabene de la Dorpat i a fcut parte primul din Soiuz Sovieta Zemleacestv i Studenceskih Organizaii adic, din Sovietul Uniunii pmntenilor i organizaiilor studeneti de la Dorpat. Pmntenia Basarabean de la Dorpat a fost prima organizaie studeneasc moldoveneasc basarabean din Rusia, cu caracter subversiv naional moldovenesc, care a druit Basarabiei cea dinti serie de propaganditi revoluionari ai ideii naionale moldoveneti. De acolo au ieit pe lng Ion Pelivan i Alexandru i Vasile Oatul o serie de activiti, cum sunt: Gheorghe Chicu, Alexandru Gricov, Teodor Loghin, Alexandru Groap, Nicolae Florov, N. P. Siminel, Alexandru Poleanschi, Constantin Goian, N. Cemerinov, tefan Usinievici, Vasile Mahu, etc. Sediul Pmnteniei Basarabene era n locuina lui Ion Pelivan, unde era i un fel de club, cu bibliotec. Aici membrii Pmnteniei se adunau i citeau literatura romn, din operele poeilor i scriitorilor romni:
40
Mihai Eminescu, George Cobuc, Vasile Alecsandri, Alexandru Vlahu, Ion Creang, etc., istoria de Gr. Tocilescu, N. Iorga, A. D. Xenopol, N. Batiukov, A. Nacco, etc., gazetele: Adevrul, Universul, Aprarea Naional, Albina, etc. Meritul lui Ion Pelivan const nu numai n clarviziunea sa asupra politicii din Imperiul Rus, i ca iniiator n anumite aciuni naionale, dar i ca ndrumtor permanent al colectivului revoluionar al membrilor Pmnteniei Basarabene, precum i ca element mobilizator al tineretului basarabean studios, care se strngea n jurul aceluiai nucleu naional, al forelor naionale revoluionare, n jurul aceluiai steag, a aceleiai idei cluzitoare, de a rspndi n mase ideile revoluionare naionale moldoveneti3.
Angajarea lui Ion Pelivan i a colegilor lui: Alexandru i Vasile Oatul, Gheorghe Chicu, Al. Gricov, Teodor Loghin, Vasile Mahu, Constantin Goian, Al. Poleanschi, Al. Cemerinov, t. Usinievici, N. Siminel, etc. n aceast lupt politic subversiv pentru emanciparea Basarabiei din punct de vedere cultural, naional, politic, pentru doborrea autocratismului arist rus a dus pn la desprirea Basarabiei de Rusia i pn la desprirea Basarabiei de Rusia i pn la proclamarea de ctre Sfatul Trii a Unirii Basarabiei, ca Republic Democratic i Independent i pn la Unirea Basarabiei cu Patriamam, Romnia, fapte, care iau adus lui Ion Pelivan multe suferine i necazuri ncepnd cu arestrile i cu rigorile temnielor ariste ruse de la Dorpat, Wenden (arestat fiind la 24 februarie 1902, mpreun cu tot Comitetul Pmnteniei Basarabene, apoi trecnd prin groaznica nchisoare Butrki de la Moscova, trecnd apoi i prin nchisorile de la Iaroslavl, Vologda, etc. continund apoi cu deportrile din regiunea Arhanghelsk, regiune cu clim aspr a Rusiei, unde face cunotin cu naiile cele mai slbatice ale Rusiei zrenii, samoezii, etc. i sfrind cu nregimentarea lui Ion Pelivan, din ordinul Ministerului de Rzboi la denunul ohranei ariste, la Batalionul de represalii nr. 231, Cotelnici din oraul Viatca, ca simplu soldat, ca msur disciplinar pentru acei socotii turbuleni i periculoi, pentru ai face pe Ion Pelivan i pe colegii lui, ca s renune la ideile lor revoluionare.
Asupra vieii i activitii lui Ion G. Pelivan, a se mai studia: revista Viaa Basarabiei, nr. 78, 1936; Panegiricul rostit de preotul Dimitrie Balaur, la 4 aprilie 1976, cu ocazia renhumrii osemintelor lui Ion Pelivan, aduse de la cimitirul nchisorii de la Sighetul Marmaiei; Panegiricul rostit de prof. Nicolae P. Nitreanu, tot cu acelai prilej; cuvntarea prof. Dr. Elena Alistar, rostit la srbtoarea aniversrii vrstei de 60 de ani a lui Ion Pelivan, toate cuprinse n volumul de fa.
3
41
Dar, Ion Pelivan i colegii lui de la Pmntenia Basarabean de la Dorpat, nenfricai i intransigeni n concepiile i aciunile lor, iau, continuat lupta pentru dezrobirea naional a Basarabiei, trecnd prin condamnarea lui Ion Pelivan la moarte, de ctre un Tribunal extraordinar revoluionar instituit de Rumcerod4, n ianuarie 1918, la Chiinu, de la care numai printrun noroc a scpat, i pn s ajung la actul final de la 27 martie (9 aprilie st. nou) 1918 Actul Unirii Basarabiei cu Romnia.
Ion Gh. Pelivan a absolvit Facultatea de Drept a Universitii Imperiale din DorpatJurievo, la 31 mai 1903. Eliberat din armat, n primvara anului 1905, din motive de boal de ochi, pe data de 23 februarie 1905, este numit candidat interior pentru funciile juridice la Tribunalul din Viatca, un fel de ajutor de grefier. n iunie 1905, este transferat, tot n aceiai calitate, la Tribunalul din Cazani, tot ca ajutor de grefier. Declannduse revoluia rus din 1905, la 6 septembrie 1905, Ion Pelivan i depune cererea de dimisie la Tribunalul din Cazani i vine la Chiinu, pentru a fi mai aproape de ai lui n acele vremuri critice. La Chiinu, este ncadrat pe post de ajutor de grefier, la Tribunalul din Chiinu. n Chiinu, Ion Pelivan intr n relaii cu gruprile de oameni de seam patrioiboieri moldoveni, printre care erau: Paul Gore, Manolache Gavrili, Vladimir Hera, Eugen Purcel, etc. cu N. Andronovici, Porumbescu, preotul Constantin Partenie, Al. Oatul, N. Florov, V. Bodi, Anatolie Gavrili, Nicolae Popovschi, I. Lazu, P. Braga, etc., etc., cu care organizar, dup mai multe consultri cu unii boieri basarabeni moldoveni, gruparea moderat a activitilor patrioi basarabeni, pentru emanciparea naionalcultural i politic a Basarabiei. Pe de alt parte, i Pan Halippa, dup ce se ntorsese la Chiinu, de la Dorpat, organizeaz i el o alt grupare patriotic moldoveneasc, tot cu acelai scop, dar era o grupare mai violent. Neputnd atrage de partea lor, tineretul revoluionar (fiindc tineretul revoluionar introducea n programul lor reforma agrar, cu care plan nu erau de acord boierii), boierii organizeaz ei singuri o nou grupare moldoveneasc democratic, n frunte cu Paul Gore, Teodor Suruceanu, M. Feodosiu, E. Purcel, Al. Krupenski, etc., etc., chipurile cu scopuri democratice.
RUMCEROD Comitetul Executiv Central al Sovietelor de pe Frontul Romn, al Flotei Mrii Negre i al Regiunii Odesa
4
42
La 30 octombrie 1905, dup publicarea renumitei proclamaii/ manifest al arului Nicolai al IIlea, din 17 octombrie 1905, prin care se acordau unele liberti ceteneti, membrii gruprii boierilor democrai nfiinar Societatea pentru cultura naional moldoveneasc, care apoi struia, ca Zemstva Gubernial s voteze o decizie cu privire la predarea nvmntului n colile primare i secundare n limba moldoveneasc. Atunci, Ion Pelivan public n ziarul Bessarabskaia jizni din Chiinau, articolul: Chestia limbii n colile din Basarabia, care produse un mare ecou5. Tot atunci, Ion Pelivan i scrie o scrisoare lui Zamfir Arbore, care locuia la Bucureti, ca emigrant, ca i multor ali prieteni din Romnia, cu privire la o aciune naional hotrt, cu privire la colile romneti n Basarabia6. Constantin Stere, profesor universitar la Iai, auzind despre cele ce se urzesc n Basarabia i ndeosebi la Chiinu, i las suplinitor la catedra universitar i vine la Chiinu, pentru a da avnt micrii naionale basarabene. Dup mai multe ntrevederi cu tineretul revoluionar naional nfocat basarabean, cu ambele grupri, i cu gruparea boierilor moldoveni basarabeni, se ajunge la soluia de contopire a celor dou grupri naionale de tineret gruparea Pelivan cu gruparea Halippa i renun la colaborarea cu boierii; boierii aveau mari reineri de a colabora cu tineretul pe motiv, c tineretul revoluionar introdusese n programul lor de aciune problema agrar, adic exproprierea marilor latifundii i mproprietrirea ranilor. ndemnai de Constantin Stere i subvenionai de ctre Stere cu bani (suma de 8000 de ruble, onorarul lui Stere de avocat, primit de la Zemstva Gubernial a Basarabiei, pentru un proces la Tribunalul de la Iai), ct i partea din renta moiei sale, motenirea de la prini, precum i cu ajutorul material dat de boierul Nicolai Nicolaevici Alexandri, i cu alt ajutor din partea lui Vasile Stroescu, i cu sprijinul moral i efectiv juridic al lui Manolache Gavrili, boier scptat i avocat, se reuete, ca pe ziua de 24 mai 1906, s fie scoas gazeta Basarabia cu litere ruseti, dar coninutul gazetei n ntregime era scris n limba romn (moldoveneasc); redactorul principal al gazetei era Ion Pelivan, care, n noaptea cnd se ntea gazeta Basarabia el a stat toat noaptea n redacie i urmrea pas cu pas, secund de secund, apariia primei gazete romneti la Chiinu, de dup revoluia rus din 19051906.
Vezi articole n revista Viaa Basarabiei, nr. 78, 1936, p. 3538; vezi i ziarul Bessarabskaia jizni, nr. 255 (310), 5 octombrie 1905; Direcia General Arhivele Statului Bucureti, Fond Ion Pelivan, IX varia 18; vezi i Hotrrea Zemstvei Guberniale, Arhiva Ion Pelivan, IX varia 26. 6 A se vedea scrisoarea din cuprinsul vol. de fa.
5
43
Entuziasmul tineretului naionalrevoluionar basarabean de atunci a fost fantastic. Pentru ca gazeta s apar ntro limb curat romneasc, Constantin Stere la adus de la Bucureti pe scriitorul Sergiu V. Cujb, care ndruma pe publiciti, corecta articolele pentru tipar. Este adevrat, c gazeta Basarabia na avut zile multe de existen, dar atta timp ct a avut posibilitatea s apar, a fost de ajuns, ca s nclzeasc sufletele, s emane energia care s trezeasc fore naionale romne basarabene la o via naional, care a condus mai departe ctre evenimentele care sau succedat, pn la actul final dezrobirea Basarabiei n 1917 proclamat de Congresul General Militar Moldovenesc, de la Chiinu de la 2027 octombrie 1917, apoi la deschiderea Sfatului rii, la 21 noiembrie 1917, care hotrte asupra celor mai importante probleme ale Basarabiei, ca: proclamarea Basarabiei ca Republic Democratic Autonom Moldoveneasc, n cadrul Federaiei ruse, la 2 decembrie 1917; apoi, la proclamarea de ctre Statul Trii a Republicii Democrate Moldoveneti independente, la 24 ianuarie 1918. i ca stat independent, neatrnat, la 27 martie (9 aprilie st. nou) 1918, Sfatul rii, ndeplinind voina naional a poporului basarabean, voteaz Unirea Republicii Democratice Moldoveneti Independente, n hotarele istorice, cu Patriamam, Romnia. Problema apariiei gazetei Basarabia (1906) a fost colosal pentru micarea naional a moldovenimei basarabene i celei din Transnistria; ea a scos la iveal sentimente, a trezit la via naional elemente, care s acioneze n spiritul ideii naionale. Astfel c, chiar dup reprimarea revoluiei ruse din 19051906, n Basarabia i Transnistria apar ca prin minune multe grupri i cercuri moldoveneti, unele cu caracter politic, altele cu caracter cultural sau religios, etc. Acum ncep s apar o serie de gazete n limba moldoveneasc: 1. Basarabia, 1906, a lui Manolache Gavrili; 2. Viaa Basarabiei, 1907, a lui Alexei Nour; 3. Moldovanul, 1907, a lui Gheorghe Madan; 4. Bessarabe, 1907, a lui Pavlua Cruevan, n rus; 5. Glasul Basarabiei, 1913, a lui Gr. Constantinescu; 6. Revista Cuvnt Moldovenesc, 1913, a lui N. N. Alexandri i Pan Halippa; 7. Gazeta Cuvnt Moldovenesc, 1914, a celor de mai sus conductori. n zadar, Preasfinitul episcop colonelul Serafim Ciceagoff, mpreun cu rusificatultrdtor A. I. Krupenski ncercar s nbue micarea naional moldoveneasc, c nu reuir. Contiina naionala odat trezit,
44
ea crescu, se dezvolt, cu toate msurile represive ntreprinse de Ohrana ruseasc arist ndreptat mpotriva fruntailor micrii naionale. Rscoalele mazililor din judeele Orhei i Bli, din 19061907, provocate de nesocotirea drepturilor lor ce le fusese acordate nc de marele tefan cel Mare, mrete i mai mult ura contra ruilor, i masele de moldoveni tot mai mult i ndreapt privirile ctre Prut, ctre fraii lor latini, dei nui mai spuneau latini, dar simeau ceva atracie ctre romni.
n timp ce Ion Pelivan lucra ca redactor principal la gazeta Basarabia, el nui neglija nici situaia lui n cariera de jurist. El a cerut prin cerere i i sa i aprobat de ctre primul preedinte al Palatului de Justiie din Odesa, prin Decizia nr. 69 din 5 martie 1907, numirea sa de candidat inferior pentru funcia Departamentului de justiie de pe lng Tribunalul din Chiinu, cu recunoaterea vechimii n justiie de la serviciile avute anterior la tribunalele din Viatka i Cazani. Iar, prin Decizia Palatului de Justiie din Odesa, nr. 81 din 21 martie 1907, i se acord titlul de candidat superior pentru funciile judectoreti; i prin Decizia Adunrii Generale a Seciilor Unite ale Tribunalului din Chiinu, este delegat a ndeplini funcia vacant de judector la Ocolul I Urban, din Bli. La Bli fiind, Ion Pelivan, paralel cu activitatea din justiie, a mai ndeplinit i sarcina de efor al colilor din Bli, n care calitate desfoar o important activitate naional romn basarabean. La Bli, n scurt timp, Ion Pelivan reuete s adune n jurul su un mnunchi de moldoveni inimoi patrioi, njghebnd acolo prima grupare naional moldoveneasca, n care intrar: nvtorul Porfirie Fal, moierul Dimitrie A. Vrabie, Nicolae C. Stamati, preotul P. Gheorghian, preotul Gh. Marinescu, Vladimir Meleli, avocatul Emanoil Catelly, Nicolae Gr. Borcea de la Chicreni, studentul Simion Gh. Murafa, mai trziu, mpucat de bande de teroriti soldai rui bolevitianarhiti, nvtorul Ion A. Buzdugan (respectiv, poetul Ionic Romcanu) de la Bursuceni, C. Soroceanu, notarul public, Ion Barb, nvtor n Recea, M. M. Ciugureanu, moier, i alii tot personaliti marcante, cu care desfoar o susinut activitate naionalcultural, n limba romn, atunci cnd Basarabia se afl sub stpnirea Rusiei ariste. Gruparea moldoveneasc din Bli, n scurt timp, nfiin o bibliotec oreneasc rusoevreiasc, dar care avea i o secie de cri romneti, n care se gseau cri de istorie, literatur i tiine. n aceast bibliotec puteai s gseti revistele Viaa Romneasc de la Iai, revista Albina, revista
45
Familia Romn de la Budapesta, a lui Lucian Bolca, revista Convorbiri Literare de la Bucureti, ca i alte reviste i cri din ara veche; de asemenea, ziarele Universul, Adevrul, Voina Naional i altele. n 1907, Ion Pelivan face o vizit n Romnia, unde ia contact cu profesorul Nicolae Iorga, la Vlenii de Munte, cu Apostol Culea, D. V. oni, C. Ifrim i cu ali oameni de seam ai culturii romneti. Prin intermediul acestora, Ion Pelivan procur multe cri romneti de istorie i literatur ca i diferite partituri muzicale romneti, pe care apoi le popularizeaz prin familiile moldovenilor de la Bli. Apoi, Ion Pelivan aduce n Basarabia chiar trupa de teatru romnesc a lui Bibescu, de la Bucureti, i altele, trezind sentimente naionale romneti n Basarabia, nct o bun parte din societatea moldoveneasc basarabean ncepe s se preocupe de producii artistice romneti; cntri, recitri de poezii i chiar montri de piese de teatru; asta cu att mai mult, cu ct nc n 1906, artistul Gheorghe Madan, njghebase la Chiinu o trup de teatru moldovenesc, care da reprezentaii pe scenele Chiinului i n satele din mprejurimile Chiinului. n aceast atmosfer de via cultural creat, familiile care aveau pian, cntau cntece naionale, cum erau Souvenire de Bessarabie a cunoscutului compozitor Hoffman7, etc. Ca rezultat al acestei activiti patriotice naionale, la Bli se creaz un puternic focar de romnism. Din care, mai trziu sau evideniat figurile cunoscuilor lupttori romni basarabeni, printre care putem aminti pe: Anton A. Crihan, Vasile anu, Ion I. Vlu, Vladimir Vlu, Dimitrie Cru, Nicon Vlu, Calistrat Ceap, Dimitrie Dron, Hristofor Clipa i muli alii. Iat, pentru care motiv nu este o simpl ntmplare, c judeul Bli a dat cel mai mare i mai puternic procent de lupttori naionalpatrioi, i c prima manifestare i hotrre pentru Unirea Basarabiei cu Romnia a fost adoptat de Adunarea Zemstvei din Bli, la 3 martie 1918, dup care sau orientat i alte zemstve judeene i oreneti din Basarabia, cum au fost i au procedat Soroca, Orhei, Bender, etc., i dup care, n cele din urm, Sfatul rii al Republicii Democrate Moldoveneti i Independente a adoptat aceiai hotrre de Unire a Basarabiei la Romnia, la 27 martie (9 aprilie st. n.) 1918. Ion Pelivan a lucrat att de ndemnatic, hotrt i diplomatic, nct la atras de partea sa, de partea micrii naionale basarabene, chiar i pe agentul secret al Ohranei ariste ruse, pe omul Guvernului arist, Tinkovski, pe care la transformat n om devotat lui i bun informator al lui Pelivan,
7
Vezi: Revista Viaa Basarabiei, nr. 78, 1936, p. 389.
46
care l informa pe Pelivan despre toate ordinele primite de Ohrana arist rus i despre msurile hotrte de Ohran mpotriva micrii naionale moldoveneti basarabene.
Dup izbucnirea rzboiului mondial din 1914, Pelivan a fost mobilizat i trimis pe front, n calitate de intendent, cu centrul la Kiev. Apoi, n 1916 a fost trimis pe frontul romnogerman cu centrale la Brila, Galai, Cahul i Bolgrad, ce aveau legturi directe cu Centrala de la Odesa. La declanarea revoluiei ruse, din februarie 1917, Ion Pelivan se afla cu unitatea sa militar n Bolgrad, unde se mai aflau i Ion Vlu, tefan Ciobanu i alii. n toiul revoluiei, de aici, din Bolgard, Ion Pelivan, tefan Ciobanu i Ion Vlu formuleaz o scrisoare, pe care o trimit redaciei gazetei Cuvnt Moldovenesc de la Chiinu, n 17 martie (st. nou) 1917, prin care cereau organizarea unei adunri ceteneti, n vederea constituirii Comitetului Naional Moldovenesc (Partidul Naional Moldovenesc), n vederea nceperii aciunii de dezlipire a Basarabiei de Rusia, pentru afirmarea ei naional8. Dar, Ion Pelivan, fiind cu unitatea militar n sectorul de front Galai Cahul cu centrul la Bolgrad organizeaz, att cu cetenii civili, ct i n cadrul Armatei a VI rus, de sub comanda generalului uricov, o serie de ntruniri publice ceteneti, cu cetenii i cu militarii, punnd astfel baz primelor comitete ceteneti oficiale ale Partidului Naional Moldovenesc din Basarabia. Totui, Ion Pelivan nu putea uita Blii lui. i, la 30 aprilie 1917 organiz i aici Partidul Naional Moldovenesc9. La Bli, la adunarea ceteneasc din 30 aprilie 1917, Ion Pelivan n cuvntarea sa, pentru a ndemna poporul basarabean la lupt hotrt pentru emanciparea i dezrobirea Basarabiei, printre altele, spune: Acum, cnd sa prbuit tronul rilor tirani, cnd sa rupt lanul robiei strine, cnd toate noroadele din Rusia cer drepturi i slobozenii, a sunat glasul i pentru noi moldovenii. Acum, ori niciodat! Toat suflarea moldoveneasc, de la vldic i pn la opinc s dea mn cu mn, s alctuiasc o obte, s se organizeze n Partid Naional Moldovenesc i s cear de la Guvernul vremelnic de la Petrograd dreptul de sineocrmuire, care ni sa rpit acum 90 de ani n urm.
8 9
Vezi: Biblioteca Academiei Romne, secia manuscrise, Fond Ion Pelivan, IX 9. Vezi: revista Viaa Basarabiei, nr. 78, 1936, p. 348, 366 i urmtoarele.
47
n Basarabia moldovenii trebuie s fie stpni, iar nu slugi veneticilor strini. Triasc autonomia Basarabiei!10. Din acest timp, n ntreaga Basarabie ncepe o er nou, era decisiv a organizrii ntregii micri naionale a moldovenimei basarabene, care se desfoar din plin i cu succes, cu toate greutile ntmpinate din partea anarhizrii Basarabiei de ctre Rumcerod, cu grupul KaabakPerperLevenzon, i care se ncheie prin actul final de la 27 martie 1918, cu Unirea Basarabiei cu Romnia. i totui, nici dup aceasta, activitatea lui Ion Pelivan nu se ncheie. El lupt mai departe pentru desvrirea Unirii i pentru traducerea n via i fapte a hotrrilor Sfatului rii, dar acum el lupt n calitate de deputat n Parlamentul Romniei Mari, din care a fcut parte, ca ales deputat n apte legislaturi electorale parlamentare, precum i ca ministru al Justiiei Romniei Mari.
Ion Gh. Pelivan ia legat soarta i viaa de soarta Basarabiei din fragedai tineree i nu a mai prsito viaa sa ntreag. Ion Pelivan a fcut parte din delegaia Romniei la Conferina de pace de la VersaillesParis, din 19191920, el fiind eful delegaiei basarabene. Ion Pelivan i cu tovarii lui de lupt din perioada micrii naionale pentru Basarabia Mo Ion Codreanu, Sergiu V. Cujb, Gheorghe Nstase au mers la Paris, unde au pregtit materialele pentru Conferina de pace. Cu aceast ocazie, au stat de vorb cu mari personaliti de seam englezi, francezi, italieni, japonezi, etc. explicnd situaia adevrat a Basarabiei, plednd cu demnitate n faa Consiliului Suprem al Conferinei de pace i publicnd diverse materiale n limbile francez i englez, fcnd cunoscut ntregii opinii publice mondiale cauza Basarabiei, c Basarabia a fost rupt de la Moldova n 1812 i anexat cu fora la Rusia arist, mpotriva voinei Basarabiei, c, n 1917, Basarabia sa desprit de Rusia n baza principiului i dreptului de autodeterminare a noroadelor principiu enunat i de preedintele Wilson al SUA i de conductorul statului sovietic V. I. Lenin, i c la 27 martie 1918, potrivit voinei noroadelor Basarabiei, sa unit cu Romnia, revenind la trunchiul de unde fusese rupt cu mai bine de un secol n urm. n baza explicaiilor date i a materialelor prezentate n faa Conferinei de pace, Consiliul Suprem al Conferinei de pace nu a fcut altceva, dect
10
Revista Viaa Basarabiei, nr. 78, 1936, p. 371.
48
numai c a recunoscut un adevr istoric i un fapt ndeplinit de nsi poporul basarabean.
Dup activitatea sa, Ion Pelivan a rmas cu adncul regret n suflet, c nu a putut lua parte personal la marile festiviti de la Cernui, cnd, la 28 noiembrie 1918, Congresul Naional al Bucovinei a votat Unirea Bucovinei cu Romnia, ca i la marile festiviti de la Alba Iulia, din 1 decembrie 1918, cnd Marea Adunare Naional a proclamat Unirea Ardealului i Banatului cu Romnia, care Mare Adunare Naional a ratificat i unirea tuturor provinciilor romne surori cu Romnia, constituind astfel Romnia Mare a tuturor romnilor, n inuturile i hotarele ei fireti, aa cum o vedea peste cursul anilor Ion Gh. Pelivan11. Cauza absenei lui Ion Pelivan de la aceste mari manifestaii, nc este tragic i regretabil. Sfatul rii al Basarabiei, n ultima sa edin din 26/27 noiembrie 1918, dup epuizarea ordinii de zi i dup epuizarea tuturor sarcinilor pentru care a fost creat, la urm, a numit o delegaie a Basarabiei, care s ia parte la marile festiviti de la Cernui i Alba Iulia. Delegaia a fost compus din deputaii Ion Pelivan, Pan Halippa i Vl. Cazacliu12, care a i pornit la drum imediat, fiindc timpul era extrem de scurt ntre evenimente. n drum, Ion Pelivan se mbolnvete13, i este nevoit a se rentoarce la Chiinu. La festivitile de la Cernui i de la Alba Iulia au luat parte numai Pan Halippa i Vlad Cazacliu. Dup attea strdanii i suferine, dei ncununate i de lauri, Ion Pelivan na avut fericita ocazie de a fi la Alba Iulia ca s vad flfind n adierea vntului istoricul steag darul romnilor basarabeni, fcut Detaamentului
Regretul exprimat de prof. Nicolae P. Nitreanu nu este ntemeiat. Marele patriot Ioan Pelivan, alturi de Pan Halippa i Grigore Cazacliu, a participat att la Congresul General al Bucovinei ct i la Marea Adunare Naional de la Alba Iulia. Vezi: Anton Moraru, Ion Negrei, Anul 1918:ora astral a neamului romnesc, Chiinu, 1998, p. 111117 i 138141; Ion Negrei, 1 Decembrie 1918. Chiinul salut Alba Iulia, n Dacoromania, nr. 4, 2008, p. 1517; Ion Negrei, Participarea delegaiei Basarabiei la Congresul General al Bucovinei, Cernui, 15/28 noiembrie 1918, n Dacoromania, nr. 4, 2008, p. 5457; Ion Constantin, Ion Negrei, Pantelimon Halippa, tribun al Basarabiei, Bucureti, 2009, p. 293297; Ion Constantin, Ion Negrei, Gheorghe Negru, Ioan Pelivan, printe al micrii naionale din Basarabia, Chiinu, 2012, p. 130142 (n.n.) 12 Eroare, e vorba de deputatul Sfatului rii Grigore Cazacliu, fratele lui Vlad Cazacliu (n.n.) 13 Eroare, n drum se mbolnvete un alt membru al delegaiei deputatul Ion Buzdugan (n.n.)
11
49
de voluntari romni ardeleni, la Chiinu, n iunie 1917, n semn de frie de snge i neam, la trecerea voluntarilor de la DarniaKiev, ctre frontul romnogerman, de la Iai. Dureroas situaie! Dureroas rsplat, dat i de fraii romni, pentru patriotismul curat i sincer al lui Ion Pelivan!.....
Activitatea naionalcultural
Ion Pelivan este unul dintre marii animatori i iniiatori pentru cultura romneasc naional. El a militat pentru aceasta, dar a i scris, a scris i manuale colare accesibile pentru o tranziie de la cultur rus la cea romn, dar a scris i articole de studii istorice. Printre manualele colare, ale lui Ion Pelivan, putem enumera: 1. Primul Abecedar romnesc, cu litere latinoruse, cnd era judector la Bli. Abecedarul a fost multiplicat la apirograf, n cancelaria Judectoriei Urbane din Bli, de ctre Hristofor Clipa, funcionar la judectorie, i apoi dat pentru folosire doritorilor de a nva n limba moldoveneasc. Acest Abecedar, mai trziu, n 1917, a fost publicat la Odesa de ctre cpitanul Emanoil Catelly, i dat spre folosire soldailor moldoveni, din armata rus, la cursurile de aduli14. 2. A scris Gramatica limbii romne (moldoveneti), n paralel cu cea ruseasc. 3. A alctuit un dicionar rusromn, pentru nvmntul limbii naionale moldoveneti. n scrierile sale istorice, Ion Pelivan evoc istoria Patriei sale Basarabia sub influena concepiilor de succesiune ciclic a epocii de robie i de libertate, i afirm ideea demnitii naionale, i protesteaz violent mpotriva asupririi de orice fel, el subliniaz inevitabilitatea victoriei finale, de dezrobire a Basarabiei. n scrisorile sale, din 9 ianuarie 1931 i cea din 29 ianuarie 1931, adresate prietenilor i tovarilor lui de lupt din micarea naional i din Sfatul rii, Ion Pelivan sintetizeaz ideile generaiei sale despre necesitatea dezvoltrii specificului naional moldovenescromnesc i cheam pe prieteni i confrai, ca s scrie istoria provinciei lor Basarabia, istoria micrii naionale basarabene pentru zdrobirea ctuelor ruseti i de trecere la o via naional romneasc n cadrul unei Romnii ntregite. Juristul Ion Pelivan, om politic cu vederi largi i democratice, figur proeminent de revoluionar naional romn, a avut de jucat un important rol
14
Vezi: revista Viaa Basarabiei, nr. 78, 1936, p. 389.
50
n lupta pentru revendicri naionalculturale i de emancipare a romnilor din Basarabia. Ion Pelivan a vzut problemele revoluiei n complexitatea lor, sesiznd interptrunderea dintre problema naionalcultural i problema socialagrar. Dar, Ion Pelivan a fcut parte din aripa moderat a micrii naionalrevoluionare de tineret, care a militat pentru unirea forelor revoluionare romne basarabene cu boierimea basarabean progresist i cu cele ale minoritilor naionale conlocuitoare, ntro for capabil de a dobor autocratismul arist rus, stpn al pucriei noroadelor alogene. Ion Pelivan a fost un om viu, n continu fierbere i era gata parc s mai fac ceva. El a iniiat organizarea mai multor asociaii i societi cu caracter naionalcultural i de unitate naional. Astfel, lui i se datoresc fondarea n Chiinu i n alte localiti, n general n Basarabia: Societatea cultural Fclia, fondat 1918; Universitatea Popular romn (1918); Societatea Istoric Literar (1918); Uniunea elevilor romni din colilor secundare din Chiinu15; Asociaia Cultural Astra Basarabean, cerut personal Regelui Ferdinand, de Arhiepiscopul Gurie Grosu, iar preedintele ei fiind Ion Pelivan; Asociaia culturalnaional Sfatul rii; Asociaia Cultural Cercul basarabenilor din Bucureti, etc., etc. n calitatea sa de conductor i ndrumtor al vieii culturale a Basarabiei, Ion Pelivan nu impunea diversele activiti, dar parc el atepta s vin ideile de jos, din rndul membrilor, a maselor, iar el le primea, le canaliza n direcia spre binele poporului; el le ajuta i le ndruma. Dar, datorit evenimentelor istorice prin care a trecut Romnia, de la 23 august 1944, viaa Basarabiei i a romnilor basarabeni ntr pe calea unui nou calvar, iar persoana lui Ion Pelivan devine tot mai primejduit, dei el continu s scrie, dar fr perspectiva de a i se publica ceva. i la nceputul lunii mai 1950, Ion Pelivan, mpreun cu Pan Halippa, cu Dr. Daniel Cigureanu i ali fruntai ai vieii culturale i politice a Basarabiei, au fost arestai i internai n nchisori, fr a fi cercetai, fr a fi judecai sau condamnai, ci numai deinui politici, numai pentru c au deinut cndva anumite demniti de stat. Pan Halippa a fost internat n diverse nchisori romne, iar, n cele din urm, a fost predat, pe podul de la Prut, ctre autoritile de stat sovietice, care lau transportat la Chiinu, unde a fost judecat de ctre un
15
Greit. Confund!!!!(n.n.)
51
tribunal militar sovietic i condamnat la 25 ani munc silnic. A scpat din acele pucrii numai datorit amnistiei generale date de Hruciov, eful Guvernului URSS, dup moartea lui Stalin. Ion Pelivan i Dr. Daniel Ciugureanu, fost preedinte al Consiliului de Minitri a Republicii Moldoveneti, i cu ali arestai, au fost ncrcai ntrun camion i ndreptai spre nchisoarea de la Sighetul Marmaiei (Maramure). n drum spre nchisoare, Dr. Daniel Ciugureanu a ncetat din via i aruncat din camion, iar Ion Pelivan a ajuns la nchisoarea din Sighetul Marmaiei, unde a i murit la 25 ianuarie 1954. Cu aceasta, marele patriot romn basarabean Ion Pelivan ia ncheiat viaa de lupt i activitatea pe trm naionalcultural i pentru libertatea moldovenimei basarabene. O via ntreag, Ion Pelivan, ia cutat pe fraii lui romnii, i cnd ia gsit i sa contopit cu ei, tocmai fraii lui romnii lau arestat, lau ntemniat n nchisoare i lau inut n nchisoare, cu regim de deinut politic pn ia dat viaa, tot pentru acele sentimente naionale de romnism, carei stpnesc pe toi romnii de pretutindeni unitatea naional romneasc , pentru care Ohrana arist rus la arestat, la ntemniat, la deportat, la nregimentat, pentru al distruge. Dar, Ohrana arist rus na reuit sl distrug, probabil lau lsat sl distrug fraii lui romnii, i lau nmormntat n cimitirul nchisorii de la Sighetul Marmaiei, n Maramure. n urma cererii soiei sale, Dna Maria Pelivan, organele de stat i de partid romne au ncuviinat, ca osemintele lui Ion Pelivan s fie aduse, de la Sighetul Marmaiei, la cimitirul Mnstirii Cernica, de lng Bucureti, i s fie aezat n cavoul familiei, alturi de tovarii lui de lupt pentru dezrobirea Basarabiei Mitropolitul Gurie Grosu al Basarabiei, Pan Halippa, Teodor Incule i alii. Cum nar fi voit Ion Pelivan, eroul legendar al Basarabiei, ca i tovarii lui Pan Halippa, Dr. Daniel Ciugureanu, Prof. Dr. Elena Alistar, Prof. tefan Ciobanu, nvtorulpoet Ion Buzdugan (Ionic Romna), Ion Incule, profesorul, etc., Mitropolitul Gurie Grosu al Basarabiei i muli alii ca si fac somnul de veci n pmntul natal al Basarabiei, n pmntul printesc, pentru care au luptat sl dezrobeasc, dar viaa altfel lea fost sortit. O, pmnt, pmnt printesc! al Basarabiei! Ai cunoscut vitejia i gloria lui Alexandru cel Bun i pe cea a lui tefan cel Mare, a lui Ioan Vod cel Cumplit i a altor ctitori de ar. Numele lor l optesc cetile n ruin de la marginea de rsrit a rii, numele lor l spun
52
legendele pstrate de nepoi, numele lor l cnt doinele cele pribegi i l opteau vitejii, care alergau la chemarea voievozilor lor arcaii de la Hotin i pn la Mare, ca s alunge npasta din ar, ce adesea cdea asupra Ta pmnt printesc i asupra norodului Tu. Unde sunt acei domnitori i cu arcaii lor?... Ei dorm somnul lor de veci, somnul cel lung, dar faima lor a trecut demult hotarele rii lor Ion Pelivan a chemat, a ndemnat s se scrie istoria Basarabiei, el personal a scris o serie de studii, dintre care o parte au i fost publicate, iar o alt parte au rmas nepublicate, pe seama confrailor lui, din diverse motive, leam adunat, n volumul II al lucrrii de fa, i care se vor mai gsi vor forma un alt volum aparte. Concepia istoric a lui Ion Pelivan a fost ptruns de contiina rolului maselor n desfurarea istoriei. Ion Pelivan, prin scrierile sale, prin aciunea sa de bibliofil, a cutat s salveze actele istorice ale Basarabiei. Fr restricie ovinist, fr un criteriu fals n cutarea adevrului istoric, de la Unire ncoace, Ion Pelivan a devenit adevratul acumulator al energiei trecutului, prin cutarea, strngerea i pstrarea unor restane nepreuite ale Basarabiei veacului trecut. i, comoara unui ndrgostit de slov scris despre Moldova dintre Prut i Nistru se completa mereu. Era, poate, i un gest de recunotin fa de acei oameni, care au lsat s se pstreze o prticic a sufletului lor nobil, pentru urmaii actuali. Puini sunt dintre acei, care nelegem importana covritoare a adunrii de documente istorice despre Moldova de la Rsrit. i noi, ne dm bine seama de meritele lui Ion Pelivan manifestate pe trmul acesta anevoios de adunare de documente, i tim, c o alt generaie i va ridica un monument pentru dragostea lui fa de trecutul disprut. i, dac se va realiza publicarea n volume mcar a unei pri din acele adunate i scrise de Ion Pelivan, volumul sau volumele acelea vor constitui omagiul venic al Basarabiei pentru vajnicul lupttor, care na uitat, na scpat din vedere aceea ce nu trebuia s fie prsit.
Ion Pelivan a scris, n ar fiind, dar a scris mai ales atunci cnd era n strintate, la Conferina pcii de la VersaillesParis (19191920). Timp de un an ntreg, ct a stat la Paris, ca ef al delegaiei Romniei la Conferina pcii, Ion Pelivan a scos acolo gazeta La Bessarabie, n
53
paginile creia publica diverse articole, precum i n alte ziare franceze i engleze. Printre acele studii i articole, putem aminti: La Bessarabie sous le rgim russe; LUnion de la Bessarabie la mre Patrie la Roumanie; Le mouvement et laccroissement de la population en Bessarabie; Ltat conomique de la Bessarabie; Pourquoi la Babylon russe est dcompose; Le droits des Roumains sur la Bessarabie, etc., etc., n care demonstra drepturile imprescriptibile ale Romniei asupra Basarabiei. Ion Pelivan ia iubit locurile natale, provincia sa drag, Basarabia, pn ntratt, nct a vrut so nale pe un aa piedestal att de nalt, nct s devin o stea lucitoare pentru poporul romn. n acest sens, n cadrul Asociaiunii Astra Basarabean a i propus ca s se compun, s i se nchine Basarabiei un imn de slav. n acest scop a i fost publicat anunul de mai jos: NTINARE Asociaia cultural Astra, Regionala Basarabiei aduce la cunotin, c d trei premii pentru cel mai frumos imn nchinat Unirii tuturor romnilor, Premiul I . . 3 000 de lei; Premiul II . 2 000 de lei; Premiul III . 1 000 de lei; Pot lua parte la concurs crturarii i colarii basarabeni. Manuscrisele se primesc pn la 1 iulie a. c., i se vor trimite Astrei, la Chiinu, str. Alexandru cel Bun, nr. 75. Imnul va fi nesemnat, iar ntrun plic pecetluit se va arta numele autorului. Plicul cu numele autorului se va deschide de ctre Comisiune, dup alegerea celor trei imnuri premiate. n numrul viitor vom publica numele celor ce alctuiesc Comisia. Asociaia cultural Astra, Regionala Basarabiei16 Nu cunoatem rezultatul concursului, dar tim, c o serie de compozitori au publicat, dup aceia, att imnuri pentru Basarabia, maruri pentru Basarabia, ct i diferite compoziii muzicale destul de reuite. Prezentm mai jos cteva titluri de astfel de compoziii, i autorii lor:
16
Gazeta Cuvnt Moldovenesc, nr. 1920 din 10 mai 1929 (?).
54
1. Popovici Racovi Carol Imn Basarabiei i Bucovinei, cor mixt; 2. Iacobescu Argentina i V. Hora Unirii Basarabiei i a rilor surori la Patriamam, Romnia, note muzicale; 3. Colonel Mrgritescu Romnia Mare, mar pentru fanfar; 4. Cpitan Alexandru Marian Basarabia, mar pentru fanfar; 5. Gr. Buic Marul Basarabiei, cor vocal la unison, pe versuri de Gr. Buic; 6. Alexandru Cristea Limba noastr, cor vocal mixt, pe versuri de Al. Mateevici; 7. Popovici Doru Limba noastr, cor vocal mixt, pe versuri Al. Mateevici; 8. Mihai Brc i V. Popovici Cntece basarabene, coruri; 9. Nicolae R. Ioan Cntece din Basarabia, coruri; 10. Schipek Francois Souvenir de Bessarabie, vals pentru pian. Etc., etc., . Partiturile muzicale de mai sus se afl n patrimoniul marilor biblioteci republicane, din R. S. R. Dup acestea, n cadrul i cu sprijinul Asociaiunii Culturale Astra, Regionala Basarabiei, se organizau concursuri de coruri i dansuri pe regiune, care se gratificau cu premii, cele mai bune echipe i cele mai harnice cmine culturale.
Completm bibliografia i cu alte lucrri ale lui Ion Pelivan, pe care leam pregtit publicate i existente n marile biblioteci ale R. S. R., cu cele de mai jos: 1. Pelivan Ioni, Adunarea ntemeitoare, Editura Zemstvei Guberniale, Chiinu, 1917; 2. Pelivan Ion, Rumnorusskaia azbuka /Abecedar romnorus, Odesa, 1917, Editura Comitetului Partidului Naional Moldovenesc din Bli; 3. Ion Pelivan, Discurs rostit n edina Camerei Deputailor (parlament), la 910 iulie 1920, cu ocazia discuiilor la proiectil de rspuns la mesajul Tronului; 4. Ion Gh. Pelivan, The Economic State of Bassarabie, Imprimerie des Arts et des Sports, Paris, 1920; 5. Ion Gh. Pelivan, Discurs rostit n Camera Deputailor, cu privire la extinderea n Basarabia a unor legiuiri din Vechiul Regat, Bucureti, 1928; 6. Ion Gh. Pelivan, O pagin din istoria Basarabiei. Alexandru Matei
55
Cotru. Scurt schi biografic, Bucureti, 1940 dup revista Viaa Basarabiei, nr. 910, din septembrie octombrie 1940; 7. Ion Gh. Pelivan, Nicolae Stefan Casso, Bucureti, 1942, dup revista Viaa Basarabiei, nr. 56, 1942. 8. Maria Pelivan, Basarabia 1834. Traducere dup Dr. J. H. Zucker, din limba german, Chiinu, 1932; 9. Ion Gh. Pelivan, The Right of the Roumanians to Bessarabia in the Light of History and Ethnography an don the basis of Self determination, Paris, 1920; 10. The Union of Bessarabie vith her Mother Country Romanee, Paris, 1920; 11. Ion Gh. Pelivan, Basarabia sub oblduirea ruseasc, Bucureti, 1941, dup revista Viaa Basarabiei, nr. 1, 1941; 12. Ion Gh. Pelivan, Din suferinele Basarabiei sub stpnirea ruseasc, Chiinu, 1943; 13. Ion Gh. Pelivan, Ion Incule i Conferina de pace de la Paris 19191920. Amintiri, observaii i scrisori, Bucureti, 1940, dup revista Viaa Basarabiei, nr. 1112, 1940; 14. Ion Gh. Pelivan, Ministres. Deux ministres du Cabinet roumain: J. C. Inkouletz et Plivane, Paris, 1920; 15. Ion Gh. Pelivan, Cuvntarea deputatului Ion Pelivan rostit n Sfatul rii al Basarabiei, la 21 noiembrie 1917, Chiinu, 1917; 16. Ion Gh. Pelivan, Bessarabia under the Russian rule, Paris, 1920; 17. HISTORICUS. De ce ne trebuie Basarabia, studiu politic, Bucureti, 1915; 18. HISTORICUS. Singura primejdie Rusia, Bucureti, 1915. Continum prezentarea lucrrilor personale ale lui Ion Pelivan, cu urmtoarele lucrri: 19. Ion Pelivan, O carte veche gsit n jud. Hotin, n Istoriceskie zapiski Hotinskogo Uezdnogo Ucilicia s 1828 goda, (adic nsemnri istorice a colii judeene din Hotin, ncepnd cu anul 1828), carte n manuscris, n revista Viaa Basarabiei, nr. 12, 1941; 20. Ion Pelivan, Din corespondena lui A. T. Hasdeu cu M. C. Stamati, D. Chiriac, Koglniceanu, B. P. Hasdeu, n revista Viaa Basarabiei, nr. 12, 1941; 21. Ion Pelivan, Amintiri de la Paris: Renegaii A. N. Krupenski i A. K. Smidt, n revista Viaa Basarabiei, nr. 34, 1943, p. 209; 22. Ion Pelivan, Dou documente cu privire la Mihail i Vasile V. Stroescu, n revista Viaa Basarabiei, nr. 910, 1943, p. 569;
56
23. Ion Pelivan, tefan Usinievici. Scurt biografie. Amintiri, scrisori, n revista Viaa Basarabiei, nr. 8, 1941, p. 613; 24. Ion Pelivan, Favoritul diplomat al Norocului sau a lui Jucrie, n revista Viaa Basarabiei, nr. 78, 1940, p. 429; 25. Ion Pelivan, Lmurirea unei mistificri istorice. La adresa lui Porucic, n revista Viaa Basarabiei nr. 3/1938, p. 165 26. Ion Pelivan, Basarabia sub oblduirea moscovit, n revista Viaa Basarabiei, nr. 67, 1938, p. 541; 27. Ion Pelivan, Tadeu Ivanovici Hadeu, n revista Viaa Basarabiei, nr. 3, 1932, p. 55; 28. Ion Pelivan, Chestia limbii n colile primare din Basarabia, articol aprut n Bessarabskaia jizni, nr. 255/310 din 5 octombrie 1905, articol reprodus, n traducere, n revista Viaa Basarabiei, nr. 78, 1936, p. 35517; 29. Ion Pelivan, Cei dinti czui: Andrei Hodorogea i Simion Murafa. Vezi Arhivele Statului Bucureti, Dos. 184IX varia 18; dup paginile gazetei Cuvnt Moldovenesc, nr. 1920 din 1926 (?); 30. Ion Pelivan, Gnduri cu privire la ziua de 10 Mai, tot aici. 31. Ion Pelivan, Rspuns la articolul Dlui A. P. Atrscites, Roumaines en Bessarabie, dup ziarul LUmanite, nr. 5543 din 22 iunie 1919. Vezi Arhivele Statului Bucureti, Dos. nr. 201 II msscr. 4a4b. Dac se vor mai descoperi din scrierile lui Ion Pelivan, se vor evidenia. Nu am avut acces la Arhiva lui Ion Pelivan, dect numai ce sa putut n anii 19721973, parial.
Concluzii
Ion Gh. Pelivan face parte din galeria fruntailor tinerei intelectualiti romne basarabene, care a luptat pentru libertatea naional romne basarabene, care a luptat pentru libertatea naional i social a provinciei lor Basarabia. Este unul dintre iniiatorii i organizatorii adunrilor de patrioi basarabeni pentru redeteptarea contiinei naionale. Ion Gh. Pelivan va rmne n istorie ca erou legendar al romnilor basarabeni, cruia posteritatea i va nchina poeme eroice de lupt pentru eliberarea neamului de sub tirania ruseasc, pentru revenirea Basarabiei la ara, de unde a fost rupt n 1812, i Unirea Basarabiei i a celorlalte ri surori care au avut aceiai soart, ntrun tot ntregit Romnia Mare.
Rezoluia cu privire la predarea limbii moldoveneti n colile primare se afl la Arhivele Statului, Bucureti, Dos. 184 IX varia 26.
17
57
De altfel, un alt mare lupttor pentru cauza Basarabiei, Pan Halippa, i dedic versurile: O jerb de flori lui Ion Pelivan Soarta omului n via Se urzete din lumin i din cea Din dorini fierbini i rece judecat Despre tot ce este viaa noastr toat. Omul tinde la lumin, Ca un colte din grdin, Care vrea s creasc i s nfloreasc, Dup legea cea fireasc. Dumneata, bun frate Ioane, Ai fost unul dintre cele milioane, Care au ncolit n largul Basarabiei, Crmuit de strini cu vrful sabiei. Soarta Dumitale i a noastr, a tuturor A fost s rspundem datinei btrnului popor, Aezat pe ntinsul Daciei de veacuri multe ntre neamuri nestatornice i, ca noi, inculte. Unii din strini se vnzoleau n ar dup jafurihran, Ctigat nu cu plugul, ci cu bta cea avan, Cci strinul nu nelege cei aceia omenie i puin i pas de srmana Romnie. Dar strbunii s tiut s ie locul, nfrninduse cu trud mult i cu norocul, Ascunzndui turmele de oi i puin avuie ntre muni in codri, ascunziuri pe vecie. Bunii notri au ascuns ceau putut Chiar in stnga bietului nostru Prut, Unde noi cu Dumneata rnduiiam fost S durm sla i adpost Pentru tot ce este suflet vrednic omenesc, Care sa legat de hatul nostru romnesc. Cci i noi i Dumneata Nu am prigonit pe nimenea, Cine si fi ancorat corabia n bogat noastr Basarabia. Dumneata ai fost o pild gritoare Pentru zilele de ieri i pentru vremea viitoare,
58
Drz luptnd pentru ideea mare romneasc i fcndo n attea suflete s ncoleasc. Pentru ceai fcut, dumanii iau pltit din plin Cun exil la nordul polar, cu ger i chin, Iar la btrnee ai fost trt la nchisoare, undeai decedat Pentru ca s se nstpneasc noua ordine n stat. Dar noi cei ce mai rmnem n viaa asta i stropim cu lacrimi soarta neagr, ca npasta, ii slvim memoria de lupttor i crturar Pentru neamul nostru, cei triete ultimul calvar. Ai luptat mereu pentru dreptate iai pltito cu a Dtale libertate, Dar aceasta e cununa cea de spini pe fruntea oriicui, Ce se jertfete pentru biruina adevrului. Soarta tea chemat s lupi pentru Unire, C ntre toi romnii s se lege nfrire, Care s aduc pe ntinsul Daciei strbune Duh de pace, de dreptate i nelepciune i acestea s ne asigure rsplata muncii noastre Sub, ntinderea cmpiilor cereti albastre. iai fcut cu cinste datoria i aceasta va probao venicia, Care toate faptele lenseamn. Ca o dreapt pentru vremuri scurt Doamn! Bucureti, octombrie 1966 Pan Halippa Ion Pelivan nseamn mai mult dect un nume distins din galeria marilor figuri istorice i legendare, care iau nchinat destinele cauzei naionale basarabene, pentru binele obtesc. Numele Ion Pelivan echivaleaz cu rostirea cuvntului munc, jertf, cinste, abnegaie, demnitate i lupt fr tihn pentru binele neamului i absolut dezinteresat pentru sine. Ion Pelivan este simbolul punilor dintre generaii, este veghetor al obriilor ce au nlat neamul moldovenesc basarabean la dreptele lumini, este frunta dintre generaii ntrun ciclu de nalte concepii naionale, ce au zmislit o epoc n istoria poporului romn basarabean, este prototipul apostolului pe care 1a visat n ea generaia cei vede omagierea.
59
Ion Pelivan a fost i va rmne un revoluionarnaional romn basarabean. Concepia revoluionar a lui Ion Pelivan se caracterizeaz prin rolul hotrtor al maselor populare n istorie. Ion Pelivan, prin activitatea sa, a scos n eviden faptul, c izvorul reuitei, al izbnzii n istorie este lupta pentru dezrobirea neamului i pentru unitatea naional, lupta permanent mpotriva asupriilor de orice nuan. n apelul su ctre confraii lui de lupt pentru dezrobirea naional i n a scrie istoria luptei lor, Ion Pelivan nelegea tocmai acest lucru, pe care l nelegea i Nicolae Blcescu, cnd afirm c: Istoria omeniri nu ne nfieaz dect lupta necontenit a dreptului mpotriva nedreptii; mpotriva tiraniei unei clase i naiunii desmotenite de dreptul su n contra uzurpatorilor ei, lupt arztoare, care adesea avu caracterul unei rzbunri, lupt fr sfrit, cci ea urmeaz nc n timpurile de azi i va urma pn nu va mai fi umbr de tiranie, pn cnd popoarele nor fi ntregite n drepturile lor i egalitatea no domni n lume18. Aciunile revoluionare ale lui Ion Pelivan mizau, pentru o revoluie de eliberare naional i de unitate naional a tuturor frailor romni de pretutindeni. i, el a militat cu intransigen pentru aceasta, mai nti, i numai dup aceia el aciona i pentru o revoluie social. Ca i Nicolae Blcescu, tia bine i Ion Pelivan, c revoluia naional fr revoluie social nu este, dar la acea epoc i n condiiile date atunci, pentru Basarabia problema strident era revoluia naional, pentru a avea unii n idee toate pturile sociale basarabene n lupta comun pentru dezrobire naional. Ion Pelivan ia vzut visul mplinit revoluia naional, dup care a venit i cea social reforma agrar, dar numai pentru scurt vreme, c n 1940, datorit nelegerii de la 23 august 1939 dintre Hitler i Stalin doi aprigi revizionitirevanarzi, prin actul ultrasecret de remprire a Europei n zone de ocupaie i influene, hotarele statelor europene au fost nruite i au triumfat tendinele revanarde i expansioniste ale URSS, ajutat fiind de Hitler, i apoi consfinite de preedintele Roosevelt al SUA, i de W. Churchill, primul ministru al Marii Britanii, n subjugarea de ctre rui, nu numai a Europei, dar chiar i a altor state de pe alte continente. Ion Pelivan lupta pentru romnism, pentru unitate naional romneasc. El nsi mrturisete, c: Romnismul devenise pentru mine o credin neclintit, o adevrat religie. De cnd sa trezit n mine contiina naional, niciodat i nicicnd i nicieri, nici la Universitate, nici n temnie i nici n surghiun, nu au ncetat dragostea mea nermurit i interesul meu copleitor pentru Romnia
18
D. E. vol. I, p. 322.
60
liber, pe care nc nu o vzusem, dar pentru care ardeam de nerbdare sai vd fiina, si aud glasul, si srut pmntul19. nc n 1911, Ion Pelivan declara: Romnism nseamn lupt. Nu vd alt cale care s duc la biruin, dect numai prin lupt drz de redeteptare a contiinelor i cultivarea forelor20. Ion Pelivan a tiut s trezeasc i s organizeze din timp forele de lupt, nct, atunci cnd a sunat gongul redeteptrii naionale evenimentele lau gsit oarecum cu un Stat Major prefaat, nct, chiar de la nceput, cu mult team, dar lupta continua, fiindc bazele politice erau trasate de la nceput i ideea cluzitoare era n frunte, i sau cluzit dup ea pn la actul final. Se ridica moldovenimea la lupta naional, pentru dezrobirea lor naional i cultural, la chemarea lui Ion Pelivan i a lui Pan Halippa, Emanoil Catelly, tefan Ciobanu i a altor fruntai prin paginile gazetei Cuvnt Moldovenesc, prin viu grai, la adunrile ceteneti, ntocmai cum o floare se ridic din pmnt, cum izvoraul nete din adncurile aceluiai pmnt, i orice ai face, nul poi opri de la deschiderea cilor lor fireti. Tot aa de natural, tot aa de firesc a fost i a izbucnit nvalnic din suflet elanul naional al moldovenimei, la chemarea de iubire de ar i de popor, care a nscut iubirea de Patrie. Acest nvalnic iure de micare naional al moldovenimei basarabene i transnistrene pentru libertate se potrivete i e foarte bine prins i citat de savantul romn Ion Simionescu, n cele ce urmeaz: Sunt izvoare, numite dalmatine, care ies din pretele de stnga, glgind cu atta ap limpede ca lacrima, nct pot nvrti dintro dat roata morii sau piua de sumane. Pictur de pictur, ploaia a strbtut n pmnt, sau adunat uvie subiri ca firul de pr, din crpturile luntrice ale pietrei, iau fcut drum tot mai larg cu mult trud i rbdare, pn cnd vna de ap a nit vijelios la lumina zilei21. Ideile principale i direcia de aciune ale lui Ion Pelivan au fost: 1. dreptul tuturor popoarelor la libera manifestare naional, la dezvoltarea limbii i culturii proprii a poporului; 2. nlturarea exploatrii muncii, n toate direciile. Patriotismul lui Ion Pelivan a fost dezinteresat, pe el onorurile i beneficiile materiale nul interesau, ci, eliberarea poporului moldovenesc l interesa, de a fi scpat din lanurile apsrii i al nedreptilor.
Revista Viaa Basarabiei, nr. 78, 1936, p. 425. Ibidem, p. 395. 21 Vezi: I. Simionescu, Oameni alei, n revista Cultura poporului (Asociaia nvtorilor din judeul Cetatea Alb), an. VI, nr. 1, ianuarie 1930, p. 19.
19 20
61
Ion Pelivan a fost ndreptar i portdrapel al aciunii de redeteptare naional n provincia subjugat dintre Prut i Nistru. Curajul i atitudinea drz cu carei manifesta sentimentele naionale n acele vremuri de obid i de team pentru neamul nostru, l consacr pe Ion Pelivan, n ochii multor neamuri i popoare pe bine meritate drept erou de balad strveche. Ion Pelivan este unul dintre cei dinti dup Constantin Stere care, mbrcnd cmaa morii, nfrunt cu curaj cerbicia arului Nicolai al IIlea, atotputernic, nc n 1912, cnd toi linguitorii i rusificaii jucau n doua labe naintea arului asupritor de secole, ei veselinduse, iar Ion Pelivan, mbrcat n hain de doliu, la serbrile centenarului rpirii Basarabiei de ctre Rusia (1812), manifesta n public sentimente naionale romneti, cu fonti tricolor n bern, la butonier, i panglic de doliu, la bra, riscndui nu numai serviciu, cariera, dar chiar nsi libertatea i chiar viaa. Datorit acestui avnt curajos al lui Ion Pelivan, moldovenimea basarabean, copleit de ngenunchere, capt noi fore, elan naional i curaj, care deschide o nou er de afirmare a demnitii i mndriei de neam. Atunci, Ion Pelivan sa contopit n marea mas a moldovenimei basarabene lupttoare pentru libertate i ntregirea sufleteasc a neamului romnesc. Pe Ion Pelivan, mereu la preocupat gndul despre: emanciparea neamului moldovenesc basarabean, aciune nceput i desvrit prin Pmntenia basarabean de la DorpatJurievo; desrobirea Basarabiei, realizat de Congresul General ostesc moldovenesc, de la Chiinu, n 2027 octombrie 1917; neatrnarea suveranitatea ca stat aparte Basarabia, i stabilirea de relaii diplomatice cu alte state suverane, aciune realizat de Sfatul rii, la 24 ianuarie 1918 i prin scrisori diplomatice adresate de Consiliul de Minitri al Republicii Moldoveneti, (Basarabia), din februarie 1918; Unirea Basarabiei cu Romnia, acte votate la 27 martie 1918, la 27 noiembrie 1918 i ratificat la Marea Adunare Naional de la AlbaIulia, la 1 decembrie 1918; consolidarea Unirii de la 1918, prin Asociaia Sfatul rii de la Chiinu, prin Asociaia cultural Cercul basarabenilor din Bucureti, 1935; contopirea sufleteasc dintre fraii romni din toate provinciile romneti unite, ntreprins, prin: a. Articolul S nu ne pripim i altele;
62
b. Asociaia Astra Basarabean, care avea cercuri culturale n diverse provincii din ar; c. Diverse concursuri artistice organizate prin Astra Basarabean coruri, dansuri, concursuri pentru creaii de cele mai reuite buci muzicale i corale pentru Basarabia.
Gndurile i activitatea lui Ion Pelivan sau realizat, i istoria lea consemnat, rmne ca i literaii si fac loc n literatur, n art, n folclor, ca personalitate legendar romn. Ion Pelivan, ntocmai afirmaiunilor lui Cicero, avea mereu n fa deviza, c el nu sa nscut numai pentru sine, ci i pentru Patria sa, pentru semenii si. Ion Pelivan, ntocmai cum afirm marele poet roman Horaiu (Quintus Horatius Flaccus), n Oda a XXXa, n cartea a IIIa: Miam nlat un semn de bucurie Ca piramida, tare ca arama, Pe care nici aquilon cel crunt s nul doboare, Nici veacurilen ir, nici pasul vremii. Ion Pelivan nu va pieri uitat. Iar dup moarte o umbr i rmne care nu va dispare. Bucureti, 27 noiembrie 1983 Prof. Nicolae P. Nitreanu
Publicat dup Ion Gh. Pelivan, tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de prof. Nicolae P. Nitreanu, vol. 1, Scrieri, Bucureti, 1983, p. 644.
STUDII I ARTICOLE
CAPITOLUL I.
M I S T I C A P R AV O S L AV I E I R U S E T I
O piedic mare pentru deteptarea contiinei naionale la romnii din Moldova, ca i la cei din Valahia, a fost crearea n snul lor, din cauza jugului nespus de greu al turcilor, fanarioilor, a unei ncrederi mistice n pravoslavia ruseasc, de care ei legaser singura lor ndejde de mntuire. nc n secolul XVII, ncep legturile bisericilor din Moldova, Valahia i chiar Transilvania cu Curtea arilor din Moscova, i apoi Petrograd. Mitropolitul Moldovei Varlaam (1632-1653), care, fiind ntro misiune n Rusia, viziteaz pe Petru Moghil, viitor mitropolit al Kievului i care tiprete n 1643, la Iai, n tiparnia trimis de Petru Moghil, cunoscuta Cazanie (Cartea romneasc de nvtur), tradus din slavonete, ntro scrisoare trimis arului Mihail Feodorovici, l denumete pe acesta ocrotitor i aprtor al bunei credini, rscumprtor al robilor, mngietor al celor ce sufr n mizerie, mrirea i lauda pravoslavnicilor, ochiul luminat al Bisericii Rsritene, milostenia nesecat a celor ce cer.... Iar mitropolitul Teodosie al Ungrovlahiei roag n 1700 pe arul Moscovei s nu lase neamul ortodox pn la sfrit n acele nprasnice suferini i necazuri ale lui, ci sl ridice ca pe un czut, cci... spre el (arul) privesc toi ochii..., ndjduiesc n el i de la el ateapt toi mntuire i mngiere1. Desele ocupaii ruseti zice O. Ghibu ale Principatelor Romne... au lsat n sufletul poporului i mai cu seam la cler i la o parte a boierimii, urme destul de adnci i au fcut s se trezeasc n ei convingerea c numai Rusia pravoslavnic mai poate mntui principatele de grozava apsare turcofanariot, care mistuia toate forele lor. Crile tiprite la Bucureti i la Iai, n cei cinci ani ai celei dea
Onisifor Ghibu, De la Basarabia ruseasc la Basarabia romneasc, Cluj, 1926, p. XVXVI. Vezi i Silviu Dragomir, Audiene romneti la arii Rusiei, n veacul al XVII, Sibiu, 1912, p. 31.
1
64
doua ocupaiune (17691774), sunt pline de cuvinte de admiraie fa de Ecaterina II, mprteasa noastr... Iar n Octoihul tiprit la 1774, n Bucureti, sub mitropolitul Grigore, se d expresiune ntrun acrostih dorinei ca singura stpnitoare, Doamna noastr Imperatria Ecaterina Alexeievna s mprteasc i s domneasc milos spre noi i spre toate2. Nu este de mirare astfel, continu prof. O. Ghibu apariia la 1789, cu binecuvntarea episcopilor Antonie al Rmnicului i Iacob al Huilor, a unui ndreptar de cntri i rugciuni mprteti, pentru a se sluji neaprat n slujbele bisericeti, tiprit la Iai n limba slavon i cuprinznd rugciuni i cntri pentru pomenirea arului (arinei) i a familiei mprteti. Aceast carte fu impus s se citeasc n vechea sfnt limb slavon de ctre toi preoii moldoveni... n 1792, Ambrosie, Arhiepiscop al Ecaterinoslavii, al Tavricescului Herson i lociitor al Exarhiei Moldo Vlahiei, tiprete un Catavasier romnesc i tot atunci apare i un Ceaslov, precum i nite cri pentru nvarea mai uoar a limbei ruseti3. Dar unul din cele mai importante evenimente din istoria legturilor Moldovei i Valahiei cu Rusia n secolul XVIII este depunerea jurmntului de supuenie credincioas mprtesei Ecaterina II de ctre boierii, care nu putuse s fug din ar, precum i de clerul ambelor Principate, la Bucureti, n ziua de 12 februarie 1770. O delegaie special e trimis la Petersburg pentru a duce mprtesei Ecaterina II adresele de supuenie a celor dou ri. Din partea Moldovei, adresele sunt semnate de mitropolitul Gavriil i o serie de clerici precum i de boierii: Lupu Bal, Ion Sturza, Constantin Rosset, Iordachi Conta, C. Conachi, T. Canta, I. Conta, V. Rosset, Gh. Sturdza, Gh. Krupensky, M. Conta, V. Bal, C. Sturdza, V. Rasu, L. Costachi, I. Conta, E. Hrisoverghi, Gh. Beldiman, E. Conta, Gh. Rcanu, N. Rosset, C. Paladi, Gh. Bal i marele logoft Toma. Iar n delegaie, din partea Moldovei, iau parte Inochentie, episcop al Huilor, arhimandritul Varfolomiei de la Solca, arhimandritul Benedict de la Moldovia, biv. vel. logoftul Ion Paladi i biv. vel. sptarul Ianacachi Millo. n adresele lor, semnatarii jur s se supuie poruncilor mprteti... pn la ultima pictur de snge i roag s nu fie lsai la bunul plac i apsarea celor necredincioi..., pentru c noi s putem tri n pace i linite, sub binecredincioasa i atotputernica Ta mprie. Ca rspuns la aceste adrese, mprteasa Ecaterina II poruncete
2 3
Onisifor Ghibu, op. cit. p. XVII. Ibidem, p. XVIIXVIII.
65
vicecancelarului su s aduc la cunotin ambelor principate c ea binevoiete s le primeasc n supuenia sa. n acelai timp, mprteasa d ordin general cvartirmaistrului Bauer s ridice planurile ambelor principate, s adune informaiuni istorice i statistice asupra lor i s bat o moned cu nfiarea stemelor Moldovei i Valahiei4. Se prea poate c, ambele Principate, aflnduse sub ocupaie rus, jurmntul acesta a fost smuls prin presiune de ctre comisarii rui pentru a nlesni mprtesei Ecaterina II, realizarea mai grabnic a cunoscutului proiect de a ntemeia pentru favoritul ei Grigore Al. Potiomkin, a regatului Dacia, compus din Moldova, Valahia i Basarabia5. Posibilitatea presiunei o deducem i din faptul c nc n 1769 cneazul Galiin, comandantul suprem al armatelor ruse, dup ocuparea Iailor, ceruse boierilor Moldovei jurmntul de supuenie credincioas pentru mprteas6. Dar faptul rmne fapt i evenimentele ulterioare dovedesc crescnda simpatie i nclinaie a boierilor i clerului din ambele principate pentru Rusia pravoslavnic i arii ei. n 1807, mitropolitul Moldovei, Veniamin Costache (18031806, 18121842), mare crturar i mare patriot romn, publicase Molebnicul slavonesc n limba romn cu rugciuni, pentru mpratul Alexandru Pavlovici, ce trebuiesc fcute la serbarea tuturor evenimentelor mari din viaa familiei lui, n care molebnic se dispune: aa crilosul bisericesc s aib a urma negreit. Iar n 1828, acelai mitropolit public alt Molebnic, cu rugciuni pentru mpratul a toat Rusia, Nicolae Pavlovici prea blagocistivul Domnul nostru, singur stpnitor. De asemenea, e de notat, c n mai multe cri bisericeti, vzute de noi n bisericile i mnstirile din Basarabia, care au fost tiprite, fie n tiparnia mitropolitan din Iai, fie n cea din mnstirea Neam, cu binecuvntarea mitropolitului Veniamin, dup cum sunt, de pild, Triadionul tiprit la Neam n 1833 i Mineiul, tiprit tot acolo n 1830, la pagina ntia, sub titlul gros al acestor cri, n afar de pomenirea, ngrijitorului ediiei, precum i a anului i locului apariiei ei, gsim negreit menionat i epoca: Sau tiprit Mineiul acesta (sau alt carte) n zilele binecredinciosului i singur stpnitorului Marelui Domn i mprat Alexandru Pavlovici (sau Nicolae Pavlovici) a toat Rusia, i proci (i celelalte).
Alexei Nacco, Istoria Basarabiei, n rusete, Odessa, 1875, p. 400401. Serghei Jigariov Politica rus n chestia oriental, n rusete, vol. I, Moscova, 1896, p. 208209. Vezi i revista rus Russcaia starina, nr. 10 din 1892. 6 A. Nacco, op. cit., p. 399.
4 5
66
Aceast deas pomenire a numelor mprailor rui, face impresia, c Principatul Moldovei deja fcea parte efectiv din Imperiul Rus. Odat introdus cultul arilor rui n biserica Moldovei, se ntroduc treptat: teologia ruseasc a mitropolitului Moldovei Platon (n 1790), a instituiei ruse de blagocini priveghetori peste buna rnduial (n 1791) i sfinii de origine slavoneasc (1807)7. Foarte caracteristice, pentru mentalitatea conductorilor bisericeti de pe atunci, este faptul c pe contrapagina titlurilor celor 12 volume ale Vieii Sfinilor, tiprite cu blagoslovenia mitropolitului Veniamin, n tipografia mnstirii Neamului, n onoarea arului Alexandru Pavlovici, se public sus, n proporii mari, stema Rusiei, iar sub ea, mai jos, n proporii mici, stemele rilor romne8. La creterea acestui curent mistic, pentru pravoslavia arilor rui n Moldova, precum i la apropierea acesteia de mpraii moscovii, fr ndoial, a contribuit, ntro larg msur i bogata activitate religioas i literar a clugrului Paisie Velicikovski, care apare n aceast epoc la mnstirea Neam i graie cruia aceast mnstire, dup expresia lui Onisifor Ghibu, devine un focar de lumin fr precedent n istoria romnilor9. Dar ceea ce pare din cale afar de ciudat i chiar antipatriotic este negrita bucurie a Divanului Moldovei, provocat de ncheierea tratatului de pace rusoturc din 16 mai 1812, n puterea cruia ruii rup Basarabia din coasta Moldovei. Fcnduse mai nti n oraul Eii cunoscut (pacea n.n.), zic boierii Divanului, sau umplut de negrita bucurie sufletul celor adevrai i credincioi patrioi a Moldovei, pentru aceast ncununare a slavei Rosiei pravoslavnice i aprtoarei mprii cu mrirea hotarelor stpnirei sale... Din tot sufletul pmntul Moldovei strig ctre ceriu, ca s arate nebiruite i proslvite armele cele credincioase i mntuitoare a Rusiei pravoslavnice10. Se pare c boierii Divanului Moldovei se identificaser completamente cu politica rus de eliberare a ortodocilor de sub jugul turcesc al agarienilor i de anexarea lor la snul Rusiei pravoslavnice. Dar aceast negrit bucurie vom gsio foarte explicabil i natural, dac ne vom aduce aminte de jugul turcofanariot insuportabil sub care
Onisifor Ghibu, op. cit., p. XVIII, XX. Ibidem, p. XXIIXXIV. Ibidem. 10 Arhivele Statului din Chiinu, secia senatorilor, Dosar 4056, fila 5. Vezi i L. T. Boga, Lupta pentru limba romneasc i ideea Unirii la romnii din Basarabia dup 1812, Chiinu, 1932, p. 5. 9
7 8
67
gemeau Principatele romne. Strbunii notri, care pe atunci nu cunoteau bine pe pravoslavnicii rui erau convini, c traiul sub rui va fi o fericire. Fiindc cuitul ajunsese la os, n suferinele lor nespuse ei nu puteau vedea n persoana arului pravoslavnic al Rusiei dect pe Mesia, ce avea si izbveasc din robia otomaniceasc. Alt ieire din situaia lor tragic, alt cale de mntuire ei nu vedeau. Credina i ndejdea aceasta, pravoslavnicii ari rui, bineneles, cutau s o ntreasc prin nenumraii lor ageni oficiali i neoficiali, acoperii i neacoperii, diferii cltori, iconari, clugri, etc. precum i prin diverse cadouri, cri i odoare bisericeti, veminte preoeti, intrigi, fgduini, etc... Strbunii notri pe atunci i considerau pe arii rui ca pe nite ocrotitori i dezinteresai. Ei nc nu bnuiau c pravoslavnicii ocrotitori, sub masca eliberrii popoarelor ortodoxe de sub jugul turcilor, urmreau cu perseveren visul i inta lor veche de cucerire a Constantinopolului i strmtorilor i ieirea la marea cald Mediteran11. Mrturisirea acestei frnicii o gsim chiar la istoricul rus N. Boreki Bergfeld, care n lucrarea sa Istoria Rumnii constat c chestiunea oriental a fost mai nainte de toate o chestiune de predominare ruseasc asupra Mrii Negre, iar eliberarea popoarelor cretine de sub jugul turcesc a fost un paravan (irm), n dosul cruia se ascundeau adevratele pofte (vojdelenie ale mpratului rus)12. De aceast mistic a pravoslaviei Rusiei nu erau strini nici marii crturari moldoveni, ca Gheorghe Asachi i Mihail Koglniceanu. nc n 1816, protoiereul Lazr Asachi, tatl lui Gheorghe Asachi, traduce din rusete n romnete faimoasa carte Jucria norocului sau istorisirea pentru Prinipul Menscicof, care pe vremea lui Petru cel Mare au fost slvit n toat Europa. Iar Gheorghe Asachi, decanul jurnalitilor i literailor, fondatorul n Moldova a celei dinti tipografii sistematice (M. Koglniceanu), promotorul teatrului romnesc, al coalei romneti, al presei romneti i lupttor al renaterii naionale (I. Negrea) nceptor de coli romneti, ntemeietor al literaturii moderne (N. Iorga) ntro od nchinat arului rus Alexandru I Pavlovici, care rpise n 1812 Basarabia, l ridic n slava cerului, denumindul icoan a fericirei ce nfiezi ntre noi, luceafr ntre mai mrunte stele i afirmnd, c sub a lui sceptru domnesc legea i virtutea, iar dreptatea i credina au sfinit al lor altar13...
Nicolae Grigora, Mnstirea Galata, n Studii istorice, ediia Institutului de Istorie Naional A. D. Xenopol, Iai, vol. XVIII, p. 281. 12 Boreki Bergfeld, op. cit., p. 149. 13 Gheorghe Asachi, Poezii, Vlenii de Munte, 1908, p. 3.
11
68
Aceleai complemente exagerate el risipete i n Oda dedicat arului Nicolae I Pavlovici, care n 1828 desfiineaz, spre marea durere a boierimei basarabene, autonomia Basarabiei, hrzit n 1818 de arul Alexandru I14. Apoi pentru a face Rusia cunoscut intelectualilor romni, Gheorghe Asachi traduce din rusete n romnete i public n 1832, n dou volume, Istoria Rusiei, pe care o dedic contelui Kiseleff, prezident plenipotent, pe atunci al Divanului Moldovei i Valahiei. Kiseleff ntradevr merit recunotina noastr, dar Gheorghe Asachi, marele dascl al Moldovei, n dedicaia sa, exagereaz protecia i fericirea, ce contele ar fi adus rilor romneti, precum i ntemeierea civilizaiei naionale, comparnd meritele lui, ca legiuitor pentru Moldova, cu cele ale lui Alexandru cel Bun. Iar n prefaa acestei traduceri, Asachi ridic pe Petru cel Mare mai presus de ntemeietorul Romei, afirmnd c faptele rosiene... au pricinuit o total reform n fiina noastr politiceasc15. Aceste imnuri i dedicaii par astzi extrem de umilitoare i absolut incompatibile cu sentimentul de demnitate naional. Chiar Mihalache Koglniceanu, crturar, mare patriot i mare om de stat, la nceputul carierii sale, n tineree, nutrea simpatie i chiar admiraie pentru mpraii Rusiei i avea mare ncredere n ei. n 1837, apare la Berlin cartea lui Histoire de la Valachie de la Moldova et des valaques transdanubiens. n aceast carte, el numete pe arul NicolaiI nger ocrotitor al Principatelor romne, i tot n aceast carte, vorbind despre proiectul lui Martignac, ministru francez, de a renfiina Regatul Daciei, Koglniceanu observ c romnii nu mai au grij de soartea lor viitoare, pentru c inteniile curate i prielnice ale mpratului rus (NicolaiI) sunt o garanie sigur a fericirei independenei Principatelor16. n 1843, ns, cnd publicarea cursului de istorie naional, citit de el la Universitatea Mihilean, n calitate de profesor al ei, este suprimat de rui, Koglniceanu, se pare c pentru prima dat capt o decepie mare asupra inteniilor curate i prielnice ale arilor rui fa de romni. Astfel, nc n epoca premergtoare Unirei Principatelor (1859), cum observ profesorul O. Ghibu, filorusismul nu era un fenomen izolat pe care sl fi ntlnit numai la romnii ajuni sub stpnirea direct a ruilor, ci era un fenomen aproape general romnesc17.
16 17
14 15
Ibidem. Onisifor Ghibu, op. cit., p. XXXXXXII. Nicolae Iorga, Istoria literaturei romne, vol. I, p. 23. Onisifor Ghibu, op. cit., p. XXXVI.
69
De aceea, nu poate fi surprinztor faptul, c, n a doua jumtate a secolului XVIII i la nceputul secolului XIX, din Moldova i Valahia emigreaz n Rusia pravoslavnic o mulime de boieri din primele ranguri, ca: Sturdza, Bal, Catargi, Cantacuzino, Roseti i alii. Din rescriptul mprtesei Ecaterina II din 9 noiembrie 1792, dat pe numele guvernatorului Ecaterinoslavului, Kahovski, vedem c n oblastea (inutul) Oceakovului, n epoca aceasta, dintre boierii i funcionarii romni, emigrai acolo, se gseau familiile: Carp, Cnnu, Depreradovici, Ciolac, Sinescu, Cruevan, Donni, Zoti, Ciacrlu, Boian, Macarescul, Pun, Andrie, Ene, Checu i Lampros18. Prin urmare, de existena unei contiine naionale, n sensul de azi al cuvntului, n Moldova i Valahia, la nceputul secolului XIX, nu poate fi vorba. De altfel, acest fapt nil confirm i marele nostru istoric A. D. Xenopol, care mrturisete, c pe timpul rzboiului rusoturc din 18061812, rile romne de abia ncepuser s aib contiin de latinitatea lor19. Ideea reuniunei celor dou principate ntrun singur mare Ducatul Daciei se pare c, pentru ntia dat, la intelectualii din aceste principate a fost exprimat n mod oficial, de boierul moldovean Iordache Catargi, care n 1834, n calitate de membru al Comitetului de Reforme i de alctuirea Regulamentului Organic, propune unirea a celor dou provincii sub un singur guvern, propunere care la nceput a fost mbriat de rui, dar care ulterior, a fost prsit, probabil din cauz c acest boier, n scop de a evita orice gelozie, a cerut s se hotrasc, c prinul desemnat de a guverna noul stat, s nu aparin nici unei din cele trei mari puteri limitrofe, adic: Rusia, Turcia i Austria20. Apoi se tie c o contiin naional clar, pe atunci nu prea exista nici la popoarele mai civilizate din apusul Europei. Popoarele europene, n epoca aceasta, continuau s se deosebeasc ntre ele mai mult dup religie, dect dup naionalitate. Iar bisericile cretine, att cea din Apus, ct i cea din Orient, aveau i au tendine mai mult universale, dect naionale, urmrind adunarea sub aripele lor a tuturor popoarelor fr deosebire de ras, naionalitate sau limb. Ideea naional i contiina naional se nasc i se deteapt de abia n urma Marei Revoluii Franceze din 1789, ale crei principiu i devize
Alexei Nacco, op. cit., p. 408. A. D. Xenopol, Centenarul rpirii Basarabiei, n revista Viaa Romneasc, Iai, nr. 3, 1912, p. 324. 20 Acte i documente relativ la renaterea Romniei, vol. IX, p. 449. Vezi i Arhiva Senatorilor din Chiinu, III, p. 109110.
18 19
70
nobile de libertate, egalitate i fraternitate prind rdcini, mai ales la popoarele ce gemeau sub juguri strine21. Astfel, izbucnesc revoluiile naionale n Grecia n 1821 (Eteria), n Valahia, sub conducerea lui Tudor Vladimirescu, tot n 1821, n Polonia, n 1794, (Kosciuko), n Polonia rus n 1830 i 1863, n Moldova i Valahia n 1848, n Rusia absolutist, n 1825 (Decembritii), n Ungaria n 1848, n Italia n 1831 (Risorgimento), 1848, 1855, 1860 etc22.
n Basarabia
Din cele spuse mai sus se poate vedea, c la nceputul secolului XIX, n Moldova i Valahia, nu exista o contiin clar naional romneasc. Deci ea nu putea s existe la epoca aceasta nici n Basarabia, care pn la 1812 fcuse parte integrant din Moldova. Faptul acesta l confirm n mod indirect i regretatul profesor Nicolae Iorga, care, n lucrarea sa Continuitatea spiritului romnesc n Basarabia (Iai, 1918), face urmtoarea caracteristic a strii culturale i naionale a strilor din Basarabia, n momentul rpirei ei n 1812. Pe la 1812, zice Nicolae Iorga, nu putea s existe o literatur basarabean. Viaa intelectual, n Moldova cea ntreag, era centralist: ea se gsea la Iai, ct era. i trebuia s inem seama de atmosfera din acest sfrit de epoc fanariot, cnd influena greceasc era mai puternic, mai asfixiant, dect oricnd... Astfel, inuturile moldoveneti din Rsrit se desfcur, fr ca pe pmntul lor s fi rmas cineva n stare s arate, ntrun timp cnd nici Iaul nu se pricepea s o fac, durerea fireasc pentru sfierea unui popor... (p. 10). Cercetnd cu toate obiectivitatea, din punct de vedere naional i cultural, strile din Basarabia robit Rusiei ariste, timp de 106 ani, aici gsim condiiuni i mai grele dect n Moldova de pn la 1812, pentru trezirea i dezvoltarea contiinei naionale romneti. Condiiunile acestea erau urmtoarele:
A. Imensitatea teritorial i puterea militar a Rusiei

Cnd te uii atent la harta geografic a Imperiului Rus, ce cuprinde o esime din suprafaa globului pmntesc, care imperiu se ntinde de la
21 22
N. BorekiBergfeld, op. cit., p. 173. Vezi: A. D. Xenopol i N. Iorga.
71
Marea Alb pn la Marea Neagr i de la Marea Baltic pn la Oceanul Pacific cu o mulime de oblastii i de gubernii, dintre care unele, ca acea a Arhanghelskului, sunt mai mari dect Frana de odat i jumtate, cnd mai iei n consideraie i mulimea popoarelor (circa 120 de popoare), care locuiesc pe ntinderea nesfrit a acestui imperiu, care aparine diferitelor rase, limbi, religii i culturi, precum i bogiile... i forele lui militare formidabile, rmi uimit i chiar deprimat. Moldova ntreag, adic cu Basarabia i Bucovina, n comparaie cu ntinderea colosului rusesc, pare un mic purice pe lng un elefant uria. Tineretul nostru moldovenesc din Basarabia, care trebuie si fac studiile n colile ruseti nu putea s nu fie impresionat de aceste fenomene nemaipomenite n istoria lumii. Apoi s nu uitm c Rusia, dup ce btuse n 1812, pe turci la Dunre, precum i armatele franceze ale lui Napoleon la Berezino (Borodino n.n.), dup ce ocupase Parisul i apoi jucase rolul cunoscut la Congresul de la Viena n 1814, ajunsese la apogeul gloriei i puterii sale militare extraordinare, iar mpratul Alexandru I, considerat de salvator al Europei, cptase un prestigiu nemaiauzit. n aceste condiiuni, mai puteau oare boierii basarabeni, adic ptura intelectual din generaia rpirei Basarabiei s se gndeasc la revenirea ei la snul Moldovei, chiar dac ar fi dorito? Regretatul profesor Nicolae Iorga, vizitnd Basarabia n 1905, adic dup 93 de ani de la rpirea ei, ajuns n preajma cetii Soroca, uimit de ceea ce vede aici i mai ales de ceea ce vzuse la Hotin i gndinduse la soarta trist i viitorul ntunecat al acestei provincii, se ntreab cu o mare doz de scepticism. Se va nate oare cndva n neamul nostru acel FtFrumos? Vom fi vreodat laolalt? Ajungnd la Chiinu, el reflecteaz cu durere: Mreia rolului i chemarea Rusiei le strivete (moldovenilor sufletele). i aceast oaste, aceti muscali.., prin naintatea lor puternic i greoaie, apas sufletele cu acelai fel ca i marile cldiri de piatr pecetluite cu vulturul rsfirat Aceast Basarabie, ru ctigat e o ar bine pzit!23. Iar profesorul Nichifor Crainic al Academiei Romne afirmnd, c pe la nceputul secolului XX, elevii olilor secundare din Vechiul Regat nu trebuiau s afle, c dincolo de graniele nedrepte gem milioane de frai sub tirania unor mprii strine adaug: Contiina disproporiei dintre forele Vechiului Regat i forele celor dou mprii, care ne nvecineaz
Nicolae Iorga, Neamul romnesc n Basarabia, Bucureti, 1905, p. 71, 127, 134135.
23
72
(Rusia i AustroUngaria), vestejea speranele noastre de Unire i fcea ca visul ei s licre undeva, departe, n nelmurirea destinului...24. Dac Nicolae Iorga, n 1905, a fost aa de adnc impresionat de puterea militar a Rusiei, dac el a fost aa de pesimist n privina viitorului Basarabiei, i dac la nceputul secolului XX, tineretul intelectual din Regatul vechi nu putea si nchipuie Unirea, dect undeva departe, ne putem uor imagina starea sufleteasc strivit i apsat fr nicio raz de ndejde de mntuire, a strbunilor notri basarabeni, de la nceputul robiei moscovite.
B. Cultura rus ca factor de rusificare

n al doilea rnd, n prima jumtate a secolului trecut, starea cultural a Moldovei, din cauza evenimentelor expuse mai sus, era foarte napoiat. Scriitori, poei, literai, artiti, oameni de tiin, etc., Moldova nu prea avea, pe cnd n Rusia corifeii literaturii ruse Pukin, Lermontov, Gogol, Tolstoi, Turghenev, i alii erau deja bine cunoscui n toat Europa. Acelai fenomen l constatm nu numai n literatur, ci i n alte domenii, ca tiin, muzic, pictur, sculptur, teatru, opera, etc... Superioritatea aceasta din partea ruilor nu putea s rmn fr efect asupra structurii sufleteti a tinerilor generaii de intelectuali moldoveni. ntradevr, tineretul nostru moldovenesc, nsuindui n mod involuntar limba i cultura rus, n acelai timp i nsuete i ideile, idealurile i sentimentele, ce i le inspir produsele acestei culturi. Astfel, o bun parte din intelectualii moldoveni devin fr s vrea, rui dup cultura rus i dup idealurile ruse politice i sociale, identificnduse unii cu ideologia i aspiraiunile patrioilor moscovii, iar alii cu concepiile diferitelor partide politice ruse din stnga i ignornd cu desvrire att limba lor matern, ct i interesele naionale ale moldovenimei basarabene. Acelai fenomen se poate observa i azi la intelectualii din Regatul vechi, care iau fcut studiile n strintate la Paris, Berlin, Londra, etc., care vorbesc limbile strine mai bine dect cea romn i care, cunoscnd strintatea mai bine dect Romnia, au devenit dup cultur, concepiile i sentimentele lor mai francezi, mai germani i mai englezi dect romnii. Fenomenul acesta sa putut observa ndeosebi la unii din agenii notri diplomatici, precum i la copiii lor, care crescnd, trind i fcndui studiile n strintate, au fost nevoii si nsueasc limba i cultura locului unde triau i si piard foarte mult din specificul naional romnesc.
Nichifor Crainic, Lupta romnilor pentru hotare, n revista Familia, Bucureti, nr. 1112, 1942, p. 20.
24
73
Astfel, se adeverete dictonul latin: Patria nu ibi natus, sed ibi educatus. (Patria nu este acolo unde teai nscut, ci acolo unde teai educat i ai crescut). Fr ndoial, c coala i n general cultura rus nu ar fi fcut attea ravagii n snul intelectualilor moldoveni, dac cultura Moldovei, pe care a motenito generaia rpirei Basarabiei, ar fi fost mcar cu o treapt mai avansat, dect, cultura rus din aceeai epoc. Cci istoria constat, c un popor cu o cultur superioar, chiar dac e subjugat politicete, nu poate fi asimilat i contopit de alt popor, care are o cultur inferioar. Dovad poporul finlandez, cel polonez din Polonia rus, precum i cel german din provinciile baltice.
C. Cstoriile mixte
La rusificarea pturei culte moldoveneti din Basarabia au contribuit, ntro msur important, i cstoriile mixte. Fetele boierilor moldoveni se mritau cu ofieri i cinovnici rui, trimii n Basarabia, iar feciorii lor se nsurau cu rusoaice. Pilda lor, ulterior, a fost urmat i de intelectualii moldoveni, provenii din alte categorii sociale. La sfritul secolului XIX, n rndurile rrite ale boierimei moldovene din Basarabia, gsim foarte puine familii, n care ambii soi erau de obrie moldoveneasc. Majoritatea acestor familii prezint un grozav amestec de snge, moldovenesc cu snge moscovit, ucrainean, polonez, grecesc, armenesc, bulgar i chiar evreiesc25. De la sine se nelege c limba ce se vorbea n aceste familii, n majoritatea cazurilor numai moldoveneasc nu era. Ct privete pe intelectualii moldoveni, care prin funciile ce ocupau, trebuiau s triasc peste Nistru, n oraele i guberniile cu populaie pur ruseasc, att ei, ct mai ales copiii lor, rmneau nstrinai i pe veci pierdui pentru moldovenism.
D. Identitatea de religie
Prin nstrinarea Basarabiei i mai nefast a fost soarta; identitatea de religie moldovenii fiind pravoslavnici, ca i ruii. i unii i alii mergeau la
Ion Pelivan, Bessarabie sous le regime russe (1812 1918), Paris, 1919, p. 36; Ion Pelivan, Nicolae tefan Casso, Bucureti, 1942, p. 62. Vezi i Al. N. Krupensky, Scurt schi asupra boierimei basarabene, n rusete, Petersburg, 1912, Anexe, p. 149.
25
74
aceeai biseric ortodox, ascultnd aceleai rugciuni, predici i povee i delectnduse cu aceleai cntri bisericeti. i acestea fcea pe moldoveni s se apropie mai uor de rui. Sunt cretini deai notri, ziceau ei. Apoi, pe ranii notri religioi nu putea s nui mai atrag moatele nenumrailor sfini rui de la lavrele din Kiev, Moscova, etc. La Lavra Pecevska din Kiev, n grupuri compacte, aceti credincioi se duceau aproape n fiecare toamn sau primvar, pentru a se nchina acestor moate. S nu uitm, c n rile romne nu exista nici un sfnt de origine romn, ceea ce preoii rui i rusificai o tlmceau n defavoarea romnilor i n favoarea ruilor, care ar avea naintea lui Dumnezeu atia aprtori i mijlocitori (hodatai). Analiznd acest factor de rusificare, profesorul tefan Ciobanu, ajunge la urmtoarea concluzie: A fost o mare nenorocire, zice el, pentru basarabeni, c ei au fost de aceiai credin ca i ruii, ceea ce ia dus poate la oarecare apropiere de intelectualii rui, la indeferentismul acestor intelectuali fa de problemele naionale. n chestia deznaionalizrii, ruii au reuit mai mult la popoarele de credin cu ei. Polonezii, de exemplu, popor slav, nrudit cu cel rus, iau pstrat naionalitatea i cultura, datorit faptului c ei au fost catolici26. Pe de alt parte, la oarecare rceal a legturilor freti dintre basarabeni i romnii din Moldova i Valahia, au contribuit i urmtoarele evenimente i mprejurri istorice: 1. Curentul nverunat antirusesc, ce a nceput peste Prut dup revoluia din 1848. 2. Izgonirea buchiilor slavonice din scrisul romnesc i nlocuirea lor cu litere latine, ceea ce sa nfptuit n Principatele Unite pe timpul lui Cuza Vod i ceea ce a fost tlmcit de basarabenii rui i rusificai ca o rupere a tradiiilor cu slavonismul pravoslavnic rsritean i ca o apropiere de Apusul catolic. 3. Propaganda ce o fceau contra guvernelor lui Cuza Vod i a lui Carol I clugrii romni i mai ales cei greci emigrai din Romnia n Basarabia, dup secularizarea moiilor mnstireti27. 4. ndeosebi, aducerea pe tronul Romniei a unui prin de naionalitate german i de religie catolic, care a fost Carol I28.
26 27
1911.
tefan Ciobanu, Cultura romneasc n Basarabia, Chiinu, 1923, p. 34. Ieromonahul Gurie Grosu, Istoria Mnstirii Noul Neam, n rusete, Chiinu,
Ion Giurescu, Glasul romnilor din Basarabia, Chiinu, 1864. Vezi i Zamfir Arbore, Basarabia n secolul XIX, .a.
28
75
E. Msurile silnice de rusificare

Dar piedica cea mai mare pentru deteptarea contiinei naionale a moldovenilor basarabeni, au fost numeroasele i draconicele msuri i mijloace ntrebuinate de guvernele ruse pentru deznaionalizarea i rusificarea lor. Limba moldoveneasc este scoas din toate instituiile de stat ale Basarabiei. n Basarabia, ncetul cu ncetul sunt nchise colile, tipografiile i chiar sute de biserici moldoveneti. Iar crile bisericeti, adunate din bisericile de la sat, sunt depuse la Mitropolia din Chiinu i de aici ntrebuinate, timp de 7 ani, ca combustibil pentru nclzirea sobelor mitropoliei29. Crile populare romneti, ca Visul Maicii Domnului, Arghii i Elena, Alexandru Machedon, diferite zodii i calendare, tiprite cu caractere chirilice n Transilvania i aduse de acolo n Basarabia de mocanii ardeleni, sunt sechestrate de poliitii rui, ca periculoase pentru ordinea public30. La un moment dat, este interzis chiar Doina, acest cntec vechi popular, iar Lemi, unul din cei mai populari lutari ai Basarabiei, pentru c executa cu mult talent i miestrie aceast doin, precum i alte cntece naionale, este expulzat din provincia noastr31. Flcii notri de la ar recrutai pentru ai face serviciul militar (mosclia) nu sunt lsai n garnizoanele Basarabiei ci trimii, n vederea rusificrii lor, n guberniile centrale, n Polonia, n Caucaz, etc. Iar tinerii intelectuali moldoveni, care i fcuser studiile n colile superioare ruse, sunt oprii de a ocupa funcii mai ales posturi de comand n instituiile de stat din Basarabia, de pild, ca medici, magistrai, profesori, etc., excepii fcnduse numai pentru cei rusificai sau cei cu protecii mari. Ei sunt silii si caute funciuni i ocupaiuni n interiorul Rusiei, unde se nstrineaz mpreun cu copiii lor32. Cel mai neomenos ns i cel mai sngeros mijloc de deznaionalizare a Basarabiei a fost ns deplasarea perfid i criminal a zeci de mii de familii de rani moldoveni i colonizarea cu acetia a regiunilor slbatice din Caucaz i Siberia, unde aceti nenorocii basarabeni, strmutai la distane
N. N. Durnovo, Politica panslavist rus n Orientul ortodox i n Rusia, n rusete, Moscova, 1908, p. 7. 30 Zamfir Arbore, Basarabia n secolul XIX. 31 Ion Pelivan, Din suferinele Basarabiei sub stpnirea ruseasc, Chiinu, 1943, p. 8. 32 Ion Pelivan, op. cit., p. 6. Vezi i Alexandru Boldur, Muzica n Basarabia, Bucureti, 1940, p. 20.
29
76
de 5 0008 000 km de patria lor, la Amur, Ussuriisk, etc., nedeprini cu apa, hrana, clima aspr i alte condiiuni neprielnice ale noilor patrii, se mbolnvesc de dezinterie, malarie i mor ca mutele n toamn33. S nu uitm c, n acelai timp, guvernele ruse, n locul moldovenilor emigrai, au grij s aduc zeci de mii de coloniti de diferite neamuri: nemi, bulgari, gguzi, ucraineni, rui, elveieni, etc., pentru a cror consolidare economic, li se acord de ctre Banca rneasc credite nsemnate i convenabile, precum i alte avantaje ca scutiri de impozite, pentru mai muli ani, etc. Pentru ademenirea i aranjarea mai comod i mai rapid n Basarabia a unor coloniti preferai, ranii moldoveni din judeele Orhei i Hotin, sunt forai de autoritile ruse s taie din pdurile vestite orheiene, lemne de construcie, s le transporte cu carele lor n judeul Cetatea Alb (Bugeac) i acolo s construiasc pentru aceti coloniti case i acarete noi34. Au fost i cazuri, cnd ranii moldoveni fuseser silii de aceleai autoriti si cedeze, n folosul colonitilor favorizai, satele lor ntregi cu case, ogrzi i acarete, cptnd n schimb dreptul s se mute i si construiasc gospodrii noi n alte locuri. Aa a fost cazul satului moldovenesc Draculea din jud. Cetatea Alb, cedat din ordinul de sus n favoarea colonitilor elveieni35. S judece orice om obiectiv, dac, n condiiunile i mprejurrile de mai sus, masa moldovenimei basarabene a putut progresa culturalicete i economicete i dac n snul ei a putut s se dezvolte contiina naional? Deci nu e de mirare, dac la sfritul secolului XIX limba moldoveneasc devine limb rneasc, limba mojiceasc, iar numele de moldovan devine sinonim cu cuvntul ran, mojic, berbec, prost, i dac moldovenii rusificai i adugau la numele lor de familie terminaiunea ruseasc ov (Hncu Ghinculov, Bdru Badariov, Popa Popov, Lacu Lacov, etc.), iar copiilor lor, la botez, preferau s le dea nume neaoi ruseti: Boris, Oleg, Gleb, Igor, Iurie, Vsevolod, Egor, Olga, Svetlana, Raisa, Tamara, Liubov, Tatiana, etc. precum i diminutivele: Vania, Vasia, Mitea, ura, etc.
Vesti Evrop, nr. 3, martie 1896. Vezi i Pr. Pavel Mihailovici, Tipriturile romne n Basarabia 18121818, Bucureti, 1941, p. 142. 34 tefan Ciobanu, op. cit., p. 9, 11 i 12. Vezi i Arhiva Cancelariei Guvernatorului Basarabiei, Dos. 517 din 3. VI. 1816 i 5167/1816. 35 F. F. Vighel, Vospominania, Moscova, 1869, p. VI. Vezi i Descrierea statistic a Basarabiei propriuzis sau Bugeacul, n rusete, Ediia Zemstvei din Cetatea Alb, p. 112. Vezi i Cheorghe Nstase, n chestiunea trgurilor i trgurile din Basarabia, n revista Viaa Basarabiei, nr. 34, 1944, p. 116.
33
77
De asemenea, nu e de mirare, dac la epoca noastr Basarabia e considerat de rui ca perfect rusificat, iar unii frai din Regatul Romniei ca pierdut pe vecie pentru romnism36. Profesorul Nicolae Iorga, vznd pentru prima dat Chiinul, capitala Basarabiei, n 1905, are impresia c aici nu poate fi vorba n nici un strat dect rnimea, de o via romneasc, orict de slab. Negustorii ci sunt, intelighena destul de mult la numr, boierimea aproape toat, sunt rusificai. Nu e nici o carte romneasc la biblioteca public, nici n librrii. Aa nu o vei afla nici la purttorii celor mai bune nume romneti37... Aici e locul s amintim i faptul c intelectualitatea din Regatul Vechi foarte puin sa ocupat i sa interesat de Basarabia, mai ales pn la revoluia rus din 1905. Aceast intelectualitate cunoate mai bine apusul Europei, pe buri i pe japonezi, dect Basarabia. Naionalitii din Regat i ndreptau dragostea i atenia lor freasc mai mult spre Bucovina, Transilvania i chiar Macedonia, unde din bugetul Romniei se ntreineau coli i biserici romneti38. Dac comparm politica Rusiei de deznaionalizare a Basarabiei cu acea a Ungariei fa de romnii din Transilvania, cea dinti trebuie considerat mai draconic, mai slbatic. n Transilvania au putut exista, n mod legal, cu toate piedicile puse de Ungaria, coli, biserici romneti, n tot decursul secolului XIX. Acolo gsim existnd pn n ziua Unirii gazete, tipografii i cri romneti de tot felul. Nu demult, n toat ara romneasc sa srbtorit centenarul apariiei gazetei Transilvania, precum i aniversarea de 75 ani de lupt a btrnei societi culturale ASTRA de la Sibiu. n Basarabia ns, prima gazet romneasc Basarabia poate s apar de abia n 1906, dup revoluia rus din 1905, iar prima coal de abia n 1917. Dac condiiile de dezvoltare cultural naional a moldovenilor basarabeni ar fi fost prielnice, legendarul mecena i cunoscutul patriot basarabean Vasile Stroescu iar fi donat milioanele lui pentru susinerea i ncurajarea instituiilor culturale romneti n Basarabia i nu n Transilvania, cum a fcut39.
Alexei Nacco, Ocerk grajdanskogo ustroistva Bessarabskoi oblasti v 18121828 gg., Odessa, 1900 p. 20. 37 Nicolae Iorga, Neamul romnesc n Basarabia, Bucureti, 1905, p. 126127. 38 Dumitru C. Moruzi, Ruii i romnii, Bucureti, 1906, p. 184, 185, 238, 240. 39 I. Lupa, Paralelism istoric, Bucureti, 1937, p. 177.
36
78
Dar, cu toate mprejurrile vitrege i cu toate msurile draconice de rusificare, sentimentul naional moldovenesc n Basarabia cum vom vedea din studiul de fa, niciodat nu a putut fi nbuit definitiv. Acest sentiment a mocnit n adncul sufletului poporului basarabean, cum mocnete jratecul sub stratul gros de cenu. n tot decursul secolului de robie muscleasc, n Basarabia sau gsit destui patrioi i grupuri de naionaliti moldoveni, care au tiut s in cu sfinenie candela romnismului aprins, care lupt cu drzenie pentru meninerea limbii, legiuirilor i obiceiurilor strmoeti i pe care niciodat nui prsete visul i ndejdea revenirii provinciei lor natale la mama ei adevrat. Greit, Basarabia, fusese socotit moart, pierdut, definitiv deznaionalizat. Ea nu murise ci numai adormise sub cloroformul regimului apstor rusesc. Dar cnd a btut puternicul vnt de libertate din 1917 i a spulberat cenua acestui regim, de pe jratecul sufletului moldovenesc, acest jratec, ca prin minune se transform ntro mare flacr, care dintrodat lumineaz minile luminate ale moldovenimii basarabene i care desmorete capetele intelectualilor notri, buimcite timp de 106 ani de buchiile coalei ruseti, de operele lui Tolstoi, Dostoevski, Gogol, etc. precum i de literatura cosmopolit a socialitilor rui de diferite nuane. i apoi, cnd a sunat clopotul de dezrobire, Basarabia trezit din somnul cel de moarte dintre toate provinciile subjugate, a fost cea dinti, care a alergat la snul patriei mame. Ca atare aceea care, n martie 1918, a adus patriei mame, ce zcea n cele mai groaznice chinuri i suferine, primul cuvnt de mngiere i de mbrbtare a fost Basarabia. Aceasta s nu se uite!
Publicat dup Biblioteca Academiei Romne, Secia manuscrise, Arhiva Ion Pelivan, II, 2, ms. 96 i Ion Gh. Pelivan, tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de prof. Nicolae P. Nitreanu, vol. 2, Scrieri, Bucureti, 1984, p. 2543.
L U P TA P E N T R U D E Z R O B I R E A BASARABIEI
Motto: De te voi uita, O Basarabie, Uitat s fie dreapta mea S se lipeasc limba mea De grumazul meu, de numi voi aduce aminte de tine.
Cuvnt nainte
Pentru a nelege greutatea prin care a trecut viaa naional a moldovenilor basarabeni n decursul robiei muscleti (18121918), trebuie s amintim despre starea politic, cultural i social a Knejiei Moldovei, n momentul rpirii ei de ctre rui, precum i despre condiiile politice i culturale n care moldovenimea basarabean trebuia s triasc n acest timp al robiei.
n Moldova
La nceputul secolului XIX, Moldova ca i Valahia ndurau ntreita apsare: a turcilor, fanarioilor i ruilor, precum i urmrile acestei decderi cumplite din veacul XVIII.1 rnimea moldovean zcea n ntuneric i srcie nespus, exploatat n mod ngrozitor de fel de fel de venetici. Tot regatul se afl n minile grecilor, armenilor, turcilor, italienilor i a altor strini, iar meseriile rudimentare n minile iganilor. n puinele coli care existau pe la trguri i orae domnea limba greac, ca i n biserici. Crile romneti, bisericeti i profane, erau tiprite n caractere chirilice. Limba greac este izgonit din biseric abia pe timpul lui Cuza Vod, n 1863. Tot n acest timp sunt izgonite din tipografiile romneti i buchiile sloveneti.2 Noul cod de legiuiri, aprut n Moldova n 1816, a fost editat n limba greac.3
1 2
p. 19.
N. Petracu, Vasile Alecsandri, Bucureti, Tipografia Bucovina, p. 9. Dr. Gh. IonescuBrila, Comemorarea Doctorului Creulescu, Bucureti, 1944, N. BorekiBergfeld, Istoria Rumnii, Petersburg 1909, p. 181.
80
Limba pturii culte era limba greac. Cine nu tia grecete, nu era considerat om cult. Chiar n salonul societii ieene, limba romn nu era ntrebuinat, dect fa de slugi. n aceste saloane, aceiai napoiere i acelai strinism pretenios i ridicol.4 Cnd aprur n reviste Doinele lui Vasile Alecsandri, zice N. Petracu n admirabila sa monografie Vasile Alecsandri, cu cuvinte i obiceiuri steti, n anii 18431844, ele strnir, mirarea i decepiunea saloanelor boiereti, care nu nelegeau, cum un poet se poate cobor att de jos, pentru ai cuta inspiraiile sale.5 Pe atunci, n societatea nalt domina prejudiciul, c limba romn nu poate s exprime idei frumoase, c ea nui limb poetic. Acest prejudiciu era considerat ca o axiom, fiindc literatura citit atunci la noi, nu era dect cea greceasc i puin franuzeasc. A ncerca o dram, o poem n romnete provoca ilaritate. Idei, spirit, conversaie, tot ce face viaa unei limbi, era de domeniul limbii greceti moderne.6 Apoi s nu uitm, c pe atunci domnii Moldovei, ca i ai Valahiei, depindeau foarte mult, n afar de Poarta Otoman, i de ocrotitoarea i aprtoarea Curte Imperial din Petersburg. Consulii rui din Iai i Bucureti se amestecau n toate trebile interne ale acestor ri. Istoricul rus N. Boreki Bergfeld afirm c Guvernul rus avea n politica dunrean un scop deosebit; de aceea el urmrea fiecare pas al crmuitorilor romni, c consulul general rus baronul Rickman .............. nu odat a provocat nenelegeri cu prilejul .............. deselor sale abuzuri de putere i c n 1848, cnd consulul rus a aflat de capitulaia lui Bibescu (privind Valahia) fa de revoluionarii bucureteni, el ia cerut s prseasc scaunul Valahiei.7 Boierii care vroiau si trimit copiii la nvtur n strintate, trebuiau s capete avizul consulilor rui. Cnd Alecsandri zice acelai N. Petracu fondeaz n 1844, mpreun cu Koglniceanu i Ion Ghica, foaia intitulat Propirea, cuvnt ce prea revoluionar, consulului rus (din Iai), acesta ceru Guvernului s intervin pentru a fi schimbat sau scos din capul revistei. Foaia apru fr titlu.8 M. Koglniceanu, ntruna din brourile sale aprute n 1848, ntreab: dac a fost prezentat vreun proiect de lege pentru desbaterile Adunrii (Divanului) confirmat sau aplicat mai nainte de a fi fost trimis
6 7 8
4 5
N. Petracu, Vasile Alecsandri, p. 86. Ibidem, p. 22. Ibidem, p. 86. N. BorekiBergfeld, Istoria Rumnii, Petersburg, 1909, p. 205, 210. N. Petracu, op. cit., p. 22.
81
Rusiei spre aprobare? Dac a fost numit mcar un singur funcionar fr ncuviinarea consulului rus?.9 Amestecul acesta n treburile interne ale Moldovei din partea agenilor diplomatici rui e recunoscut i de publicistul panslavist i patriot rus Vasile Kelsiev, care vorbind despre strile napoiate ale Moldovei, mrturisete: Vina nu este a ei (a Moldovei), ci mai degrab a noastr. Noi nu o lsm s se mite din loc. Noi, cu minile minitrilor notri de externe, punem piedic pentru orice dezvoltare10. Acest panslavist vorbind de nvlirea strinilor n Principatele Unite, le jlete i le comptimete: De asemenea, zice el, aici se bag toi aventurierii talentai i netalentai din Apus. Ei nltur pe autohtoni din serviciile statului, din nego, din meserii. n minile lor sunt capitalurile, influena .............. srman Romnie11. Vorbind despre strile triste ale Moldovei n secolul XVIII i la nceputul secolului XIX, Ioan Negrea, biograful lui Gheorghe Asachi zice: limba romn era alungat din coale, din conversaii, din acte oficiale i diplomatice. Ea se pstra numai n snul poporului muncitor .............. ea se pstra n biserici i n oarecare mnstiri, iar coala romn tria prin cte un dascl bisericesc sau preot, care adunau copii la ei acas sau la biseric i i nvau buchiile, ceaslovul, cntrile i a scrie n limba natal. Peste tot ncolo domnea coala greac i cine nu tia grecete, nu se considera nici ca om, nici ca romn, ci mojic, dobitoc12. i mai departe: n locul coalelor naionale se nfiineaz coli greceti, care dei se ntreineau cu banii romnilor, erau ns deschise numai pentru strini. Pmntenii erau nevoii a ncredina educaiunea copiilor unor venetici. Iar acetea, nutrind scopuri cu totul strine deteptrii romnilor, cutau s nbueasc orice expansiune a spiritului naional. Prin coli, prin cancelarii, chiar prin temple religioase, se scria i se citea numai grecete...13. Iar profesorul E. Lovinescu d urmtoarea caracteristic de la nceputul secolului XIX: Era pe la 1820. coala se fcea n grecete. Limba romn era desfigurat de diecii de la visterie. Pretutindeni nu auzeai dect parigorisesc, catadixesc i a.m.d.
N. BorekiBergfeld, op. cit., p. 209. Vasile Kelsiev, Galicina i Moldavia, Petersburg, 1868, p. 284. 11 Ibidem, p. 314315. 12 Ioan Negrea, Gheorghe Asachi. Viaa, lucrrile, scrierile sale, Piatra, 1882, p. 23. 13 Ibidem, p. 28.
9 10
82
Rmneau credincioi graiului strmoesc abia civa boieri btrni, care mai aveau tipriturile sosite de la Buda sau de la Braov14. Acelai lucru l confirm i Costache Negruzzi (18001886), printele poeziei literare romne n frumoasa sa nuvel istoric: Cum am nvat romnete. Dup ce ne spune, c la nceputul secolului XIX, uitasem c suntem romni i c avem i noi o limb, c ne lipseau cri (romneti) i tipografie, c la coala politic se nva numai grecete, C. Negruzzi constat c mai rmsese o coal..., ca singur azil al prigonitei limbi (romneti), coala unde se nva nc romnete, aproape de Iai, n mnstirea Socola... Dar i aici colarii nu nvau alfabetul latin ci azbuca sloveneasc cu: Az, Buchi, vede Caco, Sindi, mslete R, slovo, Tvverdo...15. O descriere i mai puternic i mai impresionant a strilor nenorocite din Moldova i Valahia de pe atunci, gsim att la Iorgu P. Bal, autorul traducerii lucrrii lui MarcuFilip Zallony Despre fanarioi, n prefaa acestei traduceri, ct i n nsi cartea lui Zallony, tiprit n 1824 i 1830, la Paris. Descriind sistemele de guvernare ale fanarioilor, asupra Moldovei i Valahiei, prin desfiinarea armatei naionale i nlocuirea ei cu mercenari strini, prin deznaionalizarea romnilor cu introducerea limbii greceti n serviciul religios i n coal, prin acapararea ntinselor moii mnstireti i boiereti (o esime din tot teritoriul din ambele pri), prin exploatarea fr pic de mil i ruine a ntregului popor de sus i pn jos Iorgu P. Bal zice: Nimeni nui poate da seama de numrul nesfrit de milioane ce sau crat din ar i sau dus la Fanar i n Grecia n tot timpul domniei fanarioilor. Cum era s se dezvolte n asemenea ntocmire, o stare cultural n Moldova i ar Romneasc, cnd ceea ce se producea, era sau absorbit sub form de tribut i de daruri la turci, sau rpit i exportat de domnii i clugrii greci? Aceasta este una din profundele cauze ale mizeriei indescriptibile, n care erau czui, la nceputul secolului i ranul i boierul romn. Din cauza lipselor zilnice i a srciei, sa pierdut repede simul nu numai a naionalitii, dar chiar i al demnitii omeneti. Neexistena unei puteri armate naionale rpise naiunei ncrederea n sine i chiar gndul, c sar putea apra Ca un vierme, care se introduce ntrun corp viu i l roade pn ce ajunge
14 15
E. Lovinescu, Costache Negruzzi, Viaa i opera lui, Bucureti, 1913 p. 11. Pagini alese, seria nou, Nr. 10: C. Negruzzi, Cum am nvat romnete, p. 7 i 11.
83
ai distruge organele eseniale, aa i fanarioii, prin apsarea despotic, prin legi impuse adhoc, prin introducerea unor monahi stricai, i n fine, prin propria i cumplita lor corupiune, au corupt i au njosit acest popor. Iat cauza subitei decderi a statelor romne..... Ai dori, adaog Iorgu P. Bal, ca lume ct mai mult s citeasc aceast carte... Este bine ca i tinerimea noastr s cunoasc suferinele nesfrite sub care au gemut strmoii notri n timpuri de grele ncercri...16. Iar Zallony, autorul crii Despre fanarioi, dei grec el nsui, care a trit cam pe la 17601824, n capitolul I al acestei cri, dup ce zugrvete lcomia fr pereche, cruzimea, tlhria, excrocheriile, antajele, trdrile, intrigile, jafurile, perfidia, duplicitatea i perversitatea fanarioilor n guvernarea lor asupra nenorocitelor principate romneti, se adreseaz romnilor cu urmtoarele cuvinte de comptimire: Nenorocii Romni! Iat sistemul care v guverneaz. n zadar v adresai hospodarului, care nu vrea s aud vocea voastr. El domnete pentru dnsul, pentru neamurile i pentru compatrioii lui. Boierii votri pmnteni, chiar dac mai ocup demniti, sunt unii speriai i alii apatici, iar cei care mpini de o insuflare de indignaiune i de generozitate, ridic glasul n favoarea voastr, sunt pedepsii, ruinai, gonii din ar, din cauza iubirei ce v poart! Ai ajuns robi fanarioilor, cei mai nenorocii robi ce sau vzut vreo dat n decursul istoriei... . Cine ar crede c voi suntei urmaii rzboinicului tefan Vod i ai ostailor lui? V umilii, plecai capul la vederea unui despot, venit din Fanar cu o ceat de proletari avizi de aurul vostru... . Rugaiv lui Dumnezeu, s v trimit singura fericire, care v poate scpa, aceea de a fi guvernai de aprtorii i de copiii votri naturali, de boierii pmnteni. S nu credei, c vei gsi prin alt mijloc linite i fericire! Fanarioii sunt incapabili de a schimba fa de voi infamul lor sistem i nici nau de gnd s o fac!17. Neruinarea fanarioilor ajunsese pn acolo, c prinul Valahiei Alexandru Suu, care susinea micarea eterist i care nu simpatiza agitaiile anteturceti, n 1821, sftuia pe eteriti s ridice steagul revoluiei, n principatele romne, contra populaiei autohtone, ca astfel s formeze din ele un stat elenesc18.
MarcuFilip Zallony, Despre fanarioi, Bucureti, 1909, Biblioteca pentru toi, n. 152155, prefaa, p. 12, 15, 20. 17 MarcuFilip Zallony, Despre fanarioi, Bucureti, 1909, prefaa, p. 8385. 18 N. BorekiBorgfeld, op. cit., p. 188.
16
84
Iat strile n care se aflau Moldova i Valahia la nceputul secolului XIX, dup un veac i ceva de stranic robie fanariot. ntreg neamul romnesc, zice cu drept cuvnt profesorul Onisifor Ghibu, strmtorat de neamurile strine, ntre care a fost aezat de soart, i mai cu seam Moldova glorioas de odineoar, apsat de nefastul regim fanariot, a ajuns la o stare vrednic de plns, n care singura mngiere prea, c o mai poate gsi n Rusia marilor i bunilor mprai provoslavnici19.
Publicat dup Biblioteca Academiei Romne, Secia Manuscrise, Arhiva Ion Pelivan III 2 ms. 96 i Ion Gh. Pelivan tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de profesorul Nicolae P. Nitreanu, vol. 2 Scrieri, Bucureti, 1984, p. 1925
Onisifor Ghibu, De la Basarabia ruseasc la Basarabia romneasc, Cluj, 1926, p. XXIV.

19
L U P TA P E N T R U D E Z R O B I R E A BASARABIEI N DECURSUL SECOLULUI AL XIXLEA

Motto: Fr de istorie nu este patrie i fr dragoste ctre istorie, nu poate fi dragoste ctre patrie. A. T. Hajdeu
n decursul secolului de stpnire ruseasc (18121918), niciodat n Basarabia nu a disprut sentimentul naional moldovenesc. Cu toate msurile drastice de rusificare, cu tot zidul de baionete de pe grania Prutului, intelectualitatea moldovean din aceast provincie niciodat nu a uitat, c moldovenii din Basarabia i cei de peste Prut sunt frai de snge, c au aceeai limb, aceeai obrie, aceiai religie, aceleai obiceiuri i datini i acelai trecut comun. Devotamentul pentru naia moldoveneasc, n prima jumtate a secolului trecut, a fost un punct de acuzaie mereu repetat de ctre autoritile locale ruse, la adresa boierimii moldovene din Basarabia1. Dac poporului de jos i lipsea contiina naional, n schimb instinctul naional niciodat nu la prsit. Tradiiile, legendele i cntecele lui despre vechea Moldov, despre buntatea, vitejia i nelepciunea lui tefan cel Mare, despre Prutul blestemat i Nistrul, ap rece, despre slujba militar grea la moscali, considerai ca strini, sunt cea mai bun dovad a afirmaiunii noastre. Sentimentul naional n rndul intelectualilor basarabeni ncepe s scad i s slbeasc de abia dup rzboiul din 187718782, n urma izgonirii totale a limbii moldoveneti din toate instituiile de stat i particulare ale provinciei, i n urma msurilor excepionale, luate de stpnirea vitreg ruseasc, pentru deznaionalizarea Basarabiei.
Arhivele Statului din Chiinu, Secia Guvernatorului civil, Dosar nr. 482, fila 90 verso; L. T. Boga, Lupta pentru limba romneasc i ideea de unire la romnii din Basarabia, Chiinu, 1932, p. 27. 2 Stefan Ciobanu, Cultura romneasc n Basarabia, Chiinu, 1923, p. 134287. Vezi i M. C. Zozulin, O scurt schi istoric asupra Basarabiei, n gazeta Basarabia a lui P. A. Cruevan, Moscova, 1903, p. 141. Vezi i N. N. Durnovo, Politica panslavist n Orientul ortodox i n Rusia, Moscova, 1908, p. 83.
1
86
I. Protestele moldovenilor din 1814

Prima manifestare impresionant a contiinei i solidaritii naionale a moldovenilor basarabeni a avut loc n ianuarie februarie 1814, cnd guvernatorul Basarabiei I. M. Harting, sub pretext c n Basarabia, ca i n vechea Moldov, nu exist legiuiri naionale moldoveneti, ci numai nite obiceiuri nescrise ale pmntului i bunul plac al boierilor, intervine pe lng Ministrul de Justiie din Petrograd, pentru introducerea n aceast provincie a legiuirilor ruse3. Bineneles, introducerea legilor ruse implica, n mod automat, i introducerea obligatorie a limbii ruse i deci nlturarea limbii moldoveneti. n proiectul noii organizaii a Basarabiei, ce a fost alturat la raportul guvernatorului Harting, adresat Ministerului de Justiie, gsim, ntre altele, urmtoarea caracterizare a moldovenilor: Din faptele boierilor moldoveni sa constatat tendina lor comun i ru intenionat de a se susine reciproc, prin toate mijloacele i n toate mprejurrile, mpotriva ruilor..., fa de ei sunt foarte indispui, avnd aversiuni pentru legile fundamentale ruse i ntrebuinnd toate iretlicurile, toate chiibueriile i intrigile..., ca s ascund de rui adevrata situaie a Basarabiei precum i mprejurrile locale ale provinciei... Ei uneltesc cu insisten, ca ruii s aib ct mai puini funcionari (doljnosti) n provincie..., iar moldovenii, din contr, s fie ct mai muli n slujbe4. Contrar acestui atentat la limba i legiuirile moldoveneti, toat moldovenimea contient a Basarabiei se ridic ca un singur om s protesteze. n fruntea protestatarilor se afl nsui mitropolitul Gavriil BnulescuBodoni al Basarabiei. Protestele sunt adresate: a) Ctre prealuminatul graf A. N. Goliin, oberprocuror al Sfntului Sinod; b) Ctre prea naltul mprtescul Ministerium; c) Ctre ndurtorul Monarh. n aceste proteste moldovenii resping cu indignare calomnia fcut spre defimarea neamului moldovenesc, cum c ei nu ar avea pravile i legiuiri, dovedesc existena n Basarabia, ca i n Moldova, timp de 400 de ani, a legilor romane, bizantine i moldoveneti, cer meninerea lor i mai departe n provincia natal, roag ca Harting s fie ndeprtat i nlocuit cu generalmaiorul Ilie Filipovici Catargiu, care tie firea, credina
nsemnrile Comitetului provincial basarabean de statistic, Chiinu, 1868, vol. III, p. 122154. (Zapiski Bessarabskogo Gubernskogo Statisticeskogo Komiteta). 4 Ibidem, p. 125126.
3
87
i legiuirile noastre i care cunoate persoanele, treptele, pronomiile i pravilile pmntului. Totodat, ei cer numirea mitropolitului Gavriil ca preedinte al Divanului Ocrmuirii Politiceti. Iat un pasaj din acest protest: Moldova, ca colonie roman, din vechime se ocrmuia de legile romane. n urm, ea a devenit o provincie a statului constantinopolitan i att suveranii cretini, ct i cei musulmani, nu au dezbrcato de drepturile ei. Divanul Moldovei i acum are pentru ndrumare legile lui Justinian, iar n afar de aceasta i unele pravile, alctuite de clasa boiereasc, de comun acord cu tagma duhovniceasc5. ntre semnatarii protestelor de mai sus gsim nume boiereti ca Millo, Baot, Bucnescu, Iancul, Mcrescu, Doni, Strjescu, Ciuhureanu, Varzaru, Botezatu, Catargi, Pruncu, Bant, Cplescu, Rusu, Teodosiu, Rcanu, Vartic, Donici, Manu, Vrnav, Rosset, Budescu, Slescu, Glavce, Herscu, Anghel, etc., precum i nume mazileti ca Hodorogea, Erhan, Mavrodi, Duca, Chirica, Zaverdan, Gavli, Lefter, Ferdan, Jardan, Norocea, Gori, Roca, Popa, Chitoroag, Eanu, Mustea, Plitu, Buciucanu, Gu, Boceanu, Crciun, Mazilu, Ozon, Pan, Curchi, Gungiuman, Macri, Stati, Misail, Hagima, Hecianu, Stratan, Vrnceanu, Caimacan, Purcel, Conodela, Cldare, Cernueanu, Filip, Iovu, Anghel, Ciobu i altele6.
II. Jaloba ranilor din satul Rachitana, jud. Hotin

Un protestjalb ctre Departamentul I al Guvernului din Basarabia fac i ranii din satul Rachitana, inutul Hotinului, la 5 februarie 1812, cu ocazia venirii n Basarabia a lui Pavel Sviniin, mputernicitul guvernului, pentru cercetarea ntre altele, a situaiei juridice din provincia noastr. Aceast jalobprotest, dup ce nir asupririle suferite din partea regimului rusesc, rachitnenii termin n felul urmtor: C de ar da Maica Precist nstav, s ne ridice greutile aceste, s ne lase n obiceiurile noastre cele moldoveneti, care am apucat de la btrnii notri i s venim n floarea
Iustin St. Friman, Protestrile contra procedeului rus n Basarabia, dup rpirea ei de rui (1812), n Buletinul Societii IstoricoLiterare B. P. Hasdeu, Chiinu, 19221923, p. 234266. Vezi i A. Stadnichi, Gavriil BnulescuBodoni, Chiinu, 1894, p. 283, 287. 6 Buletinul Societii IstoricoLiterare B. P. Hasdeu, 19221923, vol. I, p. 245246. Vezi i Arhiva Administraiei Guberniale Chiinu, Dosar nr. 45, din 1814, astzi n Arhiva Statului, Chiinu.
5
88
precum am fost, ca s slvim numele mpratului, noi i n urm i urmaii notri, i s petrecem totdeauna sub dregtorii Moldovei, pmnteni de ai notri, precum suntem deprini i ne nelegem n vorb. C noi alte rnduieli nu pricepem i numai ct ni se adaog ncazurile i greutile noastre... Iat i numele acestor rani: Eu Neculai Bordeiu, Eu tefan Roca, Eu Iachim Bobeti, Eu Toader Prodan, Eu Vasile Bobetivornic i tot satul Rachitana inutul Hotinului. Eu Grigore Dascl am scris cu zisa satului7. Istoriograful Alexei C. Nacco, mare patriot rus, mrturisete, c cinovnicul pentru misiuni speciale, Pavel Sviniin, trimis n 1815 n Basarabia pentru a cunoate situaia general a acestei provincii mrginae, de curnd anexate, este nevoit s nregistreze nenumrate nemulumiri i jalobe, contra regimului rus, din toate colurile Basarabiei8. Trebuie s subliniem, c forma cea mai obinuit de protest a ranilor Basarabiei contra nelegiuirilor regimului rusesc, cnd ei pierdeau ultima ndejde n dreptatea rus, era refugiul lor n Moldova din dreapta Prutului, fr nicio autorizaie cuvenit. Pentru a opri miile de fugari moldoveni, mpreun cu familiile i avutul lor, autoritile ruse sunt nevoite s ntreasc grania de pe Prut i s o nchid, sub pretext c n Moldova bntuie holera9.
I I I . R e z u l t a t u l p r o t e s t e l o r. A l e x a n d r u Sc. Sturdza
Care a fost efectul jalobei ranilor rachitneni nu se tie, ns rezultatul protestelor boiereti i mazleti a fost foarte satisfctor. Este adevrat c, cererea privitoare la generalmaiorul Ilie F. Catargiu i la mitropolitul Gavriil BnulescuBodoni nu a fost satisfcut, dar la 1 aprilie 1816, mpratul Alexandru I trimite mitropolitului Gavriil personal un rescript, care a ntrecut toate ateptrile. n rescript, ntre altele, se scrie: Spre cea mai mare a Mea durere, Eu am fost informat n chipul cel mai adevrat, cum c inteniile Mele nu au fost nfptuite i c dezordinele au ajuns..... la gradul cel mai mare. Astfel c familiile nevinovate ale stenilor necjii, prsind locaurile lor, caut refugiu peste grani... Toate acestea,
Buletinul Societii IstoricoLiterare B. P. Hasdeu, Chiinu, vol. I, p. 115. Alexei Nacco, Schi asupra organizaiei civile a provinciei Basarabiei de la 18121828, Odesa, 1900, p. 25. 9 Leon A. Casso (ministru rus), Rusia la Dunre, Moscova, 1913, p. 211, 213, 215, 216. Vezi i A. Stadnichi, Gavriil BnulescuBodoni, exarh i mitropolit, Chiinu, 1898, p. 272.
7 8
89
atrgnd atenia Mea, m oblig s iau msuri speciale, pentru ca rul svrit s dispar i pentru ca pe viitor soarta locuitorilor Basarabiei s se aranjeze potrivit cu dorinele lor, care sunt n msur egal, i ale Mele. Inteniunea Mea const n aceea, c s druiesc Basarabiei o ocrmuire civil, potrivit cu moravurile, obiceiurile i legiuirile ei...10. Vraszic, de la nlimea tronului mprtesc se promite Basarabiei un fel de autonomie. Aceeai idee de autonomie o repet i generalul Bahmetiev numit namestnic (vicerege) plenipotent al Basarabiei, n urma nlturrii lui Harting, n proclamaia sa din 28 iunie 1816, adresat basarabenilor. n aceast proclamaie, generalul Bahmetiev, ntre altele, n mod solemn declar: Oblastia Basarabiei va fi ocrmuit pe temeiul legilor ei fundamentale i potrivit cu moravurile, obiceiurile i privilegiile, ce aparin deosebit fiecrei tagme. Tuturor locuitorilor, indiferent de orice categorie, li se acord dreptul de a se adresa cu cereri, jalobe i reclamaiuni de orice fel, n limba moldoveneasc i greceasc, fr s fie nevoie de traducerea lor n limba rus11. ntradevr, dup ndeprtarea lui I. M. Harting, generalul A. N. Bahmetiev primete ordin s alctuiasc un Regulament (Aezmnt), prin care s se acorde Basarabiei, dup exemplul Finlandei, Poloniei i Gruziei, o autonomie administrativ, judectoreasc i chiar legislativ. Regulamentul este alctuit de o comisie de boieri basarabeni12, mpreun cu eful cancelariei namestnicului, Kriniki, i la 29 aprilie 1818 este aprobat i isclit de nsui mpratul Alexandru I, cu ocazia venirii la Chiinu. Acest Regulament este tiprit la Chiinu n limba rus i moldoveneasc, i n moldovenete poart titlul: Aezmntul Obrazovaniei (organizrii) Oblastei Basarabiei. n baza acestui Aezmnt, care forma un fel de constituie a Basarabiei, n fruntea ocrmuirii provinciale este pus Consiliul Suprem (Verhovni Soviet), compus din 11 membri, din care 6 erau alei de nobilimea basarabean i 5 membri numii din partea Coroanei Imperiale: namestnicul, guvernatorul, viceguvernatorul, preedintele tribunalului politicesc (civil) i preedintele tribunalului criminalicesc. Toate hotrrile acestui Consiliu se consider definitive i contra lor se pot face apeluri numai n Consiliul de Stat din Petersburg. n toate instituiile de stat, afacerile trebuiau s se soluioneze n limba
A. Stadnichi, op. cit., p. 288289. Vezi i Colecia jibiliar a oraului Chiinu, 18121912, anexe, p. 3. 11 Iustin Friman, op. cit., p. 273. Vezi i Arhivele Statului Bucureti, pachet VI, nr. 17; ntiinare de cel deplin mputernicit namestnic. Vezi i lucrarea Leon Casso, Petre Manega, (lucrare tradus n romn de tefan Berechet), Bucureti, 1923, p. 23. 12 Cantacuzino, Gafencu, Valii i Leonard.
10
90
rus i romn, pe baza legiuirilor ruse i locale. Iar pricinile de judeci politiceti i de hotrturi se vor lucra n singura limb moldoveneasc, pe temeiul legiuirilor i obiceiurilor Moldovei..., acele cu mult milostivire lsate pentru dea pururea Oblastei Basarabiei13. n urma acestui mare eveniment n viaa moldovenilor basarabeni, boierii notri au cptat mai mult curaj, iar funcionarii rui, dimpotriv, sau simit descurajai i umilii. Pe ofierii notri simpli zice F. Vieghel, fost ulterior viceguvernator al Basarabiei precum i pe funcionarii notri civili, boierii i considerau de barbari... Chiar membrii rui ai Consiliului Suprem tremurau n faa boierilor moldoveni, creznd c acetia au n Petersburg strnse legturi cu I. A. Capodistria (al doilea ministru de externe) i cu Sturdza14, care ntradevr au luptat foarte mult pentru autonomia Basarabiei15. Ca o caracteristic a epocii, ce a urmat imediat dup obinerea Aezmntului, poate sluji faptul, c moldovanul Alexandru Scarlat Sturdza, fiul primului guvernator al Basarabiei (18121813), dup mrturisirea lui F. F. Vieghel, nui ascundea dorina de a vedea Moldova i Valahia ca un stat independent, cu anexarea la el a Basarabiei, Bucovinei i Transilvaniei16. De aci putem deduce, c chiar la nceputul secolului XIX, ideea unirii tuturor rilor romne nu era strin boierimii basarabene, cel puin reprezentanilor ei celor mai luminai. n chestia hrzirii de ctre Alexandru I a autonomiei basarabene, Alexandru Scarlat Sturdza, dup cum am spus mai sus, a jucat un rol mare. Iat ce spune, n aceast privin, acelai Vieghel: Fiul rposatului Sturdza se gsea pe atunci (18141815) pe lng respectatul de suveran secretarul de stat Kapodistria, fiind amic i colaborator al acestuia. mbtat de ideea timpului i cunoscnd nclinaia lui Alexandru I de a separa de Rusia cuceririle ctigate de ea, el ia pus n gnd s fac din prticica patriei sale un mic stat model, cu ocrmuire reprezentativ. Cu ajutorul lui Kapodistria, el a reuit n aceasta: Alexandru Nicolaevici Bahmetiev, guvernatorul militar al Poloniei, este numit namestnic plenipotent al oblastei Basarabiei, i ea devine provincie independent de puterea Senatului i a minitrilor notri17.
Aezmntul, p. 2, 4, 10. Vezi i Leon Casso, Rusia la Dunre, Moscova, 1913, p. 218. 14 F. Vieghel, Observaii asupra Basarabiei, n revista Russkii arhiv, vol. I,1893, p. 57, 179; F. Vieghel, Amintiri, vol. VI, Moscova, 1868, p. 57, 102. 15 L. Casso, op. cit., p. 213, 215, 222. 16 F. Vieghel, Amintiri, vol. VI, Moscova, 1868, p. 103104. 17 F. Vieghel, nsemnri (Zapiski), vol. VI, Moscova, 1892, p. 70, ediia revistei Russkii arhiv.
13
91
Se tie, c n perioada de la 1818 pn la 1823, n Chiinu a funcionat o comisie pentru sistematizarea legiuirilor basarabene. n 1824, cunoscutul jurisconsult Petre Manega, angajat n urma recomandrii lui Kapodistria, de generalul Inzov, lociitor al namestnicului, dup demisia lui Bahmetiev, prezint guvernului din Petersburg, prin namestnicul din Odesa, spre aprobare, un proiect de cod civil pentru Basarabia, proiect care n cele din urm a fost nmormntat n arhivele seciei a IIa a Cancelariei Imperiale18, iar Comisia de mai sus desfiinat n 1830. Cu aceast ocazia, F. Vieghel, care struia din rsputeri, ca Basarabia s fie ct mai repede transformat ntro gubernie rus19 cu indignare observ: Trebuie s se tie, c n aceast vreme fusese pus n micare, graie mai ales influenei lui Alexandru Sturdza, un plan dup care drepturile i obiceiurile Basarabiei trebuiau nu numai s fie pstrate, ci i mai mult extinse i ca acolo s fie introdus un nou cod de procedur; ntrun cuvnt, ca ara aceasta s fie i mai mult separat de Rusia.20 Despre Alexandru Scarlat Sturdza gsim foarte interesante informaii n cartea lui Emanuel Haivas Alexandre de Sturdza (17911854), aprut la Paris, n 1939. Iat ce scrie Haivas la pagina 77: Ocupnduse de Basarabia, autorul (Alexandre de Sturdza) zice, c guvernul (lui Nicolai I) nu a gsit un mijloc mai bun pentru a rusifica, dect prin ntrebuinarea metodelor represive... i c era mai bun sistemul anterior, cnd populaia moldoveneasc avea libertatea de ai continua obiceiurile sale, religia sa, ocupaiunile sale, de a utiliza limba sa, un amestec de cuvinte latine i slavone, precum i de a fi condus dup vechile ei legiuiri, bineneles, cu modificrile ce le impunea noua situaie...
I V. U n m a n u s c r i s s e c r e t c u b u c l u c
Bucuria boierilor basarabeni de a avea autonomia provincial nu este de lung durat. Funcionarii rui, care nu tiau limba moldoveneasc i care nu cunoteau legile i obiceiurile Basarabiei, nu doreau. Ei cutau, prin toate mijloacele, s transforme Basarabia n gubernie ruseasc i s ntroduc n ea legiuirile ruse. Unul dintre aceti funcionari rui a fost i pomenitul mai sus Filip Filipovici Vieghel, de origine german, din provinciile baltice, rusificat, renegat, ca i toi renegaii, mai catolic dect papa i mai rus dect toi ruii.
L. Casso, a) Dreptul bizantin n Basarabia, Moscova, 1907, p. 64; b) Petre Manega, un codificator uitat al Basarabiei, traducere de tefan Berechet, Bucureti, 1923, p. 14, 22, 23. 19 F. Vieghel, Amintiri, vol. VI, Moscova, 1865, p. 102. 20 Ibidem, p. 102.
18
92
La numirea sa (18 septembrie 1823) ca membru n Consiliul Suprem (Verhovni Soviet) din partea Coroanei, n locul vacant, contele M. S. Voronov, namestnicul Noii Rusii (Novorosiei) i al Basarabiei, destinuindui c la Petersburg nimeni nu are nici o ideie exact despre afacerile basarabene i c el, namestnicul, nu poate locui n Basarabia, l oblig, ntre altele, si comunice despre tot ce se petrece i despre tot ce prezint interes n provincia Basarabiei, i si fie acolo ochiul i urechia lui21. Despre felul cum ia ndeplinit aceast misiune, nsi Vieghel ne povestete urmtoarele: Eu socotit, zice el, c mult mai bine va fi s compun din toate, un singur memoriu (zapisca) general, n care s prezint tabloul situaiei cu detalii complete. Mam apucat cu rvn de aceast lucrare, pentru mine cu totul nou n felul ei, i ntradevr pot s m laud, c nu sa omis nimic din ceea ce privete felul de ocrmuire, ordinea, deosebitele legiuiri ale provinciei, precum i pe executorii acestor legiuiri. Ulterior, cu totul contra voinei mele, sau scos mai multe copii de pe acest manuscris secret22. Din cauza aceasta, zice el, n curs de doi ani i jumtate, am avut de suferit mult durere i oboseli23. Prezentnd contelui Voronov memoriul despre Basarabia, eu, continu Vieghel, ndjduiesc, c misiunea mea acolo trebuie s se termine i c nu m voi mai ntoarce n Basarabia. Contele ns a gsit c sunt necesar n regiunea aceasta. Atunci, dei nu prea clar, Voronov mia oferit perspectiva unui post de guvernator24. La 15 mai 1824, plecnd din Chiinu spre Odesa i, la plecare zrind n fug pe biroul su o hrtie uitat, care era conceptul memoriului despre Basarabia, Vieghel roag pe funcionarul su Skliarenko, care era grafier la Cosiliul Suprem i care se ntmplase a fi de fa, s ia aceast hrtie, pe care numai el singur o cunotea, i s o ascund. Acest efect al grabei, remarc Vieghel, dup cum se va vedea mai departe, a avut pentru mine consecine importante25. Ce se ntmplase n lipsa lui Vieghel din Chiinu? Pomenitul grefier Skliarenko, om de ncredere a lui Vieghel, dup mrturisirea nsi a acestuia din urm, a crezut c conceptul i sa lsat pentru a fi copiat i de aceea el la dat unui subaltern al su n mod secret
F. Vieghel, Amintiri, vol. VI, Moscova, 1865, p. 87, 93. Vezi i F. Vieghel, Observaii asupra Basarabiei, n revista Risskii arhiv, vol. I,1893, p. 139. 22 Ibidem, p. 97. 23 Ibidem, p. 93. 24 Ibidem, p. 108109. 25 Ibidem, p. 136.
21
93
sl copieze. ns manuscrisul a fost vzut de moldoveni i a fost cumprat de ei cu 4000 lei26. Este interesant de notat, c pe una din numeroasele copii ale acestui manuscris, intitulat Observaii asupra situaiei actuale a Basarabiei, care copie, trecnd din mn n mn, a ajuns la Ion V. Cristi, de la acesta la N. I. Tverdohleb i n sfrit la Matei C. Zuzulinov, nalt funcionar al Basarabiei, din a doua jumtate a secolului trecut, se gsete o noti a lui Zuzulinov. Dup aceast noti, manuscrisul lui Vieghel, despre existena cruia toat lumea din Chiinu a aflat prin cancelaria Consiliului Suprem, unde el se copia, a fcut o mare vlv n Basarabia. Toi moldovenii sau simit adnc jignii de coninutul lui. n notia lui Zuzulin se mai spune, c manuscrisul a fost furat de la Skliarenko de ctre tnrul dvoreanin (nobil) Alexandru Donici secondat de vrul su Nicolai Donici, care amndoi lau prezentat marealului provincial Iancu M. Sturdza, iar acesta, la rndul su, la trimis namestnicului Voronov, i c tineretul, revoltat era gata, dac nu sl omoare pe Vieghel, cel puin si trag o btaie zdravn27. Nu import dac manuscrisul a fost cumprat sau a fost furat. Interesant este, c coninutul lui a zguduit adnc contiina naional a tuturor intelectualilor moldoveni i ia solidarizat pe toi n revolta i ura lui Vieghel, considerat din momentul acela duman al poporului moldovenesc. De la sine se nate ntrebarea: ce anume insulte grosolane coninea manuscrisul la adresa moldovenilor?
V. C o n i n u t u l m a n u s c r i s u l u i s e c r e t al lui Vieghel
Insultele aduse de Vieghel erau de dou categorii: unele se adresau anumitor persoane, altele erau de ordin general. Mai nti de toate, la sfritul capitolului I al Observaiilor vorbind despre marea misiune a lui Voronov n Basarabia, Vieghel exclam: Cte sforri iau trebuit ca s distrug rul secular, s corecteze moravurile grosolane, s dea ideie despre cinstea oamenilor, care nici mcar nu bnuiau existena ei!.... Criticnd instituia Consiliului Suprem cu drepturile lui administrative, judectoreti i chiar legislative, druite unor barbari, Vieghel denumete
26 27
Ibidem, p. 141. Colecia jubiliar (Jubileini sbornik) a oraului Chiinu, 18121912, p. 2627.
94
aceast instituie caricatur de Senat, iar pe membrii Consiliului Suprem i caracterizeaz astfel: Membrii Catargi, Donici, Russu i Cazimir se fudulesc unul fa de altul cu ignorana lor i cu slbiciunea minii lor... Dar dvorenii autohtoni ar fi putut alege i mai ri: aveau de unde. n alt loc, despre consilierul Catargi se exprim: Catargi din Consiliul Suprem e un rnoi... aproape fr dar de cuvnt, ba chiar i fr capacitate de a gndi...28. Cel mai ru i mai necinstit ns, dintre toi membrii Consiliului Suprem, dup verdictul lui Vieghel, era Iancu C. Pruncul, privitor la care el pune urmtoarea ntrebare: Se mai poate oare gsi pe lume un om, care s personifice mai bine potlogria, perfidia i totodat obrznicia?29. Terminnd cu Consiliul Suprem, Vieghel i exprim convingerea c, singurul mijloc pentru suprimarea relelor crescnde, provocate de trndvia, neglijena i lipsa de punctualitate a membrilor Consiliului Suprem, este desfiinarea lui30. Mai departe vorbind despre primele alegeri dvoreneti ale nobilimii n Basarabia din 1818, ochiul i urechia lui Voronov afirm, c ele au fost dominate de excroci fericii, venii din Moldova ca s populeze i s administreze Basarabia, c la aceste alegeri un alegtor susinea candidatura vizitiului su, iar altul al buctarului su, c boierul moldovan BlnescuRoset era un scandalagiu i un btu, Zamurache Rale un semiidiot, iar Sandulache Feodosiuun potlogar ordinar31. Ct privete moravurile din Moldova i Valachia, Vieghel susine c acolo cel mai mare tlhar este Prinul Domnilor i Hospodarul, iar vestierul, vellogoftul, velbanul, i ali funcionari din categoria nalt, sunt contragenii lui. Fiecare dintre ei este un burete, care suge sngele i sudoarea norodului32. Iar cnd vine vorba de legile moldoveneti n vigoare n Basarabia, Vieghel exclam cu rutatea obinuit: Ce haos! Ce harababur! ntrun cuvnt, toate legile sunt n mintea sntoas i n contiina curat a judectorului. Dar unde sl gseti pe acesta, printre moldoveni?33.
F. Vieghel, Observaii asupra situaiei actuale a Basarabiei, Moscova, 1892, p. 8. Vezi i revista Russkii arhiv, 1983, I, p. 156157. 29 F. Vieghel, Observaii... ., Moscova, 1892, p. 9. 30 Ibidem, p. 10. 31 Ibidem, p. 1214. 32 Ibidem, p. 16. 33 Ibidem, p. 22.
28
95
Singurul mijloc pentru fericirea Basarabiei, dup prerea lui Vieghel, este ntroducerea legiuirilor ruseti cu toate defectele lor34. Dup cum am spus mai sus, pentru sistematizarea legiuirilor moldoveneti, n Chiinu lucra o comisiune special. Ulterior, comisiunea a fost completat cu boieri basarabeni: Cantacuzino, Gafencu, Belly (Vally) i Leonard. Dar munca cea mai grea i rspunderea lucrrii a czut pe umerii lui Petre Manega. Dac La project de code civile pour la Basarabie nu a fost aprobat de guvernul rus i nu a fost introdus n via, vina nu a fost a comisiei, nici a lui Manega35. Reacionnd contra acestui proiect de cod civil, Vieghel se ntreab: Ce folos ar avea statul rus de la codul moldovenesc? i mult vreme ne va fi dat oare, s vedem n fiecare col legiuiri deosebite?... Nu ar fi oare de o sut de ori mai bine, ca Basarabia s se contopeasc cu Rusia... i s mprteasc soarta celorlali locuitori ai ei? Printre motivele care au pledat pentru rusificarea i contopirea Basarabiei cu Rusia, Vieghel arat i pe acelea, c moldovenii mrturisesc aceeai credin ca i noi, i c avnd n limba lor o mulime de cuvinte slavoneti, nici un popor nu ar putea s se rusifice aa de repede ca moldovenii36 Bineneles adaog el boierii ne vor ur i mai mult i vor cuta s ne fac ru, dar ce pot ei s ne fac?37.
VI. Reaciunea moldovenilor

Ce frmntri sufleteti va fi provocat n sufletul intelectualilor moldoveni manuscrisul secret a lui Vieghel, nu prea tim. Ei nu au lsat nici asupra regimului rus n genere, nici asupra lui Vieghel n special, nici memorii, nici amintiri. Totui, n nsi Amintirile lui Vieghel, precum i a altor scriitori ai timpului gsim material suficient pentru a ne putea face o icoan a strii sufleteti din snul moldovenilor basarabeni, stare provocat de manuscrisul de mai sus. Aceste Amintiri nu las nicio ndoial, c indignarea produs de calomniile debitate de autorul lor ia fcut pe moldoveni si strng rndurile i s se solidarizeze ntro lupt drz contra politicii de rusificare i pentru pstrarea limbii materne, a legiuirilor moldoveneti i a obiceiurilor pmntului.
Ibidem. L. A. Casso, Petre Manega, un codificator uitat al Basarabiei, traducere de tefan Berechet, Bucureti, 1923, p. 14, 23. 36 F. Vieghel, Observaii..., p. 34. 37 Ibidem, p. 36.
34 35
96
Ca o dovad a reaciunii moldovenilor, iat cteva mrturii, pe care ni le dau Amintirile lui Vieghel. n a doua jumtate a lunii iunie 1824, namestnicul Voronov, primind pe Vieghel n audien, n cabinetul su, ntre patru ochi i artndui o scrisoare, primit de la guvernatorul Basarabiei C. A. Catacazi, i cere lmuriri: Ce nseamn aceasta?. Catacazi scria namestnicului, c n Chiinu toat lumea este ocupat cu un soi de compoziie, alctuit de el (Vieghel), care produce asupra moldovenilor o extraordinar nemulumire (crainee neudovolstvie). Dup explicaia dat namestnicului privitor la aceast compoziie, Vieghel termin prin al ruga pe namestnic sl scoat din Basarabia, motivnd astfel: Ei, dup aceasta, trebuie s fii de acord cu mine, c mi vine greu s m art (la Chiinu) i mai bine ar fi s m luai cu Dvs. (n Crimeea). Chiar dac aceti moldoveni vor rmne linitii, mie mi va fi ruine s m uit la ei38. Namestnicul ns, din motive de tactic fa de basarabeni, la sftuit pe Vieghel s se napoieze la Chiinu39. n acelai timp, boierii moldoveni, prin reprezentantul lor firesc, marealul provincial Iancu M. Sturdza, au naintat namestnicului o cerere, prin care rugau, ca Vieghel s fie ndeprtat din provincie, ca duman al poporului moldovenesc40. napoinduse la Chiinu, Vieghel se oprete la Tiraspol pentru a schimba caii la trsur. Aici, printrun curier special, primete de la Longhinov i Lex, funcionari nali ai namestnicului din Odessa i prieteni buni a lui Vieghel, o scrisoare alarmant, prin care este ncontiinat: a) c dup tirile primite din Chiinu furia locuitorilor ntrece orice descriere, b) c manuscrisul su este tradus n limba moldoveneasc, fiind pretutindeni rspndit i c) c toat lumea este nverunat contra lui. De aceea este sftuit, s se ntoarc la Odesa41. Dar Vieghel nu ascult de sfatul prietenilor i continu drumul nainte, siminduse turburat42. Ajuns la Chiinu, se prezint guvernatorului Catacazi, dar acesta l primete rece i pentru a evita un scandal nemaiauzit, l sftuiete (pe Vieghel), sub orice pretext, s nu plece la Consiliul Suprem. i Vieghel na plecat43.
40 41 42 43
38 39
F. Vieghel, Amintiri, VI, p. 138139. Ibidem. Ibidem, p. 141. Ibidem, p. 140. Ibidem. Ibidem, p. 141143.
97
Afacerea, zice Vieghel, cpt o ntorstur, care numai glum nu era... Exist un oarecare pericol, dac nu pentru viaa mea, cel puin pentru cinstea mea. Chiar unii din colegii i compatrioii mei, la nceput sau nspimntat i parc m evitau... Dar viceguvernatorul Petrulin, colonelul Liprandi, Alexeiev i alii iar fi luat aprarea... n fine, tinerii ofieri din Statul Major se artau contra tinerilor moldoveni i mai mult ca oricnd le artau dispre. Din cauza mea, ca din cauza unei Elena, era gata s izbucneasc rzboiul. Unii consilieri rui, zice Vieghel, considerndum pierdut i fierinduse s nu fie i ei prtai ai cderii mele, sau deprtat de mine i mai mult44. ntre timp, dup afirmarea lui Vieghel, guvernatorul Catacazi primete de la namestnic o hrtie oficial, prin care i se poruncete s aduc la cunotina dvorenilor moldoveni, ntre altele, c furtul manuscrisului lui Vieghel este dovada lipsei de atenie a autorului de a face manuscrisul cunoscut, c n manuscris nu se gsete nimica ce ar fi n contradicie cu religia, morala i regulele monarhice, c fiecare are dreptul s aib o prere despre alii, dac nu o rspndete, i c n genere nu trebuie de confundat afacerea personal cu cea obteasc45. Dac aceast anunare ntradevr a avut loc, decepia boierilor moldoveni, care ateptau o satisfacie, trebuia s fi fost mare. Dup o bucat de vreme, ieind uneori din cas i plimbnduse n Grdina public, Vieghel observ, c nimeni din moldoveni nul salut i c toi l msoar cu priviri de fiar. Contra Chiinului el capt aversiune. Acum nui mai rmne, dup cum mrturisete el nsui, dect ndejdea, c i se va da alt misiune, iar apoi va fi scos cu totul din serviciu46. Cnd dup vreo dou luni, Vieghel i ia ndrzneala s se prezinte Consiliului Suprem, consilierii moldoveni, dei nu prsesc edina, cum sar fi plnuit, dar nimeni din ei nul salut47. nsui el mrturisete, c simea o jen insuportabil. De aceia mereu intervenea n scris pe lng namestnic ca si primeasc demisia din serviciu48. Dar namestnicul Voronov probabil pentru meninerea prestigiului regimului rus, nu numai c nui primi demisia, ci dup moartea lui Petrulin, n locul acestuia, l numi viceguvernator al Basarabiei (8 noiembrie 1823)49. Bineneles aceast numire trebuie s fi produs n snul boierimii basarabene o mare
46 47 48 49
44 45
Ibidem, p. 141, 142143. Ibidem, p. 142. Ibidem, p. 141142. Ibidem, p. 143. Ibidem, p. 145. Ibidem, p. 146.
98
i dureroas impresie. Vieghel ar fi trebuit s jubileze. Totui, nu se simea mai fericit, mereu suferind de ipohondrie. Erau momente, mrturisete el, n care m simea aa de tulburat, nct cu greu s m ocup cu treburile serviciului50. Cu toat avansarea lui Vieghel, Voronov nu putea s nu neleag c viceguvernatorul, lipsit de orice respect din parte autohtonilor i chiar considerat de duman al poporului moldovenesc, nu poate si ndeplineasc n mod normal misiunea sa i s ridice prestigiul regimului rusesc. De aceea, n cele din urm, el a recunoscut, c dup cele ntmplate cu Vieghel n Basarabia, acesta nu mai poate s rmn acolo i la 25 iunie 1826 la mutat la Kerci gradonacialnik, adic un fel de guvernator al acestui ora51.
VII. Sub regimul autocratului reacionar Nicolai I (18251855)

