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EZLN: `y !,el fego y !a palabra
Gloria Muioz Ramirez
Derechos reservados.
`5Revista c/c/4|c
redaccion@revistarebeldia.org.mx
`5Demos, Desarrollo de Medios, S.A de C.V
La Jornada Ediciones
Av Cuauhtemoc l`5GColonia Santa Cruz Atoyac
Delegaci6n Benito Juarez. Mexico, D.F 55i
ISBN
lmpreso en Mexico
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Introducci6n o presentaci6n
(o las dos cosas)
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Algunas piezas
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Diez afos de lucha
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y reslstenCia zapatlsta

Hay un tiempo para pedir,

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A quien corresponda:
Corda el afo de 1994 y en el calendario abril mediaba. Er la madruga
da dellS, yen la misma carta en la que escribf lo del "sfndrome de la ce
nicienta" (ver la Treceaba Etela, parte 2),aparece lo siguiente:
"Pero resulta que la otra noche me entrevist6 U periodista y_entre
las preguntas sobre Zedillo, Salinas, etcetera, sali6 una que me hizo enten
der todo: 'Y que opina usted de esta etapa romantica de la guerra?' Vol
tee a verlo por si bromeaba, pero no, estaba serio y checando si la cinta de
la grabadora estaba corriendo. 'Romantica?', pense. Ese periodista, junto
a otros, llevaba varios dias en uno de los poblados mas pobres de la selva,
durmiendo bajo el techo de una antigua escuela y comiendo ... comida en-
l3
-I
latada. A unos metros de donde el dormia, una familia comia solo frijoles
y tortilla (y cada maiana se ofreda Ia companera base de apoyo a lavar la
ropa o hacer cafe para 'los companeros de la ciudad'), tenian guardia za
patista dia y noche, nosotros pernocrabamos a unos metros de ellos. 'Si
para el, que esta cerca nuestro, esto es romantico', me dije, 'Que sera pa
ra los que estan lejos?'"
"Unas horas despues de la 'romantica' pregunta, y entre la bruma de
una febre que me acoso por tres dias, hubimos de activar el dispositivo
de defensa al saberse la noticia del ataque armado contra el reten militar
en Tuxtla. Sacamos a los pocos periodistas que habia. A nadie le gusto. De
hecho adivino un franco fastidio en todos los periodistas cuando les toea
sufrir una alerta raja, los saca de balance, se sienten agredidos imitilmen
te, 'para que si nada va a pasar?, pinche-marcos-ganas-de-estar-chingan
do-y-de-maltrataros-etcetera'. Total que nos quedamos solos y, a como
pintan las casas, por un buen rata. Hasta los aparentemente mas asiduos
se feron 'por un tiempo', no obstante que les explique que convenia que
estuviera siempre alguien por aca porque surgian casas que alguien debia
verlas, etcetera. Pero se aburren. Su tiempo es otro, y me divierte pensar
que quieren entender lo que aqu{ ocurre y saber como, por que, cuando,
donde y quien, en media de su desesperaci6n de apenas unos dias 'sin-na
da-que-hacer-yo-en-cambio-debo-preocuparme-por-cosas-lo-menos
igualmente-importan tes-si-no-es-q ue-mas'".
" Y que esperabas marquitos? A John Reed? No, pero si a su equi
valente. Alguien con la paciencia sufciente como para acceder a las par
tes internas despues del desesperante escalafon de la desconfianza nuestra.
Alguien sin tanta atadura hacia alla fuera o dispuesto a conaria por un
buen tiempo. No, no para siempre. Alguien que, sin dejar de ser periodis
ta, viviera con los zapatistas, nosotros. Ya se que si dijera yo esto mas de
uno se apuntara, pero deben pasar ames una serie de pruebas que, hasta
ahara, ninguno ha superado. Quiero decir que a ese alguien nosotros lo
tenemos que escoger. Pero nadie se queda el tiempo suficiente para entrar
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a concurso de oposicion. En fn, como decimos aca, 'queja-queja-queja".
Tres anos despues de la fecha de estas lineas, una mujer de profesion
periodista acabo, no sin dificultades, por brincar el complicado y espeso
muro del escepticismo zapatista y se qued6 a vivir en las comunidades in
digenas rebeldes. Desde entonces compartio con los companeros el sueno
y el desvelo, las alegrias y las tristezas, los alimentos y sus ausencias, las
persecuciones y los reposos, las muertes y las vidas. Poco a poco los com
paneros y companeras la feron aceptando y haciendola parte de su coti
dianeidad. No voy a contar su historia. Entre otras casas, porque ella ha
preferido contar la historia de un movimiento, el zapatista, y no la propia.
El nombre de esta persona es Gloria Munoz Ramirez. Durante el pe
riodo que va de 1994 a 1996 trabajo para el periodico mexicano Punto,
para la agencia de noticias alemana DPA, para el periodico norteamerica
no La Opinion y para el diario mexicano La jorad. En 1995, en la ma
nana del 9 de febrero y junto con Hermann Bellinghausen, realizo para
La Jornad Ia que pudo haber sido la Ultima entrevista con el Subcoman
dante Insurgente Marcos. En 1997 dejo su trabajo, su familia, sus amigos
(ademas de casas que solo ella sabe), y se vino a vivir a las comunidades
zapatisras. Durante estos 7 anos no publico nada, pero siguio escribiendo
y su olfato periodistico no la abandono. Claro que Ia periodista ya no lo
era, o ya no solo era periodista. Gloria fe aprendiendo a tener oua mira
da, Ia que esta alejada del deslumbramiento que producen los refectores,
del barullo de los templetes, del atropellado andar detras de la nota, de la
lucha por la exclusiva. La mirada que se aprende en las montafas del su
reste mexicano. Con paciencia digna de una bordadora, fue recopilando
fragmentos de la realidad de adentro y de afera del zapatismo en estos,
ahara, 10 anos de vida publica del EZLN.
Nosotros no lo sabiamos. Fue hasta que se anuncio el nacimiento de
los Caracoles y Ia creacion de las Juntas de Buen Gobierno, que recibimos
una carta de ella, presentando ese bordado de palabras, fechas y memo
rias, y poniendolo a disposicion del EZLN.
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Leimos el libro, buena, entonces no era un libro, sino un extenso y
policromado tapiz cuya vista ayudaba bastante a dibujar Ia complicada si
lueta del zapatismo de 1994 a 2003, los 10 afios de vida publica del Ejer
cito Zapatista de Liberacion Nacional. Nos gusto pues. No conocemos
ningtn material publicado con esa minuciosidad y tan completo.
Le respondimos a Gloria como de por si respondemos nosotros, es
decir, con un "Mmhh, y?". Gloria volvio a escribir y habl6 del doble ani
versario (20 afos del EZLN y 10 afios del inicio de Ia guerra contra el ol
vido), de Ia etapa que arrancaba con Ia creaci6n de los caracoles y las
Juntas de Buen Gobierno, algo de un plan de festejos de Ia revista Rebel
dia, y no recuerdo que tantas otras cosas mas. Entre tanta tarabilla, algo
estaba claro: Gloria proponia publicar el libro para que los j6venes de aho
ra conocieran mas sobre el zapatismo.
"Los j6venes de ahora?", pense, y le pregunte a Mayor Moises
"Que nosotros no somos los jovenes de ahora?". "De por si somos", me
respondio el Mayor Moises sin dejar de ensillar el caballo, mientras yo se
guia aceitando mi silla de ruedas y maldeda que el botiquin de campafia
no incluyera Viagra . . .
En que estaba? jAh sf!, en el libro que no era libro todavfa. Gloria
no espero a que dijeramos que sf, o que quien sabe, o que, con el mas pu
ro estilo zapatista, no respondieramos. A contrario, a tapiz, o sea a bo
rrador del libro que no era libra, Gloria anexaba Ia solicitud de completar
el material con sendas entrevistas.
Fui con el comite y, sobre el suelo lodoso de septiembre, extend! el
tapiz (o sea el borrador del libra).
Se vieron. Quiero decir, los compaferos se vieron a sf mismos. 0 sea
que, aparte de ser tapiz, era un espejo. No dijeron nada, pero yo entendf
que habfa mas genre, mucha mas, que tal vez tambien veda y se veda.
L respondimos a Gloria que "adelante".
Eso fue en agosto o septiembre de este afo (o sea, 2003), no muy me
acuerdo, pero fue despues de Ia festa de Los Caracoles. Me acuerdo, sf, que
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llovfa mucho, que yo iba subiendo una lo. ma repitiendo en cada paso Ia
maldicion de Sfsifo, y que el Monarca estaba emperrado en que en Rdio
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ente, La voz de los sin voz, pas:ramos un remix de "La del mofio co
lorado". Cuando voltee a decide a! Monarca que tendria que pasar sobre
mi para hacer eso, me resbale por enesima vez, pero ahora fi a caer sabre
un mont6n de piedras afiladas y me corte en la pierna. Mientras hada un
recuento de los dafios, el Monarca; como si tal, paso sobre mi. Esa tarde
transmitimos en Rdio Insur
g
ente, La voz de ls sin voz una version de "La
del Mono Colorado" que, a juzgar por las llamadas de radio que recibimos,
fe un exito rotundo. Yo suspire, que otra cosa podia hacer.
El libro que el lector o lectora tiene ahora en sus manos es ese tapiz
espejo, pero disfrazado de libro. Nb se puede pegar en la pared o colgar
en Ia recamara, pero usred se puede asomar a el y buscarnos y buscarse.
Estoy seguro de que nos encontrara y se encontrara.
El libro EZLN 20 y 10, el ]ue
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albra, escrito por Gloria Mu
noz Ramirez se ha editado por el empefo de dos esfuerzos, el de la revis
ta Iebelia y el del peri6dico mexicano L jorada, que dirige Carmen
Lira. Mmh. Otra mujer. El disefio editorial es de Efrafn Herrera y las ilus
traciones son de Antonio Ramirez y Do mi. Mmh . . . mas mujeres. Las fo
tos son de Adrian Mealand, Angeles Torrejon, Antonio Turok, Araceli
Herrera, Arturo Fuentes, Carlos Cisneros, Carlos Ramos Mamahua,
Eduardo Verdugo, Eniac Martinez, Francisco Olvera, Frida Hartz, Geor
ges Bartoli, Heriberto Rodriguez, Jesus Ramirez, Jose Carlo Gonzalez, Jo
se Nunez, Marco Antonio Cruz, Patricia Aridjis, Pedro Valtierra, Simona
Granati, Victor Mendiola y Yuriria Pantoja. La edicion fotografica estuvo
a cargo de Yuriria Pantoja y el cuidado de Ia edicion lo realiz6 Priscila
Pacheco. Mmh . . . de nuevo mas mujeres. Si el lector ve que las feminas
son mayoria, haga lo que yo: r:squese Ia cabeza y diga "ni modos".
Hasta donde tengo entendido (hago este escrito a Ia distancia), el li
bro tiene tres partes. En una aparecen entrevistas a companeros bases de
apoyo, comites y soldados insurgentes. En elias los companeros y compa-
17
l
fieras hablan algo de los 10 afos previos al alzamienro. Debo deciros que
no se trata de una imagen global, sino de rerzos de una memoria que to
davia debe esperar a unirse y presentarse.
Sin embargo, esros pedazos ayudan mucho a entender lo que viene
despues, o sea Ia segunda parte. Esta contiene una especie de biricora de
las acciones publicas del zapatismo, desde el inicio de la guerra en la ma
drugada del primero de enero de 1994, hasta el nacimiento de los Cara
coles y la creaci6n de las Juntas de Buen Gobierno. Se trata, a mi manera
de ver, del mas complero recorrido de lo que ha sido el accionar publico
del EZLN. En esre periplo, el lector podr: encontrar muchas cosas, pero
una salta a Ia vista: el ser consecuente de un movimiento. En Ia tercera
parte aparece una entrevista a yo. Me la mandaron por escrito y hube de
contestar frente a una grabadorita. Yo siempre he pensado que el "rewind"
de las grabadoras es "recordar", asi que en esa parte trato de hacer un ba
lance de los 10 afios, ademas de ref1exionar sobre otras cosas. Cuando res
pondia, solo frente a la grabadora, afuera llovia y una de las Juntas de
Buen Gobierno daba "el grito de independencia". Fue la madrugada del
16 de septiembre del 2003.
Creo que las rres partes se ligan muy bien. No solo porque es Ia mis
ma pluma Ia que las dibuja. Tambien porque contienen una mirada que
ayuda a mirar, a mirarnos. Esroy seguro de que, como Gloria, muchos y
muchas, al mirarnos, se miraran a si mismos. Y tambien esroy seguro de
que ella, y con ella muchos y muchas, se sabran mejores.
Y de eso se trata todo esto, de ser mejores.
Vale. Salud y en el tapiz no busque escarabajos, capaz que los en
cuentra y entonces si, pobre de usted.
Desde las montafas del Sureste Mexicano.
Subcomandante lnsurgente Marcos.
Mexico, Octubre del2003.
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E ) ZPATISTA DE LIBERAOON NACIONAL
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L POSDATA, REBELDE COMO ES, M TOMADO POR ASALTO EL LL DEL
PR6LOGO. TODOS SABEN QUE POSDATAS VAN AL FINAL DE L CARTAS
1 NO COMO INICIO DE LOS LIBROS, PERO Ac, EN L MONTANAS DEL SU
RESTE MEXICANO, TENEMOS UNA DISCIPLINA DE "NUEVO TIPO", L SEA QUE
CADA QUIEN HACE LO QUE LE DA L GANA. LOS MUERTS, POR EJEMPLO,
NO SE QUEDAN QUIETOS. FIN DE L NOTA
PO. QUE SE EXPLICA POR Sf MISMA. Hace lafos, Ia madrugada del pri
mero de enero de l4,nos alzamos en armas por democracia, libertad
y justicia para todos los mexicanos. En una accion simulranea, tomamos
7 cabeceras municipales del suroriental estado mexicano de Chiapas y le
declaramos Ia guerra al gobierno federal, a su ejercito y polidas. Desde
2l

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entonces el mundo nos conoce por "Ejercito Zaparisra de Liberacion

Nacional".
Pero nosotros ya nos llamabamos asi desde antes. El 17 de noviembre del
afo I983, hace 20 aios, se fndo el EZLN, y como EZLN empezamos a
caminar las montafias del sureste mexicano, cargando una pequefia ban
dera de fonda negro con una estrella raja de cinco puntas y las letras
"EZLN", rambien en rojo, al pie de Ia estrella. Aun cargo esa bandera. Es
ta !lena de remiendos y maltratada, pero todavia ondea airosa en Ia Co
mandancia General del Ejercito Zapatista de Liberacion Nacional.
Tambien nosotros llevamos remiendos en el alma, heridas que supo
nemos cicatrizadas, pero que se abren: cuando menos lo esperamos.
Durante I 0 afios nos preparamos para esos primeros minutos del
afo 1994. Alia se mira Enero del 2004. Pronto seran I 0 afios de guerra.
10 aios de preparacion y I 0 afos de guerra, 20 aios.
Pero no voy a hablar ni de los primeros I 0 aios, ni de los de despues,
ni de los 20 sumados. Es mas, no voy a hablar de afios, de fechas, de ca
lendarios. Voy a hablar de un hombre, un soldado insurgence, un zapatis
ta. No voy a hablar mucho. No puedo. No rodavia. Se llamaba Pedro y
murio combatiendo. Tenia el grado de subcomandanre y era, en el mo
menta de su caida, jefe del estado mayor del EZLN y mi segundo a! man
do. No voy a decir que no ha muerto. Esra muerto de por sf y yo no
quisiera que estuviera muerto. Pero, como todos nuestros muertos, Pedro
camina porad y cada tanto se aparece y habla y bromea y se pone serio
y pide mas cafe y enciende el enesimo cigarrillo. Ahara esra aquf. Es 26
de octubre y es su cumpleaios. Le digo "salud al cumpleaiero". El levan
ta su pocillo de cafe y dice "salud Sub". Yo no se por que me puse "Mar
cos" si nadie me dice asf, rodos me dicen "Sub" o sus equivalences. Pedro
me dice "Sub". Platicamos con Pedro. Le cuento y me cuenca. Recorda
mos. Reimos. Nos ponemos serios. Aveces lo regaio. Lo regaio por in
disciplinado, porque yo no le ordene que se muriera y el se muri6. No
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obedecio. Lo regaio pues. El solo abre mas los ojos y me dice "ni modos".
Sf, ni modos. Entonces le ensefo un mapa. De por si le gusta ver los ra
pas. Le sefialo lo que hemos crecido. Sonrie.
Josue se acerca, saluda y felicira "felicidades compaiero subcoman
dante insurgente Pedro". Pedro se rie y dice "Uta madre, cuando acabas
de decir todo eso yo ya cumpli afios de nuevo". Pedro lo mira a Josue y
me mira. Yo asiento en silencio.
De pronto ya no estamos celebrando al cumpleaiero. Estamos los
tres subiendo una lora. En un descanso Josue dice "Ya va a salir 10 afos
del inicio de Ia guerra". Pedro no dice nada, s6lo enciende el cigarro. Josue
agrega "Y 20 afos de que nacio el EZLN. Hay que hacer un gran baile".
"20 y I 0" rep ito despacio, y agrego "y los que nos faltan ... ".
Para esto ya llegamos a Ia puma de Ia lora. Josue baja su mochila.
Yo enciendo Ia pipa y con Ia mano sefialo alia a los lejos. Pedro mira a
donde sefalo, se levama y dice, se dice, nos dice: "Si, ya se mira el hori
zonte ... "
Se va Pedro. Josue levanra de nuevo su mochila y me dice que tene-
mos que segmr.
Y sf, de por sf asf es: renemos que seguir. ..
Que les estaba diciendo? jAh sf! Nosorros nacimos hace 20 afios y
hace I 0 afos nos alzamos en armas por democracia, libertad y justicia.
Nos conocen con el nombre de "Ejercito Zaparista de Liberacion Nacio
nal" y nuestra alma, aunque con remiendos y cicatrices, sigue ondeando
como esa vieja bandera que se ve alia arriba, esa con Ia estrella raja de cin
co puntas sabre fonda negro y las lerras "EZLN".
Nosorros somas los zapatistas, los mas pequeios, los que se cubren
el rostra para ser mirados, los muertos que mueren para vivir. Y rodo es
to es porque hace I 0 afios, un primero de enero, y hace 20 aios, un I7
de noviembre, en las montafias del sureste mexicano ...
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Subcomandante Insurgence Marcos.
Mexico, 26 de octubre del 2003.
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J78j y cl prmcro dc cncro dcJ771: o scpucdc atindmcnsonar csa
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vantanieriees1eJ771cennuevealnun1eentere.


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Representante regional de los pueblos zapatista
L|egeel nenente1eplaticar nuestra bisteria queheclan1estina. Ye
seyaePuebleCbiceynellanePaul.A ninereclutunnibernane,
neaijequesiquerair aun|ugarparaescucbarlequeneibana1ecir,
entencesllegueaese|ugarymepreguntarensiestabaye1eciai1eaescu-
cbar|apelticasebre|aergani:acin.Na1anJsesene1ijerenyye1ije
quesi.
lnesetienpe|aseguriaa1quetenianesera|anecbe. lbanesalas
reunienesalas1ie:yregresabauneal+s1eceeunaaelanaana,para
quena1ienesescucbarallegara|acasa.Luegeneinvitarenenetre|ugar
queellescenecan,aenaesereunancenlesinsurgentes,yabencentre
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treleresecenenaestres. Cuan1eunese lesencentrabaen el canine
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pafiero insurgente y nosotros vimos raro que se metio en un solar. Lo fui
mos a buscar pero no lo encontramos. Entonces, ya cuando supimos de la
organizacion, nos acordamos del solar y le pusimos "Susto" al pueblo.
En el campamenro "El Malefcio", en IJo;, conod al compafiero
subcomandante Marcos. Estaba muy joven pero muy faco, de por si yo
creo que porIa caminata, subi a lomas que estaban muy dificiles, estaban
altisimas y esas lomas las subia el. Ahi lo conocimos a e! y tambien al sub
comandante Pedro, que tambien llegaba.
Ya cuando el pueblo es todo compa, pues ya !I egan los insurgenres a!
pueblo. Todos los compaferos de I a comuni dad pues los ven, y se organi
za la fiesta y el baile. El pueblo da comi da, cafe, y ah convivimos con
ellos. Hay mucha platica po!itica que nos orientaba sobre I a situacion.
Nos dicen como organizarnos ycomo prepararnos para I a lucha.
As era ese tiempo cuando empezamos ...
30
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7 ? ? - 7 7 ?
COMDATEAR
Comite Clandestino Revolucionario Indlgena
1o me llamo Abraham, soy del pueblo `+.
Cuando llega a nuestros pueblos el Ej ercito Zapatista, alla por IJo+,
IJo, nosotros de por si ya habiamos probado otras luchas padfi cas. La
genre ya estaba protestando contra el gobierno. En ese tiempo, c uando
!! ega ! a organizacion clandestina, se nos hablo de una lucha revoluciona
ria. Nosotros de por si fuimos de los primeros. El que llevo Ia idea a nues
tro pueblo es un compa que ya no vive, se llamaba Tomas. El nos platica
de Ia l uc ha, pero poco lo creiamos, porque ese compa era medio borracho.
Pero nos explicaba y poco a poco fuimos tomando en serio codas sus pa
labras, hasta que llego con un compa insurgente y entonces ese nos dio ! a
platica. El compafero insurgente llego con un folleto que teni a una expli
cacion politica de ! a situacion nacional, ah deda como es Ia explotacion
y todo eso.
Nosotros de por si entendimos mas o menos rapido, porque de por
si ya esra !a idea de otros movimientos en los que hemos participado, pe
ro no en el sentido revolucionario, sino en luchas donde se ll ega a nego
ciar con el gobierno por ! a tierra, por el cafe, por I a brecha lacandona ahi
en Los Montes Azules. Como de por si exisdan esas represiones de las que
nos hablaban los compaferos, cuando llega el mensaje del EZLN pues ra
pido nos alegramos, y nos pusimos c ontentos de que hay otra lucha que
va a defender I a seguridad de los campesinos y de los pobres.
Eramos un pufi ito, eramos jovenes, y poco a poco fuimos dando a
otros compafieros el mensaj e. Les decimos Ia explicacion pero que no le
digan a nadie. Si es un j oven pues que no le diga a su papa ni a su mama
ni a su hermanito, solo el.
El pueblo `+; antes se llamaba "Suicida". Le pusimos as{ primero
porque Tomas quiso suicidarse por una chamaca, pero despues lo cambia
mas yl e pusimos `+;, por otras historias.
31

i

Ya cuando esri reclurado un buen grupo de companeros en el pue
blo, pues vi mos Ia necesidad de pasar a otro pueblo. Nos fuimos a Sinal y
luego ya formamos la region. Yo tenia 1 8 aos.
Las companeras trabajaban para hacer las tostadas que les Il evabamos
a Ia montana, y rambi en los hombres ayudabamos. Nos reparrlamos bol
si tas para recoger pi nole, para transportarlo de noche. Cuando nos mov{a
mos para Ia montana teniamos que buscarnos una historia por si nos
encontrabamos a algui en, porque ante todo tenia que h aber di screcion pa
ra pasar las c osas. Cuando re to pan en el camino pues tienes que decir una
hi storia, a donde vas. Puedo deci r que voy a visirar a mi famili a o otra co
sa. Todo era porIa seguridad para poder pasar el basti mento. En ese ti em
po, al princi pi a, pues hay gentes que no sablan nada.
Yo los v{ pasar por mi pueblo al Subcomandante I nsurgente Marcos
y al Subcomandante Insurgence Pedro. Llegan en la casa y luego Tomas nos
dice que h ay que ir a dejar esos compas, a guiarlos. Nos vamos con ellos
pues. La salida es a las 1 2 de la noche. Tenemos que pasar de noche los
otros pueblos y agarrar ya de dla la montana. Cuando llegamos donde es
ta el campamento, nosotros nos regresamos y ahi los dejamos a l os dos.
El pri mer campamento que co nod se llama "Zapata", y ya l uego nos
llevaron a otro campamento que se llama "Puma". Ensegui da vi mos otros
campamentos, ya con ellos, llegabamos y convi viamos con los compas y
sallamos de regreso a nuestros pueblos. El capitan Marcos -en ese ri em
pu no era subcomandante- nos platicaba como esra Ia montana y como
funciona ah! el c ampamento. Cuando lo visitamos nos dic e donde esra el
agua para tomar y como es Ia seguri dad ah!, como es el respeto, y donde
se pueden h acer las necesi dades. Todo eso estaba organi zado y nos decia
el capitan Marcos que si queriamos vi vi r ahi, pues pod!amos vi vi r ahl. Nos
decia "aqul estamos alegres con los changos". Luego de un ti empo de es
tar ah!, hay que sali r a trabajar a los pueblos.
Conforme se fue dando el avance y empezamos a crecer, pues se em
pezaron a organizar las fuerzas. Empezaron a bajar mas los insurgences a
32
II
I
I
I

I
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7 ? ? 7 7 ?
los pueblos, a c onvi vir y platicar con las gentes en los
pueblos. Con ellos hadamos festas, hacian sus progra
mas c ulturales y todo eso. As! nos desarrollamos en un
afio. Entre 1 985 y 1 986 el pueblo se integra todo a Ia
lucha. Ya no habia por que guardar mas secretos entre
nosotros, solo c on los de afuera que todav{a no son
c om pas.
Cuando estabamos chiqui tos en Ia organi zaci on le
buscabamos Ia forma para que pasaran los compas.
Ellos decian que son docrores, maestros, petroleras, to
do eso dedan. Cuando llevaban c arga dedan que eran c osas enlatadas pa
ra Ia ti enda de tal parte.
Nos decian los compas en Ia clase que i ba a llegar el dia en que tene
mos que usar las armas para acabar con el sistema. Nosotros ya hablamos
probado formas padfcas pero no habla modo de que nos h ici eran caso.
Entonces vimos que no hay mas que entrarle a luchar con las armas, y asi
nos organizamos c ada vez mas y mas fuerte. Cuando llegabamos al cam
pamento, cuando Uegabamos a Ia visita, hacemos ejercicios y entrena
mientos. Los compafieros nos daban platicas de como usar las armas, de
como se llama un arma y que potencia ti ene. Y as{ se va desarrollando el
trabaj o y cada vez somos mas grandes. De unos pueblos se pasa a otros
pueblos y de unas regiones se pasa a otras regiones.
Ya cuando se formaron las regiones se empez6 a hacer trabaj o ahl, se
hi zo por ej emplo una cllnica, un hospital, que se le Uamaba "Posh". Ahl
c onoci a varios c ompaneros, y es cuando nos damos cuenta de que Ia or
gani zacion ya es grande, que ya se avanz6 un chi ngo. En ese tiempo ya se
esra acercando el ti empo de 199 4 y es cuando se empez6 a pregumar a los
pueblos como se si enten, si se si enten buenos para chingar al gobi erno. El
pueblo ya esra harto y dice que ahora s{ ya es su momento. Se empezaron
a sacar las decisi ones, se empi ezan a hacer unas aetas, las aetas las fi rman
los pueblos y l os compas, y entonces ya a Ia guerra.
33

COMPAERO GERADO
De los primeros pueblos zapatistas
Mi nombre es Gerardo, del pueblo Israel, algunos compafieros me co
nocen, ahi vivo y acerca de eso vamos a plaricar. Es como contar una his
to ria de lo que nosotros conocimos, cuando rodo esto empezo.
Nosorros lo vimos cuando empezo el trabajo de Ia organizacion del
Ejercito Zapatista en los pueblos. En primer Iugar nosotros aprendimos
medidas de seguridad, porque si ho hay seguridad, no se puede hacer na
da. Entonces con las medidas podemos avanzar y eso es lo que hadamos.
Conforme fimos conociendo Ia lucha y creciendo fuimos poniendo mas
medidas, porque el trabajo se iba desarrollando, iba grande. Nosorros iba
mos conociendo mas o menos donde estaban los campamentos. Yo cono
ci cuatro campamentos en aquel tiempo, desde 1 984. ,El primer
campamento qu conod se llamaba.'.LaRosita", el otro es "Agua Fria", el
otro no me acuerdo el nombre'" -s,es lo que conocimodurante los
afios que trabajamos llevando a los1rngentes Ia tostada, el ,inoliro, apo
yando a los compas. Nos ayudabam6mbos, porque lo que nosotros no
conodamos ellos si conodan. Nosotros recesitamos saber cosas que no sa
bemos, y ellos tambien necesitan cosas de nosotros; yasiempezamos a h;-
cer los trabajos.

Conforme iban creciendo los rrabajos habia que tner toqaiahias

seguridad. Nuestro amigo antes era Ia noche, porque solamente en Ia no
che podiamos caminar. En el dia no podiamos, en el dia nos dormfamos
y a las nueve, diez, once de Ia noche sales con tus Z;kilos a recorrer tres
o cuatro dias de camino. Saliamos a esa hora desde Ia casa hasta donde
merece llegar ese alimentito.
En los dias que llegabamos ahi a los campamentos, pues los insurgen
ces nos ayudaban en algunos trabajiros que nosotos no sabiamos. Nosotros
veiamos como se fe desarrollando el trabajo y como, despues, se fe trans
formando nuestra lucha conforme fueron agarrando ferza los pueblos.
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I
[ principio, hace casi ZU afios, pues ya salia un
miliciano de un pueblo, luego dos milicianos y ya lue
go recibian algun entrenamiento y conforme eran mas
se iba cambiando el trabajo. Si eran cinco milicianos, a
Ia mejor ya salia un insurgence del mismo pueblo.
Quiero decir que era paso por paso, no rapido, mante
niendo pues Ia lucha, apoyando pues Ia lucha.
Asi fue como iba creciendo rodo. Antes de 1994,
ya vimos que estaba acumulada la ferza, se veia que si
hay, que somos un chingo ya.
A mi me recluto un mi hermano. En una de esas veces que tenia via-
je fe cuando me empezo a platicar. Entonces casi juntos empezamos, co
mo que no le di tiempo, y ya con una o dos platicas le dije si le entro, que
si no se hace ahora pues cuando.
Primero fuimos oyendo las explicaciones de Ia lucha, nos enteraron
de cosas sencillitas, porque no luego nos dijeron hay esta cosa y se trata de
esro, porque el que reclutaba tambien tenia su medida de seguridad y no
se avienta asi nomas. Ahora, cuando ya te decides a hacer el trabajo, en
ronces ya con los viajes empiezas a conocer, pero tienes que poner de tu
parte ahi para que llegues a conocer.
Mi pueblo es de por si de los primeros que apoyaron Ia organizacion.
Era 1 984 cuando le entramos. No eramos todos los del pueblo al pri!ci
pio, pero luego lo organizos a todo y asi ya podian los insurgences lie
gar a nuestra comunidad y sentirse protegidos. Asi llegamos a Ia guerra ...
II
El Subcomandante lnsurgente PEDRO
L21 de febrero del ZUUU, el Subcomandante lnsurgente Marcos le es
cribio una carta postuma al recien fallecido escritor mexicano Fernando
Benitez. La carta contenia un relato "con el que tambien tratamos de re-
35