Din nenorocire, autonomia Basarabiei, cu legiuirile ei moldoveneti, druite de arul Alexandru I, acestei provincii pentru totdeauna52, nu este de lung durat. nc pe la sfritul domniei acestui ar, Aezmntul este clcat n picioare chiar de nsui namestnicul Voronov. De pild, cu consimmntul lui, dar n contradicie flagrant cu prescripiile Aezmntului, ispravnicii moldoveni sunt nlocuii cu ispravnici rui53. La Petersburg, cei doi ocrotitori ai autonomiei Basarabiei I. A. Kapodistria i A. S. Sturdza nu mai sunt la putere. n 1825, dup moartea liberalului ar Alexandru I, motenete scaunul mprtesc fratele su Nicolai I Pavlovici (poreclit Palcovici de la cuvntul rus palco/b, ciomag), cel mai autocrat din toi autocraii Rusiei, care pentru politica intern a imperiului, stabilete cunoscuta regul fundamental a celor trei principii: ortodoxia, autocraia, naionalitatea (bineneles moscovit) pravoslavie, samoderjavie i norodnosti54. Evident, c principiile acestea nu puteau tolera nici un fel de autonomie. De aceea, la 28 februarie 1828, autonomia Basarabiei este desfiinat, limba moldoveneasc este izgonit din toate instituiile de stat
Ibidem, p. 147. Ibidem,VII, p. 145. 52 Aezmntul, p. 10. Vezi i O. I. Pergament, Despre aplicarea legiuirilor locale Armenopol i Donici, Sankt Petersburg, 1905, p. 5. Vezi i Jurisprudena Senatului Ocrmuitor, nr. 27 din 1900 (Afacerea Condrachi). 53 F. Vieghel, Amintiri, VI, p. 134. 54 V. F. Ivanov, De la Petru cel Mare pn n zilele noastre, Harbin, 1934, p. 362.
50 51
99
i n Basarabia ncepe rusificarea administraiei, justiiei, coalei i chiar a bisericii55. n legtur cu desfiinarea autonomiei, renegatul basarabean Alexei C. Nacco, cunoscutul autor tendenios al Istoriei Basarabiei, Odesa (18761877) remarc: Este de prisos a spune, ct de neateptat a fost pentru Basarabia legiuirea (1828), care a dezbrcato de ocrmuirea ei reprezentativ i ct de mult sau descurajat toi acei, ce pn atunci ineau soarta populaiei n minile lor56. Fr ndoial, descurajarea boierilor basarabeni a fost mare, dar ei totui nu au prsit lupta pentru limba i legiuirile moldoveneti. Chiar n ajunul desfiinrii autonomiei, ei profit de sosirea arului Nicolai I la Tighina ii prezint o serie de doleane. n aceast privin, avem mrturia unui scriitor imparial francez i anume Xavier Hommaire de Hell, care pe atunci se afla n Basarabia i care scrie: n timpul cltoriei mpratului Nicolai I, n 1827, protestele boierilor fur aa de energice, c Majestatea Sa hotr s se instituiasc o comisie cu nsrcinarea de ai aduce la St. Petersburg plngerile provinciei. Alegerile pentru desemnarea acestor comisari a avut loc imediat. Dar fiindc boierii redeteapt vechile lor preteniuni, iar guvernul ine cu trie la sistemul su de unitate politic, nu a fost posibil s se ajung la o nelegere asupr mbuntirilor, ce trebuiau introduse n regimul administrativ... i mai departe: Toate aceste altercaiuni ndelungate sfrir n mod fatal prin a ncri raporturile Basarabiei cu Ocrmuirea Central i Guvernul Imperial, obosit de aceste discuii, nu mai ovi de a lua toate msurile pentru a reduce pe moldoveni la complecta lor nulitate politic i administrativ, chiar n detrimentul prosperitii naionale57. Bineneles, toat lupta contra msurilor de rusificare i de reducere a moldovenilor la nulitate politic i administrativ se concentra n snul nobilimii (dvorenimei) basarabene, care avea organizaiile ei legale ca: Adunarea general, Adunarea deputailor, marealul provincial, marealii judeeni, etc58. Pentru a cunoate din vreme toate micrile opoziioniste din snul dvoreniei basarabene, guvernul rus cuta s aib acolo spionul su. i iat dovada:
L. A. Casso, Rusia la Dunre, Moscova, 1913, p. 224. Alexei Nacco, Schi asupra organizaiei civile a provinciei Basarabiei de la 18121828, Odesa, 1900, p. 113. 57 Xavier Hommairre de Hell, Les steppes de la Mer Caspienne, le Caucase, la Crimee et la Russe Meridionale. Voyage, tom II, Paris, 1845, p. 574575. 58 A. N. Krupensky, O scurt schi asupra boierimii basarabene, Petersburg, 1912, p. 14, 32; II, p. 1, 11, 16, 27.
55 56
100
ntro scrisoare din 29 mai 1834, a unui Kazimir, trimis din Petersburg (sic) lui Iordache Catargi la Chiinu, gsim urmtorul pasaj prevenitor: Acolo (la Chiinu), zice Kazimir, se afl un spechimen, pe care l tiu, dar nu voi si spun numele, care toate lucrrile i cele ce se vorbesc ntre Dvs., le ntiineaz (comunic) aici... Orice vei face n interes obtesc, s nu fie public. Nepriincios pentru trebile obteti este i secretarulul59, ce se afl la Adunarea Dvoreneasc, adic orice lucrare... o face cunoscut nchipuire (sic!) locurilor ce stau mpotriv. Nicio greeal nu ar fi, dac ai alege altul, cci crede c v ie n rs. Au venit aici cteva hrtii, fcute de dnsul i isclite de deputai i de nsui predvoditeliu (marealul), care au pricinuit numai rs. Dar ceea ce credei..., c el nar fi tiut, c nu se cuvine, ci dimpotriv, numai ca s mnjasc pe moldoveni, fcndui c nui tiu nici istoria, nici privilegiile lor60.
V I I I . A l e x a n d r u Ta d e u H a j d e u ( 1 8 11 1 8 2 7 )
Cu toat teroarea regimului autocrat a arului Nicolai I, n Basarabia se gsesc, ntre boierii moldoveni, destui patrioi culi, care caut s combat politica arist de rusificare, prin propaganda dragostei de neam i prin deteptarea contiinei i mndriei naionale moldoveneti. Dup Alexandru Scarlat Sturdza, care era adnc nemulumit de ntrebuinarea metodelor represive pentru rusificarea Basarabiei i care visa unirea tuturor rilor locuite de romni ntrun singur stat independent, vine si continuie activitatea alt patriot luminat i anume Alexandru Tadeu Hajdeu, printele marelui nostru nvat B. P. Hasdeu (18361907). n calitate de efor al coalei judeene din Hotin, la sfritul anului colar din 1937, A. T. Hajdeu, adresnduse absolvenilor de origine moldoveneasc, le ine (bineneles n rusete) un discurs, n care, ntre altele, le spune: 1. c pmntenii altor ri se arat aici (n Basarabia) numai vremelnic, adui fiind n aceste locuri poate mai mult din ntmplare..., ca i psrile vratice, care se ntorc iari n ara lor, poate fr s cinsteasc mcar cu mulumitoare pomenire ara noastr; 2. c slava poporului nostru trebuie s o avei pururea n mintea voastr, cci fr de istorie nu este patrie i fr dragoste ctre istorie nu poate fi dragoste ctre patrie;
59 60
Un rus cu numele de Theodor Gr. Mihnevici. Gh. Bezviconi, Corespondena romneasc din Petersburg, Bucureti, 1940, p. 15.
101
3. c Alexandru cel Bun a nfiinat la Suceava o coal juridic; Iacob Despotul la Cotnari universitatea cu bibliotec; Vasile Lupu a lrgit coala juridic a lui Alexandru cel Bun, mutndo la Iai; iar Constantin Duca a deschis coli pentru popor, dintre care una la Hotin, al crei efor a fost episcopul Amfilohie; 4. c pe cnd n Rusia tiprirea crilor se socotea lucru necurat, meteug diavolesc..., n Moldova se tiprea efectiv Sfnta Scriptur i cri de rugciuni (n 1512); 5. c n toat Europa ardea n cumplita lupt pentru naltul adevr, ce abia rostise marele Luther, adic c limba bisericei trebuie s fie aceia a poporului..., pe cnd n Moldova cuvntul lui Dumnezeu se propovduia cu toat pacea n limba rii; 6. c Moldova fiind din punct de vedere cultural superioar Rusiei, aceasta nu odat a chemat din Moldova n slujba sa pe cei mai luminai i iscusii scriitori de hrisoave domneti, pn la doftori i preoi i c arul Alexei Mihailovici a cerut de la . . suret de pe a noastre pravile i obiceiuri ale pmntului; 7. c Rusia n luminarea ei i datoare mult poporului nostru, nct lumina politicirei (culturii), care astzi Rusia o revars peste poporul nostru, nu este un dar sau o jertv, ci o prticic de plat a datoriei vechi ctre noi. (nir apoi numele moldovenilor: Petru Movil, Pavel Berendei, sptarul Nicolae MilescuCrnul, Dimitrie Cantemir, Antioh Cantemir i Mihail Matvei HerascovHerescu, care au contribuit n mare msur la progresul culturii ruseti); i 8. c cu ntristat sentiment istoricul Moldovei poate lsa letopiseele vremurilor vechi..., cci l sfie mhniciunea pentru trecuta slav a patriei noastre. Terminndui discursul, A. T. Hajdeu i exprim ndejdea, c discursul su va trezi inima nobililor copii ai pmntului Moldovei... nvpiat rvn ctre slava i pomenirea strmoilor notri. i cu aceasta, sfrete el, s v aducei aminte dea pururea, ai cui strnepoi suntei61. n al doilea discurs al su, rostit n 1840, tot la coala judeean din Hotin i tot n calitate de efor, la mprirea premiilor ntre absolveni, A. T. Hajdeu exclam: O naie romneasc, naie de pe acum slvit ntre toate popoarele cele mai faimoase prin suvenirile istorice ale vremii trecute i prin constituia politic de astzi, adui aminte c soarta ta este, ca s le ntreci pe toate,
61
A. T. Hajdu, Vechia slav a Moldovei, Bucureti, 1919.
102
odat, prin civilizaie i printro slav care nate din cultura tiinelor i artelor... Subliniind faptul, c vechii atenieni strlucesc n istorie pn astzi nu prin teritoriul lor, care nu este mare i nu prin victoriile lor asupra perilor la Maraton, la Salamina, la Platea, etc..., ci prin crearea tiinelor i artelor, prin cultivarea nvturilor, prin fclia filosofiei i prin lumina, ce au dat tuturor popoarelor, oratorul A. T. Hajdeu i exprim convingerea c prin aceasta, mica noastr Moldov poate i trebuie s ajung la mrire62. n 1858, n preajma Unirii Principatelor, Alexandru T. Hajdeu trimite fiului su Bogdan, la Iai o Epistol ctre romni n rusete, pentru a fi tradus n romnete i publicat dup Unire. Bogdan P. Hajdu, temnduse ca dup stil s nu fie recunoscut de ctre rui pana printelui su, nu a publicato i ea a putut vedea lumina zilei de abia n 1898, fiind tradus i publicat de Zamfir C. Arbore, n opera sa monumental Basarabia n secolul al XIXlea. Din aceast epistol respir un curaj extraordinar i o dragoste nflcrat pentru neamul su. Iat ntre altele, ce scrie A. T. Hajdu: Cu dragoste freasc, frai romni, m bucur c vai unit i nal ruga mea ctre Domnul Dumnezeu..., s druiasc vou i viitoarelor lstare ale voastre, acele zile senine de fericire i slav, de care sau bucurat strmoii votri, sub scutul celor de Dumnezeu aezate i de Dumnezeu nlate domnitori tefan cel Mare i Mihai Viteazu! V trimit urri de bine din partea Basarabiei, pentru care sunt scumpe i pline de nsemntate viitoarele destine ale Romniei Unite, patriemam. Primii aceste urri ale mele, ca un glas sufletesc ale unui frate, pentru c eu sunt trup i suflet din acelai trup i os, din aceleai oase din care suntei plmdii i voi, i n vinele mele curge acelai snge romnesc, ca i n vinele voastre... Pentru ca arena de activitate a voastr s fie proprie, e necesar s curii pmntul rii de dumanii poporului i anume, de dumanii cei din luntrul, care sunt mai primejdioi dect dumanii din afar... n momentul de fa... e destul s tii, c sunt un frate romn, a crui soart este de a ndura adevrul cel nsufleit al cuvintelor poetului persan, care zice: A tri fr tine i n afar de tine, O, patria mea scump, Se poate, Dar o asemenia via e mai groaznic dect a muri de mii de ori,
Dacia literar, 1840, p. 479. Discursul acesta, ca i cel din 1837, este redat n traducerea din rusete a cavalerului C. T. Stamati. Vezi: Petre Hane, Scriitori basarabeni, ediia II, 1936, p. 172.
62
103
i iari a nvia pentru o clip63. La Academia Romn, secia manuscriselor, se gsesc n original cteva scrisori ale lui A. T. Hajdu, scrise n limba rus i publicate, n traducere romneasc, de E. Dvoicenco. La autorul acestor rnduri de asemenea se gsesc cteva scrisori originale ale aceluiai A. Hajdu, care sunt nc nepublicate. Parte dintre ele sau publicat n revista Viaa Basarabiei, nr. 34 din 1944, p. 6984. ntro scrisoare trimis lui Mihail C. Stamati la 3 iulie 1867, cu ocazia invitaiei sale la deschiderea Societii Literare, viitoarea Academie Romn, A. T. Hajdu, numit membru al acestei Societi scrie: Amice, frate, compmntene (zemleac)! Din apelul aici anexat al Dlui Ministru de Instrucie Public din Romnia, vei pricepe c am fcut o cltorie la Bucureti. Cu toat situaia mea nc dezavantajoas pentru mine, eu ferm mam hotrt s plec, pentru a depune ultimul meu serviciu ctre ara natal a strbunilor mei, precum i pentru patria urmailor mei. Facse voia sfnt a Domnului! Aceast hotrre ma linitit... Ea a renviat sufletul meu ce se stinge, ea a nviorat puterile mele ce se sleiau. Eu am ntinerit i mam ntrit. Numai dragostea pentru naiunea mea, numai dragostea pentru naiunea lui Alexandru i tefan, Vlad i Mihai, a putut s fac aceast minune. Triasc Romnia, Triasc Carol I! Orice sar ntmpla, eu sunt gata s plec i pe jos, pentru a trece Prutul, pentru a sruta pmntul nostru sfnt, pentru a m nchina moatelor vitejilor notri, pentru a m trudi i a munci pentru viitorul nostru!... Binecuvnteaz, Doamne, ara noastr a fgduinei! n alt scrisoare din 1 iulie 1871, ctre acelai Mihail C. Stamati, Alexandru T. Hajdu scrie: Cu nerbdare atept venirea Dvs. la mine. Dar porniiv cu hotrrea, ca s petrecei la mine cel puin o sptmn. Noi mpreun vom izbuti s facem ceva folositor att pentru noi ct i pentru sfnta noastr Romnia64 Alexandru Hajdu a scris n limba rus, ntre altele i o serie de poezii patriotice, ca: Cntecul Moldovei; Moldovencei (od); Cntecul Chiinului i altele. Pcat c pn astzi nc nu sa gsit un poet, care s le traduc n limba romn, tot n versuri, ca s fie la nlimea originalului65.
Zamfir Arbore, Basarabia n secolul XIX, Bucureti, 1898, p. 761762. Revista Viaa Basarabiei, nr. 34, 1944, p. 7577. 65 Asociaia Cultural ASTRA basarabean: A. T. Hajdu, Poezii inedite, Chiinu, 1930. Vezi i Revista Nou, I, p. 210.
63 64
104
IX. Marealul Iancu Sturdza, Costache Stamate, Ion Srbu, Dimitrie Balica
Tot sub domnia autocratului Nicolai I Pavlovici, n lupta pentru deteptarea contiinei naionale a moldovenilor basarabeni i contra rusificrii forate, se disting o serie de patrioi luminai, ca marealul Iancu M. Sturdza, poetul i cavalerul Costache Stamati, poetul Ion Srbu i alii. n 1841, marealul provincial al nobilimii, Iancu M. Sturdza, n urma hotrrii Adunrii Generale a Nobilimei, avnd n vedere: 1. c tineretul autohton de toate categoriile sociale e lipsit de manuale... pentru perfecionarea sa n limba matern literar i 2. c n coalele judeene nu sunt profesori de limba moldoveneasc, nici cri i manuale pentru aceste obiecte..., intervine pe lng autoritile n drept, pentru ca: a) s se numeasc vrednici profesori de limba moldoveneasc n fiecare coal judean i b) s se comande din Moldova i Valahia cantitatea necesar de cri colare. La aceast intervenie, marealul I. M. Sturdza adaog: n caz, cnd autoritile colare ar ntmpina vreo piedic n acordarea sumelor... pentru cumprarea de cri, atunci clasa dvoreneasc, aceast cumprare de cri i manuale colare o ia pe socoteala sumelor dvoreneti66. n acelai timp, Sturdza aduce la cunotin celor n drept, c Adunarea dvoreneasc (a nobilimii) a ales chiar i deputai care sunt obligai, n caz c guvernul iar chema, s plece unde se va cere, pentru a da lmuririle privitoare la nevoile dvorenimei67. Aceast ntervenie a marealului Sturdza ntmpin o serie de piedici. De pild, directorul coalelor din Basarabia, ntrebat n chestia aceasta de guvernatorul militar al Basarabiei P. Fiodorov, rspunde c: 1. n toate coalele basarabene n genere toate tiinele se predau n limba rus; 2. termenul de 7 ani, fixat n 1835, pentru primirea cererilor n limba moldoveneasc expir n curnd, dar dac guvernul va binevoi s ia n consideraie dorina dvorenilor de aicea, atunci predarea limbii moldoveneti poate fi de folos numai n coalele din Hotin, Bli, Soroca, dac acolo (Soroca) se va deschide coala, cci predarea
66 67
Trud. ., Lucrrile Comisiunii Arhiviste, vol. II, Chiinu, p. 172. Ibidem, p. 174.
105
limbii moldoveneti n liceul i coala judean din Chiinu este deja ntrodus68. Totui, ca rezultat al interveniilor tagmei dvoreneti, guvernul, n cele din urm, n 1824, a aprobat predarea limbii moldoveneti numai n dou coli judeene i anume: la Hotin i la Bli. Dar n 1843 sunt deschise coli lancasteriene (pentru nvmnt mutual n limba rus i moldoveneasc) la Soroca, Orhei i Cahul69. n aceeai vreme a domniei lui Nicolai I, se gsesc n Basarabia doi poei moldoveni, care ndrznesc s exprime n versuri, unul tnguirea dup Moldova i dorina de a fi cu toii unii, iar altul, n limba lui Esop, Lafontaine i Crlov jalea nstrinrii. Primul e cavalerul Costache T. Stamati (17991869), al doilea Ion Srbu (18011883). Din elegia lui Stamati Dorul de patrie, sau Un romn nstrinat, citm urmtoarele versuri: Mhnit i pe gnduri d posomort, Cu un dor nespus i ntristat i dornic, trind amrt, M uit spre Apus! Acolo i via! Acolo i speran S fim fericii Deam fi cu toii unii! Eu tnr fiind, Acolo lsnd Strmoeti mormnturi, i plin de graii Moldova mea, Dornic prsind...70. Fabula este de obicei forma literar ntrebuinat n atmosfera unui regim de teroare, de dictatur i de apsare, n care nu exist libertate de cuvnt. De aceea I. Srbu poate si exprime jalea nstrinrii numai prin fabul. Iat cum i cnt el jalea n fabula Strin floricic: O, crinule, ceai pit? De ce aa teai vestejit? Unde ie mirozna, frate?
Ibidem. Ibidem, p. 176. 70 C. Stamati, Muza Romneasc. Vezi i P. Hane, Scriitori basarabeni, Bucureti, 1920, p. 195.
68 69
106
Au doar nu plou de ajuns? Aleu, crinul a rspuns: Sunt n strintate71. Iar n prefaa volumului su de fabule, tiprit la Chiinu n 1851, n tipografia lui Achim Popov, fabulistul Ion Srbu, adresnduse cititorului, zice: Am scris..., ptruns fiind de scnteia dragostei, care sa aat n sufletul meu ctre fiii romneti, mai vrtos (mai ales) vznd, c limba aceasta (romneasc) fiind fiic a slvitei i vechei mume latine... i cred, c de ai avea (cititorule) cea mai mic pictur de snge romn, ai slta, vznd n minile tale aceast crticic! Acest pasaj nu las nici o ndoial, c Srbu, ptruns de scnteia dragostei pentru fiii romneti, nu numai c se consider romn, dar c avea i contiina originei sale latine. Pentru a termina cu domnia lui Nicolai I, trebuie s mai menionm i pe puin cunoscutul scriitor basarabean, comisul Dimitrie Emanuilov Balica, din Oblastia Basarabiei oraul Blilor, care a tradus n 1845, din grecete n romnete, romanul istoric Polidor i Hariti. n precuvntarea traducerii acestui roman, autorul Balica manifest sentimente patriotice aa de puternice, cum puini basarabeni de pe timpul lui au tiut s exprime. Gsindum ntru al Basarabiei pmnt, zice Balica, ochii mei nau contenit a privi, cu mare mhniciune, ctre rmurile patriei mele dacoromanomoldave. i de cte ori vedeam, c soarele i ascunde cu mndree razele lui n munii cei rcoroi ai Carpatului, lcrmam, tnguindum, fr a simi, mam nstrinat de drgostoasa mea patrie... Patrioticescul entuziasm ns numi d repaos nici mcar noaptea i ca ntro prividenie (fantom) m nvluiam cu feluri de mulumitoare nluciri: Parc acum m vedeam de un patriotecesc zefir, aburndum n al nstrinrii zduf; Parc acu m vedeam nclzit de soarele patriei mele, cnd eram rcit n totul de gheul matiii mele... (mati mam vitreg); Dorul de a m gsi i eu ntru a sa inim (a patriei), m nvpia foarte, cci nul puteam ndeplini; m splam n lacrimile mele. Ce s fac spre a mea oareicare mngiere i spre aducere aminte mcar, c i eu sunt dacoromanomoldav i c cu din suflet poft doresc, ca smi vd nfrumusearea neamului meu...72
Gh. Carda, Poei i prozatori basarabeni. 18121918, Bucureti, p. 128. Vezi i tefan Ciobanu, Cultura romneasc n Basarabia sub stpnirea ruseasc, Chiinu, 1923, p. 206. 72 Al. Lapedatu, Un mnunchi de cercetri istorice, Bucureti, 1915, p. 121.
71
107
ntradevr, frumoase sentimente patriotice! Cldura soarelui patriei mele! Rceala de gheul matiei mele! Regretm c nu avem niciun fel de informaie asupra biografiei sale. Traducerea n romnete a romanului Polidor i Hariti se afl n manuscris la Academia Romn.
X. Marile evenimente din a doua jumtate a secolului XIX i influena lor asupra moldovenimii basarabene
n a doua jumtate a secolului trecut se ntmpl o serie de mari evenimente, care influeneaz adnc contiina naional a intelectualilor moldoveni din Basarabia. 1. nc n 1856, adic dup 44 de ani de la rpirea Basarabiei, n urma rzboiului Crimeii, tratatul de pace de la Paris rentoarce Moldovei judeele basarabene de sud: Cahul, Bolgrad i Ismail. Acest eveniment, mai ales dup rentlnirea frailor din dreapta i stnga Prutului, pe timpul Rzboiului Crimeei (18531855), nu poate s nu trezeasc ndejdea, c i restul Basarabiei va urma soarta celor trei judee. 2. n 1859, se unete Moldova cu Muntenia, eveniment care a putut dovedi i celor mai pesimiti din neamul nostru, c unirea tuturor provinciilor locuite de romni, cu toat vitregia vremurilor, nu este un lucru imposibil. 3. n 1861, se desfiineaz cea mai barbar instituie social din Rusia sclavia rnimii, eveniment care nu a putut s nu detepte, la popoarele subjugate arului, ndejdea, c dup dezrobirea social, va urma i dezrobirea lor naional. Odat cu emanciparea rnimii, ncepe n Rusia o serie de mari reforme eliberatoare. 4. n 1863, se rscoal Polonia rus pentru ai scutura jugul robiei muscleti. Acest eveniment nu a putut s nu trezeasc, n rndul intelectualilor Basarabiei, comptimirea i simpatia pentru Polonia dobort la pmnt, pentru Polonia schingiuit i spnzurat de generalul rus Muraviov, poreclit spnzurtorul, pentru Polonia golit de orice drepturi naionale. Intelectualii moldoveni din Basarabia nc nu uitaser c n 1828, adic cu 35 de ani n urm, i Basarabia la fel fusese dezbrcat de autonomia ei naional, pentru care ei luptaser aa de mult. Ei i ddea bine seama, c dup desfiinarea acestei autonomii,
108
Basarabia a avut de suferit aceleai metode brutale de rusificare, ca i Polonia. 5. n 1864, ia natere n Rusia marea reform liberal autonomiile locale i administrative economice i culturale, numite Zemstveuri, instituii care n Basarabia fur ntroduse n noiembrie 1869, iar n 1868 se decret reforma primriilor oreneti (Dumele). n fine, tot n 1868, ncepe n Basarabia mproprietrirea ranilor, care pn atunci erau clcai i fceau boierescul. De la sine se nelege, c aceast reform a trebuit s produc o fundamental schimbare a ntregii structuri sociale din Basarabia. Toate aceste evenimente mari nu se puteau s nui trezeasc pe intelectualii moldoveni din Basarabia i s nui fac s se ocupe serios de soarta trist a provinciei lor natale i a poporului ei73. ntradevr, dup cum vom vedea mai jos, aceste evenimente au avut o repercursiune adnc n viaa local a Basarabiei. Cu ntroducerea Zemstvei n Basarabia (1869), situaia general de aici se schimb n favoarea elementului local moldovenesc i viaa public ia un ritm nou, care amintete autonomia din anii 18181828. Iat ce mrturisete, n privina aceasta, un cronicar al vremii, evreul E. S. Kenigsatz, avocat: Introducerea Zemsvei, zice el, a strnit, n atmosfera mucegioas local, o mare nviorare. Apare o pleiad ntreag de oameni noi, cu o larg iniiativ, oameni care renun la cariera foarte ademenitoare, ce se deschide naintea lor i care se consacr cu tot sufletul intereselor locale. Trstura caracteristic a acestor activiti energici i luminai a fost deosebita lor atenie pentru vechile deprinderi ale populaiei btinae. Ei duceau o lupt crncen contra cinovnicimei ruse venetice, care cuta s introduc viaa local n cadrele generale ale vieii statului rus, nu numai administraia, ci i coala i chiar biserica... Toi sau ridicat pentru aprarea intereselor populaiei btinae, precum i a tradiiilor locale... Pe trmul Zemstvei au aprut muncitori din toate clasele i din toate pturile obteti. Se simea evoluia nu numai a ideii, ci i a realizrilor. Se urmrea pstrarea tradiiilor moldoveneti. n saloane rsuna graiul moldovenesc, iar n snul rnimii sau meninut obiceiurile pmntului, recunoscute i consfinite de noile aezminte judectoreti... Instituia nou a Zemstvei, aezat pe linia bun, a dat tinerilor generaii de lucru, acas la ei74.
P. A. Cruevan, Basarabia, Moscova, 1903, p. 372. E. S. Kenigsatz, Ce mi mai aduc eu aminte despre N. Casso, n monografia Ion Pelivan, Nicolae tefan Casso, Bucureti, 1942, p. 1820.
73 74
109
XI. Legturile naionalitilor basarabeni cu fraii de peste Prut n a doua jumtate a secolului al XIXlea
Legturile ntre fraii din dreapta i stnga Prutului, fie prin ntlniri personale, fie prin corespondene, niciodat nu au ncetat. Ca dovad servesc nenumratele corespondene ce se afl n original la Academia din Bucureti, iar o bun parte din ele sunt publicate de C. Erbiceanu n monumentala sa monografie Istoria Mitropoliei Moldovei i Sucevei, Bucureti, 1888. Dup Unirea Moldovei cu Muntenia, aceste legturi devin mai dese i mai strnse, mai ales ntre naionalitii de dincolo i de dincoace de Prut. Dintro scrisoare trimis de naionalistul C. P. Kazimir din Chiinu ctre M. Koglniceanu de la Iai, la 23. VIII. 1860, reiese c la data aceasta B. P. Hajdeu viziteaz pe btrnul i bolnavul su printe, A. T. Hajdu, care tria pe atunci la Chiinu75. Se tie c B. P. Hajdeu era duman nempcat al muscalilor. Deci e greu de presupus, c el, afar de dorina de ai vedea pe printele su, s nu fi avut i o alt misiune, n legtur cu micarea naional din Basarabia. n 1861, autoritile polieneti ruse raporteaz guvernatorului acestei provincii, c maiorul N. Popovici din Principatele Unite a venit la Chiinu, ca s cumpere cai pentru armata romn i c n tot timpul ederii sale la Chiinu, se ducea des la boierul moldovan Pruncul i Alexandru Hajdu. Asemenea, odat a fost vzut i la asesorul colegial Ioan Cu76. Evident, maiorul N. Popovici, venind n contact cu A. T. Hajdu i ali naionaliti moldoveni, nu putea s nu fie bnuit, c nafar de afacerea comercial, mai urmrea i alte scopuri. Apoi, se tie c Nicolae t. Casso de la Chicreni, judeul Bli, deseori vizita Iaii, unde venea n contact cu intelectualii ieeni, unde avea i o rud apropiat n persoana lui Vasile Pogor, unchiul nevestei sale, care era unul din fruntaii Societii Junimea. Se mai tie c, n 1865, N. Casso este nscris ca membru al Societii77. De asemenea, legturi strnse cu Romnia meninea Alexandru M.
Academia Romn, secia manuscrise, nr. 1168, p. 105. Arhivele Statului din Chiinu, secia guvermnatorului militar, Dosarul nr. 38 din 1861. Vezi i L. Boga, Lupta pentru limba romneasc i ideea Unirii la romnii basarabeni, Chiinu, 1932, p. 30. 77 Iacob Negruzzi, Amintiri din Junimea, Bucureti, p. 76. Vezi i Sever Zotta, La centenarul lui V. Alecsandri, Iai, 1921, p. 89. vezi i Ion Pelivan, Nicolae t. Casso, Bucureti, 1942, p. 2630.
75 76
110
Cotru, preedinte al Upravei Zemstvei Provinciale basarabene, care era n coresponden cu B. P. Hajdu, M. Koglniceanu i ali reprezentani ai culturii i vieii publice romneti78. Zemstva provincial a Basarabiei, avnd interes s pun mna pe veniturile moiilor mnstireti nchinate, A. Cotru adun n Romnia, cu ajutorul lui B. P. Hajdeu, diferite hrisoave, zapise, diei, danii i alte documente ale fotilor domni i boieri ai Moldovei, care documente conineau dovezi, c moiile pomenite erau druite mnstirilor pentru spitale, coli, biserici i alte opere culturale i filantropice, ce mnstirile erau obligate s le nfptuiasc, dar nu le nfptuiser. Odat, cu ocazia venirii sale la Bucureti, A. Cotru viziteaz Universitatea, Camera, Senatul; face cunotin cu mai muli minitri, profesori, deputai i chiar este primit n audien de Regele Carol I i de Regina Elisabeta, carei face mai multe cadouri79. Bineneles, vizitele basarabenilor n Romnia, precum i a romnilor n Basarabia, nu erau vzute bine de autoritile ruse i de aceea erau cu strictee controlate i supravegheate. n adresa lui P. Kotzebue, guvernatorul general din Odesa, ctre guvernatorul Basarabiei Antonovici, din 29 iulie 1867, nr. 7196, citim urmtorul pasaj: Partidul naional din Principate... vrea s trimit comisari speciali n rile nvecinate, pentru a face propagand printre elementele romneti, cpitanul Costescu, care aparine Partidului naional, trebuie s soseasc n Basarabia pentru a produce o rscoal ntre rani...80 Din corespondena lui Ioan Strjescu, fost emigrant basarabean la Bucureti, fost membru al Academiei Romne, cu tefan Conata din Sbieroaia, jud Chiinu, sat ce se afl pe malul basarabean al Prutului i care este situat fa n fa cu moia sa din dreapta Prutului, aflm c naionalistul Aristide Casso, foarte moderat n toate, viziteaz Galaii, iar n 1868, acelai ora este vizitat de alt naionalist basarabean tefan Gonata81. n 1877, pe timpul rzboiului rusoturcromn, Ion V. Cristi, n calitate de mputernicit al Crucii Roii ruse, n trecerea sa spre Plevna, att la ducere ct i la ntoarcere se oprete la Bucureti, unde ia contact cu naionalistul B. P. Hajdeu82.
Ion Pelivan, Din corespondena crturarilor basarabeni, n revista Viaa Basarabiei, nr. 34, 1944, p. 7984. 79 Ion Pelivan, Alexandru Matei Cotru, Bucureti, 1940, p. 16. 80 Liviu Marian, Alexandru Hadeu i Academia Romn, Bucureti, 1932, p. 13. 81 Academia Romn, secia manuscrise, nr. 3175, p. 20, 23. 82 Gheorghe V. Madan, Rsunete din Basarabia, Bucureti, p. 79.
78
111
n 1882, naionalistul basarabean M. V. Stroescu se adeseaz n scris lui B. P. Hajdeu, n legtur cu nfiinarea de ctre el, Stroescu, a 10 coli primare n Romnia83. n 1889, avocatul din Chiinu C. D. Chiriac se gsete n coresponden cu M. Koglniceanu, cruia i comunic despre mersul unui proces cel avea acesta la Tribunalul din Chiinu, iar n 1889, acelai Chiriac se afl n coresponden cu camaradul su de liceu B. P. Hajdeu, cruia i purta procesul la Tribunalul Chiinu, pentru motenirea moiei Cristineti din jud. Hotin, rmas de la unchiul su Boleslav T. Hajdu84. n fine, n 1878, boierii basarabeni naionaliti Constantin i Ion Cristi, precum i un Leonard (Petre?) viziteaz la Bucureti pe B. P. Hajdeu85.
XII. Contiina naional n Basarabia dup 1860

Evenimentul care ia impresionat i ia influenat pe intelectualii basarabeni i mai adnc, a fost, fr ndoial, Unirea Moldovei cu Muntenia (24 ianuarie 1859). Entuziasmul unionitilor din Principatele Unite se transmite, ca prin fir electric i intelectualilor moldoveni din Basarabia. n afar de o serie ntreag de chestiuni identice cu acele din Rusia Central, provocate de marile reforme eliberatoare, n cercurile intelectualilor moldoveni din Basarabia se ridic i se discut cu mult pasiune i chestiuni de interes pur local, ca limba moldoveneasc n coal, administraie, justiie i biseric, mproprietrirea ranilor, etc. Din corespondena ce se afl la Academia Romn, Secia manuscriselor, a naionalistului Reuescu (poate c Reuescu e pseudonim), precum i a lui Iancu Strjescu, fost ofier rus, emigrat n Romnia, unde fu numit membru al acelei Academii, cu nvatul filolog i lingvist tefan C. Gonata de la Zbieroaia, Lpuna, se poate constata starea sufleteasc agitat, ce frmnta tineretul intelectual basarabean de pe atunci, pe tema cauzei naionale moldoveneti. n cercurile acestui tineret mereu se vorbete despre nfiinarea unei
Ion Pelivan, Dou documente privitoare la M. V. Stroescu, n revista Viaa Basarabiei, nr. 910, 1943, p. 9. 84 Revista Arhivele Basarabiei, nr. 2, 1933. Vezi i Viaa Basarabiei, nr. 34, 1944, p. 7980. 85 Institutul de Istorie Naional A. D. Xenopol, Studii i cercetri istorice, vol. XVIII, noiembrie, 1943, p. 106. Teofil SauciukSveanu,O scrisoare a lui B. P. Hasdeu ctre unchiul su Boleslav Hajdu, din 19 februarie 1878.
83
112
tipografii moldoveneti, scoaterea unei gazete moldoveneti, tiprirea unei istorii a romnilor, etc. Din scrisoarea lui Reuescu, trimis din Odesa, la 21 aprilie 1862, se vede c Gonata pregtea spre publicare un Abecedar romn i o istorie natural, pe care trebuia s le tipreasc la Chiinu i n tipografia noastr, unde s nu fie nicio umbr de porcu86. n aceeai scrisoare gsim frazele urmtoare: Cnd se va tipri dziar istoria romneasc? M mir, de ce programul dziarului nc pn acum nu sa dat... Se prea poate, c aici este vorba de tipografia moldoveneasc, pentru deschiderea creia naionalistul C. V. Cristi, n 1862, n zadar cere guvernatorului Basarabiei autorizaia respectiv. De asemenea, se prea poate, c n aceast scrisoare este vorba despre proiectatul ziar moldovenesc, pentru scoaterea cruia, iari nzadar, intervine, n 1863, alt naionalist basarabean, Gheorghe Sp. Gore, pe lng acelai guvernator al Basarabiei87. Micarea naional trebuie s fi luat un avnt puternic, cci Iancu Strjescu, n scrisoarea sa din Bucureti ctre Gonata, din 28 noiembrie 1862, constat cu satisfacie: Mulumim Domnului, c sau trezit btrnii notri dup somnul cel adnc. Dracu tie, cu ce capete so nscut, c au putut mai jumtate de veac s rmn cu ochii nchii. Mai departe, n aceeai scrisoare, urmeaz revolta mpotriva odiosului regim rusesc: Srmana Basarabie! Ce soart crud a avut ea! S poat s ncap biata ar n cele mai ascuite i mai aspre unghii a celui mai barbar i mai blestemat guvern88. Apoi, din scrisorile aceluiai Strjescu ctre Gonata, din 28 noiembrie 1862, 26 august 1866, 3 noiembrie 1872 i 27 ianuarie 1873, reiese clar: a) C naionalitii moldoveni din Basarabia se interesau mult de evoluia politic, social i economic a Principatelor Unite. Sunt sigur c, doreti si descriu actuala situaie a rii, scrie Strjescu i trimite lui Gonata corespondena lui A. A. Rosetti din Paris,
Academia Romn, secia manuscrise, nr. 3175, p. 7. Arhivele statului din Chiinu, secia guvernatorului militar, Dosar nr. 1079 din 1862. Vezi i L. T. Boga, Lupta pentru limba romneasc i ideea unirii la romnii din Basarabia dup 1812, Chiinu, 1932, p. 3031. Vezi i Gh. Bezviconi, Din alte vremi, Bucureti, 1940, p. 28, 30. 88 Academia Romn, secia manuscrise, nr. 3175, p. 10.
86 87
113
discursurile lui I. Brtianu, a lui Vernescu, etc... cu rugmintea s le trimit pe urm lui Petrache89, mpreun cu scrisoarea. b) C la rndul su, I. Strjescu i cere lui Gonata articole despre Basarabia pentru dziarele romneti Concordia i Romnul i totodat l roag tot ce sa scris, adic sa tiprit, pn acum, despre Basarabia n limba rus... statistica Basarabiei,... s aduni totul i smi trimii prin pot90. n scrisoarea sa din 26 august 1866, Strjescu mrturisete, c el studiaz mai mult istoria. Omul, zice el, trebuie s tie trecutul rii sale, altfel nu nelege prezentul91. Iar n scrisoarea din 8 octombrie 1868, el trimite lui Gonata i prietenilor lui, urmtorul sfat: Facei s avei numaidect teatru romnesc. Altfel vei pieri cu toii92. Trebuie s adugm, c n corespondena sa, Iancu Strjescu pomenete de mai multe ori despre foarte amabilul Cipariu i despre naionalitii basarabeni: Petre Leonard, Aristide Casso, C. Cazimir, Nicolae (Casso?), Pavel Dicescul, Ion Cristi, B. P. Hajdeu, Gheorghe Sp. Gore, despre ziarul revoluionar Kolokol (Clopotul) al vestitului scriitor rus A. I. Heren, despre propagand i propagand, despre chestia limbii romne, etc., etc. Un deosebit interes prezint scrisoarea lui I. Strjescu ctre Gonata, din 4 august 1867, n care, dup ce descrie primirea solemn a membrilor Academiei Romne, venii la Bucureti, la Adunarea ei constituitiv, i dup ce i exprim regretul c Gonata nu sa prezentat la prima edin, unde sau ntlnit romnii din toate prile Romniei, autorul vorbete despre Ion V. Cristi i viceguvernatorul Basarabiei KuneviciKikin, n termenii urmtori: Cum la mpins naiba (pe Cristi) s vorbeasc sincer cu blestematul de Kikin? Nu am spus eu odat lumii c porclanul de rus nui alta nimica, dect un porc de cine? mi nchipuiesc botul lui, cnd rspunde: nelizia! (nu se poate!)93. ntre scrisorile de mai sus a lui Strjescu ctre t. Gonata gsim, ca anex la una din ele, i un proiect de discurs, n care, ntre altele, se spune c: ne gsim n ajunul reformelor94, c limba justiiei trebuie s fie limba romn, c elementul nostru, sperana noastr, viitorul nostru este n
Petre Egorovici Leonard, alt frunta naionalist basarabean de pe atunci, de la Boghicenii, Chiinu. 90 Academia Romn, secia manuscrise, nr. 3175, p. 15. 91 Academia Romn, secia manuscrise, nr. 3175, p. 16. 92 Academia Romn, secia manuscrise, nr. 3175, p. 25. 93 Academia Romn, secia manuscrise, nr. 3175, p. 20. 94 Probabil c este vorba de ntroducerea n Basarabia a statutelor noi judectoreti a Zemstvei, a Dumelor oreneti i a reformei agrare.
89
114
popor i c a sosit timpul i pentru noi, n care trebuie s ne ntrebm: de vrem s fim sau s nu fim?95 Dup cum se vede din scrisoarea din 22 februarie 1873, Iancu Strjescu toat corespondena sa o trimitea lui Gonata, nu prin pota oficial, ci printrun emisar special, rol care ntre alii, l ndeplinea i prefectul de Bolgrad, Panaitescu96. Credem c tot pe aceast cale i t. Gonata rspundea la scrisorile lui Strjescu.
X I I I . N i c o l a e t . C a s s o , I o a n V. C r i s t i , i Gheorghe Sp. Gore

Dup Unirea Principatelor Romne, naionalitii basarabeni caut s treac de la vorbe, discuii i teorii, la fapte concrete i realizri practice. nc n 1862, naionalistul Constantin V. Cristi, intervine pe lng guvernatorul Basarabiei, rugndul si elibereze autorizaia cuvenit a deschide la Chiinu o tipografie moldoveneasc, iar Gheorghe Sp. Gore, n 1863, cere aceluiai guvernator autorizaia pentru scoaterea tot n Chiinu, a unei gazete moldoveneti. Ambele cereri ns sunt respinse de guvernator pentru motive, care vor fi expuse n capitolul XVII97. Tot n 1863, marele naionalist Nicolae tefan Casso, de la Chicreni, jud. Bli, adnc impresionat de rebeliunea polonez din acel an, caut s organizeze i el n Basarabia o asemenea rebeliune, pentru eliberarea provinciei sale natale de sub jugul moscovit, dar este sftuit s se potoleasc98. n 1865, acelai Nicolae tefan Casso, dup mrturisirea lui Iacob Negruzzi, Sever Zotta, Vasile Panopol i alii, se nscrie ca membru n Societatea din Iai, fr niciun aviz din partea autoritilor ruse, dup cum cerea legea, pltind cu drnicie cotizaiile reglementare i cumprnd pentru aceast societate o tipografie99. Dup ctva timp, cum mrturisete adversarul su politic A. N. Krupenski, fost mareal al nobilimei basarabene, i ali contemporani. N. Casso nfiineaz, n satele de pe moiile sale, iari fr autorizaia cuvenit a resortului colar, cte o coal moldoveneasc, ncurajnd, n
97 98 99
95 96
Academia Romn, secia manuscrise, nr. 3175, p. 18. Academia Romn, secia manuscrise, nr. 3175, p. 35. L. T. Boga, op. cit., p. 30. Vezi i Gheorghe Bezviconi, op. cit., p. 28, 30. Ion Pelivan, Nicolae t. Casso, Bucureti, 1942, p. 33. Ibidem, p. 29.
115
acelai timp, muzica naional romneasc i pe propaganditii ei, precum i respectarea vechilor obiceiuri i datine naionale100. Ulterior, sprijinit de masele ranilor i mai ales a rzeilor i a mazililor, N. Casso devine preedintele Partidului Naional Moldovenesc din jud. Bli101. Memorialitii contemporani, n unanimitate mrturisesc, c N. Casso ntreinea, la diferite coli o serie de bursieri moldoveni, c el i mpodobete castelul din Chicreni cu mobilier ce purta cele trei culori naionale romneti i c el nu admitea, ca n casa sa s rsune graiul imperialitilor rui102. La 26 ianuarie 1865, cu ocazia decretrii n Rusia (1864) a noii reforme judectoreti, primria oraului Chiinu ofer, la clubul englezesc, un strlucit banchet, la care iau parte reprezentanii tuturor autoritilor locale. Toi oratorii caut s arate nsemntatea noilor statute judiciare. Acelai lucru face i primarul oraului Ion V. Cristi, care n discursul su nui poate stpni sentimentele sale naionale moldoveneti: Codurile vechi ruseti de procedur, zice Cristi, nu au izvort din viaa poporului, ci au fost nite creaiuni ale fanteziei germane, pe care leau prsit nii nemii. Iar procedurile noi sunt n plin acord att cu ceea ce a existat la noi n antichitate, ct i cu acele idei i obiceiuri, care pn astzi sau pstrat la poporul nostru. Comparai, arat el, actualele noastre hotrri i verdicte judectoreti cu vechile hotrri publicate n actele juridice sau cu hotrrile Divanurilor Moldovei i vei vedea c atunci se svrea adevrata judecat. Este cunoscut, c niceri tribunalele nu sunt aa de ncrcate cu numeroase procese, ca n Basarabia... Pentru aceasta, muli aduc Basarabiei reprouri. Dar ei nu tiu, c fenomenul acesta provine din cauza c, n Basarabia, demult au disprut robii103, care nu aveau dreptul de a se adresa tribunalelor. De aceea, precum i din cauza graniei apropiate, prin care tirile despre ornduieli mai bine ajung chiar i la urechile ranilor notri104, Basarabia are nevoie de noile statute procedurale mai mult dect de orice. Alexandru Alexandrovici,105 termin Cristi, adineauri nea vorbit
Ibidem, p. 3032. Ibidem, p. 35. 102 Ibidem. 103 n Moldova, sclavia a disprut n 1749 (Ion Nistor, Istoria Basarabiei, p. 226.), iar n Rusia de abia n 1861. 104 Aluzie la reforma agrar a lui Al. I. Cuza. 105 E vorba de A. A. Djunkovski, preedintele Tribunalului civil din Chiinu.
100 101
116
despre dreptul roman care funcioneaz n Basarabia. Dar i n vinele noastre curge snge roman, adic snge ale acelei naiuni care, mai mult ca oricare alta, sa distins n domeniul jurisprudenei. Alt orator basarabean, Gheorghe Sp. Gore, redactor al prii neoficiale din ziarul sptmnal al oficialitilor ruse locale, Bessarabskie Oblastne Vedomosti (Curierul Regiunii Basarabene) la sfritul discursului su, rostete urmtorul toast: Daimi voie, domnilor, s toastez pentru sntatea tuturor categoriilor sociale din provincia noastr, pentru viitoarea prosperitate a Basarabiei noastre bogate i istorice, aceast Dacie veche, care a fost una dintre cele mai frumoase provincii ale monarhiei universale romane106. Fr ndoial, c pe atunci puteau vorbi astfel numai intelectualii moldoveni luminai i patrioi, care aveau contiina originei lor romane, care se mndreau, c n vinele lor curge i ceva snge roman, c peste grania apropiat, adic n Principatele Unite sunt ornduieli mai bune dect n Rusia, i c n Basarabia bogat i istoric, aceast Dacie, demult au disprut robii. n acelai ziar, din anii 18661867, n afar de chestiunile locale privitoare la agricultur, viticultur, mproprietrirea ranilor, etc., gsim i articole cu coninut istoric despre Moldova i Muntenia, despre tefan cel Mare i Mihai Viteazul... Majoritatea acestor articole aparin penei naionalistului Gheorghe Sp. Gore, care caut, prin studiile sale, publicate n acest ziar, s popularizeze pe nvaii i scriitorii romni, ca prinul Dimitrie Cantemir, Gheorghe incai, Alexandru Donici, poetul Conache, Constantin Negruzzi, Vasile Alecsandri i alii. n acelai timp i n acelai ziar, el public o serie de monografii asupra iganilor, despre nceputul tipografiei n Moldova, despre Istoria coalei n Moldova, etc. n lucrarea sa Despre nceputul Tipografiei n Moldova, gsim urmtorul pasaj interesant: Cu ct ptrundem mai adnc, zice Gore, n istoria naiunii romne, cu att mai mult gsim n ea i semne ale oamenilor nvai, ale eroilor viteji i ale stabilitii brbteti. Romnii par simpli i inculi pentru acei oameni, care nu cunosc deloc istoria poporului romn, istoria literaturii lui i care privesc prea supreficial mersul natural al lucrurilor, ce nainteaz ncet, nefcnd niciun fel de salturi n calea lor. Aceste cuvinte ale lui Gore erau o bun i prea dreapt replic la adresa cinovnicilor semidoci rui care, dup ce din coalele Basarabiei a fost
106
Bessarabskie Oblastne Vedomosti, nr. 6, din 6 februarie 1865.
117
izgonit orice carte moldoveneasc, afirmau c moldovenii sunt inculi i c moldovenii nu au istorie. n studiul su asupra coalei i instruciei n Basarabia, Gheorghe Gore afirm: 1. c colonitii romani, sub Aurelian, nu au prsit cu desvrire Dacia Traian; 2. c numrul coalelor n Valahia i n deosebi n Moldova, sub Vasile Lupu, era foarte mare; 3. c n coala din Hotin ia fcut studiile Ion Sobeski, fost rege al Poloniei; 4. c romnii n trecut au fost n fruntea popoarelor civilizate, iar cultura romneasc a influenat i popoarele vecine, n special pe rui; 5. c n Rusia, pe teren cultural, sau distins romnii: Petru Movil, Dimitrie Cantemir, Pamva Bernda, Sptarul Nicolae Milescu, Mihail M. HerescuHerascov i alii; 6. c Istoria Romnilor prezint o privelite mrea i 7. c o sut de ani n urm, romnii au dat statelor vecine o serie de oameni culi i instruii, furnizndule cri, ostai viteji, clerici nali i diplomai iscusii107. Analiznd opera lui Gheorghe Gore, profesorul tefan Ciobanu mrturisete:Fr ndoial, Gheorghe Gore este unul din cei mai buni cunosctori ai trecutului cultural romnesc i unul din cei mai buni naionaliti basarabeni108
X I V. T i p r i t u r i r o m n e t i . I o a n D o n c e v, A l e x e i N a c c o , Gheorghe Pun, Matei Donici

Despre intensitatea micrii naionale n Basarabia se poate judeca ntre altele i dup faptul c n perioada 18591879 apar n Basarabia o serie de publicaii romneti sau rusoromneti: unele cu coninut clerical i bisericesc (ceasoslov, octoih, catehism, triodion, predici, liturghie, acatist, antologhion, etc.), altele cu coninut laic, didactic, polemist i administrativ (bucoavne, calendar, hrisov, legi, ucazanii, reviste, gramatic, regulamente, diferite instruciuni, proclamaii, etc.)109.
Bessarabskie Oblastne Vedomosti, nr. 17. tefan Ciobanu, Cultura romneasc n Basarabia, Chiinu, 1923, p. 322. 109 Paul Mihailovici, Tiprituri romneti din Basarabia, Bucureti, 1941, p.
107 108
118
O deosebit atenie merit cartea profesorului Ioan P. Doncev (18211885) Curs primitiv de limba romn (Chiinu, 1865). n precuvntarea acestei cri, autorul, dup ce arat coalele, n care se predase pn atunci limba romneasc, sufletete regret, c pn atunci nu a putut si publice lucrarea, din cauze i mprejurri cu totul independente de mine. Actualmente, zice Doncev, deosebita atenie a resortului colar i plcuta dorin a societii au nceput s favorizeze cauza. Artnd importana pentru basarabeni a studierii limbii romneti autorul spune: Ar fi foarte ludabil i folositor, ca i fetele romnce si nvee limba lor natal, care cuprinde attea frumusei i attea duioii i n care ele probabil simt aa de mult pentru c, dup nsi firea omului, cea mai bun patrie a sentimentului nostru i tot ce este duios, este limba noastr matern... Legile naturii inexplicabile i minunat de exacte, nu pot fi nlocuite prin nimic artificial. La sfritul precuvntrii, autorul subliniaz faptul c n limba romn vorbete un popor de cinci milioane, care au suferit, n curs de aproape 17 secole, cele mai triste i mai aspre perturbaiuni i lovituri ale soartei, dar care este mpodobit cu ai si Buni, Viteji i Mari purttori de Coroan. Trebuie s adugm c, n afar de gramatic, Cursul lui Doncev cuprinde, ca model de limb, o serie de articole n proz i versuri ale celor mai buni scriitori romni ai timpului, precum i un dicionar rusoromn. Tot n 1865, Doncev public un Abecedar romnesc, iar n 1877 Convorbiri rusoromne, menite pentru ntrebuinarea ruilor ce trec prin Basarabia110. n aceiai perioad (18591879) a libertilor i a marelor reforme ale arului Alexandru II, apar n Basarabia trei poei romni: 1. Alexei C. Nacco (18321915), care traduce n romnete pe Krlov, fabulist rus, (15 fabule), din Lermontov 27 poezii, i tot n romnete compune cteva poezii originale. n limba rus a scris mai multe lucrri istorice, ntre care cea mai important este Istoria Basarabiei din timpurile cele mai vechi, n 4 volume (18721876), Odesa, oper cu tendine rusofile. 2. Gheorghe F. Pun (18481875), artist i cntre, care compune o serie de poezii n stil popular, ntre care multe patriotice, i 3. Matei N. Donici (18471921), devenit general rus.
357359. 110 Al. David, Tipriturile romneti din Basarabia, Chiinu, 1934, p. 171, 182.
119
Operele acestor trei poei, din nenorocire, au zcut n manuscrise pn dup Unirea Basarabiei. De abia n 1923, cteva buci din aceste opere, au vzut lumina zilei n lucrarea profesorului tefan Ciobanu n Cultura romneasc n Basarabia sub stpnirea ruseasc (p. 216263). Din punct de vedere naional, cel mai mare interes prezint poeziile lui Matei Donici. Poate c nici ntro scrisoare aprut n Basarabia sub rui, spune profesorul St. Ciobanu, nota protestului mpotriva regimului strin nu a fost aa de bine pronunat, aa de viguroas, ca n poeziile lui Matei Donici. Poate c, niciun scriitor basarabean na avut o contiin naional aa de limpede, cum o vedem la el. Posibil c, Unirea Principatelor i viaa nou, care sa nceput la romnii de peste Prut, au trezit sperane noi n sufletul intelectualilor basarabeni. Desigur, aceast prere a lui tefan Ciobanu cam exagerat, cci i o mai limpede contiina naional aveau scriitorii basarabeni Alexandru T. Hadeu, Gheorghe Gore, Iustin Fraiman i alii. Poate c numai ura acestora ctre stpnirea rus nu a fost aa de tare exprimat, ca la M. Donici. Cu siguran, Matei Donici datorete naionalismului su nfocat mediului, n care a trit. Cci el era rud cu marealul Gheorghe Nicolaevici Donici, care era cumnat cu N. S. Casso, iar acesta din urm, cum mrturisete A. N. Krupenski, a fost un duman nverunat absolut a tot ce e rusesc, fiind totdeauna n opoziie fi cu guvernul rus i sub influena lui, nepoatele sale, fiicele lui Gheorghe (poeteasa Elena Donici i Ecaterina Perrisoud) au nvat s urasc Rusia i tot ce e rusesc111. Iat cteva strofe din poeziile lui Matei Donici:
I
... Of, ce zile am ajuns S fiu de soart ru mpins Cci a mea soarta prepus S m fac pe aicea rus, S m fac eu porcotin i dea rusului scatin. M iertai, la noi griesc Toi n graiul rnesc. Ruii dau scatina nume, Carei dobitoc n lume...
(Din poezia Soarta, august 1869, Odesa)
111
Ion Pelivan, Nicolae tefan Casso, Bucureti, 1942, p. 40.
120
II
ntro ar mult frumoas, Ce se trage pnla Rut, Este un sat cu multe case, Cu biseric i preut. Cci poporui cretinesc, Poart nume romnesc, ii n ara Basarab, Cei fcut de rui roab...112
(Din poezia Satul nou sau Pepeneti)
Chiar dac ar fi fost gsite n manuscris, zice profesorul tefan Ciobanu, aceste versuri puteau s atrag dup sine, n cazul cel mai bun, civa ani de munc silnic i pe urm Siberia113.
X V. A . C . B o d e s c u , M . V. S t r o e s c u , V. V. S t r o e s c u
De asemenea, o frumoas manifestare a sentimentului de solidaritate naional o prezint scrisoareadeclaraie a boierului moldovan de la Bli Alexandru Constantin Bodescu, fost ofier rus, fiu al lui Constantin Bodescu, unul din boierii protestatari din 1814, contra ncercrii guvernatorului I. Harting, de a ntroduce n Basarabia limba i legiuirile ruseti,114 scrisoarea trimis n 1868 preedintelui Academiei Romne din Bucureti, cu prilejul nfiinrii acestei instituii culturale romneti. Iat cum sun aceast scrisoare: Eu, Alexandru Constantin Bodescu, sfetnicul Curii Imperiale Ruseti, de felul meu din oraul Bli, dorind, ca i toi romnii, de a contribui la ncurajarea nvturii n Romnia, declar c ofer suma de 2000 ruble, ceea ce face 5200 franci dup cursul zilei, pentru Academia Romn. Bineneles, nu att suma druit prezenta pe atunci importan, ct gestul naionalist ncurajator115. Pe timpul episcopului Pavel Lebedev (18711882), un mare rusificator i mnctor de moldoveni, care exileaz o serie de clerici moldoveni la
tefan Ciobanu, op. cit., p. 256, 258. Ibidem, p. 257. 114 Justin t. Fraiman, Protestrile contra procedeului rus n Basarabia dup rpirea ei de rui (1812), n Buletinul Societii IstoricoLiterare din Chiinu B. P. Hasdeu (19221923), Chiinu, p. 249. 115 Ion Nistor, Istoria Basarabiei, Cernui, 1923, p. 387388.
112 113
121
Pskov, Luk, Minsk i n alte regiuni ndeprtate ale Rusiei, pentru crima c acetia nu nelegeau s se lepede de limba strmoeasc, ca Iuda de Hristos116, naionalitii basarabeni se vd silii s protesteze contra izgonirii limbii moldoveneti din biseric. Pe aceast chestiune se ivete un grav conflict, n anii 18741875, ntre A. M. Cotru, lociitor de preedinte al Upravei Zemstvei provinciale, i chiriarhul Basarabiei Pavel Lebedev. La 1 ianuarie 1874 sau 1875, dup terminarea slujbei bisericeti la Catedrala din Chiinu, se adunaser la Mitropolie, ca de obicei, reprezentanii tuturor autoritilor locale, pentru a felicita pe episcop cu anul nou. Sa prezentat, ntre alii, i A. M. Cotru, n calitatea lui artat mai sus. Episcopul Lebedev, potrivit cu importana srbtorirei de mai sus, le ine acestor reprezentani un logos, n care, ntre altele, n mod ipocrit, i exprim durerea sufleteasc, c poporul moldovenesc, din cauza inculturii sale, nici mcar sfnta slujb dumnezeiasc nu o poate nelege i c, prin urmare, autoritile respective trebuie s ia msurile necesare pentru al lumina, bineneles, n limba rus. A. M. Cotru, indignat de frnicia episcopului, cnd i vine rndul la felicitare, caut s demonstreze vldici, n faa ntregii asistene oficiale, n mod respectuos, dar rspicat, greita lui prere despre cultura poporului moldovenesc: Nu din lipsa de cultur, accentueaz Cotru, poporul moldovenesc nu nelege sfnta i dumnezeiasca liturghie, ci numai din cauza c aceast slujb i se face ntro limb neneleas de el. Nici chiar poporul velicorus, pe care sincer l comptimim, nu neleg sfnta liturghie, pentru c ea i se svrete n vechea limb slavoneasc, pe care adesea nu o pricep nici chiar preoii rui. Ct privete pe moldoveni, adaug Cotru, ei sunt, sub acest raport mult mai fericii, cci au sfnta scriptur i toate crile bisericeti n limba lor moldoveneasc, pe care o neleg i copii lor. Dai numai blagoslovenia preoilor notri s slujeasc moldovenete i contramandai circulara, ce ai trimis bisericilor de la sate, pentru a se aduna crile bisericeti moldoveneti la Mitropolie117. Terminndui discursul de felicitare, A. Cotru i amintete episcopului Pavel cuvintele Sf. Apostol Pavel, din ntia sa epistol ctre Corinteni: n biseric voiesc mai bine s spun cinci cuvinte nelese, ca s nv i pe alii, dect s spun zece mii de cuvinte n alt limb. Oricine i poate nchipui consternarea episcopului, nevoit s asculte mustrarea frniciei sale i ruinat aa de tare n faa autoritilor locale.
Ibidem, p. 332. Vezi i Ion Pelivan, Publicitii rui N. Durnovo i N. Zozulinov despre episcopul Pavel Lebedev, n revista Lumintorul, Bucureti, 1941, nr. 12. Vezi i N. Durnovo, Politica panslavist n Orientul Ortodox i n Rusia, Moscova,1908, p. 6, 7, 9. 117 N. Durnovo, op. cit., p. 7, 9, 39.
116
122
Ca rezultat al acestei consternri, a fost denunul su rutcios, adresat Sf. Sinod i Ministerului de Interne, n care A. Cotru este nvinuit de romnofilism. Din fericire, de astdat denunul lui Pavel Lebedev nu a avut nicio consecin trist, afar de o ndelungat i scitoare coresponden ntre autoritile respective din Petersburg i Chiinu, cci la 19 decembrie 1875, Adunarea Provincial a Zemstvei l aduce pe A. M. Cotru ca preedinte al Upravei provinciale, n care post el funcioneaz pn la 1887118. n fine, nainte de a ncheia capitolul de fa, trebuie s pomenim numele naionalistului Mihail V. Stroescu, care caut s fie la curent cu literatura, ct i cu viaa politic i social a Romniei, care primea de acolo, prin prietenul su Voinescu, consul general romn la Odesa, chiar i Monitorul Oficial, cu dezbaterile parlamentare, i care poart coresponden cu o serie de persoane marcante de peste Prut119. n preajma anului 1882, cnd, dup asasinarea arului Alexandru II, duhul reaciei, inaugurat de succesorul su Alexandru III, cuprinde toate ramurile vieii politice i sociale din ntregul Imperiu Rus, naionalistul Mihail Stroescu are curajul s ncerce nfiinarea le Universitatea din Odesa, a catedrei de limb i literatur romn pentru studenii moldoveni de acolo. n acest sens, el nainteaz Ministrului de Instruciune Public din Petersburg (contele Tolstoi) un memoriu bine motivat, n care insist asupra necesitii acestei catedre la Universitatea din Odesa i n caz, c Ministerul nvmntului sar afla n jen financiar, ofer el fondurile necesare personale, att pentru retribuirea profesorului, ct i pentru procurarea materialului didactic120. Cererea fiind respins de ministru, cu indignare M. V. Stroescu caut s contribuie, prin mijloacele sale, la promovarea culturii naionale din Romnia i cu ajutorul lui B. P. Hasdeu, precum i cu aprobarea Ministrului de Instrucie public Chiu, nfiineaz acolo zece coli primare121. Apoi, cu 50 000 de coroane subvenioneaz coala de meseriai din Braov,122 de sub conducerea protopopului Biulescu. Iar n 1889, prin testamentul su, las o sum respectabil Asociaiunii Culturale ASTRA din Sibiu123.
Ion Pelivan, Alexandru Matei Cotru, Bucureti, 1940, p. 1315. tefan Mete, Din relaiile i corespondena poetului Gh. Sion cu contemporanii si, Cluj, 1939, p. 261. 120 Scrisoarea lui M. V. Stroescu ctre B. P. Hasdeu, din 18. X. 1882, n revista Viaa Basarabiei, 1943, nr. 910, p. 9. 121 Cartea de Aur a Casei coalelor, Bucureti, 1901, p. 64. 122 Scrisoarea Mariei Biulescu ctre Ion Pelivan, din 25. II. 1937, n revista Viaa Basarabiei, Bucureti, 1943, nr, 910, p. 9. 123 O copie legalizat a testamentului se afl n Arhiva Zemstvei Bli.
118 119
123
Cnd politica de rusificare a moldovenilor basarabeni izgonete n mod definitiv limba moldoveneasc din toate instituiile de stat i din cele particulare ale Basarabiei, la fel procedeaz i fratele su, Vasile V. Stroescu, care caut s ajute cu milioanele sale micarea naionalcultural a romnilor din Transilvania124. n 1918, mbolnvinduse la Paris, cu cteva zile nainte de proclamarea Unirii Basarabiei, Vasile V. Stroescu i legalizeaz la Consulatul rus testamentul, prin care toate moiile sale, circa 7000 de desetini, le testeaz Zemstvei Provinciale a Basarabiei, cu condiia ca venitul de pe aceste moii s fie ntrebuinat pentru nfiinarea de coli primare moldoveneti. Dac, ns se vor opune autoritile ruse respective, atunci, ordon el, moiile s fie vndute i banii rezultai din vnzare s fie trimii Ministerului de Instrucie Public din Romnia, pentru realizarea aceluia scop125.
XVI. Reaciunea autoritilor colare ruseti contra micrii moldoveneti din Basarabia
Micarea naional moldoveneasc trebuie s fi luat proporii ngrjortoare pentru stpnirea rus, deoarece de ea se sesizeaz, n afar de administraia superioar, cum vom vedea n capitolul urmtor, i curatorul (popeciteli) nvmntului Golubov, din circumscripia Odesei. n adresa sa din 22 ianuarie 1868, nr. 8, ctre guvernatorul Basarabiei Gh. Gh. Gangardt, curatorul Golubov, rugndul s dea tot concursul su autoritilor colare i bisericeti basarabene n chestiunea rusificrii moldovenilor, i comunic, c contele D. A. Tolstoi (Ministrul Instruciunii Publice din Rusia), vizitnd n 1867, aezmintele colare din regiunea Odesa, a observat c... moldovenii din Basarabia nu toi cunosc limba rus, c n unele parohii ortodoxe, pn acum toat slujba bisericeasc se oficiaz n limba moldoveneasc, i constat c cultura rus a moldovenilor din Rusia a cptat o semnificaie politic, deoarece Unirea Moldovei cu Valahia... produce o aciune de atracie vdit i la vecinii moldoveni din Basarabia126. Iar istoricul rus P. N. Batiukov nu se jeneaz s sugereze autoritilor superioare ruse urmtorul sfat: Dac dorim ca... Basarabia nu numai s fie considerat, ci ntradevr
Ion Lupa, Paralelism istoric, Bucureti, 1937, p. 177. Testamentul se afl la Tribunalul Ilfov, s. II, cc. Dos. 1540/1927. Vezi i Pan Halippa, Legturi vechi ntre Ardeal i Basarabia, n revista Viaa Basarabiei, nr. 6, 1943, p. 915. 126 L. T. Boga, op. cit., p. 3233.
124 125
124
s devie gubernie rus, ca ea s nu fie i mai departe obiect al preteniunilor (poftelorvojdelenie) i chiar al agitaiilor romneti i ca ea n mod organic s fie contopit cu restul Rusiei, pentru aceasta este necesar ca, prin mijlocirea coalei, si facem pe ranii moldoveni s cunoasc limba bisericeasc slavoneasc i astfel si transformm mcar pe jumtate n rui dup limb!127.
XVII. Curentul unionist n Basarabia dup 1859

Concomitent cu micarea naional, despre care am vorbit n capitolele precedente, fie din cauza atraciunii vdite, produs de Unirea Moldovei cu Valahia, fie din cauza msurilor de rusificare forat, luate de autoritile administrative, colare i bisericeti, dup 1859 n rndurile intelectualilor moldoveni din Basarabia se nate un curent separatistounionist. Despre acest fenomen ne mrturisesc nsui documentele oficiale ruse.
1.
n 1862, cnd naionalistul C. V. Cristi cere autorizaia pentru deschiderea unei tipografii moldoveneti n Chiinu, guvernatorul Basarabiei i respinge cererea, motivnd respingerea n felul urmtor: Dac se ia n consideraie, c dl. Cristi aparine acelui numr de nfocai moldavofili, care viseaz o singur Romnie Unit, nu se poate garanta, c din tipografia lui, printre editurile folositoare, nu vor apare i unele, care nu vor fi de acord cu vederele guvernului nostru, n ceea ce privete populaia moldoveneasc din Basarabia128. Vaszic, nc din 1862, exist n Basarabia un numr de nfocai moldavofili, care visau, ca i Alexandru Scarlat Sturdza, pe timpul arului Alexandru I, o singur Romnie Unit, adic mpreun cu Basarabia, Bucovina i Transilvania!
2.
Adevratul motiv, pentru care i sa refuzat lui Gheorghe Gore, n 1863, scoaterea la Chiinu, a unei gazete moldoveneti, nc nul cunoatem. Dar e mai mult ca probabil, c el a fost acelai, care a dus la respingerea
P. N. Batiukov, Basarabia. Descriere istoric, Sankt Petersburg, 1892, p. 174. Arhivele Statului din Chiinu, secia guvernatorului militar, dosar 1079 din 1862. Vezi i L. T. Boga, op. cit., p. 30.
127 128
125
cererii lui C. V. Cristi. Cci dup cum am vzut mai sus, i Gh. Gore fcea parte din pleiada naionalitilor nfocai129.
3.
La 28 mai 1863, guvernatorul general al Basarabiei i Novorosiei Pavel Eustafievici Kotzebue trimite baronului Vellio, guvernator al Basarabiei, urmtoarea adres foarte confidenial: Am primit o informaie cum c nobilimea basarabean, pregtinduse a redacta o adres mpratului, cu prilejul evenimentelor din Polonia,130 este mpiedicat de opoziia partidului boierilor, care vizeaz s restabileasc naia moldoveneasc n Basarabia, n vederea apropierii mprejurrilor, care ar da naiei dreptul de a cere Unirea cu Moldova. n fruntea acestui partid sunt: secretarul Adunrii deputailor nobilimii Alexandru Cotru, fratele su Carol Cotru, judector (la Tribunalul regionala Chiinu Orhei), doi frai Casso131 (fiii lui tefan Casso), doi frai Ioan i Constantin Cristi, Constantin Cazimir i fiul su student132. Rog Excelena Voastr, s m ncunotiinai, n ce msur informaia aceasta merit crezare133. /ss/ P. Kotzebue Documentul acesta vine s ne dovedeasc, c n Basarabia, n 1863 exista nu numai o micare unionist, ci i un partid unionist i nc puternic, care viseaz Unirea cu Moldova i care ndrznete s mpiedice Adunarea Nobilimii de a trimite arului Alexandru II felicitri, cu ocazia nbuirii revoluiei polonilor. Din acest document mai reiese c, partidul boierilor avea simpatii pentru cauza polonilor i c nu nutria sentimente ariste. inem s subliniem, c partidul boierilor nu se compunea numai din persoanele pomenite n adresa sus menionat nr. 602, c aceste personae formau fruntea, adic conducerea partidului, i c despre restul partidului, aceasta adres nu se spune nimic.
Gheorghe Bezviconi, Din alte vremi, Bucureti, 1940, p. 30. E vorba de nbuirea rscoalei din Polonia de ctre generalul rus MuraviovSpnzurtorul. 131 Nicolae i Aristide. 132 Petre Cazimir (18351895), moier i cestit viticultor din sat. Mileti, jud. Chiinu. 133 Arhivele Statului din Chiinu, secia guvernatorului militar, dosar 1111/1863. Vezi i L. T. Boga, op. cit., p. 31.
129 130
126
4.
C informaia despre care se vorbete n adresa de mai sus corespunde adevrului, ne dovedete o alt adres a aceluia guvernator general Kotzebue, cu nr. 375 din 21 martie 1864, ctre guvernatorul Basarabiei Antonovici. n aceast adres, Kotzebue, dup ce comunic lui Antonovici c, n urma informaiilor ce le are primite din Moldova, revoluionarii au stabilit o pot nelegal ntre Cahul i Chiinu, precum i ntre Ismail i Akkerman, att pentru transmiterea corespondenelor, ct i pentru transportarea cltorilor fr paaport, afirm, c moldovenii din Chiinu, tineri din bune familii, prin moldovenii ce vin din Principatele la Chiinu dup scrisori, ntrein legturi cu Iaii i Bucuretii, n vederea Unirii Basarabiei cu Principatele134.
5.
Peste trei ani, n 1867, basarabenii Alexandru T. Hasdeu, tefan C. Gonata i Iancu C. Strjescu sunt numii membri ai Societii Literare din Bucureti, ce n curnd devine Academia Romn, i sunt invitai la Adunarea General din august, acelai an. Cu aceast ocazie se nate o coresponden foarte vie ntre guvernatorul Basarabiei Antonovici, pe de o parte i guvernatorul general Kotzebue, din Odessa, precum i Consulul general rus din Bucureti Offenberg, pe de alt parte. Guvernatorul general Kotzebue i cere lui A. P. Antonovici, ntre altele, informaii biografice asupra lui tefan C. Gonata. Guvernatorul Antonovici i raporteaz lui Kotzebue: tefan Gonata sa ocupat foarte serios cu studiul limbii moldoveneti Civa ani n urm, el era considerat ca unul dintre tinerii romnofili, care discutau despre posibilitatea Unirii tuturor ramurilor poporului roman ntrun singur stat romnesc independent Aceste idei nau gsit ecou n populaia moldoveneasc din Basarabia, dei poate mai sunt n regiune civa tineri vistori, care cred n posibilitatea unui stat roman135.
6.
nc o dovad a existenei curentului unionist n Basarabia, dup 1859, o gsim n apariia n romnete, la Chiinu, n 1864, a brourii (20 pagini,
L. T. Boga, op. cit., p. 32. Vezi i Arhivele Statului din Chiinu, secia guvernatorului militar, dosar 1231 din 1864. 135 Liviu Marian, Alexandru Hadeu i Academia Romn, Bucureti, 1932, p. 9.
134
127
25x14 cm) a lui Ioan Gr. Ciorescu Glasul romnilor din Basarabia, brour apoi publicat i n rusete, sub titlul tendenios Basarabia i preteniunile Romnilor. Acest Ioan Gr. Ciorescu era de meserie negustor i n 1862, l gsim asessor la Tribunalul Comercial din Chiinu, ales pentru aceast demnitate de tagma negustoreasc din acest ora136. Fr ndoial, broura a fost scris de un adversar al Unirii Basarabiei cu Romnia, i semnat numai de I. Gr. Ciorescu, cci autorul ei adevrat prea bine cunoate situaiile din Principate i prea bine mnuiete condeiul, ceea ce ar fi fost imposibil pentru un negustor de pe atunci, fie el ct de detept. Autorul brourii, rspunznd la un articol al ziarului din Bucureti Buciumul, nr. 175 din 1864, de sub conducerea lui Cezar Bolliac, compara viaa moldovenilor din Basarabia cu aceea a frailor lor de peste Prut, din punct de vedere politic, economic, naional i religios, i trage concluzia n favoarea romnilor basarabeni, gsind c acetia sunt mulumii de soarta lor. Apoi critic aspru civilizaia din Principatele Unite, precum i politica intern i extern a acestui stat tnr i, n sfrit, la ntrebarea ce io pune singur: Putem noi s dorim anexarea Basarabiei noastre ctre voi?, rspunde: Nu, frailor, de o mie de ori nu!137. Bineneles, c dac nu ar fi existat curentul unionist n Basarabia, nu ar fi fost nevoie ca el s fie combtut. Este foarte probabil, c alctuirea i publicarea brourii sa fcut din ordinul autoritilor respective ruse, care dup cum sa vzut mai sus, urmreau i supravegheau micarea unionitilor ndeaproape. n fine, o mrturie, dei indirect , despre existena curentului unionist n Basarabia, dup 1859, ne d istoricul rus P. N. Batiukov, n cartea sa Basarabia scris i publicat n 1892 la Petersburg, din ordinul arului Alexandru III. Ridicnd n slava cerului pe Pavel Lebedev, fost episcop al Basarabiei (18711882), cunoscut ca nverunat rusificator i mare mnctor de moldoveni, pentru opera lui necretineasc de deznaionalizare a Basarabiei, istoriograful Batiukov constat cu indignare: Pe timpul vldici Lebedev, Basarabia era departe de a fi rus att ca limb, ct i ca via. Erau pe atunci aici destui oameni dintre acei, care oftnd i aruncau privirile peste Prut138.
Crulia comemorativ a oblastei Basarabiei pentru anul 1862, Chiinu, p. 247. Vezi i Colecia jubiliar a oraului Chiinu, 1912, Adaosuri, p. 24. 137 Paul Mihailovici, op. cit., p. 124. Vezi i ziarele ruse: Odesskii Vestnik, nr. 116117, din 1864, i Bessarabskie Oblastne Vedomosti, nr. 2324, iunie 1864. 138 P. N. Batiukov, op. cit., partea II, Adnotri, p. 55.
136
128
Se nate ntrebarea: De ce oare oftau bieii moldoveni basarabeni?. De dragostea mare, cu care Mmuca Rosseia i Ttucu de ar i strngeau n braele lor? De ce ei, nenorociii i ndreptau privirile peste Prut?. Evident, c oftau din cauza jugului nespus de greu al strinului i priveau peste Prut, pentru c de acolo ateptau ei mntuirea.
XVIII. Atitudinea rnimii basarabene

Se tie c, clcia a disprut n Basarabia deabia n 1868. Se tie c ranii basarabeni n mas nu tiau carte, nu tiau nici s citeasc, nici s scrie. Prin urmare, nu puteau s lase posteritii nici arhive i biblioteci, nici memorial i amintiri n care si mrturiseasc durerile i suferinele, ndurate de la regimul rusesc. Totui de la rnimea basarabean nea rmas o admirabil comoar de informaiuni, care se numete folklor popular. Acest vizor de informaiuni i de tiri niciodat nu minte, cci el oglindete sufletul i trecutul rnimei cu precizie fonografic, cci el decurge din adncul sufletului rnesc sincer i nealterat. n cntecele i doinele poporului basarabean sunt n mod admirabil exprimate sentimentele i gndurile lui n ceea ce privete regimul moscovit. Ca s pricepem aceste sentimente i gnduri, e destul s reproducem aici cteva cntece populare basarabene:
I.
Frunz verde fir sucit, Firear rusuafurisit, C de cnd el a venit Peste noi i nea robit, Casa parc nu nii cas, Masa parc nu nii mas, Cerul parci tot pe dos i pmntui mnios. Acest blestem, adresat rusului nvlitor i cotropitor din cauza cruia sau tulburat cerul i pmntul i sau schimbat n ru toate rosturile gospodreti, nu las nicio ndoial asupra urei rnimei basarabene fa de rpitorii Basarabiei.
II.
Frunz verde trei msline
129
Iauzi, maic, Prutul vine!? Darear Dumnezeu s sace, Si rmie pietrele, S le ard soarele, S trec cu picioarele, Smi vd sorioarele Prutu ista ni disparte, Prutu ista nare moarte: Da niom strnge noi cndva i cu gura lom sca Din acest cntec constatm, pe de o parte, dorul rancei basarabene de ai vedea sorioarele de peste Prut, ru ce o desparte de ele, iar, pe de alta, ndejdea c acest ru despritor de frai i surori, odat i odat va sca i fraii din nou se vor putea vedea ca nainte de 1812.
III.
Frunz verde de aclaz Lung e drumul la Cpcaz, Lung i lung i i btut; Nui btut de car de boi, Dai btut de recrui noi, Moldoveni de pe la noi Srmana frunz de fag, Cum mio spus ea ceam s trag. Dect la moscali chicam, Mai bine ma spnzuram, C te bate, te stlcete, De grieti moldovenete. Cntecul acesta sa creiat, fr ndoial dup 1872, cnd pentru prima oar sau recrutat flci moldoveni din Basarabia, care pentru ai face serviciul militar (moscalia) erau trimii n Caucaz. Din el clar se vede nemulumirea adnc a recruilor moldovenei fa de superiorii lor din armata rus, pentru btile i stlcirile ce le suferau numai pentru c griau moldovenete.
IV.
Frunz verde baraboi, Nea fcut mama pe doi,
130
Unul miercuri, altul joi, ia umplut ara cu noi. ia pornit maica prin ar, S ne strng grmgioar, S ne deien Bli la coal, Mosclete snvm, Mna rusului s io d. Moscleteom nva Limba cnd ni sa tia, Cnd a crete grun tind, ia ajunge spicun grind, ia s fie ca pe lunci Poateatunci, i nici atunci. Acest cntec e o elocvent dovad de aversiune ce o nutrete n instinctul su poporul moldovenesc pentru grohitul musclesc, cum poreclete el limba poporului rus, i n acelai timp o dovad netgduit de hotrrea lui nestrmutat de a rezista contra msurilor, ntrebuinate de diferii rusificatori, pentru ai strpi limba i al deznaionaliza. ntradevr, dup 106 ani de stpnire moscovit (18121918), se gsesc n Basarabia nc multe sate moldoveneti, unde nici un ran nu tie mcar o vorb ruseasc, afar de sudalma, care au nvato unii n cazarmele soldeti, pe cnd i fceau armata, sau au auzito deseori de la poliitii i cinovnicii rui, cu care erau silii s vie n contact139. Iar ruii, care se aezau n satele moldoveneti, se moldovenizau, numai dup o generaie, uitnd cu desvrire limba lor naional. De aici dictonul moldovenesc: tata rus, mama rusc, da Ivan moldovan!. Contra acestei ndrtnicii i ncpnri ale moldovenilor precum i a puterii lor de asimilare a neamurilor vecine cu care vin n contact permanent, se plng scriitorii, istoricii i nalii funcionari rui, ca A. Afanasiev Ciujbinski, V. Dedlov, P. Batiukov, P. Nestorovski, Kolubov i alii. P. A. Nestorovski, rutean, originar dintrun sat ucrainesc din jud. Hotin, e revoltat c acest sat a fost completamente moldovenizat numai ntro jumtate de veac140.
V. Dedlov, Vokrug Rossii, Petersburg, 1895, p. 115. Vezi i S. D. Urusov, Zapiski gubernatora, Chiinu, 19031904, p. 115, 229. 140 P. A. Nesterovski, Rutenii din Basarabia. Stuidiu istoric i etnografic premiat de Societatea Imperial Rus de Geografie ( Varovia, 1905), p. 35. Vezi i n nordul Basarabiei, Varovia, 1910, p. 17.
139
131
Iar deputatul basarabean din Duma Imperial, lipovanul Dionisie Gulkin, originar din regiunea trgului Teleneti, jud. Orhei, afirm n 1908 de la tribuna acestei Dume, c n satele moldoveneti din jurul su nu poi cpta un pahar de ap, dac nu tii s o ceri n limba moldoveneasc141. Acelai lucru l afirm i savantul sovietic L. S. Berg, cartea cruia Naselenie Bessarabii (Populaia Basarabiei) este tiprit din ordinul Academiei ruse de tiine la Petrograd, n 1923. Iat ce afirm n aceast privin L. S. Berg: Acolo unde ucrainenii hotineni (din Hotin) vin n contact cu moldovenii, ei se romnizeaz. Aceasta o subliniaz i Nestorovski i Kociubinski142. Proverbul local glsuiete: Tata rus, mama rusc, da Ivan moldovan! Moldovenizarea se ntinde nu numai asupra limbii, ci i asupra traiului (bt = mod de via). Se ntmpl i aa c, ucrainenii dup limb se transform n moldoveni dup trai... Deseori gseti familii malorossiene, unde generaia mai veche nc liber vorbete limba matern, iar generaia mai tnr deja nui cunoate limba i uneori deloc nu o nelege. (p. 16). n fine, conservatismul rnimei moldoveneti din Basarabia l constat i nvatul Leon Ar. Casso, fost ministru al arului Nicolai II, care mrturisete, c populaia acestei provincii mrginae puin sa schimbat n cursul secolului trecut (XIX), i ea a trit n Basarabia n aceleai condiiuni economice, cu preponderena aceleiai chestiuni minoritare, ca i moldovenii ce triesc n afara granielor imperiului nostru. La aceast populaie se pot gsi i astzi aceleai trsturi ale caracterului ei naional, care au fost observate de ctre rui i strini, ce au cunoscut Basarabia ndat dup anexarea ei143. Aceasta a fost atitudinea ranilor moldoveni din Basarabia fa de tendinele guvernelor ruse de ai deznaionaliza. Dac la sfritul secolului al XIXlea i la mplinirea centenarului de la rpirea Basarabiei (18121912), majoritatea zdrobitoare a nobilimei noastre din aceast provincie sa rusificat i dac politica rus de deznaionalizare, a putut s aib, n aceast perioad, oarecare succese n snul clerului basarabean, apoi, mazilimea, rzeimea i rnimea, n chestiunea pstrrii
Gazeta Drug a lui P. A. Cruevan, 1908, nr Al. Kociubinski, Ediiile particulare moldoveneti pentru coala rus, n revista Jurnal Ministerstva Narodnogo Prosvecenia, nr. 6, 1903, p. 389418. 143 Leon Casso, Rusia la Dunre, Moscova, 1913, p. 226.
141 142
132
limbii, credinei, datinelor i obiceiurilor lor strmoeti, au rmas neclintite i nezdruncinate. i aici nc odat sa dovedit a fi adevrat dictonul btrnesc, c romnul nu piere n veci.
Publicat dup Biblioteca Academiei Romne, Arhiva Ion Gh. Pelivan I ms. 28 i Ion Gh. Pelivan, tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de prof. Nicolae P. Nitreanu, vol. 2. Scrieri, Bucureti, 1984, p. 4483.
MICAREA NAIONAL N B A S A R A B I A N A D O U A J U M TAT E A SECOLULUI AL XIXLEA

Evenimente
n 1856, la 44 ani de la rpirea Basarabiei, e rzboiul Crimeii, cu Tratatul de pace de la Paris, cnd se retrocedeaz Moldovei cele 3 judee sudice: Cahul, Bolgrad i Ismail. Aceasta permite rentlnirea frailor din dreapta cu cei din stnga Prutului, pe timpul rzboiului din 18531855, eveniment ce nu putea s nu trezeasc ndejde i la restul de frai din celelalte judee nordice. n 1859 Unirea Moldovei cu Muntenia, fapt ce dovedete c cu toat vitregia vremurilor, sngele de frai rmne venic cu nostalgia lui. n 1861 n Rusia desfiinarea sclaviei rnimii. Trezete popoarele subjugate arului, i ndejde n dezrobirea i eliberarea naional. La 1863 rscoala n Polonia trezete ur mpotriva generalului rus, schingiuitorul i spnzurtorul general rus Muraviov spnzurtorul. Intelectualii din Basarabia moldoveni, i amintesc de anul 1828 35 ani n urm cnd sa ridicat autonomia cu toate drepturile i privilegiile acordate de Alexandru I, cu limba lor moldoveneasc. Ei i ddeau bine seama c n 1828, moldovenii basarabeni suferise tot aceleai metode brutale pe care le ndura acum Polonia. n 1864, ia natere n Rusia autonomiile locale, economic, administrative i culturale, numite zemstve, instituii, care n Basarabia se introduc abia n 1869. Reprezentanii tineretului moldovenesc, care i fcuse studii n colile nalte n Rusia, fiind chemai s conduc treburile i interesele provinciei, ale judeelor lor natale, aflnduse sub influena puternicului curent al liberalizrii, apoi al poporanismului rusesc, sau pus pe lucru cu tot elanul tineresc pentru ridicarea strii nenorocite economice i culturale a rnimii satelor moldoveneti1. Dar de la nceput, ei primii sau lovit de necesitatea absolut a colii, a crii, a presei moldoveneti, precum i a limbii naionale n administraia i justiia Basarabiei. Or, limba moldoveneasc, n vederea rusificrii, pretutindeni era interzis2.
1 2
Vezi: Zbornicul Zemstvei Guberniale, pe 1871, dezbaterile. Vezi: Hotrrile Zemstvei Guberniale din 1872, 1906.
134
n adunrile generale ale zemstvei guberniale a provinciei precum i la cele judeene, nu odat a fost ridicat problema limbii moldoveneti pretutindeni, dar fr nici un folos. Toate aceste evenimente nu puteau s nui trezeasc i s nui preocupe i pe intelectualitatea basarabean moldoveneasc, desigur soarta Basarabiei. Evenimentul care a impresionat mai mult a fost cel din 1859. Entuziasmul unionitilor se transmite electric la intelectualitatea moldoveneasc basarabean. Din corespondena unui anonim ce i zice Reuescu (?) i a lui Iancu Strjescu, fost ofier n armata rus i apoi emigrat n Romnia, unde fusese numit membru al Academiei Romne, ctre prietenul lor tefan Gonata din Sbiroaia, jud. Chiinu, se poate constata starea de agitaie, ce frmnta tineretul moldovean din Basarabia pe atunci pe chestiuni naionale. n cercurile acestui tineret se vorbete de nfiinarea ntre altele a unei tipografii moldoveneti, de scoaterea unei gazete moldoveneti, de tiprirea istoriei romneti, etc. Din scrisoarea lui Reuescu din Odesa ctre Gonata, din 21 aprilie 1862, se vede, c Gonata pregtea un abecedar romn i o istorie natural, pe care trebuia s le tipreasc la Chiinu i n tipografia noastr. Tot n aceast scrisoare gsim frazele urmtoare: Cnd sa tipri n dziar istoria romneasc, i m mir de ce programul dziarului nc pn acum nu sa dat? Se prea poate c aici e vorba de tipografia moldoveneasc pentru deschiderea creia Ioan Cristi, tot n 1862, n zadar cere guvernatorului Basarabiei autorizaia respectiv. De asemeni, se poate c n scrisoarea pomenit e vorba de ziarul moldovenesc, pentru scoaterea cruia n 1863 n zadar intervine Gheorghe Gore pe lng acelai guvernator al Basarabiei3. Micarea naional trebuie s fi luat un avnt puternic, cci Iancu Strjescu n scrisoarea sa ctre Gonata din 28 noiembrie 1862, constat cu satisfacie: Mulumim Domnului, c sau trezit btrnii notri dup somnul cel adnc. Dac tie cu ce capete sau nscut, c au putut mai jumtate de veac s rmie cu ochii nchii. Mai departe, n aceeai scrisoare, urmeaz caracteristica regimului rus: Srmana Basarabie! Ce soart crud a mai avut ea! S poat s ncap biata ar n cele mai ascuite i mai aspre unghii a celui mai barbar i mai blestemat guvern. Din scrisorile aceluiai Strjescu cu Nicolae (Casso), Pavel Dicescu, Ion
Vezi: Arhivele Statului din Chiinu, Secia Guvernatorului militar, dosarul nr. 38/1861; i L. T. Boga, Lupta pentru limba romn i ideea unirii la moldovenii din Basarabia 18121918, Chiinu, 1932, p. 30 i 31.
3
135
Cristi, B. P. Hadeu, Gh. Gore, aflm despre ziarul revoluionar Kolokol (Clopotul) al scriitorului rus emigrant A. I. Heren, despre propagand i propagand, despre chestia limbii romne etc. Este foarte interesant scrisoarea lui I. Strjescu din 4 august 1868, n care descrie primirea solemn (e vorba de primirea solemn a membrilor Academiei Romne, venii la Bucureti) i dup ce i exprim regretul, c Gonata nu sa prezentat la prima adunare a Societii Literare cum se numea Academia Romn la nceput, unde sau ntlnit romnii din toate prile Romniei, autorul vorbete despre Ion Cristi i viceguvernatorul rus Kunevici Kikin, n termenii urmtori: Cum la mpins naiba (pe Cristi) s vorbeasc sincer cu blestematul de Kikin? (Kunevici Kikin era viceguvernator al Basarabiei n anii 1866). Nu am spus eu odat lumii ntregi, c purcalanul de rus nui alt nimic dect un porc de cine! mi nchipuiesc botul lui, cnd rspunde: Nelzia! ntre scrisorile de mai sus ale lui I. Strjescu ctre Gonata, gsim ca anex, la una din ele, i un proiect de discurs, n care Strjescu ntre altele zice c ne gsim n ajunul reformelor, c limba justiiei trebuie s fie limba romn, c elementul nostru, sperana noastr, viitorul nostru este n popor i c a sosit timpul i pentru noi, n care trebuie s ne ntrebm de vrem s fim sau s nu fim. Dup cum se vede din scrisoarea din 22 februarie 1873, I. Strjescu, toat corespondena sa o trimite lui Gonata, nu prin pota oficial, ci printrun comisar special, care ntre alii era i prefectul de Bolgrad, Panaitescu. Tot pe aceast cale, credem, i Gonata i rspundea lui I. Strjescu. Din scrisorile din 28 noiembrie 1862, din 26 august 1866, din 3 noiembrie 1872 i 27 ianuarie 1873, reies clar: a) c, naionalitii moldoveni din Basarabia se interesau mult de evoluia politic, social i economic a Principatelor Unite. Sunt sigur c doreti si descriu actuala situaie a rii, scrie Strjescu ii trimite lui Gonata corespondena lui C. A. Rosetti din Paris, discursurile lui I. Brtianu, discursurile lui Vernescu, etc., cu rugmintea, ca dup ce se va citi, s le trimit pe urm lui Petrache (adic, lui Petre Gh. Leonard), mpreun cu scrisoarea. b) c, la rndul lui, Strjescu i cere lui Gonata articole despre Basarabia pentru ziarele romneti Concordia i Romnul i, totodat, l roag si trimit tot ce sa scris, adic sa tiprit pn acum despre Basarabia n limba rus... Statistica Basarabiei... s aduni totul i smi trimii prin pot. n scrisoarea din 26 august 1866, Iancu Strjescu mrturisete, c el
136
studiaz mai mult istoria. Omul trebuie s tie trecutul rii sale, zice el altfel nu nelege prezentul. Iar n scrisoarea din 8 octombrie 1868, I. Strjescu i trimite lui Gonata i prietenilor lui sfatul: Facei s avei numaidect teatru romnesc, altfel vei peri cu toii. n corespondena sa, I. Strjescu pomenete despre Cipariu, despre basarabenii: Petre Leonard, Aristide Casso, C. Cazimir. Oarecare informaii despre micarea naional moldoveneasc basarabean gsim i n presa rusobasarabean. Din ziarul sptmnal Bessarabskie Oblostne Vedomosti (Mesagerul oblastii Basarabiei), organ al autoritilor ruse locale, n partea neoficial, se poate constata c, ntre 18631867, ntre alte chestiuni de interes pur local basarabean (viticultura, agricultura, mproprietrirea ranilor, limba moldoveneasc n colile primare basarabene, etc.), se vorbete cu mult cldur despre istoria Moldovei i Munteniei, despre tefan cel Mare i Mihai Viteazul, despre prinul Dimitrie Cantemir, despre tnra literatur romn, se popularizeaz scriitorii Alexandru Donici, fabulistul poetul Conachi, Costache Negruzzi, Vasile Alecsandri i alii. Tot nr. 6 al acestui ziar sptmnal, din 6 februarie 1865, gsim publicate mai multe discursuri ale demnitarilor basarabeni, rostite la banchetul din 26 ianuarie 1865, la clubul englezesc, banchet oferit de primria oraului Chiinu, cu ocazia decretrii noii reforme a justiiei n Rusia (1864). ntre alii oratori a vorbit i primarul Chiinului Ion V. Cristi. Iat cteva pasagii, care n mod indirect ating i chestia naional. Procedurile vechi ruse (civil i penal), zice Cristi, nu au izvort din viaa poporului, ci au fost nite creaii ale fanteziei germane, pe care leau prsit nii nemii. Procedurile noi sunt n acord att cu ceia ce a existat la noi n antichitate, ct i cu acele idei i obiceiuri juridice care pn astzi sau pstrat n poporul nostru. Comparai continu Cristi actualele noastre hotrri i verdicte, cu vechile hotrri publicate n actele juridice, sau cu hotrrile Divanurilor Moldovei i vei vedea, c atunci se svrea adevrata judecat. Este cunoscut, c nicieri tribunalele nu sunt aa de ncrcate de numeroasele procese, ca n Basarabia. Pentru acest lucru, muli aduc Basarabiei reprouri. Dar ei nu tiu c aceasta provine din cauza c n Basarabia demult au disprut robii, care nu aveau dreptate de a se adresa tribunalelor. De aceia, precum i din cauza graniei apropiate, prin care tirile despre ornduieli mai bune ajung chiar i la urechile rnimei noastre (cum era, de pild, reforma agrar nfptuit de Cuza Vod), Basarabia are nevoie de procedurile noi (statutele procedurilor noi), mai mult dect orice.
137
Alexandru Alexandrovici (e vorba de Djunkovski, preedintele tribunalului civil n.n.) termin Cristi, adineaori nea vorbit despre Dreptul roman, care funcioneaz n Basarabia. Dar n vinele noastre curge i ceva snge roman, adic snge ale acelei naii care mai mult ca oricare alta sa distins n domeniul jurisprudenei. Un alt orator basarabean, Gheorghe Sp. Gore, redactor al prii neoficiale a sptmnalului pomenit mai sus, la sfritul discursului su, rostete toastul urmtor: Daimi voie, domnilor, s toastez pentru sntatea tuturor categoriilor sociale din provincia noastr, pentru viitoarea prosperitate a Basarabiei noastre bogate i istorice a acestei Dacii vechi, care a fost una din cele mai frumoase provincii ale monarhiei universale romane. Fr ndoial, c astfel puteau vorbi numai moldovenii luminai i patrioi, care aveau contiina originei lor romane latine, care se mndreau, c n vinele lor curge i ceva snge roman, c peste grania apropiat a Prutului, adic n Principatele Unite, sunt ornduieli mai bune ca n Rusia i c n Basarabia, bogat i istoric aceast Dacie veche, de mult au disprut robii. (Dezrobirea ranilor n Moldova sa fcut n 1749 de ctre Constantin Vod Mavrocordat)4. De asemeni, o frumoas i curajoas manifestare a sentimentului de solidaritate naional romneasc gsim i n scrisoarea boierului moldovean de la Bli Alexandru Constantin Bodescu, trimis n 1868 preedintelui Academiei Romne cu prilejul nfiinrii acestei instituii culturale romneti. Iat cum sun aceast scrisoare. Eu, Alexandru Constantin Bodescu, sfetnicul Curii Imperiale Ruseti, de felul meu din oraul Bli, dorind, ca toi romnii de a contribui la ncurajarea nvturii n Romnia, declar c ofer suma de 2000 ruble, ceea ce face 5200 de franci, dup cursul zilei, pentru Academia Romn5. n aceast manifestare a lui A. C. Bodescu, avem de a face nu numai cu vorba i cuvntul, ci deja cu fapta, ndreptat spre ncurajarea culturei romneti. Mult trebuie s fi contribuit la deteptarea contiinei naionale a intelectualilor moldoveni basarabeni i artitii Teatrului naional din Iai, ca M. Millo, Luchian, Bobescu... etc., care deseori veneau la Chiinu i jucau diferite piese la teatrul lui Grosman i apoi la Teatrul nobilimei basarabene (Blagorodnoie Sobranie). Dup spusele rposatului C. D. Chiriac, la reprezentaiile artistice
4 5
Vezi: I. Nistor, Istoria Basarabiei, Cernui, 1923, p. 226. Ibidem, p. 387388.
138
romneti de la Teatrul nobilimei basarabene din Chiinu totdeauna participa nsui guvernatorul Fonton de Verrayllon, care era nsurat cu o romnc din Muntenia (Filipescu). La aceast deteptare, fr ndoial, a contribuit i Gavriil Muzicescu, originar din comuna Cotangalia, din sudul Basarabiei, fost eful corului metropolitan din Iai, concertele religioase bisericeti i laice ale cruia, date la Chiinu, n Teatrul nobilimei, nu odat leam savurat i noi din adolescena noastr. Ovaiile entuziaste ale publicului moldovenesc provocate de jocul artistic, de dansurile i cntecele romneti, de frumoasele costume naionale executate atunci, de artitii de la Iai, erau nu numai expresia sa adresate unei mulumiri sufleteti, i n acelai timp, i o manifestare politic a sentimentului naional moldovenesc. Dintre fruntaii naionalismului moldovenesc din Basarabia, de la sfritul epocii despre care vorbim, merit o deosebit atenie Mihail V. Stroescu6, unul dintre cei patru frai, care toi au fost cunoscui ca nfocai naionaliti moldoveni. Dar cercurile naionaliste moldoveneti din Basarabia nu puteau s nutreasc fa de ruii cotropitori dect numai sentimente de ur. Despre aceste sentimente ne vorbesc destul de elocvent poeziile nc nepublicate ale poetului basarabean Matei Donici, care n original, nc n 19191920, se mai pstrau la Dr. Elena Gh. Donici, din Frana, i din care dnsa a binevoit a ne trimite cteva n copie. Micarea naional moldoveneasc trebuie s fi luat proporii ngrijortoare pentru stpnirea rus, deoarece de ea se sesizeaz, n afar de Ministrul de Interne, cum se va vedea mai jos, i curatorul nvmntului Golubov din circumscripia colar Odesa. n adresa sa nr. 6 din 12 ianuarie 1868, adresat gubernatorului Basarabiei Gh. Gh. Gangarot, curatorul Golubov constat: a) c, contele D. A. Tolstoi, ministrul Instrucii Publice, vizitnd n 1867 aezmintele colare din regiunea Odesa, a observat c... . moldovenii din Basarabia nu toi cunosc limba rus, c n unele parohii ortodoxe pn acum toat slujba bisericeasc se oficiaz n limba moldoveneasc. b) c, cultura rus a moldovenilor din Rusia a cptat o semnificaie politic, deoarece, Unirea Moldovei cu Valahia... . produce o aciune de atracie vdit i la vecinii moldoveni din Basarabia7. Prin urmare, autoritile locale ruse erau sesizate s ia msurile necesare pentru ca
Apoi despre Vasile M. Stroescu, vezi n alt parte. Vezi: L. T. Boga, Lupta pentru limba romneasc i ideea unirii la romni basarabeni, Chiinu, 1932, p. 3233.
6 7
139
toi moldovenii basarabeni s nvee limba rus, pentru ca n parohiile moldoveneti slujba bisericeasc s se oficieze i n limba rus i pentru ca moldovenii ct mai repede s fie mprtii culturei ruse cu scopul politic, ca Unirea Moldovei cu Valachia s nu mai poat produce la ei nici o aciune de atracie. Faimosul istoric rus P. N. Batiukov nu se jeneaz de loc, s recomande guvernului su urmtorul sfat: Dac voim ca populaia ruseasc s nu se romnizeze, dac voim ca Basarabia s nu ajung obiectul dorinelor i agitaiile romnofile, atunci trebuie, ca prin mijlocul coalelor, s ne grbim a face, ca mcar jumtate din ranii moldoveni s devin rui8. Cu alte cuvinte, Batiukov recomand o rusificare forat a moldovenilor basarabeni. Bineneles, guvernul rus a cutat s ia toate msurile pentru deznaionalizare i rusificarea moldovenilor basarabeni. n acest scop, ca instrumente au fost ntrebuinate nu numai coala, administraia, justiia i armata, ci chiar i biserica. Cel mai mare mnctor de moldoveni sa dovedit a fi capul bisericii basarabene episcopul Paul Lebedev, despre a crui activitate justificatoare vorbim n alt parte. Generaia a doua urmeaz calea deschis i btut de cea dinti, deprtnduse tot mai mult de idealurile ce nsufleeau pe unionitii din 18601880. Dar soarta a voit, ca unii reprezentani ai acestei generaii, descendeni ai unionitilor din 18601880, completamente rusificai i considerai pierdui cu desvrire pentru cauza moldoveneasc, s fie nevoii ai prsi latifundiile din guberniile centrale moscovite, a se napoia n provincia natal a bunicilor lor Basarabia, s nvee ei i copiii lor moldovenete, s fie atrai de curentul puternic naional revoluionar din 1917 i astfel s ia parte la dezrobirea Basarabiei de sub jugul moscovit, adic la realizarea idealului bunicilor. Fiii lui Ion Gh. Catargi, care a fost mareal de oblostie al Basarabiei i care n tinereea sa visase s prseasc Rusia i si stabileasc domiciliul permanent n Moldova, (dup 1900), se gsesc n slujba diplomaiei ruse, unul, Gheorghe, la ambasada rus din Constantinopol, iar altul, Mihail, la ambasada rus din Berlin. Idealurile, opera i nzuinele vechilor naionaliti i separatiti sunt cu desvrire uitate. Sunt uitate ntratt, nct iniiatorii micrii naionale moldoveneti din 1900 ncoace nici nu bnuiau mcar c ar fi mai existat n
8
P. N. Batiukov, Basarabia, Petersburg, 1892 (pagina nu este indicat n.n.)
140
Basarabia, sub oblduirea muscleasc, vreo micare naional i nc cu tendine hotrte de separatism. Astfel c, afirmaia unor scriitori basarabeni, cum c naionalitii moldoveni din epoca 18661880 au pregtit micarea naional din 1900, 1905 i 1912, este absolut nentemeiat. Micarea din 19001917 nu are nici legtur cu acea micare veche, izvornd din acelai sentiment naional, ea pornete din alte straturi sociale i este ncurajat de alte mprejurri politice.
Publicat dup Biblioteca Academiei Romne, Secia Manuscrise, Fond Arhiva Ion Pelivan I ms. 3b i Ion Gh. Pelivan tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de profesorul Nicolae P. Nitreanu, vol. 2, Scrieri, Bucureti, 1984, p. 8492.
ORIGINEA MICRII NAIONALE MOLDOVENETI DIN BASARABIA DIN ANII 190519061

Unii scriitori romni cred, c micarea naional din Basarabia ncepe cu revoluia din 19171918. Ei mai cred, c fr concursul refugiailor ardeleni i bucovineni nu sar fi putut face Unirea. Iar unii gazetari rui din Basarabia afirm, c att micarea noastr din 1905 ct i cea din 19171918, sa fcut i sa alimentat de ctre oamenii politici din Romnia Veche! Tot aa se afirm, de ctre dumanii Ucrainei independente, c micarea ucrainean din 19171918 ar fi fost o invenie austrogerman. Ct privete micrile noastre moldoveneti, ele totdeauna au avut ca izvor contiina noastr naional, care n cursul robiei muscleti niciodat nu sa stins definitiv. O serie de documente care vor fi publicate spre ntrun viitor apropiat vor dovedi pe deplin afirmaia ce fac. Este adevrat, c n unele epoci, cum e de pild aceea a arului Alexandru al IIIlea, contiina noastr naional sa manifestat foarte slab. Istoricul A. C. Nacco, n anii 18701880, credea c Basarabia sa rusificat n mod definitiv. El ns se nela. Sub cenua groas a mprejurrilor vitrege, crbunele contiinei naionale continu s ard. Cnd mprejurrile se schimbau, crbunele acesta ncepea s ard cu par. Evenimentele mari, care au favorizat trezirea i meninerea simului nostru naional, au fost urmtoarele: 1. Rzboiul rusoturc din 18291830; 2. Rzboiul Crimeii din 18551856 i retrocedarea Basarabiei de sud (judeele Cahul, Bolgrad i Ismail); 3. Unirea Principatelor Dunrene din 1859; 4. Emanciparea ranilor rui din 1861, reforma justiiei ruse din 1864 i mai ales descentralizarea administrativoeconomic, prin crearea autonomiilor locale: Zemstvele i Dumele oreneti tot din 1864; 5. Rzboiul rusoturc din 18761877, ntlnirea romnilor de dincoace i de dincolo de Prut pe cmpul de lupt, la Plevna i aiurea, i noua rpire a Basarabiei de sud; 6. Stranica lovitur dat autocraiei ariste de Japonia n rzboiul din 19041905, revoluia i nfiinarea Dumei Imperiale;
1
Ziarul Cuvntul Moldovenesc, nr. 48, an. VI, 22 noiembrie 1931.
142
7. Prbuirea arismului, ca rezultat al rzboiului mondial i marea revoluie din 1917. De influena tuturor acestor evenimente asupra contiinei naionale a moldovenilor basarabeni m voi ocupa cu alt ocazie. Acum subliniez pe scurt numai importana pentru noi a rzboiului rusojaponez din 19041905. n primul rnd, acest rzboi a pregtit terenul pentru propaganda naional n rndurile rnimii noastre. Pe cmpiile nesfrite ale Manciuriei se ntlneau moldovenii notri cu o mulime de seminii strine fiecare cu limba i credina ei deosebit care nu aveau nimic comun ntre ele, afar de jugul moscovit. Acolo stnd timp ndelungat mosclaii notri duceau dorul de ara lor, de rudele i prietenii lor, de soarele i pmntul Basarabiei, de produsele ei. n al doilea rnd, revoluia produsul acestui rzboi a trezit popoarele mai culte din Rusia, ca polonii, estonienii, letonii, nemii etc., ndejdea desfacerii imperiului rus i a dezrobirii lor. Intelectualii notri moldoveni, cel puin unii din ei, care veneau n contact permanent cu reprezentanii acestor popoare, fie pe cmpiile manciuriene, fie pe bncile universitare, fie n alte locuri, nu puteau s nu se molipseasc de ideile lor eliberatoare. Imnurile lor naionale Ece Poleani ne zghinela Scene voeria Ucraina nu puteau s nui mping pe ai notri s nvee i s cnte Deteaptte romne! sau Moartea ne vine, dar nu ne pas. Contactul cu reprezentanii popoarelor mai culte trebuia s i pun pe studenii i ofierii moldoveni s se intereseze de trecutul Basarabiei, de istoria Moldovei, de literatura romn. Ct privete concursul frailor din Romnia veche pentru micarea noastr din 19051906 el a fost aproape zero. in minte c gruparea noastr naionaldemocratic din 1905 se revolta de indeferentismul celor din Romnia Veche fa de cauza romneasc din Basarabia. Ei, sracii, ne considerau pierdui din punct de vedere naional. i toate privirele lor erau ndreptate numai spre Ardeal i Bucovina. P. S.: Dar oare n zilele noastre de astzi, nu se observ acelai fenomen? E bine s meditm mai mult. Basarabia i Bucovina reprezint problema nc nerezolvat de istorie. Problemele mondiale, oricare ar fi ele, se rezolv n virtutea unor principii legale, unanim recunoscute, (n matematic i n tiine se zice n baza unor formule exacte) i nu n baza unui dictat al forei brutale.
143
Rbdare, c vine i vremea formulelor tiinifice exacte, i nu e departe acea vreme. N. Nitreanu
Publicat dup Ion Gh. Pelivan tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de profesorului Nicolae P. Nitreanu, vol. 2, Scrieri, Bucureti, 1984, p. 130132.
RZBOIUL MONDIAL (19141917) I M I C A R E A S E PA R AT I S T D I N BASARABIA

Nu trece nici un an de la nceperea rzboiului mondial (1 august 1914) i n cercurile intelectualilor moldoveni se i ridic chestiunea eliberrii Basarabiei de sub jugul rusesc. nc n 1905, ntre emigranii basarabeni din Romnia, se nfiinase o organizaie, care avea de scop dezrobirea acestei provincii1. Iat ce scrie n aceast privin, n 1915, btrnul revoluionar Zamfir Arbore, unul din cei mai vechi emigrani basarabeni din Romnia, convins de biruina armatelor austrogermane: A veni n ajutorul acestor 2 000 000 de romni, a smulge aceast poporaiune nenorocit din ghiarele Rusiei, este datoria sfnt a romnilor. Soarta moldovenilor din Basarabia este groaznic. Acolo piere neamul nostru, sugrumat de muscali. Astzi (1915), nu mai poate fi vorba de o simpl autonomie a Basarabiei. Acum e vorba de liberarea Basarabiei. Au trecut o sut de ani, de cnd aceast parte a rii Romneti, zace sub clciul muscalilor, strivit, sugrumat, martirizat. A sunat ora suprem a mntuirei. O lume ntreag urmrete cu o ncredere stranic rzboiul istoric al AustroGermaniei cu despotismul rus... Dar, n faa victoriilor armatelor austrogermane se clatin imperiul rilor i n curnd se va deschide porile temniei, unde zac nenumrate popoare subjugate, odinioar libere i neatrnate, acum nctuate de muscalime! Aceste pori zvorte pn acum, se vor deschide... . Basarabia se va elibera. Trebuie s se libereze, mpreun cu Polonia, Ucraina i Finlanda. Numai nfrngerea Rusiei i retragerea ei n hotarele etonografice ale vechii mprii moscovite, va asigura odat pentru totdeauna viitorul neamului nostru2. Un alt emigrant basarabean Gh. Dighi (Ion Costin) vorbind despre regimul apstor al cinovnicimei ruse din Basarabia, ajunge i el la concluzia, c Basarabia trebuie recucerit. Desigur, zice Dighi, romnul basarabean nui putea deschide inima n faa cinovnicilor rui. Cnutul i deportarea n Siberia ameninau prea
1 2
Zamfir Arbore, Liberarea Basarabiei, Bucureti, 1915, p. 55. Ibidem, p. 4956.
145
mult, pentru ca romnul din Basarabia si fi putut spune fi gndurile i dorinele. O, de ar fi putut ei vorbi din inim..., care romn de peste Prut nar fi strigat trimisului imperial de la Petersburg: Vreau alipirea la Patria Mam: Vreau viaa romneasc!3... Ca lcustele sau aruncat cinovnicii, asupra pmntului roditor i bogat al Basarabiei. Ca lipitoarele au supt toat vlaga i tria frailor notri de peste Prut. Na fost inut, na fost ora i trg i sat, care s nu fi gemut sub clciul murdar al cizmei celor mai pctoi dintre cinovnici. Basarabia trebuie s redevin romneasc. Basarabia trebuie recucerit.4 n acelai an, 1915, n cercurile politice din Romnia neutral, ca i n pres, se discut mereu chestiunea: Cu cine s mergem? Cu AustroUngaria sau cu Frana, Anglia i Rusia?. Ca rspuns la aceast ntrebare, un al treilea emigrant basarabean, profesorul de la Iai, Axenti Frunz, n broura sa Romnia Mare, scrie urmtoarele: Pentru ce s regretm insuccesul unor vecini (Rusia btut n rzboiul cu Japonia n 19031904), care neau furat n mijlocul zilei, i n mijlocul unui secol de lumin neau smuls, cu carne i snge, o parte din trupul nostru, nou prietenilor i aliailor de la Plevna? A rennoi contractul cu aceast lume a crimei i ntunericului, de unde figura rnjnd a clului ne pndete, nsi existena noastr de popor? Romnii de peste Prut (basarabenii) n aceast or suprem, viseaz s vad venind dinspre Apus... muscali din neamul lor, si elibereze de pacostea strin, si uneasc cu ai notri de dincolo5. Peste un an, n 1916, apare la Bucureti un voluma de poezie de Sergiu Cujb, poet basarabean, voluma intitulat Patrie i libertate. n el gsim poezia Doina Prutului, care ne vorbete de rentregirea Moldovei lui tefan cel Mare, din care fcuse parte i Basarabia. Foaie verde de secar Prutule, ap amar Ce vii tulburat prin ar? Cum s nu fiu tulburat, Dacatt am ateptat i ateptatept mereu S se schimbe rostul meu?
5
3 4
Gh. Dighi (Ion Costin), Sub jug strin, Bucureti, 1915, p. 11. Ibidem, p. 11, 14, 48. Axenti Frunz, Romnia Mare, Bucureti, 1915, p. 96.
146
......................................... O stpne, Doamne sfnt Ce nu iei tu din pmnt S bai aprig din picior Si aduni al tu popor? Iar eu mndru, fericit, S curg iari lin, tihnit. Pentruun singur neam io ar. Cum a fost odineoar!6.
Publicat dup Ion Pelivan, tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de prof. Nicolae P. Nitreanu, Vol. 2, Scrieri, Bucureti, 1984, p. 124129.
p. 540.
6
Vezi: Gh. Carda, Poeii i prozatorii basarabeni (18121918), Bucureti, 1916,
C U V N TA R E A D E P U TAT U L U I I O A N P E L I VA N N EDINA DE INAUGURARE A S FAT U L U I R I I , 21 NOIEMBRIE 1917, CHIINU

Prea stimai deputai ai naltei Adunri! Astzi este ziua cea mai nsemnat n istoria poporului moldovenesc. Acest popor a fost condamnat s piar, dar astzi el renate; a fost nmormntat, dar astzi anviat. Toi moldovenii simt o bucurie nemrginit cnd vd drapelul naional, care flfie deasupra acestui palat. Astzi senfptuiete idealul strmoilor notri i speranele tuturor conductorilor poporului nostru, care sau cobort n morminte cu dureren suflet. Daimi voie, n acest moment istoric, smi ndrept privirile ndrt i s ating puin istoria poporului nostru, plin de lacrimi i dureri. n anul 1812, noi am fost rupi din trupul Moldovei i anexai la statul rus. n trecutul poporului nostru ntotdeauna sa ntmplat astfel: cnd se luptau ntre ei doi bandii rusul i turcul, nici unul din ei nu suferea, ci suferea nenorocitul nostru popor moldovenesc. Aa sa ntmplat i n anul 1812, cnd Basarabia a fost rupt de la trupul Moldovei ca s fie cedat arului rus. Conductorii poporului de atunci sau ngrozit, fiindc, cu toate c Moldova se gsea sub protectoratul turc, ea era liber. Este drept, turcii luau a zecea parte din munca poporului, dar turcul era cinstit: el ne prda, dar nui bga cizmele murdare n sufletul nostru. (Aplauze.) Turcul ne ddea voie s ne rugm lui Dumnezeu n limba noastr i n bisericile noastre, de care el nu se atingea. Turcul nea lsat coala n forma n care am motenito de la bunici cu predarea n limba natal; el nu ne fora s nvm turcete. Acelai lucru a fost i n domeniul justiiei i administraiei. Noi aveam legile noastre, prin care ne ocrmuiam, noi aveam judectorii notri moldoveni, pe care i alegeam noi dup regulile motenite de la strbuni. Ocrmuitorii se bucurau de iubirea poporului, fiindc ei erau ridicai la acea cinste de ctre popor. i aa era bine. Iat de ce, cnd n anul 1812 sa aflat c cea mai fertil parte a Moldovei va trebui s treac la Rusia, strmoii notri sau tulburat. Ei tiau c n Rusia ranii se gsesc n robie, c ei se vnd ca dobitoacele. De o mult mai mare libertate se bucurau ranii din Moldova, dect n Rusia. Este
148
drept, mpratul Alexandru I, Binecuvntatul, nea acordat n anul 1818 autonomie, dar, dup 10 ani, mpratul Nicolae I, care era un duman al libertii, a suprimato. Din acest moment se ncepe perioada suferinelor poporului nostru. Slugile arismului rusesc tindeau spre nbuirea spiritului naional, spre izgonirea limbii noastre natale din biseric, coal, administraie, ca so nimiceasc cu totul. Rusificatorii cruzi au ponegrit numele de moldovean, blcindul n noroi i numindul bou. Aceste slugi au nimicit cntecul Moldovei, n care se deplngea soarta moldovenilor, care din cauza discordiei au czut n robie. mi aduc aminte de un fiu al Patriei noastre scumpe, Dimitrie Moruzi, care a scris Pribegi n ar rpit, un fel de evanghelie a moldovenilor. Aceast carte trebuie citit de ctre fiecare din noi. Mulumit acestor scriitori sa meninut spiritul naional i exist sperana n eliberare. A trebuit s suferim un timp ndelungat, i abia n anul 1905 sencepe micarea naional. Atunci se face ncercarea dea propovdui limba prinilor notri. Pn atunci se socotea ca o mare ruine a vorbi moldovenete i cu durere n suflet auzim c nii moldovenii spuneau c nu este frumos s vorbim moldovenete, fiindc limba moldoveneasc este o limb vulgar. Trebuia s pstrm n ara noastr totul ce ne amintea despre trecutul nostru, dar slugile arismului rusesc neau pocit prenumele, au schimbat chiar denumirile de orae, sate i de toate lucrurile care puteau servi ca dovad c aici a trit un popor independent. i totui ideea autonomiei la poporul nostru na murit cu desvrire, fiindc au rmas hrisoave vechi i mrturii: manuscriptele lui Mavrocordat i legile lui Donici, din care se vede c oarecnd n aceste locuri a fost Moldova independent, care se ocrmuia prin legile i obiceiurile ei. n afar de aceasta, istoria mrturisete c ideea autonomiei sa pstrat n scrierile autorilor basarabeni, care ar putea face cinste oricrui popor, ca, de exemplu, cavalerul Stamati, Donici, Srbu, Hajdeu i alii. Poate dvoastr ai auzit de marele nostru scriitor Alecu Russo, care a prezis c va veni revoluia mare i va declara c i noi avem dreptul la autodeterminare naional. Aceast idee a fost nsuit de ctre soldaii notri i ei o rspndesc pretutindeni, muncind cu rvn pentru nfptuirea ei. Numele lor trebuie s fie nscris cu litere de aur n istoria poporului nostru. (Aplauze furtunoase.) Dac nar fi fost Congresul lor din octombrie, care a proclamat autonomia Basarabiei, deschiderea Sfatului rii nar fi avut loc. Dac nar fi fost ei, domnilor deputai, dvoastr astzi nu vai fi adunat aici, n Sfatul rii. (Voci: Bravo! Ura!) Aceti urmai ai lui tefan cel Mare iau luat obligaiunea grea de a ne recuceri drepturile, pe care noi leam pierdut.
149
S nu uitam c, dac noi moldovenii am fi uitat limba noastr, noi am fi fost teri de pe pmnt. Numai mulumit limbii noi am trit i numai mulumit ei noi vom putea tri mai departe. Poporul nostru n trecut na avut alt mngiere dect biserica. n vremea arismului el a fost nevoit s asculte serviciul divin n limb strin, pe care no nelegea. Trebuie ca n toate satele moldoveneti s se oficieze serviciul religios n limba moldoveneasc. Pn ieri copiii notri au fost nevoii s nvee n coli strine, cum sa ntmplat i cu mine. Ce fel de cultur se putea nsui n aceste coli?! Sufletul nostru a fost educat ntrun spirit strin poporului nostru. Dac noi nu ne vom nva copiii notri n limba moldoveneasc, zadarnic sunt toate principiile libertii. Numai prin coala moldoveneasc poporul nostru va putea fi scos din robie spre lumin i fericire. Nu numai nvtura, ci i judecata se fcea n limba strin de ctre judectori strini poporului nostru. S ne fereasc Dumnezeu de asemenea judectori. De aceea eu strig: creai legi noi, sfinte, bune, care ar corespunde tradiiilor, vieii i istoriei poporului nostru moldovenesc. Recrutarea se fcea dup un obicei barbar. Copiii notri erau dui peste mri i ri, ca acolo s li se poceasc sufletele i s fac si uite poporul din care fceau parte. De acum nainte, eroii notri i vor face serviciul militar aici, n ara lor, ca, la caz de nevoie, noi s avem aprtori ai rii dintrai notri, iar nu strini. (Aplauze prelungite.) Nu uitai, domnilor, c poporul nostru pune toate speranele n voi. De aceea m adresez ctre voi din tot sufletul: nu v certai, ci lucrai n nelegere. Aa ne nva poetul nostru: Undei unul, nui putere la nevoi i la durere; Undes doi, puterea crete i dumanul nu sporete. (Aplauze furtunoase, prelungite.)
Publicat dup Procesul verbal nr. 1 al edinei organului basarabean al rii Sfatului rii, care a avut loc n oraul Chiinu la 21 noemvrie 1917, n prezena deputailor alei i a reprezentanilor diferitelor organizaii obteti, militare, politice i naionale n Patrimoniu. Almanah de cultur istoric, (Chiinu), nr. 1, 1990, p. 173175.
MICAREA NAIONAL N BASARABIA PN LA UNIREA DIN 1918. SCURT SCHI ISTORIC

mprejurrile n care sa nfptuit marele act al Unirii Basarabiei ntro msur oarecare sunt cunoscute intelectualitii romneti. Mai puin este cunoscut sau aproape de loc micarea naional din Basarabia, care a precedat marele eveniment de la 27 martie 1918 i care n cele din urm a dus la realizarea idealului nostru naional; personalitile care au ntruchipat ideea naional, care au reprezentat i condus micarea, pn cnd a sosit ceasul dezrobirii. Mai trziu, aceast micare naional a fost transformat n micare unionist. Sa acordat i se acord foarte puin atenie trecutului nostru moldovenesc din Basarabia, de sub oblduirea muscleasc de ctre tineretul nostru intelectual, dect n rare excepii. Despre, trecutul Ardealului i Bucovinei dup Unire au aprut o mulime de scrieri voluminoase. Despre Basarabia ns nu sa scris aproape nimic, iar cei care au i scris, au strecurat multe greeli. De aceea nu putem cunoate istoria i rolul diferitelor categorii sociale legiferate de rui. Nu sa scris dect foarte puin despre viaa cultural a moldovenilor basarabeni n decursul de un veac de robie. Nu sa adunat aproape nimic din admirabilul i nentrecutul folclor moldovenesc. Pn acum nc nu sa dezlegat taina rezistenei moldovenimei basarabene contra politicii ariste brutale i perfide de deznaionalizare. Nu se tie nc cum a trit moldovenimea basarabean subjugat muscalului timp de 106 ani, cum a simit, cum a gndit, cum a suferit i mai ales cum a luptat pentru pstrarea fiinei sale etnice.
Patriotismul boierimii basarabene

Studiind istoria micrii naionale a moldovenimei basarabene de sub stpnirea rus, am ajuns la convingerea c n tot acel secol de robie muscleasc lupta pentru pstrarea fiinei sale etnice, cu toate piedicile grele, niciodat nu a ncetat. Lupta aceasta n diferite epoci ia schimbat numai forma de manifestare, dictat de mprejurri. Marele nostru istoric A. D. Xenopol afirm c n 1812, cnd ruii au rpit Basarabia, n Moldova i Muntenia nu prea exista contiin
151
naional1. n ce privete ns Basarabia, n publicistica rus se gsesc o serie de mrturisiri contrarii afirmrii lui Xenopol. De pild, F. F. Vighel, un german rusificat din Baltica, fost viceguvernator al Basarabiei de la 18121823, constat n memoriile sale, partea VI, c: boierii moldoveni se considerau conductori fireti ai poporului, aprnd cu energie naiunea lor i chiar n cazuri nensemnate, protestnd contra acelora care ndrzneau s se ating de ea. Acelai lucru l mrturisesc, n mod indirect i rapoartele oficiale ale guvernatorilor Basarabiei, Harting i Bahmetiev, trimise Ministerului de Interne din Petersburg. Acelai lucru l dovedesc nenumratele i energicele proteste isclite de zeci de boieri mazili i rzei basarabeni, contra guvernatorului Harting, care n rapoartele sale ctre guvernul din Petersburg afirm c nici n Moldova veche i, prin urmare nici n Basarabia, nu au existat i nu exist legiuiri naionale moldoveneti i c locul lor la inut bunul plac i samovolnicia boierilor2. Prin aceast afirmaie, guvernatorul Harting, care nu tia nici limba, nici legiuirile moldoveneti, dorea s determine guvernul rus s introduc n Basarabia legiuirile ruseti. Or, intelectualii moldoveni, n protestele lor, cutau s dovedeasc, c n Moldova nc din veacul al XIVlea a domnit prin hexabiblosul judectorului Hermenopulos din Tesaloniki, legile romane i novelele mprteti, pe lng pravilele lui Vasile Lupu i hrisoavele lui Alexandru Mavrocordat i a altor voievozi ai Moldovei3.
Alexandru Scarlat Sturdza

n ordinea cronologic, cel dinti reprezentant al ideii naionale i al naionalismului moldovenesc din Basarabia, este fr ndoial, diplomatul Alexandru Scarlat Sturdza, fiul primului guvernator rus n provincia noastr (18121813) i vrul lui Mihai Vod Sturdza. Scriitorul F. F. Vighel despre Alexandru Scarlat Sturdza mrturisete: 1. c dintre boierii moldoveni, Alexandru Sturdza a fost acela care n mod sincer i iubea pe compatrioii si i totdeauna cu cldur srea ntru ocrotirea lor; 2. c mulumit legturilor sale de adnc prietenie cu Capodistria, ministrul de externe al arului Alexandru I, Alexandru Sturdza
Vezi: A. D. Xenopol, Centenarul rpirii Basarabiei, n revista Viaa Romneascnr. 3, 1912. 2 Vezi: Arhiva ocrmuirei Basarabiei, Dosarul nr. 45/1814; Buletinul Societii Istorice Literare din Chiinu, 19221923, p. 244252. 3 Vezi: A. Stadniki, Gavriil BnulescuBodoni, Chiinu, 1894.
1
152
struia ca drepturile i obiceiurile moldoveneti n Basarabia nu numai s fie pstrate, ci s fie rspndite ct mai mult, ntrun cuvnt, Alexandru Sturdza, zice Vighel, struia ca provincia acesta s fie i mai mult separat de Rusia; 3. c Alexandru Sturdza, a voit s fac din prticica patriei sale (adic din Basarabia) un mic stat model cu ocrmuire reprezentativ i cu ajutorul lui Capodistria ia atins scopul, cci Basarabia a cptat prin naltul rescript din 29 aprilie 1818, aazisul Aezmnt de organizare a oblastei Basarabiei (Ustav Obrazovania ), n puterea cruia aceast provincie ncepe s fie crmuit de un Consiliu Suprem (Verhovnii Soviet), care concentreaz n minile sale puterile: legislativ, executiv i judectoreasc. Astfel, Basarabia devine independent de autoritatea Senatului din Petersburg i a minitrilor rui i 4. c Alexandru Sturdza nui ascundea dorina sa de a vedea MoldoValahia nchegat ntrun regat independent, la care trebuia s se alipeasc, Basarabia, Bucovina i Transilvania4. ntradevr, Basarabia, mulumit lui Alexandru Sturdza, capt o larg autonomie, dup modelul Finlandei, Gruziei i a Poloniei. Acestea sunt mrturisirile lui Vighel. Din nenorocire, autonomia Basarabiei, pentru care diplomatul Alexandru Sturdza a depus atta suflet, atta energie i atta dragoste de neam, nu a existat dect 10 ani, adic pn la 28 februarie 1828, cnd a fost desfiinat printrun ucaz imperial de autocratul Nicolai I.
Cavalerul i poetul Constantin Stamate

Al doilea reprezentant eminent al naionalismului romnesc din Basarabia, n ordinea cronologic, a fost poetul i cavalerul Constantin Toma Stamati, nepot de nepot al mitropolitului Iacob Stamati. Cavalerul Stamate, se poate zice, a trit numai cu trupul n Rusia, sufletul i gndul lui fiind mereu ndreptat spre Moldova. ntro poezie intitulat Un romn nstrinat C. Stamati, astfel, i exprim tnga sa dup Moldova: Mhnit i posomort, ntristat i amrt, Cu dor nespus
4
Vezi: F. F. Vighel, Memorii, partea VI.
153
M uit spre Apus, Acolo i via! Acolo i speran S fim fericii De am fi cu toii unii! Constantin Stamate, cu toat greutatea cu care se eliberau paapoartele de ctre autoritile ruse, reuete de mai multe ori s treac Prutul n Moldova, unde i rennoiete vechile sale prietenii i unde ctig altele noi. C. Stamate, nc pe timpul regimului arist, purta coresponden cu personaliti de seam din Romnia: arhimandritul Filaret Scriban, Titu Maiorescu, Vasile Alecsandri etc., scrisori ce au fost vzute de Ion Gh. Pelivan la Nicolae Constantin Stamate din Bli. Ca scriitor i naionalist, C. Stamate se bucura de mult simpatie i trecere n rndurile boierimii basarabene i timp de mai multe decenii el rmne figura central a moldovenismului basarabean5. ntro scrisoare ctre C. Stamate trimis din Kiev, la 5 februarie 1842, arhimandritul Filaret Scriban, pe atunci student al Academiei Spirituale Movilene din acel ora, scria, ntre altele: Nu au uitat oare iubiii notri basarabeni, c sunt romni? Dup cum vzui aici pe Dl Botezatu, apoi puine ndejdi se vd pentru viitorimea naiei Eu ns nu m dezndjduiesc pentru voi auzi, c acei de mare cuviin stlpi ai naionalitii Sturdza i Stamati, nc triesc. Eu cred i iar cred c naionalismul va afla n ei pe Moiseii i Danielii si6. Vaszic i C. Stamate, pe atunci era considerat ca stlp al naionalismului moldovenesc din Basarabia. Ct de sensibil era cavalerul C. Stamate pentru problemele naionale, se poate judeca dup urmtorul episod: n 1815 fusese trimis n Basarabia din Petersburg cinovnicul Ministerului de Externe Pavel Svinin, pentru a lmuri la faa locului controversa existenei legiuirilor moldoveneti. Dup o edere de mai multe luni n Basarabia, cinovnicul Svinin constat i raporteaz guvernului, c moldovenii au legiuiri suficiente, care ns nu totdeauna se aplic bine. Soarta guvernatorului Harting fu pecetluit. El trebui s prseasc postul de rspundere. Ca recunotin pentru cavalerismul i obiectivitatea acestui cinovnic, care a spulberat ruinoasa i infima nvinuire adus moldovenimii, de
Vezi: Alexandru Tadeu Hasdeu, Scrisori inedite. Acest extras din scrisoare a fost copiat de Ion Pelivan, dup originalul ce se afl n posesia lui Nicolae C. Stamate. (Nota prof. Nicolae P. Nitreanu)
5 6
154
Harting, cavalerul C. Stamate i ridic lui Svinin, n grdina curii sale din Chiinu, o statuie (Liprandi). C. Stamate pe toi copiii lui ia crescut n spirit naional i religios, i lea dat o aleas educaie i cultur. n testamentul su din 1 octombrie 1868, dup ce fixeaz cteva legate pentru biserica din satul Ocnia jud. Hotin, pentru Ministerul coalelor din Moldova, pmntul su natal, etc., C. Stamate adreseaz copiilor si ultima sa rugminte: Copiii mei, s iubii aceast ar binecuvntat (e vorba despre Moldova n.n.) aa i atta, cum i ct m iubii voi pe mine, cum i ct v iubesc eu pre voi.
A l e x a n d r u Ta d e u H a d e u
Al treilea reprezentant strlucit al moldovenismului basarabean este Al. Tadeu Hadeu, printele lui B. P. Hadeu. E bine cunoscut cuvntarea lui rostit n calitate de efor a colii inutale din Hotin, n care el vorbete despre vechea slav a Moldovei. Pentru a se face o idee despre sentimentele naionale ale acestui apostol al romnismului basarabean, e destul s reproducem cteva pasagii din frumoasa sa epistol ctre romni, trimis fiului su Bogdan cu ocazia Unirii Moldovei cu Muntenia (1859). Iat, ntre altele ce scrie Alexandru Hadeu: cu dragoste freasc, frai romni, m bucur c vai unit i nali ruga mea ctre Domnul Dumnezeu Cel ce a scpat i a pstrat Muntenia i Moldova, n mijlocul tuturor cataclismelor, al tuturor prefacerilor dezastrelor de attea ori au schimbat faa Europei, atunci cnd statele cele mai puternice cdeau pentru a nu se mai ridica. S druiasc Dumnezeu vou i viitoarelor vlstare ale voastre acelei zile senine de fericire i slav de care sau bucurat strmoii notri sub scutul celor de ctre Dumnezeu aezai i de Dumnezeu nlai domnitori tefan cel Mare i Mihai Viteazul! V trimit urri de bine din partea Basarabiei, pentru care sunt scumpe i pline de nsemntate viitoarele destine ale Romniei Unite, Patria Mam. Primii aceste urri ale mele ca un glas sufletesc al unui frate, pentru ca eu sunt trup din acelai trup i os din aceleai oase din care suntei plmdii voi, i n vinele mele curge acelai snge romnesc care curge n vinele voastre n momentul de fa e destul s tii c eu sunt un frate romn, al crui soart este de a ndura adevrul cel nsufleit al cuvintelor poetului persan care zice: A tri fr tine i n afar de tine,/ O scumpa mea patrie se poate/
155
Dar o asemenea via e mai groaznic dect a muri de mii de ori i iar a nvia pentru o clip7. Apoi, ntro scrisoare ctre Mihail Constantin Stamate, din 3 iulie 1867, n legtur cu invitaia primit de la Bucureti pentru a lua parte la edinele Academiei Romne, n calitate de membru al acestei societi, Alexandru Hadeu, scrie ntre altele, urmtoarele rnduri pline de dragoste pentru neam i ara Romneasc: Cu toat situaia nc dezavantajoas mie, eu ferm mam hotrt s plec, pentru a depune ultimele mele servicii rii natale a strbunilor mei i patriei urmailor mei. Facse voia sfnt a Domnului. Aceasta hotrre ma linitit Ea a renviat sufletul meu care se stinge. Ea a nviorat puterile mele care se sleiau. Eu am ntinerit i mam ntrit. Numai dragostea pentru naiunea mea, numai dragostea pentru naiunea lui Alexandru i tefan, a lui Vlad i Mihai, a putut s fac aceast minune. Triasc Romnia Triasc Carol I! Orice sar ntmpla, eu sunt gata s plec i pe jos, pentru a trece Prutul, pentru a sruta pmntul nostru sfnt, pentru a m nchina moatelor vitejilor notri, pentru a m trudi i a lupta pentru viitorul nostru8. Dup cum se tie, Alexandru Hadeu nu a avut norocul s srute pmntul Romniei, cci guvernatorul rus ia refuzat categoric eliberarea paaportului cerut i pe urm el a avut de suferit multe necazuri, din cauz c a ndrznit s primeasc fr avizul guvernului rus, calitatea de membru al Academiei Romne9. Alexandru Hadeu a publicat prin revistele i ziarele ruse o mulime de articole privitoare la trecutul Moldovei, la literatura noastr i la folclorul moldovenesc. El a scris i o serie de poezii patriotice, ca: Prutul, Moldova, Moldovanca, pline de dragoste de neam i ar10.
Marile evenimente din a doua jumtate a secolului al XIX-lea

n a doua jumtate a secolului trecut se ntmpl o serie de mari evenimente care influeneaz adnc contiina naional i ceteneasc a intelectualilor moldoveni din Basarabia. nc n 1856, adic dup 44 de ani de la rpirea Basarabiei, n urma
Vezi: Z. C. Arbore, Basarabia n secolul XIX, Bucureti, 1898. Originalul scrisorii se afl n posesia lui Ion Pelivan, n arhive. Vezi: Liviu Marian 10 Vezi: revistele Vestnik Evrop, Molva, Teleskop, precum i cteva poezii de ale lui A. T. Hadeu, publicate n Astra Basarabiei. 9
7 8
156
rzboiului din Crimeea, Tratatul de pace de la Paris rentoarce Moldovei judeele basarabene de sud: Cahul, Bolgrad i Ismail. Acest eveniment nu putea s nu trezeasc ndejdea, c i restul Basarabiei va urma soarta celor trei judee. n 1859, se unete Moldova cu Muntenia, eveniment care a putut dovedi i celor mai mari pesimiti, c unirea tuturor provinciilor romneti, cu toat vitregia vremurilor, nu este un lucru aa de imposibil. n 1861, se desfiineaz cea mai ruinoas instituie social rus: sclavia rnimii, eveniment care nu a putut s nu detepte ndejdea c dup dezrobirea social, poate urma i dezrobirea attor naionaliti subjugate despotismului arist. n 1863, se rscoal Polonia rus, pentru a scutura jugul musclesc. Acest eveniment a avut o mare repercusiune i asupra intelectualitii basarabene, dat fiind c, n afar de legturile de prietenie ale magnailor poloni cu boierii basarabeni, moldovenii din Basarabia, dup desfiinarea autonomiei lor n 1828, au avut de suferit, aceleai metode brutale de rusificare forat, ca i polonii. i, n fine, n 1864, iau natere, n Rusia, autonomiile locale economicoadministrative i culturale, numite Zemstvo. Reprezentanii tineretului moldovenesc care i fcuse studiile n colile nalte din Rusia, fiind chemai s conduc treburile i interesele provinciei i ale judeelor lor natale i aflnduse sub influena puternicului curent al liberalismului i apoi al poporanismului rusesc, sau pus pe lucru cu tot focul tineresc, pentru ridicarea strii nenorocite, economice i culturale, a rnimii basarabene. Dar n opera aceasta, ei de la nceput sau lovit de necesitatea absolut a colii, a crii i a presei moldoveneti, care erau interzise de politica de rusificare. n adunrile generale ale Zemstvei Guberniale basarabene i a celor judeene adeseori se ridic chestia limbii moldoveneti n colile primare basarabene, dar fr nici un rezultat pozitiv11.
Influena Unirii Moldovei cu Muntenia n 1859

Dintre toate evenimentele mari cel mai impresionant i care a influenat mai adnc tineretul intelectual moldovenesc din Basarabia, a fost Unirea Moldovei cu Muntenia sub un singur domn. Entuziasmul unionitilor
11
Vezi: Hotrrile Zemstvei Guberniale din 1872, 1906 etc.
157
din Principatele Unite se transmite ca prin fir electric i intelectualitii moldoveneti din Basarabia. Chestiunea unirii, i aici, se pune la ordinea zilei i se discut cu mult aprindere. Bineneles, discuiunile au loc nu n instituiile oficiale, ci n mod intim, n saloanele boiereti. Tineretul se mparte n dou: unii sunt pentru Unirea Basarabiei cu Romnia, iar alii contra12. Cea mai bun dovad a acestui adevr istoric o gsim ntro adres oficial, dar strict secret a guvernatorului general de la Odesa, Kotzebue, ctre guvernatorul Basarabiei, din 23 mai 1863. Iat ce glsuiete acest document: Am primit o informaie, cum c nobilimea basarabean, pregtinduse a redacta o adres mpratului, cu prilejul evenimentelor din Polonia (1863), este mpiedicat de opoziia partidului boierilor, care viseaz s restabileasc naia moldoveneasc n Basarabia, n vederea apropierii mprejurrilor, care ar da naiei dreptul de a cere unirea cu Moldova. n fruntea acestui partid stau: secretarul adunrii deputailor nobilimei Alexandru Cotru, fratele su Carol Cotru judector, doi frai Casso, fii lui tefan Casso, doi frai Ioan i Constantin Cristi, Constantin Cazimir i fiul su student, Petru. Rog Excelena Voastr s m ntiinai, n ce msur informaia aceasta merit crezare13. Nu tim ce a rspuns guvernatorul Basarabiei, dar din corespondena nc nepublicat ce a existat ntre Iancu Strjescu i tefan C. Gonata, ntre Alexandru Cotru i Mihail Koglniceanu, ntre Alexandru Cotru i B. P. Hadeu, reiese c aceast informaie merit toat crezarea. Apoi aceast informaie se mai confirm i prin alt adres confidenial a guvernatorului general Kotzebue ctre guvernatorul Basarabiei, din 21 martie 1864, n care se afirm c moldovenii din Chiinu, tineri din bune familii, au legturi cu Iaii i Bucuretii, pentru Unirea Basarabiei cu Principatele14. Fierberea unionitilor basarabeni trebuie s fi fost mare, cci dup ct tim, unul dintre cei pomenii n prima adres a lui Kotzebue i anume Nicolae tefan Casso, fost ulterior mareal al nobilimei din judeul Bli, fost membru al Societii Junimea de la Iai i rud apropiat cu Vasile
Dintre adversarii Unirii cu Romnia era i proprietarul Ivan Ciorescu. Vezi broura sa Basarabia i preteniile romnilor, publicat n ziarul Odesskii Vestnik,1864. 13 Vezi: L. T. Boga, Lupta pentru limba romneasc i ideea Unirii la romnii din Basarabia dup 1812, Chiinu, 1932, p. 32. 14 Ibidem.
12
158
Pogor, ia permis s deschid n mod clandestin o coal moldoveneasc la Chicrenii si din jud. Bli15. Acest Nicolae Casso, dup informaii precise, culese n jud. Bli i aiurea, considera drept cea mai mare insult adresat lui, dac cineva ndrznea s vorbeasc n casa lui rusete16. O mare impresie trebuie s fi fcut asupra unionitilor basarabeni i gestul curajos al lui Alexandru C. Bodescu, sfetnic al Curii Imperiale Ruse i mare proprietar din judeul Bli, care, n 1868, cu ocazia nfiinrii Academiei Romne dorind, ca toi romnii, de a contribui la ncurajarea nvturii n Romnia, trimite suma de 2 000 de ruble pentru aceast instituie cultural17. Nu putem ca s nu amintim aici c din strlucita pleiad de unioniti din epoca anilor 18601880, n afar de cei pomenii mai sus, fceau parte: tefan Gonata, mare lingvist i membru al Academiei Romne, Iancu Strjescu, membru al Academiei Romne, Gheorghe Spiridon Gore, Petre Gh. Leonard, Constantin D. Chiriac, Pavel V. Dicescu i fraii Mihail, Gheorghe i Vasile Stroescu.
Gheorghe Spiridon Gore i f r a i i M i h a i l i Va s i l e S t r o e s c u

Dintre aceti reprezentani ai curentului unionist basarabean, trebuie s spunem cteva cuvinte i despre Gheorghe Gore i despre fraii Mihail i Vasile Stroescu. Gheorghe Spiridon Gore pe cnd era nc student la Universitatea din Moscova, pe care a terminato pe la 1860, se ocup foarte mult de chestiunile naionale, de istoria Moldovei, de cntecele poporului moldovenesc, de traiul i obiceiurile moldovenilor de pn la anexarea Basarabiei, scrie despre tratativele vechi dintre Moldova i Turcia, despre necesitatea reformei agrare n Basarabia etc.18 Dup 1863, l gsim pe Gheorghe Gore n Chiinu redactnd Kiiniovskie Oblastne Vedomosti (tirile Provinciale), ziar oficios rus al autoritilor basarabene (partea neoficial). n aceast calitate, Gh. Gore popularizeaz prin ziarul pomenit (n 18641867) pe voievozii tefan cel Mare i Mihai Viteazul, pe scriitorii
Vezi i Iacob Negruzi, Amintiri de la Junimea. O scrisoare inedit a lui A. N. Krupenski ctre P. V. Sinadino. 17 Vezi: I. Nistor, Istoria Basarabiei, Cernui, 1923, p. 387. 18 n arhiva lui Ion Pelivan sau aflat cteva manuscrise de ale lui Gh. Gore (Nota aparine prof. Nicolae P. Nitreanu).
15 16
159
romni Vasile Alecsandri, Mihail Eminescu, Dimitrie Cantemir i alii, scond n relief marile caliti ale poporului romn. Iar Mihail V. Stroescu, care era la curent cu literatura, cu viaa politic i social a Regatului liber al Romniei, primind din Romnia, prin consulul romn de la Odesa Voinescu,19 aceast literatur romn i chiar Monitorul Oficial i care era n coresponden cu Mihalache Koglniceanu, cu poetul Gheorghe Sion, cu B. P. Hadeu i alii, a ncercat s nfiineze la Universitatea din Odesa, pentru studenii moldoveni de acolo, catedra de limba i literatura romn. n acest scop, el face n 1882 un raport Ministerului Instruciei Publice din Petersburg, subliniind c toate cheltuielile cu plata profesorului i materialului didactic, nelege s le ia pe socoteala sa proprie. Dup ce ministerul rus i respinge cu indignare oferta, Mihail Stroescu, nfiineaz n ara Romneasc, prin mijlocirea ministrului de Instrucie Public Chiu, zece coli primare model, dup un program deosebit20. Mai trziu, M. Stroescu, trecnd ntro var prin Braov, afl de situaia grea financiar a colii braovene, pentru pregtirea de meseriai romni, de sub conducerea protopopului Biulescu, i imediat i trimite acestuia suma de 50000 de coroane21. Iar la moia sa Stolniceti din jud. Bli construiete un spital, dup regulamentul cruia, cei dinti care pot si ogoiasc suferinele, i n mod cu totul gratuit, sunt ranii moldoveni22. Din testamentul su din 1889, se vede c Mihail Stroescu las pentru Asociaia pentru Cultur poporului romn ASTRA, o important sum n scopul cultural23. i Vasile V. Stroescu a ncercat s fac coli moldoveneti n Basarabia, dar a fost mpiedicat de ctre autoritile ruse. Cnd a vzut c nu poate sprijini cultura moldoveneasc n Basarabia, Vasile Stroescu i ndreapt milioanele sale, cu mna larg spre ncurajarea culturii romneti n Transilvania. Nu a fost coal, nu a fost biseric n Transilvania, care s fi cerut ajutor lui V. V. Stroescu i s nul fi primit24.
Vezi: tefan Mete, Din relaiile i corespondena poetului Gh. Sion cu contemporanii si, Cluj, 1939. 20 Vezi: Corespondena inedit dintre M. V. Stroescu i B. P. Hadeu; Vezi i Cartea de aur a Casei coalelor. 21 Vezi: Scrisoarea inedit a Dnei Maria Biulescu ctre I. Pelivan. 22 Corespondena dintre Elisabeta, vduva lui M. V. Stroescu i Uprava Zemstvei Bli. 23 Vezi i testamentul lui M. Stroescu. 24 Vezi I. Lupa, Paralelism istoric i Lansc Ciulcu, V. V. Stroescu, n revista Viaa Basarabiei, nr., 1940.
19
160
V. V. Stroescu a druit ajutoare i pentru nfiinarea unei catedrale la Bucureti i pentru deschiderea unor coli primare n nordul Moldovei. Este interesant i testamentul su fcut la Paris, la nceputul lui martie 1918, n preajma unei operaii, creia trebuia s fie supus cu cteva sptmni nainte de Unirea provinciei Basarabia cu Romnia. n acest testament V. Stroescu las Zemstvei toate moiile sale, peste 7000 desetine de pmnt, cu obligaia ca din venitul lor s se fac coli primare moldoveneti. n caz contrar, poruncete s se vnd moiile i banii rezultai din vnzare s se trimit Ministerului Instruciei Publice din Bucureti, pentru acelai scop. De altfel, este cunoscut dania sa de dup Unire, fcut Ministerului Instruciei Publice, din care se nfiineaz la Brnzenii Vechi, din jud. Bli, o coal de agricultur bine nzestrat. La aceti reprezentani ai moldovenismului basarabean face aluzie i istoriograful rus Batiukov, cnd scrie, c ntre anii 18711882, erau n Basarabia nu puini din acei, care oftnd, se uitau peste Prut25.
A r h i e p i s c o p u l P a v e l L e b e d e v, rusificatorul
Perioada de micare naional i unionist din Basarabia este cu att mai interesant, cu ct ea coincide cu epoca neagr a activitii episcopului Pavel Lebedev (18711882), unul dintre cei mai nrii rusificatori i mnctori de moldoveni. Iat ce scrie cunoscutul publicist rus N. N. Durnovo, n cartea sa Politica panslavist rus n Orientul Ortodox i n Rusia, (Moscova, 1908), despre acest arhiereu basarabean: Pentru rusificarea forat a moldovenilor i pentru transformarea lor n rui a fost trimis la Chiinu belicosul arhiepiscop Pavel, care de la nceput a nchis n eparhia Chiinului 330 de biserici, care erau moldoveneti, cele ruse nu au fost atinse. Toate crile bisericeti ale bisericilor moldoveneti, tiprit n limba romn, cu chirili, au fost cerute la Mitropolia Chiinului, i arhiepiscopul, apte ani dea rndul, a nclzit cu ele sobele Mitropoliei sale. Aceste fapte de vandalism brutal de mult sunt cunoscute i au devenit de domeniul istoriei. nsi Tipografia (Eparhial moldoveneasc n.n.) a fost vndut jidovilor de ctre succesorul su, arhiepiscopul Serghie26.
Vezi: Batiukov, Basarabia (n rusete), Petersburg, 1892. N. N. Durnovo, Politica panslavist rus n Orientul Ortodox i n Rusia, Moscova, 1908, p. 7. Trebuie de amintit i despre articolul publicat n revista Lumintorul, n ianuarie 1941: a) despre coala Eparhial; b) despre latura moldoveneasc a revistei
25 26
161
i apoi ca epilog: n sfrit, pentru rusificarea ct mai grabnic a bisericii basarabene, episcopul Pavel Lebedev nu se sfiete s recurg i la exilarea din eparhia sa, a unei serii ntregi de clerici opoziioniti din snul clerului basarabean. Astfel au fost surghiunii la Pskov, Lutz, Simferopol, Minsk i aiurea clerici basarabeni: Vasile Zubcu, Ioan Untu, Dimitrie Tiutiunariu, Ioan Popovici, Grigore Clin .a., pentru marea crim c nu nelegeau s se lepede de limba strmoeasc27.
Pmntenia basarabean de la Dorpat

Prima ncercare de mpotrivire la politica rus de deznaionalizare a Basarabiei o face gruparea studenilor basarabeni de la Universitatea din Dorpat (astzi Tartu, Estonia, din fostul guvernmnt Liflanda, n anii 19001902). Cunoscut sub numele de Pmntenia Basarabiei, gruparea aceasta este compus din studenii Vasile Oatu, Gheorghe Chicu, Vasile Maho, Teodor Loghin, Alexandru Gricov, Alexandru Polianschi, Nicolae Hncu, Grigore Cemerinov, Nicolae Florov, Nicolae Siminel, Constantin Goian, Alexandru Oatu i Ioan Pelivan. Fcnd parte din cadrul tuturor organizaiilor studeneti revoluionare, din Dorpat, ea i pstreaz fizionomia ca strict moldoveneasc. Leag coresponden cu studenii i emigranii basarabeni din Romnia. Primete jurnale i cri, mai ales de istorie i literatur, din Iai i Bucureti. Face serbri cu mmlig i brnz, cu vin din Basarabia, cu cntece i dansuri naionale. Studiaz cu mult insisten limba literar romneasc, recurgnd n acest scop la dicionarele rusogermane i germanoromne, precum i la vocabularele rusofranceze i francoromne. Corul Pmnteniei ia parte cu succes la concertele studeneti din Dorpat, prin executarea cntecelor romneti: Hai Ilean, la poian; Zisa Badea co veni; Isaisaisaia; Ce te legeni codrule?; Deteaptte romne! i altele. Membrii Pmnteniei caut s vorbeasc ntre ei, pe ct e posibil, n romnete; Teodor Loghin caut s traduc n rusete buci caracteristice din Alexandru Vlhu. Toi se ocup n mod serios de autocultivarea lor. Toi se intereseaz, n gradul cel mai nalt, de situaia general politic
Kiiniovskie Eparhialne Vedomosti; c) despre nfiinarea stranei ruseti; d) despre introducerea limbii sloveneti n colile mnstireti; e) despre scoaterea preoilor care nu tiu rusete; f) ddespre desfiinarea tipografiei vechi eparhiale moldoveneti, ntemeiat de mitropolitul Gavril BnulescuBodoni. 27 Vezi: I. Nistor, Istoria Basarabiei, Cernui, 1923, p. 332.
162
i economic a Rusiei i ndeosebi a Basarabiei. Basarabiei, ei i acord un deosebit interes: o deosebit atenie, o deosebit dragoste. Toi sunt hotri, dup terminarea universitii si consacre provinciei natale toate puterile lor, toat viaa, tot bagajul cultural. Dar nainte de ai putea pune planul n executare, trimite o surpriz extrem de neplcut. La 24 februarie 1902, toat Pmntenia este arestat la o sindrofie, sub masca creia trebuia s se in edina ordinar a acestei organizaiuni. Toi membrii, afar de N. Florov i A. Oatul, care, fiind suferinzi i nau putut veni la sindrofie, sunt deinui n nchisorile din Dorpat i Wenden, timp de 510 luni, fiind acuzai: a) de a fi ncercat s rstoarne regimul existent autocrat, i b) de a fi meninut legturi nepermise cu Romnia, n scop de a separa Basarabia de Rusia. n iunie 1902, adic n vacana de var studenii de la Universitatea din Bucureti: Alexandru I. Groap i tefan Usinevici, se ntorc la vetrele lor n Basarabia. Din ordinul Jandermeriei din Dorpat, ei sunt arestai n casele prinilor lor, ca complici ai Pmnteniei din Dorpat i trimii aici pentru a fi confruntai i cercetai mpreun cu membrii Pmnteniei. n cele din urm la sfritul lui 1902, toi sunt pui n libertate, sub supravegherea deosebit a poliiei. Trei din ei ns, ca cei mai vinovai, sunt surghiunii n guvernmntul Arhanghelesk, n mod administrativ, pe timp de trei ani: V. Oatul la Pinega, A. Gricov la Onega i I. Pelivan la Mezeni. Din surghiun, unii din acetia nu pot scpa, dect mulumit revoluiei din 190528.
Influena revoluiei ruse din 1905 i gazeta Basarabia

Rzboiul rusojaponez (19041905), unul dintre cele mai stupide rzboaie, care sa terminat cu nfrngerea complet i ruinoas a armatelor ruse pe cmpiile Manciuriei, a avut, ntre alte consecine, i izbucnirea revoluiei, n vara lui 1905. Toat lumea nemulumit de rezultatul rzboiului i oropsit de regimul autocrat arist, cere drepturi i un trai mai omenesc.
Vezi: Gh. Chicu, Despre Pmntenia din Dorpat, n revista Viaa Basarabiei, nr. 78, 1936; tefan Usinievici, Un volum de amintiri; V. Oatul, I. Pelivan, t. Usinievici, V. Maho, C. Goian, Gh. Madan etc., Scrisori inedite. Vezi i lucrarea: Moldova. Pagini de istorie. Documente, studii i mrturii ale autorilor: Ion Pelivan, Nicolae P. Nitreanu Victor N. Nitreanu. Manuscris dactilografiat, vol. II, p. 156211, Bucureti, 1978.
28
163
Se agit mai ales muncitorimea, studenimea i rnimea. Se rscoal flota militar de la Krontadt i din Marea Neagr. Se declar greva general a cilor ferate. Toat presa duce cea mai nverunat campanie contra guvernului ticlos, incapabil i criminal, cernd schimbarea formei de guvernmnt i convocarea urgent a reprezentanei naionale, pe baza votului universal, egal, direct i secret. Toate naionalitile neruse cer drepturi i autonomii. Guvernele lui SviatopolkMirscki i apoi a contelui Witte sunt nevoite s promit n mod solemn diferite liberti ceteneti precum i convocarea Dumei Imperiale. n cele din urm, rsunetul tulburrilor generale din Rusia ajung i n Basarabia. ncep a se trezi i moldovenii. n jurul boierilor Pavel Dicescul se grupeaz o seam de boieri moldoveni naionaliti: Pavel Gore, Mihail Teodosiu, fraii Mihail i Toader Suruceanu, Eugen Purcel, fraii V. i I. Varzaru, Vasile Anghel i alii, care organizeaz o societate cultural moldoveneasc. Aceast societate ns n care era membru i A. N. Krupenski, un reacionar incorigibil, e lipsit de orice iniiativ, energie i curaj i de la nceput d dovad de incapacitate. Toat lumea de bine se ntreab: ce caut ntro societate moldoveneasc i nc cultural, reacionarul i renegatul Alexandru Nicolaevici Krupenski? Gurile rele opteau la ureche c a fost primit n societate cu scopul ca aceasta s nu fie cumva bnuit de separatism. Paralel cu gruparea boierilor moldoveni, i ceva mai nainte chiar, ia natere gruparea naionaldemocrat, n jurul btrnului avocat Manolache Gavrili. Gruparea e compus din studeni, nvtori, seminariti, profesori, preoi, funcionari, avocai, tineri, aproape toi ieii din snul clerului i al rzeimii. Sa fcut ncercarea de contopire a acestor dou grupri naionaliste. Dar ea nu a izbutit din cauza prea marei diferene ntre ideologia btrnilor boieri i mari proprietari i acea a tinerilor democrai. Acetia din urm ntre altele, nelegeau s lupte i pentru mproprietrirea ranilor moldoveni, care din lips de pmnt, n urma unui plan diabolic de deznaionalizare, cu zecile de mii erau nevoii s se strmute la Amur, Ussuriisc i n alte regiuni dearte i slbatice ale Siberiei ndeprtate. Boierii ns sau declarat adversari hotri ai reformei agrare i a mproprietririi. O seam de tineri democrai, cu ajutorul lui Constantin Stere, profesor la Iai, i sub conducerea batrnului Manolache Gavrili, nfiineaz la Chiinu, la 1 mai 1906 prima gazet moldoveneasc n provincia noastr cu numele de Basarabia.
164
Aceast gazet nu a fost de lung durat, dar rolul ce la ndeplinit, a fost de o importan covritoare, cci ea a reuit, n mare msur, cu toat cenzura drastic muscleasc, s trezeasc ntre moldoveni dorul de carte i slav romneasc i s detepte, n anumite straturi, contiina naional. La redacia acestei gazete i oelesc caracterele o serie de lupttori naionaliti. Aici o serie de tineri i cristalizeaz idealul de dezrobire, de mproprietrire i de unire. Din grupul acesta a ieit o bun parte a viitorilor lupttori, care n 19171918, au norocul s ctige biruina unirii i apoi i a mproprietririi ranilor. Din ea fceau parte, n afar de Manolache Gavrili, profesorul Vasile Hartia, profesorul Nicolae Popovschi, profesorul Nicolae Florov, funcionarul Nicolae Andronevici, studentul Pantelimon Halippa, nvtorul Mihail Vntu, fraii Ion i Teodor Incule, seminariti, Gheorghe Strcea, ziarist, preotul Iulian Friptu, nvtorul Petre Braha29, funcionarul Vasile Oatu, poetul Alexei Mateevici, poetul Tudor Roman, poetul Sergiu Cujb cooperator, profesorul Grigore Constantinescu, profesorul Ion Petril, preotul Constantin Pertenie, magistratul Ion Pelivan, seminaristul Petre Gheorghian .a. Ulterior au mai aprut n Chiinu i alte gazete moldoveneti i anume Viaa Basarabiei, sub conducerea lui Alexie Nour, Moldovanul, sub conducerea lui Gheorghe Madan i Glasul Basarabiei, sub conducerea lui Grigore Constantinescu. Aceste gazete ns, timide i cu programe foarte limitate, nu au avut rsunetul puternic, ca Basarabia n straturile largi ale moldovenimei basarabene. n curnd, slobozeniile revoluiei din 1905 iau sfrit. Dup un an i ceva, guvernul rus reuete s nbue micarea revoluionar i reacia neagr din nou cuprinde toate laturile vieii obteti. De furia acestei reacii nu a putut scpa nici tnrul nostru curent naional democrat moldovenesc, nchegat n jurul gazetei Basarabia. n primvara lui 1907, gazeta Basarabia este nchis, iar directorul ei Manolache Gavrili, om foarte srac, dup ce fusese de mai multe ori amendat, pentru diferite contravenii la legea cenzurii, n cele din urm este condamnat la cteva luni de nchisoare. Principalul redactor, Sergiu Cujb, care fusese invitat de Basarabia de la Bucureti, este ridicat ntro noapte de agenii ohranei ariste din
nvtorul Petre Braha, n tinereea sa, fusese arestat, mpreun cu tatl su dasclul de biseric din satul Ulmu, jud. Chiinu, pentru c organizaser n satul Ulmu un depozit clandestin de cri romneti i surghiunit, tot mpreun cu tatl su, n Siberia. Aici tatl moare, iar el, n urma unei amnistii, este iertat i se ntoarce n Basarabia
29
165
Chiinu i expulzat peste hotare, fr nici o cercetare formal i fr nici o judecat. Iar Gheorghe Strcea, colaborator al gazetei, pentru traducerea i publicarea n romnete a faimosului manifest de la Vborg, al membrilor Dumei Imperiale, este condamnat la un an i ceva nchisoare. Au mai avut de suferit Pantelimon Halippa, Mihai Vntu i ali colaboratori ai gazetei Basarabia.
Grupurile moldoveneti din centrul i nordul Basarabiei

Dar cu nchiderea gazetei Basarabia, micarea naional nu moare. Smna aruncat de ea, a prins rdcini adnci i a dat roade bune. Grupri naionale moldoveneti iau natere n mod clandestin i sporadic n toate judeele centrului i nordului Basarabiei, la Hotin, Bli, Soroca, Lpuna etc., lucrnd fiecare grupare pe cont propriu i adeseori fr legtur ntre ele. Astfel, n judeul Hotin, n 19071910, exist o grupare n frunte cu nvtorii Ion Loghinescu (Hotin) i Vasile Moraru (satul Trinca, batina lui V. Stroescu), care poart coresponden, n romnete, cu generalul romn tefan Stoica din Urzicenii Ialomiei i primesc din Regatul Vechi literatur i gazete romneti, pe care le rspndesc ntre camarazii lor moldoveni. Pentru aceasta, Ion Loghinescu, n 1910, este trimis n exil n trgul Pernov din gubernia Liflanda (astzi Estonia), de unde a putut s se napoieze numai odat cu revoluia din 191730. Tot pe la 19071908, i ncepe activitatea sa naional n judeul Hotin i studentul de la Kiev Daniil Ciugureanu. n judeul Soroca, un cerc naional se grupeaz n jurul cpitanului de mazili Vasile Alexandru Florea, din comuna Rudi, care era un autodidact i care era i el n legtur cu generalul tefan Stoica, cu scriitorul Alexandru Vlhu i cu alte persoane marcante din Regatul Vechi31. i cum, de obicei, cpitanii de mazili din Basarabia, erau alei dintre mazilii cei mai reprezentativi, respectai i simpatizai, putem presupune c Vasile A. Florea avea destui adereni. Se prea poate, c Vasile A. Florea nu era strin pentru doctorul Meleghi
Informaii culese din corespondena dintre generalul tefan Stoica i Vasile Moraru i Ion Loghinescu. 31 Corespondena inedit a lui Vasile Alexandru Florea cu generalul tefan Stoica i cu Alexandru Vlhu
30
166
de la VadulRacu i proprietarul Dimitrie Meleghi de la Rduleni, cunoscui naionaliti soroceni. n timpul rzboiului mondial, n oraul Soroca, profesorul Liceului Tehnic Iustin tefan Friman, un naionalist nfocat i autor a mai multor lucrri cu coninut istoriconaional, i are i el cercul lui moldovenesc, care are un scop trezirea contiinei naionale n snul moldovenimei. Fiind denunat de ctre un coleg al su, profesor rus al liceului, bietul Iustin Friman este exilat n 1916 n trgul Kustanai, de pe rul Tobolsk, din oblastia Turgaisk (Siberia), de unde sa putut napoia numai dup prbuirea arismului. La Bli, nc n 1907, ia fiin o grupare moldoveneasc, compus din Dimitrie Vrabie, proprietar, Porfirie Fal, nvtor, Cristofor Clipa, funcionar, Dimitrie Gluc, funcionar, Mihail Stihi, avocat, Ion Blteanu, preot, Gheorghe Marinescu, preot, Ion Barbu, nvtor, Nicolae Borcea, proprietar, locotenentul Emanoil Catelly, Grigore NicaCiobanu, plugar, Vladimir i Nicon Vlu, proprietari, Elena Soroceanu, Sofia Cij, Maria M. Ciuhureanu, Olga Kreuse, Ion Pelivan, judector i alii. n 1908, sub influena acestei grupri, se nfiineaz o bibliotec obteasc a oraului, cu o secie destul de bogat romneasc, despre care vorbete n mod elogios corespondentul ziarului Neamul Romnesc Vasile Marcu, n nr. 74 din 1912 al acestui ziar. La secia aceasta romneasc sau adpat liceenii bleni: Anton Crihan, viitor deputat n Sfatul rii i subsecretar de stat, Dimitrie Cru, viitor deputat n Sfatul rii i profesor secundar, Dimitrie Dron, viitor deputat n Sfatul rii i viitor inginer la CFR, Vasile Leahu, viitor medic, nvtorul Ion Buzdugan, nvtorul Vasile Tanu, ambii vajnici lupttori pentru cauza naional i viitori deputai n Sfatul rii, etc.,etc. Chiar piese serioase muzicale, de George Enescu, se cnt vara n grdina public din Bli, de orchestra regimentului 8 Ulani sub conducerea regretatului capelmaistru Mare (ceh). Tot mulumit acestei grupri naionale blene, n 1912, se adun din ora i din jude o mulime de documente vechi moldoveneti, covoare, icoane, cri i alte obiecte rare, care se trimit prin prietenul Mihail Porichi, la Bucureti, la expoziia organizat de prof. N. Iorga, cu ocazia trist a centenarului rpirii Basarabiei32. Din activitatea prea bttoare la ochi, ce desfoar unii membri din
Informaii din corespondena inedit a lui Ion Pelivan cu D. Moruzi, D. V. oni, Ap. Culea, Tereza Strtilescu, prof. Brnz, C. Frimu A. C. Cuza, I. Z. Codreanu, Ecaterina Pelivan, Mihail Coteanu, C. Stere, Sergiu Cujb, Pan Halippa, prof. Fal, Simion Murafa, Vasile Tutu, Gh. Marinescu, I. Loghinescu, D. Ciugureanu, Alexei Mateevici i alii.
32
167
gruparea blean, atrage n curnd atenia organelor Ohranei ariste. Pornesc denunuri. Se fac anchete confideniale, care duc la descoperirea de dumani interni ai regimului arist. Porfirie Fal este descoperit cel dinti. n 1909, n urma unei anchete fcute, n mod secret de ctre organele Ohranei, colonelul Nordberg, eful jandarmeriei basarabene, propune guvernatorului Basarabiei sl expulzeze pe nvtorul Porfirie Fal, peste munii Urali, n mod administrativ, pe timp de cinci ani de zile. Porfirie Fal afl la timp despre aceast anchet secret i intervine prin procurorul din Bli Alexandru Inglezi, s i se fac o contraanchet. Guvernatorul consimte. Judectorul de instrucie, pentru afaceri deosebit de importante, ntreab martorii lui P. Fal, care rstoarn depoziiile demnitarilor. Afacerea se claseaz i P. Fal scap de Siberia ca prin minune33. Nu tot aa de uor a putut scpa, n 1915, Toader Mihailovici Ciuhureanu, fiul fostului preedinte al Zemstvei Bli. Acesta a fost denunat de un oarecare Teodorovici, supus romn, cum c, n casa lui Ion D. Ciolacu, translator la Congresul Judectoresc din Bli, n intimitatea familiei acestuia, la un pahar de vin, ia permis si exprime o prere proast despre armata rus, i n acelai timp convingerea, c n curnd va intra n Basarabia Armata Romn, care va repara nedreptatea din 1812, alungnd pe muscali peste Nistru. Pentru aceast crim politic, Teodor M. Ciuhureanu a trebuit s stea la nchisoarea din Bli apte luni de zile i cu mare greutate, printele su Mihai M. Ciuhureanu, un admirabil suflet romnesc, a putut stnge pricina fiului su34. Afar de Teodor M. Ciuhureanu, a avut de suferit i judectorul Ion Pelivan. La 16 mai 1912, cu ocazia srbtoriri centenarului dezrobirii Basarabiei de sub jugul turcesc i a alipirii ei ctre matuca Rusia, judectorul Ion Pelivan ia fa de srbtorire o atitudine prea puin patriotic, fapt pentru care a fost silit s prseasc rndurile magistraturii. n judeul Orhei, dup 1905, n jurul lui Pavel V. Dicescul, mare proprietar de la Gleti, se grupeaz boierii romnofili Mihail Feodosiu, Vasile I. Anghel, Vladimir Hera, Paul Gore, Dr. Gheorghe Glavce, C. Harting, Dr. I. eptelici i ali membri ai nobilimii i Zemstvei judeene. Toi sunt de perfect acord c trebuie s cear guvernului rentoarcerea
Vezi Amintiri ineditede A. D. Inglezi. Proceseleverbale ale judectorului de instrucie, se afl, n copie, n posesia lui I. Pelivan.
33 34
168
limbii moldoveneti n bisericile i colile primare din satele moldoveneti basarabene. n acest sens, se alctuiete un memoriu detaliat, care, n 1906, este isclit de Pavel Dicescu i naintat ministrului de Instrucie Public din Petersburg. Dar memoriul nu a avut absolut nici un rezultat. Un exemplar din acest memoriu se afl n arhiva lui Ion Pelivan. n judeul Chiinu, de la 1898 ncoace, n comuna Rzeni, preoteasa Elena Alistar, mereu umbl cu diferite brouri romneti i cu revista Albina citind din ele ranilor i intelighenilor moldoveni felurite cntece, istorioare, poezii, cimilituri, proverbe, etc. Acelai lucru la fcut i n 1912, anul centenarului rpirii Basarabiei, deja fiind student medicinist la Iai, dar a scpat cu obrazul curat. n vara lui 1914, ns cnd deja izbucnise rzboiul mondial, doamna student Alistar, bnuit de spionaj n favoarea Romniei, este arestat n casa printelui su, preotul Vasile Blan, din comuna Rzeni, escortat la Chiinu i inut aici n pucrie timp de 45 de zile. Scap cu mult greutate numai mulumit interveniei lui Vasile V. Stroescu, care avea legturi cu guvernatorul general din Odesa.
Gruparea ieromonahului Gurie, preotului C. Partenie i preotului C. Popovici

n snul clerului moldovenesc din Chiinu, nc n 1905, se nfiineaz un cerc naionalist n frunte cu preoii Constantin Partenie, Constantin Popovici i mai ales cu ieromonahul Gurie Grosu. Mulmit struinelor neobosite ale acestui cerc, se renfiineaz la Chiinu Tipografia eparhial moldoveneasc, nchis de arhiereii rusificai; se reintroduce n Seminarul Teologic i la coala eparhial de fete catedra de limb, literatur i cntare bisericeasc moldoveneasc i, n fine, se organizeaz prima revist bisericeasc moldoveneasc Lumintorul, sub conducerea direct a ieromonahului Gurie Grosu. Dar cu numirea n eparhia Chiinului i Hotinului a arhiereului Serafim Ciceagov, un alt mnctor de moldoveni, i aceast grupare trebuie s plteasc absolutismului arist birul de jertf i de suferin. Preotul Partenie este exilat din Chiinu la o parohie ndeprtat. Ieromonahul Gurie Grosu, n 1909, este exilat la o mnstire din fundul Rusiei, la SpasoAvramiev, din gubernia Smolensk, de unde se rentoarce numai n 1917, iar preotul C. Popovici scap numai mulmit interveniei
169
mitropolitului Arsenie Stadniki al Pskovului i Novgorodului, originar din Basarabia35. Au mai avut de suferit diferite prigoane i exiluri, din cauza moldovenismului lor, Ion Rdulescu, subdirector la Seminarul Teologic din Chiinu, Vasile Florov, profesor la coala eparhial din Chiinu i C. V. Popescu, pedagog la Liceul real din Chiinu36.
Gruparea studenilor de la Kiev

Tot n epoca aceasta (19071912) i gruparea studenilor moldoveni de la Kiev, n frunte cu Daniel Ciugureanu, tefan Ciobanu, Simion Murafa i Alexei Mateevici, manifest frumoase sentimente romneti. n cercurile naionaliste din Basarabia a fcut o excelent impresie urmtoarea intervenie a acestor studeni. Discutnduse n Duma Imperial proiectul de lege privitor la introducerea limbii materne n colile primare minoritare, deputaii basarabeni n frunte cu Pavel Krupensky, innd s rmn mai catolici dect Papa, au declarat c n colile primare din Basarabia nu este nevoie s se introduc limba moldoveneasc, pentru c toi moldovenii tiu rusete. Revoltat de aceast declaraie monstruoas, gruparea studenilor de la Kiev, n numele moldovenimii basarabene, trimite un energic protest preedintelui Dumei Imperiale i n acelai timp nsrcineaz pe deputatul georgian Ghekecikori s susin cu trie punctul de vedere al naionalitilor moldoveni. Trebuie de notat c, singurul deputat care a aprat pe moldoveni n aceast chestiune, a fost Dionisie Gulkin, de la Teleneti.
Revista Cuvnt Moldovenesc

n 1912, ca o manifestare a sentimentului naional fa de srbtorirea pompoas a centenarului rpirii Basarabiei de ctre autoritile ruse, apare, mulumit ostenelilor lui Pavel G. Gore, minunatul album de covoare moldoveneti basarabene. n 1913, apare la Chiinu, revista Cuvnt Moldovenesc i apoi ziarul cu acelai nume, sub conducerea, la nceput, a lui N. N. Alexandri, apoi Simion Murafa i la urm a lui Pan Halippa. Cu aceste ediii, micarea naional din Basarabia ia un nou i puternic
Vezi: Ion Pelivan, LUnion de la Bessarabie a la mere Patrie la Roumanie, Paris, 1919, p. 13. 36 Ibidem.
35
170
avnt. Aproape tot ce era romnesc n provincia noastr, se grupeaz n jurul acestor ediii, care devin expresia sentimentelor i aspiraiunilor moldovenimii noastre basarabene.
Sudul Basarabiei
Tot aici, trebuie s menionm, c i n sudul Basarabiei, dup 1905, ca i mai nainte, sau gsit elemente romneti, care au luptat cu curaj pentru pstrarea fiinei noastre etnice. Naia noastr recunosctoare va trebui odat i odat s pomeneasc, c printre ctitorii si din aceast parte a Basarabiei: a. pe btrnul Nicolae Gr. Vulpe, fost primar al Bolgradului, i preedinte al Comitetului Partidului Naional Moldovenesc, n 19171918, din acel ora; b. pe preotul Iulian Friptu, profesor de religie la Liceul din Comrat, care a colaborat la Gazeta Basarabiei i care a scris mai multe poezii frumoase, ntre care patriotica sa poezie: La Nistru; c. pe mocanul Alexa Radu Beleag, primul preedinte al Partidului Naional Moldovenesc din Cahul; pe fraii Alexandru i Mihail Crciunescu, precum i pe Haralambie Vizanti, tot din Cahul toi lupttori naionaliti i unioniti convini37; d. mai ales pe Dimitrie D. Caravasile de la Oancea, care nc pn la 1878, cnd judeele Cahul, Ismail i Bolgrad, a doua oar au fost furate de rui, fusese deputat n Camera Romniei mici, i care sub regimul rus, la o conferin prezidat de un guvernator agresiv a ndrznit, n calitate de preedinte al Comitetului permanent al jud. Cahul, s riposteze acestuia: Apa trece, pietrele rmn. La plecarea din Basarabia a acestui guvernator, D. D. Caravasile a avut grij i curajul, telegrafic, si reaminteasc: Se adeverete proverbul romn, c: apa trece, iar pietrele rmn. Nu trebuie s uitm c la trezirea i pstrarea contiinei noastre naionale, mult au contribuit, prin poeziile lor patriotice, n afar de cavalerul Constantin Stamati i poeii basarabeni: Alexandru Toader Hajdeu, Ion Srbu, Sergiu Cujb, Iulian Friptu, Pan Halippa, Tudor Roman, Alecu Mateevici .a. Acelai serviciu, dac nu i mai mare ni lau adus i nvtorii moldoveni: tefan Margela, Iacob Hncu i Ioan Doncev, care sau ocupat mult de gramatica limbii moldoveneti, de istoria i literatura romn.
Vezi: Procesele verbale ale Partidului Naional Moldovenesc din Bolgrad i din Cahul, din 19171918.
37
171
De asemeni, un mare serviciu, n sensul trezirii sentimentului naional, neau adus lucrrile savantului basarabean Leon Aristide Casso, fot profesor la Universitatea din Moscova i fost ministru de Instrucie Public al arului Nicolae II, i anume: a) Dreptul bizantin n Basarabia; b) Rusia la Dunre.
Emigranii Basarabiei din Romnia

Aici se cuvine s amintim cu recunotin i de alte serii de lupttori naionaliti, i anume, de emigranii basarabeni din Romnia mic, dar liber, care att prin scrierile lor, ct i prin literatura ce ne trimeteau n mod clandestin, ne luminau pe noi cei rmai acas, asupra trecutului Basarabiei, ne ridicau curajul pentru lupt i ne ntreau ndejdea n triumful ei final. Aceti lupttori erau Bogdan P. Hadeu, Zamfir C. Arbore, Nicolae ZubcuCodreanu, Constantin Stere, Dumitru Moruzi, Axentie Frunz, Dr. Petre Cazacu, artistul State Dragomir, artistul Gheorghe Madan, compozitorul Gavriil Muzicescu i alii. Iar n armat generalul Alexandru Averescu, colonelul Eugen Adamovici, Dr. I. Guu, studentul Ion Costin i alii. Dumitru C. Moruzi, n cartea sa Ruii i romnii, publicat n 1906, scrie printre altele, urmtoarele rnduri, pline de ndemn la lupt i de ncurajare: n viitoarea i nenlturabila dezmembrare a marelui imperiu arist..., ce se va face oare cu Basarabia noastr? Ora sfnt se apropie. Auzii clopotele Kremlinului sunnd a jale sfritul a zece veacuri de robia arist? La munc spornic i rodnic istorici, poei i literai ai rii! Renviai geniul Basarabiei! Aprindeiv fcliile, ca s luminai trecutul, artnd celora din ntuneric calea falnic a viitorului... Iar n broura Dlui P. Cazacu O sut de ani de robie, tiprit n 1912, cnd ruii srbtoreau centenarul rpirii Basarabiei gsim urmtorul pasaj minunat: ntreg neamul romnesc ia parte la aceast durere (e vorba de comemorarea a o sut de ani de robie) i nu pierde ndejdea, c i Basarabia i neamul romnesc vor avea si serbeze i ei, la rndul lor, ziua izbvirii: Ea va veni... A fost Vavilonul, a fost mpria lui Alexandru Machedon, a fost Imperiul Roman, a fost Imperiul Bizantin. Va veni i timpul, cnd se va zice i de alte mprii: a fost!. . Nu aa demult a fost Crimeea.
172
Nu aa demult a fost PortArthurul i usima. i mare e Dumnezeu: vor mai fi... Iat la ce nlime se ridic gndul profetic al frailor notri basarabeni emigrani n Romnia! Iat curajul i sperana ce ei neo inspirau, nou celor rmai n ntunericul din Vavilonul moscovit. Dar cartea cea mai folositoare i instructiv pentru tineretul basarabean studios, care o dorea pe masa sa de lucru fiecare intelectual moldovean, a fost Basarabia n secolul XIX de Zamfir Arbore. Pentru c aceast carte, care ajunsese n 19031905 s circule ntre Dorpat, BrestLitovsk, Arhanghelsk, Pinega i Viatka, unde se aflau o parte din tinerii basarabeni exilai, ne ddea o mulime de material preios cu privire la Basarabia i trecutul ei, pe care n zadar l cutam n bibliotecile universitii ruse. n 1915, btrnul Zamfir Arbore, n broura ntitulat: Libertatea Basarabiei face urmtoarele prorociri: Se clatin Imperiul rilor i n curnd se vor deschide porile temniei, unde zac nenumrate popoare subjugate... Basarabia se va elibera, trebuie s se elibereze, mpreun cu Polonia, Ucraina, Finlanda! Iar studentul Ion Costin, tot n 1915 n broura sa, Sub jug strin, scrie: Basarabia trebuie s redevie romneasc! Basarabia trebuie recucerit!. . mi fac o datorie de contiin s amintesc aici cu adnc recunotin i de marele crturar al neamului nostru, profesorul Nicolae Iorga, care i el prin scrierile i poveele sale printeti a struit mult pentru redeteptarea contiinei naionale n Basarabia i care n 1912, cu ocazia srbtoririi de ctre rui a centenarului rpirii Basarabiei, a pronunat la o conferin cunoscutul blestem, prin care ureaz despoietorului moscovit s se prbueasc n adncuri, iar pe mormintele fctorilor de nedreptate s se trasc erpii cei veninoi.
Atitudinea rnimii basarabene fa de regimul musclesc

Aa au luptat intelectualii moldoveni din Basarabia, pentru pstrarea fiinei lor etnice. Aa au reacionat intelectualii basarabeni mpotriva politicii ariste de rusificare. Dar nu odat ni sa obiectat, c numai intelectualii, au fost contra regimului moscovit, rnimea moldovean rmnnd mulumit i credincioas ruilor, ba chiar simpatizndui! Ei bine, noi afirmm cu toat convingerea, c i rnimea era contra stpnirii ruseti. Bineneles, rnimea netiind carte, nu putea s
173
protesteze n scris. Dar dovada nemulumirii ei fa de rui o gsim n sutele i miile de cntece, proverbe, zicale, balade populare etc., parte din care au fost culese nc sub oblduirea moscovit i n care de minune se oglindete antipatia rnimii noastre fa de muscali. Iat, de pild cteva cntece populare basarabene:
I
Foaie verde fir sucit Firear rusu afurisit C de cnd el a venit Peste noi i nea robit Casa parc nu nii cas Masa parc nu nii mas Vremea parci tot pe dos i pmntui mnios.
II
Foaie verde trei msline, Iauzi, maic, Prutul vine. Darear Dumnezeu s sece. S rmie pietrele, S le ard soarele, S trec cu picioarele. Prutul ista ni disparte, Prutul ista nare moarte De neam strnge noi cndva i cu gura lam seca, Ca s nu fim deprtai De prini, surori i frai.
III
Frunz verde baraboi Nea fcut mama pe doi, Unul miercuri ialtul joi, ia umplut ara cu noi ia pornit mama prin ar, S ne strng grmjoar, S ne die n Bli la coal, Musclete snvm,
174
Mna rusului s dm Muscleteom nva, Limba cnd ni sa tia Cnd a crete grun tind Da ajunge spicun grind. i s fie ca pe lunci, Poateatunci, i niciatunci. Iat pe scurt istoria micrii naionale n Basarabia, care a precedat Unirea de la 27 martie 1918. Ion Pelivan
Publicat dup Biblioteca Academiei Romne, Arhiva Ion Pelivan I mss. 3a i Ion Gh. Pelivan tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit prof. Nicolae P. Nitreanu, vol. 2, Scrieri, Bucureti, 1984, p. 93120.
VICTIMILE PRIGOANEI ARISTE