cordar a quienes hoy no estan con nosotros, pero que estuvieron antes e
hicieron posible que hoy estemos nosotros". El sub se referia entonces a
Subcomandante Insurgenre Pedro, muerto en combate !a madrugada del
primero de enero de l''+.
En el relato que el jefe militar del EZLN cont6 en aquella ocasi6n,
apareda el subcomandante Pedro en primera persona, como contando
su propia historia desde otro !ado, desde !a muerte. Habla, entonces, el
sub Pedro:
"Me acuerdo de ese dia. El sol no caminaba derecho, sino que se iba
de !ado. Quiero decir, si se iba de ad para alla, pero iba como de !ado, asi
nomas, sin encaramarse en eso que no me acuerdo ahorita como se llama
pero una vez el sup nos dijo. Esraba como frio el sol. Bueno, ese dla todo
estaba frio. Bueno, no todo. Nosotros estabamos calientes. Como que !a
sangre o lo que sea que tenemos dentro del cuerpo, estaba con calentura.
No me acuerdo como es que dijo el sup: 'el cenir' o algo as!, o sea que es
cuando el sol se !!ega hasta lo mas alto. Pero ese dia no. Mas bien como
36
v 8 o v v o
que se iba ladeando. Nosotros igual avanzabamos. Yo ya estaba muerto,
acostado panza arriba y vi bien que el sol no se estaba caminando derecho
sino que se estaba andando de !ado. Ese dia ya esdbamos muertos todos
y como quiera avanzabamos. Por eso el sup escribio eso de 'somos los
muertos de siempre, muriendo otra vez, pero ahora para vivir'. 2Cuando
mero nos morimos todos? Pos !a verdad no me acuerdo, pero ese dla en
que el sol se caminaba de ladito ya todos esrabamos muertos. Todos y to
das, porque tambien iban mujeres. Creo que por eso no nos podian ra
tar. Como que esta muy dificil eso de ra tar a un muerto y pues un muerto
no riene miedo de morirse porque de por si ya esra muerto. Ese dia en Ia
manana era un corredero de genre. No se si porque empez6 !a guerra o
porque vieron tanto muerto avanzando, caminando como siempre, sin
rostro, sin nombre. Bueno, primero corria !a genre, luego ya no corria. Ya
luego se detenia y se acercaba para oir lo que dedamos. jQue ocurrencias!
Viera que yo estuviera vivo, jde tarugo me iba a acercar a oir lo que dijera
un muerto! Como que pensarla que los muertos no tienen nada que decir.
Estan muertos pues. Como que su trabajo de los muertos es andar espan
tando y no hablando. Yo me acuerdo que en mi tierra se deda que los
muertos que caminan todavia, es porque tienen algun pendiente y por eso
no se esran quietos. En mi tierra asi se deda. Creo que mi tierra se llama
Michoadn, pero no muy me acuerdo. Tampoco me acuerdo bien, pero
creo que me llamo Pedro o Manuel o no se, creo que de por si no impor
ta como se llama un muerto porque ya esta muerto. Tal vez cuando uno
esta vivo pues si importa como se llama uno, pero ya muerto pa' que.
"Bueno, el caso es que la gente esta, despues de su corredera, se iba
acercando a ver que le dedamos todos los muertos que eramos. Y enton
ces pues a hablar, asi como de por si hablamos los muertos, o sea como
platicadito, as!, sin mucha bulla, como si uno estuviera platidndole algo
a alguien y no estuviera uno muerto sino vivo. No, tampoco me acuerdo
que palabra hablamos. Bueno, un poco si. Algo tenia que ver con eso de
que estabamos muertos y en guerra.
37

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|amesteataa1ate1eataltetetta.\eyaesta|aacesta1ea|me1le-
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1ecmese||amaetee|saaes1ljeaaaei.\ecteeaeaa1ame
eyaacet1at.,Catta1e|Sa|cemaa1aatelasatgeateVatces.2 1 1ele-
|tete1e2000).
39

En las montafias del sureste mexicano el Subcomandante Insurgente

Pedro no solo es una leyenda, es alga vivo, algo que existe y se trae a Ia me
moria a cada momenta. Del sub Pedro hablan los insurgentes y un nudo
se les hace en Ia garganta. "Todavia no puedo hablar de el, es muy doloro
so", dice el Mayor Insurgente Moises, quien tom6 el mando de Ia zona a
los pocos minutos de Ia cafda en combate del subcomandante Pedro.
De un hombre que gustaba de caminar de noche, que fumaba
"Aas", que no perdonaba su cafecito, que bailaba la de "El Caballo Blan
co", que recitaba c Tecun Uman, que cuidaba de su tropa, que era muy
militar y muy estricro en las cuestiones de seguridad, que echaba relajo
con el subcomandante Marcos, de quien era su segundo al mando, hablan
los insurgentes que vivieron con el, que lo vieron caer, junto a los que mu
ri6 en pleno combate en Ia primera madrugada de 1''+. Tambien da su
testimonio genre qclos pueblos, con Ia que vivi6 durante casi diez afios,
40
v 8 ? v v o
genre a Ia que ensefi6 a luchar, a Ia que preparo para que un dia se levan
tara en armas en busca de una vida mejor.
Hoy, a diez afios de su caida, queda clara que el camino del EZLN
no se puede entender sin Ia historia de personas como el Subcomandan
te Insurgente Pedro.
Mayor lnsurgente de Infanteria M0ISS
`
Hablar del sub Pedro ... yo que estuve trabajando con el, es un poco do
Jaroso. Lo conod cuando era insurgente, lo conoci cuando yo empece
tambien, y roco ver su caida cumpliendo con su deber. Me dejo as! co
mo mando de esta unidad. El sub Pedro es un compafiero muy preocupa
do por sacar adelante el trabajo que le toco en ese tiempo. Hizo rodo lo
que tuvo que hacer.
Cuando es el momenta de Ia preparacion el es muy estricto, como
ya se dijo. Tambien cuando discutiamos con el sobre los trabajos, ambos
nos ayudabamos sobre rodo en Ia cuestion politica. Me pregumaba cual
es Ia costumbre de los pueblos, cual es el modo de los compas, par que
hay diferentes organizaciones, quienes las dirigen, rodo eso me pregunta
ba para poder planear como es que hay que hacer el trabajo, para poder
descubrir los pueblos ...
El subcomandante Pedro es muy esrricto en Ia seguridad, porque
eramos clandestinos y pues no debe saber nada el ejercito de nosotros.
Tambien es estricto en el manejo de las armas, y en las exploraciones que
se tienen que hacer para poder tener conocimiento de los terrenos. Siem
pre fue duro en eso, y cuando hay problema mas se pone duro. Pero tam
bien es cierto que es muy alegre, hay muchas cosas que se pueden hablar
de el, anecdotas y eso.
Yo no lo conod en |a montana, lo conod en Ia ciudad, en una ca
sa de seguridad donde me toco llegar. Te esroy hablando de diciembre
de 1'o, cuando me llevaron a Ia ciudad. No pensaba yo que me fue-
+1

ran a llevar a Ia ciudad, pensaba yo que me iban a llevar a Ia montana,

porque me gustaba mucho lo que yo escuchaba en !adta \cnrrma,
del Frente Farabundo Marti, de El Salvador. Pero pues antes de ir a Ia
monrana me llevaron a Ia ciudad y ahi lo conoci al sub Pedro. El ya ha
bia estado en Ia montana, con los fundadores del EZLN, pero ruvo que
bajar a la ciudad porque le habia pegado Ia leshmania, lo que nosotros
le llamamos mosca chiclera, estaba curandose en Ia ciudad y a mi me
toco conocerlo ahi.
En ese tiempo yo no podia hablar el espaiol, como ahorita que ya
puedo hablar, entonces tenia esa difcultad. Yo no queria que se acercara
a mi, porque me platicaba cosas y no le entendia ... Una cosa que me pa
so en ese tiempo es que algunos de los que estaban ahi en la casa de segu
ridad, pues no me ensenaban las cosas y me ordenaron preparar comida
para un viaje de algunos compas. Yo no sabia ni como manejar Ia estufa
ni nada, y entonces el sub Pedro (que todavia no tenia ni grado) me en
cuentra haciendo el trabajo y me pregunta "que estas haciendo", y le digo
"estoy friendo carne de polio". Y el me dice "pero te va a explotar Ia estu
fa", y le pregunto por que y me explica que porque ya Ia ten go llena de
aceite. Entonces se encabrona y va y despierta a Ia responsable y le recla
ma que no me enseno a hacer el trabajo. Y ahi lo vi que era estricto, muy
duro en las cuestiones que habia que ensenar, el decia que una vez ense
nado ya puedes dejar que se haga el trabajo, pero antes no.
En 1985 ya vengo a Ia montana y me lo vuelvo a encontrar ahi, pe
ro ya era subteniente. Era un companero muy decidido, no le importaba
no conocer Ia montana, porque los que vienen de Ia ciudad no conocen
Ia montana, asi como uno que esta en Ia montana y se va a Ia ciudad tam
poco sabe moverse. Pero no le importo eso, siempre hacia el esfuerzo y nos
preparo. En Ia preparacion esruvimos trabajando mucho tiempo, pueden
sacar Ia cuenta, estamos hablando e que lo reencontre en Ia montana en
1 985 y Ia preparacion se da hasta los ultimos dias, practicamente hasta Ia
manana de 1 994.
42

- ? ? - - ?
Podemos decir todas las palabras de revolucionario
o revolucionaria, rebelde, o luchador o lo que sea, asi
como dicen muchos de afuera, pero el no nada mas lo
dijo, sino que lo que decia lo hada y lo cumplio hasta
sus ultimas consecuencias. Cuando ru organizas, orien
tas, diriges, tienes que llegar hasta su consecuencia, aun
en una movilizacion pacifica. Cuando uno dice que hay
que luchar, pues tienes que llegar hasta el final.
Y en este caso, a nosotros como Ejercito Zapatis
ta, el subcomandante Pedro nos demostro que no es nada mas decir, sino
que hay que llegar hasta donde el nos mostro. No quiero decir que no val
gan las luchas pacifcas, por supuesto que si valen, pero hay que entender
que ahi tambien puede uno caer en varias formas, ya sea que te metan en
Ia drcel, ya sea desaparecido, ya sea que te maten en torturas y que no se
sepa donde esd. tu cuerpo. En este caso, sabemos donde esd. el sub Pedro,
de el si sabemos.
Lo que el nos enseno, su palabra, Ia tenemos presente cada uno de
nosotros, y a cada uno de nosotros nos toea ahora demostrar que tambien
podemos cumplir como el.
Habra otro momento para decir mas cosas, tengo muchas anecdotas
de el. En los Ultimos meses del 93, me dijo "si algo pasa ru te encargas, cual
quier cosa que pase tu te encargas". Yo no le erda, decia yo "a el le toea'', y
resulta que cuando estabamos ya peleando, perdemos Ia comunicacion y no
hay y no hay Ia comunicacion con el. Mandaba yo aenlace para saber co
mo estaba y no hay tampoco, hasta que tuvimos que tomar Ia presidencia.
Cuando recibi Ia senal de que habia caido el subcomandante Pedro,
entonces dije "jChin!, ahora sigue lo que me dijo, ahora jSi! Y en ese mo
mento uno se olvida de que tambien puede ser atacado. En ese momento
no me importo, tuve que pasar a Ia orra calle y ahi estaba el sub, le hable
pero ya no habia movimiento de el. Asi es que se ordeno el traslado a Ia
posicion de las compafieras sanitarias ... y ahi viene una cosa muy dificil
43
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teaeres,1ea|gunesni|icianesya|gunescenpaae-
rne ieren. . . a|gunesenpe:arena1ecircneespe-
sicae, e|estJ prepara1ey te1as esas cesas, cene si
l:iueneespesib|equeunnan1ecaiga.lntencestuequeasunir|a
resabi|i1a1 baba quecentre|aresepues,esenie1e, esa1esnerali-
:acin.\e|es1ecaa|escenpas|asba|asnerespetan,neinpertaquien
sea,perebayquecentinuar.
Yepiensequesbayqueserree|ucienariesbayquser|ebasta|e
|tine,perqueese1equeunene||egueasuscensecuenciase1ejeaban- _
1ena1aalagenteyesascesaspuesnesea|e.Nesetres|es|ucba1eres,|es

etresbernanes1eetresesta1es,1eestenisnepasVexicey1e|nun-
1e,necesitamesasuuirese.
Unacesaqueesinteresanteesceneseencentrabane|subPe1rey
e|subVarces.A |es1essubs|escenectanbienjuntes,cuan1eseen-
centraban.Veacuer1e1eunae:,ycreequeluelaa|tinae1e|as|ti-
nasecesqueseencentraren, enunacenuni1a1quese||anaZacata|.
lstabayeab,estJbanessenta1es|estresceneenuntriJngu|e,yescu-
cbe|asin1icacienesperparte1e|subVarcesa|subPe1re. Jienesque
cui1arte,|e1ecae|subVarces.Jenenesquecui1arnes,perqueteres
e|nan1eprinere1ecae|subPe1re.Yentencese|subVarces1ecas,
pereyeteestey1icien1equetcenenan1esegun1etienesqucui1ar-
te,perqueeresnisegun1e,ycua|quiercesaquenepase,siguest.ln-
tences1ecae|subPe1renestenenesquecui1ar,pere|es1es.Abes
enteadianque|es1essetenanquecui1ar,pere|es1esqueransa|ira pe-
|ear.centen1anycenpren1anpues.l|subPe1re1epersrespetaba
cuan1e|e1ecanmuyc|aras|ascesas.
Cneera|are|acien1enan1eanan1e,ye|eeaqueserespe-
tabanysequeran.A ecesestabanbab|an1ey escucbabaye|aseces
serias,yalrateestabanyarelajean1e,cbistesean1eab.lseese|ne1e,
queunecenpren1e,entien1e|equebayquecerregire|equesetieneque
apren1er.
44