Se tie c orice progres, n orice domeniu, fie tiinific, fie social, fie politic sau naional, cere jertfe. Nici luptele moldovenilor basarabeni, pentru pstrarea fiinei lor etnice i pentru dezrobire nu au fcut excepii de la aceast regul nenduplecat. Numai n perioada de la 19001918, o serie i tineri naionaliti basarabeni pltesc dragostea lor pentru romnism cu tot felul de persecuiuni administrative, cu supravegheri polieneti, cu arestri i exiluri n Siberia i la Oceanul ngheat i chiar cu jertva vieii lor. n 1902, cum am spus mai sus, sunt arestai i deinui n pucriile din Dorpat i Wenden (Liflanda), timp de 511 luni, studenii moldoveni basarabeni: Teodor Loghin, Constantin Goian, Vasile Maho, Nicolae Siminel, Alexandru Poleanski, Alexandru Oatul, Nicolae HncuHinculov, Grigore Cemerina, Gheorghe Chicu, Alexandru Hric, Vasile Oatul, Ion Pelivan. Ultimii trei, dup eliberarea din pucrie, sunt surghiunii: V. Oatul la Pimega, A. Hric la Onega i I. Pelivan la Mezen, adic n regiunile Mrii Albe, din gubernia Arhanghelsk, unde stau pn la 1905, cnd izbucnete revoluia. Iar restul, dei eliberai i trimii n satele lor natale, trebuie totui s suporte acolo supravegherea i controlul zilnic polienesc, neavnd voie s prseasc localitatea fr avizul prealabil al poliiei locale. Tot n 1902, sunt arestai n Basarabia i deinui n pucria din Dorpat studenii din Bucureti Alexandru Groap i tefan Usinievici. Att aceti doi din urm, ct i cei 12 de mai sus trebuie s sufere pentru crim de a fi dorit dezrobirea Basarabiei1. n 1907, Emanuel Gavrili, director al gazetei Basarabia (19061907), este de mai multe ori amendat, apoi condamnat la pucrie, de care scap cu multe greuti2. Tot pe atunci, Sergiu Cujb, primul redactor al acestei gazete, este ridicat ntro noapte cu fora de ohrana arist i expulzat peste Prut, de unde venise fr respectarea nici a unei forme legale.
Vezi: Pmntenia Basarabean din Dorpat n revista Viaa Basarabiei, nr. 78, 1936, p. 120121; vezi i Alexandru Oatul, Amintiri despre Pmntenia din Dorpat, n revista Viaa Basarabiei, nr. 2, 1943, p. 29; vezi i tefan Usinievici, Prin temniele ruseti, n revista Viaa Basarabiei, nr. 8, 1941, p. 91. 2 Vezi: Ziarul Basarabia n. 41 i 52 din 1906.
1
176
Iar, Gheorghe Strcea, colaboratorul gazetei, pentru traducerea n romnete a faimosului manifest revoluionar de la Vborg este condamnat la un an de zile de nchisoare, care osnd o ispete n pucria central din Chiinu3. n 1909, nvtorul Porfirie Fal din jud. Bli, pentru propagand naional este propus de ctre ohrana arist s fie surghiunit ntruna din regiunile Transuralice, dar scap numai mulumit interveniei procurorului din Bli, A. D. Inglezi. n 1910, Ion Loghinescu, institutor din Hotin, pentru aceiai propagand printre nvtori, este exilat la Pernov, n guvernmntul Liflanda, iar ieromonahul Gurie Grosu, pentru moldovofilism i separatism, la mnstirea SpaskoAvramiev, din gubernia Smolensk, de unde este transferat la Alexandrovsk Gruevsk din regiunea Donului i apoi n satul Samovka din guvernmntul Herson. n timpul dictaturii episcopului Serafim Ciceagov (19081914) n Eparhia Basarabiei, n afar de Gurie Grosu, o serie de preoi, ca Constantin Partenie, Ion Blteanu i alii sunt supui la felurite pedepse pentru moldovofilism i tendin de separatism. Tot n aceast epoc (1911), profesorul Ion Rdulescu de la Seminarul Teologic din Chiinu, i Vasile Florov, profesor de la coala Eparhial de fete din acelai ora, sunt exilai pentru romnofilism, primul la KamenePodolsk, iar al doilea la Ardan, din regiunea Terskaia (Caucaz). n 1914, cnd deja ncepuse rzboiul mondial, studenta medicinist de la Iai, Elena Alistar, basarabeanc, nvinuit de a fi fcut printre ranii basarabeni propaganda ideii de Unire a Basarabiei cu Romnia, este deinut n pucria Chiinu timp de 45 de zile i scap numai graiei interveniei lui Vasile Stroescu. Tot n timpul rzboiului mondial, institutorul C. V. Popescu, bnuit de spionaj romnesc, este mereu hruit de jandarmeria Basarabiei i scap numai n 1917, dup izbucnirea revoluiei. n 1915, Teodor M. Ciuhureanu, proprietar din jud. Bli, a trebuit s stea la nchisoarea din Bli, mai bine de 7 luni de zile, pentru c ia exprimat o prere defavorabil despre armata rus i n acelai timp convingerea c, n curnd armata romn va intra n Basarabia, spre a o cura de muscali. n 1916, Iustin Friman, profesor la liceul tehnic din Soroca, este surghiunit la Kustanai, regiunea Turgansk, n Siberia, pentru c lupta la deteptarea contiinei naionale a elevilor din aceast coal4.
3 4
810.
Vezi: Ion Pelivan, Basarabia sub oblduirea ruseasc, Bucureti, 1941, p. 8. Vezi: Ion Pelivan, Basarabia de sub oblduirea ruseasc, Bucureti, 1941, p.
177
n fine, n timpul revoluiei din 1917, sunt omori mielete de haitele boleviste naionalitii basarabeni: Simion Murafa, avocat, Andrei Hodorogea, inginer, Mihail M. Razu, moier i protoiereul Dimitrie S. Baltaga. Iar n ianuarie 1818, cu cteva zile nainte de intrarea armatelor romne n jud. Bli, vechiul naionalist Porfirie Fal, condamnat n toamna lui 1917 la moarte de ctre gruparea bolevist blean (A. Paladi, etc.), este prins n comuna Glodeni i acolo pentru limba mam, schingiuit timp de trei zile i trei nopi. A fost gsit cu 11 rni la cap i aproape mort. Aceiai soart l ateapt i pe naionalistul Dimitrie A. Vrabie, care scap, ca prin minune, refugiinduse la prietenul su, medicul veterinar Xavier Sikorski, polonez, care l ascunsese n casa sa, unde sttu pn la venirea armatei romne5.
Publicat dup Ion Gh. Pelivan tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de profesorul Nicolae P. Nitreanu, vol. 2, Scrieri, Bucureti, 1984, p. 127129.
Vezi: ziarul Svobodnaia Bessarabia (Basarabia liber), Chiinu, nr. 30, 13 mai 1917, p. 6.
5
DREPTURILE ROMNIEI ASUPRA BASARABIEI

I. Dreptul istoric
Se tie c Basarabia a fcut parte integrant din vechiul Principat al Moldovei pn la 1812, cnd n urma Tratatului de pace de la Bucureti (16/28 mai 1812), dup rzboiul de ase ani (18061812) cu Turcia, ruii au anexat aceast provincie la Rusia. Totui, se gsesc unii rui care afirm, c Basarabia a fost luat de Rusia de la Turcia i nu de la Romnia, care a nceput s existe abia de la 24 ianuarie 1859, cnd sa fcut Unirea Moldovei cu Valahia ntrun singur stat. Uitnd, c n veacul al XXlea, n urma proclamrii drepturilor naiunilor de a hotr ele nii de soarta lor, nimeni nui mai poate justifica stpnirea teritoriilor i popoarele alogene, numai pe baza cuceririlor, aceti rui se fac a uita c Moldova, din care face parte i Basarabia, cu toat suzeranitatea Turciei, ia pstrat organizaia sa autonom politic i religioas, precum i dreptul de ai alege prinii si pmnteni. Ei, ruii, se fac c uit, c suzeranitatea Turciei, care era incomparabil mai uman ca cea moscovit, nsemna numai obligaia Moldovei de a plti Porii Otomane anumite tributuri anuale. Pentru a dovedi punctele principale ale acestor schie (afirmaiuni), noi cu totul renunm la autorii romni i ne sprijinim pe materialele scriitorilor rui i francezi. Iati: 1. P. P. SemenoffTianSchansky, vicepreedinte al Societii Imperiale ruse de Geografie, n voluminoasa i savanta sa lucrare asupra Rusiei, sub titlul: Description geografique complete de notre Patrie. La Russie nouvelle (meridionalle) et Crimee, vol. XIV, Petersburg, 1910, Edition A. F. Devrien1, la pagina 148, scrie urmtoarele: La finele secolului al XIVlea, Valahia a devenit vasal a Turciei, iar n 1511, dup o ndenlungat rezisten, a czut sub suzeranitatea Turciei i Moldova. ns ambele principate au reuit si pstreze structura sa politic, domnii si pmnteni precum i religia sa. Dependena lor de Turcia se manifesta numai n plata tributului. 2. M. A. Ubicini, Provinces dorigine roumaine: Valahie, Moldavie, Bucovine, Transilvanie, Bessarabie, Paris, Librarie de Firmin Didot et
n traducere: Descrierea geografic complet a Patriei noastre. Rusia Nou i Crimeea, Petersburg, 1910, Editura A. F. Devrien.
1
179
Cnie. n Memoires du Comite de statistique de Bessarabie, redactat de cunoscutul jurist consultul rus A. N. Egunoff, vol. III, Kiinev, 1868, la pagina 34, gsim urmtoarea afirmaie a dreptului romnesc istoric asupra Basarabiei: Pn la anexarea sa la Imperiul Rus, n 1812, Basarabia era supus aceluia regim de guvernare ca i Moldova din care fcea parte integrant. Ca urmare, nici istoria, nici documentele istorice despre Basarabia nu pot s nu vorbeasc i despre Moldova. Astfel este imposibil s vorbeti despre administraia Basarabiei pn la anexarea ei la Rusia, fr ca s vorbeti despre Divanul Moldovei cruia Basarabia i era supus. n Basarabia nu exist domeniu care s nu posede documente provenind de la Divanul Moldovei. Chiar pn n zilele noastre, n procesele pledate n Basarabia, numeroi oratori invoc Deciziile Divanului, care fiind confirmate de principii moldoveni i date de aceti principi sub form de diplome (hrisoave) n conformitate cu articolul 1606 din volumul X al Codului civil rus, nu puteau fi anulate de ctre tribunalele noastre i i pstreaz astfel ntreaga lor putere i valoare legislativ. 3. Cea mai bun dovad, c Basarabia nu a fost ar turceasc, ci pmnt curat romnesc, este faptul, care nul poate tgdui nimeni, e c guvernul rus, anexnd aceast provincie, a fost silit si pstreze vechea organizare moldoveneasc administrativ i judectoreasc, precum i legile vechi moldoveneti Codul Donici Armenopulo i Alexandru Mavrocordat, punnd n capul administraiei basarabene ca guvernator pe boierul moldovean Scarlat Sturdza, iar n capul bisericii, pe mitropolitul romn Gavriil BnulescuBodoni. A. Ucazul (Decretul) imperial din 23 iulie 1812, capitolul III, paragraful 1, despre organizarea Guvernului provizoriu basarabean decide: ... se las locuitorilor Basarabiei organizarea lor legislativ2. B. Alt ucaz imperial, din 2 februarie 1813, adaog: problemele judiciare trebuiesc rezolvate dup legile i obiceiurile rii3. C. Un ucaz imperial ulterior, din 13 mai 1813, adresat Guvernatorului civil al Basarabiei, ntre altele poruncete: s nu se fac nici o schimbare n administraia Basarabiei4.
Vezi: L. A. Casso, profesor al Universitii din Moscova, Dreptul bizantin n Basarabia, Moscova, 1907, Tipografia Univeristii, p. 5. 3 Ibidem; Vezi i Memoires du Comite de statistique de Bessarabie, sub redacia lui A. N. Egunoff, p. 114. 4 Marele jurist O. I. Pergament, De lapplication de lois locales Donici et Armenopulos, Petersburg, 1905, p. 5. (n limba rus); Le Statut dorganisation de la province de Bessarabie, Kiinev, 1818 (en russe et roumain).
2
180
D. Aceast tendin de a pstra n Basarabia status quo ante este confirmat i de ucazul din 21 august 1813 asupra organizrii Diocezei Chiinului i Hotinului, prin care se impune aplicarea obinuinelor locale, cci ele nu se opun legislaiilor fundamentale ruse civile i eclesiatice...; apoi s se lase poporului Basarabiei vechile drepturi moldoveneti5. E. n sfrit, la 29 aprilie 1818, mpratul Alexandru I isclete n Chiinu cel mai important, pentru Basarabia, act legislativ, care se numete Statutul organizrii Provinciei Basarabiei (n romnete Aezmntul de organizare a oblastei Basarabiei). n puterea acestei legi fundamentale, Basarabia capt o organizare special, o Constituie naional bazat, dup cum spune profesorul Casso n Dreptul bizantin, (pag. 8), pentru particularitatea ei naional, n frunte cu Consiliul Suprem (un mic parlament), reprezentat n majoritate de aleii naiunii moldoveneti6. Dup acest statut, drepturile, privilegiile i legile locale sunt acordate, de chipul cel mai milostiv, provinciei Basarabia, pentru totdeauna7.
II. Dreptul etnic

Faptul, c Basarabia n momentul anexrii ei la Rusia (1812) era locuit, aproape n ntregime, numai de romni, nul contest nimeni. Totui, ca s nu rmn nici o umbr de ndoial asupra caracterului curat romnesc al populaiei basarabene la nceputul secolului al XIXlea, credem necesar s aducem urmtoarele dovezi: 1. Xavier Hommaire de Hell, inginer civil de mine, membre du plusiers Societes Savantes et Chevalier de lordre de St. Wladimir de Russie, n cunoscuta sa lucrare Les steppes de la Mere Caspienne, le Caucase, la Crimee et la Russe Meridionale, Paris, 1845, Edit. Bertrand, premiat n 1844 cu marele premiu par la Societee Royale de geographie de France, tomul II, p. 568, mrturisete: la luarea n posesie de ctre Rusia (a Basarabiei), Nogaii renunar complet la vechile lor proprieti, pentru a se retrage dincolo de Dunre, astfel, n Basarabia nu rmase dect populaia moldoveneasc, populaie cretin, aparinnd ca i ruii la religia ortodox.
7
5 6
Ibidem, p. 5. Vezi: L. A. Casso, Dreptul bizantin n Basarabia, p. 810. Vezi: (Statutul) Aezmntul de organizare a oblastei Basarabiei, p. 10.
181
2. n 1827, deja existau n Basarabia cteva colonii strine. Dar ct de stabil era populaia strin a acestor colonii se vede clar din raportul oficial al Guvernatorului rus Timkovsky, care scrie, n 1827, superiorului su, contelui Pahlen, Guvernatorului general din Odesa, urmtoarele: Provincia Basarabiei se compunea din dou categorii de locuitori: moldovenii indigeni i vagabonzii, care sau introdus n diferite ocazii i a cror moralitate nu sa schimbat8. 3. Prea cunoscutul istoric francez Alfred Ramband, n Histoire de la Russie, Ediia VI, Paris, 1914, la p. 562, scrie: Un Congres sa reunit la Bucureti, n 1812: Rusia a renunat la Moldova i Valachia, dar a pstrat Basarabia, inut romnesc. 4. Pentru anul 1937, Voyage du Marechal Duc de Raguse en Hongarie, en Transilvanie, dans la Russie Meridionale, Tom. I, Paris, p. 142, ne mrturisete urmtorul adevr: Basarabia, care se nvecineaz cu Moldova i de care este desprit doar de Prut, este de asemeni locuit de valahi de origine romn. Este o raritate faptul c, Valahia, Moldova i Basarabia au rmas intacte i populaia lor izolat, cu o oaz n mijlocul acestei multitudini de popoare (slavi, moscovii, bulgari, srbi, etc), care timp de secole nau ncetat s se reverse spre sudul Europei. 5. Pentru anul 1862, avem mrturia cpitanului de statmajor rus A. Zaciuk. n lucrarea sa oficial, care rmne pn astzi unul din cele mai serioase studii asupra Basarabiei, (Materiaux pour la geographie et la statistique de la Russie, la province Bessarabie, Petersburg, 1862), la p. 151, partea a II, autorul Zaciuk afirm c: Moldovenii, (romnii) formeaz partea principal a populaiei (Basarabiei n.n.), n jur de trei sferturi din totalul general. 6. Absolut, acelai lucru l adeverete: a) geograful rus P. P. Soroka, pentru anul 1878, n lucrarea sa Geographie de la Bessarabie, (Kiinev, 1878, p. 80), lucrare aprobat de Ministerul de Instrucie Public, pentru uzul n colile secundare i primare din Rusia; b) publicistul rus P. Cruevan, n lucrarea sa La Bessarabie, Almanah, Moscova 1903, p. 175, (n limba rus), afirm acelai lucru; c) scriitorul N. Lacoff, n lucrarea La Bessarabie au centenaire
Vezi: A. Nacco, Studiu asupra organizaiei civile a Basarabiei (18121828), Odesa, 1900, p. 110.
8
182
de son annexion a la Rusie: 18121912, Kiinev, 1912, (n limba rus), p. 53 i altele. 7. Majoritatea absolut a elementului romnesc n Basarabia, fr ai preciza procentul o dovedesc savanii rui: a) A. Afanasieff Ciujbinsky, istoric i etnograf rus, n Vozage dans la Russie Meridionale, IIieme partie: Esquisses sur le Dnester, Petersburg, 1863, p. 266 i 283, (n limba rus). b) P. Batiukoff, n La Bessarabie, lucrare scris sub auspiciile arului Alexandru III, Petersburg, 1892, (n limba rus), I parte, p. 171. c) L. A. Casso, profesor la Universitatea din Moscova i ministrul de Instrucie Public al arului Nicolai II, n lucrarea Rusia la Dunre i organizarea provinciei Basarabia, Moscova, 1913, p. 228, (n limba rus). 8. Marele patriot L. Tihomiroff, scriitor i mare publicist rus, n lucrarea sa La Russie politique et sociale, ediia IIa, Paris, 1866, p. 41, cu privire la Basarabia de Sud, mrturisete: Avansnd spre sud, vedem nc un mic teritoriu limitrof Romniei i n nici ntrun caz rus. Ambiia arului a creat aici, pentru Rusia, un motiv de complicaii internaionale. Dunrea, la gurile creia sunt situate aceste inuturi, traverseaz teritoriul slav i teritoriul austriac; nu are nimic comun cu Rusia. Totui, odat cu ultimul rzboi de la 18771878, arul Alexandru al IIlea a considerat necesar s ia aceste teritorii de la Romni, proprii lui aliai care au protestat vehement n contra acestei nedrepti. Rusia se grbi, este aproape sigur de a lua acest teritoriu de la Romni, ct i partea din Basarabia. 9. n sfrit, ca s nu mai citm i ali autori rui i strini, ne oprim la prerea unui mare scriitor militar rus, cunoscutul general i fost ministru de rzboi rus, A. N. Kuropatkin, al arului Nicolai al IIlea. Acesta, n savanta sa lucrare Problemele armatei ruse, vol. II, Petersburg, 1910, (n limba rus), la p. 338, scrie: Poporul romnesc din Basarabia, anexat acum 100 de ani, i pn astzi nc (1910) triete separat de populaia rus. Incontestabil c, dac la nceputul secolului al XIXlea, Principatele (Moldova i Valahia) ar fi fost anexate la Rusia, populaia lor nu ar fi rmas numai strin, ci ar fi devenit chiar dumnoas poporului rusesc; i atunci, n loc de o Polonie, noi am fi avut, spre slbirea Rusiei, dou Polonii. n viitor, fie pe cale panic, fie n urma unui rzboi, unirea neamului romnesc este inevitabil.
183
III. Statistica oficial rus i valoarea ei

Dup cum am mai spus mai sus, una din cele serioase i delicate lucrri oficiale asupra statisticei Basarabiei este aceea a cpitanului de Stat Major rus, A. Zaciuk, Materiale pentru Geografie i Statistic Rusiei (culese de ofierii Statului Major rus). Provincia Basarabia, Petersburg, 1862, partea I i IIa, lucrare, n care elementul romnesc este artat de 75% (p. 175 i 450). Dup recensmntul oficial rus din anul 18979, socotit la totalul populaiei basarabene n cifra de 1 935 400 de suflete, procentajul romnilor se reduce. Iat tabela oficial a elementelor naionale dup acest recensmnt, pe care le place s se bazeze adversarii romnilor din tabra ruseasc: Marii rui Ucraineni i ruteni Polonezi Bulgari Romni Germani Evrei Turci (gguzi Alii (greci, armeni, igani) = 8,2% = 19,6% = 0,3% = 5,3% = 47,6% = 3,1% = 11,8% = 2,9% = 1,2%
Marilor rui (mai ales celor oficiali), de obicei, le place si considere de rui i pe ucraineni i pe ruteni, socotind totalul populaiei ruseti n Basarabia la 27,8%. Bieii ucraineni i ruteni ns nu se consider ca rui i chiar se simt jugnii de aceast mare cinste. Chiar Academia Rus de tiine ia recunoscut ca o naie particular (cu limba i literatura ei), deosebit de cea moscovit. De altfel, cum vedem, nici recensmntul oficial din 1897 na ndrznit si confunde pe ucraineni i ruteni cu marii rui (moscoviii), ntro singur rubric. De la sine, vine ntrebarea: cum, Rusia, avnd numai 8,2% de populaie rus (moscovit) poate revendica Basarabia? Chiar dac am admite, ceea ce etnicete ar fi o absurditate, c i ucrainenii i cu rutenii sunt rui, totui procentul de 27,8 este o minoritate inferioar fa de majoritatea romnilor, care e de 47,6%, dup socotelile ruseti.
Vezi: N. K. Moghileansky, fost ef al Comitetului statistic pentru Basarabia, Materiale de geografie i statistic a Basarabiei, Kiinev, 1913, (n limba rus), p. 77.
9
184
i, prin urmare, Rusia nare nici un drept etnic asupra Basarabiei. Dar, n realitate, procentul marilor rui (moscoviii), care ar forma n Basarabia o populaie stabil i permanent, este ns cu mult mai mic. Iat dovezile: a) P. P. SemenoffTianansky, n mai sus pomenita i voluminoasa lui lucrare: Rusia Nou i Crimeea, vol. XIV, p. 189190, Petersburg, 1910, Edit. A. F. Devanien (ediie rus), spune: n Basarabia, afar de negustori flotani, care sunt grmdii (cuibrii) pe lng orae i sate mari, populaia rural moscovit (velicorus), fiind n minoritate mrginit fa de celelalte seminii slave, este concentrat n grupuri separate. De pild, n posadul, (burg) Vlcov locuiesc staroobreadi (moscovii de ritul vechi) i sectani.... Actualmente velicoruii staroobredi n general sau nrdcinat prin marginile Basarabiei, mai mult la sud i mai ales n judeul Ismail, dar locuiesc i la nord n centrul judeului Hotin10. Totui, populaia permanent velicorus de ritul vechi formeaz n Basarabia nu mai mult de % din totalul populaiei. Autorul P. P. Semenoff Tianansky nu ne arat procentul velicoruilor ortodoci, care ar fi permaneni i nrdcinai n Basarabia. Cauza este c velicorui ortodoci nrdcinai aproape nu exist n Basarabia. Aceast opinie a noastr o afirm scriitorii rui N. Lakof i N. Moghileansky. a) Istoricul N. Lakof, autorul lucrrii La Bessarabie au centenaire de son annexion a la Rusie: 18121912. Etiude historique et statistique sur la Bessarabie, Kiinev, 1912, p. 57, mrturisete: Velicoruii (moscoviii) n provincia Basarabiei compun cifra considerabil de persoane care ocup doar dregtorii n departamentele militare i civile (adic funcionari i militari). Ceilali triesc n grupri separate prin sate i orae. Populaia velicorus n Basarabia n majoritate este compus din rascolnici (velicorui de rit vechi), strmoii crora au fugit din Rusia, din cauza persecuiilor contra staroobreadilor, precum i din persoane care au fugit de robia seniorilor i de recrutare pentru armat. b) n lucrarea lui N. K. Moghileansky Materiaux pour le geographie et la statistiqie de la Bessarabie, Kiinev, 1913, la p. 79 gsim urmtoarele afirmaiuni: Velicoruii se gsesc mai mult n judeele Chiinu (circa 33339 de persoane, de ambele sexe), Ismail
D. K. Ermolinsky, n Colecia informaiilor statistice pentru judeul Hotin, Editura Zemstvei Hotin, Moscova, 1886, p. 12, afirm c n judeul Hotin exist numai dou sate velicoruse: Grubna i Bielousovka, cu 242 de familii.
10
185
(30235) i Akkerman (25523), adic un total de 89097 de suflete. S admitem, c i n celelalte judee se mai gseau nc vreo 10 11000 de velicorui. Atunci vom avea pentru toat Basarabia 100000 de velicorui, pentru anul 1897, adic aproximativ 5% din populaia provinciei. Din comparaia citatelor de mai sus, din lucrrile lui P. P. Semenoff Tian ansky, Lakoff i Moghileansky putem deduce concluziile urmtoare, c: a) n Basarabia, n 1897, nu era mai mult de 1/2% de velicorui stabilii i nrdcinai; b) c toi velicoruii nrdcinai i nenrdcinai, permaneni i vremelnici, cei ortodoci i cei de rit vechi (staroobread), n 1897, nu prevalau 5% din totalul populaiei basarabene; c) c 3,5% de velicorui vremelnici, nestabili, nenrdcinai, erau format din militari, funcionari civili (cinovnici), negustori flotani, etc. Ct privete de modul cum se fcea statistica oficial a Basarabiei, este de ajuns s vedem ce zice profesorul rus L. A. Casso, fostul ministru de Instrucie Public al Rusiei, n opera sa savant: Rusia la Dunre, Moscova, 1913, scris cu ocazia centenarului anexrii Basarabiei la Rusia: Azi nc (1912), spune L. A. Casso, la p. 223, situaia asupra acestei ndeprtate provincii (Basarabia) pentru departamentele centrale nu este totdeauna exact. Anuarul Rusiei din anul 1910, de exemplu, care este editat de Comitetul Central de Statistic al Ministerului de Interne, enumernd naionalitile ce locuiesc n Basarabia, nu menioneaz naionalitatea moldoveneasc, cu toate c ea constituie mai mult de jumtate din populaia total a Basarabiei. Aceast inexactitate monstruoas a datelor statistice oficiale, care se trimiteau la Petersburg Ministerului de Interne de ctre funcionarii rui din Basarabia i care uitau cu totul despre existena elementului moldovenesc n Basarabia, arat c valoarea datelor oficiale ruse este mai mult ca dubioase.
I V. D r e p t u l d e a u t o d e t e r m i n a r e
n puterea principiului de autodeterminare, proclamat att de marea revoluie rus, ct i de preedintele Willson, populaia Basarabiei, prin diferite organe administrative, politice, profesionale, etc., n nenumrate rnduri ia exprimat dorina sa nestrmutat de a se reuni la adevrata sa PatrieRomnia. ns, proclamarea Unirii cu Romnia putea s fie fcut de Adunarea Naional, care reprezenta ntreaga Basarabie, toate clasele i toate
186
naionalitile ei. i, Sfatul rii, organul suprem al Basarabiei a fcuto. Sfatul rii, mai nti a proclamat Unirea condiionat, la 27 martie 1918, iar a doua oar, Unirea necondiionat, la 27 noiembrie 1918. A. Iat prima hotrre a Sfatului rii, din 27 martie /9 aprilie 1918. n numele poporului Basarabiei, Sfatul rii declar: Republica Democratic Moldoveneasc (Basarabia), n hotarele ei dintre Prut, Nistru, Dunre, Marea Neagr i vechile granie cu Austria, rupt de Rusia acum o sut i mai bine de ani din trupul vechii Moldove, n puterea dreptului istoric i dreptului de neam, pe baza principiului c noroadele singure si hotrasc soarta lor, de azi nainte i pentru totdeauna, SE UNETE CU MAMA SA ROMNIA... B. Dup rezolvarea chestiunii agrare, care era cea mai principal condiie a Unirii din 27 martie 1918, Sfatul rii renun la toate celelalte condiiuni, stipulate prin Actul Unirii din aceast dat i voteaz unirea necondiionat. C. Iat moiunea votat de Sfatul rii la 26/27 noiembrie st. v. 1918: n urma unirii cu Romnia a Bucovinei, Ardealului, Banatului i inuturile ungureti locuite de romni, n hotarele de la Nistru, Dunrii, Mare i pn la Tisa, Sfatul rii declar c Basarabia renun la condiiile de unire stipulate n Actul de la 27 martie 1918, fiind ncredinat, c n Romnia tuturor romnilor regimul curat democratic va fi asigurat pe viitor. Sfatul rii, n preziua Constituantei romne, care se va alege dup votul universal, rezolvnd chestiunea agrar, dup nevoile i cerinele poporului, anuleaz celelalte condiiuni din Actul Unirii, de la 27 martie 1918, i declar Unirea necondiionat a Basarabiei cu Romniamam D. n fine, voina poporului basarabean de a fi unit cu Romnia sa exprimat n alegerile generale din 27 noiembrie 1919, pentru Constituanta Marei Romnii. Alegerile sau fcut n deplin libertate, mrturisit de toi reprezentanii minoritilor, att pentru Camera Deputailor, ct i pentru Senat, pe baza votului universal, egal, direct i secret. Rezultatul acestor alegeri se poate vedea n modul cel mai lmurit i clar din tabelele de aici anexate: Nr. 1 i 2. Din aceste tabele se vede, c n Basarabia, la alegeri sau prezentat 72,2% din totalul nscriilor, adic majoritatea zdrobitoare a populaiei basarabene. Apoi, aceste alegeri, fiind n fond cel mai bun plebiscit, au artat cu prisosin, c Unirea Basarabiei la Romnia este dorina cea mai nestrmutat a populaiei din Basarabia.
187
Din cei 90 de deputai, alei n Parlament, 78 sunt romni i 12 sunt reprezentanii minoritilor naionale conlocuitoare.
188
189
V. C o n c l u z i a
Din cele mai sus artate, concluzia vine de la sine. Ea, de loc nu poate fi favorabil Rusiei, datorit: 1. ISTORICETE, Basarabia a fcut parte, pn la 1812, din Moldova, care dei era vasal Turciei, totui i pstrase autonomia sa intern complet, att politic, ct i religioas. Dreptul de cucerire a Basarabiei, care absolut nimic nu are i nici na avut comun cu cuceritorul, nici ca istoric, nici ca limb, nici ca cultur. Iar, n secolul al XXlea, nu mai poate fi un titlu de posesiune. 2. ETNICETE, chiar dup statistica oficial rus (1897), inexactitatea creia, cum am vzut, nu las absolut nicio ndoial, Basarabia este romneasc. Cci % de 8,2%, socotind mpreun pe toi velicoruii att cei permaneni i nrdcinai n secolul al XIXlea (1/2%), ct i cei nestabili (6,7%), care au fost funcionari, militari, negustori ambulani i lucrtori flotani (othojie promsli), totdeauna va rmne o minoritate neglijabil fa de 47,6% de romni autohtoni. ns, adevratul procent al elementului romn, cum am vzut chiar din autorii rui, este cel puin de 70%. 3. Din punctul de vedere al voinei naionale, Basarabia, de trei ori ia exprimat dorina de a fi pe veci una i nedesprit cu Patria Mam Romnia: la 27 martie 1918 Unirea condiionat; la 27 noiembrie 1918 votarea Unirii cu renunarea la condiiile unirii de la 27 martie; i la 2 5 noiembrie 1919 data alegerilor pentru Constituanta Romniei. ERGO, din toate punctele de vedere, Basarabia este provincie romneasc i nu poate s aparin dect Romniei.
VI. Ce zic patrioii rui A. Dragoste pentru Basarabia?

Cu toate cele spuse mai sus, se mai gsesc nc patrioi panrui (mai ales, cei de origine germanopoloniudes moldottarii), care voiesc s conving lumea, c Rusia este iubit n Basarabia. n acelai timp, ei afirm, c aceast provincie, fiind n curgere de 106 ani obiectul dragostei i ngrijirei nencetate a tutorilor i curatorilor ariti, sa rusificat i c ea dorete s fie cu Rusia. ns, aceti patrioi panrui uit s clarifice cu care Rusie?: cu cea arist sau cu cea bolevist, denikinist sau leninist (teria non e datur).
190
Cu privire la dragostea Basarabiei pentru Rusia, s ne fie permis a pune urmtoarele ntrebri: Pentru ce ar putea fi iubit Rusia arist, sub al crei clci Basarabia a gemut 106 ani (18121918)? Pentru c a nchis colile moldoveneti, fcnd (imposibil) astfel orice propire cultural a maselor populare autohtone? Pentru c, rusificnd bisericile, a mpiedicat poporul romn de a se ruga lui Dumnezeu n limba lui natal? (Arhiepiscopul Pavel Lebedev, Serafim Ciceagoff i alii...) Pentru c, limba poporului a fost izgonit din toate oficiile rii (administraie, coal, justiie, armat, etc)? Pentru c, a nchis tipografia naional moldoveneasc, fondat n 1813 de Mitropolitul Gavriil BnulescuBodoni, n care se tipreau cri romneti i a interzis oriice tipritur moldoveneasc? Pentru c, intelectualii moldoveni, care erau admii n serviciile arului, trebuiau s mearg n Polonia, Ucraina, Caucaz, etc., pentru c erau mpiedicai de a fi numii n Basarabia, pentru orice serviciu i funcie de stat? Pentru c, ranii romni, nelai de agenii Ministerului de Interne, erau expatriai din Basarabia, cu sutele i miile de familii, ca s colonizeze pustietile ndeprtate ale Siberiei, unde i mureau ca mutele, din cauza climei i a diferitelor mizerii? Pentru c, n locul acestor nenorocii rani, cu scop de deznaionalizare, guvernul rus trimitea n Basarabia diferite strnsuri (ramassis) sub numele de coloniti? Ct privete despre o dragoste a Basarabiei pentru o Rusie bolevist nici vorb nu poate fi. n timpul trdrii i a dezertrilor armatei ruse de pe frontul romn (n 19171918), Basarabia a trecut prin multe i a avut de suferit de la tovarii bolevici, ca s mai poat vorbi de ei fr groaz i ur. Aceti barbari moscovii vor rmne n amintirea poporului basarabean ntocmai cum au rmas hunii, ttarii, turci Nu, Basarabia nu poate nutri gnduri bune pentru o Rusie, oricare ar fi ea; la basarabeni nu pot fi alte sentimente, dect acelea ale Poloniei, Finlandei, Estoniei, Letoniei, Lituaniei.
B. Basarabia este mistificat?11

Chiar scriitorii i savanii rui, ca Zaciuk, Casso, Tihomirov,
Aa e n manuscris, n context, autorul rspunde la ntrebarea: Este Basarabia rusificat? (n.n.)
11
191
Kuropatkin i alii (vezi capitolul II) dovedesc cu prisosin, c aceast afirmaie este absolut neadevrat. Este adevrat, c rusificarea a atins o parte din clasa boiereasc a Basarabiei (familiile Krupensky, Purikevici, Cristi, Kantakuzino, etc.). Dar, care ar na avut regeneraii i trdtorii ei? Este cunoscut, c n toate timpurile i n toate rile ptura superioar, pentru diferite privilegii, n parte este asimilat cu cuceritorul. Dar, grosul poporului ns, i mai ales rnimea, Basarabia ia pstrat absolut intact i cu sfinenie limba, credina, datinile i obiceiurile strmoeti. De altfel se tie, c Rusia na fost n stare, n curs de secole ntregi, s rusifice nici un popor alogen, fie el ct de napoiat. Din contra, ruii sau deznaionalizat, cnd au czut n mijlocul maselor altor naionaliti. Iat cum se exprim, n legtur cu aceasta, inspectorul cu informaiile a circumscripiei de guvernmnt Ufa, M. Troizky: Noi sperm s botezm pe mahomedani, trimind pe rui acolo. Dar, n loc de asta, ruii trimii n acele inuturi, sau asimilat ei pn ntratta, nct au uitat legea ruseasc i au mncat carne de cal n timpul postului mare12.
Publicat dup Arhivele Statului, Bucureti, Dosar. 262, Fond Ion Pelivan msscr. 4 ab i Ion Gh. Pelivan tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de profesorul Nicolae P. Nitreanu, vol. 2, Scrieri, Bucureti, 1984, p. 178193.
12
Inorodetz, La Russie et les peuples alogens (Rusia i popoarele alogene), p. 7.
C O N G R E S U L M I L I TA R MOLDOVENESC I AUTONOMIA BASARABIEI

La 21 octombrie 1927 sau mplinit zece ani de la proclamarea autonomiei Basarabiei de ctre Congresul Militar al moldovenilor basarabeni. Pentru a putea aprecia cum se cuvine acest mare eveniment din istoria dezrobirii noastre, trebuie s ne aducem aminte de mprejurrile extrem de defavorabile, n care el sa nfptuit. Rusia era n plin revoluie, care degenera n anarhie. n Velicorusia (Rusia Mare, Moscovia propriuzis), cele mai puternice i mai populare organizaii revoluionare (socialitii revoluionari, socialdemocraii menevici, socialdemocraii maximaliti) i disputau reciproc radicalitatea programelor lor politice i mai ales sociale. n provinciile eterogene din apusul Rusiei, ca Polonia, Finlanda, Estonia, Letonia, Lituania, domina, n fiecare din ele, de la vldic pn la opinc, o unanim dorin, un singur vis comun dezrobirea naional i formarea statului independent. n alte provincii eterogene ca Ucraina, Rusia Alb, Gruzia (Georgia), Armenia, etc. unde masele poporului erau mai inculte i unde contiina naional nu era n de ajuns deteapt naionalitii independeni duceau o lupt crncen att contra moscoviilor venetici, ct i contra elementelor btinae rusificate, i mai ales contra extremitilor de stnga, care nu visau dect rsturnarea i transformarea ordinei sociale. n Basarabia noastr situaia era i mai ncurcat. n ajunul marei revoluii, att n cercurile politice din Petrograd, ct i n cele diriguitoare din Chiinu, Basarabia era considerat ca asimilat i rusificat cu desvrire. Cteva manifestri sporadice romnofile erau socotite ca neserioase i ca fr nicio influen asupra maselor largi ale poporului. Imediat ns dup izbucnirea revoluiei i prbuirea regimului arist, sa constatat (la primul Congres rnesc), c micarea naionalmoldoveneasc ia proporii neateptate. n lupta pentru dezrobire n general, i n aceea pentru dobndirea autonomiei, n special, curentul naionalmoldovenesc a avut de nfruntat: 1. Urgia elementului moscovit. Militarii, magistraii, avocaii, profesorii i pripiii de tot felul, de peste Nistru, i vedeau n autonomia Basarabiei sfritul carierei lor. De aceia, ei, fr deosebiri politice sau sociale,
193
contieni de situaia i interesele lor, toi sau solidarizat contra tendinelor moldoveneti, luptnd din rsputeri i pe toate cile mpotriv. 2. Ticloia intelighenilor notri moldoveni desnaionalizai i rusificai. Ei se ruinau de obria lor moldoveneasc. Ei mprteau principiul: ubi bene, ibi patria. Ei considerau pe romni, ca pe ras inferioar. Pentru cauza romneasc, renegaii acetia erau poate mai periculoi (coade de topor) dect strinii. Dovad activitatea nefast a faimosului A. N. Krupenski, etc. Despre alt parte, micarea noastr naional a ntmpinat multe piedici din partea laitii, tembelismului, ignoranei, indiferentismului i cosmopolitismului multora dintre inteleghenia noastr. 3. Anarhia desmat, semnat de unitile militare ruse, ce treceau prin provincia noastr la frontul romnesc, i mai ales de cele ce dezertau de pe acest front. 4. Dumnia minoritilor, afar de polonezi. 5. Atitudinea drz antimoldoveneasc a demagogilor din aa zisul Grupul din Petrograd trimis de Guvernul provizoriu, n vara lui 1917 pentru adncirea revoluiei n Basarabia cci Basarabia, ca patrie a faimoilor reacionari Krupenski, Purikevici, Kruevan, etc., etc., era considerat ca un fel de Vandee ruseasc. 6. i n fine, marea lips de conductori. Unii patrioi luminai nu puteau veni din deprtatele gubernii, unde se aflau din cauza rzboiului civil. Alii, cu reputaii de vechi revoluionari, nu se puteau deplasa din Regatul Vechi din cauza mprejurrilor. Dar, Cnd norocui schimb pasul, Naduce anul, ceaduce ceasul! n cteva luni de zile, fruntaii micrii naionale basarabene, n ciuda tuturor vrjmailor, reuesc s obin succesele cele mai strlucite. Din primvar i pn n toamn (1917), congresele, ntrunirile, mitingurile, consftuirile n Basarabia se in lan. i nu a fost congres sau ntrunire fie cu caracter politic, fie cu caracter profesional, la care fruntaii notri s nu fi ridicat chestiunea autonomiei Basarabiei. Cele dinti congrese, numeroase i impozante, care au votat autonomia Basarabiei cu un entuziasm nemaiauzit, au fost Congresele cooperatorilor, a nvtorilor i a preoilor. Aproape n toate judeele se nfiineaz organizaiile Partidului Naional Moldovenesc.
194
n Garnizoanele din Odesa, Cherson, Ecaterinoslav, Sevastopol, etc. militarii basarabeni se organizeaz n comitete moldoveneti. Aproape toate congresele i ntrunirile moldoveneti politice i profesionale, se termin prin votarea de moiuni adresate Guvernului Provizoriu, n care printre altele figureaz ca punct esenial cererea de autonomie Basarabiei. Dar, cu toate succesele propagandei moldoveneti, autonomia Basarabiei ar fi rmas un simplu deziderat, dac n ajutorul acestei propagande nu ar fi venit Primul Congres al Militarilor moldoveni, inut la Chiinu, n zilele de 2027 octombrie 1917. Organizaiile, care pe fa luaser atitudine contra micrii moldoveneti, erau nc destul de tari. Ele se bazau pe garnizoanele ruse din capitalele de judee ale Basarabiei, i mai ales pe aceea din Chiinu. n ajutorul lor puteau veni n orice moment i unitile militare ce treceau spre front i de la front. Se simea nevoia mare de o for i o autoritate militar, care s impun tuturor, i n chip hotrt voina noastr despre autonomie. i, aceast for i autoritate nea hrzito primul Congres militar moldovenesc, la care au participat aproape vreo opt sute de soldai i ofieri delegai de la toate fronturile de rzboi, precum i aproape de la toate garnizoanele din interiorul Imperiului Rus. Aceti ostai moldoveni, vrednici urmai ai plieilor lui tefan cel Mare, la edinele Congresului au glsuit sus i tare: Autonomia Basarabiei este dorit de majoritatea zdrobitoare a populaiei basarabene i ea trebuie s ia fiin. Cine se mpotrivete, va avea de a face cu noi. Numai de la Odesa putem aduce peste o sut de mii de soldai moldoveni. i, n fruntea lor, va veni nsi cpitanul Manolache Catelly, care nu tie s glumeasc. Congresul a fost foarte impuntor. La deschiderea lui, a fost salutat de o mulime de organizaii, chiar i din cele antimoldoveneti. nsui Comisarul Gubernial al Basarabiei, reprezentantul Guvernului provizoriu n provincia noastr, sa grbit si aduc omagiile sale, n numele Guvernului. Cnd Congresitii au trecut n revist pe strada Alexandrovskaia, n cea mai perfect ordine starorejimnic impresia asupra populaiei, mai ales asupra acelei strine, a fost colosal. n rndurile dumanilor notri ngrijorai, a nceput s intre frica. Sa simit imediat respectul ctre foti barani i capi de bou. Dup ce Congresul a votat autonomia, dup ce sa hotrt convocarea Parlamentului nostru provincial i dup ce sa decis s se mreasc cohortele prpuarului Anton Crihan de la 16 pn la o 100, la nimeni
195
nu a mai rmas ndoial, c moldovenii vroiesc cu orice pre s devin stpni n ara lor. Venic recunotin se cuvine fa de aceti vrednici fii ai neamului nostru. Ion Gh. PELIVAN
Publicat dup Cuvnt Moldovenesc, nr. 42, 23 octombrie 1927, p. 1 i Ion Gh. Pelivan tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de profesorul Nicolae P. Nitreanu, vol. 2 Scrieri, Bucureti, 1984, p. 218221.
UNIREA BASARABIEI C U PAT R I A M A M

Motto: Nimic nu dezvolt contiina naional mai mult dect istoria naional.
D. A. Sturdza Micarea moldoveneasc naional care a dus la unirea Basarabiei cu Patria mam, a avut rdcini adnci i puternice n revoluiile ruse din 1905 i 1917 i chiar n micrile revoluionare anterioare anului 1905.
I. Comisiunea arhivist
nfiinarea n 1898, n Chiinu, a Comisiunei Arhiviste Guberniale, societate cu caracter pur cultural i tiinific, a avut repercursiuni importante n toate straturile intelectualilor moldoveni din Basarabia. Scopul acestei comisiuni era, ntre altele, cercetarea i descrierea documentelor i monumentelor locale, ce priveau trecutul Basarabiei. Preedinte activ al Comisiei a fost ales N. D. Codreanu, director al Liceului Real din Chiinu, iar secretar general I. N. Halippa, subinspector al Seminarului Teologic din acelai ora1. Numrul membrilor Comisiunei n 1899 atingea cifra de 2722. Pentru publicarea studiilor Comisiunei, ia natere n 1900 colecia intitulat Trud Bessarabskoi Gubernskoi Ucionnoi Arhivnoi Komissii (Lucrrile Comisiunei Guberniale Arhiviste, tiinifice din Basarabia). n cele trei volume de Trud (1900, 1902 i 1907), care cuprind n total 1516 pagini n 8 numere se public numeroase studii, extrem de interesante pentru cunoaterea trecutului nostru moldovenesc din Basarabia. ntre ele gsim lucrri cu urmtoarele titluri: 1. Oraul Chiinu, pe timpul poetului rus A. S. Pukin; 2. Material privitor la istoricul Chiinului din secolele XVIXVII; 3. Descrierea Arhivei Senatorilor, care au prezidat Divanurile Principatelor Moldovei i Valahiei de la 18081813; 4. Cele mai vechi date istorice despre Basarabia; 5. Istoria nvmntului public din Basarabia n prima jumtate a secolului XIX; 6. Tabloul proprietilor rurale i categoriile sociale ale Basarabiei dup recensmntul din 1817; 7. Informaie despre starea bisericilor basarabene n 18121813 etc.
1 2
Trud, vol. 1, p. 21. Ibidem, p. 409.
197
n aceste trei volume gsim publicate i o serie de documente vechi moldoveneti din secolele XVIXVIII. Mulumit secretarului general I. N. Halippa, n biblioteca Comisiunei apar: Analele Academiei Romne, vol. IXXV; Acte i documente privitoare la Istoria Romnilor, culese de E. Hurmuzache, IXI; Uricariul lui Codrescu; operele istoricilor romni M. Drghici, M. Koglniceanu, B. P. Hadeu, I. Bogdan, G. Sion, D. Sturdza, N. Iorga, Z. Arbore etc. La edinele Comisiunei se ridic i se discut chestiuni privitoare la legiuirile vechi moldoveneti Donici i Armenopol, moiile basarabene nchinate locurilor sfinte din Orient, localitile istorice ale Basarabiei, Mormntul unui mprat dac de lng Akkerman, origina organizaiei rzeti, vechiul ora Peresecina, necesitatea spturilor arheologice, originea moiilor, nomenclatura geografic a pmntului vechei Dacii, vestita colecie arheologic i bogata bibliotec a lui Ion Cassian Suruceanu de la Vadu lui Vod3, care era membru onor al Academiei Romne i care inea legturi cu intelectualii din Romnia liber4 i altele. Pentru doritorii de a cunoate trecutul Moldovei i al Basarabiei, lucrrile i Biblioteca Comisiunei Arhiviste prezentau o adevrat comoar. Dei activitatea Comisiunei Arhiviste nu a fost revoluionar, ci pur tiinific i cultural, ea totui, n mod indirect, a contribuit n larg msur la deteptarea contiinei naionale, a intelectualilor moldoveni, precum i la crearea n Basarabia a unui spirit de adnc nemulumire fa de regimul rus n genere, i n special fa de atitudinea ostil a guvernelor ariste privitor la nevoile naionale ale Basarabiei. Aceast nemulumire o gsim n diferite manifestri naionale ale dvorenimei/nobilimei/ basarabene. Cnd preedintele Societii Culturale Moldoveneti P. V. Dicescul, viitor mareal al nobilimei, se adreseaz n 1907 Ministerului de Instruciune Public din Petersburg cu un memoriu, prin care cere n numele acestei societi, introducerea limbei mldoveneti n coalele primare basarabene, critic aspru oprirea de ctre guvern a limbei materne n aceste coli, menionnd c ncercarea trufa a stpnirei ruse de a distruge cu limba cazon rus, nu numai c nu ia atins scopul, dar a reuit s provoace chiar aversiune /otvracenie/ i ur /nenavisti/ pentru tot ce este rusesc5. E de remarcat c, P. V. Dicescul, n susinerea tezei sale, reproduce n
Ibidem, vol. 1, p. 375/408. Vezi i Gh. Bezviconi, n revista Din trecutul nostru, octombrienoiembrie 1934, p. 6. 4 tefan Mete, Din relaiile i corespondena poetului Gh. Sion, Cluj, 1939, p. 269. 5 P. V. Dicescul, Proenie i obiasnitelnaia zapisca/cerere i memoriu/, Chiinu, 1907, p. 8.
3
198
memoriul prezentat mai multe citaii din lurrile Comisiunei Arhiviste, ca dovezi indiscutabile6. La fel procedeaz i deputaii/glasne/ Gh. St. Glavce i P. Gh. Gore, cnd la 1911, n Adunarea General a Zemstvei Provinciale Basarabene, se ridic aceiai chestiune a limbei noastre n colile primare i cnd Gh. St. Glavce se refer i el la cercetrile neobosite ale Comisiunei Arhiviste tiinifice, subliniind c, fr limba natal a poporului, colile sunt inutile i absolut streine de ele7.
II. Pmntenia din Dorpat (18991902)

Prima organizaie moldoveneasc, cu caracter revoluionar i naional, care ridic chestiunea naional a moldovenlor basarabeni n tot ansamblul ei, n mod direct, este Pmntenia Basarabean de la Dorpat (azi Tartu, n Estonia), din anii 18991902. Organizaia aceasta era compus din studenii basarabeni, care toi erau absolveni ai Seminarului Teologic din Chiinu. Profesorul Gheorghe Chicu, fost membru i preedinte al acestei Pmntenii, n amintirile sale intitulate Pmntenia basarabean din Dorpat, publicate n revista Viaa Basarabiei din 1936, nr. 78, descrie activitatea acestei organizaii i procesul formrii spiritului naionalrevoluionar al studenilor basarabeni n acel ora n modul urmtor: Cu drept cuvnt zice Chicu , Pmntenia studeneasc tindea la formarea spiritelor nu numai pe baza ideilor abstracte de dreptate economic, social, cultural i naional, ci i pe baza nevoilor concrete, cunoscute i culese de pe locurile de natere. Aceste nevoi locale erau analizate n Pmntenie i sintetizate apoi ntrun spirit studenesc larg, format i prin contactul cu camarazii din alte pmntenii8. i mai departe: n primul an de funcionare, ea /Pmntenia/ se mrginea mai mult la ntruniri tovreti cu referate, cu amintiri din trecut, amintiri de la coala secundar, de acas, din viaa personal i din viaa poporului. Noi toi, azvrlii la o deprtare de 2000 km. de la locurile natale, ne trezim ntre nemi i estoni... Pe drum mai auzim i alte diferite limbi streine, vznd obiceiuri, culturi i stri economice nenelese i neobinuite. Aceasta ne fcu s ne simim la nceput streini i izolai9.
Ibidem, p. 913. Jurnalele edinelor Adunrii Zemstvei Guberniale a Basarabiei pentru anul 1911, Chiinu, p. 3845. 8 Gh. Chicu, Pmntenia basarabean din Dorpat, n Viaa Basarabiei, 1936, nr. 78, p. 112114. 9 Ibidem, p. 115.
6 7
199
Mintea noastr, nzstrnduse cu cunotine noi, totodat mereu se ndrepta spre Basarabia, spre nevoile ei i spre umilinele ei. Noi vedeam c nemii, estonienii i alte naionaliti aveau coli n limba lor, chiar i secundare, aveau gazete, cri, teatre. La Universitate muli profesori ineau lecii n limba german, precum i la Politehnica din Riga. Vedeam c limbile locale ale naiunilor mai avansate erau utilizate i n grai i n scris, paralel cu limba de stat, rus. Aceast deosebire ntre starea de lucruri din Basarabia fa de alte pri btea la ochi i ne punea pe gnduri, formnd n noi un spirit de protest i totodat cimentnd legtura noastr cu Basarabia ndeprtat i nedreptit. Acolo n deprtare, nou ne prea mai dulce tot ce se petrecea acas, mai dulce era limba, mai dulci erau cntecele, dansurile, obiceiurile i chiar mmliga, de care eram lipsii du desvrire10. Ulterior Pmntenia noastr a pornit pe calea eztorilor cu conferine n chestii economice i sociale, care eztori ntotdeauna se petreceau ntro atmosfer naional moldoveneasc, se vorbea moldovenete, se cntau cntece moldoveneti .a. m. d. n 1901, ncepe corespondena studenilor basarabeni de la Dorpat cu emigranii basarabeni din Romnia i, odat cu aceasta Pmntenia ncepe s primeasc jurnale i reviste romneti de la Bucureti, ca Universul, Adevrul, Aprarea naional, Albina etc., precum i cri de istorie i literatur romn11. Dup terminarea Universitii i ispirea pcatelor tinereei prin diferite temnie i surghiunuri12, majoritatea membrilor Pmnteniei sau napoiat n Basarabia i aici zice Chicu cazul Pmnteniei basarabene din Dorpat a intrat n gurile oamenilor din Basarabia, mai ales n gurile studenimii, precum i ale preoimii, cu care noi eram legai i prin origine13. Un alt membru al Pmnteniei, Alexandru I. Oatul, devenit ulterior director al Liceului de Biei Mihai Eminescu din Chiinu, n amintirile sale despre Pmntenia basarabean din Dorpat, afirm c aceast organizaie avea, ntre altele, i urmtoarele scopuri: 1. Propaganda politic n vederea distrugerii regimului arist i a introducerii unui nou regim, pe baza noii politice i sociale i 2. Propaganda naional pentru redeteptarea contiinei naionale a poporului moldovenesc din Basarabia.
Ibidem. Ibidem, p. 118. Vezi i Ioan Pelivan, Basarabia de sub oblduirea ruseasc, Bucureti, 1941, p. 7. 12 Viaa Basarabiei, 1936, nr. 78, p. 126. 13 Ibidem, p. 127.
10 11
200
n capitolul despre Activitatea Pmnteniei, A. I. Oatul ne d urmtoarele informaiuni interesante: Pmntenia Basarabean zice Oatul, meninea cele mai strnse legturi cu toate organizaiile studeneti revoluionare din Rusia. Ea a luat parte la toate micrile studeneti, participnd la organizarea obstruciilor fizice i chimice i a demonstraiilor de strad. Aceast Pmntenie a luat parte la organizarea propagandei revoluionare prin rspndirea de cri, reviste, brouri, manifeste i prin organizarea de manifestaii publice. Ea a fost factorul principal al micrii naionale din Basarabia. Prin grai viu, prin cri, reviste, Pmntenia a contribuit n gradul cel mai mare la redeteptarea naional a pturii intelectuale moldoveneti din Basarabia (preoi, studeni, nvtori etc.). De asemenea, Pmntenia basarabean a contribuit mult la redeteptarea spiritului de libertate ntre moldovenii basarabeni, a dorinei de a rupe lanurile robiei ariste, spre a ajunge la o via mai luminat, mai liber i mai contient. n acest scop, Pmntenia basarabean a avut legturi strnse i cu Romnia, de unde primea reviste, ziare, cri i ndrumri prieteneti, de la fraii basarabeni, emigrai n Romnia. Viaa romneasc a Pmnteniei basarabene se manifest prin conferine din istoria i literatura romn, prin serate literare i muzicale romneti, prin dansuri i cntece naionale. Privitor la arestarea membrilor Pmnteniei, A. I. Oatul mrturisete: Pmnteniei basarabene iau fost aduse urmtoarele acuzaii: 1) organizarea unei societi revoluionare; 2) propaganda politic cu scop de a distruge regimul legal i 3) separatismul moldovenesc14. Despre nsemntatea Pmnteniei basarabene din Dorpat gsim urmtoarea apreciere ntrun discurs al subsemnatului, fost membru al acelei Pmntenii: Acolo neam format noi concepiile noastre politice i sociale. Acolo n mediul studenilor eterogeni, n auzul imnurilor lor naionale i cntecelor lor patriotice, sub influena literaturii lor naionalrevoluionare, plin de lupte tragice, dar eroice, pentru dezrobire ni sa trezit definitiv contiina noastr naional de moldoveni i de romni. n sfrit, n temniele Dorpatului i Wendenului, precum ulterior n surghiunul din tundrele guvernmntului Arhanghelsk, ni sa oelit voina de a lupta pentru drmarea pucriilor popoarelor (Taras evcenko) i pentru ridicarea naional cultural i economic a Basarabiei15. Din corespondena ce a continuat ntre membrii Pmnteniei basarabene
Viaa Basarabiei, 1943, nr. 2, p. 29. Vezi i amintirile lui tefan Usinevici, Prin temniele ruseti, n Viaa Basarabiei nr. 8, 1941. 15 Viaa Basarabiei, 1936, nr. 78, p. 9294.
14
201
din Dorpat i emigranii basarabeni din Bucureti reiese c studenii dorpteni ncep s se intereseze de istoria i literatura romneasc, precum i de constituia Romniei. n scrisoarea studentului Ion Pelivan din 25 octombrie 1901 ctre Gh. V. Madan, artist la Teatrul Naional din Bucureti, gsim urmtorul pasaj: Pmntenia noastr ar fi foarte mulumit dac dta iai trimite vreo cteva cri literare i istorice; se dezvolt la bieii notri contiina naional i totodat i gustul, ba chiar i interesul de a citi cri romneti. Toi pmntenii notri basarabeni foarte se intereseaz de starea i construcia juridic i material i n genere cultural a Romniei16. n vara anului 1905, chiar nainte de izbucnirea revoluiei ruse, se ridic i se discut ntre fotii membrii ai Pmnteniei basarabene din Dorpat chestiunea unei gazete moldoveneti la Chiinu. n scrisoarea din 14 iunie 1905, tefan Gh. Usinevici, fost student la Facultatea de Medicin din Bucureti, fost deinut n pucria din Dorpat i la data aceasta simplu soldat ntrun regiment din BrestLitovsk (Guvernmntul Grodna), scrie lui Pelivan, care i el era ncazarmat la Viatca, urmtoarele: Dac la toamn vei clca pe pmntul Basarabiei i vei nfiina vreun fel de gazet, apoi dmi de tire i mie. Eu voi colabora cu plcere la un organ democratic. Prin ajutorul presei se va putea de curat atmosfera din Chiinu, care este cu desvrire n minile tuturor strinilor... Numai o gazet curic va putea s ndeplineasc aceast misiune17. Iar la 30 octombrie 1905, dup izbucnirea revoluiei ruse, acelai tefan Usinevici, trimis n Manciuria ca s lupte contra japonezilor, scrie lui Pelivan din satul Leoooogan: Bre, la ce vremuri am ajuns noi? Constituia? Ha? Socot c vei pune toat struina, ca s nfiinezi vreo foi moldoveneasc la Chiinu. n aceeai scrisoare, Usinevici susine i ideea unui partid politic moldovenesc: Trebuie negreit de organizat o partid de intelectuali culi... Socot c acuma, dup isclirea Constituiei, se va putea uor de editat un organ mcar sptmnal moldovenesc, struietete!18. La rndul su, Ion Pelivan, care visa s vad Bucuretii i s ia contact personal cu emigranii basarabeni mai de seam n vederea organizrii unei micri naionale n Basarabia, comunic lui Usinevici, la 28 iunie 1905, din Kazan: n august trag ndejde s vd Bucuretii... Un om de treab i conspirativ tare miar fi de folos. Recomandmi pe cineva. Ai dori s vorbesc despre... cri romneti, despre fondarea vreunei biblioteci
18
16 17
Ibidem, p. 78. Ibidem, 1941, nr. 8, p. 26. Ibidem, 1941, nr. 8, p. 2930.
202
romneti n Chiinu. Cum gndeti? Trebuiesc civa oameni de ndejde n Chiinu, cumini, detepi i patrioi19. n rspunsul su din 12 iulie 1905, Usinevici recomand pe Zamfir C. Arbore, ca pe un btrn i copt la minte, sftuind se se viziteze i ceilali20.
III. nceputul micrii naionale n Basarabia

n iulie 1905, n urma izbucnirii revoluiei ruse, se organizeaz, la Chiinu, prima grupare moldoveneasc cu caracter profund naional democrat, avnd n frunte pe avocatul Emanuil Gavrili. Paralel cu aceast grupare, la 23 noiembrie 1905, ia natere, tot la Chiinu, gruparea naional a boierilor moldoveni n frunte cu Pavel V. Dicescu21. Pentru a porni lupta, gruparea naionaldemocrat simte nevoia de concursul i sfatul oamenilor cu experien. De aceea, la 25 octombrie 1905, n numele acestei grupri se face o intervenie pe lng btrnul Zamfir C. Arbore din Bucureti, vechi i nempcat duman al autocratismului arist, om cu mult trecere nu numai n rndurile emigranilor basarabeni, ci i n cercurile politice din capitala rii, cernduse sfat i ajutor ntre altele n chestiunea colilor moldoveneti ce se proiectau de ctre Zemstva judeului Chiinu, a unei gazete cu litere ruseti, precum i a organizrii unei biblioteci romneti n capitala Basarabiei. Apelul se face ctre Zamfir C. Arbore n calitatea lui de membru marcant al Ligii Culturale a Romnilor din Basarabia, carei avea sediul la Bucureti. Scrisoarea ctre Zamfir C. Arbore se termin astfel: Ar fi foarte bine dac basarabenii notri, aflai n Romnia, mcar unii sar ntoarce n Basarabia... dup cum vedei, lucru e prea destul, iar oameni de lucru avem prea puini. De aceea ne rugm, ajutaine ct putei, doar am putea sta i noi pe picioare, cum stau fraii din Romnia, Transilvania, Bucovina22. Ca rspuns la acest apel, gruparea naional democratic din Chiinu, primete de la Bucureti, n afar de cteva puduri (un pud =16 kg n.n.) de literatur naionalrevoluionar, i o tipografie care costa 17 000 lei23. ntre timp, n legtur cu micarea revoluionar din ntreaga Rusie
21 22 23
19 20
Ibidem, 1936, nr. 78. Ibidem, 1941, nr. 8, p. 27. Ibidem, p. 152153. Ibidem, p. 1920. Ibidem, p. 19.
203
i nu fr influena gruprii naionaldemocratice, n rndurile elevilor Seminarului Teologic din Chiinu, ncep manifestri ostile regimului seminarial. La 25 noiembrie 1905, seminaritii declar greva, care are urmri importante. n acelai timp, elevii nemulumii de regimul temnicesc i ultrascolastic al colii, adreseaz rectorului un protest acoperit de 361 semnturi. Protestul conine 27 de deziderate. La p. 5, protestatarii cer introducerea n programul claselor teologice (V i VI) a predrii, n mod obligatoriu, a limbii moldoveneti. Pe de alt parte, la Congresul eparhial al Basarabiei, ce are lor la Chiinu n aceeai lun, noiembrie 1905, ntre alte hotrri, se ia i aceea de a interveni locului n drept ca n clasele teologice s fie introdus predarea dialectelor locale basarabene. Peste un an, att cererea seminaritilor, ct i hotrrea Congresului eparhial, n ceea ce privete predarea limbii moldoveneti n clasele teologice, au fost satisfcute24.
I V. P r e s a r u s i m o l d o v e n e a s c
n legtur cu micarea revoluionar i fierberea obteasc din ntreaga Rusie, ce au urmat dup nfrngerile nentrerupte ale armatelor ruse n Manciuria de ctre armatele japoneze, capt curaj i presa din Basarabia, care pune la ordinea zilei i chestiunea naional moldoveneasc. nc prin iulieaugust 1905, n ziarele ruse din Chiinu Bessarabe al lui P. V. Dicescul, i Bessarabskaia jizni al lui F. Gh. Zaharov apar o serie de articole, n care cu mult curaj se insist asupra nevoilor naionale ale moldovenimii basarabene. F. Zaharov, n urma unei nvoieli cu reprezentanii gruprii naionaldemocratice moldoveneti, ncepe s scoat o foaie sptmnal moldoveneasc cu litere ruseti, ca supliment la gazeta ce o conducea25. Paralel cu aceste manifestri gazetreti, n Romnia apare, n 1905, ziarul Basarabia, tiprit pe hrtie foarte subire i n mod clandestin (de frica agenilor rui), care era sub titlul Organ al Partidului Naional Romn. n numrul 6, la p. 1, n articolul intitulat Cteva puncte din programul nostru, citim: Cerem ca Basarabia s aib autonomia ei administrativ, cu limba moldoveneasc n coal, biseric, justiie i administraie. Articolul este semnat P.N.R. (Partidul Naional Romn). Ziarul a fost
Iosif M. Parhomovici, Scurt schi asupra colilor duhovniceti din Eparhia Chiinului (18131913), Chiinu, 1913, p. 8086. Vezi i ziarul Bessarabskaia jizni, nr. 287, 14 noiembrie 1905: Cuvntul de adio adresat rectorului Seminarului, protoiereul A. V. Ianovski. 25 Viaa Basarabiei, 1936, nr. 78, p. 19.
24
204
scos numai n cteva numere. Articolele despre nevoile naionale ale moldovenilor basarabeni ncep s apar i n gazetele ruseti din Odesa. Astfel, n Odesskie novosti (nr. 6760 din 7 octombrie 1905 la pag. 4) gsim un articol intitulat Despre limba moldoveneasc n colile primare din Basarabia, semnat de G. Gorici. n acest articol autorul dovedete c, dup cum ar fi ridicol i absurd ncercarea de a ridica culturalicete poporul rus cu ajutorul limbii franceze sau germane, tot aa de ridicol i absurd este ncercarea ruilor de a lumina 1500000 de moldoveni cu ajutorul limbii ruse. Artnd rezultatele triste att pentru elevii care nu tiu o boab rusete, ct i pentru nvtorii care nu pricep o boab moldovenete, Gorici protesteaz contra ineriei revoluionare i indiferentismului nspimnttor al pturii basarabene i alte instituii obteti, invitndule s rup o dat cu tcerea ruinoas relativ la nevoile arztoare ale moldovenilor. Asemenea articole, ceva ns mai ndrznee, sau publicat i n Bessarabskaia jizni (nr. 255 din 5 octombrie 1905 de G. Gorici i nr. 266 din 17 octombrie de N. Nour). n nr. 255, autorul, ntre altele, observ: Chiar i n Turcia, poapoarele cretine supuse ei, ca serbii, bulgarii, grecii, cuovlahii, au colile lor naionale i se pot nchina lui Dumnezeu n limba lor matern, iar n Basarabia moldovenii sunt lipsii de posibilitatea de a nelege mcar aceea despre ce se roag ei lui Dumnezeu n rugciunile lor. n nr. 256, Nour constat c, dup mrturisirea unui nvtor btrn, elevii moldoveni, dup terminarea leciilor... la coala rus oficial, zilnic i cu plcere urmau i coala particular, numai din considerentul c acolo predarea se fcea n limba moldoveneasc. ntre articolele din Bessarabskaia jizni cu caracter de propagand naional, gsim n nr. 272 din 30 octombrie 1905 i un articol al ieromonahului Gurie Grossu, isclit cu pseudonimul o fa bisericeasc (duhovnoie lio). n acest articol, provocat de autorizaia dat de ctre Sf. Sinod autoritilor eparhiale basarabene de a tipri crile bisericeti n limba moldoveneasc, ieremonahul Gurie Grosu, dup ce explic nsemntatea limbii moldoveneti n serviciile divine, arat c romnul i exprim dragostea pentru limba sa matern n urmtoarele versuri: Pentru o vorb romneasc Sufletul mia da Iar pe una franuzeasc Zu, nici o para. n continuare, ieromonahul Gurie Grosu, dup ce struie ca preoii moldoveni s discute la Congresul eparhial chestiunea unei tipografii speciale eparhiale, precum i a mijloacelor pentru nfiinarea ei, face
205
un clduros apel ctre persoanele binefctoare i ctre mnstirile moldoveneti s sar n ajutorul norodului ce zace n ntunericul religios i moral, si dea lumin, fr s crue mijloacele trebuincioase organizrii unei tipografii pentru tiprirea crilor moldoveneti26. n fine, referindune la anul 1905, trebuie s relevm i Strigarea ctre dreptcredincioii pstorii ai Chiinului, adresat de ctre I.P.S. Episcopul rus Vladimir, cu ocazia pogromului evreiesc din Chiinu din 1820 octombrie 1905. Strigarea aceasta a fost publicat n modovenete i n ziarul Bessarabskaia Jizni nr. 268 din 26 octombrie 1905 i a nsemnat, n afar de coninutul ei, un eveniment mare n viaa naional i religioas a moldovenilor basarabeni. Cci de la moartea arhiepiscopului Dimitrie Sulima, ntmplat n 1844, i pn la episcopul Vladimir, nici un arhiepiscop basarabean nu sa mai adresat moldovenilor n limba lor. Aceast strigare a expiscopului rus a ncurajat i mai mult pe naionalitii moldoveni n lupta pentru triumful ideilor lor.
V. Z i a r u l m o l d o v e n e s c B a s a r a b i a din Chiinu (19061907)

Fr ndoial, evenimentul cel mai important pentru micarea noastr naional din aceast epoc a fost apariia la Chiinu, la 24 mai 1906, a ziarului naionaldemocratic cu numele Basarabia, tiprit cu litere ruseti. ntradevr gazeta aceasta a fost profund naional i adnc democratic. n coloanele ei sunt discutate i studiate absolut toate chestiunile ce priveau interesele naionale ale Basarabiei, inclusiv reforma agrar (treaba pmntului). n unele numere ale gazetei gsim strecurat chiar i ideea UNIRII TUTUROR ROMNILOR. Iat, ca ilustraie, cteva pasaje din diferite numere ale gazetei: 1. n articolul din nr. 1, intitulat Folosul gazetei moldoveneti, citim: Dou milioane de moldoveni au fost osndii s zac ntrun ntuneric adnc, ntro stare aproape slbatic. Un popor ntreg era muncit s piar... Poporul moldovenesc a devenit prada tuturor exploatatorilor, mncilor i sugtorilor. Dar lanul... care a inut limba noastr nctuat atta vreme a nceput a slbi... Noaptea cea grozav de ntunecat se svrete... Se apropie lumina zilei. De azi nainte el/poporul moldovenesc/ poate s afle
Vezi i C. N. Tomescu, Lumintorul triete, n Lumintorul, 1942, nr. 12, p. 6 i 21.
26
206
cinei el, de unde vine, unde se gsete i ncotro merge, cinei sunt binevoitorii lui i cinei sunt dumanii lui. 2. n articolul Deteaptte, romne, din somnul cel de moarte, publicat n nr. 3 al gazetei, se exprim ndejdea c i Basarabia, n cele din urm, va fi dezrobit. Apa trece, zice autorul articolului, dar petrile rmn... A trecut pgnimea cea mult i barbar... O parte de romni de acum sunt slobozi. Ceilali din Transilvania, Bucovina i Macedonia dei sunt sub crm strin, totui se bucur de drepturile fireti... Numai noi, iti din Basarabia, suntem mai obijduii i mai oropsii... Numai noi, moldovenii basarabeni, ne simim n ara noastr, udat cu atta snge strmoesc, ca ntro ar strin. Dar sun ceasul deteptrii... Toate noroadele din Rusia sau sculat i cer drepturile lor. Clcate de cotropitorul muscal. Deteaptte, romne, din somnul cel de moarte. 3. n articolul de fond din nr. 6, intitulat De la frai, se reproduce din revista eztoarea stenilor din Romnia urmtorul pasaj: S ne rugm pentru perpetua conservare a neamului dacolatin, pentru complecta unire a tuturor romnilor. 4. n Nr. 10, tot n articolul de fond, moldovenii sunt ndemnai s lupte pentru dezrobire: Noi ne adresm ctre moldoveni, scrie autorul articolului, i zicem: Alturi de voi triesc vecinii votri, care sunt tot un neam cu voi i vorbesc tot aceeai limb... Ei au cultura lor, ei sunt fraii votri adevrai i sunt liberi de mult. nvaiv de la ei i luptai pentru un viitor mai bun, pentru slobozenie. 5. n unele numere ale gazetei din octombrie i noiembrie 1906 gsim anunuri cu litere grase: Noi vrem coli moldoveneti, Boieri, cerei coli moldoveneti, Preoi, cerei coli moldoveneti, rani basarabeni, cerei limba moldoveneasc n coli i biseric. Iar ntrun apel Ctre rani (nr. 47, 49, 52, 53) acetia sunt ndemnai s aleag pentru voloste (administraia de plas) mputernicii noi, adic pe acei care se ndatoreaz s v dobndeasc vou pmnt, voie, drepturi ceteneti ndeobte i un drept de trai naional prin coal, biseric i dregtorii obteti n limbamam i de sine ocrmuire din 1818. 6. n fine, n nr. 13, n articolul de fond, intitulat Oare dorm deputaii Basarabiei, autorul invit pe aceti deputai din Duma Imperial (n majoritate strini i nstrinai n.n.) s cear de la Guvern pentru moldoveni autonomie, limb i cultur romneasc, drepturi ceteneti depline, pmnt, iar dac nu sunt n stare, s fac loc altora, destoinici. Dl. profesor tefan Ciobanu, n broura dsale Din istoria micrii naionale din Basarabia (Chiinu, 1933, p. 5), face urmtoarea caracteristic a ziarului Basarabia: Analiznd coninutul articolelor
207
publicate n acest ziar, tendina lui general, venim la concluzia c ziarul Basarabia, de la primul numr i pn la ultimul, este ptruns de ideea emanciprii poporului romnesc din Basarabia, c el pentru prima dat, n mod fi i clar, pune chestiunea naional a romnilor basarabeni. Despre rolul nsemnat ce la jucat ziarul Basarabia n deteptarea contiinei naionale n Basarabia se poate judeca, ntre altele, dup suprrile i denunurile ce le fcea gazeta Drug, al crui director P. A. Cruevan, devenit n a doua jumtate a activitii sale publicistice mai rus dect ruii cuta s atrag atenia celor n drept asupra pericolului ce l prezenta propaganda naional a Basarabiei, propagand ce ducea provincia dintre Nistru i Prut la deslipirea ei de Rusia27.
VI. Zemstva Lpunei. Tipografia eparhial. Manifestul romnilor din Basarabia

Influenat de atmosfera general, ce domina Rusia n genere i Basarabia n special, precum i de manifestul arului Nicolai al IIlea, care druete Imperiului su, la 17 Octombrie 1905, un fel de constituie, Uprava Zemstvei Chiinu/Lpuna28 prezint, la 20 octombrie 1906, Adunrii sale generale un proiect de nfiinare n judeul Chiinu a colilor primare moldoveneti. Dei proiectul este respins de majoritatea adunrii (17 contra 13), majoritate compus din proprietari agricoli, greci, armeni, rui i moldoveni rusificai, ca D. N. Semigradov i erban, totui cauza naional a avut de ctigat, cci una din arztoarele chestiuni naionale moldoveneti coala este pus n mod oficial la ordinea zilei i discutat n mod public de o instituie obteasc cum era Zemstva29. Dac din pricina acestor strini i nstrinai din adunarea Zemstvei judeului Chiinu, moldovenimea pe acest trm a avut de suferit un fiasco, peste o sptmn ea ias biruitoare n snul clerului basarabean, compus n majoritate zdrobitoare din moldoveni. La 26 octombrie 1906, cu o mare solemnitate se srbtorete n Chiinu redeschiderea Tipografiei Eparhiale Moldoveneti. La aceast solemnitate iau parte att autoritile civile n frunte cu guvernatorul Basarabiei Haruzin, ct i cele bisericeti n frunte cu bunul episcop Vladimir, nconjurat de un sobor ntreg de preoi, precum i un mare numr de invitai.
Ziarul Drug, nr. 153 din 1906. Vezi i Basarabia, nr. 8, 10, 12. Un fel de Comitet de Direcie (n.n.). 29 Ziarul Basarabia, nr. 45 i 47.
27 28
208
Dup Tedeum, la recepie iau cuvntul uul dup altul episcopul Vladimir, guvernatorul Haruzin, episcopul Arcadie, ieromonahul Gurie Grosu, iniiatorul renvierii tipografiei moldoveneti, i alii. Toi arat nsemntatea tipografiei pentru moldoveni. Apoi ncep cuvntrile n limba moldoveneasc, lucru cu desvrire uitat nc de pe timpul Arhiepiscopului Dimitrie. Primul vorbete preotul A. Gh. Istrate. Dup el urmeaz preoii M. Plmdeal, N. Lacov, A. Baltaga, M. Ceachir, C. Parfenie i alii. Cu deosebit entuziasm iau cuvntul la aceast solemnitate i vorbesc moldovenete reprezentanii ziarului Basarabia Em. Gavrili, M. Vntu, P. Halippa, S. Cujb i I. Pelivan, care sunt ovaionai i aplaudai de ntreaga asisten. Despre aceast srbtoare se menioneaz n toate ziarele din Chiinu i Odesa. Ea are rsunet i n Romnia. Profesorul N. Iorga i nchin un clduros articol n Neamul Romnesc, aducnd laude preoimei basarabene30. Paralel cu activitatea naionalitilor moldoveni, din luntrul Basarabiei, emigranii basarabeni din Romnia desfoar i ei o lupt drz pentru dezrobirea acestei provincii. nc din 1905, se formeaz n Romnia din emigranii basarabeni o Uniune de Liberare Naional a Moldovenilor din Basarabia. Aceast Uniune tiprete o serie de brouri cu litere ruseti, pe care le rspndete n Basarabia, iar n 1906 public i un manifest intitulat Manifestul Romnilor din Basarabia. n el, autorii, pe lng votul universal etc., cer ca la noi n Basarabia judectorii i dregtorii s fie moldoveni, toate treburile s se fac n limba moldoveneasc; n toate colile s se nvee moldovenete; n biseric preoii s fac slujba moldovenete; pe moldoveni s nui duc s fac slujba osteasc prin Caucaz, Manciuria i alte deprtri... ntrun cuvnt, noi, moldovenii, s fim stpni la noi acas n Basarabia i s ne alctuim noi, prin aleii notri moldoveni, viaa i legile noastre31.
VII. Expoziia din Bucureti. Limba moldoveneasc n colile duhovniceti. D. C. Moruzi

Gruparea naionaldemocratic, despre care sa vorbit mai sus, caut s profite de orice ocazie pentru adncirea i lrgirea curentului naionalist moldovenesc n Basarabia. Pentru atingerea acestui scop, expoziia din
30 31
Ziarul Basarabia, nr. 45; Neamul Romnesc, 5 noiembrie 1906. Zamfir Arbore, Liberarea Basarabiei, Bucureti, 1915, p. 55.
209
Bucureti din 1906, organizat cu ocazia mplinirei a 40 de ani de domnie a Regelui Carol I, a fost un bun prilej. n cercurile gazetei Basarabia, nc din iunie 1906 se discuta chestiunea participrii basarabenilor la aceast expoziie, care prezenta un minunat prilej pentru ca basarabenii s ia contact direct cu fraii de peste Prut i totodat s vad i progresele materiale i spirituale realizate de tnrul Regat al Romniei. n nr. 5 al Basarabiei, ca i n altele urmtoare, gsim publicat o invitaiune la expoziie, adresat Ctre toi basarabenii, care sunt ndemnai s vad cu aceast ocazie i chipul sfnt al Marelui Voevod Regele Carol I, care a tiut s rup lanurile robiei i s aduc lumin n inima asuprit a Romnilor. Venii, se zice n invitaie, cci aceasta este srbtoarea mare a Romniei, de la care... poate ntro zi va atrna i viitorul nostru. Venii!. Profesorul universitar C. Stere de la Iai, emigrant basarabean, intervine locului n drept, ca n ar s se ia toate msurile pentru nlesnirea vizitatorilor basarabeni. ntre acetia au fost mai mult intelectuali, dei la Bucureti erau ateptai ct mai muli rani32. Primirea freasc fcut excursionitilor basarabeni la Bucureti i pretutindeni n ar a fost din cele mai clduroase i mai emoionante: cu recepii, discursuri, ovaii etc. La expoziie vizitatorii basarabeni au avut fericita ocazie s se ntlneasc i s fac cunotin nu numai cu fraii din Romnia liber, ci i cu cei din provinciile subjugate: Transilvania, Bucovina i Macedonia. Acolo basarabenii au putut vedea, n afar de marii demnitari ai rii, i pe Principele Carol n persoan. Acolo, n Parcul Carol I, ei au asistat la punerea bazelor, n mod tacit a Iridentei Romne. Nu poate fi nicio ndoial c impresiile cu care sau napoiat basarabenii de la expoziie au fost tocmai acele dorite de ctre organizatorii excursiei33. Dup expoziia de la Bucureti, un alt eveniment incomparabil mai important vine s contribuie i mai mult la adncirea curentului moldovenesc naionalist din Basarabia. n urma ucazului Sf. Sinod Rus din 31 octombrie 1906, nr. 12 066 adresat episcopului Vladimir al Basarabiei, dup numeroasele intervenii ale naionalitilor din snul clerului basarabean, n frunte cu ieromonahul Gurie Grosu i preotul Constantin Parfenie, n Seminarul Teologic din Chiinu se introduce catedra de limb moldoveneasc, iar peste un an
32 33
C. Stere, Scrisoarea ctre I. Pelivan din 12 octombrie 1906. Epaminonda Balamace n Viaa Basarabiei, nr. 78 din 1936, p. 82.
210
i catedra de cntare bisericeasc moldoveneasc. Ca profesor de limba moldoveneasc la nceput a fost numit Ion Rdulescu, liceniat al Academiei Teologice Movilene din Kiev34. Tot n 1906, se introduce limba moldoveneasc i n coala Eparhial de Fete. Ca profesor este numit Grigore Constantinescu, liceniat i el al aceleiai Academii din Kiev35. Iar n 1908, odat cu reorganizarea clasei de cntrei, nfiinat nc n 1889, se introduce i aici cntarea bisericeasc moldoveneasc36.
n acelai an, 1906, apare n Bucureti i se rspndete n Basarabia, printre intelectualii moldoveni, cartea lui D. C. Moruzi Ruii i Romnii, care produce asupra lor o profund impresie. n aceast carte autorul, emigrant basarabean i el, n mod profetic vorbete despre prbuirea nenlturabil a imperiului arist i despre dezrobirea apropiat a Basarabiei. Iat cteva pasagii din aceast extrem de interesant carte. S nu uitm, zice D. C. Moruzi pe fraii basarabeni... Basarabia e snge din sngele nostru romnesc. Suntem datori a iei din nepstoarea noastr nesimire i a lsa la o parte orice consideraiune de produn exagerat, sor cu nemernicia, i a studia neamul nostru de peste Prut cu aceiai rvn, cu care ne interes de vlstarele noastre de la Pind, sau de cele de peste Carpai..., ca evenimentele s nu ne surprind nepregtii. E fapt, c n momentul de fa (1905) majoritatea elitei noastre intelectuale cunoate mai amnunit viaa i obiceiurile burilor i japonezilor, dect ale romnilor din Basarabia. Presimind dezmembrarea Rusiei ariste i ngrijorat de soarta Basarabiei, D. C. Moruzi continu astfel: n viitoarea i nenlturabila dezmembrare a marelui imperiu arist, vd ntre velicorui i basarabeni, ntre Kiev i Moscova, rsrind cel puin un stat mare, dac nu dou: Polonia i Rutenia, Varovia i Kievul, desprite sau unite. Ce se va face atunci cu Basarabia noastr? Ce va deveni acel grupule rzle de un milion i jumtate de suflete? Treceva oare ca motenire la vreunul din noile state limitrofe, cu care nar avea mcar nici unirea n credin, care se afl astzi ntre poporul ei i poporul veicorus?.
tefan Ciobanu, Cultura romneasc n Basarabia sub stpnirea rus, Chiinu, 1923, p. 179180. 35 Iosif M. Parhomovici, op. cit., p. 190. 36 Ibidem, p. 183.
34
211
Ora sfnt se apropie. Auzii clopotele Kremlinului sunnd a jale sfritul a zece veacuri de sclavie arist? La munc spornic i roditoare, istorici, poei, literai, pictori i artiti ai rii! Renviai geniul Basarabiei! Aprindeiv faclele, ca s luminai trecutul, artnd celora din ntuneric calea falnic a viitorului! Grbiiv! Nu pierdei timpul! (p. 184, 185, 228, 238, 240).
n urma propagandei i evenimentelor de mai sus, zeci de absolveni i absolvente ale colilor secundare basarabene, moldoveni i moldovence, n toamna aceluiai an 1906, se grbesc a intra n Universitile din Iai i Bucureti. Voina lor hotrt era de ai nsui limba i cultura romneasc, pentru ca apoi, napoinduse acas, s poat contribui, cu cunotinele cptate acolo, la luminarea i ridicarea poporului moldovenesc din Basarabia37.
Publicat dup Arhivele Naionale Istorice Centrale (A.N.I.C.), Bucureti, Fond Ioan Pelivan (1449), dosarul 298, f. 116.
Iosif M. Parhomovici, O scurt schi asupra vieii i activitii Preasfinitului Serafim Ciceagov, n Lucrrile Societii IstoricoArheologice Bisericeti din Basarabia, vol. VIII, Chiinu, 1913, p. 272.
37
PONEGRIREA UNIRII BASARABIEI CU ROMNIA DE CTRE RUI

Cum vede publicistul rus I. Sotov evadarea Basarabiei din pucria popoarelor Rusia
Dezlipirea Basarabiei de la Rusia, cum era de prevzut, nu a convenit i nu convine nici burjuilor ariti rui i nici bolevicilor arhidemocrai din sovietele ruse, dup cum nu lea convenit nici dezlipirea Finlandei, Poloniei, Georgiei, Letoniei, Armeniei, Estoniei, Lituaniei, etc. Att aritii rui ct i sovieticii sau dovedit a fi i a rmne imperialiti incorigibili. De aceea, ei caut s ponegreasc actul Sfatului rii de la 27 martie 1918, inventnd diferite vicii de form i fond i chiar minciuni i calomnii, pentru a combate Unirea. nc din 1918, imediat dup proclamarea Unirii, Comisarul sovietic al poporului de la Externe, Cicerin, protestnd contra anexrii Basarabiei de ctre Romnia, invoc ntre altele minciuni, c Sfatul rii, care a votat Unirea, ar fi fost compus din mari proprietari, care sar fi alipit la Romnia, pentru ai salva latifundiile1. Prin aceasta, Comisarul sovietic Cicerin voia s sublinieze, c Unirea nu a fost opera ntregului popor basarabean. Iar Maklakov, fostul ministru n Cabinetul lui Kerensky, la 2 iulie 1919, n edina Consiliului Suprem al Conferinei de pace de la Paris, are ndrzneala s afirme, c Sfatul rii a fost compus din bolevici2. Prin aceasta i Maklakov dorea s discrediteze actul sus menionat al Sfatului rii. Dar nsi contrazicerea dintre aceti doi reprezentani de seam ai rusismului anihileaz afirmaiunile lor. Adevrul adevrat este c ntre cei 86 de deputai, care au votat Unirea Basarabiei cu Romnia, nici unul na fost bolevic. Nimeni, pn astzi, nu a dezminit cu dovezi serioase acest adevr. Nici chiar n fraciunile minoritare i opoziioniste din Sfatul rii nu au fost bolevici.
Vezi: Dr. P. Cazacu, Moldova dintre Prut i Nistru, Iai, (fr an), p. . 333336; LUcraine Sovietiste, Berlin, 1922, p. 57. 2 Dr. P. Cazacu, op. cit. p. 336; Revista Vremii, nr. 3, 9 noiembrie 1924.
1
213
Cel mai important act cu caracter adnc social decretat de Sfatul rii a fost reforma agrar pentru Basarabia, votat la 2627 noiembrie 1918, adic exproprierea i mproprietrirea. Dar, aceast reform agrar, mai nti, las proprietarilor cte o sut de hectare de teren arabil, n afar de parcuri, grdini, livezi i vii, iar, n al doilea rnd, nu admite exproprierea, dect numai cu despgubire. Deci, unde vede Maklakov bolevismul Sfatului rii? Din compoziia Sfatului rii3 i mai ales a Blocului Moldovenesc din snul su, se poate constata, c deputaii lui, n majoritatea zdrobitoare, erau fii de rani, de rzei, de mazili i de clerici. Ergo (deci), proveneau din pturi burgheze. Trebuie de notat i faptul, c nici un deputat nu a fost din ptura muncitoreasc propriuzis, cci Basarabia, din cauza lipsei de fabrici, nu prea a avut proletariat industrial. nsui preedintele Sfatului rii, profesorul Ion Incule, a fost fiu de ran, din satul Rzeni, jud. Lpuna4. Apoi, att profesorul Pantelimon V. Erhan, ct i Dr. Daniel M. Ciugureanu, foti preedini ai Consiliului de Directori Generali, (Guvernul Republicii Democratice Moldoveneti), ambii sunt fii de preoi. Ct privete insinuarea Comisarului sovietic Cicerin, constatm, c dintre deputaii Sfatului rii, care au votat Unirea, numai Nicolae N. Alexandri, btrnul tolstoian, i T. Gh. Suruceanu aparineau clasei boiereti (dvoreane), dar latifundiile fiecruia dintre ei nu fceau peste 200 de hectare. Ei erau mici i mijlocii proprietari. Din 138 de deputai ai Sfatului rii, 44 erau titrai, 48 cu studii secundare, 19 juriti, 3 medici, 2 ingineri i 9 profesori secundari; iar restul rani5. Cnd sa constatat, c Sfatul rii nu a fost compus nici din mari proprietari, nici din bolevici, dumanii Unirii au nceput s lanseze versiunea, c Unirea sa fcut, sa votat, pe de o parte, sub teroarea armatei romne, iar, pe de alt parte, prin corupie. i una i alta sunt pure calomnii, cci, dac armata ar fi exercitat vreo teroare, atunci, nu ar fi fost posibil, ca, ucrainenii Osmolovski i Starenchi, precum i bulgarul t. Balamez, cunoscui dinainte ca adversari hotri ai Unirii, s voteze pe fa contra Unirii.
Vezi: Ion Pelivan, Chronologie de la Bessarabie, Paris, 1920, p. 2425. Vezi: Manifestul Partidului rnesc la alegerile pentru Constituanta din 1917, n gazeta Soldatul moldovan, nr. 8, 4 decembrie 1917. 5 Vezi: Ion Pelivan, LUnion de la Bessarabie a la MerePatrie, la Roumanie, Paris, 1919, p. 4548.
3 4
214
E de remarcat, c nici unul din aceti trei nverunai adversari ai Unirii, rmnnd i mai departe n Basarabia, sub regimul romnesc, nu au avut de suferit vreo consecin a atitudinii lor antiromneti. Dimpotriv, t. Balamez, sub regimul Partidului Liberal, este confirmat, de autoritile centrale de la Bucureti, ca Preedinte al Camerei de Comer din Chiinu6. Ct privete insinurile asupra corupiei Sfatului rii, ne ntrebm: Pe cine, cei interesai trebuiau s corup? Pe deputaii de rnd? Sau pe efii partidelor?. Credem c, pe acetia din urm, i mai ales pe fruntaii Blocului Moldovenesc, cea mai numeroas grupare din Sfatul rii, NU! Or, fruntaii fraciunilor minoritare afar de poloni sau abinut de la vot, iar liderii Blocului Moldovenesc Vasile Cijevschi i Vasile anu au trit i murit n mizerie7. Cu toate insinurile aritilor i bolevicilor, se gsesc totui printre rui adversari ai Unirii i elemente serioase, care recunosc, c aceast Unire a fost o contopire natural, uoar, repede, fr dovezi, fr pierderi, a maselor moldoveneti i chiar a minoritilor basarabene cu Romnia. Iat ce spune, de pild, profesorul publicist rus I. Sotov, ntro scrisoare trimis la Paris, n 1921, adic numai dup trei ani de la Unire, i publicat n revista rus de acolo Sovremenne zapiski (nsemnri contemporane): Condiia pentru revenirea Basarabiei la Rusia zise I. Sotov din zi n zi se ngreuneaz. Pentru politica de romnizare sa gsit aici un teren favorabil, n nivelul cultural foarte jos al populaiei locale. ara aceasta, care nainte de revoluie, se gsea n minile proprietarilor din Banda neagr, era la nivelul cultural inferior. Rusificarea stupid i antisemitismul puterii autocrate au fcut ca masele mari ale populaiei moldoveneti i evreieti s fie ndeprtate de colile ruseti i de cartea ruseasc, i, n general, de la toate elementele culturii ruseti. ntre intelectualitatea democratic ruseasc din Basarabia i masele populaiei, nu numai celei moldoveneti i evreieti, dar i celei ruseti, era o prpastie. Zemstva era n mna elevilor (discipolilor) lui Pavlua Cruevan, cunoscut reacionar i antisemit, iar, n Duma Imperial ruseasc, Basarabia trimitea membri veritabili i sute negre cea mai reacionar organizaie ruseasc, ovin la extrem.
Vezi: Ion Pelivan, Chronologie de la Bessarabie, Paris, 1920, p. 2425; Dr. P. Cazacu, op. cit., p. 329. 7 Vezi: Ion Pelivan, Basarabia sub oblduirea ruseasc, Bucureti, 1941, p. 16.
6
215
Populaia moldoveneasc era strin nu numai de cultura sufleteasc rus, dar i de traiul civil administrativ. Rusificatorii au creat o astfel de stare, c ranul, venit n ora, se simea aici ca ntro pdure ntunecoas, necunoscut. n orice cancelarie, funcionarii aveau dreptul s nul neleag. Judecata, coala, biserica, administraia toate acolo erau instituii de limbi strine pentru rani. i fiindc, pe deasupra, aici domnea un arbitrar slbatic, se poate nchipui ct de strine de Rusia erau masele moldoveneti strine de valorile culturale, de istorie i politic. Cea mai aproape de cultura rus se afla populaia evreieasc. Dar, deja la trguoare, la iarmaroace i pe piee se poate vedea, cum masa de negustori i meseriai evrei, care de abia se explica n rusete, sau nu nelegeau de loc aceast limb, vorbeau perfect moldovenete. Astfel, uzurpatorii romni au gsit aici un teren preparat. Ei au venit ntrun mediu, care i nelegea i care l nelegea. A venit o nou stpnire, care ia vorbit sau ia strigat populaiei n limba neleas de popor. Aici, n masele mari, distrugerea elementelor de cultur ruseasc era lucru uor. n toate instituiile deodat a nceput s se vorbeasc romnete. Conductorii romni, n scop de romnizare, au fcut concesiuni, au protejat culturile naionale ale minoritarilor. Dorii coal n limba ebraic, veche, n jargon, n limba ucrainean, polon, greac? Poftim! Populaia a utilizat aceste daruri ale Danailor, i, astfel, nstrinarea de cultura ruseasc a maselor i aa strin de ea i neinteresat n pstrarea ei n mod activ, se face repede i fr durere. Procesul acesta merge nainte, fr piedici. Intelectualitatea local rus i rusificat ajut acest proces prin poziia de boicotare. Ca for real social, intelectualitatea rus lipsete din Basarabia. Timpul trece i mpreun cu el pleac Rusia din Basarabia. Acest lucru trebuiete spus dea dreptul i s nu ne nelm cu fel de fel de iluzii8. Aceste afirmaiuni ale publicistului rus I. Sotov nu au nevoie de nici un comentariu. Rusia a plecat din Basarabia, fr ca mcar minoritile si manifeste vreun regret.
Publicat dup Biblioteca Academiei Romne, Fond Ion Pelivan 4 III 2 Msscr. 99-b i Ion Gh. Pelivan tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de profesorul Nicolae P. Nitreanu, vol. 2, Scrieri, Bucureti, 1984, p. 197201.
Vezi: I. Sotov, Scrisori din Basarabia, n Sovremenne Zapiski, Paris, nr. 5, 1921, p. 262270; Dr. P. Cazacu, op. cit., p. 329.
8
BASARABIA, ROMNIA I RUSIA

Articolul semnat de P. Miliukov, fost ministru n primul Guvern provizoriu rus format dup detronarea arului n 1917, publicat n revista Strugging Russia din New York, smbt, 5 aprilie 1919.
Moldova ruseasc e o mic fie de pmnt ntre Prut i Nistru, trebuie desigur acum s fie clarificat ntre micile naiuni ctre care, principiul de self determination (determinare de sine), principiu ce trebuie acum s fie aplicat de ctre aceast instituie preparatoare a Conferinei pcii, care a primit numele Consiliul celor zece. neleg din gazete, c dl. Brtianu, brbat politic romn, a avut de curnd dat posibilitatea de a apra naintea acestui Consiliu al Marilor Puteri Aliate revendicrile dsale, pentru o mai Mare Romnie. tiu din conversaia mea personal cu dl. Brtianu de acum 10 sptmni c Dsa este hotrt s cuprind n aceast mai Mare Romnie i Moldova ruseasc. Fr ndoial, c Dsa, de asemenea, se refer la dreptul micilor naiuni de a dispune de ele self determination ca cel mai bun argument, pentru cererea sa. Na proclamat n adevr Adunarea Naional a Basarabiei Sfatul rii n hotrrea sa din 27 martie (9 aprilie st. n.) 1918 pentru totdeauna, Unirea Basarabiei cu PatriaMamRomnia?. Prerea mea este, c Sfatul rii, cnd a luat aceast hotrre, nu reprezenta poporul basarabean, c acest vot a fost luat prin for i c, dac va fi dat deplin posibilitate ai spune prerea liber, populaia basarabean va vota contra Unirii cu Romnia. Ca o prob a acestei afirmri pot cita nu numai impresiile mele personale, din recenta trecere prin Basarabia, ci i fapte i documente. Socot de datoria mea, de a face aceasta, pentru c se pare c nici un reprezentant al Basarabiei na avut posibilitatea s nving greutile unei cltorii oficiale la Paris i Londra i pentru c documentele ce posed nu pot fi cunoscute de nimeni n aceast ar (America). n primul rnd: Ce este Sfatul rii? Originea sa, ndrznesc so spun, este aceeai ca i a Radei Ucrainene, Taribei lituaniene, Surei Crimeii, etc. Dar Sfatul rii este ceva mai proaspt dect celelalte organizri similare.
217
Agitatori au venit din Petrograd n Basarabia, n iunie 1917, pentru a provoca o micare local de independen. Dar ei nau reuit dect n momentul, cnd Lenin i Trotzky au luat puterea n Petrograd. n primele zile ale lui noiembrie 1917, un congres al soldailor moldoveni din ntreaga Rusie a avut loc la Chiinu, capitala Basarabiei. Ei au hotrt de ndat ce au luat tire despre triumful bolevicilor asupra Guvernului Kerensky, s organizeze imediat Consiliul local, pentru administrarea tuturor afacerilor Basarabiei autonome. Fr a proceda la vreo alegere regulat, acest congres a hotrt c, Consiliul local va consta din 120 de membri (150, mai trziu) din care 70% vor aparine naionalitii moldovene (populaia moldovean, dup cel din urm recensmnt rus din 1897 este numai de 47%). Burghezia nu trebuia s fie admis, i 3/4 din membrii ei erau numii de acest congres soldesc. Membrii rani erau alei artificial, iar restul mai ales, au fost numii de organizrile revoluionare. Mai trziu, o foarte radical adunare a Adunrii de sine stttoare a districtului Soroca (n martie 1918), care de asemeni fusese presupus de a fi luat parte la alegeri a declarat deschis, c instituiile revoluionare, care au ales membrii Consiliului local nu exist i c numele membrilor alei nus cunoscute nimnui n acel district. Pentru aceea, ei au fost declarai incapabili de a reprezenta districtul i au fost revocai de Adunare. Toate celelalte districte ale Basarabiei pot s repete acelai lucru, cu tot aa de bun temei. Este drept s recunoatem, c Consiliul... aa de neregulat ales, na recunoscut pentru el dreptul s hotrasc asupra soartei Basarabiei. Cele mai importante chestiuni, ca reforma agrar sau ntocmirea unei Constituii, au fost amnate pentru Adunarea Constituant moldoveneasc. Provizoriul Sfat al rii (cum acest Comitet Local sa intitulat, singur) trebuia s existe pn cnd Adunarea Constituant se ntrunea i pn cnd principiile federative vor fi fost stabilite de Adunarea Constituant a ntregii Rusii. Acestea au fost cuvintele proprii ale preedintelui Ion Incule, n primul su discurs la deschiderea sesiunii, de la 21 noiembrie 1917. Se poate vedea de aici, c Sfatul rii nu numai c nu sa gndit la o posibilitate de Unire a Basarabiei cu Romnia, dar c nici nu a dorit o separare a Basarabiei de Rusia i a o face n ntregime independent. Aceast stare de lucruri a fost confirmat de o declaraie oficial a Consulului francez Roget Sarret, publicat n gazetele din Chiinu, la sfritul lui decembrie 1917. Dl. Sarret zicea: Guvernul francez
218
simpatizeaz mult cu fiecare Republic Democratic Federativ rus, pe baz de egalitate. Guvernul francez, zice documentul, nu va permite nici cnd i sub nici o circumstan, ca libertatea Republicii moldoveneti s fie ameninat. Puine zile dup aceast declaraie, Guvernul Sfatului rii a fost serios ameninat nu din afar, ci din luntru. Extremul su radicalism, mai ales n chestia agrar, era sl fac s cad. Acelai lucru sa ntmplat acum n Ucraina. Bolevitii au clcat pe urma naionalitilor extremi. Directoratul General, numit de Sfatul rii, a fost rsturnat de revoluia bolevic de pe frontul romn. Pentru a preveni haosul i masacrele, au fost chemate forele armate romne. Ele au intrat n Basarabia sub auspiciile reprezentanilor aliai. Departe de a cere acest fel de intervenii, poporul basarabean a nceput a fi nelinitit i a se teme, c romnii vor rmne n ar pentru totdeauna. Generali romni, ca i reprezentaii aliailor, pentru a preveni conflicte ale populaiei cu soldaii romni care i ncepuser deja au recurs la declaraii, prin care ei promiteau i rspromiteau, c nu vor nclca libertatea Basarabiei. Generalul Prezan, zice n declaraia sa, de la 26 ianuarie: Inamicii notri, doresc s samene discordie ntre noi, v spun c romnii au venit s ocupe ara voastr i s v ia pmntul, i c singura lor intenie este s v reaeze jugul stpnilor votri din trecut. S nu credei, ceteni moldoveni, n aceast calomnie. Cum v putei voi nchipui, c soldatul romn, care, Regele i Guvernul su a dobndit pentru el nsui pmntul, bucata carel hrnete, a venit astzi n ara frailor lor pentru ca sl opreasc s aib i ei dreptul lor? De ndat ce ordinea va fi restabilit, soldaii romni se vor ntoarce acas. Dl Saint dAulaire, ambasadorul Franei n Romnia, a confirmat aceleai fgdiueli. Sfatul rii a declarat, la 24 ianuarie 1918: garanie, c trupele romne nu amenin independena, libertatea i drepturile noastre dobndite prin Revoluie, consist n faptul c Frana cu consimmntul Angliei i Americii ia luat angajamentul pentru aceasta. Tocmai contrarul cea fost promis sa nfptuit. Domnia teroarei a nceput. Nam loc s descriu; voi meniona numai faptele, care stau n legtur cu votul Unirii al Sfatului rii, al crui compoziie noi o cunoatem deja. n intervalul dintre intrarea trupelor romne n Basarabia (13 ianuarie
219
1918) i votul de la 27 martie, 5 deputai moldoveni din Sfatul rii, care erau cunoscui ca opozani ndrjii ai Unirii, au fost mpucai de trupele romne a Generalului Broteanu. Iat numele lor: Cotoros, conductorul grupului (fraciunii) rnesc; Ciumacenko, ajutorul ministrului de agricultur; Prahniky, ajutorul ministrului de rzboi; Rudief, comisar de district; toi deputaii socialiti au fugit din Basarabia. Sar putea, dup aceast ateptare, c membrii credincioi ce au rmas erau gata s voteze dup cerina Romniei. Dar, departe de aceasta; o presiune nou asupra Sfatului rii sa gsit necesar. Soldai romni narmai au fost ntrodui chiar n sala unde era ntrunit Sfatul rii. Aeroplane zburau deasupra cldirii (Sfatului rii n.n.); autoritile militare erau prezente n Camera Adunrii i votul a fost luat prin ridicarea minilor, pe fa. n ciuda tuturor acestora, Sfatul rii a trebuit s asculte multe declaraii, care protestau mpotriva hotrrii. Fraciunea rneasc contest dreptul Adunrii de ai nsui dreptul suveran al Poporului. Reprezentanii populaiei bulgare i a colonitilor germani au afirmat acelai lucru, pentru naionalitatea lor. Delegatul Ucrainei, de asemeni, a zis, c lui nui fusese dat nici o putere de a hotr asupra acestei chestiuni, care na fost prevzut de alegtorii si. Reprezentantul naiunii ruse a declarat, c o chestie de astfel de importan poate fi rezolvat numai de Adunarea Constituant. Singur polonezul a gsit votul natural i legal, ns, ndat dup declaraia sa, el a prsit Basarabia pentru totdeauna. Rezultatul votului a fost urmtorul: 25 abseni, omori sau fugii; 34 dintre care 24 sau abinut de la vot; numai 3 delegai curajoi au votat contra unirii, pe cnd 83 au votat pentru UNIRE. Nimeni nu tie ci dintre ei au fost nspimntai sau cumprai; dar se tie c, muli din cei 83, mai trziu, cnd ei au neles pe deplin ceea ce au fcut, au hotrt si retrag consimmntul printro declaraie deschis, cau fost nelai. Nu voi descrie acum, ce represiune sau gsit a fi necesare de aplicat, pentru a reprima spiritul naional, dar am vzut rezultatul acestei represiuni. Amrciunea extrem a ntregii populaii fr distincie de naionalitate. La moldoveni sentimentul de a fi nrudii cu romnii na avut timpul s se dezvolte. Ei se uit cu dispre la romnii din Regat ii numesc igani. Pentru aceea, acum, cnd romnizarea este n deplin dezvoltare, ei insist s vorbeasc rusete i nui trimit copii la coal. Am fost asigurat,
220
c dac sar face acum un plebiscit, nu mai puin de 85% (inclusiv populaia oraelor) sar declara pentru reunirea cu Rusia. Oricum un plebiscit este ceea ce populaia cere acum. O declaraie a Uniunei pentru eliberarea Basarabiei, a crei sediu este n Odessa, sfrete prin a reclama aplicaia la nenorocita lor patrie a principiilor declaraiunilor preedintelui Wilson i a da Basarabiei putina de a manifesta voina ei real. O alt petiie reamintete Aliailor, c nainte de a proceda la plebiscit, trupele romne trebuie s fie scoase din ar, trupe Aliate s ia locul lor, iar activitatea organelor din administraia local, dizolvate de romni, s fie restabilit. Aliaii notri vor ti atunci destul de clar, din care parte sunt ntoarse simpatiile Basarabiei. Ar fi loial, dac aceast cerere ar fi ascultat i adus la ndeplinire de acei care astzi decid soarta Basarabiei. P. MILIUKOF
R S P U N S D O M N U L U I P. M I L I U K O F La articolul Basarabia, Romnia i Rusia, publicat smbt, 5 aprilie 1919, n revista Strugging Russia, ce apare la New York, America.
Dl. Miliukof, eful cadeilor rui (constituionalitii democrai), care a avut prilejul dup izbucnirea revoluiei n Rusia, si manifeste ideile sale politice de imperialism, tocmai n momentul n care toi ateptau ca el s fie partizanul nfocat al noilor idei de libertate i emancipare a claselor naiunilor oprimate este unul dintre susintorii teoriilor panslaviste i reprezentantul autorizat al curentului istoric i literar din Rusia, care reclam unirea tuturor slavilor ntrun singur stat i stpnirea Sfintei Sofii (de la Constantinopol n.n.) i a Strmtorilor Bosforului. De aceea, dl. Miliukof e pentru reconstituirea fostului Imperiu Rus, n vechile hotare de nainte de revoluia din 1917, i nu admite ca, provinciile: Polonia, Ucraina, Lituania, Letonia, Estonia, Finlanda, Basarabia, etc. ce sau desfcut de Rusia, si menin independena lor, sau s se uneasc cu rile de la care au fost smulse, cci aceasta ar nsemna nmormntare pentru totdeauna a idealului panslavist. El vede cu durere orice ntrire a inuturilor romneti prin Unirea Basarabiei cu Romnia, care reprezint pentru rui o punte de latini ce desparte n dou marea mas slav.
221
Aa se explic, de ce dl. Miliukof deneag Basarabiei dreptul de a dispune singur de soarta ei dreptul proclamat cu atta trie de Revoluia ruseasc i de Puterile nelegerei i caut s induc n eroare opinia public a marei democraii americane, denaturnd mprejurrile i felul n care ntreaga populaie basarabean exasperat de mpilrile vechiului arism i de ororile regimului bolevist, sa unit cu Patria Mam Romnia, de la care fusese rupt prin viclenia moscovit, n 1812. i, orict ar vrea si ascund planurile ce urmrete, dl. Miliukof se trdeaz singur i chiar expresiunile ce le ntrebuineaz sunt contra Dsale. El ne vorbete n continuu de Moldova ruseasc numire ce d Basarabiei, pentru a o deosebi de Moldova propriuzis, care e o provincie a Romniei. Aceasta ne arat, c terminologia vechei biurocraii ariste ruse exist nc ca simbol pentru unele persoane ca dl. Miliukof, cu tot democratismul de care face parad acest constituionalist reacionar, iar pe de alt parte, c Moldova ruseasc a fost rupt dintro Moldov autonom, dup cum Polonia ruseasc a fost smuls din Regatul polon, sau Armenia ruseasc a fost rupt din fosta Armenie, etc. Iat ce revendic dl. Miliukof: teritoriile, care, n cursul vremurilor, Rusia lea rpit, prin violen, de la alte naiuni. Prin urmare, Basarabia nu este de loc pmnt rusesc, ci pmnt moldovenesc, adic romnesc, pe care Rusia la smuls n 1812 din vechea provincie autonom romneasc a Moldovei, ce mai trziu, uninduse cu Valahia, a format Romnia de astzi, prin nelarea turcilor, crora Moldova le era tributar, dar care naveau dreptul s dispun de teritoriul ei. ncorporarea Basarabiei la Rusia sa fcut fr consimmntul Moldovei, din a crei trup fcea parte, i fr voina chiar a provinciei anexate, a cror populaii nau fost de loc consultate. Dar, s spunem cteva cuvinte i s aducem rectificrile necesare la neadevrurile afirmate de dl. Miliukof n ceea ce privete mprejurrile, n care Basarabia sa unit cu Romnia. Dup izbucnirea Revoluiei ruseti, n 1917, care a pus baz noii organizri interne, dreptul provinciilor de a se crmui n mod autonom i de a dispune singure de legturile lor politice viitoare, agitatori de ai guvernului din Petersburg au fost trimii n Basarabia, nu pentru a face propagand de independen cum zice dl. Miliukof, ci de a aprofunda revoluia n Basarabia, pe care o considera ca o provincie reacionar, vendee ruseasc, cci din ea au ieit vestiii reacionari, ca: Krupensky, Cruevan, Purikevici i alii nomina sunt adrosa (odorosa). Din mai 1917 i pn n octombrie acelai an, au avut loc, n
222
ntreaga Basarabie, o serie de congrese ale tuturor strilor: 2 congrese ale cooperatorilor; 3 congrese ale ranilor; 2 congrese ale preoilor i mirenilor; 2 congrese ale corpului didactic; mai multe congrese ale militarilor n numele celor 300000 de soldai basarabeni; apoi, congresele naionalitilor minoritare; ale nemilor, polonilor; adunrile Zemstvelor (adunri autonome ale judeelor) i volotilor (plilor); apoi ntruniri populare ale proprietarilor; consftuiri de ale partidelor i chiar ntruniri de ale comunelor i satelor. n toate aceste congrese i ntruniri sa decis: Declararea autonomiei Basarabiei i alegerea unui Parlament, pentru ntreaga ar cunoscut sub numele de Sfatul rii, format din reprezentanii tuturor pturilor sociale i a tuturor naionalitilor din Basarabia. Deci, nu poate fi vorba numai de un singur congres militar de soldai boleviti, care au votat autonomia i au ales Sfatul rii, cum spune dl. Miliukof, care cu rea credin denatureaz adevrul. Sfatul rii astfel format i n unire cu Consiliul Directorilor, numit de el, a proclamat: 1. la 2 decembrie 1917, Basarabia Republic Democratic, n federaie cu alte republici din fostul Imperiu Rus; 2. iar, n ziua de 24 ianuarie 1918, independena absolut a Republicii. n acest timp, micarea revoluionar din Rusia luase un nou aspect i degenerase n bolevism, care fcea prjol pe unde trecea. Trupele ruseti de pe Frontul romn, infectate de bolevism, nau mai voit s lupte i, dup ncheierea armistiiului din toamna lui 1917, se retrgeau n dezordine din Romnia n Basarabia, unde se organiza n bande i jefuiau populaia, prdnd i arznd sate ntregi. Fa de aceast stare disperat, care amenina s transforme ntreaga Basarabie ntrun pustiu, Sfatul rii, n unire cu Consiliul Directorilor, au cerut ajutorul trupelor romne, ca s restabileasc linitea n Basarabia. Natural c, bolevitii vedeau cu ochi ri intervenia trupelor romne. Ei au cutat atunci s excite populaia basarabean, spunndui, c armata romn a venit s nbue revoluia, s restabileasc vechiul regim, s ia ranilor pmnturile. Aa se explic, de ce comandantul trupelor romne declara n proclamaia sa ctre Basarabia: Inamicii notri, care doresc s semene discordie ntre noi, v spun c Romnii au venit s ocupe ara voastr i s v ia pmnturile i c singura lor intenie este s v reaeze sub jugul stpnilor votri din trecut... S nu credei, ceteni moldoveni, n aceast calomnie. Cum v putei voi nchipui, c soldatul romn, care prin Regele i Guvernul su, a
223
dobndit pentru el nsui pmntul, bucata carel hrnete, a venit astzi, n ara frailor si, pentru ca si opreasc s aib i ei dreptul lor?. Dovad c trupele i Guvernul romn nu sau amestecat de loc n conducerea intern a Basarabiei, este c Sfatul rii singur a discutat i votat reforma agrar i toate msurile de organizare a rii. Unde vede dl. Miliukof, c trupele romne au introdus regimul teroarei n Basarabia? Pe zi ce trecea, Republica Moldoveneasc a Basarabiei vedea c nu poate si menin, mult vreme, o situaie independent, fiind prea mic, neavnd mijloace financiare i economice suficiente pentru a face fa nevoilor interne i nici o for militar organizat. Ea i ddea seama, c va deveni mrul de discordie ntre vecini, mai ales c Ucraina i AustroUngaria i manifestase inteniile lor de cucerire a Basarabiei. De aceea, Sfatul rii a decis, c Basarabia s se uneasc cu Romnia, pstrndui ns o autonomie local mai ales c comunitatea de neam, limb i tradiii istorice i artau calea de urmat. n ziua de 27 martie 1918, Parlamentul basarabean Sfatul rii, n edin solemn i cu vot pe fa, a votat Unirea Basarabiei cu Romnia. Din 125 de deputai prezeni la edin, 86 au votat pentru Unire, 3 voturi contra unirii, iar ceilali sau abinut de la vot. De altfel, chiar mai nainte de aceast dat, Zemstvele (Adunrile) judeelor Bli i Soroca, cum i Liga marilor proprietari din judeul Bli ceruse Unirea Basarabiei cu Romnia. Unirea Basarabiei cu Romnia sa fcut, deci, cu voina poporului basarabean, fr nicio presiune din afar. Dup cum am spus mai sus, Unirea Basarabiei, de la 27 martie 1918, era fcut sub anumite condiiuni: 1. Basarabia i pstra o autonomie local, cu un statut aparte. La 27 noiembrie 1918, Parlamentul Republicii Moldovene, dup ce a votat reforma agrar, a hotrt s renune la orice autonomie i a proclamat n umanitate UNIREA NECONDIIONAT cu Romnia. Nimic mai natural i mai conform cu principiile revoluionare ruse, c provinciile fostului Imperiu rus s decid singure de soarta lor. Dl. Miliukof susine, c populaia romneasc din Basarabia ar fi numai de 47% din numrul total i invoc pentru aceasta statistica rus din 1897. i aici se vede reaua lui credin! Mai nti, statistica oficial rus de 47%. Oare cine nu tie, c statisticile ruse pentru provinciile cu populaii eterogene sunt tendenioase i numrul ruilor e sporit, n dauna populaiei autohtone?
224
Mai mult c publicitii rui, ca Batiukof, Casso, fost ministru, etc. spun, c populaia romneasc e mai mult de jumtate, iar alii, ca Zaciuk, Cruevan, Lakof, etc., cu tot ovinismul lor, admit c procentul romnilor din Basarabia ajunge pn la 75% din totalul populaiei. Vznd c nu poate nega drepturile Romniei asupra Basarabiei, dl. Miliukof i Comitetele ruseti din Odesa pretind, c numai un plebiscit ar arta adevrata voin a populaiei basarabene i cere pentru aceasta, ca trupele romneti s plece din Basarabia, i c autoritile ruse ariste dizolvate de romni, s fie din nou instalate n Basarabia. Lucrul e lesne de neles: plebiscit, dar cu autoriti ruse. Cine poate crede, c sub scutul regimului arist, populaia Basarabiei va putea si manifeste liber voina? Desigur, c numai dl. Miliukof i mai face iluzii asupra vechilor procedee ariste, sau e de rea credin! Dl. Miliukof mai vorbete de procesul de romnizare a Basarabiei, care nu d roade. E, poate, prea grbit Dsa. Unirea Basarabiei cu Romnia nu sa fcut dect de un an. Desigur, c procesul de rusificare, n timp de 107 ani a fost mai eficace! Ei, bine! Basarabia vrea s sfreasc cu sistemul de opresiune a contiinelor. Ea vrea s fie romneasc i unit cu Romnia, de la care a smulso vicleugul i violena ruseasc. i astzi, cnd trim ntro epoc, n care dreptul naiunilor i nu al monarhiilor este pus la temelia recldirii lumii de mine, nu se va gndi nici un popor n veacul de libertate, n care trim, s admit siluirea voinei unei provincii de a fi sub o alt stpnire, dect aceea dictat de contiina i de interesele ei de neam. Ion Gh. PELIVAN
Publicat dup Biblioteca Academiei Romne, Secia manuscrise, Fond Ion Pelivan II ms. 7b8 i Ion Gh. Pelivan tribun al Basarabiei. Lucrare sub ngrijirea profesorului Nicolae P. Nitreanu, vol. 2 Scrieri, Bucureti, 1984, p. 202212.
RSPUNS LA ARTICOLUL LA QUESTION BESSARABIENNE

Articol aprut n ziarul La voix national, Paris, 15 i 18 iunie 1919.
Sub titlul le Mistere Russe, un misterios i anonim patriot basarabean, ntro dezlnuire confuz a faptelor, cutnd s trateze marea problem rus, vorbete i de felul cum Basarabia sa reunit la PatriaMam Romnia. Tot cel doare pe acest nfocat patriot basarabean nu e faptul n sine a desfacerii Basarabiei de Rusia, ci fertilitatea, grul i strugurii acestei provincii. nc de la nceput patriotul basarabean ncearc s arate, c Unirea de la 27 martie 1918 a fost rezultatul interveniei Romniei, i n special al armatei romne. El citeaz totui declaraiile Generalului Prezan i a Ministerului Franei la Bucureti, dl. Saint dAulaire, c armata romn avea misiunea de a restabili ordinea contra bolevicilor. E adevrat, c armata romn nu sa amestecat n politica intern: Sfatul rii Parlamentul basarabean a avut deplin libertate de aciune. Dac el a votat Unirea Basarabiei cu Romnia, aceasta se datorete voinei unanime a poporului, care se sturase de jugul moscovit n curs de 106 ani de ocupaie. De altfel, tendina de emancipare politic nu era ceva propriu numai Basarabiei, cci i alte provincii din fostul Imperiu Rus, ca Polonia, Finlanda, Estonia, Letonia, Lituania, Georgia i altele sau declarat la nceput autonome i apoi republici independente. Nu se poate nelege: de ce toate naionalitile din Imperiu voiau s scape de jugul moscovit i numai moldovenii din Basarabia ar fi dorit s fie cu ruii? Ct privete, o pretins reunire de la 1812 a Basarabiei la Rusia? Nimic nu este adevrat! Toat lumea tie, c Basarabia a aparinut Moldovei pn la 1812, cnd ea a fost smuls i anexat prin violen i vicleug de ctre rui. Patriotul basarabean desigur un rus dei recunoate c fondul populaiei din Basarabia e moldovenesc, adic romnesc, afirm totui, c pentru momentul de fa ar fi dou date statistice n ceea ce privete proporia elementului moldovenesc din Basarabia: a. 47% dup statisticienii panrui, i
226
b. 70% dup o socoteal fantezist romn. i, aici, el denatureaz adevrul sau nu tie. Ca s nu fie nicio ndoial, vom cita ceea ce spun scriitorii rui n aceast privin: 1. Zaciuk, cpitan de Statmajor rus, n voluminoasa oper Provincia Basarabia, Petersburg, 1862, p. 151, 450, arat c, elementul moldovenesc (romnesc) formeaz din totalul populaiei basarabene. 2. Acelai lucru l spune i cunoscutul geograf rus P. P. Soroka n lucrarea sa: Geografia provinciei Basarabia (Chiinu, 1887, p. 80), aprobat de ctre Ministerul Instruciei Publice rus, pentru colile secundare i inferioare ale Rusiei. 3. Lakoff n Basarabia. Ctre centenarul anexrii la Rusia, p. 53 arat c, elementul romnesc n Basarabia formeaz 70% din totalul populaiei basarabene. De aici se vede, c nu Romnia, ci scriitorii rui arat procentul moldovenesc de 75% i 70%. Cum statisticienii oficiali panrui i fceau datoria n Basarabia, spune savantul rus L. Casso, fost profesor la Universitatea din Moscova i Ministru de Instrucie Public, n erudita sa oper Rusia la Dunre, scris n anul 1913, cu ocazia centenarului anexrii Basarabiei la Rusia. i astzi (1913) informaiile ce se primesc despre aceast ndreptit provincie mrgina (Basarabia) de ctre Departamentele Centrale de la Petersburg nu sunt ntotdeauana exacte. De pild, Anuarul Rusiei care se editeaz de Comitetul de Statistic Central al Ministerului de Interne, pentru anul 1910, enumernd naionalitile ce locuiesc n Basarabia, nu arat naionalitatea moldoveneasc, dei ea compune mai mult de jumtate din ntreaga populaie a provinciei Basarabia (L. Casso, op. cit. p. 228). Cnd Basarabia a fost rpit de la Moldova, Romnia nu exista nc ca stat independent, ci ca dou ri: Moldova i Valahia, care n 1859 sau unit i au format Romnia de astzi. Or, faptul c Romnia nu exista n 1812, acest fapt nui ridic dreptul istoric asupra Basarabiei, care fcea parte integrant din Moldova, care Moldov acum este parte integrant din Romnia. Rpirea Basarabiei a avut de efect schimbarea stpnirei turceti asupra acestei provincii cu jugul mult mai apstor al arismului rus. Turcii nu se amestecau niciodat n afacerile interne ale Principatelor Romne i nu cutau s deznaionalizeze pe romni1, ceea ce caracterizeaz pe rui.
Vezi: L. Casso, Rusia la Dunre, Moscova, 1913, p. 29; vezi i P. Batiukov, Basarabia, p. 98
1
227
C dominaia ruseasc a fost mai grea dect acea turc, asta o mrturisesc i scriitorii rui: 1. Publicistul rus Storojenko, spre exemplu, scrie, n 1829: Buna stare a locuitorilor (Basarabiei) nu porgreseaz de loc; din contra, cnd n 1806 armatele noastre au ocupat Basarabia, ea era ntro stare mult mai nfloritoare2. 2. Acest lucru l dovedete i scriitorul rus Mihailovsky Danielevsky3 precum i unii nali funcionari rui, cum au fost Svinin, Kiseleff i alii4. 3. Chiar i arul Alexandru I, n rescriptul su, din 1 aprilie 1816, adresat Generalului Bahmetiev, mrturisete: Spre regretul meu extrem, mam informat n felul cel mai sigur, c dorina mea nu este ndeplinit i c neornduielile... au ajuns la gradul cel mai nalt, astfel cu multe familii inocente rneti din Basarabia prsesc locurile lor i caut refugii (adpost peste grani)5. Din cauza administraiei ruseti, familiile rneti din Basarabia fugeau peste Prut, cu sutele i miile6. Bineneles, c nimeni nu fuge de la bine la ru. Cea mai bun dovad despre regimul rus, n Basarabia rmne proverbul ranului romn, care zice: Dect sub muscal cretin, Mai bine sub turc pgn. n ceea ce privete superioritatea culturii ruseti asupra celei romneti, vedem c cel mai bun rspuns l poate da urmtoarele date statistice: n Rusia sunt tiitori de carte numai 21%, iar restul de 79% sunt analfabei. Apoi, nici cifra de 21% nu corespunde adevrului, fiindc n provinciile ruse eterogene, dac copii tiu s citeasc i s scrie rusete, asta nu nseamn c neleg ceea ce ei citesc i scriu7. Din 22,8% copii de coal, numai 3,5% frecventeaz colile elementare. O coal primar n Rusia, vine la 2117 suflete8.
Vezi: L. Casso, Rusia la Dunre, p. 221. Ibidem. 4 Ibidem, p. 224; nsemnrile Societii de Istorie i Antichiti din Odesa, vol. IV. 5 Vezi: L. Casso, op. cit., p. 213. 6 Vezi: Casso, op. cit., p. 211215; Operele Comisiunii Arhivelor basarabene, Chiinu, vol. II, p. 227. 7 Vezi: Calendarul rus pentru toi, pe anul 1908, p. 4041. 8 Ibidem, p. 41.
2 3
228
Apoi, din 100 de elevi ai colilor secundare ruse, n 1902, erau numai 10% copii de rani, ceilali fiind fii de nobili, de trgovei, burghezi, etc9. Caracteristic pentru cultura rus este i starea sanitar. Pe cnd n Danemarca, la 10000 de locuitori mor 148 de oameni, n Rusia, mor 321 de oameni. Pentru fiecare 10000 de locuitori, Rusia are numai 11 medici, iar un spital vine la 2873 de verste ptrate (km. p.)10. Ct privete, n deosebi Basarabia, apoi analfabetismul aici este proverbial. La 1 000 de locuitori, tiu a citi i scrie doar numai 156 din acetia. Majoritatea (moldovenii) neleg n cartea rus tot aa de mult, ca i n cea chinez. colile moldoveneti au fost strict interzise11. Apoi, grija Guvernului rus pentru buna stare a Basarabiei se vede din urmtoarele cifre: Basarabia are o suprafa de 40096,6 verste ptrate (o verst =1,067 kilometri). Pentru aceast suprafa, Basarabia are osele numai 135,2 verste12, iar ci ferate numai de o lungime de 820 verste13. Starea sanitar i medical n Basarabia, la 1912 erau sub orice critic. n 1912, dup o sut de ani de dominaie ruseasc, Basarabia avea 236 de medici, adic avea un medic la 10593 de locuitori14, i 57 de spitale, adic un spital pentru fiecare 43859 de locuitori. Aceasta era i cauza marei mortaliti n Basarabia. n 1912, la 102654 de nateri vin respectiv 77431 de mori15. n Basarabia a existat, de la 1869, o instituie foarte bun Zemstva (echivalentul Consiliul judeean n Romnia i Adunarea departamental din Frana). Dar, Zemstva, pn la prbuirea arismului n 1917 era aprtoarea numai a intereselor nobilimei i a marilor proprietari. La baza alegerilor pentru Adunrile Zemstvei era pus cenzul material: pmntul i capitalul. Dup Legea din 1890, sistenul alegerilor era fcut n aa fel c, Adunrile Zemstviale erau compuse n mare majoritate de nobili i mari proprietari, iar rnimea era reprezentat de numai maximum de 28%
Vezi: Calendarul poporului (rus) pe anul 1908, p. 144. Ibidem, p. 54. 11 Vezi: N. Moghileansky, Materiale pentru geografia i statistica Basarabiei, p. 78. 12 Vezi: Lakof, Centenarul anexrii Basarabiei. 18121912, p. 171. 13 Ibidem, p. 176. 14 Ibidem, p. 184. 15 Vezi: Comitetul statistic basarabean. Dare de seam asupra Guberniei Basarabiei, pentru anul 1912, p. 67.
9 10
229
din totalul deputailor (glasni) Zemstvei16. Dar n Basarabia, procentul deputailor rani n Zemstva era i mai mic. Deputaii rani din Zemstva nu aveau absolut nicio influen asupra hotrrilor Zemstvei, cci discuiile se purtau n limba rus, iar dintre deputaii rani circa 95% nu pricepeau o boab n rusete. n fine, justiia n Basarabia era reprezentat numai de un singur Tribunal din Chiinu, unde era strict oprit de a se vorbi romnete. De la Unirea cu Romnia Slav Domnului erau deja 9 tribunale n Basarabia (cte unul de fiecare jude) i 83 de judectorii de pace. Ion PELIVAN
Publicat dup Biblioteca Academiei Romne, Secia Manuscrise, Fond Ion Pelivan II, ms. 3 a i Ion Gh. Pelivan tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de profesorul Nicolae P. Nitreanu, vol. 2, Scrieri, Bucureti, 1984, p. 212217.
16
Vezi: Calendarul poporului rus, pe anul 1908, p. 134.
PENTRU CE SUNTEM CONTRA UNIFICRII PRIPITE

Romnii din Basarabia, Bucovina i Ardeal, avnd sufletului i graiul comun cu al frailor din Regatul Vechi, n acelai timp, au i unele deosebiri: de concepii, de mentalitate, de obiceiuri i tradiii. n ce privete pe basarabeni, de cte ori nam auzit, cu mirare, pe unii dintre fraii romni din Regatul Vechi, ntrebnd: Cum poate un nvtor ca Mihalache s fie ministru, care nici coal mare nare i nici experien mare?, Cum poate o femeie s fie aleas n Parlamentul rii?. Sau nc: i la noi n Regatul Vechi se mai i bate, dar nimeni nu mai face atta vlv, precum i alte concepii retrograde de felul acesta, pe care nici un basarabean nu le mprtete. Aceste deosebiri provoac adeseori nenelegeri pgubitoare ntre fraii de dincoace i de cei de dincolo de Prut. S examinm cu toat obiectivitatea cauzele, cci boala poate fi vindecat numai cnd diagnoza este stabilit. Basarabia, cum se tie, a stat sub ocupaia ruseasc 107 ani. Ptura intelectual basarabean, mai bine de un veac a fost supus influenei culturale ruse. Intelectualitatea, n cea mai mare parte, este produsul tiinei, literaturii, artei, muzicii, teatrului rus. Pukin, Lermontov, Dostoevski, Tolstoi, Turghenev, Belinski, Dobroliubov, Pisarev, Ceaikovski, Rubintein, Glinka, Repin, etc. au lsat urme adnci n sufletele acestei intelectualiti. Sunt aceti intelectuali de vin c au absorbit din aceste izvoare cultura i educaia? Dar din motenirea acestei culturi sa nscut idealismul curat, care n cele din urm a dus la UNIREA Basarabiei cu Patria mam Romnia, i nfptuirea altor reforme sociale radicale. n perioada de ocupaie de peste 100 ani, este adevrat c unii prea puin au nvat de a vorbi romnete, i c unii nau gustat aproape deloc, iar alii prea puin din frumoasa literatur i art romneasc. Dar cu ce pot fi nvinuii de aceasta acei intelectuali, cnd tiut este c, pe deo parte, conductorii fireti ai Basarabiei boierii moldoveni n majoritate sau rusificat, au prsit i chiar sau prefcut n coada de topor n mna asupritorului strin, iar de pe alt parte, c din Vechiul Regat, n acest timp, nimeni, sau aproape nimeni nu a dat basarabenilor o mn de ajutor pentru deteptarea sentimentelor romneti pentru mprtirea intelectualitii basarabene la cultura naional romn.
231
Pe cnd, se tie c pentru Transilvania i chiar pentru Macedonia sau cheltuit milioane de lei, pentru cultura acestor romni. Ct privete rnimea basarabean, legislaia i administraia rus au exercitat i asupra acesteia o mare influen. Din punct de vedere economic i material, n comparaie cu Vechiul regat, ea a trit n condiiuni mult mai favorabile. Este de ajuns ca s comparm satele din dreapta cu cele din stnga Prutului, ca s ne convingem singuri despre aceasta. Mazilimea ca organizaie, n Vechiul Regat, a disprut de mult cu totul. n Basarabia, aceast ptur social sa pstrat i a jucat un rol destul de nsemnat n conservarea spiritului i tradiiilor moldoveneti de pn la 1812, i sa pstrat intact pn la UNIRE. Tagma bisericeasc la rndul ei, se deosebete foarte mult de cea de peste Prut, pentru c aceasta, sub regimul arist rus a avut un rol foarte important, rol pe care i la pstrat i sub regimul romnesc. Chiar o bun parte din conductorii grupului de romni unioniti au ieit din snul acestei tagme. Vorbind despre cauzele deosebirilor dintre romnii basarabeni i fraii lor romni de dincolo de Prut, nu putem trece cu vederea factorul cel mai important revoluia, care a preschimbat mentalitatea i sufletul basarabenilor i mai ales a pturilor muncitoare, n chipul cel mai radical. Vechiul Regat pentru basarabeni devenise o adevrat groaz (jandarmii, procurorii, btile, jafurile, ameninrile, etc.), care nu se pot trece cu vederea att de uor. Apoi, cnd e vorba de consolidarea UNIRII sufleteti a Basarabiei cu Romnia, nu trebuie s uitm urmtorul fapt: n Romnia, dup UNIREA din 1859, a existat destul de lung vreme o oarecare animozitate ntre moldoveni i munteni. Aceast animozitate na disprut n mod definitiv nici pn astzi. ntre moldoveni i munteni vedem i astzi o oarecare deosebire. moldoveanul este om mai vistor, mai idealist, mai ngduitor, mai calm, mai rbdtor; munteanul din contra, este mai realist, mai practic, mai materialist, mai avar. Cauzele? Cauzele, bineneles, sunt mprejurrile istorice, politice, culturale i sociale. Dac Basarabia a fost supus unei influene ruse de la 1812 i pn la UNIREA de la 1918 putem spune c i fraii din Regatul Vechi au fost supui unor influene, dar unui amestec de influene bizantino franceze.
232
Tot aa i fraii din Transilvania i Bucovina, care au stat atta amar de vreme sub influena regimului i culturii germane i ungare. Astzi, cnd se pune problema contopirii sufleteti a provinciilor alipite cu Regatul Vechi, de la sine se impune i tactul, prudena cea mai mare. Tot ce se face n mod pripit i forat, nu este trainic. Obiceiurile i tradiiile unei provincii nu dispar dup ordinile primite de la Centrul, de guvernani. Impunerea unificrii forate nu poate s provoace dect numai ur i dumnie. Unificarea sufleteasc nu se poate face numai n doi trei ani. Pentru aceasta trebuie generaii ntregi. Iat deci motivele care mai rezid nc ntre o unire rapid, una bine chibzuit. Ion Gh. PELIVAN
Publicat dup Biblioteca Academiei Romne, Secia Manuscrise, Fond Arhiva Ion Pelivan, msscr. 98 i Ion Gh. Pelivan tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de profesorul Nicolae P. Nitreanu, vol. 2, Scrieri, Bucureti, 1984, p. 194196.
PERSONALITI BASARABENE
CAPITOLUL II:
O PA G I N D I N I S T O R I A BASARABIEI. A L E X A N D R U M AT E I C O T R U
Scurt schi biografic
Dup lupttorii notri naionali, care au activat pe trmul Basarabiei subjugate arilor, mai sistematic, mai persistent i timp mai ndelungat, a fost Alexandru Matei Cotru. n mprejurrile grele de astzi, n pribegie, departe de Chiinul Basarabiei, fr literatur n chestie, mai ales fr coleciile publicaiunilor zemstvelor, colecii rmase acolo, e foarte greu de alctuit n mod satisfctor biografia lui A. Cotru. Materialul i datele de mai jos, cam srccioase, au fost mprumutate de autor din: 1. Manuscrisul domnului Nicolae C. CiacruCu, fost senator, avocat, din Stodolna Orheiului, intitulat: Galeria lupttorilor pe teren obtesc n Basarabia secolului XIX, Stodolna, 1919, pe 63 pagini, n 2a, n rusete. 2. Manuscrisul lui Iulian Ieronim Levinski, inginer, fost primar al Chiinului, ginerele lui A. Cotru, intitulat: Schi biografic i scurte amintiri despre activitatea rposatului Alexandru Matei Cotru, Chiinu 1922, pe 12 pagini n 8a, rusete; 3. Tabloul formular pentru serviciul lui A. M. Cotru, eliberat de fostul director al Liceului Real din Chiinu N. D. Codreanu la 23 septembrie 1887, n rusete; 4. Colecia publicaiunilor Zemstvei Basarabene (Sbornic) din 1871, Chiinu, n rusete. 5. Cteva articole din presa rus: 6. P. A. Cruevan, Cito tacoe Rossia=Ce este Rusia?, Moscova, 1896, n rusete;
234
7. N. M. Zozulin, Scurt schi istoric a Basarabiei, n Almanahul lui P. A. Cruevan Basarabia, Moscova, 1903, n rusete; 8. N. M. Zozulin, Moiile mnstirilor streine din Basarabia, n acelai Almanah, n rusete. 9. Dumitru C. Moruzi, Pibegi n ara rpit, Iai, 1912. 10. Pamiatna Cnijka Bessarabskoi Oblasti na 1862 god, adic: Crulie memorabil a inutului Basarabiei pe anul 1862, Chiinu, n rusete. 11. Azmntul Obrazovanei Oblastei Basarabiei, 1818, Chiinu, n rusete i romnete; 12. A. N. Krupenski, Scurt schi despre nobilimea basarabean, Petersburg, 1912, n rusete. 13. Zamfir C. Arbore, Basarabia n secolul XIX, Bucureti, 1898. i nc alte cteva izvoare nensemnate.
I. Data i locul naterii. Studiile i primii pai n serviciile obteti

A nu ti ce sa ntmplat nainte de a te fi nscut, este ca i cnd ai fi ne contenit prunc, cci ce este vrsta omului, dac memoria faptelor noastre nu sar uni cu veacurile cele de mai nainte. Cicerone Alexandru M. Cotru sa nscut n 1828 din prini nobili, n satul Mincenii de Jos din inutul Orheiului, unde a i motenit o moioar de 200 desetini1 de pmnt. Dup anexarea Basarabiei de ctre rui n 1812, zice Iulian I. Levinski, prinii lui A. M. Cotru au continuat s triasc n aceast provincie, dar deloc nu se lsau rusificai i pn la sfritul vieii lor nu au admis nici limba rus, nici legiuirile noi ruseti. Terminnd liceul din Chiinu, devenit sub regimul romnesc B. P. Hajdu, A. Cotru continu cursurile superioare la liceul Richelieu din Odessa, secia juridic. Dup absolvirea liceului Richelieu, el este lsat pe lng acest liceu ca lector, adic confereniar. La 1 octombrie 1852, A. Cotru intr ca funcionar la Tribunalul judeean din Odessa, iar la 13 februarie 1854 prsete ambele aceste
1
Desetina=2400 st. p. = circa 1 ha. 925 mp.
235
servicii, pentru c la sfritul lui 1853 fusese ales secretar al Nobilimii Provinciale Basarabene2 i pleac la Chiinu. Aceast din urm funcie, A. Cotru o deine, fiind ales la fiecare trei ani, pn la 20 februarie 1869, adic timp de 15 ani. Totodat, A. Cotru este ales n fruntea mai multor instituii obteti, ca membru onorific, unde dovedete mult pricepere, o inteligen foarte vie, o mare capacitate de munc i mai ales o nermurit dragoste pentru provincia natal. Pentru aceste caliti, la 5 decembrie 1858, el este numit secretar n Comisia pentru mbuntirea soartei iganilor robi din Basarabia, iar la 16 martie 1862 este distins printro medalie de argint, spre a i se rsplti munca depus pentru eliberarea ranilor rui din sclavie, cci pentru aceast chestie a fost chemat la Petersburg i consultat de mai multe ori. La 19 septembrie 1868, Adunarea Nobilimii Provinciale Basarabene l alege pe A. Cotru, pentru competena lui n materie, membru n Administraia Provincial pentru treburile stenilor3 pentru organizarea traiului ranilor basarabeni pe noi principii, precum i pentru mproprietrirea lor. Aici trebuie s subliniem faptul, c dup cum afirm i presa rus contemporan, mulumit lui A. Cotru, Comisia respectiv a luat hotrrea, ca la mproprietrirea ranilor basarabeni, lotul minimal rnesc de pmnt (nadel) s fie de opt desetine, ajungnd n judeele cu populaia mai rar i cu pmnt mai mult, pn la 13 desetine i jumtate4.
II. Situaia General n Rusia central i strile sociale din Basarabia

Pentru a putea aprecia la justa valoare activitatea lui A. Cotru, desfurat n Basarabia timp de o jumtate de veac, trebuie s ne aducem aminte de situaia general din Rusia de pe atunci i mai ales de strile sociale din Basarabia. Despre situaia general din Rusia, nainte de marile reforme ale mpratului Alexandru II, se tie: a) c rnimea rus zcea n robia cea mai groaznic, ranii fiind obiect de vinderecumprare, ca i animalele; b) c nvmntul de toate treptele era ngrdit de o mulime de legi i
Vezi A. N. Krupenski, Scurt schi despre nobilimea basarabean, Petersburg, 1912, p. 2. 3 Bessaranskoe oblastnoe po poselianskim delam prisutstvie. 4 Vezi Ucazul arului Alexandru II ctre Senatul Ocrmuitor din 14 iulie 1868, p. 10.
2
236
regulamente, care urmreau meninerea ntunericului n popor, pentru a se evita revoluia; c) c rzboiul din Crimeea din 1855 a fost pierdut, dup convingerea patrioilor rui, din cauza extraordinarelor abuzuri administrative, din lipsa justiiei elementare, din lipsa total a libertii de pres... Iat cum caracterizeaz Rusia de nainte de marile reforme (18611870), faimosul publicist rus M. N. Catcov: tiin? Na fost tiin, ci a fost birocraie. Drept de proprietate? Na fost, ci a fost birocraie. Lege i Justiie? Justiie na fost, ci a fost birocraie. Administraie? Administraie na fost, ci n permanen a fost un organizat abuz de putere5. Ct privete strile sociale din Basarabia, n aceast privin gsim o excelent descriere la cunoscutul publicist i scriitor rus Pavel A. Cruevan, de origine moldovean din Basarabia. Iat ce spune Cruevan: n Basarabia niciodat na existat robie, nici dreptul de robie. Dar poporul a cunoscut toat apsarea jugului boierescului i a zciuelei, sau a dijmei. Numai cu mproprietrirea ranilor i cu desfiinarea boierescului, el sa nviorat i a nceput a tri linitit. Clasele superioare ale Basarabiei de mult se contopise cu Rusia. Reformele anilor 1860 i urmtorii au gsit n snul tineretului basarabean, care i fcuse studiile n universitile ruse, lupttori emineni. Mulumit acestui fapt, zemstva Basarabean ia cucerit un loc important n rndul celorlalte zemstve chiar cu element curat rusesc. Dar nobilimea basarabean, dup eliberarea ranilor, a avut de suferit o grea epoc de srcire, epoca cnd murdarul cuceritor a nceput s o dea la o parte. Rolul acestui cuceritor la ndeplinit... o droaie ntreag de venetici care sau npustit ca un puhoi de cuttori californieni de aur i au nceput s exploateze, absolut fr nici o ruine i fr nici o sinchiseal, aceast provincie mrgina. Alturi de evrei, imediat sau nfipt n pmntul Basarabiei greci, care nainte se ocupau cu preferin de nego. Apoi, au nceput s apar hoardele de armeni din Austria. i aceast rodnic regiune a fost lsat prad veneticilor strini..., diferiilor aventurieri, care au inundato cu asignaii6 false i care cu aceasta au nceput mbogirea lor, pentru ca pe urm s nlture elementul autohton de moieri, legai prin interesele lor att de pmnt, ct i de popor. Moiile acestora au nceput s se piard una dup alta.
N. Zozulin, Scurt schi istoric a Basarabiei, n Almanahul lui P. Cruevan, Basarabia, p. 131. 6 Bilete de credit emise de Banca Statului.
5
237
Vechile familii boiereti srceau, iar pe cenua cuiburilor lor au nceput s creasc averi de milioane ale unor persoane obscure, ale diferiilor evrei, greci, armeni... ranii moldoveni se uitau la schimbul oamenilor din curtea boiereasc, scrpinnduse la ceaf. Fostul boier, un Iscescu, un Boierescu sau un Domati, le era mai aproape, se interesa mai mult de situaia lor, n sfrit era al lor. Noul boier, trul Mochelzon, Carapet Agop, sau grecul Panaiti, le este cu totul strin. Ei l vedeau nainte pe acest boier n crcium dup tejghea. Cu aceasta el a nceput. Acuma, aceti rani moldoveni se vd silii s se ploconeasc de departe n faa lui, si zic: boierule, tiind n acelai timp, c el nui va crua i c le va stoarce toat seva. ranul a rmas departe de noul su boier i poate nicieri n lume nu exist o prpastie mai adnc ntre curtea boiereasc i sat, ntre moier i ran, ca aici7. Trista i dureroasa istorie a trecerii marii proprieti din Basarabia din minele moldovenilor btinai n minile veneticilor lacomi i hrprei, oameni fr suflet, fr ruine i fr fric de Dumnezeu, este minunat zugrvit n nuvelele, nuveletele i mai ales n romanul Milioanele ale talentatului scriitor basarabean P. A. Cruevan. Aceast oper de distrugere a elementului autohton moldovenesc se fcea nu fr tirea i concursul guvernului rus, care urmrea prin toate mijloacele deznaionalizarea moldovenilor basarabeni i care ulterior a recurs chiar la colonizare cu nenorociii notri rani a pustietilor din Transcaucazia, Amur, Usuriisk i a altor regiuni slbatice i nesntoase ale Siberiei, ademenindui cu sute de desetine de fiecare cap de familie. Este arhicunoscut n Basarabia tragica experien a acestor coloniti moldoveni. Jurnalistul A. Starostavschi vorbete astfel despre criminalul sistem de deznaionalizare a moldovenilor basarabeni: Moldovenii din Basarabia au fost ademenii a se strmuta i a se stabili pe malul Mrii Negre, n Caucaz. i cte privilegii i cte manevre nu au fost inventate pentru a uura problema. Dar... moldovenii, crescui n alte condiii, venii aici pentru ai gsi o patrie mai bun, au gsit, n loc de paradisul promis, srcie, boli i moarte. Un lung ir de morminte dea lungul malurilor Caucazului, iat tot cea rmas din aceast colonizaie neizbutit8.
Pavel A. Cruevan, Cito takoe Rossia? = Ce este Rusia, Moscova, 1896, p. 323. Revista Vestnik Evrop, martie 1896. Vezi i Z. Arbore, Basarabia n secolul XIX, Bucureti, 1898, p. 16.
7 8
238
III. Alexandru M. Cotru n fruntea Zemstvei

ncepnd i n Basarabia epoca marilor reforme sociale, administrative, judectoreti etc., A. Cotru ca om de munc, pricepere, iniiativ i ca excelent organizator, este solicitat de o serie de noi instituii s primeasc postul fie de preedinte, fie de membru activ, fie de membru onorific. Deschiznduse i aici instituia de autocrmuire local, cu largi atribuii administrative, gospodreti, sanitare, colare, spitaliceti etc., instituie numit zemstvo, A. Cotru la 12 noiembrie 1869 este ales de prima Adunare Provincial a zemstvei membru n prima Uprav a zemstvei provinciale, cu dreptul de nlocuire, la nevoie, a preedintelui. Ca preedinte al acestei Uprave a fost ales Constantin Ignatie Pisarjevski, iar ca membri, n afar de A. Cotru, Gheorghe RcanDerojinschi, Gheorghe Siinschi i Nicolae A. Donici. Astfel Uprava, adic comitetul de conducere a zemstvei provinciale, un fel de cabinet de minitri, a fost compus din 5 persoane. La 4 ianuarie 1874, A. Cotru este ales de Adunarea zemstvei orheiene preedinte al Upravei judeene, iar la 19 decembrie 1875, Adunarea provincial a zemstvei l alege preedinte al Upravei provinciale. n aceast ultim calitate, A. Cotru este reales de patru ori, fiecare dat pentru 3 ani, i rmne n fruntea zemstvei pn la 1887, cnd prsete acest post de mare cinste, dar i de grea rspundere. Apoi, de mai multe ori el este ales n consiliul epitropicesc att al Liceului de fete, zis al zemstvei (cci era nfiinat i ntreinut de zemstv), ct i al Liceului real de biei din Chiinu. Existena Liceului de fete de multe ori sa gsit n primejdie. Cci, cnd reacia politic pune stpnire i pe zemstve, Adunrile provinciale hotrsc, din motive de greuti bugetare, s nchid acest liceu, pe atunci singura coal secundar de fete, afar de Liceul eparhial al clericilor, care avea menire i scopuri specifice. Numai autoritatea i prestigiul lui A. Cotru, precum i dragostea lui pentru coal, scap Liceul de fete al zemstvei de moarte sigur. Ct privete Liceul real de biei, cldirea lui frumoas i impuntoare din strada Reni (Koglniceanu), se datorete n mare parte lui A. Cotru i apoi prietenului su N. A. Codreanu, director al acestui liceu. Tot mulumit muncii, priceperii i autoritii sale, A. Cotru este ales de mai multe ori judector de pace onorific pentru judeele Chiinu i
239
Orhei, deputat n adunarea provincial a nobilimii9, precum i membru n Consiliul provincial al nvmntului.
I V. R e a l i z r i c o n c r e t e
Fiind, dup concepiile sale politice, naionalist poporanist, A. Cotru pune puterile sale fizice i intelectuale n slujba Basarabiei n genere i ndeosebi n slujba ranilor basarabeni, care n majoritatea zdrobitoare erau romni. El lupt toat viaa lui din rsputeri, pentru ca bogiile imense ale solului i subsolului Basarabiei s fie scoase din minile veneticilor aventurieri i exploatatori neruinai, i s fie puse la dispoziia, mai ales, a muncitorilor de pmnt, care dormeau somnul cel de moarte i care zceau n bezna ntunericului i a srciei. De aceea, de la nceputul carierei sale n instituia autonom a zemstvei, A. Cotru i ndreapt primul su gnd spre nmulirea i nzestrarea cu cele trebuincioase a colilor primare, mai ales a celor cu caracter practic. i fiindc n colile primare limba de predare era cea rus, ceea ce mpiedica mult dezvoltarea elevilor, el nu nceteaz o clip s lupte pentru introducerea n ele a limbii moldoveneti, ca limb de predare. Nereuind n aceast lupt, el izbutete totui, ca nvtorii din colile nfiinate i ntreinute de zemstv, care erau i cele mai bine organizate i mai bine nzestrate din toate colile basarabene, s fie moldoveni, sau cel puin s tie moldovenete. Apoi, fiindc ranii lucrau pmntul cu unelte primitive, cu pluguri i boroane de lemn i dup metode motenite de la btrni i cu totul nvechite, A. Cotru reuete, n 1878, s deschid n Basarabia patru coli inferioare de agricultur i anume: una la Grinui din inutul Sorocii, alta la Cocorezeni din inutul Orheiului, a treia la Purcari din inutul Akkermanului i a patra la Cricova din inutul Chiinului. Toate aceste patru sate erau moldoveneti. Dup convingerea lui A. Cotru, bieii absolveni ai acestor coli, ntorcnduse n satele lor i fiind pilda vie, trebuiau s ridice ntre ranii consteni, precum i ntre ranii din satele vecine nivelul cunotinelor agricole, viticole, pomicole, etc. n afar de plugrie, care era principala ocupaie a ranilor, celelalte meserii, ca tmplria, dulgheria, fierria, croitoria, ciubotria, botnaria, etc., se aflau n minele eterogenilor: evreilor, nemilor, ruilor etc. Pentru a ncuraja pe ranii moldoveni s mbrieze aceste meserii, n urma raportului su, Adunarea provincial a zemstvei la 19 Ianuarie 1880
9
A. N. Krupenski, Scurt schi despre nobilimea basarabean, p. 12.
240
hottte s acorde sumele necesare pentru nfiinarea, pe lng una din colile primare, din fiecare 7 judee ale Basarabiei, a cte o clas special de meserii. Astfel, aceste clase de meserii, conduse de specialiti i nzestrate cu ateliere i instrumente necesare, iau fiin i la Vasieni din judeul Chiinului i la Taraclia din judeul Tighinei. n satul Saharna, inutul Orheiului, N. C. Apostolopulo, un mare proprietar, inginer, constructor al liniei ferate NouaSuliBliRezina, nfiineaz sub influena lui A. Cotru o coal special de pregtire a lucrtorilor pentru livezi i vii. Tot sub influena lui A. Cotru, acest nobil mecena, care era nsurat cu sora bunului romn Vasile I. Bogdan, alt mare proprietar i mare poporanist din judeul Sorocii, ulterior druiete construciile acestei coli, mpreun cu 200 desetine de pmnt, zemstvei. Iar n Cinieui (Orhei), sat mare care sub influena intrigilor i a propagandei nverunat dus de latifundiarul vecin interesat, grec de origin, refuzase s fie mprorietrit n condiiile legii, n ndejdea inspirat de grec, c mai trziu va primi pmntul degeaba, ia fiin meseria olriei. Lutul din teritoriul satului era excelent i ranii fceau din el oale, ulcioare, strchini, cane i alte vase, pe care le vindeau la trguri i iarmaroace. Dar fabricatele lor erau foarte primitive. Atunci, n ajutorul satului vine A. Cotru, preedintele Upravei zemstvei, carei construiete o coal special de olrie, nzestrndo cu unelte necesare moderne, i care i trimite pentru conducerea colii pe un specialist invitat din Cehia. i, astfel, mrinduse i perfecionnduse producia olriei, produsele ei gsesc debueu n toat Basarabia. Iar consumatorii caut marfa, gsindo practic, tare, frumoas i ieftin. n felul acesta, ranii moldoveni ncep a se deprinde i a mbria diferitele meserii, salvnd astfel o bun parte din bugetul gospodriei lor, care era menit s treac n buzunarele meseriailor evrei, rui, nemi etc.
V. C e r c e t r i g e o l o g i c e
n planul activitii lui A. Cotru, intr i cercetrile geologice ale Basarabiei. De acea, n urma raportului su, Adunarea provincial a zemstvei, n 1877, voteaz suma necesar pentru aceste cercetri. Cercetrile sunt ncredinate inginerului L. P. Dolinschi. Acesta profit de spturile fcute deja de constructorii liniei ferate BenderGalai, cu ocazia rzboiului rusoromnoturc, i reuete n scurt timp s descopere: a) sub un pode de peste ruleul Cahul, un izvor foarte bogat n sare, ceea ce indic existena acolo a unor zcminte saline.
241
i b) lng satele Tabac i mpuita, n apropierea oraului Bolgrad, zcminte bogate de crbune de pmnt, zis lignit. Desigur c satul mpuita ia luat numele de la mirosul urt de pucioas al acestui crbune. Din nefericire, urmaii lui A. Cotru, dup ieirea sa din Uprava zemstvei, din cauza reacionarismului noilor conductori ai ei, sub pretext de economie, nu au mai ncurajat aceste cercetri i ele au ncetat pentru mai mult vreme.
VI. Spitalul de alienai din Costiujeni

Tot n acel vast plan de activitate a lui A. Cotru intr i nfiinarea la Chiinu a unui spital de alienai n locul seciei de nebuni, care exista pe lng spitalul central din Chiinu i care, din cauza mizeriei groaznice n care se afla, era o ruine a zemstvei. Avnd n vedere, pe de o parte, c din cauza pelagrei10, procentul de nebuni provenii din snul rnimii basarabene devenea tot mai ngrijortor, iar pe de alt parte, cunoscnd c zemstva nu are mijloace suficiente pentru construirea spitalului proiectat, A. Cotru intervine ctre Adunarea provincial a zemstvei din 1880 i aceasta aprob s se intervin pe lng guvernul din Petersburg, pentru acordarea sumei necesare construciei acestui spital. n caz c guvernul nu va dispune de mijloace, preedintele Upravei A. Cotru indic n intervenia sa ctre guvern, i resursele, de care ar putea s se foloseasc, i anume: veniturile de pe moiile, aazise nchinate mnstirilor i bisericilor greceti din Orient. n Basarabia, n 1862, moiile acestea aveau o ntindere de 290 667 desetine, iar n 1878, dup mproprietrirea ranilor, 232590 desetine11. Aceste moii se administrau n mod cu totul dezordonat de vechilii mnstirilor, clugri greci. Veniturile lor intrau, n cea mai mare parte, n buzunarele fr fund ale acestor vechili, precum i ale arendailor speculani: greci, armeni, bulgari i evrei12 care le subarendau bieilor notri rani. Pentru construirea pe aceste moii, conform voinei directe a donatorilor lor, adic a domnitorilor i demnitarilor credincioi ai vechii Moldove, de
n 1893 cifra pelagroilor ajunsese la 3500. Vezi P. Cruevan, Cito tacoe Rosia?, p. 327. 11 N. Zozulin, Scurt schi istoric a Basarabiei, n Almanahul lui P. A. Cruevan. Basarabia, Moscova, 1903, p. 137. 12 De pild: Stremiadi, Sinadino, Ratco, Uvaliev, Oganovici, Lipson, Gheizel etc.
10
242
coli, biserici, spitale i alte opere de binefacere i plcute lui Dumnezeu, mnstirile proprietare din Orient nu acordau aproape nimica. Dezordinile, abuzurile i ticloia n administrarea acestor moii au fost constatate i de ctre trimisul arului, senatorul i camerherrul Borovkov. De aceea, n urma interveniei zemstvei provinciale, dup struina i iniiativa lui A. Cotru, la 9 martie 1873 apare legea, n puterea creia averile nemictoare ale mnstirilor nchinate din Basarabia intr n Administraia Statului. i ca consecin, din veniturile acestor moii, zemstva basarabean primete n 1885 suma de 136 000 ruble, pentru construcia spitalului proiectat la Costiujeni, precum i cte 12000 ruble anual pentru ntreinerea spitalului. Ulterior, n 1900, pentru lrgirea cldirilor spitalului sau mai acordat nc 325558 ruble, iar suma pentru ntreinerea spitalului a fost mrit pn la 50000 ruble anual13. Din nenorocire, intervenia zemstvei, fcut n 1880, a fost sortit s fie pus sub postav rou (muama) i s zac n cartoanele ministerelor din Petersburg pn la 1885. Numai Ioan V. Cristi i baronul A. F. Stuart, succesorii lui A. Cotru la preedinia Upravei zemstvei provinciale, au avut norocul s poat realiza ideea lui grandioas, privitoare la spitalul de alienai. Spitalul sa construit n apropierea Chiinului, la Costiujeni, i a fost nzestrat cu toate cele necesare, prezentnd un ntreg orel civilizat, cu lumin electric, cu apeduct, cu teatru, coal, cabinete, diferite ateliere, biseric, un minunat parc, etc., etc. Acest spital, legat de Chiinu printro frumoas osea, se considera ca cel mai bun din toat Rusia i era mndria Chiinului. Tot din iniiativa lui A. Cotru, Uprava provincial a nceput s studieze i soiurile cele mai bune de porumb, care s nu poat fi izvor de pelagr. n acest scop, ulterior a fost invitat de Uparav un mare specialist din America, profesorul Maikel, munca cruia, sub conducerea lui V. I. Bogdan14, a dat rezultate strlucite.
VII. Ajutorarea studenilor

Se tie c pe vremea lui A. Cotru, foarte puini tineri din popor puteau ptrunde n licee i mai ales n universiti i n genere, n coli superioare.
N. Zozulin, Moiile mnstirilor strine din Basarabia, n Almanahul lui P. Cruevan. Basarabia, pp. 277283. 14 Un eminent gospodar i agricultor din inutul Sorocii.
13
243
Ieirea din tagma rneasc a unui tnr dornic de carte, condiie fr care un biat de ran nu putea intra n colile secundare, era legat de o mulime de formaliti: trebuia ca tot satul si dea consimmntul la shod15 i s se fac un prigovor stesc16, care avea nc nevoie de a fi aprobat de tutorii legali ai rnimii17. De aceea, majoritatea intelectualilor moldoveni ieii din popor, pe atunci erau numai absolvenii seminarului din Chiinu i liceniaii academiilor teologice din Rusia. n afar de aceast ngrdire legal, tinerii dornici de carte, ieii din popor, erau mpiedicai de ai urma studiile universitare, i din cauza lipsei de mijloace. A. Cotru dorea din tot sufletul, ca viaa public din Basarabia, cel puin n cea mai mare parte, s fie condus de adevraii i firetii reprezentani ai moldovenimii, cunosctori desvrii ai nevoilor i aspiraiunilor ei, cu dor de munc i cu devotament pentru ea, iar nu de nite boieri adui de vnt, pripii n Basarabia, care nu tiau nici limba i nici obiceiurile locale moldoveneti, i care erau recrutai de stpnire, cu scop de rusificare, din fotii ofieri rui sau polonezi refugiai (1830 i 1863) i ridicai, majoritate din ei, numai prin nsurtoare cu fete de boieri i proprietari basarabeni18. La categoria acestor rui i polonezi sa adugat i o droaie de greci i armeni, care sub conducerea lui F. F. Krupenski cutau s mpiedice orice progres material i cultural al Basarabiei. De aceea A. Cotru, vznd c Basarabia are mare nevoie de medici, agronomi, profesori, judectori etc., de origine local, intervine pe lng Adunarea provincial a zemstvei i aceasta aprob nfiinarea unei serii de stipendii (burse), a 180 ruble anual fiecare, pe care dnsul le repartizeaz nevoiailor absolveni de coli secundare, ca ei si poat urma studiile n colile superioare. Pe aceti tineri A. Cotru nu numai i ajut materialicete, ci i ndrumeaz
Adunarea tuturor capilor de familie dintrun sat. Prigovor hotrre, sentin. 17 Judector de pace, zemskiii nacialnici, Uezdni Siezd. 18 i numrul acestor pripii era nesfrit de mare. Iat o serie de nume ale acestora: Pisarjevschi, Deroijnschi, Navrochi, Jebrovschi, Rjondcovschi, Kropivnichi, Ianovschi, Triasovschi, DolivoDobrovolschi, Tomacinschi, Ermolinschi, Brjozovschi, Vinogradschi, Coovschi, Kviatcovschi, Osmolovschi, Chiinschi, Voiehovschi, Puzinschi, Sicard; Caciulcov, Mirovschi, Novgorodev, Tarapanov, afirov, midt, Oganovici, Demianovici, Manukbey, Goilov, Irjakovschi, Ghijiki; Krovechi, Miliukov, Andrianov, Smolenschi, Sumschi, Cononovici, Rodzevici Safonov, Kersnovschi, ico, Zalevschi, Casprovici, Malski, Hranovschi, Iacubovschi, Ianuevici Olevschi, Premechi, Lozinski, Starjinski, etc., etc.
15 16
244
i moralicete. Cu muli dintre ei, el poart coresponden, dndule sfaturi printeti asupra felului cum trebuie s se poarte n coal i via. Cnd aprea A. Cotru n vreun ora mare din Rusia, pentru numeroii si prieteni de acolo era o adevrat srbtoare. Cnd eram licean la Odessa, povestete N. C. CiacrulCu, mam prezentat odat acas la profesorul meu de istorie i geografie A. V. Vrlan, director al liceului comercial, fiu de cntre de biseric din satul Slite, judeul Orhei. La Vrlan am gsit pe A. M. Cotru, care era un vechi prieten al familiei mele... Dup ce mia fcut un examen din istorie i vechea mitologie i genealogie a mprailor romani, examen pe care lam inut cu succes, Cotru suspinnd m ntreab: Dar tii Dta asemenea detalii i despre trecutul Basarabiei noastre? ? n sara aceea, spune N. C. CiacrulCu, n spaiosul cabinet al lui A. V. Vrlan, a avut loc o adunare a basarabenilor, mbrcai, unii n haine liceene, alii studeneti, alii n vestoane, n vrst de la 12 pn la 50 ani, i btrnul A. Cotru pe toi i uimea prin conversaiile lui interesante, prin vioiciunea lui spiritual i claritatea ideilor sale. Bietul Cotru, trebuie s fi suferit mult, c liceenii i studenii notri basarabeni cunoteau bine istoria Greciei, Romei, Egiptului, Iudeei, Rusiei, etc., adic a tuturor rilor vechi i noi, iar din trecutul Basarabiei, despre gloria vechii Moldove, absolut nimic. Cci n manualele colare ruse, despre acest trecut nadins nu se vorbea nimic...
VIII. Casa de pensie

Funcionarii zemstvei provinciale, ca i ai celor judeene, aveau o deosebit stim i recunotin fa de A. Cotru. n afar de alte motive, i pentru c el nfiinase Casa de pensie pentru funcionarii zemstvei, menit s ajute btrneele acelora, care i jertfeau tinereea n serviciul zemstvei. n sfrit, tot lui A. Cotru, care avea o cultur extraordinar de vast, i aparine ideea i iniiativa construciei Muzeului din strada Reni (Koglniceanu) din Chiinu, muzeu care sa realizat mai trziu de unul din succesorii si i care constituie o adevrat podoab a Chiinului.
IX. Alexandru Cotru naionalist

Am afirmat n alt loc, c dup Unirea Moldovei cu Valahia n 1859, chestia Unirii Basarabiei cu Principatele Unite sa pus n discuie i n
245
cercurile intelectualilor moldoveni din provincia noastr rsritean. Intelectualii de aici se maprt n dou tabere: unioniti i antiunioniti. n fruntea unionitilor se afl A. M. Cotru. Dovada acestei afirmaiuni o gsim ntro adres foarte secret a guvernatorului general Kotzebue de la Odesa ctre guvernatorul militar al Basarabiei, din 28 mai 1863, nr. 602. Iat ce scrie Kotzebue n aceast adres: Am primit informaii c nobilimea basarabean, pregtinduse a redacta o adres mpratului, cu prilejul evenimentelor din Polonia (nbuirea revoluiei poloneze n.n.), este mpiedicat de opoziia partidului boierilor, care viseaz s restabileasc naia moldoveneasc n Basarabia, n vederea apropierii mprejurrilor, care ar da naiei dreptul de a cere Unirea cu Moldova. n fruntea acestui partid stau: secretarul Adunrii deputailor nobilimii Alexandru Cotru, fratele su Carol Cotru, doi frai Casso, fiii lui tefan Casso, doi frai Ioan i Constantin Cristi, Constantin Cazimir cu fiul su student19. Nereuind micarea unionist, A. Cotru profit de marile reforme liberale ale arului Alexandru II i se devoteaz cu trup i suflet cauzei naionale a moldovenimii basarabene, din care a ieit. Am spus mai sus, c A. Cotru a luptat pentru ridicarea rnimii noastre din bezna ntunericului i a srciei, pentru introducerea limbii moldoveneti n colile primare ale Basarabiei, precum i pentru meninerea ei n slujbele bisericeti. n privina aceasta, zice inginerul Iulian Ieronim Levinski, A. M. Cotru a avut de nfruntat multe ciocniri cu arhipstorii basarabeni, care erau numii, de obicei, cu ideea preconceput de a rusifica provincia n termenul cel mai scurt. Unul din aceti arhipstori i anume Pavel Lebedev (18711882), dup amintirea dlui Vladimir Iulian Levinski, notar public din Chiinu i nepot de fiic al lui A. Cotru, a trimis Ministerului de Interne i un denun contra lui A. Cotru, nvinuindul ntre altele, de romnofilism. Iat cum sa ntmplat, dup spusele dlui Vl. Levinski, ciocnirea ntre romnofilul A. Cotru i Pavel Lebedev. Odat, la un nti ianuarie, din anii 18731875, dup terminarea slujbei bisericeti de la sobor (Catedral), venise, dup obiceiu, la Mitropolie reprezentanii tuturor autoritilor locale, pentru a felicita pe episcop cu anul nou.
L. T. Boga, Lupta pentru limba romneasc i ideea Unirii la romnii din Basarabia dup 1812, Chiinu, 1932.
19
246
Sa prezentat, ntre alii, i A. Cotru, n calitate de lociitor de preedinte al Upravei zemstvei provinciale. Episcopul, potrivit cu importana zilei ce se srbtorea, lea inut un mare logos, n care, ntre altele, i exprima n mod ipocrit durerea sufleteasc, c poporul moldovenesc, din cauza lipsei de cultur, nu nelege nici mcar sfnta slujb dumnezeiasc i c prin urmare autoritile respective trebuie s ia msurile n consecin. A. Cotru, indignat de frnicia episcopului, cnd i vine rndul de felicitare, caut si demonstreze vldici, n faa ntregii asistene oficiale, n mod respectuos, dar rspicat, greita lui prere despre cultura poporului moldovenesc. Nu din lips de cultur, accentueaz Cotru, poporul moldovenesc nu nelege sfnta i dumnezeiasca liturghie, ci numai din cauz, c aceast slujb i se face ntro limb nenleas de el. Nici chiar poporul velicorus, pe care sincer l comptimim, nu nelege sfnta liturghie, pentru c ea se svrete n vechea limb slavoneasc, pe care adesea nu o pricep nici chiar preoii rui. Ct privete pe moldoveni, a continuat A. Cotru, ei sunt, supt acest raport, mult mai fericit, cci au sfnta scriptur i toate crile bisericeti n limba lor moldoveneasc, pe care o neleg i copiii lor. Daile numai blagoslovenie preoilor notri s slujeasc moldovenete i contramandai circulara trimis bisericilor de la sate, pentru a se aduna crile bisericeti moldoveneti la Mitropolie. Terminndui discursul de felicitare, A. Cotru i amintete episcopului cuvintele Sf. Apostol Pavel din ntia sa epistol ctre corinteni: n biseric voiesc mai bine s spun cinci cuvinte nlese, ca s nv i pe alii, dect s spun zece mii de cuvinte n alt limb20. Oricine i poate nchipui consternarea episcopului rusificator Pavel Lebedev, ruinat aa de tare n faa tuturor autoritilor locale. Ca rezultat al acestei consternri, a fost denunul su rutcios, adresat prin Sf. Sinod Ministerului de Interne. Am fi pus la oarecare ndoial autenticitatea acestei ciocniri ntre A. Cotru i Pavel Lebedev, dac dl. Levinski nu venea s ne confirme cele spuse, printro scrisoare autentic a lui A. Cotru ctre entomologul zemstvei provinciale Ilie M. Krasilcik, care se afl la Petersburg pentru nite chestiuni ale acestei zemstve. Iat cum sun aceast scrisoare (n traducere romneasc), ce se afl n posesia noastr.
20
Cap. 14, v. 19.
247
Oraul Orhei, 15 februarie 1875 Mult stimate Ilie Marcovici! Profit de ocazie c dvoastr suntei la Petersburg i v rog s ntiinai, cum st acolo chestiunea incidentului meu, cu prilejul atacurilor contra mea, privitor la atitudinea mea deschis ntru aprarea intereselor naionale ale nenorociilor notri moldoveni. Dup cum se vede, incidentul meu nu este nc lichidat i poate s devie izvor de neplceri pentru mine. Mai ales c ziarele din Odesa au i nceput s cotcodceasc n toate felurile i caut s dea atitudinii mele tlmciri destul de precise. Atept napoierea dvoastr. Aceast scrisoare v va fi nmnat de un om de ndejde. Prin el putei smi transmitei i rspunsul. Rmn sincer binevoitor al dvoastr, A. Cotru. n afar de aceast scrisoare, cele spuse de dl. Vl. Levinski gsesc confirmare, ntro bun msur i n cartea marelui publicist rus N. N. Durnovo Politica rus panslavist n Orientul Ortodox i n Rusia, Moscova, 1908. n aceast carte autorul afirm, ntre altele, c episcopul Pavel Lebedev, n perioada de la 1872 pn la 1878, a nchis n Basarabia 330 biserici moldoveneti, neatingnduse de cele ruseti i c a cerut, printro cicular special, s fie trimise la Mitropolia din Chiinu, de la bisericile moldoveneti din eparhie, toate crile rituale bisericeti, tiprite n limba romn cu chirili. i Arhiepiscopul, apte ani dea rndul a nclzit cu ele sobele mitropoliei sale. Aceste fapte de vandalism feroce demult sunt cunoscute i au intrat n domeniul istoriei. Aceast persecuie a limbii moldoveneti de ctre Pavel Lebedev o confirm i contemporanul su D. C. Moruzi n romanul su Pribegi n ara rpit, p. 382. Care a fost rezultatul denunului lui Pavel Lebedev, nu se cunoate. Se tie precis, ns c A. Cotru a fost ales dup acea ciocnire de cteva ori la naltul post de preedinte al Upravei zemstvei provinciale. Se vede c reprezentanii zemstvei nu au inut nicio socoteal de denunul ticlos al lui Lebedev. Apoi, autoritatea i prestigiul lui A. Cotru, att n Basarabia, ct i la Petersburg, erau prea mari, ca sl poat dobor arhiereul cu misiune cu totul strein de chemarea sa arhiereasc.
248
X. A. M. Cotru n Romnia
Din corespondena nc nepublicat, ce se afl n posesia autorului acestor rnduri, se vede c A. Cotru se gsea n legturi strnse cu B. P. Hadeu, M. Koglniceanu i ali reprezentani ai culturii i vieii publice romneti. Dl. Vladimir I. Levinski, care adunase un frumos material pentru biografia bunicului su A. Cotru, mi povestea despre legturile acestuia cu Romnia, urmtoarele: n calitate de preedinte al Upravei zemstvei provinciale, A. Cotru trebuia s gseasc ct mai multe mijloace pentru realizarea planului su vast de activitate, care privea ridicarea economic i cultural a Basarabiei. Basarabia, dup mproprietrirea ranilor, poseda 232 590 desetine de pmnt, nchinat din vechime de ctre domnitorii i marii demnitari credincioi ai Moldovei, prin daniile i testamentele lor, mnstirilor greceti, din Orient de la Sfntul Munte, de la Sfntul Mormnt, de la Sinai etc., pentru scopuri filantropice i de binefacere, adic pentru biserici, coli, spitale, aziluri etc., n ndejdea iertrii pcatelor. Ca s poat dovedi guvernului rus, c moiile nchinate trebuie s fie, conform spiritului legii fundamentale privitoare la zemstv, n proprietatea sau, cel puin, n folosina zemstvei provinciale basarabene, care are ndatoriri de a cldi coli, spitale, aziluri, etc., A. Cotru, obligat i de legea din 9 martie 1873, pomenit mai sus, ia pus de gnd s adune ct mai multe zapise, danii, diei i alte documente vechi moldoveneti, privitoare la aceste moii. Cunoscnd c cu chestia aceasta se ocup n mod special profesorul B. P. Hasdeu din Bucureti, care nc n 1863 fusese numit de Vod Cuza membru n Comisia moiilor mnstireti, A. Cotru face o cltorie n Romnia. Aici Hasdeu i pune la dispoziie o mulime de documente n chestia cel interesa. Parte din ele au i fost publicate de Carol M. Cotru n Buletinul Societii Imperiale de istorie i antichiti din Odessa21. Cu ocazia vizitei sale la Bucure;ti, A. Cotru a fost primit foarte cald n audien de Regele Carol I i de Regina Elisabeta. Regina ia fcut i cteva cadouri. Tot cu aceast ocazie, A. Cotru a vizitat Senatul, Camera, Universitatea, muzeele etc., i a fcut cunotin cu mai muli senatori, deputai, profesori, minitri... Dup napoiere la Chiinu, el fcea comparaie, n cercul prietenilor si intimi, ntre regimurile politice rus i romn, ntre bugetul Ministerului
21
Z. C. Arbore, op. cit., p. 766.
249
de Instruciune Public din Rusia i cel din Romnia, subliniind faptul c Rusia cu 130 milioane de suflete are numai 10 universiti, adic numai o universitate la 13 milioane de suflete, iar Romnia, cu 6 milioane populaie, are 2 universiti, adic una universitate la fiecare 3 milioane suflete... De asemeni, A. Cotru sublinia spiritul de libertate ce domin viaa public n Romnia, cu constituia ei cea mai liberal din Europa, cu libertile presei etc., etc., ceea ce prezenta un contrast izbitor n comparaie cu viaa politic din Rusia autocrat i absolutist. La napoierea din Bucureti, A. Cotru a adus mai multe portrete de domnitori romni i de oameni de stat romni, portrete pe care dnsul le inea ca pe nite sfinte icoane pe pereii cabinetului su din Chiinu, apoi din Minceni. A. Cotru a adus, de asemeni, i o mulime de cri romneti de literatur, tiin etc.
XI. Retragerea lui A. Cotru din Zemstv

Dup moartea mpratului Alexandru II, omort de revoluionarii rui la 1 martie 1881 i cu suirea pe tron a lui Alexandru III, ncepe n Rusia o reacie grozav n toate ramurile vieii publice. Noul regim reacionar vede smna de anarhie i de revoluie pretutindeni: n coal, justiie, duma oreneasc22, zemstv, etc. Drepturile i atribuiile zemstvelor i dumelor orneti, hrzite de regulamentele liberale ale mpratului Alexandru II, sunt reduse la minimum. n fruntea curentului reacionar i obscurantist din Basarabia, se ridic partidul grecoarmenesc n frunte cu faimosul dictator Feodor Feodorovici Krupenski, unul din numeroasa dinastie a renegailor Krupensketi, care era i unul din cei mai mari latifundiari din Basarabia. Dinastia aceasta, organizat printrun statut confidenial special, aprobat de arul Alexandru III i subvenionat de Ministerul de Interne cu anumite scopuri, era aa de numeroas i de puternic, nct Basarabia a cptat porecla de Krupenskaia gubernia, adic Gubernia Krupensketilor. Dup revoluia din 1905, statutul confidenial al familiei Krupenski, a fost publicat de adversarul ei nverunat Vladimir M. Purikevici. Nemaiputnd, n condiiile noi, continua activitatea sa de nstrire i de culturalizare a Basarabiei, A. Cotru n 1887 se retrage din postul de
22
Autocrmuire orneasc.
250
Preedinte al Zemstvei provinciale, rmnnd simplu deputat (glasni) n zemstva judeului su natal Orhei. Dar retrgnduse, A. Cotru sftuiete pe prietenii si din partidul moldovenesc Basarabia Tnr, pe care l prezida, i anume pe Cazimir din judeul Hotin, Bogdan din judeul Soroca i pe Dicescul din judeul Chiinu, cu care el colaborase n cea mai strns legtur i bun nelegere, s nu dea nici un vot reacionarilor din tabra renegailor Krupenski, ci s voteze cu toii, pentru postul prsit de el, pe un moldovean de ai notri i pe un om cumsecade, n persoana lui Ion Vasile Cristi. i Cristi a fost ales succesor al lui A. Cotru (18881900). Dar A. Cotru, nici dup retragere, nu prsete viaa obteasc. Stabilinduse la Minceni, el cu cel mai viu interes urmrete manifestrile vieii publice att din Rusia, ct i ndeosebi din Basarabia. El, btrn i orb, condus de camerdineul su Pantelei, continu s fie prezent la toate adunrile zemstvei judeene Orhei, unde rspndete o adevrat groaz n tabra reacionar, pentru c foarte deseori proiectele sale erau votate chiar de partizanii lui Krupenski. Aa de mare era puterea lui de a convinge! A. Cotru la Minceni, ca i nainte la Chiinu, continua s primeasc sute de rani din toate judeele Basarabiei, ba chiar i din guberniile Podoliei i Hersonului, venii s cear sfatul lui Cuconu Alexandru n diferite chestiuni. nc din copilrie, din cauza unei epidemii de variol, A. Cotru rmsese fr un ochi. Cu apte ani nainte de moarte, el pierde i pe cellalt ochi, rmnnd complectamente orb. Apoi, la aceast nenorocire se mai adaug ulterior i o paralizie, care l leag de pat pn la sfritul vieii. A. Cotru relativ era om srac. Cnd era nc preedinte [al] Upravei zemstvei provinciale, sa ntmplat ca pentru nite datorii de patru mii ruble s i se sechestreze toat averea mobila din casa lui din strada Podoliei col cu a Buiucanilor. Numai intervenia prietenilor si, i salveaz aceast avere de scoatere la licitaie public. Toat viaa sa, tot ce a avut n sine mai scump i mai sfnt, el lea nchinat Basarabiei. i Adunarea provincial a zemstvei compus n majoritate din reacionarii lui F. F. Krupenski, n semn de recunotin i ca recompens, i acord o pensie ridicol de... 1200 ruble anual. Bolnav, btrn, orb, paralizat i uitat, A. Cotru, la vrsta de 77 ani, se stinge din via la Mincenii lui la 7 iulie 1905, fiind condus la locaul de veci numai de ranii din mprejurime i de civa intelectuali: nvtori, medici, agronomi... i nmormntat n ograda bisericii alturi de osmintele prinilor si.
251
XII. Aprecierile presei progresiste

Cu ocazia bolii i apoi a morii lui A. Cotru, au aprut n gazetele progresiste din Chiinu i din Odesa o serie de articole elogioase la adresa lui. Iat cteva aprecieri din ziarul Bessarabskaia Jizni, nr. 7 i 175 din 7 ianuarie i 8 iulie 1905, din Chiinu, spicuite acuma civa ani de autorul acestor rnduri i notate ntrun caiet, ce sa gsit ntre cele salvate n ziua de 28 iunie a. c., ziua cedrii Basarabiei ctre Soviete: A. M. Cotru a fost cea mai proeminent figur pe care a ridicato cndva Basarabia... Btrn, n vrst de 73 ani i orb, A. M. Cotru, care avea o memorie fenomenal, inea discursuri i ddea sfaturi... Am pierdut pe patriarhul istoriei vii a Basarabiei. Cotru i Basarabia au crescut mpreun... Epoca introducerii n Basarabia a reformelor din anii 1860 i urmtorii, e strns legat de numele lui Cotru... Asigurarea vitelor de cium, spitalul de alienai, drumurile oseluite, instrucia public... toate au luat natere din iniiativa lui A. M. Cotru... Mai bine de jumtate de veac a muncit fr odihn... Adversarii lui au fost Krupensketii, cu Feodor Feodorovici n frunte... Zemstva Basarabiei a avut veacul su de aur... Aceasta a fost pe vremea, cnd n fruntea zemstvei sttea A. M. Cotru, eful partidului Basarabia Tnr, partid care a dus lupt crncen cu puternicul partid care din vechime este simbolul reaciunii... Tot ce are Basarabia n domeniul medicinii zemstviale i al instruciunii publice a luat nceput pe vremea lui A. M. Cotru... Visul lui A. Cotru la btrnee era: de ar da Dumnezeu s m nsntoez i s m mai trudesc n folosul Basarabiei natale... A. M. Cotru a fost izvor de lumin, cuminenie i energie... 30 septembrie 1940, Bucureti
Publicat dup Ioan Pelivan, O pagin din istoria Basarabiei. Alexandru Matei Cotru. Scurt schi biografic, Editura ziarului Universul, Bucureti, 1940. Vezi i Fapte trecute i basarabeni uitai: Gh. Bezviconi, I. Pelivan, P. Mihail, Editura Universitas, Chiinu, 1992, p. 300317.
N I C O L A E T E FA N C A S S O
Motto: Nimic nu dezvolt contiina naional mai mult dect studiul istoriei naionale. D. A. Sturdza
I. Originea etnic
Asupra originei entice a familiei Casso exist nc diferen de preri. Unii cred c familia aceasta e de obrie greceasc1. Alii afirm c Cassuletii se trag dintro veche familie romneasc, numit cndva, probabil, Cau i c tatl lui Nicolae Casso, cminarul tefnache Casso ar fi trecut din Transilvania n Moldova2. Noi credem c familia Casso e de origin etnic romneasc i iat pentru care motive: nsui N. Casso, dup cum afirm dl. Porfirie Fal3, mrturisea c el e de origine romn i dac lumea credea ci grec, e pentru c el, ca i tatl su, ca i toat lumea intelectual din Moldova i Valahia de la nceputul secolului XIX, vorbea i scria grecete. Apoi, cnd autorul acestui modest studiu era magistrat i pe urm avocat la Bli (19071917), btrnii intelectuali bleni, ca Ion Gh. Gorgos, pensionar i fost judector de instrucie timp de 45 ani, Gavriil V. Iamandi, pensionar i fost administrator financiar, Ion Em. Chiric, fost membru al Upravei Zemstvei Bli, Mihail C. Buzni, mare proprietar, Nicolae C. Stamati, fiul poetului i cavalerului, Maria C. Buzni, nscut Nacco, Ion A. Marandici, directorul coalei Judeene, i alii, adeseori i aminteau i povesteau cu mult consideraie diferite episoade din viaa naionalistului N. S. Casso, rusofob i separatist. Btrnul cuconu Ion Gorgos, ntre altele, povestea urmtorea replic a lui N. Caso, dat moierului grec Nicopulos din trgul Foleti, la sfritul unei sesiuni a Curii cu juri, ce avusese loc n Bli. Cucoane Nicolae, ntreab Nicopulos pe N. Casso nui aa c Dta eti fanariot de origin, ca i mine?
Gh. Bezviconi, Din alte vremi, Bucureti, 1940, p. 32. L. PopescuSpineni, n Dreptul bizantin n Basarabiade L. A. Casso, traducere de t. Berechet, Iai, 1940, p. 1. 3 Despre N. S. Casso, Buteti (Bli), 1922.
1 2
253
Dac a ti, a rspuns N. Casso imediat c am n mine ceva grecesc, a tia i a arunca la cini. Se tie c mama lui N. Casso, Ruxandra, era fata serdarului Panait Leonard i a Ecaterinei Cuca din Iai4. Este adevrat c ranii moldoveni i ziceau lui N. Casso: Cuconu Neculai Cau. Aceasta ns se explic prin obiceiul lor de a schimonosi i a romniza toate numele ce pentru urechea lor nu sun tocmai romnete. De pild, guvernatorului Basarabiei FantondeVerrayllon i ziceau: Fntna lui Vru Ion; guvernatorului general de la Odesa, Voronov Vrn ol; lui Hristoforov Hrtitopor; lui Orlov Hrlu; lui Caaoni Caciaunu; iar n loc de Domnul registrator Dl Linge strachin, etc. Din corespondena romneasc a cminarului tefnache Casso, printele lui N. Casso, cu Costache Sturdza, biv vel vornic i cavaler, coresponden ce se gsete printre manuscrisele Academiei Romne, se vede c el isclea Casso, i nu Cau. Despre originea etnic a familiei Casso, ne comunic interesante informaii dl. Constantin Burileanu, fost consul general romn la Ianina, n Grecia, timp de peste 11 ani. Dsa afirm c familia Casso este originar din Epir, regiunea Zagor, comuna Negades, care comun fcea parte din acele 44 comune romneti, care au fost grecizate, la nceputul secolului trecut, pe timpul faimosului AliPaa, de ctre clugrul grec Cozma. Aceast informaie a dlui Burileanu se potrivete i cu afirmaia profesorului fost ministru Leon A. Casso, nepotul lui N. Casso, din lucrarea sa: Petre Manega, uitatul codificator al dreptului basarabean. n aceast lucrare, L. A. Casso, ntre altele, povestete c emigranii albanezi i cuovlahi din Epir, despre care i pn astzi se pstreaz amintirea n Arta, Meovana, Delvinachi i Negadis... , cu plcere schimbau poalele secetoase ale Pindului cu bogatul pmnt negru al Dunrii... , cutnd i adeseori gsind norocul n Muntenia, Moldova i Basarabia5. n fine, dosarul privitor la origina nobil a familiei Casso, ce se pstreaz n arhivele Statului din Chiinu sub nr. 94 din 1826, la pagina 60, se gsete un raport maliios din 18 iulie 1855, ndreptat contra cminarului tefan Casso. Acest raport este semnat de Egor Pavlovici (Panaitovici) Leonard, deputat al Adunrii Nobilimii Basarabene, care ntre altele afirm c tatl lui tefan Casso a fost un simplu stean din satul grecesc Negadis.
Gh. Bezviconi, op. cit., p. 30. Vezi L. A. Casso, Petre Manega, uitatul codificator al dreptului basarabean (n traducerea lui t. Berechet), Bucureti, 1923, p. 10.
4 5
254
Dosarul acesta cuprinde, n partea cea mai mare, acte i documente privitoare la primirea lui tefan Casso n tagma dvoreneasc a Basarabiei6.
Este foarte curios c, mpotriva primirii lui tefan Casso n snul dvorenimii basarabene, se ridic cu nverunare tocmai cumnatul su Egor Leonard, fratele soiei sale. Cu toate c pentru acordarea lui tefan Casso a demnitii de nobil (dvorianin) basarabean, au pus chezie i au isclit o recomandaie fraii lui Egor Leonard, Alexandru i Constantin Leonard, precum i o serie de boieri, i anume: Gheorghe Ciuhureanu, Ioan Neculcea, Anghel Vali, Vasile Cristi, Grigore Cazimir, Constantin Bodescu (unul din protestatorii basarabeni contra msurilor de rusificare a guvernatorului I. M. Harting n 1814), Iordache Dimitriu (viitor mareal al nobilimii din judeul Hotin i apoi al Oblastei Basarabiei, n 1832 i 1839), Iordache Tomule, Gheorghe Cazimir i Ianache Timu, Egor P. Leonard, ntro serie de denunuri fcute sub forma de rapoarte i naintate Adunrii Dvoreneti, continua s furnizeze acestei Adunri o mulime de informaii defimtoare la adresa cminarului tefan Casso, cumnatul su. Aceste informaii sunt repetate i ntro petiie adresat, n 1838, Guvernatorului militar al Basarabiei de ctre negociantul din Iai Dimitrie Zazo. Dup aceste informaii, tefan Casso nu ar fi fost de vi nobil, ci biat de prvlie la marele negustor din Iai Apostol Petrino (bucovinean), cu care apoi ar fi format n 1821 o asociaie negostoreasc sub firma Casso i compania i pe care, cu ocazia zaverei greceti din 1821, lar fi prdat i cu marfa furat, precum i cu (o) sum nsemnat de galbeni, ar fi fugit n Bucovina Austriac, iar de acolo, cu paaport fals n Basarabia, unde cu aceti bani ar fi cumprat Ciutuletii, Bahrinetii, tefnetii i alte moii n judeul Soroca. n rapoartele lui Egor Pavlovici Leonard se mai spune c decretul lui Mihai Vod uo din 17 februarie 1821, prin care i sa acordat lui tefan rangul de vel cminar, este fals i c tefan Casso mai pregtete i alte documente false, prin care vrea s dovedeasc obria sa nobil. Adunarea dvoreneasc ns las toate rapoartele deputatului Egor Leonard fr nici o urmare (bez vsiachih posledstvii) ca nentemeiate. Atunci deputatul Egor Leonard se adreseaz cu rapoartele sale Ocrmuirii Provinciale Basarabene (Bessarabscoie Oblastnoie Pravlenie), Guvernatorului General din Odesa i chiar Ministrului de Interne. ns dup cercetri i anchete amnunite rapoartele lui Egor Leonard sunt respinse ca absolut nedovedite. Ca s spulbere calomniile lui Egor Leonard, tefan Casso prezint Adunrii Dvoreneti Basarabene un certificat oficial al Consiliului Administrativ al Cnejiei Moldovei din 4 decembrie 1853 nr. 3547, originalul cruia este semnat de marii demnitari ai Moldovei de pe atunci: Costache Sturdza vel logoft, Mavrocordat hatman, Ghica vistier, P. Mavrogheni i alii. Din acest certificat falsitatea cruia nu a putut fi dovedit, se vede: 1) c tatl lui tefan Casso, Constantin Casso, a venit n Moldova n 1793, mpreun cu Mihal III uo, numit atunci domn al Moldovei; 2) c Constantin Casso a primit de la acest domn rangul boieresc de vel serdar; 3) c tefan Constantin Casso, pentru slujba lui n folosul Domnului i al rii, a fost distins, tot de Mihai Vod uo, cu rangul de vel cminar. n favoarea lui tefan Casso se manifest pe fa nsui marealul provincial al Basarabiei de pe atunci Egor Alexandrovici Bal, care printro adres din 6 martie 1856
6
255
Dar oricare ar fi fost originea etnic a familiei Casso, doi reprezentani ai ei merit toat recunotina noastr a romnilor. Primul (n ordine cronologic) reprezentant e Nicolae tefan Casso, cruia i nchinm studiul de fa. Al doilea e nepotul su Leon Aristide Casso, prea cunoscutul savant, fost profesor la Universitile din Dorpat, Harcov i Moscova i fost ministru de Instrucie Public al arului Nicolae II. Din punct de vedere romnesc, Leon A. Casso (18651914) merit recunotina noastr pentru urmtoarele trei lucrri, extrem de interesante, care privesc Basarabia: 1. Dreptul bizantin n Basarabia (Moscova, 1907). 2. Rusia la Dunre i organizarea Oblastei Basarabiei (Moscova, 1913); 3. Petre Manega, uitatul codificator al dreptului basarabean (Petersburg, Revista Ministerului de Instrucie Public din 1914). Pentru istoria Basarabiei, aceste trei lucrri prezint un mare interes, mai ales Rusia la Dunre, ce ne descoper o mulime de lucruri n legtur cu trecutul nostru moldovenesc, despre care nainte nici nu bnuiam. La sfritul prea interesantului studiu Rusia la Dunre i organizarea Oblastei Basarabiei, L. A. Casso are pagini duioase care, dei scrise sub regimul rusesc i pe timpul cnd autorul era ministrul Instruciei Publice, i trdeaz sentimentele de romn.
nr. 262, naintat Ocrmuirii Provinciale a Basarabiei, rspunznd ntrebrii acestei Ocrmuiri privitor la rapoartele lui Egor Leonard, respinge n mod categoric nvinuirile nesbuite aduse de acesta i explic numeroasele sale atacuri contra lui tefan Casso, astfel: Dup moarte, fr succesori direci, a lui Vasile Pavlovici Leonard, frate cu Egor Leonard, acesta din urm, fiind numit administrator asupra averii defunctului, vrea sl moteneasc singur, nlturnd de la clironomie pe ceilali frai i surori ntre care i sora sa Alexandra (Ruxandra), soia lui tefan Casso, care frai i surori pretind, ca clironomia s fie mprit frete dup lege (pagina 119). n cele din urm, Departamentul Heraldiei din Senatul Ocrmuitor din Petersburg recunoate drepturile lui tefan Casso, de a fi nscris n Cartea Nobilimii basarabene i prin Ucazul su din 6 martie 1856, confirm diploma de nobil acordat lui de Adunarea Dvoreneasc a Basarabiei la 18 iulie 1826. Sar prea c odat cu aceast confirmare, trebuia s dispar i legenda, creat n jurul lui tefan Casso, despre mbogirea sa prin prdciunea negustorilor Petrino i Zazo din Iai. Dar cu toate c, dup cum rezult din dosarul pomenit mai sus, tefan Casso sa desfcut n mod onorabil cu firma lui Petrino, cu toate c de la venirea lui n Basarabia sa scurs mai bine de un secol, legenda aceasta persist pn azi, cnd familia lui aici n Basarabia sa stins cu desvrire.
256
n aceast lucrare L. A. Casso a avut curajul, ntre altele, s afirme: 1. c moldovenii sunt de origin latin, pe cnd ruii afirmau c ei sunt slavi romanizai; 2. c Basarabia, fost provincie a Moldovei, este locuit n majoritatea ei de moldoveni, pe cnd statistica oficial rus din 1897 le acorda numai 47,7%; 3. c funcionarii rui au falsificat statistica etnografic a Basarabiei; 4. c limba moldoveneasc n proporie de 2/3 este latin; 5. c boierii basarabeni, protejai de Ion A. Capodistria i Alexandru Scarlat Sturdza din Petersburg, au luptat cu toat energia pentru pstrarea n Basarabia a limbii moldoveneti, precum i a tuturor drepturilor i privilegiilor naionale, hrzite de arul Alexandru I n 1918; 6. c aceast provincie, pe timpul rzboiului rusoturc din 18061912, a fost jefuit i prdat de generalii rui. Leon A. Casso a murit n decembrie 1914 i a fost nmormntat la moia sa Ciutuletii din judeul Soroca, adic acolo unde el adeseori i petrecea vacana de var i unde venea n contact cu ranii moldoveni. Pe placa de marmor pus pe mormntul su n cimitirul din Ciutuleti, se poiate citi urmtoarea inscripie n limba latin: LeoVictorConstantinus Casso, iuris utriusque doctor 186519147. Baronul de Taude, fost subsecretar de stat la Departamentul Instruciei Publice, pe cnd L. A. Casso era ministru, n memoriile sale i aducea acestuia extrem de frumoase elogii i afirm c L. Casso era romn dup tat i grec dup mam (MavroBiazi)8.
II. Data i locul naterii. Studiile, situaia material

Din statul de serviciu al lui N. Casso, precum i din actul de natere ce se gsete n Arhivele Statului din Chiinu, Secia Nobiliar, Dosar Nr. 94 din 1826, se vede c el sa nscut la 10 mai 1839 n satul Ciutuleti, judeul Soroca, din nobili hereditari. Tot din acel stat de serviciu se poate vedea c N. Casso ia fcut studiile la liceul Richelieu din Odessa, secia juridic, liceul acesta cuprinznd, n afar de cursul secundar, i pe cel universitar, i c a terminat cursurile complete, ca dovad slujind atestatul din 30 iunie 1859 cu nr. 69. Din amintirile cercettorilor vieii i activitii sale se poate deduce
7 8
1928.
PopescuSpineni, op. cit., p. XI. Taube, La politique russe davant guerre et la fin de lempire des tsares, Paris,
257
c, dup absolvirea liceului Richelieu, N. Casso a urmat facultatea de medicin la Paris, pe care ns nu a terminato, c el cunotea 7 limbi i chiar ebraica i c cultura cptat n liceu, el a cutat s io completeze att prin autocultivare, mulumit bogatei sale biblioteci, ct i prin desele cltorii n strintate9. A. D Rosenbaum care n calitate de inginer al Zemstvei Bli i de supraveghetor al construciilor zemstviale din jude, venea destul de des n contact cu N. Casso, mrturisete c el la auzit pe acesta exprimnd idei adnc filozofice care l artau ca pe un om foarte citit i cu o cultur vast..., c el avea cunotine enciclopedice i c era cu un cap ntreg mai sus dect muli activiti ce sau distins pe terenul Zemstvei de pe atunci10. Dna Olga I. Cruevan afirm c N. Casso primea la conacul su din Chicreni, de dou ori pe sptmn, diferite reviste strine, literare, filosofice, artistice i c se interesa foarte mult de tiina inginereasc, de arhitectur, de industria casnic, de agricultur etc. Iar doctorul C. P. Hncu adaug c la Casso puteai gsi multe gazete, reviste i cri n toate limbile, afar de cea rus. N. Casso era cstorit cu moldoveanca Smaranda Dim. Bant (1846), fata lui Dimitrie Ion Bant (1814?)11, fost mareal al nobilimii din judeele ChiinuOrhei n 18631865, i sora lui Gheorghe Dim. Bant (18481888), fost i el mareal al nobilimii din judeul Bli n anii 1884188812. Smaranda D. Casso avea, dup tat, legturi de rubedenie cu familiile vechi moldoveneti Cantemir i Baot, precum i cu ramura Bantetilor rusificai, descendeni ai lui Bant ce a trecut n Rusia cu Dimitrie Cantemir n 171113. Iar dup mama sa Anastasia (nscut n 1824), sora lui Vasile V. Pogor, unul din ntemeietorii societii literare Junimea de la Iai, Smaranda Casso era nepoat acestuia14. Din statul de serviciu al lui N. Casso se vede c a motenit de la printele su moia Chicrenii de 9000 desetine de pmnt, care moie ns avea n realitate, dup cum se vede din actul de ipotec din 21 martie 1903, suprafaa de 9351 desetine15.
S. V. Kamenschi, Despre N. S. Casso, Bli, 1921; Hristofor Clipa, Amintiri despre N. S. Casso, Foleti, 1921. 10 A. D. Rosenbaum, Amintiri despre N. S. Casso, Bli, 1920. 11 Arhivele Statului din Chiinu, Secia Nobliar, Dosar Nr. 57 din 1838, p. 32. (Dup Gh. Bezviconi Dimitrie I. Bant a decedat la 1879n. alc.). 12 A. N. Krupenschi, Scurt schi asupra boierimii basarabene, Petersburg, 1912, p. 28. 13 Gh. Bezviconi, Boierimea Moldovei dintre Prut i Nistru, Bucureti, 1940, p. 41. 14 Notie din arhiva dlui V. Panopol. 15 Desetina = 2400 st. p. = circa 1 ha. 925 mp.
9
258
Tot din acel stat de serviciu rezult c soia sa Smaranda ia adus ca zestre, moiile Bolduretii i Brtulenii din judeul Chiinu, prima n suprafa de 2600 desetine, iar a doua de 3600, n total 6200 desetine. Ct privete conacul su din Chicreni, dup afirmarea lui E. Kenigatz, era o mare cas un castel, ospitalier, frumos mobilat, cu o bogat bibliotec. Castel n care se pstrau rare opere de art i o galerie de tablouri. n privina conacului, construit dup planul cunoscutului arhitect din Chiinu Bernardazzibtrnul, avem o interesant mrturie a dnei Olga Cruevan, care povestete, c N. Casso ia cldit conacul dup modelul Chateaux sur Loire. Acest conac a fost un fel de muzeu, n care se adunau obiecte preioase i autentice franceze de la Renaissance pn la Empire, obiecte care se raportau la tot ce privea interiorul. Florile, mrturisete tot dna Cruevan, erau un obiect de cult al lui Nicolae i al Smarandei Casso. Aezarea buchetelor de flori aduse dimineaa la conac de grdinarul belgian, alctuia un adevrat ritual. Iar una din minunile conacului din Chicreni era parcul. Rposatul S. V. Kamenski, care de multe ori vizitase acest conac, afirm c minunatul palat avea un parc i o livad de 56 desetine. Pentru nfiinarea parcului, N. Casso a adus pomi seculari din pdure, iar pentru plantarea lor a pus s se sape gropi uriae. Astfel, zice dna Cruevan, ca prin minune sa ridicat la Chicreni aceast seigneurie adevrat. n mijlocul parcului, N. Casso a ridicat o movil nalt, spre vrful creia ducea un drum n serpentin (O. Cruevan). n vrful movilei, pe micul platou, fur instalate mai multe bnci i o mas. De pe acest platou, ca i de pe vrful masivului Mgura ce se afl n apropierea Chicrenilor, N. Casso, n ceasuri de amrciune i de nostalgie, avea obiceiul si ndrepte privirile i gndul spre Iai, vechea i scumpa lui capital a Moldovei, parc ar fi vrut s cear de la rudele i prietenii de acolo ajutor i ncurajare, iar n schimb s le mprteasc suferinele frailor basarabeni, ce zac n robia muscleasc.
III. n serviciul statului n posturi onorifice

Primul post ce i sa ncredinat lui N. Casso a fost dregtoria de asesor la Tribunalul Regional Iai (Bli) Soroca, n care a funcionat de la 1860 pn la 1863 i pentru care a fost ales de nobilimea judeelor Iai i Soroca16. n 1862 l gsim director onorific (pociotni smotriteli) al colii
16
A. N. Krupenski, op. cit., p. 10, 31.
259
Judeene nr. 2 din Chiinu17, iar de la 1863 pn la 1865 deputat n Comisia pentru ornduirea prestaiilor n Oblastia Basarabiei18. n a treia edin a primei adunri generale a Zemstvei judeene Iai (Bli), din 4 octombrie 1869, N. Casso este ales judector de pace onorific. n acelai post este reales n 1873, 1881, 1884, 1887 i 189019. n Adunarea judectorilor de pace i a judectorilor de pace onorifici din 28 octombrie 1884, este ales preedinte al Congresului judectorilor de pace din judeul Bli. La acelai post este reales la 21 octombrie 188720. n 1888 N. Casso este ales mareal al nobilimii din judeul Bli pentru o perioad de trei ani. Aceast alegere se repet nc de dou ori: n 1891 i 1894. Astfel n fruntea nobilimii blene N. Casso rmne din 1888 pn la 189621.
I V. n r u r i r e a Z e m s t v e i n Basarabia
Dup 1861, anul dezrobirii rnimii ruse, micarea politicoobteasc zis eliberatoare, era n toi. Prin ea se urmrea reducerea puterii tutelare i abuzive a autoritilor centrale din Petersburg. n acelai timp se nzuia s se realizeze descentralizarea vieii publice i s se nfptuiasc autocrmuirea local n toate guberniile locuite de velicorui (moscovii). Ca imbold pentru aceast micare a slujit nfrngerea Rusiei n rzboiul din Crimeea din 18541855, cnd sau descoperit o mulime de pcate grele ale centralismului birocrat din Petersburg i cnd toat lumea patriotic rus sa convins, c cu ntunericul n care zcea ara, cu lipsa de justiie, de coli, de pres liber, cu robia ranilor i cu nesfritele i grozavele abuzuri administrative, ce dominau toat viaa public, Rusia nu va putea rezista, n caz de rzboi, contra Apusului luminat i civilizat22. Pentru descongestionarea aparatului central administrativ, guvernul rus a fost nevoit s mprumute de la englezi instituia zelfguvernementului, pe care a modificato conform condiiilor de via public rus i pe care n 1864 a introduso n via sub numele de Zemstvo. La nceput Zemstva a fost introdus numai n guberniile centrale cu
Crulia comemorativ (Pamiatnaia cnijca) a Oblastei Basarabiei pentru anul 1862, p. 259 (Chiinu 1862). 18 A. N. Krupenski, op. cit., p. 10. 19 Statul de serviciu. 20 Statul de serviciu. 21 A. N. Krupenski, op. cit., p. 28. 22 N. Zozulinov, Scurt schi istoric asupra Basarabiein colecia lui P. A. Cruevan. Basarabia, Moscova, 1903, p. 131.
17
260
populaia curat velicorus, iar n urm i n unele eterogene. ntre acestea din urm a fost i Basarabia, care n sferele conductoare din Petersburg era considerat blagonadiojnaia (nesuspectat politicete) i destul de rusificat. n atribuiile Zemstvei intra ridicarea economic, cultural i sanitar a populaiei rurale. Zemstva avea dreptul s aleag pe judectorii de pace, s alctuiasc tabloul membrilor Curii de juri, s numeasc pentru nevoile judeului ingineri, medici, veterinari, agronomi, nvtori i ali funcionari; s participe prin delegaii si n consiliile judeene i guberniale ale nvmntului; ca s construiasc coli, spitale, dispensare, osele, poduri i s nfiineze puncte agronomice, s ngrijeasc de nmulirea i mbuntrea raselor de cai, de vite cornute, de oi, etc. Primele adunri ale Zemstvelor judeene din Basarabia au avut loc n octombrie 1869, iar prima adunare general a Zemstvei Provinciale (de Oblastie) sa deschis la 12 noiembrie acelai an. Primul preedinte al Upravei Zemstvei provinciale (Uprava era un fel de Consiliu de Minitri) a fost Constantin Ignatie Pisarjevschi, un mare moldovanofil (mama lui era moldovanc), iar primii membri ai acestor Uprave au fost alei: Gheorghe Leopold RcanDerojinschi, Alexandru Matei Cotru, Gheorghe Iacob Siinschi i Nicolae Andrei Donici. Prima adunare general a Zemstvei Bli a fost deschis de Chiriac V. Leonard, marealul judeelor Iai (Bli) Soroca, la 2 octombrie 1869. Preedinte al Upravei a fost ales acelai Chiriac V. Leonard, iar ca membri ai Upravei judeene Iacob L. Pinkenzon, Eugenie I. Kviatcovski i administratorul plii Slobozia Bli (volostnoi starina). Aceeai adunare general blean a ales ca deputai (glasni), pentru Adunarea general provincial, pe primul Costache D. Moruzi, Chiriac V. Leonard, Gheorghe L. RcanuDerojinschi, Constantin Ignatie Pisarjevschi, C. D. Leonardi i N. Gh. Catargi23.
V. n r u r i r e a Z e m s t v e i asupra vieii locale basarabene

Pn la deschiderea n Basarabia a instituiei Zemstvo, aproape toate funciile de stat n aceast provincie, ca justiia, administraia i coala, se aflau n minile cinovnicilor rui. Cu introducerea Zemstvei, situaia se schimb mult n favoarea elementului local moldovenesc i viaa public ia un ritm nou, care amintete autonomia Basarabiei din anii 18181829.
23
Colecia Zemstvei Basarabene (sbornic), Nr. 1 din 1817 (Chiinu), p. 49 i 150.
261
Iat cum zugrvete rposatul avocat E. S. Kenigatz nviorarea vieii obteti n judeul Bli, n urma introducerii aezmintelor Zemstvei: La nceputul anilor 1870, cnd judeul Iai fu botezat judeul Bli, introducerea Zemstvei n acest jude a strnit, n atmosfera mucegioas local, o mare nviorare. Apare o pleiad ntreag de oameni noi, cu o larg iniiativ, oameni care renun la cariera foarte ademenitoare ce se deschide naintea lor i care se consacr cu tot sufletul intereselor locale ale inutului. Numele cneazului C. D. Moruzi, a lui Chiriac V. Leonard i a lui Nicolae Stepanovici Casso, sunt strns legate de tot ce a fcut Zemstva local n jude i mai ales de dezvoltarea diverselor instituii culturale n aceast parte a Basarabiei. Trstura caracteristic a acestor activiti energici i luminai, a fost deosebita lor atenie pentru vechile deprinderi ale populaiei btinae. Ei duceau o lupt crncen contra cinovnicimii ruse venetice, care cuta s introduc viaa local n cadrele general ale vieii statului rus, nu numai administraia, ci i coala i chiar biserica. mi aduc aminte de senzaia produs, la deschiderea aezmintelor Zemstvei, de discursul cneazului Moruzi rostit n limba francez (el vorbea prost rusete). Orator distins, diplomat dup studiile sale, el sa dovedit a fi un lupttor de temut. Administraia local, scontnd pe legturile sale de rubedenie cu marii demnitari de la centru, fu silit s in socoteal de persoana lui24. Apariia pe scena vieii locale a lui Nicolae Stepanovici Casso, persoan cu concepii occidentale (zapadnik), supranumit filosoful de la Chicreni, a creat o epoc ntreag. Figura lui impuntoare, vocea puternic i ptrunztoare i lupta hotrt contra bunului plac administrativ, au unit n jurul su un grup ntreg de activiti locali, care toi sau ridicat pentru aprarea intereselor populaiei btinae, precum i a tradiiilor locale. Filipicile lui nflcrate, rostite n adunrile nobilimii i ale Zemstvei, ndreptate contra ncercrilor guvernamentale de a mpiedica pe basarabeni s activeze pe terenul colar, administrativ i judectoresc n Basarabia, au fost luate n consideraie de ctre cei n drept, provocnd o serie de denunuri speciale Centrului.
n afar de legturile de rubedenie cu demnitarii de la Petersburg, cneazul C. D. Moruzi, n 1862, avea deja rangul de kameriunker al Curii Imperiale (vezi Crulia Comemorativ pentru 1862, p. 241). Apoi el era cstorit cu nepoata lui Ioni Vod Sturdza i poseda moiile Ciripcu (Soroca), Dnuenii, Valea Mare (Bli), Vadul lui Isac i Manta (Cahul).
24
262
Numai mulumit puternicului bloc unit al lupttorilor locali din Zemstv, precum i n parte, spiritului liberal al timpului, afacerea sa terminat numai cu o coresponden agitat i cu o supraveghere sporit. Energic i cu o rar capacitate de munc, el transforma cuvntul n fapte i dac de pe atunci numrul colilor i ale punctelor agronomice au sporit mult, aceasta e marele merit a lui N. Casso. O deosebit atenie din partea sa a fost ndreptat spre chestiile spitaliceti. Spitalul central din Bli, care era n acelai timp i clinic, construit de el dup modelele din Occident, a fost o adevrat binefacere pentru regiune... Pentru nevoile judeului sau creat interes i atenie. Pe trmul Zemstvei au aprut muncitori din toate clasele i din toate pturile obteti. Se simea evoluia nu numai a ideii, ci i a realizrilor. Se urmrea pstrarea tradiiilor moldoveneti. n saloane rsuna graiul moldovenesc, iar n snul rnimii sau meninut obiceiurile pmntului, recunoscute i consfinite de noile aezminte judectoreti. Absenteismul basarabenilor i pelerinajul lor la centru n cutarea posturilor de serviciu, au sczut n mod simitor. Instituia nou a Zemstvei, aezat pe linie bun, a dat tinerelor generaii de lucru, acas la ei. Castelul lui Casso din Chicreni, spaios i mobilat frumos, cu o bogat bibliotec, cu rare opere de art, ia deschis larg uile i acolo sa stabilit lozinca zilei: Unirea basarabenilor la munc pentru Basarabia25.
VI. Nicolae Casso poporanist

Activitatea lui N. Casso n Basarabia coincide cu puternicul curent social, zis poporanist, din Rusia Central. Poporanismul acesta sa nscut n anii 1870 i n publicistica rus a fost reprezentat prin scriitorii Zlatovratski, Nefedov, Naumov, Zasodimski, Kavelin, Efimenko, A. N. Enghelgardt, n parte prin Leon N. Tolstoi, i mai ales prin gruparea colaboratorilor revistei Russkoe Bogatstvo (Bogia Rus), n fruntea creia de la 1890 a stat N. C. Mihailovski, cunoscutul sociolog rus, iar dup el cunoscutul scriitor Vl. G. Korolenko. n const poporanismul? Cuvntul acesta era sinonim cu cuvntul democraie i nsemna, n genere, interes pentru popor. Dup expresia lui N. Mihailovski, boierii ce se ciesc, i nchin toat viaa lor pentru a ispi vina secular fa de ran.
E. C. Kenigatz, Ce mi aduc aminte eu despre N. Casso, Chiinu, 1926. (Manuscris).
25
263
Ei caut s studieze poporul i s se apropie de el. Generaia intelectualilor rui din anii 1870 i urmtorii, adnc ptruns de ideile altruiste, ia fcut educaia pe articolele lui N. C. Mihailovski, pe care l considera printre cei mai de seam conductori ai si26. Tinerii din cele mai nobile i chiar aristocratice familii, sub influena poporanismului, devenit ulterior mistic, pentru a ispi mcar n parte pcatele prinilor i a bunicilor lor, care muriser ca exploatatori ai muncii forate a ranilor robi, prseau viaa uoar i plcerile legate de privilegiile clasei dvoreneti i cu paapoarte false coborau n popor. Pentru a ctiga ncrederea acestuia, ei se mbrcau rnete, triau rnete, i nsueau meseriile folositoare ranilor, i ajutau pe rani la nevoie cu mijloacele i cunotinele lor, ncercnd si ridice culturalicete i materialicete. Totodat unii din aceti tineri pocii, cutau s conving pe rani, c toat mizeria i robia lor se datoresc regimului absolutist i despotismului arilor. De aceea aceti tineri adeseori erau urmrii de ohrana arist, arestai, ntemniai i exilai n deprtrile Siberiei. Unul din aderenii curentului poporanist n Basarabia a fost Zamfir C. Arbore, pe vremea cnd era nc student. El singur mrturisea la btrnee, c mulumit acestui curent a devenit democrat pn n vrful unghiilor i pn n mduva oaselor27. Suntem convini c profesorul C. Stere, n tineree narodovole28 a fost influenat i el de doctrina lui N. C. Mihailovski, pe cnd se afla n Siberia (Gubernia Tobolsk) i sub influena acestei doctrini ia scris cunoscuta lucrare Socialdemocratism sau Poporanism?. Credem c sub aceeai influen se gseau muli intelectuali basarabeni. Dintre acetia Mihail V. Stroescu construiete la moia sa Stolnicenii (Bekir) din judeul Bli un spital model i un dispensar exclusiv pentru rani i pentru ntreinerea lor las prin testament circa 900 desetine pmnt arabil, pdure, iazuri, mori, etc.29. Iar cunoscutul mecena Constantin T. Cazimir cheltuiete anual mai bine de 100000 ruble pentru ajutorarea studentelor i studenilor sraci, fr deosebire de clas social, de naionalitate i confesiune, numrul bursierilor si atingnd cifra de 50030.
Dicionarul enciclopedic rus de BrokhausEfron vol. 40. A. Frunz, Zamfir Arbore, n revista Viaa Basarabiei, nr. 56 din 1936, p. 196. 28 Adic partizan al partidului revoluionar Narodnaia volia (Voina Poporului). Vezi: A. A. Iordanski, Rumnia, MoscovaLeningrad, 1926, p. 295. 29 Vezi testamentul su din 1889, n Arhiva Zemstvei Bli. 30 Vezi volumul nchinat lui C. T. Cazimir de fotii lui bursieri: O cunun pe
26 27
264
Nu tim dac N. Casso a fost influenat de poporanismul rusesc. Suntem nclinai a crede c poporanismul su se datorete altor cauze. Poate curentelor democratice din Apus, cu fruntaii i reprezentanii crora el putea s fac cunotin n desele sale cltorii prin strintate. Nu este exclus c N. Casso s fi devenit poporanist sub nrurirea naionalismului su. Cutnd s pun acest naionalism n practic, el nu putea s nu se conving, c majoritatea zdrobitoare a naiei moldoveneti din Basarabia o alctuiesc mazlii, rzeii i mai ales ranii moldoveni. Naionalismul su a putut deveni astfel democratic sau poporanist. n orice caz, dup cum mrturisesc contemporanii lui, N. Casso pe lng c era un mare naionalist, era i un mare democrat sau mai bine zis demofil, un mare poporanist (narodnic). O bun parte din viaa sa el ia nchinato nevoilor rnimii moldovene, ncjit i oropsit de soart, cutnd nu numai s o detepte naionalicete, ci i s o ridice i culturalicete i economicete. Inginerul A. D. Rozenbaum mrturisete c N. Casso iubea foarte mult poporul de jos, care n permanen venea la el dup sfaturi; c N. Casso se purta cu el cum se poart o bun ddac cu copii; c el descurca micile nenelegeri i certuri ntre constenii si; i nva cum trebuie si caute dreptatea, etc. n Zemstv totdeauna intervenea pentru dezvoltarea medicinii zemstviale, pentru deschiderea n jude a ct mai multe dispensare i spitale pentru populaia rural... Iar doctorul C. P. Hncu adaug c pentru a scrie jalbele ranilor ctre autoritile respective, N. Casso ntreinea un om special. Avocatul Stanislav V. Kamenski spune c N. Casso era poporanist (narodnic) i moldovan adevrat... Ca deputat (glasni) n Zemstv, sprijininduse pe simpatiile mazlilor, rzilor i ranilor, el pretutindeni susinea interesele lor. Pentru ei, uile casei sale erau deschise i el i ajuta nu numai cu sfatul, ci i cu mijloace bneti. Fiind ales mareal al noblimii, el a strruit s sporeasc numrul colilor n jude i a construit spitale model la Bli i Flmnzeni, pltind pentru aceste construcii zeci de mii de ruble din mijloacele sale proprii... . Ca preedinte al Congresului judectorilor de pace, continu Stanislav Kamenski, N. Casso a fost drept n sentinele sale i totdeauna, cnd era cazul, ddea preferin celor slabi fa de cei puternici i celor sraci fa de cei bogai. Judectorul C. Krupoviatkin mrturisete c ograda lui N. Casso
mormntul lui C. T. Kazimir. Vezi i Paul Vataman, Figuri sorocene, Soroca, 1939, p. 219.
265
totdeauna era plin de rani i rzei, venii din toate colurile Basarabiei si cear sfaturi. Foarte interesante detalii, privitor la activitatea lui N. Casso n folosul obtesc i mai ales n folosul celor muli i obijduii, ne d doctorul C. P. Hncu. El adeverete c cele mai bune spitale, i anume cele din Bli i Flmnzeni, au fost construite cu ajutorul lui N. Casso, care primise mandat de la Adunarea Zemstvei s conduc personal construciile acestor dou spitale. Pentru construcia spitalului din Bli, N. Casso, care nu avea ncredere n inginerii i arhitecii rui i care era un admirator al Occidentului civilizat, a comandat planurile nu unui arhitect rus, ci unui arhitect german, anume Nis din Drezda. Iar pentru studierea celor mai bune cldiri de spitale, N. Casso trimite pe tehnicul Zemstvei din Bli A. D. Rozenbaum, nu la Odessa, Moscova, Kiev sau Petersburg, ci la Viena, Paris i Berlin. Studierea dureaz mai bine de dou luni de zile i fiindc Zemstva nu prevzuse fonduri pentru acoperirea cheltuielii acestei cltorii de studiu, N. Casso o acoper din mijloacele sale proprii. Chiar simplii zidari, pentru construcia spitalului, sunt adui de el din strintate. Ct privete lemnria necesar construciei, ca ui, ferestre, podele, scaune, mese, bnci, etc., ea numai n mic parte fu comandat la Odesa. Partea cea mai mare a fost comandat n Germania, la Breslau. Tot la Breslau au fost comandate lespezile ptrate pentru o parte din podele i perei, geamurile pentru ferestre, caloriferele, cazanele pentru nclzit apa, ventilatoarele, etc., etc. n iulie 1889 sa nceput construcia corpului principal al spitalului. Cnd spitalul a fost gata, Chiriac V. Leonard, rivalul lui N. Casso, n calitate de preedinte al Comisiei de supraveghere a construciei, la vizitat n prezena doctorului C. P. Hncu, a cercetat n mod amnunit construcia, a admirato, gsind c totul e fcut solid, cinstit i ieftin i sa exprimat c spitalul este cel mai bun din toat Basarabia. Adunarea general a Zemstvei, cernd lui N. Casso justificarea tuturor cheltuielilor, el prezint actele justificative, din care reiese c peste suma aprobat de Adunarea precedent pentru construcia spitalului, N. Casso a cheltuit din punga sa proprie nc 19000 de ruble. Ulterior, dup modelul Spitalului din Bli, sa construit unul i mai bun la Hjdeni (Bli) din fondurile mnstirilor nchinate.
266
VII. Nicolae Casso filantrop

La coala sa moldoveneasc din Chicreni, N. Casso avea vreo sut de elevi i eleve. Dintre acetia el a ales vreo 30 pe care ia trimis, pe socoteala lui, si continue studiile la colile inutale i secundare, iar dintraceti 30 sau dovedit capabili pentru colile superioare numai apte. Aceti apte, nti iau fcut studiile la liceul din Iai, apoi au fost trimii la Universitatea din Paris31. Din numrul acestor apte, fceau parte bieii de mazli Acciba i Drochianu din satul Bogheni, jud. Bli, i Serghei Rduanu din comuna Flmnzeni (Bli)32. Iar din regiunea Chicrenilor, dup studii speciale la Paris, au ieit dou talente marcante: sculptorul Landovski i pictorul Rocovanu33. Gsindul pe Rduanu, dintre toi bursierii si, mai simpatic ca alii, N. Casso la nzestrat cu o moie de 500 desetine n apropierea Chicrenilor, n regiunea zis Bohtoaie34, iar la btrnee la nsrcinat cu conducerea moiilor sale. Aceasta reiese i dintro scrisoare a lui N. Casso ctre S. Rduanu din 23 decembrie 189335. N. Casso se ngrijea foarte mult de combaterea bolilor i epidemiilor din Chicreni i din alte sate din mprejurime. Dac acolo cineva se mbolnvea, el imediat trimetea pe doctorul casei sale Calistrat Hncu, care era i eful Spitalului Bli. Acestuia i pltea pentru fiecare vizit la bolnavi. n ngrijirea bolnavilor, N. Casso nu fcea nicio deosebire de religie sau naionalitate. Evreii i ruii erau ngrijii la fel ca i moldovenii. Adeseori, spune Dr. Hncu, ranii abuzau de buntatea lui N. Casso, rugnd s fie chemat doctorul pentru orice fleac. Bolnavii care nu puteau fi ngrijii i lecuii acas la ei, sau n spitalele judeului, erau trimii de N. Casso, pe contul lui propriu, cu un conductor special, la doctorii i spitalele din Chiinu, Odesa sau de cele mai multe ori la Iai (la Spitalul Sf. Spiridon)36.
Porfirie Fal, Despre N. Casso, Buteti (Bli), 1922. Hristofor Clipa, Amintiri despre N. S. Casso, Fleti, 1921. Vezi i Pr. Paul Mihailovici, Fapte trecute i basarabeniuitai, Chiinu, 1938, p. 54. 33 Olga Cruevan, Nicolae Casso, Bucureti, 1934. Despre Landovski i Rocovanu dna Cruevan nea comunicatverbal. 34 D. S. Porfirie Fal nea comunicat aceasta verbal. 35 Vezi i ziarul Bessarabskie Gubernskie Vedomosti, Anexe, nr. 28 din 1912, de unde ar reiei c S. Rduanu a fost nzestrat de ctre N. Casso cu 831 desetine n localitatea Roioara. 36 Dr. C. Hncu, Din amintirile mele despre viaa lui N. S. Casso, Bli, 1920.
31 32
267
De asemeni, N. Casso se ngrijea i de dezvoltarea normal fizic a ranilor si. Pe copiii lor slabi fizicete i trimitea la Odessa, unde el avea arendat o bucat de mal al unuia din limanele de lng mare (lacurile cu nmol37). Soia lui N. Casso, Cucoana Smaranda, dup mrturia lui P. Fal i C. Krupoviatkin, toat viaa ei sa ocupat cu ngrijirea i lecuirea copiilor de rani. Ceva mai mult: N. Casso avea n curte un om special care trebuia s aib grij de cinii pripii, pe care avea datoria si hrneasc, sau dac erau bolnavi, si lecuiasc. De aceia cinii se adunau n ograda conacului boieresc cu sutele38. Cu ranii de pe moiile sale N. Casso se purta ca un adevrat printe39. Pe cei tineri i sraci i ajuta cu bani, le druia cte o pereche de boi, cte o vac. Celor sinistrai, n urma unei inundaii sau unui incendiu, le refcea sau le repara casele i acaretele. De asemeni, i ajuta la nuni i n caz de moarte. Pe tinerii nsurei sraci, i nzestra nu numai cu vite i unelte de gospodrie, ci i cu case i chiar cu pmnt40. Dac cineva se plngea c are vreo nevoie sau vreun necaz, i se rspundea: Dute la Cau i el te va ajuta (Dr. C. Hncu). Ct ncredere aveau ranii n N. Casso, se vede din faptul c ei, nainte de cstoria flcilor sau a fetelor lor, se adresau lui cuconu Neculai, cerndui sfatul, dac ar fi bine ca fata cutare s se mrite cu flcul cutare, sau flcul cutare s ia pe fata cutare. i cum zicea cuconu Neculai, era sfnt (C. Krupoviatkin).
VIII. Nicolae Casso naionalist unionist

Dup cum am mai spus, N. Casso termin liceul Richelieu din Odessa n 1859, adic cnd mplinete vrsta de 20 ani. nceputul activitii sale pe trm obtesc coincide, pe de o parte, cu marele eveniment al Unirei Moldovei cu Muntenia din 1859, iar pe da alta cu marea micare din Rusia Central, cunoscut n istorie sub numele de micarea eliberatoare (osvoboditelnoe dvijenie).
Hristofor Clipa, op. cit., Vezi i N. G. (Nicolae Gafenco), Trecutul Basarabiei. Nicolae Stepanovici Casso, Chiinu, 1926, p. 7. 38 C. Crupoviatchin, Amintiri din viaa lui Nicolae Casso, Chiinu, 1921. 39 Eufrosina Rduanu, Interviul autorului acestui studiu la 29. XI. 1929 n Chiinu. 40 C. Crupoviatchin, Amintiri din viaa lui N. Casso, Chiinu, 1921.
37
268
Sub influena acestor dou mari curente se afla tineretul intelectual moldovenesc din Basarabia, care reprezenta de abia a doua generaie a moldovenimii basarabene de la anexarea provinciei dintre Prut i Nistru de ctre rui. Amintirile despre Moldova, de la care Basarabia fusese rupt n 1812, nc nu dispruser, precum nu dispruser nici obiceiurile, nici datinele vechi strmoeti, nici tradiiile, iar limba moldoveneasc nc nu fusese nlocuit n casele boiereti prin cea ruseasc. Acest tineret, mai ales cel care i fcuse studiile n universitile ruse, era n ateptarea marilor reforme sociale, administrative, judectoreti, etc., care trebuiau s se introduc i n Basarabia41. n 1861 n Rusia arul Alexandru II decreteaz dezrobirea i mproprietrirea ranilor. Dei n Basarabia robia ranilor dispruse nc n 1749, pe timpul lui Constantin Vod Mavrocordat, totui muli latifundiari basarabeni se agit pe chestia mproprietririi clcailor. Se alege chiar o delegaie n frunte cu marealul nobilimii basarabene Mihail A. Cantacuzino, cu nsrcinarea de a interveni pe lng arul Alexandru II, ca legea din 19 februarie 1861 s nu aib efect asupra Basarabiei, pe motivul c clcaii basarabeni nu sunt i nu au fost robi ca n Rusia, ci plugari liberi. n societatea basarabean, zice P. A. Cruevan (op. cit., 372373), pe tema aceasta se duceau discuii pasionate i interminabile. Intervenia delegaiei ns nu reui42 i reforma agrar, introdus n Basarabia prin Ucazul imperial din 14 iulie 1868, se aplic, ca i n Polonia i Lituania, ntro msur mult mai larg i mai favorabil ranilor notri, dect n Rusia Central. Pe cnd n Rusia Central sa dat de fiecare cap de familie cte 11 desetine, n Basarabia 716. Bineneles, scopul era politic: atracia simpatiei maselor rneti pentru ar i Rusia arist43. n 1864 se introduc n Rusia Central regulamentele noi (novle ustavi) privitoare la reorganizarea justiiei pe noi temelii, precum i statutele procedurale civil i penal. Apoi urmeaz celelalte mari reforme, ca: Zemstva, Dumele oreneti, legea presei, reorganizarea poliiei, etc. n Basarabia toate aceste reforme se introduc ceva mai trziu. Tineretul nostru moldovenesc care i fcuse studiile n colile nalte din Odesa, Chiev, Moscova, Harcov, Petersburg i n alte centre culturale
P. A. Cruevan, Basarabia, Moscova, 1903, p. 372. Ibidem, p. 312. Vezi i Z. Arbore, Basarabia n secolul XIX, Bucureti, 1898, p. 132 i urm. Vezi i A. N. Krupenski, op. cit., p. 48 i legea din 14 iulie 1868. 43 Z. Arbore, op. cit., p. 132.
41 42
269
ruse, unde domina atmosfera reformelor eliberatoare, aflnduse sub vraja acestor reforme, nu putea fi contra mproprietririi ranilor basarabeni, afar doar de mici excepii, mai ales c i n Principatele Unite reforma agrar se nfptuise nc din 1864. n afar de chestiile ce se discutau n cercurile politice i culturale din Rusia Central, n snul tineretului intelectual basarabean se ridic i se discut i chestii cu caracter pur local, ca limba moldoveneasc n coal, administraie, justiie i biseric, ca nfiinarea unei reele ntregi de coli primare, de spitale i dispensare, de puncte agronomice etc. Din corespondena lui Iancu Strjescu, fost membru al Academiei Romne, cu tefan C. Gonata, fost i el membru al Academiei Romne, coresponden ce vom publicao n alt studiu ce pregtim, apoi din dosarele secrete ale Guvernatorilor militari din Chiinu44, precum i din Mesagerul Oblastei Basarabiei (Bessarabskie Oblastne Vedomosti), organ sptmnal al autoritilor ruse din Basarabia, partea neoficial, pentru anii 18621867 reiese clar c tineretul intelectual moldovenesc de pe atunci se ocupa, n modul cel mai serios, de nfiinarea la Chiinu a unei tipografii moldoveneti (I. V. Cristi n 1862), de scoaterea unui ziar moldovenesc (Gh. S. Gore n 1863), de publicarea unui abecedar romn i a unei Istorii Naturale (t. Gonata), de tiprirea unei Istorii a Romnilor, de organizarea unor transporturi de literatur rus privitoare la Basarabia din Rusia n Romnia, etc., etc. Astfel nate n Basarabia curentul naionalist i chiar separatist, nutrit bineneles, n cea mai mare parte, de marele eveniment al Unirii Moldovei cu Muntenia (1859). n fruntea acestui curent, ntre alii, se afl i Nicolae t. Casso. Aceasta neo dovedete urmtorul document oficial rus, dei foarte secret. Guvernatorul General al Novorosiei i al Basarabiei, P. E. Kotzebue, la 23 mai 1863 trimite Guvernatorului din Chiinu, baronului Vellio, urmtoarea adres: Am primit o informaie cum c nobilimea basarabean, pregtinduse a redacta o adres mpratului cu prilejul evenimentelor din Polonia45, este mpiedicat de opoziia partidului boierilor care viseaz s restabileasc naia moldoveneasc n Basarabia, n vederea apropierii mprejurrilor, care ar da naiei dreptul a cere Unirea cu Moldova. n fruntea acestui partid stau: Secretarul Adunrii Deputailor Nobilimii Alexandru Cotru, fratele su Carol Cotru, judector la Tribunalul
L. T. Boga, Lupta pentru limba romn i ideea unirii la romnii basarabeni dup 1812, Chiinu, 1932, p. 30. 45 nbuirea revoluiei poloneze din 1863 de ctre namestnicul Muraviov, poreclit Spnzurtorul.
44
270
Regional ChiinuOrhei, doi frai Casso46, fii lui tefan Casso, doi frai Ioan i Constantin Cristi, Constantin Cazimir i fiul su student47. Rog Excelena Voastr s m ncunotinai, n ce msur informaia aceasta merit crezare. (ss) P. Kotzebue48 C aceast informaie corespundea adevrului i merit crezare, se poate constata din alt adres secret a aceluiai Guvernator General Kotzebue, i anume din 21 martie 1864 ctre generalul Antonovici, Guvernator al Basarabiei. Iat ce afirm Kotzebue, ntre altele, n aceast adres: Moldovenii din Chiinu, tineri din bune familii, au legturi cu Iaii i Bucuretii, pentru Unirea Basarabiei cu Principatele49. Vaszic, N. Casso, la vrsta de 24 ani, mpreun cu ali moldoveni, tineri din bune familii, se gsea n fruntea partidului boierilor moldoveni care visau restabilirea naiei moldoveneti din Basarabia, n vederea Unirii Basarabiei cu Moldova, care aveau legturi cu Iaii i Bucuretii, pentru Unirea Basarabiei cu Principatele i care fceau nobilimii basarabene opoziie, pe tema trimiterii arului Alexandru II a unei adrese slugarnice de felicitare, cu prilejul nbuirii revoluiei poloneze (1863), provocat, dup cum se tie, de regimul asiatic moscovit i de politica blestemat de deznaionalizare forar. n afar de adresele oficiale i secrete de mai sus, naionalismul lui N. Casso se poate constata i din urmtoarele documente i fapte: 1. n Amintirile din Junimea de Iacob Negruzzi, spicuim urmtoarea informaie: gsinduse pe atunci n Iai Nicu Cassu, proprietar bogat n Basarabia i nepot al lui Pogor, el se hotr s puie principalul capital pentru cumprarea tipografiei lui Cozadin i s o lese n ntrebuinarea Junimei (p. 76). Vaszic, N. Casso depune principalul capital pentru cumprarea tipografiei lui Cozadin i o druiete Junimei. Bineneles, dac N. Casso nu ar fi fost naionalist, nu fcea acest gest cu cumprarea tipografiei. 2. ntro ciorn a veniturilor Junimei din anii 18651866, gsim nscris cu mna lui Titu Maiorescu pe N. Casso cu donaia de 108 ruble50.
Nicolae i Aristide Casso. P. C. Cazimir. 48 L. T. Boga, op. cit., p. 31. 49 Tot acolo, p. 32. 50 Vezi a) revista Convorbiri literare, 1. V. 1938, p. 10, i b) Gh. Bezviconi, Din alte vremi, Bucureti, 1940, p. 30.
46 47
271
3. Rposatul Sever Zotta n cartea sa La centenarul lui Vasile Alecsandri 18211921 (Iai, 1921), pagina 89, printre membrii Junimei l pomenete la nr. 28 i pe Nicolae Casso, intrat n societatea literar Junimea n 1865, adic la vrsta de 26 ani. Putea oare N. Casso, dac nu ar fi fost naionalist, s intre ntro societate, chiar literar, din strintate, tiind c acest lucru, fr avizul autoritilor ruse, este strict interzis? Se tie c tefan C. Gonata i Alexandru Tadeu Hajdu, numii n 1867 membri ai Societii Literare din Bucureti, devenit ulterior Academia Romn, au fost silii s renune de bun voie la aceast calitate51. 4. n arhiva dlui Vasile Panopol, o rud a lui Vasile Pogor, care era unul din ntemeietorii Junimei, sau pstrat cteva socoteli din 1871, scrise de mna lui V. Pogor, relativ la librria Junimei, n care socoteli, ntre membrii Junimei, sunt trecui Nicu Casso cu 200 galbeni i D. Bant (Dimitrie Teodor Bant, vrul Smarandei Casso) cu 100 galbeni, dei Bant n mod oficial niciodat nu a fcut parte din societatea Junimea. inem s mulumim dlui V. Panopol i pe aceast cale, att pentru amabila comunicare a datelor preioase de mai sus, privitoare la N. Casso, ct i a spiei neamurilor Cerchez, Pogor i Bant52. 5. Adevrul Literar i Artistic, nr. 159 din 23 decembrie 1923 reproduce, dintro colecie de stampe ale Academiei Romne, un tablou cu fotografiile membrilor Junimei din anul 1873, n numr de 41. ntre aceste fotografii, la nr. 37, o gsim i pe acea a compatriotului nostru basarabean N. Casso. Identificarea membrilor Junimei a fost fcut de Iacob Negruzzi.
nfiinarea de coli moldoveneti

Dar N. Casso nu era omul care s se mulumeasc cu modesta activitate la Junimea din Iai. El ardea de dorin s activeze pe terenul naional n Basarabia. Toi contemporanii care au cunoscut activitatea sa, n unanimitate mrturisesc c N. Casso, pe socoteala sa proprie, n contradicie cu legile ruse, a nfiinat la Chicreni o coal primar moldoveneasc, unde nvau cam vreo sut de biei i fete de steni.
Liviu Marian, A. T. Hajdu i Academia Romn, Bucureti, 1932, p. 27. Despre familia Bant vezi n Arhivele Statului din Chiinu, secia nobilimii, dosarul nr. 57 din 1839.
51 52
272
A. N. Krupenski, fost mareal al Basarabiei, care era cstorit cu nepoata lui N. Casso, fata lui Aristide Casso, Eufrosina, afirm c coli moldoveneti au fost nfiinate de N. Casso, pe toate moiile sale. Dna Olga Cruevan afirm, c n total au fost nfiinate de N. Casso 5 coli primare moldoveneti. Ca nvtor la coala din Chicreni, dup mrturia dnei Eufrosina I. Rduanu, nscut Balc, a funcionat un oarecare Butovici53. Alii ns afirm, c acolo au predat i nvtorii invitai de la Iai54. n coala aceasta N. Casso struia s se dea elevilor i elevelor, n afar de meteugul de a citi i a scrie romnete cu litere latine, ct mai multe cunotine agricole i gospodreti55. Cnd anume au luat fiin aceste coli, nu am putut stabili. Socotind ns dup vrsta dnei E. Rduanu, care i ea a nvat la coala moldoveneasc a lui N. Casso din Chicreni, putem presupune cu aproximaie c aceste coli au putut funciona ntre 1870 i 1875. n orice caz, ele au funcionat doi ani de zile i apoi au fost nchise de autoritile colare ruse. Dna E. Rduanu, fiica preotului din Chicreni Ion Balc56, i amintete c, n afar de Serghei Rduanu, viitorul ei so, biat de mazl din satul Flmnzeni jud. Bli, n coala moldoveneasc din Chicreni a mai nvat i Varvara Badima, mama cunoscutului doctor din Chiinu Derevenco. Serghei Rduanu a fost trimis de N. Casso si continue studiile la liceul din Iai, apoi la Facultatea de drept din Paris. Dna E. Rduanu, dup propria ei mrturisire, a prins deosebit dragoste de literatura i istoria romn numai sub influena lui N. Casso. Dsa, femeie n vrst, nea declamat ntro sear la Chiinu o serie de poezii din V. Alecsandri, M. Eminescu .a. Ct a fost de mare influena romneasc a lui N. Casso asupra familiei Rduanu, se poate vedea din faptul, c dna E. Rduanu, dup moartea prematur a soului ei, a pus n 1906, s i se graveze pe placa de marmor neagr de pe mormntul din ograda bisericii vechi din Chicreni, urmtoarele versuri de M. Eminescu: ... i dac norii dei se duc
Nu cumva dna E. Rduanu confund pe Butovici cu C. F. Bulatovici, care fusese mai nainte profesor de limba moldoveneasc la coala inutal din Bli? (Vezi: Crulia comemorativ a Oblastei Basarabiei pe 1862, p. 259). 54 Hristofor Clipa, Amintiri despre N. Casso, Foleti, 1921. 55 Ilie D. Todorovschi, N. S. Casso, Chiinu, 1923. 56 Pr. Paul Mihailovici, Fapte trecute i basarabeni uitai, Chiinu, 1938, p. 54.
53
273
De iesen luciu luna, E ca aminte smi aduc De tinentotdeauna...57 Adversarii lui N. Casso l nvinuiau, c dnsul se opunea la dezvoltarea i nmulirea colilor primare n judeul Bli. Adevrul e, c N. Casso se mpotrivea nu nvmntului primar n genere, ci nvmntului n limba rus. Dup desfiinarea colilor lui moldoveneti, el ntradevr a devenit foarte sceptic fa de nvmntul primar rusesc n Basarabia, pe care l considera ca instrument pentru deznaionalizarea moldovenilor58.
Datinile i obiceiurile vechi moldoveneti erau respectate cu sfinenie n casa lui Nicolae Casso
n conac, spune dna O. Cruevan, se procopseau o serie de babe exotice, legate la cap de mod, cu nume neaoe romneti: Zamfira, Zoia, etc., care scrmnau lna, torceau fuioare i care sunau a pmnt vechi romnesc... Iar buctarul Vasile, adus de peste Prut, excela n feluri de mncruri moldoveneti... . Tot dna O. Cruevan povestete c soii Casso admirau i ncurajau vechea industrie moldoveneasc a covorritului. Ei au studiat diverse mozaicuri din bisericele din Florena i au comandat dup aceste mozaicuri, o serie de izvoade. Dup aceste izvoade, rancele moldovence de pe moiile soilor Casso au creat minuni de covoare, minuni ca execuie i colorit. n lupta sa pentru deteptarea contiinei naionale la moldoveni, N. Casso era totdeauna secondat i ajutat n totul de soia sa Cucoana Smaranda. Cnd Smaranda Casso, zice dna Cruevan, i fcea dimineaa plimbarea obinuit n parc i cnd apoi se oprea i se azeza pe o banc rustic, ea totdeauna era nconjurat i nsoit de copii de sat. Ea le preda alfabetul romnesc, i nva s scrie i s citeasc, le spunea poveti i legende vechi deale patriei de peste Prut. De Crciun i Pati, N. Casso n fiecare an trimitea la o mulime de funcionari sraci, pachete i couri de unt, brnz, fin, ou, psri, vin i alte produse de pe moiile sale. Tot de aceste srbtori, ranii din satele din mprejurime veneau la curte mpreun cu flcii i fetele lor s hiritiseasc pe cuconu Neculai
Din poezia: i dac ramuri bat n geam... Vezi: Dr. Hncu, C. Crupoviatchin, I. Todorovschi i N. G. (Nicolae Gafenco): Trecutul Basarabiei. Nicolae Stepanovici Casso, Chiinu, 1926, p. 3.
57 58
274
i pe cucoana Smaranda cu Sf. Srbtori. Totodat apreau n curte lutarii i ndat horele i srbele, la care luau parte boieru i cucoana59.
Nicolae Casso ncearc s organizeze o rebeliune n contra jugului moscovit

Nicolae Nicolaevici Gafenco, fost consilier la Curtea de Apel din Varovia, n broura sa Trecutul Basarabiei. Nicolae Stepanovici Casso, scris n rusete (Chiinu, 1926), ne d cteva informaii i caracteristici, privitoare la N. Casso, extrem de interesante. Dezlipirea Basarabiei de Rusia, zice N. N. Gafenco, i rentoarcerea ei la Romnia, a fost visul tainic al vieii lui ntregi. Prin toat viaa lui Casso..., ca un fir puternic i nentrerupt, trece lupta lui drz contra politicii de rusificare a Basarabiei i pentru rentoarcerea ei la situaia politic din trecut, sub sceptrul Romniei (p. 12). Vorbind de revoluia polon din 1863, N. N. Gafenco subliniaz: Sub influena acestui eveniment, dar poate i aat de minile agitate ale polonezilor refugiai din Polonia n Basarabia, Casso (n vrst de 24 ani n.n.) se aprinde de fosul tineresc al sentimentului patriotic moldovenesc i cuget i el la o asemenea revoluie n Basarabia contra regimului rusesc, pe care l ura de mult. El ncepe a organiza n tain cete de cte o sut din mazilii i rzeii pe care i avea ca partizani, i trimite o delegaie secret la Iai... cu misiunea de a cpta arme necesare pentru nceperea rebeliunii. Dar planul acesta necugetat sa prbuit, cci la Iai ministrul Koglniceanu ia dovedit delegaiunii absoluta imposibilitate a realizrii ideii de revoluie i a convinso s se potoleasc, ateptnd pentru acest scop timpuri mai favorabile (p. 2). Informaia aceasta despre pregtirea unei rebeliuni N. N. Gafenco o deinea de la dra Elena G. Donici, nepoata lui N. Casso din Frana. Punnd veracitatea ei la oarecare ndoial, el o las pe rspunderea drei Donici. Dar autorul brourii ine imediat s adauge: ns toat viaa i activitatea lui Casso, ce au urmat dup aceasta, sunt martore, c aceste nzuini i scopuri, dei manifestate n chip mai panic i mai potolit, nu lau prsit pn la scndura sicriului lui i au fost gndurile lui ascunse i permanente (p. 2). Deci, ar vrea s zic N. N. Gafenco, N. Casso a rmas acelai duman nenduplecat al jugului rusesc, schimbnd numai metoda de lupt, conform cu mprejurrile.
59
C. Crupoviatchin, op. cit.
275
Trebuie s menionm c dra Elena G. Donici, o mare patriot romn, care la Conferina de Pace din Paris (19191920) nea dat un foarte preios concurs n lupta ce sa dus contra lui A. N. Krupenski, duman nverunat al Unirii Basarabiei cu Romnia, nea povestit i nou acest episod din viaa unchiului su N. S. Casso. n afar de aceasta, ea nea trimis n copii o serie de documente privitoare la trecutul moldovenesc din Basarabia care, din nenorocire, au fost rvite la Chiinu de ocupaia slbatic bolevist din 19401941. De veracitatea episodului povestit de dra E. G. Donici i repetat de N. N. Gafenco, noi nu ne ndoim i iat pentru care motive: 1) Acest episod corespunde perfect cu ntreaga structur sufleteasc a lui N. Casso; naionalist nfocat i idol al mazililor i rzeilor, urnd pe Rui de moarte, el putea crede la vrsta de 24 ani, lipsit de experiena cuvenit, n izbnda revoluiei, mai ales dac ea ar fi izbucnit, cum se plnuia, concomitent i n celelalte provincii subjugate. Aici sar putea pune ntrebarea: dar conductorii revoluiei polone din 1863 erau ei cu mai mult experien? Nu trebuia oare i ei s tie ct putere armat avea arul Alexandru II? i s nu uitm nici sprijinul ce Apusul a promis sl dea Polonezilor, ndat ce va izbucni la ei revoluia. 2) N. Casso, dup cum mrturisesc documentele oficiale ruseti, citate mai sus, era unul din fruntaii gruprii naionaliste moldoveneti, care din tot sufletul dorea unirea Basarabiei cu Principatele Unite. 3) N. Casso n toat viaa i activitatea sa a rmas consecvent cu concepiile sale antiruse i separatiste. 4) Pe de alt parte, mazilii i rzeii, care l adorau pe N. Casso, uor puteau fi rsculai contra regimului moscovit. Cci din ei nc nu dispruse duhul de lupttori ai naintailor lpuneni, orheieni i soroceni din secolul XVI i XVII, mai ales de pe timpul serdarului de Orhei Mihalcea Hncu, despre care pn azi a rmas proverbul: Vod vrea, da Hncu ba!. Ca dovad pot sluji rscoalele contra autoritilor ruse: a) a rzeilor din satul Rzeni, jud. Chiinu, n 1867, pentru aprarea moiei lor rzeeti60, druit de tefan cel Mare n 148461 i rpit de proprietarul vecin Gumalic n ntindere de 15000 desetine; b) a rzeilor din satul Cornetii, jud. Bli, n 1903, n legtur cu
Vezi M. C. Zozulinov, n Bessarabskie Oblaste Vedomosti, august 1867. Vezi i ziarul Svobodnaia Bessarabia nr. 250 din 8 martie 1918. 61 I. Bogdan, Documentul Rzenilor din 1484 i organizarea armatei moldovene n sec. XV, Bucureti, 1908.
60
276
scoaterea n vnzare a unei pri (1000 desetine) din rzia lor, de ctre proprietarul vecin Hristofor Gherasim Anu62; c) a mazililor din satele Dereneu, Ungheni, Mndreti .a. din judeele Chiinu, Orhei i Bli, n 1907, pentru aprarea privilegiilor lor de secole, confirmate i de arul Alexandru I n 1818, dar clcate n picioare de autoritile locale administrative n 19051907 i altele63. n cazurile de la Rzeni, Ungheni, Mndreti i Dereneu, luptele sau dus chiar mpotriva unitilor militare ruse, cznd din ambele pri muli mori i rnii. Bineneles c i mai mare a fost numrul celor ntemeiai, precum i acelor trimii n Siberia. Iat pentru ce nclinm a crede n veracitatea episodului de mai sus, povestit de dra Elena G. Donici. Ar fi foarte interesant de tiut: cine au fost sfetnicii i colaboratorii lui N. Casso n plnuirea rebeliunii rzeeti i mazileti din 1863, precum i care au fost legturile lui cu iniiatorii revoluiei poloneze din acelai an, cci dup cum se vede din romanul lui D. C. Moruzi Pribegi n ar rpit, aceste legturi au existat. Dar aceasta deocamdat rmne una din tainele trecutului nostru basarabean.
Nicolae Casso n fruntea Partidului Moldovenesc din judeul Bli

Despre existena partidelor politice n judeul Bli, Mihail R. Cozmopulo ne povestete urmtoarele: Oamenii politici de pe atunci (18801890) din judeul Bli se mpreau n dou tabere: partidul moldovenesc i partidul rusesc. n fruntea partidului moldovenesc sttea N. S. Casso. n fruntea partidului rusesc Chiriac V. Leonard. Primul se sprijinea pe masele de rzei, mazli i rani. Al doilea pe proprietarii nstrinai sau venetici i pe cinovnicimea rus i rusificat. O bun parte din proprietarii greci i armeni se gseau n tabra lui N. S. Casso. Luptele ntre cele dou partide se manifestau ndeosebi n Adunrile Zemstvei.
Prinul S. D. Urusov, nsemnrile unui guvernator, Petersburg, 1910, p. 210. Paul Gh. Gore, Un memoriu asupra mazlilor basarabeni (Zapisca ob odnodvorah Bessarabii), Chiinu, 1908, p. 4. i Ucazul Senatului Rus din 28 septembrie 1909.
62 63
277
Adunarea Zemstvei se compunea din 36 deputai (glasne): zece (10) de la rani, alei cte unul din fiecare voloste (plas), i 26 de la proprietari, cler, nvmnt, primria oraului Bli, etc. Deputaii rani aproape totdeauna erau de partea lui N. Casso. La alegerile judectorilor, N. S. Casso care prezida Adunrile Zemstvei n calitate de mareal al nobilimii judeene, practica de obiceiu urmtorul truc electoral: Cnd vroia ca Adunarea s aleag pe candidat, el scotea batista alb din buzunar i i tergea fruntea. Aceasta nsemna c toi partizanii lui trebuie s dea candidatului bile albe. Cnd vroia s trnteasc pe candidat, el i netezea barba sa neagr i deputaii partizani i trnteau candidatului bile negre. Tot aa proceda N. Casso i la votarea diferitelor proiecte de hotrri ce veneau n faa Adunrii.
ncurajarea intelectualilor moldoveni

N. Casso cuta, n acelai timp, s protejeze i s ncurajeze pe intelectualii moldoveni. Unul dintracetia a fost doctorul Calistrat P. Hncu, care a ajuns directorul Spitalului din Bli. Iat ce spune, n aceast privin, nsui doctorul Hncu: Eu personal am fcut cunotin cu N. S. Casso n 1884, n curnd dup intrarea mea n Zemstva Bli ca medic. Aflnd c eu sunt moldovean i c stpnesc bine limba moldoveneasc, c n timpul rzboiului rusoturc (18771878) am fost n Romnia, iar dup rzboiu am fost n strintate..., el sa interesat de persoana mea i ma angajat ca medic al casei sale, pltindum peste msur de darnic i, dup prerea mea, mai presus de meritele mele, de munca, experiena i cunotinele mele. Alt protejat al lui N. Casso a fost judectorul de pace Mihail erban, originar din regiunea Stolnicenilor (Bli). Iat ce povestete M. erban ntro scrisoare din 7 februarie 1923, adresat autorului acestui studiu, scrisoare care oglindete ntructva epoca, moravurile ei i luptele politice. Rposatul Nicolae Stepanovici Casso, zice M. erban, este cea mai frumoas amintire a tinereei mele. El a fost cel mai bun dintre oamenii acelui timp. Prima dat am avut fericirea s fac cunotin cu rposatul N. S. Casso n Odesa, n 1881, cnd eram nc student, n casa negustorului Abram Grinberg, cruia Casso i vnduse recolta grului de pe dou mii de flci. Cu prilejul acestei afaceri, eu miam permis smi exprim n cteva cuvinte o prere, care ia plcut lui Nicolae Stepanovici...
278
Dup aceasta noi neam desprit i pn la octombrie 1882 eu nu am avut ocazia sl mai vd... La 5 octombrie 1882, primesc de la Nicolae Stepanovici o telegram n care sunt ntrebat: dac a dori s fiu judector de pace n judeul Bli i n caz pozitiv s vin la Bli, cci cenzul necesar pentru mine (eu eram srac ca un oarece de biseric) va fi fcut i eu voiu fi ales. Bineneles, nespus de recunosctor, eu lichidai slujba ce o aveam la Odesa, n Progimnaziul Nr. 2 n calitate de profesor, i plecai la Corneti (jud. Bli) la proprietarul Nicolae Albot, cu care am pornit la 2 noiembrie 1882 la Bli. Pentru a doua zi fuseser fixate alegerile. Adunarea Zemstvei sa deschis, dup ct mi aduc aminte, seara64. edina a fost furtunoas. Chiriac Vaslievici Leonard fierbea. Nicolae Stepanovici se agita i i tot replica, iar cenzul meu se fabrica n noaptea aceea la biroul (contora) proprietarilor oraului Bli65. Cnd a venit la ordine alegerea judectorilor i sa anunat candidatura mea, Leonard sa opus categoric. Mi sa propus s renun la candidatur, dar eu am refuzat. Sa nceput atunci terfeleala lui Albot, cu care am venit i critica cenzului meu nocturn. Dar nimic nu lea folosit adversarilor mei. Alegerile sau fcut i eu am fost ales... contra moierului Glijinski. Acesta tot atunci mia oferit o filodorm n sum de zece mii ruble, numai ca s renun la postul de judector. ns eu nu am putut s vnd ncrederea cu care ma onorat Adunarea Zemstvei. Contra alegerii mele sa trimis un protest Senatului, dar pn la Ukazul Senatului eu am intrat ntru ndeplinirea funciunei de judector, fiindumi fixat camera n satul Sngereia. Numai la 30 aprilie 1883, prin Ukazul... Senatului, eu am fost confirmat n funcie. Expirnd 3 ani, pentru care termen fusese ales, M. erban a doua oar a fost ales cu unanimitate de voturi nc pe 3 ani. M. erban era frate cu doctorul I. erban, chirurgul, eful Spitalului din BekirStolniceni (jud. Bli), construit de un alt mare naionalist, filantrop i democrat, Mihail V. Stroescu, care druise, dup cum am spus mai sus, pentru ntreinerea spitalului i dispensarului circa 900 desetine de pmnt66. Doctorul C. P. Hncu mrturisete cu durere, c acest spital, n timpul anarhiei revoluionare din 1917, a fost distrus i prdat de gunoaiele
Preedinte al adunrii era marealul Mihail Asna. Proprietari ai oraului Bli pe erau Catargietii, iar pe Krupenschietii. 66 Dr. I. erban, dup terminarea facultii de medicin la Kiev, a fost trimis de M. V. Stroescu pe contul su la Paris, unde timp de 4 ani sa specializat n chirurgie. Apoi a fost eful spitalului lui M. V. Stroescu din BekirStolniceni.
64 65
279
rnimii din satele vecine cu Stolnicenii, dup cum la Ocnia Hotinului, cum afirm dna Dvoicenco n una din scrierile sale, bestia roie i codina rneasc slbticit, tot n 1917, a profanat mormntul poetului Costache T. Stamati67, alt mare naionalist moldovean. Aceast bestie roie, n ndejdea de a gsi lucruri preioase, ia scos i ia mprtiat osmintele, iar sicriul de zinc al poetului la transformat n albie pentru baie.
n casa lui Nicolae Casso nu se vorbea rusete

N. Casso evita societatea ruilor i a rusificailor. De aceea lumea credea c el e om nchis, nesociabil i necomunicativ. n realitate ns, N. Casso boicota limba rus, adic limba poporului care inea n robie pe moldoveni, pe care vroia si fac rui cu dea sila; boicota limba cinovnicilor venetici, care nui scoteau pe moldoveni din barani (berbeci) i din cap de bou. De aceea N. Casso nu voia s vorbeasc rusete. Ba mai mult chiar. N. Casso considera ca o insult adus lui personal, dac cineva ndrznea si vorbeasc n casa lui pe rusete. Cnd autorul acestui studiu locuia la Bli (19071917), btrnul Ion M. Chirica, fost membru al Upravei Zemstvei din Bli i fost intim colaborator al lui N. Casso, ia povestit urmtorul episod din viaa acestuia. ntro var, sau prezentat la conacul lui N. Casso din Chicreni un profesor de agrogeologie de la Universitatea din Odesa, cu asistentul su, care vroiau, n scop tiinific, s fac nite spturi pe un deal de pe una din moiile soilor Casso i care aveau nevoie de autorizaia proprietarului. Primii la conac, agrogeologii ncepu si vorbeasc lui N. Casso n rusete. N. Casso imediat le rspunde n moldovenete: Iertaim, v rog, eu nu tiu rusete. Domniile Voastre nu tii moldovenete? Savanii rui dau din umeri n semn c nu tiu moldovenete. N. Casso i ntreab: Parlez vous franais, messieux? Niet, a fost rspunsul nvailor. Sprechen Sie deutsche, meine Herren? Niet. Atunci N. Casso strig pe vtaful su Vasile Blcueanu il roag: Mi Vasile, tu ai fost la moscali68 i tii rusete. Ia vezi, te rog, ce vor boierii itia de la mine.
67 68
Viaa i opera lui C. Stamati, Bucureti, 1934, p. 49. Adic: Ai fcut armata la rui.
280
Dup ce vtaful Blcueanu a intrat n vorb cu agrogeologii rui i dup ce el ia tlmcit stpnului su scopul venirii lor, N. Casso, dumerit, nu numai c lea permis si fac spturile cei interesau, ci a poruncit vtafului s le pun la dispoziie doi sptori i chiar ia poftit la mas. Dar, fiindc agrogeologii nu tiau moldovenete, iar gazda nu nelegea rusete, musafirii au trebuit s ia masa singuri. Acest episod mai trziu nea fost confirmat de nvtorul Porfirie Fal, prea cunoscutul naionalist din Butetii judeului Bli, precum i de Andrei St. Hera, cpitan de mazli din satul Flmnzeni (Bli). Iat i alt episod, pe care nil povestete doctorul C. P. Hncu, care mrturisete i el, c N. Casso nu vorbea n casa sa rusete: Comandantul unei uniti ruse de cavalerie, n grad de general, zice Dr. Hncu, fcea cu ofierii i soldaii si nite exerciii n apropiere de moia Chicrenii. Acest general trimite ordonana sa la proprietarul Chicrenilor si comunice ca s le pregteasc dejunul. Masa a fost servit pentru aceti musafiri n mod strlucit, cu o baterie ntreag de butelii de vin propriu i strin, de cognac, licheururi, ampanie, etc. Musafirii au venit, au vroit s vad pe stpnii casei, dar... acetia plecaser de acas. Musafirii au mncat fr ei i... au lsat plat pe tacmuri. Bineneles, c aceti musafiri nepoftii, prin gestul lor necuviincios, au dovedit ceea ce sunt n stare s fac reprezentanii armatei ruse. Dar N. Casso, nici chiar pentru un general rus, nu a vroit si calce principiul de a nu vorbi rusete n casa sa.
Renegatul A. N. Krupenski despre Nicolae Casso

n fine, pentru a se vedea, cum era considerat i apreciat N. Casso de ctre nalii demnitari rui i renegaii basarabeni, e suficient s redm prerea despre el a lui Alexandru Nicolaevici Krupenski, fost mareal al nobilimii basarabene ( 19081912), fost ambelan al Curii imperiale ruse care, siminduse mai rus dect ruii, a luptat din rsputeri, la Conferina de Pace din Paris (19191920), contra ratificrii Unirii Basarabiei cu Romnia. ntro scrisoare din 17 Ianuarie 1926, provocat de autorul acestui studiu i adresat din Paris lui P. V. Sinadino la Chiinu, A. N. Krupenski ntre altele scrie: Despre N. S. Casso tiu foarte puin. Informaii mai amnunite ar putea s deie nepoata sa Dra Donici69, care triete undeva nu departe de
69
Dra Elena Gh. Donici, fiica marealului Gheorghe N. Donici.
281
Paris. Eu cu ea i sora sa70 am rupt toate relaiile, dar colonia romn o cunoate bine... Copii nu a avut. Toat viaa a fost un romnofil pasionat, un poporanist i un duman nverunat absolut a tot ce era rusesc. A plecat n popor71, a ntemeiat coli romneti pe moiile sale, ntre altele i la Chicreni... Fcea mult bine pentru rani i se bucura din partea lor de un mare respect... Totdeauna a fost n opoziie fi cu guvernul. Cu toate acestea, a fost de cteva ori, cte trei ani, mareal al judeului Bli. n Zemstv juca rolul de dictator... A fost un om de o cinste cristalin. Purta o gospodrie foarte mare i dup un sistem propriu special i din cauza aceasta sa ruinat cu desvrire. l furau ranii i rzii ct vroiau. A terminat activitatea sa obteasc dup introducerea reformei ZemschiNacialnicilor, cnd sa format o puternic opoziie, condus de P. N. Kiinschi, care a i fost ales mareal. Eu l cunoteam foarte superficial. Sub influena lui, nepoatele sale Donici, fiicele lui Gheorghe, au nvat s urasc Rusia i tot ce e rusesc. Pe rui i considera ca pe o ras inferioar i mrav. A murit la Paris de boal de inim.
Un adaos verbal al Dnei Olga Cruevan

nainte de a trimite lucrarea de fa la tipar, dna Olga Cruevan ne comunic verbal, privitor la N. Casso, urmtorul adaos la cele comunicate de dsa n scris n 1934. 1) ntrun salon zis oval al castelului de la Chicreni, salon mobilat n stil rococo, fiecare scaun, fotel i canapea erau tapiate cu mtase din 3 culori discrete: rou, galben i albastru, ceea ce reprezenta culorile naionale romneti. 2) ntralt salon se gseau mai multe dulapuri mari cu ui de geam, n care erau expuse cele mai frumoase costume naionale romneti: rneti, boiereti i domneti. 3) Biserica veche de lemn din Chicreni, construit nainte de rpirea Basarabiei (1812) n stil moldovenesc, era gata s se prbueasc de vechime. Pentru a nu fi nlocuit prin alta de piatr n stil rusesc, N. Casso a reparato fundamental, bineneles pe cont propriu, schimbnd toate piesele ei putrezite cu altele noi, fr ca biserica s piard ceva din caracterul stilului ei moldovenesc.
70 71
Dna Ecaterina Gh. Perisoud. A se vedea mai sus ce nseamn plecarea n popor.
282
4) N. Casso iubea oamenii, iubea animalele, admira natura, mai ales florile, admira muzica, ndeosebi cea naional. nelegnd c muzica e un admirabil mijloc de propagand naional, N. Casso totdeauna proteja pe lutarii romni, n special pe cunoscutul lutar Lemi, vestit prin scripca lui fermectoare, fr care nu se putea nchipui nici un botez, nici o nunt, nici o zi onomastic i n genere nici o petrecere n familiile boierilor moldoveni, mai ales celor din nordul Basarabiei. Tot N. Casso la lansat i pe vestitul lutar Jean Gulescu, care ca i cunoscutul scripcar din ar Pdureanu decorat cu ordinul rus Sf. Ana, nu o dat a cntat n saloanele mondene din Petersburg n faa marilor duci i nalilor demnitari rui. 5) Iar Smaranda D. Casso, care era o admiratoare a folclorului moldovenesc, a adunat o mulime de minunate cntece din popor, cele mai caracteristice bocete, descntece, proverbe, etc., formnd din el un voluminos album pictat, n timpul cltoriei prin Italia, de un mare pictor italian. De soarta acestui album, ca i n genere de o serie de scrieri nepublicate ale lui N. Casso, ca de pild, despre Buna organizare administrativ, despre Afinitatea ntre arta italian i cea romneasc i altele, pn azi nu sa putut afla nimic. Vaszic, dup afirmaia dnei O. Cruevan, N. Casso avea n permanen n faa ochilor si simbolul Statului Romn tricolorul; inea la stilul vechi moldovenesc al bisericilor i la costumele noastre; ncuraja muzica naional romn i pe propaganditii ei. Iar Smaranda Casso se ocupa i de folclorul romnesc, adic de manifestrile artistice i n genere spirituale ale poporului nostru.
IX. Adversarii i prietenii lui Nicolae S. Casso

Activitatea lui N. S. Casso, desfurat pe attea trmuri i manifestat ntrattea direcii, lau fcut foarte popular, mai ales n masele largi ale ranilor, rzilor, mazlilor i funcionarilor moldoveni. Cei care au cptat vreun sfat sau vreun ajutor de la N. Casso, nu puteau s nu in la el, s nul respecte, s nul iubeasc. La ajutorul i protecia lui N. Casso, zice doctorul Hncu, recurgeau chiar i ispravnicii locali. nsemntatea lui n ochii mulimii cretea din ce n ce. Administraia local, apoi i cea central, sau pus n gard... Marea lui popularitate nu a putut s nu trezeasc invidie, rivalitate, ur. Pe de alt parte, originalitatea concepiilor sale, precum i tenacitatea
283
i perseverena cu care el cuta s introduc aceste concepii n via, nu au putut s nul pun n conflict cu autoritile locale ruse, care aveau alte vederi i adeseori chiar contrarii. Toate acestea iau creat o mulime de adversari i chiar dumani. n Consiliul Judeean al nvmntului, unde N. Casso prezida n calitate de mareal al nobilimii, el cuta si impun concepia sa asupra colii primare. De aici adversitatea inspectoratului nvmntului primar judeean, care vedea n coal nu att un mijloc de luminare a poporului, ct mai ales un instrument de rusificare. n Congresul Administratorilor judectori (Zemschie Nacialnichi)72, adeseori oameni cu totul strini de Basarabia i de viaa local, care au nlocuit simpatica instituie de judectori de pace, alei de Adunarea Zemstvei, N. Casso avea linia lui de conduit fa de rani i n genere fa de cei muli, dar ncjii i obidii, i aceasta n contradicie cu misiunea administratorilor judectori, care erau datori s supravegheze orice micare n masa rneasc. De aici nenelegerea cu unii Zemschi Nacialnici, mai aes cu cei strini de Basarabia, dintre care unii, foti ofieri, credeau c ranii tiu numai de fric i c, prin urmare, trebuie s fie inui n mnui de arici (Dr. Hncu). La Cercul de recrutare, unde N. Casso prezida tot n calitate de mareal al nobilimii judeene, el cteodat i exprima regretul c cea mai bun i mai sntoas parte a tineretului basarabean se trimite, pentru prestarea serviciului militar, cine tie unde i de acolo se napoiaz infectat i bolnav i fizicete i moralicete. De aici comandantul cercului de recrutare trgea concluzia c N. Casso e lipsit de patriotism rusesc i deci e element periculos ordinii publice n Stat (Dr. Hncu). n Adunarea Zemstvei el apra cu toat cldura interesele populaiei steti, cernd acordarea mijloacelor necesare pentru coli, spitale, dispensare, puncte agronomice, etc. Aceasta nu prea convenea marilor latifundiari reacionari, mai ales celor de origine moscovit, care credeau c ranii nu trebuiesc alintai i c cu ct acetia vor sta mai mult la ntuneric, cu att ei, latifundiarii, vor putea dormi mai linitii i cu att statul va fi mai ferit de primejdia revoluiei. Apoi N. Casso era un partizan sincer i devotat al Zemstvei, adic al autoocrmuirii locale, chiar atunci cnd ea devenise (dup 1889) o instituie
Un soiu de administratori de circumscripii, care ndeplineau i funcii judectoreti. n Basarabia instituia aceasta, introdus n 1892, nu a lsat amintiri bune.
72
284
curat dvoreniasc73, cnd deputaii se alegeau numai din aceast tagm i cnd atribuiile ei fusese cu mult reduse. Aceasta nu plcea retrograzilor rui i rusificai care, fiind contra ocrmuirii locale, luptau pentru centralismul Petersburgului, vznd n Zemstv un smbure i un nceput de constituionalism i parlamentarism. n toate adunrile cu caracter oficial, unde luau parte i ranii, cum erau de pild adunrile Zemstvei, dezbaterile i discuiile se fceau n limba rus, pe care ranii nu o nelegeau. N. Casso, dorind ca i ranii s priceap dezbaterile i s ia parte i ei la discuii, mai ales cnd era vorba de interesele lor, cuta s dea lmuririle respective i n limba moldoveneasc. Aceast abatere de la limba Statului, nu plcea ruilor, rusificatorilor i rusificailor, care vedeau n ea un nceput i chiar o dovad de separatism. N. Casso, ca judector i ca preedinte al Congresului judectoresc, era un judector drept i nu putea admite s se fac cuiva o nedreptate, mai ales, ranilor, oricine ar fi fost acela care era interesat de clcarea legii i a dreptii. Odat n Congresul ZemschiNacialnicilor din Bli se judeca pricina ctorva rani din satul Bumbta, acuzai de ctre proprietarul Hristofor Gherasim Anu, un armean bogat, cum c iar fi furat cteva stoguri de fn. Chestia fusese aranjat dinainte i martorii pregtii n aa chip, c acuzaii nu puteau scpa de condamnare i deci de nchisoare. Bineneles, dezbaterile se fcuse(r) n limba rus, pe care acuzaii nu o pricepeau. Preedintele N. Casso, simind mistificarea, a nceput interogarea n limba moldoveneasc. Mulumit acestei abateri de la limba rus, se lmurete c aceti acuzai au ridicat stogurile de fn de la proprietarul Anu n urma unei nvoieli prealabile. Deci nici ntrun caz nu putea fi vorba de furt. Bineneles, acuzaii au fost achitai. Dar cum putea rmne acuzatorul Anu cu obrazul ruinat? Iat c unul din ZemschiNacialnici din completul edinei i anume C. I. Roma, un grec de origine, jurist i mare proprietar, hotrte s reabiliteze pe prietenul su Anu prin adresarea unei insulte grosolane lui N. Casso. Acesta i trimite lui Roma martori, dar Roma cu martorii si i rspunde, c primete s se bat n duel cu Casso, dar numai nu n Romnia, ci n Japonia, sau n Australia (Dr. Hncu). Din cazul cu Hristofor Anu putem deduce c N. Casso ntradevr era un judector drept i cinstit, iar din conflictul cu Roma reiese c legturile lui N. Casso cu Romnia i simpatia lui pentru aceast ar nu mai erau un secret pentru nimeni. Gurile rele, oamenii invidioi i mici la suflet, cu care N. Casso nu vroia s aib nici un fel de relaii, au nceput sl crteasc i sl brfeasc.
73
Adic a castei nobiliare.
285
Episcopul Basarabiei primete denunuri, n care N. Casso este nvinuit c ar fi ateu, iar denunurile adresate guvernatorului l nvinuiesc c el e socialist i graviteaz peste Prut (Dr. Hncu). Sa gsit i un preot, care ia aplicat lui N. Casso nu tiu care canon bisericesc, pentru c el nu venea la biseric. Dar N. Casso nu se ducea la biseric pentru motivul c nu vroia s asculte slujba bisericeasc n limba slavoneasc, n care preotul era obligat so fac. Ca urmare a brfelor i denunurilor de mai sus, au aprut la conacul lui N. Casso, n vreme de noapte, musafiri n uniform jandarmreasc: Lui N. Casso i se fac percheziii, i se ornduiesc anchete etc. (Dr. Hncu). Numai mulumit puternicului bloc unit al lupttorilor locali din Zemstv, zice E. S. Kenigatz, afacerea sa terminat numai cu o coresponden agitat i cu o supraveghere sporit. n cele din urm, n 1888 i se nsceneaz i un proces disciplinar la Curtea de Apel din Odesa, pentru c el, n calitate de preedinte al Congresului Judectoresc din Bli, nu ar fi avut n 1886 suficient supraveghere asupra cancelariei Congresului, i a executat o hotrre a acestei instane din 4 iunie 1886, abia la 17 octombrie i, din nebgare de seam, cancelaria pierduse vremelnic un dosar al avocatului Tomalcevschi. Vina, fr ndoial, era a cancelariei Congresului, dar Curtea de Apel din Odesa hotrte si dea lui N. Casso, ca pedeaps, un avertisment74. Din cele de mai sus se poate vedea c N. Casso nu era o figur comun, o persoan de rnd, ci una care se ridic cu mult peste capetele contemporanilor si, i nu numai c nu se supunea curentului reacionar musclesc, ci cuta s nfrunte acest curent, i nui pleca capul de frica sabiei. Toate loviturile, insultele i necazurile, N. Casso le suporta cu o rbdare cu adevrat stoic. El i ddea bine seama, c n condiiile vieii politice de atunci, nici nu putea fi altfel i c fr jertfe nu se poate atinge nici un ideal i nu se poate nfptui nici o idee. n lupta ce o ducea cu atta perseveren, N. Casso nu era singur. El avea destui prieteni. n afar de rzeii i mazlii care i erau devotai, el avea prieteni sinceri printre fruntaii nobilimii i n genere printre intelectualii moldoveni. Printre acetia erau: Ion Gh. Catargi, mareal al Oblastei (18811897) i sfetnic de tain al Curii Imperiale Ruse; Alexandru Matei Cotru, preedinte al Upravei Zemstvei Guberniale (18751887); Ion Vasile Cristi, preedinte i el al aceleiai Uprave (18871900); Gheorghe Dim.
74
Copia sentinei se afl n arhiva noastr.
286
Bant, mareal al nobilimii din judeul Bli (18841888); Pavel V. Dicescu, preedinte al Upravei judeene Orhei (18691872) cu reputaia de naionalist nfocat; Gheorghe N. Donici, mareal al nobilimii din judeele ChiinuOrhei (18751878) i apoi din judeele BenderAkkerman (18811893 i 18931902); Epaminonda T. Cruevan, judector al tribunalului SorocaIai (18601863) i deputat al Zemstvei Bli (1869?); i alii.
X. Contemporanii lui Nicolae Casso

Pentru a putea aprecia la justa valoare activitatea obteasc, idealismul i mrinimia lui N. Casso, credem c este necesar s se cunoasc i mediul n care el a activat. Se tie c dup omorrea arului Alexandru II (1881), n Rusia ncepe o reacie politic stranic, care ridic capul i n Basarabia. Drepturile i atribuiile Zemstvei se reduc la minimum. Puterea Centrului crete n detrimentul autocrmuirilor locale. Regulamentele judectoreti sunt simitor ciuntite. Libertile naionalculturale ale minoritilor sunt considerate ca periculoase pentru interesele Statului. n domeniul nvmntului, se nmulesc colile primare bisericeti (ercovnoprihodschia col) cu predominarea obiectelor religioase, iar n colile secundare se nmulesc orele de limba greac i latin... Instituia ZemskiNacialnicilor este un avertisment la adresa tuturor partizanilor i admiratorilor instituiei Zemstvei, adic a autonomiilor locale. n asemenea mprejurri fac carier adeseori aventurierii, oamenii ndrznei, fr nici un trecut sau cu un trecut ptat, fr principii, fr mult bagaj cultural i fr nici o greutate moral. n asemenea condiii, apar la suprafa toi retrograzii i reacionarii, toi dumanii progresului i a libertilor ceteneti, toi patrihoii, aazisa sut neagr i toi amatorii de a pescui n ap tulbure. ntro astfel de atmosfer politic a putut fi ales mareal al nobilimii din judeul Bli, dup occidentalul i naionalistul moldovean N. Casso, rusnacul Petre Nicolaevici Chiinschi, un venetic, fost cornet de gard imperial. Dintre tipurile negative ale epocii, Doctor C. P. Hncu, ne prezint dou portrete: a) ale unui carierist fr scrupule care era Chiriac V. Leonard i b) ale unui latifundiar extrem de egoist i ultrareacionar, care era Gheorghe V. Kalmuki.
287
Chiriac Vasile Leonard (18381906)

Acesta a fost tipul carieristului i afaceristului. Singurul lui Dumnezeu era Molohul. Singurul lui ideal banul. Din dosarul privitor la familia Leonard, nr. 347 din 1826, ce se pstreaz n arhivele Statului din Chiinu, se vede c strbunul lui Chiriac V. Leonard era un grec care venise n Moldova n suita unui domn fanariot, n secolul XVIII, din Ipiros. Mndria de origine greac a familiei Leonard sa pstrat la unii descendeni ai ei pn n zilele noastre. Astfel la 24 noiembrie 1920, Serghei Alexandrovici Leonard, nepot de fiu al lui Chiriac V. Leonard, intervine pe lng Marealul nobilimii basarabene, funciune care de jure nu mai exista, cu o cerere prin care roag s i se elibereze o copie de pe documentul care mrturisete origina greac a neamului Leonarzilor. (Arhivele Statului, Secia Nobilimii, dos. nr. 375/1891). Din statul de serviciu al lui Chiriac V. Leonard (dosar citat) se poate constata c acesta era foarte ahtiat dup ranguri cinovniceti i dup diferite decoraii, ajungnd n slujbele sale, prestate Statului Rus, pn la rangul de sfetnic efectiv de Stat (deistvitelni statschi sovietnic) i pn la decoraia Sf. Vladimir gradul III, care ddea importante avantaje att celui decorat, ct i urmailor si. Se tie c pentru a fi fost decorat cu Sf. Vladimir, se cerea mult credin, mult ascultare i devotament pentru Batiuca ar i Matuca Rossia. Chiriac V. Leonard a absolvit liceul Richelieu din Odessa o dat cu Nicolae S. Casso. La absolvirea acestui liceu, N. Casso era om bogat, cu o moie de circa 10000 desetine pmnt, iar Chiriac V. Leonard era om srac. Toat averea lui, cum mrturisete Dr. C. Hncu, era un surtucel (redingot), despre care el ar fi putut zice: omnia mea mecum porto. ntradevr, din Operele Comisinii savante arhiviste basarabene, vol. III din 1907, se vede c pn la 1821 nimeni din familia Leonard nu a avut moii n Basarabia. Dar peste 40 de ani, adic cam pe la 1880, tot dup mrturia Doctorului C. Hncu, N. Casso rmne aproape srac, iar Chiriac V. Leonard devine proprietar a circa 10000 desetine, afar de capitaluri i case proprii n Odesa. Neavnd calitatea de dvorianin (nobil), zice Dr. Hncu, Chiriac V. Leonard a fost mareal al nobilimii din circumscripia BliSoroca 18 ani (18631881). Aceasta o tiau toi. Numai rangul de sfetnic efectiv de Stat ia dat aceast calitate i numai, dup primirea acestui rang, adic n 1891, el reuete s fie nscris n tagma dvoreneasc75.
75
Arhivele Statului din Chiinu, secia dvoreneasc, dosar nr. 375/1891.
288
Cptnd aceast demnitate de nobil (dvorianscoe dostoinstvo), el renun la marealat i devine bancher, demnitate mai puin nobil, dar mai real, mai folositoare. n urm devine director al Bncii BessaraboTaurida din Odessa i apoi preedinte al consiliului de administraie la Banca Zemstvei Cherson tot din Odessa76. Muli din clienii acestor Bnci, afirm dr. Hncu, se ruineaz cu desvrire, iar moiile lor scoase la licitaie public, trec aproape pe degeaba n proprietatea lui Chiriac V. Leonard. Nau putut scpa de aceast soart nici motenitorii poetului Constantin Toma Stamati. Fraii Mihail i Nicolae C. Stamati, proprietari n indivizie a frumoasei i bogatei moii Ocnia din judeul Hotin, se trezesc ntro bun diminea sraci lipii pmntului, scoi de Chiriac V. Leonard printrun interpus, din conacul moiei lor, care era un adevrat castel, nconjurat cu un parc ce ocupa o ntindere de pmnt cam de vreo 10 desetine, i... aruncai pe drumuri77. Autorul studiului de fa a cunoscut personal pe fraii Mihail i Nicolae Stamati, precum i pe sora lor Elena von Ritter Gafencu, mritat n Bucovina. Nicolae C. Stamati (18491924), unul dintre cei mai culi oameni ai Basarabiei, toat btrneea lui ia trito la Bli, ntro mizerie neagr, locuind ntro camer mic, murdar i foarte friguroas iarna, din hotelul sau mai bine zis hanul lui Vladimir Gheorghevici Serbof, unde ia dat obtescul sfrit n 1924. O asemenea jalnic btrnee a avut i fratele su mai mare Mihail C. Stamate, care era coleg de liceu cu Chiriac V. Leonard i care, pe cnd era student la Kiev, a fost amestecat n turburrile naionalitilor poloni i, fiind surprins de poliie n timpul unei edini conspirative, a srit pe fereastr, rupndui piciorul i rmnnd chiop78. Dup mrturisirea colegului su din liceul regional din Chiinu, Rjepievschi, Mihail C. Stamati toat viaa sa judecat pentru moia Ocnia din judeul Hotin i a murit ntro mizerie nespus la spitalul orenesc din Chiinu, n Aprilie 190779. n procesele sale pentru moia Ocnia, zice E. Dvoicenco, Mihail C. Stamati sa sbtut cu energia disperrii. Odat, n timpul iernei, el a
Gheorghe S. Gore, Amintiri, n cartea lui N. V. Lacov: Primul liceu regional din Chiinu, Chiinu, 1908, p. 201. 77 E. Dvoicenco, Viaa i opera lui C. Stamati, Bucureti, 1934, p. 40. 78 Ibidem, p. 53. 79 N. V. Lacov, op. cit., p. 201.
76
289
rmas la Petersburg fr hain, pe care a vnduto spre a da ultima cerere la Senat80. Amndoi fraii Stamati datorau mizeria lor, dup mrturia unanim a contemporanilor, lcomiei excesive a hrpreului i hapsnului Chiriac V. Leonard, precum i a lui Mihail Karlovici Glavce, care era unul din interpuii acestuia i care, n urma unor certuri i ameninri la adresa lui C. V. Leonard, a reuit s rmn el proprietar al Ocniei. Pentru a se mbogi, Chiriac V. Leonard, dup cum am vzut, nu se sinchisea de nici un fel de mijloace. n privina aceasta el nui crua nici rudele cele mai apropiate. Astfel, dup mrturia ce neau fcuto unele din aceste rude, nc n via, Ch. V. Leonard, fiind numit tutor asupra averii i copilului minor, orfan de tat, al sorei sale Maria (Maa), vduva lui tefan Cruevan, ia administrat averea, ntre altele i moia Ezerenii din judeul Bli, ntraa fel, c minora orfan putea s rmn pe drumuri. Noroc c soia sa Ecaterina Evanovna Leonard, nscut Semigradov, n prima cstorie Buzni, mama lui Ivan Mihailovici Buzni de la Ciuciulea, fost mareal al nobilimii din judeul Bli (19081913), o femeie energic, dreapt i miloas, a intervenit la vreme pe lng soul su, ca el s restituie din averea mobil a nepoatei lor orfan, mcar o parte. Alt caz caracteristic privitor la lcomia nemrginit a lui Ch. V. Leonard, este acela al unei pri din moia Ezerenii, pe care o motenise alt sor a lui Ch. V. Leonard, Eufrosina, de la bunica sa dup mam Consiotti i care a fost inut muli ani n arend de fratele Chiriac, fr a plti nici un ban pentru aceasta. Atunci Eufrosina a recurs la protecia lui Nicolae S. Casso, adversarul politic al fratelui su, care, avnd moia Chicrenii n apropiere de Ezereni, a luat el n arend partea de moie n chestiune i n calitate de arenda a respectat cu sfinenie clauzele contractului pn la moarte. Dar despre Ch. V. Leonard, btrnii povestesc ceva i mai urt i mai grav. Cnd triam la Bli (19071917), am auzit de la persoane serioase, ca Ion G. Gorgos, Gavril V. Iamandi, Vladimir N. Meleli .a., c Chiriac V. Leonard ar fi omort, la moia sa Limbenii Noi din judeul Bli, un evreu i ca s tearg orice urm de crim, iar fi bgat cadavrul ntro scrt de paie, creia ia dat foc. Episodul acesta nea fost confirmat i n ultimii ani, (19381941), de ctre unii btrni din Bli, Soroca, Chiinu i chiar Bucureti. Btrnul Ion Gorgos, care fusese judector de instrucie n judeul
80
E. Dvoicenco, op. cit., p. 54.
290
Bli timp de peste 40 de ani, a avut dosarul despre omorul evreului la Limbenii Noi n minile sale, cci n afar de judectorul de instrucie pentru afaceri speciale, a luat i el parte la cercetarea omorului. Dar, dup mrturia sa, toate struinele instructorilor nu au putut da rezultatul cuvenit, pe de o parte din cauza poliiei corupte, iar pe de alta din cauza terorizrii martorilor, de ctre cel interesat. i astfel, Chiriac V. Leonard, dei nvinuit de toat lumea de asasinat, fiind boier mare i bogat i cu legturi n sferele nalte ruse, a ieit din afacerea aceasta, basma curat. n afar de dosarul afacerii i n afar de cronicile timpului, un ecou puternic al acestei crime gsim i n romanul cunoscutului i talentatului publicist basarabean Pavel A. Cruevan MILIOANELE (Moscova, 1903). n eroul principal al acestui roman, cititorii contemporani imediat au recunoscut pe Chiriac V. Leonard. Care este subiectul i scopul acestui roman interesant? La aceast ntrebare, nsui autorul, ntro noti de la prima pagin a romanului, ne d urmtorul rspuns: Publicnd nceputul romanului Milioanele, noi neam condus n special de dorina de a da un tablou al vieii marelui moier basarabean, precum i al curentelor de idei i stri sufleteti a societii basarabene de la sfritul anilor 1860. ntradevr, n roman gsim o minunat descriere a traiului, a moravurilor i obiceiurilor basarabene din a doua jumtate a secolului trecut, precum i a concepiilor fruntailor vieii publice de pe atunci. ntre altele, autorul deseori se oprete asupra invaziei n Basarabiei a grecilor din Levant, a armenilor din Austria i mai ales a evreilor din toat lumea, toi acetia fiind atrai de ospitalitatea excesiv a moldovenilor naivi, lenei, dezbinai i neprevztori, precum i de bogiile Basarabiei considerat Californie ruseasc. Ct despre eroul principal al romanului, Alexandru Constantinovici Radoveanu, el este nfiat ca un reacionar, ca un adversar nempcat al reformei sociale, judiciare i mai ales celei agrare n Basarabia din anii 18601870. El este contra mproprietririi ranilor clcai (1868), pentru motivul c aceast mproprietrire va aduce ruina complet a majoritii moierilor basarabeni. Aceasta este fizionomia politic a lui Alexandru Radoveanu. Ct despre cea moral, autorul pentru caracterizarea ei, ne povestete urmtorul episod. Moiile printelui su fiind pline de datorii la diferii cmtari armeni, greci i evrei (Jiganovici, Fustachi, Ditmand, Ghitchis), care ameninau s le scoat la licitaie public, Alexandru Radoveanu ca s scape de creditori
291
i de faliment, pleac n Austria la Cernui, unde comand 2000000 de ruble n asignaii ruse false. Banii acetia trebuia si aduc prin Romnia, peste grania Prutului, vtjelul su David Goldberg, prin contraband. Dar contrabandistul i nsuete jumtate din suma comandat i i aduce numai un milion. nfuriat de aceast fapt a lui Goldberg, Alexandru Radoveanu l mpuc, i bag cadavrul ntro scrt de paie ii d foc. E interesant s menionm c n epoca despre care vorbim, rspndirea asignaiilor ruse false n Basarabia era aa de mare, c n afar de autoritile respective, de aceast chestiune se ocup o serie de scriitori i publiciti rui ai timpului, ca Egor Egorovici Koltovskoi (Fabricani de bani fali n Basarabia, Chiinu, 1903), V. Dedlov (Vocrug Rossi/n jurul Rusiei, Petersburg, 1895), Pavel A. Cruevan (Cito tacoie Rosssia?/Ce este Rusia?, Moscova, 1896) .a. Operaiunea cu aceste asignaii false a fost practicat n judeul Bli i n anii 19101912 de ctre proprietarul C. n colaborare cu evreul H... . . Proprietarul G., armean, fiind implicat n afacerea schimbului acestor bani fali i simind c poliia ia dat de urm, de frica scandalului i a pucriei sa sinucis. Btrnul Ion Gorgos, ca i Dedlov i Cruevan, afirma, c n epoca 18601880, muli venetici, mai ales greci i armeni, arendai, cresctori i negustori de porci, sau mbogit cu asignaii false i au cumprat moii ntinse n nordul Basarabiei, ndeosebi n judeele Bli i Soroca. Urmaii acestor noi mbogii, foti porcari de profesie, nscriinduse n Partidul Centrului al renegatului Alexandru N. Krupenski, devenir n scurt timp mari oameni politici, cu mult trecere i influen n sferele nalte. Unii din ei ajunser chiar deputai n Duma Imperial, ca alei ai Basarabiei, i acolo sa discutat proiectul introducerii limbii materne n colile primare din satele moldoveneti basarabene, ei mpreun cu leaderii lor Paul N. Krupenski, P. V. Sinadino, V. Purikevici .a., au votat contra poiectului. Singurul care a susinut proiectul a fost fost deputatul ran Dionisie Gulchin de la Teleneti, lipovan, care din cauza aceasta a fost exclus din Partidul Centrului, dar n schimb deveni simpatic pentru toat suflarea romneasc contient din Basarabia. Gulchin, ntre altele, n discursul su a afirmat c n Basarabia, dac nu tii moldovenete, la sate nu poi cpta nici mcar un pahar de ap. Pentru ai putea face nestingherit treburile, Ch. V. Leonard n politic totdeauna cuta si in nasul dup vnt i niciodat nu ndrznea s mearg contra curentului pornit de sus.
292
n timpul campaniilor electorale, fie pentru alegerea deputailor (glasne) n Zemstv, fie pentru alegerea judectorilor de pace, dup mrturia lui Mihai R. Cozmopulo, care fusese secretar de voloste (plas) de Foleti, Ch. V. Leonard recurgea i la corupie. Fiindc secretarii de voloste, zice M. R. Cozmopulo, aveau mare influen asupra ranilor, Ch. V. Leonard, mia oferit odat, la alegerea deputailor n Zemstv, zece mii ruble, cte una mie pentru fiecare secretar de voloste. Ca s nu se supere, eu am primit banii, dar dup terminarea alegerilor iam restituit mulumit, explicndui c toi aceti secretari sunt partizani fanatici ai lui N. Casso i deci deloc nu mam putut apropia de ei. M. R. Cozmopulo adaug: proprietarii strini i rusificai se purtau cu ranii ca cu robii. Ei i exploatau n mod barbar. Aa era i Chiriac V. Leonard...
Gheorghe Vasile Calmuchi

Acesta era fiul latifundiarului Vasile Gh. Calmuchi ( 18231888), care fusese mareal al nobilimii din judeele Soroca i Iai (Bli) ntre anii 18531856 i 18601863. n afar de moia Sngereia din judeul Bli cu o suprafa de circa 9 000 desetini, Vasile Gh. Calmuchi mai avea moia Corjeuii din judeul Hotin, precum i dou moii n judeele Dorohoi i Botoani. Dup afirmaia doctorului C. Hncu, Vasile Gh. Calmuchi ia agonisit moiile n mod cinstit, mulumit muncii nentrerupte i priceperii n cultivarea pmnturilor sale. Dar era foarte nenorocit n viaa de familie, cci doi fii ai si manifestau toate simptomele de degenerare. Unul din ei, parese Mihail a fost internat ntro cas de sntate, specialconstruit de tatl su. Aceast cas se poate vedea i astzi n curtea muzeului naional din Chiinu, n colul strzii Cuza Vod cu strada M. Koglniceanu (Reni). N. Casso se afla n bune relaii cu btrnul Vasile Gh. Calmuchi, care sub influena sa, ia testat n 1885 moia Corjeuii, precum i moiile din Moldova, Zemstvei guberniale basarabene, pentru nevoile culturale i filantropice ale Basarabiei, n special pentru construirea la Chiinu a unei Academiii Agricole, precum i pentru ajutorarea elevilor orfani din colile Romniei cu cte 1000 lei anual81. Iar moia Sngereia ia testato fiului su Gheorghe, dar cu condiia ca, n caz c nu va avea copii, ea va trece tot n patrimoniul Zemstvei guberniale pentru aceleai scopuri.
Gh. Bezviconi, Romnismul fruntailor Moldovei dintre Prut i Nistru sub stpnirea strin, n Revista Fundaiilor Regale, nr. 89 din 1941, p. 510.
81
293
Din cauza aceasta, Gh. V. Calmuchi toat viaa sa, dup moartea printelui su, a nutrit sentimente de vrmie fa de N. Casso. ntro adunare a Zemstvei din Bli, el la atacat vehement pe N. Casso, nvinuindul c, n calitate de mandatar al Zemstvei, a cheltuit prea muli bani pentru construcia Spitalului din Bli. N. Casso ia rspuns: Dei spitalul a costat scump, dar e foarte bun i necesar. Nu pentru mine, ci pentru aceti oameni, artnd spre ranii deputai din Adunare. Dar dta personal ce lucru bun ai fcut pentru ei? ?! Gheorghe V. Calmuchi era un egoist feroce, un om irascibil, impulsiv i ngmfat, cu concepii nvechite de stpnitor de robi i uneori cu apucturi sadice. Nagaica82 lui vntoreasc deseori se plimba pe spatele ranilor din Sngereia i mai ales a funcionarilor i servitorilor si din curte i de pe moie. Cu ispravnicii i comisarii de poliie (pristavi), cu medicii i veterinarii din circumscripia sa, precum i cu ali funcionari ai Statului i ai Zemstvei, el se purta prea puin politicos, era fudul, nfumurat, i chiar brutal. i fcea o deosebit plcere si bat joc de cei mici i slabi. Cum era vntor pasionat i amator de cai frumoi de ras, el avea la conacul su din Sngereia, pentru ngrijirea copoilor, ogarilor, prepelicarilor i altor rase de cini vntoreti, precum i a cailor si, un spitla, cu medicveterinar i felder (subchirurg) veterinar. La cinii si Gh. V. Calmuchi inea mai mult dect la cneri i dect la toi servitorii din curte. Cinii lui aveau apartamentele lor foarte confortabile. Mncarea lor se fcea dup anumite reete. (M. R. Cozmopulo). Btrnul Stanislav V. Kamenski, avocatul su din Bli, ne povestea odat, c Gheorghe V. Calmuchi comanda pentru cinii si, n fiecare an, la Londra vagoane ntregi de galete speciale. Dup napoierea sa, vechilul moiei mpreun cu obervizitiul, n urma ordinului stpnului, lau mbtat turt, pn la pierderea cunotinei, iar frizerul curii la ras jumtate de barb, i apoi lau aruncat peste fereastr. n rezultat proces penal de sluire i civil de dezdunare. Gheorghe Calmuchi, ca s scape de sentina judectoreasc, ia pltit veterinarului o sum respectabil i acesta, om srac, a fost nevoit s sting procesul. Pentru caracteristica lui Gheorghe V. Calmuchi, Dr. C. Hncu ne mai povestete i alt caz.
82
De la numele tribului ttresc Nogai.
294
Seniorului de la Sngereia i plcea foarte mult s joace biliard. i el i nchipuia c n acest joc este nentrecut i invincibil. n realitate ns majoritatea partenerilor lui se lsau btui, unii de fric, alii din interes i din alte motive. ntro iarn, cu ocazia unei sindrofii la conacul din Ciuciuea a lui Ion M. Buzni, mare latifundiar i mareal al nobilimii blene, se adunaser mai muli musafiri, ntre cari i Gheorghe V. Calmuchi. Acesta, angajat ntro partid de biliard, este btut, cteva ori dea rndul, de medicul veterinar al Zemstvei judeului Bli. Fierbnd de ciud i necaz, c a fost btut de un prlit de veterinar, care ia zdruncinat reputaia de invincibil, Gheorghe V. Calmuchi pltete partenerului, foarte amabil, suma piedut, dar n acelai timp se gndete cum s se rzbune contra obrzniciei lui. La plecare, era miezul nopii, el i propune veterinarului sl duc cu sania pn la trguorul Foleti, unde acesta avea domiciliul i pe unde Calmuchi trebuia s treac n drumul su spre Sngereia. Veterinarul, fr s bnuiasc ceva, primete invitaia cu bucurie i recunotin i se aaz n sanie alturi de amabilul Calmuchi. Gerul se nsprise. Btea un vnt iute de la rus i drumurile erau troienite. Peste vreo or i ceva de la plecare, la o cotitur a drumului, Calmuchi poruncete vizitiului s opreasc caii i roag pe veterinar s aib buntatea de a se da jos din sanie i de a controla, dac geamantanele de dinapoi stau bine. ndat ce veterinarul a srit din sanie, seniorul strig vizitiului pe rusete: vperiod! (adic: mar nainte!). Telegarii au zmucit sania i veterinarul a rmas ngrozit n mijlocul drumului, supus primejdiei de a nghea de frig, sau de a fi sfiat de haite de lupi... Cazul acesta scandalos a provocat n tot judeul Bli o mare uimire i o adnc indignare. Avocatul S. V. Kamenschi ne povestea i un al treilea caz. Odat seniorul de la Sngereia se suprase pe vechilul su, care era un armean cu numele Birar. Ca sl pedepseasc, a ordonat brbierului curii i valetului su sl lege cobz, si rad jumtate de cap, jumtate de barb i o musta. Ordinul fiind executat ntocmai, vechilul n chipul acesta este scos din locuina sa, condus cu muzic i alai pe uliele satului i petrecut pn la hotarului domeniului. Bineneles, Birar sa plns parchetului, a prezentat fotografia figurei sale sluite i o nsemnat despgubire. Calmuchi a pltit 10000 de ruble i jalba a fost retras. Gheorghe V. Calmuchi tria mai mult la Petersburg, unde graie meselor luculice ce ddea, fcuse o mulime de cunotine n cercurile minitrilor, senatorilor i altor mari demnitari rui.
295
Pentru ai face pe acetia s se simt obligai fa de el, Calmuchi deseori i invita la vntorile organizate de el n Guvernmntul Olonek, unde avea arendate peste o sut de mii de desetini de pduri i bli. Apoi, de Crciun i Pate, precum i de ziua onomastic, Calmuchi la toi cei puternici, dar cu salarii insuficiente, cum erau de pild membrii Senatului (Curii de Casaie), le trimitea de la moie curcani, purcei, crlani, butoaie cu vin, fructe i alte produse. Cnd avocatul su Kamenschi i pierdea cte un proces, fie la tribunalul din Chiinu, fie la Curtea de Apel din Odessa, Gheorghe Calmuchi l ruga s ia toate msurile, ca dosarul cu recursul s parvin ct mai repede la Senat, adugnd c acolo procesul nu poate fi pierdut. Gheorghe Calmuchi era foarte nemulumit de testamentul printelui su i a intentat proces pentru anularea lui. Dar n 1912, nainte de terminarea procesului, n urma morii subite a soiei sale, el singur ia pus capt vieii cu un glonte de revolver. Moartea sa nu a fost plns i jlit de nimeni. Cel puin, ranii din Sngereia nau manifestat nici un semn de mhnire. Magnai de categoria lui Gheorghge V. Calmuchi, erau pe atunci destui n Basarabia. Ei nu aveau alte idealuri, dect mbogirea grabnici viaa uoar, fr griji i obligaii. Idealiti, poporaniti, naionaliti i sinceri democrai, sau mai bine zis demofili, ca N. Casso, se gseau foarte puini. Ca mare vntor, Gh. V. Calmuchi era cunoscut i n cercurile Curii Imperiale din Petersburg i adeseori era invitat la vntorile imperiale din Belovejscaia Pucea (Lituania), singura regiune, unde se mai gseau zimbri. (M. R. Cozmopulo).
XI. Nicolae Casso agricultor

Una din ndeletnicirile plcute a lui N. Casso a fost agricultura. El fcea agricultur n mare, pe cteva mii de desetini i n acelai timp pe diferite moii. Partea curioas a acestei ndeletniciri era faptul, c el purta gospodria singur, fr administrator i fr vtafi iutori de carte. Vtafii lui erau toi moldoveni: Vasile Izvoreanu, Artemie Popovici, Haralambie Prapor, Ion Bahmuteanu, Vasile Blcueanu i alii. Dintre ei numai Ion Bahmuteanu era tiutor de carte. El nvase la coala moldoveneasc din Chicreni i apoi urmase coala inutal din Bli. Vtafii acetia, cu subalterii lor, fceau toate nsemnrile i purtau toate socotelile moiilor, dup vechiul obiceiuri, pe rbojuri.
296
Judectorul C. Crupoviatchin afirm c pe mna acestor vtafi, analfabei, N. Casso i ncredina hergheliile de cai, turmele de oi, cirezile de vite cornute, sutele de pluguri i zecile de maini de treier, de semnat, de secerat, de cosit i c toi cei cari triau pe lng cuconu Neculai, se mbogeau. A. N. Krupenski mrturisete c N. Casso purta o gospodrie mare, totdeauna dup sistemul su propriu i special, i din cauza aceasta sa ruinat cu desvrire i c ranii i rzii l furau ct vroiau. Inginerul A. D. Rozenbaum confirm i el c vtafii lui N. Casso l furau fr nici o ruine, iar cel de la moia Drochia, Gheorghe Grecul, n care N. Casso avea o deosebit ncredere, la un moment potrivit ia nsuit suma de 80000 ruble i a disprut. La obieciunea fcut de Rozenbaum, c de ce nu ine administratori i vtafi cu tiin de carte, N. Casso iar fi rspuns: tiina de carte nu e o garanie a cinstei. Gheorghe Grecu ma prdat cu 80000 ruble. Dac ns a fi avut un administrator cu tiin de carte, acesta mar fi furat de trei ori cte 80000. Dl Porfirie Fal spune c N. Casso nu avea ncredere n administratori i vtafi cu tiin de carte, pentru c acetia, dup prerea sa, n afar de alte cusururi, considernduse nvai, nu vd cnd e soare i nu aud cnd e vnt. Adeverina eliberat de N. Casso Domnului P. Fal n februarie 1898, privitor la slujba ce a fcut n administraia moiilor lui, timp de un an de zile, purta pecetea de cear roie cu urmtoarea imagine: un plug cu doi boi, plugarul innd de coarnele plugului i cu urmtoarea inscripie latin: fac et spera (adic: muncete i ndjduiete). Dna Olga Cruevan confirm versiunea despre imaginea i inscripia de mai sus i adaug c inscripia aceasta era o deviz a lui N. Casso, iar imaginea un blazon, pe care el l adaptase. Bineneles, gospodria ntins a lui N. Casso, rmnnd deseori fr ochiul stpnului, acesta fiind angajat ntro mulime de treburi obteti, nu putea s mearg bine i trebuia s chiopteze. Din cauza aceasta, N. Casso a intrat n datorii mari i n cele din urm a fost nevoit s ipotecheze moia principal Chicrenii. Din actele de ipoteci, se vede c n 1896 N. Casso ipotecheaz Chicrenii la Banca Agricol a Nobilimii, pe termen de 66 ani, pentru suma de 950000 ruble, iar cu un an nainte de moarte, adic n 1903, el ipotecheaz aceeai moie surorii sale Elena St. Donici i nevestei sale Smaranda D. Casso. i asta numai pentru a scpa de datorii.
297
XII. Caracteristica general a lui Nicolae Casso

Activitatea neobosit a lui N. Casso, ca poporanist, filantrop i naionalistunionist, ne d dreptul s afirmm cu toat convingerea c el sa ridicat cu mult deasupra mediului intelectualilor moldoveni contemporani, cum se ridic nalii i viguroii seminceri deasupra tinerelor odrasle ale pdurii de stejar. Ca poporanist, el a struit prin toate mijloacele s ridice masele rneti moldoveneti la o treapt cultural i economic mai nalt. Ca naionalist, el toat viaa a luptat s detepte contiina naional a acestor mase. Ca finlantrop, el a cutat s ajute pe ranii i intelectualii moldoveni lipsii de mijloace, purtnd grija celor bolnavi i n suferin. Ca unionist, N. Casso visa, cum zice guvernatorul general Kotzebue din Odesa, s restabileasc naia moldoveneasc n Basarabia, pentru Unirea ei cu Moldova. Ca naionalist i unionist, el a fost ndrumtor al moldovenimii basarabene, artndui calea cea adevrat a mntuirii naionale i n acelai timp un premergtor al unionitilor basarabeni din epoca revoluiei din 1917, care la 27 martie 1918, prin votarea Unirii Basarabiei cu Patria Mum, Romnia, au realizat i visul su, pe care el nu a avut norocul sl vad cu ochii. Iat cum contemporanii l apreciau i l caracterizau pe N. Casso. Dl Ilie D. Todorovschi, fost sub regimul arist judector de pace la Foleti i preedinte al Congresului judectoresc din Bli, iar sub regimul romnesc consilier la Curtea de Apel din Chiinu, mrturisete c N. Casso a fost un duman nverunat a tot ce este rusesc, c el totdeauna vorbea moldovenete, afar de cazuri oficiale, c el a fost un mare naionalist moldovean i cuta s grupeze n jurul su oameni cu aceleai concepii. Avocatul Stanislav Kamenski afirm c N. Casso evita societatea aristrocraiei locale rusificate, c el a fost un moldovan adevrat i poporanist, c a luptat pentru predare n colile primare n limba moldoveneasc i a deschis pe cont propriu o coal moldoveneasc la Chicreni; c a fost foarte cult, fiind franuz dup cultur, iar moldovean dup suflet i c credea n viitorul liber al poporului romnesc. Dl Porfirie Fal atest c N. Casso osndea tlhria i minciuna; nu credea n cultura rus; i considera pe rui de slbatici i avea convingerea c ruii cu mintea lor au s se prpdeasc. Alexandru N. Krupenski constat c N. Casso a fost duman nverunat
298
a tot ce e rusesc; a fost un pasionat romnofil i poporanist; fcea mult bine ranilor; totdeauna era n opoziie cu guvernul; a fost un om de o cinste cristalin; a nvat pe nepoatele sale Donici, fiicele lui Donici, s urasc tot ce e rusesc; i pe rui i considera ca pe o ras interioar i mrav. Hristofor I. Clipa l considera pe N. Casso ca pe un duman al birocraiei i cinovnicimei ruse i al guvernului rus. Inginerul A. D. Rozenbaum zice c N. Casso a lucrat pentru binele obtesc absolut dezinteresat i a fost cu un cap mai sus dect muli activiti contemporani, cari sau distins pe trmul Zemstvei. Mihail erban l consider pe N. Casso ca pe cea mai frumoas amintire a tinereei sale i cel mai bun dintre oamenii acelui timp. E. S. Kenigatz mrturisete c apariia pe scena vieii locale a lui Nicolae Stepanovici Casso, persoan cu concepii occidentale... a creat o epoc ntreag. Figura lui impuntoare, vocea puternic i ptrunztoare, precum i lupta hotrt contra bunului plac administrativ, au unit n jurul su un grup ntreg de activiti locali, care toi sau ridicat pentru aprarea intereselor populaiei btinae, precum i a tradiiilor locale. Energic, cu o rar capacitate de munc, el transforma cuvntul n fapt... Castelul lui N. Casso din Chicreni, spaios i mobilat frumos, cu o bogat bibliotec, cu rari opere de art, a deschis larg uile sale i acolo sa stabilit lozinca zilei:Unirea basarabenilor la munc pentru Basarabia! Dr. C. P. Hncu i d lui N. Casso urmtoarea catacteristic: N. Casso, dup structura minii sale, a fost un idealist i nu optimist: dup concepiile sale, filosof; dup convingerile politice occidental (zapadnic). Fa de cei egali cu el, precum i fa de cei inferiori, el era suflet deschis dragoste i mngiere, iar fa de cei de sus nchis, rezerv ierarhic, suspiciune i oficialitate. Tot Dr. C. Hncu afirm c N. Casso niciodat nu a vroit s primeasc decoraii ce i le oferea guvernul rus. Dup cum sa vzut mai sus, N. Casso a avut curajul s intre membru n societatea Junimea de la Iai, s ajute aceast societate i si cumpere o tipografie. Tot dup cum am artat mai sus, el pentru introducerea concepiilor sale n via, a trebuit s sufere insulte, s suporte vizite i anchete jandarmreti, s fie dat pe nedrept judecii disciplinare i s fie pedepsit cu avertisment, ceea ce pentru un mareal al nobilimii, cum era el, nsemna mult. n fine, Nicolae N. Gafenco e de prere c figura lui Nicolae Stepanovici Casso i viaa lui constituie n istoria Basarabiei o pagin ntreag, original i excepional. n galeria portretelor basarabene din
299
trecut, zice Gafenco, portretul lui Casso este unul din cele mai originale i mai strlucitoare, cari sunt create dintro singur bucat. ntradevr, din cercetrile ce sau fcut asupra vieii i activitii lui N. Casso, reiese c a fost o fiin multilateral i a avut o mulime de caliti mari. A fost cult. A fost bun i drept. A avut oizonturi largi. ia creat planuri de activitate extrem de curajoase. ia iubit poporul. A fost milos fa de animale. A admirat natura i ndeosebi florile. Ia plcut muzica, n special cea naional. Dar mai presus de toate, a fost un patriot desvrit, intransigent i nentrecut. A visat unirea Basarabiei cu Romnia. A muncit pentru realizarea acestui vis. Pentru el ia riscat libertatea i viaa.
XIII. Retragerea din viaa public i moartea lui Nicolae Casso

Cu suirea pe tron a arului Alexandru III (1881), ncepe n Basarabia, ca i de altfel i n restul Rusiei, o reacie politic grozav. Rusificatorii Basarabiei, trimii de la centru ca specialiti n materie, cum era de pild episcopul Pavel Lebedev (18711882), i dezvolt activitatea lor nefast cu o deosebit osrdie. Drepturile i atribuiile Zemstvei sunt reduse la minimum. Limba moldoveneasc nu se mai pred nici ntro coal. Textul moldovenesc, paralel cu cel rusesc, al revistei bisericeti Kiinevskie Eparhialne Vedomosti (Monitorul Eparhiei Chiinului) este suspendat. Episcopul Pavel Lebedev nfiineaz n bisericile moldoveneti de la sate, aazisa stran ruseasc, iar la mnstirile noastre coli slavoneti, oblignd pe clugri s oficieze slujba divin i n limba slavoneasc83. Acelai episcop Pavel Lebedev, n zelul lui antiromnesc i anticretin, ajunge pn acolo, c desfiineaz 330 biserici moldoveneti n Eparhia Basarabiei, pentru motivul c nu se gsea nimeni care s slujeasc n ele slavonete, iar dup aceasta recurge la urmtoarea fapt monstruoas: Sub pretext c n crile bisericeti moldoveneti tiprite cu chirilic, sar fi strecurat eresuri, el retrage aceste cri din bisericele basarabene i 7 ani dea rndul nclzete cu ele sobele mitropoliei sale84. Clericii basarabeni care ndrzneau s nu asculte de poruncile episcopului, erau supui diferitelor canoane i n cele din urm chiar
N. Zozulin, Scurt schi istoric a Basarabiei, n Basarabia lui P. A. Cruevan, Moscova, 1903, p. 141. 84 N. N. Durnovo, Politica panslavist rus n Orientul ortodox i n Rusia, Moscova, 1908, p. 7.
83
300
exilai din Basarabia. Astfel au fost surghiunii la Pskov, Minsk, Lutsk, Simferopol i aiurea clericii basarabeni Vasile Zubcu, Ion Untu, Dimitrie Tiutiunari, Ioan Popovici, Grigore Galin i alii, pentru c nu nelegeau, cum spune profesorul i academicianul Ion Nistor, s se lepede de limba lor strmoeasc, ca Iuda de Hristos85. n 1892, se introduce i n Basarabia instituia reacionar a aaziilor Zemschie Nacialnichi, numii de la centru dintre ofieri retrai din armat, adeseori oameni fr suficient cultur i complectamente strini de interesele locale. Aceti Zemschie Nacialnichi, n afar de funcii administrative, aveau i atribuii judectoreti. Instituia aceasta, care a lsat n Basarabia, afar de foarte mici excepii, amintiri triste, a trebuit s nlocuiasc pe judectorii de pace, care erau alei de Adunrile Zemstvei dintre oamenii locali, cu studii superioare i care, dup desfiinarea lor, au lsat n snul moldovenimii noastre regrete unanime. Din cauza atmosferei prea ncrcate, creat de politica reacionar i rusificatoare, continuarea n Basarabia a oricrei activiti naionale moldoveneti devine absolut imposibil. Boierimea moldoveneasc din judeul Bli, a fost n parte rusificat, iar n parte deprimat i terorizat de noul regim rus. n contra lui N. Casso se creeaz o opoziie puternic antimoldoveneasc, n frunte cu rusnacul Petre Nicolaevici Kiinski. n 1896, N. Casso retgnduse din fruntea nobilimii judeene a Blilor, n locul su este ales acest rusnac Kiinski, venetic, fost cornet n garda imperial86. La sfitul vieei, zice Stanislav V. Kamenski, N. Casso nu a mai putut suporta desfiinarea instituiei judectorilor de pace, nici tendina crescnd de rusificare i a plecat pentru restul vieii la Paris, unde a i murit, ns, pn la moarte nu a ntrerupt legtura cu ara sa natal. Acelai lucru l confirm i Ilie D. Todorovschi care mrturisete c odat cu introducerea n Basarabia a instituiei Zemschie Nacialnichi (1892), N. Casso a nceput s se rceasc pentru activitatea obteasc, iar de la 1896 sa retras cu totul din viaa public. Durerea naionalitilor moldoveni trebuie s fi fost nemrginit, cnd n Basarabia, la posturile de comand, n locul fruntailor btinai: Rcanu, Brescu, Dimitriu, Chiru, Baot, Sturdza, Bal, Catargi, Casso
I. Nistor, Istoria Basarabiei, Cernui, 1923, p. 332. Vezi a) Scrisorea lui A. N. Krupenschi ctre P. V. Sinadino, la p. 38; i b) A. N. Krupenski, Scurt schi asupra boierimii basarabene, Petersburg, 1912, p. 28.
85 86
301
etc., apar renegaii i veneticii ca Krupenski, Kiinski, Ianuevici (armean), DolivoDobrovolschi (polon), Plekov (rus), Derojinschi, Iaroevici, SviatopolkMirski, Pisarjevski, Olevschi, Brjozovschi, Dobrogaev (rus), Lalevici (rus), Poncet (francez) etc., etc., care susinnd n provincia noastr politica centrului de deznaionalizare i rusificare, nici nu vroiau s aud de suferinele, interesele i aspiraiunile naionale ale moldovenimii btinae. Din nefericire, durerea aceasta na fost vindecat nici pn astzi. Este interesant de cunoscut proporia ntre nobilii btinai moldoveni i cei strini. Din lista familiilor boiereti (nobili), pe care le gsim nscrise n cartea genealogic a nobililor basarabeni din 1912, adic la mplinirea unui secol de stpnire ruseasc n provincia dintre Prut i Nistru, list publicat de Alexandru N. Krupenski n cartea sa: Scurt schi asupra boierimii basarabene (Petersburg 1912, plus 149 anexe), reiese: a. c totalul familiilor boiereti, nscrise n cartea dvoreneasc n 1912 era de 468; b. c din totalul acesta, familii moldoveneti erau 195; c. c numrul familiilor nemoldoveneti era 273. Deci, n 1912, nobilimea Basarabiei, n majoritate zdrobitoare, era strin de neamul nostru. Cele mai multe familii strine erau venite din guberniile: Podolia, Volinia, Cherson. Dar mai erau i din guberniile: Varovia, Kiev, Grodno, Minsk, Vitebsk, Pskov, Moscova, Cernigov, Kaluga, Smolensk, Harkov, Kazan, Cursc, Kostroma, Petersburg, Tilfis (Cobiev), Tula, etc., i erau familii venite i din Grecia, Olanda, Polonia, Estlanda i Liftlanda. Trebuie s notm c familiile moldoveneti rusificate, ca Bodariov, Ianov, Greculov, Krupenski, Lacov, Munteanov, Feodosiev etc., nu leam considerat ca strine, i c dintre cele strine erau foarte multe polone. Dup amintirile doctorului C. P. Hncu, N. Casso, care suferea de boal de inim, de ficat, astm i insomnie, n urma consiliului doctorilor, a plecat la Paris n 1903. La Paris el sa fcut ceva mai bine, ns peste un an bolile lau dobort. Dup moartea sa, soia lui Smaranda D. Casso, zdrobit de durere, sa napoiat la Chicreni. Aici, zice Dr. Hncu, prin casa spaioas rmas orfan, prin verandele casei i prin imensul parc, ea se strecura ca o umbr. n disperare i suferind de nostalgie, ea sa aruncat dintro fereastr a etajului n veranda central, dar sa ales numai cu fracturarea unei mni i cu cteva leziuni. Dup cum se vede din raportul vicenconsulului rus din Cairo din 6
302
aprilie 1913 nr. 341, Smaranda D. Casso moare subit n timpul unei cltorii n Egipt, n preajma piramidelor, lng Cairo, la 23 martie 191387. Dup moartea lui N. Casso, Zemstva din Bli a hotrt, pentru cinstirea memoriei sale, s i se atrne cte un portret al su la spitalele din Bli i Flmnzeni. n 1921, portretul su din spitalul Bli, sub pretext c e al unui rus brbos, n urma dispoziiei medicului ef al spitalului, a fost aruncat n pod. La intervenia Subcomisiunii parlamentare nsrcinat, sub Guvernului Generalului Averescu, cu o anchet n judeul Bli, din care subcomisiune fcea parte i autorul acestui studiu, greeala mediculuief a fost reparat i portretul marelui nostru naionalist a fost repus la locul su. Dar datoria posteritii este de ai dovedi recunotina fa de N. Casso ntro form mai corespunztoare cu meritele sale. N. Casso a fost nmormntat la cimitirul Pre Lachaise din Paris. Autorul acestui studiu, care n 1920 se gsea la Conferina de Pace, n calitate de delegat al Basarabiei, a vizitat mormntul lui N. Casso i a fost adnc impresionat de urmtoarea inscripie scurt n limba romn, inscripie gravat pe o plac de marmor de un rou nchis, aezat pe mormnt: NICOLAE CASSO nscut n Basarabia la 1839 rposat n Paris la 1904 Placa are spat la mijloc i o cruce, iar mormntul este mprejmuit cu un modest grilaj de fier. Rmiele pmnteti ale Smarandei D. Casso au fost transportate, cu ajutorul Drei Zinaide S. Kiradanian, nsoitoarea ei, la Paris i aici nmormntate de ctre familia Gh. Donici, alturi de ale soului. Fiele rna uoar i amintirea lor binecuvntat din neam n neam!
Publicat dup Ioan Pelivan, Nicolae tefan Casso, Bucureti, 1942; Vezi i Fapte trecute i basarabeni uitai: Gh. Bezviconi, I. Pelivan, P. Mihail, Editura Universitas, Chiinu, 1992, p. 300317.
87
Arhivele Statului din Chiinu, Secia Nobiliar, dosar nr. 94 din 1826, p. 232.
T E FA N G H . U S I N E V I C I
Scurt schi biografic
Doctorul tefan Gh. Usinevici a fost unul dintre acei lupttori naionali din Basarabia, care i fac datoria fr zgomot, care sunt extrem de modeti, care nu ip, care nu tiu s se impun i care din cauza modestiei lor rmn aproape necunoscui. El sa nscut la 27 aprilie 1881, n satul Trebujeni, judeul Orhei, pe malurile pitoreti ale Rutului, n familia preotului Gheorghe Usinevici. Dup terminarea colii spirituale, a intrat n Seminarul Teologic din Chiinu, pe care la absolvit n 1901. Prinii si vroiau sl fac preot, dar el nu avea nici o vocaie pentru aceast profesie. De aceea obiectele teologice l interesau foarte puin, iar fizica, muzica, matematica i n genere tiinele naturale i sociale le studia cu mult pasiune. Din cauza aceasta, a avut de suferit multe neplceri din partea profesorilor i a conducerii Seminarului Teologic. Deteptnduise sentimentul naional nc pe vremea cnd era elev, tefan Usinevici imediat dup absolvirea seminarului, intr mpreun cu camaradul su Alexandru Groap, la Facultatea de Medicin din Bucureti. Aici vine n contact cu o serie de intelectuali romni, ndeosebi cu emigranii basarabeni: Zamfir C. Arbore, Dr. Petre D. Cazacu, artisul Gheorghe Madan, pictorul Pecarschi i alii. O deosebit influen asupra lui tefan Usinevici a avut btrnul revoluionar Zamfir Arbore, care tia s combine i s mpace doctrina socialistorevoluionar cu aceea naionalist democratic romn. Legtura cu Arbore, Usinevici prin coresponden o menine i dup plecarea sa din Romnia. n Bucureti, Usinevici avu norocul s rmn numai un an de zile. n iulie 1902, cnd se ntoarce n Basarabia pentru ai petrece vacana n casa printeasc la Trebujeni, el este arestat de rotmistrul Barabaev din jandarmeria Basarabiei din ordinul jandarmeriei din Dorpat, este deinut cteva zile n nchisoarea central din Chiinu i apoi expediat, mpreun cu studenii Alexandru Groap i Teofilact Platonov, la Dorpat (Liflanda), azi Tartu n Estonia. Aici tefan Usinevici este deinut n pucrie, mpreun cu Alexandru Groap, Ioan Pelivan, Vasile I. Oatul i Constantin Goian, pn la jumtatea lui ianuarie 1903. Restul studenilor basarabeni din Dorpat stteau n pucria din Wenden. Arestarea i deinerea lui tefan Usinevici, ca i a lui Alexandru Groap, este n strns legtur cu procesul Pmnteniei studenilor basarabeni
304
din Dorpat (19021903), arestai i ei, la 24 februarie 1902, pentru crima de a fi luat parte la micarea separatist din Basarabia, precum i pentru organizarea unui complot contra statului rus (art. 250 din vechiul cod penal rus). Arestarea lui Usinevici i a lui Groap sa produs n urma unor percheziii fcute la studenii basarabeni din Dorpat (februarie 1902), la care sau gsit mai multe scrisori de ale lor, trimise din Bucureti (19011902). Dup eliberarea din nchisoare, lui tefan Usinevici i se fixeaz domiciliul forat la Trebujeni, unde este pus sub deosebit supraveghere a poliiei.
La nceputul anului 1904, l gsim pe t. Usinevici fcndui serviciul militar nti la Varovia, apoi prin iulie 1904 n Batalionul Nr. 19 de geniu din BrestLitovsk (guv. Grodno). De aici el, prin iulie 1905, mpreun cu batalionul su, este trimis n focul rzboiului din Manciuria, ca s lupte pentru credina pravoslavnic, pentru ar i pentru patrie. De la tefan Usinevici i Constantin Goian sau pstrat pn azi o serie de foarte interesante corespondene, din timpul rzboiului rusojaponez din Extremul Orient. Aceste corespondene oglindesc de minune att starea deprimat a armatelor ruse n frunte cu atia generali hoi, defetiti i incapabili, ct i impopularitatea rzboiului... Dup terminarea rzboiului rusojaponez, Usinevici nu se mai napoiaz la Bucureti pentru a continua studiile medicinei umane, ci intr la Institutul Veterinar din Harkov. Lundui licena n medicina veterinar, el fiind atras de pmntul natal al Basarabiei, primete un serviciu, dup specialitatea sa, n Zemstva judeului Soroca, cu domiciliul permanent n comuna rural Nduita. Din Nduita Usinevici deseori face naveta la Bli, cutnd s intrein legtur strns cu gruparea naionalmoldoveneasc: cu Ion Pelivan, Dimitrie Vrabie, Porfirie Fal etc. Izbucnind n 1914 rzboiul rusogerman, tefan Usinevici este mobilizat i din nou nevoit si expun viaa, timp de circa 4 ani de zile, pentru interese strine neamului su. Dup rzboi i Unire, el este ridicat de regimul romnesc la gradul de inspectorveterinar cu domiciliul la Chiinu. Moare, nainte de vreme, la 23 februarie 1934, de cangren pulmonar n mare srcie, lsnd dup sine vduva cu 3 copii.
305
Dup moartea sa rmne n manuscris un volum destul de gros de foarte interesante amintiri, care cuprind evenimente din Basarabia i din rzboaiele rusojaponez i rusogerman, dintro perioad de peste 25 ani. Din acest volum, care azi nu se tie unde se gsete, publicm mai jos cteva fragmente ce neau fost copiate i puse la dispoziie de fiul rposatului, Ghgeorghe t. Usinevici, actualmente student la Facultatea de Medicin din Sibiu. n aceste fragmente se oglindete o parte din tinereea lui tefan Usinevici, plin de zbucium, de suferine i de adnci frmntri sufleteti. Atmosfera de mucegai, fariseismul i lupta contra culturii profane, ce dominau n Seminarului Teologic din Chiinu, precum i regimurile din temniele ruseti, sunt zugrvite n aceste amintiri n chip strlucit. Din rvaele lui t. Usinevici de mai jos se poate constata: 1. c, el nc n 1905 struia, ca tinerii intelectuali moldoveni, dup terminarea studiilor universitare, s se napoieze acas n Basarabia i s lucreze pentru srmanii moldoveni; 2. c, el struia pentru nfiinarea unei foie moldoveneti la Chiinu... mcar a unui organ sptmnal moldovenesc; 3. c, el avea convingerea, c pentru organizarea unei partide moldoveneti, cu toat srcia de intelectuali, trebuie si gsim, si cutm cu lumnarea; i 4. c, el cel dinti a pus n circulaie, ntre intelectualii basarabeni, mpreun cu alte cri romneti, Basarabia n secolul al XIX (Bucureti, 1898) de Zamfir C. Arbore. Cred c nici o carte romneasc na avut norocul s circule cu atta succes n Rusia, ca aceast carte a lui Z. C. Arbore. Dup ce t. Usinevici mio trimite mie din Chiinu la Arhanghelsk, unde m aflam n exil, ea trebuie s cltoreasc cu mine la Viatka, noul meu loc de edere, fixat de stpnire, i acolo s lege prietenie cu micul grup moldovenesc din care fceau parte cpitanul N. A. Agapie, A. D. Agapie, L. D. Costin, A. Zaruchi .a. Din Viatka, aceast carte ajunge nti la Pinega (guv. Arhanghelsk), unde se afla surghiunit i unde o atepta cu nerbdare colegul meu Vasile I. Oatul, i apoi la Onega, unde se aflau exilai moldovenii Alexandru Hric i Vasile Iurescu. Dup aceasta, Basarabia lui Z. Arbore trece la Crasnostav (guv. Liublin), unde i fcea stagiul militar Costic Goian i ali moldoveni, apoi din nou la Viatka i Pinega, de unde se ntoarce la proprietarul su t. Usinevici, care se afla ncazarmat la BrestLitovsk (guv. Grodno), iar de acolo pleac n Basarabia, unde era i mai mult ateptat, dect n Rusia.
306
i mai cred c nici o alt carte romneasc nu a fost att de instructiv i nu a adus atta folos tineretului intelectual basarabean n perioada 19001917, ca Basarabia lui Z. Arbore. Cci nici o alt carte romneasc pe atunci nu oferea atta bogie de informaii asupra Basarabiei, mai ales asupra trecutului ei, ca aceast carte. De aceea, subsemnatul cu adnc recunotin mi amintesc att de autorul ei Zamfir C. Arbore, ct i de tovarul meu de suferin tefan Gh. Usinevici, care a pus cartea aceasta n circulaie. O mai mare bucurie i mngiere pentru noi cei exilai, n situaia n care ne aflam i cu aspraiile pe care le nutream, nici o alt carte nu ne putea aduce. Ioan Pelivan
S c r i s o a re a l u i tefan Usinevici ctre Ioan P e l i v a n din 14 iunie 1905