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ln etra ecasin p|aticarenes nucbas anec1etas
1e|subPe1re.Alerane sepue1ete1eperque1ue|e. . .
Capita Primero lnsurgente de Infanteria
)C0
[,enpaere :ubcenan1antelnsurgentePe1reye
|ecenec1es1equeneintegrea|ash|asinsurgentes.
Des1equeye||egueisuscua|i1a1escenesercenba-
tiente.!ueunbuencenpaereen|a|ucbay puesestuecennesetres
bastasunuerte.
Cuan1e||egesunenenteyeestuecene|ensuuni1a1, e|cene
subcenan1antenJsbienheninan1e.E|sienpretenabacen nayer
1ecisin|esp|anes,asiseea,erauuy1ureencuestienes1eseguri1a1,
nes p|aticaba1e|ainpertancia1e|aseguri1a1,y en|acuestinni|itar
apren1inesnucbe1ee|.
E|sepegenucbecene|pueb|e,cenia,cenparta1e|equee|pue-
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nanesnucbeynebayna1+`ye|ne1ecate1aala|t+`,ycaninJbanes
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tenteencaninarysepertarte1as|ascen1icienes1e|terrene.
l|cenpauereapreciabanucbea|ascenpaerasinsurgentesytan-
biena|asbases1eapeye,a|asnujeres,a|esniaesya|esancianes.
45
.
Para salir en 1994, ei me ordena que tengo que avanzar hacia delan
te, el deda que tengo que tomar con mayor seguridad los trabajos. El dla
que lbamos a salir bacia Ia direccien donde se tienen que hacer las opera
ciones militares, el31 de diciembre de 1993, el todavla prueba los vehi
culos, y me deda "Lico, voy a probar este vehfculo porque se me ha
olvidado Ia practica". Yo me rda porque se vela que sl sabia mover Ia uni
dad. Y salimos, marchamos hacia el terreno de Ia operacien y las ultimas
erdenes que dicta eJ son que cada qui en salga al lugar que les toea cubrir.
1para ml esas son las ulrimas indicaciones que el nos cio.
Me acuerdo de otra cosa. A el le gustaba mucho recitar una poes{a,
el Tecun Uman, y a ml me daba mucha risa, y el me deda por que te des.
Es que algo raro, lo escucho y me doy cuenta que el Tecun Uman era Ja
cinto Canek, un dirigente indlgena.
Capitan Primero lnsurgente de Infanteria NO
Nuestro compafero subcomandanre Pedro ... primero que nada digo
que todo nuestro respeto para el, aunque fsicamente ya no esta como
miembro de este regimienro, lo seguimos respetando ... para mi no esta
muerto.
Yo tambien convivl con ei durante mucho ciempo, y conod su ca
racter y su forma de convivir con nosotros en Ia monrafa. El, como otros
compaferos han dicho, es muy feliz cuando esta conviviendo con Ia tro
pa, ei tiene un don de mando que educa, es el maestro de nosotros, nos
oriente acerca de Ia guerra, nos oriente bien para organizar Ia guerra en
contra del mal gobierno.
Para nosotros es como un padre, porque hay cosas que a nosotros no
nos salian bien, y el te orientaba, te deda "esto no lo hiciste bien por eso
te Hare Ia atenci6n para que ya no lo sigas haciendo mal", y as{ nos dej6
esa experiencia de no cometer el mismo error que a veces cometemos ...
as{ fue durante el tiempo que estuvo con nosotros.
46

J I
. .
- ? ? - -
Recuerdo que el siempre caminaba de noche, y
nos probaba tambien a nosotros para ver cuanto habla
mos aprendido a caminar de noche con armas, caminar
con cuidado. Es estricto tambien en seguridad, cuando
habia cosas serias, nos pon{a a! tanto, siempre nos aler
taba, para que asi aprendieramos.
Cuando conmemorabamos algo de algun compa
fero caldo o un cumpleafos, recuerdo que le gustaba
mucho bailar una musica que se llama "El caballo blan
co", se tiraba al suelo y se ponla a bailar. Siempre le gustaba bailar, y tam
bien Ia poesia de Tecun Uman Ia recitaba, asi nos bacia contentar a Ia tropa.
Cuando salimos en el 94 cada rato nos deda "ahora si compafieros,
liege Ia hora, le tenemos que demostrar al mal gobierno que vamos a ga
nar Ia guerra porque ya es mucho lo que nos esra hacienda". Asi nos ad
verda casas acerca de Ia guerra, como hay que prepararse, no sabiamos Ia
fecha exacta, pero si nos deda "enrrenense, preparense, practiquen" y to
do eso. Nunca pensamos que ese primero de enero iba a caer el, pero s{
estabamos claros que algunos de nosotros ten{amos que caer. Nos cost6
un poco entenderlo pero ni modos, tenemos que seguir sus pasos de el,
como nos ensef6 ... Eso es lo que respeto de el, porque cumpli6 su deber,
are a su pueblo, nos quiso cop1o su tropa, nos ensef6 y por eso segui
mos aprendiendo de el, aunque ya no este con nosotros ..
Capitan Primero lnsurgente de Infanteria L0CI0
lues hablando del compafiero subcomandanre Pedro, yo lo conod en
1989. Antes, en Ia otra unidad donde andaba yo, de por si los compafe
ros que regresaban de prepararse con ei dedan que es un compafero muy
alegre, muy amable con Ia genre. Y desde ahl yo tambien andaba con que
lo queria conocer. Si lo conoda en los actos conmemorativos que se rea
lizaban, pero no conoda su caracter personalmente, y desde ese afio de
47

'b' lo empece a conocer y empece a prepararme con el, y ahi me di
cuenra de que es cierto que era un compafiero muy buena, muy sacrifica
do, pero tambien muy estricto. Sacrificado se dice porque a el le gustaba
mas caminar de noche, y en ese tiempo caminabamos en las picadas, en
las lomas. Se sufre en Ia noche, Ia lluvia, Ia oscuridad, Ia carga, el equipo ...
En las cuestiones militares era estricto, porque el insurgenre tiene
que aprender lo que es la disciplina, lo que es la unidad, el compafieris
mo. No permiria que uno se sobresalga. Gracias a el tenemos para ense
iar a otros compafieros que tenemos ahara. En cuestiones militares nos
ensei6 rodo lo que teniamos que aprender de el. En lo de la politica pues
es igual, rodo lo aprendimos de parte de el, cuando ibamos a los pueblos,
hadamos planes para hacer trabajo hacia las comunidades. Lo que yo en
sefio, deda, es lo que deben ensefiar tambien a los otros y lo que deben
recibir las otras comunidades. Tambien era muy estricto en cuestiones de
seguridad, para enrrar a una comunidad primero tenfamos que pregunrar
que hay primero, para saber que teniamos que enfrenrar. La ensefianza del

- 8 J - - J
compafiero subcomandante Pedro nos ha servido mu
cho hasta Ia actualidad.
Llega el momenta en que se decide empezar la
guerra. Ese dia, aquella tarde, me pregunt6, a las seis o
siete de la noche, que si estaba yo dispuesro, porque en
ese tiempo yo llevaba un arma que se llama SKS, y me
!a cabi6 en ese momenta y me dio un arma Sten,
porque me deda que tenia que tener una mero buena.
Le dije "yo creo que si estoy lisro, para eso estoy". En- '4'WW
ranees, a partir de eso, como ya explicaron otros compaferos, nos lanza
mos y llegamos cerca del Iugar donde se tenia que hacer la operaci6n
militar. Se distribuyeron las misiones. Nos toc6 al mando el Mayor Moi
ses y con el nos roc6 el punro donde estaba Ia fuerza policiaca, y ahi tuvi
mos que cumplir. Pasaron muchas horas, nos mand6 el Mayor a ver que
pasaba en el grupo donde estaba el subcomandante Pedro. Yo me propu
se para ir a verlo donde se enconrraba, desgraciadamente lo enconrre pe
ro herido de balas y no revise si todavia estaba vivo. Me encargaron otro
trabajo y por eso solo avise que estaba herido, ahi deje de verlo y se que
claron otros compaieros con el.
Su recuerdo que tenemos ahara es toda Ia ensefanza que nos dej6 y
que nos sirve hasta Ia fecha.
Capitan Primero Insurgente de lnfanteria CORELIO
1me prepare en Ia unidad que mandaba el Subcomandanre Insurgen
te Pedro, por eso si lo conod perfectamenre, porque fue nuestro mando
en esa unidad, el Sexro Batall6n. En su cad.cter militar era muy estricro
en las medidas de seguridad, en el manejo del armamento, en todas las ca
sas que eran peligrosas, pero tambien es un compafiero que tiene mucha
paciencia en ensefar y en corregir.
Siempre, durante rodo el tiempo que estuve con el en la unidad,
1'

siempre lo vi muy alegre, contehto, con nosotros . . . compartia mucho con
nosotros. Cuando las cosas iban bien estaba cortento, porque hay me
mentos en que hay problemas en los pueblo-s, problemas de seguridad, y
pues se concentraba ahi a resolver los problemas.
De por si siempre anduve mas tiempo con el porque me nombro co
mo su escolta. Cuando eJ salia a hacer reuniones en los pueblos me lleva
ba con el, a veces iba otro companero, pero casi siempre iba yo. A el le
gustaba caminar de noche, a veces caminabamos toda Ia noche, habia llu-

via, lodo, todo lo que es sufrimiento, hambre, y todo lo pasabamos.

Cuando llegabamos al pueblo no demostraba cansancio, siempre llegaba
contento, alegre, y mas cuando ya conoce a los pueblos.
A subcomandante Pedro le gustaba el cafe y el cigarriro, sus "Alas"
de por si, y cuando llegabamos a un pueblo ya le tenian su cajetilla de ci
garros y SU j arrito de cafe, entonces se ponia mas COntento, mas alegre, Se
va el cansancio . . .
Cuando no nos salia bien nuestro trabajo, nos llamaba Ia atencion,
nos corregia pues, habia mementos en que puteaba. Eso si, es estricto en
eso, pero lo analizabamos que de por si tenia raz6n, porque nosotros no
lo hadamos bien el trabaj o. 1lo bueno es que tambien el analiza que tam
bien se propaso, y entonces viene y nos pide disculpas y nos dice que eso
de putearnos no es justo. Asi es como el reconoce ese fallo.
Antes de que se confrmara Ia guerra, el y nosotros ya queriamos los
vergazos, partir madres . . . Nos preguntaba a nosotros que queriamos y le
dedamos que de por si habia que empezar. Cuando se supo que de por si
se iba a hacer Ia guerra, pues mas COntento estuvo, se puso mas alegre.
Cuando llego el memento de Ia guerra, entonces salimos de Ia mon
tana, de por si veniamos platicando. ' . . fuimos los ultimos que salimos de
Ia montana, veniamos el y yo plaricando de los combares, que ahora si lie
go el dia, que ya llego el memento de que vamos a partir madres. Me en
cargo unas cosas que yo las guardara y pues hasta ahora tengo un
recuerdo, una pluma que tengo de el . . .
50
&

v 8 J v v J I
Cuando llegamos al punto y llego el memento que
renfamos que atacar al enemigo, nos demostro su valen
tfa, demostr6 que ser vanguardia es ir a atacar al enemi
go. Enronces eso es lo que tengo presence, el valor que
demostro alguien que esta bien decidido. Asi fe como
nosotros entramos al ataque, y como los ataques se ha
cen siempre con planes, a el le toco ir por otro !ado. Ya
despues fe cuando supimos que estaba mueno.
Nosotros llegamos ahi. Yo llegue personalmente en
donde estaba el Subcomandante Insurgence Pedro, lo levantamos y lo lleva
mos a un Iugar donde estaban otros companeros. Asi fe como el cayo, pe
H para nosotros no esta muerto, sigue, yo de mi parte lo tengo presente . . .
Leso lo que puedo decir de nuestro compafiero subcomandante Pedro.
Teniente lnsurgente de Sanidad GARL
Asubcomandante Pedro yo lo conod cuando me integre a las filas del
Ejercito Zapatista. El companero era muy estricto en las ordenes, en Ia
disciplina, en el companerismo, y cualquier fallo que tenfamos como tro
pa, nos corregia en buena forma.
El subcomandante Pedro queria mucho a los compafieros bases de
apoyo, a las companeras, a los ninos y a los ancianos, a todos pues, les ex
plicaba cual es Ia situacion, por que estamos luchando. A el le gustaba ca
minar en Ia noche, no le importaba si estaba lloviendo, y nos llevaba
tambien a nosotros, es Ia forma en que nos empezo a ensenar a caminar
en Ia noche, sin luz, no se usaba Iampara.
Me acuerdo que un dia nos toc6 salir, nos fuimos a un campamen
to que se llama "Tortuga' y el compaiero subcomandante Pedro se vestia
de doctor, por Ia seguridad que teniamos que cuidar en ese tiempo, y a
nosotros nos deda que teniamos que poner ropa civil, vestido. Cuando
fbamos caminando encontramos animales y empezo a disparar y nos de-
5 1

J
'
cia que reniamos que cazar animales, porque habia otros compaieros que
no tenian alimento y se preocupaba como alimentar a su tropa.
Ya despues, la guerra, pues nos dijo al servicio de sanidad que re
niamos que prepararnos mas, preparar los botiquines para la guerra. Re
cuerdo que en los ulrimos momentos nos hablo y nos pregunt6 si ya
estabamos listos. Yo conteste que si. Ya en el terreno de operaciones el me
dijo que si habia heridos tenia que avisar con el, pero despues ya no supe
que paso. Cuando lo empece a buscar para avisarle que habia un herido,
me dedan que no se encontraba . . . Lleg6 el compaiero Mayor Moises pa
ra avisarme que el subcomandante Pedro habia caido . . . Yo lo revise, tenia
varias heridas, le inyecre adrenalina pero ya no pudimos hacer nada por
el. Y asi fue, pero lo importante es que cumplio con su deber, que murio
al frente de su tropa porque era un mando que no se qudaba arras, y nos
enseio muchas cosas . . . Por eso lo tenemos presente hasta ahorira.
COMADATE A
Comite Clandestino Revolucionario lndigena
[i como dicen los compaieros era la vida del subcomandante Pedro.
Yo lo conod muchas veces, pero no convivi mucho tiempo. Lo conod
desde 1 985 en los campamentos de los insurgentes, y tambien en los pue
blos. Cuando empece a conocerlo no tenia grado, despues supe que ya te
nia grado del ejercito, de la guerrilla . . . El recuerdo que me ha dejado,
cuando se tom6 Ia decision de la guerra, es como el aplaudia y como bai
laba porque estaba saliendo mayoria para hacer la guerra. El sabia que de
por si ya no habia de otra y le daba gusto que se respetara la decision de
los pueblos. Ese es el recuerdo que mas me ha dejado, hasta parece que lo
esroy viendo . . .
Y tambien cuando te habla, cuando te explica una cosa, cuando te di
ce como resolver los problemas, como hacer un trabajo, te dice con cariio,
te dice bien explicado. En varias ocasiones lo alcance a platicar, el bromea,
52
[

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- 8 ? - - ?
es chisroso como nosorros que bromeamos. Ya el mero
dia del enfrentamiento no sal! con el, porque salio con
otros compaieros, a nosotros nos toco en otro lado.
Nosotros lo tenemos en la mente presenre, pues
seguimos su ejemplo, su lucha de ese compaiero que
muri6 con nosotros.
COMPAERO GERDO
De los primeros pueblos zapatistas
Ln el caso del subcomandante Pedro, ciertamente lo conocimos y traba
jamos pues con el y nos ayudaba en muchas cosas, nos daba orientacio
nes. Fue una persona buena pues, lo conod como bueno.
El compaiero subcomandante Pedro era una persona consciente,
donde quiera que ibamos a las reuniones ei era el que nos daba as en
las regiones, porque antes no habia municipios como hay ahora, yo me
acuerdo de eso, pues trabajamos j untos un largo tiempo.
Hasta que llego el dia de la guerra del 94, hasta ahi todavia nos dio
platicas, nos orienta algunas cosas, nos dijo como es que nosotros tene
mos que manejar nuestro pueblo como responsables, que siempre tenemos
que estar concientes en cualquier momenta cuando Hpueblo nos necesite.
Yo no pude recibir otro cargo porque estaba pobre de letra, pero si toma
ba en cuenta lo que nos deda. Siempre nos daba Ia orientacion, nos deda
que teniamos que poner el esfuerzo, la paciencia, que asi vamos a lograr
algunas cosas.
Los cambios que se fueron dando y que se dan ahora, pues el desde
esa fecha nos orienta, nos dijo las cosas que debemos hacer. Cuando se dio
Ia guerra, pues ya no volvimos hablar con el, pero si recordamos lo que
nos deda.
Es como si fera que viviera, es algo doloroso, pero lo recordamos y
lo respetamos.
53
. | ' .
COMPAERO RUL
Responsable regional de los pueblos zapatistas
1o a subcomandantc !cdro so conoc. Lcramuyacgrc, dondcov
hccnunpucbogucscamaZuma.^cstabanrcundostodososnsur-
gcntcs,c scscntamuyagusto,haca muchasmuccas, muyacgrcpucs.
Lsubcomandantc!cdraQbantccnagucrra.Luzdohubo
larcunonparadccdro gcovIcoscscnt uagus-
to, muyacgrc,porgucdp s ccmopucD,
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Asorccucrdo, acgrc. . . - .

III
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Vb3-3

De Ia clandestinidad inicial a las Juntas de
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Ncntcahossonmuypoco,Iata,dccnosnsurgcntcsdcLcrctoZa-
patstadcLbcraconacona, os msmosguc da trasdahaccn guarda
cn a montaa, os guccstan pcndcntcs, os guc sacron la prmcra ma-
drugadadc !JJ+ dspucstos a morrsn |magnarscc camno guc scgu-
na su ucha.
Ln cstapartcdc ostcstmonos,os nsurgcntcsyos rcprcscntantcs
dcospucbosconcdcncngucdcspucsdcprmcrodccncrotodoosto-
mo porsorprcsa. o sabamos nsgucra guc bamos avvr, dccn, y
sus paabras toman mayorscntdo dcspucs dc habcros cscuchado habar
dcsubcomandantc!cdro.
Jodosconcdcn cn c orguo guc csda pcrtcncccra una ucha `cn
lagucnonoscucntanosavanccs, snogucosvcmos, osvvmos,osha-
ccmos. nunca magnaron c cncucntro con asoccdad cv, mcnos
gucundaospucboscstananorganzadoscnas]untas dcLucnLobcr
no, csas gucahora son una rcadad cn tcrrtoro rcbcldc, dondc c guc
manda,mandaobcdcccndo.
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- 8 J - - J
``ucstro modo-ccn-csgucprmcrohaccmosapractcay|uc-
go|a tcona yascxpcan aorganzacon dc su autonomIa, c momcnto
actua dc suucha.
cl gobcrno: c cscnohayguccspcrarnada,yaoconoccmos,
concdcncadauno porsuado. Lo gucsguc, ascguran, cs rcsstr, orga-
nzarscyscgurscndo rcbcdcs. Lso scmprc ovamosascr. . .
Mayor lnsurgente de lnfanteria Mms:s
Lbaanccdc cstos ZUy ! 0anos'!rmcrovoyahabardcagucosdcz
prmcros ahos cnos guc cstabamos organzandoospucbosyIormando
osnsurgcntcsymcanos,dc !JbJa ! JJJ.Laorganzaconcncontro a
Iormadccncontrara agcntccncsosos.ucstro LZL supoadaptar-
sc anucstros pucbos ndgcnas, o sca gucaorganzacon supo haccr os
cambosgucscncccstabanparapodcrcrcccr.Lncmododcrccutamcn-
to cra guc nosotros nos tcnamos guc adaptar comomsaros pot-
cos. . . Los compancros tcncn unaIormadcvdaycncontrarlcs su modo
hzogucavanzaramucho ctrabao paratcncrcadavczmas pucbos.
Luandocmpczamoshabaprobcmasdctcrra, porccmpo cnabrc
chaacandona,cnNontcsAzucs, cnosprccos dcsus productos, cnaco-
mcrcalzacon, y todos csos probcmas ograron guc os compcros
cntcndcran un movmcnto como c dc Lcrcto Zapatsta. osotms cs
patcbamos as uchasdcLuco Labaas, dcZapata, dcLcnaroVazgucz.
`ucstra organzacon cmpczo a organzarsc mcor. Luando cxpca
mos porguc uchamos sc cmpczo a pantcar mas caro o guc gucrcmos
concsta uchayparaguc.1o dc por shcc c trabao dccomsaro po-
tco, o scagucmctococxpcar nucstrauchaagrupos dc Iamas dcca-
da pucbo, cxpcaba porguc uchamos cn c LZL, sc cs nvtaba a
partcparcn auchaysc csdcc comohayguccudarscporguc todocs
candcstno.ccsdccguccstamoscncontradcgobcrno, gucuchamos
contrac sstcma guc nos tcncoddos. Lxpcamos cadapunto dc por
``
|
que luchamos. El problema de cuando explicamos nuestra lucha es, por
ejemplo, que les decimos de Ia salud, y ellos entienden que luego luego va
a haber buena salud y buena educacion. Entonces viene la explicacion de
que Ia lucha es larga, de que un dia tiene que haber una guerra para po
der conseguirlo, que el gobierno no haentendido de otra manera, porque
al gobierno no le interesan ni le preocupan los indfgenas. Les explicamos
lo que de por sf viven ellos ypues ellos saben que de por sf asf esti su si
tuacion y nos preguntan que hay que hacer. Y nosotros les explicamos las
luchas de Villa, de Zapata, de Hidalgo y como se han cons
e
guido las co
sas, les explicamos que gracias a esos movimientos se consiguieron algu
nas cosas pero que falta.
Entonces les explicamos nuestro sueno. Y les decimos que luchamos
por buena educacion, buena salud, buen techo y todo por lo que de por
si luchamos. Cuando fue pasando el tiempo Ia organizacion comenzo a
mostrarse y a crecer. Empezaron los batallones de insurgentes y de mili
cianos. Se empezaron a construir clfnicas en cada region, estas clfnicas las
organizabamos los insurgentes y es asi como el EZLN empieza a darles
servicios a los pueblos y a organizarse con ellos. Todo esto es un gran sa
crificio, pero asi ya empiezan los pueblos a participar mas y ellos mismos
ayudan a construir sus clinicas.
Nosotros como insurgentes fue un gran avance que logramos que los
pueblos nos den su apoyo. El resultado del trabajo politico que se hizo es
que los pueblos ya mantienen a su ejercito. Antes no era asi. La comida de
los insurgentes que estaban en montana Ia traian de Ia ciudad. Cuando fue
avanzando el trabajo politico el sosten de Ia tropa quedo en manos de las
comunidades. Ellos empezaron a sentir que son lo mismo. Es cuando em
piezan a formarse estructuras ya como organizacion. Los pueblos nom bran
a sus represenantes, a sus responsables locales, yesos responsables tienen
Ia tarea de controlar, vigilar y llevar informacion a su pueblo. El responsa
ble local es el enlace entre su pueblo y los insurgentes. Despues se forma
ron las regiones, donde ya se reunian puros responsables locales. Ai en sus
;o
reuniones de responsables locales elegfan su responsable regional, o sea un
responsable de varios pueblos. Ellos necesitaban comunicarse y coordinar
su trabajo, para cuidar y vigilar mas. Ellos tenfan que comunicarse entre
pueblos para enterarse de cualquier cosa, por ejemplo si habfa movimien
tos militares o si se acercaban personas extranas, y entonces lo comunica
ban a Ia montana y asi ya teniamos controlado el territorio.
La organizacion crecio tanto que tuvieron que crearse nuevos meca
nismos de comunicacion. Porque antes el enlace era caminando y se tar
daban hasta dias en contactarnos, pero luego Ia organizacion era tan
grande que se tuvieron que empezar a usar los radios y asi ya se tenia co
municacion entre ellos y con nosotros en Ia montana.
En las reuniones regionales los compaferos empezaron a sentir Ia
fuerza de Ia organizacion, porque cada responsable sabfa cuantos insur-
57
'
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i'
|
'
' .
genres y cuamos milicianos hay, y ya todos saben que somos un chingo.
Y aparte que esdn viendo Ia ferza, escan viendo que Ia situacion cada vez
esta mas difcil, que cada vez esran mas jodidos y pues empiezan a querer
lanzarse. Ellos ya vieron que si pueden organizarse, ya saben cuantos in
surgences ymilicianos hay, cuantos pueblos controlamos, y ahi se nace Ia
idea de que el pueblo necesita su autonomia.
Los pueblos se dan cuenca que los proyectos que el gobierno les daban
a las comunidades no eran decision de Ia genre, nunca les preguncan que
quieren. El gobiero no quiere sacar adelante las necesidades de los pueblos,
solo quiere seguirse manteniendo. Y ya desde ahi nace Ia idea de que hay
que ser autonomos, que hay que imponerse, que hay que ser respetados y
que hay que hacer que se tome en cuenca lo que los pueblos quieren que se
haga. El gobierno los trataba como si los pueblos no saben pensar.
Enronces poco a poco se va romando Ia decision de que esta llegan
do su tiempo de levantarse en armas y asi llegaos a 1 992.
Ya son cantos miles que es cada vez mas dificil conrrolar Ia seguridad.
Imaginate como se puede guardar tanto tiempo Ia clandestinidad entre
cantos miles y miles de compafieros?
Como le vamos a hacer para conseguir buena salud, buena educa
cion, buen techo, para todo Mexico? Todo esto es un compromiso dema
siado grande. Y pues asi lo veiamos. En esos primeros diez afios
adquirimos muchos conocimientos, experiencias, ideas, formas de organi
zarnos. Y pensabamos, como nos va a recibir el pueblo de Mexico (por
que no le llarabamos sociedad civil). Y pues pensabamos que nos van a
recibir con alegria porque de por si varos a pelear y a morir por ellos, por
que queremos que haya libertad, democracia y j usticia para todos. Pero a!
mismo tiempo pensabaos Como sera? Sera que si nos van a aceptar?
Lo de ahora, lo de los ulrimos diez afios, desde las u!timas horas de
1 993 y los primeros minutos de 1 994 hasta ahorita, lo que vemos es que Ia
genre ya sabe quienes somos, que buscamos y para quien es eso que busca
mos. _Despues de los primeros dias de enero lo que vimos fe Ia gran movi-
- 8 J - - J
Jizacion del pueblo de Mexico. Ellos, el pueblo, salen a defendernos, salen
a las calles para decir que se pare Ia guerra . . . Yo rodavia me pregunto como
fe posible que miles y miles de personas sin saber todavia quienes somos
salieran a las calles a apoyarnos. Pero creo que de por si vieron que estamos
dispuestos a morirnos por lo que buscamos, porque ya no hay de otra.
Despues el pueblo de Mexico nos oblige a buscar otros carinos ade
mas de las armas. En rodo este tiempo, en estos diez afios de lucha publi
ca, vimos que esrabamos en otra etapa, porque no nos conodamos con Ia
genre y ni ellos nos conodan y emorices empezamos a reconocernos. Vi
mos que era una etapa en Ia que necesirabaos que nos conocieran y no
sotros conocerlos a ellos.
Como Ejercito Zapatista aceptamos el dialogo porque Ia genre asi
nos lo pidio. Pero ahora eso ya es historia, ahora el pueblo de Mexico, in
digenas y no indigenas, ya se dio cuenca de que con el gobierno no se pue
de. El gobierno y los ricos no van a renunciar a dejar de explotar, ellos van
a defenderse. Ellos encarcelan, matan, torturan, desaparecen, asi es su mo
do. Con nosotros omos un Ejercito tambien lo incentaron.
El gobierno y los

partidos se volvieron a burlar de los indigenas. Su

puestamente dialogar es para solucionar y de nada sirvio con ellos, pero si
sirvio que conocimos a Ia genre.
La pregunta que surgio entonces, cuando se vio que no vale para na
da el gobierno, fue Que vamos a hacer si no resuelve el gobierno, si ya vi
mos que con ellos no se puede?
Pero el dialogo si sirvio con el pueblo, porque nos encontramos los
explotados, los pobres de muchas partes, nos conocimos entre nosotros. Y
es ahi donde nosotros empezamos a aprender de ellos, de sus luchas y pues
tambien les explicamos como luchamos nosotros.
Nosotros sentimos que con el pueblo de Mexico ambos nos estamos
echando la mano. Ellos se han arriesgado a venir a conocernos ad y no
sotros tambien nos hemos arriesgado a ir a sus lugares, todo para conocer
nos y para escucharnos. Eso sirvio mucho para explicarles a nuestros
58
59

acmpuarlasatma
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" LZLlle(ian idcadccomo,
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Ll problcma @ g(e o ha) ungobcrno gucobcdca,

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Ja iIstcay |a pobrczatc haccn
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dclaMarchadc|0lordc |`1crradi|im . :,osnlcyvamosa
construrnucstrg0bcrnoH | . . . . ,,,
losotros d r s tcncmo c uoJo dc guc prmcro raccmos Ia
prctcaydcspu
{s litcora.Y asmc,dcspucsdc latracon,cuandolos
partdospoltc)ydgobcrnorcchazaronclrcconocmcntodclospuc-
blosndos,cmgmosavcrcomocsguclcvamosahaccr.
Lnlapractja0osotroshcmoslosmuncposautonomosydcspucs
pcnsamoscnun}0cacondcMuncposAutonomos, guccsclantccc-
dcntcdclas|un(a!0cbucn Lobcrno. Lstaasocaconcs unaprctca,cs
uncnsayodcco
jpo tcncmos gucrorganzandonos. Lcagunaccladca
dc como rmco;ndoyasscda|adcadc|a|umadc bucnLobcrno.
losotrosd
,porstcncmosunadcaylallcvamosa|apractca. cn-
samosgucsonqsbucnaspcroyacn|apractcavcmosstcncnproblc-
ma, ocomovapt4 rrcsolvcndo losproblcmas.
Cadamunpotcncd|crcntcsproblcmasguccn|rcntar. Hayunos
gucavanzanmas,otros gucavanzan mcnos, pcrocuandosc umarony
60
.
. ' | ,
v 8 J v v
l
|

?

cmpczaronaplatcarcomorcsolvacadaunosusproblcmas, csohzoguc
sctormara unacstructuranucva,gucsonlas|umasdc bucnLobcrno.
Ahorayacstantcncndocncucntros cntrc las d|crcntcs |untas dc
bucn Lobcrnoyasvanvcndo lamcormancradc rcsolvcr losproblc-
mas. 5c cncucntran cuando tcncn problcma una |unta con otra, pcro
tambcnparaayudarsccnotrostrabaosyparaavanzarcntodo logucsc
lccr prcscntandoacada|unta.
Lccstamosdcmostrandoalpasyalmundogucparapodcrdcsarro-
llarunavdamcor, scpucdcsnIapartcpacondcl malgobcrno. Lsos
avanccsdcsalud,dccducacon,dccomcrco,csossonproycctosguccsta-
moshaccndo con |asoccdadcvl naconal c ntcrnaconal,porguc un-
tostodoscstamosconstruycndo csto guc pcnsamos guc cs un bcnchco
paracl pucblo.
orgucnosapoyaclpucblodcMcxcoydcotrospascs:cnsamos
gcporgucvcngucnosotrosnosolocstamospcnsandocnnosotros. 5o-

lccmosgucclpucblospucdcplancarydccdrcomodcbcscrsucco-
noma y su gobcrno, y nosotroscstamos trabaando cn la practca csta
mancradcgobcrno.
1odocstctrabao cs una rcsponsabldad muygrandc. 5cscntcco-
mo|acanconcltcmpopasaynosvamoshaccndovcosynosotrosno
gucrcmoshaccrnoscaudllosndrgcntcs,porcsoclpucblodcbccstaror-
ganzado.
layunaprcparaconcnmcdodclospatrullacs,dc|acontransur-
gcnca,dclosparamltarcsycnmcdodcmuchosotros problcmas. Y as,
cn mcdodctodocsto,scsgucnprcparando.
Ll guc no tcncrcconocmcnto cs clgobcrno consttuconal, por-
gucsnoporguclas|untastcncnahoramastrabaoguccllos:Las|un-
tas cstanrcsolvcndoproblcmasgucantcsrcsolvacl Mnstcro ublco.
Ahoralospucblos,aungucnoscanzapatstas,vanabuscar|a ustcaalas
|untas.Lntonccs,dgoyo,losgucnosonconsttuconalcssoncllos.Ano-
sotrossnosrcconoccn.
61