Drgu, La rzboi m duc fr nicio ndoial. Am avut o ans s scap, dar i aci miau amestecat, anume: a sosit n Batalion din tabul1 Corpului al XIXlea o hrtie grabnic i secret, n care se poftea i 1 (voluntarii i cei cu sori din categoria nti) s intre n coala de ofieri, care se va deschide la Moscova de la Anul Nou. Am dat (raport). Comandirul (comandantul) rotei a isclito, iar comandirul batalionului ma ters! Prin aceasta sa stins i ultima scnteie de speran. La toamn, drept, isprvesc slujba, dar avnd n vedere cele mai susspuse, oare mai poate fi vorb despre lmurirea drumului? mi rmne smi rsflocesc pieptul i la aceast groaznic, i sper, ultim lovitur. Mult m stingherete scrnvia asta de supraveghere. Cum socoi? Ast toamn (!) am primit (gradul de frunta) i pn acu numi dau subofier!? naintea Patelui, cu mult nainte, am trimis petiiune formal, prin batalion, guvernatorului din Basarabia, cu cerere smi ia (ridice) supravegherea i pn acu, frate, nu primesc niciun rspuns! La ce seamn una ca aceasta? Repet, aa porc, c nici nu tiu cum si mai zic. Foartes vesel c teai convins c btrnii notri nus nici de dracul;
1
Statul major
307
mam sturat de ei ca de pduree acre. Ei iubesc numai s prveasc2 i s vorbeasc despre alii, dar s puie singuri mna pe ceva Doamne ferete! Lum urmtorul fapt. Dei Todiric3 hojmami scrie c Arborei spion etc., etc., dar totui acest om a lsat suveniruri bune n memoria mea. Dup cum iam scris (mi se pare c iam scris despre aceasta), eu fiind cu acest btrn atta vreme n coresponden, mam hotrt si trimit fotografia mea i so cer pe a lui. Ceva extraordinar n faptul acesta mi se pare c nu e nimica. Va dori smi trimit fotografia bine, nu nu. Fotografia mea am trimiso cu cteva sptmni naintea Patelui i pn acuma nu primesc nici rspuns, nici fotografia. Ei, nu primesc, nu primesc. Poate omul nu vrea s mio trimit. Capul nu mil voi sparge. Cnd colo, Todiric, ntro scrisoare lung i detaliat, datat de la 25 mai, ntre altele mi comunic urmtoarele: Tu sau prinii ti ai trimis fotografia lui Arbore sau lui Cazacu. Arbore a profitat de aceasta i cu fotografia ta a fcut mult specul i zarv pe terenul naional; o i tiprit fotografia ta n Universul. n ara eu am demascat aciunea lui Arbore n chestia naionalismului din Basarabia Explicaiuni nui dau asupra acestui fapt. Eu numai iam scris lui Todiric o scrisoare lung, n care iam artat cum st chestiunea naional n momentul de fa n Basarabia i n privat cu ce se ocup fruntaii basarabeni. Iam scris mai cuvnt n cuvnt, cum i Dta teai explicat n scrisoarea Dtale... i eu, dragul meu, cu inima n dini luam gazeta n mini (am primit pn la ultimul nr. = Rusi, cu gnd c poate azi voi gsi ceva despre srmana ar4) i nu, nimica, cu toii ca (i) cnd au luat ap n gur. Despre slujbi spun c nam cu ce m luda. Praporcic trebuie s fiu negreit, dar... tocmai la toamn. Dac va sta batalionul pn la toamn pe loc, apoi bine; da de nu, dute efleitor(frunta), materia5 lor, i d hran pduchilor. Mai n sfrit, nu e nimica de bucurie.
Conduc (rus.) Teodor Porucic, student din Bucureti, care dup cum sa constatat ulterior, a intrat, ca agent secret, n serviciul cauzei ruseti. I. P. 4 Adic despre Basarabia. ncepuser tulburrile n Rusia. Toate popoarele alogene cereau liberti naionale. Numai Moldovenii din Basarabia nc dormeau. Dabia n toamna lui 1905 ncepe frmntarea intelectualilor notri, formnduse grupul naionalitilor democrai n frunte cu Em. Gavrili. N. R. 5 Mama (rus.)
2 3
308
Zapasne (mobilizaii din rezerviti) vrjma pozne mai fac. Bat jidanii, sfrm dugheni, ucid ofieri etc. Se spune c n citadel au mpucat doi soldai pentru uciderea unui ofier. Adresa lui Todiric e urmtoarea: strada Rozelor, 5. El din cnd n cnd scrie la Odeski Listok(gazet din Odesa) i se isclete I. Grant. Poate s nu scriu i eu vreo coresponden din Manciuria n Odeski Listok. Eu voi scrie sub isclitura: De la Trebujeni. Dac la toamn vei clca pe terenul Basarabiei i vei nfiina vreun fel de gazet, apoi dmi de tire i mie. Eu voi colabora cu plcere la un organ democratic, cinstit i patriotic6. Prin mediul (= mijlocirea, rolul) presei se va putea de curit atmosfera n Chiinu, care este cu desvrire n minile tuturor strinilor, numai n a moldovenilor nu e. Trebuiesc detronate toate autoritile putregioase care sug sngele poporului, nedndui napoi nimica. Numai o gazet curic, sprinteioar i frumuic va putea s ndeplineasc aceast misiune. Noroc! De la Costic7 nu primesc nimica aproape 3 luni! Oare ce s fie? Adio, frate, tefnic P. S. Mai scrie, cci nu se tie cnd se va porni batalionul. S. U. Adresa pe plic (dup tergerea cuvntului Viatka): Kazan, Tribunalul Regional, Dlui Ivan Gheorghevici Pelivan, ajutorul secretarului Judectoriei Pe verso plicului notia: Candidatul Pelivan a fost numit ajutor de secretar al Tribunalului Regional Kazan. Secretarul Judectoriei, V. Maslov (?). tampile: ) Brest,14VI1905; b) Viatka, 22VI1905; c) Viatka 23VI1905; d) Kazan, 26VI1905
A.N.I.C., fond Ioan Pelivan (1449), dosar 140, filele 74v.78 De aici reiese c ideea unei gazete romneti n Basarabia sa nscut la basarabeni nainte de a fi venit C. Stere la Chiinu n toamna lui 1905. 7 Constantin Goian, student care se afla deja n Manciuria.
6
309
S c r i s o a re a l u i tefan Usinevici ctre Ioan P e l i v a n d i n t e f a n Usinevici ctre Ioan Pelivan d i n 12 iulie 1905
Salutare, frate, Scrisoarea Dtale am primito nc la Brest8, dar nam avut timp s rspund. Dac vroieti s vizitezi Bucuretii, apoi il recomand pe Zamfir Constantinovici Arbore, strada Drago Vod, nr. 179. Cum a i fi, dar el totui e un om btrn i copt la minte. Firete c trebuie si vizitezi i pe ceilali. Eu iam scris deja lui Arbore despre Dta i iam dat o bun recomandaiune. Te asigur c vei fi primit bine de dnsul. Trebuie si spun c supravegherea miau suprimato tocmai n ziua pornirii din Brest, dar situaiunea mea nu sa mbuntit cu nimica. Merg tot efreitor(caporal). Din contra: stpnii se uit acuma mult mai ru dect nainte. Cred c din pricina ceea c ei nau acuma asupra mea aa putere mare. Cazacu i Gherea, mi se pare, c mis de treab n privina aceasta10. Primul e zburatic la caracter, iar al doilea se ocup mai mult cu comerul, dect cu tiina. Cel mai bun lucru ar fi, cnd ai putea s te faci cunoscut cu vreun romn pur, de batin. Atunci va merge treaba mult mai bine. Despre bani, nu pot si dau niciun sfat. F cum te va ajunge mintea11. Basarabeni sunt o mulime n Romnia, dar nui tiu anume, cines. i vi ior spune ai notri. Pe vremea mea, n Parlament se slvea Gherea i alii, dar acuma nu tiu cine mai este. Aceste detalii le vei ntiina pe loc, din gazete. Despre ahu12 de ast toamn nu aud nimica, afar de aceea c a rposat printele lui. Acas, la Trebujenise primete Smntorul i nc nu tiu ce.
Brest Litovsk din guvernmntul Grodno. Vroind s fac o cltorie la Bucureti, n legtur cu micarea naional din Basarabia, i cerusem lui t. Usinevici relaii asupra emigranilor basarabeni din Romnia. 10 Adic nu ar fi potrivii n privina organizrii micrii naionale n Basarabia. I. P. 11 Vorba merge despre un fond, cu care am fi putut scoate o gazet moldoveneasc. Vezi Viaa Basarabiei Nr. 78 din 1936 p. 16. 12 n corespondena clandestin ce o purtau studenii basarabeni n temnia din Dorpat, fiecare avea cte un pseudonim. A. Groap se isclea ahu, t. Usinevici Sultanu, Pelivan Caezar, Goian Bre etc. Pseudonimele acestea sau meninut i dup temni.
8 9
310
Istoria Basarabiei13 demult am trimiso ttnimeu acas i nu tiu ce mai face el cu dnsa. Iujne Zapiski14 le tiu i sora mea e bun cunoscut cu redactorul. Iat opt zile, frate, de cnd mergem pe drumul de fer! E greu de mers, cci zdruncin vrjma i nu sunt clozeturi n vagoane. Schimbarea apei i mncrii produce dizenteria, de care sufer mai tot ealonul. Soldaii notri nau deloc n vedere s se lupte; se tem ofierii de dnii ca nu tiu de ce. Aci, n Ufimskaia gubernia, soldaii au vrut sl ucid pe comandantul unei gri i toat gara so risipeasc i iat pentru ce. Doi soldai rnii edeau jos afar, la soare. Cnd au vzut aceasta, soldaii notri, au hotrt comandantului: dac Dvoastr nu vei ridica imediat pe aceti rnii i nu le vei da local bun i alt ngrijire mai bun, noi ndat vom ncepe a drma pe toi i pe toate. Comandantul iau dus pe rnii n prima clas. Stranic proast, incult i slbatic e Rusia dincoace de Volga: ttari, calmci, chirghiji i alii. Am vzut i japonezi luai n plen: oameni foarte delicai, ne ntmpin cu vozdune poelui15 etc. Cu toi ateptm pacea. n caz contrar, soldaii spun c au s fac o mare revoluiune. Nimeni nu vrea s se lupte. Scriemi la Charbin pe adresa: Staia Pohvistaevo, SamarskoZlatoustovskaia jeleznaia doroga, gubernia Ufa, Batalionul 19 sapeuri (Geniu) Compania a 3a, tii cui. Te srut, tefnic P. S. Trimitemi la Charbin vreun valatuc de gazete. tefnic Adresa pe plic: Oraul Kazan, Tribunalul Regional, lui Ivan Gheorghievici Pelivan. tampila pe plic din fa: Vagonul de pot, 14VII1905. Pe verso: a) Batalionul 19 Sapeuri, pentru pachete; b) Kazan, 18705. Adugat cu mna: armata activ.
A.N.I.C., fond Ioan Pelivan (1449), dosar 142, filele 16v14v. De Z. C. Arbore. Revista din Odessa. 15 Bezele. I. P.
13 14
311
Scrisoarea lui tefan Usinevici ctre Ioan Pelivan din 30 octombrie 1905
Manciuria, s. LooooGou Iubite prietene, Am primit foia Ligii Culturale16 i scrisoarea Dtale. Nu iam scris, [pentru] c nui tiam adresa. Mia scris sormea, cnd sa pornit la Petersburg, c te gseti la Chiinu, dar adresa nu mia dato, se vede c no tia. Bre, la ce vremuri am ajuns noi? Constituie17? Ha? Socot c vei pune toate struinele ca s nfiinezi vreo foi moldoveneasc la Chiinu. Cnd m voi porni de aici, nu tiu, cci nimeni numi bag de seam drepturile. Cu Costic (Goian)18 de cteva ori mai nu mam ntlnit. Odat el a mas la 3 verste de la mine i tot nu neam ntlnit. n coresponden cu el sunt de cnd am sosit n Manciuria. Lui vor si dea (gradul de) podporucic19 i sl comandiruiasc20 la Institutul din Vladivostok. Jalovaniai21 vor pltio dup rang. Bietul a stat la gnduri i a cerut [de] la mine [un] sfat. Eu lam sftuit s vie acas, si termine educaiunea la universitate, dup cum a nceput, i s lucreze pentru srmanii moldoveni. El nc nu mia rspuns. Iat adresa surorii mele: S.Petersburg, stradela Ertelev, nr. 7, ap. 15, pentru Vera Gheorghe Usinevici. Poi smi scrii i mie pe aceast adres, cci mi s pare c degrab ne vom mica spre Europa. Poi s scrii i: Harbin 19 Sapeuri... Nouti sunt multe, dar zu, nu pot s scriu: vrjma s muncit. Cu Cijevski22 nu mam ntlnit, i poate nici nu m voi ntlni, cci nu e, frate, cu putin.
Gazeta Basarabia. Constituia hrzit de arul Nicolae II prin Ucazul din 17 octombrie 1905. 18 Constantin T. Goian din grupul Studenilor Basarabeni de la Dorpat. 19 Adic gradul de sublocotenent. 20 Trimit (rus.) 21 Leafa. 22 Vasile Gh. Cijevschi, care i el lupta contra japonezilot n Manciuria i care ulterior, la 2027 octombrie 1917, a prezidat marele Congres Militar Moldovenesc din Chiinu.
16 17
312
Aai c eu am fost drept, cnd ziceam nc la Dorpat, c Basarabia noastr nare intelighenie23 i aristocraie? Acu teai convins singur24. Trebuie negreit de organizat o partid, ori mai bine un cercuor, dup cum spui Dta de inteligeni, culi. Nu uita c inteligena face ce face. Socot c acuma, dup isclirea Constituiunei, se va putea uor de editat mcar un organ sptmnal moldovenesc. Struietete!25 Repet, n Basarabia vei gsi nemi, greci, armeni, bulgari, rui, jidani, n fine, de tot neamul cte oleac, numai oameni culi i inteligeni nu vei gsi. Dar trebuie si gsim, si cutm cu lumnarea! Ce mai spun btrnii alde Chiriac etc.? Ei, la revedere, frate drag. Iartm c nu scriu mai mult: nam vreme deloc. Te srut: [Indescifrabil, urmeaz un ir de ieroglife chinezeti] Ai vzut ce floricele frumoase ies din familia mea n chinezete? Adresa pe plic: Chiinu, Tribunalul Regional, lui Ivan Gheorghievici Pelivan tampila: a) biroul potal de cmp al Corpului de Armat 9, 1XI1905; b) A doua tampil: cea oficial a corpului; c) Chiinu: 8 decembrie 1905
A.N.I.C., fond Ioan Pelivan (1449), dosar 142, filele 76v78.
Publicat dup Viaa Basarabiei, Anul X, Nr. 8, 1941, p. 2130.
Intelectualitate. Eu ntro scrisoare ctre Usinevici, scris prin septembrie 1905, m plngeam c pentru a organiza la Chiinu un cercuor de naionaliti moldoveni, nu gseam destui intelectuali, tineri cu studii, oameni culi i cu sentimente naionale. Cu ptura intelectual din clasa nobilimii moldovene din Basarabia, tineretul naionalist nu se putea nelege pe chestia agrar. I. P. 25 Acest organ sub numele de Basarabia, sa putut njgheba dabia n mai 1906.
23 24
L A M O A R T E A L U I VA S I L E A N U
Lupttor basarabean pentru realizarea idealului naional: Unirea
n ziua de 30 ianuarie curent (1937 n.n.), n urma unei grele operaii, sa stins din viat, la Iai, n vrst de 55 ani, acela care n viaa lui pmnteasc a fost Vasile anu. Cu Vasile anu, dispare unul dintre cei mai vajnici lupttori basarabeni pentru realizarea idealului naional: Unirea. l in minte nc de pe la 19081909, cnd era nvtor n satul Gherman din judeul Bli i cnd a fost introdus de camaradul su Porfirie Fal n intimitatea bisericuei noastre naionale de la Bli. Fiu de ran, din satul Horodite, judeul Lpuna, Vasile anu i face studiile la coala Normal la Bairamcea, judeul Cetatea Alb, i dup terminarea acestei coli este numit la nceput ca nvtor n satul Crneti, judeul Lpuna, iar apoi se transfer n satul Gherman, judeul Bli. Aici, pentru predarea n limba moldoveneasc colarilor moldoveni, are de suferit o serie de prigoniri, i chiar pentru o bucat de vreme este suspendat, din partea renegatului ucrainean Luca V. Golovco, inspectorul nvmntului primar din jude. De aici, din Gherman, Vasile anu trece de cteva ori Prutul n Romnia, n mod clandestin, pentru a sruta, cum spunea el, pmntul Patriei libere, pentru a vedea cu ochii si pe fraii de dincolo, pentru a le auzi limba dulce i frumoas, precum i pentru a aduce de acolo i puin literatur romneasc, de care intelectualii moldoveni basarabeni erau aa de nsetai. ncepnduse rzboiul, Vasile anu este mobilizat, la 1915 sau 1916, la coala de ofieri din Odesa, dup absolvirea creia pleac, n gradul de sublocotenent, pe Frontul romnesc, unde este detaat, ca translator, pe lng Marele Cartier general rus cu reedina la Brlad, apoi la Iai. La Brlad i la Iai, Vasile anu leag prietenii, ca i Simion Murafa i alii, cu intelectualitatea naionalist romn, i are ocazia de a fi prezentat lui Ion I. C. Brtianu. Izbucnind revoluia la Petrograd, pe la sfritul lunii februarie 1917, Vasile anu, mpreun cu ali ofieri i soldai moldoveni basarabeni ca Andrei Scobioal, Onisim Ciubuc, Gheorghe Nstase, Ion Buzdugan, Ursu i alii ntemeiaz la Iai, prin martie sau aprilie a acelui an, Comitetul Ofierilor i Soldailor moldoveni basarabeni, delegai din toate unitile militare ruse de pe ntreg Frontul romnesc.
314
Punctele principale ale programului de activitate ale acestui comitet erau: organizarea unitilor naionale militare moldoveneti i mai ales pregtirea pentru viitorul congres general ostesc panbasarabean la Chiinu. n perioada martie octombrie 1917, la Chiinu sau inut o serie de congrese profesionale: al clericilor, al nvtorilor, al ranilor, al cooperatorilor, etc. Toate aceste congrese dup discuii interminabile sfreau cu exprimarea diferitelor deziderate att profesionale ct i politice, ca autonomia Basarabiei, autonomia bisericii basarabene, introducerea limbii moldoveneti n coli, restabilirea ordinii, etc. Toate aceste deziderate, aduse la cunotina guvernului de la Petrograd, nefiind sprijinite pe o for real, rmneau, bineneles simple deziderate. Trebuia deci creat o for real. i iat c Comitetul Executiv al ostailor moldoveni din Chiinu, sub presiunea anarhiei crescnde i din imboldul comitetului cetenesc de la Iai, convoac la Chiinu, pentru octombrie 1917, Congresul general militar panbasarabean, la care iau parte circa 900 de soldai i ofieri moldoveni. Trecnd n cea mai perfect ordine, pe strada Alexandrovskaia, minoritarii i toi adversarii autonomiei basarabene sau ngrozit, nelegnd c aceste slugi burgheze nu sunt dispuse s joace dea dezideratele. Mai ales c n public se rspndise zvonul cum c la nevoie, cpitanul Manolachi Catelly este gata a trimite de la Odesa, pentru susinerea autonomiei basarabene, pn la 120 de mii de baionete. Rolul lui Vasile anu la acest congres a fost excepional de important. Adversarii autonomiei ncearc fel de fel de provocaii pentru a dezbina congresul i ai ndrepta lucrrile spre orientaia Nistrului. Dar Vasile anu, cu un grup de naionaliti devotai, reuete s pareze aceast ncercare. Chiar a doua zi, adic la 21 octombrie, congresul proclam, n unanimitate i cu un entuziasm indescriptibil, autonomia Basarabiei. Iar n ultima edin, din 26 octombrie, congresul alege din snul su 44 deputai pentru Sfatul rii, organul suprem al Basarabiei, i totodat i o delegaie restrns, un Birou pentru organizarea Sfatului rii, adic pentru introducerea n via a autonomiei Basarabiei. n fruntea acestui Birou este ales Vasile anu, care tie s se achite de misiunea acceptat, n mod strlucit. Studiind statisticile etnografice ale Basarabiei, el stabilete definitiv proporia etnic a viitorilor deputai ai Sfatului rii i anume: 70 la sut de moldoveni i 30 la sut diferii minoritari. Dup o munc grea i ncordat, Biroul de organizare convoac Sfatul
315
rii pe ziua de 21 noiembrie 1917, cnd acest organ suprem al Basarabiei ia fiin n mod solemn i oficial. Peste cteva zile, deputaii Sfatului rii se mpart, dup concepiile lor ideologice n mai multe grupri politice: socialiti democrai, fracia rnist, fracia rus, bulgar. Majoritatea ns zdrobitoare a deputailor moldoveni, att cei din stnga, ct i cei din dreapta, formeaz un singur Bloc Moldovenesc, cu tendina nc nemrturisit spre orientaia Prutului. Ca preedinte al Blocului Moldovenesc este ales Vasile anu. A trebuit mult tact, mult rbdare mult pricepere i devotament pentru a mpca interesele tuturor fraciunilor componente pe de o parte, iar pe de alta pentru a pstra mpotriva tuturor intrigilor dumneti, acest bloc strns unit pn la Unire. i meritul pstrrii Blocului (Moldovenesc) revine, n cea mai mare parte, lui Vasile anu. Pentru a ajunge la limanul mntuirii Sfatul rii a trebuit s treac din etap n etap, din tranee n tranee. Prima tranee a fost proclamarea Basarabiei autonome ca republic federativ la 2 decembrie 1917, iar a doua tranee a fost proclamarea ei ca republic independent, la 24 ianuarie 1918. Pentru ca deputaii Blocului Moldovenesc s poat accepta n mod contient i solidar aceste etape, a fost nevoie de consftuiri i discuii permanente i ndelungate, deseori pn n zori de zi, att n sala blocului, ct i la locuine conspirative. Aceste consftuiri au fost o adevrat coal naionalist i unionist. i unul din puinii conductori i profesori ai acestei coli a fost Vasile anu. Cnd la 6 ianuarie 1918, bolevicii pun stpnire pe Chiinu i Sfatul rii se vede n faa unei primejdii de moarte. Blocul Moldovenesc, ntrunit n edin conspirativ, deleag la Iai pentru a cere intervenia armatei romne i pe Vasile anu. Vasile anu avea toat ncrederea Blocului Moldovenesc i putea uor s fie ales ca ministru al republicii. Dar, modest din fire, a preferat s rmn numai deputat. La civa ani dup Unire, Vasile anu este numit prefect de Lpuna. El a murit ns tot ca nvtor, ca cel mai srac nvtor. Ion PELIVAN, Preedintele Asociaiei Sfatul rii
Publicat dup Viaa Basarabiei, nr. 34, 1937, p. 119120.
NTRU VENICA POMENIRE A EPISCOPULUI DIONISIE ERHAN

Cuvntare rostit la nmormntare, n ziua de 20 septembrie 1943
ntristat asisten, n cursul celor 25 de ani, care sau strecurat de la Unirea Basarabiei ncoace, au trecut spre cele venice o serie de naionaliti basarabeni, dintre care mai de seam, ca: Nicolae Alexandri, Mihail Minciun, Ion Costin, Vasile anu, Vasile Cijevschi, Vasile Lacu, Vasile Gafencu, Vasile Stroescu, Paul Gore, Vladimir Hera, preot Alexandru Baltaga i alii. A venit rndul i Prea Sfinitului Episcop Dionisie Erhan. n ziua de 17 septembrie crt., orele 9 dimineaa, ia dat el obtescul sfrit. Pentru Romnia, i n special pentru Basarabia, ncetarea din via a Episcopului Dionisie este peste msur de dureroas, nu numai pentru c noi am pierdut n persoana Prea Sfiniei Sale un mare patriot i un adevrat printe sufletesc, ci i pentru c ea se ntmpl n vremuri nespus de grele, pline de grije i primejdii, prin care trece astzi ara noastr. Episcopul Dionisie Erhan sa nscut la 2 noiembrie 1868, n satul Bardar din judeul Lpuna, ntro familie veche de rzei modeti. El nu a putut si fac studiile, pe care lear fi dorit, dar mulumit inteligenei agere, cu care a fost nzestrat de la natur, precum i voinei sale puternice, fr nici o protecie i ajutor de nicieri, a tiut s se ridice, n ierarhia bisericeasc, de la simplu frate i clugr pn la naltul grad de episcop. Adevrata lui coal, dup cum mrturisea el nsui, a fost Biblia i Biserica. Episcopul Dionisie, ntreaga sa via ia nchinato Bisericei ortodoxe i cauzei naionale romne. Cnd i cum sa deteptat n el sentimentul naional, nu putem preciza. tim c n 1898 era poslunic = frate n mnstirea Suruceni. Aici, n luna iunie a acelui an, ntro duminic, nea fost dat, mie i prietenului meu, rposatul Vasile Cijevschi, s asistm n biserica mnstirii la oficierea sfintei Liturghii. Din strana moldoveneasc nea atras atenia un tnr poslunic, att prin frumuseea vocei sale, ct i prin felul atrgtor, cum executa n limba moldoveneasc diferite cntri bisericeti. Era poslunicul Dimitrie Erhan, devenit prin clugrie Dionisie. Ulterior am aflat c acest frate poslunic a prins secretul frumoaselor
317
cntri bisericeti n limba moldoveneasc de la ieromonahul mnstirii Anatolie Turovici, nentrecut cntre, i c el, n afar de cri bisericeti, mprumuta de la ieromonahul aceleiai mnstiri Iosif Botea, pentru citire, cri de istorie i literatur romneasc, care fusese aduse n mod clandestin de la mnstirea Neamu. Se tie c episcopul Pavel Lebedev (18711882) n scop de a rusifica Biserica noastr basarabean, a introdus n bisericile moldoveneti aa zisa stran ruseasc, n care se cnta i se citea numai slavonete. Ori, prin citirea i cntarea moldoveneasc, ce se produceau la strana moldoveneasc, fratele Dimitrie Erhan contribuia, ntro larg msur, la pstrarea limbei, tradiiei i spiritului vechi moldovenesc n mnstire, mpiedicnd astfel ntructva mersul rusificrii. n 1906, l vedem pe ieromonahul Dionisie Erhan vizitnd adeseori redacia gazetei moldoveneti Basarabia i aducnd pentru redactorii ei, cnd cte un sac de fin, cnd cteo putinic de brnz, cnd cteo unc, cnd cteo barlercu de vin, etc., ncurajnd astfel pe slujitorii slovei moldoveneti. Din conversaiile cu ieromonahul Dionisie, redactorii Basarabiei afl c cuvioia sa primete de peste Prut revista Albina i Gazeta Steanului. Cnd, n 1908, apare la Chiinu revista bisericeasc Lumintorul, ieromonahul Dionisie colaboreaz la ea cu articolele sale, ndreptate mai ales contra sectei inochentitilor. Ulterior colaboreaz la ziarul Cuvnt Moldovenesc. La 7 ianuarie 1918, cnd bolevicii rui, dezertai de pe frontul romnesc, pun stpnire militar pe capitala Basarabiei i cnd o delegaie secret, nsrcinat de Blocul Moldovenesc din Sfatul rii trebuia s parvin cu orice chip la Iai pentru a solicita intervenia armatei romne contra bolevicilor n Basarabia, ajungnd la mnstire pe jos noaptea pe la orele 2, i cere un vehicul pentru a fi transportat la Leova, unde deja se gsea un detaament militar romn, stareul mnstirei Dionisie Erhan o primete cu braele deschise, cu toat cldura unui frate i printe, i ofer adpost, i apoi, cu riscul vieii, i pune la dispoziie o trsur, cu care delegaia reuete, prin drumuri piezie i nepracticabile de cmp, s ajung la Leova i Hui, iar de acolo cu un automobil al diviziei XIa, a doua zi, la Iai, Nu voi uita niciodat cuvintele adresate la plecarea delegaiei, de stareul Dionisie Erhan, vizitiului Vasile Harbuz, care era frate al mnstirei: Frate, zise stareul Dionisie, s se prpdeasc caii, s se prpdeasc trsura, s te prpdeti tu, dar si duci pe dumnealor acolo, unde i
318
vor spune. S nu tie nimeni de unde vii, pe cine duci i undei duci. Cu Dumnezeu nainte!. Fr ndoial c dac bolevicii ar fi aflat de aceast fapt a stareului, lar fi mpucat i poate iar fi distrus i mnstirea. Episcopul Dionisie a fost un om de o mare iniiativ i de o mare putere de voin. Ales episcop de Ismail i Cetatea Alb, el de la nceput reuete s pun n micare toate forele creatoare din Eparhia sa, care pn atunci zceau n stare latent. nelegnd s reaeze Biserica n rolul ei de odinioar, ca mam a tuturor suferinzilor i dezmoteniilor de soart, Episcopul Dionisie nfiineaz, n 1934, n oraul Ismail, un orfelinat eparhial, n care orfanii primesc o ngrijire aleas i o educaie profund cretineasc i profund naional. n 1933, Prea Sfinia Sa gsete mijloacele necesare i transform capela veche i nencptoare de pe lng palatul Eparhial din Ismail ntro biseric episcopal frumoas, n stil curat moldovenesc. Tot n 1935, n scop de a scoate comerul de icoane din minele evreilor, iar pe de alt parte pentru pstrarea intact a iconografiei bisericeti, conform tradiiei curat ortodoxe, episcopul Dionisie nfiineaz n Ismail dou ateliere de pictur bisericeasc i totodat reorganizeaz pe cei de la mnstirea Borisuca. Iar n 1938, ridic o cldire monumental la aceeai mnstire Borisuca, pentru un atelier de pictur bisericeasc, precum i de estorie naional. n 1937, de asemenea, ridic o cldire impuntoare, prevzut cu chilii spaioase i luminoase, pentru clugri, unde este aezat i muzeul eparhial, ce poart numele n veci regretatului profesor Nicolae Iorga. n afar de acesta, episcopul Dionisie mai nfiineaz la Ismail o tipografie eparhial i o fabric de lumnri bisericeti. Este de remarcat, c toate aceste nfptuiri sunt realizate numai n curs de 4 ani (19341938). n sfrit, nu putem s nu subliniem faptul c tot episcopului Dionisie se datorete construcia frumoasei biserici, n stil moldovenesc, din satul Sociteni, judeul Lpuna, care a fost ridicat i mpodobit cu cheltuiala lui proprie. Iat numai cteva fapte din viaa i activitatea Episcopului Dionisie Erhan. Ele zugrvesc ndestul fizionomia lui att ca romn, ct i ca om al Bisericii. Pentru o mai ampl caracteristic a lui, inem s prezentm mai jos
319
cteva aprecieri, fcute la adresa sa de ctre persoane marcante, care lau cunoscut ndeaproape: n tihna mnstirei, zice eruditul profesor universitar Gr. Piculescu (Gala Galaction), n linitea nopilor de veghe i n lungul anilor jertfii Duhului, Vldica Dionisie a citit mult mai mult dect noi ceilali, care ajungem pe crrile academiei pn la porile doctoratului. Dup tiina mea, el este al doilea arhiereu, care tie pe din afar toat sfnta scriptur i toate crile ntrebuinate n Biseric. Un alt profesor universitar, PopescuPrahova, fost decan al facultii de Teologie din Chiinu, face urmtoarea remarc: Vrednice de subliniat sunt cunotinele Prea Sfiiniei Sale n cele bisericeti, cunotine pe care i lea nsuit fr s fi obinut vreo diplom i pe care le lmurete i le nfieaz credincioilor cu un real talent oratoric, ntro frumoas limb romneasc, n care puternic se resimte aroma vechilor cazanii. Ct despre talentul oratoric al Episcopului Dionisie, marele nostru poet naional Octavian Goga sa exprimat astfel: n materie de predic naional, Vldica Dionisie este n adevr Gur de Aur (ziarul ara noastr). Iar la rposatul doctor Ducian, cunoscut publicist i corespondent al ziarului Universul, gsim urmtoarea informaie, privitoare la activitatea i sentimentul naional ale Prea Sfinitului Dionisie: n toamna anului 1908, zice Dr. Ducian, colindam prin mnstirile basarabene. ntro sear mam oprit la mnstirea Suruceni, unde arhimandritul Dionisie Erhan ma primit cu dragoste, pentru c veneam din Regat, i mia vorbit mult de nevoile pe care le ntmpina cu oblduirea ruseasc, n ce privete nvtura limbei moldoveneti a clugrilor i slujitorilor mnstirei sale. Dar nu dispera. Avea o coal moldoveneasc pe lng mnstire i mia spus aceste cuvinte profetice: M cznesc si nv pe fraii mei a ceti i a scri romnete. Ei sunt oameni de 3040 de ani i deci vor putea nc pe atta s mai triasc i s nvee i pe alii limba strmoilor lor. i apoi eu ndjduiesc, c vor veni vremuri, cnd vor nva n Basarabia cu toi limba strmoeasc. n fine, printele N. Tomoil, cu ocazia srbtoririi a 70 de ani a Prea Sfinitului Dionisie, i manifest admiraia fa de Prea Sfinia Sa n urmtoarele cuvinte: Noi generaia bubuitului de tun i a furtunilor nprasnice, trebuie s fim mndri c n neamul nostru, din pmntul acestei binecuvntate ri, a
320
izbucnit, ca o lav puternic, un om, din viaa i purtarea cruia fiecare din noi poate lua cel mai strlucit exemplu... Prea Sfinitul Dionisie a tiut s fie sentinel venic veghetoare aici, la hotarele credinii i a patrimoniului nostru naional. Iat n cuvinte scurte i n trsturi generale figura mult regretatului Vldic Dionisie. Basarabia ndoliat, cu adnc evlavie i smerenie se nchin n faa rmielor pmnteti ale aceluia, care a iubito, a jelito, a povuito, i care a fost Episcopul Dionisie Erhan! Dumnezeu sl odihneasc cu cei drepi! Ioan Pelivan
Publicat dup Viaa Basarabiei Anul XII, Nr. 1112, noiembriedecembrie 1943, p. 8992.
L A N M O R M N TA R E A MITROPOLITULUI BASARABIEI GURIE GROSU

Discurs rostit de Ioan Pelivan
ntristat asisten, nc nu sa uscat rna de pe cele 2 morminte, a iconomului stavofrofor Constantin Popovici, fost profesor al Seminarului Teologic din Chiinu i a episcopului Dionisie Erhan al Ismailului, ambii stlpi ai bisericei basarabene, decedai n decursul ultimelor 5 luni de zile, i n faa acestei biserici ndoliate se deschide un al treilea mormnt: acela al mitropolitului Gurie Grosu, care a condus Biserica dintre Prut i Nistru aproape 19 ani (19191938). Mitropolitul Gurie Grosu sa nscut la 1 ianuarie 1877, n satul Nimoreni judeul Lpuna, n familia modest a cntreului de biseric tefan Grosu. La vrsta de 8 ani, copilul Gheorghe, devenit ulterior n clugrie Gurie, rmne orfan de tat. n 1887, intr n coala Spiritual, n 1892 n Seminarul Teologic din Chiinu, pe care le termin cu strlucit succes, iar n 1898 este numit ca student la Academia Spiritual Movilean din Kiev, academie ntemeiat n 1631 de marele mitropolit moldovean Petru Movil (15971647), fiul domnitorului Moldovei Simion Movil. Dup terminarea Academiei n 1902, Gheorghe Grosu mbrieaz cariera monahal, e hirotonisit ieromonah, i primete funcia de misionar contra rscolnicilor i diferiilor sectani din Basarabia, cu reedina la mnstirea Noul Neam (Chicani) din judeul Tighina. nc fiind student al Academiei din Kiev, el se mprietenete i face legturi strnse cu civa colegi ai si, originari din Romnia, care l pun la curent cu strile din ara romneasc, i i procur cri de istorie i literatur romn. La Noul Neam, n ceasurile libere de serviciu, n atmosfera moldoveneasc a mnstirei, ieromonahul Gurie Grosu, se ocup cu studierea documentelor vechi moldoveneti din bogata arhiv i rara bibliotec a mnstirei i, ca rezultat al studiilor lui, peste civa ani apare lucrarea sa Istoria mnstirii Noului Neam. n legtur cu aceast lucrare, n 1904 el viziteaz Romnia, unde vine n contact cu o serie de reprezentani ai Bisericei i ai culturii romne.
322
n decursul acestei vizite, ieromonahul Gurie, nzestrat cu mult spirit de observaie, constat cu durere, prin comparaie, nivelul napoiat de cultur al maselor moldovene din Basarabia, fa de progresele la care ajunsese poporul romn din Regatul liber al Romniei. De pe atunci nc, el ia ferm hotrre si nchine toate puterile pentru ridicarea strii culturale a frailor si moldoveni din Basarabia. Pe atunci n Basarabia nu existau nici coli moldoveneti, nici pres moldoveneasc, nici tipografie moldoveneasc. Toate instituiile de stat administraia, justiia, coala i chiar biserica fuseser transformate de politica arist n instrumente de deznaionalizare i rusificare. nelegnd c fr coal i fr carte moldoveneasc, moldovenimea basarabean nu poate fi scoas din bezna ntunericului n care zcea, ieromonahul Gurie Grosu, mpreun cu un alt apostol al romnismului basarabean, preotul Constantin Partenie, ncepe lupta drz pentru rentronarea limbei moldoveneti n instituiile bisericeti din Basarabia. Profitnd de revoluia rus din 1905, cnd toate seminiile neruse din Imperiul Moscovit reclam drepturi naionale, ieromonahul Gurie Grosu caut mereu s agite chestiunea limbei moldoveneti n snul intelectualilor moldoveni i mai ales n snul clericilor moldoveni din Basarabia. n gazeta rus din Chiinu Besarabskaia Jizni din anul 1905, gsim o serie de articole ale ieromonahului Gurie Grosu, n care el caut s sublinieze necesitatea limbei moldoveneti n coal i biseric. n nr. 272 din 30 octombrie 1905 al acestei gazete, n articolul intitulat O scump autorizaie, articol provocat de autorizaia Sf. Sinod din Petersburg de a se tipri crile bisericeti i n limba moldoveneasc, ieromonahul Gurie, dup ce explic nsemntatea limbei materne n serviciile divine din bisericele moldoveneti, apeleaz ctre preoii moldoveni, rugndui s ia n discuie la proximul Congres Eparhial chestiunea unei tipografii moldoveneti eparhiale, precum i a mijloacelor necesare pentru nfiinarea ei. n continuare, ieromonahul Gurie Grosu invit persoanele binefctoare i mnstirile moldoveneti basarabene, s sar n ajutorul norodului moldovenesc, ce zace n ntunericul religios i moral, dnd fiecare obolul lor pentru organizarea tipografiei de cri moldoveneti. Prestigiul moral i intelectual al ieromonahului Gurie era aa de mare, nct n toamna lui 1905, cnd se adun Congresul Eparhial, printre cele dinti chestiuni de la ordinea zilei, figureaz introducerea, n Seminarul Teologic i coala Eparhial de fete din Chiinu, a catedrei de limba moldoveneasc, precum i nfiinarea tipografiei eparhiale moldoveneti.
323
Congresul Eparhial n unanimitate primete aceste 2 puncte i n acelai timp voteaz i sumele necesare pentru ntreinerea profesorului de limba moldoveneasc, precum i pentru nfiinarea tipografiei Eparhiei moldoveneti. Trebuie s subliniez c (n) primul an, din lips de fonduri, profesorul Gr. Constantinescu a fost pltit din punga personal a ieromonahului Gurie Grosu. Episcopul Vladimir al Basarabiei, care, dei rus, era departe de orice politic n Basarabia, cu bucurie aprob hotrrile Congresului. Ziua de 26 octombrie 1906 e zi de triumf pentru cauza noastr naional n Basarabia. Cci n aceast zi, n prezena autoritilor bisericeti, n frunte cu Episcopul Vladimir, i a celor administrative, n frunte cu guvernatorul Haruzin, precum i a unui numr select i impuntor de intelectuali moldoveni n frunte cu Em. Gavrili, directorul gazetei Basarabia, n mod solemn se inaugureaz tipografia eparhial moldoveneasc. Dar pentru pregtirea i ndrumarea preoilor moldoveni din Eparhia Basarabiei, n sensul naional moldovenesc, se cerea organizarea unei reviste moldoveneti cu caracter naional. Meritul nfptuirei acestei reviste i revine ieromonahului Gurie Grosu, precum i protoiereului Constantin Popovici i preotului Constantin Partenie, care la 1 ianuarie 1908 ncep s scoat la Chiinu, cu blagoslovenia bunului Episcop Vladimir, revista moldoveneasc Lumintorul, care i continu apariia i pn astzi. Redactorii i ndrumtorii principali ai revistei erau ieromonahul Gurie Grosu i protoiereul Constantin Popovici. n afar de activitatea publicistic bisericeasc, ieromonahul Gurie Grosu public n 1908 o Carte de nvtur cu caracter didactic bisericesc, n 1910 o Carte de cetire i n 1917 un abecedar moldovenesc cu litere chirilice i apoi cu cele latine. Bineneles, micarea aceasta naionalcultural moldoveneasc nu putea fi vzut bine de funcionarii rui, care aveau ca misiune deznaionalizarea Basarabiei. Acetia, mpreun cu o serie de renegai moldoveni, n frunte cu numeroasa i puternica familie Krupenski, caut s atrag atenia Petersburgului asupra pericolului pentru statul rus, ce ar prezenta tendinele naionaliste ale moldovenilor basarabeni, precum i legturile lor cu fraii de peste Prut, din Romnia liber. De aceea, n octombrie 1908, blajinul Episcop Vladimir, care nu voiete s devin instrument de rusificare, este mutat ntro eparhie central, iar n
324
locul su este numit belicosul episcop Serafim Ciceagov, fost polcovnic de gard imperial. Acesta fu nsrcinat cu misiunea special de a strpi separatismul, ncuibat n snul clerului moldovenesc din Basarabia. Prima victim a politicii prigonitoare a lui Serafim cade preotul Constantin Partenie, a doua fu ieromonahul Gurie Grosu, ambii denunai noului episcop de cozile de topor basarabene, ca cei mai periculoi separatiti. Gurie Grosu, dei ridicat la rangul de arhimandrit, n urma raportului lui Serafim ctre oberprocurorul Sf. Sinod, este exilat, n 1910, la mnstirea SpasoAvramiev din guvernmntul Smolensk, de unde peste ctva timp este transferat la AlexandrovskGruevsk din regiunea Donului, iar de acolo la amovca din guvernmntul Hersonului. De aici arhimandritul Gurie Grosu scap numai dup 7 ani, n 1917, graie izbucnirii revoluiei ruse i prbuirei autocratismului arist. ntorcnduse n Basarabia, arhimandritul Gurie ia parte activ la toate peripeiile micrii naionalrevoluionare moldoveneti din 1917, dedicnduse n special misiunii culturale, innd conferine, publicnd cri i articole, att n presa rus, ct i n cea moldoveneasc. n decembrie 1917, cnd se formeaz primul guvern al Republicei Moldoveneti, arhimandritul Gurie este ales de Sfatul rii la postul de Subsecretar de Stat la Ministerul de Justiie, pentru conducerea i ndrumarea cultelor basarabene. n 1918, este numit vicar al Mitropoliei din Iai cu titlul Botoneanul, iar n curnd este ales arhiepiscop i mitropolit al Basarabiei, n care calitate funcioneaz pn n 1938. Mitropolitul Gurie a avut destui dumani. Unii l urau, n special ruii i rusificaii, pentru intransigena sa n chestiunea naional a Basarabiei. Alii pentru intransigena sa n chestiunea stilului nou n biseric. El a fost mult brfit de apaii unei prese dezmate strine din ar, dup cum au fost brfii toi naionalitii activi ai Basarabiei. Na fost minciun, na fost insult, na fost calomnie grosolan, pe care aceti apai strini s nu le fi aruncat pe socoteala bunului romn, nfocatului naionalist i ierttorului printe duhovnicesc, care a fost mitropolitul Gurie Grosu. Scopul brfitorilor era ca, lovind n fruntaii romnismului basarabean, s compromit cauza pentru care acetia luptau, inclusiv i marele act al Unirei. Mitropolitul Gurie a avut mult de suferit din partea unor potentai,
325
pentru c nu nelegea s se lese atras n luptele politicianiste. El a fost crunt lovit de unii farisei i unii lupi flmnzi travestii n piele de oaie. Mitropolitul Gurie moare departe de Basarabia lui drag, n care sa nscut, a crescut i a activat, pe care a iubito pn la moarte i pentru care a trebuit atta s sufere. Cu mitropolitul Gurie dispare unul dintre cei mai de seam lupttori pentru cauza naional din Basarabia, precum i unul din cei mai credincioi i devotai slujitori ai bisericei lui Hristos. Dumnezeu sl ierte i sl odihneasc cu cei drepi. Fiei memoria binecuvntat acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. Mnstirea Cernica, 17 noiembrie 1943
Publicat dup Arhivele Naionale Istorice Centrale (A.N.I.C.), Fond Ioan Pelivan (1449), dosar 228, f. 16.
LMURIREA UNEI MISTIFICRI ISTORICE

n revista Viaa Basarabiei Nr. 78 din iulieaugust 1937, sub titlul Contribuiuni nou pentru istoria evoluiei naionalismului ntre Prut i Nistru (din notele biografice ale Dlui T. Porucic), un autor care se ascunde sub iniialele P. T. t., ncearc s fac o istorie a micrii naionale i culturale din Basarabia, sub stpnirea ruseasc. Autorul se cznete s lege, cu orice chip, de aceast micare nu numai numele dlui T. Porucic, transformndul ntrun factor important al micrii, ci i acela al printelui su, tefan Porucic, dascl de biseric i apoi diacon din satele: Bacsani (jud. Soroca), Hlinoaia de Jos (jud. Hotin) i Dubna (jud. Soroca). n ncercarea sa, autorul, fr s arate sursa din care i mprumut informaiile, nir, pe 33 de pagini, o mulime de nsbtii i blasgonii, care sunt n flagrant contrazicere cu faptele istorice. Aa, de pild, dsa afirm: 1. C, n epoca a 4a (18901905) a istoriei Basarabiei de sub rui rnimea se nstrinase cu totul de... rzime i se mprietenise dea binelea cu ruii, a cror mentalitate, ideologie i aspiraiuni i le nsuise (vezi p. 7374). Adic, autorul ar vrea s zic, c ranii notri moldoveni, ca prieteni ai ruilor, benchetuind la srbtori de familie, cu vrednicii, stranicii, pristavii i ali reprezentani demni ai rusismului din Basarabia, nu mai jucau hora, srba, bulgreasca etc. i nu mai cntau cntecele vechi antiruse, ca aceste: Raz, dva, tri, cetire..., Vine porcul la fatire... sau: Rus, muscal i paparus, De unde dracu tea adus? Ci, la un stacan de vodc obligau i pe toi flcii lor s danseze cazaciocu, comarinschi mujic etc. i s cnte: Eh, Mascva, Mascva, Mascva, Vsemu miru golova... sau: Tri derevni, dva sela, Vosem devoc, odin ea... Sau, poate, ar vrea s ne conving autorul, c ranul nostru moldovan,
327
nsuindui mentalitatea, ideologia i aspiraiunile ruilor, a nceput s cread i el, ca ruii: a) c maimua este inventat de nemi; b) c imperiul rusesc se sprijin pe trei balene: Pravoslavie, Samoderjavie i Narodnosti, adic pe Ortodoxie, Autocraie i Naionalitatea moscovit (cum credeau vechii slavofili: Homiacov, Samarin, Onu i alii)?; c) c, n curnd, Batiucaar va pune mna pe Strmtori i pe Constantinopol, va cuceri toate Indiile, iar pe nemi, englezi i japonezi i va turti cu pcile i apoi i va alipi de bun voia lor1 la Matuca Rusia, Ediinnaia, Veliicaia, Neobiaaatnaia (Una, Mare, Imens)2. 2. C tot n acea epoc a 4a, rnimea, ba chiar i rzimea ncepuse s iubeasc Rusia, care le oferea attea posibiliti de trai bun: moldovenii srcii se puteau aeza ca coloniti prin Caucaz, Turchestan, Siberia... (Vezi p. 73). Pcat c autorul se face a uita, c politica guvernelor din Petersburg, de deznaionalizare a moldovenilor din Basarabia prin colonizri n Caucaz, regiunile Amur, Ussuriisc etc., a adus cauzei romneti i ranilor notri atta ru. Cci este cunoscut c miile de familii rneti din Basarabia, colonizate n regiunile artate mai sus, din cauza diferenei mari de clim, ap, traiu etc., n mare majoritate sau prpdit de felurite boli n noua lor patrie3. Apoi ce fel de trai bun i poate nchipui autorul, cnd moldovenilor osndii s dispar ca neam i naie li sa interzis limba n coal, biseric, justiie, administraie etc., nsui numele lor de moldovan fiind transformat de rui n cuvnt de ocar: moldovanbaran, moldovancap de bou, moldovantrinadataia vera?... Aceasta se poate numi trai bun? 3. C Victorin Iacubovici era boier moldovan i c toate reprezentaiile (teatrale), Petre Alexandrescu (cunoscutul artist de la Iai), cu trupa sa, le organiza cu ajutorul lui Victorin i a familiei sale... mai ales a fiicei sale Bojena (nume neao romnesc!), care azi zace n cea mai neagr mizerie (p. 76). Poate c ntradevr Victorin Iacubovici a fost un om foarte cumsecade, fr s fi fost ns boier moldovan, cci n listele de dvoreni (boieri) basarabeni nu se gsete. Dar, ct privete familia sa, s mi se permit aceast ntrebare: oare Vitold (iari nume adevrat romnesc!) Victorinovici Iacubovici, care, sub
Cum ia unitpe basarabeni la 1812. Ce glum de prost gust! Sau, mai bine:ce erezie! 3 A se vedea n aceast privin mrutiria scriitorului rus A. Starostavschi n revista Vestnik Evrop, din martie 1896, Din amintirile trecutului.
1 2
328
rui, fcea parte din ciornaia sotnia (suta neagr) a Ligii adevrailor rui, care era directorul gazetei antiromneti Drug, n care persecuta pe toi neruii din Basarabia, care a tiprit n acest Drug, cam prin 19141915, o serie de articole sub titlul Sluai, Rumnia (Ascult, Romnie), toate extrem de impertinente i insulttoare la adresa Romniei i care, n fine, sub regimul romnesc a suferit cteva luni de nchisoare corecional la Chiinu pentru excrocherie i antaj, oare acest Vitold Victorinovici Iacubovici nu fcea i el parte din familia boierului moldovan Victorin Iacubovici, mare romn i mare factor cultural romnesc? (p. 78). Cum poate autorul P. T. t. s falsifice n mod aa de grosolan faptele istorice i s transforme pe dumanii neamului nostru n mari factori culturali romneti? Sau, poate, acest autor crede c toi contimporanii lui Vitold Iacubovici au murit i nu mai exist nimeni care s cunoasc i s poat dovedi activitatea antiromneasc a acestui agent de rusificare? 4. C Pavel Cruevan, de asemenea, a fost un mare naionalist (p. 88). Se nate ntrebarea: cine oare din btrnii intelectuali basarabeni nu tie c renegatul Pavel Cruevan a fost mai catolic dect papa, c dnsul, mpreun cu arhiereul Serafim Ciceagov, au fost inspiratorii i ideologii Ligii adevrailor rui din Basarabia i c, n gazeta sa Drug, a dus o nverunat campanie contra micrii naionale moldoveneti, ce se conducea de prima gazet moldoveneasc Basarabia (19061907)? Niciodat nu voi uita articolul lui Cruevan din Drug nr. 5 sau 6 de la nceputul lui ianuarie 1907, intitulat: Nu! Noi nui vom trda(pe rui), n care pe de o parte combtea micarea naional moldoveneasc, iar pe alta fcea apologia rusificrii. 5. C tatl lui T. Porucic, tefan Porucic, era pe acea vreme (1878) nvtor n coala moldoveneasc din satul Bacsani jud. Soroca (p. 78), pe cnd, ndeobte, este cunoscut c colile moldoveneti fuseser desfiinate cu mult nainte de 1878. Autorul P. T. t. ne zugrvete pe tefan Porucic ca pe un organizator al cercului cultural moldovenesc din Bacsani, din care cauz a avut de suferit, cci, n 1881, a fost arestat de poliie (p. 81). Oare acest tefan Porucic nu a fost cumva aceeai persoan, care, n februarie 1914, ddea sfat printesc fiului su Teodor Porucic, dup cum se vede dintro scrisoare reprodus mai jos, il ndemna ca s denune arhiepiscopului Serafim, faimosul mnctor de moldoveni, despre propaganda romneasc n snul clerului basarabean? Cum sar putea mpca, oare, activitatea naionalcultural moldoveneasc a lui tefan Porucic cu sfatul i ndemnul de mai sus?
329
6. C naionalismul pmnteniei (moldoveneti) din Iuriev (DorpatLiflanda, azi Tartu n Estonia) a luat un caracter mai pronunat din momentul cnd a nceput o vie coresponden (n 1901) ntre T. Porucic i membrii pmnteniei (p. 103). Subsemnatul, care am fost preedintele pmnteniei, numi pot aduce aminte, dac cineva dintre studenii, membri ai pmnteniei dorpatene, a fost n coresponden cu T. Porucic. S aib buntatea dl P. T. t. s publice mcar o scrisoare de la vreun membru al pmnteniei ctre dl T. Porucic, din epoca pn la 1902, cnd toat pmntenia a fost desfiinat, iar 12 membri ai ei arestai i nchii, dintre care trei, dup ce au fost deinui 8910 luni n nchisorile din Dorpat i Wenden, au fost exilai n guvernmntul Arhanghelsk. De altfel, naionalismul pronunat al dlui T. Porucic destul de bine se vede din scrisorile dsale de mai jos, una din octombrie 1905 i alta din februarie 1914. 7. C ranii basarabeni au fost mproprietrii la 1862 (p. 71), c ei au primit nadeluri4 pn la 30 hectare i c tot pe la 1862 aceti rani doreau autonomia Basarabiei (p. 80). Se tie c mprirea nadelurilor n Basarabia a nceput de abia dup 18691870 i c mrimea nadelurilor a atins maximum 13 des. Asta rezult din zbornicele Zemstvelor judeene i al celui gubernial5. Ct privete autonomia Basarabiei, dorit de ranii notri nc pe la 1862, asta ar fi o mare i mbucurtoare descoperire, cci ar arta un grad foarte avansat de educaie i dezvoltare politic a rnimei noastre, care, pe atunci, de fapt nc era clca i fcea boierescul6. 8. C ziarul Basarabia se redacta dup cum influenau C. Stere i S. Cujb, iar aceste persoane nu sau priceput s adapteze ziarul cerinelor publicului i ziarul a murit (p. 100). Nimic mai inexact. i Stere i Cujb sunt mori, nu se pot apra, nu pot rspunde. Noi credem c dac conducerea gazetei n a 2a jumtatre a vieii sale ar fi ascultat de sfaturile lui Stere i Cujb, poate c gazeta nu murea aa de curnd. De altfel C. Stere nu sa amestecat de loc n redactarea gazetei. Subsemnatul tiu aceasta, pentru c am fost cel dinti prim redactor al gazetei. Dup mine, care intrasem ca stagiar la Tribunalul Regional Chiinu, au venit ca primi redactori Sergiu Cujb i, apoi, Pan. Halippa.
6
4 5
Zamfir Arbore, Istoria Basarabiei n secolul XIX, pp. 130134. Cote de pmnt. Ibidem, p. 134.
330
9. C, dup 1905, Sergiu Ni, I. Scodigor i Zinaida Popovschi au alctuit smburele micrii naionaliste de mai trziu (p. 100). ndrznim s afirmm cu toat tria c smburele micrii naionale dup 1905 lau format cei din jurul gazetei Basarabia, adic M. Gavrili, V. Hartia, Nicolae Popovschi, N. Florov, N. Andronovici, P. Halippa, M. Vntu, I. Petril, S. Cujb, preotul C. Partenie, Pr. Iulian Friptu, Gr. Constantinescu, Alexei Mateevici, Teodor Incule, Tudos Roman, Vasile I. Oatul (foiletonistul) i alii. La aceast micare au aderat Porfirie Fal, Constantin V. Popescu i alte persoane, care i nainte, pe rspundere personal, fceau propagand naional. Ct despre Sergiu Ni, Zinaida Popovschi i Ion Scodigor, acetia niciodat nu au fcut parte din gruparea gazetei Basarabia. Mrturisim c departe de noi de a tgdui cuiva meritele i munca. Dar orice ncercare de a falsifica i a mistifica istoria micrii naionale din Basarabia e revolttoare. i sunt foarte muli indivizi, care nainte de Unire combteau cu vehemen micarea noastr naional i mai ales unionist, fie n favoarea Rusiei ariste, fie n favoarea Rusiei marxistefederative, dintre care unii au votat chiar Unirea la Ucraina, iar alii la Rusia, i care, astzi, profitnd de munca, abnegaia i suferinele altora, mbrac toga naionalist i stau n fruntea bucatelor, la nlimi nemeritate i i atribuie roluri importante n aceast micare. Sunt indivizi, care absolut fr nici un merit, au cptat cte 50 ha. pmnel, ca recunotin din partea Statului, diferite favoruri i diferite decoraii, inclusiv Ferdinand I al Unirii. n fiecare zi poi vedea pe strada Alexandru cel Bun din Chiinu perindnduse o serie de foti candidai la comisariatul poporului i fotii dumani ai Unirii, care pn mai ieri diriguiau gospodria Primriei sau conduceau o Camer profesional sau fac i azi nc educaia naional tinerei generaii din Universitate i din colile secundare, sau ndeplinesc alte mari nsrcinri n Romnia Mare. 10. C n 1910 au venit la Bucureti I. Pelivan i V. Oatul... din acele pri ale Rusiei, unde bntuia holera i au lsat microbii holerei, cci sa mbolnvit toat familia lui T. Porucic, soia lui a murit, precum i o feti de 11 ani... i c din basarabeni na venit nimeni sl ajute cu ceva, nici chiar I. Costin i S. Ni, care locuiau n curtea vecin. Aa au fost basarabenii ntotdeauna i aa vor pieri cu toii (p. 100101). Adevrul este urmtorul: I. Pelivan i V. Oatul au venit la Bucureti n anul 1910 nu
331
din prile Rusiei, unde bntuia holera, ci, primul, de la Bli, unde avea funcie de judector, iar al doilea din comuna Cuhneti jud. Bli, unde i petrecea vacana n casa printeasc. i, slav domnului, nimeni nu poate spune c n anul 1910, n Basarabia, a bntuit holera! Apoi, se tie c att Oatul, ct i Pelivan au rmas teferi. Iar holera, microbii creia ei iar fi lsat la Bucureti, nu a ndrznit s se ating de administraia revistei V. B. Ct privete fetia de 11 ani, ea nu putea s aib vrsta aceasta, cci, dup cum afirm autorul la pagina 94, X. Zalecaia sa mritat cu T. Porucic... n toamna anului 1901. n sfrit, autorul P. T. t. nu are dreptate s reproeze basarabenilor faptul c, fiind T. Porucic bolnav de holer, ei nu au mai venit sl ajute cu ceva. Cci, cu 3 pagini mai sus, dsa afirm c nsui T. Porucic sa folosit de o nenelegere cu Z. Arbore, a transformato intenionat n ceart i sa desprit de emigrani, izolnduse de ei cu totul (p. 97). ___________ Iat numai cteva din nenumratele afirmaiuni inexacte, exagerate, denaturate i chiar fanteziste de ale onoratului istoric P. T. t. Nu mai vorbesc de insinurile ticluite de dsa la adresa subsemnatului i a lui Ivan Nicolaevici Halippa, insinuri care au fost oprite de administraia revistei V. B. Despre mine nsumi nu pot vorbi. Dar despre Ivan Nicolaevici Halippa accentuez, cu toat convingerea c oricte greeli i sar atribui n calitatea lui de fost subinspector al Seminarului Teologic i, apoi, ca fost inspector al nvmntului primar (cine n locul su putea s aib curajul de a proceda altfel?), toate aceste greeli, chiar reale s fi fost, sunt o nimica toat fa de cele trei mari tomuri de documente vechi moldoveneti, adunate i publicate de el, precum i de informaii extrem de interesante i preioase, privitoare la trecutul nostru moldovenesc n genere, i la cel basarabean n special. Aceste trei volume, orict sar tgdui nsemntatea lor, au avut darul s dezmeticeasc pe muli tineri i btrni intelectuali moldoveni din Basarabia, s trezeasc sentimentul naional, s detepte nti curiozitatea i apoi dragostea pentru limba strmoeasc, pentru naia noastr moldoveneasc, pentru trecutul ei, precum i si ngrijoreze pe aceti intelectuali de soarta viitoare a poporului moldovenesc de sub oblduirea ruseasc. ___________
332
Dar s revenim la notele biografice ale dlui T. Porucic, expuse sub titlul pompos de Contribuii nou pentru istoria evoluiei naionalismului ntre Prut i Nistru. Cu toate prile negative ale acestor Contribuiuni, ele au i partea pozitiv, scris cu mult competen i netgduit autoritate. Trebuiesc socotite ca foarte interesante urmtoarele informaii, pe care autorul ni le d n legtur cu spionajul internaional, ce se esea pe atunci (19011910) la Bucureti i care evideniaz bogia cunotinelor dlui T. Porucic: a) un evreu btrn, cu barba nclcit, cu perciunii ct o coad de cne, pe care T. Porucic la predat poliiei cu toate protestele lui Z. Arbore, Ecaterina Arbore i alii, a mrturisit n cele din urm, c el este evreu din Galai, cu numele Grinberg, c este n serviciul de spionaj rusesc i c se afl sub ordinele lui Gheorghe Melas, un alt agent rus, care, fiind grec din Levant, luase de la T. Porucic i cteva lecii practice de limba rus (p. 97); b) un alt vestit revoluionar rus, Gheruni, ncercase sl asocieze pe T. Porucic la o organizaie de atentat mpotriva unui ministru rus, dar T. Porucic iari sa dat n lturi (p. 96): c) T. Porucic n casa lui Z. Arbore fcuse cunotin, fugitiv, cu un revoluionar rus, cu un cap mare, cu ochi scnteietori, pe care l vzuse n treact i n casa lui Gh. Melas7 mai nainte. ntro bun zi, T. Porucic a fost poftit la consulatul german pentru nite traduceri n limba rus. Acolo a fost primit cu mult curtoazie i i sa recomandat i un domn, care vroia s mai fac practic de limba rus. Era acelai domn, pe carel vzuse la G. Melas. T. Porucic ia dat vreo 34 lecii, apoi i sa fcut propunerea s mearg ca translator cu acel domn n Rusia, dar Porucic a refuzat. Domnul acesta, ulterior, sa dovedit a fi vestitul revoluionar Azev, care era i agent provocator al poliiei ruse, genial excroc n arta spionajului i a revoluiei i care a fost n realitate un agent al Germaniei (p. 9798). d) n anul 1914 la Bucureti tria un tnr, Ilie Ctru, de fel din Mrcui, jud. Orhei, care a trecut n Romnia, cu acte false sa nscris la Facultatea de Litere din Bucureti i i agonisea bani cu fel de fel de aventuri. Cptase ncrederea profesorului S. Mehedini i din nsrcinarea acestuia lucra la alctuirea hrii etnografice a Basarabiei. Aceast hart a fost publicat n anul 1918 de ctre Alexie Nour (p. 101). Pentru motive necunoscute nc, el (Ctru) era foarte mult protejat att de sigurana general a statului romn, ct i de ambasada rus.
Despre spionul Gh. Melas a se vedea ziarul Basarabia, organ al Partidului Naional Romn din Basarabia, Nr. 1, p. 4, din 1905.
7
333
Pentru drmarea statuii lui Arpad de pe Tmpa din Braov, precum i pentru atentatul fioros de la Debrein, poliia austriac aflase numele atentatorului i ceruse extrdarea lui. ns Ctru sa ascuns atunci la mnstirea Cldruani. Scparea lui sa datorat grijei lui I. Brtianu, Regelui Carol I i ambasadorului rus din Bucureti (p. 101102). e) Pe atunci (1901) agenii AustroUngariei i Germaniei au nceput s fac instigaii printre membrii tuturor pmnteniilor din Rusia, agitnd ideea separatismului... Regatul Romn, afiliat atunci politicii Germaniei, inea i el hangul acestei politici clandestine (p. 104). Aici ne permitem o mic parantez: n ce privete pmntenia moldoveneasc din Dorpat, rog pe dl P. T. t. s m cread, pn la proba contrarie, c agenii AustroGermaniei nu au avut absolut nici un rol. Iat attea lucruri extraordinare, necunoscute pn azi. Ne surprinde luxul acesta de informaii bogate, extrainteresante i variate, dintrun domeniu, n care, afar de cei consacrai, nu orice muritor poate ptrunde. Vestiii revoluionari i geniali excroci n arta spionajului: Gheruni, Azev, Melas la un moment dat se gsesc cu toii la Bucureti. mprejurrile i cunoaterea limbii ruse fac, ca T. Porucic s vin cu ei n contact destul de des, s le dea lecii de limba rus (Gheruni i Azev nu tiau bine rusete?), s viziteze casa lui Melas, s fie primit cu curtoazie la consulatul german, s i se fac propuneri s mearg cu Azev n Rusia... Apoi, aceleai mprejurri fericite l ajut pe T. Porucic s ptrund n tainele lui I. Brtianu, ale ambasadorului rus i chiar ale Regelui Carol I privitor la Ctru i s afle ce face n aceast privin Sigurana General romn, ambasada rus... n cele din urm, T. Porucic, dup Contribuiile dlui P. T. t., reuete s afle i secretele agenilor austrogermani, care fac instigaii printre membrii tuturor pmnteniilor din Rusia, agitnd ideea separatismului, la care agitaie se afiliaz i Romnia. Ce pcat c autorul Contribuiilor a uitat s ne destinuiasc felul separatismului ce se propaga printre membrii pmnteniilor velicoruse, cci nu se prea nelege: de cine ar fi vrut velicoruii s se separe: de Polonia, Ucraina, Basarabia? i cu cine ar fi vrut ei s se uneasc? Cu germanii, austriacii sau romnii? n orice caz i aducem omagii de recunotin dlui P. T. t. Pentru aceste informaii preioase. Dac dsa nu ni le destinuia, ar fi fost o mare pierdere nu numai pentru istoria evoluiei naionalismului ntre Prut i Nistru, ci i, n genere, pentru istorie.
334
Documente
autentice
Acum, iat, n ordine cronologic, i dou scrisori ale dlui T. Porucic, una din 1905, alta din 1914, despre care am vorbit mai sus, la punctul 5 i 6, i n care se oglindete la perfecie naionalismul pronunat al autorului lor.
S c r i s o a r e a l u i T. P o r u c i c c t r e I o a n Pelivan, 18 octombrie 1905

Scumpe Prietene, A vrea s mai atept puin, s m gndesc mai temeinic la ntrebrile ce mi leai pus. i aceste ntrebri sunt cam numeroase i mau pus pe gnduri. Dar m grbeti i voi cuta si rspund aa cum voi putea, pe ct mi va permite inteligena i amara experien de 5 ani. Ca rspuns voi adopta forma critic, ca fiind cea mai uoar. mi cer dinainte scuze pentru unele vorbe, care i se vor prea ofensatoare. Visezi s vezi Romnia? Visuri nejustificate, chiar copilreti. n Romnia nai ce vedea dect aceeai mizerie, care o gseti i n Rusia, de la Arhanghelsk i pn la Balaclava, de la Sosnovi i pn la Krasnoiarsk. Ba, ceva i mai groaznic. Vei zice c exist n Romnia o cultur original, naional. Dar cultura aceasta puin se deosebete de acea ruteneasc de prin Podolia i Bucovina (fcnd excepie de limb). Pe lng Dunre aceast cultur nc se mai mpletete cu cultura turceasc, ttrasc, bulgar i greceasc. Dar ceva original, pur naional aproape nimic! Iat cum e cultura btina a romnilor din Regat. Ct privete cultura european, ea este transplantat numai pe la orae, i pe la sate gseti acelai ran incult, cu puin carte, plin de viclenie, de gnduri pungeti (rmi a ttarilor i pecenegilor) i de un bigotism fetiist. Instrumentele de cultur european abia acum ncep s fie introduse n viaa ranului i a marelui proprietar. M rezum: cultura naional a romnilor nu prezint niciun interes, cci aproape nu exist8. Poate mii spune c ai vrea s vezi Romnia, ca s nvei ceea ce trebuie romnului basarabean. Adic, vrei s cheltuieti banii poporului, pentru ca s vezi o ar care nui va da nimic instructiv.
8
Sublinierea e a noastr. I. P.
335
Te rog s nu reclami la comunitatea de limb i snge ntre basarabean i romnul din Regat9. Limba se schimb la fiecare 23 secole i nu poporul trebuie s triasc pentru limb, ci limba trebuie s serveasc fericirii poporului. Vara viitoare n Romnia va fi Expoziia Naional. Pentru ea ai putea nc s vii n Romnia. ns eu cunosc foarte bine ce va fi aceast Expoziie i tiind c, tot la anul viitor, vor fi dou Expoziii Internaionale: n Tokio i n Chestchurch (Noua Zeeland), te sftuesc s te duci anume acolo, n unul din cele dou orae. n Tokio vei vedea, alturi de cultura european, n toat floarea ei i cultura asiatic extraoriginal i instructiv din punct de vedere tehnic, moral, social, religios, filosofic etc. n Noua Zeeland vei vedea acea societate socialist, la care abia viseaz Bebel, Jors, Plehanov etc. Cinci ani am stat eu n Romnia i n acest timp mam convins pe deplin, c aici sunt numai pungii, antaje, fanfaronade i mizerii... Scrii de limba strbun. Hmm! Dar care e limba strbun? Filologia ne arat c... Eu tiu c sunt basarabean (sic), iar nu romn, i c basarabenilor le trebuie deplin libertate politic i economic. n acelai timp eu am ferma convingere c a agita un naionalism, poate chiar cu tendine oviniste, aceasta e meseria unor oameni, care sunt flmnzi de putere i care, pentru ai realiza scopurile lor, nu se opresc de a scormoni acel morman puturos, care se numete naionalism i care d natere la masacre ttaroarmene, turcoarmene, antisemite i altele. Spre a contribui la fericirea poporului, nu e nevoie de a apela la gloria lui Mihai Viteazul etc. (care din punctul de vedere al moralei, psihologiei i dreptului modern sunt nite bandii ordinari). Un ran din Durleti habar nare de ei... M ntrebi: ce gazet ori revist a putea si recomand? Niciuna, cci toate sunt pline de antaj. Mai scrii: asemenea te poftesc smi trimii cataloagele de cri, brouri populare... Ha, ha, ha! Cataloage nimeni nici nu gndete s le fac aci. Ct privete brourile, apoi original nu e nimic. Totul nu prezint altceva dect traduceriplagiate... Dect si indic traducerile romneti, nu e mai bine ca s te rog s te adresezi la literatura rus, german, danez, polonez? Dar i aceste traduceriplagiate sunt n numr restrns... Mam obosit scriind, de aceea scurtez scrisoarea, lsnd rspunsul la
9
Sublinierea e a noastr. I. P.
336
celelalte ntrebri, ce mi leai pus, pentru scrisoarea viitoare, Teodor Porucic Bucureti, strada Rozelor Nr. 5.
S c r i s o a r e a l u i T. P o r u c i c c t r e a r h i e p i s c o p u l S e r a f i m C i c e a g o v, februarie 1914
nalt Preasfinte! Sosind din Romnia, unde am trit 13 ani, n urma sfatului printelui meu, diaconul din satul Dubno, judeul Soroca, mi iau ndrzneala de a v ruga smi acordai o audien secret, pentru a v comunica oarecare informaii despre propaganda romneasc n snul clerului basarabean, dac asemenea informaii v pot interesa. Primii, nalt Prea Sfinite, asigurarea perfectei mele stime i a celui mai adnc respect. Teodor Porucic februarie 1914 Coninutul acestor scrisori este prea clar i nu are nevoie de niciun fel de comentarii. Poate judeca dup ele oricine, ce fel de contribuie a putut aduce T. Porucic pentru evoluia naionalismului ntre Prut i Nistru. P. S. Am gsit de cuviin s dm rspunsul de mai sus dlui P. T. t. nu pentru a face polemic cu dsa, ci pentru motivul, ca nu cumva cititorii revistei Viaa Basarabiei s ia drept moned curat ceea ce povestete dsa pe 33 pagini ale revistei. Lipsa unui rspuns dat astzi, va putea fi tlmcit mine i mai ales poimine n sensul c tcerea este semnul aprobrii. Faptul c am ntrziat cu rspunsul, pe care l dau de abia dup 6 luni, se explic exclusiv prin aceea c arhiva mea cu scrisorile vechi se gsea la Bucureti, iar eu, din septembrie 1937 i pn la sfritul lui ianuarie nu mam putut deplasa de la Chiinu. Deocamdat att. O lmurire. Mulumind dlui Ioan Pelivan pentru rspunsul drastic pe care l d dlui T. t. P. la aazisele Contribuii nou pentru istoria evoluiei naionalismului ntre Prut i Nistru, m simt obligat s adaog c aceste contribuii au putut s apar n paginile Vieii Basarabiei numai
337
din cauza absenei mele din ar, cnd redacia a fost surprins n buna ei credin de dl T. t. P. ntors n ar, am fost sesizat de cele ntmplate de dl I. Pelivan, care tot atunci ma anunat c dorete sl puie pe dl T. Porucic la punct, printrun articol special. Regretul c dl I. Pelivan na avut posibilitatea si ndeplineasc dorina mai urgent, astzi se terge prin rspunsul aa de esenial i aa de documentat. Pan. Halippa Chiinu, 3 martie 1938 Ioan Pelivan
Publicat dup Viaa Basarabiei, Anul VII, nr. 3, martie 1938, p. 37 51.
EPISCOPUL SERAFIM CICEAGOV (19081914) I MICAREA S E PA R AT I S T N B A S A R A B I A (19051912)

n 1912, n Basarabia, ca i n toat Rusia, au avut loc alegeri pentru Duma Imperial. Sa dat o lupt aprig ntre cele dou partide: Partidul Centrului, condus de familia renegailor i reacionarilor Krupenski i Partidul Zemstvei, compus parte din elemente progresiste i parte naionaliste moldoveneti. La conducerea Partidului Zemstvei erau M. Gh. Feodosiu, M. Katacazi i A. F. Aleinicov, vicepreedinte, P. Gh. Gore, secretar i membri: V. I. Catargi, M. C. Razu, I. I. Levinschi i C. A. Mimi, toi din clasa prioprietarilor agricoli1. Lupta la aceste alegeri fu extrem de violent. Guvernul, dup experiena primelor trei Dume Imperiale prea democratice, a impus autoritilor guberniale s se suin la alageri elementele de dreapta. ntre alii, Episcopul Serafim Ciciagov, fost colonel de gard imperial, pe de o parte ca preedinte onorific al Ligei Sacre a poporului rus, Lig ce n majoritate se recruta din elemente mai mult ca dubioase, cum erau pogromitii (sprgtorii) contra evreilor din anii 1903 i 1905, iar pe de alt parte ca ef al Bisericei basarabene, caut s ndemne i chiar s foreze pe preoi s lupte pentru triumful Partidului Centrului. Dar muli preoi, care fceau parte din Partidul Zemstvei sau simpatizau cu acest partid, luar atitudine de opoziie fa de ndemnurile lui Serafim2. Cu aceast ocazie, ncepe lupta contra reacionarismului de sus, iar n jurnalele din Chiinu i Petersburg apare o serie de articole ndreptate att contra centralitilor Krupenski, ct mai ales contra Episcopului Serafim, nvinuit de violene, despotism, nedrepti, insulte i denunuri secrete calomnioase la adresa clerului basarabean3. Pentru a se dezvinovi de aceste insinuri i calomnii, Episcopul Serafim rspunde prin mai multe articole (replici), ce se public n Petersburgskie Vedomosti i Kiinevskaie Eparhialne Vedomosti4.
Gh. Bezviconi, Un capitol din viaa instituiilor Basarabiei de alt data, n Viaa Basarabiei, Nr. 1112/1941, p. 52. 2 Operele Societii IstoricoArheologice Bisericeti din Basarabia, Chiinu, 1913, vol. VIII, p. 269. 3 Ibidem, p. 224, 227. 4 Chiinevskaia Eparhialnaia Vedomosti, Nr. 3435 din 1912.
1
339
n aceste replici, el caut s dovedeasc, c nu a calomniat nici pe basarabeni n genere, nici clerul basarabean n special. Pentru a ne face o idee despre intensitatea micrii naionale i separatiste moldoveneti din Basarabia, din epoca 19051912, reproducem mai jos din aceste replici cteva pasaje. n replicile sale, episcopul Serafim mrturisete c, n privina clerului basarabean, el a naintat dou rapoarte secrete, unul oberprocurorului Sf. Sinod i altul direct Sf. Sinod. Iat, ntre altele, ce a scris oberprocurorului, dup nsei mrturisirea sa: La numirea mea n Chiinu (1908), ni sa atras atenia asupra tendinei de separatism, ce exista n snul clerului modovenesc, asupra tendinei lui spre dezlipirea Bisericei Moldoveneti (autocefalia), precum i asupra micrii naionale ce a crescut n ultimul timp n Basarabia. Partidul Moldavofililor n Basarabia, n snul clerului se compune din preoi care spre regret, sunt cei mai dotai, cei mai puternici, cei mai capabili de munc i cei (mai) influeni n eparhie. i mai departe: La nceputul revoluiei din 1905, evreii (?), cu ajutorul amicilor lor din Romnia, au ncercat s creeze separatismul n snul populaiei din Basarabia i tendina spre unire cu moldovenii din Romnia i chiar au nceput s scoat la Chiinu gazeta lor5. Dar acestea au fost repede oprite de administraie. Moldavofilismul provine, mai nti, din frica de pierdere a limbei... iar n al doilea rnd, din contiina preoilor... c colile ruse pn acum au dat numai un nensemnat procent de tiutori de carte ruseasc i c masa principal a populaiei nu pricepe limba rus bisericeasc. De aceea, cnd se oficia serviciul divin n limba bisericeasc slavoneasc, moldovenii stteau n biseric fr a nelege acest serviciu, iar n urm au nceput s se dezvee de a umbla la biseric i n sfrit au ncetat cu totul progresul n domeniul religios, ncepnd a se deda la vicii i superstiii...6. Iar n alt loc, Episcopul Serafim afirm: Mrturisesc c... lupt contra partidului separatitilor, care tind si fac pe moldoveni s nvee limba cult romneasc pe care ei nu o cunosc7.
Desigur c e vorba de gazeta Basarabia (19061907). Kiinevskaie Eparhialne Vedomosti Nr. 4 din 1910, p. 123. 7 Iosif Parhomovici, O scurt schi asupra vieei i activitii Prea Sfinitului Serafim Ciceagov, n Operele Societii IstoricoArheologice Bisericeti din Basarabia, Vol. VIII, Chiinu, 1913, p. 264274. Vezi i Chiinevskaia Eparhialnaia Vedomosti Nr. 3435 din 1912, p. 996997.
5 6
340
Din mrturisirile de mai sus ale Episcopului Serafim, trebuie s reinem n concluzii: 1. C n Basarabia n perioada de la 19051912 a existat un partid al moldavofililor i altul al separatitilor; 2. C n snul clerului, care de obicei, cum se tie, e foarte conservator, exista o tendin spre separatism. 3. C din partidul preoilor moldavofili fceau parte preoii cei mai dotai, cei mai puternici, cei mai capabili de munc i cei influeni n eparhie. 4. C n genere n Basarabia exista o micare naional ce a crescut n ultimul timp (19051912). 5. C populaia moldoveneasc nu cunotea limba rus i 6. C n 1905 sa ncercat crearea chiar n snul populaiei a curentului separatist i a tendinei spre unire cu moldovenii din Romnia. Privitor la evreii, despre care vorbete episcopul Serafim, afirmm cu toat tria c nici n 1905, nici ulterior, absolut nici un evreu nu a fost amestecat n micarea naional i separatist i c (absolut) nici un evreu nu a colaborat la gazeta Basarabia (19061907) i nici la celelalte gazete moldoveneti. Cci, evreii,... afar de mici excepii, erau contra Unirei Basarabiei, dovada cea mai bun este faptul c la 27 Martie 1018, cnd Sfatul rii voteaz Unirea cu Patria Mam, unii din deputaii evrei sau abinut de la vot, iar restul au absentat8.
Rzboiul mondial (19141917) i micarea separatist din Basarabia

Nu trece nici un an de la nceperea rzboiului mondial (1 august 1914) i n cercurile intelectualilor moldoveni se i ridic chestiunea eliberrii Basarabiei de sub jugul rusesc. Chiar n 1905, ntre migranii basarabeni din Romnia se nfiineaz o organizaie, care are de scop dezrobirea acestei provincii9. Iat ce scrie n privina aceasta, n 1915, btrnul revoluionar Zamfir Arbore, unul dintre cei mai vechi emigrani basarabeni din Romnia, convins de biruina armatelor austrogermane: Avem n ajutorul acestor 2 000 000 de romni, a smulge aceast
Proces verbal al edinei Sfatului rii din 27 Martie 1918 (la Academia Romn). Vezi i Ion Pelivan, Chronologie de la Basarabie, Paris, 1920, p. 25. 9 Zamfir Arbore, Liberarea Basarabiei, Bucureti, 1915, p. 55.
8
341
poporaiune nenorocit din ghiarele Rusiei, este datoria sfnt a Romnilor. Soarta moldovenilor din Basarabia este groaznic. Acolo piere neamul nostru, sugrumat de muscali. Astzi (1915) nu mai poate fi vorba de o simpl autonomie a Basarabiei. Acum e vorba de liberarea Basarabiei. Au trecut o sut de ani, de cnd aceast parte a rii romneti zace sub clciul muscalilor, strivit, sugrumat, martirizat. Va suna ora suprem a mntuirei: O lume ntreag urmrete cu o ncordare stranic rzboiul istoric al AustroGermaniei cu despotismul rus... Dar n faa victoriilor armatelor austrogermane se clatin imperiul arilor i n curnd se vor deschide porile temniei, unde zac nenumrate popoare subjugate, odinioar libere i neatrnate, acuma nctuate de musclime. Aceste pri zvorte pn acum se vor nchide... Basarabia se va libera, trebuie s se libereze mpreun cu Polonia, Basarabia i Finlanda. Numai nfrngerea Rusiei i retragerea ei n hotarele etnografice ale vechii mprii moscovite va asigura odat pentru totdeauna viitorul neamului nostru10. Un alt emigrant basarabean Gh. Dighi (Ion Costin), vorbind despre regimul apstor al cinivnicimei ruse din Basarabia ajunge i el la concluzia c Basarabia trebuie recucerit: ... Desigur, zice Dighi, romnul basarabean nui poate deschide inima n faa cinovnicilor rui. Cnutul i deportarea n Siberia ameninau prea mult, pentru ca romnul din Basarabia si fi putut spune fi gndurile i dorinele. O, de ar fi putut ei vorbi din inim..., care de peste Prut nar fi strigat trimisului imperial de la Petersburg: Vrem alipirea la Patria Mam; Vrem via romneasc (p. 11). Ca lcustele sau aruncat cinovnicii asupra pmntului roditor i bogat al Basarabiei. Ca lipitorile au supt toat vlaga i tria frailor notri de peste Prut. Na fost inut, na fost ora i trg i sat, care s nu fi gemut sub clciul murdar al cismei celor mai pctoi dintre cinovnici. ... Basarabia trebuie s redevin romneasc, Basarabia trebuie recucerit11. n acel an 1915, n cercurile politice din Romnia neutral, ca i n pres se discut mereu chestiunea: Cu cine s mergem? Cu AustroGermanii, sau cu Frana, Anglia i Rusia?. Ca rspuns la aceast ntrebare, un al treilea emigrant basarabean,
10 11
Ibidem, p. 4956. Gh. Dighi (Ion Costin), Sub jug strein, Bucureti, 1915, pp. 11, 14, 48.
342
profesorul de la Iai, Auxente Frunz, n broura sa Romnia Mare (Bucureti, 1915), scrie urmtoarele: ... Pentru ce s regretm insuccesul unor vecini (Rusia btut n rzboiul cu Japonia n 19031904), care neau furat n mijlocul zilei, i n mijlocul unui secol de lumin neau smuls cu carne i snge o parte din trupul nostru, nou, prietenilor i aliailor de la Plevna? A renoi contactul cu aceast lume a crimei i ntunericului de unde figura rnjnd a clului ne pndete nsi existena noastr de popor? ... Romnii de peste Prut (basarabenii)..., n aceast or suprem, viseaz s vad venind dinspre Apus... muscalii din neamul lor, si elibereze de pacostea strein, si uneasc cu ai notri de dincolo...12. Peste un an, n 1916, apare la Bucureti un voluma de poezii de Sergiu Cujb, poet basarabean, voluma intitulat Patrie i libertate. n el gsim poezia Doina Prutului, care ne vorbete de rentregirea Moldovei lui tefan cel Mare, din care fcuse parte i Basarabia. Foaie verde de secar, Prutule, ap amar, Ce vii tulburat prin ar? Cum s nu viu tulburat, Dacatt am ateptat i ateptatept mereu S se schimbe rostul meu O, Stpne, Doamne, sfnt, Ce nu ei tu din pmnt, S bai aprig din picior, Si aduni al tu popor? Iar eu mndru, fericit, S curg iari lin, tihnit, Pentruun singur neam io ar, Cum a fost odinioar13.
Victimele priogonirei ariste

Se tie c orice progres, n orice domeniu, fie tiinific, fie social, fie politic sau naional, cere jertfe. Nici luptele moldovenilor basarabeni, pentru pstrarea fiinei lor etnice i pentru dezrobire, nu au fcut excepie de la aceast regul nenduplecat. Numai n perioada de la 19001918, o serie de tineri naionaliti basarabeni pltesc dragostea lor pentru romnism cu tot felul de persecuiuni administrative, cu supravegheri poliieneti, cu arestri i exiluri n Siberia i la oceanul ngheat i chiar cu jertfa vieei lor. n 1902, cum am spus mai sus, sunt arestai i deinui n pucriile din Dorpat i Venden (Liflanda), timp de 511 luni, studenii moldoveni basarabeni Teodor Loghin, Constantin Goian, Vasile Maho, Nicolae Siminel,
12 13
Auxente Frunz, Romnia Mare, Bucureti, 1915, pp. 96, 99, 101. Gh. Carda, Poeii i prozatorii basarabeni (18121918), p. 540.
343
Alexandru Poleanschi, Alexandru Oatul, Nicolae HncuHincolov, Grigore Cemarina, Gheorghe Chicu, Alexandru Hric, Vasile Oatul i Ion Pelivan. Ultimii trei, dup eliberarea din pucrie, sunt surgiunii: V. Oatul la Pinega, A. Hric la Onega i I. Pelivan la Mezen, adic n regiunile Mrii Albe, din gubernia Arhanghelsk, unde stau pn n 1905, cnd izbucnete revoluia. Iar restul, dei eliberai i trimii n satele lor natale, trebue totui s suporte acolo supravegherea i controlul zilnic poliienesc, neavnd voie s prseasc localitatea fr avizul prealabil al poliiei locale. Tot n 1902, sunt arestai n Basarabia i deinui n pucria din Dorpat studenii basarabeni din Bucureti: Alexandru Groap i tefan Usinevici. Att aceti doi din urm, ct i cei 12 de mai sus, au trebuit s sufere pentru crima de a fi dorit dezrobirea Basarabiei14. n 1907, Emanuil Gavrili, director al gazetei Basarabia (19061907), este de mai multe ori amendat, apoi condamnat la pucrie, de care scap cu multe greuti15. Tot pe atunci, Sergiu Cujb, primul redactor al acestei gazete, este ridicat ntro noapte cu fora de ohrana arist i expulzat peste Prut, de unde venise, fr respectarea nici a unei forme legale. Iar Gheorghe Strcea, colaboratorul gazetei, pentru traducerea n romnete a faimosului manifest revoluionar de la Vborg, este condamnat la un an de zile nchisoare, care osnd o ispete n pucria central a Chiinului16. n 1909, nvtorul Porfirie Fal, din judeul Bli, pentru propagand naional, este propus de ctre ohrana arist s fie surghiunit ntruna din regiunile TransUralice, dar scap numai mulumit interveniei procurorului din Bli A. D. Inglezi. n 1910, Ion Loghinescu, institutor din Hotin, pentru aceeai propagand printre nvtori, este exilat la Pernov, n guvernmntul Liflanda, iar ieromonahul Gurie Grosu, pentru moldofilism i separatism, la mnstirea SpasoAvrumiev din gubernia Smolensk, de unde este transferat la AlexandrovskGruevsk din regiunea Donului i apoi n satul arovca din guvernmntul Herson. n timpul dictaturei episcopului Ciceagov (19081914), n Eparhia Basarabiei, n afar de Gurie Grosu, o serie de preoi, ca Constantin Partenie, Ion Blteanu i alii, sunt supui la felurite pedepse pentru moldavofilism i tendin spre separatism.
Gheorghe Chicu, Pmntenia basarabean din Dorpat, n revista Viaa Basarabiei Nr. 78 din 1936, pp. 120, 121. Vezi i Alexandru Oatul, Amintiri despre Pmntenia din Dorpat, Ibidem Nr. 2 din 1943, p. 29; Vezi i tefan Usinevici, Prin temniele ruseti, Ibidem Nr. 8 din 1941, p. 91. 15 Ziarul Basarabia, Nr. 41 i Nr. 52 din 1906. 16 Ioan Pelivan, Basarabia de sub oblduirea ruseasc, Bucureti, 1941, p. 8.
14
344
Tot n aceast epoc (1911), profesorul Ion Rdulescu de la Seminarul Teologic din Chiinu i Vasile Florov, profesor de la coala Eparhial de fete din acelai ora, sunt exilai, pentru romnofilism, primul la KamenePodolsk, iar al doilea la Ardon din Regiunea Terscia (Caucaz). n 1914, cnd deja ncepuse rzboiul mondial, studenta medicinist de la Iai Elena Alistar, basarabeanc, nvinuit de a fi fcut, printre ranii basarabeni, propaganda ideii de Unire a Basarabiei cu Romnia, este deinut n pucria Chiinului 45 de zile i scap numai graie interveniei lui Vasile Stroescu. Tot n timpul rzboiului mondial, institutorul C. V. Popescu, bnuit de spionaj romnesc, este mereu hruit de jandarmeria Basarabiei i scap numai n 1917, dup izbucnirea revoluiei. n 1915, Teodor Ciuhureanu, proprietar din jud. Bli, a trebuit s stea la nchisoarea din Bli mai bine de 7 luni de zile, pentru c ia exprimat o prere defavorabil despre armata rus i n acelai timp convingerea c, n curnd, armata romn va intra n Basarabia spre a o curi de muscali. n 1916, Iustin Friman, profesor la liceul teoretic din Soroca, este surghiunit n Castanai, Oblastia Turgaisk, n Siberia, pentru c lupta la redeteptarea contiinei naionale a elevilor din aceast coal. n fine, n timpul revoluiei din 1917, sunt omori mielete de haitele boleviste naionalitii basarabeni: Simion Murafa, avocat, Andrei Hodorogea, inginer, Mihail M. Razu, moier, i protoiereul Dimitrie S. Baltaga. Iar n ianuarie 1918, cu cteva zile nainte de intrarea armatelor romne n jud. Bli, vechiul naionalist Porfirie Fal, condamnat n toamna lui 1917 la moarte de ctre gruparea bolevist blean (A. Paladi et. Co.) este prins n comuna Glodeni i acolo, pentru limba mam, schingiuit timp de trei zile i trei nopi. A fost gsit cu 11 rni n cap i aproape mort. Aceeai soart l atepta i pe naionalistul Dimitrie A. Vrabie, care scap, ca prin minune, refugiinduse la prietenul su medicul veterinar Xavier Sicorski, polonez, care l ascunse n casa sa, unde sttu pn la venirea armatei romne17.
Publicat dup Ioan Pelivan, Episcopul Serafim Ciciagov (19081914) i micarea separatist n Basarabia (19051912), n Arhivele Naionale Istorice Centrale (A.N.I.C.), Bucureti, Fond Ioan Pelivan (1449), dosarul 194, f. 114.
17
Ibidem, p. 810.
C E L D I N T I R E N E G AT, M AT E I G R I G O R I E K R U P E N S K I E I D E L A P I D AT O R D E B A N I PUBLICI
Matei Gr. Krupenski, n administraia vechei Moldove, pn la rpirea Basarabiei n 1812, nu ocupa nici o situaie de seam. n timpul ocupaiei Principatelor Dunrene (18061812) de ctre armatele ruse, acest om micurat n patria sa cea di mai dinainte, ntru care alta nu era nimic dict un tlmaci pi lng prezdeni (adic pe lng Cunicov i CrasnoMilasevici preedini ai Divanurilor din Iai i Bucureti)1. Pentru unele servicii, aduse causei ruseti pe timpul ocupaiei, Matei Krupenski, n Basarabia rpit, devine persona gratissima. n urma instruciunilor date primului gubernator al Oblastei Basarabiei Scarlat Sturdza, de ctre amiralul Ciceagov, comandantul suprem al otirilor ruse din Moldova i Valahia, nfiinnduse o Ocrmuire Vremelnic, compus din dou departamente, Matei Krupenski este numit, la nceput, consilier al Departamentului al 2lea, care avea, ntre alte atribuii, i acele economicofinanciare, iar n 1818 este ridicat la rangul de preedinte al acestui departament. n cele din urm, ajunge i vicegubernator al Oblastei Basarabiei. Cstoria sa cu Ecaterina Comnen din Petersburg, fata lui Hristofor Comnen, unul din generalii favorii ai mprtesei Ecaterina II, l ajut i mai mult pentru a ctiga simpatia i ncrederea guvernanilor din Petersburg. Una din casele cele mai frecventate din Chiinu, n epoca din 18121829, de cinovnicimea i ofierimea rus, unde aceast societate petrecea mult i se simea ca ntro adevrat familie ruseasc, era casa lui Matei G. Krupenski. Cronicile timpului sunt pline de nume ale persoanelor simandicoase, care vizitau casa aceasta. ntre alii, i poetul A. S. Pukin, surghiunit n Basarabia n 1820, foarte deseori este oaspetele familiei M. G. Krupenski. Fr ndoial, ospitalitatea lui M. Krupenski l costa multe parale. Fiind moier nu tocmai dintre cel mai bogai, dnsul caut s fac fa reputaiei sale de mare hlebosol rus2, confundnd adesea fondurile i veniturile Expediiei Financiare, unde era consilier i unde apoi devenise preedinte, cu ale sale proprii.
1 2
I. N. Halippa, Trud, Vol. I. Primitor, ospitalier.
346
Matei Krupenski, un fel de ministru de finane al Basarabiei de pe atunci (mai ales n anii 18181823), ncurcase afacerile departamentului su din cale afar. Cnd n 1823, din ordinul namestnicului i gubernatorului general Voronov din Odesa, i se face o anchet, i se gsete n cas o lips de peste 4000000 lei. Nu a fost dat n judecat, numai din respect pentru serviciul ndelungat i pentru deosebitul devotament ctre guvern. Voronov ia dat posibilitatea s demisioneze de bun voie (A. Nacco). Documentul ce reproducem mai jos, ntre alte belele, ncazuri i nemulumiri ale moldovenimei basarabene din 1814, zugrvete i o prticic din figura moral a lui Matei Gr. Krupenski, afirmnd c dnsul era iubitor de ru ctig. Iat i documentul, care este o jalobprotest, adresat Consiliului de Stat, isclit de 21 boieri de seam, ntre care i Dumitru Rcanu, ales n 1818 ca cel dinti mareal al nobilimei basarabene. Ioan Pelivan Ctr Consiliul Statului Iat au trecut aisprezce luni, de cnd aceast Gubernii afierosit ntru sloboda rpirii iubitorilor de ru ctig ocrmuitori, s tnguete supt giugul urmrilor celor rli i ai priincioasii nputerniciri a unora din slujbaii ocrmuitorii Basarabiei. Ce mai mare parti din boerii di aice, diprtai cu totul de toati mprtirile acetii ocrmuiri, sunt flii a rmne ntru ce disvritoare (?) privitori numai anii ornduealei i a npilrilor, cari s pricinuesc la toati treptili prii acetia di ctr unii din rpitorii, ei au tras la dnii stpnire creditului acelor slabi ocrmuitori, boieri acetii pri, povuindus dup obinuita la dnii rbdare. Prin tain s jluesc cu tnguiri pentru nenorociri, cari crete din zi n zi. Dar li socoate pi di o parte, c pricinuesc din fiina acelor optusprezce luni, cari nc nu era trecui dup trahtaturile svrite la Bucureti3, iar pi di alt parte din ntmplrile celor mari trebuini4, cari opresc pi nalta stpniri di a rdica o osbit luari aminti i pentru nchipuire alctuirii acetii pri i n sfrit din lipsa dila mprtescul scaun a mprtetii sali mriri, cari urmeaz dup aceste mari ntmplri.
Din 16 mai 1812 (n.n.). Toat atenia i toate puterile Rusiei erau ndreptate atunci spre Europa i n special spre Frana lui Napoleon I. (n.n.)
3 4
347
Drept aceia boiarii de aici, ncredinai fiind pentru fctoare de bini i milostivitoare ngrijire a mprtetii Sale Mriri ctre pmntul acesta, cu att mai mult erau datori ca s pzeasc rbdari, pentru c c sfiau s nu aduc cu jalubile lor vreo pricin de ce mai mic mpotriv cugetri a norodului acestuia ctr buna cunotin a ngrijrii cei iubitoare de omeniri a Monarhului, cari au binevoit a mpreuna pmntul acesta ntru sfnta ocrmuire a schiptrului su. Aa dar fiind, boerii s hrne cu ndejde cari i acum urmeaz, c alt mai priincioas vremi i ntmplri vor aduce nlesniri spre a s ndrepta aezare unei printeti oblduiri n gubernia aceasta i c ncpere rlelor urmri se va dizrdcina, i ntmpltoarile nenorociri se vor ndrepta. Aceste cugetri vor fi inut ntru tceri boiarii di aici, dac ncpere urmrilor cari ave la nceput o nfoari numai di rutati particularnic, nar fi agiuns dup aceasta a s face i pgubitoari i pricinuitoare de stricciuni mprtetilor folosuri. Deci iat ndemnare, cari ni ndatoreti, ca pi niti credincioi supui i giurai scaunului, s artm ctr nnalta ocrmuiri celi urmate aice. mprteasca Sa mriri, binevoind a arta din nceput o dovad a printetii sali purtri de grij pentru ferecire locuitorilor a pmntului adogit ctr stpnire sa, liau druit pzire pronomiilor celor vechi i au ornduit spre paza lor pi patriotul nostru, grajdanscoi gubernator, lucrtoriul svetnicul statului5, ace cumplit nputerniciri a iubitului su, n puin vremi au fcut fr rod cugetrile celi iubitoari de oameni a ndurtorului i premilostivului monarhului nostru. n curgiri de 4 luni, din vreme ncontenirii stpnirii Rosii dintraceli do prinipaturi, i de preme mutrii ocrmuiri la Basarabia, Gubernia aceasta, avnd temeiu alctuirii ocrmuirii sali la enstruciile, ci sau dat di ctr cei mai nainte mari Comandiri a otilor i admiral Ciciagov, ndat dup unire stpnirii, sau dat ctr voina celui iubitori de ru ctig a unuia anumi Krupenschi, i aceast nscris ornduiala a ocrmuirii Basarabii au fost n curgire vremii acetia acoperit, cci toati ramurile ocrmuirii erau ngreunati6 n fiina persoanii acetia, i mai ales sumile de bani n toat vreme aceasta erau n rnduiala casii sali i a ntrebuinrilor sali. Iar intrare veniturilor i cheltuelilor ci s face, n sfrit celi mai multi fr documenturi, cari documenturi i cnig cuprinztoari a sumelor, sau fcut dup cteva luni la o osbit canlerie moldovineasc, ce era lng gubernatorul Sturdza.
lucrtoriul svetnicul statului = sfetnic efectiv al statului (deistvitelni statski sovietnic n.n.). 6 Adic: concentrate n.n.
5
348
Rnduire n boerii acelor, cari erau mai nainti de deschidere gubernii, spnzura numai di ctr nvoina acestuia i locurile ispravnicilor dila inuturi s mpar numai prin alegeri a numitului Krupenschi i s ncredin fr osbiri di ctr unii streini dila Moldavia, cari nu urma giurmntului vecinicilor credini ctr Rosia. ntru aceast stare a lucrurilor n sfrit apoi sau artat ncepire ace de mult dorit a punirii la cale a do dipartamenturi ctr oblduire Basarabii, dup obrazovania mai marelui Comandir Admiral Ciciagov7 i asuprita aceast parti a locului, socotind strlucire razilor ndjduitii drepti, s bucur oftnd pentru ninorociri rpirilor celor trecuti, ns iar ncpere ce cumplit a numitului Krupenschi, nputernicindus din neputina trecutului cu vrsta btrneelor ocrmuitori, nau lsat mult vreme pi acii di aice a gusta dulceaa ndejdelor. Ci ndat ci sau deschis ocrmuire gubernii, sau dat numitului Krupenschi oblduire dipartamentului al 2lea, i acest om micurat n patria sa ce di mai di nainte ntru cari alt nu era nimic d ct un tlmaci pi lng prezdeni, au luat n stpnire sa finansul Basarabii i mpreun toat soarta treptii cei mai din urm a lcuitorilor de aici, i svrire tuturor, cari stpnire poati s aib ntru aceast gubernii. Di prisos socotim a arta mai prelargu urmare di atunci i pn acum a sfetnicului colegii Dlui Matvei Krupenschi, cari ctignd slbiciune ocrmuitorului, nu ntmpin nici o npiedicari ctr mplinire iubirei sale de rli ctiguri, aductoriul jalubei noastre, tiut aici ntru diprtare de interes i cunoscut ntru ispitire slujbelor, slujind de cnd au venit otile pe lng prezdeni i dup aceasta lng gubernatorul Basarabii, ari cuprinzatoari tiini de toati i noi ntiinnduni de purcedire sa la Petrezburg, lam rugat ca s aduc jaluba noastr, avnd statornic ndejde celor precunoscui, ctr un giudector cu isteimi i diprtat de interes este cuprins n obrozovania ocrmuirii Basarabii spre diprtare rlilor urmri, ca sovetnicul dipartamentului al 2(lea), cari ocrmueti finansul, la nplinire de patru luni s de socoteal pentru venituri i cheltuelile gubernii la obteasc adunari a amnduror dipartamenturilor. Dar di cnd sau deschis oblduire, acest feli de socoteal numitul Krupenschi nau dat pn la anul acesta 1814, i poati nici acum nu ar fi dat socoteal, dac nu sar fi ndemnat de voina mergerei sale la Petrezburg. Ctre toati acestea fiind privitori boierii de aice a ntmplrilor urmtori i cu mhniri vznd ptimirile pmntenilor, apoi cu adugire sau
n urma instruciunilor amiralului Ciceagov, crmuirea vremelnic a Basarabiei se compunea din dou departamente, care trebuiau s imite vechiul Divan al Moldovei (n.n.).
7
349
vzut pisa asuprii, cnd de Dl Gubernator Sturdza, din pricina boalii sali, au luat osfatc8 i iau dat mai nalt slobozenii, ca s fac artri pentru persoanile, ci sau mprtit di ostinelile slujbii, i numai pi Dl Krupenschi lau pristavlisit, cari au i luat cinul sfetnicul coleghii i civa alii dintru ai si, pi cari nsui au vrut si adaug n artare ci sau fcut ntrascunsu i au rmas uitai persoani, ci au slujit n celi mai mari locuri a Basarabii, i mai ales i canleria ruseasc a politicescului gubernator, cari sau nevoit ctre alctuire obrazovanii i nu sau nvrednicit mcar unii mrturii buni di ostenelile Sali, ci au fcut spre a ine n ornduial i aceast curgeri a pricinilor, cari pricini numitul Krupenschi li duce la casa sa i schimbndu li dup dup voina sa le ncurc din zi n zi i le duce ntru opriri. O asmne nchipuire di ocrmuire, adic mprire (a) slujbilor sau a boeriilor ctr oameni necredincioi i n sfrit nvrednicire rspltirilor ctr oameni i persoani, cari nau avut meriton, au pricinuit ctr locuitorii prinipatului Moldovii o nepriincioas cugetari i muli dintru dnii i din rudeniile noastre, ce era gata s s muti n locu gubernii, aducnd npreun ndestul averi, au schimbat hotrrile lor i au rmas la patria lor. nsui locuitorii ci se afl lng Prut, arat cugetile lor spre a fugi la Moldavia, ca s scapi di asprime ocrmuitorilor pmnteti, precum i sati ntregi au fugit, pentru cari oblduire de aici ari tiin ntru acest chip, dar n loc s ndemni cu plcut nzuire norodului megiait, pentru cari este cuprindere i enstrucioani ci sau dat di ctr gubernatorul i porunc ca s se sileasc spre nmulire lcuinii gubernii, ocrmuire aceast au ndemnat s se ntoarc la Moldavia oamenii, cari venis cu cugetri ca s s aeze n Basarabia. Tcere noastr pentru toati acesti rli urmri, ni va faci nu numai nemulmitori ndurrilor mprtetii Sali mriri, cari sntu tiprii n sufletili noastri, dar ne va arta i clctorii giurmntului, cari ne ndtoreti s artm ctr stpniri, toati celi ci pricinuesc pgubiri haznelii i stricciuni norodului. Pentru aceasta dar, artnd numai o parti din rlile urmri, cari sau fcut la aciast gubernii, i sntu cunoscui i ocrmuirii cutezm a ceri c att pentru pzire folosului haznelii mprtetii sali mriri de rpire ndelungat, ct i spre mntuire norodului de ptimiri, s s diprtezi numitul Krupenschi nu numai din mputerniciri ci au dobndit din slbiciune ocrmuitorilor, dar i de toat mprtire ce prelungit a oblduirii gubernii, iar pentru ca s pui la loc ace spre bucurii cu asemnare lucrrii acii iubitoari de oameni i ndurtoari a mprtetii sali mriri ctr aceast gubernii, noi ni rugm ca s s rnduiasc aici gubernator, om ispitit ctr drepti
8
Demisie (n.n.).
350
i diprtat de interese, vrednic de a primi cugetrile celor ri, cari poftesc a ave mprtiri la ocrmuire spre a dobndi dorina lor ce otrvitoari a iubirii rului ctig. Acest fel de daruri, cari trebuesc la ocrmuitorul acetii gubernii, s gsesc n fiina sfetnicului boier de aici, n persoana excelenii sale general Maior i Cavaler Catargiu9, patriotul nostru, cari prin multile slujbili sali, au ctigat iscusina ocrmuirii a pricinilor pmnteti i dup lipire sa ctr prestolul Rosiindurare mprtetii sali mriri. (Smnai) Dimitrii Rcanuban, Ioan Rusulpaharnic, Neculai Catargiu, Matei Donicistolnic, Iordache Donici, Ioni Rusu, tefan Rcanucomis, Constantin Rusumedelnicer, Matei Rcanstolnic, Dumitrachi Doniciklucier, Lupu Rozetmedelnicer, Constantin Rusu, Iordache Rcanul, Iancu Donici, Vasile Iamandi, Manolache Vrnavstolnic, Ilie Rusu, Dinu Rusu, Iordachi Rusu, Nicolachi Donici, Panait Catargiu. n Chiinu Ianuarie 29 zile 1814. Dosarul ocrmuirei guberniale Nr. 45/1814
Publicat dup Arhivele Naionale Istorice Centrale (A.N.I.C.), Bucureti, Fond Ioan Pelivan (1449), dosarul 224, f. 1315.
Ilie Filipovici Catargi (n.n.)
MEMORII I MRTURII
CAPITOLUL III.
D E T E P TA R E A N A I O N A L
AMINTIRI Planul capitolelor
1. ntoarcerea la Chiinu dup Dorpat, Arhanghelsk, Viatka, n august 1905. 2. nceperea stagiului de ajutor de avocat la Andrei Hristoforovici Gherghiu. 3. nceputul timid al trezirii contiinei naionale n Basarabia, n legtur cu micrile naionale din Ucraina, Polonia, Finlanda etc., dup dezastrul din Manciuria (rzboiul rusojaponez 19031905) i dup izbucnirea revoluiei din 1905 (Odesa, Krontadt, Potiomkin etc.). 4. ntrunirile intelectualilor moldoveni i nesfritele discuii asupra drepturilor naionale moldoveneti n Basarabia i asupra programului de activitate. 5. edinele grupului de iniiativ la avocatul M[anuil] G. Gavrili. Participani: M. Gavrili, Antonina Gavrili (Cioflec), I. Pelivan, V. I. Bodi, N. I. Andronovici, Vasilie Iv. Oatul (foiletonistul viitor de la gazeta Basarabia), N. A. Popovski, N. P. Floroff, Vasile C. Hartia, Alex. Iv. Oatul, Ilarion Vas. Verde, Constantin Porumbescu, Osmatescu, pr. Const. Parfenieff. Apoi numrul grupului se mrete cu intrarea lui M. Vntu, Pan. Halippa, Teodor Incule, Al. Mateevici (poetul), Pr. Iulian Friptu, Gheorghe Strcea. Vine pe urm de la Bucureti i Sergiu Cujb.
352
6. Constituirea programului, ideologiei, doctrinei. Stnga i Dreapta. 7. Boierii (Feodosiu, Dicescu, Anghel, Surucianu Feodor i Mihail Feodorovici, E. Purcel, Gore, Gh. Glavce, A. Krupenski .a.) Socialitii: Nicolae Bivol, Pavel Grossu, Feofilact Platonoff, Halippa etc. 8. Vizitele lui C. Stere. ntlniri cu Dsa la Popovschi (unde Stere a citit buci din Oct. Goga, ludndul) la Hotel Suisse, la Gavrili. ncercarea lui C. Stere de a face legturi cu boierii (Feodosiu, Dicescu etc.), n scopul de a crea un curent naional. Nereuita. 9. ntlnirile lui Stere cu socialitii i discursul lui la o ntrunire mare a acestora, care a fcut adnc impresie. 10. Hotrrea lui Stere de a rupe cu boierii i socialitii i intrarea sa n legturi mai strnse cu grupul moderailor i naionalitilor, n frunte cu M. Gavrili. 11. Personalitatea lui Emanuil Gr. Gavrili. Mic proprietar al moioarei Baxani din jud. Soroca (110120 desetine). Avocat nu prea cutat. Drugul lui A. Kruevan l numea Ghitara lui Gavrilia. Ducea o via modest. Tria pe strada Kuznecinaia (Fierarilor), nr. 32. ns foarte bun moldovean; din via veche a Costchetilor, mari boieri odinioar. Cu trup i suflet pentru cauza romn. nsurat cu o rusoaic de la Moscova, unde a fcut studiile universitare. Cam puin precaut. Cteodat n public batjocorea guvernul rus i boierimea local, vndut ruilor, ceea ce ia atras ura boierilor i urmrirea ohranei i chiar nu era prudent pentru vremurile acelea, atrgnd atenia asupra micrii noastre abia n fa, din partea dumanilor romnismului. Caliti pentru conductor nu avea. Lumea nul prea lua n serios. Era cam dezordonat. ns n epoca de revoluie din 1905 i imediat dup aceasta, ntre intelectualii moldoveni din Chiinu nu se gsea un om mai mult sau mai puin (in)dependent, cu oarecare situaie social, care pe fa s mrturiseasc principii naionaldemocratice moldoveneti i s fie gata a lupta pentru realizarea lor. Vasile Stroescu era mare naionalist, iar nu prea democrat. i apoi tria mai mult (dup 1900) n strintate. Nicolae Alexandri, democrat i de aceea naionalist moldovean, era
353
prea tolstoian i prea influenat de marea cultur i literatur rus. i nu era nici el fcut pentru a conduce masele. P. Gore, naionalist, dar boieros, om de cabinet, cu puin experien a vieii, cam nfumurat, precaut peste msur, nehotrt. De aceea nu a voit, n Republica Moldoveneasc, s primeasc demnitatea de deputat n Sfatul rii, nici s ocupe postul de reprezentat al Guvernului Republican pe lng guvernul romn de la Iai, care i sa propus, n faa Doctorului Petre Cazacu i a lui Vladimir de Hera, n decembrie 1917. De aceea nu a primit postul de profesor la Universitatea din Iai i nici nu a intrat n vreun partid politic. Nici un partid romn nui plcea. Era prea conservator i vntul democraiei nui fcea bine. La propunerea, ce iam fcuto de a merge la Iai s reprezinte interesele guvernului Republicii Moldoveneti n calitate de ministru plenipoteniar, a refuzat categoric, obiectnd c nu vrea s se compromit, reprezentnd o Republic de Operet. Cu toii, noi, moldovenii contieni din Basarabia, trebuie s jucm cte un rol de operet pn ajungem acolo unde trebuie, iam rspuns eu. De prerea mea au fost i Cazacu i Hera, care vroia s mearg la Iai, dar pe care nul vroia majoritatea din guvern, pentru dnsul fiind numai eu, care lam propus, Codreanu i Ioncu... De altfel, n vremea aceasta critic, cnd trebuia s se hotrasc soarta Basarabiei, mai ales pn la intrarea armatei romne n Chiinu, care nea asigurat viaa, linitea i averea, nu se prea bga lumea n foc; puini erau acei ce n mod contient i riscau capul. Rusismul mncase inima i sufletul moldovenilor i le redusese la minimum curajul. Apoi, aproape toi se temeau de Denikin i Vranghel, ce luptau contra bolevicilor, i vroiau s cucereasc Moscova prin deviza: , , adic Rusia Una, Mare i Indivizibil. Trebuie s constat cu durere c oamenii, la epoca aceasta mare i hotrtoare, sau dovedit prea mici. Numai o mn de tineri curajoi, dei nepregtii, au salvat cinstea naional a moldovenilor basarabeni. Boierii Semigradoff D. N., Botezatu N. I., Sinadino P. V. .a. erau convini c Denikin sau Vranghel generalii armatelor albe ruse vor birui pe bolevici, vor cuceri Moscova i vor veni clare pe cai albi, s alunge pe [cuvnt indescifrabil] romni din Basarabia, s spnzure pe capii micrii naionale moldoveneti, pe toi separatitii i unionitii, precum i pe acei ce viseaz marea reform agrar. Frailor, camarazilor mei de lupt, dear sta armata romneasc n Basarabia mcar o lun, mcar o sptmn i nc este f.(oarte) important,
354
cci ar fi o dovad n fapt c dorete s ne uneasc i apoi ar ntrerupe prescripia (vechimea) de 100 ani de stpnire muscleasc, cum a fcut Mihai Viteazul cu Ardealul. Pe urm, faptul c a stat armata romn n Basarabia va rmnea de pomin pentru rnimea noastr moldoveneasc i pentru generaiile viitoare din Basarabia. Se vor crea cntece, poveti, legende, care vor face s se pstreze n sufletul lor ideea naional romneasc, care la finele sutei de ani de stpnire ruseasc cam dispruse... 12. Discuiile, mpreun cu Stere, asupra absolutei necesitai de a se nfiina la Chiinu o gazet moldoveneasc cu caracter naional i democratic, nici reacionar, nici socialist. Fgduina lui Stere de a procura bani pentru gazet. nfiinarea unui Comitet provizoriu pentru conducerea gazetei, compus din Gavrili, Pelivan, Popovski, Hartia i Floroff. Fgduina din partea lui Stere de a ne procura i o tipografie romneasc. 13. Venirea la Chiinu, n toamna lui 1905, a lui Vasile Stroescu (era cu barb mare). Vizita ce iam fcut eu cu Gavrili la Hotelul Suisse, rugndul s ne ajute bnete s scoatem o gazet moldoveneasc n Chiinu. Promisiunea lui Stroescu de a se interesa de acest lucru. Toi membrii din grupul naionalist i eram necunoscui. Nou ni sa prut Stroescu sceptic n ceea ce privete posibilitatea scoaterii unei gazete moldoveneti n Basarabia. 14. Cunotina cu Alexis Nour la redacia gazetei Bessarabskaia Jizni a lui Feodor Egorovici Zaharoff, unde din cnd n cnd neadunam noi, tinerii naionaliti moldoveni, pentru a ine edinele noastre. Gazeta aceasta, precum i Zaharoff, aveau reputaia de cam roi, de revoluionari. Ea, Bes. Jizni fcea mare opoziie Bessarabeului lui P. Kruevan, care era gazet reacionar, adevrat rus. Nour era un fel [de] secretar la gazeta lui Zaharoff i din cnd n cnd insera cte un articol n gazet, fie c era inspirat de grupul nostru, fie c era alctuit de noi. 15. Apariia gazetei Bessarabe sub o nou direcie, a lui P. V. Dicescu (dei nu oficial), cu caracter ceva mai progresist i naional (bineneles n rusete). Mi se pare c Kruevan i cedase gazeta din cauza unei jene [unor probleme] financiare. 16. Constituirea unui alt grup moldovenesc, compus din moldoveni mariproprietari, n frunte cu Dicescu i Feodosiu M. Gh., sub form
355
de societate pentru ridicarea nivelului cultural al rnimii moldovene din Basarabia. Statutul acestei societi, [a fost] ntrit de guvernatorul Haruzin (?). ncercarea acestui nou grup de a dizolva grupul naionaldemocrat de sub conducerea lui Gavrili, care grup era considerat de boierii naionaliti periculos, mai ales c tinerii democrai considerau reforma agrar ca unul din principalele puncte ale programului su. Eu personal am fost solicitat, prin vulpea de Dnul Ion Vrzaru, smi prsesc grupul meu, dar fr rezultate. Dup ct miamintesc, numai V. Bodi a trecut la boieri. Bodi considera ca o mare cinste pentru sine s stea cu boierii naionaliti. Cnd sa aflat c ntre acetia se gsete i naionalistul A. N. Krupenski, nimeni dintre tinerii democrai nu a mai dorit s stea cu ei de vorb, prea cunoscut fiind fizionomia reacionar a lui. 17. Invitaia, n toamna lui 1905, adresat unor naionalitidemocrai moldoveni, din partea preotului Nicolae V. Lakov, la o consftuire pentru a discuta programul unei gazete moldoveneti. Numele lui N. V Lakov, prieten cu A. N. Krupenski, era sinonim cu reacionar n ras i mare rusofil. De aceea nu am rspuns nici eu la aceast invitaie. 18. Propaganda moldoveneasc ce [o] fceam prin Bessarabskaia Jizni, Odesskie Novosti, Odesski Listok etc. 19. Micarea moldoveneasc printre preoii Basarabiei i printre seminaritii Chiinului. Arhimandritul Gurie, preotul Constantin Parfenief, ieromonahul Dionisie Erhan, Iulian Friptul, Alexandr Estratief, Mihail Neaga, Constantin Popovici, Ioan Bltean etc. Contactul tineretului nostru cu Pr. C. Parfenief, la locuina sa de la biserica Buna Vestire. Congresul Eparhial din 1905, care hotrte: 1) renfiinarea tipografiei eparhiale din 1813; 2) nfiinarea Catedrelor de limba moldoveneasc la Seminarul Teologic i coala Eparhial de fete din Chiinu. Grigore Constantinescu, liceniatul academiei spirituale din Chiinu, este numit ca profesortitular al acestor dou catedre. Reacia dumneasc din partea autoritilor romnofobe. Succesul Congresului Eparhial se reduce numai la citirea crilor bisericeti, fr istorie i literatur romn. 20. Cadoul de 8 000 ruble din partea lui Stere, cadou care reprezenta honorarul su de avocat al Zemstvei guberniale Basarabene, cadou destinat
356
pentru gazeta moldoveneasc. Apariia gazetei Basarabia la 24 mai 1906, n tipografia gazetei Bessarabskaia Jizni a lui Zaharoff. Singurul din grupul tinerilor n[aional]d[emocrai] care a stat de veghe toat noaptea la naterea gazetei, adic la ieirea primului numr, am fost eu, care lam corectat, care am fcut unu[l] sau dou articole i care am stabilit ortografia, cu care a urmat a fi scris gazeta, caracterele (literele) fiind cele ruseti. Bucuria nespus, ce am simit eu i prietenii mei, i mndria naional satisfcut, la ieirea acestui prim numr al Basarabiei. 21. Colaboratorii primi ai gazetei i caracteristica lor. Sporirea redaciei prin noi colaboratori. Impresia n public. Refleciile Drugului lui Kruevan. Nu! Noi nu vom trda patria noastr rus scria Kruevan n Drug, ca protest contra ieirii gazetei Basarabia. 22. Apariia organului boieresc Moldovanul, redactat de Gh. V. Madan. Apariia gazetei lui N. P. Bivol, Lumina (a ieit ori numai a fost n proiect?), cu tendin socialist, a Glasului Basarabiei a lui Constantinescu i Vieii Basarabiei al lui A. Nour. 23. A. Nour, printre tinerii naionaldemocrai i printre colaboratorii Basarabiei. Purtrile sale suspecte. Traiul su, care depete bugetul i posibilitile sale financiare. Presupunerea ce fceam mereu, privitor la viaa lui Nour, eu cu Popovski, ntrebndune adesea: De unde are el attea mijloace?. Mnca la restaurante de mna nti i se mbrca ic. Deabia n timpul revoluiei din 1917, n var, cnd o comisie din A. Gheorghiu i Postelnicof (?), cu secretarul Ucitel, a luat n primire arhivele jandarmeriei din Chiinu, sa dovedit definitiv c Nour fusese agent al Ohranei ariste, gsinduse acolo cteva rapoarte i denunuri a[le] lui Nour. Curios tip: socialistrevoluionar ca student la Kiev, cadet i chiar secretar al partidului constituionalistdemocrat din Basarabia (C. D.) cu L. E. Siinski n frunte. Siinski nu o dat mi sa plns c Nour, prsind partidul Dsale, la excrocat de multe zeci de ruble. Prsind pe cadei, Nour scoate o gazet mic, Bessarabe, n Chiinu, cu banii, se zice, ai lui V. Stroescu. Pe urm trece, terminnd banii, ca secretar la gazeta lui Iakubovici Drug, care gazet trecuse la Iakubovici dup moartea lui Kruevan. n redacia acestei gazete se formase o adevrat band, compus din Iakubovici, Nour i un oarecare Ianovski, secretar al bandei, numit Soiuz
357
russkogo naroda, adic Liga poporului rus cu Kruevan, Purichevici i Pronin n frunte. Gazeta Drug propovduia ideologia acestei bande, care se numea lig, partid, avnd ca baz programatic pravoslavie, samoderjavie i narodnosti, adic ortodoxia, absolutismul monarhic i naionalismul rusesc. Aceast trinitate a antajat mult lume, ntre care pe Dim. Krupenski, pederast cunoscut, mareal al nobilimii din judeul Tighina, pe Ianuevici, fost, pe urm, guvernator la Stavropol, bnuit c, ca tutore, a prdat pe un frate al su slbnog la minte, i ncercase s antajeze pe DalivoDobrovolski, mareal al nobilimii din jud. Orhei, oameni tot cu avere mare. Cu Dalivo ns li sa nfundat. Procurorul a nceput ancheta. Nour a splat putina. Ianovski a fost arestat, aruncnd totul n sarcina lui Nour, Iakubovici formalicete nu era, se zice, amestecat. Nour a fugit la Kiev, de unde, cptnd paaport, a plecat n Germania i de acolo n Romnia, unde a fost adpostit, la Iai, ca student, de ctre Stere i unde sa aranjat ca colaborator la revista Viaa romneasc a lui Stere, fcnd pe patriotul romn, ca s nu fie bnuit de meseria adevrat. Un epizod: la masa dat de Marghiloman la restaurantul Londra din Chiinu n preziua Unirii (27/III1918), de unde pn unde apare Nour, invitat, nu tiu de cine. Vzndul, civa prieteni erau gata sl ia la btaie ca pe vechi ohranic, provocator, spion. Intervenind Doctorul P. Cazacu, Nour imediat a prsit masa. 24. O nou ncercare de a se apropia cele dou grupri moldoveneti naionaliste. Mesele mbelugate de la Eugen V. Purcel din strada Iailor, casa roie de crmid, n iarna 19051906, la care luau parte reprezentanii ambelor grupri: P. V. Dicescu, Purcel, Suruceanu Mihail i Feodor, Glavcea de la [indescifrabil], Ion Vrzaru (Puior), N. Iv. Andronovici, subsemnatul, preoii C. Parfenief i Ion Bivol .a. Miamintesc c, dup mesele copioase, noi tinerii, nerbdtori, plini de energie i gata de jertf, mereu atacam pe simpaticul i chibzuitul Pavel Viktorovici Dicescu, filosoful de la Gleti, nvinuind pe boierii naionaliti pentru teoreticianismul lor sterp i nesincer, pentru tembelismul i indiferentismul lor fa de interesele i nevoile mari naionale i economice ale rnimii noastre i pentru laitatea i politica de srut mna i capul plecat nul taie sabia fa de guvernul din Petersburg. Rposatul P. Dicescu de obicei ne asculta cu mult rbdare i apoi ne rspundea: De, mi biei, voi suntei prea tineri i prea lipsii de cunotina i experiena vieii, stnd cu voi de vorb, nu pot s nu exclam: o, dac
358
tinereea ar ti i dac btrneea ar putea! Drepturile naionale ce leam avut i leam pierdut, le putem rectiga numai cu mult pruden i rbdare. Numai prin prudena i iscusina noastr, a pturii conductoare din Basarabia, am putut introduce n Basarabia Zemstva, adic autonomia local administrativ, gospodreasc, colar, medicinal etc., ceea ce nu au putut obine nici polonii, nici ucrainenii, nici letonii, nici lituanienii, nici gruzinii, nici armenii, care nu au tiut s inspire guvernului ncredere pentru loiallitatea i devotamentul lor. Numai noi, dintre toi inorodii (alogenii) Imperiului! i aceasta este un mare merit i succes al conductorilor basarabeni. Sper c acuma, dup manifestul mprtesc din 17 octombrie 1905, se va putea s obinem pentru moldovenimea noastr coal n limba ei matern. Eu acuma lucrez, cu ajutorul doctorului Gheorghe Glavcea, la alctuirea unui memoriu n sensul acesta, pe care n scurt vreme l voi nainta celor n drept. mi mai lipsesc nite date statistice. Ndjduiesc c memoriul meu va fi sprijinit i de Zemstva noastr gubernial. Pe urm ne vom gndi s introducem limba noastr i n alte dregtorii ncetul cu ncetul se face oetul. Deci, nu prin revoluie putem face ceva pentru poporul nostru moldovenesc, ci numai prin evoluie... Rezultatele revoluiei nu pot fi dect acelea ale rzboiului, ciumei, holerei, mizeriei, morii, adic regresului. Chestia agrar, continua P. V. dup oarecare pauz, este una din cele mai grele i complicate chestii sociale de stat. Ct pmnt trebuie dat i cui? Cu despgubire sau de poman? Vd c voi suntei dispui s ne luai moiile pe gratis. Ei, dragii mei, asta nu se poate ntro ar de drept i de ordine. Vd c voi suntei gata s mprii pmnturile la toi prliii, la toi iganii, la toi veneticii, care idee nau de agricultur, care nau nici plug, nici vac, nici boi. Asta, dup mine, ar nsemn s aruncm bunul nostru strmoesc n glod. Doar nau trecut nici 30 de ani de cnd sa dat, pentru ntia data, nadel (loturi) la rani sub Alexandru II i acuma ranii din nou sunt flmnzi de pmnt. i apoi credei voi c chestia agrar, dup ce azi vei mproprietri pe rani, sa terminat? Credei, c peste 2025 ani, ranii nu vor avea iari nevoie de pmnt? i atuncea de unde se va mai lua pmnt? Cci rnimea sporete i se nmulete, iar pmntul nu este cauciuc s se ntind. A propos, s v interesai, cum a realizat reforma agrar Cuza Vod la 1864. El a ntrit pe ranii cei mai cuprini, mai nstrii, mai voinici, i nu pe bicisnici, pe golani, pe igani, fr unelte agricole i fr cunotinele elementare n ale agriculturii. Apoi voi nu v gndii, c mproprietrirea ranilor i pulverizarea (divizarea) moiilor vor aduce mari pagube
359
economiei naionale a ntregului imperiu i deci i a Basarabiei noastre, cci, ranul, fiind srac i incult, nu va putea produce nici cantitativ, nici calitativ, ct i cum produce marele proprietar, nzestrat i cu capital i cu cultur special agricol. Viaa deci va regresa, traiul se va scumpi i cei dinti care vor suferi vor fi tot ranii. Deci, dup convingerea mea, reforma agrar nu este dect un paliativ. Trebuie de cutat alt ieire pentru energia ranului. Trebuie, ncetul cu ncetul, s se deprind cu meseriile i comerul, care azi se afl n minile veneticilor i strinilor. Trebuie de creat industrie, uzine, fabrici, unde ar putea ranii si aplice munca lor. Este necesar de al scoate din ntuneric prin coala naional, ca s nu fie exploatat ca o vit, ca s nu fie amgit i nelat de orice aventurier internaional, fr patrie, fr naie, fr religie... i Pavel Viktorovici prea a fi foarte sincer i adnc convins de cele ce spunea. Dintre musafiri, cel mai radical ni sa prut Mihail F. Suruceanu. El ne dezvolta ideea unei mari revoluii n Rusia i apoi a unei republici. Numai atunci, spunea el, Polonia, Ucraina i Basarabia vor putea scpa de robia velicorus. i asta o spunea M. Suruceanu ntrun cercule restrns de tineri. Mi sa prut c e cam frazeur fantezist i lipsit de sinceritate, n cutarea unei populariti. Pe Dicescu l considera de reacionar. Stpnul casei, Eugen Purcel, fcea bun impresie n genere i mai ales n ceea ce privete sentimentul naional. tiu c el, ntro vreme, hotrse, prin diat, s lase toat averea sa societii culturale moldoveneti. La mesele acestea simpatice, noi, tinerii democrai, ntiinam [aflam] multe lucruri interesante din trecutul Basarabiei, din luptele pentru conservarea limbii, obiceiurilor i datinilor noastre strmoeti, din luptele i animozitile dintre conductorii Basarabiei, fie pe trmul Zemstvei, fie pe acela al activitii nobilimii. Apoi tot la aceste mese intime auzeam, pentru prima dat, de numele unor lupttori moldoveni, ca Alexandru Cotru, Nicolae Cau (Casso), Petre E. Leonard, tefan Gonata, Costache Moruzi, Iancu Strajescu, Cazimir .a., care ineau strnse legturi cu fraii din Moldova. 25. Serioja Cujb. Sosirea lui la Chiinu. Poet. Vorbitor. El ne corecta limba romneasc. Discuii la teme diferite: generale i speciale romneti. Cu el nea sporit curajul i credina dreptii cauzei, pentru care ncepusem lupta. Cujb introdus n Societatea prietenilor i cunotinelor noastre: Vladimir i Alexandr midt, familia Dim. Costin, Sachilaridi, C. Parfenieff etc.
360
Adunrile societii culturale moldoveneti la Zemstva jud. Chiinu, sub preedinia lui P. V. Dicescu, n toamna lui 1906, unde veneau muli intelectuali moldoveni: preoi, funcionari, studeni, seminariti, nobili. La o ntrunire sa discutat i chestia colii moldoveneti n Basarabia. La mpins pcatul pe Cujb s ia i el cuvntul. A vorbit foarte frumos i convingtor i a fcut mare impresie asupra auditorului. Gheorghe Madan, directorul gazetei Moldovanul, susinut de cercurile oculte (se spunea, de A. N. Krupenski, din fondurile Ministerului de interne pentru combaterea propagandei extremiste a gazetei Basarabia), prezent i el la edin, a ncercat de cteva ori s combat propunerile i dovezile lui Cujb, dar absolut fr nici un succes. Cujb ia rspuns cu vrf i ndesat i a fost frenetic aplaudat, pe cnd Madan aproape c a fost huiduit. Nu tiu dac ntmpinrile lui Madan erau izvorte din sincer convingere sau sugerate i impuse de cineva din cercurile oficiale ruseti. Succesul acestei ntruniri n general i, n special, succesul ce la obinut Cujb, a fost srbtorit, n aceeai sear, la restaurantul naional a lui Capmare, ntrun cabinet separat, ntro atmosfer de intimitate prieteneasc rar, printele Constantin Parfeniev comandnd de bucurie i cteva sticle de ampanie. Din participanii la aceast srbtorire mai in minte pe N. Andronovici, Pr. C. Parfenief, S. Cujb, N. Popovski i subsemnatul. Nimeni dintre noi, n acea sear memorabil, nu bnuia ceea ce avea s se ntmple a doua zi. A doua zi de diminea, un jandarm vine la redacia Basarabiei, unde locuia Cujb (strada Armean, col cu Podolskaia) il anun, c Dl colonel de jandarmii Vasilieff l roag s pofteasc imediat la jandarmerie (str. Viilor, vizavi de str. Mihailovskaia). Noi, colaboratorii Basarabiei, ndat am simit c nu miroase a bine. i, ntradevr, napoinduse peste un ceas, Cujb ne spune c colonelul Vasiliev ia propus s prseasc Chiinul i s plece n ar cu primul tren, dac nu vrea s fac o cltorie mai lung pe gratis, prin regiunile ndeprtate ale Siberiei. Primul tren spre Iai pleca pe la ora 11 noaptea. La gar am avut curajul sl petrecem pe Cujb numai civa prieteni: eu, Andronovici, Popovski i nc vreo doitrei. Toi colaboratorii Basarabiei i prietenii ei au rmas revoltai, convini fiind c Cujb a fost expulzat din cauza discursului su nflcrat din ajun i c denunul ohranei asupra edinei de la Zemstv i, n special, asupra celor spuse i propuse de Cujb, nu a putut s fie fcut dect de Gheorghe Madan.
361
in minte c n urma acestui incident, membrii gruprii din jurul Basarabiei au rupt orice legtur i cunotin cu Madan, care, de altfel, se fcuse odios cercurilor naionaliste i mult nainte, tocmai dup ce se fcuse cenzor asupra literaturii i presei ce venea din Romnia i dup ce primise misiunea, propus de A. N. Krupenski sau de ohrana arist, de a redacta Moldovanul. Se mai spunea c, pentru a putea s se rentoarc n Basarabia, de unde emigrase pentru a nu face armata rus, ohrana rus ia impus anumite servicii. n orice caz, dup motivele ce am, nu cred c Madan i ndeplinea misiunea de mai sus cu inima uoar. Eram n coresponden cu Dsa, cnd eu eram nc student la Dorpat i Dsa era artist la Teatrul Naional din Bucureti. Scrisorile sale erau pline de ur contra ruilor i de dragoste pentru poporul romnesc din Basarabia, ale crui cntece i suspine Dsa a publicat. Trebuie s se fi ntmplat ceva foarte serios n viaa sa, de sa hotrt el s primeasc de la rui slujba ce a primit. in minte c, dup rentoarcerea sa n Basarabia, colonia emigranilor romni basarabeni la Bucureti, n frunte cu Z. C. Arbore, la afurisit i blestemat prin jurnale ca pe un Iuda, trdtor i nemernic. Cu toate acestea, n redeteptarea naional din Basarabia, Madan a jucat i un rol pozitiv, prin cntecele lui, prin dansurile naionale ce le infiltra n cercurile intelectuale moldoveneti, mai ales cele boiereti, prin piesele teatrale, ce le juca cu atta miestrie, prin adunare de folclor naional etc. 26. n vara lui 1906, pentru prima dat ma nvrednicit Dumnezeu s trec n Romnia. Demult visam s vd patria mam, dar deabia acum mi sa mplinit visul. nc fiind student, n vara lui 1900, cnd am petrecut vreo 2 sptmni la Cuhneti, la prietenul i colegul meu de seminar i universitate Vasile Oatul, ncercasem s trec Prutul, dar fr succes. Simeam o putere tainic, care m atrgea la malul drept al Prutului i dincolo de el. M uitam la rmul drept al rului blestemat i la cei ce se micau pe acest rm cu durere c nui pot vedea de aproape i c nu pot sta de vorba cu ei. Aveam sentimentul copilului furat din snul familiei i dus cu dea sila departe, la stpn strin. i chiar noaptea, adesea ceasuri ntregi, m uitam la focurile i luminile de pe acest rm, cznindum s ghicesc traiul, s ptrund gndurile i psurile celor din jurul lor. n temniele muscleti, n care am zcut, mai bine de un an, i n surghiunul Arhanghelskului i Viatki, mereu mi surprindeam gndul
362
zburnd la fraii de peste Prut, pe care nui cunoteam, pe care niciodat nui vzusem, dar pe care i socoteam scumpi i dragi. i, n sfrit, soarta sa milostivit i mia ngduit fericirea si vd i si aud n carne i oase. Nu pot descrie sentimentul ce ma cuprins, cnd mam suit la Unghenii rui, pentru prima dat n trenul romnesc, cnd acest tren a traversat Prutul i cnd mam vzut pe pmntul suferinelor strmoeti, pe pmntul Romniei mici, dar libere i independente. La Unghenii romni, de bucurie nespus i de o emoie ce m stpnea, plngeam ca copiii. mi venea s mbriez pe toi romnii cei vedeam. mi venea s m arunc la pmnt i sl srut. n curs de o lun de zile am cutat s vd tot ce mi se prea mai interesant i mai important. La Iai, unde am fost gzduit n casa lui C. Stere, am vizitat Mitropolia, Universitatea, muzeul etc. Statuia lui tefan cel Mare ma impresionat adnc. Ea mia amintit de statuia [cuvnt indescifrabil] de la Kiev a lui Bogdan Hmelniki i de statuia mrea a lui Petru cel Mare de la Petrograd, ambele reprezentnd eroii pe cai npraznici, din care cea dinti personificnd mndria i gloria trecut a Ucrainei, iar cea a doua mndria i puterea Marii Rusii. Statura de la Iai a lui tefan cel Mare mia grit ns de vechea slav a Moldovei i mia ntrit ndejdea n viitorul de aur al neamului ntregit. Am vizitat mnstirile Moldovei, Bucuretiul. Ploietii, unde la gar fcui cunotin, dup o recomandaie special a lui C. Stere, cu btrnul C. DobrogeanuGherea, Constana, Slnicul Moldovei, Slnicul Prahovei, unde am cunoscut pe scriitorul basarabean Dr. Victor Crsescu, printele lui Sergiu Cujb, N. Iorga. Am cutat s vd i s fac cunotina emigranilor basarabeni. Zamfir Arbore, cu care eram demult n coresponden, dr. P. Cazacu, Bulat, Dr. Codreanu, dr. Guu, Axenti Frunz, Teodor Porucic .a. Btrnul B. P. Hadeu, preedintele Societii Basarabene Milcovul i Directorul gazetei Basarabia, ce se tiprea pe hrtie de igar i se trimitea n Basarabia prin contraband, se afla bolnav i am regretat f[oarte] mult c nu lam putut vedea n carne i oase. Am admirat buntatea i ospitalitatea romnilor din regatul liber, unde fcui cunotina lui Nicu Ganea, lui generalul tefan Stoica de la Urziceni, a familiei Pasci etc. Am admirat frumuseea i mreia codrilor i munilor, unde strbunii notri au gsit adpost n vremuri de bejenie, de urgie, de restrite i de nvlire a barbarilor. Am rmas ncntat de frumoasele progrese pe toate trmurile, ce lea realizat Mica Romnie n termen aa de scurt de via politic independent.
363
ntrun cuvnt, n cteva sptmni am cutat s m recompensez, mcar n mic msur, pentru atia ani de ateptare, de izolare forat, de amar, streinism, de nostalgie... Am reuit n acest timp s nmagazinez destul curaj pentru lupta ce mai aveam de dus. Miam ntrit crezul, convingndum i mai mult c merg pe cale bun i dreapt. La ntoarcerea acas, ridicam slav Cerului, c ma nvrednicit s m fac hadj, s vd locurile sfinte ale pmntului strmoesc i s m mprtesc din tainele sfinte ale credinei i aspiraiunilor noastre naionale. Sosind la Chiinu, am i adunat un grup de tineri i tinere, pe care n toamna aceluiai an iam i trimis la Iai, unde, cu ajutorul lui C. Stere, au fost primii ca studeni n universitate. Grupul acesta a fost compus din Mihai Vntu, Maria chiopu, Ecaterina Pelivan, Sergiu Ni, Zinaida Popovski, Ion Loghinescu, Colun. Scopul principal era s se pregteasc un cadru de intelectuali moldoveni pentru toate trmurile vieii noastre basarabene. n toamna lui 1907, la Universitatea de la Iai a intrat alt grup de studeni basarabeni i aa a urmat aproape n fiecare an. 27. Viaa din jurul gazetei Basarabia. Slaba cunotin a limbii romneti de ctre colaboratorii ei. Le mai lipsea i o doctrin, o ideologie, un program bine statornicit. Lipsa aceasta aducea i gazetei i cauzei naionale mare prejudiciu. Avntul tinereii nflcrate trebuia moderat i lipsea autoritatea unui conductor matur. Moderaiunea era reprezentat prin Gavrili, prin mine i Cujb. Noi venic luptam cu socialismul revoluionar al frailor mai tineri Halippa, Vntul .a. Neplcerile ce le avea Gavrili, ca director al gazetei, din cauza extremismului tinerilor Vntu, Halippa... Darea lui Gavrili n judecat. Amendrile suferite. Gavrili venic sub frica pucriei. Gazeta era venic ameninat s fie nchis. Dac redacia ar fi fost mai moderat, fr ndoial, gazeta avea o durat mai mare. Succesul gazetei. nsemntatea ei. Mou Braga, nvtor de la Ulmu. Abecedarul alctuit de el. Povestirile lui din tineree i asupra trecutului naional. Biblioteca de la Basarabia, care a fost risipit i vndut de Nour i de tovarul lui, unu[l] Efodiev. nceputurile literare ale lui Mateevici, seminarist. Fotograful i coristul Petre Gheorghianof. Ion Gandu, Costache Incule, Iuliu Friptu, Tudos Roman poetul orb. nvtori i preoi care ineau legtur cu Basarabia. Corespondena cu Stere, Iorga. Sfaturile lui Iorga i ale gazetei lui.
364
Ecoul Basarabiei n presa romn. Corespondena cu Gavrili a celor din Regat. Scrisori de la ar. 28. Alte manifestri ale redeteptrii naionale. A. Matineul artistic din Sala Gutor (unde e azi Orfeumul), [organizat pr data de] 12 decembrie 1906 (?) cu concursul Doarelor Liubov D. Costin, Ecaterina Sachelaridi, Nadejda Cotoman, Gh. Madan, Vl. Madan, S. Cujb .a. Organizat a fost matineul de subsemnatul cu ajutorul lui Nicolae I. Andronovici, I. D. Petril. Cujb a inut o conferin despre doina noastr naional. Gh. Madan jucnd ntoarcerea soldatului invalid basarabean, cu traista la spate, de la rzboiul rusojaponez din Manciuria, cu un monolog expres compus de dnsul, a strnit ovaii nemaiauzite n Chiinu (mantaua mea soldeasc ia prins f[oarte] bine). Vl. Madan a organizat un cor minunat. Sau cntat cteva duo i trio. Sa cntat Deteaptte, romne n prezena unui comisar de poliie, care na neles nimic din coninutul acestui marimn. Succesul acestui matineu a fost strlucit (de cutat programul). Sala era arhiplin. Btrnii Petril, A. Iv. Botezatu, Serbinof i ali boieri, civa preoi i funcionari moldoveni, cteva cucoane btrne moldovence plngeau ca copiii, auzind cntnduse srbele i doinele noastre naionale i dansnduse dansurile noastre naionale. Matineul acesta a rmas de pomin n Chiinu. Mult vreme, pe urm, ne tot ntreba lumea: da cnd o s mai facei vreun matineu sau vreo serat moldoveneasc? B. Inaugurarea redeschiderii tipografiei eparhiale la oct (?) 1906 (?) din strada Sf. Haralambie. Istoria acestei tipografii. Meritele ei. nchiderea ei? Episcopul Isachie. Solemnitatea redeschiderii, cu blagoslovirea Sf. Sinod i a preasf. Arhiepiscop Vladimir. Iniiatorii redeschiderii: Arhim. Gurie, Dionisie, ierom., Pr. C. Parfenief, Pr. Ignatovici, Pr. A. Eustafiev, Pr. Const. Popovici .a. Invitaiile. Masa ce sa servit cu aceast ocazie. Discursurile. Cuvntarea lui S. Cujb .a. Iscliturile depuse pe un document ce vorbea de restaurarea tipografiei... nceperea de tiprire a crilor bisericeti... Personalul tipografiei. C. Piesele teatrale romneti jucate la teatrul Clubului Nobilimii de tinerii i tinerele din elita moldoveneasc a Chiinului: Cinelcinel, Piatra din Cas .a. Dansurile noastre naionale. Gh. Madan ca regizor al pieselor i profesor al dansurilor.
365
Artiti i artiste: fetele Dicescu, A. Iacinski, Srbu, Lida Hinculova, Dna Kononovici .a. Influena acestor manifestri artisticoculturalenaionale asupra seminaritilor i liceenilor. Vntul naional crete. Entuziasmul sporete. Se simte nevoia de cri i jurnale romneti tot mai mult. D. Mou Alexandru, vnztor de gazete romneti pe strada Alexandrovskaia: Universul, Adevarul .a., ce se comanda[u] de librria Obrazovanie din str. Alex. cel Bun col cu str. Pukin, din casa motenitorilor Doncev, la Bucureti. Evreul Feldman din librria aceasta (azi Unirea). E. nfiinarea colii speciale pentru cntrei bisericeti, care snvee vechea cntare bisericeasc moldoveneasc. Viaa Romneasc de la Iai ptrunde tot mai mult. Const. Popescu. Pilde i povee. Zemstvele [P. ] Gore cer coal moldoveneasc. Broura lui Dicescu. Teatrul moldovenesc, nfiinat la Bcioi, de Vasile C. Hartia. Curentul crete, trece i se rspndete n toat Basarabia. 29. Reacia. Pogromurile (1 oct. 1906). V. Florof. Rdulescu, inspector al Seminarului. Pr. Ion Blteanu. C. Parfenief. I. Halippa. Serafim Ciciagof. Micarea inochentist. Episodul de la gara Chiinu (Chiric Volovei). Plecarea mea la Bli (1907), Hotin i iar la Bli, definitiv.
Publicat dup A.N.I.C., Bucureti, fond Ioan Pelivan (1449), dosar 313, filele 144; Biblioteca Academiei Romne, Secia Manuscrise, Arhiva Ion Pelivan, caietul de amintiri, I, ms. 27; Ion Gh. Pelivan tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de profesorul Nicolae P. Nitreanu, vol. 2 Scrieri, Bucureti, 1984, p. 133153; Ioan Pelivan. Deteptarea Naional. Coresponden. Memorii (19001918), Ediie special ngrijit de Gheorghe Negru, n Destin Romnesc, Revist de istorie i cultur, An IV(XV), Nr. 56 (6364), Institutul Cultural Romn, Chiinu, 2009, p. 265277.
D E S P R E A C T I V I TAT E A I A R E S TA R E A M E M B R I L O R P M N T E N I E I D E L A D O R PAT
In seara de 24 februarie 1902, fiind teatrele nchise i neputnd s avem nici o distracie, neam gndit s serbam lsatul de sec la profesoara noastr de limba german Elena Ivanovna Teppen. Pentru a fi veselie mai mult am invitat i dou studente farmaciste care cntau frumos, surorile Schehtmann. Dintre basarabeni ne aflam acolo: Oatul Vasile, Loghin Teodor, Maho Vasile, Siminel Nicolae, Ceremisov, Gricov, Chicu Gheorghe, Hinculoff, Goian Costache, Pelivan Ion. In total 12 studeni. Doamna Teppen invitase dou nepoate ale dnsei, ntre care una drgu, Zelnoa, dup cin sa fcut muzic, canto i sa dansat. Dup ora unu noaptea ne pomenim c intr n cas vreo 910 jandarmi i poliai n frunte cu un ofier care ne spuse c toi cei de fa suntem arestai. Imediat am aruncat n sob proclamaiile revoluionare ce le aveam prin buzunare, cci n timpul acesta studenii universitari erau n grev i circulau diferite foi revoluionare ale Comitetului central al tuturor organizaiilor studeneti; din aceste proclamaii aveam i noi prin buzunare. Jandarmii au surprins micarea noastr i au scos din foc o parte din ele. Neau fcut la toi percheziie corporal. Au fcut percheziia casei i au gsit n pod un depozit ntreg de literatura revoluionar, cri ce diferii studeni o rugase pe gazd s le pstreze. Dup aceasta pe toi neau dus la comisariatul central de poliie. Am fost ntmpltor cel dinti cruia i sa luat un scurt interogatoriu i mau condus la pucrie, aa c nu tiam ce soart aveau ceilali tovari i eram ngrijorat de biata doamn Teppen, femeie btrn, i de celelalte patru domnioare. Parc m vd n prima noapte de pucrie. Mia venit rndul n o odaie cu doi rui, studeni la medicin. Odaia da n coridorul pucriei. A doua zi sa auzit foarte bine cum sa adus o serie de arestai i am auzit c sau pus n odaia vecin nenorocii ca i noi. Ca s ntiinm cine se afl acolo am nceput s lovim n peretele comun folosindune de aazisul telegraf pucria. Acest sistem era foarte primitiv, trebuiau attea lovituri n zid, care s corespund cu numrul alfabetic al literei; de pild, litera C are trei bti, i aa mai departe. Cine eti? a fost prima mea ntrebare. Goian Costic, tovar. De la el am aflat c a fost arestat i biata bab Teppen i toi studenii basarabeni. Spre bucuria mea, nepoatele doamnei Teppen
367
i cele dou studente farmaciste au fost eliberate. Sa fcut percheziie la locuinele noastre de unde sa confiscat corespondena i toate crile romneti ce aveam. Dup mai multe sptmni de nchisoare ni sa luat un scurt interogatoriu din care am neles c suntem nvinuii de a face parte dintro organizaie revoluionar care avea ca scop rsturnarea guvernului i schimbarea formei de stat (vezi art. 250, cod penal rus). Peste cteva zile dup acest interogatoriu toi basarabenii au fost dui n aprilie la pucria din Wenden (Liflanda). Cu tot regimul aspru i sever al pucriei, reuisem, prin bani, s corup pe paznic i prin el s leg comunicaia cu Dorpat ct i cu Basarabia. Mulumit banilor, regimul pucriei era aa de corupt c puteam s ne procurm vin i rachiu. in minte cum n o diminea doctorul pucriei care, intrnd n celula mea, vznd pe fereastr o sticlu cu eticheta Calibromat, care mil prescrisese, m ntreb dac primesc regulat aceast doctorie. In sticlu, calibromatul era demult vrsat i nlocuit cu rachiu. Bineneles c doctorului iam spus c beau regulat doctoria, mai ales naintea mesei. Prin paznicul Grundus am primit chiar mandate de bani. Eram cu toii convini c n contra noastr jandarmeria nu avea nici un argument mal mult sau mai puin serios. Administraia interioar a pucriei era aa de corupt de noi, nct puteam s ne ntlnim foarte des ntre noi i s ne sftuim ce purtare s avem i ce rspunsuri s dm jandarmului care ne lua interogatoriul. Pucria din Dorpat a fost o citadel, este situat n centrul oraului, n apropiere de Universitate i vizavi de Iohaniskirhe. Intre studeni exista ideea c studiile universitare nu pot fi complete dac nau trecut prin Cucuvae (pucrie). Cldirea pucriei avea forma unei cazarme cu trei etaje, o parte da nspre strad i alta n curte, desprite ntre ele printrun coridor. Prima dat am stat n o celul a crei fereastr da spre strad. Fiindc n celul nu aveam voie s avem lamp i prin micul geam ce era n u venea niic lumin de la lampa ce ardea pe sal, puneam masa n dreptul uii, scaunul deasupra i acolo m suiam innd cartea aa ca s fie luminat ct de ct i puteam citi n lungile zile de iarn, c eram singur n celul i nu aveam voie s vorbesc cu nimenea. Mahu i Oatul erau pn n att de enervai c starea lor sufleteasc ne inspira mult grij. Din rspunsurile ce dam noi lui Pocroinschy, rotmistrul de jandarmi, cnd ne lua interogatoriu, a neles c ne putem sftui i nu putea s ne prind cu nici o contrazicere. Din acea cauz, dup trei luni de nchisoare la Wenden, au hotrt s ne despart,Costic Goian, Ion Pelivan, Vasile Oatul i Gricov au fost permutai ndrt la pucria din Dorpat, de unde dup treipatru luni, Costic Goian, Gricov i Oatul au fost eliberai. Pe
368
mine mau inut s hrnesc ploniele pucriei pn n ianuarie 1903. Eram reprezentantul studenilor moldoveni din Universitatea din Dorpat n comitetul central al tuturor organizaiilor revoluionare. Aceasta a fost cauza pentru care am fost reinut mai mult vreme. Dup ce am fost adus de la pucria din Wenden mi sa dat o celul a crei fereastr da spre curte, ua celulei venea cam vizavi de biroul pucriei. Celula era ngust l foarte nalt, cu o mic fereastr sub tavan, nct nu se putea zri nimic, n afar de un mic petec de cer, timp de 2030 minute zream razele soarelui cnd apunea. Pardoseala grozav de nvechit, scndurile erau aa de ncovoiate c ntre ele rmneau crpturi prin care ptrundea zpada n zilele de viscol, cci dedesubtul celulei era un beci cu rsufltoare. Pereii celulei se vedea c odinioar fuseser vruii. Ua care da pe coridor avea la mijlocul ei un geam de mrimea unei piese de cinci lei i avea un mic oblon pe partea coridorului. Scopul acestui ochi de geam era ca paznicul din coridor la fiecare jumtate de ceas, ori mai des, s poat vedea i supraveghea orice micare a deinutului. Nervii mi erau att de iritai, nct de fiecare dat cnd auzeam zgomotul ce se fcea la ridicarea oblonaului simeam parc o sgeat c mi trecea prin corp. Drept mobilier celula avea un pat care era fcut din dou cruci de lemn pe care se ntindea o pnz de sac, avea forma unei albii, nu avea nici pern, nici plapum. Mai trziu mi sa dat voie s mi se trimit de la fosta mea gazd plapum i pern. Mai erau n celul o mas i un taburet care erau pline de plonie. Cititul nu era interzis, dar crile trebuiau s treac prin cenzura jandarmeriei. Mngierea ce mi aducea cititul era scurt cci toamna i iarna se fcea ntuneric de la ora patru, orice lamp sau luminare erau strict interzise. Fiindc n pucrie se ntmplase cu lampa un caz nenorocit. Un biet deinut politic, nchis de mai multe luni, torturat de regimul groaznic al nchisorii, ntrun moment de disperare, sa uns cu gazul din lamp i ia dat foc. Ca noaptea s fie niic lumina n celul, care s permit paznicului s controleze pe deinut, era imediat sub tavan un ochi de geam de mrimea unei foi de carte, n dreptul creia era pus o mic lamp n coridor. Masa o aveam de dou ori pe zi, aceiai mncare ca i pentru arestaii criminali. Ca s nu mor de foame, dam s mi cumpere ou i brnz, pn atta mam sturat de ou, c dup ce am ieit din pucrie, nu le mai puteam vedea n ochi. Luni ntregi nam vorbit cu nimeni, o dat la 12 luni venea jandarmul Pocroinschy s mi ia interogatoriul. mi prezenta zeci de manuscrise i m ntreba de nu erau scrise de mine sau de mna unui cunoscut deal meu. mi cerea informaii despre toi prietenii i cunoscuii mei. M nvinuia cam fost n legtur cu organizaiile centrale de la Moscova i Petrograd, era convins c am cele mai strnse legturi cu Bucuretiul, deoarece gsise
369
la mine cteva scrisori nevinovate de la unele cunotine. Toate scrisorile i ziarele ce primeam din Bucureti, la cererea lui, fusese traduse n rusete. Un episod curios i hazliu care ma fcut s rd, nul pot uita. Intre hrtiile mele sa gsit i un numr al gazetei Aprarea Naional de B. P. Hasdeu, un articol de fond era intitulat Papa de la Neva, fcnduse aluzie la ministrul bisericii ruseti Pobedonosev, vestitul reacionar i sfetnic al curii imperiale din timpurile lui Alexandru al IIIlea i chiar al lui Nicolae al IIlea. Traducerea acestui articol n rusete, o fcuse comisarul din Chiinu Trofimov. Nepricepnd sensul titlului, fiindc n Rusia nu exist un Pap, el a tradus acest titlu prin Nevskii vestnik, adic tiri de la Neva. Tot aa de bine erau traduse i poeziile din Alecsandri i Eminescu ce se gsise la mine. Doina lui Eminescu De la Nistru pn la Tisa era aa de ru tradus, nct jandarmul na putut gsi nimica antirus. mi mai aduc aminte c ntre hrtiile mele jandarmul Pocroinschy cu bucurie nespus a gsit un caiet unde erau expuse mai multe teorii socialiste de Karl Marx, Berntein, Babel etc. mi spune ncntat: Dle, tgduieti amestecul Dumitale n micarea revoluionar l socialist, dar iat caietul scris de mna dumitale care dovedete contrariul: Cnd iam spus c n acest caiet sunt lucruri de economie politic ale profesorului Miloevschi i c teoria socialismului este o parte din tiina politicoeconomic, care se pred la Facultatea de Drept, bietul Potrocovschy a rmas cu gura cscat. Cnd l ntrebam, cnd va termina cu interogatoriul meu, mi tot rspundea: peste cteva zile. Dup cum am aflat, el avea intenia s ne intenteze un proces c formm o organizaie de complot contra guvernului i c lucrm pentru dezlipirea Basarabiei de Rusia. Dosarul ce pregtea ajunsese enorm de gros. Pocroinschy na putut reui, cci procurorul curii de Apel de la Petrograd a nchis dosarul din lipsa unul Corpus Delicti. Eliberarea na venit degrab; au trecut nc luni. Afar de figura acestui ofier de jandarmi ipocrit i pcleit, mia mai rmas in minte i, niciodat nam s uit, sunetele clopotelor de la biserica Iohaniskirhe. Sunete monotone i triste care durau cte o jumtate de ceas, aa de adncite erau n capul meu c a putea s reproduc notele sunetelor. Pe la sfritul lunii iunie 1903 starea mea sufleteasc deprimat sa mai linitit puin. Cauza a fost urmtoarea: sosirea studenilor de origine basarabeni, care urmau facultile din Bucureti Alex. Groap i tefan Usinievici. Bnuiala a czut i asupra lor c sunt separatiti moldoveni ca i organizaia noastr de la Dorpat. Bnuiala asupra lor era bazat c sa gsit la unii din noi scrisori primite de la ei. Fiind celula mea vizavi
370
de biroul pucriei am auzit vorb i am recunoscut vocea lui Usinievici. Ei tiau nc din Bucureti despre arestarea noastr. Bieii tineri, cum au venit n vacan de la Bucureti n iunie 1903, au fost imediat arestai pe la casele printeti: Groap la Chirileni, jud. Bli, i Usinievici la Trebujeni. jud. Orhei, i imediat transportai la Dorpat n pucrie. Arestarea lor a fcut o adnc impresie n satele lor i mal ales n lumea preoeasc, cci prinii lor erau preoi. La prinii lui Groap era n acea sear petrecere cu ocazia sosirii feciorului de la Bucureti. Dup plecarea oaspeilor, dup ora 12, cnd toi ai casei dormeau, a venit poliia i jandarmii, dup ce au legat ca precauie pe paznicul curii, au intrat n cas. innd pe preot i pe preoteas sub paz, au fcut percheziie, au ridicat scrisori i gazete romneti, iar pe studentul Groap lau trimis la Chiinu la pucrie, de acolo la Dorpat la pucrie. Eram grozav de dornic si vd, mcar si zresc. M scotea la plimbare dimineaa, plimbarea se fcea ntro mic curte de 30 pai lungime i 10 lime, nconjurat cu ziduri nalte, nct nu se vedea dect turnurile bisericii. Ca s sustrag atenia paznicului, lam ntrebat dac poate numra cte ciori sunt pe clopotnia bisericii. Ct timp el a fost ocupat cu numrtoarea, eu am scris cu un beior pe nisip i cu creionul pe o scnduric din zplaz n romnete, artndule c cutia potei este crptura scndurii a treia din dreapta intrrii, unde i rugam s puie pentru mine scrisori i unde voi pune i eu. Cnd iau scos pe ei la plimbare, au gsit inscripiile mele, nct a doua zi a i nceput corespondena ntre noi. Acest schimb de scrisori mia ridicat mult starea moral. Peste apteopt zile a fost descoperit aceast cutie de scrisori de ctre administraia pucriei. Corespondena noastr a ncetat cteva zile. ntorcndum de la plimbare ntro zi, profitnd cnd paznicul meu rmsese n urma mea, n loc s intru la etajul nti am suit repede la etajul doi, unde aflasem c are celula Groap i Usinievici. Am fcut pe cel srit din mini, am fcut semnul crucii i cntnd cu ton bisericesc pe romnete: Frailor Alexandru i tefnache, s punei scrisorile sub pervazul ferestrei de la baie. Ai neles, ori ba? Am auzit pai venind spre ua celulei i zicnd: Am auzit, am auzit! Paznicul se uita cu mil la mine, atunci lam ntrebat: Wo haben vir hier eine Kirhe?. Era convins c lunga edere n nchisoare ma nnebunit i mi zicea: Armer Mentlhe. Ma cobort i ma dat pe mna paznicului meu. Pota prin odaia de baie era incomod, cci numai o dat pe sptmn o puteam avea. Am gsit alt mijloc de coresponden prin coul sobei. Prin coul sobei din latrina de la etajul doi, o cutie legat co sfoar n care puneam
371
scrisorile i astfel puteam zilnic s ne scriem. n curnd nea fost prins cnd au nceput focurile n sob. La nceput ne scriam romnete, pe urm ne scriam cifrat, ntrebuinam scrierea gotic iar ca isclitur: Cezar, ah i Sultan. Dup ce Pocroinschy a uzat tot materialul de acuzare, Usinievici i Groap au fost pui n libertate prin luna octombrie, eu am rmas iar singur pn n ianuarie 1903, cnd miau dat drumul.
SCURT (AUTO)BIOGRAFIE
Nscut n Basarabia, n comuna Rezeni, judeul Chiinu. Am fcut Seminarul Teologic la Chiinu, pe urm Facultatea de Drept de la Dorpat. nchis n pucria de la Dorpat, mutat pe urm la pucria din Wenden i iar trimis la pucria din Dorpat1. Eliberat, miam trecut licena n drept n primvara anului 1903. In luna septembrie 1903, mau nchis din nou la Chiinu, unde m ntorsesem dup cemi luasem licena, de unde am fost trimis cu destinaie n gubernia Arhanghelsk, la Marea Alb, n surghiun. Am fost trimis cu un convoi de deinui penali. Drumul a durat din septembrie pn n decembrie. Oprit prin diferite nchisori, n acest timp, cum se forma convoiul, la Kiev, Moscova, Iaroslav, Vologda, pe urm la Arhanghelsk, unde erau ca intelectuali preotul i jandarmul. n vara anului 1904, mau ncazarmat i trimis la Viatca, ca soldat, dei fiind liceniat, conform legilor, nu aveau dreptul. Am fost n Regimentul Cotelnici, unde am stat pn n 1905, cnd am fost eliberat din armat. Am intrat ca stagiar la tribunalul din Viatca, pe urm secretar la tribunalul din Kazan, de unde am putut s m ntorc n Basarabia, unde am intrat n magistratur. In anul 1912, cu ocazia centenarului anexrii Basarabiei la Rusia, am fost scos din magistratur (cerndumise demisia) pe motivul c fceam propagand romneasc. Mam nscris n baroul de avocai din Bli. La 1916, cnd a izbucnit (rzboiul) revoluia am fost mobilizat cu gradul de cpitan. In 1917, am fost mobilizat pe frontul romnesc, Reni Galai, n armata rus. n octombrie 1917, n lips, am fost ales de congresul militar ca deputat n viitorul Sfat al rii. La 2 decembrie, cnd Basarabia sa proclamat Republic, Sfatul Trii ma ales director al Afacerilor Externe. n aceast calitate am avut norocul
Am fost nchis pe motiv c am organizat un cerc al studenilor moldoveni, care cerc a luat parte la micarea revoluionar din 19001902, cnd, n 1902, luna februarie, am fost nchii.
1
372
s cer oficial intrarea armatei romne n Basarabia. n seara de 20 noiembrie 1917, n consftuirea ce a avut loc la Blocul Moldovenesc, am fost indicat ca preedinte al Sfatului rii, avnd cele mai multe voturi. Cnd mam ntors acas, am petrecut toat noaptea gndind dac fac bine s primesc. Creznd c a doua zi, la alegeri, voi avea contra mea elementul strin din Sfatul rii, care forma minoritatea ce nu miar fi dat votul, cci m tia demult ca pe un naionalist nfocat, am hotrt s renun2 i la ziu am sftuit pe toi prietenii mei care formau Blocul Moldovenesc, adic marea majoritate a Sfatului rii, s renune ami da mie votul, gsind c nu este bine n actualele momente s nu fie unanimitate de voturi n alegerea preedintelui; iam sftuit s dm cu toii votul lui Ion Incule, care se bucur de ncrederea i simpatia elementului strin din Sfatul rii. La 21 noiembrie sa deschis oficial Sfatul rii de ctre cel mai btrn deputat Nicolae Alexandri, care a propus alegerea preedintelui. A fost ales cu unanimitate de voturi Ion Incule. El tia aa de puin romnete, c adresnduse ctre deputai, lea zis: Grajdanilor deputai i discursul lui a fost aa de mpestriat de rusete i moldovenete c i astzi rdem cu Incule, cnd ne aducem aminte. La 21 noiembrie a fost ridicat steagul romnesc peste cldirea Sfatului rii. Sa fcut parad a otirii moldoveneti care a fost primit de ctre comisarul militar al Basarabiei, maiorul Cijevschi. La aceast parad a luat parte i un escadron de cavalerie ucrainean, care a venit s salute deschiderea Sfatului rii. La 2 decembrie, Sfatul rii proclam Republica Moldoveneasc Federativ3, care se srbtorete oficial nc la 6 decembrie, cnd sa citit Declaraia Guvernului nou ales. Tot n ziua de 2 decembrie fusese ales i guvernul Republicii Moldovene, numit Consiliul de Directori Generali, format din urmtorii: Erhan preedinte i director de agricultur, V. Cristi la Interne, I. Pelivan la Externe, T. Ioncu la Finane, N. Codreanu la Lucrri Publice, Savenco la Justiie, Grinfeld la Industrie i Comer, Cojocaru la Rzboi. Am primit s intru n aceast formaie de Directori, vrnd s fiu tot timpul la curent cu tendinele lor i ca s pot lupta pentru singura mea int: Unirea cu Romnia.
n aceast stare sufleteasc, pe la orele dou de noapte, mau gsit prietenii i finii Crihan, anu, Buzdugan. 3 Republica se numea Democratic Moldoveneasc (n.n.)
2
373
D E S P R E A N A R H I A P R O V O C AT D E A R M ATA R U S D E M O B I L I Z AT
Primejdie. Solicitarea armatei strine pentru sigurana populaiei
Prin retragerea armatei ruse de pe Frontul Romnesc, aceast armat demoralizat, dezorganizat prezenta o mare primejdie pentru viaa i avutul populaiei basarabene. Consiliul de Directori Generali, ca prim grij, a pus s se organizeze o for militar, care s se opun acestor bande soldeti. Fiindc aveam prea puin ndejde n puterea noastr militar, sa hotrt s recurgem la ajutorul militar ucrainean sau anglofrancez, srbesc i cehoslovac. Despre a cere ajutorul armatei romne era contra Erhan i strinii ce formau Consiliul de Directori. Pentru ndeplinirea acestui scop, a fost delegat Savenco la Odesa i Kiev, iar Cristi i cu mine la Iai. Savenco trebuia s intervin pe lng guvernul Republicii Ucrainene, iar eu cu Cristi pe lng comandamentul trupelor franceze: General Berthelot i reprezentanii rilor aliate. Ucraina, fiind ea singur n mare ncurctur i neavnd armat proprie suficient pentru pstrarea ordinii n ar, apoi fiind i ea la nceputul organizrii militare, Guvernul Republicii Ucrainene ia spus limpede lui Savenco c nu poate da nici un soldat pentru Republica Moldoveneasc. Cristi i cu mine au stat o sptmn la Iai, de la 8 pn la 17 decembrie 1917. Neam prezentat generalului Berthelot, lui Saint Aulaire, lui Marinkovici, ministrul Serbiei, lui Sir Barclay, ministrul Angliei, lui Fasciotti, ministrul Italiei. Aceti reprezentani ai rilor Aliate neau spus c totul depinde de generalul Berthelot. Adugau multe cuvinte de simpatie i interes pentru noi, basarabenii. Generalul Berthelot nea spus c Divizia Srb a plecat prin Arhanghelsk n Frana ca s treac la Salonic. Iar unitile srbe ce se mai afl la Odesa au fost dezarmate de ctre bolevici. n ce privete armata cehoslovac, care se afl la Kiev, trebuie s ne adresm profesorului Masaryk, care se afl tot la Kiev. Din toate reieea c nu ni se d nici o armat a aliailor, dup cum fusesem trimii s cerem. La Iai am fost i la Guvernul Romn, la domnul primministru
374
Brtianu, cruia iam explicat ce sperm i c eu nu am nici o nemulumire, dup cum merg lucrurile. Am rugat pe domnul Titulescu, pe atunci ministru de finane, s ne trimit o persoan de ncredere pe lng mine i Guvernul romn, cci eram hotrt s lupt pe toate cile ascunse, s fac s nu se realizeze dorinele strinilor sau nstrinailor dintre tovarii mei din directorat. Mi sa trimis domnul Iancovici4, tnr priceput, energic, cruia nui pot aduce dect cuvinte de laud de felul cum ia neles misiunea. Neam napoiat cu Cristi la Chiinu, lund drumul pe oseaua Hui. Aceast osea era patrulat i foarte des am fost oprii ca s mi se vad hrtiile. Am fcut aceast remarc, care arat ct de contiincioi erau soldaii romni i c vntul desfrului armatei ruse nu atinsese aceti oameni contieni. Se uitau cu dispre la noi, care purtam uniform rus. Am fost nevoit s port uniforma de cpitan rus mult vreme, neavnd la mine alte haine i nici timp de pierdut pentru ami face. Drumul a mers bine ct a fost pe pmntul Romniei. Erau ceasurile 5, n amurg, cnd se ngn ziua cu noaptea, cnd am ajuns la Cordonul militar pe malul Prutului, pentru viza hrtiilor. De peste Prut rsunau mpucturi foarte des, funcionarii ne povuiau s nu trecem nspre sear frontiera, cci umbl haite de soldai bei i nfuriai, care prad i omoar pe cine le iese n cale. Nau sfrit vorba c vedem venind pe pod o mulime de refugiai. ntrebndui, neau spus, c ei sunt cei mai de frunte gospodari din satul Nemeni Rui, negustori, c au prsit satul ca s petreac noaptea n satul Nemeni Romni, fiindc cetele de soldai rui, care lucreaz la construcia liniei ferate Bucov Albita, ameninau populaia, c n noaptea asta vor omor pe toi burjuii. Aceti nenorocii mai cu vaza n sat erau considerai burjui. Noi pierdusem o mulime de vreme la Iai cu iluziile unora c o s se formeze armat pentru Basarabia. Trebuia s ctigm timp, avnd mare interes s ajungem la Chiinu. Aveam asupra noastr dou revolvere, dintre care unul semimitralier, o puc. Doi oferi la crm. Neam fcut semnul crucii i am luato nainte. Cum am trecut podul i
n varianta dactilografiat, deasupra acestui nume, este scris cu cerneal numele Lucasievici, urmat de semnul interogativ (?). (n.n.)
4
375
am intrat n sat, care are ulie ncurcate grozav, am cutat un om care s ne arate drumul. Nici ipenie de oameni. Dei de abia se ntunecase, toate casele erau nchise, era ntuneric. Cu greutate, am gsit un bieel ca de vreo 12 ani, care nea indicat drumul. Na apucat automobilul s ias din sat, cnd vedem venind spre noi un camion mare, ncrcat cu soldai narmai. oferul i recunoate c sunt din batalionul Teplo provizoriu, lucrtori la Bucov Nemeni, care, dup povestea refugiailor din sat, sunt acei care n noaptea trecut au ucis mai muli proprietari din apropiere, ntre care i pe Mihail Razu; au prdat i au devastat moiile i conacurile lui Semigradoff, Stroescu i alii. Am luat armele n mn i am spus vitez mare. Nam terminat aceste dispoziiuni, c n urma noastr se aude Aftamabil, stoi (oprete automobilul!). Cum noi nam oprit, sau luat dup noi mpucnd. Din fericire, maina noastr bun sa deprtat iute, cci camionul lor greu, mergea mai ncet. Era ora 7 seara, am trecut prin sate ce le credeai pustii; frica era ngrozitoare pe bieii notri rani. ntrun sat, avnd nevoie s ntrebm despre drum, am gsit la o singur cas lumin; oferul a ntrebat pe la fereastr. I sa rspuns pe rusete lundui interogator. Norocul nostru c automobilul era sub presiune, cci omul de abia a avut timp s sar n main, nea spus: am dat aci peste draci. Era o band care petrecea n casa unui biet ran. tie Dumnezeu ce fcuse cu el. Cum am ieit din sat, nea impresionat cum erau czui bolovani albi pe marginea drumului. oferul tia c acestea sunt semne de trecere ntre bandele bolevice. Drumul era lunecos, cci cu o zi nainte plouase i acuma nghease. ntre satele Bujor i Lpuna este un deal, din nenorocire, automobilul nostru nu avea lanuri i ajuni de abia la mijlocul dealului, roile se nvrtiser pe loc. Maina a dat ntrun an. Am ntrebuinat toate mijloacele posibile ca so scoatem, dar degeaba. Era ora 9 i jumtate, de stat n drum cu toii era n zadar i am hotrt ca Cristi s rmn cu oferul la automobil, iar eu s m duc pe jos n satul Lpuna, care dup socotelile noastre era la 11 verste, s vin cu oameni i cu boi s scoatem maina. Dup rsunetul mpucturilor i ltratul cnilor, am neles c ajunsesem n apropierea satului. Cnd am intrat n sat, rsrea luna, pe ulie nici un om din sat, numai soldai. Ca s nu fiu suspectat, miam rupt de pe uniform nsemnele gradului i mam furiat ct am putut.
376
Am zrit lumin la o cas, mam apropiat de u, am auzit c vorbeau moldovenete. Atunci am intrat. ranul mi spuse bucuros c tocmai i sau ntors doi flci de la front. Iam rugat s mearg cu mine la casa preotului. Un btrn din cas mi rspunde: Doar nau nnebunit s ias cineva n sat, ca s dea peste soldaii turbai de butur. Cu rugmini nam putut izbuti. Atunci leam spus, c ruine la soldai moldoveni s le fie fric de soldai rui i nc bei. Cu mare greutate, sa hotrt un flcu i a mers cu mine. Am ocolit drumul de unde venea zgomot, cnd auzim n spate: Ei, kto tam?. Rspund: Svoi i mau crezut. La casa preotului am btut, am rugat s ne deschid. Dup mult timp nea rspuns c ne roag si dm pace i casa a czut iar in tcere. Flcul ce era cu mine mi spune: Vedei, aa este la noi, la toi le este fric! Noaptea trecut au prdat pe preot, au btut de moarte pe soacra lui, el cu soia i copiii au fugit la un stean srac, care la rndul lui a fost prdat, fiindc a ascuns pe preot. Am ncercat la casa dasclului: numai cnii au rspuns. Neam ncercat norocul la casa unui gospodar, cruia i venise i lui flcul de la armat. l trezim i ne deschide ua. Povestesc pania noastr, l rog s ne dea cai ori boi ca s scoatem automobilul din an. Feciorul lui, care sosise de la Regimentul I Moldovenesc ma recunoscut, dar mia spus c nimeni nu va iei din sat i nc cu boi sau cai. Mau sftuit s stau la ei, c dac umblnd prin sat, am scpat pn acum, nu este sigur c voi mai avea noroc. Prpdit de frig, de osteneal i mai ales flmnd, cci de diminea nu mncasem nimic, am rmas. Flcul casei mi promise c pn n ziu, se va duce cu oameni i cai i va aduce maina cu bietul Cristi i oferul. Cnd, la ziu, mam trezit, feciorul plecase cu cai i curnd sosi i automobilul, cu Cristi, flmnd i degerat. Am luat n grab drumul spre Chiinu, unde am ajuns la ora 3. 00. Seara, la Consiliul de Directori, am fcut un raport despre nesuccesul nostru la Iai. A doua zi, am convocat Blocul Moldovenesc i lam pus la curent cu acelai nesucces. in minte c le spuneam pania noastr, cnd un ran mi spune: ne povestii toate acestea, parc ar fi mairid (Mayne Reid n.n.) ar crede c ai trecut n stepele Africii, asta ca s ne furi minile, cci, vedei nu spune nimic de armata lui romn, ce a fcut pe acolo?
377
D E S P R E A C T I V I TAT E A N POLITICA INTERN

Am nceput s lucrm n bloc, n Sfatul rii i n Consiliul de Directori Generali, pentru a prinde ideea aducerii Batalionului de Ardeleni. Aceast idee a fost primit de Directorii generali i, firete, de majoritatea Blocului Moldovenesc. Timpurile deveniser din ce n ce mai periculoase, bolevicii deveniser din ce n ce mai ndrznei. Consiliul de Directori se ocupa n fiecare sear, cum s organizeze ceainrii i adposturi de dormit pentru soldaii, care se rupeau de la frontul romnesc i se ntorceau la vetrele lor. Acetia ar fi fost mai puin periculoi, dac ar fi avut team de cohortele moldoveneti. Cohorta era o organizaie de cte 100 oameni clrai i pedestrai care erau la dispoziia comisarului de inut. Aceste cohorte erau organizate de Congresul ostailor moldoveni din octombrie 1917 i aveau menirea de a pzi populaia de jafurile bandelor de soldai rui, rupi de la front. n fiecare sear trebuia s iau parte la Consiliul de Directori, la edinele Blocului Moldovenesc i la edinele unui cerc intim din care fceau parte: Erhan, Buzdugan, Niculi Suruceanu, Gafencu, Ciornei, etc. n acest cerc se discuta conduita unor strini din Consiliul de Directori, msurile ce trebuiau luate contra bandelor soldeti. Miliia, nscut n timpul revoluiei, era foarte incontient i nedisciplinat. Regimentele moldoveneti, sub influena marelui aventurier Ilie Ctru, fost spion, ncepeau pe zi ce trecea s se rzvrteasc tot mai mult. Cele care erau nc credincioase, era Regimentul de Cavalerie i o baterie de artilerie. Directorul de rzboi era Cojocaru, care fiind cam bolnav i inea locul ajutorul su, sublocotenent Pntea Gherman, biat tnr, cu studiile neterminate i care nu avea tactul cerut de timpurile grele i mal ales pe atunci el singur nui lmurise nc direcia conduitei sale, nu tia: spre Prut sau Nistru, era prea tnr. Cercul nostru intim, care se organizase, fiind sub supravegherea elementului antiromnesc, sa vzut nevoit s se narmeze cu puti, grenade, mitraliere, revolvere, fiind astfel gata, la orice moment, si puie viaa n pericol pentru triumful ideilor lor naionale. Acest cerc era compus din cei mai nfocai unioniti. Cnd n discuia Directorilor Generali propuneam s cerem s ni se
378
trimit n ajutor Regimentul de Ardeleni, strinii, care se gseau n acest consiliu, de team s nui piard posturile, se opuneau. Atunci am gsit formula s ne adresm Generalului rus cerbaceff, care se afla la Iai, pzit de armata romn, contra bolevicilor din armata rus, ca acesta s intervin pentru trimiterea Batalionului de Ardeleni. Guvernul romn nu putea trimite armat fr cererea noastr oficial. Aceast cerere sa fcut oficial prin intermediul acestui general rus i astfel a ajuns la domnul Brtianu, care era primministru, i la generalul Berthelot. Rezultatul, firete a fost nul. Generalul cerbaceff nu avea nici un rol n Guvernul Basarabiei. Am profitat atunci de un moment, cnd Erhan era dispus, iam dat s iscleasc o cerere, fcut de mine n calitate de Director de Externe, ctre generalul Iancovescu, ministru de rzboi, prin care ceream trimiterea Regimentului de Ardeleni. Ca rspuns imediat, Guvernul romn a trimis un batalion de Ardeleni, care a sosit n frunte cu generalul Caneroff, care fusese general rus, dar primise acuma ordin de la Guvernul romn. Acest batalion sa aezat ntre Ghidighici, Cojuna i Durleti (Druleti). n acelai timp cu trimiterea din ar a acestui Batalion, sa telegrafiat la Kiev s vin spre Chiinu un regiment de Ardeleni care se afla acolo. Sa trimis din ar 30 de ofieri ardeleni, care trebuiau s ia comanda regimentului ce venea de la Kiev. Aceti ofieri sau oprit n satul Vorniceni. Aici au fost dezarmai de soldaii ntori de pe front. A trebuit de intervenit la steni, ca s putem lua armele ce se luase. Regimentul de Ardeleni, ajuns n gara Chiinu, spre nenorocire, au czut n minile bolevicilor, care ia dezarmat, leau luat hainele n care sau mbrcat ei. Pe de o parte, o parte din ei iau nchis i n gar au omort vreo 13 soldai ardeleni.
Moment hotrtor privitor la cererea armatei romne

Perper, Kaabak i Levenzon au organizat FrontOtdelul din Chiinu, avnd ca ajutor pe vestitul Kotovsky.
DESPRE ZIUA DE 6 IANUARIE 1918
379
La ora 5 dup prnz, domnii V. Cristi, T. Ioncu, t. Ciobanu i cu mine eram invitai la domnul N. N. Codreanu, Directorul Lucrrilor Publice (Telecomunicaii n.n.). Domnul Codreanu nea comunicat c el, mpreun cu directorul Potelor i Telegrafului, domnul Nemeanu, au pus mna pe o telegram isclit de Erhan, preedintele Consiliului de Directori, i de Incule, preedintele Sfatului rii. n aceast telegram, pe care nea artato domnul Codreanu, era protestarea contra intrrii Armatei romne n Basarabia i cererea s se trimit numai oaste ruseasc. Telegrama era adresat: una Cartierului General Rus de la Iai, a doua Reprezentanilor Guvernelor aliate, i a treia Guvernului Romn. Dup ce am luat cu toii cunotin de aceast telegram, am judecat c ar fi fost o nenorocire s existe acest act oficial de protestare n mna reprezentanilor strini la Iai. Dup ce am chibzuit ce trebuie s facem, am hotrt ca, n primul rnd, ca telegrama so restituim funcionarului de la care se luase. Cu aceasta am fost nsrcinat eu cu T. Ioncu. Pe la orele 6 i jumtate, strzile Chiinului furnicau de patrule bolevice. Chiote i njurturi de soldai bei umpleau strzile de un zgomot asurzitor. Am ajuns cu mare greutate pn la cldirea Telegraf Potal Militar, unde trebuia restituit telegrama, ca s nu se tie c a fost sustras. Cnd s intrm, pota era pzit de soldai bolevici. Era deci imposibil s intrm, fiind pericol pentru noi. Neam hotrt s ne ducem la Centrala Cooperaiilor i de acolo s chemm la telefon un funcionar cunoscut, ca prin dnsul s restituim telegrama sustras. La telefon, Centrala Militar nu rspunde, fiind ocupat. Am ateptat o jumtate de ceas, cnd ne pomenim cu lovituri n ua de la intrare (care, din fericire, o ncuiasem). Strigte: Deschidei degrab, trebuie s facem percheziie. Erau soldai bolevici. Am ieit degrab pe ua din curtea din dos i neam ascuns ntro latrin. Bietul Ioncu, care este miop, a nimerit n murdrie. Soldaii au ieit dup noi, neau cutat i negsindune, au plecat. Am intrat n cas, lipindune de zid, ca s nu fim vzui. Ei au spus omului de paz c au ordin s aresteze pe cei care au telefonat acum o jumtate de or. Li sa rspuns c nu este nimeni acolo. De aici am plecat la Palatul Zemstvei judeene, unde avea loc edina Unionitilor. Iam gsit n plin edin. Luau parte: V. anu, Buruian, Crihan, Halippa, Buzdugan, Ghenzul etc., n total, vreo 30 de persoane.
380
Dr. Ciugureanu prezida ntrunirea, el era preedintele Zemstvei, n localul unde se inea edina. edina a fost de mare nsemntate; sa vzut c populaia moldoveneasc era n mare primejdie, cci bandele bolevice erau de fapt stpnul n Chiinu. Pe unitile militare moldoveneti nu ne puteam bizui, cci ncepuse a se boleviza. Aceasta datorit n bun parte aventurierului Ctru, care, n ultimul timp, reuise s se fac eful Garnizoanei Chiinului. Dup ce sa discutat situaia intern, sa luat hotrrea, ca s se duc o delegaie la Iai, pentru a cere Guvernului Romn concursul militar. Aceast delegaie sa format din I. Pelivan, V. anu, Gh. Buruian i M. Minciun. Fiecare trebuia s ia alt drum ca s ajung la Iai. Odat hotrt acest lucru, am plecat fiecare la locuina noastr, fiind pzii de soldai moldoveni unioniti. Se auzea n noapte bubuitul tunului deasupra Buicanilor, cci se ncepuse lupta cu batalionul ardelean sub comanda generalului rus Kantzer. n noaptea aceasta de groaz pentru noi, am vzut mai multe case de israelii luminate i petrecnd; ei fceau multe mizerii populaiei unioniste. La 6 ianuarie 1918, eram condamnat la moarte de ctre FrontOtdel al bolevicilor din Chiinu. Eram nevoit s nu stau acas, ateptndum a fi percheziionat i arestat. La 7 ianuarie, aflndum la Palatul Consiliului de Directori i voind s vorbesc cu domnul Codreanu, telefonista din greeal mi d Sfatul rii. Rspunde domnul Rugin, ofier moldovean, care avea bune legturi cu bolevicii de la FrontOtdel. Recunoscndumi glasul, se mira: cum m aflu n libertate? Iam rspuns: Las s m aresteze, aa m voi mai odihni!. Toat ziua am cutreierat oraul, ca s aflu unde sunt nchii domnii Lucaevici, reprezentantul Romniei pe lng guvernul Republicii Federative Moldoveneti5 (cum ne ziceam pe atunci) i ofierii comisiunii interaliate pentru aprovizionarea frontului romn. Noaptea spre 8 ianuarie, am trecuto la Niculi Suruceanu, deputat n Sfatul rii, unul dintre cei mai buni moldoveni. Cnd am ieit, dimineaa, aflu c Constantin Lungu da arestarea mea ca sigur, spunnd c voi fi pedepsit cu moartea, ca unul care struiam la venirea armatei romne. Ca trdtor, mi meritam soarta.
Republica proclamat la 2 decembrie 1917 se numea Republic Democratic Moldoveneasc (n.n.)
5
381
Acest Lungu trecuse de partea bolevicilor. n colul strzii Gogol cu Reni, m ntlnesc cu Ion Vlu i Buzdugan, care au insistat ca imediat s m ascund, ori s fac tot posibilul s plec din Chiinu, fiindc am fost condamnat la moarte. Neam dus atunci la domnul N. Suruceanu6 unde, mpreun cu prietenii Mihai Suruceanu, Ion Codreanu, Ion Vlu, Ion Buzdugan, am alctuit un plan cum s ieim din ora. Cum ncepuse s apar iar indivizi suspeci, care mereu i cu insisten ntrebau pe domnul Suruceanu, c cine mai locuiete n cas. Am plecat la domnul T. Incule, tatl preedintelui Sfatului rii, unde m credeam n mai mare siguran. Nam spus domnului Incule motivul vizitei mele i am ateptat la dnsul momentul plecrii din Chiinu. La ora 7.00, dup cum hotrsem, veni N. Suruceanu, pe care l rugasem s aduc de la locuina mea diferite documente i hrtii de valoare, ce aveam acolo ascunse. Apoi, mpreun cu dnsul, plecai la marinarul Gafencu, deputat n Sfatul rii, unde ne ddusem ntlnire i m ateptau Mihai Suruceanu, Ion Buzdugan i Gafencu, toi narmai cu puti i revolvere, gata de plecare. De team ca geanta mea cu acte s nu cad n mna bolevicilor, am ncredinato domnului Vlu, so ascund pn la ntoarcerea mea, dac va fi posibil. Timpurile fiind foarte tulburi, nu tiam care vom scpa cu via. La ora 8.00, toi patru, formnd o quazipatrul bolevist, am ieit cu putile la umr, mbrcai n uniform muscleasc, n strada Sadovaia, de aici n pas militar, cte 2, am luat drumul spre oseaua Hnceti. Am prsit aceast osea chiar de la nceputul ei, ca s nu ntlnim la bariera oraului strjeri bolevici, care fceau paza, nelsnd pe nimeni nici s intre, nici s ias din ora, fr un permis de la Frontotdel. Am luat drumul spre mnstirea Suruceni, prin livezi i grdini. Era o noapte luminoas, frumoas i cald, ca de primvar. Luna plin ne mrea pericolul, fiindc puteam fi uor recunoscui. Trecnd prin vi i dealuri, prin livezi i tufiuri, prin rpe i tranee, peste o or i ceva, neam apropiat de un capt al frontului format de bolevici. Acetia, de dou zile, se luptau cu unitile ardelene care soseau de la Iai i vroiau s intre n Chiinu. Aici am fost surprini de o droaie de cini, care sau npustit asupra
n continuare, n varianta dactilografiat, numele de familie Suruceanu e ortografiat Soroceanu. (n.n.).
6
382
noastr. Ltratul lor a atras atenia santinelelor bolevice, care au nceput a trage focuri de puc asupra noastr. Gloanele uierau peste capetele noastre. A fost un moment greu de trecut. Am scpat numai aruncndune ntro o rp plin de spini i porumbei. Cnd au ncetat mpucturile, neam rentors, lund alt drum, cluzindune dup stele i crestele dealurilor. Am ajuns la ora 12 din noapte la jumtatea drumului. Trudii i flmnzi, neam oprit pe moia unui proprietar cunoscut domnului Suruceanu. Acolo, pe creasta dealului, am poposit fiind acuma aproape siguri cam scpat de bolevici. Domnul Gafencu, la plecarea din Chiinu, bgase mai muli covrigi n buzunar, care neau prins foarte bine, fiind singura hran ce aveam cu noi. Dup nc patru ore de mers, peste vi i dealuri, blti i iazuri, prin arturi i prloage, am ajuns, n fine, la mnstirea din Suruceni. Mnstirea Suruceni este aezat ntro frumoas fundtur, ncorporat de dealuri acoperite de pduri. Cu toat osteneala i pericolul prin care treceam, cu toate grijile cemi umplea sufletul de cele ce se puteau petrece n urma mea la Chiinu, regretnd parc c am ascultat de bunii prieteni, care ndurau drumul ca s m scape, cu toate c, tiam c trebuie s ajung la Iai, cci dac plecasem, era ca s grbesc trimiterea armatei, fiind nevoie imediat de ea, ca s nu vin cea din Ucraina, cum doreau alii so aduc. Cu toate astea, am fost adnc impresionat de frumuseea tabloului ce se desfura naintea ochilor mei. Era ora 4.00, luna asfinise, lsnd nc o urm de lumin pe zidurile ce nconjurau mnstirea. Deasupra zidurilor se designa n zare zidurile bisericilor, acoperiul cldirilor i vrful copacilor. O linite adnc cuprindea toat mprejurimea i numai btaia din cnd n cnd a toaci ne spunea c n acest sfnt loca se afl cineva care nu doarme. Nefiind siguri, dac mnstirea nu este ocupat de bolevici, am hotrt ca domnul Soroceanu, care este btina din satul Suruceni i cunoscut la mnstire, s intre singur i s vorbeasc cu stareul. Noi, ceilali 3, am trecut prin via mnstirii i am ateptat la poarta din dos. Dup ctva vreme, a venit chiar stareul mnstirii de nea deschis poarta i nea poftit n arhondrie: n felul acesta na tiut nimeni de intrarea noastr n mnstire. Aici am gsit la printele stare Dionisie, astzi episcopvicar de Ismail, cele mai bune simminte de dragoste adevrat i frie romneasc. Aceasta mia amintit un episod din tinereea noastr, cnd acum 20 de ani, ca student, venisem pentru prima dat la mnstire, unde am fcut o rugciune pentru mplinirea visurilor mele. Slujba era fcut n
383
moldovenete i frumoasa cntare a clugrului Dionisie ma entuziasmat aa de tare, c lam mulumit cu o carboav, o valoare mare pentru mine i pentru dnsul, pe acele vremuri. Soarta, desfurnd ghemul ursitelor, fcu s gsesc ospitalitate i refugiu ntre zidurile acestei mnstiri, unde simplul clugr de acum 20 de ani devenise stare. Zictoarea romneasc la nevoie se cunosc prietenii printele Dionisie o adeveri n momentul cel mai greu n care m gseam atunci. Deteptnd pe unul din fotii clugri, i porunci s puie cai la bric, ne indic drumul ce trebuia s lum, s nu dm peste centrele bolevice pn s ajungem la Trgul Leovei, pe unde hotrrm s trecem la Iai i unde se afla Armata Romn. Nu voi uita niciodat cuvintele printelui Dionisie, adresate vizitiului, la pornirea noastr din mnstire: Bag de seam, frate! Las s se prpdeasc caii i trsur, numai s mil duci pe domnul Pelivan ntreg i nevtmat la Leova. ntorcnduse spre mine, mi zise: Nimeni nu va ti de unde ai plecat i unde te duci. Dup ce nea binecuvntat pe fiecare n parte, am pornit la drum. Vizitiul somnoros, afar fiind ntuneric grozav, a fcut ca, la civa metri de mnstire, s rstoarne trsura i am czut cu toi n an. Domnul Suruceanu ia scrntit mna, aa ca fost imposibil s mai continue drumul cu noi. Dup o zi de cltorie, ocolind drumul mare i oseaua de teama bolevicilor, am ajuns la ora nou seara la Leova. Acolo neam prezentat comandantului garnizoanei, colonel Macovei, care la nceput, necunoscndune i vzndune n uniform ruseasc, nea primit cu mare bnuial. Spunndui lmurit c trebuie ct de curnd s ajung la Iai, avnd o misie urgent, orice ntrziere near mai cauza, va fi personal rspunztor. Numai dup ce a avut convorbire cu Cartierul Diviziei Xl, la telefon, nea ataat un ofier, care nea condus la Hui. Am ajuns la ora 12 noaptea, nu ni sa fcut rost de nici o camer. Am fost nevoii s petrecem noaptea pe mesele din Cancelaria Comendaturii pieei. Tot acolo, am gsit dormind pe o mas pe domnul Crihan, deputat, care scpase din arestul bolevist i prsise Chiinul cu o zi naintea noastr. A doua zi, neam prezentat autoritilor, prefectului i Comandantului Diviziei XI. Dup insistena din partea noastr, sa telefonat la Iai domnilor minitri I. Brtianu, general Iancovescu i Constantinescu. Din diferite ntmplri, nam putut prsi Huii dect la ora 5.
384
La Iai, am ajuns la ora 11. Fiind ora prea naintat, nam putut s ne prezentm guvernului. Scopul venirii mele la Iai, era s grbesc trimiterea armatei romne n Basarabia, n general la Chiinu, unde orice zi de ntrziere putea provoca pierderi ireparabile. Chiar pe la sfritul lui decembrie, plecase de la Chiinu la Iai domnul Iancovici7, care neoficial era ataat de ctre Guvernul Romn pe lng mine, cu nsrcinarea pentru a grbi trimiterea Armatei Romne la Chiinu. Dei, dup trei zile de la plecare, domnul Iancovici8 mi trimisese, prin colonelul francez dAlbiot, urmtoarele rnduri convenionale: Tatl este sntos i peste 34 zile va sosi!. Aceste zile trecuse, armata nu sosea. Batalionul de ardeleni ce se trimise sub comanda generalului Kanerof era prea insuficient pentru a ine piept bolevicilor, care din zi n zi deveneau tot mai ndrznei. La Iai, am ntlnit pe domnii Buruian, anu i Minciun, care fuseser nsrcinai de adunarea secret a Blocului Moldovenesc, inut n noaptea de 6 ianuarie, ca s treac la Iai. Misiunea lor era aceiai de a ruga trimiterea mai n grab a Armatei romne. Bucuria ce am avuto a regsi pe aceti bravi, de care mi era grij s nu fi fost prini de bolevici la trecerea lor, nchii i poate ucii, nu o poate pricepe dect acei care a trecut prin astfel de momente. Domnii Buruian i anu au trecut prin frontul bolevic, clri. Au fost ns arestai de ardeleni i trimii sub paz la Iai, unde imediat au fost eliberai. Domnul Minciun a trecut pe jos prin ambele fronturi, dar nu a fost vzut. In Iai, a trebuit s stm pn la 12 ianuarie, cnd sa primit vestea c Armata romn este n apropiere de Chiinu. Pentru a putea comunica cu generalul comandant al trupelor ce operau n Basarabia, generalul Prezan nea ataat pe cpitanul Chipnescu, ce nea condus cu un tren special, i generalul Prezan mia dat o scrisoare ctre generalul Broteanu, comandantul diviziei a XIa. Plecnd n seara de 12 ianuarie, la ora 5 dimineaa, n ziua de 13 ianuarie, trenul sa oprit n gara Clrai, apoi, la ora 7 i jumtate, n gara Streni, unde mam ntlnit cu generalul Broteanu, de la care am fost ntiinat, c n ajun, fusese la dnsul o delegaie a Comitetului militar al
n varianta dactilografiat, deasupra acestui nume, este scris cu cerneal numele Lucasievici, urmat de semnul interogativ (?). (n.n.) 8 Ibidem.
7
385
garnizoanei boleviste din Chiinu i al tabului Cartierului bolevist. n fruntea acestei delegaii se aflau domnii...9. Aceast delegaie venise ca s trateze condiiile intrrii Armatei Romne n Chiinu. Generalul Broteanu mia povestit c lea rspuns: Nu voi s tiu dect un lucru: se vor opune bolevicii la intrarea noastr n ora sau nu? n caz c vom ntlni rezisten bolevic, vom bombarda i vom lua oraul cu armele. A fixat delegaii timp pentru a aduce rspunsul pn a doua zi, la orele 12. Deoarece termenul fixat trecuse i delegaia nu adusese rspunsul, generalul Broteanu ddu ordin armatei s intre n ora prin patru puncte: Bariera Sculeni, oseaua Hnceti, drumul dinspre Rezeni i Bariera Munceti. mpreun cu generalul Broteanu am luat nelegerea de msurile ce trebuiesc luate imediat dup intrarea armatelor n Chiinu. La ora 2 a sosit delegaia ce a ntrziat, n frunte cu domnii Ion Incule, Gherman Pntea i...10, care a spus c oraul se pred fr lupt, bolevicii retrgnduse spre Bender: generalul Broteanu, neavnd ncredere n spusele acestor delegaii, na retras ordinele date armatei, pentru intrarea n ora i nu lea spus despre prezena mea acolo. Dup ora 3, ni sa pus la dispoziie un automobil, n care a luat loc cu mine maiorul Adam i colonelul dl. Ionescu, o camionet n care sa suit domnii Buzdugan, Crihan, Buruian, anu i Gafencu. Minciun rmsese la Iai. Pe drum am ntlnit steni, crora leam mprit manifeste fcute cu ocazia intrrii Armatei Romne n Basarabia. Acest manifest a fost compus de mine, Dr. Cazacu, mpreun cu generalul Prezan, ministru Constantinescu i semnat de general Prezan. Pe msur ce automobilele naintau, se vedea pe drumurile ce duceau spre ora cum naintau batalioanele Armatei Romne. La ora 5, ntre amurg, neam apropiat de bariera Sculeni. Aici sa dat ordin armatei s intre n ora, cu muzica n frunte. La barier, o mulime de lume a ieit pentru ntmpinarea armatei. Aclamau armata care venea so scape de grozviile bolevice. Chiar rui i evrei strigau: Triasc Romnia! Triasc Armata Romn!. O scen ce nu o pot uita: marginile oselei Sculeni erau ticsite de lume: un ofier rus a czut n genunchi n faa armatei cu minile ridicate n semn
9 10
n manuscris, lipsesc numele (n.n.) n manuscris, lipsete numele (n.n.)
386
de rugciune, czninduse, ntro moldoveneasc stricat, s mulumeasc, c a venit Armata Roman si scape de bolevici. Tot drumul din oseaua Sculeni, Nicolaevskaia, midskaia, pn n strada Alexandru i spre gar, trotuarele erau ticsite de lume: femei, copii, btrni, soldai, civili cu toii ieiser s vad. n automobile i trsuri care staionau, cocoane i domnii, ntro stare de grozav emoie, strigau: Ura!, Triasc Romnia!, Triasc Republica!, Triasc Pelivan, care vine n fruntea Armatei Romne!. Aici ntreg cortegiul sa oprit, deoarece cavaleria ce intrase n ora prin oseaua Hnceti ajunsese, n acelai timp din direcia contrarie cu str. Aleksandrovskaia. La vederea cavaleriei, entuziasmul a crescut i mai mult, iar strigtele de Ura! nu se mai sfreau. De aici, armata a luat drumul spre gar, unde sa instalat comandamentul romn i paza romn. La gar, mpreun cu toi ofierii, am luat ceai. Toat noaptea, armata a rmas pe picior de rzboi, pe strzile oraului, pentru prentmpinarea oricrei ntmplri. Intrarea armatei romne n Chiinu, pentru noi moldovenii, pentru micarea noastr naional a fost o er mare. Elementele romneti au cptat mai mult curaj i speran n viitor. Pentru elementele strine a fost o zi de doliu. Numai mulumit venirii Armatei Romne, am avut linite.
Noaptea de 20 spre 21 noiembrie 1917

1917. Seara zilei de 20 noiembrie. n consftuirea ce a avut loc la Blocul Moldovenesc din Sfatul rii am fost indicat ca preedinte al Sfatului rii s fiu ales, avnd cele mal multe voturi. Cnd mam ntors acas, am petrecut toat noaptea gndind, dac fac bine, dac primesc sarcina. Creznd c a doua zi, la alegeri voi avea contracandidat un element strin de Blocul Moldovenesc, deci din Sfatul rii, din fraciunea care forma minoritatea, i desigur minoritatea nu miar fi dat votul, cci m tiau demult ca un naionalist (n neles de patriot n.n.) nfocat. Am hotrt s renun la candidatur. n aceast stare sufleteasc, pe la orele 3 din noapte, mau gsit prietenii mei i finii Crihan, anu, Buzdugan. Am sftuit pe toi prietenii mei
ALEGEREA PREEDINTELUI S FAT U L U I R I I .
387
care formau Blocul Moldovenesc adic marea majoritate a Sfatului rii s renune ami da mie votul, gndind c e mai bine n actualele momente, ca s fie unanimitatea de voturi n alegerea preedintelui; iam sftuit s dm cu toii votul lui Ion Incule, care se bucura de ncrederea i simpatia elementului strin din Sfatul rii.
Pe la orele 3 dimineaa, au sunat la ua mea, a camerei ce ocupam la catul II al viitorului sediu al Sfatului rii. Am ntrebat, cine este? Rspunsul fu: Finii. (Aa se numeau cei botezai n credina cretin moldoveneasc.) Au intrat: Vasile anu, Ion Buzdugan i Anton Crihan, care miau povestit, c dup ce Biroul de organizare al Sfatului rii ma desemnat pe mine, ca viitor preedinte al Sfatului rii, vestea aceasta sa rspndit imediat printre fruntaii naionalitilor minoritare din Basarabia (Kenigschatz, Lichtman, Zlatov, Misircov etc.) precum i a aazisei Fraciuni rneti din Sfatul rii (cu Erhan, Cotoros, Rudiev, ganco etc.), elemente ce m cunoteau ca naionalist (n neles de patriot nfocat n.n.) incoruptibil, i acetia sau pronunat: Pelivan nu este bun. tim dinainte c el va cuta s duc Basarabia la Prut spre Romnia, unde evreii i ranii nu au nici un fel de drepturi. Deci, nu trebuie votat. S votm pe cineva care este partizan al Revoluiei i ai Republicii Democrate ruse. Eu ndat leam rspuns prietenilor mei: Interesul nostru naional, al moldovenilor, ne dicteaz, ca preedinte al Sfatului rii, pentru autoritatea i prestigiul acestui organ suprem al Basarabiei, e s fie votat nu cu 70 procente din deputaii lui, ci, dac se poate, n majoritate. Ian s vedem, care din deputaii moldoveni ar fi mai potrivit i agreat de minoritari i de Fracia rneasc. Dup mine I. Incule ar fi cel mai potrivit. El e de orientaia Nistrului, obiecteaz Buzdugan, susinut i de Crihan i anu. Apoi nu e bine s lsm soarta Basarabiei pe mna unui rusificat, idealul cruia este Rusia republican. Altul mai potrivit nu gsim, am rspuns eu. Ct despre soarta viitoare a Basarabiei, ea e n mna majoritii deputailor, iar nu a preedintelui. Dac Incule, ca preedinte, nu va fi bun, foarte uor l vom putea rsturna, avnd noi, moldovenii, majoritatea mare n Sfatul rii. Apoi, dac Incule ar fi lsat n fruntea Fraciunei rneti va fi mai periculos cauzei naionale moldoveneti, dect la postul de preedinte, unde trebuie s in balana obiectivitii. Apoi, la urma urmei, la Incule, poate c se va detepta contiina naional, adormit de rui, i va merge cu noi pentru realizarea idealului.
388
Tinerii mei prieteni, n cele din urm, dup mai multe discuii, miau aprobat prerea i au plecat s comunice aceast hotrre a mea i celorlali membri ce o ateptau, pe urm i lui Incule, care nui va avea linitea de mrinimia mea. Rezultatul a fost excelent. A doua zi, Incule a fost ales n unanimitate. Acest fapt a fcut n toat Basarabia cea mai bun impresie, vznd c Sfatul rii se prezint n faa marilor probleme ce se ateapt de la nlimea misiunii sale.
NOAPTEA DE 2021 NOIEMBRIE 1917 DESCRIS DE ION INCULE

n revista Generaia Unirii, nr. 13 din 25 aprilie 1930, Ion Incule, n lucrarea sa O revoluie trit, la pagina 1415, recunoate c n ajun de deschiderea Sfatului arii, punnduse la vot (n Blocul Moldovenesc n.n.) candidatura la preedinie, Ion Pelivan a cptat marea majoritate de voturi. Ion Incule vorbete despre aceast alegere n termenii urmtori: n ajunul deschiderii Sfatului rii, seara, deputaii moldoveni sau adunat pentru desemnarea viitorului preedinte al Sfatului rii. O sear memorabil. Pe buzele marii majoriti (adic a Blocului Moldovenesc n.n.) era numele lui Ion Pelivan, i cu dreptate! Ion Pelivan era cel mai vechi lupttor naional moldovan printre noi. Lupttor cunoscut ca naul moldovenilor, care a i suferit de la rui, pentru ideile sale naionale. Pus la vot, a primit, cum i era de ateptat, marea majoritate de voturi. Am plecat acas, noaptea trziu; eram culcat cu contiina linitit cam fcut cu toii ceea ce trebuia s facem. Pe la orele patru dimineaa, am fost trezit din somn, de trei prieteni: Anton Crihan, Ion Buzdugan i Gherman Pntea, care au venit smi comunice ceva extrem de important. Nu tiam ce sa ntmplat. Prietenii miau comunicat c dup plecarea mea, sa hotrt ca eu s fiu desemnat preedinte. Motivele? Mi sau adus dou motive. Din contactul cu deputaii naionalitilor, avute noaptea trziu, sa desprins c pe Pelivan nul vor vota, pe cnd pe mine, dac ai fi desemnat, mar vota, ca pe un moldovan mai tolerant.
389
Ori, mi spuneau prietenii, pentru prestigiul Sfatului rii i pentru bunul mers al acestui organ suprem, care de abia se nate, este absolut nevoie n jurul lui s se creeze unanimitatea, mai ales la nceput. Alt motiv era c eu, spune Incule, fiind trimisul Comisariatului Gubernial, care reprezenta suveranitatea Statului rus n Basarabia, prin alegerea mea ca preedinte al Sfatului rii transmiteam acestui organ suprem i suveranitatea deinut de la Statul rus. Am ntrebat dac propunerea aceasta motivat, mio aduc cu cunotina i asentimentul domnului Ion Pelivan. Miau rspuns afirmativ. Atunci numai, leam spus, c primesc propunerea. Pot s comunice acest lucru tuturora. Prietenii au plecat. Eu am rmas adnc tulburat. Apreciam sacrificiul enorm fcut de Ion Pelivan, prin renunarea lui la suprema satisfacie, pe care putea s io dea un neam pentru drepturile cruia el a luptat. l cunoteam pe Ion Pelivan de cnd eram copil n satul Rzeni, unde neam nscut amndoi. Pe de alt parte, stteam mut n faa soartei, care ma desemnat tocmai pe mine s reprezint neamul meu n momentele supreme ale istoriei lui, cnd trebuia s se hotrasc, dac va mai rmne n robie sau va iei definitiv la lumina libertii. Nam putut nchide ochii pn dimineaa.
Publicat dup Biblioteca Academiei Romne, Secia Manuscrise, Arhiva Ion Pelivan, caietul de amintiri, I, ms. 27 i Ion Gh. Pelivan tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de profesorul Nicolae P. Nitreanu, vol. 2 Scrieri, Bucureti, 1984, p. 133153. Memoriile respective au fost publicate, cu unele redactri i comentarii, i n Patrimoniu. Revist de lectur istoric, (Chiinu), 1992, nr. 2, p. 134136.
ION INCULE I CONFERINA DE PA C E D E L A PA R I S Amintiri, observaii i scrisori1

n 1919, treburile noastre romneti mergeau foarte greu la conferina din Paris. Clemenceau, preedintele Consiliului de minitri francez i preedintele Conferinei, poreclit Tigru, nul agrea pe Ionel Brtianu, preedintele delegaiei romne la Conferin. Nul agreau nici Wilson, preedintele Statelor Unite ale Americii i nici LloydGeorges, preedintele consiliului de minitri englez. Adic, nul simpatizau tocmai diriguitorii principali ai Conferinei, care dispuneau de soarta popoarelor lumii. Cauza acestei antipatii trebuiete cutat n drzenia i rezistena lui I. I. C. Brtianu, care cerea respectarea in integrum a pactului ncheiat n 1916 ntre Romnia i puterile Antantei. i aceasta scumpii notri aliai nu erau dispui s o fac. Ei ne tot scoteau ochii cu tratatul de la Buftea sau Bucureti. Ionel Brtianu nu vroia s cedeze nimic, nici n chestia autonomiei naionale, culturale i economice a minoritilor din Romnia, nici n chestia Cadrilaterului, cedarea cruia ni se cerea n schimbul recunoaterii Unirii Basarabiei. Cesiunile acestea el le considera incompatibile cu interesele noastre superioare naionale i cu demnitatea rii. Pe de alt parte, din nenorocire pentru noi, ntre I. I. C. Brtianu i Tache Ionescu, care era mult mai maleabil, i era simpatizat de Clemenceau (acesta i i zicea marele european), nu se putea stabili o bun nelegere. Ei prezentau dou concepii diferite, dou temperamente deosebite.
Chestia Basarabiei
Conjunctura i atmosfera general, creat la Conferin n jurul Romniei, fiind defavorabil romnilor, bineneles c i chestia Basarabiei, care era una din numeroasele chestii romneti, nu putea s fie privit cu ochi buni de conductorii Conferinei.
n prezentul volum se reproduc doar amintirile i observaiile lui Ioan Pelivan referitoare la activitatea sa la Conferina de pace de la Paris. Scrisorile lui Ion Incule adresate lui Ioan Pelivan se vor publica n volumul ce va cuprinde corespondena lui Ioan Pelivan. (n.n.)
1
391
Din cauza aceasta, chestia Basarabiei, dei n fond nu prezenta nici o greutate pentru rezolvarea ei, nu se putea mica din loc. Basarabia devenise obiect de antaj, n mna dictatorilor lumii, mai ales a Statelor Unite, pentru a impune Romniei voina i punctul lor de vedere. Comisarul i raportorul Conferinei Tardieu, un bun prieten al Romniei, la un moment dat aa a caracterizat situaia n care se afla chestia Basarabiei: La creditul Dvoastr (adic al romnilor) avei Basarabia, iar la debit isclirea tratatului cu Austria (care nu ne convenea) i o mic concesiune bulgarilor n Cadrilater. Faptul acesta foarte mult indispunea i chiar irita pe unionitii basarabeni, n frunte cu Ion Incule, Dr. D. Ciugureanu, tefan Ciobanu, Pan Halippa .a.
Apariia la Paris a lui A. Krupenski et Co.

Suprarea lor deveni i mai mare, cnd aflar c la Conferina Pcii a aprut, n afar de I. Pelivan, delegatul Basarabiei, i o alt delegaie, compus din: a) Alexandru N. Krupenski, fost mareal al nobilimii basarabene; b) Alexandru Carol midt, fost, n 1917, primar al municipiului Chiinu, i c) Vladimir N. Tziganco, fost preedinte al fraciunii rniste din Sfatul rii. Toi acetia fuseser trimii la Conferina Pcii din Paris de ctre Comitetul de salvare al Basarabiei de sub jugul romnesc, comitet care funciona la Odesa i era alimentat cu diferite tiri i documente tendenioase din partea cozilor de topor ale noastre, ale ctorva basarabeni, i care la rndul lui, alimenta pe Krupenski et Co., de la Paris. La delegaia aceasta sau asociat ulterior i ucraineanul Mihail Savenko, fost avocat la Chiinu i fost ministru de justiie n Republica Moldoveneasc, precum i evreul Slonim, care n noiembrie 1917 fusese ales din partea Basarabiei deputat n Constituanta din Petrograd. Aceast delegaie, de la nceput, a luat contact strns cu rmiele cercurilor ariste din Paris n frunte cu Maklakov, fost ambasador arist n capitala Franei, i aceste cercuri iau asigurat tot concursul. n urm, au fcut cauz comun cu delegaia lui Krupenski i emigranii revoluionari rui: Ceaikovski, Savinkov .a. Toi acetia, avnd legturi de prietenie cu fotii reprezentani politici
392
ai Franei antebelice: minitri, deputai, senatori, jurnaliti etc, au nceput o aciune nverunat n favoarea tezei ruseti i n dauna Unirii Basarabiei, cutnd s dovedeasc opiniei publice i delegailor de la Conferin, prin zeci de articole n gazete i brouri, c Unirea Basarabiei a fost smuls prin for i corupie. n activitatea lor antiromneasc, Krupenski, midt, Tziganco, Savenko, Slonim et Co., capt un sprijin nelimitat att din partea organizaiilor evreieti ce se aflau la Paris (ca Evreiskaia Tribuna, ziar evreiesc n limba rus, LUmanite, ziar bolevist etc.), ct i din partea lojelor francmasonice, care ne puneau piedic la fiecare pas, fr ca s bnuiasc cineva existena lor. Nu a exagera mult, dac a afirma c aproape toate chestiunile mari, care se puneau la ordinea zilei n diferite comisiuni ale Conferinei, nainte de a cpta o soluie definitiv, se discutau i se rezolvau de lojile francmasonice, precum i de alte societi oculte din Paris. Dup cum se afirm n mod categoric de ctre cei bine informai, persoane serioase i de toat ncrederea, din loja principal francmasonic a Parisului, fceau parte: evreul Mandel, secretarul intim al lui Clemenceau, devenit n urm ministru, i Brontein sau Berntein, un dezertor, originar din Romnia, emigrat n America, care parvenise s devin secretar personal i intim al preedintelui Wilson. La un moment dat, marele publicist August Gauvaine, un prieten al nostru, m invit i mi atrage atenia asupra aciunii mrave a delegatului basarabean A. Krupenski, care umbla dintro redacie n alta a gazetelor mari din Paris, cu nite rani basarabeni improvizai, rani de carnaval, care mrturisesc i se plng n moldovenete, c ei nu pot suporta jugul romnesc n Basarabia. Iar profesorul Mario Roques, aflnd c Krupenski n cercurile socialiste din Paris se recomand drept socialist basarabean, m sftuie s adun material i si descriu adevrata fizionomie moral i politic a acestui delegat basarabean.
Lupta cu Krupenski et Co.

Cu Krupenski, Smidt, Tziganco si Slonim, trnta mea numi parea prea grea. Cauza dreapt i sfnt, pe care o cunoteam ca pe tatl nostru, precum i cunoaterea adversarilor acestei cauze, m ncurajau i m nsufleeau. Cu forele oculte, ns, nimeni dintre romni, cel puin la nceput, nu putea lupta.
393
ncepnd lupta cu Krupenski, midt et Co., nainte dea intra n fondul chestiunii am cutat, nti, s le smulg masca de delegai basarabeni. De aceea am publicat n diferite ziare pariziene plenipotenele mele, ce miau fost date de Adunarea Zemstvelor basarabene, precum i de Congresul panbasarabean al rnimii, pentru a apra la Conferina de Pace cauza Basarabiei. n acelai timp, ceream lui Krupenski et Co., s fac i ei acelai lucru. Bineneles, c nici unul din ei nu a publicat nici un mandat, pentru simplul motiv, c nul aveau. Prin aceasta ei dovedeau, c nu sunt delegai basarabeni, ci simpli impostori. n al doilea rnd, am publicat o serie de articole n ziarele Le Temps, Matin, Figaro, La Victoire, Le Journal, Loeuvre etc., unde dovedeam c Krupenski niciodat na fost socialist, nici mcar democrat, ci mareal al nobilimii din Basarabia, dictator de fapt al acestei provincii nenorocite, ambelan al arului Nicolae II i mare latifundiar basarabean. Tot acolo, dovedeam c el protesteaz contra Unirii Basarabiei pentru motive egoiste i personale, cci Sfatul rii, care a votat Unirea, ia expropriat moiile, ca i altor proprietari, mproprietrind pe rani. Titlurile lui Krupenski de mareal, ambelan al arului, latifundiar iau tirbit mult, n faa opiniei publice democratice, din aureola de lupttor pentru dreptate, pe care credea c poate s o aib. n urma sfatului lui Mario Roques, am publicat ulterior i o brour intitulat Les nobles Kroupenski, n care artam, pe baz de documente, trecutul de cameleoni, renegai i delapidatori de bani publici, a unor reprezentani ai familiei Krupenski, ramura rusificat din Basarabia. Contra lui Alexandru Carol midt, colegul meu de la Universitatea de la Dorpat (Liflanda), lupta mi era i mai uoar. Pentru al face antipatic n faa opiniei publice franceze, care nu putea auzi linitit cuvntul de neam, teuton, mia fost suficient s art, c el nu e de obrie, cum l arat i numele, nici moldovean, nici rus, ci neam, nepot de fiu al unui lecar (medic) cu numele de Alexander midt, pripit n Basarabia din provinciile baltice. Mai dovedeam c Alexandru Carol midt, delegatul basarabean, ntradevr a fost primar al municipiului Chiinu, dar a fost ales nu de populaia Chiinului, ci de soldaii rui, dezertori de pe frontul romn, care n baza libertilor revoluionare, au luat parte la alegerea primarului. Contra lui Vladimir N. Tziganco am dovedit, c i el e basarabean numai n a doua generaie, fiind rmi de rus pripit, cci bunicul su Afanasie Tziganco, care avea dup nevast o moioar lng satul meu
394
natal Rzeni (Lpuna), fugise dintrun polc (regiment) de cazaci de pe rul Don. Ct privete delegatul Slonim, iam descoperit imediat adevratul su nume de lonim (Chlonime), evreu din Rusia Alb, de pe la Pinsk, agitator bolevic, dezertor de pe frontul romnesc, care n loc s fie ales n Constituanta de la Petrograd, dac era vrednic, de populaia bielorus, adic din patria lui, a fost ales tot de acele mase de soldai rui bolevizai, care dezertaser de pe frontul romnesc. M. Savenko era insignifiant. El scria numai prostii, de care se ruinau i ruii. i conchideam c toi aceti indivizi, care se erijau n delegai ai Basarabiei i care au fost n mna guvernelor din Petersburg simple instrumente de deznaionalizare i rusificare a moldovenilor basarabeni, nu au nici o legtur organic cu pmntul Basarabiei i prin urmare nu au dreptul de a vorbi n numele ei. Privitor la chestia Basarabiei, n fond, am cutat s lmuresc att pe delegaii de la Conferin, ct i opinia public, prin articole de ziare, memorii, brouri, albumul La Bessarabie en images i prin ziarul condus de subsemnatul La Bessarabie, cum c Basarabia, din punct de vedere istoric, etnic i al autodeterminrii, nu poate fi dect romneasc.
edina Conferinei din 2 iulie 1919

Brtianu expune chestia Basarabiei. Trebuie s menionez c cei mai mari adversari ai romnilor la Conferina de Pace au fost americanii lui Wilson. Aceasta sa vzut mai ales n edina Consiliului Conferinei din 2 iulie 1919, la care, sub preedinia lui Tardieu, au luat parte delegaii: Lansing din partea Statelor Unite, Balfour din partea Angliei i Tittoni din partea Italiei, i la care sa discutat chestia Basarabiei. Este foarte semnificativ de constatat c la aceast edin, alturi de Romnia (Brtianu, Miu, Diamandi i Pelivan), a fost invitat i Maklakov, fostul ambasador al arului Nicolae II. Din punct de vedere juridic, el nu putea reprezenta nici Rusia arist, care cu moartea arului Nicolae II trecuse n domeniul istoriei, nici Rusia Sovietelor, guvernul creia nc nu fusese recunoscut de nimeni. Orct de paradoxal nu sar prea acest lucru, dar aa a fost. Maklakov i Brtianu au fost invitai s discute n contradictoriu. Brtianu, cu drept cuvnt, a obiectat:
395
Dar pe cine reprezint dl. Maklakov?, n numele cui vorbete?, Are mputernicire de la Rusia sovietic ori e o simpl persoan particular? i spunnd aceasta, Brtianu, mpreun cu ceilali delegai romni, sa retras ntrun salon mare, unde A. Krupenski i A. midt ateptau rezultatul edinei. Iat pe scurt cum sa discutat chestia Basarabiei n aceast edin. Maklakov, dup cum am aflat pe urm, a pledat chestiunea Basarabiei din punct de vedere rusesc, repetnd dovezile sugerate de Krupenski i midt. El a afirmat c numai patru judee basarabene (Chiinu, Orhei, Soroca i Bli) sunt moldoveneti, celelalte fiind locuite de rui, ucraineni, bulgari, germani, evrei etc; c municipalitile Basarabiei nu recunosc ncorporarea la Romnia; c Sfatul rii e emanaia Sovietelor soldeti i rneti i c a fost compus din dezertori moldoveni; c trupele romne au fost invitate n Basarabia, pentru restabilirea ordinii, de ctre rui; c Unirea a fost votat numai de 46 deputai, din cei 160 deputai prezeni, care participaser la vot; c chiar moldovenii se plng de rul tratament al romnilor; i n fine, Maklakov conchide, cernd un plebiscit pentru cele patru judee, celelalte neputnd fi discutate, ca locuite de rui i n genere de neromni. Terminndui Maklakov pledoaria, se introduce delegaia romn. Preedintele Tardieu se adreseaz lui Brtianu: Consiliul dorete s tie gradul de sinceritate i autoritate pe care Dvoastr le atribuii votului Sfatului rii. Lansing, care la edina reuniunii minitrilor afacerilor strine din 23 mai 1919, cnd se discuta chestia Banatului, ceruse s se reguleze frontiera romn n Banat concomitent i simultan cu corectarea frontierei romne n Dobrogea, ntrerupe: Este mai important a ti, cum va putea fi realizat viitoarea consultaiune popular a Basarabiei. Brtianu rspunde mai nti preedintelui Tardieu: 1. c, Sfatul rii a exprimat, n toat libertatea, voina majoritii populaiei basarabene. 2. c, la intrarea romnilor n Basarabia, Sfatul rii se afla n funciune. 3. c, armata romn a fost invitat de autoritile locale i de reprezentanii Ucrainei. 4. c, Basarabia este o ar complectamente romneasc. 5. c, numai aristocraii rui i bolevicii sunt nemulumii de reforma agrar i de dominaia romn...
396
Lansing din nou ntrerupe: A dori s tiu, dac Brtianu face obieciuni contra unui plebiscit n Basarabia. Brtianu: Desigur. Nu pentru c a avea cea mai mic ndoial asupra rezultatului unui plebiscit, dar pentru c n momentul de fa el nu ar putea s fie dect o consultare ntre bolevici i partizani ai ordinei. Dac Romnia iar retrage trupele sale, Basarabia ar fi aruncat n dezordine i anarhie. Lansing: Nu in s cunosc motivele felului de a vedea a Dlui Brtianu, ci numai dac este contra unul plebiscit. Brtianu: Desigur. Lansing: Dac administraia Basarabiei ar fi atribuit n mod provizoriu Romniei, dl. Brtianu ar avea de fcut obieciune contra unui plebiscit ce sar face peste doi ani?. Brtianu: Bineneles. Sunt absolut contra ideii unui plebiscit pentru c acesta ar crea o stare de agitaie i chiar o revoluie. Lansing: Oare dl. Brtianu se opune oricrui plebiscit n Basarabia, n orice epoc ar fi, chiar la o dat foarte ndeprtat?. Brtianu: Sunt, din principiu, contra oricrui plebiscit n Basarabia, pentru c Basarabia este romneasc i istoricete i etnicete, pentru c n mod liber ia exprimat voina de a fi unit cu Romnia, i pentru c plebiscitul ar face s continue strile de agitaie i nelinite. Lansing: Aceasta ajunge. Brtianu: Rusia a anexat Basarabia pentru a ajunge la Constantinopol. In ziua n care nu va mai avea ca int Constantinopolul, Basarabia nu va mai oferi pentru ea nici un interes. A putea admite plebiscitul numai n cazul, cnd lar admite statele mari, i pentru ele nsele... Consiliul trece la discuia altor chestiuni. n tot timpul acestui dialog, chiar dup terminarea lui, Balfour i Tittoni au tcut molcom, parc luase ap n gur. Nu au cutat s dea Romniei nici o mn de ajutor. Numai lui Tardieu, se prea c nui convine i nui place tonul cu care Lansing punea ntrebrile i cu care ntrerupea. Dup ieire de la edin, am auzit fcnduse reflexii privitor la discursul i rspunsurile lui I. Brtianu. Toi, i strinii i romnii, care lau ascultat, l admirau pentru curajul, logica i demnitatea, cu care a vorbit.
Brtianu se retrage de la Conferin

Vznd c n jurul Romniei, care n marele rzboi fcuse attea jertfe, atmosfera devenise insuportabil, I. I. C. Brtianu, a doua zi, a prsit
397
Parisul, spunndune c a cutat s fac totul ce ia stat n putere, pentru a salva interesele i demnitatea rii i pleac cu contiina mpcat. Preedinte al delegaiei romne a rmas Miu, ministrul nostru la Londra. Americanii pn la sfritul Conferinei au persistat n atitudinea lor ostil fa de Romnia. Ostil sa artat, pe lng Lansing, delegatul lor Polk i delegatul Johnson, profesor, dei acesta se purta mai civilizat. De aceea lipsete isclitura lor i pe tratatul din 28 octombrie 1920, semnat, afar de Romnia, de Frana, Anglia, Italia i Japonia. Ulterior, dup intrarea armatelor romne n Budapesta, atmosfera ntructva sa mai limpezit. Se simea din partea aliailor fa de Romnia un fel de respect, amestecat cu invidie i ngrijorare.
Prietenii notri
Se cuvine s ne amintim nu numai de adversari, ci i de prieteni, care neau ajutat mult la Conferina Pcii, fie ei strini, fie romni. Vorbesc de ajutor n chestia Basarabiei. Comisarul i raportorul Conferinei Tardieu, fr ndoial, nea fost un bun prieten. Chiar Clemenceau i Lloyd Georges, dup intrarea armatelor noastre n Budapesta, mai ales cu venirea la Conferin a dlui Al. VaidaVoevod, iau schimbat atitudinea fa de Romnia. Dintre francezi neau fost deosebit de binevoitori profesorii Em. de Martonne i Mario Roques. De asemeni neau ajutat sincer, n propaganda noastr pentru succesul cauzei basarabene, publicitii (francezi: Tavernier, Gustave Gerves, Renax, Auguste Gauvaine, BieriAimee, MariusAru Leblond i deputatul Franklin Buillon). Dintre delegaii italieni neau ajutat din toat inima publicitii: profesorul Arcari i Ernesio Vercezi. Iar dintre englezi nea fost foarte favorabil delegatul pentru chestiunile teritoriale A. W. Leeper, un mare jurnalist, care fusese pe vremuri n Romnia i care vorbea bine romnete. Ct privete pe romni, un deosebit serviciu neau adus: Dra Elena Gh. Donici, fiica marealului de Orhei, Gheorghe N. Donici, o rud apropiat a lui A. N. Krupenski; Dra Elena Vcrescu; colonelul Toma Dumitrescu; profesorii Gheorghe Murgoci, Alexandru Lapedatu i Eugen Neculcea, precum i jurnalitii: S. erbescu, V. Ianculescu, Noti Constantinide i Constantin D. Mavrodin.
398
Propaganda romneasc
Privitor la propaganda ce trebuia s facem n chestiile romneti, mrturisesc c ea lsa foarte mult de dorit. Toate seminiile: ungurii, srbii, grecii, bulgarii, ruii, precum i popoarele eliberate de sub jugul moscovit, ca polonii, finlandezii, ucrainenii, estonienii, letonii, lituanienii, gruzinii i armenii, desfurau o activitate care era mult superioar celei ce o fceau romnii. Poate c ntro msur oarecare era de vin i zgrcenia lui Ionel Brtianu, care nu prea credea n utilitatea propagandei. De altfel pcatul acesta lau avut aproape toate guvernele ce sau perindat la crma rii dup Unire ncoace. Pe cnd ungurii, de pild, dezvoltau, dup marele rzboi, pretutindeni n strintate, o intens propagand revizionist, chiar unii din diplomaii notri erau slab informai asupra strilor demografice din Basarabia. Cnd iam cerut la Paris lui Ionel Brtianu, prin luna mai 1919, smi acorde o sum ca s public cteva brouri despre Basarabia, pentru a o face cunoscut opiniei publice, abia am putut obine suma de 3000 franci. Pentru publicarea acestor brouri, miau trimis ceva parale din ar Incule i dr. Ciugureanu. Cnd sa nfiinat la Paris asociaia Marea Baltic Pontul Euxin, unul din iniiatorii creia a fost Dr. N. Lupu, care asociaie a fost alctuit din reprezentanii tuturor provinciilor ruse mrginae ce i declaraser independena, cu scopul de a lupta viribus unitis contra fostului cotropitor, Ionel Brtianu, pentru propaganda ce inteniona s fac aceast asociaie, abia ia acordat una mie franci. Situaia n privina aceasta a rmas aceeai i dup plecarea lui Ionel Brtianu de la Paris, adic i n perioada, cnd au prezidat delegaia romna Miu i general Coand. Aceast situaie ns se schimb odat cu venirea n fruntea delegaiei romneti, prin noiembrie 1919, a dlui Alexandru VaidaVoevod, care a dat mult mai mare importan chestiei propagandei. Dup venirea dlui Vaida, publicaiile romneti sau nmulit n mod considerabil. Privitor la Basarabia, subsemnatul a putut publica mai multe brouri. Am scos albumul LImage de la Bessarabie. Am putut tipri gazeta La Bessarabie2. Am putut oferi oamenilor de care aveam nevoie cteun ceai
Am putut cumpra de la pictorul Lantier dreptul de a publica, n albumul de mai sus, cteva tablouri i peisaje din viaa Basarabiei.
2
399
i cteun dejun. Pentru a economisi timpul scump am putut s m servesc i de cteun taxi... Intensificarea propagandei romneti era absolut necesar. Pentru c nici Romnia, nici mai ales provinciile dezrobite, nu erau ndestul cunoscute de opinia public din Apus. Chiar despre unii delegai ai statelor mari, se povesteau anecdote, care denotau grozava lor ignoran n ce privete istoria i geografia.
Cum se prezentau diplomaii notri

Din cele vzute i constatate i de subsemnatul, n timpul Conferinei de la Paris, mam putut convinge c majoritatea personalului din diplomaia noastr nu corespundea nici pe departe misiunii pentru care fusese chemat. Nu vorbesc de excepii, ca N. Titulescu, Dim. Ghica i nc alte cteva figuri ilustre. Vorbesc de majoritatea diplomailor notri. Mai nti, tineretul din serviciul diplomatic, cu care am venit n contact n curs de mai bine de un an, sa dovedit, afar de cteva fericite excepiuni, a fi foarte incult. Si fi ntrebat pe tinerii notri diplomai: Care sunt bogiile rii noastre? Care este producia noastr anual de gru, porumb, vin, fructe, fier, aur, crbune, sare, tutun, lemnrie etc? Care este, aproximativ mcar, cifra exportului i importului nostru anual? Cum stm cu reeaua de osele i ci ferate? Care sunt momentele importante din istoria provinciilor noastre dezrobite? Care este proporia ntre autohtonii i minoritarii rii? i nici la una din ntrebrile acestea, nu ai fi putut cpta un rspuns satisfctor. De aceea, nc pe atunci, fceam obieciile: cum sar putea acredita un tnr diplomat dintre acetia, de pild la Budapesta, cnd el nu cunoate Ardealul? Cum sar putea acredita un altul la Moscova, cnd el nu cunoate Basarabia? Sau un al treilea la Sofia, cnd el nu cunoate Dobrogea, nici Cadrilaterul? Cci misiunea unui diplomat nu const numai n meteugul de a vorbi o franuzeasc sau german impecabil; sau a dansa la perfecie un dans modern, sau a deveni un charmant n conversaii cu sexul frumos. Datoria unui diplomat este de a cunoate nu numai ara, unde este acreditat, ci i ara lui care la trimis s o reprezinte. n afar de ignoran, am ntlnit o serie de diplomai, lipsii de o elementar seriozitate. Iat un caz, dintro mie. n vara lui 1919, cnd trecuse deja mai bine de jumtate de an de la rentregirea rii i a neamului, un grup de muncitori, romni bucovineni, se napoiaz din America, unde lucreaz la nite fabrici
400
mai muli ani de zile, i cer delegaiei noastre din Paris paapoarte pentru a putea s se ntoarc acas. n locul ministrului nostru V. Antonescu, care era foarte ocupat prin diferite comisiuni ale Conferinei de Pace, afacerile legaiei erau girate de un subaltern, destul de naintat n vrst. Acesta, la insistenele bucovinenilor, care ateptaser vreo 78 zile n cheltuial zadarnic, refuz eliberarea paapoartelor sub cuvnt, c ei nu sunt ceteni romni. Cnd intervine dl. N. Flondor, delegatul Bucovinei la Conferin, ii dovedete c aceti bucovineni nu se pot adresa legaiei Austriei, pentru c, prin Unirea Bucovinei, ei au devenit, n mod automat, ceteni romni, subalternul, o rmi a Fanarului, rspunde: Bine, bine, dar Unirea Bucovinei nc nu a fost nici recunoscut, nici ratificat de Conferin... A trebuit mult vreme i energie de pierdut, pentru a convinge pe acest fanariot, s elibereze paapoartele cerute. Un alt caz. ntreprinznd la Paris un plebiscit printre intelectuali n chestia Basarabiei, cu scop de propagand, subsemnatul sa adresat mai multor reprezentani ai Romniei, acreditai n Apusul Europei, smi dea concursul n chestia aceasta. Un domn ministru, ca rspuns, mi scrie c fr autorizaia Ministerului de Afaceri Strine din Bucureti, unde ar trebui s m adresez, el nu poate smi dea nici un concurs. Iar alt ministru mi rspunde, c n loc de plebiscite intelectuale, mai bine a face s intervin la locul n drept, pentru ca administraia basarabean s fie mai bine selecionat. Pstrez pn azi n arhiva mea aceste rspunsuri, ca documente ale timpului. n legtur cu legaia noastr de la Paris, mi aduc aminte i de un caz, care a strnit mult vlv i indignare n cercurile noastre romneti de acolo. ntr-o noapte, de la legaia noastr sau furat o sum de franci francezi, un testament al unei doamne i mai multe documente. Paznicul legaiei lipsea. Sa ordonat o anchet sever. Sau fcut mai multe investigaii. i toate indiciile se ndreptau spre urma faimosului nostru compatriot basarabean, Ilie Ctru, devenit la Paris Ilarion Catarov, originar din comuna Marcui judeul Orhei. A fost ctat, dar nu a putut fi gsit. Dispruse. Tot mulumit lipsei de supraveghere suficient de la legaia noastr din Paris, au putut s profite, ca studeni, de schimbul favorabil de lei
401
n franci francezi, o mulime de indivizi, mai ales evrei, ntre care i evrei basarabeni, care numai studeni nu erau. in minte ca de aceast favoare se bucurau i nite indivizi, care prezentaser certificate c sunt studeni la Academia de dansuri din Paris. Astfel, multe zeci de mii de franci sau pierdut absolut n zadar. Cu venirea la Paris a dlui Vaida, care a ordonat o anchet n chestia aceasta, abuzurile cu schimbul valutei sau redus la minimum.
Legtura cu Basarabia
Bineneles, c toate evenimentele mai importante, ce se petreceau la Paris i mai ales la Conferin, i cu deosebire cele privitoare la Basarabia, trebuia s le aduc la cunotina fruntailor unioniti basarabeni, adic lui Incule, ministrul Basarabiei, Ciugureanu, ministrul delegat pentru administrarea Basarabiei, Pan. Halippa, tefan Ciobanu i alii. Pe de alt parte, ei trebuiau smi procure din Basarabia materialele necesare pentru a putea combate propaganda antiromneasc a adversarilor notri i s m in la curent cu tot ce se petrece n Basarabia i n restul rii. Din corespondena ce am avut atunci cu Incule, Ciugureanu, Halippa, Ciobanu i ali fruntai basarabeni, pe care voi publicao dac mprejurrile i vremurile mi vor permite, am pstrat toate scrisorile lor ctre mine. Iar ale mele ctre Incule sau pierdut. Cel puin, aa mia declarat el de mai multe ori. O bun parte din scrisorile mele ctre Dr. Ciugureanu, miau fost restituite de dsa, odat cu cteva scrisori care le adresasem lui Incule i care el le trimisese doctorului Ciugureanu la Chiinu, pentru a1 informa. Atta a rmas. n aceast coresponden gsim o perfect oglind a evenimentelor i situaiei generale din Basarabia, precum i din restul rii, a luptelor opoziiei contra guvernului liberal, a ngrijorrilor ce ne preocupau, a atitudinii presei noastre vndute, antinaionale, otrvitoare i dizolvante. Fiindc la conferina pcii hotrrea soartei Basarabiei se tot amna sine die, agitatorii rui i evrei din aceast provincie profitau de aceste amnri i mereu opteau la ureche c Basarabia tot ruseasc va rmne. Aceasta enerva mult populaia, dar mai ales pe unionitii notri, precum i pe efii administraiei, care nu puteau stabili, odat pentru totdeauna, o ordine i linite definitiv. Ct era de amrt dr. Ciugureanu, ministruldelegat al Basarabiei, de situaia grea de pe atunci i ct era dsa de dezgustat de campania denat
402
a presei contra guvernului, se vede din urmtorul pasaj din scrisoarea dsale din 1 septembrie 1919: ... Se vorbete, mi scrie dr. Ciugureanu, de venirea unui guvern Tache IonescuAverescu, cu partizanii lor din Basarabia, Hera .a. In ziarele aazisei opoziii se face o campanie ticloas pe tema aceasta. Nu se cru nimic. Tot ce este mai sfnt pentru noi se murdrete de aceti gazetari, care se bucur cnd Romnia este jignit i ponegrit de strini i se ntristeaz cnd biata ara noastr obine cte un succes. Luarea Budapestei pentru opoziia noastr a fost o lovitur. Umblau, cum zic ruii: povesivi nos (lsnd nasurile n jos). n vederea celor spuse mai sus, Incule a intenionat, la un moment dat, s vin la Paris n persoan. El credea c ar putea scoate chestia Basarabiei de pe linia moart. Dup o consftuire serioas cu fruntaii delegaiei noastre de la Paris i avnd n vedere: 1) c, n vara lui 1917, Incule fusese membru n Sovietul deputailor muncitoreti, soldeti i rneti din Petrograd; 2) c, n cercurile ruseti i rusofile de la Paris, ca i la Petrograd, el era considerat ca trdtor al cauzei ruseti i al revoluiei ruse i cumprat de burghezia romneasc; 3) c, avea i calitatea de ministru, membru al guvernului romn, ergo interesat n mod direct n cauz; 4) c, dup afirmaiile cercurilor ruse i rusofile, el ar fi fost trimis n Basarabia, considerat ca o Vandee ruseasc, cu mandat expres, s adnceasc revoluia rus i s combat micarea separatist moldoveneasc; i 5) c, n cursul numai unui an de zile, el a evoluat de la extrema stng din Petrograd la extrema dreapt din Romnia, subsemnatul la sftuit pe Incule s nu vin la Paris, cci ar putea s devin inta unor atacuri violente din partea adversarilor notri i n loc de ajutor, ar putea s ne ncurce i s ne ngreuieze situaia i mai mult. Incule a neles i na venit. De aceea el i Ciugureanu, n urma sugestiei mele, sau gndit s trimit la Paris civa delegai, care s reprezinte diferite categorii sociale ale Basarabiei. Astfel au fost trimii Mou Ion Codreanu, ran din satul tefneti din judeul Soroca, din partea Congresului rnesc panbasarabean, poetul Sergiu Cujb, reprezentant al cooperativelor i cercurilor intelectuale basarabene, i studentul Gheorghe Nstas, delegat al studenimii basarabene, toi cu mandate n regul.
403
Aceti delegai au stat la Paris vreo 45 sptmni, sau prezentat mai multor delegai francezi, italieni i unui delegat englez, prezentndule fiecruia cte un memoriu n chestia Basarabiei. Ei au fcut bun impresie n cercurile respective, dar li se rspundea: Trebuie s mai cedai i voi, romnii... Activitatea acestor delegai a fost nregistrat ntro serie de proceseverbale, care vor fi publicate la timpul oportun. Ulterior sa discutat n cercurile unioniste basarabene i chestia unei delegaii din partea clasei marilor proprietari din Basarabia. Sau ridicat candidaturile lui Pavel Gore i Vladimir Hera. Cum ns n cercurile democratice de la Paris, marii proprietari nu erau vzui tocmai bine i cum Gore i Hera nu au putut obine de la conducerea organizaiei marilor proprietari din Basarabia (D. Semigradov, P. Sinadino, N. Botezatu etc, care nu aveau speran, c la Conferina de pace va triumfa cauza noastr naional) mandatul respectiv, ei nu au mai venit la Paris. Totui, trebuie s menionez c Paul Gore a trimis delegaiei romne de la Paris o brour, n manuscris, foarte interesant, n care prin citate din diferii autori rui i strini, dovedea c Basarabia este pmnt romnesc. Ionel Brtianu, care nu citise broura, a trimis ordin din Bucureti s fie publicat n 3000 de exemplare. Dar broura, interesant n fond, era redactat ntro franuzeasc aa de stlcit, c delegaia romn ma rugat s intervin pe lng Gore si dea voie si corecteze limba. Gore ns nu mia rspuns nimica la intervenia mea i broura nu sa putut publica, rmnnd manuscrisul n arhiva delegaiei noastre de la Paris. in s adaug c Paul Gore, nu tiu pentru care motive, nu vroia s iscleasc aceast brour cu numele su plin, ci numai cu iniialele: P. G. Bucureti, 5 decembrie 1940 Ioan PELIVAN
Publicat dup Viaa Basarabiei, 1940, nr. 1112, p. 93107. Vezi i Patrimoniu. Revist de lectur istoric, (Chiinu), nr. 1, 1991, p. 2743.
A M I N T I R I D E L A PA R I S
Renegaii A. N. Krupenski i A. K. Smidt
Sosit la Paris, ca delegat al Basarabiei la Conferina de Pace, la nceputul lui februarie 1919, deja gsesc acolo pe A. N. Krupenski nvrtinduse prin toate cercurile politice pariziene, att franceze, ct i strine, unde era introdus de fotii diplomai ariti, mai ales de Maklakov. n gazetele pariziene apar articole vehemente, ndreptate contra Romniei, mai ales contra Unirei Basarabiei cu Patria Mam, descriinduse n culori negre, ntre altele administraia basarabean. Din articolele lui Krupenski reieea c Sfatul rii care a votat Unirea era compus n majoritate din bolevici, ceea ce a repetat n ziua de 2 iulie 1919, n edina Conferinei de Pace, Maklakov. E curioas controversa n aceast chestiune, ntre Maklakov ministrul de externe de pe vremea arului i Cicerin, comisarul de la externe al Sovietelor, care n 1918, protestnd contra anexrii Basarabiei de ctre Romnia, afirma n faa Europei c Sfatul rii a fost compus din boieri i mari proprietari. Amndoi, i aristul Maklakov i bolevicul Cicerin erau departe de adevr. Dup afirmaiile lui A. N Krupenski, care se ddea drept delegat al Basarabiei la Conferina de Pace, Unirea Basarabiei sar fi fcut prin corupie i prin teroarea executat de Armata Romn. Peste o bucat de vreme sosete la Paris i A. K. Smidt1, care, intitulnduse i el delegat al Basarabiei la Conferina de Pace, scoate mpreun cu A. N. Krupenski o serie de brouri cu acelai coninut ca i articolele lui Krupenski. Apoi mai vin la Paris n ajutorul acestor doi, Vladimir N. iganko, fost preedinte al fraciunii rniste din Sfatul rii, i un jidov Slonim, care n 1917, dezertnd de pe frontul romnesc, se oprete la Chiinu, face propagand revoluionar, candideaz n alegerile pentru Adunarea ntemeietoare i este ales, bineneles nu de populaia btina care nul cunotea, ci de masa dezertorilor rui, ce forfotea prin toat Basarabia. n calitate de ales al Basarabiei ncepe i el a face propagand contra Romniei i ndeosebi contra Unirii, inventnd fel de fel de minciuni i din nar fcnd armsar. La un moment dat, profesorul Mario Roques, un prieten al romnilor, mi comunic faptul c A. N. Krupenski se recomand n cercurile socialiste,
1
Coleg cu dl. I. Pelivan de la Universitatea din Dorpat. (n.n.)
405
mai ales acelora din jurul lui LUmanit, drept socialist basarabean autentic, iar August Gauvaine, un mare publicist francez, mi atrage atenia asupra aciunii perfide a lui A. N. Krupenski, care umbl dintro redacie n alta a gazetelor mari din Paris cu nite rani basarabeni improvizai, ce se plng n franuzete, c ei nu mai pot suporta jugul romnesc n Basarabia. Pe urm sa aflat c aceti rani basarabeni nu erau dect nite negustorai i studeni evrei de la Paris, originari din Basarabia, care studeni culmea ironiei dei lucrau contra Romniei, n acelai timp, profitau de schimbul avantajos al leilor n franci francezi, ce se acorda de Legaia noastr. Bineneles, mie nu mia fost greu si combat pe aceti impostori, publicndumi mandatele de delegat la Conferina de Pace, eliberate de Zemstva provincial i de Congresul rnesc panbasarabean, i n acelai timp cerndule si publice i ei mandatele lor. Dar nici unul din ei nu ia publicat mandatul, deoarece mputernicirea lor venea de la Comitetul de salvare al Basarabiei ce avea sediul la Odessa. Apoi ntro serie de articole, publicate n ziarele Le Temps, Le Matin, La Victoire, Laction Franaise etc., am artat originea, trecutul i adevratele motive de nemulumire ale acestor delegai. ntre altele, demonstram cu citate din Charles Rivet (Le dernier Romanof), Aim Masson (Histoire complte de la Rvolution Russe), I. Dudnicenco (Cei mai buni oameni ai Basarabiei) i alii, c A. N. Krupenski, camerherr al Curii Imperiale, mare latifundiar, mareal gubernial i dictator al Basarabiei, nu poate fi nici socialist, nici mcar democrat, i c strbunii lui din poloni catolici sau transformat n sec. XVII n moldoveni ortodoci, iar din 1812 n adevrai rui pravoslavnici. Cnd scriam despre A. K. Smidt, apsam asupra faptului c el e strin din provinciile baltice i deci e strin Basarabiei. Pentru francezi, englezi i americani era destul s afle c cineva e strin sau a fost ambelan al arului, i nui mai ddea nici o atenie. Ct privete pe iganko, am dovedit c el abia n a doua generaie e basarabean, cci tatl su, cazac de la Don, a venit n Basarabia pe la jumtatea secolului trecut si caute norocul i la gsit. Mai rmnea Slonim. tiam perfect c e evreu din Belorusia (Rusia Alb) i c, dezertnd de pe frontul romnesc, mpreun cu zecile de mii de soldai rui, care se dedau la diferite furturi, prdciuni i siluiri ale populaiei rurale moldoveneti, n atmosfera de teroare i de anarhie, propagat de acetia, a fost ales deputat n Adunarea ntemeietoare Ruseasc. Expunndule toate acestea n pres, am adogat c numele su
406
adevrat nu e Slonim, ci lonim. Toat lumea a priceput c acest evreu nu poate vorbi n numele Basarabiei moldoveneti. Cnd figurile adevrate ale acestor impostori au fost demascate, aciunile lor au sczut simitor. n momentele, cnd m rfuiam cu ei primesc o scrisoare de la Dra Elena Gh. Donici, fiica rposatului Mareal de Orhei, apoi de Tighina, care tria la o moioar a sa din regiunea Marnei, mpreun cu sora sa Ecaterina Perrisoud, scrisoare care am considerato foarte binevenit. Iam cerut voie s o public i am publicato n Bulletin dInformations Roumaines Nr. 8/1919. Pentru a sublinia sufletul nobil al acestei bune romnce, reproducem mai jos scrisoarea ei, n traducere romneasc. Ion Pelivan
Scrisoarea Drei Elena Donici

Domnule, Am citit cu indignare n Le Temps din 28 aprilie o scrisoare a Domnilor Alexandru N. Krupenski i Alexandru Smidt, care se intituleaz Delegaii Basarabiei la Conferina de Pace i, ca romnc din Basarabia, vin s v dau unele informaiuni relative la aceti domni i a fi fericit, dac prin aceasta a aduce vreun serviciu rii mele. Dl Smidt, orice ar zice Dsa, este de origin, adic de ras, german dup tat, cum de altfel arat i numele su. Afirmaia c familia sa a venit n Basarabia mai bine de 150 ani i c ia schimbat religia, ntru nimica nu modific faptul. Din contr, permite s facem remarca: acum 150 de ani Basarabia fcea parte din principatul Moldovei; familia sa venise s caute adpost pe pmntul Moldovei, iar dl Smidt are un ciudat fel de a arta recunotina ctre ara, care a dat ospitalitate familiei sale. Bunica dlui Smidt era rusoaic, fiic de funcionar rus, directorul liceului din oraul Chiinu i sora ambasadorului Rusiei, Nelidov, ceea ce explic rusofilia dsale. Dl Smidt, cobornd dup tat i mam din familii imigrate pe pmnt moldovenesc, deci romnesc, este tot att de puin calificat s vorbeasc n numele acestei ri romneti. Ct despre dl Krupenski, ultrareacionar i arist convins, mama sa era de origine strein, din acele familii streine, care sunt aa de numeroase n Rusia i care au, firete, supuenia rus.
407
Unul din fraii si, Anatolie, fost ambasador la Roma, este nsurat cu o baroan austriac. Un al treilea frate al su, Paul, ar fi fcut parte din Ohran, poliia secret arist, dup lucrarea dlui Charles Rivet, colaborator la Le Temps, Le dernier Romanof, aprut n 1917. El este nrudit cu ambasadorul Giers, ambasador al Rusiei la Roma, fiu sau nepot al ministrului Giers care a ajutat la cariera politic i administrativ a rudelor sale Krupenski. Numele lui Giers, fie zis n treact, pare a indica o origine german. Tatl su bunicul Dlui A. N. Krupenski, cu toate c e dintro familie de origine ndeprtat polonez, dup cum l indic numele su, familie romnizat, pe urm rusificat, a acceptat s fie trimis de guvernul rus n Polonia ca mareal al nobilimii rii, pltit, pe cnd polonilor li sa refuzat dreptul de ai alege marealii lor, aa cum se practica n Rusia pentru aceast demnitate onorific. Nu se gsise nici un adevrat rus, ca s ndeplineasc aceast misiune! Nemulumit de a fi consimit s mearg pentru a rusifica Polonia, al crei drept la independen este astzi recunoscut de toi, el a ncercat s unelteasc ca Basarabiei s i se ia vechile ei legiuiri moldoveneti, care s fie nlocuite cu legile Imperiului rus, printro petiie redactat de el nsui, reuind s adune pentru ea isclituri graie groazei ce inspira numeroasa sa familie, puternic n Rusia. De altfel aceast petiie na avut nici o urmare, mulumit abilei interveniuni a patrioilor romni. Basarabia, pmnt romnesc, dup mrturisirea nsi a guvernului rus, care na cutezat si ridice legile naionale moldoveneti i s le nlocuiasc cu legile ruse, este romneasc, chiar dac aceasta ar displace domnilor Krupenski i Smidt, cu aceleai titluri ca i celelalte provincii romneti. Judeul Bli din Basarabia se numea, nainte de anexarea din 1812 i mult timp nc dup aceea, judeul Iai, cci Basarabia fcea parte din Moldova i chiar cea mai mare parte (Nordul) nu se numea Basarabia, ci Moldova. Numai partea din Sud avea acest nume, de la numele familiei valahe domnitoare Basarab, creia ea a aparinut odinioar. Ruii au extins acest nume la tot teritoriul, smuls n 1812 de la Moldova, cu ndejdea s fac pe romnii din Basarabia s uite identitatea cu fraii lor din principate. Deart ndejde! n inimile noastre noi repetm vechiul dicton romnesc: Apa trece, pietrele rmn i am ateptat timp de 106 ani plecarea nvlitorului detestat, care de altfel cucerirea o datora trdrii delegailor turci, care au fost cumprai de rui. Ce s zicem despre afirmaia greit a acestor domni, privitor la
408
populaia din Basarabia, unde ei nu se gsesc dect 47% moldoveni, pe cnd n realitate sunt 70%?! i nc ceva: aceti 70% sunt adevrai btinai ai rii, restul fiind sau produs al colonizrilor cu scop de rusificare, sau cinovnici! De asemeni, ce s mai zicem despre afirmaia extraordinar: Ct privete comunitatea de tradiii istorice, nu sar putea vorbi aceasta despre o ar, care aparine Rusiei de 107 ani i care na fost niciodat smuls de la Romnia, pentru simplul cuvnt c aceasta nc nu exista n 1812, i c contiina naional romn sa nscut dup aceast dat?! Deci, dup ei, Bucovina, de exemplu, care a fost smuls de la Patriamam mai bine de 144 ani, nu are tradiii istorice cu Romnia. Atunci ce fac ei cu Suceava, vechea capital a Moldovei? Atunci Polonia, care a fost complet mprit i care este pe punctul de a se reconstitui, nui mai aduce aminte deloc, dup aceti domni, c ar fi existat ca stat independent? Atunci ea trebuete s se simt nu polonez, ci rus, austriac sau prusian? Ct despre afirmaia c Basarabia nu a fost niciodat romneasc, pentru raiunea c Romnia nu exista n 1812, nseamn a te juca de a cuvintele cu o vdit rea credin, cci toat lumea tie, afar de dnii Krupenski i Smidt, c Romnia a fost format din Principatele Moldova i Valahia, i c Basarabia, fiind o parte din Moldova, este romneasc cu acelai titlu, ca i restul Moldovei din Vechiul Regat. Se poate afirma, fr s alterm adevrul, c Basarabia a fost n 1812 rupt de la Romnia, care exista de fapt, la acea epoc, sub numele de Principatul Valahiei i Principatul Moldovei, vasale pe atunci Turciei. Romnia a motenit drepturile celor dou principate. Apoi, n ce privete afirmaia c contiina naional romneasc sa nscut dup 1812, aceasta nseamn c aceti strini nu cunosc istoria Romniei, veche de 2000 de ani! Scuzndum pentru lungimea acestor informaiuni, pe care poate le cunoatei, v rog, Domnule, s primii expresia distinselor mele sentimente. Dra E. DONICI
Publicat dup Viaa Basarabiei Anul XII, Nr. 34, martieaprilie 1943, p. 4954.
EVOCAREA PERSONALITII LUI IOAN PELIVAN
CAPITOLUL IV.
Articol de Prof. Liviu Marian

Sunt oameni, care, ca i stelele cerului, nu pot fi vzui i preuii dect atunci, cnd coboar noaptea i stpnete ntunericul orb. i n Basarabia noastrcine ar putea susine contrarul?a stpnit mai mult de un veac sufletul moldovenesc cea ntunecoas, n care jarul limbii i al obiceiurilor noastre strbune numai rar putea trezi o raz rzleaa, sfioas de lumin vie, contienta, care s strpung o clip ntunericul apstor, pentru a lumina i nclzi inimile moldovenilor din Basarabia. Una din aceste puine stele luminoase pe cerul ntunecat al neamului nostru dintre Prut i Nistru este srbtoritul nostru de azi Ion Pelivan. i meritele sale de apostol al romnismului sunt cu att mai mari, c a crezut ntotdeauna cu ndrjire n idealul neamului nostru, c la mrturisit fr sfial i team ntro vreme, cnd un asemenea curaj era frate bun cu nebunia i vecin cu moartea. A crezut, a luptat, a suferit surghiunul i pucriile Siberiei i a biruit n temeiul cuvntului sfnt al evangheliei: crede i te vei mntui. A vorbi cu acest prilej n numele unui partid politic ar fi nepotrivit, dl. Ion Pelivan, patriotul i bunul romn de ieri, de azi, de totdeauna, este al nostru al tuturora sau al nimnui. De ce iam mpuina meritele mprindule cu alii? Nam luat cuvntul n numele breslei mele dscleti. Srbtoritul e viu, e printre noi, i nu este nevoie a face istoria clipelor mari, pe care le trim cu toii, a nflori n cuvintele frumoase i alese ale oratoriei faptele, meritele acestui brbat modest, care propovduind i luptnd na avut dect o singur credin: c nui face dect datoria fa de neamul su. Totui, ca unul dintre cei dinti sosii pe pmntul Basarabiei blnde, robite i uitate, n zilele tulburi dinti ale revoluiei ruse din 1917, am putut s cunosc n curs de trei ani destul de bine oamenii i mprejurrile de
I O N P E L I VA N
410
aici, pentru a putea spune cteva cuvinte despre acest bun i mare fiu al Basarabiei cu prilejul fericit de azi. Domnul Ion Pelivan este unul dintre primii romni de dincoace de Prut, unde mai struie nc pe alocurea credina greit c unai moldoveanul i alta e romnul, care a urmrit cu struin un ideal politic, care pentru muli prea o utopie. La primele cursuri de limb moldoveneasc pentru nvtorii basarabeni din vara i toamna anului 1917 ct i la cele din anii urmtori, am putut afla cu bucurie din gura multora c a mai cutreierat cndva n tain satele Basarabiei un mare dascl romn, nvnd buchiile latineti i rspndind, odat cu brouri i reviste de dincolo de Prut, credina ntrun ideal naional romnesc. Era dl. Ion Pelivan, care pentru credina sa neclintit n viitorul neamului su, suferise chinurile surghiunului i pucriei i care cu toate acestea avuse din nou curajul, la 1912, a exprima doliu! moldovenilor basarabeni n clipa, cnd la Chiinu oficialitatea rus srbtorea aniversarea de o sut de ani a alipirii Basarabiei la pieptul de ghea a ursului polar, iar civa buni romni ndoliai plngeau n aceeai vreme la Iai nedreptatea acestei rpiri dureroase. Lam cunoscut personal pe dl. Ion Pelivan pentru ntia oar la Bli, n casa patriotului de acolo dl. Dumitru Vrabie. Venea ngrijorat din Chiinul plin de bolevici, pe ci primejdioase, n acea toamn trist a lui 1917, cnd lcustele bolevice prefcuse Basarabia ntrun cmp de prad i pustiire nebun. Vd parc i acum mna de moldoveni mui, cu grija adnc scris pe feele ngndurate, ascultnd, n tcerea evlavioas de biseric, cuvintele fostului magistrat din Bli. Se punea ntre altele chestiunea mntuirii Basarabiei de slbtcia muscleasc, se discuta posibilitatea nfiinrii unei armate locale moldoveneti. i atunci, dl. Ion Pelivan, curmnd vorba lung cu un gest obosit, nsoit ns de o scnteiere luminat n privirile agere, doveditoare de o credin veche, nestrmutat, zise: Singura noastr mntuire sunt fraii de peste Prut. Trebuie si chemm n ajutor pn mai e vreme. i ajutorul a venit din fericire n curnd. A venit repede dup el i unirea sfnta, visata de veacuri, al crei gnd bun a pornit nti tot din Blii lui Ion Pelivan, cu Dumitru Vrabie, Gherman Pntea, Anton Crihan, Ion Leanc, Ion Buzdugan i ai ali buni romni. Cea urmat dup aceasta, tim cu toii. Activitatea diplomatic a dlui Ion Pelivan ca delegat al Basarabiei la Congresul de pace din Paris este numai ncheierea fireasc a muncii sale dezinteresate de patriot, este ridicarea steagului nostru biruitor pe zidurile cetii noastre recucerite din minile dumanului.
411
Acum 1900 de ani, marele poet latin Ovidiu, surghiunit pe plaiurile pustii i dumnoase ale Dobrogei noastre, trimitea din srcia sa unui prieten drag din Roma ndeprtat, o sgeat ntro tolb scitic, nsoindo de aceste rnduri: Ii trimit n dar o sgeat nchis ntro tolb scitic. Ii doresc s o scalzi n sngele dumanului tu. Astfel de pene, astfel de cri posed rmul nostru. Aceast muza se rsfa aici! Acum 25 de ani n urm dl. Ion Pelivan ar fi putut trimite prietenilor si de peste Prutul blestemat rnduri la fel, dar fr daruri. Cci nagaica rus, care ar fi putut nlocui sgeata lui Ovidiu, nar fi primito romnii de dincolo, iar pielea moldovanului, pe care scria n voie moscalul cu nagaica ca ntro carte venic deschis, nu putea fi trimis vie prin vama Ungheni sau Reni. Astzi, din mila Celui de sus, prin vitejia i sngele ostaului romn i nu mai puin prin patriotismul nelept al fruntailor basarabeni, a disprut grania Prutului, care curma n dou trupul nsngerat al Moldovei lui tefan. Avem un trup i prin struina luminat a patrioilor de felul dlui. Pelivan, vom avea un suflet ntreg. n ateptarea acestui suflet ntreg, sntos, puternic, care s dea via fr moarte neamului nostru renviat, nchin paharul meu n sntatea dlui. Pelivan, dorindui s fie i pe viitor cluz neleapt i neobosit a frailor si pe calea frumoas a patriotismului luminat.
Publicat dup revista Arhiva, anul XXIV, nr. IXX, p. 8386.
Pagini nchinate lui Ion Pelivan de Prefect Emanoil Catelly

Marelui lupttor naionalist Ion Pelivan, cu prilejul mplinirii a 60 de ani de via, druit neamului su, omagiu. Scnteieri n ntuneric Din obid i ntuneric ridicatusa aprig aprtor al neamului, care numai n grai moldovenesc cuvnta norodului. Sau scurs mai mult de trei decenii deatunci. Basarabia, rupt tlhrete din trupul Moldovei lui tefan, ngenunchiat i batjocorit gemea n ctuele de fier ale clului de veac. ntunericul o cuprindea ca un uria vl de doliu i nicio licrire dttoare de ndejde nu strfulgera adncul amorit al sufletelor moldoveneti. Guvernele din Petrograd, apucate de furia unui naionalism exagerat, hotrse o seam de msuri drceti menite s schimbe cu totul nfiarea etnografic a provinciei dintre Nistru i Prut. Deznaionalizarea acestei provincii, locuit n mase compacte de moldoveni, ntro vecintate a crei primejdie ruii o bnuiau, era considerat, la Petrograd, ca fcnd parte din rosturile i cerinele timpului. Aciunea a nceput treptattreptat, cu mari bgri de seam, dar ndeajuns de struitor pentru ca rezultatele ei s se resimt ct mai apstor. Banca de stat, denumit rneasc, printro nelegere prestabilit de legiuirile machiavelice ale faimosului Stolpin, cumpra toate moiile marilor proprietari, scoase n vnzare fie voit, fie sub presiunea administrativ pe care apoi, le coloniza cu rui i rusificai adui din cele patru vnturi ale imperiului moscovit. Populaia btina, i n special moldovenii, chiar dac nu erau nlturai fi de la beneficiul acestor cumprri de moii, erau nlturai, n mod deghizat, prin condiiunile grele ce li se puneau. Pe ct vreme colonitilor nu li se cerea nicio plat pentru pmnturile ce le erau date n stpnire, moldovenilor li se pretindea achitarea anticipat
N SLUJBA NEAMULUI
413
a cte 100 de ruble de desetin, ceea ce n valuta de azi ar reveni la circa 10000 de lei, pentru 11500 mp de pmnt. Aceste preuri nu puteau fi suportate dect de bogtaii satelor, iar marea majoritate a celor sraci era nevoit s prseasc Basarabia spre a se coloniza n ndeprtatele inuturi ale Caucazului, Siberiei, Turkestanului, Amurului i alte regiuni din Extremul Orient. Astfel se face c, n acea trist epoc, o mare parte a populaiei moldoveneti din Basarabia a luat drumul nstrinrii, iar pmnturile ei strbune au fost cotropite de venetici, care iau durat aezri temeinice n inima Basarabiei. Plecai din locul lor de batin, nefericiii moldoveni prin fora lucrurilor deveneau instrumentul de rusificare al altor neamuri tritoare n regiunile pe care le colonizau. Orice posibilitate de revenire la locurile lor strbune, prsite n durerosul exod, le era zdrnicit prin piedicile i greutile, de nesuportat, ce li se ridicau n cale. i astfel, drcetile concepiuni stolpiniene, care au dus la divizarea i dezagregarea forelor omogene din putredul imperiu arist, au avut un rezultat dezastruos pentru cauza noastr naional din Basarabia. Nicio naionalitate, care forma scheletul ubred al marelui imperiu, na avut de suferit mai mult pe urma msurilor de rusificare ca populaia moldoveneasc. Stpnirea vremelnic deatunci na precupeit adncirea prpastiei ce trebuia s despart Moldova de dincolo i de dincoace de Prut. La hotarul dinspre regat, se ridicase parc un zid chinezesc, nimic nu era ngduit s ne vin de acolo. Un ziar, o carte romneasc pentru astmprarea setei de cultur, n limba strbun, a celor trei milioane robii, nu se putea gsi n toat pravoslavnica mprie. Severitatea administraiei mergea pn acolo nct de multe ori confisca cri franuzeti, din cauza c vistavoii poliiilor de frontier nu erau n stare s le deosebeasc de cele romneti. Dar, nu numai n Basarabia se simea aceast oprelite pentru slova romneasc. n marile centre ale Rusiei, i n special la Odesa, unde se tipreau cri n toate limbile europene i orientale, pn cnd i bulgar era reprezentat printre acele publicaiuni, nai fi gsit o carte romneasc, s fi dat cu puca vorba romnului!... Miamintesc cum ntro zi am colindat toate librriile din Odesa n cutarea unei cri scris n limba romn, dar mia fost peste putin s
414
gsesc. La un singur anticar btrn, printro ntmplare inexplicabil, am aflat una uzat i ferfeniit, pe care btrnul mio prezentase ca raritate. Politica ovinist ruseasc, n Basarabia, n mare parte i ajunsese scopul. Administraia i politica gubernial din acele timpuri exercitau o nemaipomenit teroare. Persoana mpratului i a prepuilor si, ncepnd cu minitrii i sfrind cu ureadnicii beivani, erau mai presus de orice discuie. Miamintesc o scen din copilrie, care dovedete pn la eviden frica ce pusese stpnire pe sufletele tuturor n acele vremuri de restrite. Mama, petrecnd ntro zi pe fratemeu, care pleca la nvtur, ngrijorat i cu glasul necat de plns, la sftuit: Dragul mamei, s nu te gndeti cu ru la mpratul, c teor lua hainii i teor aresta de noi mai auzi de numele tu, aa cum a pit i feciorul popii din Dumbrvia!... Auzii, s nu te gndeti cu ru la mpratul... vaszic numai a te gndi cu ru la mpratul, n mintea moldovenilor notri, constituia un mare delict, dac nu chiar o crim, pentru care te putea aresta i... trimite de nu i se mai tie de urm!... Scena ma impresionat adnc atunci i nici azi nu pot so uit. Cnd m gndesc la ea, parc aud glasul rugtor i nlcrmat al mamei: ... s nu te gndeti cu ru la mpratul!... i aceasta doar, nu pentru c moldovenii ar fi anarhiti, ori mai tiu eu ce soiu ru de organizaie politic, ci pur i simplu, era o recomandare naiv, pentru c n acele timpuri orice simbria al imperiului, iar fi putut nscena un complot, ori, cel puin un ultraj adus persoanei arului, ca s poat motiva exilul sau nchisoarea. Teroarea ptrunsese adnc n firea poporului moldovenesc, copleit de nevoi i de formidabila putere a arului rusesc. n special, de la 1873, dat la care au nceput i moldovenii s fie luai n muscali, i cnd au nceput s cunoasc, sub nagaic, n cei cinci ani de otire, puterea pravoslavnicei mprii, orice cutezan de afirmare era cu desvrire paralizat. Apoi sistemul de repartizare a tinerilor recrui, prin regimentele din afara granielor Basarabiei (pentru c nici nu se putea concepe altfel) se fcea n aa proporie nct nai fi gsit 23 moldoveni n una i aceiai unitate. Complet izolai conaionalii lor, erau nevoii s nvee rusete i peste 5 ani cnd se ntorceau la vetre, vorbirea moldoveneasc cpta expresii de aa natur nct devenea de neneles pentru cei nefamiliarizai cu neologisme ruseti.
415
Boierii basarabeni, stpnitorii de drept i de fapt ai avuiilor funciare, n proporie de 90%, n marea lor majoritate strini de neamul nostru, ori rusificai definitiv prin cele cteva generaii de naintai, care au suportat dominaia moscovit, erau ei nsi un minunat instrument de rusificare n minile guvernatorilor rui. Pentru ei, afar de mici excepii, bineneles, problema naional romneasc n Basarabia ncetase de mult de ai mai preocupa, considernduse oarecum mndri c iau aflat stpn pe arul tuturor ruilor, a crui fals strlucire i orbise ii atraser precum sunt atrai fluturii, n bezna ntunericului, de para plpnd a unei lumnri. De asemenea, tagma preoeasc, format, aproape n ntregime din rui i rusificai, cu educaia fcut n seminariile teologice unde singura grij a educatorilor nu era alta dect s le inspire exagerate sentimente naionale ruseti, a contribuit mult la nstrinarea limbii i datinilor noastre strbune. Moldovenilor de batin, pe msur ce se apropia mplinirea veacului de robie, li se nchidea tot mai mult porile acestor seminarii, aa c nu e de mirare faptul, c pe la 1890, n toate satele moldoveneti din Basarabia, nu se gseau preoi, care s slujeasc n limba romneasc. Mai mult, chiar registrele de stare civil erau inute n limba rus; necunoaterea ei bine atrgea dup sine scoaterea din slujbele clericale.
Merge vestea
Fa de aceste dureroase stri de lucruri, contiina naional n Basarabia, devenise ca i inexistent, n manifestrile ei publice. Din cnd n cnd, se ridica glas rtcit, manifestndui, stingher i timid, ngrijorarea fa de msurile cineti ale vremelnicei stpniri i de sumbra perspectiv a dispariiei elementului btina din aceast provincie. Populaia, n ntunericul n care se scufunda, ajunsese a nui mai simi jugul. Se ndobitocise parc... O amoreal cuprinsese ntreaga noastr populaie moldoveneasc. n acest timp ns, opera de rusificare nainta cu pai vertiginoi, iar vorbirea curent a neamului nostru, ajunsese a numra 50% neologisme i cuvinte stlcite din limba rus. i totui, trebuie s recunoatem c aciunea de rusificare a Basarabiei, nceput la 1812, nu sa fcut dup un plan bine stabilit dect de la anul 1870. De la aceast dat, elementul autohton era ntradevr ameninat de marea primejdie a dispariiei.
416
Aceasta era starea Moldovei dintre Prut i Nistru, atunci cnd dintrun capt n cellalt, a rzbtut un strigt de alarm, ca o strfulgerare n bezna adnc a nopii. Zvonul se lise uimitor de repede. Populaia moldoveneasc vorbea cu nsufleire despre un tnr de obrie moldoveneasc, care nfruntnd mnia ocrmuirii de atunci, ar fi purces fi la o aprig propagand de trezirea contiinei romneti, n provincia subjugat, i c ar fi pornit chiar lupta pentru rentronarea limbii i obiceiurilor strbune, n viaa de obte a norodului moldovenesc. tirile luau proporii de basm. Drzenia i curajul tnrului erau socotite fapte cuteztoare, dac nu chiar supraomeneti. S te iei la har cu mpratul, nui lucru de glum!... se minunau moldovenii cu sufletele amorite, dar nenstrinate. Ba, ce mai, Siberia o sl nghit pe nelegiuitul acesta. Cum cuteaz el s nfrunte pe Mria Sa?... aruncau sgeile lor veninoase rusificaii ce voiau s par mai patrioi dect toi ruii. i vestea se depna mereu, din gurn gur, din sat n sat, mpletinduse n fel i chipuri de poveti nzdrvane, care aveau s aprind imaginaia vie a populaiei moldoveneti. i astfel, din toropeala i ntunericul unui veac de robie, pentru prima dat, scnteiase o licrire de lumin adevrat, profilnduse nedesluit nc, peste satele moldoveneti, resfirate pe ntregul cuprins al Basarabiei.
Sa scurs vreme mult deatunci. ntmplri nebnuite au dovedit vremelnicia lucrurilor omeneti. Temeliile lumii, au fost zguduite. mprii puternice iau gsit sfritul nimicnicielor, n neantul prbuirii totale... Alte rnduieli sociale au luat locul celor ce au fost. Basarabia, coast din coasta Moldovei lui tefan, a trecut i ea prin grele frmntri. Azi nu mai este gubernie moscovit, inut n ntunericul de veac, iar limba neamului pentru care a luptat tnrul de atunci, nu mai este hulit, este limba celor 20 milioane de romni mprtiai pe plaiurile fermector de frumoase ale Romniei Mari, este limba vechilor cazanii... cum aa de frumos a cntato mai trziu nefericitul poet basarabean, Mateevici.
417
Nedreptile i mpilarea deatunci au trecut ca un vis urt... lupttorul ia atins inta: calvarul neamului su, a luat sfrit. i totui, cnd dau fru liber aduceriloraminte, s m poarte cu ani napoi, parc retriesc i azi emoia ce ma cuprins atunci, cnd am aflat vestea cea mare ce fcuse ocolul Basarabiei, acum treizeci i mai mult de ani. Era ntro var. Satul meu natal veche aezare mazileasc i atepta tineretul plecat la nvtur prin diferite orae ale pravoslavnicei mprii. Venisem n concediu, smi vd prinii. Un frate, carei fcea studiile la Bli, mi aduce vestea. S vezi, ncepe el timid, n Bli, de ctva timp a venit un tnr jurist. i zice Ion Pelivan, i nu vorbete dect n grai moldovenesc. Cum spui cl cheam?... m informez eu. Ion Pelivan, mi rspunse fratele meu, cu oarecare stinghereal. Vorbete aa de frumos n graiul nostru cl poate nelege i bunicul. Bunicul era socotit puritanul satului. Singurul care nui stlcise vorbirea. Un btrn aezat, cu nfiare blajin i cu susur de izvoare n grai. n scurgerea vremurilor se ncpnase a nu nva o boab rusete. Nu tia dect limba n care se nscuse in care ar fi vrut s nchid ochii... Rmsese un inadaptabil! Purtarea vorbirii lui l consacrase, n ochii notri, drept autoritate de necontestat n materie de grai moldovenesc. Apropierea voit, fcut de fratele meu, ntre vorbirea lui Pelivan i cea a bunicului, a fost ndestultoare spre ami detepta n suflet ndejdi de mai bine pentru obidita noastr limb moldoveneasc. ncepusem a vedea n Pelivan numai din spusele altora chiar, nainte de al fi cunoscut personal pe adevratul mntuitor i erou al neamului nostru, n Basarabia. i nu mam nelat... ntmplrile de mai trziu aveau s mntreasc n convingerea mea. Aciunea tnrului moldovean, i gsea reazm n spiritele rapsozilor i cronicarilor ce se nvrednicise de cinstirea limbii romneti. Nu se putea ca aceast nobil afirmare s rmn fr rsunet. Contiina moldoveneasc era numai amorit. Asupritorul de veac, a reuit s ne stlceasc limba; s ne ntunece mintea, dar na putut s ne smulg din suflet i simirile ascunse... n noi triau, fr s bnuim, strmoii de milenii, iar n vinele noastre curgea sngele arcailor lui tefan!... Numai astfel, se explic rsunetul strnit de aciunea nceput de Pelivan.
418
Sufletele moldovenilor vibrau ca nite coarde simitoare la atingerea nevzutelor unde ale vzduhului. Stpnirea vremelnic, sesizat, ncepuse si dea seama c mainaiunile ei sunt date pe fa. Minciuna i mpilarea nu mai prindeau. Guvernatorul de la Chiinu chibzuia msuri de nfrnarea curentului de redeteptare romneasc, iar Ion Pelivan ca un Ft Frumos din poveti, lupta din rsputeri n cadrul legilor existente atunci la risipirea netiinei i ntunericului cuibrite n satele moldoveneti... Capetele hidrei ncepuse a cdea unul dup unul, sub paloul nzdrvan al lupttorului. Faima lui Pelivan lua proporii nebnuite. Eu, ardeam de nerbdare de al cunoate, de ai vorbi i deal ncuraja n aciunea lui. Simeam o inexplicabil atracie ctre promotorul acestei micri. Felul cum nelesese problema naional n Basarabia, i n special felul n carei ndreptase aciunea sa pentru recucerirea drepturilor nclcate ale moldovenilor i luminarea lor, l deosebea fundamental de ceilali lupttori basarabeni, ridicndul cu mult n ochii celor cu simire i contiin romneasc
ntlnirea
Printro mprejurare pe care o aranjase destinul, ntro bun zi, mam pomenit fan fa cu mentorul romnismului din Basarabia. De cnd doream eu acest lucru!... i acum, iatm, pe neateptate strngndui mna. Numi venea s cred. Era ntro vacan de Crciun. Venisem tocmai din fundul Ucrainei, din oraul Umani, undemi era garnizoana. De cnd ieisem ofier, mi vizitam cunotinele la Pati i la Crciun, cu o regularitate matematic. M gseam n casa boierului moldovean, Nicolae Borcea, cnd ia anunat vizita i Ion Pelivan. Am fost prezentai, unul altuia, de ctre gazd. Figura lui de medalie i privirea ochilor si melancolici aveau un farmec necunoscut mie pn atunci. De la prima vedere inspirau numai cinste i ncredere... Am ciorovit multe i de toate. Miam spus prerile, ascultnduile pe ale lui. Neam neles repede: aciunea de redeteptare romneasc n Basarabia, trebuiete fcut de toi acei ce au un pic de contiin naional.
419
Entuziasmat de prerile mele, Pelivan, cu lacrimi n ochi mia zis: Marei Dumnezeu! Dac i n rndurile ofierimii ruseti se mai gsesc romni, care s nui uite obria i s nui renege neamul, atunci poporul nostru nu se va pierde!... Eram fericit i mulumit de prorocirile lui Pelivan. Marei Dumnezeu!... Poporul nostru nu se va pierde!... pentru prima dat auzeam aceste sfinte vorbe, rostite cu cldur i ncredere de cel cei luase asupri marea sarcin de ai lumina crrile i de ai conduce paii nesiguri ctre limanul mntuirii. Am continuat discuia. Ma uimit bogia de cunotine a lui Pelivan. Paginile din istoria glorioas a neamului romnesc cptau, n expunerea sa documentat, nlimi de culmi; graiul letopiseelor acorduri de ghitar, iar starea deplorabil a moldovenilor subjugai, mi era descris cu mult amrciune n suflet i cu melancolii de doin strveche... La un moment dat, cu inima copleit de durere, iam mrturisit: Sunt ofier ntro armat strin. Nu pot rbda smi vd neamul mpilat i eu s port, ca o sfidare, uniforma asupritorilor lui. M bate gndul s las totul balt i s trec Prutul, n Regat. Vreau mai bine s fiu cioban n ara frailor mei, dect s continui a duce o via potivnic aspiraiilor mele naionale. Pelivan, ma privit lung, parc ar fi voit smi strbat adncul sufletului i, cu mhnire n glas mia zi mustrtor: i ce ai rezolva cu acesta?... Nu cumva crezi c regatul duce lips de oameni?... Nu, nu cred aceasta, dar vd c altfel na putea fi de folos neamului meu. Simt c m nbu atmosfera de aici. Dincolo, cred c a putea activa altfel. Greit credin!... Vrei s faci carier i s apari martir nainte de a fi fcut ceva pentru acest titlu. Peste Prut, vei fi bine primit, fii sigur. Cei de acolo te vor ajuta s urci repede treptele sociale, aa cum sa ntmplat cu Hasdeu, Arbore, Stere, Cazacu, .a., dar nu vd binele ce ar rezulta din aceasta, pentru cei rmai, n ntuneric, dincoace de Prut. Nu Regatul are nevoie de mini luminate, el are destule, ci Basarabia duce lips de acestea. Purtarea dtale n asemenea mprejurri ar echivala cu o dezertare de la datorie. Nu dincolo, ci dincoace de Prut, trebuiete fcut romnism!... Replica lui Pelivan ma fichiuit ca o plesnitur de bici. Am cugetat adnc i am vzut c are mult dreptate. Bine, am zis eu, resemnndum, dar cea putea face pentru cauza romneasc din Basarabia, n situaia n care m gsesc. Uniforma de
420
ofier mi paralizeaz posibilitatea oricrei aciuni. Sunt prea ncorsetat de disciplin cazon. mi sunt minile legate... Hm, cum ceai putea face? Sufletul i inima dtale, nui sunt doar ncorsetate. Cine iar putea lua n nume de ru dac n mprejurri prielnice ai ncerca s scoi n eviden calitile neamului dtale; ai ncerca si faci cunotin istoria i cultura lui, aa cum sa dezvoltat n ar liber?... Nai ngdui ticloilor sl brfeasc i mai cu seam ai cuta s spulberi scorniturile neltorilor, c cei de dincolo de Prut, nar fi frai cu noi i c nar avea aceleai credini i aceleai dureri ca ale noastre... Dac fiecare am face asta, cu convingere i struin, n cercul nostru, ar nsemna foarte mult n aciunea de redeteptare a acestei provincii, a continuat vorba Pelivan. Ce vom face noi mi spune mai departe atunci cnd putregaiul rusesc se va prbui n urma unui rzboi mondial ori a unei revoluii, iar naionalitile oprimate i vor fi cptat libertatea de aciune?... Noi, n lipsa unei contiine treze i a unor conductori de isprav, vom fi mereu n trista situaie de a rmne alturi de asupritorii de azi. Nu!... Hotrt lucru: Regatul are suficiente cadre i oameni de isprav. Rostul nostru al meu, al dumitale i al celorlali cu simire nenstrinat este aice!... S luptm n cadrul legiuirilor existente la luminarea moldovenilor notri, pn cnd vom birui. Trebuie s facem din ei oameni ntregi la minte i contieni de obria lor. Numai aa ne vom putea ridica la nivelul celorlalte naionaliti oprimate, carei cer dreptul la via i la libertate, cum sunt polonezii, lituanienii, .a... . Ct dreptate avea acest om! Claritatea vederilor sale i cunoaterea amnunit a strilor politice deatunci, lau fcut s prevad ntmplri ce aveau s urmeze. Mam desprit cu convingerea c soarta romnismului n Basarabia, se gsea pe vrednice mini. Nam mai demisionat din armat i nam mai trecut Prutul, aa cum m btea gndul. Am trecut n schimb Nistrul, i pe oriunde miam purtat paii i nostalgia pmntului strbun, nam ncetat o clip de a urma cu sfinenie sfaturile ndrumtorului moldovean. La Odesa am fcut prozelii. ineam contact cu un grup de studeni i militari, njghebnd chiar o societate de cultur romneasc. Bineneles c funciona fr aprobarea i tirea ohranei. edinele le ineam n tain, ncepusem a aduce cri de peste Prut. Misionarii Ardealului i ai Regatului au nceput s ne viziteze din cnd n cnd, dndune frete ndrumri i
421
optimiste sperane. Vedeam, n fine, c strdaniile i sfaturile lui Pelivan ncepuse a da roade. Calvarul se apropia de sfrit. Contactul strns cu celelalte naionaliti ca i noi nea nlesnit o conlucrare rodnic. Ideea, tot lui Pelivan i se datoreaz. Pentru mintea lui clarvztoare, o aciune stingher, nar fi putut avea sori de izbnd. El spunea c, pn la o desvrit luminare a norodului moldovenesc, aciunea noastr trebuie s mearg paralel cu cea a polonezilor i lituanenilor, pentru realizarea scopului final: Prbuirea imperiului i libertatea noroadelor subjugate. Ce profetice viziuni!...
Apostolatul
Izbucnirea revoluiei ruseti, prin care fatal a trebuit s treac i Basarabia, la gsit pe Ion Pelivan cu un activ de douzeci ani de apostolat, neovielnic, n slujba intereselor superioare ale neamului romnesc. Era un record!... Nimeni, nici pn la dnsul, nici dup dnsul, nu se poate mndri cu aa ceva. Strdaniile lui deatunci, nu pot fi cntrite dect n perspectiva istoriei. n mprejurrile de astzi, cnd invidia, ura i patimile politice au pus stpnire pe minile multora i au ntunecat grosolan obiectivitatea faptelor, e greu ca Ion Pelivan s fie apreciat aa cum se cuvine Cronicarului neprtinitor, dezbrcat de resentimente i invidie, care va scrie mai trziu epopeea rentregirii poporului romn, n strvechilei hotare, i revine greaua sarcin de a fixa personalitatea lui Ion Pelivan n lumina adevrului i de al aeza n rndurile marilor alei ai acestui neam. Numai aa, posteritatea, va fi n msur s cunoasc adevrurile istorice asupra mprejurrilor n care sa plmdit nchegarea unitii noastre naionale, n diferite provincii robite, i n special, n Basarabia. Virtuile poporului romn nau ncetat s se manifeste nici chiar sub jugul imperiului moscovit. Din mpilare i umilin sa ridicat Ion Pelivan i mpotriva lor a luptat o via de om, cu tenacitatea i credina idealistului pe care loviturile sorii l ntresc i mai mult n convingerile sale.
Condiiile de lupt au fost peste msur de grele. Populaia romneasc din Basarabia, n momentul anexrii (1812), trecut prin attea greuti, dup cum am mai artat, nu avea o cultur naional i o cunoatere de sine.
422
Clasa boiereasc, n majoritatea ei, prin privilegiile acordate de noua stpnire i mai cu seam prin ncuscriri, a fost ctigat definitiv cauzelor ruseti. Clerul, srac, fr posibiliti de manifestare naionalromneasc, depinznd n totul de autoritatea central bisericeasc din Moscova, care pe lng religie mai fcea i politic ovinist, ajunsese de la nceput un instrument docil n minile guvernelor ruseti. Ignorana i firea fatidic a ranului moldovean, lipsa complet de ndrumtori i sftuitori, l fceau s primeasc, cu resemnare, toate umilinele ce se abteau asupra lui. Cnd se ntmpla s opun vreo rezisten pasiv, bineneles o fcea mai mult din instinct dect din raiune Aa c, o clas romneasc de intelectuali contieni, care s fi fost pui n slujba neamului, la nceputul dominaiei ruseti n Basarabia, nu exista. Nici despre o burghezie romneasc, n acele timpuri, nu poate fi vorba. Ptura mai nstrit era format, n ntregime, din venetici greci, armeni, evrei, polonezi i alii. Moldovenii formau marea mas a populaiei srace de la sate, copleit de toate nevoile i niciodat luat n seam. Munca ei era speculat att de stpnirea vremelnic ct i de lipitoarele aciuate n trgurile i oraele basarabene. O aciune de rechemare la via a acestei populaii nenorocite, de redeteptare naional, de ridicare din mocirla n care se cufunda, devenise o problem de nerezolvat Din cnd n cnd se ridicau glasuri disonante, ca un strigt n pustiu, ca o ultim chemare de ajutor a celui ce se neac. . Dar cine s aud?... ntunericul era de neptruns i stpnirea nendurtoare!... Cei ce ridicau glasul lor ntru aprarea romnismului n Basarabia erau socotii dumani ai stpnirii i tratai ca atare. Unii se descurajau de la primele neizbndiri, iar alii se expatriau n ara liber de peste Prut. Niciunul pn la Ion Pelivan na ncercat o aciune continu i sistematic de redeteptare naional n aceast provincie. Principele Moruzi, stpnitor de moii nesfrite n Moldova dintre Prut i Nistru, cult, cu sentimente romneti nezdruncinate i cu mari posibiliti de lupt, a prsit Basarabia n ghearele ntunericului, trecnd Prutul, n regat A capitulat nainte de a ncepe lupta B. P. Hasdeu, savant, romn dintro bucat, om contient de starea nenorocit n care s zbtea populaia romneasc de pe aceste meleaguri, la fel a procedat. A trecut Prutuli a fcut carier! Constantin Stere, lupttor ncercat. Clit n ocnele Siberiei. Din fraged copilrie a atacat politica de sugrumare ce se ducea n imperiul arilor. Sa revoltat i a ptimit pentru democraia ruseasc, preconiznd doar
423
mbuntirea strilor din Basarabia, n cadrul unui stat democratic rusesc, i nimic mai mult. Problema specific naional a acestei provincii nu la interesat niciodat. Se identificase doar cu aciunea marilor revoluionari rui, n cadrul creia a i luptat. Cnd a fost ncolit de stpnirea de atunci i dup rentoarcerea din exil, a prsit Basarabia, stabilinduse la Iai. Aa se i explic de ce aciunea lui, care ar fi putut avea sori de izbnd, a rmas o simpl ncercare ratat. Ea na putut strni ecou n Basarabia, pentru c nu avea nimic comun cu structura sufleteasc a acestei provincii. Ion Pelivan ns este singurul lupttor basarabean care ia marcat activitatea cu un program bine chibzuit, n cadrul intereselor naional romneti. Nu lau speriat nici persecuiile i nici ocnele Siberiei. El a fost singurul care a preconizat ideea ca lupttorii basarabeni s nu se contopeasc n politica ruseasc, ci s activeze pentru realipirea Basarabiei la Regatul Romniei. Aceasta era inta, ns pentru atingerea ei nu trebuiau neglijate corelaiunile. Obieciilor ce i se fceau c aceasta ar fi o politic greit; c populaia regatului sar fi zbtnd n ghearele unui regim odios; c oligarhia regatului ar fi dus rnimea romneasc la sap de lemn; c situaia muncitorimii este degradant, tuturor acestora, Ion Pelivan, le rspundea invariabil: Strile sociale, de oriunde, sunt schimbtoare. Vor trece, vor fi reformate! Deocamdat, nu trebuie s ne preocupe dect unitatea neamului Aceasta este inta de milenii i credina unui popor. La ea trebuie s ajungem! Numai atunci neamul romnesc unit va fi n stare s nlture relele sociale carel rod i si formeze rosturi de via nou. Forele naionalcreatoare vor fi singurele n msur s elaboreze formule i s impun msuri pentru reuita lor. Viitorul naiei romneti s fie plmdit de contiina romneasc!. Iat ce voia Ion Pelivan. Pentru el, calea ce avea s duc la izbndirea cauzei romneti n Basarabia era trasat. Spunea c, interesele noastre naionale, pentru moment, dictau susinerea ori a politicii de dreapta reacionar, care prin stupiditatea i persecuiile ei, avea s accelereze prbuirea imperiului, ori politica bolevic, care va distruge coeziunea statului rusesc, dndune posibilitatea i nou s ne spunem cuvntul n chestiunile ce ne privesc. Ca scop imediat, propaganda i politica lui Ion Pelivan, urmrea: 1. S pregteasc puternice cadre intelectuale, care la timpul potrivit s conduc micrile naionale spre unire, i 2. S pregteasc spiritele populaiei romneti din Basarabia, pentru aceast unire. ntru realizarea acestor deziderate, Ion Pelivan sa druit fr nicio
424
rezerv Cu energia, struina i statornicia pe care numai credina fanatic ile poate insufla, aciunea lui na cunoscut osteneal. ia propovduit crezul ca un adevrat apostol: n biserici, ca i n societate; pe strad, ca i n ntruniri publice; la sate, ca i la orae, pretutindeni, unde a gsit inimi deschise i suflete care sl neleag, na ncetat s le mprteasc dragostea lui sfietoare de neam i s le redetepte sentimentele lor adormite sub zgura vitregiei vremurilor. Pornise la lupt cu ntunericul i voia sl biruie. Voia s spulbere minciunile urzite n jurul neamului romnesc i sl ridice pe culmile visurilor lui de mrireLa preocupat, n deosebi, evidenierea originii nobile a neamului nostru; luptele lui de veacuri pentru meninerea specificului etnic, credinei i obiceiurilor strbune; personalitile pe care, acest neam, lea druit omenirii; drzenia celor din Ardeal, n lupta lor milenar cu pajura ungureasc, ori contiina celor din Bucovina, ntru aprarea drepturilor lor imprescriptibile Astfel, prin gura lui Ion Pelivan, ranul romn din Basarabia, a putut afla de existena unor frai liberi i a altora robii ca i el, dar care se luptau voinicete si pstreze comorile sufleteti ale neamului. Pentru prima dat, principiul conservrii neamului i viziunea nchegrii unitii lui naionale, n graniele Daciei antice, prindeau contururi n mintea moldovenilor notri din Basarabia. Ion Pelivan le deschisese ochii minii i le sdise n inimi dorina de libertate Numai aa se face c la momentul istoric, Basarabia a fost n msur s se manifeste din punct de vedere naional. Cei douzeci ani de statornic activitate ai lui Ion Pelivan au putut trezi n masele rneti basarabene interes pentru ideea naional, nivelnd terenul i nlturnd piedicile din calea ce avea s duc la mplinirea visului su drag: Unirea. Tineretul colar, ptruns de crezul lui Ion Pelivan, condus i clit de flacra naionalismului acestuia, a format, n timpul revoluiei ruseti, acea minunat falang de lupttori, invidiat de toi revoluionarii din Rusia pentru curajul, disciplina i cuminenia dovedite ntru nfptuirea scopului propus. Am ascultat, personal, discuii n care ucrainenii, georgienii i chiar polonezii (socotii pe atunci cei mai contieni n aciunea lor) nu mai pridideau cu laudele la adresa micrii noastre naionaliste, dndo ca exemplu de ordine i coeziune.
Privind desfurarea evenimentelor din Basarabia, prin prisma realitilor n timp i spaiu am vedea c, acolo unde activitatea lui Ion
425
Pelivan a fost mai struitoare n judeul Bli, de exemplu gsim pe cei mai vajnici lupttori ai cauzei romneti. Dc nam enumera dect pe Pantelimon Halippa, Anton Crihan, Ion Buzdugan, Porfirie Fal, Ion Vlu, Dumitru Vrabie, Constantin Leanc, Diomid Calistru, Ion Psclu, dr. Ceap, prof. Prnu, Gherman Pntea, Leahu .a.m.d., ar fi destul spre a ne da seama de ascendentul moral ce la avut Ion Pelivan n masele largi ale populaiei moldoveneti i de marea lui personalitate pentru viaa naional din Basarabia. Dovada logic a celor afirmate de noi, o formeaz i gestul simbolic al adunrii zemstvei inutului Bli, atunci cnd, la 3 martie 1918, n glas unanim, a cerut unirea Basarabiei cu ar mam, fr condiii. Noi, mai jos iscliii membri ai zemstvei inutului Bli(aa glsuiete petiia legionarilor creai de Ion Pelivan, a moldovenilor din zemstv n frunte cu Ion Scobiol, ctre preedintele lor) cu cinste v rugm s avei buntatea ca, nainte de a ntra n rnduiala zilei hotrt pentru adunarea de astzi a zemstvei, s punei la glsuire dorina noastr, artat mai la vale, de a ne uni cu ara noastr mam Romnia. tiind prea bine c acum o sut i ase ani, am fost furai cu dea sila de la snul dulce al mamei noastre scumpe, cu care am fcut un trup iun suflet. tiind prea bine c n vremurile acestea grele, cnd dup ce nea izbvit Dumnezeu de tirania ruseasc, care nea apsat, batjocorit i ntunecat att amar de vreme, era s ne prpdim n focul anarhiei bolevice, iar Romnia nea dat ajutor fresc n zilele de grea primejdie, curindune ara de dumani, dndune scutul, linitea i rnduiala pierdut. tiind prea bine c singuri suntem i prea puini i prea slabi i prea neputincioi, pentru a ne putea crmui i apra singuri, fr a cdea din nou sub alt jug strin, care s ne fac iari robi. Hotrm, n numele inutului nostru Bli, s ne unim din nou cu scumpa noastr armam Romnia, voind s mprim cu ea frete tot norocul i nevoile vieii noastre viitoare, ca i n vremurile Moldovei lui tefan cel Mare. Aceast hotrre nestrmutat i sfnt a noastr rugm s fie trimis fr ntrziere Sfatului rii din Chiinu, pentru ca acesta, ascultnd glasul nostru, s hotrasc n grab, n numele ntregii ri, sfnta, mntuitoarea, mult dorit i venica noastr unire cu ara noastrmam Romnia, n care ne punem ndejde. Iat deci, c inutul Bli, a fost primul jude din Basarabia, care a avut curajul s fac nceput de afirmare romneasc, ca consecin a activitii lui Ion Pelivan n aceast provincie dintre Prut i Nistru. Judee cu o populaie romneasc mai omogen, cum sunt Lpuna,
426
Orhei i Soroca, au trebuit s primeasc imboldul Blilor. Pentru c aici, la Bli, Ion Pelivan a activat nentrerupt, era natural ca tot deaici s porneasc glas de dezrobire. De altfel, aciunea lui Ion Pelivan, aa cum aneles el, a avut ecou rsuntor n ntreaga Basarabie, ntinznduse pn peste Nistru, pn pe la Bug. Dar nu este mai puin adevrat, c pe msura distanei, curentul canalizat n direcie naionalromneasc pierdea din intensitate, pe ct vreme la Bli, unde Ion Pelivan, a pstrat n permanen legturi personale cu falanga lupttorilor creai de el i cu populaia, n mijlocul creia tria, acest curent devenise formidabil. Sacrificiile i strdaniile lui Pelivan la Bli au cunoscut apogeul succesului i mulumirea sufleteasc a mplinirii datoriilor sale de bun i mare romn.
Politica
Cel mai arztor capitol din istoria neamului nostru se ncheiase. Unitatea naional devenise o realitate. Romnii de pretutindeni reuise si scuture jugul i s se nchege ntrun mare stat naional, de la Nistru pn la Tisa cum la visat poetul... Sceptrul unui rege, ocrotea deopotriv ntreaga suflare romneasc. Au pornit fraii, dezbinai de veacuri s se cunoasc, si spun unii altora psurile i s chibzuiasc mpreun msuri potrivite conducerii noii lor aezri. Se prea c armonia cea mai deplin va dinui. Dihonia ns, geniul ru al dezbinrii, sub chip de politic, sttea la pnd. ia ntins tentaculele ei otrvitoare i anceput s semene vrajba. Smna ancolit repede. Czuse pe semne pe pmnt... bun!... La conducerea treburilor obteti, se observ tot oameni noi, necunoscui poporului chemai i nechemai dar mai cu seam din cei cu proaspete sentimente naionale. Era o mbulzeal ca la praznic, vorba romnului. Geniile... salvatoare i oamenii de stat apreau la comand, impertineni i cu morg, ca ppuile cu resort din cutiile scamatorilor de blci... Pretutindeni se auzeau numai ltrat de javre rpnoase, ce voiau s par lei!... Soluiile curgeau grl, iar srcia venea valvrtej... i dup 18 ani de la UNIRE, ne pomeniserm mai strini, mai vrjmii n propria noastr ar de cum eram nainte...
Cei ce au cunoscut rosturile lui Ion Pelivan i sufletul risipit de el, pe altarul patriei, n timpul dominaiei ruseti, nui pot stpni o legitim
427
nedumerire: cum se face c tocmai el, omul ncercat n timpuri grele, sufletul i apostolul necontestat al micrilor de renatere naional din Basarabia, nu ia gsit nicio ntrebuinare n conducerea treburilor publice, dup unire, n Romnia Mare?... n Romnia pentru a crei nchegare ia risipit cei mai frumoi ani din viaa lui?... Nicio mirare!... Ingratitudinea a lor ti, adeseori, ntrece cu mult nerecunotina strinului. Istoria lumii este plin de asemenea cazuri. Nu o dat sau vzut propovduitori de idei, ntemeietori de curente i doctrine renegai i izgonii de proprii lor discipoli. O scurt privire retrospectiv asupra celor petrecute dup izbucnirea revoluiei ruseti ne evideniaz pn la convingere aceast teorie. Ce soart la ateptat, de pild, pe marele revoluionar rus principele Kropotchin?... Pe femeia care ia pierdut tinereea n ocnele ngheate ale Siberiei pentru un crez, pe bunica revoluiei ruseti BrekoBrecovskaia?... Ori pe Plehanov, uriaul teoretician al socialismului mondial din primele luni ale revoluiei?... Cu toii au fost nlturai de la conducerea treburilor obteti de ctre elementele neofite, zgomotoase i lipsite de scrupule. nsui marele revoluionar Troki, generalisimul n rzboiul civil i ntemeietorul Rusiei sovietice, a fost nlturat ca o crp, ca ceva netrebnic!... De ce s ne mai mire nerecunotina de la noi? Ea se practic oriunde i oricnd. Maxima: Maurul ia fcut datoria, Maurul poate s plece!... este mereu de actualitate.
Dac am cerceta minuios mentalitatea partidelor noastre politice de azi, neam convinge repede c nici Ion Pelivan nar fi putut juca vreun rol preponderent n viaa politic a acestei ri. Structura sufleteasc a lui Ion Pelivan nu era croit pe dimensiuni de duzin. Deceniile de lupt drz n slujba unei idei, n slujba unei credini, care lau mistuit, au fcut din el un refractor al compromisurilor... Au fcut un solitar, un om ntreg n toat accepiunea cuvntului... A visat un popor mare, un neam unit ntrun singur stat, cu o singur crmuire: NAIONAL! i nar fi putut tolera nici cea mai mic abatere de la catechismul su romnesc. A luptat o via de om pentru unirea acestui popor; la iubit cum numai el tia s iubeasc: pn la sacrificiu de sine, i nar fi putut concepe n ruptul capului, o tovrie politic cu renegaii, care pn la unire ne njurau neamul mai ru ca strinii.
428
Ion Pelivan a cunoscut valoarea moral i naional a fiecrui, n parte. Patriotismul multora dintre pretenioii conductori de azi la pus la ncercare nc deatunci, cnd n locul unui portofoliu ministerial, iar fi adus zece ani de deportaiune. Atunci, cnd din oportunitate, erau tot aa de buni patrioi rui, precum azi au preteniunea si trmbieze naionalismul lor romnesc, iar mine..., dar, mai bine s fereasc Dumnezeu!... Cinstea, demnitatea i patriotismul nentinat a lui Ion Pelivan nu iar fi ngduit niciodat si strng partizani i prieteni politici, cu sold i jcmneal din bugetele publice, ori cu afaceri necinstite n dauna statului, aa dup cum e obiceiul pmntului... Avea o repulsiune pentru aceste procedee mrave. Falanga de prieteni i admiratori lau prsit unul cte unul, socotindul prea rigid, prea incomod pentru vremurile spinrilor elastice... Mai toi iau vndut spada naionalismului intransigent pentrun blid de linte. Mirajul unui trai mbelugat i lipsit de griji lea ntunecat la muli perspectiva adevrurilor istorice i lea... ngreunat buzunarele cu arginii lui Iuda. i astfel apostolul, neneles de ucenicii lui, cu sufletul plin de amrciune rmne cu nvtura, doar, c n ara noastr, mai convingtor ca orice, este tot traista cu grune!
Dansul milioanelor
Milioanele danseaz n ara Romneasc n grupe i n grupulee; ncolonate pe interes, pe culori politice i pe societi... Danseaz n saraband un joc macabru, pe spinarea unui popor prostit i sectuit pn la epuizare... i dnsul ine mult, iar ara geme din greu!... De nicieri nu mijete vreo uurare. Talpa rii, biata gloat..., cum i spune poetul ranului romn, muncete din zori pnn noapte pentru o mizer sum de douzeci de lei. i, Doamne, dac aceasta ar fi n toate zilele!. . dar nui... Cu una cu alta, standardul de via al ranului nostru se poate socoti la 2 500 de lei anual!... Dou mii cinci sute de lei notai bine, anual... Taman ct iar ajunge veneticului si plteasc sticla de ampanie la un cabaret din capital... Acesta e coeficientul de trai al btinaului al celor 85% de plugari romni, pentru care ni se frng bojocii... n alegeri!... Iar milioanele, miliardele afacerilor koda, Perimetrelor, Transferului i cte i cte altele continu s danseze jocul lor prevestitor de rele... Zeci de societi strine, ori nstrinate, pompeaz zilnic bogia i vlaga rii... Partizanii notri ori ai lor, sunt cptuii cu ghiotura
429
prin consiliile de administraie, cu jetoane de prezen grase, ce ar fi ndestultoare s sature zeci de mii de guri flmnde. O sum de lipitori se mbuib din sngele i srcia noastr. Sunt societi cei pltesc dactilografa cu cte cinci mii lei lunar, pe ct vreme copiii notri, titrai, caut posturi de paznici cu o mie cinci sute lei pe lun... i, vai, nici acolo nu sunt bani, pentru cs romni... i milioanele danseaz n aceast ar a tuturor ngduinelor, danseaz n pungi strine i nstrinate, iar nefericitul romn continu si poarte necazul i s... crape de foame n ara cu holde de aur i cu ruri de... lapte... Telefoanele au fost vndute strinilor sub firma de Societate Romn de Telefoane. Aici, n consiliul de Administraie sau cptuit civa netrebnici, care de pe movila lor de jetoane sfideaz srcia norodului i arunc praf n ochii rii... Sau nfiinat societi cu i fr rost; cu capital i fr capital; cu venituri prevzute de legi i afaceri fr de legi; cu consilii de administraie remuneratorii, dar fr s aib ce administr, dect strngerea beneficiului i freasca lui mprire, can vremea turcilor... Strintatea ne judec aspru, ai notri ne blestem i noi,... petrecem!... Petrecem i asistm prostii la vahanalia aceasta, care nu se mai termin.
Pe ct vreme trepduii politici (fripturiti i vntori de situaii), veneticii i toi nechemaii dumanii de ieri i de mine ai acestui popor nu mai pot de bine i de huzur, oamenii neamului n faa crora ar trebui s se nchine generaii, se zbat n ghiarele mizeriei. Apostolul romnismului n Basarabia, Ion Pelivan, pentru ai asigura zilele negre ale btrneii, a trebuit s cereasc numirea ntro funcie modest pentru trecutul lui spre ai completa astfel anii de pensie. Spre a primi trei mii lei lunar n loc de dou, ct i se calculase!... Iat ce recompens naional, ia dat patria recunosctoare, lui Ion Pelivan!... i iat de ce, fabula maestrului Vasile Militaru Vitejimea decorat, din care redau pentru frumuseea lor, cteva strofe, are un aa de adnc i dureros neles. [... ] Nu v mai spun pe de rost, Tot rzboiul cum a fost, Dar atta sngea curs, Mai ales din leu i urs,
430
C veneau apele roii..., Cum nau mai vzut strmoii, Pe cnd ns bieii lei, Sfrtecai adnc sub blan, Se luptau, cum tiu doar ei, Prea adesea fr hran, Vulpile, cu mult n urma liniilor de btaie, Mncau bine, dormeau apn, ba, fceau la timp i baie; Lupii, ageri i vioi, Strngeau prada de rzboi, Iar Mgarii, pentru ar, Se luptau i ei, srmanii, crunt, la partea sedentar... Dup ani de luptapoi, Sa ncheiat freasc pace, Tot aa precum se face i la noi... Iar ca rod al rzboirii, ara lor ntre hotare, Sa fcut, pe ct se spune, de trei ori la chip mai mare. mpratul lor atuncea a fost dat poruncndat, S sealeag toi vitejii din viteaza lui armat i, ca semn al vitejiei, s li se aninen piept Decoraia la care, dup fapte, ei au drept... Cnd a pus nsmpratul otile s defileze, Ca, prin faa lui s treac toate feele viteze, Au pornit s curg, mndre indrznee escadroane: Vulpi, cu pieptul nainte, plin de Stele i Coroane, Lupi trufai, clcnd cu fal, pe sub verzile arcade, Purtnd coifuri lucitoare incrcai de Cruci cu Spade; Toi mgarii, cu statura de o mreie rar, i, peal cror piept sta, mndr, Vitejia militar!... Iar n toat vitejimea caren iruri lungi sa scurs, Rar de tot, vzumpratul cteun leu i cteun urs...
[... ]
431
Cu Ion Pelivan, stpnitorii de azi, sau purtat oarecum mrinimos. Lau plasat ntro instituie de elit, cu colaboratori civilizai i ngduitori. Faptul, merit reinut: Nerecunotina oamenilor este, de multe ori, aa de mare nct neam fi putut atepta sl vedem pe apostolul basarabean instalat la cine tie ce pretur prizrit din vreun capt de ar... Pentru c nimeni, dar absolut nimeni nu sa gndit la zbuciumul sufletesc al acestui om. La pasiunea ce la consumat decenii dea rndul i la descurajarea cel poate cuprinde, acum, n pragul btrneilor, cnd puterile nul mai ajut si mpart sufletul i dragostea sa tuturor acelor ce au o ar, un neam i o lege ca i el... Ma frmntat mult gndul nedreptilor ce i sau fcut lui Ion Pelivan. Am ncercat s gsesc vreo scuz pentru societatea romneasc, nerecunosctoare, dar mam ostenit zadarnic!... Neamul i ara noastr a dat muli lupttori; muli eroi i muli martiri, dar puini sunt acei ce sau bucurat, de o dreapt recunotin a obtei... Btrnul i neleptul popor chinez, a sintetizat nerecunotina oamenilor, n urmtoarea maxim: Tot ce faci i dunezi altuia, e condamnabil. Crim este de omori; crim este de furi; crim este de a pgubi pe aproapele tu, dar cea mai grozav i mai degradant crim este nerecunotina ctre binefctori. Din punctul acesta de vedere, noi romnii, fa de jertfele aduse pe altarul patriei de marii notri oameni putem fi socotii cu adevrat: criminali! Nu numai c nui nvrednicim de cinstirea i recunotina noastr, dar adesea i mai i brfim... Aa cum sa ntmplat cu ati i ati oameni de isprav ai acestui neam. Personal, nerecunotina societii romneti fa de Ion Pelivan, m bucur. i iat de ce: nti, pentru c Ion Pelivan, ducndui greul zilelor ce iau mai rmas de trit ntro atmosfer de cinste, srcie i curenie, va rmne, pentru mine mereumereu apostolul solitar, pe care lam cunoscut n tineree; omul nentinat i sufletul superior ce se druiete din plin, fr s atepte rspltire... Al doilea, pentru c istoria neamului va cerceta cndva i va scoate la lumin virtuile acestui om... Viitoarele generaii, vor putea afla n trecutul neamului nostru, din perioada unirii, pilda unui om ntreg, care nu sa compromis pentru vaniti omeneti. Va strui n pagini de istorie, ca un patriot fr prihan i ca un desvrit intransigent n tot ce privete iubirea de neam i de ar... Cred adnc n aceasta!
432
A ptruns geniul omenesc n spaiile interplanetare i a calculat mersul stelelor; a rzbunat n miezul pmntului, msurndui grosimea i analizndui mruntaiele; a ptruns n ntunecimea veacurilor, reconstituind antichiti, va ptrunde i n adevrurile istorice ale neamului nostru, din epoca cea mai critic, premergtoare unirii tuturor romnilor... i va ncresta pe rboj constatrile... Generaiile de mine, vor avea o pild de urmat i o icoan n plus la care s se nchine!...
A fost odat, un rege...

Aancepe povestea. A fost, cic odat, un rege mare i bun, care domnea asupra unei ri nespus de frumoas. Cretetul rii aceleia se zice c se pierdea n azurul cerurilor, iar poalele i se scldau n valurile mngietoare ale mrii. Mijlocul i era ncins cu un bru fermector de pajiti smlate n flori i fluturi; acoperit de pduri nesfrite, cu crengile de aram i cu frunzele de argint... Tritor n acea ar cu pajiti ntinse i cmpii mnoase era un popor cum na mai fost altul sub soare: blajin, supus, drept i mai cu seam dornic de linite i nstoeat de pace. Nimeni nu cuta pricin de ceart i nici la bun strin nu poftea. nvase a respecta dreptul altuia i era destul de ngduitor cu cei ce il nesocoteau pe al lui. Seminia din care se trgea acel popor din ara frumoas era de veche obrie, de neam mare, care cunoscuse culmi de glorie i apogeu de cultur... Se trgea din neamul poporului rege, care supusese omenirea ntreag altdat i care a domnit, cu spada, milenii n ir... Era o prticic din acel imperiu, a crui urm o proslvete lumea de mii de ani... De la aceti strmoi, poporul din ara bunului rege, motenise caliti cum rar se gseau la alte popoare convieuitoare. Dragostea de pace i repulsia pentru vrsare de snge, de asemeni era o motenire preioas. Provenea dintrun complex ntreg de mprejurri. Strmoii poporului din ara frumoas erau socotii odat cei mai nenfricai rzboinici; erau socotii viteji ceau purtat multe btlii i au smuls nenumrate izbnzi, erau cei ce supusese prin sabie i snge omenirea ntreag, dar, tot ei au fost acei care, dup ce au dat lumii legi i spirit, au lsat plictisii s le cad spada din mini... Ajunsese, n virtutea legilor imanente la... saturaie!...
433
La fel sa petrecut spune povestea i cu poporul din ara cea frumoas: Dezbinat a fost mult vreme i amarnic a ndurat sub stpniri haine, dar cerul, a fcut s se reuneasc iari, sub sceptrul bunului rege... Acum nu mai dorea dect linite, pace i bun vieuire cu cei din jur. Dorina aceasta era att de arztoare, nct se pomenea zilnic n vorbirea dintre oamenii acelui popor. De sentlneau doi pe ulia satului ori n cmpie, bineele erau date: Hai, noroc! i pace, dea Domnul ntre mprai!... Pace vere, pace, c aia e mai bun ca toate... i se rspundea cu inim bun. La nuni ori la cumtrii; la srbtori ori atunci cnd ncheiau vreun trg, cuvntul pace era nelipsit n gura oamenilor acelui popor.
Dar, iac, vecini prdalnici, ri i vrjmai; hrprei i rvnitori la munca strin, au strnit zvoan, c poporul regelui din ara frumoas este dornic de pace... din nevolnicie, din team de rzboi. C nsi linitea din luntrul rii ar fi semnul unei grele nevolnicii, semn de decdere i amorire... Aa spuneau hainii cu gnd ascuns s bage intrigi i s dezbine din nou poporul rege. Prea mnoas i frumoas era acea ar i prea aprinse erau poftele vecinilor prdalnici, pentru ca s nu ncerce si tulbure linitea i senintatea ei... Dar scorniturile i zzaniile ce se eseau n ntuneric se spulberau la lumina adevrurilor. Poporul regelui din ara frumoas nu se lsa nelat aa uor. El a avut prilej s dovedeasc tuturor c lupta nul nspimnta i c vitejia nui este strin. Azi, ns cunoate o singur lupt, lupta dreapt i cinstit aceia pentru aprarea ogorului strmoesc... Rzboiul, pentru rzboi nui place. i nici gloria ca urmare al acestuia, no dorete... Pmnt strin na clcat nicicnd i nici la munca altuia na poftit. ntrun cuvnt, voia s fie lsat n pace... Peste hotarele vecinilor nu se uita, iar n luntrul rii era chiar peste msur de ngduitor. Strini, din toate colurile lumii, n crduri nesfrite ca berzele, primvara veneau i se oploeau n ara binecuvntat a bunului rege. Aci, sub oblduirea ngduinei poporului btina, strinii se nmuleau
434
i se mbogeau vznd cu ochii. Veneau sraci lipii pmntului i peste ctva timp ridicau palate i puneau treptat, treptat stpnire pe toate izvoarele de bogie ale rii, iar n loc de mulumire, naveau pentru poporul primitor i ngduitor dect cuvinte dumnoase i de ocar... Tuturor acestor strini neruinai, oamenii din ara cea frumoas, le spunea cu scrb: igani, ce s le faci!... Cum nui rchita pom, aa nui iganul om...!
Dar iac, tot povestea spune, ntrun timp, nu tocmai demult, sar fi abtut asupra poporului din ara cea frumoas o mare pacoste: Cic, un balaur cu apte capete, ar fi pus stpnire pe toate izvoarele de ap vie ale acelei ri. Nimnui nui da voie jivina s se apropie i s ia ap, dect dup cei primea tainul zilnic n zeci de copilai fragezi... Fiecare trebuia si fac rndul, pentru ca ara s nu moare de sete. Poporul suferea i rbda, iar bunul rege se prpdea de durerea rii. Lighioana prindea seu i se lea din ce n ce mai mult...
Sa frsuit poporul, sa frsuit i regele, ce s fac i ce s dreag spre a scpa ara de la pierzanie. i iac, Dumnezeu iar fi dat gnd bun. Avea regele o fat frumoas, ca rupt din soare in vrst de mritat. O peise o mulime de crai de peste nou mri i nou ri, dar regele inea prea mult la ea i na voit so nstrineze. i venea greu bunului rege s se despart de copilul su drag... Acum ns, spune mai departe povestea, regele a dat sfoar n ar, c voinicului care va ucide balaurul, scpnd ara de necazuri, i va da fata de soie i o jumtate de mprie ca zestre...
Muli voinici sau iscat i au pornit s lupte cu jivina, dar toi au fugit de rupeau pmntul, numai ce se arta balaurul!... ntro bun zi, Ft Frumos, hoinrind pe meleagurile acelei ri i poposind lng o fntn, iac, d cu ochii de balaur. Fr s tie fgduiala regelui i fr s se atepte la rspltire, sa ncierat la lupt cu lighioana... ia luptat amarnic Ft Frumos. Lupt grea i crncen. Se zice c, de patruzeci de ori cte patruzeci, rsrise i apusese soarele, i Ft Frumos tot mai lupta!...
435
n cele din urm, jivina a fost rpus, iar viteazul vitejilor, mort de oboseal, a aipit la umbra unui stejar i a dormit patruzeci de zile i patruzeci de nopi... n acel timp, iac, trece pe acolo un igan pirpiliu, cu o cusutur n mn. Se ducea pe semne, n lunc s taie nite lozie... Cum a vzut lng fntn balaurul mort, iar Ft Frumos cufundat ntrun somn adnc, ia trsnit prin minte s se fac el viteazul vitejilor... igan ca toi iganii, obraznic i iste la minte, tiind i despre fgduiala regelui, na stat mult la gnduri i a tiat cu cusutura limbile balaurului, lea pus n sac i hai cu ele la rege... Iaca, Mria Ta, am tiat lighioana i am venit smi dai fgduiala... i anceput baragladina s povesteasc n ce fel i cum a dobort balaurul, nct ncepuse i el singur s se cread cu adevrat viteazul vitejilor... Sa bucurat mult bunul rege, c n sfrit ara a fost mntuit de pacoste, dar amar sa ntristat la gndul c trebuie si dea fata dup cioroi... Na avut ns ncotro. Cuvntul este cuvnt i trebuie inut. Mai ales cuvntul de rege!... i la inut: ia dat iganului fata.
Acum cic, sa zvonit peste toat ara despre aa minunie. Lumea ntreag a aflat c iganul a omort balaurul i ia fata regelui de soie... Sa fcut pregtiri de nunt. Sa mbulzit la nuntit mulime de pe lume, iar n capul mesei sa aezat iganul mire i pe de lturi tot neamul ignesc, venit din cele patru coluri ale lumii... Au venit cimotii igneti din fundurile ntunecate ale nordului, blai, cu ochii albatri; din rile scldate n soare de la miazzi, cu prul negru i cu ochii ca tciunile; din desiurile apusului, sprinteni la trup i ageri la minte; precum i din stepele rsritului, obraznici, vicleni i lacomi de argini... Toi sau aezat la masa regeasc!... Sa ncins o petrecere zgomotoas i igneasc, cum na mai vzut nicicnd ara cea frumoas... Petrecea tot neamul ignesc, nghesuit ca la poman. Numai bunul rege i frumoasa prines i tergea pe ascuns lacrimile i se uitau cu scrb la beia neamului ignesc...
436
ntrun trziu, sa deteptat i Ft Frumos i a luato razna prin ar. A auzit i el de obrznicia iganului, dar nui venea s cread... i atunci, a ncercat de mai multe ori s ptrund la palat i s povesteasc pe art povestea aa cum a fost, dar tot deattea ori a fost mbrncit pe scri de cicarii iganului, care pzeau intrrile!...
i aa se termin povestea neamului din ara cea frumoas! Nu mai tiu dac adevrul so fi cunoscut vreodat, la palat, pentru c povestea nu spune, dar cred c Ft Frumos, ambtrnit de tot i azi, nar mai putea dobor, din nou, balaurul!...
Publicat dup Emanoil Catelly, n slujba neamului. Pagini nchinate lui Ion Pelivan, Bli, 1936.
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
Facsimil dup revista Viaa Basarabiei nr. 78 din 1936.
Chiinu, Fostul Palat al Sfatului rii, 1 iunie 1936 I. Adres de omagiu lui Ion Pelivan, din partea fotilor deputai ai Sfatului r i i , c i t i t d e d r. E l e n a A l i s t a r
Scumpe i iubite frate Pelivan, Fotii deputai ai Sfatului rii, care au votat Unirea Basarabiei cu Patria Mam, precum i vechii lupttori pe terenul naional, astzi, cu prilejul mplinirii vrstei de 60 ani, cred de a lor datorie si aduc prinosul lor de omagii i recunotin pentru ndelungata i rodnica activitate naional n Moldova dintre Prut i Nistru, att n timpul tiraniei ariste, ct i n zilele mree, dar i vijelioase n acelai timp ale luptelor entuziaste pentru nfptuirea visului secular, al rentregirii Neamului nostru. Curajul i vitejia cu care ai manifestat simmintele i dorinele naionale n vremurile vitrege de umilire i obidire ale neamului romnesc n provincia noastr, Teau vdit ca pe un trimis al Proniei Cereti, pentru trezirea din somnul cel de moarte al acestui neam. nc din fragedai tineree ai fost cuprins de focul sacru al iubirii de neam. ntreagai via ai nchinato, cu vorba i cu fapta, intereselor superioare ale neamului. Ai fost unul dintre primii care ai cutezat s ridici cu brbie steagul demnitii naionale. Pentru activitatea Dumneatale naional ai suferit prigoniri: temnie i exil la Oceanul ngheat. Aceast cunun de spini, pe care iau puso pe frunte vrjmaii neamului nostru, acest martiragiu, n loc si sdrobeasc puterile, iau oelit i mai mult curajul de lupt.
O M A G I U L U I I O A N P E L I VA N LA MPLINIREA VRSTEI DE 60 DE ANI DE VIA I 35 DE ANI D E A C T I V I TAT E O B T E A S C I NAIONAL
500
Ai jucat un rol covritor n Blocul Moldovenesc din Sfatul rii, alctuit din aptezeci la sut din deputai, nsufleindui i ndrumndui pe calea cea fireasc a sfintei Uniri cu Patria Mam. Ai fost i eti una din cele mai desvrite ntrupri ale sufletului i nzuinelor naionale ale romnilor din Basarabia, i de aceea Sfatul rii ia ncredinat soarta Basarabiei, trimindute ca sol la marea Conferin de la Versailles, spre a obine consfinirea pe veci a sfintei Uniri. Succesul desvrit pe care lai obinut la acea conferin, ncoroneaz cu glorie ntreaga Dumitale activitate naional. S trieti nc muli ani fericii, mpreun cu scumpa Dumneatale soie. Dumnezeu si dea puteri pentru cristalizarea Unirii, spre fericirea i prosperarea neamului romnesc!
Publicat dup Viaa Basarabiei, Anul V, Nr. 78, iulieaugust 1936, p. 6566.
II. Adres de omagiu lui Ion Pelivan, din partea vechilor prieteni i lupttori pe trm naional din Bli, citit de dl. Ion Buzdugan fost deputat n Sfatul rii
Iubite i neuitate prietene, Domnule Pelivan, n curnd mplinii vrsta de 60 ani. Cu aceast ocazie noi, vechii prieteni ai Dvs., ntrunii la printele Petre Gheorghian, consilier Eparhial din Bli, i lund n deosebit consideraie activitatea Dvs. aici, n mijlocul nostru, ca pionier i animator al micrii naionale n acest col de ar, am crezut de bine a rscoli n aminitirile noastre faptele Dvs., care au scpat publicitii, dar care au avut rsunet n evenimentele mari ce au urmat, i a le aterne n prezenta adres, memoriu. Singurul scop carel urmrim prin aceast adres, este s v exprimm pe aceast cale sentimentele noastre de omagiu i adnc recunotin, i s v dm prilej s retrii mpreun cu noi momentele cele mai nsemnate, pe care leam reinut n memoria noastr i s gsii mulumirea sufleteasc de cte ori vei citi rndurile de fa. Scumpe Ioan Gheorghievici, n adevr, pe orizontul oraului i judeului Bli, Dvs. ai fost ca un luceafr prevestitor al zorilor noi de via romneasc.
501
Soarta va adus aici n anul 1907, anul cnd ncepe reaciunea arismului dup prima revoluie ruseasc (1905). n profesiunea Dvs., nti ca magistrat, iar mai trziu ca advocat, ai fost un om integru, contiincios i imparial. Cu aceste caliti ai tiut s cucerii simpatia i respectul tuturor, care vau cunoscut. Ai posedat ns o calitate pe care am admirato i care sa rsfrnt n sufletele noastre ca o raz de lumin, fcndune s simim i s gndim la fel, grupndune n jurul Dvs. Calitatea aceasta a fost iubirea de neam i de tot ce e romnesc. Aceast calitate va adus bucurii, dar nu mai puine necazuri. Dvs., ns, ai urmrit scopul cu perseveren. Ai vrut s trezii acest sentiment i n sufletele bunilor moldoveni de aici i ai face propagatori ai ideii naionale. Timp de 10 ani, ct ai stat n Bli, ai activat n aceast direcie i soarta va hrzit s vedei c smna aruncat a dat rod. n memoria noastr sunt vii primele ntruniri ale Cercului Moldovenesc de aici, al crui organizator, animator i conductor ai fost Dvs. Ai reuit, astfel, a uni i nfri pe intelectualii moldoveni, vorbindule de trecutul falnic al Molovei, de Basarabia rpit din snul ei, s deteptai dragostea de neam, limb i carte prsite, ncurajndune la lupt contra asupritorilor i brfitorilor neamului i pentru redeteptarea poporului moldovenesc dintre Prut i Nistru, ntunecat i oropsit. Roadele leai cules chiar n primii ani de activitate. Vam urmat sfaturile i ndemnurile, nelegnd c trebuie s ne coborm n mijlocul poporului din care ne tragem, pentru ai nviora ndejdile i sentimentul de neam. Ne amintim de aciunea romneasc a bibliotecii obteti din Bli, nfiinat de Dvs., n 1908, i nzestrat cu revistele: Viaa Romneasc, Albina, Familia Romn, din Budapesta, a lui Lucian Bolca, i altele; cu ziarele: Universul, Voina Naional i alte diferite cri i tiprituri periodice, care sau fcut izvoare curate, din care sau adpat o serie mare de studeni, preoi i nvtori. Parte din acetia au avut de jucat un rol nsemnat n micarea unionist din 19171918 i printre care putem pomeni pe: P. Fal, A. Crihan, I. Buzdugan, P. Gheorghian, I. Vlu, D. Vrabie, N. Borcea i alii. Ne amintim de amenzile benevole stabilite drept pedeaps pentru ntrebuinarea cuvintelor ruseti n convorbirile noastre, amenzi mici, a cte 5 copeici, care, ns, au sporit fondul bibliotecii, precum i de micile cotizaii n acelai scop la jocul de cri n familiile Vrabie, Cij, Soroceanu, Iamandi, Ilie Vlu i altele. Ne amintim de primul abecedar romnesc, cu litere latinoruse, ntocmit de Dvs. i apirografiat n cancelaria Congresului Judectoresc de ctre dl
502
Hristofor Clipa, care abecedar, mai trziu, a fost publicat n Odessa, pentru nevoile soldailor moldoveni de ctre Cpitanul Manolache Catelli. Pentru a renvia melodiile i cntecele romneti, Dvs. ai procurat note muzicale i plci de gramofon cu asemenea melodii i cntece, i ai reuit a le pune n practic, fiind executate chiar de muzica militar a Regimentului 8 Ulani, de sub conducerea neuitatului maestru Mare. Mulumit Dvs., printele Petre Gheorghian reuete s organizaze n comuna Prajila primul cor mixt romnesc, care, pe lng imnele Sf. Liturghii, nva diferite buci corale din cntece patriotice i naionale, strnind admiraia intelectualilor i avntul poporului pentru renvierea cuvntului moldovenesc. Care familie cu pian, din prietenii notri comuni, nu avea i nu executa cntecele i ariile naionale, ncepnd cu Souvenir de Bessarabie, a cunoscutului Hoffman? Dorul de a face mai strnse legturi cu leagnul de cultur romneasc Iaul v impunea a recomanda tineretului din colile secundare s urmeze Universitatea din Iai, unde studenii basarabeni aveau burs i cminuri speciale. Din cei care vau urmat sfatul, muli au terminat aceast universitate nainte de rzboi, iar alii, pe care rzboiul ia mpiedicat, au urmat cursurile mai trziu. Ne amintim de cunotina fcut de srbtorile Crciunului, n 1911, cu dl profesor Ion Zelea Codreanu, pe care, cu risc pentru carier, lai gzduit n casa Dvs. Aici familiile Certan, Vrabie i Camenschi au luat contact cu acest lupttor naionalist, considerat de cercurile poliieneti de aici ca spion romn. Contactul cu acest lupttor ajut printelui Gheorghian a primi din Hui o serie de cri literare i populare ale scriitorilor romni, cri de rit i partituri corale, pe care le folosete pentru propaganda naional. Dar, cea mai mare dovad de statornicie n concepia Dvs. politic i naional, pe care o mrturiseai, precum i n devotamentul profund fa de cauza, pe care o considerai sfnt, a fost atitudinea Dvs., drz i fi ostil fa de aniversarea centenarului anexrii Basarabiei (sublinierile sunt fcute n textul original n.n.), la 16 mai 1912. Atitudinea aceasta a provocat o adnc indignare n toate cercurile ruseti, dar mai ales n cele diriguitoare i oficiale. Cte denunuri nu au luat atunci drumul la Chiinu i Petersburg contra Dvs.? Prea puini au fost acei care vau neles i apreciat la justa valoare gestul Dvs. demn, curagios i patriotic.
503
De aceea majoritatea zdrobitoare va calificat drept trdtor, separatist i spion romnesc. Vam admirat curajul, nu fr ngrijorare pentru soarta Dvs., i am rmas mirai, c, n urma acestei atitudini, Dvs., vai ales cu revocarea din magistratur, cci toat lumea se atepta s fii exilat peste munii Uralului (v ne stol otdalione mesta). Aceast atitudine aprea cu att mai ndrznea, cu ct Dvs. fcusei deja cunotin, pe la 19021905, cu regimul nchisorilor ruseti: i cu surghiunul ntre samoezii (Laponi) de pe malurile Mrii Albe i cu votecii din guvernmntul Viatca. Dar ar fi fost o greeal neiertat din partea moldovenimei basarabene contiente, dac aniversarea centenarului de stpnire rus n Basarabia ar fi trecut fr nici un protest. Tot n acel an, 1912, Dvs., mnat de adnc dragoste pentru cultura romneasc, ai trimis la expoziia naional din Bucureti, organizat de Liga Cultural, o serie de cri bisericeti, documente, acte, covoare, icoane i alte obiecte vechi moldoveneti, caracteristice pentru vechea cultur moldoveneasc, nsrcinnd cu aceast delicat misiune pe vrednicul i neuitatul moldovan Mihail Platonovici Porichi. Din cele trimise la expoziie, intelectualitatea romn a putut s neleag, c, dei se mplinise un secol de robie, moldovenimea basarabean nu este moart, ci numai ademenit de vitregia timpurilor. Pe baza actelor i documentelor pomenite, Dl profesor N. Iorga a putut s in la Academia Romn, la 14 septembrie 1912, o prea frumoas i interesant conferin, intitulat Din inuturile pierdute, boieri i rzei n Bucovina i Basarabia.
Dup izbucnirea revoluiei i prbuirea arismului, pe la sfritul lui februarie 1917, Dvs. ai fost primul care, venind de pe front, ai convocat n aprilie i mai, n oraul i judeul Bli, o serie de adunri i ntruniri publice, la care ai cutat s lmurii massele moldoveneti asupra rostului i nsemntii covritoare a acestor evenimente grave pentru viitorul Basarabiei, insistnd cu toat convingerea asupra dreptului, cel are provincia noastr, de a fi proclamat de sine stttoare, autonom. Ne amintim bine ura i ameninrile, provocate prin aceasta n rndurile dumanilor autonomiei Basarabiei, i n tabra agenilor oficiali i neoficiali ai rusismului. n memoria noastr este vie vestea ce se rspndise n Bli i n jude, prin decembrie 1917, c pentru propaganda separatist ai fost condamnat
504
la moarte de ctre banda bolevic, n frunte cu faimosul comunist Palade, precum, ulterior, au fost condamnai Porfirie Fal, schingiuit la Glodeni timp de cteva zile, i Dimitrie A. Vrabie, care numai ntmpltor a scpat, gsind adpost prietenesc n casa medicului veterinar din Bli, Dl Sicorschi, cunoscut patriot polonez. Dvs., ns, nu vai intimidat i ai continuat nainte lupta pentru dezrobirea Basarabiei i pentru realizarea idealului naional.
n sfrit, mulumit autoritii intelectuale i morale de care v bucurai, Dvs. ai reuit s organizai n Bli, n mod oficial, cel dinti comitet judeean al Partidului Naional Moldovenesc, comitet care a desfurat cea mai energic i rodnic activitate naional, dintre toate organizaiile judeene basarabene. Na rmas n jude aproape nici un sat moldovenesc, unde, sub ndrumarea Dvs., neobositul lupttor naionalist Porfirie Fal i ali lupttori, s nu fi ntemeiat comitete de ale partidului i unde s nu fi achiziionat adereni ferveni pentru cauza naional. Fiind ocupat cu propaganda naionalrevoluionar la front, n Odesa i alte locuri, i neputnd conduce personal i efectiv Comitetul Judeean din Bli, ai indicat ca preedinte, n locul Dvs., pe rposatul D. A. Vrabie, iar ca membri fiind alei vrednicii moldoveni: protoiereul Vladimir Dumitriu, protoiereul Ioan Blteanu, Dnii Porfirie Fal, Hristofor Clipa, Dimitrie Gluc, Nicon Vlu, Vladimir Vlu, Feodor Vlu, Nicolae Ciobanu i alii. Acest comitet, avnd i ajutorul cohortei moldoveneti judeene, a tiut, n cel mai scurt timp, s se impun autoritilor locale revoluionareadministrative, colare, militare etc., i s fac ca doleanele naionale moldoveneti s fie ascultate i satisfcute. Noi suntem adnc convini, c, numai mulumit trudei neobosite i devotate a acestui comitet, judeul Bli a putut fi dintre toate judeele basarabene, cel dinti, care, prin adunarea general a Zemstvei, din 3 martie, 1918, ntrun elan de nedescris, a votat Unirea cu patria mam i prin aceasta a dat semnalul i celorlalte judee s se grbeasc a face acelai lucru. Iubite Ioan Gheorghievici, Renviind n memorie aceste fapte, socotim c ele sunt prea suficiente pentru a invedera meritele Dvs. naionale att fa de moldovenii basarabeni, ct i fa de scumpa noastr patrie ntregit, Romnia Mare.
505
Dup marele act al unirei, valul de redeteptare naional general a acoperit i a lsat aceste fapte de alt dat n umbr. Dvs. vai contopit n marea mass a lupttorilor pentru ntregirea sufleteasc a neamului. Dar trecutul a lsat aici, n Bli, o dr luminoas, care, ct timp vor tri membrii vechii grupri moldoveneti, le va nclzi contiina, mndria, c vau avut n mijlocul lor, ca u patriot luminat i un lupttor curagios i neobosit i c au pornit la munc pentru redeteptarea naional cu un ceas mai devreme. De aceia, urnduv muli ani nainte, rugm a primi aceast adres a noastr drept semn de omagiu, recunotin i devotament. Primii, iubite Ioan Gheorghievici, asigurrile noastre de iubire freasc. Bli, februarie 1936 (ss) Ion Buzdugan, fost secretar al Sfatului rii, fost ministru; Prot. Petre Gheorghian, consilier eparhial; Emanoil Catelli, prefect, cu dragoste i iubire, vechiului lupttor; Hristofor I. Clipa; P. Vrabie, primarul municipiului Bli; tefan Sadovici, senator de Bli; Mihail Certan, profesor pensionar; Gh. Camenschi, avocat; L. Arsenevici, profesoar; M. Vlu, director de liceu; Arsenie A. Carasevici, avocat, prodecan Baroul Bli, fost deputat i primar al municipiului Bli; u Iconom stavrofor Ion Bltean, Bli; Protoiereu Andrei Tnasie, consilier referent; T. Vlu, jude preedinte; Ion A. Irjacovschi; E. Popovici; Nicon Vlu; Dumitru V. Gluc, jude consilier, ocol urban Bli; N. Gheorghian, avocat, fost prefect; M. Dobrovolschi, agronom; Iconom stavrofor Dimitrie Popovici, consilier eparhial; Porfirie Fal, profesor pensionar, fost senator.
506
III. Scrisoarea prefectului de Bli, Emanoil Catelly citit de ctre dl. Ion Buzdugan
Mult stimate i iubite prietene, Aniversrile asagenare sunt ca i florile plpnde, ivite n toamn trzie, care, discret i nostalgic, te mbie si arunci privirile asupra trecutului i si sorbi cu nesa amintirile. Acum cnd dta srbtoreti aceast frumoas aniversare, m duce gndul cu muli ani n urm, cnd team cunoscut personal. Sa scurs mai bine de un sfert de veac de atunci. Cum trece timpul!... Erai ndreptar i portdrapel al curentului de redeteptare naional n provincia subjugat dintre Prut i Nistru. Zorile unei patrii rentregite nc nu se iveau. Curajul civic i atitudinea drz cu care iai manifestat simmintele n acele vremuri de obid pentru neamul nostru, te consacrase definitiv i te ridicase n ochii multora la proporii bine meritate de erou de balad strveche. n acele timpuri, cnd moldovenimea basarabean gemea n ctuele degradante ale dumanului secular i era pe punctul de ai pierde contiina sa naional, teai ridicat ca un trimis providenial i ai nteit focul sacru al demnitii i contiinei romneti. Ai fost singurul care ai avut curajul s nfruni cerbicia arului a tot puternic (pe atunci) i n 1912, cnd toi linguitorii i nstrinaii fceau sluj naintea asupritorului de un secol, veselinduse, dta, cu riscul de ai distruge cariera i de ai pierde libertatea chiar, ai mbrcat hain de doliu, doliu care cuprinsese sufletul acestei frumoase provincii romneti. Ct mndrie i demnitate naional a nsemnat acest sublim gest al dtale, nu poate fi apreciat dect numai n perspectiva istoriei i de sufletele acelor ce lau trit cu adevrat. Cu aciunea dtale, moldovenimea basarabean copleit de ngenuchiere a cptat noi fore: A nceput era curagioas a afirmrii demnitii i mndriei de neam!... Nu sunt deloc de acord cu cei care susin nc i azi, c n Basarabia contiina naional a fost mereu treaz. Nu, adevrul trebuie rostit curat: cele cteva cntece romneti, cntate pe la sindrofii boiereti, n cercuri destul de restrnse, nsemnau prea puin pentru a se numi contiin
507
naional mereu treaz. Aceast contiin, chiar dac exista, se gsea ntro stare amorf, ateptnd s vie furarul si dea via. Romantismul dulceag i pasivitatea unora, nui putea fi de nici un folos. mi amintesc i azi vorbele dtale spuse cu 25 ani n urm: Romnism, nseamn lupt! Nu vd alt cale care s duc la biruin, dect numai lupta drz de redeteptare a contiinelor i cultivarea forelor!. i ai avut dreptate. n acele timpuri de letargie general, de indiferen i pasivitate, ca un Prometeu mitologic ai drmat rmiele trecutului i ai aruncat n mulimea prostit de un veac de stpnire strin, lozinca de lupt drz pentru redeteptarea naional a Basarabiei. Timpul a fost bine ales. Lozinca a prins i cei crora teai adresat, teau neles. Bleni, ca: Buzdugan, Crihan, Halippa, Ceap, Parno, Fal, Vrabie i alii iau urmat steagul spre cinstea lor i a dtale. Momentul desrobirei tea putut gsi astfel cu un stat major destul de bine format, astfel c bazele politicei noastre naionale n Basarabia, au fost puse de dta. ntregul merit i aparine i nimeni nu poate contesta aceasta. Perseverena dtale n lupta drz i fr cotituri ce ai duso a impresionat pe dumani i ia entuziasmat lupttorii. Acum, din perspectiva celor 60 ani, poi privi trecutul cu contiina omului ce ia fcut pe deplin datoria i fa de ar i fa de neamul cruia aparii! Viaa dtale va trebui s rmie o pild vie pentru posteritate, de ceeace va s zic lupt dezinteresat pentru binele i mrirea Patriei. Regretnd din suflet c nu pot veni personal s te mbriez i s te felicit, cu acest fericit eveniment, te rog s primeti asigurarea celor mai curate sentimente de stim i sincer urare: Ani muli, sntate, fericire i noroc! Al dtale, (ss) Em. Catelly, prefect al judeului Bli 5 februarie 1936
508
I V. V e r s u r i d e p o e t u l S e r g i u V i c t o r Cujb, dedicate lui Ion Pelivan
Lui Ion Pelivan (La mplinirea a 35 de ani de lupt)