Que siento en este 2 0 aniversario? Estos 1 9 afios que yo llevo han
sido duros, pero no es nada, falta mucho que hacer. Pero ahora la diferen
cia es que ya nos conocimos y ya estamos con el pueblo de Mexico y con
otros hermanos de otros pa!ses. Yo espero que si este en sus corazones que
no estamos solos, como ellos dicen. Ahora se necesita que pasen a la pd.c
tica. Quisieramos que un dia ya no haya "ellos" y "nosotros", sino que to
dos seamos los mismos, los zapatistas. Vamos a ir construyendo junto con
ellos el benefcia para el pueblo.
Yo la verdad no pense que ibamos a ver esto. Resulta que no nos mo
rimos todos y que aqui estamos, y que todavia falta mas. Ahora al pueblo
de Mexico es al que le toea decir que cosas se han logrado y sobre todo
que falta hacer.
Veinte afios es muy poco. Falta . . .
62
|
- ? l - - J
Capitan Primero lnsurgente de lnfanteria F0FMC0
lara m! que tanto los insurgentes como los pueblos no pensabamos que
!a lucha se hiciera tan pronto, que tan pronto llegaramos a este momen
to, aunque falta mucho ... Mas bien a mi como insurgeme !a idea y el
pensamiento era que nos preparamos a hacer la guerra contra el gobierno
y as{ seguir, como se dice en la Primera Declaracion de la Selva Lacando
na, que vamos a llegar peleando hasta !a capital y yo estoy convencido en
ese sentido.
Y es que asi nos formaron, asi estaba creada !a idea. Y resulta de que
no fue asi. La lucha, Ia guerra, nadie lo sabfa como se va a presentar. Los
compaferos de los pueblos, por ejemplo, si tenian animales o poco dine
ro, pucs como uno sabia que va a morir, pue_s habia que comerselos o gas
trse el poco dinero, asi esrabamos preparados. Estamos pensando que si

nos matan es por una razon de !a lucha, no que vamos a morir solo por
morir. La mentalidad en aquellos tiempos era mas centrada en Ia cuestion
militar, pensamos que el pueblo de Mexico va a alzarse en armas y asi to
dos juntos vamos a derrocar a! gobierno.
En los primeros diez afios, de 1 983 a 1 993, pasaron cosas buenas. La
organizacion supo crecer, supo resolver sus problemas internos y supo cui
darse del enemigo. Aunque el enemigo descubrio nuestra presencia como
grupo armado revolucionario, pero supimos salir adelante y seguir cre
ciendo. Nuestros problemas o nuestras fallas nunca fueron tan grandes co
mo para que nos desparecieramos, porque estamos bien claros y
convencidos de la idea de nuestros primeros compaferos, que pasara lo
que pasara nunca nos vamos a retroceder. Asi se vio claro cuando se hicie
ron un chingo de pueblos y de milicianos y de insurgentes.
De estos diez afos de lucha publica que tambien hemos intentado
sin armas, aunque sin dejarlas, hemos logrado avances. Como por ejem
plo en Ia cuestion politica, desde los primeros dias del primero de enero
fuimos muy claros en nuestra palabra, demostrando con los hechos por-
63

`.

guccstamospclcandoyclpucblosupocntcndcrnucstracausa. losotros
lcdmosa pucblo rcalmcntccomo vvimos, lapobrc/a, lasituacion dc
los obrcros, la cxplotacion. losotros no cstamos luchando por intcrcs
nucstro, sinoguccsportodoMcxco, portodoclpucblo,y csporcsoguc
|asoccdadcvlapoyoysgucapoyando.
Llavanccprmcrocsgucnos cntcndicra |asocicdadcvlynosolo,
sno guctambcnuntoconnosotroscomcnzaraacxgirlasdcmandasy
acn|rcntar|gobcrno.
Hayotroaprcndzac,y csgucnosotrosvcmosguchayotrospucblos
guc luchanyrcsstcn,porguclacxplotacon no solo cstacnChapas, si-
no guchaycsacxplotaconcntodoMcxco. losotroshcmoscscuchado
supropaluchadcotros ndgcnas, tambicnhanmucrtocxigcndosusdc-
mandas, ytambcn rcsstcnconsuspropiosmodos.
Yo sicnto bucnoguccstamoscumpicndo 20 anosydczanos.Vc-
mos guc hcmos construido algunas cosas por |alucha pachca, pcro no
gucrcdccrgucyatcrminamos,|alta.Vco bcnysicntobucno,pcroscn-
toguctodavaltaunchngo. . .
Hablandontcrnamcntc,lomasgrandccs|a|ormaciondclas|untas
dc bucn Lobcrno. lucstros propios pucblos han aprcnddo y cstn
aprcndcndoaorganizarscsnclgobcrno.Lllos,nucstrospucblos,dcpor
ssabcngobcmarsc. orccmplo,cnsucducacionahlollcvanmuyds-
tntoa lacducacongucdaclgobcrno.Ahcstasusalud,suhosptal.Ah
cstnsuspcgucas bodcgas. Ypucs nocs otro cabron gucn noscstid-
cicndocomohaccrlas cosas,snogucnosotrosgucno sabcmoslccr ycs-
cribrdcporscstamossacandocl trabaoadclantc.
5cntoorgullodctodo cstc trabao, porguc vcmos gucvamospa-
ra adclantc, porguc cada davamosavanzandoycso lo vcmos. Vcmos
guccuando dccmos unacosapucslalogramosycsoda mucho orgu-
llo.Ynucstrospucblosasmcro scsicntcn,aungucnadicsc conha. Ls-
tamos convcncdos dc guc scguimos sicndo rcbcldcs, cso scmprc lo
vamos ascr.
64

I
` 7
1 ' .
v 8 J v v J
Capitan Primero lnsurgente de Infanteria NO
ara mi cs un logro muygrandc cumplr20 aosdcla|ormaciondcl
LLIl. Ilcgaratcncr20 anoscs algo bucno. Ls un logro dcl sucno dc
loscompacrosguc llcgaronprimcro. Cuandonosprcpararonpcnsaba
yo guc iba a scr puro disparo. Ya dcspucs dc los prmcros das dc 94,
cuando nosdimosaconoccrgucncramosyporgucluchamospucs to-
dosccambic,porguclasocicdadcvl cmpczoacntcndcrnucstraucha.
Yah si gucro dccir gucgracias al compacro 5ubcomandantc Insur-
gcmcMarcosguc hizocntcndcralagcntcgucnucstraluchanocraso-
lo para nosotros sino paratodo Mcxco, gucvcran todos guc cstamos
olvdados.
lopcnsamosgucvamosacumplrZUaosas.Cuandosalmosala
grracstamos pcnsandogucn rcgrcsaygucnno. orcsoc5ubcoman-
ntcnsurgcntccdronosprcguntoscstabamosdccdmosypucsscs-
tabamos.
Ln cstos dczanosshcmosvstc logros, porgucprmcrogucnada
lasocicdadcvlyacntcndocualcsnucstroobctvodccxigrnucstrosdc-
rcchos como indgcnas, nucstras trccc dcmandas para todos los mcxca-
nos. Cuando la gcntc cmpczo a cntcndcr nucstra lucha cmpczaron a
organizarsc,abuscarcomoscvanaorganzarconnosotros. Lntonccsvc-
ncnloscncucntrosconcl LLIl,comolaConvcnconlaconal Lcmo-
cratca, y nucstra organzacon sc apucsta mas cn la lucha pachca y
cmpczamosatrabaaruntocon cllos cncstosdictanos.croaun conla
luchapachcaconlasoccdadcvilnuncahcmosdcadolasarmas, porguc
sabcmos guc son lascgurdad. 5i no sclograpor mcdos pac|cos noso-
trosscguimosdispucstos. losotros nolamamosagucscorganiccncnun
ccrcito, sino guc organccn cllos su rcsstcncia. losotros, nucstros puc-
blos, nos cstamos organizando cn |untas dc bucn Lobcrno, y cso dc-
mucstra guc spodcmos haccr cosas sin cl gobicrno. orcso sc crcaron
cstas mcdidas sin pcrmisodc clos.
65

|
4
I
I
' . ' ' |
ComoLcrcitoLapatistaqucsomos, nosotroslosnsurgcntcsvamos
aprotcgcralos pucblos.Ahoritalas|untas, porccmplo, dcbcndc man-
darobcdcccndo.Lnotrosladostambicnpucdcnorganzarsuautonoma,
porgucnohayguccspcraralgobicrnoporgucnuncavaadarnada. 5olo
scncccstaconcicnciayvalorporqucvasacn|rcntaralgobcrnoycscgo-
bcrnopucsnolovaapcrmitir.
Hcmosvistoquccncstosdiczaos publcos schacombinado nucs-
tralucha,buscandoaltcrnativasparano scrtangucrrcrstas, como dcc-
mos nosotros. Lamos chancc a quc sc organiccn amcra y nosotros
tambicnnosorganzamosadcntro.
5 scpucdchaccr la lucha pachca pcro cstamos dspucstos a usar
nucstrasarmas,comohaccdiczaos. LcporssomosclLZLl.
Qucrcmos rcspcto acomo nos organizamos. Lstamosdcmostrando
gucpodcmoscmpczardcsdc chgutoypucs ir haccndo mas grandcs y
cstamosscgurosguclov|mosalograr. luncapcnsamos gucvamosalo-
grartodocsto,pcroahoralovcmos.
luncamcimagncgucscva a|untartantagcntc.Antcsdc ! JJ+
nohabatcmor. cnsamos quccl pucbloscvaalcvantarconnosotros
conlasarmas, pcro no pcnsamos guc nos va a pararlasocicdad cvil
paraconoccrnos. Hcmos conocido muchos y ahoraya sabcmos guc-
ncs son. Ln cstos dicz anos hcmos aprcnddo cosas. Ln la poltca
aprcndmosguc un gobcrno dcbc mandarobcdccicndo, ya lo saba-
mospcrotambcnloaprcndmos. Lncucstioncsmlitarcstambcnhc-
mos aprcnddo mucho cstos dcz a os. Hcmos aprcndido a rcsistir
|rcntca los 75 mil soldados guc nos mandaron, aprcndimos a burlar.
ccrcos,sus ntcligcncas militarcs, suscstratcgiasgucnostcndcron,y
las burlamoscon ysinarmas. unca camoscnsus provocacioncspc-
ro aun asi los burlamos. Ln lo cconomico pucs scguimos cn |a rcsis-
tcncia.Logucnosdc nucstro pucblo csloqucusamos.Ln|aidcologa
hcmos cntcndido quc asi vamos a scguir hasta quc nucstros pucblos
nos digan.
66
7 3 J - - ?
Capitan Primero lnsurgente de lnfanteria LUCl0

Hablandodclosprimcrosdczanos dc lalucha,|ucrondcprcp
racionpoltcaymltardc nosotros los insurgcntcs ydc nucstras comu-
nidadcs. uc mucha prcparacon dc todos. Lo gucyovco ahoracs guc
csosdiczaos,dc !JbJa !JJJ,srvcronmuchoysigucnsirvcndo,por-
qucaprcndmos muchoycso cs lo gucsc vc ahorita. ucstraorganza-
cion para nosotros y para mucha gcntc trao algo quc antcs no cxista.
Aoritaloguccstamosvvcndocsportodologucpasamosantcs,cncsos
diczaosatras.
5ctcnaquchaccr|agucrrayasschzo. 5ctcnaguclucharconlas
armas yaslohcmosdcpors. Lstabamosclaros dc guc|aluchacs con
lasarmasyascstabamosconvcncdos,porguc nos prcparamosparacso.
Ahoralogucvcocsgucdcspucsdcdiczaos,cstamosclarosdcgucdc
po:sdcbiocmpczar|agucrracn ! JJ+yguctodavapucdc alargarscmas,
porguccslgoclcamno,pcrovcmosgucnolchcmostalladoalpucblo.
Lclo guc hcmos aprcnddo cn todo cstctcmpo,pucscsgucsabc-
uos bcndondccstaclcncmigo, pcro tambicndondc cstannucstrosalia-
dosdc lucha.
losotrostcnamos|adcadcgucvamosalucharpormuchotcm-
po, pcro con |aluchaarmada, pcro rcsultaguctcncmos guc haccrotras
cosasyguctcncmosgucaprcndcryguc|agcntcnosapoya, pcro nocon
lasarmas.
A mmcdaorgullocstctcmpo. Hansidomuchaslas cosasgucal-
canzo avcrdcsdcgucschizo|agucrraylo quc nucstros pucblos sguc-
ron vivicndo. Lo gucyo vco cs guc nosotros no solo dccimos las cosas,
sinoquclashaccmos.
Lagcntcnosalioaapoyarnosconlasarmaspcrosiapoyalascausas
ysicstacncontradclgobicrno. Lsto no qucrc dccir gucyalas armasno
sirvcn.Lasarmasagucstan. crotambicnhaccmosluchapac|icaconlos
pucblosdcotraspartcsdcMcxcoydcl mundo.
67

,


'
l
. . . .......... , .
De 1994 para ad hemos tenido oportunidad de conocer much:t
gene y hemos aprendido. Tam bien hemos aprendido mucho de Ia guerra,
a defenderos y luchar, a burlaros del enemigo. Porque antes en los pri
meros diez afos era pura preparaci6n, y ahora estos diez afios usamos esa
preparacion politico militar para defendernos.
Hemos recibido golpes duros, pero eso nos ha ensefiado a resistir y
a resolver los problemas que enfrentamos.
Yo pienso que asi como hemos llevado la lucha hemos tenido Ia
oporrunidad de conocer a otras personas de Mexico y de rodo el mundo.
A lo mejor de orra manera nunca los hubieramos conocido. 0 sea que si
nos seguimos rodo el tiempo echando tiros pues quien sabe si nos da
tiempo de conocernos con Ia genre.
Yo estoy muy claro de que ahora estamos hacienda Ia lucha de acuerd
a las necesidades y a crecimiento de nuestros pueblos. En eso estamos aho
ra y pensamos que a lo mejor otros pueblos de Mexico van a decir o vn :1
ver que si se puede organizar el pueblo, aunque ellos lo hagan de orro modv.
Yo no sabia si ibamos a llegar a tener Juntas de Buen Gobiero y
ahora ya las tenemos porque as{ se necesita y esto es muy bueno para los
pueblos: Y esro va para adelante porque de por si hay muchos planes y cs
ro esta creciendo un chingo.
Yo le veo mucha diferencia a este tiempo con orros riempos. Nues
tros nifios ya esran naciendo con una escuela y con una clinica, con su
propio sistema de educacion y de salud. Todavfa esta dura Ia cosa en cucs
tiones de producci6n y de comercializaci6n pero ya estan buscando I 1113.
nera de que se solucione y que haya proyecros y esto esr muy bucnv,
porque ya no es lo mismo que antes.
En las tropas nos seguimos manreniendo y seguimos crccicndv.
Nuestro trab:jo es proteger el trabajo de las Juntas de Buen Gobicrno y
en eso estamos pendientes. Estamos esperando 6rdenes por si hay OtJ co
sa, pero ahorita ese es nuestro trabajo, nuesrra tarea, nuestro debcr como
1nsurgenres.
68
Capitan Primero Insurgente de Infanteria CORNELO
Durante estos 20 afios han pasado muchas cosas pero rodo es una ga
nancia. Antes era diferente Ia idea en el rrabajo clandestino. Nosotros nos
preparamos para una guerra por unas demandas que tenfamos que alcan
zar. Nosotros nos dedicamos mucho a Ia preparacion militar y estamos
claros de que vamos a pelear con las armas hasra rriunfar, no estamos pen
sando en otra cosa o en que lo vamos a poder hacer de otra manera.
Nosorros somos milirares y pues llego su momenta de salir al comba
te. Antes de abandonar los campamentos para salir a Ia guerra, yo de mi
parte me despedi de Ia montana. Sabia que seguia el combate y que a lo
mejor voy a vivir o a morir, pero resulra que despues empezamos a ver nue
vas cosas y eso nos confunde un poco. Pero ya al1ora, despues de diez afios,
pues estamos muy claros. Sabemos que Ia lucha se puede hacer de muchos
69