O, tu osta al romnimii, Mmbie inima si spun De ziua ta, cu admirare Virilai frunte sncunun. n ast zi de srbtoare mbrac n stihul curgtor iunesc cordiala mea urare Cu al prietenilor cor. Ne leagun dor io singur credin, Ne leag frmntatulne apus. De jertfe, lupte pnla suferin, Ce pentru neamul nostru drz am dus. Deal tu avnt eu mi aduc aminte, Cu care mi vorbeai deal nostru neam i cum, setoi de a noastre drepturi sfinte, De lupt aprig ne pregteam. i ct ai stat cu inima tot treaz Ca smplineti al inimei avnt, Ca gliane freasc i viteaz Unit fie venic pe pmnt! i mndr, fruntea ta cea rzeasc Nai nchinat n vremi de chin i zor Sub acvila ce vrea s ne robeasc i s nbue al nostpopor.
509
iai dovedit c lupta voinicete Avnd dreptatea sacr din trecut Un mic popor senal indrsnete La har s se ia cu cel temut. i nunceteaz lupta pn nu are Izbndancununat pentru toi i dreptul su de traiu voios sub soare Scump dar s fie pentru strnepoi. Acuma vezi, i inima i crete, A luptelor rsplat, zmbitor, Ca un stean recolta cei privete n urma unui an istovitor. A noastre ri deacuma sunt unite: Romnui liber n al su pmnt, Dar ne ateapt nc mari ispite Deci treji s fim, s facem legmnt. Cu toi unii n clipe dencordare Avnd n gnd al patriei destin, S aprm comoara cunfocare, Ce am dobndit cu jertfe mari i chin. Iar tu primetea noastr salutare Voinic al rii, vajnic lupttor. Cci dac iar primejdia apare Sunt sigur, vei fin fruntea tuturor. Cci astai menirea brbatului una, Cu pieptul snfrunte furtuna, Cu fruntea semea sopreasc lovirea: Luptnd, cucereti fericirea! Sergiu Victor Cujb Chiinu,1 iunie 1936
510
V. O m a g i u l c o r p u l u i d i d a c t i c i a l s t u d e n i l o r F a c u l t i i d e Te o l o g i e d i n Chiinu. Cuvntare rostit de prof. N. PopescuPrahova, decanul facultii

nalt prea Sfinte, Onorat asisten, Facultatea de Teologie, profesori i studeni, ia parte cu mare bucurie, la srbtorirea lupttorului naionalist, care este Dl Ion Pelivan. Din pleiada de scriitori i lupttori naionaliti ai ultimilor patru decenii din viaa Moldovei dintre Prut i Nistru, se desprinde, luminoas, figura Dlui Ion Pelivan. Din tinereea sa, cnd, acum 37 de ani, la Dorpat nfiina prima grupare studeneasc cu caracter naional romnesc i pn astzi, cnd i srbtorim cei 60 de ani de via, pe care de altfel i poart sprinten, energic i voios, Dl Ion Pelivan a mers fr zigzaguri, fr ocoluri inutile, pe linia cea dreapt a naionalismului romnesc, linie pe care neo impun de dincolo de mormnt, generaiunile care neau precedat, sentiment pe care nil pun n suflet cmpul cu verdeaa lui, aerul pe care l respirm, cerul albastru, ce ne acoper din prima clip a vieii noastre. Numai copii denaturai nui respect i nui iubesc prinii. Numai sufletele denaturate i uscate rmn reci la porunca de peste veacuri a sufletului unui neam, care prea mult a suferit, ca s nu aib dreptul s aspire la o via mai bun de dreptate, de frietate i de prosperitate. Cum floarea se ridic din pmnt, cum izvorul nete din adncurile aceluiai pmnt i orice ai face nu poi sl opreti de ai deschide calea, tot aa de natural, tot aa de firesc a izbucnit din sufletul Dlui Ion Pelivan iubirea de ar, iubirea de poporul din care sa nscut, iubirea de Patrie. Aceast iubire na fost o iubire verbal, ci una activ: prin articolele de ziare, iar n perioada mreului act al Unirei prin lucrri tiinifice, Dl Ion Pelivan a inut treaz sentimentul naional i a afirmat cu trie drepturile noastre istorice asupra pmntului moldovenesc dintre Prut i Nistru. Iubirea fa de poporul nostru att de obijduit n trecut de o soart vitreg, cum puine popoare au cunoscut, a fost o iubire curagioas, mpreunat cu primejdii i deci cu att mai nobil: de la surghiunul n gubernia Arhanghelskului pn la destituirea din funciune, pentru c sa
511
artat ndurerat i ndoliat n ziua cnd vrjmaii si se bucurau, iar neamul su suspina. Naionalismul Dlui Ion Pelivan a fost dezinteresat: nu onoruri sau beneficii a urmrit, ci eliberarea poporului moldovenesc de aici de lanurile apsrii i ale nedreptii. Viaa Dlui Ion Pelivan este o via adnc pilduitoare i nviortoare pentru noi cei de astzi i mai ales pentru tineret; prin toate fibrele ei, aceast via armonioas ne strig: iubirea Patriei s v fie suprema lege. Iat attea motive, pentru care, n numele meu personal i n numele facultii de Teologie, urez nc muli ani i deplin sntate energicului lupttor naionalist, care a fost i continu s fie Dl Ion Pelivan. ngduiimi, V rog, ca n aceast zi nsemnat s omagiez i pe demna tovar de via a Dlui Ion Pelivan, pe mult stimata Dn Pelivan, una din femeile cele mai distinse ale provinciei noastre, femeie, al crei suflet generos a vibrat la unison cu sufletul soului su i care cu mult devotament sa jertfit n operele de binefacere din oraul nostru. Triasc! (ss) Prof. N. PopescuPrahova Chiinu, 1 iunie 1936
VI. Cuvntare rostit de dl. Ep. A. Balamace, fost delegat al guvernului de la Iai n Comisia Interaliat de la Chiinu, n anii 19161918
Onorat adunare, Mult stimate domnule Pelivan, Primind invitaia Comitetului de iniiativ, pentru srbtorirea celui mai strlucit fiu al Basarabiei, mi vei da voie ca, att din partea mea ct i din partea Ofierilor macedoromni, detaai pe lng Comisia Interaliat din Chiinu, n cursul anilor 19171918, ca i n numele fotilor voluntari i legionari constituii n Uniune, cu subcentrul la Bucureti, si aduc cele mai clduroase felicitri de bine i sntate cu ocazia mplinirii celor
512
60 de ani, dorindui a tri nc muli ani fericii, pentru a putea activa la consolidarea Romniei Mari, la furirea creia ai activat printre cei dinti fii ai neamului. Miaduc aminte cu mult drag de primele noastre ntruniri, la Vlenii de Munte, ca i la Expoziia jubiliar din Parcul Carol I, unde marele nostru savant cu renume mondial Dr. Constantin Istrati, invitase, n 1906, pe toi fruntaii neamului, din fostele provincii subjugate, ca s organizeze pavilioanele cu tot ce aveau ei mai scump pe vremea aceia, demonstrnd astfel romnismul de pretutindeni, de ce for cultural i economic dispunea, nc de acum 30 de ani, Romnia ntregit de astzi. Pe lng mreele pavilioane ale Ministerului Agriculturii i Domeniilor, ca i a tuturor instituiilor publice, tot vizitatorul avea ce s admire de cele vzute n casele naionale ale Transilvaniei, Bucovinei i Banatului, aezate n calea principal, ca i n csuele Basarabiei i Macedoniei, construite ceva mai departe, nspre aripa stng a Muzeului Militar, unde erau expuse mai n mic i comorile neamului romnesc dintre Prut i Nistru i cel aezat n dreapta Dunrii, de peste Balcani i coama Pindului. n calitate de fost membru n Comisia de recepie a acestei Expoziii jubiliare, srbtorinduse 40 de ani de domnie glorioas a primului Rege dttor de for i lumin, am primit i vizita fostului Principe de Coroan, actualmente Regele tuturor romnilor, care a inut s cerceteze cu deamnuntul cele expuse n pavilioanele romnilor de peste hotare, dnd o deosebit atenie Basarabiei i Macedoniei, de unde a reinut cteva obiecte. Coincidena a fcut ca, tocmai n ziua aceia, s viziteze Parcul att echipa profesorilor i elevilor romni venii din Macedonia, ca i corurile de muzic din Banat, n frunte cu mult regretatul CicioPop din Arad, care au primit n urale i cu manifestaii de bucurie pe Regele Carol II, strignd cu toii, nc din anul 1906, s triasc mpratul tuturor romnilor. Entuziasmul era de nedescris, ntruct la aceast manifestaie, au luat parte i cooperatorii din tot cuprinsul rii, care erau convocai la un congres, de ctre mult regretatul I. Gh. Duca ca fost Director general al micrii cooperatiste participnd la desbateri i fruntaii cooperatori romni de peste hotare. Acest prilej a dat ocazie ca s se ntruneasc la olalt fruntaii neamului din toate provinciile romneti, ct timp a durat Expoziia din Parcul Carol Iiu, unde sau i pus bazele, n mod tacit, iridentei romne, ntruct acest fapt sa observat din scrierile care au aprut ntre anii 19061916, n diferite centre naionaliste din tot cuprinsul romnesc. Am reflectat de mult, Domnule Pelivan, c dta nai fost strin de frumoasele manifestaii cu caracter cultural i naional pornite din iniiativa
513
marelui mecenat basarabean Vasile Stroescu, care na scpat prilejul s asiste incognito la strlucita srbtoare jubiliar de 50 de ani a societii Academice Petru Maior din Budapesta, unde se entuziasmase atta de cele vzute i auzite din partea btrnilor i tinerilor intelectuali, venii din toate unghiurile romneti ca i de la centrele culturale din Viena, Cernui, Bucureti, Cluj, Iai, Macedonia etc., nct, a doua zi, dr. Emanuil Ungureanu, preedintele Astrei din Timioara, nea adus surpriza, citind o scrisoare, chiar n Capela romn din proprietile lui Emanoil Gojdiu marele sprijinitor al studenimei romne din Budapesta, prin care marele basarabean Vasile Stroescu, aduce la cunotin donaiile de sute de mii de coroane, pe care le destinase pentru mai multe coli i internate din Ardeal. Acest dar cultural de mare nsemntate a lsat cele mai frumoase impresii printre participanii de la srbtoarea romneasc din Budapesta, unde i dduser ntlnire reprezentanii tuturor Asociaiilor studeneti, ca i delegaii societilor culturale, de unde na lipsit nici Basarabia, dar nici ndeprtata Macedonie. Dar, coincidena cea mai plcut pentru mine a fost, Domnule Pelivan, atunci cnd n plin revoluie bolevic, team ntlnit la Uniunea Zemstvelor secia Bolgrad unde, dei erai n uniform ruseasc, neai dat cel mai mare concurs, att pentru ajutorarea refugiailor romni dobrogeni n Basarabia de Sud, nscriindui cu poria respectiv la organizaiile lui C. Mimi, fost Comisaref al guvernului Kerenski i ajutoarelor dsale: Vulpe de la Bolgrad i Bdru de la Ismail aazise pitatelnie punct, unde tot refugiatul se putea hrni; precum i de extraordinara sforare, pe care ai depuso, ca s transportm, n plin bolevism, cerealele aparinnd organizaiilor cooperatiste de la Chilia romneasc, pe lacul Ialpug, graie crei opere sa putut repartiza la timp, prin linia c.f. Curci, Valul Traian, Reni etc., hrana necesar soldailor i celor din dosul frontului, prin intermediul cooperaiei. Dup aceia neam vzut i la Odesa, la marea manifestaie a moldovenilor (1 mai 1917), venii de pe toate fronturile, care au defilat, n frunte cu bravul ofier de stat major, Emanoil Catelli, cntnd imnului bardului Mureanu, Deteaptte, romne!, avnd toi pe piept tricolorul romnesc. Acest fapt a strnit atta curaj printre refugiaii romni, afltori la Odesa, nct sau ncolonat alturi de formaia militar moldoveneasc, ducnduse cu toii la locuina nemuritorului Vasile Stroescu, cruia i sa nchinat steagul tricolor de ctre un vajnic marinar, iar ardelenii i bucovinenii n frunte cu dr. Meeanu i profesor I. Nistor iau adus cele mai mari elogii, aceluia, care a ajutat colile de peste muni, tocmai cnd
514
societile culturale din Ardeal se gseau n mare jen financiar, fiind totodat persecutate de guvernele vitrege romnismului. i ca s termin, mult iubite Mo Ioane, in si mulumesc de atenia pe care miai dato mie personal, uurndumi att misiunea pe care am avuto tot timpul, din partea guvernului de la Iai, pe lng Comisia Interaliat, pentru aprovizionarea frontului i echiparea voluntarilor romni i legionarilor aliai, care Instituie, avndui centrul la Iai, cu ramificaiuni la Chiinu, Odesa i Herson, a contribuit foarte mult la aprovizionarea armatei i populaiei civile din dosul frontului, procurndui cele necesare prin organizaiile cooperatiste i Uniunea Zemstvelor din Basarabia, Odessa i inutul Hersonului. n aceast oper de aprovizionare a refugiailor notri din Basarabia de Sud, Chiinu, Odessa i Nicolaev, Herson, Aliochi i Elizabetgrad, ma ajutat foarte mult i regretatul C. Mimi, cu subalternii si din inuturile de mai sus, mai ales pentru ntreinerea i echiparea familiilor de ardeleni, bucovineni i macedoneni, retrai odat cu armatele noastre din Ardeal, Bucovina i Dobrogea. Pentru acest fapt, Sfatul rii, din ndemnul Blocului Moldovenesc, a delegat pe lng Comisia Interaliat de la Casa Pronin, pe harnicul gospodar C. Mimi i Gheorghe Buruian, n calitate de fost ajutor de Ministru de Interne i Director General al Aprovizionrii n Basarabia. Cnd timpul ne va fi prielnic, o s mai dm la iveal multe fapte de eroism, puse n cauza romnismului de ctre Blocul Moldovenesc, al crui inspirator ai fost Dta, Domnule Plivan, i cu cei mai apropiai i devotai moldoveni, crora le aduc elogii bine meritate, iar dtale i urez via lung i mbelugat, alturi de stimata Dtale soie, Maria Pelivan.
VII. Ion Pelivan i clerul sub stpnirea ruseasc. Cuvntare rostit de preotul Petre Gheorghian din Bli
Iubite Prietene Dle Pelivan, n clipele solemne ale srbtoarei de astzi, srbtoare pe care o consider naional pentru Basarabia i, n chip deosebit, pentru judeul Bli, unde, de sub spuza vremurilor vitrege Dvoastr ai rscolit focul contiinei de
515
neam, mi este foarte greu ami zvor sufletul i a opri sentimentele ce att de strns mau legat de Dvoastr i ali prieteni ocrotitori ai idealurilor realizate. Dar fiindc aciunile omeneti deseori pornesc de la un fapt individual i nensemnat, smi fie ngduit s ncep discursul meu cu un fapt rscolit n amintirile mele i nensemnat, dar care poate fi sintetizat pentru vremurile de alt dat. Eram de 12 ani, cnd tatl meu, cntre la biserica lui Vasile Lupu din Orhei, fu cuprins de o mare durere. Fuse chemat s depun examen de limba rus, de care habar navea. Plngea el, plngeam i eu. El pentru c era ameninat si piard slujba, eu de jalea lui i pentru c eram i eu ameninat smi pierd drumul colii. Taci, dragul babaci, c marei Dumnezeu, m mngia tata. n adevr tata fu ajutat de Dumnezeu i de bunii lui examinatori romni: pr. Constantin Popovici i Sofronie Ciolan. ns n sufletul meu de copil, durerea trit a lsat urme. Am cutat s neleg pricinile ei i am vzut c durerea aceasta sub diferite forme o simeau toi, care nu tiau carte ruseasc. Deci, pentru ca smi fac drum n via, a trebuit s fac coala ruseasc. Dar de cte ori ntlneam cte un biet moldovan care mi ntindea vreo hrtie scris, ca s io desluesc din rusete n romnete, durerea suferit n familie m copleea din nou. Sentimentul ce m lega de aceti moldoveni, ca mine, mi este destinuit de tatl meu, apoi de bunul romn Constantin Popescu i a fost neles pe deplin atunci, cnd, mpreun cu colegii mei de coal A. Mateevici, Teodor Incule i alii, pesc pragul redaciei Basarabia. Aici am cunoscut avangarda lupttorilor naionali. Aici mam apropiat de Dvs. i de Dl Halippa. Ce umblai voi pe la redacia Basarabia, ne ntrebau unii din colegi, or, nu tii c acolo e un cuib de revoluionari. Prezena la conducere a btrnului Em. Gavrili, avocat, i a Dvoastr ca magistrat, precum i atitudinea Dvoastr n acea micare, m fcea s cred astfel: Dragi prieteni! Voi facei Seminarul Teologic. Cei care vei fi preoi i v vei duce prin satele noastre moldoveneti, s inei minte de marea datorie a Dvoastr, s facei slujbele dumnezeieti n limba poporului. Nu slujii n limba slovan, pe care nici ruii no neleg, ci slujii n limba noastr moldoveneasc, cci de aceea Dumnezeu a trimis apostolilor pe Duhul Sf. i ia nvat s vorbeasc toate limbile, ca fiecrui popor s i
516
se vesteasc Sf. Evanghelie n limba lui. Numai astfel vei mplini voia lui Dumnezeu. Veni reacia. Gazeta fu oprit. Redacia spulberat. Noi am pierdut locul ntlnirii i apoi am luat crrile vieii. ns cuvintele rostite de Dvoastr au czut ca un jratec pe inimile noastre dornice a sluji altarului i neamului. Numai astfel vei mplini voia lui Dumnezeu, erau cuvintele care mereu vibrau n amintire, fie c deschideam Evanghelia sau alte cri bisericeti, fie c predicam cuvintele lui Dumnezeu. De aceia, crile bisericeti aduse prin alte vremuri, tiprite n tiparniele din Sibiu, Rmnic, Braov, Iai i Chiinu, i care zceau prfuite i mucegite pe rafturile arhivelor bisericeti, au fost scoase i puse pe stran. Pe filele lor scorojite, cu picturi de cear, printre rnduri, citeam aceleai cuvinte cu litere de foc: Numai astfel vei mplini voia lui Dumnezeu. Apoi, n seriile zilelor de srbtori, cnd corul din Prajila Sorocei nva melodiile noi n limba romn, pn atunci necunoscute ale cntrilor bisericeti, din armonia lor se desprindeau neauzite de nimeni, dar simite de toi aceleai cuvinte: Numai astfel vei mplini voia lui Dumnezeu. n anul 1911, mpreun cu colegul Alexe Mateevici, pesc pragul locuinei Dvoastre, modeste, din Bli. De acolo, ca dintrun izvor de ap curat, mi adpam sufletul cu idei curate i l umpleau de dor a sluji neamului din care m trag. Acolo gndirea era mereu adncit n direcii opuse mentalitii oamenilor din prejur. Acolo legam cunotine cu bunii moldoveni, care au neles s rspund chemrii Dvoastr. Acolo gseam cri i ziare romneti, nvam istoria neamului, falsificat de coala ruseasc, simeam mai adnc asupririle strinilor i pn la plecarea dvoastr n rzboi, mereu ne mprosptam dragostea de neam i dorul a rscoli n popor i pturile intelectuale contiina adormit de vitregia vremurilor. Am fost muli din jud. Bli i cele vecine, care sub imboldul dvoastr neam desprins din aceast ptur i care mereu am inut aprins acest foc sacru al contiinei de neam, pn la revoluia rus i triumful ideei naionale, pecetluit cu actul Unirii. O via ntreag nchinat neamului, perseverena continu, pe care nau pututo tempera nici nchisorile ruseti, nici surghiunul n prile nordice, nici destituirea din magistratur i pe care ai dovedito ori unde va aruncat soarta i n orice mprejurri, pot fi nelese i simite numai de acei, care vau nconjurat n acele vremuri.
517
A le descrie i valorifica n limbajul discursurilor oficiale de omagiu este imposibil. Iat, de ce cuvintele de omagiu pe care ne silim a le rosti astzi, sunt prea srace i puin expresive. Faptele i meritele dvoastr nici o rsplat omeneasc nu le poate acoperi. De aceea, pe noi nea frmntat indiferena, chiar ingratitudinea societii i a sferelor conductoare, de unde trebuia s porneasc aprecierea calvarului parcurs de dvoastr i valoarea strdaniilor i a izbnzilor, cu care leai ncununat. Cei 18 ani de la Unire nu prezint dect un praznic zgomotos i profan, npdit de figurani i neofii, naionali, dup expresia prietenului Fal: romni fcui, iar nu nscui, praznic la care adevraii tnguitori ai vremurilor de restrite i comandanii luptelor date, deseori nici nu sunt invitai. Poate, este un lucru firesc pentru psihologia maselor. O fclie are valoare pn cnd lumineaz ntunericul. Dar odat ce zorile se aprind i rsare soarele, ea nu mai valoreaz. Idealul fiind atins, efortul scade, rndurile se sparg i conductorii luptelor rmn n eclips, valorile aciunii se topesc n triumful biruinelor. Noi, ns, care v nconjurm n aceste clipe, i n special blenii, care am dori s credem c iniiativa acestei srbtoriri a pornit din partea noastr, am crezut de bine s anunm aceast srbtoare, glorificnd pe unul din fiii credincioi ai Basarabiei i ai neamului, lupttor vajnic pentru drmarea graniei de la Prut i strmutarea ei la Nistru. Acest fiu credincios suntei dvoastr, dle Pelivan. Am dorit s v srbtorim, ca s v artm generaiilor tinere att de grbite a sorbi din cupa biruinelor, ca s se uite ct mai des ndrt, apreciind strdaniile naintailor i si urmeze n timpul de cumpn i pericol pentru patrimoniul naional ntregit. S se disting cu acelai curaj, pe care dvoastr lai avut la srbtorirea de ctre rui a centenarului de la rpirea Basarabiei, cnd, n faa colosului de la rsrit, tceau contiinele romneti i numai dvoastr ai avut curajul de tnguire i protest. n fine, v srbtorim pentru ca s v aducem o mngiere sufleteasc, cci tim c concepia dvoastr politic a rmas aceiai, larg, a idealului naional, concepie ce na putut s se destrame n ideologii de partide, ci integrat cum a fost, o ndreptai spre contopirea sufleteasc cu neamul a Basarabiei dezrobite. Mngiai de ndejde, c istoriograful de mine va aprecia cu obiectivitate strdaniile i meritele dvoastr, cnd va ncheia capitolul de
518
renatere naional n Basarabia i de unirea ei cu Patria, i cu gndul c numai unul Dumnezeu i dreptatea lui imanent poate s le rsplteasc, daine voie s ne exprimm dorina noastr sincer a mai gsi prilejul i plcerea a v srbtori i n viitor. Rugm deci pe bunul Dumnezeu s v druiasc cu sntate, la muli ani. Preot P. Gheorghian Chiinu, 1 iunie 1936
VIII. Mesaj de salut rostit de profesorul P e t r e V. H a n e , i s t o r i c l i t e r a r

Salutul unui frate! Ion Pelivan face parte dintro strlucit generaie de peste Prut pe care no pot aminti fr s aminteti de Unirea Basarabiei cu Romnia. Acestei generaiuni a lui Pelivan se datorete ntregirea Romniei spre Rsrit. Din serbrile de acum ctva timp la Chiinu, n cinstea marelui naionalist, din amintirile rostite ncepnd cu adevratul studiu istoric rostit de dl Halippa a reieit c Ion Pelivan a stat n fruntea acelei generaiuni. O seam de profesori din Vechiul regat am avut fericirea s trim n Basarabia tocmai n zilele autonomiei, independenei i unirii Basarabiei cu Romnia. tiam i noi ce se vorbete atunci n mulime, fiindc, dac ni sa cerut i am primit cu fal participarea noastr la aciunea cultural i colar de atunci, n schimb nici un amestec nam avut n aciunea politic. Abia pe urm am aflat cte ceva. Un lucru ns am auzit n chiar ajunul constituirii Sfatului rii, n ajunul zilei de 21 noiembrie 1917: c Pelivan nu ar fi ales preedinte al Sfatului rii, fiindc e prea naionalist, prea bun romn. Ca s nu se mhneasc minoritile, ca unirea Basarabiei cu Romnia s fie mai asigurat, I. Pelivan a primit cu inima voioas, s ocupe altul locul ce i se cuvenea. Ceam mai aflat tot de la lume pe vremea aceea? C propagandistul nfocat al romnismului n Basarabia era de de mult I. Pelivan i c fcea mereu adepi: li se zicea finii nnaului Pelivan. Centrul de aciune era trgul Bli, unde I. Pelivan tria ca judector. Am avut putina s verificm chiar de atunci puterea acelei aciuni, fiindc cea dinti zemstv care a
519
cerut unirea Basarabiei cu Vechiul regat a fost cea din Bli, cea dinti rndunic, i ziceam noi la Chiinu, n 1918. Cum am aflat nti, care dintre deputaii Sfatului rii era Pelivan? Am povestit faptul n dou cuvntri ocazionale, dar niciodat nu lam scris. La toate edinele Sfatului rii, afar de cele tainice, eram primii i profesorii din Vechiul regat (nu eram muli, e drept, la nceput). Am putut astfel tri ziua mare a constituirii Sfatului rii. Parc vd pe btrnul N. Alexandri, preedintele de vrst, i lng el pe I. Incule, preedintele activ. mi rsun n urechi marul Deteaptte, Romne!, cntat de corul preotului Berezovschi. Iat o doamn (am aflat n urm c se numea dna Alistar), punnd earfe tricolore romneti pe piepturile celor doi prezideni. Toat lumea n picioare. n primele rnduri ale deputailor, muli n costume ruseti. Unuia cu ochelari i ddeau lacrimile. Prima pornire a sufletului meu a fost s se mire cum de plnge cineva de bucurie la auzul lui Deteaptte, Romne, cnd e mbrcat rusete: acela era Pelivan. edina de atunci a Sfatului rii a inut pn la 8 seara, dei nceput la 10 dimineaa. Seara, mas comun, chiar n localul Sfatului rii. Am fost poftii i noi din Vechiul regat. ntre oratori, unul a vorbit despre scriitorii basarabeni, care au ridicat valoarea literaturii romneti, citnd pe Stamati, A. Russo, Al. i B. P. Hasdeu. Era Ion Pelivan! i noi care venisem de dincoace de Prut cu ideea c n Basarabia nu exista cultur romneasc! I. Pelivan trsese perdeaua i neo artase de la nceput. i acum, cnd din ce n ce se arat mai luminos rolul su n unirea Basarabiei i cnd aflm c el a grbit, mai mult dect ceilali din generaia sa, aceast Unire, acum nelegem c nu putea fi altfel. Ma impresionat puternic srbtorirea sa la Chiinu, cu prilejul mplinirii a 60 de ani. Atta lume, atta entuziasm pentru un om care nu ndeplinete niciun rol oficial, care nu poate nici rsplti pe participani, nici urmri pe cei ce sar fi dat n lturi. Au fost asemenea srbtoriri pentru persoane cu demniti mari, dar pentru persoane mari fr demniti nau fost. I. Pelivan este mare prin el nsui, prin primejduirea situaiei i chiar a vieii lui n scopul sfnt al unirii a dou ri surori. Rspltirea din plin, neprecugetat, neprecupeit, pe care io arat astzi neamul su, intete tocmai jertfa de situaii nalte i de onoruri, pe care a putut so fac n momentul acela hotrtor. S triasc I. Pelivan! Petre V. Hane
520
IX. Pmntenia Basarabean din Dorpat 19001902 Amintiri ale profesorului Gheorghe Chicu
n septembrie 1898, doi absolveni ai Seminarului Teologic din Chiinu, promoia aceluiai an, trecnd cu succes examenele de intrare, organizate pentru teologi pe lng Universitatea din Dorpat, sau nscris printre studenii acestei universiti. Aceti doi tineri erau I. Gh. Pelivan i V. I. Oatu (azi, profesor secundar, pensionar, n nordul Caucazului, n oraul Ordjonikidze, fost Vladicavcaz). Amndoi, fiecare n felul su, erau plini de avnt i de dragoste de munc pentru poporul muncitor nedreptit. V. Oatu, fiu de preot din Cuhneti, jud. Bli, a crescut ntrun mediu, dei adnc legat de soarta poporului nostru, cu reflexiuni mai generale, mai intelectuale. I. Pelivan, fiu de rze de la Rzeni, jud. Lpuna, era strns legat de nedreptile i umilinele ranului, cu care ducea o via aproape comun. Anul colar 1898/1899 a fost pentru tinerii notri un an plin de nvminte: n acest an tulburrile studeneti au devenit generale, suflul revoluionar abtnduse asupra tuturor colilor superioare din Rusia arist de pe atunci. Basarabia era o gubernie la marginea imperiului vast, o gubernie socotit poliglot, dar n realitate moldoveneasc, cu legturi economice cu restul acestui imperiu dei foarte strnse (alt pia pentru Basarabia nici nu era), totui destul de primitive, caracteristice produciei agricole. Legturile culturale cu restul vastului imperiu se fceau mai mult pe cile oficiale prin coalele ruseti i prin administraia ruseasc i foarte slabe prin literatura rus, care i ea, n bun parte, era cioprit sau interzis de cenzur. Contactul direct cu centrele mari de producie i distribuie, cu centrele mari de cultur aproape lipsea. Suflul, interesele i sbuciumurile adnci ale vieii uriaului organism Imperiul Rus ajungeau n Basarabia mai mult prin tangen: Basarabia era oarecum izolat i, pentru muli, trecerea Nistrului, din punct de vedere spiritual, semna cu trecerea graniei. Tinerii I. Pelivan i V. Oatu, scoi din acest mediu, au fost, n anul 1893, pui n contact direct cu o supap a vieei clocotinde a oceanului de popoare din Dorpat, unde, datorit dispoziiunilor speciale, erau trimii studeni aproape din toate guberniile Imperiului Rus n majoritate fii de
521
preoi i cntrei, absolveni ai seminariilor teologice, prin firea lucrurilor pui n contact direct cu marea mas a muncitorilor pe ogoare i n fabrici. Avnd dreptul a se prezenta la examenele de intrare numai cei cu media nu mai mic dect 48 dup sistemul zecimal, studenii de la Dorpat formau un complex select de oameni dotai cu accentuate predispoziii intelectuale, complex aproape omogen cam toi teologii i din punct de vedere cultural i din punct de vedere al provenienei sociale, toi cu mare avnt la munc i gata s se jertfeasc pentru realizarea idealurilor urmrite. De bun seam, toi aceti studeni puteau, foarte bine, fi plasai conform pregtirii lor teologice, cci locuri de preoi n fiecare gubernie erau destule. Totui, ei preferau s rup cu tagma lor, s caute alte terenuri de munc i de lupt mai potrivite nsuirilor lor. Spre aceste terenuri ei nu erau mnai de interese materiale, ci numai de dorul de a iei din ocolul strmt, teologic, n largul vieii publice, care era ntrun proces de cretere vertiginoas: e destul s ne aducem aminte c numai numrul coalelor secundare, cu toate piedicile puse dea curmeziul dezvoltrii lor de guvernul arist, sa dublat n ultimii 15 ani, naintea rzboiului mondial, ajungnd peste 3 500. Aceast rapid cretere a culturii, a produciei, a comerului i a vieei publice, ndeobte, a fost una din pricinile primordiale, pentru care Rusia sa angajat n rzboiul mondial: trebuia la timp alturat un uria concurent viitor. Tot aceast cretere a fost i cauza revoluiei ruse: formele vechi nu mai puteau rezista coninutului nou, care nea prin toi porii organismului politic, social i economic cu diferite naionaliti (aproape 150). Iat mediul, cu care au venit n contact tinerii I. Pelivan i V. Oatu, n 1898 primul an de tulburri studeneti panruse, care erau n strns legtur cu nemulumirile adnci i generale, provocate de nepotrivirea ntre forme vechi i coninut nou n toate ramurile vieii obteti a oceanului de naiuni de la rsrit. Bineneles c, n primul an, ei, fiind izolai de masa studenimei organizat, mai mult se orientau dect activau. Numai n anul colar urmtor, 1899/1900, ei au cptat teren sub picioare, cnd sau mai nscris ca studeni ali tineri teologi de la Chiinu, Gh. S. Chicu, subsemnatul (promoia 1898), A. I. Oatu (frate cu V. Oatu, azi, director al Liceului Mihai Eminescu din Chiinu), N. P. Florov (azi, profesor universitar la Facultatea tiinelor Agricole Iai Chiinu), V. V. Maho (azi, director la Liceul Vasile Lupu, Orhei), A. L. Poleanschi (azi, judector, Orhei), Th. Loghin (devenit medic de plas mort de mult) i A. V. Gricof (devenit profesor secundar la Pinsk).
522
Cum sa organizat Pmntenia Basarabean

Studenimea rus, pe timpurile acelea, era organizat pe gubernii, n form de zemleceastvo pmntenie. n acelai ora universitar, toi studenii dintro gubernie formau pmntenia lor, indiferent de crezul politic, religios, sex i naionalitate. Pmntenia era un fel de organizaie pentru ajutor material i, mai ales, pentru ajutor n formarea spiritului, a caracterului i a mentalitii. Pmnteniile erau oprite de legi, ns existau n mod aproape deschis. Fiecare pmntenie gubernial dintrun ora universitar, avea legtur cu alte pmntenii guberniale respective, din alte orae universitare. ns, aceast legtur nu era format i se nfptuia numai n timpul vacanelor, cnd se adunau n gubernia respectiv studeni de la diferite universiti. n afar de aceast legtur, fiecare pmntenie mai avea nc legturi organice cu alte pmntenii guberniale din acelai ora universitar, i anume: fiecare pmntenie avea un reprezentant n Comitetul Central al tuturor zemleceastvelor din oraul respectiv, sub numele de Soiuzni Soviet Zemleceastv(Sfat de legtur ntre pmntenii). Acest Soiuzni Soviet, pe care mai departe l vom numi Comitet Central, era adnc revoluionar i absolut subversiv. Neamestecnduse direct n viaa fiecrei pmntenii aparte, Comitetul Central conducea studenimea ntreag din oraul respectiv, pe drumul larg al revoluiei, cu toate manifestrile nemulumirilor, aa de adnci i aa de variate, cum putea s aib loc numai ntro ar cu creterea vertiginoas a gospodriei i a culturii, cu attea naionaliti i cu o organizare politic att de napoiat, cum era Rusia arist de pe atunci. Comitetele Centrale din toate oraele universitare ineau, bineneles, strns legtur ntre ele, prin delegai speciali, mai avnd, nc, i legturi personale cu organizaiile subversive socialdemocrate (pe atunciunitare) i socialrevoluionare (rnistetot unitare). Pentru reuita scopurilor revoluionare, Comitetele Centrale aveau n grija lor pregtirea spiritelor prin tiprirea, litografierea i rspndirea crilor, brourilor, precum i a jurnalelor interzise, n care direcie lucrau cu mult zel, mai tiprind i rspndind nc i fel de fel de proclamaii n legtur cu micrile revoluionare generale i cele studeneti n deosebi. Bineneles, c tinerii I. Pelivan i V. Oatu, n primul an studenesc, fiind numai doi din Basarabia, nu puteau organiza pmntenia basarabean i deci au rmas de fapt n afara micrilor. Ei puteau s fac parte din pmnteniile vecine herson sau podolean, ns aceasta ar nsemna a
523
fi numai formal n organizaie. Cu drept cuvnt, pmntenia studeneasc tindea la formarea spiritelor nu numai pe baza ideilor abstracte de dreptate economic, social, cultural i naional, ci i pe baza nevoilor concrete, cunoscute i culese de pe locurile de natere. Aceste nevoi locale, analizate n pmntenie i sintetizate, apoi, ntrun spirit studenesc larg, format i prin contactul cu camarazi din alte pmntenii, se reflectau n aciunea Comitetului Central i n micrile generale studeneti, n contact cu micrile revoluionare din tot imperiul rusesc. Iat, de ce, n anul colar urmtor, 18991900, cnd au intrat n Universitate i suspomeniii studeni, dup o prealabil iniiere a lor I. Pelivan i V. Oatu au luat iniiativa de a organiza Pmntenia Basarabean din Dorpat. Prima adunare general a avut loc la nceputul anului 1900, la locuina lui I. Pelivan. Consftuirea sa inut sub preedinia subsemnatului, care am dresat procesulverbal de organizare i lam isclit ca preedinte, ne mai artnd nici un nume al altor prezeni (pomenesc de acest amnunt, pentru c, pe urm, la percheziie, acest procesverbal a fost gsit de forele publice i ne ncurca la instrucie). Tot subsemnatul a fost ales i ca primul delegat n Comitetul Central. Anul colar 1899/1900 a fost un an linitit. Activitatea Comitetului Central nu se manifesta nici printro fapt la vederea altora; el trgea numai necontenit la apirograf i rspndea brourica: Manifestul Comunist de Marx i Engels, apoi crile lui L. Tolstoi, interzise Ce este credina mea, Scrisoare ctre soldat i altele. n ce privete activitatea pmnteniei, n primul an de funciune ea se mrginea mai mult la ntruniri tovreti, cu referate, cu amintiri din trecut, amintiri din coala secundar (toi din Seminariul Teologic Chiinu, din dou promoii succesive), de acas, din viaa personal i din viaa poporului. Noi toi, asvrlii la o deprtare de 2 000 km. de la locurile natale, ntre nemi i estoni, limba crora, dei frumoas, era ns neneleas; acea eston, chiar de prima dat auzit, pe drum mai auzind i alte diferite limbi streine, vznd obiceiuri, culturi i stri economice nenelese i neobinuite ne fcu s ne simim, la nceput, strini i izolai. Mintea noastr, nzestrnduse cu cunotine noi, totodat mereu se ndrepta spre Basarabia, spre nevoile ei i spre umilinele ei. Noi vedeam c nemii, estonii i alte naionaliti aveau coli n limba lor chiar i secundare aveau gazete, cri, aveau teatre; n Universitate, muli profesori, la Dorpat, ineau lecii n limba german, precum i n Politechnicum, la
524
Riga; vedeam c limbile locale ale naiunilor mai avansate erau utilizate i n grai i n scris, paralel cu limba de stat rus. Aceast deosebire ntre starea de lucruri din Basarabia, fa de alte pri, btea la ochi i ne punea pe gnduri, formnd n noi un spirit de protest i totodat cimentnd legtura noastr cu Basarabia ndeprtat i nedreptit. Acolo, n deprtare, nou ne prea mai dulce tot ce se petrecea acas, mai dulce era limba, mai dulci erau cntecele, dansurile, obiceiurile i chiar mmliga, de care eram acolo lipsii cu desvrire.
Viaa i activitatea membrilor Pmnteniei

Noi eram tineri i plini de fore. i nu eram de fel dispui s nclinm spre pesimism. Na trebuit pentru noi prea mult timp ca s pipim cile de activitate n direcia celor dou idei: nlturarea exploatrii muncii n toate direciile i dreptul tuturor popoarelor la libere manifestri naionale i la desvoltarea n limbile lor proprii. Aceste dou idei erau ideile de baz pentru orice micare revoluionar n Rusia arist: socialitii de toate nuanele, precum i partidele democratice, burgheze. Numai partidele de extrema dreapt, ca de obicei, fceau uz de naionalismul ovinist. Acestea erau partidele marilor latifundiari i afaceriti, pe care se ntemeia sistemul arist, provocator de pogromuri. Deci, att acei care cutau schimbri n domeniul economic, att i acei ce cutau schimbri n chestii naionale sau n ambele direcii deopotriv ndreptau aciunile lor, mai nainte de toate, spre drmarea sistemului arist. De aicea mpletirea strns a celor dou motive economic i naional n toate micrile revoluionare din Rusia arist. ns sistemul arist era o for formidabil, cu toate c germenul putreziciunii l submina. Nu era uor de a lucra n aceste dou direcii; nu puteai si manifeti naionalismul sincer sau s revendici dreptate i drept politic, economic i naional, pe calea discuiilor publice ct de modeste, ca s nu fii grav ameninat deoarece, cum spuneau ruii, adevrul i dreptatea sburaser la ceruri, rmnnd pe pmnt numai minciuna mijlocul cel mai ntrebuinat de toi, i tot ce este uzat i totui vrea s continue a exista. Pentru a activa, n condiiile de pe atunci, se cereau suflet i cunotine temeinice n chestii economice ca i n cele naionale, i se mai cerea i nchegarea forelor, deci nlturarea urii ntre naiuni mai mult nc se cerea chiar iubirea ntre ele.
525
Iat de ce pmntenia noastr a pornit pe calea eztorilor, cu conferine n chestii economice i sociale, care eztori totdeauna se petreceau ntro atmosfer naional moldoveneasc, se vorbea moldovenete, se cntau cntece romneti .a.m.d. La nceputul anului colar 1900/1901, eu mam retras din Comitetul Central i n locul meu a fost ales V. Oatu. Pmntenia noastr sa mai lrgit, mbrind pe cei noi venii, ntre care era i N. P. Siminel, azi medic primar la Chiinu, precum i C. Goian un biat de suflet, devenit profesor secundar i, dup unire, director la liceul din Bli decedat nainte de a intra n funciune. A doua jumtate a acestui an a fost plin de necazuri. Tulburrile se ineau lan, pn la sfritul anului colar. Toate pmnteniile erau n fierbere; adunrile i obstruciile, la care muli din noi luau parte i pentru care cei ce activau erau ameninai cu pierderea universitii pentru totdeauna i cu ndeprtarea n tundrele Arhanghelskului sau ale Siberiei, nu mai conteneau aa c Universitatea a fost nchis i examenele nu sau mai inut. Era mictor s vezi cum Vasile Oatu l mustra pe fratele su mai mic Alexandru, cum c nu se pzete, iar singur, membru al Comitetului Central, totdeauna era n liniile nti, expunnduse n fiecare moment. Atunci eu mam hotrt, fiind deja nsurat, s m mut n Romnia, ca s continui studiile acolo, la Academia de Agricultur, ca s pot fi pe viitor mai aproape de ar (studiam matematicile i fizicochimicile). Aceast idee na fost ocazional: eu am crescut n familia preotului A. Eustatiev din Micleueni, jud. Lpuna, prin casa cruia au trecut, pe urm, mai muli naionaliti moldoveni: au trecut i Pelivan i Maho i mitropolitul Gurie i Murafa i Ciugureanu pare chiar i P. Halippa, cnd eu eram pe la Caucaz. Acest preot, cntre amator, foarte des, n diferite ocazii, cpta dreptul de a trece pentru 48 ore Prutul i se ntorcea cu buzunarele pline de cntece romneti. Deci, n aceast familie sa format o atmosfer de simpatie fa de Romnia. Am trecut i eu Prutul, pentru prima dat, pe la nceputul lui iulie 1901. Ajuns la Bucureti, am fcut cunotin cu Gh. Madan, refugiat din Basarabia, fost artist la Teatrul Naional, care mia oferit adpost n camera sa modest. Prin Gh. Madan am fcut cunotin cu ntemeietorul Partidului Social Democrat n Romnia, refugiatul rus C. GhereaDobrogeanu, al crui oaspete am fost trei zile la Sinaia i o zi la Ploieti, i cu C. Mille, directorul
526
Adevrului. Tot cu Gh. Madan am fost i la ministrul Instruciei Publice Spiru Haret. Am mai ntlnit la Bucureti i pe vechiul cunoscut T. Porucic, tot teolog din Chiinu, devenit student bucuretean, geolog. Am ntiinat, cu aceast ocazie, c n Romnia de pe atunci nu era nici Academie de Agricultur nici vreo alt coal superioar agricol. Dup dou sptmni de cltorie prin Romnia am fost silit s m ntorc napoi, oarecum descurajat, iar Gh. Madan a avut grij, pe urm, smi trimit o cantitate destul de considerabil de cri i reviste romneti, care au fost mai trziu distruse, cu ocazia prevenirii unei percheziii n casa preotului Eustatiev, unde triam ca cumnat i prieten. ntori la Dorpat, la nceputul anului colar 1901/1902, i completai cu noi camarazi de lupt cei mai nou venii membrii pmnteniei noastre au ales ca delegat n Comitetul Central pe I. Pelivan, n locul lui V. Oatu, demisionat. Bineneles c, la eztorile Pmnteniei, centrul convorbirilor l formau impresiile mele, cptate n cltoria prin Romnia. n ce privete cunotinele mele noi fcute n Romnia, ele au fost imediat folosite de I. Pelivan. ntreprinznd coresponden, el a mai lrgit legturile prin A. I. Gropa i t. Usinevici tot foti teologi din Chiinu, pe atunci studeni la Iai, precum i cu cunoscutul refugiat din Basarabia Z. Arbure. Na trecut mult timp i noi am nceput a primi din Romnia cri, trei jurnale Adevrul, Universul, Aprarea Naional i revista Albina. Aa, locuina lui I. Pelivan a devenit sediul Pmnteniei basarabene i un fel de club cu bibliotec, unde se citeau jurnale i cri romneti i ruseti despre Basarabia i Romnia, (autorii) Eminescu, Cobuc, Vlhu, Alecsandri, Tocilescu, Iorga, Xenopol, Batiukov, Naccu, Hinculov. Intrarea n locuina studentului Pelivan era liber totdeauna: nu era nevoie s fie el acas: la Dorpat pe atunci domnea o cinste de neconceput pentru mentalitile din alte locuri i timpuri. Ca membru n Comitetul Central, I. Pelivan ndat a folosit jurnalele, care, din o scpare binevenit a siguranei ruseti, nu se cenzurau, pentru a inea tot timpul ncordat ateniunea studenilor din Dorpat, precum i a poliiei i siguranei, toate telegramele din acele jurnale, care vorbeau de tulburri n Rusia, erau de noi traduse n rusete, iar dl Pelivan le trase la apirograful Comitetului Central, spre a fi rspndite n sute de exemplare. Bineneles c de Romnia nu se pomenea: toate telegramele erau sosite din Londra, Paris, Viena, Roma, Berlin i aa mai departe. Cum se vede, n chestia naional, Pmntenia Basarabean din Dorpat
527
punea mult suflet, cultivnd, n mod practic, sentimentul naional, innd totodat legturi strnse de prietenie, dragoste i risc cu alte pmntenii. Aveam i un cntre pe A. V. Gricof, i un cormeister, pe V. V. Maho. Dar nici chestiunile economice nu erau uitate i unii din noi puneau mult silin spre a cpta cunotinele cuvenite discutnd pe urm cu alii, fcnd referate i aa mai departe. n chestii sociale i economice, muli dintre noi nchinau spre socialdemocratism, i chiar n Statutul Pmnteniei, alctuit n ultimul an naintea arestrii noastre, era introdus ideea de lupt de clas. (Statutul se pstra de Pelivan ntrun loc ascuns c na mai fost gsit de forele publice, iar pe urm a fost distrus de A. Oatu). Altfel nici nu se putea, cci Comitetul Central, cu care era n legtur pmntenia noastr, activa n direcia partidului socialdemocrat (unit pe atunci). I. Pelivan cel mai pronunat naionalist nchina n chestii politicoeconomice spre partidul socialitilor revoluionari (rniti), care i ei erau dezbinai i care n practic formau un front unic revoluionar cu socialdemocraii, certnduse mai mult pe chestii ideologice i metodologice, ceea ce a produs chiar dou curente i n publicistica rus curentul lui Lavrov i Mihailovski, de o parte, i curentul Stuve, TuganBaranovski, Nicolai Gh. Plehanov, de alt parte.
Botezul pucriei
Bineneles, c astfel de activitate, i nc ncordat, nu putea s dureze mult timp. n noaptea lui 24 februarie 1902 a fost arestat tot Comitetul Central i tot n aceeai noapte a fost arestat, aproape n ntregime, i Pmntenia Basarabean, ntrunit la o eztoare, cu ocazia petrecerii sptmnii albe, n casa profesoarei noastre de limba german, E. I. Teppan arestat i ea cu noi i exilat, pe urm, la Vologda. A fost scutit de aceast neplcere numai N. P. Florov, care, ocazional, na participat la acea eztoare, suferind de migren. Au fost arestai: I. Pelivan, V. Oatu, Gh. Chicu, V. Maho, A. Gricof, A. Poleanschi, N. Siminel, C. Goian, G. Cemerinov, T. Loghin i N. Hinculov. n timpul lung al percheziiei, noi l invidiam pe casierul nostru A. Oatu, care primind la mas, din partea unui ugub, o lovitur cu pine n ochi i umflnduise ochiul, a prsit eztoarea mai nainte de a sosi poliia, iar A. Oatu, n acelai timp, m invidia pe mine, care triam cu
528
dnsul ntro camer, pentru c, ajungnd acas, chiar la u, a i fost arestat, presupunnd c eu am scpat de arest. Totui, A. Oatu ia pstrat n timpul percheziiei lui personale, precum i n camer, tot calmul i chiar sub ochii jandarmilor a reuit s sustrag un caiet cu acte i cu lista membrilor pmnteniei cu cotizaiile lor, de pe masa, pe care jandarmii adunau crile i actele, bnuite ca compromitoare. Acest din urm fapt a fost primul i de foarte mare nsemntate succes al nostru, spre a ne uura situaia. Transportai la pucrie, neam convins c felicitrile noastre reciproce au fost cam premature. A. Oatu sa convins c lucrurile stau grav, deoarece nea vzut acolo pe toi. Totui, negsinduse asupra lui nimic compromitor, a fost pus n libertate, peste 5 zile, ca foarte modest i strin de toate, neparticipnd chiar i la eztori. Ceilali au nfundat pucriile n prevenie la Dorpat i la Venden prin celule separate sau cte doi. mpreun cu noi, a fost ridicat de ctre siguran i sacul nostru cu cri, brouri i alt material, adus de unde era ascuns, pentru a scoate din el o brour cu caracter economic, spre a fi citit i discutat pn la mas. O lun de zile, instrucia, cu toate c avea i un provocator pe reprezentantul pmnteniei Taurida na putut stoarce nimic precis n ce privete activitatea Pmnteniei Basarabene: toi erau nevinovai i nu tiau nimic. n timp de o lun au fost eliberate toate celulele separate n nchisoarea din Venden i noi, toi, mpreun cu membrii Comitetului Central, am fost concentrai n aceast nchisoare n numr de 29, ci au au mai rmas dup instrucia de o lun toi n celule separate, cte unul. ns dracul nu era att de negru, cum l zugrvesc. Din toi deinuii politici, I. Pelivan ndat a mirosit atmosfera. Ca director al pucriei era un ofier de o buntate rar i cu respect fa de studeni; acest respect nu putea s nu se rsfrng i asupra subalternilor si. Folosinduse de acest lucru, I. Pelivan ndat a intrat n tratative cu gardienii, oferindule, dup ce va scpa din pucrie, un butoi cu vin. Pe acolo, pentru un gardian, o sticl de vin era culmea fericirii, iar un butoi, de 600700 litre, prezenta o ntreag bogie. Dup mblnzirea cu ceai i zacute (noi toi ne foloseam de hran cumprat din ora), gardienii au consimit s ne deschid la toi deinuii politici uile. Deoarece toate celulele erau situate n jurul unei sli mari, n dou rnduri (spre celulele din rndul al doilea duceau trepte largi de fier i pe lng uile celulelor
529
treceau podele cu gratii tot de fier), noi toi neam aflat ntro bun zi adunai n acea sal. Firete c, dup aceasta, instrucia a mers strun. ncetul cu ncetul, noi am organizat viaa n pucrie pe ct se poate de comod. I. Pelivan ia luat sarcina de a organiza, prin gardieni, comunicaiile cu lumea din afar i a fost numit ministru de externe; iar eu miam luat sarcina de a organiza gospodria vieii luntrice, care avea nevoile ei ca procurarea produselor, spltoria, rndul la baie, distribuia crilor din biblioteca pucriei i, mai ales, paza, ca nu cumva s simt direcia pucriei despre viaa noastr i s ne viziteze pe neateptate. Aceast supraveghere se uura prin faptul c edificiul n care se gseau celulele noastre, era situat n a doua ograd, n fa, fiind i ograda ntia destul de mricic aa c de la Cancelarie, care se gsea la poart, lng strad, pn la blokhausul nostru era o distan apreciabil. Deoarece, la etaj, n sala noastr, era o fereastr ndreptat spre cancelarie i spre intrarea din ograda ntia n ograda a doua nimeni nu putea trece spre celulele noastre neobservat. Sarcina mea era, n privina pazei, ca toat ziua, n fiecare jumtate de ceas, s schimb pe supraveghetorul de la fereastr, rolul cruia l ndeplineau toi, fr nici o excepie, afar, bineneles, de mine. Pentru serviciile mele am fost numit staroste. Bineneles, odat comunicaiile cu restul lumii aranjate i viaa n luntru organizat i asigurat, ndat sau nceput edinele, distraciile, cntecele ruseti, ucrainene i romneti, la ntrecere n cor i individual, redactarea unui jurnal i, mai ales, consftuirile n privina instruciei. Orict nu se sbteau sigurana i procurorul s scoat ceva de la noi, nu ieea nimica, nici o afirmaie de folos pentru ei, nici o contrazicere n cele inventate de noi, nici un nume dat la iveal: fiecare aprea izolat n toat micarea. E de neles c o astfel de via blagoslovit nu putea s dureze mult timp: ntro zi, nu prea bun, un supraveghetor a scpat pe director s ajung la edificiul nostru, fr s fie observat. A fost vzut de un deinut numai atunci, cnd trecea pe lng fereastr. Strigtul disperat nacialnik a fcut ca noi toi, n jumtate de minut, s fim la locurile respective, ncuiai gata (uile se ncuiau automat), ns zgomotul infernal de fug pe coridoarele i treptele de fier n jos i n sus neau trdat. Directorul, ca om bun, na zis nimica, ns a neles c ordinea n pucrie este pe deplin i fr remediere compromis. Peste vreo cteva zile a murit subit, din pricina unui atac de inim. Aceasta a fost n sptmna luminat.
530
Noul director struia s introduc alt ordine, i ntructva a reuit, dar numai la suprafa; n realitate, situaia a rmas aceiai, pentru c tot personalul era n minile noastre i nc nu se tia, cine poate so peasc mai ru noi sau acest personal. n orice caz, directorul de pucrie decedat merit pe deplin recunotina noastr. Pe noi basarabenii, ne ngrijora procesulverbal de constituire, care se afla n sacul nostru, ridicat n timpul arestrii la dna Teppan cu semntura mea proprie i scris de mna mea. Eu nu puteam smi neg semntura proprie i scrisul, nu puteam nici afirma c a avut loc edina de organizare, deoarece a fi fost silit s art pe toi participanii lucru exclus pentru noi; nici nu se putea s tac, pentru c a fi fost silit s stau la nchisoare pn voi vorbi. Eu eram singur din toi deinuii politici cstorit, avnd nc i un copil de un an. Nu voi uita grija i dragostea, care o artau toi fa de mine i dorina, mai ales din partea lui V. Oatu, de a m scoate din ncurctur. n nesfritele noastre consftuiri, nu tiu la ce am ajuns, ns tiu c n faa procurorului (Kartaev) i a ofierului de jandarmi (Pokroinski), cnd mi sa artat ca ultima zdrobitoare dovad, c noi toi la instrucie spunem neadevruri, eu cu desvrire calm am rspuns c isclitura i scrisul sunt ale mele, ns nici o adunare de constituire na avut loc, procesulverbal de fa fiind numai un proiect scris anticipat, pe care probabil lam artat cuiva i lam uitat la el. Procurorul sa uitat la mine lung, nedumerit, i apoi a dat din mn i a spus: dup acest rspuns poi s scrii ce vrei la toate ntrebrile. A pus n faa mea mai multe scrisori i acte, despre care, cu drept cuvnt, cum mi venea n cap, tiind c nici o contrazicere nu va fi cu ceea ce vor arta pe urm alii, deoarece ei cunoteau imediat totul. Aceasta a fost pe la jumtatea lui august. nc mai nainte, pe la jumtatea lui iulie, au fost pui n libertate toi membrii Pmnteniei basarabene, dup cinci luni de nchisoare, i continuam a sta nchii numai I. Pelivan, V. Oatu, A. Gricof i subsemnatul mpreun cu mai muli membri ai Comitetului Central (PokrovskiVodovalovski, ucis n exil, Desniki, Miteaghin, Piksanov toi din NijniiNovgorod, azi oraul Gorki, pseudonim Ucuinic Simbirsk, A. VinogradovTambov, Hundadz i Caftaradz georgieni, Litinski, polon i civa ucraineni). Dup acest caz procurorul a neles c trebuie s fim izolai: eu i Gricov i civa din Comitetul Central am fost lsai pe loc la Venden, iar restul, au fost trimii aiurea. Ion Pelivan i V. Oatu au fost mutai la Dorpat,
531
unde, peste ctva timp au fost adui i studenii de la Iai, despre care sa scris mai sus i care au fost arestai n Basarabia A. Gropa (pe urm cooperator i director de finane n Basarabia, iar azi notar public la Foleti) i t. Usinevici (ajuns pe urm medic veterinarrposat). Eu i Gricof neam resemnat; am cerut cri de specialitile noastre. Peste vreo sptmn am primit cte un teanc mare de cri, eu de fizic i matematic superioar, pentru studierea crora aveam nevoie de vreo 10 ani de nchisoare. Peste o sptmndou, pe la jumtatea lui septembrie, am fost pui n libertate, mpreun cu membrul Comitetului Central, georgianul Hundadz, care, imediat, a trimis cuiva o telegram: Triasc libertatea i ndat a fost arestat i bgat din nou n celul pentru cteva zile; pomenesc despre acest fapt, pentru caracteristica mediului, n care am activat. Am fost dai n judecata Curii de Apel (Sudebnaia Palata) din Petersburg i trimii n satele noastre natale, neavnd drept de a iei din circumscripia ureadnicului (efului de post), fr autorizaie special pn la terminarea judecii. Iar I. Pelivan i V. Oatul au continuat a sta n nchisoare, supui unui regim de izolare desvrit. Pelivan a stat la nchisoare aproape 11 luni, iar V. Oatu 10 luni. Sosind acas la preotul Eustatiev (despre care sa pomenit mai sus), l gsesc pe Maho, care sa adpostit tot la el, i cu dnsul mpreun am trit pn la sfritul lui ianuarie 1903, cnd primesc o telegram de la I. Pelivan, din Dorpat, ca s vin imediat pentru continuarea studiilor. Sosind la Dorpat fr nici o autorizaie aflu c I. Pelivan i V. Oatu au reuit s capete dreptul de a inea examenele, oferindumi i mie s ncerc norocul de a continua studiile (mai aveam nc un an i jumtate). Eu am cptat acest drept, iar alii dintre noi, care au venit mai trziu chemai tot prin telegrame, au fost respini: probabil c ofierul de jandarmi ia dat seama c noi iar vrem s ne adunm la un loc. Acei respini au terminat studiile mult mai trziu, peste patrucinci ani. Astfel Pmntenia noastr a fost mprtiat. Curtea de Apel din Petersburg na gsit dovezi destule pentru a ne condamna, cum se propunea, conform art. 250 din codul penal rus, care prevedea munca silnic de la 3 pn la 12 ani, ns pe calea administrativ (era i o astfel de judecat) am fost exilai: I. Pelivan la Arhanghelsk, V. Oatu la Pinega i A. Gricof (care nainte tria cu Pelivan i era nc bnuit c lipea manifeste incendiare pe ziduri) la Onega, gubernia Arhanghelsk; restul au fost trimii n Basarabia, sub supravegherea poliiei, fr drept de a schimba domiciliul doi ani.
532
I. Pelivan, peste un an, a fost trimis s fac armata la Viatka (pe urm Kazani), iar V. Oatu i A. Gricof au fost eliberai din exil, cu ocazia revoluiei din 1905, cnd a cptat putina s intre n viaa public i I. Pelivan. Toi am scpat cu pedepse de fapt uoare, datorit, cum se vede, urmtoarelor: 1) lista membrilor pmnteniei a fost scoas din mna jandarmilor de A. Oatu i distrus, 2) procesulverbal de organizare na putut fi utilizat ca dovad formal contra noastr, 3) I. Pelivan, folosind bunvoina directorului de pucrie, a tiut, cu sufletul lui practic, s se apropie de gardieni i s creieze mprejurri pentru a preface pucria din Venden n adevrat Universitate politic revoluionar, cu dezvoltarea unui spirit de o perfect camaraderie, pn la cea mai mare abnegaie i fr nici o ovial. De altfel, i naintea arestrii, I. Pelivan avea grija s cultive aceast camaraderie n pmntenia noastr. Puteai s ai orice preri politice, sociale, economice, religioase, ns din punct de vedere al spiritului de camaraderie nu puteai fi suspect, fr s nu fii urmrit de Pelivan, cu insisten i fr cruare: unui coleg al nostru (numele lui e tiut de noi toi)) suspect din acest punct de vedere Pelivan a reuit si creeze o atmosfer ntre studeni att de grea, nct el a fost nevoit s prseasc Dorpatul, trecnd, pentru continuarea studiilor, la Varovia. Terminnd studiile, am fost mprtiai prin diferite coluri ale Imperiului Rus, ns cazul Pmnteniei basarabene din Dorpat a intrat n gurile oamenilor din Basarabia mai ales n gurile studenimei precum i a preoimei, cu care noi eram legai i prin origine. Iar cel mai pronunat naionalist, I. Pelivan, a rmas n Basarabia i a activat, cum nelegea el, avnd experien bogat, cu drzenia i riscul cunoscut, devenind, n mod natural, centrul micrilor naionale, atrgnd n jurul su noi fore.
Astzi, moldovenimea din Basarabia, ca i ntreg poporul romnesc, are putina de a se manifesta n limba sa proprie, n toate mprejurrile vieei i n graniele sale fireti. Deci o int mare este atins. ns, ceea ce sta alturi de aceast int n inimile noastre a tuturora a doua int ca poporul muncitor i productor de bunuri s fie scpat de exploatarea muncii lor, din partea celor nechemai i ntrziai, nc nu sa nfptuit i nc, poate, nici o piatr potrivit pentru aceasta nu sa pus; mai
533
mult nc, pare c, conform Buletinului Demografic Romn, condus de dl dr. Mihail, situaia poporului sa mai nrutit n ultimii ani. Romnia are bogii naturale incalculabile i poporul muncete pn la istovire moral i fizic i el, totui, inut n regimuri excepionale cu anii dea rndul, e lsat prad srciei, analfabetismului, bolilor i degenerrii. Nu se poate da alt explicaie acestui fapt trist, dect c roadele muncii celor ce produc bogii se nstrineaz fr mil, pe ci legale i nelegale, de tot felul de exploatatori fr deosebire de sex, religie i naionalitate. Pentru a atinge aceast a doua int a pmnteniei noastre, se cere nc mult munc, curaj i abnegaie mare, poate mai mare ca pn acuma. M gndesc c munca n direcia aceasta ar fi cea mai bun amintire despre Pmntenia Basarabean din Dorpat, din anii 19001902. Profesor Gh. Chicu Chiinu, 1 iunie 1936
X. Ceva din trecutul Basarabiei A m i n t i r i a l e P. S . D i o n i s i e E r h a n , Episcop al Cetii Albe i Ismailului

Au trecut aproape 18 ani, de cnd, prin zdruncinarea lumii ntregi, n urma rsboiului mondial i a revoluiei din 1917, sau nfptuit actele mree de azi, Basarabia rupt cu silnicie n anul 1812, prin for i nedreptate, sa alipit iari acolo de unde a fost smuls. Eu, n timpul de la alipire pn astzi, am stat n tcere, lsnd pe alii s vorbeasc despre toate cele petrecute. Dar sunt anumite lucruri care ar trebui scoase la lumin, cci dac taina mprteasc a o pstra este bine, apoi lucrurile lui Dumnezeu a le vesti este tiina (nelepciunea lui Solomon). Trecuser 106 ani de la nstrinarea Basarabiei de restul neamului. Aceast sut de ani sa nceput cu mari dureri pentru moldovenii din Basarabia, fiindc Basarabia de la 1770 din timpul mprtesei Ecaterina II i pn la alipire, a fost n cea mai mare parte ocupat de otirile ruseti. Amintirile despre acele vremuri de ocupaie, ni le povesteau btrnii i btrnele, nou copiilor mici. Cele mai multe sate din sudul Basarabiei pn la anul 18181820, au fost prsite de moldoveni, locuitorii lund
534
pribegia peste Prut, lsnd numele vilor i satelor ca amintire c acolo au trit cndva moldoveni, sate ce sunt locuite acum de colonitii adui de mpratul Nicolai I din Dobrogea i Germania. Faptul acesta a fcut pe mpratul Alexandru I, ca prin manifestul din 1818 s se adreseze mitropolitului Gavriil BnulescuBodoni, ca s ia msurile necesare, pentru ncetarea acelei emigrri, fgduind printeasca sa ocrotire locuitorilor moldoveni i dndule anumite privilegii. ntunericul care sa pornit asupra Basarabiei, cretea ns din ce n ce. Se zrea pe ici colo, cte o lumin care mai da semne de via n ntunericul cumplit. De la 1850, ntunericul acesta i aa destul de apstor, se nghesuete i mai greu. Limba moldoveneasc, dei 75% din populaia Basarabiei erau moldoveni nu se mai aude prin cancelariile oficiale, prin judectorii, coli, chiar i convorbire zilnic, numai prin sate i mnstiri mai erau societi conduse de preoi care simeau durerea, greutatea i ntunericul cei nconjura. n adunrile unor astfel de grupri se vesteau amintiri duioase din trecut, se cntau cntece vitejeti i se atepta un viitor mai frumos. Bunoar, pe lng mnstirea Suruceni, pe valea Botna i Inov, era o societate de btrni, ca dasclul Toader Bordei, un vestit cnttor moldovean, btrnul Niculae Ursu, Constantin Incule, btrnul egumen Teodosie Tiutiunarul, btrnul proprietar Ion Boghiu i alii, care cnd se adunau ne ncurajau pe noi tinerii, care l ascultam n tcere. Mai era cpitanul din armata rus Gheorghe Nicolae Ursu, Constantin Popescu, care prin crile ce le primeau de peste Prut, ne alinau oarecum sufletele zdruncinate de cele ce se petreceau. ntunericul mereu cretea i nu mai da nici o ndejde c va mai veni odat ziua. Dar se tie, c n noaptea vieii, cnd noi petrecem, ct ar fi ea de ntunecat, noi totui sperm s ajungem la lumin. Seminarul din Chiinu, n marea parte a lui era compus din fiii preoilor i ai rzeilor moldoveni, care tinuiau n sufletele lor o scnteie de lumin pentru viitor. n vara anului 1898, mi aduc aminte, vine la Suruceni un student necunoscut, ntovrit de altul. Era Ion Pelivan. Subsemnatul eram pe atunci dascl, cntre. A ascultat toat slujba Sf. Liturghii, dup care i spune: Te poftesc, printe, smi cni un tedeum, de mulumire, firete c n limba moldoveneasc, pe care la ascultat cu mult luare aminte i evlavie. Dup terminare, m mulumete pentru cntare i mi pune n mn o rubl de argint. Asta a fost un semn, ca o arvun a prieteniei de viitor. Vine anul 19041905, care ca un fulger n ntunericul neptruns al nopii i n strigtul cocoilor de dup miezul nopii, prevestete c ziua nu este departe, c lumina se apropie.
535
Aceti tineri cocoei, vestitori de lumina zilei, erau tinerii seminariti grupai n jurul dlui avocat Gavrili: Ion Pelivan, fraii Incule Ion i Teodor, unul cu btrnul lor tat, Pantelimon Halippa i alii, care pornesc ntia alarm i lupt pentru coale i limba moldoveneasc. Eu eram alturi de ei, ca tnr conductor al mnstirii Suruceni. Micarea a adus mult ncurajare n sufletul acelora care simeau romnete, care i iubeau neamul i care ptimeau mpreun cu neamul. Dar nc na sosit ziua i trebuia s mai continue reacia. Pelivan n surghiun, pe la Arhanghelsk, Incule la Petrograd cu studiile, Halippa, la Iai, se mprtie cu toii; ieromonahul Gurie, la Smolensk, iar cei care am mai rmas, am stat sub supravegherea siguranei ruseti pn la anul 1918, pn la venirea armatei romne. Vine anul 1917, care zguduie din temelie imperiul gigantic, care se numea Rusia, cnd se despart alipirile artificiale ale popoarelor din snul marelui imperiu. Cu ntiul signal de revolt, vechii lupttori ridic steagul de lupt pentru scparea Basarabiei de sub jugul vitreg, n fruntea crora erau: Incule, Halippa, Pelivan, care pornesc o lupt gigantic pentru eliberarea Basarabiei i organizarea ei n republic moldoveneasc i apoi n republic independent. Se nfiineaz Sfatul rii, se alege preedintele republicei, se nfiineaz directorate, prefcute n ministere. Armata rus, bolevizat, mpreun cu toi acei care simpatizau bolevismul, pornesc o lupt pe via i pe moarte mpotriva tinerii noastre republici moldoveneti. Lupta merge pn la dizolvarea Sfatului rii i izgonirea deputailor. Sfatul rii i guvernul republicii vznduse ntro astfel de situaie, hotrsc chemarea armatei romne, pentru salvarea republicii. Starea republicii, la sfritul anului 1917 i nceputul lui 1918, este critic. Cei mai nsemnai lupttori sunt luai la ochi. Comandantul cohortelor moldoveneti n Basarabia, Anton Crihan, este arestat i condamnat, ns reuete si gseasc scpare n mnstirea Suruceni, unde, noaptea, a fost petrecut i ndreptat spre Leova, unde era postat un regiment de armat romn. Mo Ion Pelivan, dup cum i ziceau tinerii lupttori, este urmrit, ca un iepura de copoi, de bolevici, deoarece la dsa, ca ministru de Externe, se gsea hotrrea Sfatului rii pentru chemarea armatei romne. Dup ce trei zile sa ascuns prin viile Chiinului, n noaptea zilei de 7 spre 8 ianuarie reuete s ajung la Suruceni. Noaptea pe la orele 12, aud c bate cineva n u la mine. La ntrebarea: Cine este?, mi sa rspuns c este: Mo Ion Pelivan, Ion Buzdugan, secretarul Sfatului rii, Mihail Suruceanu, subeful cohortei moldoveneti din Basarabia i un soldat marinar. Repede deschid portia de la ograd i i primesc n cas. Cele dinti cuvinte ale lui Mo Ion au fost: Printe Dionisie, starea noastr e
536
grea. Noi i chestia noastr suntem pierdui. Dac poi, ajutne; trimitene la Leova. La orele 4 diminea, totul a fost pregtit pentru plecare: caii nhmai, fratele Vasile Harbuz sta la dispoziie. El cunotea toate locurile pn la Leova. La ora 4, dup pregtire, dup ce au fost alimentai cu cele de trebuin, binecuvntndui, am spus fratelui Harbuz: S piei tu, s piar caii cu trsur, nimnui s nu spui pe cine duci, i de unde duci. Pn n seara zilei de 8 ianuarie cltorii au fost la Leova. La 9, seara, sa ntors trsura cu cuvntul lui mo Ion: Am ajuns cu bine i plec la Iai; pe Anton lam gsit aici. Dou zile de ateptare a trsurii i de rspuns, au fost un veac pentru mine, fiindc situaia era primejdioas; la Suruceni era un escadron de bolevici, la Ruseti, peste deal, un regiment, la Hnceti alt regiment, ns au fost nconjurai, pe drumuri necunoscute, tiute numai de fratele Harbuz. La 14 ianuarie, dl. General Broteanu, nsoit de dl. Pelivan, intr triumfal n Chiinu. Aceasta este pe scurt expunerea activitii i rolul pe care la jucat mo Ion Pelivan, iubitul i simpaticul prieten de lupt pentru neamul nostru dintre Prut i Nistru. Dumnezeu si pzeasc viaa lui i pe viitor. Dragostea lui de neam s fie pild de nviorare a tineretului de azi, pentru zilele grele de mine. Dionisie Erhan, Episcopul CetiiAlbe i al Ismailului
XI. Ion Pelivan la Conferina Pcii de la Paris A m i n t i r i a l e l u i S e r g i u Vi c t o r C u j b

Cu epocalul act al unirei Basarabiei cu patriamam ndeplinit de Sfatul rii, sa nfptuit dorina fierbinte a generaiei de azi a celor iubitori de neam. Acum mai trebuia o formalitate nsemnat pentru a se pecetlui pentru totdeauna marele act. Trebuia ca marile puteri aliate i asociate n rzboi s recunoasc actul unirei. Aceasta nu era aa de uor pentru c revenirea Basarabiei la matc trezea multe dumnii sau o periculoas nenelegere din partea unor factori hotrtori. De aceia trebuia ca opinia public din Paris, unde reedea Conferina
537
de Pace, s fie lmurit i ctigat precum i delegaii marilor puteri la aceast Conferin. Pentru acest scop o delegaiune de basarabeni a fost trimis la Paris, pentru a lmuri opinia public i cercurile cu influen i a cere sprijinul factorilor hotrtori. ntiu, a plecat dl Ion Pelivan, care a lucrat foarte mult pentru orientarea cercurilor politice din Frana, editnd o serie de brouri asupra chestiunii Basarabiei, n care se arat ntrun mod luminos, tot temeiul problemei, i drepturile ce avea poporul basarabean, rupt de la matca sa natural, ca s cear s fie din nou realipit la patria comun. Siminduse nevoie de o ntrire a aciunii de propagand, au sosit la Paris i ceilali membrii ai delegaiunii basarabene i anume: dl Ion Codreanu, ca trimes al Congresului comunelor rurale din Basarabia; SergiuVictor Cujb, ca delegat al acestor comune i al societilor culturale din Chiinu i Gh. Nstase, ca delegat al Uniunii studenilor din Basarabia. Aceast delegaie, sub preedinia dlui I. Pelivan, avea s fac propaganda necesar, i s nmneze un memoriu n care s se arate situaiunea din trecut a provinciei noastre, starea actual a ei i dreptele cereri pentru ca forurile competente s consacre actul Unirei. Delegaiunea ce trebuia s reprezinte, aa zicnd, nsui voina Basarabiei, a sosit la 11 august 1919, la Paris. ntre timp, dl Ion Pelivan alctuise un memoriu succint i clar pe care delegaia citindul i discutndul mpreun cu regretatul profesor Murgoci, sa hotrt tiprirea lui n 3000 exemplare i nmnarea lui, tuturor notabilitilor vieii politice, culturale i diplomatice ale Parisului. Dar afar de trimiterea memoriului, delegaia a nceput o energic propagand prin viu grai, vizitnd marile cotidiane ale Parisului pentru a le lmuri temeiul chestiunii basarabene i a cere sprijinul lor. Aceast propagand era cu att mai necesar, cu ct mai nainte, duseser o campanie n contra revendicrilor legitime ale basarabenilor, dnii Krupensky i Schmidt, care spuseser n toate prile c 80% din moldoveni sunt pentru Rusia, c guvernul rus dezrobise pe ranii moldoveni, c populaia moldoveneasc nu se gsete n majoritate, i lucruri de acestea. Am cutat s drmm toate aceste date, artnd care este adevrata stare n Basarabia i care este voina nestrmutat a marei majoriti. O plcut surprindere nea fcut delegatul tehnic englez pentru chestiunile teritoriale, dl. Leeper, care tiind romnete, dnii Codreanu i Nstase iau expus doleanele noastre n limba natal, iar Sergiu V. Cujb n limba francez. Dl Leeper nea asigurat despre bunvoina sa, ceea ce nea
538
bucurat, cci dsa era un factor nsemnat al conferinei de pace. Tot cordial i binevoitor a fost regretatul brbat de stat italian Tittoni, delegatul Italiei la Conferin, care nea asigurat tot sprijinul. Mai toi brbaii politici i diplomaii se interesau n mare grad de chestiunea minoritilor din Basarabia i de chestiunea ucrainean. Am avut prilejul s le expun esena problemei ucrainene. Asistai de dl Antonescu, ministrul nostru la Paris, neam prezentat notabilitilor franceze, fotii primminitri Barthou, Dubost prezid. Senatului i Dechanel. Tuturor leam expus revendicrile noastre, primind asigurri pline de ndejde. Am vizitat apoi pe distinsul om de stat Tardieu, raportor la Conferina pcii, care dup ascultarea dorinelor noastre, nea promis sprijinul su, adugnd ns c dac Romnia va semna tratatul cu Austria, atunci chestiunea Basarabiei se poate socoti ca rezolvat. n genere, afar de delegaia american, care la nceput ridica obieciuni pentru recunoaterea Unirei, mai toi factorii politici i culturali, au privit cu simpatie chestiunea basarabean, astfel c activitatea delegaiei nu a fost de prisos, ci a contribuit n bun msur la recunoaterea drepturilor noastre i aceasta se datorete i activitii adevrate a dlui I. Pelivan Sergiu Victor Cujb
XII. Actele vorbesc A r t i c o l d e d r. E m . G a n e , s u b d i r e c t o r la Arhivele Statului din Chiinu

Dmi, Doamne, mintea Moldovanului cea de pe urm Vrjmai vajnici i aprini mai sunt oamenii notri cnd e vorba de lucruri, nceputuri i lupte pentru dreptate. i dac sa putut lucra sub rui aa cum sa lucrat, nct a dat de furc Ohranei ruse, mai nesat cu ncepere din anul 1900 i pn la desfiinarea ei, apoi acest fapt ntrete cele de mai sus. i socot, c chiar de nu sar fi ntmplat revoluia bolevic, tot se mplinea idealul naional al unirei Basarabiei. Afirm acest lucru ntruct
539
din toate cercetrile am constatat c micarea naionalist romneasc n Basarabia luase mare avnt i primejduia sigurana i linitea statului rus mai mult chiar dect micarea comunist. Natural c Rusia ar fi cedat de bun voie Basarabia, provincie cei aducea numai grij, cheltuieli cu spionajul i paza ordinei i pild de micare naionalist pentru celelalte provincii ale imperiului. Mai, erau nui vorb, micri naionaliste i n alte provincii, cum deo pild cea locuit de polonezi, care sa remarcat prin cteva rscoale, cu urmri triste pentru ei. Aceasta nu nseamn c aa ar fi pit i moldovenii, n primul rnd pentru c naionalitii moldoveni au neles c pentru lucruri i isprvi mari e nevoie de norod, e nevoie deo lume care s tie ce vrei i unde ai s ajungi, apoi pentru c se lucra pentru deteptarea i pstrarea simului de neam i obrie. Mai mult se tia, pe acea vreme, despre istorie, datine, obiceiuri i graiu romnesc dect n zilele noastre, cnd oriicine are la ndemn coala i cartea romneasc. De se va strnge cndva ntreg materialul de propagand romneasc n Basarabia va putea generaia viitoare, dac nu cea deacum, s vad cam ct se citea pe acea vreme. ns iscusina moldovenilor n a face propagand romneasc se vede i din aceia c aflm studii ntregi cu privire la Basarabia: istorie, literatur, etnografie, i folclor, publicate chiar n oficiosul stpnirei ruse Besarabskie Gubernskie Vedomosti, de la apariia acestuia i pn sa nteit micarea naionalist, cci pe urm nu sa mai scris nimic, vorba ceia, a prins i rusu mintea moldoveanului cea de pe urm, ns a fost trziu, cci micarea a luat proporii mari i gustul dea ceti al moldovenilor fcuse pe rui s ntreasc paza la Prut, de unde pn atunci nici la Gubernskie Vedomosti nu o aveau. i iaca aa sa fcut c avem azi un trecut de micare naionalist n Basarabia, trecut vrjma vajnic i aprins, cci a adus la ndeplinirea unirii. Dar vremurile trec... i rmne istoria. ns, cum s rmn istoria acelor vremuri, cnd nimeni din cei ce au contribuit i au lucrat pe acele vremuri, nu s nghizluete a aterne pe hrtie, n chip statornic, toate acele petrecute. Este un mare pcat, c acei care au la ndemn dovezi i acte, ct mai cu seam acei care vor fi trecui n istorie sunt nc printre noi n carne i oase nu purced la o asemenea lucrare. Iaca de ce spun c suntem vajnici i aprini la nceputuri mari, ns apoi, ateptm acea minte a noastr de pe urm. Socot c a i sosit vremea s se purcead la lucru, cci altfel vom fi sortii s avem cea mai schimonosit i ciuntit istorie a micrii naionaliste pn la unire. E mare pcat s nu se foloseasc materialul viu, cci actele i dovezile scrise formaz numai scheletul unei istorii, iar materialul viu, i d via. Poate c acest material viu cu trecut mre a obosit, sau e prea ocupat
540
de socoteli i ncurcturi ce fatal sau abtut dup Unire asupra capului, n cazul acesta ar fi mare lucru, dac se va lucra n unire cu toii i cu ajutorul celor mai tineri, care trebuiesc sprijinii mai ales, pentru a nu duce grija zilei de mine cci, la drept vorbind, nu se poate lucra cu tinerii, ct de detepi ar fi ei dac sunt lsai n urgia srciei i mizeriei. i acum, iaca de ce am pus la nceput cuvintele: Dmi, Doamne, mintea moldoveanului cea de pe urm, pentru c e o dovad c cea mai ascuit minte o avem noi, moldovenii, ns ea vine pe urm, dup ce se ngroa aga i se ncurc iele, atunci spunem: Cum de nu mam gndit s fac cutare lucru... sau: ian las, c altdat oi ti ce s fac. Pentru ca s nu se ntmple aa, e mai bine s fie acum mintea de pe urm, ct nu e trziu. Dar acum s intrm n subiect i s redm cteva date din viaa Dlui Ion Pelivan. Din statul su de serviciu, reiese c mereu era trimis dintrun loc n alt loc. Autoritile ruse nui ddeau prilej s se stabileasc ntro funcie mai mult timp n aceiai localitate. De altfel era firesc s fie att de hruit n slujb, ntruct n catastifele Ohranei (siguranei) ruse ct i n cele ale jandarmeriei era ochit nc de la 1902 (vezi scrisoarea ceo redau), cnd nc se afla ca student la Facultatea de Drept din Iuriev. Din scrisoarea de mai jos, se poate constata c ntre membrii ce activau era o strns legtur, i cu toat vigilena siguranei ruse, contactul ntre moldovenii din Bucureti i cei din Basarabia se inea n permanen. Apoi, toi aveau o cultur io pregtire destul de frumoas, toi se intereseaz de literatur i cu izbndirea idealurilor de care erau animai. Persoana din Tribujeni, carei scrie lui Teodor Stapanovici Porucic, rmne pentru noi totui anonim ca i pentru sigurana rus.
S c r i s o a r e a l u i I . C . c t r e Te o d o r Stepanovici Porucic Bucureti1

7 octombrie 1903, Tribujeni Prietene, i mulumesc foarte mult pentru abonamentul ce mi lai fcut la La Revue. Nu am curajul s afirm c eu am dreptate i nu sunt vinovat; ns cine tie, poate c eu ntradevr mam purtat prost la Bucureti. Mai deo parte, mai bine se observ. ns lsnd aceste toate la o parte, totui ei trebuie s
1
Ohrana din Basarabia, Dos. Nr. 24, p. 69.
541
m previn, aceasta cere i chipul manierat. ns las s vorbeasc, cum vor i ct vor, fapt c eu nimic nu pot face... Am acum alte chestiuni mai nsemnate: la 1 Noiembrie m recruteaz i cu toate c sufr de ochi, m vor nha, dup cum au nhat i pe alii mai debili i slabi de fire dect mine. Dar orelul cela unde voi fi nevoit s fac armata! nchipuiei numai faptul c vei tri douzeci de luni ntrun orel ca Moransk sau altul mai ru, unde nimic nu poi vedea dect iarna noroi, iar vara praf i putoare. Dac nu e mai prost apoi nici nu e mai bine ca la judeeana de la Iuriev. Cu fetia mam ntlnit n felul urmtor: Aici locuiete cutare? (5) Aici, dar ce v trebuie? mia rspuns ea. Vreau so vd. Ea nu este, a plecat la Odesa. Hm... Dar sau primit zilele acestea nite scrisori de la cineva?. Sau primit. Ei, atunci am onoarea s m recomand. mi pare bine, trecei nuntru!. Am intrat. A fost i Ionic (2) cu mine; Unchiul (4) nu era acas i noi neam aranjat ca acas. Am cerut ap (eram obosii cutnd aceast afurisit cas), ni sa adus ap. Nea povestit despre plecarea la Odesa i l certa pe Unchiul. Ea ia spus numele i sa neles s se ntlneasc cu Ionic n grdina public n fiecare zi, pn va ine examenele. Am rugato smi comunice despre felul cum a ajuns mme la Odesa, rugmintea aceasta a ndeplinito, pentru aceasta i mulumesc foarte mult. Cu aceasta sa i terminat audiena noastr. Acum ceva despre Chiinu. Chiinul sa pustiit, c nai unde si lai capul. E trist, trist i trist. Toi cunoscuii au plecat. Chiar i preoii i acetia iau luat transferri la ar, iar cei care au rmas, nu tiu de ce ne ocolesc. Eu urmez tratamentul ochilor la dispensarul dnei Kviatcovskii. Sunt nscris cu toate formalitile n cartea de bolnavi a ambulatorului i cu toate acestea ea refuz smi dea un certificat ca s m tratez ntradevr la ea. Acest certificat dealtfel mar ajuta s mai amn serviciul militar nc pe un an. Nu pot i basta. Borea Dora triete la Onega, n gubernia Arhanghelsk. Maria Egorovna Globa a fost arestat la cteva sptmni dup vizitarea bibliotecii Korolenco, ns de curnd a fost eliberat i a plecat la Kiev. Nina Egorovna Globa (sora ei) se afl n nchisoarea de la Vologda pn la terminarea procesului ei (instrucia deja sa terminat), aceasta nseamn c Nina e menit s stea al treilea an n singurtate, deoarece ea a fost arestat n August 1901. Alt nvtoare nc i pn acum se afl n nchisoarea din Chiinu. coala nvierea (voscresnaia) are 56 audieni, care la un loc au vrsta de 300 ani. Zilele acestea mi sa comunicat c n Chiinu 400
542
de evrei narmai au vrut s se rzbune pentru pogromul de la Pate, ns complotul a fost descoperit i sau operat peste 60 arestri. Se ateapt i altele. Ce veti triste ai primit? Ce fel de sperietoare este acea simpatie, c ascundei numele ei? Scrieimi ce fel de nouti avei n literatur. Am aflat din Adevrul c Polea Pecearschii (6) e la Bucureti. Ce face? Iai comunicat despre peripeia mea i salutri din partea mea? Ce a spus btrnul (7) cnd a comunicat Adevrului (8) despre cele ntmplate la Bucureti? Ce se aude n privina lui Uit, Chebap (9) i alii?... Sincere salutri de la ntreaga familie. I. K. Aceast scrisoare are urmtoarea adnotare cu explicrile siguranei: 1. Autorul e probabil aceeai persoan care ia mai scris lui F. Porucic din Orheiu; 2. Ivan Gheorghievici Pelivan, despre care am raportat dlui ef al Jandarmeriei din Basarabia cu Nr. 2013 i Nr. 319 din 23 Mai i 11 Iulie 1902; 3. E. K. Casianova; 4. Grigorii Semeonovici Zalechii; 5. Socot c e vorba de Xenia Ivanovna Porucic, care a fost n ospeie la Chiinu. Vezi nota mea din 18 august a. c., nr. 345; 6. Emigrantul Vitold Fedoseev Pecarschii, menionat n lista de urmriri sub nr. 410; 7. Emigrantul Zamfirie Constantin Rali, numit i Arbure, menionat n lista de urmriri sub Nr. 450; 8. Gazeta romneasc din Bucureti; 9. GheorgheGrigore Chebap, locuiete permanent n Bucureti.
Statul de serviciu al judectorului Ocolul I Urban Bli, Regiunea Parchetului Chiinu, Ion Gheorghe Pelivan ncheiat la 12 septembrie 1912
Secretar colegial Ion Gheorghe Pelivan, judector urban oc. 1 or. Bli, regiunea Parchetului Chiinu, nscut la 1 Aprilie 1876, de confesiune cretinortodox, decoraii nu are, retribuie anual: leaf 1000 ruble, alocaie de hran 600 ruble, cheltuieli de cancelarie 675. Total 2 275. A absolvit cursul Universitii Imperiale de la Iuriev, facultatea de drept, cu diploma de gradul II, pe ziua de 31 Mai 1903.
Cu ordinul Primului Preedinte al Palatului de Justiie Nr. 15 din 2 Martie 1905, a fost numit candidat inferior pentru funciile juridice la Tribunalul din Viatsk, pe ziua de 23 Februarie 1905. Cu ordinul Nr. 23 din 12 Martie 1905 al Preedintelui Tribunalului din Viatsk, a fost delegat pentru leciile practice la cancelaria seciei civile a Tribunalului pe timp de 6 luni, cu ncepere de la 12 Martie 1905. Cu ordinul Nr. 27 din 4 Iunie 1905 al Primului Preedinte al Palatului de Justiie din Cazani a fost transferat n aceiai calitate la Tribunalul din Cazani. Prin naltul Decret Nr. 43 din 4 Iunie 1905, a fost confirmat n gradul de secretar gubernial cu vechime de la 23 Februarie 1905. Cu ordinul girantului Prim Preedinte al Palatului de Justiie din Cazani, Nr. 35 din 6 Septembrie 1905, a fost pus n disponibilitate conform cererii sale. Cu ord. Nr. 7 din 31 Ianuarie 1906, al Preedintelui Tribunalului Chiinu, a fost numit pe ziua de 1 Februarie 1906, girant ajutor de secretar al Tribunalului, biroul 5, secia 2 civil. Cu ord. Primului Preedinte al Palatului de Justiie din Odesa, Nr. 69 din 5 Martie 1907, a fost numit n urma cererii sale, candidat inferior pentru funcia departamentului de justiie de pe lng Tribunalul Chiinu, cu recunoaterea vechimii i stagiului serviciilor anterioare. Prin decizia Adunrii Generale a seciunilor Tribunalului de la 9 Iunie 1907, a fost delegat pentru ndeplinirea funciei vacante de judector al ocolului I urban Bli, fiind n aceast funcie de la 15 Iunie 1907 pn la 30 Aprilie 1908. Cu ord. Preedintelui Tribunalului Nr. 47 din 9 Iunie 1907, a fost desrcinat dea ndeplini funcia de ajutor de secretar. Prin decizia Adunrii Generale a seciunilor Tribunalului de la 3 Mai 1908, a fost delegat cu ndeplinirea funciei vacante de judector urban n oraul Hotin, fiind n aceast funcie de la 31 Mai pn la 31 Iulie 1908. Idem decizia de la 20 Septembrie 1908, a fost delegat pentru ndeplinirea funciei de judector ocol I urban Bli, fiind n aceast funcie de la 26 Septembrie pn la 25 Octombrie 1908. Prin naltul decret Nr. 64 din 20 Septembrie 1908, a fost naintat pentru anii servii, la gradul de Secretar Colegial cu vechime de la 18 Iulie 1908. Idem Nr. 72 din 25 Octombrie 1908, a fost numit Judector urban al oc. I, or. Bli, regiunea Tribunalului Chiinu. Cu ord. Nr. 265 din 8 Noiembrie 1908 a Primului Preedinte al Palatului de Justiie Odesa a fost pus n disponibilitate pe ziua de 25 Octombrie 1908.
544
Acest stat de serviciu al Dlui Ion Pelivan n justiia rus se afl n dosarul Administraiei Guberniale, secia Penitenciarelor din Basarabia i a fost ncheiat la data de 12 Septembrie 1911, cnd l aflm pe Dl Pelivan ca Director al Penitenciarului din Bli. Dr. Em. Gane, subdirector la Arhivele Statului din Chiinu
XIII. Ion Pelivan i trecutul Basarabiei Articol semnat de Gheorghe G. Bezveconni

n mijlocul furitorilor Unirii, Ion Pelivan, alturi de Pantelimon Halippa, mai mult dect oricare altul, reprezint puntea de trecere ntre Basarabia de alt dat i cea de astzi. Naionalismul i drnicia unor Vasile Stroescu i Nicu Casso, prin coli familiare moldoveneti, precum cea din Chicreni i altele, au meninut i au trezit n sufletul tineretului intelectual al Basarabiei nobilul sentiment al iubirii de Patrie. Opera moldoveneasc a unor Mihi Feodosiu i Pavel Dicescu a propagat i ea, la rdcin, naionalismul patriarhal al Moldovei Rsritene. Din izvoarele acestea, pline de o energie etnic nesecat, a aprut generaia tnr a Unirii, care, nc de pe bncile seminarului teologic din Chiinu ia manifestat o atitudine drz n cucerirea dreptului ei de via naional. Firul realizrilor generaiilor antecedente a adus aceast grupare tinereasc la ziarul moldovenesc Basarabia, al crui suflet a fost Ion Pelivan. Este o etap a Unirii! i, dac n vlva revoluionar din preajma Unirii au fost uitai apostolii predecesori ai ultimului act istoric de rentregire a Neamului, apoi sacrificiul acesta n momentele acelea tragice nu la fcut nici Ion Pelivan, nici ceilali de seama lui. Poate, sacrificiul se impunea n faa puhoiului svobodei, pentru a salva, pe viitor, Unirea zmislit. Nui loc s discutm meritele trecutului i treptele prin care a mers la decdere vechea boierime a Basarabiei. A rmas ns o pagin frumoas n istoria Neamului i mcar aceast imagin tears urma s fie salvat n faa distrugerii i a focului devastator din 19171918. Ion Pelivan a fcut tot posibilul ca s salveze actele istorice ale trecutului
545
Basarabiei. Fr o restricie ovinist, fr un criteriu fals n cutarea adevrului istoric, Ion Pelivan, de la Unire ncoace, a devenit adevratul acumulator al energiei trecutului prin cutarea, strngerea i pstrarea unor restane nepreuite ale Basarabiei veacului trecut. Comoara unui ndrgostit de slova scris despre Moldova dintre Prut i Nistru se complecta mereu. Era, poate, i un gest de recunotin fa de acei oameni, care au lsat o prticic a sufletului lor nobil fruntailor actuali. Numele su Ivan Egorovici aa ar suna n limbajul basarabean, ne aduce aminte de un alt frunta al provinciei noastre marealul Ivan Egorovici Catargi. Un fir l leag pe Ion Pelivan de distinsul lupttor al zemstvei basarabene Ivan Vasilievici Cristi, a crui burs a sprijinit pe tnrul la Universitate. Hasdeu, Sturdza, Leonard, Stamati, Srbu, Chiriac iat cteva nume care frmnt mintea vajnicului basarabean, cnd vorbesc cu el de fostaufost al Basarabiei noastre. Puini sunt acei, care nelegem importana covritoare a adunrii actelor istorice despre Moldova Rsritean. Noi ne dm ns bine seama de meritele lui Ion Pelivan, pe trmul acesta anevoios, i tim c o alt generaie i va ridica un monument i pentru dragostea aceasta fa de trecutul disprut. Dac va realiza s publice mcar o parte a celor culese, volumul acela va fi omagiul venic al Basarabiei pentru vajnicul lupttor, care na uitat ceea ce nu a trebuit s fie lsat n prsire. Gheorghe G. Bezveconni, directorul revistei Din Trecutul Nostru
X I V. B u c u r t e , B a s a r a b i e ! Articol semnat de profesor George U

Mndr Basarabie, bucurte! E srbtoare. Bucuria ta, bucuria feciorilor ti. i astzi se prznuiete munca, ie nchinat, de unul din aleii cei mai buni ai pmntului tu: suflet i icoan a chipului tu, Moldov de la Nistru! Bucurte ar, din ara lui Vod tefan. Sus, fruntei plecat dea vremurilor povar. Te lumineaz soarele biruiii, spre care teau dus cei ce iau supt iubirea i dorurile tale. O soart nou iau croit, aa cum poruncita glasul sngelui i trecutul tu. O soart mai bun, cci stpn pe
546
ea eti singur tu. Eti iar vatra cald din strmoeasca vatr a neamului, din care teai nscut... iaduci aminte, pmnt strbun? Din fund adnc de vremi, popor viteaz, mre la chip i vifor n rsboaie, pea pe plaiurile tale. Cu sufletul nemuritor, pornea cntnd la lupt; de braul su sfrmatusau otiri ce nu tiau nfrngerea... i simplu i era traiul, legat de glie, smulgndui cu trud roadele sale. Dar, poporul rege, tea vrut, pmnt strbun. Ai czut, cu cinste de erou, aprat de cpitani, iubind libertatea, jertfindui viaa pealtarul tu. Sub nou scut de vultur ai nceput si durezi ceti i poduri peste ape... Alt graiu i rost sub soare... Ai gustat din fericirea pcii, zidind o via nou. Pentru mult vreme? De la Rsrit nori negri veneau vrtej, primejdii mari aveau si risipeasc comorile agonisite. Durere... geme trupul ru, pmnt strbun, de tropotiri de cai, n fugale nebun. Sunt barbari, cu glas i chipuri de tunet i groaz duc departe, departe. Sau zguduit temeliile tale. Zvcnete viaa tot mai ncet prin vinele tale. Pustiul i tcerea se ntind n urm. Izvoarele singuratice, ogoarele nelucrate stau... iar codrii ti mai ascund doar slbticiuni... Te reculegi apoi, cnd nvlitorii topii sunt n negura vremurilor. Cu sufletul tremurtor, cu faa scldatn soare i rcorit de undele Nistrului, atepi pe tovarii, care s te readuc la via. i iat, ntro diminea, ai tresrit, privind spre soareapune. Luceau n zare arme i se micau voinici i glasuri a bucurie i aduceau aripile vntului din deprtri... Tu iai zrit i iai vzut tot mai aproape. Dumani erau? Frumuseile tale, pmnt strbun sau oglindit n ochii lor, micndui. iaduci aminte? n faa ta iau descoperit capetele i semnul crucii au fcut can pragul unei biserici. Ai ti erau i tu al lor. Pornitusau voinicii si rnduiasc viaa. Plugul a nceput din nou s taie brazde, ca tu si mprteti din darurile tale. Pe maluri de ape se ivesc sate, csue albe, trguri prind nfiripare. i ici, colo, cu vrful spre cer, senal mnstiri, n care, clugri cucernici rostesc smerite rugi spre Atotputernicul. Ai cunoscut vrednicia Muatinilor, cu srg sporindui moia; ai simit blndeea i evlavia Domnului cel Bun, ce ia deschis drum la marea cea albastr. Erai acum Moldova! Dar pe msur ce sporeai n belug i creteai n trie, vecinii te rvneau, ca pe o fecioar, mndr i frumoas. Cu vorbe, ostenituteai snlturi pe vrjma, dar cnd ai vzut c truda ii zadarnic, tiutai s te aperi. Feciorii ti, de purtau fierul plugului, tiau s mnuiasc i paloul. i cruni erau ostaii ti, cnd porneau la lupt s te mntuie de ri. n toiul
547
focului, cine le ddea putere? Tu, pmnt strbun, i credinan Cel de Sus. Cdeau flcii i sngele i nroea apele, iar tui primeai in tine gseau alinare... Oasele lor ngroau rna ta, nfrinduse deapururi cu tine. O, pmnt printesc! Ai cunoscut vitejia i slava lui Vod tefan, cel mare i sfnt. Numele lui l optesc cetile talen ruin, l spun legendele pstrate de nepoi, l cnt doina cea pribeag... Cum alergau la chemarea Voevodului arcaii din Hotin i pn la Mare... salunge npasta ceadesea cdea pe tine. Undes ei astzi? Dorm somnul cel lung, dar faima ta a trecut hotarele... Dar ia fost dat s vezi zile de urgie... Dumanii muli i grei sau abtut asuprai, mpuinnd vlaga fiilor ti, mucnd din amarul nfrngerii. iaduci aminte? Pe cmpia ta fosta zdrobit Ioan Vod, tatl ranilor ti, in pulbere lai vzut trt de slbateca ur vrjma, dndui duhul, n chinuri cumplite... Surd ia fost oftatul, pmnt strbun, atunci. Se duceau vitejii aprtori ai ti, unul dup altul i vremuri tot mai grele se lsau. Stpni puini te stpneau acum, iar feciorii, murind pentru tine, czusern robia celor puternici. Rzeii, mazlii i rreau rndurile, le scpai din minile lor, tu, scump motenire. iapoi, prin alt cumpn ai trecut. Strini de sufletul poporului tu, ajung fr voia ta la crma rii. Jaful na mai cunoscut margini. Bogiile tale luau drumul peste hotare, lsnd srcie i desndejde. Oti mprteti i calc moia i frdelegile se in lan. Zadarnic se plng btrnii c nu lea mai rmas nici cenua din vatr. V vom lsa ochii spre a plnge, le rspund, cu asprime, strinii. Dar cupa de venin nu era nc plin... Vecinii te jinduiau mereu, pndeau slbiciunile necjitului tu norod. nvoeli ticloase se fac peste capul tu... iau rupt codrii ti de fag i cuibul ce doarme la PutnaBucovina, iar Prutul, ru blestemat, ia spintecat n dou, ca o spad, trupul, mni hrpree... De atunci, hrzit ia fost, Basarabie, si duci viaa stingher cu Moldovenii ti i ctre alte rosturi s tendrepte, cei de la care ateptai mntuire... Teai sbtut, ai bjbit n negura netiinii, singura mngiere avndo n Dzeu. i el ia dat putere s stai necltinat la furtunile Rsritului. Ani muli au alunecat n scocul vremii, dar tu tot n limba veche ineleapt iai crescut pruncii. Dusai trai aspru, umilit, norod mult ncercat, dar inima ta na ncetat dea bate n ritmul frailor de un neam io lege. Cnd ceasul tlmcirilor btu feciorii ti alei iau tiut a arta calea cea dreapt: ntoarcerea la matca larg a prinilor ti, spre care te mna trecutul laolalt plmdit. neleapt i plin de dragoste ia fost ascultarea i mare bucuria.
548
Binecuvntat fie numele drepilor ti mntuitori! E srbtoare. Bucurte, pmnt strbun! George U, profesor
X V. I o n P e l i v a n i z i a r u l B a s a r a b i a Amintiri ale lui Th. Incule, fost colaborator la gazeta Basarabia, anii 19061907
Sa susinut de ctre unii, cum c gazeta Basarabia, din 1906, ar fi avut un caracter mai mult revoluionar, dect naional. O studiere mai profund a materialului din aceast foaie istoric, dovedete, ns, c pe lng chestiunile arztoare la ordinea zilei: Pmnt i Voie, adic autonomia i mproprietrirea ranilor, se mai cerea, cu toat insistena, coli moldoveneti i dreptul romnilor basarabeni la cultura lor naional. Gazeta apare cu antete mari pe toat pagina: Noi vrem coli moldoveneti, iar colaboratorii ei se fotografiaz n mod demonstrativ cu aceste antete n mn. Cu ocazia interzicerei de ctre autoritile ruseti, ca nvtorii s citeasc gazeta Basarabia, sub motiv c ar fi revoluionar, n veci neuitatul, inimosul editor al ei, Emanuil Gavrili, sub semntur proprie, iat ce scria (n nr. 24, din 15 august 1906): Noi am vorbit despre suferinele poporului, despre drepturile lui. Noi am cerut desinecrmuirea (autonomia), pe care am avuto la 1818. Noi am cerut voie i pmnt pentru rani. Dar s nu cread autoritatea colar, care ne ponegrete, c noi vom lsa ca drepturile poporului s fie clcate n picioare. Noi vom vorbi i mai departe despre fericirea poporului, cci nu avem fric dect de legi i de Dumnezeu!. n nr. 76, din 25 februarie 1907, apare profetica Cntare a tnrului poet Alecu Mateevici: Eu cnt, cci vd c ele vin, Aceste zile de senin. Eu cnt, cci vd, deacum, c piere A rii venic durere... i, glasul vieii ascultnd, Venirea zorilor eu cnt.
549
n nr. 26, din 23 august 1906, gazeta Basarabia public, fr nici o schimbare, Scrisoarea ctre Redacie, din partea steanului Vasile Lungu, din satul Clugru, inutul Blilor. Aceast scrisoare n naivitatea ei mictoare, pe lng o dovad vie de cea mai strns legtur ntre gazet i cetitorii ei, mai prezint o dovad puternic, cum c gazeta Basarabia corespundea aspiraiilor naionalculturale celor mai intime ale moldovenimii din Basarabia. Ne permitem a spicui cteva rnduri din aceast scrisoare: Slava lui Dumnezeu i domniilor voastr, Domnule redactor E. Gh. Gavrili, c avem i noi n toat Basarabia o tipografie de gazet pe limb moldoveneasc. Eu primesc de la 15 iulie i citesc i neleg toate cte sunt scrise. Mai nainte vreme tot luam aa cte odat gazet rusesc Basarabe i Bessarabscaia Jizni i numai eram cu cetitul, nu mai nelegeam nimic, numai prpdeam capicele, da amu eu dac cetesc moldoveneteneleg i mie mi pare c parc s alt om. Eu sunt de 43 ani, prinii mei mo dat la coal, eram de 78 ani, la coal ruseasc, c moldoveneasc nu era. i iaca ce am nvat. A ceti citesc numai negru pe alb; m ntreab cineva ce scrie? da eu ce s spun, c nu tiu. Moliftele am nvat: Vo imea Ota, Boje Milostiv, Otce na, pomilui mea Boje, Veruiu, i de atuncea zic dimineaa i seara, da cnd zic acestea cuvinte naintea sfintilor Icoane, apoi gndu umbl cine tie unde i nc iaca ce: eu am copchii i de mititei i nv tot aa, c amintirlea moldovenete rugciuni nu tiu. Apoi i ei nu au s tie a se ruga lui Dumnezeu cu toat inima, pentru ci pe rusete rugciunea. Domnule Redactor! Mult pomenire vei avea de la noi ranii moldoveni, ca s deschid stpnirea coli pe limba moldoveneasc. Struiiv pentru noi, c noi nu tim unde s ne jluim, cum s cutm treaba asta. Satu Clugru, inutul Blilor. Vasili I. Lungu. Din cele mai sus expuse reiese n mod nendoielnic c gazeta Basarabia, mpreun cu cei din jurul ei, a fost un centru, spre care se ndreptau toate contiinele redeteptrii naionale din provincia dintre Prut i Nistru. Or, sufletul, promotorul de seam al micrii pentru redeteptarea naional din Basarabia a fost Dl Ion Pelivan, primul primredactor al gazetei Basarabia. Prima greutate pe care Dl Pelivan a avuto de ntmpinat, pind la redactarea gazetei, a fost ortografia. Singurul lux pe care ni lam permis cu litere latine a fost numai frontispiciul gazetei: Basarabia. ncolo trebuia s folosim chirilia sau mai bine zis riftul rusesc literar, cci pe altul poporul nul cunotea. Spre deosebire de fraii subjugai din Ungaria i Austria, care aveau
550
coli romneti, moldovenii basarabeni erau silii s nvee la colile ruseti, iar limba moldoveneasc o posedau numai pe cea grit n familie, pe ici pe colo mai stilizat cu expresiuni din vreo carte sfnt auzit pe la biserici sau mnstiri. Greutatea pentru Dl Pelivan, care a inventat ortografia pentru gazeta Basarabia, a fost de a adapta, n mod convenional, unele litere ruseti pentru redarea unor sunete moldoveneti, inexistente n vocabularul rusesc. Ct de bine sa achitat Dsa de datorie, reiese din scrisoarea steanului V. Lungu, reprodus mai sus, care cetind gazeta n ortografie, mrturisete c citete i nelege totul. Printre colaboratorii gazetei Basarabia, n afar de neuitatul Emanuil Gavrili i srbtoritul de astzi Dl Ion Pelivan, care scria sub pseudonimul de Ion Rezeneanu, erau: Dnii Pantelimon Halippa (Pintilie Cubolteanu), Mihai Vntu (Mihai Furtun), poetul Alecu Mateevici, poetul Tudos Roman (ambii poei rposai), Sergiu V. Cujb, Ion Incule (Ion Gndu), rp. V. Oatu (mo Vasile), C. Porumbescu (C. Porumbac), C. Incule (Panil ugue), N. Popovschi (N. Visterniceanu), Gh. Strcea (Gh. Georgescu), preot Iulian Friptu, Gh. Dru, Iorgu Tudor, rp. preot Gr. Constantinescu, preot P. Gheorghian, V. Ghenzul, I. Lazu, rp. protoiereu C. Partenie, i subsemnatul (Toader Scarandiu). Printre colaboratorii din provincie enumerm pe actualul P. S. Dionisie, episcop al Ismailului, I. D. Petril, I. V. Verdi, dr. t. Usinevici i alii. Pe lng o munc istovitoare redacional, plin de rspundere, Dl Ion Pelivan nu scap nici o ocazie, unde era vorba de manifestarea ideei naionale. Aa, Dsa a organizat un foarte reuit festival romnesc, n fosta coal muzical Gutor (actualmente Cinema Orpheum), a organizat pe lng gazet un foarte frumos cor romnesc dintre seminariti, care pe urm au rspndit melodii naionale prin toat Basarabia. Cnd Seminarul Teologic din Chiinu a aderat la greva general de pe atunci (din epoca primei revoluii ruseti), asociinduse la revendicrile politice ale micrii liberatoare, Dl Ion Pelivan a fost acela care nea sugerat nou, elevilor de atuncea, s cerem, printre altele, i introducerea limbii romne ca obiect de predare, lucru pe care lam obinut pe deplin, urmnd ca, chiar n anul acesta, s srbtorim 30 de ani de la acest nsemnat eveniment, cnd elevii nii iau cucerit limba romn la seminarul teologic i coala eparhial de fete Chiinu, sftuii fiind n aceasta de ctre srbtoritul nostru Dl Ion Pelivan. Cnd, din vitregia vremurilor, gazeta Basarabia a fost silit si suspende apariia, grija acestei provincii i de soarta micrei pentru redeteptarea naional n Basarabia l preocup pe Dl Ion Pelivan n cel
551
mai mare grad. i atuncea avu o fericit ideie i norocul de a o aduce la ndeplinire, obinnd peste Prut, la universitatea din Iai, burse pentru un grup de tineri basarabeni, printre care i civa dintre fotii colaboratori ai gazetei Basarabia. Aceasta, pentru ca n ntunerecul eaciunii negre survenite dup nbuirea primei revoluii din Rusia, flacra naional din Basarabia, aprins din scnteia lansat de gazeta eroic, pe al crei fost conductor l srbtorim, s nu se sting, ci s licreasc pn se vor mplini vremurile hrzite Neamului. n modul acesta sa reuit a se pregti elementele basarabene necesare, care au contribuit la nfptuirea Unirii, al crei mre act sa efectuat chiar n aceast frumoas sal, n memorabila zi de 27 martie 1918. i astzi, vzndui roadele unei munci de peste 35 de ani pe ogorul naional basarabean, ogor, pe care a trebuit sl deseleneasc, socotim c prea veneratul srbtorit, Dl Ion Pelivan, are tot dreptul s o spun mpreun cu prorocul: Acum slobozete, Doamne, pre robul tu, cci vzur ochii mei mntuirea Ta. Th. Incule, fost colaborator al gazetei Basarabia, n 19061907
XVI. Discursul Dlui General Lazr Rdulescu, rostit la srbtorirea dlui Ion Pelivan
nalt Prea Sfinte, Doamnelor i Domnilor, Sau mplinit 17 ani de cnd Divizia a XIa, sub comanda viteazului General Broteanu, a pus piciorul pe pmntul sfnt al Basarabiei, aducnd n trenul su i pe srbtoritul de azi Dl Ion Pelivan. n vreme ce naintam spre Chiinu ntlnind la fiecare pas piedici de tot felul, acest inimos lupttor moldovean mpingea din rsputeri, ca s ajungem cu o or mai devreme!... Domnule Pelivan! n numele fostului meu comandant General Broteanu, a crui memorie sa legat pe vecie de Unirea Basarabiei cu Patria Mam, n numele Domnului General de Divizie, Cnciulescu Petre, care
552
ma delegat sl reprezint la aceast serbare i care fiind reinut de interese de serviciu imperioase regret c nu poate lua Domnia sa cuvntul, i n numele meu personal, care am lucrat cu Dv., pentru ndeplinirea aceluiai scop, v rog s primii, cu ocazia mplinirii celor 60 de ani de munc rodnic pe altarul neamului romnesc, prinosul nostru de recunotin. Ai devenit un erou al neamului, i noi ostaii, ne nchinm n faa eroilor, pentru c tim ce nseamn munca lor i tim si preuim. Rugm pe Dumnezeu atotputernicul s v dea nc multe zile de deplin sntate, pentru binele i gloria neamului romnesc. Niciodat, ca azi, acest neam na avut o mai mare nevoie de aprarea fiilor lui i Dumneata tii sl aperi: ai dovedito n cei 35 ani de munc. S trii muli i fericii ani, alturi de scumpa i venerata Dtale soie, care n lupta ce ducei sa identificat cu sufletul i cugetul Dtale.
XVII. Panegiricul Dlui Constantin GeorgescuVlcea, prim preedinte al Curii Superioare Administrative
Lui Ion Pelivan, cu ocazia srbtoririi sale la Chiinu, fiind unul din furitorii Unirii Basarabiei la ara Mum, furitor ce a mplinit 60 de ani, dei dup vigoarea care o are, nar avea dect jumtate. ntiinat prea, prea trziu, Eu nam putut prezent s fiu La impozanta ta cinstire. Deci nelegi a mea mhnire! Tu, moldoveanul subjugat, Romn cinstit, nu renegat, Iubindui neamul, lai servit i pentru el ai suferit. Azi, cnd ai 60 de ani, i, figurnd printre titani, Printre acei cari au luptat O viantreag, nencetat,
553
Cu un curaj aa de rar, Ca un adevrat titan S fie Nistrul ca hotar Can timpul marelui tefan, Tu merii ca s fii cinstit Ca lupttor neobosit, Neadormit i nenfricat, Ce arului nu teai plecat. Cum tu nu eti din renegai Ori din acei rusificai, Romnii buni care vor ti, Cum ai luptat dea ne uni, Ei vor striga cu mult elan: S ne triasc Pelivan! Iar noi, colegii ti, iom spune: Sexagenar, dar nc june, Neai fost de mare ajutor, Ca cel mai bun judector, i pentru noi a fost onoare, Cnd tu, ceai fost aa de mare Ministrul rii, ai primit Judector s fii numit. Si mulumesc, eu nam cuvinte, Colegii toi vor ine minte Doi ani cu tine petrecui iaa de repede trecui. 2 iunie 1936
554
XVIII. Discursul dlui Ion Pelivan, rostit cu ocazia srbtoririi jubileului su de 60 de ani de via i 35 de ani de activitate obteasc i naional. 1 iunie 1936
Onorat asisten, Mulumesc din tot sufletul, nti, Comitetului de Organizare a acestei solemniti, n frunte cu I.P.S. Sa Mitropolitul Gurie. Sunt mndru c n acest comitet au intrat figurile cele mai reprezentative i proeminente ale Basarabiei. Cinstea acestei srbtoriri se rsfrnge nu att asupra modestei mele persoane, ct asupra lupttorilor din generaia mea pentru cauza sfnt a romnismului n Basarabia. Cinstind pe unul din vechii lupttori pe ogorul naional, iniiatorii acestei srbtoriri au dat dovad, c apreciaz munca depus pentru triumful cauzei romneti n provincia noastr i aceasta are o mare nsemntate pentru educaia naional a generaiilor ce cresc.
Mulumesc Dlui Pantelimon Halippa, vechiul meu tovar de lupt, pentru truda ce ia dat de a ine, aici, interesanta i instructiva dsale conferin istoric. Dei, se zice, c Istoria obiectiv i imparial nu poate fi scris de contemporani, din cauza animozitilor i patimilor cei stpnesc, totui adunarea materialului istoric din vreme este absolut necesar, pentru c face imposibil ncercarea ulterioar de a falsifica i mistifica istoria. Din acest punct de vedere, trebuie s fim recunosctori Dlui P. Halippa, cci frumoasa dsale conferin va rmnea un excelent material pentru viitoarea istorie a micrii noastre naionale din Basarabia.
Sunt fericit s vd n rndurile acestei strlucite asistene pe vechii mei camarazi de la seminarul teologic din Chiinu. in s le amintesc despre marele merit al seminarului teologic, i n genere al clerului basarabean i anume acela de a fi pstrat, cu toat presiunea rusificatoare a Prea Sfntului Sinod din Petrograd, tradiia veche
555
moldoveneasc de pe timpurile Mitropolitului Gavriil BnulescuBodoni, dragostea de limba i slova moldoveneasc, vorbit i scris, precum i legtura statornic cu talpa rii i temelia naiei noastre: rnimea. Apoi s se tie i alt merit al seminarului nostru teologic: cnd a sunat clopotul de desrobire a neamului nostru de Egiptul musclesc i cnd sau drmat zidurile Erihonului arist, cei dinti stegari i comandani ai otilor naionale moldoveneti au ieit din snul acestui seminar teologic.
De asemenea, sunt ncntat s vd la aceast impuntoare srbtoare, pe scumpii mei colegi de la Pmntenia studenilor basarabeni din Dorpat (astzi Tartu, Estonia), unde sa scurs cea mai fericit epoc din viaa mea, i unde pentru prima dat am neles farmecul imnului studenesc Gaudeamus igitur, Iuvenes dum summus. Acolo, n snul celei mai vechi, din Rusia, ceti culturale, numit n vechime Academia Gustaviana Carolina, ntemeiat de Regele Gustav al Suediei, n 1632, i ntrit apoi de Regele Carol XI, pe la finele secolului XVII, acolo, zic, neam adpat la izvorul curat i dttor de via al tiinei i adevrului. Acolo neam format noi concepiile noastre politice i sociale. Acolo, n mediul studenilor eterogeni (inorod): germani, estonieni, letoni, poloni, ucraineni, gruzini, armeni etc., n auzul imnurilor lor naionale i cntecele lor patriotice, sub influena literaturii lor naionalrevoluionare, plin de lupte tragice, dar eroice, pentru desrobire, acolo ni sa trezit definitiv contiina noastr naional de moldoveni i de romni. La Universitatea din Dorpat, care a fost adevrata noastr Alma Mater, noi am nceput s studiem, n mod contient, trecutul nostru romnesc, la nceput dup lucrrile istoricilor rui Palauzov, Batiukov, Nacco, Stadnichi i alii, iar limba i gramatica romn dup Iacob Hinculov i Ion Doncev, pentru ca, mai trziu, s profitm de manualele de istorie i literatur romn, ce ni se trimiteau de la Iai i Bucureti, de ctre emigranii basarabeni Zamfir Arbure, Gheorghe Madan, Dr. Guu de la Podul Iloaiei i alii. Tot acolo, i pentru prima dat, spre mngierea i mndria noastr, am aflat de marele aport adus culturei ruse, de conaionalii notri: Grigore amblac, Petru Movil, Pavel Bernda Dositei, Mitropolit al Azovului, Pahomie pacovschi, Mitropolit al Voronejului, Arsenie Berlo, Episcop al Moghilevului, Dimitrie Cantemir, Spafarie Nicolae Gavrilovici Milescu, Antioh Cantemir, scriitorul Mihail Ivanovici Herascov (Protoiereu), Mihail
556
Mateevici Herascov, literat i curator al Universitii din Moscova, Nicolae Nicolaevici BantKamenschi, ef al arhivelor din Colegia Afacerilor Strine din Moscova, care a lsat zeci de tomuri asupra istoriei relaiilor diplomatice ntre Rusia i statele asiatice i europene: Dimitrie Nicolaevici BantKamenschi, mare istoric rus (Cltoria n Moldova, Valahia i Serbia, 1810; Istoria Rusiei Mici, 1822); Vladislav Petrovici Buzescu, profesor universitar, Nicolae Andreevici Gredescu, profesor universitar, Dumitracu, Abaza i muli alii, care ateapt ca s ias la lumina zilei de sub mormanele groase de praf din arhivele vechilor instituii ruseti... n sfrit, n temniele Dorpatului i ale Vendenului, precum, ulterior, n surghiunul din tundrele guvernmntului Arhanghelsk, ni sa oelit voina de a lupta pentru drmarea pucriei popoarelor i pentru ridicarea naional, cultural i economic a Basarabiei. Trebuie s subliniez c acea Pmntenie a studenilor de la Dorpat, fiind prima organizaie studeneasc n Rusia cu caracter naional moldovenesc, a druit Basarabiei cea dinti serie de propaganditi ai ideei naionale moldoveneti. De acolo au ieit lupttorii moldoveni: 1. Rposatul Dr. Feodor Efimovici Loghin, medic de circumscripie la Rspopeni, din judeul Orhei, apoi la Floreti i n urm la Otaci, din judeul Soroca, unde, n timpul rzboiului mondial, a czut victima tifosului exantematic. 2. Rposatul Constantin Feodorovici Goian, fost director al Liceului de Biei din Bli. 3. Vasile Vasilovici Maho, care i astzi conduce, n calitate de director, Liceul de Biei din Orhei. 4. Dr. Nicolae Platonovici Siminel, medic primar al municipiului Chiinu. 5. Ion Gheorghievici Pelivan, fost judector i avocat la Bli, ministru de Externe n Republica Moldoveneasc i consilier la Curtea Central Administrativ din Bucureti. 6. Alexandr Ivanovici Oatul, fost inspector al nvmntului secundar la Vladikaukaz, de unde, ca i Ivan Nicolaevici Halippa, cu toate msurile luate, nu a putut prsi raiul bolevic. 7. Vasile Ivanovici Hric, zis i Hricov, profesor la Pinsk, n Belorusia, care de asemenea nu a putut scpa din Rusia sovietic. 9. Nicolae Pavlovici Florov, profesor universitar la Iai. 10. Gheorghe Savici Chicu, profesor la Liceul Mihai Eminescu, Chiinu.
557
11. Alexandru Ivanovici Groap, fost director de Industrie i Comer n Basarabia autonom, n 19181919, astzi, notar public. 12. Rposatul Dr. tefan Gheorghievici Usinevici, medic veterinar n judeul Soroca, apoi n Chiinu. Regretm din suflet, c, pn astzi, frumosul su volum de amintiri na putut vedea lumina zilei.
O deosebit bucurie mi procur prezena la aceast srbtoare a tovarilor mei, colaboratori la Basarabia, prima gazet moldoveneasc n provincia noastr, de la 19061907. Unii din aceti colaboratori, Nicolae Popovschi, Nicolae Florov, precum i ca rposaii Emanoil Gavrili i Vasile Hartia, au fcut, mpreun cu mine, parte din primul comitet de conducere a gazetei: Gavrili ca directorproprietar, Popovschi ca expeditor, Hartia casier, Pelivan ca primredactor i Florov ca cenzor. Dup noi au venit n fruntea gazetei, tot sub conducerea lui Gavrili, domnii Pantelimon Halippa, Mihai Vntu i alii. Bineneles, nu e nici locul, nici timpul s fac, aici, istoricul gazetei Basarabia. Nu pot ns s trec, fr pietate i recunotin, peste numele lui Emanuil Gavrili, patriot nflcrat, care a avut de suferit la adnci btrnee, din cauza acestei gazete, mai multe condamnri din partea justiiei ruse, precum i o mulime de necazuri i suprri din partea poliiei i jandarmeriei, tot din aceast cauz. De asemeni, sunt dator s pomenesc aici cu recunotin numele lui Constantin Gheorghievici Stere. Fr ajutorul su moral i mai ales material, gazeta Basarabia, cred c nu ar fi putut exista. Cci noi, toi colaboratorii, nu dispuneam de mijloace, iar acei moldoveni, care dispuneau de aceste mijloace i ar fi putut s ne ajute, erau contra desbaterii n gazet a problemelor sociale i mai ales a celei agrare. Dintre colaboratorii i prietenii gazetei, afar de cei pomenii mai sus, cu mult plcere mi aduc aminte de: Gheorghe Strcea, poetul Alexei Mateevici, poetul Tudos Roman, Serghie Cujb, Nicolae Andronovici, Ioan Petril, Vasile Ivanovici Oatul, foiletonistul, printele Constantin Partenie, printele ieromonah Dionisie Erhan, Todiric Incule, Ion Incule, Costache Incule, btrnul Braha, de la Ulmu, tefan Usinevici, Constantin Porumbescu, Osmatescu, Gheorghe Dru i Ioan G. Lazo. Condiiile i mprejurrile, n care sa nscut i a trit prima gazet moldoveneasc n Basarabia, au fost peste msur de grele.
558
Pe de o parte, n afar de mijloacele financiare, ne lipseau oameni pregtii, oameni cu experien gazetreasc, oameni care s fi cunoscut bine limba romn. n acelai timp, ne lipsea un program politic bine definit, care s fi fost mprtit i respectat de toi colaboratorii. Unii colaboratori, mai n vrst i cu mai mult practic a vieii, struiau pentru a da gazetei o directiv mai moderat. Alii, ns, erau pentru directiva revoluionar, pe fa. Pe aceast chestie, inevitabil, se nteau nenelegeri, discuii, suprri. Mare bucurie a czut pe capul meu, ca prim redactor, venirea de la Bucureti a domnului Sergiu Victor Cujb, care cunotea bine limba i care avea i oarecare rutin gazetreasc. i, pe deasupra, era om ponderat i moderat. Dar bucuria a fost de scurt durat. Cci, dup vreo 34 luni de lupt gazetreasc, Sergiu Cujb deveni neblagonadejni i ntro bun diminea primete de la polcovnicul de jandarmi, Vasiliev, pricaz: cu primul tren s prseasc Basarabia. Noroc, c jandarmeria arist nu era informat, c Sergiu Cujb era supus rus. Cci, altfel, n loc de a fi expulzat peste Prut, Domnia sa ar fi nimerit peste Nistru i Ural v ne stoli otdalene mesta. n aceiai zi, la ora 11 de noapte, Sergiu Cujb, cu trenul de Iai, prsete Chiinul, condus la gar de civa prieteni mai curajoi de la ziarul Basarabia. Peste cteva luni, Basarabia se svrete din via. Dar ideile semnate de ea, prind rdcini adnci n snul intelectualitii noastre moldoveneti. Deviza Pmnt i Voie, aruncat de gazeta Basarabia a intrat adnc n sufletele tineretului intelectual moldovan. Chestia agrar i chestia autonomiei basarabene mereu formeaz obiectul de discuie n cercurile acestui tineret. n 1907 i 1908, n Basarabia ncepe o reacie politic grozav. n snul clerului basarabean, polcovnicul de gard imperial, devenit episcop al Basarabiei, sub numele de Serafim Ciceagov, face ravagii. Limba romn este aproape izgonit din Seminarul Teologic i coala Eparhial de Fete, iar preoii cu reputaia de romnofili sunt ostracizai. Serafim fusese dinadins trimis, ca s contrabalanseze activitatea adevrat printeasc i arhiereasc a predecesorului su, cu blagoslovenia cruia, n 19051906, renviase att tipografia moldoveneasc eparhial, ct i catedra limbei moldoveneti n Seminarul Teologic i coala eparhial. Naionalitii moldoveni sunt, unul cte unul, i, rnd pe rnd, urmrii cu perseveren.
559
Dar ideile nu se pot distruge nici cu foarfeca, nici cu baioneta. Totdeauna se gsesc fanatici, gata de orice jertf, pentru realizarea lor. Marele merit al gazetei Basarabia a fost c ea, dei viaa ei a fost scurt, a reuit totui s pregteasc, ntro msur oarecare, spiritele intelectualilor moldoveni, pentru revoluia din 1917, de care acetia trebuiau s profite pentru a repara marea crim svrit de rui la 16 mai 1812.
Onorat asisten, Trecnd la gruparea naionalist de la Bli, unde am petrecut 10 ani de zile ca judector i avocat (19071917), in s mulumesc reprezentanilor ei, pentru c ei, nc n ianuarie a. c., au lansat ideea acestei srbtoriri. Gruparea naionalist de la Bli, prin faptele svrite de membrii ei, a scris, dup prerea mea, una din cele mai frumoase pagini n istoria micrii noastre naionale din Basarabia. Lui Nicolae Stepanovici Casso, de la Chicreni, fost membru al societii literare Junimea, de la Iai, i al crui nume de naionalist drz i nenfricoat ia rmas de pomin n satele mazileti i rzeti din jud. Bli, precum i lui Vasile Vasilievici Stroescu, de la Brnzeni, cunoscutul mecena pentru colile i bisericile din Ardeal, lea urmat o pleiad ntreag de naionaliti ca: Dimitrie Vrabie, Porfirie Fal, Emanoil Catelli, Hristofor Clipa, Dimitrie Gluc, familia mazlului Ilie Vlu, Niculai C. Stamati, Mihail Mihailovici Ciuhureanu, Maria Mihailovna Ciuhureanu, Feodor Mihailovici Ciuhureanu (inut la pucrie mai multe luni de zile pentru ideea naional), preoii Gheorghe Marinescu, Ioan Blteanu, Vladimir Dimitriu i Petre Gheorghian, Grigorie NicaCiobanu, Pavel Pitade (judector), Ion Barb, Ion Buzdugan, Vasile anu, Eftimie Popovici; apoi, tinerii liceeni i studeni: Vasile Leahu, Dimitrie Cru, Anton Crihan, I. Bujoreanu, Dimitrie Dron, Calistrat Ceap, Diomid Calistru, Parno, Izvoreanu i alii. Trebuie s menionez c, cu aceast grupare, de la Bli, venea n contact foarte des rposatul naionalist Simion Gheorghievici Murafa, de la Cotiugenii Mari, jud. Soroca, la nceput ca student al Universitii din Kiev, iar apoi ca avocat de la Chiinu. Tot aici trebuie s subliniez c gruparea naionalist de la Bli inea cea mai strns legtur cu studenimea basarabean de la Kiev, prin Alexei Mateevici, Daniil Ciuhureanu, tefan Ciobanu i alii; de la Petrograd, prin studentele Maria i Eufrosina Busuioc; de la Odesa prin studentele Vera
560
i Nadejda Arsenovici, de la Iai prin studentele Ecaterina Pelivan, Elena Alistar, Ion Longhinescu, Gheorghe Racovi etc. De pe urma activitii naionale, unii membri ai acestei grupri au avut de suferit diferite pedepse. Dup Nicolae Casso, care a avut mari neplceri pentru c ntrzia cu nchiderea coalei moldoveneti ce o nfiinase dnsul la Chicreni, au suferit de la regimul arist: Porfirie Fal, Ion Buzdugan, Teodor Ciuhureanu, Ion Pelivan i alii. Privitor la aportul, ce lau adus blenii pentru cauza unirei, putei lesne judeca dup urmtoarele criterii: a) La Marele Congres Militar Moldovenesc, din octombrie 1917, din Chiinu, rolul de conductori efectivi l joac blenii: Gherman Pntea, Ion Psclu (ambii vicepreedini ai congresului), Vasile anu, Ion Buzdugan (ambii alei n comisia pentru organizarea Sfatului rii) i Anton Crihan. b) Dintre toate zemstvele basarabene, cea dinti, care a votat unirea cu Romnia, a fost zemstva de la Bli (3 martie 1918), apoi vine Soroca i altele. c) Proporia blenilor, care, n calitate de deputai n Sfatul rii, au votat unirea, este mai bine de 20%, cci din numrul total de 86 deputai, 16 erau bleni. Acuma vin la Sfatul rii i la Republica Moldoveneasc. Nu fac istorie, ci nir cteva amintiri din epoca aceia i cteva aprecieri personale. n istoria dezrobirei noastre, fr ndoial, epoca aceasta a fost i va rmne cea mai important i cea mai interesant. Pentru c ea a fost o epoc nu de discuii sterile, nu de manifestri timide, cu milogeal i scnceal, nu de exprimri de deziderate, nu de proenii prea plecate, ci de curagioase nfptuiri, de ndrznee realizri, cu toat opoziia nverunat a dumanilor unirei i cu tot riscul de a ajunge la spnzurtoare. La edina Marelui Congres Militar Moldovenesc din 21 octombrie 1917, secretarul congresului, tefanache Holban, n discursul su brbtesc i hotrt, a subliniat: Nu e vremea de rugat s ni se dea autonomie... De sus, nu mai avem ce atepta... Trebue ca noi chiar acum s hotrm autonomia Basarabiei. Zis i fcut. i cu ct se ncurcau iele revoluiei ruse la centru i la fronturi, cu att unionitii notri deveneau mai curagioi, mai exigeni, mai neclintii n urmarea intei. n sprijinul nzuinelor noastre stteau gata zecile de mii de baionete
561
ale cpitanului Manolache Catelli de la Odesa, care i formase acolo un fel de citadel moldoveneasc, precum i cohortele basarabene ale inimosului prapura Anton Crihan. Cucerind o poziie, unionitii se ntreau pe ea i se narmau pentru un nou asalt, pentru cucerirea unei noi poziii, unei noi redute. Dup proclamarea de ctre congresul militar a autonomiei Basarabiei, Sfatul rii proclam, la 2 decembrie 1917, Republica Federativ Democratic Poporan Moldoveneasc. Iar la 24 ianuarie 1918, acelai Sfat al rii declar Basarabia ca Republic Independent. i n fine, la 27 martie 1918, se voteaz Unirea. Astfel, n lanul micrilor noastre naionalrevoluionare, n irul realizrilor noastre, ajungem, din redut n redut, la ultima tranee Romnia Mare. Onorat asisten, Sunt fericit c ma nvrednicit Dumnezeu smi vd cu ochii visul, care a fost i al attor generaii. Dorina mea fierbinte este ca s vd aceast ultim tranee aa de bine organizat i aa de bine ntrit, ca toate puterile iadului, att cele din afar, ct i cele din luntru, s nu o poat birui.
EVOCRI ALE PERSONALITII L U I I O A N P E L I VA N , C U P R I L E J U L RENHUMRII OSEMINTELOR SALE N CIMITIRUL MNSTIRII

CERNICA. 4 APRILIE 1976 I. Mesajul lui Pan Halippa
4 aprilie 1976, Bucureti. Textul mesajului transmis de Pan Halippa, fost deputat i preedinte al Sfatului rii, cu ocazia renhumrii osemintelor lui Ion Pelivan n cimitirul mnstirii Cernica Printe Dumitru Balaur, mi pare ru c nu pot lua parte la slujba bisericeasc de nhumare a osemintelor lui Ion Pelivan, marele romn moldovan, acela care a ntrupat contiina romneasc a provinciei sale n cele mai importante momente din istoria ei i a rii Romneti. Ion Pelivan a fost moldovanul care din cea mai fraged tineree a susinut i a aprat ideea romneasc pretutindeni pe unde lau purtat cile vieii. Chiar la Seminarul Teologic din capitala provinciei, n Chiinu, Ion Pelivan, nc de pe cnd era seminarist, purta discuii, cu colegii lui i cu unii dintre profesorii lui, despre un trecut istoric cunoscut lumii ntregi. Ion Pelivan a fost romnul care peste tot a tiut s spun adevrul istoric despre cele petrecute, adevr pe care chiar Karl Marx, ntemeietorul materialismului istoric, la afirmat cu claritate n scrierile sale. Ion Pelivan, cu colegii lui moldoveni, a ntemeiat la Dorpat, unde i fceau studiile i o organizaie studeneasc, care se numea Pmntenia studeneasc a Basarabiei. Tot n Dorpat, a organizat pentru studenii moldoveni o bibliotec romneasc, cu cri de istorie i literatur n limba romn, comandnd aceste cri din Romnia, Ardeal i Bucovina. Dintre studenii de la Dorpat i eu mam adpat cu nesa din aceast bibliotec i sunt recunosctor pn azi ntemeietorului ei. Pentru organizarea acestei biblioteci, Ion Pelivan a pltit nu numai cu nchisoarea local, ci i cu un exil la Arhanghelsk, la Marea Alb, fiind trimis acolo de ariti. Peste tot unde ajungea Ion Pelivan, el propovduia ideile sale.
563
ntors n Chiinu, n anul primei revoluii ruseti din 1905, el, mpreun cu civa moldoveni intelectuali, concepe ideea nfiinrii unei gazete n limba romn. La aceast gazet, care sa numit Basarabia (titlul tiprit cu caractere latine), Ion Pelivan a fost primul secretar de redacie. Gazeta a aprut n 1906 1907, fiind condus de btrnul avocat Emanoil Gavrili. La ntemeierea acestei gazete a fost invitat s vin de la Iai i profesorul universitar Constantin Stere, moldovan i el, originar din judeul Soroca, cunoscut n toat lumea ca un mare lupttor pentru cauza romneasc. n acest fel sau pregtit elemente de cultur i de scris romnesc, nct Cuvnt Moldovenesc i alte publicaiuni din Chiinu, aprute ulterior, au avut buni i pregtii colaboratori. Aceste nfptuiri se datoreaz muncii i talentului organizatoric al lui Ion Pelivan, care mai pe urm a susinut actul Unirii i la Conferina de Pace de la Paris i Versailles. n sfrit, Ion Pelivan a fost i talentat scriitor, care a colaborat la gazetele i revistele din Moldova de Rsrit, Bucureti i Paris. Iat de ce noi, romnii din Moldova de la Rsrit, cinstim memoria lui i ntreaga suflare romneasc se asociaz la solemna slujb de nhumare a acestui mare lupttor pentru cauza romneasc. Fiei pomenit n eternitate numele tu, frate Ioane! 4 aprilie 1976, Bucureti, Pan Halippa, fost deputat i preedinte al Sfatului rii
Publicat dup Ion Gh. Pelivan tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de profesorul Nicolae P. Nitreanu, vol. I. Scrieri, Bucureti, 1983, p. 4546.
II. Ultimele plpieli ale unui tciune ce se stinge La comemorarea centenarului naterii lui Ion Pelivan (18761976). Studiu scris cu prilejul renhumrii osemintelor lui Ion Pelivan de preotul Dumitru Balaur
Istoria Rzenilor, pe care am nceput s o lucrez n perioada de acalmie aparent (19181938), nu reprezint dect o schem a ceea ce a fi vrut cu
564
adevrat s scriu. Am publicat doar un nceput: Partea I (Bucureti, 1936). Vroiam s reiau lucrarea i s descriu viaa noastr de altdat: o via cluzit de credina cea adevrat, (dup expresia lui D. Cantemir n Descrierea Moldovei). Dup aproape 200 de ani, profesorul G. Vslan, savantul religios, a rostit la cursul de Geografie fizic, la Universitatea din Bucureti, n anul 1931, urmtoarea fraz, cu privire la rolul religiei n trecutul neamului romnesc: n trecut religia era un ndreptar de via sufleteasc. A fi vrut s descriu acea via tehnic i voioas, via cu de toate n cas i n gospodrie. (Expresia lui I. Pelivan n Viaa Basarabiei, nr. 78, 1936, p. 179). O via cu o singur grij de aprarea rii din partea ttarilor1 de peste Nistru. Starea Moldovei a fost o stare de tihn i belug. Albinritul era n floare. Gospodarii de seam aveau tiubeie btrneti, cu teascuri apreciabile, pentru strivit fagurii de miere, iar mierea se pstra n butoaie mari i se vindeau scump i mierea i ceara. Bunicul meu, Gheorghe Balaur, cu titlul de dascl de biseric, titlu mai mult onorific, a fost un priscar vestit, avea sute de tiubeie de albine. Din copilrie vzusem la tatl meu o scrisoare de mulumire ctre bunicul meu de la stareul mnstirii Sfntul Pantelimon din Muntele Athos, pentru sumele de bani trimise de bunic acelei mnstiri. Via de vie era o faim a Moldovei: Rara neagr, Ochiul boului, a cprii, Tmioasa i altele, de care abia mi aduc aminte, ca din vis, au fost distruse de filoxer, n preajma Primului Rzboi Mondial (1914), ca un blestem dumnezeiesc, dup expresia scriitorului Gr. M. Jipescu. Fructele vestite. Numai pe Valea Tighinei se cultivau 70 de varieti de mere (S. Mehedini). Tot aa cu oile i cu grnele. Belug mare. O Californie romneasc. (discurs inut n edina Camerei de la 9 i 10 iulie 1920 de Ion Pelivan, Viaa Basarabiei, nr. 78. 1936, p. 178). A fi vrut s m transpun cu cteva versuri2 n urm la temelia i nceputul rzimei noastre, rzime care a fost cea mai numeroas, cea mai viguroas i cea mai drz din toat ara Moldovei. (Cronicele).
Ttarii de obrie din Hoarda de Aur, de pe Volga, se aezaser ctre nceputul veacului al XVlea, dup greci i dup genovezi, ca stat independent, n Crimeea. Din Crimeea, unii din ei, mai nensemnai, se tot nvrteau, prin spatele Ucrainei, ntre Nistru i Oceakov, i tulburau i linitea Moldovei, reuind s se aeze n Bugeac. ncepnd rzboiul rusoturc, n 1806, ruii iau strmutat pe toi ttarii din Bugeac n Crimeea, pe care o ocupaser din 1783. Ttarii au stat n Crimeea pn spre sfritul rzboiului al doilea mondial (1945), dup care, toi ttarii din Crimeea, au fost deportai n Asia, la locul lor de origine. Motivarea a fost c ttarii din Crimeea au fraternizat cu nemii, n timpul ocupaiei Crimeii de nemi. 2 Aa e n text, probabil, cu cteva veacuri. (n.n.)
1
565
Am avut dorina s renvii aceast lume autentic moldoveneasc cu nravurile moldovenilor (D. Cantemir), cu felul de via al moldovenilor, n graiul poporului, cu vocabularul lui, respectnd i stilul cronicilor i limba vechilor cazanii, acea lume pe care muli o consider moart i care mai dinuie doar n amintirea i spiritul celor pentru care trecutul nu moare dect odat cu ei. Precum spunea aa de frumos i mictor profesorul N. Iorga: Cu moartea noastr mai mor nc o dat cu noi toate umbrele strmoilor notri. A fi vrut s descriu chipurile ctorva din acei oameni de seam care iau nchinat viaa idealului naional. Dar renceperea ostilitilor din 1939 i evenimentelor ce sau succedat mam oprit n loc cu scrisul, amintindumi adevrul c nu sunt vremurile sub crma omului, ci bietul om e sub vremuri, adevr exprimat de cronicarul moldovean Miron Costin. Am mai publicat articole izolate prin revistele bisericeti i prin ziare i n vremea rzboiului din urm i apoi nam mai scris nimic. Prietenul meu, domnul Elefterie Sinicliu mia propus, ca fiind din acelai sat cu Ion Pelivan, Rzeni, s spun i eu cteva cuvinte cu prilejul renhumrii osemintelor consteanului meu, s scriu despre oamenii deosebii din satul nostru, neuitat i drag: satul Rzeni, centru de romnism, cci satul Rzeni a dat Sfatului rii, n 1917, 4 deputai: Ion Pelivan, doctor Elena Alistar i fraii Ion i Teodor Incule. Dar gndul i inima mea nu m las s tac despre vrednicii precursori i patrioi din Rzeni, care cu mult nainte de ei sau afirmat ca patrioi romni. A fi vrut s spun mai multe lucruri despre familia Incule, despre prietenia prinilor notri. Cnd tatl meu mergea la Chiinu, ne opream la Costache Incule, de pe oseaua Hnceti. Despre Ion Incule cnd, fiind ministru, venea la Rzeni cu musafirii din Bucureti. Odat la adus cu el i pe ministrul Japoniei din Bucureti, ca s vad Rzenii i stenii din Rzeni sl vad pe ministrul Japoniei. Tuturor Ion Incule le arta locul unde a fost casa n care sa nscut el. A fi vrut s spun i despre preotul Dimitrie Alistar, care de cnd sa mbolnvit de tuberculoz, mergea n fiecare var la mnstirile din judeul Neam; despre doamna Elena Alistar (naa mea de botez i mai trziu i naa de cununie), care, rmas vduv n 1910, sa scris la Facultatea de Medicin din Iai, i cu dra Ecaterina Pelivan, fiic de dascl din Rzeni, sor cu Ion Pelivan, amndou absolvente ale Liceului Eparhial de Fete din Chiinu, coal numit de popor coala de preotese. Ulterior, sa nscris la aceeai facultate nc o sor dea doamnei Alistar Elizabeta. Cele trei studente veneau de la Iai n fiecare vacan la Rzeni la prinii lor: Dna Alistar i dra Elizabeta Balan erau fiicele
566
preotului Vasile Balan, preot romn cu seminarul din Ismail din perioada 18561878. Naa mea era atent cu mine imi ddea cte o rubl de argint. A fi vrut s scriu i despre fraii Until: unul a trecut ndat n armata romn, cellalt sa dus s lupte, si dea viaa pentru vechea Rusie. A fi vrut s scriu i despre familia Platon, rud cu noi (dintre care sunt i n Bucureti). A fi vrut s scriu i despre alte familii foarte onorabile din satul Rzeni: oameni de o factur deosebit, unic, pe care iau cunoscut i iau apreciat cu mult nainte de Primul Rzboi Mondial intelectuali distini ca N. Iorga iubitor pn la idolatrie, Ion Flondor i Gh. Tofan (bucovineni), I. Mateiu i Onisifor Ghibu (ardeleni), apoi fraii Hane, MunteanuRmnic, Iuliu Dragomirescu i C. Noe i alii. neleptul ierarh, Mitropolitul Tit Simedrea, spunea: Am fost fericit o singur dat n via, cnd am fost episcop la Bli, i alii. Preotul Anastasie Neaga din Rzeni (18081885) a fost fiul profesorului Ioan Neaga (17801825) din satul Sngera jud. Lpuna, sat tot de pe aceiai moie a Rzenilor, la 15 km de satul Rzeni3. Marea vrednicie i marele merit al preotului Anastasie Neaga este c acest preot cel dinti a publicat documentul de rzie al Rzenilor, de la tefan cel Mare, din 1484, n Buletinul Oficial al Eparhiei Chiinului, n anul 1876, adic tocmai n anul cnd sa nscut Ion Pelivan. Acelai document a fost publicat cu 28 de ani mai trziu i n Romnia: Zamfir Arbore (1904), Ioan Bogdan (1913) i Mihai Costchescu (1933)4. Preotul Anastasie Neaga a avut un frate mai mic, Vasile Neaga (18201878), care fusese n serviciu la Ministerul de Externe, a fost dragoman al Consulatului Rusiei la Iai, apoi consul n Turcia. n 1875 a ieit la pensie i sa retras la Chiinu. Primul fiu al preotului Anastasie Neaga a fost Ioan, protopop n trgul Cuani, judeul Tighina, (18341901). Al doilea fiu, Luca (18331908), a urmat exemplul unchiului su Vasile Neaga. A fcut i el Seminarul Teologic n Chiinu, apoi dreptul la Petersburg i pentru desvrirea studiilor de drept a fost i la Paris. A intrat n diplomaie i a fost mai nti dragoman al Consulatului Rusiei la Iai, apoi consul tot la Iai i apoi consul la Bucureti, chiar pe vremea rzboiului rusoturc (18771878). Luca Neaga (18331908) a fcut Seminarul Teologic i Facultatea de Drept la Petersburg; a fost cstorit cu o prines din Romnia din neam de domn. Auzisem aceasta din copilrie de la prinii mei ii tiam i numele.
3
490.
N. Popovschi, Istoria Bisericii din Basarabia n veacul XIX. Chiinu, 1931, p. D. Balaur, Istoria Rzenilor, Partea Ia, Bucureti, 1936.
567
Luca Neaga a fost apoi transferat consul la Izmir (Smirna) n Turcia5. Dndui seama c se afl pe un pmnt arid, unde ederea lui nu mai avea nici un sens, Luca Neaga a demisionat i sa ntors definitiv n satul lui, Rzeni, pentru ai vindeca durerile inimii i a gsit alinare zbuciumului sufletesc. La o distan de 34 km spre Nord de satul Rzeni, pe dealul de deasupra Vii Botna, din dreptul Hortilor, Luca Neaga i construise un palat mre, cu mai multe etaje, despre care se spunea c avea 45 de camere. Palatul avea instalaie de ap, cu aripi pentru vnt, ca la morile de vnt, i aciona datorit vntului i umplea toate rezervoarele de ap din palat. Cldirea avea de jurmprejur, cerdacuri de lemn, pe care alergam cu ali copii din sat. Palatul era nconjurat cu o livad cu pomi fructiferi i vi de vie. Aci i petrecea vacanele Luca Anastasievici Neaga cu frumoasa lui soie, doamna Zoe, romnc din Romnia, o mare boieroaic i franuzit. n apropierea palatului, Luca Neaga i cumprase i dou sute de desetine de pmnt arabil (pe vremea ceea desetina costa 50 de copeici). Fiind ocupat cu serviciul, Luca Neaga avea n permanen oameni de ncredere n palat. Cu supravegherea general a curii i a gospodriei era i fratele su mai mic, preotul Vasile Neaga din Rzeni (18531906), rmas n locul tatlui lor, preotul Anastasie Neaga. Consulul Luca Neaga a fost un om de o buntate rar. Se purta frumos i cu mult omenie cu personalul din gospodria lui. Stenilor din Rzeni i chiar celor strini, care au apelat la el, lea acordat, cu mult bunvoin, tot ajutorul, n ajutorul lor. Nu rareori au fost cazurile cnd vitele oamenilor mncnd anumite ierburi, se umflau i piereau. n astfel de cazuri nenorocite, consulul i despgubea pe loc. Soii Luca i Zoe Neaga veneau, cum era i firesc, i n vacan i dup ce se retrseser cu totul, la gospodria lor din apropiere de Rzeni, veneau cu careta nchis sau cu un landou deschis (faeton cum i se zicea pe atunci), dup sezon, veneau cu patru cai albi, doi cte doi. Se spunea n sat c Luca Neaga era un om foarte bogat, c n palat avea lzi ntregi cu monezi de aur i de argint. Poate s fie i o exagerare a stenilor din Rzeni, dar fapt cunoscut public a rmas c boierul Luca, pentru toate serviciile ce i se fceau, pltea n valut forte, adic n bani de aur. n anul 1906 a murit fratele consulului, preotul Vasile Neaga din Rzeni, n locul lui a venit preotul Gheorghe Porubin, tnr, abia cstorit cu o fiic
Acest transfer i are tlcul lui. Autoritile ruseti au simit c n inima consulului imperial de la Bucureti triete un sentiment pe care nul putea nici nelege i nici agrea. n Turcia, chiar dac inima consulului continua s bat pentru fraii si romni, nu era nici un pericol s trezeasc vreun ecou de nelegere n spiritul supuilor Sublimei Pori.
5
568
a preotului Vasile Neaga, i care a slujit numai o singur dat, n biserica din Rzeni i a i murit subit. Stenii crease o legend despre moartea subit a tnrului preot. Bietul consul, dup ce i nmormntase prinii: preotul Anastasie (1885) i Smaranda (1889), fratele Vasile i pe tnrul Porubin, soul nepoatei (1906), nici el nu a mai durat. Vduva lui Vasile Neaga i fiica ei vduv au plecat la Chiinu i au rmas rzeii din familia Neaga, legai de pmntul moiei lor. Dar, ntro zi, Luca Neaga a fost gsit mort, n fotoliul lui din biroul su. Dumnezeu ia dat sfrit cretinesc fr durere, cu cinste i pace. nmormntarea a fost cu cea mai mare pomp: de la palat pn n sat, procesiunea cu doi preoi: Dimitrie Alistar i Vladimir Moanu, doi cntrei titulari: Isidor Balaur i Nicolae Medinschi, cu corul bisericii i cu muli iubitori de cntri bisericeti, chiar cu tot satul, au mers pe jos pn la biseric. Consulul a fost petrecut i plns de rudele lui, de gospodari din sat i de toat suflarea satului: mic i mare, tnr i btrn. Cu toii lau jelit i lau plns, mai ales cei care au fost efectiv ajutai i sprijinii de el, n nevoile lor. Sunt aproape 70 de ani de atunci, c oamenii din sat nc l mai pomenesc cu bine i acum. Luca Neaga a fost nmormntat n ograda bisericii, n rnd cu prinii lui, fratele i nepotul lui. Dup moartea soului, doamna Zoe nu a mai rmas singur n palat i a plecat i ea la Chiinu. A rmas ntreg, n minile i n sufletele urmailor numele consulului, nume de boier mare, bun romn i bun cretin, Luca Neaga. Luca Anastasievici Neaga, dei a colindat o lume ntreag, a rmas pentru totdeauna cu trupul i cu sufletul su legat de satul Rzeni, unde sa nscut, unde au trit prinii lui i unde revenea mereu si afle alinarea i pacea sufletului su, nobil prin natere. Luca Anastasievici a murit fericit, fiind ngropat n pmntul pe care la iubit, alturi de fraii i strmoii lui, care au sfinit acest pmnt cu munca, cu lacrimile i cu sngele lor. Am evocat aici figura unui rzenean, constean deal nostru, i al lui Ion Pelivan, cu un anumit tlc. Luca Neaga a fost n slujba fostului Imperiu Rus, dar el nu a uitat niciodat locul de unde a plecat, unde i avea rdcini adnci nfipte n glie, rdcini care i ddeau contiina c este n primul rnd romn. Acest fapt nu la uitat niciodat n decursul zbuciumatei lui existene. Totodat, el a pstrat vie contiina legturii i unitii cu fraii dintre Prut i Carpai, simpatia i dragostea pentru Romnia, fapt relevat i de manuscrisul aflat n Arhiva Institutului de Studii Istorice i SocialPolitice de pe lng C. C. al P. C. R., intitulat Romnia sau Principatele Dunrene Moldova i Valahia n prezent i n trecutul apropiat, semnat de Luca Anastasievici Neaga, dragoman al Consulatului Rusiei la Iai i purtnd data de 28 aprilie 1868 (avea 35 de ani)6. Ion Pelivan a crescut n umbra lui Luca Neaga. De copil Ion Pelivan
6
Vezi: Magazin istoric, Anul V, Nr. 8/53 august 1971, p. 5458.
569
sa mprtit din nelepciunea i din dragostea de neam i ar pe care lea avut cu prisosin aceast figur de om i romn, care a fost Luca Anastasievici Neaga. n vasta bibliotec a consulului se gseau pe atunci cri romneti: Alecsandri Vasile, Koglniceanu Mihail, Eminescu Mihai i alii, din izvorul crora sa mprtit din plin i tnrul Ion Pelivan, fecior de dascl din Rzeni. Ca fiu al dasclului Gheorghe Pelivan, care slujea la aceiai biseric cu tatl consulului, preotul Anastasie Neaga, Ion Pelivan a avut oricnd acces nestingherit n casa i n biblioteca consulului. i acum cnd merg i eu la Rzeni, rar de tot (1966, 1974), intru cu o sfial i pietate n ograda bisericii i privesc cu admiraie la mreele monumente de marmor alb nalt de peste trei metri ale prinilor i a consulului Luca Neaga Anastasievici. Nici preotul Anastasie Neaga i nici fiul lui, Luca Anastasievici, nu au ajuns s vad constituirea Sfatului rii din Chiinu. Daca ar mai fi trit nc mcar civa ani, amndoi ar fi fost cei dinti deputai ai Sfatului rii din Chiinu. Ei au avut un dor i au nchis ochii cu acest dor. Ar urma s spun cte ceva despre deputaii Sfatului rii din Rzeni: Ion Pelivan, doctor Elena Alistar i fraii Ion i Teodor Incule. Dar nainte de a da tiri despre deputaii din Rzeni, nu pot s nu citez i cteva fragmente despre deputaii din Sfatului rii din Chiinu, toi deputaii aa cum ia vzut personal scriitorul D. D. Ptrcanu, el nsui deputat n Camer din 1907. Caracterizarea sa se refer la basarabeni, n genere. Citez din BASARABIA: n Chiinu am asistat la o edin a Sfatului rii. Mrturisesc c am avut o impresie att de deosebit nct am ieit de acolo mic i umilit. edinele Sfatului se in n localul Liceului. Ele au loc noaptea, deoarece ziua deputaii se ocup cu alte treburi. Am luat parte mai nti la o consftuire preliminar a Blocului Moldovenesc, o ntrunire a majoritilor, cum am zice n limbajul nostru parlamentar. Cci Blocul Moldovenesc, ntrunind din totalul de 130 membri 70 deputai, dispune n sfat de majoritatea glasurilor. n fiecare sear, ntro edin pregtitoare, care se ine n Cabinetul blocului deputaii discut chestiunile de la ordinea zilei i iau hotrrile necesare, aa c n edin public ei tiu ce au de fcut. n alt cabinet ceva mai departe Fraciunea rneasc, minoritatea cum se zice, discut i ea din punctul su de vedere.
Cabinetul Blocului este o odaie simpl, cu bnci de brad, iar naintea lor o mas prezidenial. n seara asta prezideaz Osoianu, un soldat.
570
La mn se vede semnul c a fost rnit, iar pe piept i strlucete crucea Sfntului Gheorghe. El conduce dezbaterea cu tact i cu dibcie i, mcar c fr multe forme, te face s crezi c eti ntro adunare matur. Din bloc fac parte soldai, matrozi, rani unii din ei foarte tineri oreni, civa surtucari. Se discut o chestiune financiar, n legtur cu armata care trebuie demobilizat. Lng masa preedintelui, rezemat de un perete, st n picioare ofierul Scar, ajutorul ministrului de rzboi. Cu toate c e tnr e numai sublocotenent totui pare om serios. Se discut greutatea plii i modalitatea ei. Deputaii se ridic pe rnd: vorbesc simplu, fr forme, puin literar, unii chiar greoi. O parte din ei sunt pentru ca plata s se fac ndat, alta e mpotriv, aducnd motivele necesare. Prerile sunt deci mprite. Atunci ia cuvntul ranul Minciun care pune chestia pe terenul adevrat. Solda trebuiete pltit i nc ndat. El argumenteaz i judecile lui au greutate. Adunarea admite. Pe un scaun, n faa bncilor, ceva mai departe de preedinte, st Stere. n sfrit, n cteva cuvinte, el expune adunrii, oarecare chestiuni de drept public i constituional, n legtur cu problema discutat. Deputaii ascult cu interes i primesc cu aplauze vorbele prietenului lor. Apoi Stere face elogiul dlui Zamfir Arbore, btrnul lupttor basarabean mpotriva Rusiei ariste. Drept omagiu, este propus s fie ales membru n Sfatul rii. Odat cu el mai sunt propui dnul Cazacu i Sergiu Ni, vechi propaganditi pentru cauza basarabean. Adunarea i arat sentimentele ei prin aplauze zgomotoase, rmnnd ca la ocazie hotrrea s ieie fiin.
Dup ce consftuirea sa terminat, deputaii trec n sala de edine plenare. Sala aceasta este mare, fr nici o podoab afar de potriveala becurilor electrice pe tavan. Improvizarea ei se vede i dup nghesuiala bncilor i dup locul tribunii, aezat cam incomod. Deputaii se adun: i din Blocul moldovenesc i din Fraciunea rneasc i din grupul naionalitilor. rani i soldai, unii din ei n crje, oreni mai numeroi aici dect n cealalt consftuire chiar cteva redingote i haine negre. Apare i o femeie: e dna dr. Alistar. Prezideaz Halippa. El citete telegramele venite din ar cu ocazia Unirii i citirea lor e primit cu aplauze furtunoase. Se intr apoi n ordinea zilei, dar discuiile se fac aici rusete i nu mai neleg despre ce este vorba. Din cnd n cnd se ridic ns cte un neoa moldovan, care poart nu numai strvechiu i, n graiul nostru cunoscut, vorbete cinstit i rspicat. Deputaii cer cuvntul din toate prile: i din fund, i de la mijloc i de la capt, iar Erhan vine de
571
patrucinci ori la tribun. Unii din ei spun numai puine cuvinte, fr nici o form, dar fiecare ine s contribuie la luminarea chestiunii.
n fundul slii, pe bnci de lemn separate, publicul st i ascult n tcere dezbaterile adunrii. Acolo, ntrun ungher, stteam i eu, deputat din patriamam. i m gndeam cu tristee la unele lucruri. Vedeam ntrunirile majoritilor i asemnndule cu cele vzute, simeam cum tristeea mi nvluie tot mai mult sufletul. Ele se petreceau la noi aproape toate la fel. Pentru chestiuni generale, de interes obtesc, mai nu in minte s fi avut loc vreo una. Ah, ce trist stereotipie! Venea eful, eful necontestat i inea un discurs. Ce spunea? Vorbea de contiin, de datorie i fcea apel la disciplin. Se ridica apoi preedintele, inevitabilul domn Ferechide, care n numele nostru, lua angajamentele dorite i ddea asigurri de cuminenie. De multe ori, unii dintre noi, eram indignai de procedeul acesta care se repeta mereu fr alt variant. Dar lipsa de via real, atmosfera artificial a activitii noastre parlamentare, ne inea nemicai pe bncile amfiteatrului. i cnd mi amintesc cu ce entuziasm am intrat n parlament!
Era dup rscoalele rneti din 1907, cnd guvernul liberal fcuse represiunea, nu ca un aspru judector care pedepsete fr mil, ci ca un chirurg, nevoit s fac o operaie dureroas. Aa se spunea atunci: cci dup represiune, trebuia s aib loc reformele binefctoare care s justifice vrsarea de snge i care aveau s aduc pacea i armonia social. Dar aceste reforme, vai, nau mai venit niciodat. Din acordul partidelor a rezultat pentru rnime neantul! Ba s fiu drept. Talpa rii sa ales cu ceva real: nmulirea jandarmilor rurali, singura oper pozitiv de guvernmnt care rmne dup dl. Ionel Brtianu. n Camera din 1907 intrasem i eu. Se discuta chestia agrar i voiam smi spun cuvntul. M nscrisesem printre vorbitori i, nerbdtor, ateptam smi vie rndul. Dar n ajun cnd trebuia s vorbesc, dl. Vintil Brtianu m lu de bra. A te lua de bra dl. Vintil Brtianu constituia un ritual n procedeele parlamentare, dup care urma renunarea la un discurs ori la o interpelare. Natural, am renunat i eu, dar o descurajare ma cuprins chiar de la nceput. Mai trziu, cnd am vzut minitrii care ameninau dimisiunea dac li se va amenda legea; deputai care i nghieau discursurile i interpelrile: cnd activitatea renal i interesul pentru o legiuire contient se ndeprtau prin nu vrea Ionel, se supr Stelian,
572
a hotrt Vintil; cnd am vzut c bugetele treceau totdeauna fr discuie, am neles atunci toat inanitatea lucrului i miam dat seama c rul nu este numai la suprafa, ci provine dintro cauz adnc i organic, pentru ndeprtarea creia se cereau transformri radicale. i pe cnd deputaii Sfatului rii veneau la tribun i spuneau uneori cteva cuvinte, eu m gndeam la alt form goal din uzanele noastre parlamentare, la debutul nostru. Debutul. Pentru ca s fii un deputat respectat, trebuia ca, ntro chestiune general, s ii un mare discurs, n care de obicei spuneai multe prostii, ca s ndrzneti mai apoi s spui i cteva cuvinte de bun sim la vreo lege special. i fiindc muli dintre deputai aveau oroare de acest moment periculos, debutul nu avea loc niciodat, iar reprezentanii naiunii se mrgineau s bat din palme toat viaa lor... Dar alctuirea birourilor i a diverselor comisiuni parlamentare! Totdeauna m ntrebam, cu adevrat uimire, cine dresa acele liste lungi de delegai, care la momentul potrivit apreau de undeva ca un deus ex machina! Mi sa spus c dl. Vintil Brtianu era magistrul ornduitor. Nam controlat lucrul. Dar dac ar trebui s dm un nume oficiunii unde se pregtea acest cursus honorum, unde unul mai bun dect oculta nar putea fi gsit. De pe banca mea m gndeam cu tristee la toate aceste manifestri trecute i poate, fr voie, mream deosebirea cu cele ce vedeam. Discursurile frumoase lipseau aici, dar n schimb era nsufleire i n fiecare cuvntare tremura viaa adevrat i cnd m uitam la aceast mulime ieit dintro revoluie; cnd m gndeam c cei mai muli din ei au trit ntro complet ignoran n ce privete afacerile publice; cnd vedeam interesul cu care aceti oameni simpli se ocupau de trebile obteti; cnd miam dat seama c provincia aceasta pe care o credeam nstrinat, face acum parte din Romnia, atunci am neles c mntuirea noastr va veni de aici, dar am neles de asemenea i pentru ce, scump Basarabie, o parte din oligarhie se ridic i astzi mpotriva ta!7. De fapt, au fost mai muli intelectuali distini, din Vechiul Regat, care iau apreciat i iau iubit pe basarabeni: N. Iorga, S. Mehedini; Ion Flondor (bucovineni), I. Mateiu i Onisifor Ghibu (ardeleni), i alii: fraii Hane, MunteanuRmnic, Iuliu Dragomirescu i alii. neleptul ierarh, Mitropolitul Tit Simedrea, spune: am fost fericit o singur dat n via, cnd am fost episcop la Bli. Iar cnd, n vara anului 1944, am plecat n mas: intelectuali, muncitori i rani, din Basarabia n Romnia, i cnd, n aceiai toamn, a nceput ridicarea basarabenilor din toat ara, afar de Bucureti, unde se afla Comisia aliat de control, fotii deputai din Sfatul rii P. Halippa, I.
7
D. D. Ptrscanu, Vinovaii, 19161918, Bucureti, 1918, p. 130134.
573
Pelivan i preotul P. Gugiujna au mers pe rnd la Rege i la Nuniul papal, amndoi leau rspuns frailor basarabeni c nu pot s le fac nimic. Petru Groza lea i reproat: din cauza dvs., a basarabenilor, noi nu putem stabili relaii de prietenie cu Uniunea Sovietic. Atunci fraii sau dus n audien la ministrul Lucreiu Ptrcanu, care ia primit cu o dragoste cu adevrat freasc i lea spuso rspicat: Dvs. suntei romni dup naionalitate i dup cetenie i nimeni nu are voie s v ia cu fora. Nu plecai de aici, apraiv cum putei i noi v vom apra cum vom putea. Suntei fraii notri. Acesta a fost pe fa, cel mai mare aprtor al nostru, n acele clipe grele, clipe tragice de neuitat: ministrul comunist Lucreiu Ptrcanu. i acum despre Ion Pelivan i despre neamul Pelivanilor. Ioni Pelivan (17691831), strbunicul lui Ion Pelivan, starostele satului Rzeni, sat renfiinat dup plecarea ttarilor, a fost iniiatorul i ctitorul primei biserici din sat. mpreun cu ali rzeni: Sandu Berehoi, Ioan Berehoi, Pavel Berehoi, Ion Horceag, Zaharia Horceag, Alexandru Btc, Pantelei Doag, Ierofte Munteanu, Teoader Iftodi, Ioan Titica, Manole Onica, i familiile Platon, Groianu, Dubi, Bivol, Trgoal, Butnaru i alii, dup angajamentul fcut naintea Mitropoliei din Chiinu, semnat de ei, care cum putea, mai muli cu degetul, au construit biseric i au nzestrato cu toate podoabele i obiectele necesare. Ioni Pelivan a fost totodat i plmar la biserica din Rzeni, numit cu acest titlu chiar de mitropolitul Gavriil din Chiinu. Ioni Pelivan a avut doi fii: Andrei (18121886) i Teodor (18181898) i o fiic, Maria, cstorit cu Gh. Platon. Andrei Pelivan, bunicul lui Ion Pelivan, a fost i el plmar la biserica din Rzeni, iar Teodor a fost la aceeai biseric i a slujit toat viaa lui numai n limba romn, netiind nici un cuvnt rusesc. Andrei Pelivan a avut 10 copii, al 6lea a fost Gheorghe Pelivan (18451915), tot cntre de biseric a fost tatl lui Ion Pelivan. Despre Ion Pelivan nu a putea s spun nimic mai mult dect au spuso colegii lui de seminar, de universitate, colegii lui de lupt drz i nenfricat, pentru idealul naional, adic deputaii din Sfatul rii. Dr. Elena Alistar, n lucrarea sa Micarea naional din Basarabia, (Conferin inut de dna doctor Alistar, profesoar, directoarea colii Eparhiale de Fete, la eztoarea cultural a Astrei, n ziua de 16 februarie 1930, Chiinu, 1930), a publicat i urmtoarele rnduri despre Ion Pelivan: n multe sate nvtorii sau preoii fceau eztori cu proiecii. Cnd li se citeau n rusete nimeni nu asculta, dar cnd le citeai ceva n romnete, ochii li se luminau i toi ascultau, fcnd felurite reflexiuni. Chiar la mine n sat, unde soul meu a fost preot i eu nvtoare, sau fcut astfel de eztori, la care luau parte activ i dl Ion Pelivan, nc seminarist, n urm ca student i cnd citea cte ceva din revista Albina
574
sau din Alecsandri, Creang, era un delir. Mai departe despre Pelivan cu ambiia, voina, perseverena i curajul n micarea naional, poate fi considerat ca reprezentantul voinei naionale, i nicidecum nu era crezut de minoriti. Ba se i temeau de el, se fereau, cum o fac i n prezent. Auzindui cuvntrile lui, moldovenii se simeau mai curajoi, mai siguri de izbnd i chiar dornici de rzbunare. n revista Viaa Basarabiei, Anul V, Nr. 78, iulieaugust 1936, nr. consacrat jubileului de 60 de ani de via i de activitate naional obteasc a dlui Ion Pelivan, Vladimir Neaga (19041944), fiul protoiereului Ioan Neaga din Cueni, jud. Tighina, cel mai mare fiu al preotului Anastasie Neaga din Rzeni, fost inspector colar din Chiinu, decedat i nmormntat n comuna StlpeniMuscel, n articolul su introductiv la revista de mai sus spune: Editm acest numr al revistei ca un semn de omagiu i recunotin bine meritat, pentru Ion Pelivan. nc din fragedai tineree i apoi decenii dea rndul, acest vrednic fiu al pmntului su a animat fr odihn i fr ovire cu vorba, scrisul i aciunea sa drz, sufletul Basarabiei. A avut apoi un rol mare de nsemntate istoric, att ca deputat n Sfatul rii i ministru de Externe n guvernul Republicii Moldoveneti, ct i n aciunea diplomatic, pe care a duso n anii 1919, 1920 i 1922 la Paris, Londra i Geneva, pentru a obine recunoaterea Unirii din partea forurilor internaionale. Ion Pelivan este deci unul dintre acei mari romni basarabeni, ce a pus o piatr grea la temelia tuturor frailor n graniele lor fireti de astzi. De aceea, mplininduise vrsta de 60 ani de via i 35 de ani de activitate naional obteasc, toat moldovenimea dintre Prut i Nistru la srbtorit cu mare cinste, dragoste i mndrie naional. Volumul citat mai sus cuprinde 200 pagini cu aprecieri a multor personaliti: vldici, academicieni, profesori, confereniari, scriitori, minitri, deputai, senatori, generali, etc. Merit cunoscut un articol8 publicat n Neamul Romnesc, nr. 125 din 11 iunie 1936, reprodus n aceeai revist Viaa Basarabiei, p. 103106. [...] Ca amintiri personale, adaug, noi constenii, firete, ne cunoteam bine. i cunoteam i i in minte i pe prinii lui Ion Pelivan: dasclul Gheorghe i Eugenia Varuhovna, sora lui mo Vasile Titic, un mare
E vorba de articolul Un sol al Basarabiei, semnat de prof. Nicolae Iorga. Articolul respectiv i scrisoarea de recunotin a lui Ion Pelivan ctre mentorul su spiritual au fost publicate n Viaa Basarabiei, nr. 78, iulie 1936, p. 149179.
8
575
nelept al satului: priscar i avea i moar cu cai. Mai mult, primea ziare moldoveneti din Chiinu: Cuvnt Moldovenesc i Basarabia i citea ziarele n auzul vecinilor i a cunoscuilor, care nu aveau aceste ziare i poate unii nici nu tiau s citeasc. Ion Pelivan avea cas proprie n Chiinu, pe strada Viilor, avea locuin i n Bucureti. Prin anii 1930, eram slujba la Sfntul Sinod i locuiam chiar n localul nou al Sinodului din str. Antim nr. 29. ntro var din acei ani, Ion Pelivan, care locuia pe strada Roman, ma cutat si scriu la main memoriile sale. El nu vroia s de altcuiva, unui strin, s i le scrie, i ma rugat pe mine ca om de ncredere, constean de ndejde i i leam scris. (Din cele ce lucrasem, un exemplar lam pstrat pentru mine, pe care lam pierdut cu tot ce aveam, n groaznicele evenimente din 28 iunie 1940.) Cu acel prilej, n vara aceia, am fost poftit de cteva ori la mas, n casa lui Ion Pelivan, de mai multe ori. in minte c masa ntotdeauna a fost foarte modest: regim vegetarian i, ca butur, ap mineral. M gndeam chiar atunci c acest om va tri muli ani. n refugiu, familia Pelivan locuia pe strada Batitei. De data aceasta neam ntlnit de foarte puine ori i eram amndoi foarte triti. n anul 1945, in minte, am fcut ziua Sfntului Dumitru, mpreun, la Seminarul Nifon, unde locuiam ntro singur camer. Nu am avut nici o dispoziie i ntlnirea noastr, dei au fost i ali musafiri, a fost ca la un parastas. Ce s mai spun? Sunt convins c cea mai bun descriere a portretului lui Ion Pelivan, ia fcuto el nsui prin discursul pe care la inut n edina Camerei de la 910 iulie 1920, cu ocaziunea discuiunii proiectului de rspuns la mesaj9. n acel discurs Ion Pelivan ia deschis tot sufletul i toat inima, a spus totul n public i na ascuns nimic. ntre altele, n acel discurs Ion Pelivan, cu toat sinceritatea lui, a recunoscut c rnimea n Basarabia ruseasc a avut de toate. Dup 1812, nici un cetean din Basarabia nu a fcut armat pn n 1874, la nceput, nau pltit nimeni nici un impozit, iar cnd a venit ziua impozitelor, impozitele au fost mici. ranii iau fcut case mari frumoase, spaioase cu curi largi, nconjurate cu garduri de frasin, garduri nalte de 2 m., care ineau zeci de ani. La praznicele de toamn, adic la slujbele de pomenire a prinilor i a strmoilor lor, pe care fiecare gospodar le fcea toamna, dup strngerea recoltelor i ca mulmit lui Dumnezeu pentru toate buntile primite de la El, rancele fceau la astfel de ospee cte 12 feluri de mncare. Mmlig nu exista la un astfel de osp, nici la botezuri, nici la cununii,
9
Vezi: Viaa Basarabiei, nr. 78, iulie 1936, p. 149179.
576
era numai pine alb, coapt cu mult pricepere. Mmliga era considerat ca un aliment pentru animalele din gospodrie. De Pati se fceau cozonaci. Nu mai spun cum erau. Mam ocupat cndva i de aceast latur, de acest capitol ca fcnd parte din cultura i civilizaia poporului din Basarabia, i am tratat un capitol ntreg: studiul de etnografie. nchei cu un caz. Tatl meu spre btrnee nu mai fcea gospodrie, renunase la cai i la lucrarea pmntului. Biserica din sat avea proprietate 80 hectare de pmnt; cte 30 de ha de fiecare din doi preoi i cte 10 ha de fiecare din cei doi cntrei titulari. Pmntul cel avea l dduse rudelor sale din comuna Cigirleni, avea o sor cstorit cu Pintilie Pnzaru, cu copii muli. Tatl meu le lsase lor pmntul sl lucreze ei, pmntul fiind mult mai aproape de Cighirleni dect de Rzeni. n toamna anului 1917, ncepnd revoluia rus, civa din stenii din Rzeni: Petre Bivol i Gheorghe Rileanu i nc unul, au luat ei pmntul bisericesc pe motiv c pmntul fiind proprietatea bisericii din Rzeni, se cuvenea lor, fiind din Rzeni i nu oamenilor din alt sat. Oamenii ndrznei au fixat i dijma: dou pri lor i una nou. Tatl meu na zis nimic i nici nu putea s spun i hotrrea lor a rmas cum au vrut ei. Apoi tata a murit i n locul lui am fost numit eu cu toate drepturile de cntre, dar fcndumi studiile la Bucureti, nici att nu puteam s mai m ocup de pmnt. Rmsese maicmea n gospodria ei. Ea inea casa. Totui odat neam ntlnit cu Gheorghe Rileanu: acesta era un bogta n sat, i cu multe oi. ntre altele mia spus: noi tim c ai fcut coal de preoie i te ateptam s vii preot n sat. Preoia e bun, dar e cu mare rspundere. Apoi, am auzit c teai dus la Bucureti, c vrei s mai nvei, nu tiu ce poi s mai nvei mai mult i ce vrei s mai iei. Mare lucru tot nai s faci. Ori unde te vei duce, vei fi slug la boier. Mai bine te nsurai cu o fat din sat i erai cu adevrat boier. Ai fi vrut s mai scriu cte ceva despre ceilali deputai din Sfatul rii de origine din Rzeni: doctor Elena Alistar, fraii Teodor i Ion Incule. Tot aa ai fi vrut s scriu i despre ali oameni de seam: fraii Until colonelul Alexandru i cpitanul Nicolae. Ai fi vrut s scriu i despre familia Platon, familii onorabile, nscui nobili. Urmaii lor triesc i n Rzeni, dar se afl i n Bucureti, printre noi, i se ocup i acum cu albinritul. Deocamdat m opresc aici. Preot Dumitru Balaur
Publicat dup Ion Gh. Pelivan tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de profesorul Nicolae P. Nitreanu, vol. I. Scrieri, Bucureti, 1983, p. 4766, 7073.
577
III. Rzeni. Evocare S t u d i u e l a b o r a t d e d r. D u m i t r u G e o rg e s c u

Parc vd satele acelea, uriae, rotate, cu casele revrsate peste vi i vlcele, necate n verdeaa livezilor, ca ntro pdure. Cnd le priveai dintro parte nu tiai dac te apropiai de o aezare omeneasc ori de un codru. Troienite primvara de spuma alb a pomilor n floare, vara pierdute n codrul acela viu i verde de pomturi, iarna dormind molcom sub mantia alb i pufoas a omtului. Uliele se ineau dese i nclcite n fel i chip, mrginite de garduri de nuiele, ori zplazuri de scnduri, sub umbra deas a copacilor, ori npdite de lstriul nclcit al tufelor de ctin. Erau aa de multe hudiile acestea i mpletite ciudat c oamenii trii o via ntreag n satul lor napucau a le clca i a le cunoate pe toate. n satul bunicilor, undemi petrecusem n copilrie verile, mi se ntmpla uneori s m aflu pe ulicioare pe unde nu mai clcasem niciodat. Arcurile nalte ale porilor i ferestrele m priveau cu severitate ca pe un venetic. Pn i zvozii prin ogrzi, bteau pe acolo cu glasuri mai dumnoase i strine ca n mahal pe la noi. Dar aveai chef s umbli haihui, aveai pe unde so iei razna, ct era ziulica de mare. Numai picioare de btut s fi avut, c rtceai mai dihai ca printro pdure. Prin mijlocul satului se aflau cteva ulie mai largi i mai drepte, unde se ngrmdeau cteva instituii mai importante pe care leam apucat pe vremea mea. coala, primria, cminul cultural, uneori crma i cte o dughean, unde se vindea gaz i chibrituri. Dincolo de acest centru, ori miez al satului, se ntindea codrul cel ntortocheat de ulii i ulicioare, dei era mai mare dragul. Cum gospodarii nu se ndurau s lase paragin nici pe lng zplazuri, sdeau agui, ori meri, unde plodraia satului se sbenguia dup poame. Pentru gospodine aguii i aveau rostul lor bine tiut, pentru c mai n toat casa viermuiau dihaniile cele depntoare de fir de aur. Borangicul era n mare cinste la orice femeie care inea s nui feteleasc obrazul. Sate rzeeti, curate, cu lumea lor de datini i obiceiuri btrne ca i pmntul pe care se iscaser. Cu oameni zdraveni, frumoi, vorbind un grai molcom i dulce ca i un psalm ntru slava lui Dumnezeu. Nisporeni, Vrzreti, Rzeni, Hnceti, Vorniceni, Blureti... tot sate unul i unul, cu gospodari cumini, pstrndui cu sfinenie credina, rosturile i graiul cu arom de cronic.
578
Dezmierdarea acelui grai irag de piatr rar, mi susur i acum n urechi cu glasul blnd al bunicului, caremi spunea poveti cu mprai i zmei. Casele erau ca toate casele i dup puterea i sporul gospodarului. Cele mai multe erau case mari, artoase, cu ferestre multe deschise ctre lumin, cu cte 34 odi i pridvoare largi i primitoare, sprijinite pe stlpi, lucrai cu miestrite ncrustrri, cci rvna i rbdarea nu lea lipsit oamenilor niciodat pentru frumos. La fiecare fereastr pe dup faldurile perdelelor, te privea cte un ochi de floare. Chiar i csuele gospodarilor mai puin cuprini, mcar cte dou odi tot aveau i n privina podoabelor, cureniei gospodinelor nu erau mai puin aprige. Pereii sclipeau de albea i briele sinilii dea lungul prispelor muruite cu lut, cu grij, i nviora ochiul. La orice gospodar ai fi intrat, n odaia cea mare, pe peretele din fund, deasupra divanului i fura ochii un covor uria de toat frumuseea, cuprinznd tot peretele pn n pod, ca o grdin nflorit. La captul divanului, perne mari albe, stivuite la unii pn la pod, ori rnduite dup gust pe lng perete. Pe divan o alt scoar, ori un macat, care era o oglind a covorului de pe perete. La unele gospodine, dup cum erau mai mult sau mai puin pricepute n mpodobirea casei, se aflau mprtiate pe divan i pernie mai mititele, frumos acoperite i lucrate, ca i tot felul de horboele de in ori borangic, pretutindeni aezate prin toat casa, dar nu la ntmplare, ci acolo unde socotea gospodina c le ade mai bine. La cei mai muli dintre gospodari, pe peretele dinspre rsrit era un ntreg iconostas. Nu lipsea Sf. Nicolae, cu degetul ridicat, Sf. Gheorghe, omornd balaurul, Sf. Dumitru, izvortorul de mir, ori nfiarea cumplitei judeci. La bunici, n ungherul dinspre rsrit, se afla icoana Maicii Domnului cu pruncul n brae i chipul Domnului nostru Iisus Hristos, cu cununa de spini pe frunte. Deasupra icoanelor, cte un tergar frumos lucrat nchipuia un fel de polog umbrind acest ungher sfinit. Dedesubt, plpia o candel, o lumini care de cele mai multe ori nu se stingea ani de zile... Pe sub grinzi, mai ales n casele btrneti cu tavanele de lemn, totdeauna se aflau mnunchiuri de busuioc uscat, gutui ca aurul, ori mere de cele tomnatice, aa c de cum intrai n odaie i se umplea pieptul de o plcut mireasm. Busuiocul i afla loc i n firida sobei, ori la icoane. Merele, prsadele, gutuile te mbiau de prin toate cotloanele. Pe jos peai pe dorote de ln neagr cu flori mari de trandafir, bujori, ori maci aprini, c nu tiai pe ce si opreti privirea. Pretutindeni simeai mna unei gospodine harnice i grijulii, fiecare lucruor n cas avndui locul i rostul lui bine statornicit. Cnd veneai de la drum ori de afar parc te sfiai s calci pe jos i ndat te nvluia
579
mireasma aceia aromitoare de poame i flori uscate mbietoare la popas i odihn. n lzi grele, cercuite cu fier i balamale de pori de cetate, se ineau stive ntregi de prosoape, de tot soiul de marame de borangic horbote, erveele, straie nflorite btrneti, pe care unii din tineri ncepuser s nu le mai poarte. n altele, scoare de toat frumuseea, lucrate n cas, ori la mnstiri, unde se gseau metere nentrecute n izvodirea rzboaielor. Bunica, chiar dup cei cstorise copii, tot nu mai prididea cu lucrul la rzboiul de esut. Ce nu dovedea acas, ncredina pe mna clugrielor de la Vrzreti ori Tabra. Dup ce i aezau copiii pe la casele lor mai aveau de nzestrat, nepoii, finii, vecinii, cte o fat mai srac, ca lucrul minilor harnice i minunate s rmie spre venic aducere aminte i mngiere Drag mi era mireasma i aerul acestor odi i oamenii aceia oricnd ai fi sosit i orict ai fi stat te ineau ca pe un oaspete drag i cutau s fac s te simi n largul tu i nestingherit, ca unul deai casei. Pe dealurile care se vlurau domol n btaia soarelui de miazzi, dincolo de codru cel nclcit, ncepea codrul cel des al viilor i livezilor. Crame mititele presrate printre butuci stufoi, i nzreau parc nainte un alt sat. Erau vii de tot felul. iam mai apucat pe vremea aceea i vii cu vi din aceea veche moldoveneasc vi de ceea de la tefan Vod, cum spuneau btrnii, cu butuci frunzoi, uriai, ct casele, cu boli de umbr neagr deas i adormitoare i cu struguri mari ct o plosc de ceia pntecoas. Din sngele acelei vie ieea un must dulce ca mierea i un vin ameitor cu mireasm de fragi. Vinul acela nu te mbta, spuneau btrnii, i muia numai picioarele. De la genunchi n jos, se fceau ca de gum, dar capul il limpezea i il lumina de parc ai fi but ap vie. Poate numai la Cana Galilei s se fi but un vin mai dumnezeiesc i mai minunat ca acela. Deaceea i unii i strbunii notri erau tari de virtute, aveau mintea ager i braul vrtos de nul ndoiau nici turcul i nici ttarul. tefan Vod cnd pornea de se rzboia cu turcul ori ttarul, nti se nchina la icoana lui Hristos, apoi la a Maicii Domnului i sfrea cu nchinatul la icoana Sf. Gheorghe, biruitorul balaurului. Dup aceea poruncea deai aduce din pivniile Mriei Sale un vin negru ca sngele cnd se nvolbureaz la dragoste ori la mnie i bea numai trei nghiituri, dup care fcea apte cruci ctre miaznoapte, rsrit i miazzi, unde i avea cetile de paz, cele mai vajnice: Hotinul, Soroca, Orheiul, Bender, Chilia i Cetatea Alb i dou cruci ctre apus spre cetatea Suceavei i a Neamului. i calului i ddea de sorbea o cup de vin del fcea smeu, dup aceia i punea ndejde n Dumnezeu i rzimea lui credincioas i spulbera pgnul de pe sfntul pmnt al Moldovei.
580
Via aceia a fost sngele i tria Moldovei, i moldovanului, ca i stejarul din codru, sub umbra cruia o hlduit ara ct sa aflat n putere i slav. Cum a nceput a se dobor stejarii i a pieri via cea veche moldoveneasc a prins a scdea i vrtoenia romnului nostru. Tria i ndejdea Moldovei i a domnilor celor viteji aici la noi era. Cnd se ridicau sorocenii, orheienii, lpunenii, ori tighecenii, nimeni nu le putea sta n cale, nici chiar domnul. Vinul cel nvietor din mori, mierea cea dulce i luminoas ca aurul, pinea cea alb de ndejde, oile cu lna igaie i moale, vitele cele mari i mndre, aici i aveau izvorul lor cel nesecat. Toamna de aur i miere cu cerul acela de o limpezime minunat, boltinduse deasupra pmntului cu culmi viorii i codrii de aram, umplea pmntul cu daruri minunate pentru care muritorul nui n stare s gseasc cuvnt potrivit de slav i mulumire. Harul ei se revrsa mbelugat pretutindeni. Pe drumuri, prin ogrzile gospodarilor, care ncrcate cu boloboace cu boabe negre ori aurii, n care sa strns toat dulceaa i lumina soarelui de var. ntre sat i vii de cum se zrete de zi i pn n toi de noapte nu mai contenete forfota ca la iarmaroc. Teascurile i poloboacele sunt scoase din cotloanele cele umbrite la lumin, oprite, afumate, descntate, ca s primeasc n largul lor pntec mustul cel nsctor de veselie i via. Belugul curgea pe toate vrnile vzduhului i pmntului. Cnd ncepea mai apoi mustul s pite de limb i s se tulbure nu se afla s intri n ograda unui gospodar i s iei teafr. Obrazul, cuviina i datoria cereau s nchini pentru sntatea i viaa gazdelor i a ntregii lui cimotii. Apoi cu gazda nchinai i urai pentru ai ti, dup datin i fr grab. Apoi ca un bun cretin, nu puteai uita nici pe cei rposai pn n a aptea spi, pentru odihna i binecinstirea crora se cuvenea s ornduieti mcar cte o ulcicu. Lumea aceea a toamnelor copilriei cu culori i arome struia ca n cerul luminos al unui crepuscul pe care ntunericul vrea sl cotropeasc de pretutindeni. Livezile erau adevrate coluri de rai. Prin frunziul care ncepea s se rreasc rdea n soare mere mari domneti, cu un obraz galben ca lmia, cu cellalt rou ca sngele. Altele care strnseser n ele toat dogoarea soarelui de var i sclipeau lucii mbiindute s muti din ele. n toamnele de belug, crengile pomilor se rupeau de povar... Nici prsadele cele tomnatice i trzii, mari ct un pumn de voinic nu erau de lepdat, cnd mucai din ele i umpleau gura de mirosn i de dulcea. Dapoi gutuile cele butucnoase i galbene ca ofranul a cror mireasm struia prin odi tot anul. Persicile cele mari, pufoase i parfumate, perjile cele aurii ori albastre brumate de toamn, ntregeau n chip fericit darurile
581
pmntului i soarelui, sub cerul blndelor i binecuvntatelor meleaguri moldovene... Triesc n suflet cu lumina i icoana acelor vremi i nu miam putut clca pe inim s no rechem mcar n fulgerarea trectoare i lipsit de strlucire a unei clipe. Struia acolo n afund cun ntreg noian de dureri, ca o ran vie. Peste rana i durerea zilelor noastre o adaug pe cea a vechilor dureri, pentru c ia fost sortit acestui pmnt al Moldovei s nui afle nc mplinirea ndejdilor i limanul ptimirilor sale. Vorba aceia plin de dulcea i farmec care picura ca mierea din fagure, din gura btrnilor nam so pot face s triasc prin gura mea. O aud i susurul ei lin m nfioar i acum, dar cum oare a putea s triasc din nou lumina minunat a unui apus care nu va fi niciodat la fel cu cel care va s vie. Alte culori, alte miresme i se vor aduga i nici noi nul vom mai vedea cu ochii cu care lam vzut ieri. Cine m ascult mi va ierta, ndjduiesc, stngcia imi va preui poate rvna i dragostea pe care am ctat a o pune temelie acestor vorbe trectoare. D. Georgescu Dumitru, medic legist, Suceava
I V. N o t e r e z u m a t i v e dup cuvntarea rostit la cimitirul mnstirii Cernica, de Elefterie Sinicliu, fost deputat al Sfatului rii
Elefterie Sinicliu a fost activist de frunte n micarea naional a Basarabiei, de la 19171918, ca i dup aceea; lui i se datorete organizarea primului regiment de artilerie a Armatei moldoveneti a Basarabiei, n 1917, care a avut de nfruntat unele atacuri asupra Basarabiei, mai precis, asupra Chiinului, din partea bandelor de dezertori ai armatei ruse, organizate de Rumcerod i cu ajutorul lui Kaabak, Levenson, Perper, etc. De la declanarea revoluiei ruse din 19171918, Elefterie Sinicliu a fost membru activ al Partidului Naional Moldovenesc al Basarabiei i apoi a Republicii Democratice Autonome Moldoveneti; a fost deci, n permanen n legtur cu fruntaii micrii naionale din Basarabia, cu: Ion Pelivan, Pan Halipa, tefan Ciobanu, Ion Incule, Gherman Pntea,
582
Ion Sinicliu, Emanoil Catelly, etc., etc.; deci, el cunotea bine istoria Basarabiei revoluionare, ca un martor ocular, care a participat activ la desfurarea evenimentelor istorice. La diferite ocazii de aniversri a evenimentelor din Basarabia sau la aniversri i comemorri ale unor personaliti marcante din viaa politic a Basarabiei, Elefterie Sinicliu a vorbit pagini ntregi din istoria Basarabiei. Elefterie Sinicliu, cu Pan Halipa i cu ali oameni de bine, i cu soia lui Ion Pelivan, au struit pe lng Organele Superioare de Stat i de Partid ale R.S.R., ca osemintele eroului naional basarabean ION PELIVAN s fie aduse de la cimitirul nchisorii de la Sighetul Marmaiei i renhumate n cavoul familiei, de la cimitirul mnstirei Cernica. Cu aceast ocazie a rostit un important discurs; el ns nu a avut scris discursul, ci a vorbit liber, dup istoria trit. n paginile care urmeaz, voi ncerca s prezint punctele principale ale discursuluipanegiric, rostit de E. Sinicliu. Elefterie Sinicliu i ncepe discursul prin a prezenta scurte date biografice a lui Ion Pelivan, apoi trece la situaia Basarabiei de sub ocupaia Rusiei ariste, i trecnd treptat la prezentarea evenimentelor i aciunilor revoluionarenaionale a Basarabiei, de dup detronarea arului Nicolai al IIlea al Rusiei. Elefterie Sinicliu amintete despre Apelurile publicate n gazeta Cuvnt Moldovenesc de la Chiinu din 8 martie, 19 martie, 26 martie, prin care se vestete norodul Basarabiei, c: ... nu mai suntem robii stpnirii ruseti vechi, care ani dea rndul ia btut joc de noi moldovenii, n chipul cel mai grozav. Crmuirea veche sa prbuit i pe drmiturile ei se cldete o via nou democratic... Vorbitorul, trece apoi la scrisoarea, din 17 martie 1917, trimis din Bolgrad, ctre redacia gazetei Cuvnt Moldovenesc de la Chiinu, de ctre Ioni Pelivan, tefan Ciobanu, Ion Vlu, prin care cer redaciei convocarea unei Adunri generale ceteneti, pentru organizarea moldovenilor din toate unghiurile Basarabiei n Comitet Naional (era vorba de Partidul Naional Moldovenesc n.n.), care s poarte grija tuturor nevoilor naionale ale neamului nostru din Basarabia; pentru alegerea de ctre populaia moldoveneasc a delegailor pentru Comisariatele guberniale, inutale i oreneti (adic alegerea organelor guvernamentale n.n.)10 etc. etc. Ion Pelivan, cu tefan Ciobanu, Ion Vlu, militari fiind acolo, dup
Vezi: Biblioteca Academiei R. S. R., Sec. msscr., Fond Ion Pelivan, mscr. XI, varia 9.
10
583
ce nfiineaz Partidul Naional Moldovenesc la Bolgrad i Cahul, vine la Chiinu, iar apoi trece la Bli, unde, cu un colectiv compus din Ion Pelivan, Dumitru Gluc, Hristofor Clipa, D. V. Vraghii, M. M. Ciuhureanu, Pavel Pitade, preot Ion Blteanu, Grigore NicaCeban, preot Vladimir Dimitriu, pune baz, la 30 aprilie 1917, a Partidului Naional Moldovenesc i voteaz planul de aciune, adic programul de lupt al partidului. Mai departe, vorbitorul arat activitatea lui Ion Pelivan cu privire la organizarea Congreselor profesionale, a cooperatorilor i ranilor, a Congresului general ostesc moldovenesc, al minoritilor naionale i despre problemele care se frmntau la aceste congrese, dar n primul rnd, Autonomia Basarabiei, cultural, economic i naional. Vorbitorul vorbete cum Congresul general ostesc moldovenesc, de la 2027 octombrie 1917, a votat cele mai importante rezoluii, cu privire la viaa i libertatea Basarabiei, printre care amintim: - autonomia total a Basarabiei; Basarabia republic; - nfiinarea Sfatului rii, ca organ reprezentativ i de guvernare a Basarabiei; - nfiinarea n mod oficial a miliiilor Basarabiei; - nfiinarea Armatei Republicii Moldoveneti, cu instrucia n limba moldoveneasc; - revoluii cu privire la nvmntul n limba poporului, cu privire la sntatea public, la crearea unui Fond cultural al Republicii Moldoveneti, etc., etc. Sa scos n eviden deosebita activitate desfurat de Ion Pelivan i colaboratorii si mpotriva tendinelor expansioniste ale Republicii Ucraina, care inteniona s anexeze Basarabia la Ucraina, ca pe o provincie subordonat. Congresul general ostesc moldovenesc a fixat numrul deputailor Sfatului rii: proporional cu numrul populaiilor Basarabiei dup naionaliti. Sfatul rii ia deschis sesiunea parlamentar n mod solemn la 21 noiembrie 1918, care dup constituirea sa: alegerea preedintelui Sfatului rii i a Biroului: vicepreedini, secretari, etc., a fixat apoi seciile de lucru a Sfatului rii, a procedat la constituirea Consiliului de Directori Generali, ca organ superior executiv al Sfatului rii (adic numirea Guvernului Republicii Democratice Moldoveneti n.n.), la 7 decembrie 1917, dup ce, n primele edine ale sale Sfatul rii proclam Basarabia ca Republic Democratic Autonom Moldoveneasc, n cadrul Federaiei Ruse, la 2 decembrie 1917. Ucraina, proclamnduse Republic Democratic, stat suveran i
584
independent, a desprit Basarabia de Rusia. Se crease pentru Basarabia o situaie nou. n aceast situaie, Sfatul rii, n edina sa solemn de la 24 ianuarie 1918, n unanimitate de voturi pentru nici un vot contra i fr nici o abinere proclam Basarabia ca Republic Democtatc Moldoveneasc Independent, stat suveran, i procedeaz la numirea Guvernului rii Consiliul de Minitri al Republicii. Urmare acestui fapt, din nsrcinarea Sfatului rii Consiliul de Minitri al Republicii Moldoveneti organ superior executiv, prin Ministerul Afacerilor Externe ministru Ion Pelivan adreseaz diferitelor guverne ale statelor suverane i mari puteri note diplomatice, prin care cere recunoaterea Republicii Democratice Moldoveneti i independent, stat suveran, i propune stabilirea de relaii diplomatice, la nivel de stat suveran i egal n drepturi. Precipitnduse lucrurile, din cauza anarhizrii i a armatei Republicii Moldoveneti, iar bandele teroriste formate din soldai dezertori din Armata rus, situaia populaiei Republicii Democratice Moldoveneti i independente devenea tot mai primejduit, ca i depozitele de armament i alimentaie a Frontului Romn, care erau n Basarabia, tot mai ameninate, Guvernul Republicii Democratice Moldoveneti a dat ascultare ndemnului Sfatului rii, ca s se adreseze, n mod oficial, Comandamentului Suprem al Frontului romnorusoaustrogerman General Scerbaceef i Guvernului Romniei, cernd ca s se trimit n Basarabia un detaament de armat romn, pentru protejarea linitei populaiei Republicii Moldoveneti, a avutului acesteia i pentru paza depozitelor Frontului romn. Datorit presiunilor tot mai vehemente din partea Radei Ucrainei, ca Basarabia s se alture Ucrainei, pentru a forma o singur republic, un singur stat, populaia Basarabiei devenea tot mai nelinitit, tot mai primejduit, a nceput s preseze asupra deputailor din Sfatul rii i a deputailor Zemstvelor Guberniale i de inuturi, pentru a ntreprinde pai hotri de Unire a Basarabiei cu Romnia. La Sfatul rii, asemenea hotrri de Unire a Basarabiei sau primit de la Zemstvele de Bli, Soroca, Orhei, Bender, etc. Urmare acestor hotrri ale Zemstvelor, Sfatul rii al Republicii Moldoveneti i Independente, n edina sa din 27 martie (9 aprilie st. nou) 1918 edin solemn, voteaz declaraia Blocului Moldovenesc din Sfatul rii cu 86 voturi pentru, 3 voturi a 3 deputai minoritari contra, i 35 de abineri Unirea Basarabiei cu Romnia. Prin acest vot al Sfatului rii, aproape n unanimitate, se repar raptul de la 16/28 mai 1812. Basarabia revine la Moldova, la Romnia, dup un sclavaj de 106 ani de suferine.
585
La 26/27 noiembrie 1918, Sfatul rii voteaz i reforma agrar pentru Basarabia, i mai voteau nc cteva legi, dup care, Sfatul rii se autodizolv, mplinindui misiunea. Cu lux de amnunte arat vorbitorul Elefterie Sinicliu momentele de pregtire a constituirii Biroului Sfatului rii. Dei, dup activitatea revoluionarnaional desfurat n cadrul micrii naionale a Basarabiei spune vorbitorul preedinia Sfatului rii ar fi trebuit s fie atribuit lui Ion Pelivan, ns pentru a nu se fi produs o oarecare scindare n snul Sfatului rii, n aciunile de mai trziu, Ion Pelivan a sftuit Blocul Moldovenesc din Sfatul rii, ca s voteze ca preedinte al sfatului rii pe Ion Incule, reprezentantul din partea Fraciunii rneti din sfatul rii, n care grupare erau muli minoritari de naionalitate, cu toate c Blocul moldovenesc era n majoritate de deputai. Acest lucru, Ion Pelivan l demonstr n felul urmtor. Preedintele, oricare iar fi fost vederile, el va trebui s rmn imparial. Iar, n caz de abatere de la imparialitate, preedintele poate fi detronat oricnd. Dar, prin alegerea lui Ion Incule ca preedinte, noi l cucerim i mai cucerim i pe ali deputai din Fraciunea rneasc. Previziunile lui Ion Pelivan sau adeverit juste, fiindc, n problemele majore ale Basarabiei, Blocul Moldovenesc din Sfatul rii a luat hotrri dup voina sa, iar preedintele, care, dei poate s fi avut alte preri i gnduri, a trebuit s rmn imparial, prin aceasta aducnd cauz dreapt pentru Blocul Moldovenesc i pentru Basarabia, i n acelai timp neutraliznd aciunile negative ale opoziiei Blocului Moldovenesc din Sfatul rii. Ion Pelivan a renunat la onoruri i glorie, spune vorbitorul Elefterie Sinicliu. Ion Pelivan a fost omul cruia nu iau plcut satisfaciile personale i onorurile. El, cu modestie, lupta pentru binele Basarabiei, pentru poporul basarabean fr pic de ovinism; el vedea interesele rii i ale poporului basarabean n lumina unei mari uniti de neam i ar. Ion Pelivan nu a fost preedinte al Sfatului rii al Basarabiei, dar el a fcut parte din Guvernul Republicii Democratice Moldoveneti, ca ministru pentru afacerile externe, care a stabilit relaii diplomatice dintre Republica Moldoveneasc i o serie de guverne ale Marilor Puteri. La Conferina de pace de la Paris, din 19191920, Ion Pelivan, ca ef al delegaiei Romniei, a desfurat o rodnic activitate diplomatic, pentru ca Consiliul Suprem al Conferinei de pace s recunoasc n mod oficial Actul Unirii Basarabiei cu Romnia. Elefterie Sinicliu i ncheie cuvntarea sa cu vorbele care urmeaz: - Ion Pelivan, pe bun dreptate poate fi socotit ca adevratul
586
motorgenerator, care a generat poporului basarabean voina i energia, pentru a se emancipa repede i a se desrobi de sub stpnirea ruseasc: - Ion Pelivan a fost adevratul arhitect al contiinei naionale romneti, care, mpreun cu tovarii lui de lupt, a reuit s trezeasc la via naional populaia Basarabiei; - Ion Pelivan, mpreun cu tovarii lui de lupt naional, poate fi socotit ntregitor de ar i neam. Pentru conformitatea extrasului de panegiric, prof. Nicolae P. Nitreanu
V. P a n e g i r i c rostit de fostul deputat al Sfatului rii Ion Vlu, la mitingul de doliu

Profund ndurerat asisten la solemnitatea renhumrii rmielor pmnteti ale lui Ion G. Pelivan, distins patriot romn din Basarabia, unul dintre cei mai remarcabili, nenfricat lupttor pn la sfritul tragic al vieii sale. Ca unul din discipolii si, am fost martor nc din frageda mea tineree al activitii lui Ion Pelivan, de nalt inut naional, perseveren plin de curaj i demnitate. Ion Pelivan era considerat drept decan al fruntailor contemporani lupttor pentru cauza naional n Basarabia. Att pentru tineret, ct i pentru cei vrstnici, Ion Pelivan a fost un nzestrat dascl spiritual, un inimos iniiator, animator i lupttor pentru deteptarea contiinei naionale nelenite, trezind mndrie prin premrirea obriei, trecutului glorios i virtuile strmoeti a neamului nostru. n atmosfera de teroare i opresiune, n care arismul meninea i stpnea popoarele subjugate i practica metodele perfide de genocid, aplicate cu cinism i cruzime, Ion Pelivan cu o perseveren i curaj a tiut s alimenteze i s menin aprins candela continuitii romneti n Basarabia lumina creia, n bezna i desndejdea nconjurtoare, ne servea drept stea cluzitoare.
587
n problema naional, Ion Pelivan era intransigent fa de dumani i renegai, iar pentru ovitori i rusificai nutrea un dispre i antipatie. Cuvntul profetic a lui Ion Pelivan entuziasma i nflcra inimile tineretului i vrstnicilor, umplea sufletul de optimism i speran n triumful final al sfintei noastre drepti. Apostolatul se desfura cu intermiten, fiind adesea ntrerupt de surghiun la Oceanul ngheat, i prin desele intervenii ale Ohranei, precum i supravegherea permanent a poliiei. ns, Bunul Dumnezeu la nvrednicit s vad mplinirea visului arztor i a prevestirilor sale profetice, participnd i contribuind substanial cu mare rspundere la desvrirea rentregirii neamului prin proclamarea de ctre Sfatul rii a Unirii Basarabiei cu Patria Mam, avnd pe atunci calitate de ministru de externe n Republica Moldoveneasc i independent. Actul Unirii Basarabiei a avut darul hotrtor de stimulare i grbire a Unirii Bucovinei i Transilvaniei. Satisfacia suprem a lui Ion Pelivan a culminat prin participarea competent i documentat la lucrrile delegaiei romne la Conferina de pace de la Paris, care a consfinit alctuirea Romniei Mari, ntregit prin Unirea tuturor provinciilor romneti foste nstrinate. Dar soarta crud a hrzit un sfrit tragic, din punct de vedere moral. Patriotul integru Ion Pelivan a murit nevinovat n nchisoarea rii sale, pentru binele i fericirea creia sa zbuciumat toat viaa. Numai un letopise talentat, cu o pan shakespearian, va putea descrie profunzimea dramei sufleteti i ultimele clipe de adnc mhnire i decepie, gsind ca un bun cretin ce era, o singur mngiere n cuvintele lui Iisus Hristos, Domnul nostru, care n timpul calvarului pricinuit de turma nebunit de instigaiile fariseilor vndui i perfizi, se ruga prin: Doamne iarti, c nui dau seama ce fac! naltul apostolat i calvarul lui Ion Pelivan i dau dreptul s fie cinstit i pomenit alturi de ceilali martiri ai neamului, sacrificai pentru furirea unitii naionale. Dat fiind, c nu exist fptur omeneasc fr de pcat, s ne rugm pentru odihna sufletului lui Ion Pelivan n pace i iertarea greelilor lui Ion Pelivan svrite n via cu voie sau fr voie. DUMNEZEU SL IERTE! Citit, la 4 aprilie 1976, la catafalcul osemintelor, la cimitirul Cernica, de Ion Vlu, fost deputat n Sfatul rii al Basarabiei
Publicat dup Ion Gh. Pelivan tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de profesorul Nicolae P. Nitreanu, Vol. I. Scrieri, Bucureti, 1983, p. 100101.
588
VI. Panegiric rostit de prof. Grigore FilipLupu, cu ocazia renhumrii osemintelor marelui patriot Ion Gh. Pelivan
ndoliat familie, Freasc adunare, Am inut s lum parte la adevrata nmormntare a lui Ion Pelivan, pentru ai aduce, att ct se poate, dup tradiiile noastre religioase i naionale, ultimul omagiu ce se cuvine unui romn basarabean, lupttor pentru afirmarea unitii de limb i de neam a tuturor romnilor, omagiu ce se cuvine unui lupttor i furitor al Unirii Basarabiei cu PatriaMam Romnia. Eu nam s reamintesc din nou faptele i ntmplrile din viaa lui Ion Pelivan, pomenite aici de ctre cei ce au vorbit naintea mea. M voi referi, ns, la un episod din viaa sa frmntat, plin de atitudini ce presupun mndrie de romn, hotrre de caracter i constan n ideile sale naionale, domeniu sufletesc, n care Ion Pelivan n timpul vieii sale, nu a admis un compromis. A dori s scot n eviden semnificaia luminoas a acelui gest al lui Ion Pelivan, din zilele, cnd arul tuturor ruilor srbtorea chiar prin prezena sa, la Chiinu, aniversarea a 100 de ani de la anexarea Basarabiei, din 1812, i cnd strnepotul rzeilor din Rzeni, dei era judector funcionar al statului rus a arborat n mod demonstrativ tricolorul romnesc cu doliu, pentru ca s demonstreze nedreptatea ce sa fcut poporului romn cu 100 de ani n urm, de ctre Rusia arist, iar pe de alt parte, pentru a da frailor si moldoveni un exemplu de afirmare a contiinei naionale, chiar, n momentul, cnd se cuta a se dovedi, c moldovenii din Basarabia au uitat c sunt romni. Datorit politicii, de astzi, a conducerii de partid i de stat n Romnia, suntem bucuroi c n ultimul timp n revistele oficiale de istorie, precum i n crile de istorie se vorbete despre faptele istorice n legtur cu Marea Unire a romnilor de la 1918, i c romnii din Basarabia (i asta o spunem cu mndrie) au fcut nceputul desvririi unitii naionale cu acea zi mrea pentru toat suflarea romneasc 27 martie al acelui an viforos; act istoric, n care Ion Pelivan a avut un rol foarte important. De altfel, gestul lui Ion Pelivan din mai 1912 se nscrie pe linia luptei socialitilor romni pentru unitatea naional i pentru dreptul de liber
589
autodeterminare a popoarelor, cci n aceiai zi, cnd Ion Pelivan arbora la Bli tricolorul n doliu, la Bucureti, socialitii romni ineau o adunare de protest mpotriva anexrii de la 1812, tot cu ocazia mplinirii a 100 de ani. Spre sfritul anului 1940, datorit coninutului unor articole publicate n ziarul GND BASARABEAN articole intitulate: Cine sunt basarabenii? prin care cutam s art frailor notri din Bucureti i din ar, c nu acei refujai, care se plng pe la diferite birouri i instituii, c au pierdut moiile din Basarabia i vorbesc n limbi strine sau, n cel mai bun caz, ntro romneasc stlcit cu totul, nu acei sunt basarabeni, ci adevraii basarabeni sunt cei care vorbesc limba lat moldoveneasc i, mai totdeauna, au nume de familie romnesc (articole n care, trebuie s recunosc, c era o oarecare exagerare) Ion Pelivan citindule, sa bucurat de aceast ncercare de punere la punct i mia transmis prin dna Pelivan soia sa alturi de care colaboram n cadrul unui birou de Cruce Roie, pentru ajutorarea refugiailor basarabeni i bucovineni cu haine i nclminte, c ar dori, ca eu, si fac o vizit. Lam vizitat. Strngndumi mna, pentru coninutul articolelor, mia vorbit atunci despre cei 95% din moierii Basarabiei, care fiind, cum ar zice Cobuc ciocoi pribegi adui de vnt, nici nau vrut i nici nau ncercat vreo dat s nvee romnete i de aceea vorbesc aa de stlcit romnete. Atunci lam ascultat cu plcere pe Ion Pelivan i am admirat entuziasmul cu care vorbea despre rzii i mazlii moldoveni, care spunea el au fost n trecut factorul decisiv n btliile duse de voievozii notri mpotriva cotropitorilor, iar mai trziu baza rezistenei naionale mpotriva celor ce cutau s ne fure limba i s ne nstrineze sufletul. Atunci am ascultat, pe scurt, istoria satului Rzeni, Lpuna care ncepe cu hrisovul domnesc al lui tefan cel Mare, din 12 martie 1470. De la Neicu i Cozma Rzan, se trage numele satului su Rzeni, de la aceti strbuni stabilii la hotarul cel mai primejduit al rii, au pstrat rzenenii vitejia i dragostea de neam. Atunci miam dat seama, de ce Alecu Mateevici i arat atta admiraie prin rndurile din scrisoarea pe care io trimitea nc n 1906, la 6 octombrie, de la Zaim, i n care i spunea: Drag Domnule Ioane! Mare bucurie mia dat mie scrisoarea dumitale, mulumit acelui ton clduros i cordial ce o ptrunde. Sunt convins, c cu toat ruinea la care am ajuns noi azi, noi basarabenii, ne trebuie mai muli oameni de felul dumitale, i atunci Basarabia a scpa de sclavie i poate, cu dreptate visa la acel strlucit viitor de aur, ce ia prezis poetul Bolintineanu i care acolo, deja se mplinete... Atunci am neles i mai bine semnificaia gestului su din 1912;
590
semnificaia curajului su de a afirma chiar n momentul serbrilor centenarului Basarabiei, c basarabenii privesc la steagul tricolor romnesc i c, deci, n timpul celor 106 ani de stpnire arist nau uitat c sunt romni. Din cauza aceasta, Ion Pelivan a avut de suferit mult i atunci, i mai trziu, dar rzul ia spus cuvntul pentru istorie. Semnificaia luminoas a personalitii lui Ion Pelivan, despre care, pe drept cuvnt, putem spune c a fost coloana vertebral a micrii naionale din Basarabia att pentru generaia ce a urmat celor ce au nfptuit Unirea, ct i pentru toate generaiile de romni basarabeni, este aceea c, el constituie un exemplu de atitudine romneasc n orice moment i n orice condiii neam afla. Este un exemplu de atitudine i pentru o sumedenie de basarabeni poei, scriitori, oameni de tiin, etc., etc., care fac de altfel cinste Romniei, dar care se ruineaz sau evit s spun de unde se trag. Trebuie s se tie, c lui Ion Pelivan, nu ia fost nici ruine i nici team s spun c este din Rzenii Lpunei, aa cum nu ia fost ruine lui Alecu Russo, c este dintrun sat din Codrii Bcului, lui Hajdeu, c e de la Cristinetii Hotinului, lui Mihail Koglniceanu, c e rz de pe valea Coglnicului, Lpuna, lui Gavriil Muzicescu, c e din Ismail, lui Constantin Stere, c e din Cirepcul Sorocii, lui Alecu Mateevici, c e din Cinarii, Tighinei, lui Alexandru Ioan Cuza, c a fost judector la Cahul, etc., etc. Istoria poporului romn este plin de jertfe, de multe, de foarte multe jertfe. Unele jertfe ni leam fcut noi nine, cci fiind mprii sub diferite stpniri, adesea neam btut ntre noi i neam omort unii pe alii adic romn pe romn, pentru ca s facem interesele cotropitorilor, care uneori se intitulau eliberatorii notri. Dea lungul veacurilor, romnii iau aprat fiina naional prin lupte i jertfe, dar dac toate celelalte provincii romneti iau putut pomeni martirii lor, iau putut cnta eroii lor, nconjurndui cu aureola martiriului naional, noi romnii din Basarabia, fie c nam putut din cauza condiiilor speciale, fie c nu am simit cu putere preuirea celor ce au murit scrnind din dini de atta durere fizic i moral, departe de ara lor, fie la turci, fie la ttari, fie n Siberia ruseasc, fie la alii cotropitori. Dei avem, poate, cei mai muli martiri, noi nu am fcut i nu am nconjurat cu aureol de eroi ai neamului pe cei ce au suferit i au murit pentru cauza naional. ION PELIVAN este un martir al Basarabiei. Att timp, ct va exista poporul romn, o istorie a romnilor i, deci,
591
i un tricolor romnesc, martirii Basarabiei vor fi i martirii neamului romnesc. Ion Pelivan a fost unul din cei mai mari lupttori pentru Unirea Basarabiei. El este marele martir al Basarabiei; este un martir al neamului romnesc. Si fie pomenirea n veci! Cimitirul mnstirii Cernica, 4 aprilie 1976. Grigore Filip Lupu, profesor
VII. Cuvnt de evocare a personalitii lui Ion Pelivan, rostit de p r o f . N i c o l a e P. N i t r e a n u , l a c i m i t i r u l mnstirii Cernica, jud. Ilfov
Ion G. Pelivan sa nscut la 1 aprilie 1876, n comuna Rzeni, jud. Lpuna Basarabia, din prini rzei, neaoi romni, legai de aceast glie strmoeasc. Pe care o aveau ca motenire de la naintaii tracogetodacii i transmis lor prin zapis domnesc de tefan cel Mare, ca unora ce au fost strjeri la poarta de rsrit a Moldovei i nsi a continentului Europei, Moldova fiind situat la marginea a dou lumi fundamental deosebite. Fiu al rzilor Gheorghe i Eugenia Ion Pelivan primele studii i le face la coala primar din satul natal Rzeni, iar pe cele secundare la Seminarul Teologic din Chiinu. Dei, la nceput se pregtea pentru viaa clerical, mai trziu a mbriato pe cea juridic, vocaia lui fiind orientat n alt direcie, ctre viaa socialpolitic, pentru care cauz sa nscris la Facultatea de Drept de la Universitatea din Dorpat Jurievo, din Estonia, vechi centru universitar i cu tradiii culturale i cu aciuni de micri naionale. nc de la vrsta de 1213 ani, pe Ion Pelivan l preocup cultura n limba matern; n colile din Basarabia, care se afla ncorporat la Imperiul arist rus, nvmntul se fcea n limba rus. De aceea, ncepnd cu crile bisericeti i mai trziu continund cu cele literarlaice, i perfecion graiul n limba romn, de care mai trziu va avea nevoie n stil larg.
592
Terminnd Seminarul Teologic, cu calificativul de student Ion Pelivan se nscrie la Universitatea din Dorpat Jurievo, singura universitate din Imperiul arist rus care primea la nscriere i absolveni de seminar teologic. Dup dnsul i la ndemnul lui Ion Pelivan, la Universitatea din Dorpat Jurievo mai vin o seam de seminariti de la Chiinu, printre care putem aminti pe: fraii Vasile i Alexandru Oatul, Gheorghe Chicu, Vasile Mahu, tefan Usinievici, Alexandru Gricov, Alexandru Groap, Nicolae Siminel, N. Florov, Al. Poleanschi, C. Goian, Pavel Grosu, M. Braoveanu, M. Scodigor, N. Bivol, Th. Cemerinov i alii, cu care mpreun urzesc o ntreag reea de micare naional de emancipare naionalcultural i socialpolitic a romnilor basarabeni, clii n biblioteca romneasc de la Dorpat, fondat tot de ei, cu cri, reviste i ziare trimise din Romnia de ctre societatea Milcovul, ai crei conductori erau B. P. Hajdeu i Zamfir Arbore. Din acest bibliotec nu lipseau operele clasicilor romni: V. Alecsandri, M. Eminescu, Creang, Vlhu, Tocilescu, N. Iorga, etc., i din care nu lipseau nici revistele: Albina, ziarele Adevrul, Aprarea naional, etc., care mai trziu le vor ajuta n munca lor naional. Ca s ne dm bine seama de importana lui Ion Pelivan pe trm naional i socialpolitic, este imperios ca si fixm locul n istorie al lui Ion Pelivan i al celorlali lupttori romni basarabeni pentru cauza naional, s determinm epoca n care sau format i au activat. Ion Pelivan a trit ntro epoc istoric frmntat de curente i zdruncenri economice i politice, de la sfritul secolului al XIXlea i nceputul secolului al XXlea, care epoc ia imprimat caracterul aciunii sale, i care la cluzit pn n momentul cnd i sa stins i viaa, la 25 ianuarie 1954, n condiiuni de trist amintire, n condiiuni de stupid pagin de istorie, n nchisoarea politic de la Sighetul Marmaiei (Maramure) ntemniat fiind chiar de ctre fraii lui romni, pe care o via ntreag ia cutat i ia iubit, iar dup ce ia gsit, fraii lui romnii lau surghiunit fie prin scoaterea din magistratur, fie prin ntemniarea de dup 1944, i n temni i sa sfrit i viaa. Sfritul secolului al XIXlea i nceputul secolului al XXlea, n istorie este marcat de desfurarea, nu numai n Rusia, dar chiar pe plan mondial, a unor crize economice i politice. Acum au loc zguduitoarele crize economice, ncepnd cu cea de la 18471848, apoi cea de la 1857, ca i cea de la 1866 i ndeosebi cea de la 1873, care se remarc prin nceputul trecerii capitalismului premonopolist la capitalism monopolist. Apoi apar crizele de la 19001903, care ncepuse s se declaneze n Rusia, unde aciunea ei a fost cu mult mai pronunat dect n alte ri; apoi crizele din 1907, ca i cele de la 19201921, cea de la 19291933 i aa
593
mai departe, i n sfrit terminnd cu cea din 19371938, care culmineaz prin declanarea celui de al Doilea Rzboi Mondial (19381945), dezlnuit n egal msur de ctre Germania lui Hitler, mpreun cu Rusia lui Stalin, Molotov et. Comp., dup trgul murdar de la 23 august 1939, cnd la Moscova sau perfectat: 1. pactul de neagresiune sovietogerman, spre stupoarea opiniei publice mondiale, i a lipsei de bun sim diplomatic n faa delegaiilor anglofranceze, cu care tratatu un pact de amiciie, de ajutor mpotriva fascismului german un pact tripartid sovietoanglofrancez. 2. diverse convenii economice sovietogermane; 3. convenia secret sovietogerman de amiciie i de mprire a Europei ntre cele dou Mari Puteri (Rusia i Germania), de acaparare de teritorii strine, i care nelegeri au adus dezastrul Europei i a lumii ntregi, a cror rni nu sau mai vindecat nici prin strdania de ani ntregi, chiar zeci de ani, a oamenilor de state la Conferina pentru securitate i cooperare n Europa, ce sa desfurat la Helsinki, la Geneva i n fine sa ncheiat la cel mai nalt nivel al efilor de State, fr prea mari sperane pentru omenire. Tot n aceast perioad de sfrit de secol al XIXlea i nceput de secol al XXlea au avut loc groaznicele, i cu urmri dintre cele mai groaznice, rzboaiele: cel rusoturc 18531856, care culmineaz cu rzboiul de la 18771878 i apoi cu cel ruso japonez din 19041905 i cu dezlnuirea primei revoluii ruse din 19051906, care a adus omenirii oarecare sperane, ns scurte; apoi Rzboiul Balcanic din 19121913, ce culmineaz cu dezastrul Primului Rzboi Mondial din 19141918, ncheiat prin Marea Revoluie Rus din 19171918, dar ale crei urmri au continuat n cel deal Doilea Rzboi Mondial din 19381945, care pe plan mondial continu pn nzilele noastre sub alte forme. n acest groaznic concert mondial, dar cu deosebire n Rusia, prin ptrunderea capitalului strin i dezvoltarea mainismului, care nltura fora de munc uman, ca ne mai fiind corespunztoare i nlocuirea ei prin fora mainii, iar fora uman disponibil ne fiind dirijat i rmas abandonat e nevoit si caute singur ntrebuinarea n alt parte; apoi, prin acea criz economic de supraproducie att industrial, ct i agricol, dar care supraproducie de bunuri materiale era numai n aparen, cci n realitate din lipsa mijloacelor de transport a mrfurilor de tot felul ce prea excedentar n unele pri i supuse procesului de degradare, acele produse lipseau cu desvrire n alte pri. Astfel, prin dezvoltarea marii industrii, n nordul Rusiei, o parte din populaia acelor regiuni era forat de mprejurri si caute refugiul n alte regiuni mai napoiate din punct de vedere economic, cultural i chiar politicnaional. Aici, n noile locuri i condiiuni, protejat de guvernul arist
594
rus, prin mijloace materiale i financiare, acea populaie cotropea inuturi ce nu le aparineau i subjugau populaiile btinae neruse: prin acaparri de posturi de conducere i guvernamentale, prin acapararea moiilor btinailor, forndui pe aborigeni s emigreze n alte locuri: n interiorul Imperiului Rus, unde li se fgduiau terenuri ntinse, ct vor vedea cu ochii, dar care n loc de belug, primeau molime, dezastre, aducndule moartea i chiar dispariia naiunii n curs de formare. Aa sa ntmplat cu polonezii, cu cetenii rilor baltice, cu romnii basarabeni. La astfel de presiuni extraordinare au fost supui fraii notri romnii basarabeni n perioada de la 1812 pn la 1918, adic, de la rpirea Basarabiei de ctre Rusia i pn la eliberarea acesteia. n aceast epoc istoric i sa sortit s se nasc, s triasc i s cunoasc amrciunea vieii frailor lui romnul basarabean Ion Pelivan, care mai trziu avea s deschid o mrea pagin n istoria Moldovei de Rsrit Basarabia i a poporului romn din acea provincie. Prin aciunea drz i plin de abnegaie pentru ar i neamul su, tnra generaie studioas de atunci studenimea romn basarabean n frunte cu Ion Pelivan, la a crei aciune sa alturat i o bun parte din clerul romn basarabean i studeni teologii basarabeni, mpreun cu unii dintre marii proprietari moieri buni patrioi basarabeni, care ineau la naia lor i cu toii angajnduse la greaua aciune de rspundere pentru emanciparea cultural i socialpolitic a Basarabiei. Dar crizele acestea au dus la contradicii att de mari, nct guvernanii rui cutau mijloace de soluionare prin dezvoltarea mainii de rzboi, cu scopul de a dezlnui rzboaie nnecnd totodat n snge pe propriii si ceteni rui nemulumii, distrugnd naionalitile neruse, subjugndule total pe acestea, iar prin cotropiri de noi teritorii strine, cu noi surse de mbogire, marile latifundii i capital rusesc si sporeasc avuiile pe spatele altor naiuni i popoare. Dar, calculele guvernanilor rui au dat gre, pentru c n acest iure dup mbogire, marile capital rusesc nrobea att pe arul rus, ct i pe naionalitile neruse din Imperiu, prin impozite excesiv de mari, prin amenzi i camete exagerat de mari, masele exploatate, proletariatul rus, n unire cu naionalitile neruse subjugate, n urma uriaelor pierderi umane i materiale n rzboaiele nedrepte, n aceast uria forfot de nrobire, producea n Rusia un puternic avnt al luptei de liberare social i naional, ce culmineaz prin organizarea de partide revoluionare. Acestea tot mai intens ncep s desfoare aciuni aprige pentru pregtirea maselor n vederea rsturnrii regimului arist i ntronarea unei noi viei libere, democratice.
595
Zdrobit n rzboiul rusojaponez din 19041905, forele armate ruse, proletariatul rus, marile mase rneti, populaiile alogene din Rusia au creat o situaie favorabil pentru succesul luptei de eliberare naional a popoarelor neruse din Imperiu. i, aceast lupt de eliberare naional din Rusia are loc n favorabile condiiuni de destrmare a sistemului arist, cnd, din cauza crizei i a luptelor interne, arul Nicolai II este nevoit s schimbe guvernele unul dup altul i a da diverse decrete de mici reforme interne, care s serveasc ca momeal neltoare pentru masele poporului de jos acum apare pe scena istoriei Ion Pelivan i cu colectivul su de la Pmntenia Basarabean de la Dorpat. Ca rezultat al revoluiei ruse de la 1905, n imperiu i n Basarabia au putut lua fiin diverse asociaiuni i societi culturale cu diverse caracteristici, dar cu scop bine definit: reforme revoluionare i liberti. n acest context i atmosfer de micare de mase din Rusia i sau format tinerii revoluionari romni basarabeni: Constantin Stere, Ion Pelivan, Gurie Grosu viitorul mitropolit al Basarabiei, Pantelimon Halippa, Ion Incule, Alexei Mateevici, Simion Murafa, Andrei Hodorogea i muli alii, care ajutai i ocrotii de ctre unii clerici buni romni basarabeni, prin lupte i jertfe, au avut s joace un rol covritor n marea oper de emancipare cultural i socialpolitic a Basarabiei i a romnilor basarabeni. A vorbi despre Ion Pelivan este sinonim cu a vorbi despre Basarabia. Viaa lui Ion Pelivan, soarta lui se contopete cu viaa i cu soarta nsi a Basarabiei. Ion Pelivan aparine Basarabiei, dup cum Basarabia dezrobit i aparine lui Ion Pelivan i celorlali lupttori pentru destinele acestei provincii, care a avut attea de suferit, din negura ntunecat a istoriei i pn astzi. Soarta Basarabiei, pe Ion Pelivan la preocupat n permanen din fraged tineree, nc de pe cnd era elev pe bncile Seminarului Teologic din Chiinu i pn n ultimile clipe ale vieii sale, creia ia i nchinat viaa, iar pilda lui de cinste, demnitate, generozitate, patriotism curat ca lacrima, dezinteres i fr de orice gnd de aspiraiuni la demniti, abnegaie iat o serie de caliti care lau stpnit pe Ion Pelivan, i care sunt demne de luare aminte i de urmat de ctre orice bun cetean romn. De la aciunile desfurate n cadrul Pmnteniei Basarabene de la Dorpat, din Estonia, i pn la nfptuirea eliberrii complete a Basarabiei de sub orice dependen de Rusia care a culminat cu curarea teritoriului patriei sale de anarhia ruseasc i apoi cu Unirea Basarabiei la PatriaMam Romnia, toate aceste acte de nalt patriotism, desfurate n condiii extrem de primejdioase, iau fost ncununate de succese i rspltite de recunotina poporului romn basarabean, care la ridicat i ia indicat calea spre lupta de desrobire a frailor lui.
596
Aceste caliti nalte de vrednic cetean romn i aceste aciuni patriotice, dumanii poporului romn nu i leau iertat lui Ion Pelivan niciodat ncepnd cu guvernanii ariti i terminnd cu guvernanii rui, zii socialiticomuniti, din epoca noastr, care nutresc tot aceleai tendine criminale de acaparare de teritorii strine, de subjugare de naiuni neruse i de nbuirea i de lichidarea naiunilor care nu le sunt pe plac. Dac masele largi din Imperiu, prsite n incultura lor i ignoran, spre a nu crea probleme guvernului arist erau indiferente, apoi tendinele guvernelor ruseti asupra popoarelor din sudestul european i ndeosebi din bazinul dunrean nu au fost indiferente. Aceste tendine apreau cu claritate chiar i n mintea i a acelui mai puin cunosctor a istoriei cetean. Aceste tendine ruseti, fa de naiunea romn, n principal se pot rezuma la trei instrumente de realizat: 1. panslavismul; 2. panortodoxismul, i n sfrit, 3. pancomunismul, ca cel mai eficaciu. Ruii i ddeau bine seama c, prin folosirea acestor trei instrumente sau metode de subjugare a popoarelor neruse, Rusia nu va putea fi tras la rspundere de agresiuni de ctre forurile de justiie internaional, c, chipurile ar tulbura ordinea n lume, i ar nclca anumite tratate i convenii internaionale. Rusia a folosit i folosete aceste trei instrumente de oprimare asupra noroadelor neruse n mod simultan: dac nu reuete si ajung scopul cu unul dintre aceste instrumente n mod automat l pune n practic pe cel de al doilea, i dac nici acesta nu d rezultatele ateptate, e pus n aplicare cel de al treilea instrument, care este n ultim instan, cel hotrtor, care poate veni cu sanciuni. Dovezi...? Nu cred c mai trebuiesc aduse, fiindc sunt prea cunoscute. Prin arma panslavismului, aplicat nc de pe timpul cnezatelor, dar cu deosebit putere de pe timpul arilor Petru cel Mare i Ecaterina a IIa, de cnd Rusia irijnduse n protectoarea tuturor popoarelor i minoritilor de origine slav, ea Rusia nu urmrea alte sentimente de altruism, ci avea n gnd planul ca s uneasc la un loc pe toi slavii i apoi s transforme aceste contiine ntrun plan istoric mare, de acaparare a ntregii Europe deocamdat. Dar, n momentul cnd teoria i tendina panslavist se va fi lovit de mari obstacole, de nereuite, cum sa i ntmplat pn n zilele noastre, atunci, n mod automat, rapid i cu dibcie urmeaz s se pun n aplicare cea de a doua tendin panortodoxismul, instrument mult mai eficaciu, care provoac
597
sentimente de pioie i atracii irezistibile, i care poate fi difuzat n masele largi populare mai puin culte, dar sincere, pe calea bisericeasc. Este tiut faptul c, bisericile ortodoxe se intituleaz autocefale, adic strict naionale; n schimb, ele au o comunitate de dogme i canoane, care reclam un organism suprem comun pentru toate bisericile ortodoxe. Or, prin acest organism suprem panortodox se impun colaborri i relaii dintre toate bisericile naionale, precum i influenele. i, pe aceste ci de colaborare religioas se pot foarte bine strecura aciuni politice cu totul strine de viaa religioas naional. Aa, numai pe calea bisericeasc, fraii romni basarabeni, care au suferit ocupaia ruseasc timp de peste 100 de ani, erau ct pe ce si piard naionalitatea, graie rusificrii numai prin religie. i s nu uitm faptul c, dac pe timpul Marei Revoluii Ruse, din 19171918, guvernanii rui nu numai c desfiinase bisericile i le prefcuse n fel de fel de magazii, cluburi, iar pe preoi i asasinau ndeosebi pe clericii superiori, apoi, n ultimul timp nu numai c leau dat voie ca s practice cultul religios, dar chiar au renfiinat Patriarhia ortodox pravoslavnic rus la Moscova i prin mijlocirea acesteia au organizat vizite canonice n diferite ri, cu scop de a lrgi contactele i combinaiunile politice. Astfel de vizite am primit i noi romnii, din partea Patriarhului Moscovei. Propaganda pe calea religioas, astzi ruii o gsesc cea mai bun i mai avantajoas, fiindc aceasta se face n tain, iar descoperirea i identificarea aciunilor politice apar dac nu imposibile, dar n orice caz foarte greu de descoperit. S nu uitm un fapt foarte acut de la noi romnii, i smi fie iertat c o spun, dar la noi, n epoca actual, din cauza lcomiei unor preoi, biserica noastr romneasc ortodox, care n trecut a avut merite naionale extraordinar de nsemnate, astzi se afl la grea ncercare, iar ruii cunosc foarte bine acest lucru, precum i slbiciunea unor clerici. Dar cel mai puternic instrument de captivare a maselor este arma de lupt pancomunismul. Doctrina aceasta internaionalist, la nceput pare foarte ademenitoare i, dintre acei ce o mbrieaz, muli dintre ei nefiind pregtii s vad lucrurile n aprofunzimea lor, avantajele i dezavantajele, scopurile urmrite de cei ce o pusese n practic, datorit exploatrii crunte de care au suferit masele pe timpul ornduirii feudale i capitaliste pentru a se salva de noile forme de exploatare adopt teoria n mod necritic, neobservnd c aceast teorie eman de la rui, subminnd nsi existena noastr naional, i a oricrui stat ales ca victim, pentru care ideal naional secole n ir strmoii notri au luptat pentru UNIRE i LIBERTATE.
598
Cauze de nemulumire exist pretutindeni, iar maitrii de la Moscova tiu perfect de bine s exploateze toate aceste nemulumiri. La aceasta se mai adaug i faptul c, chipurile partidele comuniste din fiecare ar par a fi independente, mai ales prin desfiinarea din principii tactice a Kominternului. Dar, cu toate acestea, toate partidele comuniste sunt obligate s se nchine sanctuarului de la Moscova. Dovad este faptul c, politicii naionale a oricrui partid comunist din orice ar trebuie s i se imprime i pecetea i simbolul Moscovei, fiindc altfel partidul comunist care nu se conformeaz liniei directoare a Moscovei, este considerat partid comunist iredentist i e sancionat pe loc. Exemple...? Nu mai sunt necesare nici aici, c prea sunt cunoscute. Dar s revenim la problem. Sa constatat c, cea mai mare piedic n calea realizrii planului marelui imperiu panslavist este Romnia, sau mai corect spus este poporul romn, fundamental deosebit de popoarele slave. i, aceast piedic nu este de acum civa ani, ci e o chestiune foarte veche, e de domeniul istoriei. i, mai este cunoscut faptul c, poporul romn att din araMam Romnia, ct i din proviciile aflate nc sub stpniri strine, sunt stpnii de o puternic contiin naional, i cu toii suferim de dragoste de libertate, pe care naintaii notri cu mari jertfe au cucerito i neau lsato nou ca motenire, so pstrm i so predm tafet mai departe urmailor notri. Dar acest lucru este foarte bine cunoscut i de guvernanii de la Moscpva att de fotii ariti, ct i de cei din zilele noastre, de socialitii sovietici, care n esen au aceleai tendine feroce de acaparare de teritorii strine i de subjugare de alte noroade panice. i, cu toate momelile pe care le ntind naintea noastr, i cu toate vorbele dulci pe care ni le acord i cu toate aciunile pe care le vor ntreprinde fa de noi romnii vecinii notri, att ct vor nutri gnduri ascunse fa de noi, ei nu vor putea s ne cucereasc sentimentele naionale n vecii vecilor. n Basarabia, cu toate ansele bisericii ortodoxe comune i cu toate rspltirile materiale pentru nobilimea basarabean: moii ntinse, bnet, decoraii i ranguri boiereti, ruii tot nau putut desnaionaliza pe romnii de acolo. Din contra: acei romni au devenit i mai tenaci n patriotismul lor naional romn, i cu mai mare ardoare au luptat pentru unificarea contiinei naionale romne. Actul de unire de la 27 martie 1918 este o dovad gritoare. i, dac romnii basarabeni au putut rezista presiunilor ruseti, faptul se datorete c au avut oameni destoinici, care au tiut s lupte pentru cauza lor dreapt. Figuri ca: Stere Constantin, Ion Pelivan, Mitropolitul Gurie Grosu, Pantelimon Halippa, Dr. Elena Alistar, Ion Buzdugan, moierul mecenat
599
Vasile Stroescu, moierul avocat Manolache Gavrili..., dar cte nume nu se pot pronuna aici...? Toi acetia i muli alii, cu toii au tiut pentru ce lupt, au tiut c cauza lor este dreapt i va triumfa, i a triumfat! Dac Bogdan Petriceicu Hajdeu, Zamfir Arbore, Constantin Stere, Ion Incule i ali lupttori pentru cauza romnilor basarabeni reprezenta creierul, inteligena noastr naional, apoi Ion Pelivan pe lng toate acestea reprezenta voina i ambiia naional a romnilor basarabeni, prin care sau realizat idealurile noastre naionale. S nu uitm faptul c, nceputul i calea pentru unificarea naional a neamului romnesc ntro Romnie Mare i ntro mare i puternic naiune romn, nc din 1918, a pornit de acolo, din Basarabia, i a parcurs calea prin Bucovina, pentru ca numai la 1 decembrie 1918 s poat ajunge n Ardeal, la Alba Iulia. Aceasta a fost calea istoric, care nc nainte de Primul Rzboi Mondial (19141918) a fost prevestit de Constantin Stere n faa marilor demnitari ai Romniei i n faa regelui Carol I, i nutrit cu ardoare de Ion Pelivan. i, s nu uitm faptul c, noi romnii, i n general naiunea romn, n permanen suntem ameninai, pentru c avem n fa figuri de popoare care nu iart niciodat, nimic. Dac n alte ri, lumea politic, guvernanii, care desfoar o politic oarecare, i dac se constat c acea politic nu e realist, se schimb: pleac vechii guvernani cu linia lor politic nvechit, nerealist, i vin la guvern ali oameni, cu o alt linie politic. Deci, schimbnduse oamenii se schimb i ideea politic. Aa se ntmpl n Anglia, n Frana, n Italia, n America. ns, n ce privete pe prietenii notri, aici lucrurile se schimb: la ei oamenii se schimb, ns ideea politic rmne aceeai expansiune i supradominare marelui popor rus asupra celorlalte neamuri neruse. Iar Balcanii i Strmtorile vor fi venic tendine i inte de realizat. Pentru ideie naional a militat Ion Pelivan: el a avut de luptat greu mpotriva vrjmailor neamului romnesc, ndurnd rigorile nchisorilor de la Dorpat Jurievo i Wenden, din Estonia, unde se afla ca student la Universitatea din Dorpat, precum i rigorile nchisorii Butrki din Moscova, ca i exilul din regiunile nordice ale Rusiei: la Arhanghelsk i la Viatka, n mijlocul unor populaii strine i curioase, cum erau: zrenii i samoezii. Dar i acolo, n acele condiiuni climatice extrem de grele, n ara gheurilor venice, Ion Pelivan nu a ncetat s cread c aciunea lui i a tovarilor lui este dreapt, c el trebuie s supravieuiasc, s se pregteasc pentru ziua cea mare, pe care o atepta. De aceea, el acolo, n exil, cerea cri i gazete, prin intermediul preotului Andrei Murafa din Chiinu, de la fraii lui din Romnia, i acolo se pregtea, traducea din autorii romni n
600
limba rus, pentru ai ctiga bani att pentru cri, ct i pentru hran i mbrcminte. i bunii romni nui uitau nici acolo. Dup ispirea termenului de exil, din ordinul Ministerului de Rzboi arist, Ion Pelivan a fost nregistrat ntrun Batalion de armat, ca simplu soldat, i pus sub ordinele militare ale Batalionului 231 Cotelnici din Viatka. Ispind i aceast pedeaps, pentru cauza lui naional i a frailor romni basarabeni, Ion Pelivan este lsat liber, s se ntoarc la vatr. Dar el reuete s ocupe un post de ajutor de grefier, la Tribunalul din Kazani, pentru a nu veni imediat la Chiinu, ca s cad din nou n ghiarele ohranei ruse. Izbucnind revoluia din 1905, Ion Pelivan vine la Chiinu, unde mpreun cu Manolache Gavrili, cu Andronovici, Porumbescu, Osmatescu, cu preotul Const. Partenie, cu fraii Oatul, Florov, Bodi, N. Popovschi, V. Hartea, Braga i cu alii, ndrumai de Constantin Stere, care vine de la Iai la Chiinu, n mod clandestin n acest scop, fapt ce a dat natere la renumitul Cazul Stere cunoscut de istorie, reuete s organizeze o grupare moldoveneasc cu caracter naionalrevoluionar, i ajutai de Constantin Stere ca idee i materialicete, ajutai i de Vasile Stroescu i Manolache Gavrili, scot gazeta romneasc cu litere chirilice BASARABIA 19061907, n paginile creia publivc articolele privitoare la redeteptarea naional i cultural a romnilor basarabeni. ndrumai de C. Stere, Ion Pelivan i cu tovarii lui au organizat chiar un partid politic Partidul Naional rnesc Romn (Moldovenesc) ca i Societatea cultural Doina, i mpreun cu Gheorghe Madan o echip de teatru romnesc, care d reprezentaii teatrale n Chiinu i prin mprejurimi. Gazeta BASARABIA ns na avut durat lung. Dar, att ct a existat, ea a semnat smna vie naional, care a dus la adunarea i la formarea caracterelor, care mai trziu au pregtit i nfptuit Unirea Basarabiei la PatriaMam Romnia. Deci, nc de la Pmntenia Basarabean de la Dorpat al crei suflet a fost Ion Pelivan, i apoi la gazeta BASARABIA 1906 a ncolit iridenta Basarabiei, al crei frunta a fost Ion Pelivan. Nu degeaba, renumitul ziarist romn rusificat Pavluca Cruevan, privitor la nfiinarea primei Societi culturale i apoi politice moldoveneti n Basarabia, nota n ziarul su Drug, din 6 ianuarie 1906: Zilele acestea am aflat c i la noi se fac ncercri, care treptat pot s provoace n sufletele basarabenilor nstrinarea i uitarea datoriei fa de Rusia... Am aflat c sa format nu tiu ce cerc, al crui scop tinde la deschiderea de coli romneti n Basarabia, predarea limbii romneti moldovenilor, dezvoltarea gustului pentru literatura romneasc, etc...
601
Primejdia acestei iniiative este motivat astfel: Poporul are prea puin timp ca s poat nva deo dat carte ruseasc i romneasc. i, desigur, majoritatea va prefera s nvee n limba matern, romneasc... Dar, aceasta nseamn primul pas, care fatal va duce la antagonism i separatism! Chiar n timpul stpnirii ariste n Basarabia, Ion Pelivan fiind judector la Tribunalul din Bli, el cu curaj i n mod fi desfura activitatea naional romneasc. n zilele naionale ruseti, l vedeai pe Ion Pelivan fie cu tricolorul romnesc la butonier, fie cu doliul la mn n semn de doliu naional romn, pentru suferinele poporului romn, care la nscut. Atunci ns cnd regimul arist a fost dobort de Marea Revoluie Rus din 1917, cnd bande criminale din armatele ruse n descompunere jefuiau pe cetenii basarabeni, cnd Sfatul rii ajunsese n situaia de a nu mai putea lucra, ca membru al Guvernului Republicii Autonome Democratice Moldoveneti i Independente Ion Pelivan n calitate de Director General pentru Afacerilor Externe mpreun cu Vlad. Cristi director pentru Afacerile Interne i cu Pantelimon Erhan preedintele Guvernului Republicii Moldoveneti au solicitat n scris Guvernului Romn de la Iai i efului Comandamentului rus al Frontului RomnoRus din Moldova, ca s trimeat armata romn n Basarabia, pentru protejarea populaiei, a averilor acesteia i a depozitelor armatelor aliate de pe frontul romn. Iar, pentru asigurarea c Guvernul Romn nu va refuza crearea, nsi Ion Pelivan, Vlad Cristi i ali membri ai Sfatului rii, pe ci diferite, au venit la Iai, pentru a susine cauza Basarabiei. i, obinnd aprobarea Guvernului Romn, Ion Pelivan se ntoarce la Chiinu n fruntea Armatei Romne aclamat de ntreaga populaie a Chiinului i a Basarabiei. Ion Pelivan a fost o fire clocotitoare i a voinei, dar nu a fost omul care ar fi urmrit scopuri egoiste i demniti. Dei el era omul cel mai drept de a primi demnitatea de preedinte al Sfatului rii, pentru a nu se ivi oarecare disensiuni n importantele probleme ale Basarabiei, Ion Pelivan a renunat la naltul post i demnitate n favoarea lui Ion Incule, ale crui intenii, la nceput se preau cam neclare, dar care mai apoi sau dovedit a fi corecte, Ion Incule fiind i el un bun romn i cu rvn pentru cauza Basarabiei. La Conferina de pace de la Paris, din 19191920, Ion Pelivan ia dat din plin obolul, pentru ca Consiliul Suprem al Conferinei s aprobe Actul Unirii Basarabiei cu Romnia, din 27 martie 1918. Nu ia fost uor, dar sa achitat cu demnitate. Mare ia fost idealul i activitatea lui Ion Pelivan pentru cauza Basarabiei i a poporului basarabean pe care dumanii poporului romn nu iau iertato i lau urmrit o via ntreag pn n timpul celui de al Doilea Rzboi
602
Mondial, cnd lea czut n mn, ntemnindul i inndul acolo pn la sfritul vieii lui. Ce jertf scump a adus Patriei sale acest vajnic erou i martir al Patriei i poporului su! Dac dumanii au triumfat i lau uitat, noi, fraii lui, nul vom uita niciodat. Aducerea lui Ion Pelivan aici, la Mnstirea Cernica, alturi de colegii lui de lupt pe trm naional i cultural, ndreptete recunotina poporului basarabean pentru acela ce a fost lupttorul i marele patriot romn basarabean Ion Pelivan. Adresm calde recunotine i respecte conductorilor P. C. R. i preedintelui al Republicii Socialiste Romne, tovarului Nicolae Ceauescu, pentru nalta nelegere i aprobare, pentru cauza noastr sfnt. Mulumim i acelor frai basarabeni: Elefterie Sinicliu, etc., care sau strduit s fac acest nobil gest de aducere a osemintelor lui Ion Pelivan la un loc de onoare, pe care bine l merit rposatul. Dumnezeu sl odihneasc n pace pe eroul i martirul nostru Ion Pelivan! Recunotina neamului l va nconjura ntotdeauna! Cimitirul Mnstirii Cernica, Bucureti, duminic, 4 aprilie 1976 Cuvnt rostit de Nitreanu P. Nicolae, profesor pensionar
Publicat dup Arhivele Naionale Istorice Centrale (A.N.I.C.), Bucureti, Fond Nicolae Nitreanu (2467), dosar 27, f. 7178; Ion Gh. Pelivan tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de profesorul Nicolae P. Nitreanu, vol. I. Scrieri, Bucureti, 1983, p. 109122.
A D D E N D A . I O A N P E L I VA N , B A S A R A B I A DE SUB OBLDUIREA RUSEASC Din discursul rostit de Ioan Pelivan, cu ocazia srbtoririi a douzeci de ani de la Unirea Basarabiei cu Patria Mam, 27 martie 1918 27 martie 1938 I. Msuri de deznaionalizare
O sut ase ani de robie arist a fost pentru neamul romnesc din Basarabia o noapte neagr fr sfrit, o suferin fr ntrerupere, un adevrat comar. N-a fost nedreptate, n-a fost obid, n-a fost umilire, la care s nu fi fost supui moldovenii basarabeni. n patru secole, turcii pgni nu au putut svri n Moldova i Valahia attea mielii, cte au fcut pravoslavnicii rui n Basarabia, timp de 106 ani. Dac turcii ne-au prdat rodul muncii noastre, dac ei ne-au impus birul sngelui nostru, ruii nu s-au mulumit numai cu aceasta, ci au cutat s ne pngreasc sufletul, s ne batjocoreasc limba i s ne omoare nsi fiina noastr etnic. Pentru a-i atinge scopul, ei n-au cruat absolut nici un mijloc, nici o msur. Chiar de la nceputul stpnirii lor n provincia noastr, gubernatorii rui ncearc s introduc legiuirile lor, bazate, ca i ntreaga lor cldire politic i social, pe instituia cea mai barbar sclavia rnimii. ranii moldoveni care pe atunci erau clcai i fceau boierescul, dar care niciodat nu fusese sclavi i niciodat nu fusese obiect de vindere i cumprare, cum era uzul n pravoslavnica Moscovie, s-au nspimntat de groaza sclaviei i cu miile au cutat s fug peste Prut, n Moldova. Ca s liniteasc provincia noastr, mpratul Alexandru I i acord n 1818 un fel de autonomie, zis Aezmntul organizrii Basarabiei, cu pstrarea limbii i respectarea vechilor legiuiri i obiceiuri moldoveneti. Dar autonomia aceasta dureaz numai 10 ani. In 1828 mpratul Nicolae I o desfiineaz i odat cu aceasta ncepe rusificarea tuturor instituiilor de stat din provincia noastr, n frunte cu coala, Justiia, Administraia i chiar Biserica. Msurile de rusificare i deznaionalizare n Basarabia ajung s fie
604
tot mai aspre, mai ales dup 1855, cnd n urma rzboiului din Crimeea, Tratatul de la Paris oblig pe rui s cedeze Moldovei gurile Dunrei cu judeele Cahul, Bolgrad i Ismail i cnd n Moldova i Valahia crete tot mai puternic curentul de unire a tuturor romnilor. Aceste msuri devin i mai asupritoare, dup Unirea Moldovei cu Muntenia n 1859, cnd curentul unionist din Principatele Unite, cu toat veghea grnicerilor rui de pe Prut, ptrunde i n Basarabia. Pentru a nbui definitiv nzuinele moldovenilor, guvernul rus trimite n Basarabia o serie de specialiti n materie de rusificare i deznaionalizare, dintre care cel mai fr mil a fost Episcopul Pavel Lebedev (18711882). Cu venirea lui, ncepe aici o adevrat prigoan mpotriva a tot ce e moldovenesc. Mulumit lui Pavel Lebedev, precum i urmailor lui: Se desfiineaz catedra de limba moldoveneasc n Seminarul Teologic din Chiinu, precum i n alte coli duhovniceti; Se nchide vechea tipografie eparhial moldoveneasc care fusese nfiinat de Mitropolitul Gavriil Bnulescu-Bodoni n 1813 i n care se tiprise attea cri folositoare bisericeti; Se scot din parohiile lor moldoveneti o mulime de preoi numai pentru vina, c nu tiau s slujeasc Sf. Liturghie pe slavonete; Se nfiineaz n bisericile din satele moldoveneti aa-zisa stran ruseasc, unde se cnt i se citete numai pe slavonete, fr ca credincioii s neleag mcar o slov; Se nchide ediia moldoveneasc a revistei bisericeti Eparhialne Vedomosti (tiri Eparhiale), ediie care nainte ieea paralel cu cea ruseasc. n politica slbatic de deznaionalizare forat, autoritile bisericeti ruse ajung pn la blestemata circular, n care se poruncete bisericilor moldoveneti de la sate, s trimit la Arhiepiscopia din Chiinu toate crile vechi bisericeti moldoveneti, sub pretext c n ele, prin inscripii fcute de preoii inculi, s-au strecurat mai multe greeli, protivnice spiritului credinei i dogmei pravoslavnice (eresuri). Aici ceasloavele, psaltirile, mineiele i octoihurile noastre moldoveneti, izvoare de mngiere romneasc i cretineasc pentru noi, sunt arse pe nevzute n sobele Sf. noastre Mitropolii. Odat cu prigoana din snul bisericii, ncepe prigoana i n coalele laice, unde se opresc pentru predare orice cunotine elementare, din istoria i geografia rii Romneti.
605
Elevii acestor coli nu trebuiau s tie nimic, dar absolut nimic, din literatura i cultura romneasc. Dac ntmpltor se ridica chestiunea despre romni, profesorii rui sau rusificai trebuiau s tlmceasc elevilor, c romnii sunt o alt naie dect moldovenii, cu alt limb i de alt origine. n afar de aceste msuri bisericeti i colare, guvernul rus oprete pe tinerii moldoveni, liceniai ai colilor superioare din Rusia, de a ptrunde n instituiile de stat din Basarabia. Profesorii, magistraii i funcionarii administrativi ai Basarabiei puteau s fie recrutai, afar, de mici excepii, numai din elementele velicoruse sau rusificate. Intelectualii moldoveni, pentru a primi funcii de specialitate, trebuiau s se expatrieze n Polonia, regiunile baltice, Ucraina, Caucaz, Turkestan, etc, chiar la Petersburg i Moscova. Apoi, fiindc cu ptura rneasc rusificarea mergea mai greu, guvernul rus, sub pretext de lips de pmnt agricol n Basarabia, ademenete zeci de mii de familii rneti srcite, pentru a coloniza cu ele regiunile slbatice, neproductive i nesntoase din Caucaz, Amur, Ussuriisc i de aiurea, iar n locul lor aduce emigrani rui i ucraineni din Podolia, Volnia i alte gubernii. Politica de deznaionalizare silit ajunge pn acolo, c uriadnicii1 rui opresc pe flcii de la ar s joace hora, iar pe lutari s le cnte doina. Iar marele lutar Lemi, care prin vioara lui fcea s tresare sufletul moldovenesc i amintea de vechea Moldov, n 1885, din ordinul gubernatorului i n urma interveniei ispravnicului nstrinat Zcu-Zcov din Bli, este expulzat din Basarabia.
II. Consecinele rusificrii

Cea dinti clas social care se nstrineaz, fie din cauza ncuscririi cu familiile ruseti, fie din cauza diferitelor interese materiale, este boierimea n majoritatea ei. Aceast boierime n scurt vreme decade i materialicete, cci latifundiile ei trec, ncetul cu ncetul, n minile a fel de fel de venetici i aventurieri, care nu au absolut nici o legtur cu pmntul nostru, nici cu rnimea noastr, fa de care nu nelege s aib alt atitudine i alt raport, dect acela de exploatator fr mil i fr ruine. ntre aceast clas de noi latifundiari, adui de vnt, pe de o parte, i rnimea noastr pe de alta, se produce o prpastie de netrecut. ranii
1
Poliist stesc, un fel de plutonier de jandarmi.
606
notri nu tiau rusete, iar noii latifundiari moldovenete. Prpastia se adncete i mai mult, din cauz c unii latifundiari sunt de alt religie dect moldovenii. A doua clas care pornete pe calea nstrinrii, dei mai trziu, este preoimea. Dei ea, din cauza contactului zilnic cu rnimea, nu-i pierde limba, totui dup felul vieii ce duce, dup ,,cuget i simire, dup interesul i nzuinele ce urmrete, dup blagorodnica2 limb ce vorbete n familie, n bun parte se gsete sufletete n tabra stpnitorului. Ct privete clasa mijlocie, de negustori, industriai, etc., ea de la nceputul stpnirii ruse aici, a fost compus n majoritate zdrobitoare, din elemente cu totul strine provinciei i neamului nostru. Deci, nu este de mirare, c dup msurile de mai sus, Basarabia rmas fr limb, fr coal, fr carte, fr gazeta moldoveneasc, fr intelectualii btinai i fr conductorii ei fireti, la sfritul secolului XIX, nu putea s prezinte, dect o simpl temni muscleasc, pentru care lumina era ngduit numai prin ferestruica strjuit dinspre rsrit. Judece oricine, dac n asemenea condiiuni moldovenii basarabeni au putut s se dezvolte culturalicete i mai ales dac au putut s produc opere nsemnate n domeniul literaturii i artei naionale. Toat lupta ce s-a putut duce aici, a fost ndreptat numai i numai pentru pstrarea limbii strmoeti i a fiinei noastre etnice, ce se aflau n faa primejdiei de moarte.
III. Revoluia din 1905

Dar, n 1905 n Imperiul Rus se ntmpl un eveniment de mare importan, care are repercusiuni binefctoare i asupra Basarabiei. n urma rzboiului cu Japonia, izbucnete prima revoluie rus (1905), care d posibilitate tuturor seminiilor subjugate s protesteze contra regimului arist absolutist n genere, i n special contra sistemului de rusificare forat. Odat cu aceste seminii, se trezesc i intelectualii notri moldoveni din amoreala ce-i cuprinsese. Din straturile adnci ale rzimii i rnimii basarabene, rsar fore noi, tinere i viguroase, care reclam drepturi la via naional, cu limba matern n coal, Justiie, Administraie i Biseric. nc n 19001902, studenii basarabeni de la Universitatea din Dorpat (Liflanda) agit chestia drepturilor naionale, culturale i politice ale moldovenilor din Basarabia, fapt pentru care 14 studeni nfund
2
Nobila.
607
nchisorile din Dorpat i Wenden, iar trei dintre ei sunt exilai n tundrele guvernmntului Arhanghelsk de pe malurile Mrii Albe. Aceti studenii erau: Vasile Oatul, Gheorghe Chicu, Vasile Maho, Constantin Goian, Teodor Loghin, Nicolae Siminel, Grigore Cemerin, Alexandru Hric, Alexandru Oatul, Nicolae Hncu, Alexandru Poleanski, tefan Usinevici, Alexandru Groap i Ioan Pelivan. V. Oatul a fost exilat la Pinega, I. Pelivan la Mezeni i A. Hric la Onega. Pilda de curaj, jertf i apostolat a acestor studeni, este urmat de tineretul nostru naionalist, imediat dup izbucnirea revoluiei din 1905. n legtur cu micarea obteasc general din Rusia, apare n 1906, la Chiinu, sub conducerea inimosului naionalist Manolache Gavrili, avocat, prima gazet moldoveneasc, n provincia noastr, cu titlul Basarabia. n jurul ei se grupeaz aproape tot ce avea tineretul nostru intelectual moldovenesc mai de seam, ca cultur, contiin naional, patriotism. n gruparea aceasta se oelesc caracterele de lupttori naionaliti. Aici se cristalizeaz idealul nostru de dezrobire, de unire i de mproprietrire cu pmnt a rnimii basarabene. Din gruparea aceasta se recruteaz o bun parte din naionalitii revoluionari din 1917, care duc lupta la biruin definitiv. Din grupare au fcut parte: M. Gavrili, Antonina M. Gavrilia, Natalia Hartia, Ion Pelivan, Neculai Popovschi, Vasile Hartia, Neculai Florov, Neculai Andronovici, Pan Halippa, Vasile Oatu, foiletonistul, Sergiu Cujb, Constantin Partenie, Ion Petril, Dionisie Erhan, tefan Usinevici, Gheorghe Donia, Ion G. Lazo, Ion Incule, Mihail Vntu, Constantin Porumbescu, Theodor Incule, Alexe Mateevici, poetul Gheorghe Strcea, Tudose Roman, Grigore Constantinescu, Petre Braga i alii. ns slobozeniile revoluiei din 1905 n curnd iau sfrit. Dup un an guvernul rus reuete s nbue micarea revoluionar i reacia neagr din nou cuprinde toate laturile vieii obteti. De furia acestei reacii nu poate scpa nici gazeta Basarabia, nici gruparea din jurul ei, nici aderenii acestei grupri.
I V. V i c t i m e l e r e a c i u n e i i p r i g o n i r e i politice
n primvara lui 1907, gazeta Basarabia este nchis, iar directorul ei Manolache Gavrili, dup ce fusese de mai multe ori amendat, pentru diferite contravenii la legea cenzurii, n cele din urm, este condamnat la cteva luni de nchisoare.
608
Principalul redactor Sergiu Cujb, este ridicat ntr-o noapte de agenii Ohranei ariste din Chiinu i expulzat peste Prut, fr nici o cercetare formal i fr nici o judecat. Gheorghe Strcea, colaborator al gazetei, pentru traducerea n romnete i rspndirea cunoscutului manifest de la Vborg, este condamnat la un an i ceva nchisoare, osnd pe care a ispit-o n pucria central din Chiinu. n 1909, Porfirie Fal, nvtor din comuna Musteaa, judeul Bli, pentru propaganda naional, este propus de colonelul Nordberg, eful Ohranei basarabene, s fie exilat ntr-una din oblastiile transuralice, n mod administrativ, pe timp de trei ani. Numai mulumit interveniei procurorului din Bli Alexandru D. Inglezi, un vechi prieten i coleg al judectorului Ion Pelivan, P. Fal reuete s obin o revizuire a procesului su, s se disculpe i s rmn mai departe n Basarabia. Ion Loghinescu, institutor din Hotin, unul din aderenii gruprii de mai sus, pentru propaganda romneasc ce fcea printre colegii si nvtori din judeele Hotin i Soroca, precum i pentru corespondena cu generalul romn tefan Stoica din Urzicenii Ialomiei, este exilat n 1910 la trgul Pernov din guvernmntul Liflanda. n 1914, la nceputul marelui rzboi, D-na Elena Alistar, pe atunci student medicinist la Iai, pentru crima de a fi fost convins romnofil extremist, precum i pentru propaganda pentru Unirea Basarabiei cu Romnia, este invitat s viziteze citadela nchisori din Chiinu i acolo reinut pentru odihn timp de 45 zile, iar dosarul ei, la 26 august 1914, este trimis de colonelul Nordberg procurorului din Chiinu, cu concluzia de a fi expulzat din Basarabia, ca periculoas... siguranei publice. Noroc, c generalul Ebelov, comandantul circumscripiei militare Odesa, n urma interveniei lui. V. V. Stroescu, a putut fi convins s o pun n libertate. Tot n timpul rzboiului mondial, un alt vrednic institutor basarabean Constantin V. Popescu, care publicase n timp de pace mai multe cri i calendare moldoveneti i care, n calitate de pedagog la Liceul Real din Chiinu, struia pentru trezirea contiinei naionale a elevilor moldoveni din acel liceu, bnuit i el de spionaj romnesc, este mereu hruit de Jandarmeria din Chiinu i scap de ea numai mulumit revoluiei din 1917. n 1915, Teodor Mihail Ciuhureanu, fiul marelui proprietar din satul Cubani jud. Bli i fostului preedinte al Zemstvei blene, denunat de un oarecare individ Teodorovici, pentru c n intimitatea unei familii din
609
Bli i-a permis s-i exprime o prere rea despre armata rus i n acelai timp convingerea, c n curnd va intra n Basarabia armata romn, ca s o curee de muscali, a trebuit s stea n nchisoarea din Bli mai bine de 7 luni de zile. Iar profesorul de la Liceul Tehnic din Soroca, Iustin St. Friman, care i el lupt pentru trezirea contiinei naionale a elevilor moldoveni de la acel liceu, este exilat, n 1916, n trgul Custanai, de pe rul Tobol, din oblastia Turgaisk (Siberia). De asemenea sunt persecutai de Administraia i Jandarmeria rus colaboratorii Basarabiei Pantelimon Halippa, Mihail Vntu i alii. Pan. Halippa a stat n 1906 la nchisoarea Butrca din Moscova, apoi la Kursk i la Lukianovka din Kiev i fr s i se fac proces, a fost adus la Chiinu i aici eliberat. Nu pot s nu amintesc aici, c i Ion N. Halippa, inspector al nvmntului primar, considerat ca periculos ordinei publice n Basarabia, pentru scormonirea trecutului moldovenesc, este nevoit s prseasc provincia natal, pentru a se stabili n guvernmntul Taurida, unde se pare c este reinut i pn astzi. Alturi de cei din jurul gazetei Basarabia, trebuie s plteasc regimului absolutist birul lor de jertf i de suferin, i naionalitii din snul clerului basarabean, n frunte cu vrednicul preot Constantin Partenie i mai ales cu entuziastul propovduitor al credinei moldoveneti ieromonahul Gurie Grosu (azi mitropolit), care pentru activitatea sa naionalist romneasc este deportat n 1910 de Episcopul Serafim Ciceagov, mare mnctor de moldoveni, la mnstirea Spaso-Avramiev din guvernmntul Smolensk, de unde se ntoarce n Basarabia abia n 1917, dup prbuirea arismului. Iar n 1911, Ion Rdulescu, profesor i subinspector la Seminarul Teologic din Chiinu, autorul strlucitei traduceri n romnete a poemului Demonul de Lermontov, precum i Vasile P. Florov, profesor la coala Eparhial de fete tot din Chiinu, sunt exilai: primul la KamenePodolsk, iar al doilea la Ardon din oblastia Terskaia (Caucaz), ca bnuii de romnofilism. Nu putem s nu pomenim aici i pe martirii notri: Simion Murafa, avocat, unul dintre cei mai nflcrai naionaliti basarabeni, inginerul Andrei Hodorogea, moierul Miha M. Razu, protoiereul Dimitrie S. Baltaga, omori mielete de haitele instigate boleviste, n anul 1917, n toiul micrii noastre naionale. n sfrit, ne rsare n memorie i lupttorul Petre Braga, seminarist din Chiinu, care a fost exilat n Siberia, mpreun cu printele su, dascl de biseric din comuna Ulmu, judeul Chiinu, cam pe la 13831885, pentru
610
c n casa lor din Ulmu s-a gsit un depozit clandestin de cri romneti, aduse prin contraband din Romnia i rspndite de ei printre moldovenii basarabeni. Petre Braga, dup 78 ani de surghiun, n urma unei amnistii generale, se rentoarce n Basarabia, unde pe la 19051906, cu toat srcia sa, public pentru rnimea noastr un abecedar moldovenesc. Iar printele su, nainte de amnistie, nceteaz din via i este ngropat ntre strini, departe de mormintele scumpe ale prinilor i strmoilor si. Iat un scurt martirolog de lupttori moldoveni, care prin jertfa i suferina lor au fcut, ca s se menin mereu treaz sentimentul nostru naional i contiina noastr naional.
V. E m i g r a n i i d i n R o m n i a
Aici se cuvine s ne amintim cu recunotin i de alt serie de lupttori naionaliti i anume de emigranii notri basarabeni din Romnia liber, care att prin scrierile lor, ct i prin literatura ce ne trimiteau n mod clandestin, ne luminau pe noi cei rmai acas, asupra trecutului Basarabiei, ne ridicau curajul pentru lupt i ne ntreau ndejdea n triumful ei final. Aceti lupttori erau: Bogdan P. Hajdu, Zamfir C. Arbore, Constantin Gh. Stere, N. Zubcu Codreanu, Iancu Strjescu, Dr. I. Guu, Dumitru C. Moruzi, Auxentie Frunz, Dr. Petre Cazacu, artistul Gheorghe Madan, artistul State Dragomir, Gavril Muzicescu, Ion Costin, General Alexandru Averescu, Colonel Adamovici i alii. Dumitru Moruzi, n cartea sa Ruii i Romnii, publicat n 1906, scria, ntre altele, urmtoarele rnduri, pline de ndemn la lupt i de ncurajare : n viitoarea i nenlturabila dezmembrare a marelui imperiu arist... ce se va face oare cu Basarabia noastr ? Ora sfnt se apropie. Auzii clopotele Kremlinului sunnd a jale de sfritul a zece veacuri de robie arist? La munc rodnic i spornic, istorici, poei i literai ai rii! Renviai geniul Basarabiei! Aprindei-v faclele ca s luminai trecutul, artnd celor din ntuneric, calea falnic a viitorului. Iar n broura d-lui Dr. P. Cazacu O sut de ani de robie, tiprit n 1912, cnd ruii srbtoreau centenarul rpirii Basarabiei, gsim urmtoarele pasagii minunate: ntreg neamul romnesc ia parte la aceast durere (comemorare a 100 ani de robie), i nu pierde ndejdea c i Basarabia i neamul romnesc vor avea s serbeze i ei, la rndul lor, ziua izbvirii; ea va veni !... A fost Vavilonul, a fost mpria lui Alexandru Machedon, a fost
611
Imperiul Roman, a fost Imperiul Bizantin. Va veni timpul, cnd se va zice i de alte mprii: au fost! Nu aa de mult a fost Crimeea. Nu aa de mult a fost Port-Arturul i Tzusima. Si mare e Dumnezeu: vor mai fi!... Iat la ce nlime se ridica gndul profetic al frailor notri emigrani din Romnia. Iat curajul i sperana, ce ei ni le inspirau nou, celor rmai n ntunericul Vavilonului Moscovit. mi fac o datorie de contiin s amintesc aici cu recunotin de marele crturar al neamului nostru Nicolae Iorga, care i el prin scrierile i poveele sale printeti a struit mult pentru redeteptarea contiinei naionale n Basarabia i care n 1912, cu ocazia srbtoririi de ctre rui a centenarului rpirii acestei provincii, a pronunat la o conferin cunoscutul blestem prin care ureaz despoitorului moscovit s se prbueasc n adncuri, iar pe mormintele fctorilor de nedreptate s creasc buruieni otrvite i s se trasc erpii cei veninoi. Tot deodat trebuie s-i pomenim pe profesorul Ion Zelea Codreanu, folcloristul Artur Gorovei, aduntorul de documente din trecutul romnesc, Gheorghe Ghibnescu, Alexandru Vlhu, Tereza Stratilescu, Apostol Culea, Constantin Ifrim, Dumitru oni, Generalul tefan Stoica, Nicolae Dunreanu, profesorul A. C. Cuza i alii, care prin trimitere de colete de cri, prin vizite n Basarabia i prin ntreinere de legturi de coresponden cu basarabenii cu toii i n diferite feluri au contribuit la redeteptarea contiinei naionale la moldovenii din Basarabia.
VI. Revoluia din 1917 Basarabia n fierbere

ntr-adevr, nu trece mult vreme i se mplinesc cuvintele profetice ale lui Dimitrie Moruzi i Petre Cazacu. ,,Ziua izbvirii se apropie i pentru Basarabia noastr. La sfritul lui februarie 1917, arismul moscovit, subminat de revoluionari din luntru i zdruncinat de loviturile marelui rzboi, se prbuete n adncuri. n toat Rusia, dar mai ales pe fronturi, ncepe o fierbere nemaipomenit. Revoluionarii rui se ntrec n preconizarea: unii a republicii democratice burgheze, iar alii a republicii socialiste. Naionalitile subjugate i terorizate de vechiul regim arist cer Guvernului Provizoriu din Petrograd autonomie politic, cultural, teritorial. Iar provinciile mrginae, cu trecut politic istoric, ca Finlanda, Polonia,
612
Ucraina, Gruzia, Armenia, etc., la momentul potrivit, se declar autonome i apoi independente. Nici Basarabia nu rmne mai prejos. i aici din martieaprilie i pn la sfritul lui decembrie 1917, aceiai micare, aceiai agitaie, aceiai fierbere. Din haosul tuturor dezideratelor, exprimate de la nceput de naionalitii moldoveni, se desprinde unul clar ca lumina zilei Autonomia Basarabiei. Congresele profesionale din Chiinu ale cooperatorilor, ale clericilor i mirenilor, ale nvtorilor, ale ranilor, la nceput mai timide i apoi mai hotrte toate cer autonomie, nti de la cneazul Livov, apoi de la Kerenski, care au prezidat pe rnd Guvernul Provizoriu din Petrograd. Dar drepturile popoarelor, n momentele hotrtoare, nu se cer, ci se iau. De aceea i autonomia Basarabiei se cerea smuls cu fora, iar nu cerit sau druit de poman. De aceea, Congresul celor circa 900 de ofieri si soldai moldoveni, adunai la Chiinu de pe toate fronturile i din toate garnizoanele din luntrul Imperiului, care reprezint ceste 300000 de moldoveni mobilizai, n ziua de 21 octombrie 1917, sub preedinia maiorului Vasile Cijevschi, proclam cu un curaj vrednic de ostaii lui tefan cel Mare, Basarabia autonom. n acelai timp, Marele Congres Ostesc alege din snul su 44 deputai pentru viitorul Sfatul rii, precum i o comisie, sub preedinia vrednicului i neuitatului locotenent Vasile anu, unul dintre cei mai hotri unioniti, cu nsrcinarea de a organiza i a convoca la Chiinu , n termenul cel mai scurt posibil, Sfatul rii, organul suprem de conducere al Basarabiei, care trebuie s introduc ordinea i linitea att de mult ateptate. Trebuie s subliniem c lupta la congres fu foarte grea. Unii vroiau, ca int final, s vad autonomia Basarabiei n cadrele Rusiei Federative, iar alii desprirea definitiv de Rusia. Lupta dintre aceste dou curente nu a ncetat dect dup proclamarea independenei Basarabiei, n preajma Unirii. Contra ambelor curente, duc lupt nverunat aproape toi eterogenii Basarabiei, dar mai ales cinovnicii, avocaii i magistraii rui, care n triumful acestor curente i vedeau periclitat nsi existena lor. Cei mai periculoi ns dumani ai micrii noastre naionale, erau renegaii i nstrinaii notri basarabeni, care n conferinele, publicaiile i declaraiile lor, nu gseau destule cuvinte pentru a combate autonomia Basarabiei, cutnd s dovedeasc c moldovenii, din cauza strii lor culturale prea napoiate, precum i a srciei limbii moldoveneti, nu au drept nici mcar la autonomia cultural, necum cea politic.
613
Toi aceti renegai basarabeni atac, cu deosebit furie, Regatul Romniei, pe care l prezint ca pe cea mai reacionar ar din Europa, n care evreii i ranii sunt mncai de vii de ctre marii proprietari. n toiul acestor lupte crncene, Basarabia are durerea nemngiat de a pierde mai muli naionaliti de seam, ca protoiereul Dimitrie Baltaga i moierul Mihail Razu, omori de anarhitii de atunci. Dar deosebit de dureroas a fost pierderea fruntailor dintre fruntai Simion Murafa i Andrei Hodorogea, oameni de mare valoare politic i naional i de un strlucit viitor, omori de aceiai anarhiti. De asemenea, o mare lovitur a avut de suferit Basarabia i cultura romneasc prin moartea nprasnic a tnrului i talentatului poet preot Alexei Mateevici, care contractase tifosul abdominal pe frontul romnesc. Iar mai trziu, n preajma intrrii armatei romne n Basarabia, nvtorul Porfirie Fal, condamnat pentru limba mam la moarte, mpreun cu Dimitrie A. Vrabie i alii, de ctre sovietul bolevic din Bli, n frunte cu faimosul bolevic Andrei Gr. Paladi, este prins pe neateptate n trgul Glodeni i acolo schingiuit n modul cel mai slbatec, timp de trei zile i trei nopi.
VII. BLOCUL MOLDOVENESC DIN S FAT U L R I I

n aceste mprejurri, conductorilor micrii naionale li se impune o deosebit pruden, o deosebit rbdare i un deosebit tact. Pentru a ajunge la limanul mntuirii, Basarabia a trebuit s treac, n afar de autonomia proclamat la 21 octombrie 1917, nc prin dou etape, acelea ale Republicei Federative (2 decembrie 1917) i ale Republicei Independente (24 ianuarie 1918). Pentru acelai scop, Blocul Moldovenesc din Sfatul rii care s-a deschis cu un deosebit entuziasm la 21 noiembrie 1917, dei stpn pe 70% din totalul deputailor, trebuie s fac multe concesii, care deseori preau nejustificate, opoziiei care, compus din reprezentanii tuturor curentelor de stnga i a tuturor seminiilor alogene din Basarabia, este n majoritatea ei duman nenduplecat a Unirii. Sfatul rii, organ suprem de conducere i mntuire al Basarabiei, de la nceput trebuia s capete autoritatea nediscutat i s concentreze toate simpatiile, toate aspiraiunile i s atrag toate ndejdile provinciei. Sfatul rii deci trebuia pstrat cu orice chip, cu orice pre, cu orice sacrificii.
614
De aceea, nu erau ngduite dezbinrile n snul lui, mai ales la nceput i n deosebi pe chestii secundare. Cnd ns vin la ordinea zilei chestii mari, Blocul Moldovenesc tie s-i impun voina. Cnd, de pild, vine chestia invitrii unei fore armate disciplinate, pentru meninerea ordinei, tulburat de anarhia de atunci i cnd n edina Sfatului rii, deputata Nadejda S. Grunfeld, evreic, n aplauzele opoziiei, recomand orice armat din lume, afar de cea romn, Blocul Moldovenesc tie s impun numai una singur i anume pe aceia, care luptase la Oituz, Mrti i Mreti. Cel mai strlucit ns examen de nelepciune, de contiin naional i de curaj incomparabil, pe care l-a inut Blocul Moldovenesc, a fost acela de la 27 martie 1918, cnd 86 deputai au votat Unirea i numai 3 au fost contra (un bulgar i doi ucraineni).
VIII. PRINOS DE RECUNOTINA

Aici trebuie s aducem prinosul nostru de adnc recunotin minoritii polone din Basarabia, care prin vrednicul su reprezentant n Sfatul rii, neuitatul nostru prieten Felix Felixovici Dudkevici, a neles suferinele i nzuinele noastre de un veac, ne-a ncurajat n lupta pentru dezrobire i a votat Unirea alturi de noi. De asemenea, aducem mulumirile noastre colonitilor germani din sudul Basarabiei, care n frunte cu vrednicul lor pastor Haaze, adereaz i ei, peste cteva luni, la Unirea noastr. Tot aici i cu aceiai recunotin, trebuie s ne amintim de dou mari figuri: a) De profesorul de la Sorbona Em. de Martonne, care n calitatea lui de expert al Conferinei de Pace de la Paris, cnd a fost trimis n Basarabia s examineze situaia din punct de vedere etnic, a tiut s rmn pe deplin obiectiv i a prezentat Conferinei referatul cel mai favorabil cauzei noastre. b) De Alexandru Vaida-Voevod, care dup un ir de demersuri fr succes, fcute de alii, a tiut, prin felul su de a fi, s conving pe conductorii Conferinei de dreptatea cauzei noastre i, cu toate uneltirile mrave ale dumanilor notri Krupenski, midt, iganco et Co., s capete consimmntul Conferinei pentru ratificarea Unirii noastre. Tot aici este locul s pomenim, cu toat recunotina i pietatea, pe fruntaii nobilimii noastre basarabene, care n secolul trecut au luptat din rsputeri pentru meninerea n Basarabia a limbii, legiuirilor i obiceiurilor
615
vechi moldoveneti, precum i contra rusificrii forate a acestei provincii moldoveneti. Iat aceste nume, care niciodat nu trebuiesc uitate: Alexandru Scarlat Sturdza, I. M. Sturdza, Gh. Dimitriu, Constantin Toma Stamati, Alexandru Tadeu Hadeu, Alexandru Matei Cotru, tefan C. Gonata, Constantin P. Cazimir, Gheorghe Spiridon Gore, Nicolae tefan Casso, Petre Gh. Leonard, Ion V. Cristi, Ion Srbu, Pavel V. Dicescu, Constantin D. Chiriac, Mihail Lazo, fraii Vasile, Mihail i Gheorghe Stroescu, Vasile I. Anghel, Vladimir Hera, Vasile Bogdan, Pavel Gore, Neculai Alexandri, D. C. Crciunescu, D. D. Caravasili, Alexandru Exarchu, D. Meleghi, pleiad la care trebue s adugm numele mazililor soroceni Vasile A. Florea i Vasile Gr. Sacara, precum i a veteranului naionalist Niculae Gr. Vulpe din Bolgrad. Astfel, Pronia Dumnezeiasc a voit, ca Basarabia, cea mai uitat i cea mai oropsit din toate provinciile noastre subjugate, s vin ea cea dinti, la snul Patriei Mame i s-i aduc ei, n starea de nespus durere i suferin, n care se afl, cel dinti cuvnt de mngiere, de mbrbtare i de ndejde, c ceasul izbvirii i al Unirii tuturor romnilor se apropie.
IX. Spulberarea calomniilor

Aici este locul s protestm cu toat energia i indignarea contra tuturor dumanilor notri din luntru i din afar, care i pn azi nc colporteaz minciuna i calomnia, c Unirea s-ar fi fcut sub teroare i prin corupie. Sub teroare? De atta trei deputai Osmolovski, Starenki i Balamez voteaz pe fa contra Unirii? Prin corupie? De atta liderii Blocului Moldovenesc Vasile anu i Vasile Cijevschi, toart viaa lor, s-au zbtut n lanurile mizeriei i, pn la sfritul vieii, nu au putut scpa de srcie? Afirmm cu toat tria, noi toi martori ai vremii, c Unirea s-a fcut n mod absolut liber. Rolul armatei romne s-a mrginit numai la meninerea ordinei, pentru ca Sfatul rii s-i poat ndeplini misiunea istoric n deplin linite i cu deplin senintate. Anii 1917 i 1918, nu au fost o epoc de materialism brutal i mercantilism meschin, ci de abnegaie i idealism, pentru care o mulime de oameni au pltit cu viaa. C dumanii notri de peste Nistru au fost tendenios informai, se vede din protestele nesbuite: a) ale Comisarului Poporului de la Externe, Cicerin, care, n 1918, afirma c Sfatul rii a fost compus din mari
616
proprietari i b) ale lui Maklacov, fost ministru arist la Paris, care, n 1919, fcea afirmaia la Conferina de Pace, c Sfatul rii a fost alctuit din bolevici. Bineneles, i unul i altul erau departe de adevr, cci majoritatea zdrobitoare a Sfatului rii a fost format din reprezentanii rzimei i rnimii noastre basarabene, alei pe baza votului corporatist de ncredere de tagm.
X. Meritele i greelile trecutului

Dup Unire, multe lucruri bune s-au realizat n provincia noastr, dar i mai multe nc au rmas s fie nfptuite. In afar de coal, Biseric, Justiie i Administraie, care au fcut progrese mari indiscutabile, noi basarabenii ne putem mndri cu reforma agrar, pe care am nfptuit-o i pe care nc nici o ar din lume nu a putut-o realiza, cum am realizat-o noi. Era i o necesitate absolut, att din punct de vedere social, cci ranii notri, talpa rii, erau nevoii s emigreze n Caucaz, Turkestan, Amur, Ussuriisk i alte regiuni slbatice din Asia, ct i din punct de vedere naional, cci majoritatea terenurilor agricole din Basarabia se aflau n minile strinilor, la care ranii notri moldoveni trebuiau s fie sau argai, sau arendai. Bineneles, n lumea aceasta totul este relativ. Dar celor ce ne critic cu patim i rutate, le putem recomanda un lucru: S-i arunce privirea peste apa Nistrului i s-i aplece urechea pe malul lui, ca s vad i s aud ceia ce se petrece dincolo. Totui, dac nu s-a fcut tot ce am dorit i ce a trebuit s se fac, vinovatul cel dinti nu a fost centrul, care ne-ar fi neglijat cu intenie, ci noi nine. Nu am avut noi n permanen reprezentanii notri n parlamentul i mai ales n Guvernul rii? Cea dinti i marea greeal a noastr, trebuie s o spunem verde, a fost, c noi, puini la numr cum eram, de la nceput ne-am permis luxul s ne dezbinm ntr-attea partide i grupri politice. Aceasta dezbinare a fost fatal pentru interesele mari ale moldovenimii noastre basarabene. Hidra pseudo-democratic, cosmopolit i internaional, a reuit uor s ptrund, s troneze i s dicteze n altarul vieii noastre publice. Din cauza dezbinrii, dumnindu-ne i brfindu-ne reciproc, nu am contribuit noi oare la descurajarea i demoralizarea maselor noastre rneti? Nu am fost i noi de vin, c s-au dezbinat i s-au dumnit ntre ei
617
ranii notri, c i dintre ei s-au format bresle ruinoase de ageni electorali, de btui profesioniti i de hoi de urne? Nu am ndemnat i noi pe nvtori i pe preoi s-i prseasc coala i biserica i s se pun n slujba partidelor noastre? Din cauza aceasta, n nvmnt, administraie i chiar n parlament, nu au putut intra cei mai buni, cei mai vrednici i cei mai pregtii, ci adesea ori indivizi, care nu au avut i n-au absolut nimic comun nici cu trecutul nostru, nici cu interesele i nzuinele noastre naionale. Dar presa strin i nstrinat? Nu a fost i ea, n opera ei de destrmare a solidaritii noastre naionale i de ponegrire a tuturor nfptuitorilor Unirii, nu a fost ea oare ncurajat i de ai notri? Din cauza democratismului nostru cosmopolit, limba romneasc, nici dup 20 de ani de la Unire, nu a parvenit s fie respectat chiar de intelighenii notri moldoveni. O mulime de funcionari, preoi, nvtori, magistrai i pensionari moldoveni, pltii din sudoarea ranului nostru romn i aprai de baioneta neadormit a soldatului nostru, nici pn azi nu voiesc s prseasc urtul obicei, ce ne amintete trecutul de robie, de a vorbi n public limba fostului nostru cotropitor. Ce voiesc d-lor s manifesteze prin graiul strin, nu ai putea rspunde precis. Dar am convingerea c ei dovedesc, c merit pe deplin porecla ce le-a fost dat de rui. Am avut n Basarabia sptmna de curenie i deparazitare. Cnd va veni oare termenul i pentru sptmna de derusificare? n sfrit, nu sunt tot ai notri vinovai, c stilismul, ce adaug o nou dezbinare n biserica noastr basarabean, nu poate s dispar nici pn astzi?
XI. ncheiere
Iat n scurte cuvinte istoria luptelor i suferinelor noastre sub regimul hain musclesc. Iat povestea Unirii noastre, nfptuit cu attea jertfe. Dup cum s-a vzut, Unirea nu a czut din Cer ca mana biblic peste poporul lui Israel. Ea a fost rezultatul luptelor ndelungate i a sacrificiilor naintailor notri. Ar fi fost deci, din partea noastr, o impietate s nu pomenim despre lupta lor. Cu ajutorul lui Dumnezeu i a romnilor de inim, s-a realizat idealul nostru naional pe deplin, nfptuindu-se statul romnesc n graniele lui fireti istorice. Nu dorim de la nici un vecin un petec de pmnt strin. Dar nici din
618
pmntul nostru adunat cu attea sacrificii, nu putem ceda o palm nimnui i niciodat. Cci al nostru este, dup toate drepturile Dumnezeieti i omeneti. i al nostru trebuie s rmn pentru vecii vecilor. Cu ct trec anii, cu att mai mre apare actul Unirii de la 27 martie 1918. Cu ct ne deprtm de 1918, cu att importana i aureola Sfatului rii cresc tot mai mult. S mulumim lui Dumnezeii, c ne-am nvrednicit s punem fiecare cte o pietricic ct de mic, la temelia edificiului Unirii.
Publicat dup Ioan Pelivan, Basarabia de sub oblduirea ruseasc. Extras din revista Viaa Basarabiei, nr. 1, 1941, Tipografia ziarului Universul, str. Brezoianu, nr. 23-25, Bucureti, 19 p.
BIBLIOGRAFIE SELECTIV
Arhivele Naionale Istorice Centrale (A.N.I.C.), Bucureti, Fond Ioan Pelivan (1449), dosarele 1-802; Fond Nicolae Nitreanu (2467), dosarele 1-27. Biblioteca Academiei Romne, Secia Manuscrise, Arhiva Ion Pelivan, caietul de amintiri, I, ms. 27. Gh. V. Andronachi, Albumul Basarabiei n jurul marelui eveniment al Unirii, M.O. i Imprimeriile Statului, Imprimeria Chiinu, 1933 Dumitru I. Balaur, tirile de pn acum despre documentele Rzenilor n Vatra veniciei Rzeni. Carte de familie de neam rznean (1484-2003), Concepia, selecia, scenariul Constantin Mardare, Chiinu-Rzeni: Batina Radog, 2003. Alexandru Boldur, Istoria Basarabiei, Chiinu, 1991. Petre Cazacu, Moldova dintre Prut i Nistru 1812-1918, Chiinu, 1992. tefan Ciobanu, Unirea Basarabiei. Studiu i documente cu privire la micarea naional din Basarabia n anii 1917-1918, Chiinu, 1992. Onisifor Ghibu, Pe baricadele vieii. n Basarabia revoluionar (19171918). Amintiri. Cuvnt nainte Iurie Colesnic. Ediie ngrijit, prefa, tabel cronologic, note, bibliografie i indice de nume Octavian O. Ghibu, Editura Universitas, Chiinu, 1992. Vasile Harea, Basarabia pe drumul Unirii. Amintiri i comentarii, Ediie ngrigit i Cuvnt nainte de dr. Vlad Bejan, Iai, Editura Eminescu, Iai, 1995. N. Iorga, Basarabia noastr, scris dup o 100 de ani de la rpirea ei de ctre rui (1912), n N. Iorga, Neamul romnesc n Basarabia, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1995. N. Iorga, Propaganda n strintate, n Politica extern a Romniei. Prelegeri i documente, Bucureti, 1936. D. MunteanuRmnic, O contribuie bibliografic n slujba diplomaiei pentru recunoaterea Unirii Basarabiei, n Neamul Romnesc din 13 iulie 1937. Ion Nistor, Istoria Basarabiei, Editura Humanitas, Bucureti, 1991. Ion Pelivan, Basarabia de sub oblduirea ruseasc, n Viaa Basarabiei, 1941, nr. 1. Ioan Pelivan, O pagin din istoria Basarabiei. Alexandru Matei Cotru. Scurt
620
schi biografic, Editura ziarului Universul, Bucureti, 1940. Lucrarea a fost reeditat n vol. Fapte trecute i basarabeni uitai: Gh. Bezviconi, I. Pelivan, P. Mihail, Editura Universitas, Chiinu, 1992. Ioan Pelivan, Nicolae tefan Casso, Bucureti, 1942. Lucrarea a fost reeditat n vol. Fapte trecute i basarabeni uitai: Gh. Bezviconi, I. Pelivan, P. Mihail, Editura Universitas, Chiinu, 1992. Ion Gh. Pelivan tribun al Basarabiei. Lucrare ngrijit de profesorul Nicolae P. Nitreanu, vol. 1 i 2 Scrieri, Bucureti, 1983, 1984. Ioan Pelivan, Deteptarea Naional. Coresponden. Memorii (1900-1918), Ediie special ngrijit de Gheorghe Negru, n Destin Romnesc, Revist de istorie i cultur, An IV(XV) Nr. 5-6 (63-64), Institutul Cultural Romn, Chiinu, 2009. Ioan Pelivan, Ion C. Incule i Conferina de Pace de la Paris (1919-1920), n Patrimoniu, Revist de lectur istoric, nr. 1, 1991. Ion Pelivan, Amintiri (Memorii), n Patrimoniu, Revist de lectur istoric, Nr. 2, 1992. Pan. Halippa, Ion Pelivan Viaa i activitatea, n Viaa Basarabiei, Anul V, Nr. 78, iulieaugust 1936. Emanoil Catelly, n slujba neamului. Pagini nchinate lui Ion Pelivan, Bli, 1936. Omagiu lui Ioan Pelivan la mplinirea vrstei de 60 de ani de via i 35 de ani de activitate obteasc, n Viaa Basarabiei, Anul V, Nr. 78, iulieaugust 1936. Suferinele Basarabiei i rpirile ruseti. Antologie, ediie ngrijit, note i comentarii de Florin Rotaru, Editura Semne, Bucureti, 1996. Ioan Scurtu, Dumitru Alma, Armand Gou, Ion Pavelescu, Gheorghe I. Ioni, Ion icanu, Nicolae Enciu, Gheorghe E. Cojocaru, Istoria Basarabiei de la nceputuri pn n 2003 (coordonator: Ioan Scurtu), Editura Institutului Cultural Romn, Bucureti, 2003. Constantin I. Stan, Activitatea diplomatic a lui Ion Pelivan (1918-1920), n Diplomaie i diplomai romni, vol. I. Coordonatori: Gheorghe Buzatu, Valeriu Florin Dobrinescu, Horia Dumitrescu, Editura DMPress, Focani, 2001. Ion pac, Viaa Basarabiei. 19321944. Cercetri bibliografice i informative, Academia de tiine a Republicii Moldova, Biblioteca tiinific Central, Biblioteca Municipal B. P. Hasdeu, Editura Pontos, Chiinu, 2002. Anton Moraru, Ion Negrei, Anul 1918. Ora astral a neamului romnesc, Chiinu, 1998.
621
Gheorghe Negru, arismul i micarea naional a romnilor din Basarabia, Editura Prut Internaional, Chiinu, 2000. O pagin din istoria Basarabiei. Sfatul rii (19171918). Ediie ngrijit, studiu introductiv i selecia imaginilor de Ion Negrei i Dinu Potarencu, Editura Prut Internaional, Chiinu, 2004 Ion Constantin, Ion Negrei, Pantelimon Halippa tribun al Basarabiei, Editura Biblioteca Bucuretilor, Bucureti, 2009. Ion Constantin, Ion Negrei, Gheorghe Negru, Ioan Pelivan, printe al micrii naionale din Basarabia, Ediia a Ia, cu un cuvnt nainte de Corneliu Mihail Lungu, Editura Biblioteca Bucuretilor, Bucureti, 2011; Ediia a IIa revzut i completat, cu un cuvnt nainte de Corneliu Mihail Lungu i o postfa de Eugenia Danu, Editura Notograf Prim, Chiinu, 2012. Ziare i reviste: Neamul Romnesc, Nr. 125 din 11 iunie 1936; Nr. 139 din 28 iunie 1936; Viaa Basarabiei, Nr. 78/ iulieaugust 1936; Nr. 8/1941; Nr. 10-11/1942; Nr. 3-4/1943; Nr. 11-12/1943; Raza. Gazet sptmnal de lupt a refugiailor basarabeni, Anul X, Nr. 558, 7 decembrie 1940; Patrimoniu. Revist de lectur istoric, Nr. 1, 4/1991; Nr. 2/ 1992.; Nr. 1/ 1993. Cugetul, Revist de istorie i cultur, 1991, nr. 4; 2003, nr.1 (17); 2005, nr. 2 (26); 4(36), 2007; Destin Romnesc, Revist de istorie i cultur, nr. 2, 1997; 2008, An III, XIV, Nr.4 (56); 2009 An IV(XV) Nr. 5-6 (63-64); 2010 An V (XVI) Nr. 3-4 (6768); Magazin istoric, Anul XXVII-serie nou-nr. 12/decembrie 1993; Anul XLVserie nou-nr. 3(528) martie 2011; Literatura i Arta, Nr. 45 (3297), 6 noiembrie 2008; 31 martie 2011.
INDICE DE NUME
A
Abaza 556 Adam maior 385 Adamovici, Eugen colonel 171, 610 AfanasievCiujbinski, A. 130, 182 Agapie, A. D. 305 Agapie, N. A. 305 Albine, Ioan 17 dAlbiot colonel 384 Albot, Nicolae 278 Alecsandri, Vasile 17, 18, 40, 79, 80, 109, 116, 136, 153, 159, 271, 272, 369, 526, 569, 574, 592 Aleinicov, A. F. 338 Alexandrescu, Grigore 17, 327 Alexandrescu, Petre 227 Alexandri, Nicolae N. 42, 169, 213, 316, 352, 372 Alexandru I ar 6568, 71, 88, 89, 90, 98, 124, 133, 148, 151, 162, 180, 199, 227, 256, 276, 534, 603 Alexandru al IIlea ar 36, 37, 118, 122, 125, 182, 235, 245, 249, 268, 270, 277, 278, 286, 358 Alexandru al IIIlea ar 37, 122, 127, 182, 249, 299, 373 Alexandru cel Bun domnitor 51, 53, 68, 101, 330
Alexeiev 97 Alistar, Dimitrie 565, 568 Alistar, Elena Dr. 10, 32, 40, 51, 168, 176, 344, 499, 560, 565, 569, 573, 576, 598, 608 Alistar, Elizabeta 565 Alma, Dumitru 21, 620 Ambrosie arhiepiscop 64 Amfilohie episcop 101 Andrie 69 Andronovici, Nicolae I. 41, 164, 330, 351, 357, 360, 364, 557, 600, 607, 616 Anghel, Vasile I. 87, 163, 167, 254, 615 Antonescu, Victor 400, 538 Antonovici, A. P. general 110, 126, 270 Anu, Hristofor Gherasim 276, 284 Apostolopulo, N.C. 240 Arbore, Ecaterina 332 Arbore, Zamfir 18, 31, 32, 42, 74, 75, 102, 103, 144, 155, 171, 172, 197, 202, 208, 234, 237, 248, 263, 268, 303, 305307, 309, 310, 329, 331, 332, 340, 361, 362, 566, 570, 592, 599, 610 Arcadie episcop 208 Armenopol 98, 197 Arsenevici, L. 505 Arsenovici, Nadejda 560 Arsenovici, Vera 559
624
Asachi, Gheorghe 17, 67, 68, 81 Asachi, Lazr 67 Asna, Mihail 278 Averescu, Alexandru general 171, 302, 402, 610 Azev revoluionar 332, 333
B
Babel, Isaac 369 Badima ,Varvara 272 Bahmetiev, A. N. general 89, 90, 91, 151, 227 Bahmueanu, Ion 295 Balamace, Epaminonda A. 10, 209, 511 Balamez, t. 213, 214, 615 Balaur, Dimitrie 11, 33, 40,434, 562564, 566, 576, 619 Balaur, Gheorghe 568 Balaur, Isidor 568 Balfour conte 394, 396 Balica, Dimitrie 5,104, 106 Bal, Egor Alexandrovici 254, 300 Bal, Gh. 64 Bal, Iorgu P. 82, 83 Bal, Lupu 64 Bal, V. 64 Baltaga, A. 316 Baltaga, Dimitrie S. 177, 208, 316, 344, 609, 613 Bant 87 Bant, Dimitrie Ion 257 Bant, Gheorghe Dim. 257, 286 Bant, Smaranda Dim. 257 BantKamenschi, Dimitrie Nicolaevici 271, 556 BantKamenschi, Nicolae Nicolaevici 556
Barabaev 303 Barbu (Barb), Ion 44, 166, 559 BarclayHarvey , Charles Malcolm Sir 373 Barthou, Louis 538 Baot 87, 254, 300 Batiukov, P. N. 123, 124, 127, 130, 139, 160, 182, 226, 526, 555 Bauer cvartirmaistru 65 Bdru 76, 513 Biulescu protopop 122, 159 Biulescu, Maria 122, 159 Blan, Elizabeta 565 Blan, Vasile 168, 565 BlnescuRoset 94 Blcueanu, Vasile 279, 280, 295 Blcescu, Nicolae 59 Blteanu, Ioan 166, 176, 343, 365, 504, 559 BnulescuBodoni, Gavriil mitropolit 8688, 151, 161, 179, 190, 534, 555, 604 Brc, Mihai 54 Btc, Alexandru 573 Bebel, August 335 Beldiman, Gh. 64 Belinski 231, 447 Benedict arhimadrit 64 Bernda, Pamva 117 Berechet, tefan 89, 91, 95, 252, 253 Berehoi, Ioan 573 Berehoi, Pavel 573 Berehoi, Sandu 573 Berendei, Pavel 101 Berezovschi preot 519 Berg, L. S. 131 Berlo, Arsenie 555 Bernardazzi arhitect 258
625
Berntein 369, 392 Berthelot, Henry general 373, 378 BestujevRiumin, M. P. 36 Beleag, Alexa Radu 170 Bezviconi(Bezveconni), Gheorghe Gh. 14, 16, 100, 112, 114, 125, 197, 251253, 257, 270, 292, 302, 338, 620 Bibescu actor 45 BieriAimee 397 Bivol, Nicolae 352, 356, 357, 373, 376, 592 Bobeti, Iachim 88 Bobeti, Vasile 88 Boceanu 87 Bodariov 301 Bodescu, Alexandru C. 6, 120, 137, 158 Bodescu, Constantin 120, 254 Bodi, V.I. 41, 351, 355, 600 Boga, L.T. 66, 85, 109, 112, 114, 123126, 134, 138, 157, 245, 269, 270 Bogdan, Ioan 197, 277, 579 Bogdan, Vasile I. 240, 242, 615 Boghiu, Ion 534 Boian 69 Bolca, Lucian 44 Boldur, Alexandru 75 Bolintineanu, Dimitrie 17 Bolliac, Cezar 127 Borcea, Nicolae Gr. 44, 166, 418, 501 Bordei, Toader 534 Bordeiu, Neculai 88 Boreki Bergfeld, N. 67, 70, 79, 80, 81, 83 Botezatu, A. Iv. 87, 153, 364 Botezatu, N. I. 353, 403 Braga (Braha), Petre 41, 164, 363, 600, 607, 609, 610
Braoveanu, M. 592 Brescu 300 Brtianu, Ion C. 113, 135, 333 Brtianu, Ion I. C. 216, 313, 374, 378, 383, 390, 394396, 398, 403, 571 Brtianu, Vintil 571, 572 Brnz prof. 166 Brjozovschi 243, 301 Broteanu, Ernest general 219, 384, 385, 536, 551 Buciucanu 87 Bucnescu 87 Budescu 87 Buic, Gr. 54 Buillon, Franklin 397 Bujoreanu, I. 559 Bulat 362 Bulatovici, C.F. 272 Burileanu, Constantin 253 Buruian, Gh. 379, 380, 384, 385, 514 Busuioc, Eufrosina 559 Busuioc, Maria 559 Butnaru 573 Butovici 272 Buzatu, Gheorghe 25, 620 Buzdugan, Ion 32, 44, 48, 51, 166, 313, 372, 377, 379, 381, 385388, 410, 425, 500, 501, 505507, 535, 559, 560, 498 Buzni, Ivan Mihailovici 289, 394 Buzni, Maria C. 252 Buzni, Mihail C. 252
C
Caftaradz 530 Calistru, Diomid 245, 559
626
Calmuchi, Gheorghe Vasile 8, 292295 Camenschi, Gheorghe 502 Caneroff general 378 Canta, T. 64 Cantacuzino, Mihail A. 268 Cantemir, Antioh 101, 555 Cantemir, Dimitrie 101, 117, 136, 159, 257, 555, 564, 565 Carasevici, Arsenie A. 505 Caravasile, Dimitrie D. 170 Carda, Gh. 106, 146, 342 Carol I rege 74, 75, 103, 110, 155, 209, 248, 333, 512, 599 Carol II rege 512 Carp 69 Casianova, E. K. 542 Casso, Aristide 125, 136, 270, 272 Casso, Constantin 254 Casso, Eufrosina 272 Casso, Leon Aristide 95, 99, 171, 179, 180, 182, 185, 190, 224, 226, 227, 228, 255, 257, 258 Casso, Nicolae 125, 272 Casso, Smaranda 257, 258, 267, 271, 273, 274, 282, 296, 300, 301 Casso, tefan Nicolae 6, 8, 15, 27, 32, 55, 73, 8891, 95, 99, 108, 109, 110, 113115, 119, 125, 131, 135, 157, 158, 182, 253302, 359, 544, 615, 620 Casso, tefnache 252, 253 Catacazi, C. A. guvernator 96 Catargi, Gheorghe 139 Catargi, Ion Gh. 139, 285 Catargi, Iordache 69, 100 Catargi, Ivan Egorovici 15, 545 Catargi, Mihail 139
Catargi, N. Gh. 260 Catargiu, Ilie F. 87, 88 Catargiu, Neculai 350 Catargiu, Panait 350 Catcov, M. N. 236 Catelli(y), Emanoil 10, 27, 32, 44, 49, 60, 166, 194, 314, 412, 436, 502, 505507, 513, 559, 561, 582, 620 Cazacliu, Grigore 48 Cazacliu, Vlad 48 Cazacu, Petre Dr. 18, 171, 210, 213, 353, 610, 611, 619 Cazimir, Constantin 113, 125, 136, 157, 245, 250, 254, 615 Cazimir, Gheorghe 254 Cazimir, Grigore 254 Cazimir, Petre 125, 157, 270 Cldare 87 Clin, Grigore 161 Cnnu 69 Cplescu 87 Cnciulescu, Petre general 551 Cru, Dimitrie 45, 166, 559 Ctru (Catarov), Ilie 332, 333, 377, 380, 400 Ceachir, M. 208 Ceaikovski, Piotr Ilici 230 Ceap, Calistrat 45, 425, 507, 559 Ceauescu, Nicolae 602 Cemerina, Grigore 175, 607 Cemerinov, N. 39, 40, 161, 527, 592 Ceremisov 366 Cernueanu 87 Certan, Mihail 501 Chebap, GheorgheGrigore 542 Checu 69 Chicu, Gheorghe 11, 18, 39, 40, 161, 162, 175, 198, 199, 343,
627
365, 366, 520, 521, 527, 533, 556, 592, 607 Chipnescu cpitan 384 Chiriac, Constantin D. 15, 111, 138, 158, 615 Chiric, Ion M. 87, 253, 279, 365 Chitoroag 87 Chiu 122, 159 Churchill, Winston 59 Ciacrlu 69 Ciacru(l)Cu, Nicolae C. 233, 244 Ciceagov, Serafim 27, 43, 168, 176, 190, 211, 324, 328, 336, 338, 339, 343, 345, 347, 348, 365 Cicerin, Gh. V. 212, 213, 404 CicioPop, tefan 512 Cij, Sofia 166 Cijevschi, Vasile Gh. 214, 311, 317, 612, 615 Ciobanu, tefan 32, 46, 51, 60, 74, 76, 85, 106, 117, 119, 120, 169, 207, 210, 379, 391, 401, 504, 559, 581, 582, 619 Ciobu 87 Ciolac 69 Ciolan, Sofronie 515 Ciolacu, Ion D. 167 Ciorescu, Ioan(Ivan) Gr. 127, 157 Ciornei 377 Cipariu, Timotei 113, 136 Ciubuc, Onisim 314 Ciugureanu, Daniel Dr. 32, 33, 50, 51, 87, 165, 166, 169, 213, 380, 391, 398, 401, 402, 525 Ciugureanu, Gheorghe 254 Ciugureanu, Maria M. 44, 166 Ciugureanu, Mihai M. 167
Ciugureanu, Teodor (Toader) Mihailovici 167, 176 Ciulcu, L. 159 Ciumacenko 219 Clemenceau, Georges 390, 392, 397 Clipa, Hristofor 45, 49, 166, 259, 266, 298, 502, 504, 505, 510, 559, 583 Coand, Constantin general 398 Cociorva, P. I. 487 Codreanu, Ion Mo 47, 381, 402, 537 Codreanu, Ion Zelea 166, 502 Codreanu, Nicolae N. 196, 235, 241, 359, 362, 379 Codrescu, Theodor 197 Cojocaru, Gheorghe E. 21, 620 Cojocaru, Teodosie 372, 377 Colun 363 Comnen, Ecaterina 345 Comnen, Hristofor 345 Conachi, C. 116, 136 Conodela 87 Constantin, Ion 5, 14, 28, 29, 48, 621 Constantinescu, Grigore 43, 164, 210, 323, 330, 355, 356, 383, 385, 350, 607 Constantinide, Noti 397 Conta, E. 64 Conta, I. 64 Conta, Iordachi 64 Conta, M. 64 Costache, L. 64 Costchescu, Mihai 566 Costescu cpitan 110 Costin, Dimitrie 360 Costin, Ion (pseud. Dighi, Gheorghe) 144, 145, 171,
628
172, 305, 316, 330, 341, 359, 364, 365, 610 Costin, Liubov D. 305, 364 Costin, Miron cronicar 565 Cobuc, George 18, 40, 526 Coteanu, Mihail 166 Cotoman, Nadejda 364 Cotoros 219, 387 Cotru, Alexandru Matei 7, 8, 26, 27, 32,54, 55, 110, 121, 122, 125, 157, 233, 234, 235, 236, 237, 238, 240260, 269, 285, 359 Cotru, Carol 125, 157, 245, 269 Cozadin 270 Cozma clugr grec 253 Cozmopulo, Mihail R. 276, 292, 293, 295 Crainic, Nichifor 71, 72 CrasnoMilasevici 345 CrauzeLupacu, O. A. 482 Crciun 87 Crciunescu, Alexandru 170 Crciunescu, D. C. 615 Crciunescu, Mihail 170 Crsescu, Victor Dr. 362 Creang, Ion 18, 40, 574, 592, 623 Creeanu, George 17 Crihan, Anton 45, 166, 194, 372, 379, 383, 385, 386, 388, 410, 425, 501, 507, 535, 559561 Cristea, Alexandru 54 Cristi, Constantin V. 112, 124, 125, 157, 245, 270 Cristi, Ioan (Ivan) Vasilievici 6, 15, 93, 110, 111, 113, 115, 116, 125, 134136, 157, 242, 250, 254, 269, 285, 545, 615 Cristi, Vasile 250, 254
Cristi, Vladimir C. 20, 111, 112, 114, 124, 125, 269, 372379, 601 Cruevan, Epaminonda T. 286 Cruevan, Olga I. 8, 258, 266, 272, 281, 296 Cruevan, Pavel A. 43, 85, 108, 131, 181, 193, 207, 214, 221, 224, 233, 234, 236, 237, 241, 242, 268, 290, 291, 328, 600 Cruevan, tefan 289 Cuca, Ecaterina 253 Cujb, Sergiu V. 10, 43, 47, 145, 164, 165, 170, 175, 208, 329, 330, 342, 351, 359364, 402, 508, 509, 536, 538, 550, 558, 607, 608 Culea, Apostol D. 19, 45, 166, 611 Curchi 87 Cu, Ioan 109 Cunicov 345 Cuza, Alexandru Ioan domnitor 74, 79, 116, 137, 250, 292, 358, 590, 611, 623 Cuza, A.C. 166
D
DalivoDobrovolski 357 Danu, Eugenia 14, 29 Dascl, Grigore 88 David, Al. 118 Deschanel, Paul 538 Dedlov, V. 130, 291 Depreradovici 69 Derevenco doctor 272 Derojinschi 243, 301 Desniki 530 Despotul, Iacob 101
629
Devanien, A.F. 184 Diamandi 394 Dicescu(l), Pavel V. 15, 113, 134, 158, 163, 167, 168, 197, 198, 202, 203, 250, 286, 352, 354, 357, 359, 360, 365, 544, 615 Diminetz, Iacob Vasile 370 Dimitriu, Iordache 254 Dimitriu, Vladimir 504, 559, 583 Ditmand 290 Djunkovski, A. A. 116, 137 Doag, Pantelei 573 Dobrinescu, Valeriu Florin 25 Dobrogaev 301 Dobroliubov, N. 230 Dobrovolschi, M. 505 Dolinschi, L. P. 240 DolivoDobrovolschi 244, 301 Doncev, Ioan 17, 118, 170, 359 Donici, Alexandru 17, 93, 116, 136, 148 Donici, Dumitrache 250 Donici, Elena Gh. 10, 119, 138, 274, 275, 276, 280, 406 Donici, Gheorghe N. 119, 280, 285, 302 Donici, Iancu 350 Donici, Iordache 353 Donici, Matei stolnic 119, 138, 353 Donici, Nicolae A. 93, 240, 260 Donni 69 Dora, Borea 541 Dositei, Pavel Bernda 555 Dostoievski, Feodor 78, 230 Dragomir, Silviu 63 Dragomir, State 171 Dragomirescu, Iuliu 566, 572 Drghici, M. 197 Dron, Dimitrie 45, 166, 559
Druc, Mircea 29 Dru, Gh. 550, 557 Dubi 573 Dubost, M. 538 Duca, I. Gh. 512 Dudnicenco, I. 405 Dumitracu 556 Dumitrescu, Horia 25 Dumitrescu, Toma 397 Dunreanu, Nicolae 611 Durnovo, N. N. 75, 85, 121, 160, 247, 299 Ducian doctor 320 Dvoicenco, E. 103, 288
E
Ecaterina a IIa (Alexeievna) mprteas 64, 65, 345, 533 Efimenko 262 Efodiev 363 Egunoff, A. N. 179 Elisabeta regin 110 Eminescu, Mihai 18, 39, 159, 199, 272, 369, 521, 526, 556, 569, 592 Enciu, Nicolae 21 Enescu, George 165 Engels, Friedrich 523 Enghelgardt, A. N. 262 Erbiceanu, C. 109 Erhan, Dionisie episcop 9, 316321, 355, 533, 536, 557, 607 Erhan, Pantelimon V. 9, 213, 372, 377379, 387, 570, 601 Ermolinsky, D. K. 184 Esop 105 Estratief, Alexandr 355
630
Eustatiev A. preot 525, 526, 531 Exarchu, Alexandru 615
F
Fal, Porfirie 44, 166, 167, 176, 177, 252, 266, 267, 269, 280, 282, 296299, 304, 306, 313, 330, 343, 425, 501, 504, 505, 507, 517, 559, 560, 608, 613 FantondeVerrayllon guvernator 253 Fasciotti baron 373 Feodosiev 301 Feodosiu, Mihi 15, 41, 167, 338, 352, 354, 544 Feodosiu, Sndulache 94 Ferdan 87 Ferdinand I rege 330 Filip Lupu, Grigore 588, 601 Fiodorov, P. 104 Flondor, Ion (Iancu) 400, 566, 572 Florea, Vasile Alexandru 165, 166 Florov, Nicolae 41, 161, 162, 164, 330, 521, 527, 556, 557, 592, 500, 607, 609 Florov, Vasile 169, 176, 344 Friman, Iustin 87, 89, 119, 120, 166, 176 Frimu, C. 166 Friptu, Iulian 164, 170, 330, 351, 355, 363, 550 Frunz, Axent(i)e 145, 171, 263, 342, 362 Fustachi 290
G
Gafenco, Nicolae N. 89, 95, 298, 377, 381, 382, 385
Gafencu, Elena von Ritter 288 Gafencu, Vasile 316 Galin, Grigore 300 Galiin cneaz 65 Gane, Emil 538, 544 Ganea, Nicu 362 Gangardt, Gh. Gh. 123, 138 Gauvaine, August 392, 397 Gavli 87 Gavrili (Cioflec), Antonina 351 Gavrili, Emanuil 32, 4143, 163, 164, 175, 202, 208, 307, 323, 320, 343, 351354, 363, 364, 515, 535, 548, 550, 557, 563, 599, 600, 607 Gluc, Dimitrie 166, 504, 559, 583 Gndu, Ion 363, 550 Georgescu, Dumitru Dr. 11, 577, 581 GeorgescuVlcea, Constantin 551 Gerves, Gustave 397 Ghekecikori deputat georgian 169 Ghenzul, Vasile 379, 550 Gheorghian, Petre 10, 164, 500, 501505, 514, 518, 550, 559 Gheorghian, N. 505 Gheorghiu, A. 356 GhereaDobrogeanu, Constantin 309, 362, 525 Gherghiu, Andrei Hristoforovici 351 Ghibnescu, Gheorghe Ghibu, Onisifor 63, 64, 66, 68, 69, 84, 566, 572, 619 Ghica, Dimitrie 399 Ghica, Ion 80 Ghitchis 291 Giers ambasador 407
631
Giurescu, Ion 74 Glavce, Gheorghe Dr. 167, 198, 352, 357, 358 Glavce, Mihail Karlovici 289 Glijinski moier 278 Glinka 230 Globa, Maria Egorovna 541 Globa, Nina Egorovna 541 Goga, Octavian 319 Gogol, Nikolai 72, 78 Goian, Constantin Feodorovici 39, 40, 161, 162, 175, 303, 305, 308, 310, 311, 342, 366, 367, 525, 527, 556, 592, 607 Goldberg, David 291 Goliin, A.N. 86 Golovco, Luca V. 313 Golubov curator 123, 138 Gonata, tefan 110, 111, 112, 114, 126, 134, 135, 157, 269, 271, 360 Gore, Gheorghe Sp. 6, 112, 113, 114, 116, 117, 119, 125, 134, 135, 137, 158, 269, 615 Gore, Paul(Pavel) 41, 163, 167, 169, 198, 278, 316, 338, 352, 353, 365, 403, 615 Gorgos, Ion Gh. 252, 289, 291 Gori 87 Gorici, G. 204 Gou, Armand 21, 25 Grecu, Gheorghe 296 Greculov 301 Gredescu, Nicolae Andreevici 566 Grigora, Nicolae 67 Grigore mitropolit 64 Grigoriu, Ion Constantin 480 Grinberg, Abram 277, 332 Grinfeld, Boris 372
Gricov, Alexandru V. 39, 40, 161, 162, 366, 367, 530, 592 Groap, Alexandru 39, 162, 175, 303, 304, 343, 369, 370, 371, 557, 592, 607 Groianu 573 Grosu, tefan 321 Grossu, Pavel 592 Groza, Petru 573 Gugiujna, Petre 573 Gulescu, Jean 282 Gulkin, Dionisie 169 Gurie Grosu mitropolit 32, 51, 74, 168, 176, 204, 205, 208, 210, 321325, 343, 364, 525, 535, 554, 595, 598, 609 Gusti, Dimitrie 17 Guu, I. Dr. 171, 362, 555
H
Hagima 87 Haivas, Emanuel 91 Halippa, Ion (Ivan) Nicolaevici 196, 197, 345, 556 Halippa, Pantelimon 10, 15, 27, 29, 32, 33, 41, 48, 50, 56, 58, 60, 123, 164, 165, 169, 170, 208, 329331, 351, 352, 363, 364, 379, 391, 401, 425, 437, 507, 515, 518, 535, 544, 550, 557, 562, 563, 570, 598, 599, 607, 620, 621 Halturin, St. 37 Hane, Petre 10, 102, 105, 518, 519, 566, 572 Harbuz, Vasile 317, 536 Haret, Spiru 526 Hartia, Natalia 607
632
Hartia, V. 164, 330, 351, 354, 365, 557, 607 Harting, C. 167 Harting, I. M. guvernator 86, 89, 120, 151, 153, 154, 254 Haruzin guvernator 207, 208, 323, 355 Hasdeu, Alexandru Tadeu 32, 55, 100104, 109, 119, 126, 127, 153155, 170, 271, 615 Hasdeu, Bogdan Petriceicu 15, 31, 32, 55, 85, 100, 102, 109, 111, 113, 122, 135, 148, 157, 159, 171, 197, 248, 249, 362, 369, 419, 422, 519, 545, 620 Hasdeu, Boleslav T. 111 Hncu, Calistrat P. Dr. 257, 264, 267, 273, 277, 278, 280, 282288, 292, 293, 298, 301 HncuHinculov, Nicolae 76, 161, 175, 343 Hncu, Iacob 170 Hncu, Mihalcea serdar 275 Hecianu 87 Hell, Xavier Hommaire de 99, 180 HerascovHerescu, Mihail Ivanovici protoiereu 555 HerascovHerescu, Mihail Mateevici 101, 117, 555 Hera, Andrei St. 280 Hera, Vladimir 41, 167, 316, 353, 402, 403, 615 Herscu 87 Heren, A. I. 113, 135 Hinculov, Iacob 555 Hinculova, Lidia 365 Hitler, Adolf 59, 593 Hmelniki, Bogdan 362 Homitzki, I. F. 486
Hodorogea, Andrei 56, 87, 177, 344, 595, 609, 613 Holban, tefan 560 Horaiu, Q. H. Flaccus 62 Horceag, Ion 573 Horceag, Zaharia 573 Hrisoverghi, E. 64 Hristoforov 253 Hric, Alexandru 175, 305, 343, 607 Hundadz 530,531 Hurmuzache, E. 197
I
Iacobescu, Argentina 54 Iacubovici, Victorin 327 Iacubovici, Vitold Victorinovici 328 Iamandi, Gavriil V. 252, 289, 501 Iamandi, Vasile 350 Iancovescu general 378 Iancovici ataat 374, 384 Ianculescu, V. 497 Ianov 301 Ianovski, A. V. 203, 243, 356, 357 Ianuevici 243, 301, 357 Iaroevici 301 Iacinski, A. 365 Ifrim, Constantin 45, 611 Iftodi, Teoader 573 Ignatovici preot 364 Incule, Constantin (Costache) 363, 534, 557, 565 Incule, Ion C. 24, 32, 51, 164, 213, 218, 372, 379, 385391, 398, 401, 402, 515, 519, 535, 550, 557, 565, 569, 578, 581, 585, 595, 599, 601, 607 Incule, Teodor C. 51, 164, 330,
633
351, 381, 535, 548, 551, 557, 565, 569, 578, 607 Inglezi, Alexandru D. 167, 176, 343, 608 Inorodetz (pseud.) 191 Ioan, Nicolae R. 54 Ioncu, Teofil 353, 372, 379 Ionescu colonel 385 Ionescu, Tache 390, 402 Ioni Gheorghe I. 21 Iordanski, A. A. 263 Iorga, Nicolae 13, 14, 1823, 26, 39, 45, 67, 68, 7072, 77, 166, 172, 208, 318, 362, 363, 503, 526, 564, 566, 572, 574, 592, 611, 619 Iovu 87 Irjacovschi, Ion A. 505 Isachie episcop 364 Istrate, A. Gh. preot 208 Istrati, Constantin Dr. 512 Iurescu, Vasile 305 Ivanov, V. F. 98 Izvoreanu, Vasile 295, 559
J
Jors, Jean 335 Jiganovici 290 Jigariov, Serghei 65 Jipescu, Gr. M. 564
K
Kaabak 47, 378, 581 Kahovski, P. S. 36, 69 Kamenski, Stanislav V. 257, 258, 264, 293, 295, 297, 300, 502 Kantzer general 380 Kapodistria, I.A. 90, 98, 151, 152, 256
Karameliuk, Ustim 36 Kartaev procuror 530 Katacazi, M. 339 Kavelin 262 Kazimir, C.P. 100, 109 Kelsiev, Vasile 81 Kenigsatz, E.S. 108, 109, 258, 262, 285, 298 Kerenski, Aleksandr 212, 217, 513, 612 Kiradanian, Zinaide S. 302 Kiseleff, Pavel 68, 227 Kiinski, Petre Nicolaevici 281, 300, 301 Kociubinski, Al. 131 Koglniceanu, Mihail 55, 67, 68, 80, 109, 111, 157, 159, 197, 248, 274, 292, 569, 590 Koltovskoi, Egor Egorovici 290 Kolubov 131 Kononovici 365 Korolenko, Vl. G. 262 Kosciuko, Tadeusz 70 Kotovski, Grigori 380 Kotzebue, P. guvernator general 110, 126, 157, 245, 269, 270, 297 Krasilcik, Ilie M. 246 Kreuse, Olga 166 Kriniki 89 Krlov 105, 118 Kropotchin principe 427 Krupenski(y), Aleksandr A. 24, 25, 41, 43, 73, 99, 115, 119, 158, 163, 193, 234, 235, 236, 239, 2241, 243, 257, 259, 266, 271, 272, 275, 280, 291, 296, 297, 300, 301, 323, 338, 352, 355, 360, 361, 291397, 404, 408, 614
634
Krupenski, Dmitri 357 Krupenski, Feodor F. 243, 249251 Krupenski, Matei Grigore 27, 345349 Krupenski(y), Pavel (Paul) 169, 290 Krupenskiy, Gh: 64 Krupoviatkin, C. 264, 267, 273, 274, 296 Kviatcovski, Eugenie I. 541 KuneviciKikin viceguvernator 113, 135 Kuropatkin, A. N. 182, 191
L
Lafontaine 105 Lalevici 301 Lampros 69 Lansing, Robert 394397 Lantier pictor 403 Lapedatu, Al. 106, 397 Lacoff, N. 76, 181, 184, 185, 206, 208, 222, 225, 227, 288 Lacov 76, 301 Lacu, Vasile 316 Lavrov 527 Lazu(o), I. 41, 550 Leahu, Vasile 166, 558 Leanc, Constantin 425 Leanc, Ion 410 Lebedev, Pavel 6, 23, 120, 122,127, 139, 160, 161, 190, 245247, 299, 300, 317, 604 Leblond, MariusAru 397 Leeper, A. W. 397, 537 Lefter 87 Lemi lutar 75, 282
Lenin, Vladimir Ilici 37, 38, 47, 215 Leonard, Chiriac Vasilievici 8, 260, 261, 265, 276, 278, 286292 Leonard, Constantin 260 Leonard, Ecaterina Evanovna 289 Leonard, Egor Pavlovici (Panaitovici) 15, 253255 Leonard, Panait 253 Leonard, Petre Egorovici 111, 113, 135, 136, 158, 363, 615 Leonard, Vasile Pavlovici 255 Lermontov, Mihail 72, 118, 230 Levenzon 47, 378 Levinski, Iulian Ieronim 233, 234 Levinski, Vladimir I. 245248 Lex 96 Lichtman 387 Limanovski, Boleslav 37 Liprandi colonel 97 Litinski 530 Livov prin 612 LloydGeorge, David 390, 397 Loghin, Feodor (Teodor) Efimovici 39, 40, 161, 175, 342, 366, 521, 527, 556, 607 Loghinescu, Ion 165, 166, 176, 343, 363, 608 Longhinov 96 Lovinescu, Eugen 81, 82 Lucasievici 374, 384 Lungu, Constantin 380 Lungu, Corneliu Mihai 14, 29 Lungu, Vasili I. 560, 561 Lupa, Ion 78, 123 Lupu, Nicolae Dr. 398 Lupu Rozet medelnicer 350 Lupu, Vasile domnitor 101, 117, 151, 515 Luther, Martin 101
635
M
Macarescul 69 Machedon, Alexandru 75, 171 Macovei colonel 383 Macri 87 Madan, Gheorghe V. 18, 43, 45, 110, 111, 162, 164, 171, 201, 303, 356, 360, 361, 364, 525, 526, 555, 600, 610 Madan, Vladimir 364 Mahu(o), Vasile 39, 161, 162, 175, 191, 342, 366, 367, 521, 525, 527, 531, 556, 592, 607 Maikel prof. 242 Maiorescu, Titu 153, 270 Maklakov, Vasili 24, 212, 213, 391, 394, 395, 404 Mandel secretar 392 Manega, Petre 89, 91, 95, 253, 255 Marandici, Ion A. 252 Marcovici, Ilie 247 Marcu, Andrei 490 Marcu, Vasile 166 Margela, tefan 170 Marghiloman, Alexandru 357 Marian, Liviu 10, 27, 110, 126, 155, 271, 409 Marinescu, Gheorghe 44, 166, 559 Marinkovici, Pavel 373 Martignac 68 Marx, Karl 369, 523, 562 Maslov, V. 308 Masson, Aim 405 Mateevici, Alexei 32, 164, 166, 169, 170, 416, 515, 516, 548, 550, 556, 557, 559, 589, 590, 595, 607, 613
Mateiu, I. 566, 572 Mavrocordat, Alexandru domnitor 151, 179 Mavrocordat, Constantin domnitor 137, 148, 268 Mavrodi 87 Mavrodin, Constantin C. 397 Mrgritescu col. 54 Medinschi, Nicolae 568 Mehedini, Simion 332, 564, 572 Melas, G. 332 Meleghi, Dimitrie 166 Meleli, Vladimir N. 44, 289 Menicov prin 67 Mete, tefan 122, 159, 197 Meianu, Ioan 513 Mihai Viteazul domnitor 102, 116, 136, 154, 158, 335, 354 Mihail, Feodorovici ar 63 Mihail, P. 251, 302, 620 Mihailovici, Paul (Pavel) preot 76, 118, 127, 265, 272 Mihailovski, N. C. 262, 263, 527 Mihailovsky Danielevsky Al. 226 Mihnevici, Theodor Gr. 100 Milescu(Sptaru)Crnul, Nicolae 101, 117, 555 Militaru, Vasile 429 Miliukov(ff), Pavel 24, 216, 220224, 243 Mille, Constantin 525 Millo, Ianacachi sptar 64 Millo, Matei 138 Miloevschi prof. 369 Mimi, Constantin A. 338, 513, 514 Minciun, Mihail 316, 380, 384, 385, 418, 524, 570 Misil 87
636
Misircov 387 Miu, Nicolae 394 Miteaghin 530 Moghileansky, N. K. 183, 185, 227 Molotov, V. M. 593 Moraru, Anton 48 Moraru, Vasile 165 Moruzi, Costache D. 260, 261, 359 Moruzi, Dimitrie (Dumitru) C. 7, 77, 148, 166, 171, 208, 210, 234, 247, 260, 261, 276, 359, 610, 611 Moanu, Vladimir 568 Movil (Moghil), Petru 63, 101, 117, 324, 568 Movil, Simion 321 Munteanov 301 Munteanu, Ierofte 586 MunteanuRmnic, D. 26, 566, 572 Murafa, Simion 32, 44, 56, 166, 169, 177, 313, 344, 525, 559, 595, 599, 609, 613 MuraviovApostol, S. I. 36, 125, 133, 269 Muraviov general 107 Murea, N. 439 Mureanu, Andrei 513 Murgoci, Gheorghe 397, 537402 Mustea 87 Muzicescu, Gavriil 138, 171, 590, 610
N
Nacco, Alexei 65, 69, 77, 88, 99, 118, 141, 181, 252, 346 Napoleon I mprat 71, 346
Naumov 262 Nstase, Gheorghe 47, 76, 313, 537 Neaga, Anastasie 566, 569, 574 Neaga, Ioan 566, 574 Neaga, Luca Anastasievici 3234, 566, 568, 569 Neaga, Mihail 355 Neaga, Petre 32, 566 Neaga, Vasile 566568 Neaga, Vladimir 574 Neaga, Zoe 33, 34, 567 Neculcea, Eugen 397 Neculcea, Ioan 254 Nefedov 262 Negrea, Ioan 67, 81 Negrei, Ion 5, 14, 21, 28, 29, 48 Negru, Gheorghe 14, 19, 28, 29, 48, 365, 620, 621 Negruzzi, Costache 82, 116, 136 Negruzzi, Iacob 110, 114, 158, 270, 271 Nelidov ambasador 406 Nesterovski, P. A. 131 NicaCiobanu, Grigore 166, 559 Nicolae I ar 23, 65, 68, 91, 98, 104, 148, 364, 603 Nicolae al IIlea ar 22, 41, 61, 131, 171, 182, 255, 311, 393, 394 Nicopulos moier grec 252 Nistor, Ion 115, 120, 137, 158, 161, 300, 513, 619 Nitreanu, Nicolae P. 5, 11, 28, 40, 48, 62, 84, 132, 140, 143, 146, 153, 158, 162, 174, 177, 191, 195, 215, 225, 230, 233, 365, 389, 563, 576, 581, 586, 587, 591, 602, 619, 620 Nitreanu, Victor N. 28
637
Ni, Sergiu 330, 363, 370 Noe, C. 566 Nordberg colonel 608 Nour, Alexei 43, 164, 204, 332, 354, 356, 357, 363
O
Oatul, Alexandru 39, 41, 161, 162, 175, 199, 200, 343, 351, 521, 527, 528, 532, 556, 592, 600, 607 Oatul, Vasile I. 18, 19, 39, 40, 161, 162, 164, 175, 303, 305, 330, 331, 343, 351, 361, 367, 368, 520, 521, 522, 525527, 530532, 550, 557, 600, 607 Obnorski, V. 37 Olevschi 243, 301 Onica, Manole 573 Osmatescu 351, 557, 600 Osmolovski 213 Osoianu 569 Ozon 87
P
Pahlen conte 181 Paladi, A. 177, 344, 613 Paladi, C. 64 Paladi, Ion logoft 64 Pamfilie, T. 21 Panaitescu prefect 114, 135 Pan 87 Panopol, Vasile 114, 257, 271 Parhomovici, Iosif M. 203, 210, 211, 339 Parno 507, 559 Partenie (Parfenie), Constantin 6, 41, 164, 168, 176, 208, 210, 322324, 330, 343, 351, 355,
357, 359, 360, 364, 365, 550, 600, 607, 609 Pavelescu, Ion 21 Plitu 87 Psclu, Ion 425, 560 Ptrcanu, D. D. 569 Ptrcanu, Lucreiu 573 Pun, Gheorghe F. 119 Pntea, Gherman 29, 377, 385, 388, 410, 425, 560, 581 Pnzaru, Pintilie 576 Prnu 425 Pecarschi pictor 305 Pecarschii, Vitold Fedoseev 542 Pelimon, Alexandru 17 Pelivan, Andrei 32, 443, 573 Pelivan, Ecaterina 22, 166, 363, 560, 565 Pelivan, Gheorghe 32, 569, 573 Pelivan, Ioan (Ion) Gh. 1329, 3135, 3840, 42, 47, 4962, 73, 75, 78, 84, 109111, 114, 119, 121, 132, 140, 143, 146, 147, 153, 158, 161, 162, 164, 166169, 174, 175, 177, 191, 195, 199, 201, 208, 211, 213215, 224, 229, 232, 304, 315, 340, 343, 365, 367, 388390, 406, 409412, 417, 418, 421429, 431, 436, 499, 518, 519, 530, 534537, 540, 544, 545, 548554, 560, 562, 569, 573575, 581592, 594596, 598602, 607, 608, 620. Pelivan, Maria 51, 55, 514, 518 Pelivan, Varuh Titica Eugenia 32 Pergament, O. I. 98, 179 Perper 47, 378, 581
638
Perrisoud, Ecaterina Gh. 119, 280, 406 Pestel, P. I. 36 Petracu, N. 79, 80 Petril, Ion D. 164, 330, 364, 550, 557, 607 Petrino, Apostol 254 Petrovici Buzescu, Vladislav 556 Petru cel Mare ar 67, 68, 98, 362, 596 Petrulin viceguvernator 97 Piksanov 530 Pinkenzon, Iacob L. 260 Pisarjevski, Constantin Ignatie 238, 301 Pisarev, D. 230 Piculescu, Grigore (Gala Galaction) 319 Pitade, Pavel judector 559, 583 Platon, Gh. 573 Platon mitropolit 66 Platonov(ff), Teofilact 303, 352 Plmdeal, M. preot 208 Plehanov, N. Gh. 338, 431, 536 Plekov 303 Pocroinski jandarm 367, 369, 371 Pogor, Vasile 109, 157, 158, 257, 270, 271 PokrovskiVodovalovski 530 Poleanschi, Alexandru 39, 40, 161, 175, 343, 521, 527, 592 Poncet 301 Popa, I. P. 76 Popescu, Constantin V. 169, 176, 515, 534 PopescuPrahova, N. 319, 510, 511 PopescuSpineni, L. 252, 256
Popov, Achim 106 Popovici, Artemie 295 Popovici, Constantin 168, 321, 323, 355, 515 Popovici, Dimitrie 505 Popovici, Doru 54 Popovici, Eftimie 559 Popovici, Ioan 161, 300 Popovici Racovi, Carol 54 Popovici, N. Maior 109 Popovici, V. 54 Popovschi, Nicolae 41, 164, 330, 360, 550, 557, 566, 600 Popovschi, Zinaida 330, 364 Porichi, Mihail Platonovici 22, 166, 503 Porubin, Gheorghe 567 Porucic, tefan 328, 540 Porucic, Teodor 9, 56, 307, 326, 328, 330, 331, 334, 336, 337, 526, 540, 542 Porucic, Xenia Ivanovna 542 Porumbescu, Constantin 351, 550, 557, 600, 607 Postelnicof 356 Potarencu, Dinu 21 Potiomkin, Grigore Al. 65 Prahniky 219 Prapor, Haralambie 295 Prezan, Constantin general 218, 384, 385 Prodan, Toader 88 Pronin 357, 514 Pruncul, Iancu C. 94, 109 Purcel, Eugen V. 41, 87, 163, 352, 357, 359 Purikevici, Vladimir M. 191, 193, 221, 249, 291 Pukin, Al. S. 72, 196, 230, 345, 365
639
R
Racovi, Gheorghe 560 Radoveanu, Alexandru Constantinovici 290, 291 Ramband, Alfred 181 Rale, Zamurache 94 Rasu, V. 64 Razu, Mihail M. 177, 375, 613 Rduanu, Eufrosina 267, 272 Rduanu, Serghei 266, 272 Rdulescu, Ion 169, 176, 210, 344, 609 Rdulescu, Lazr general 11, 551 Rileanu, Gheorghe 576 Rcanu, Dimitri ban 346, 350 Rcanu, Iordache 350 Rcan, Matei stolnic 350 Rcanu, tefan comis 350 Rzan, Cosma 604 RcanDerojinschi, Gheorghe 240, 260 Rcanu, Gh. 64 Renax 397 Repin 230 Reuescu 112, 134 Rickman baron 80 Rivet, Charles 405, 407 Rleev, E. K. 36 Roma, C. I. 284 Roman, Tudose 164, 170, 333, 363, 550, 557, 607 Romcanu, Ionic 44 Roosevelt, Franklin Delano 59 Rosenbaum, A. D. 257, 264, 265, 296, 298 Rosset, Constantin 64 Rosset, N. 64 Rosetti, C. A. 135
Rosetti, A. A. 113 Roca 87 Roques, Mario 392, 393, 397, 404 Rubintein 230 Rudiev(f) 219, 387 Rugin 380 Russo, Alecu 148, 519, 590 Rusul, Ioan paharnic 350 Rusu, Constantin 350 Rusu, Dinu 350 Rusu, Ilie 350 Rusu, Iordachi 350
S
Sacara, Va sile Gr. 570, 615 Sachelaridi, Ecaterina 364 Sadovici, tefan 505 Saint dAulaire conte 218, 225, 373 Sarret, Roget 217 Savenko, Mihail 372, 373, 391, 392, 394 Savinkov 391 SauciukSveanu, Teofil 111 Srbu, Ion 104, 105, 148, 170 Schipek, Francois 54 Schmidt, Aleksandr Karol 10, 24, 25, 55, 243, 359, 391395, 404408, 537, 614 Schmidt, Vladimir 359 Scobioal, Andrei 313 Scobioal, Ion 425 Scodigor, I. M. 330, 592 Scriban, Filaret arhimandrit 153 Scurtu, Ioan 21, 22 SemenoffTianSchansky, P.P. 178, 184, 185 Semigradov, D. N. 207, 289, 403 Serbinof 364
640
Serbof, Vladimir Gheorghevici 288 Sikorski, Xavier 177, 344, 504 Simbirsk (Ucuinic) 530 Simedrea, Tit mitropolit 566, 572 Siminel, Nicolae P. 39, 40, 161, 175, 342, 366, 525, 556, 592, 607 Simionescu, Ion 60 Sinadino, P. V. 158, 241, 280, 291, 300, 353, 403 Sinescu 69 Sinicliu, Elefterie 11, 565, 581, 582, 585, 602 Sinicliu, Ion 582 Sion, George 17, 159, 197 Siinschi, Gheorghe 238, 260 Siinski, L.E. 256 Skliarenko, grefier 93 S()lonim(Chlonime) 24, 391, 392, 404406 Sobieski, Jan rege 117 Soroka, P. P. 181, 226 Sotov, I. 212, 214, 215 Stadniki, Arsenie 87, 89, 151, 169 Stamati, Constantin (Costache) Toma 102, 104, 105, 148, 152154, 278, 279 Stamati, Iacob mitropolit 152 Stamati, Mihail C. 103, 155, 288 Stamati, Nicolae C. 15, 44, 153, 252, 288 Stan, Constantin I. 25 Stalin, Iosif Visarionovici 59, 593 Starenchi 213 Starostavschi, A. 237, 327 Strcea, Gheorghe 164, 165, 176, 343, 351, 550, 557, 607, 608
Stere, Constantin 31, 42, 43, 61, 163, 166, 171, 209, 263, 308, 329, 352, 354, 355, 357, 362, 363, 419, 422, 557, 563, 570, 590, 595, 598600, 610 Stihi, Mihail 166 Stoica, tefan general 165, 362 Storojenko publicist rus 227 Stratan 87 Strjescu, Iancu 110, 112, 114, 126, 134136, 269, 359, 610 Strtilescu, Tereza 166 Stroescu, Mihail V. 32, 111, 120, 122, 138, 158, 159, 263, 278 Stroescu, Vasile V. 6, 15, 32, 42, 78, 120, 123, 138, 158160, 165, 176, 316, 344, 352, 354, 513, 544, 599, 600 Stuart, A. F. 242 Sturdza, Alexandru Scarlat 88, 90, 91, 98, 100, 124, 151, 152, 179, 256, 615 Sturdza, C. 64, 253 Sturdza, Dimitrie A. 15, 196, 197, 252 Sturdza, Gh. 64 Sturdza, Iancu M. 93, 96, 104 Sturdza, Ion domnitor 64, 261 Sturdza, Mihai domnitor 151 Stuve 527 Suruceanu, C. 44, 464 Suruceanu, Elena 166 Suruceanu, Ion Cassian 197 Suruceanu, Mihail 163, 357, 359, 381, 535 Suruceanu, Nicolae 377, 380, 381 Suruceanu, Teodor 41, 163, 213, 357 SviatopolkMirski 301 Svinin, Pavel 87, 88, 153, 154, 226
641
amil 36 chiopu, Maria 363 cerbaceff general 378 eptelici, I . Dr. 167 erban, I. doctor 278 erban, Mihail 277, 298 erbescu, S. 397 evcenco, Taras 18, 200 incai, Gheorghe 116 icanu, Ion 21 pac, Ion 18 pacovschi, Pahomie 555 tefan cel Mare domnitor 17, 44, 51, 85, 102, 116, 136, 145, 148, 154, 158, 194, 275, 342, 362, 425, 547, 566, 589, 591, 612 uu, Alexandru 83
T
Taimanov, Isatai 36 Tardieu, Andr Pierre Gabriel Amde 391, 394, 395 Tavernier 397 (de)Taube, baron 256 Tnasie, Andrei 505 Tutu, Vasile 166 Trgoal 573 Teodosie mitropolit 63 Teodosiu, Mihail 163 Teppan(Teppen), E. I. 366, 527, 530 Tihomiroff, L. 182, 190 Timkovsky guvernator 181 Timu, Ianache 254 Titic, Ioan 573 Titic, Vasile 575
Titulescu, Nicolae 374,399 Tiutiunariu, Dimitrie 161 Tocilescu, Grigore 18, 39, 592 Todorovschi, Ilie D. 272, 297, 300 Tofan, Gheorghe 566 Tolstoi, D. A. 72, 78, 122, 138, 230 Tolstoi, Leon N. 262, 523 Toma logoft 64 Tomescu, C.N. 205 Tomoil, N. 319 Tomule, Iordache 254 Troki, Lev 217, 427 Troizky, M. 191 Tudor, Iorgu 550 Tudor Vladimirescu 70 TuganBaranovski 527 Turgheniev, Ivan 72, 231 Turovici, Anatolie 317 Tverdahleb, N. I. 93 Tziganko, Vladimir N. 24, 404, 405, 614
526, 273, 123,
387,
amblac, Grigore 555 oni, D. V. 45, 166 anu, Vasile 45, 166, 214, 313316, 372, 379, 380, 384387, 559560, 612, 615 uricov general 46
U
Ubicini, M. A. 178 Ucitel secretar 356 Uit 542 Ulianov, Alexandru 37
642
Ungureanu, Emanuil 413 Until, Alexandru colonel 566 Until, Nicolae cpitan 566 Urusov, S. D. prin 130, 276 Usinevici, Gheorghe 303 Usinevici, tefan 39, 40, 56, 162, 175, 200, 201, 303311, 343, 357, 369, 592, 607 Usinevici, Vera Gheorghe 311 Untu, Ioan 161 Ursu, Gheorghe Nicolae 534 Utemisov, Mahambet 36 U, George 545, 548
V
VaidaVoevod, Alexandru 397, 398, 401, 614 Vali, Anghel 254 Varfolomei arhimandrit 64 Varlaam mitropolit 63 Varuhovna, Eugenia 574 Vasiliev(ff) colonel de jandarmi 360 Vataman, Paul 264 Vcrescu, Elena 397 Vlu, Feodor 504 Vlu, Ion 11, 45, 46, 381, 425, 582, 586, 587 Vlu, M. 11, 505 Vlu, Nicon 45, 166, 504, 505 Vlu, Vladimir 45, 166, 504 Vlu, T. 503 Vrzaru, Ion 163, 355, 357 Vrzaru, V. 163 Vntu, Mihai 165, 208, 330, 351, 363, 550, 557 Vrlan, A. V. 247 Vslan, G. 564 Velicikovski, Paisie clugr 66
Veniamin mitropolit 65, 66 Verde, Ilarion Vas. 351 Vernescu 113, 135 Verrayllon, Fonton de 138 Vi(e)ghel, F. F. 76, 9092, 9498, 151, 152 VinogradovTambov, A. 530 Vizanti, Haralambie 170 Vladimir episcop 205, 207, 323, 364 Vlahu, Alexandru 18, 40, 161, 165, 526, 592, 611 Voinescu consul 122, 159 Voronov namestnic 9294, 97, 98, 253, 345 Vrabie, Dimitrie A. 44, 166, 177, 304, 344, 410, 425, 501, 502, 504, 505, 507, 559, 613 Vraghii, D. V. 583 Vulpe, Nicolae Gr. 170, 513, 615
W
Wilson, Woodrow 47, 220, 390, 392, 394
X
Xenopol, Alexandru D. 18, 39, 67, 69, 70 111, 150, 151,526
Z
Zaharov(ff), Feodor Egorovici 203, 354, 356 Zalecaia, X. 331 Zalechii, Grigorii Semeonovici 542 Zallony, MarcuFilip 82, 83 Zaruchi, A. 305 Zaslavski, E. O. 37
643
Zasodimski 262 Zaciuk, A. 181184, 190, 224, 226 Zaverdan 87 Zazo, Dimitrie 254, 255 ZcuZcov ispravnic 605 Zlatov 387
Zlatovratski 262 Zoti 69 Zotta, Sever 114, 271 Zozulinov, N. 121, 259 Zozulinov, Matei C. 85, 93, 275 ZubcuCodreanu, Nicolae 171 Zubcu, Vasile 161, 300
DATE DESPRE AUTORII EDIIEI
Ion CONSTANTIN, absolvent al Facultii de Istorie a Universitii din Bucureti (1977); cursuri postuniversitare de relaii internaionale. Diplomat n Ministerul Afacerilor Externe al Romniei. Doctor n istorie al Universitii Alexandru Ioan Cuza din Iai (1995), cu teza Romnia, marile puteri i problema Basarabiei. Consilier cultural la Ambasada Romniei din Republica Polon (1996-2000). Cercettor tiinific la Biblioteca Metropolitan Bucureti; cercettor tiinific asociat la Institutul Naional pentru Studiul Totalitarismului Academia Romn. A publicat 14 volume pe teme de istorie naional i universal. Domenii de interes: istoria Basarabiei i a Bucovinei; istoria Poloniei i a relaiilor romnopolone. Este coordonatorul proiectului Furitorii unitii naionale seria Basarabia, care se realizeaz n cadrul programului de cercetare al Bibliotecii Metropolitane Bucureti, mpreun cu istorici din Republica Moldova. Ion NEGREI, absolvent al Facultii de Istorie i Pedagogie a Universitii Pedagogice de Stat Ion Creang din Chiinu (1980). Studii de doctorat la Institutul de Istorie al Academiei de tiine a Moldovei (19811985) i la Facultatea de Istorie a Universitii Alexandru Ioan Cuza din Iai, Romnia, (1995-1998). Cercettor tiinific la Institutul de Istorie al Academiei de tiine a Moldovei (1985-1991); redactor-ef al revistei de istorie i cultur Cugetul (1991-1998, 1999-2008); ef de redacie Istorie la Editura Prut Internaional (1998-2008); coordonator al coleciilor de carte de istorie CLIO (2000-2008) i Istoria trit (2005-2010); viceprim-ministru al Republicii Moldova (2009-2011). Distincie de stat: Ordinul de Onoare (2010). Actualmente, cercettor tiinific la Institutul de Istorie al Academiei de tiine a Moldovei, vicepreedinte al Asociaiei Istoricilor din Republica Moldova. A publicat un numr de 14 volume, inclusiv manuale, care trateaz, n principal, istoria Basarabiei n contextul general al evoluiei poporului romn. Gheorghe NEGRU, absolvent al Facultii de Istorie a Universitii de Stat din Chiinu (1981). Cercettor tiinific inferior, superior i coordonator, Institutul de Istorie al Academiei de tiine a Republicii
646
Moldova (1981-2006, 2010- prezent). Doctor n tiine istorice (1998), confereniar universitar (2000), ef al catedrei tiine Socio-Umane, Academia de Transporturi, Informatic i Comunicaii (2000-2010). Redactor la revista de istorie i cultur Destin Romnesc (1998) i redactor ef al aceleiai reviste, serie nou (din 2006). Distincie de Stat: Ordinul Gloria Muncii (2010). A publicat o serie de lucrri consacrate, n principal, politicilor culturale i identitare ale Imperiului Rus i sovietic din Basarabia i RSSM, micrii naionale a romnilor din aceste teritorii.

Miscarea Nationala Ioan Pelivan

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Miscarea Nationala Ioan Pelivan

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Ioan Pelivan (1876-1954)

Editura Biblioteca Bucuretilor Bucureti, 2012

Tehnoredactare computerizat, copert i ilustraii: Anca Ivan

Capitolul I. Studii i articole

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

Capitolul II. Personaliti basarabene

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

Capitolul III. Memorii i mrturii

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Capitolul IV. Evocarea personalitii lui Ioan Pelivan 409

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

562 562 563

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Addenda: Ioan Pelivan, Basarabia de sub oblduirea ruseasc 603

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

Vezi: Revista Viaa Basarabiei, nr. 78, 1936, p. 389.

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

Revista Viaa Basarabiei, nr. 78, 1936, p. 371.

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

numai c a recunoscut un adevr istoric i un fapt ndeplinit de nsi poporul basarabean.

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

Vezi: revista Viaa Basarabiei, nr. 78, 1936, p. 389.

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

Gazeta Cuvnt Moldovenesc, nr. 1920 din 10 mai 1929 (?).

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA

Ioan Pelivan istoric al micrii de eliberare naional din Basarabia

IOAN PELIVAN ISTORIC AL MICRII DE ELIBERARE NAIONAL DIN BASARABIA