_
|

, :

I
|
| l
| .
modos. Lcspucsdcdctanoscstamosclarosguctodologuclogramoscs
porgucdcporshcmoscsagucrra.Llapoyopopular,|aconhantagucnos
tcncn, c- otraarmaycon csopodcmoslograr muchas cosas, aunguccon
clgobcrnoyavmosgucdcporsnoscpucdclograrnada.
Ahora lo vco como csrcalmcntccldcsarrollo dc nucstralucha, co-
mo cs unagucrra, como sguc su camno. Los movmcntos guc hcmos
hcchoconnucstralucha,salraplatcarconotrospucblosdcMcxco,sa-
lr cncapuchadosyun|ormados, todo cso lo hcmosyyo nunca pcnsc
gucscbaapodcr.
Ya hastallcgamosalamcra captal pcroamcspcnsamosguclova-
mosahaccr con las armas. Ll gobcrno dc porsno oyc n lospartdos
poltcos, pcrocsonomportaporgucdcporsllcgamos, nosvmos con
|agcntcycsocsmuchagananca.
aralospucblossgucscgurrcsstcndoyscgurorgantandosc.lo-
sotroscomonsurgcntcssgucscgurcudandoyprcparandonosmltary
poltcamcntc,porgucnosotroslosnsurgcntcsdcporscxstmos. 5cgui-
mos prcparandonos, scgumos cntrcnando, scgumos lo guc nostocadc
porscomomltarcs.Alospucbloslcs tocasacaradclantcnucstrosmu-
ncposautonomos,mandarobcdcccndocomorcalmcntcdcbcgobcrnar
unaautordad.Ya todolo cstamos poncndo cnpractcaporguccsocslo
guctoca.
Lurantc cstos dct anos los nsurgcntcsaprcndmos como rcchatar
lasd|crcntcs gucrras guc nos hacc cl gobcrno, talcs como |agucrraps-
cologca,|agucrrasuca,lasprovocaconcs, los paramltarcs. . . osotros
yaaprcndmoscomorcchatarcsasgucrrasyaprcndmosarcsstrcncucs-
toncsdc|avda. osotrosvcmoscomovanmcjorandonucstrospucblos
ycomoaprcndcnarcsstryporcsodccmosgucnosotrosmsmosaprcn-
dcmosdcnucstrospucblos.
Yo mcscntocontcntoporguclo cstamosvvcndo nucstros avanccs,
nadcnoslosplatcasnogucnosotroslovcmos. Lstosdctaosnlosscn-
tmoscomopasaron,csguchaytantotrabaogucacasoscscntcnlosos:
U
v ? J v v
_
J I
Teniente lnsurgente de Sanidad GARE
N osotros como :nsurgcntcscxplcamosalos pucblosguclaluchavaatar-
darmuchosanos. Lcshablabamosalasmucrcs,alosovcncs,yascmpcta-
uosa|ormarbatalloncsylucgorcgmcntos.Ycmpctauosacrcccrmucho
ynucsuaorgantaconschmuygrandc. lucpurocrcccrcsosdctprimc-
rosanosysch:cronntcgrandocadavctmascompcrosnsugcntcs.
Lcspucsdc 1994, yacuandosalmoscn |agucrra, |umosdccddos
dcporsparalogucpasara,pcrorcsultagucaguscgumos,vcmosnucs-
trosavanccsynosscntmosgucvvmosdcporsparascgurtrabaando.
Lo guc vco cs guc cadaohaymas partcpaconycrcccmos mas. or
ccmplo las compacras antcs partcpaban muy poco, pcro dcspucs dc
94 sc|ucabrcndo mas cl camnoparalascompancras. I companc-
dc los pucblosvcroncomolasnsurgcntcs tambcnsalmos alaguc-
rra y como cmpunamos las armas y nos vcroncomo salmos como los
compancros.Ascvocomolasmucrcsnosoloscrvmospatalacocna
oparamantcncralos nnos,snoguctambcnpodcmospartcparcn las
hlas dc losnsurgcntcs.
As|uc como dcspucsdc lagucrracmpctaronallcgarmas mucrcs.
Ahoravcntcanosdcspucssgucnllcgandomucrcsnsurgcntcs.Lscaguc
sgucnllcgandomascompcrasyrcalmcntclocstamosdcmostrandoguc
cstamoscrcccndo 1ambcncn los pucblos cstan crcccndo, tambcnya
haymas mucrcscomorcsponsablcslocalcs,rcgonalcs,mcmbrosdcl Co-
mtc,tambcnscntcgranalostrabaosdcsalud,dccducaconyotrostra-
baos guc dc porsscncccstancnnucstralucha.
1ambcnhaycambo cnsupcnsamcntodcloshombrcsdclospuc-
blos. Ahora ya dcan guc las mucrcs partcpcn, porgucantcs no daban
pcrmso. 5u pcnsamcntodcloshombrcshacambadoy, aunguc |alta,ya
no cs lomsmodc antcs. Lsoscambos dc loshombrcs dc porslascom-
pancras han luchado por cllos, porguc cstan consccntcs dc sus dcrcchos
ylos oblgan agucscdcncsoscambos.
71

+


#

I

'

'
|
'

'
Lstos diczanospasaronbicnrapido.Yo crcogucasiscsicntcporlos
trabaos guc hay y por la participacion. Aunguc tcncmos problcmas la
gcntcnodcadcparticipar,yatcncmosnucstrosgobicrnoscnlospucblos.
Las|untas dc bucn Lobicrno ya sc cncargan dc rcsolvcr los problcmas,
pcrocspocoa poco. Lospucblosmandanasus|untas,nocsguclas|un-
tashaccnlogucguicrcn.Aguiclpucblocscl gucmanda.
Yo como partcdclosscrviciosdcsaludvcoguchcmoscrccidomu-
cho.{ principio hicimos unasclnicasgucatcndanpcgucnasncccsida-
dcs,pcrocranmuychiguitas.lcrodcspucsdc ! JJ+clscrviciohacrccido
mucho, pcro cs poco a poco. Ahorita hay promotorcs dc salud cn cada
pucblo, haybotiguincs, haycxplicaconcs dc salud. Ll pucblo sicntc guc
supromotorqcsaludlos cnticndc porguccsdcahmismo,nocsdclgo-
bicrno.Ahorayahastatcncmoshospitalcsyahscprcparanlospromoto-
rcs guc aticndcn cn las microclriicas. 1odava hay muchas ncccsidadcs,
pcrolascn|crmcdadcsmaslcvcsyalasaticndcncnlospropiospucblos.
Lnnucst;os tcrritoriosschandisminuidoin|cccioncsdc vas rcspi-
ratorias, parasitarias, intcstinalcs.1odocstoschalogradodcporsporcl
trabao y por |sorganitacion, ypor|agcntc dc lasocicdad civil guc ha
apoyado. Los promotorcs dan muchas cxplicacioncs dc |a higicnc y por
csosc ha logrado sudsminuciondc|acn|crmcdad.
Ln los hospitalcs poco apocoyascaticndcnurgcncias.Yo dcpors
pcnsc guc todocsto sc iba adar,porgucaunguc nos dccan gucnucstra
lucha ibaascrlargaygucscibanadarmastrabaos,tambicnpcnscguc
vamosairvicndocl cambio. Ll5ubcomandantcnsurgcntccdronosdc-
ca"sinos mormosprcparcnsc porgucvaahabcrmastrabao, porgucva
allcgarmasgcntc`.
Yo spcnscgucvaa vcnirmasgcntcdc Mcxicoy dc otras partcs,
porgucdcpo(,asinosdccannucstrosmandos.losdccanguclosobrc-
ros,losmacstros,loscstudiantcs,algundavanacstarconnosotrosy|uc
cicrto porguc dc porshan vcnido. Hanvcnido mcdicoshasta dc otros
pascs paravcrcomo nos organizamos, para participar con nucstrospro-
Z
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I
- 3 ?

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motorcsdc salud. Haymuchadi|crcnciaconloshospitalcsdclgobicrno,
porgucagunosccobra,lospromotorcs trabaangratisparasuspucblos.
Lstoyorgullosadc nucstralucha,porgucscvcnrcalmcntclasmco-
rasparanucstrospucblos, porguchaygcntc dcotrospascsgucnosapo-
ya, porguc cstamos dcmostrando guc no buscamos cl podcr, sino guc
luchamosparatodoslosmarginados.ltrosrcvolucionariosdiccngucvan
atomarcl podcrpcrono haccn nada, pcro nosotros dccimosgucnova-
mosatomarclpodcrysnos organitamos. orcsocstoyorgullos
losotros somos como un pucntc por dondc pucdc

as
compancros, as como dicc cl compancro 5ubcomandantu
N

[OHPAR0 KUl `

"
Representante de los pueblos zapatistas _

Nosotros nos pasamos dict anos prcparandonos cn

vo para
unagucrralarga. 5cmbramos |riol, cana, platano, yuca, porguc pcn-
samosgucnosvaascrvirparacuandoclcncmigonoscstcatacando a
los pucblos.
losotros, pucs, como pucblos cmpctos a organitarnos para |a
gucrra. Lcporshrmamos nucstraictadc|agucrraporgucdcporsya
novcmosdc otra. Ypcnsamos guc dc por snucstra lucha sc va allcgar
hasta|aciudaddcMcxico, pcrolucgovino|agucrraylascosasscmcron
dando dc otrasmancras.
Ahoritaschandado muchoscambioscnnucstrospucblos. Loscom-
pasnosdccanguchabagucprcpararnoscnlopolticoy cnlomilitar,guc
todoibaascrvirparadcspucs.Ylovimosgucscscicno,guctodosirvc. . .
{ subcomandantcMarcosnosotroslcconhamosmuchoporguccl
hacc dc porsloguclc dicccl pucblo. lo cs como otros guchaccn lo
gucguicrcn.Ll no,clcstaconnosotrosynosotros lcconhamosyclnos
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Estamos organizados ahorita en los municipios autonomos y cad

vez tenemos mas trabajos. Con lo de las Juntas de Buen Gobierno pues
vino mas trabajo y ese de por si no se acaba.
^ principia pensamos que 1a educacion y Ia salud y todo lo vamos
a conseguir solo con las armas, pero se vio que podemos organizarnos de
otras maneras sin dejar las armas, con nuestra organizacion y nuestro tra
bajo. No con el gobierno, porque de ese sf no esperamos nada, pero no
sotros solos sf nos organizamos junto con la gente.
Me siento contento porque yo no me imagine que vamos a lograr
poco a poco nuestro trabajo. Por eso confiamos en nuesrra organizacion,
porque lo vemos, porque lo tenemos, no porque nos lo platican.
Yo donde vivo no hay carretera, pero sf hay educacion, los nifos ya
van aprendiendo. En la salud ya tenemos promotores y se van resolvien
do necesidades, aunque todavfa falta mucho.
Nosorros nunca nos dio nada e! gobiero, asf es que siempre hemos
resistido. No vamos a agarrar nada del gobierno, pero de por sf nunca nos
1
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' 8 J ' ' J
dieron nada. La resistenci a es lo mas importante de lo que sigue para los
pueblos. La resistencia y Ia organizacion.
Yo tengo 1 9 afios en Ia lucha. Mi pueblo fue de los mero primeros.
No me desanimo despues de 1 9 afos de lucha, porque he entendido.
Sobre codo porque lo que nos han dicho ha ido saliendo, o sea que es
verdad.
L0HPAFk0 LFkM0
Oc
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os prmcros pucb
|
os zapatistas
Luando nos iniciamos en 1 98 4 en nuestra organizacion no lo pensamos
como va a ser code. Poco a poco hemos ido orientandonos, pero siempre
hemos tenido adelante y en primer Iugar !a seguridad.
En los primeros afios, hace casi Zu afos, cuando los compaferos in
surgentes llegaron a los pueblos, lo principal del trabajo de los pueblos era
Ia seguridad de los insurgences en Ia montana. Esa era !a tarea de los pue
blos, cuidarlos.
Tambien era sostenerlos. Les llevabamos lo que podiamos conseguir,
tostada, pinolito, cafita o le que encontraramos. Nos damos cuenta de
que donde esdn no hay nada y nosotros damos lo que se puede.
Tambien otra tarea era seguir creciendo como pueblos y explicar la
1ucha. Primero unas fami!ias y luego todo el pueblo. l sea que ten!amos
en esos afos muchos trabajos. Era cuidar la seguridad de los insurgentes,
sostenerlos poco a poco con lo que se pudiera y tambien ir explicando
nuesrra lucha y pues ir trayendo mas familias ) mas pueblos.
Despues se decide Ia guerra. Nosorros lo decidimos que ya tenemos
que empezar. Y despues siguen otros trabajos. Por eso tenemos claro abo
rita que tenemos que organizarnos para !ograr !o que queremos porque
nadie va a venir a darnos nada. Ni el gobierno ni nadie.
En mi pueblo no habia escuela antes, no habia nada. Pero ahorita los
muchachos ya esdn tomando cursos de promotores de educacion, y no-
5

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l

sotros en el puebl o estamos construyendo Ia escuel a, porque de por sl nos

tocan diferentes trabaj os.
La resistencia quiere decir que tenemos que esforzarnos para estar
bien. La genre no esra pensando en migaj as y come l o que l e da su pr
9
plo
sudor. No lo vamos a dej ar I a resistencia, eso es l o que tenemos.

La l ucha S l arga y es diflcil, prol ongada. A veces estamos contentos,

estamos echando bail e; y otros tiempos es de trabaj o y tenemos que en
trade. Ah! vamos, estamos animados.
COMDAT A8
Comite Clandestino Revolucionario Indigena
L.primero de e nero de 1 994 no imagine nada de l o que esta ahora. I ma- .
ginamos que lbamos a tomar l as ciudades con l as armas. No pensamos
que vamos a vivir, pensamos que a l o mej or caemos y que otro continua
Ia l ucha. No pensamos que va a ver genre que va a apoyar. Pen samos que
van a ser pocos l os que van a entender Ia l ucha.
Fue mucho el cambio, porque vimos que mucha genr e empezo a ha
bl ar de nosotros. Empezaron a decir que hay que parar Ia guerra y buscar
otras formas, asi con Ia pol!tica. Lo vimos que Ia fuerza del puebl o deda
que l e busdramos por otro ! ado. El puebl o dij o que no a l a vi ol encia y
por eso l o escuchamos.
76
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- 8 J - l - - J
Se ha visto mucho que Ia sociedad se movil iza con nosotros.
Nosotros nos emocionamos mucho en el recorrido de Ia Marcha.
Nosotros en nuestro territorio no vemos a otras gentes, pero gracias a Ia
Consul ta y a Ia Marcha que pudimos conocer a otras gentes. Cuando sa
l imos en Ia marcha conocimos a muchos. Es mucho gusto de ver tanta
gente que no piensas que vas a encontrar. Todos gritaban que no estamos
solos y fu e mucha emocion.
No es preocupanre que el gobierno no escucho a Ia gente. Eso no nos
preocupa, porque lo vimos Ia fuerza de Ia genre. Por eso no nos preocupa
el gobierno ni l os partidos politi cos. S ol o nos dieron chance de sentarnos
en sus sill ones de su Camara, o sea que sol o dieron Ia cara para decir que
nos senraramos, pero nada l o tomo en serio, l o tomo como rel aj o.
Por eso vimos que basta con el gobierno, que hay que seguir l uchan
do, que hay que trabaj ar mas, quiere decir que fal ta tiempo y que hay mu
chas cosas que tenemos que organizar en l os puebl os.
La organizacion de ahorita no es porque el gobierno l o esra permi
tiendo, sino que existe Ia l ucha y Ia organizacion porque de por sl existe.
De por si el gobierno no da nada a Ia buena. Es el puebl o el que decide.
Y nosotros existimos porque de por sl estamos, no nos desaparecen.
Los pol iticos no l e pusieron i mportancia, pero no sorprendio porque
ell os de por sl no van a hacer nada. Pero l os puebl os decimos que sin l ey
o con l ey de por sl vamos a funcionar.
Es como Ia guerra de 1 994, el gobierno no lo permi tio pero de por
si sal io. Asi va a ser con l as Juntas de Buen Gobierno, quiera o no quiera
el gob ierno va a sali r ese trabaj o.
Ahorit a siento mucho orgul l o. Uno de que estamos vivos y Ia esta
mos viendo Ia organizacion. Lo otro es que si han habido cambios y sabe
mos que estos 20 afi os son muy pocos. Una l ucha es l arga. Eso nos dij eron
desde 1 984, nos dijeron que era l arga y diflcil y estamos cl aros en eso.
Son 20 afos pues, pero estamos empezando.
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l primero de enero de !994 el EZLN lleg6 para qu-
darse. Ese amanecer sus tropas sorprendieron no s6lo al pais, si-
- no al mundo entero, con la toma militar de siete cabeceras
municipales del estado de Chiapas. Fueron los primeros dias de
una guerra decidida como "una medida ultima pero justa''' tal
como lo afirmaron en la Primera Declaraci6n de la Selva Lacan
dona. Una medida Ultima contra la miseria, la explotaci6n y el
racismo, pero, sobre todo, una medida ultima contra el olvido.
Las demandas: techo, tierra, trabajo, salud, educaci6n, alimen
taci6n, libertad, independencia, justicia, democracia y paz.
Ell? de noviembre de Z00Jse cumplen Z0afios de la for
maci6n de un ejercito constituido mayoritariamente por indi
genas chiapanecos. Un ejercito regular que tambien cumple, el
8 1

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prmcro dc cncro dc ZUU+, dct anos dc habcr|c dcc|arado |a

gucrra al gobcrno tcdcra|, un cjcrcto cscasocnarmamcntoy
rco cn pa|abras y rcbc|da, cn dgndad y rcsstcnca, cn pro-
pucstasy paradojas.
5ccump|cndctaosdcclandcstndady otrosdctdcv-
da publca. 5cdcctcl, pcro qucnhubcra poddomagnar
qucun l/ dcnovcmbrcdc I98J un pcqucnogrupodcnd-
gcnasy mcsttos,cnun|ugarrccondtodc|a5c|vaLacandona,
dccarabatorma|mcntcconsttuda|atormacondcuncjcrcto
rcgu|ar qucundadcclararalagucrra a| gobcrnodc Mcxco,
cnrcvndcacondcsusdcrcchosmsc|cmcntacs.1qucnpo-
dramagnar, tambcn, quccsc da ||cgara justocon|acntra-
dacnvgordc|1ratadodcLbrcLomcrco,c|prmcrodccncro
dc l99.1aunms,qucnhubcrapcnsadoquc,dctanosdcs-
pucs dccscamancccr gucrrcro y a ZU anos dcdstanca dc su
actotundacona|,c|cjcrctosobrcvvranoso|oa|podcrm|-
targubcrnamcnta|sno,tundamcntalmcntc,atodas|ascmbcs-
tdas po|tcas protagontadas no so|o por c| Iodcr, sno, cn
mdcunaocason, por grupos quccnotromomcntoschu-
consdcradohcrmanos.
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prcscntc tcxto cvoca prncpa|mcntc cstos dct u|tmos
anoDntrodccstcjcriod,tratadcubcar|asncatvaspo-
|tcastaptstas,sucmpcnamcntoporunasa|dapo|tcaa |a
gucrra,arcsstcncayrcbc|da1emilcsdcndgcnascho|cs,to-

qucs,:ojo|abacs,itott|cs,mamcsy0c|ta|cs.5ctrata,tambcn,
dc ubcar|a ya |argalista dc cncucntrosquc, a |olargodcuna
dccada, ha sostcnidoc|LZLl con lasoccdadcv|naconalc
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nasrcbc|dcs.5ncmbargo,nopor|odc tacadodcsuandarpo-
htco sc pucdcn o|vdar csos prmcros combatcs quc sc
cc|cbraroncn 5anLrstobaldc|asLasas, LasMargartas,A|ta-
mirano,xchuc,Huxtn,Lhanalycosngo.loscpucdc,n
sc dcbc, o|vdarc|ncodcuna gucrra prcscntchastanucstros
das,porqucnomcunagucrradcpapc|,como|acalhcarams
tardcc|cntonccssccrctarodcKc|aconcsLxtcrorcs,|oscAngc|
Gurra, snounagucrraconmucrtosdcambos|ados,unaguc-
rra dcsgua| cn la quc, por un lado, haba ndgcnas ttott|cs,
ttc|talcs, tojo|aba|cs, cho|cs, mamcs y toqucs, undos por pr-
mcravctcnunansurrcccony,porc|otro,uncjcrctoarmado
conrucsdca|topodcr,aux|adoporavoncs,hc|coptcros,tan-
qucsy tanquctas, uncjcrcto, c| nsttucona|, sorprcnddopor
an cjcrcto dc ndgcnas qucrcc|amaban, y rcc|aman, dcmo-
craca, |bcrtad y justca paratodos|osmcxcanos.
1ampoco sc pucdc o|vdar quc c| camno po|tco dc |os
tapatstashasdo tratado cnmcdodcotcnsvas m|tarcs, pa-
ram|tarcsy po|cacasquc,a|dadchoy,contnuancntrcntan-
Jo ccntos dc pob|ados dc |a 5c|va, A|tos, lortc y Losta dc
|hapas. 5u dc|to: scgur pcnsando quc un mundo mcjor cs
posb|c, unmundodondcqucpanmuchosmundos.
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El l evant amient o armado de l Ejercit o

Zapatist a de Libe racion Naci onal:
La gue rra
blLZIllogrouncxitomi|itypoliticoalocupmsictcciudadc
dc Chapas durantc la olcnsiva dclprimcro dc cncrodc 1 994. 5ctrato,
comolo cxplicaron mistardclosapatistas, dcdarungolpcinicialmuy
crtc con cl hn dc Lamar laatcncion.Y lolograron. partir dca la
historiatomariaotro giro yprontoloslusilcscallarianparadancpasoa
lapalabra, principalarmadcla|uchazapatista.
amadrugadadcl primcrodccncro, clLZldcclarolagucrraal
suprcmo gobicrno cncabcadopor Carlos5alinasdcGortariyalcjcr-
cito lcdcral. Lsc mismodialosapatistasdicronaconoccrunprograma
politicodcdicdcmandasyanunciaron,conlatomaarmadadcsictcprc-
sidcncias municipalcs, su lucha por dcmocracia, libcrtad y justicia para
todoslosmcxicanos.
Lnlalrimcralcclaraciondcla5clvaIacandona,lcidacscprimcrodc
cncro cncl balconprincipal dc cada unadc lasprcsidcnciasmunicipalcs
tomadas, ydistribuidaa travcsdcunpcqucnoyyalcgcndariopcriodico
85

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llamado!|D-s-r/s1srM-\i.sos,clLZlscdrgioasialpucblodcMc-
xco.losotros,hombrcsymujcrcsintcgrosylbrcs,cstamosconsccntcs
dcquclagucrraqucdcclaramoscsunamcddaultmapcrojusta.osdic
tadorcs cstn aplcando una gucrra suca no dcclarada contra nucstros
pucblosdcsdchaccmuchosanos,porloqucpcdmostuparticipaciondc-
cdidaapoyandocstcplandclpucblomcxcanoqucluchaportrabajo,tc-
rra, tccho, alimcntacon, salud, cducacon, ndcpcndcncia, libcnad,
dcmocraca,justcaypa. lcclaramosqucnodcjarcmosdcpclcarhasta
lograrclcumplmcntodccstasdcmandasbiscasdcnucstropucblo, lor-
mandoungobicrnodcnucstropaislbrcydcmocritco.|rimcralccla-
racondcla5clvaacandona. 1 dccncrodc 1 994).
Lnclcditorialdc!|D-s-r/s1srM-\i.sos,losapatistascxplcaron
losmotvosdcl lcvantamicntoarmado:cvamosccntosdcanospidcn-
doycrcycndocnpromcsasqucnuncasccumplicron,scmprcnosdijcron
quclucramos pacicntcsy qucsupicramos cspcrar ticmposmcjorcs. los
rccomcndaronprudcncia,nospromcticronqucclluturoscriadistnto.Y
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v v +
yavmosqucno, todosgucgualopcorquccomolo
vvcron nucstros abuclos y nucstros padrcs. lucstro
pucblosigucmurcndodchambrcy dccnlcrmcdadcs
curablcs,sum|docnlaignorancia,cnclanallabctsmo,
cnlancultura.Y hcmoscomprcnddoquc,snosotros
nopclcamos,nucstroshijosvolvcrinapasarlomsmo.
Yno csjus to`.,!'D-s-r/s1srM-xi.sos. 1 dccncrodc
1994).
A diasgucntc(2 dccncro)laslucrasapatstas
nicaron clrcplcguchacalasmontanas. Iastropasdcl LZIlatacaron
cl Cuartcldcancholucvo, scdc dc la3 1 ZonaMi|tar, para cubtr la
rctiradadcsus compancros.
oscnlrcntamcntosmiscrucntosscprodujcroncnclmuncpodc
Ocosingo,dondclosindigcnas rcbcldcs lucronstadosdurantcdosdias
poruncontngcntcdcml800 soldados, quc aldiasgucntc lucrclor-
adopor otros dosml400. Ln clmcrcado muncipal qucdo atrapado
ungrupodcapatistasycvilcsy cltirotcoscho ntcrmitcntc.

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Jo un pocodc micdoal prncipio, pcrolucgo, ya cuando tiras, como
qucyano scntcs. 'damicdopcromismicdoda scgurscdcjando quc
tcmatcclhambrcolacnlcrmcdad.orcsoluchamos,parayanomorr-
nos`,dcclarocncsosdiaslatcnicntcapatstaAmala,unansurgcntcdc
orgcntcltalqucscprcscntoalaprcnsacnlacomunidadrcbcldcdclra-
dolayacal.
agucrra,consucuotadchorrorymucrtc,cstabanstaladacnMc-
xco. Lmpcaronlosccrrcsdccarrctcrasporpartcdclcjcrcitolcdcral, al
tcmpoqucunmcrobusconndigcnasdclscrvicodcsaludapatstaluc
acrbllado.1ambicn,lastropasgubcrnamcntalcstirotcarondosambulan-
:asdclaCruojantcrnaconalconunsaldodcdossocorristashcrdos.
Ll c|crctollcgolatardcdcldosdccncroalaciudaddc SanCrstobaldc
las Casas, lamis mportantcdc las sictc cabcccras muncpalcs tomadas,
altcmpoquc trasccndoquc clgcncralAbsalonCastcllanoslominguc,
87

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7

cx gobcrnador chiapancco cclcbrc por su dcspotismo,

m corrupcion,yconstantcsrcprcsioncscontrasusoposito-
rcs,luctotnadocomoprisioncrodcgucrraporpartcdc
losrcbcldcs.
Lntrc cl3 y 4 dc cncro los soldados tomaron cl
controldclmcrcadodcOcosingo.Apartirdccscdiaydurantclashoras
siguicntcslos rcprcscntantcs dc cicntos dc mcdios dc comunicacion |lc-
garon a la ona y cmpczaron la contabilitacion dclos mucrtos. Lran
dcccnas. 1odo- los pcriodistas mancjaron un nmcro dilcrcntc, pcro
coincidicroncnquclamayoriacrancivilcs.Lncscmismolugarlosloto-
gralosycamarogralosdclasgrandcscadcnasintcrnacionalcsdcnoticias
captaron la imgcn dc cinco zapatistas con tiro dc gracia y las manos
amarradaspor |acspalda.
Lncsosismosmomcntos, cnclmunicipiodcAltamirano,losza-
patistassacaoana sushcridosdclhospitallocal ycn5anCristobaldclas
Casasmisdctr:s milsoldadosdcl75 batallondcnlantcna tomaban el
controldclaciuJ+d.
Llhostigamicmomil:r!rpronioalcanzoalospcriodistasylucronti-
rotcadosporcleJcrcitol.=i1i10 \cIculosdclpcriodico!s}sros1s,q;
|aagcncialranccrcssydc|!/osoc/-rs.
lorlascarreitrasscvcianpasarlosconvoycsmilitarcsscguidosdclas
caravanas dcper0distasy,pocoapoco,dcrcprcscntantcsdcOrganismos
noGubcrnamentacs. LlasoalazonadcconUictocontinuoccnindosc,
pcrolaprcns+|'.porcaminosaltcrnos.Ianoticia dclalzamicntoind-
gcna,paracsosmumcntos,yacstabacntodoclmundoyocupabalaspri-
mcras planasdc 0 principalcspcriodicos.
lorsupat(cl gobicrnolcdcral, hastaclmomcntocnslcncio, hizo
susprimcrasdcdaiacioncscn\ozdcunaluncionariadcscgundonivcl: la
subsccrctaria de |obcuacin, Socorro laz, quicn lcyo un documcnto
cclcbrc por | instnsibilidad , dcspotismo. A partir dc csc momcnto la
poltica dc comunicacion dcl gobicrno lcdcral, quc lc habia luncionado
88


' ' +
sorprcndcntcmcntcbicndurantc cl rcgimcn salinista, sulrirasusprimc-
rasbajasycmpczariaapcrdcr,ripidamcntc, |abatalladclacrcdibilidady
lcgitimidad.
Lncldocumcntodcla5ccrctaha dcGobcrnacionscmcnosprccola
magnituddclconIlicto: schaprcscntado unasituaciondclicadacnsolo
cuatrodclos 1 10 municipiosdcChiapas, cnlos 106 rcstantcslascondi-
cioncssondcnormalidad`,scuatodcdcslcgitimarlo:losgruposviolcn-
tosprcscntan unamczcladcintcrcscstantonacionalcscomocxtranjcros
ymucstranahnidadcsconotraslraccioncsviolcntasccntroamcricanas,y
scdiscrimino, comotantasvcccs, alind|gcna: algunosindigcnashansi-
dorcclutadosy,sinduda, manipulados.
Micntras continuaban los cnlrcntamicntos cn las alucras dc Oco-
singo,5amucluizGarca,obispodc5anCristobaldclasCasasyhom-
brcclavcparacntcndcrla siiuacionchiapancca, llamoa latrcguaya la
suspcnsiondc las hostilidadcs. Lsc mismo da, avioncs y hclicoptcros
dc|alucrzaAcrcaMcxicanainiciaronbombardcoscnlosccrrosdclsurdc
5anCristobal dclasCasasy cnlasmontanasdc la rcgion dcIa5clva.
Al dasiguicntc, cl podcrmilitargubcrnamcntallucsorprcndidoporcl
cscasoarmamcnto zapatistay sictcacronavcslucrontirotcadaspor los
rcbcldcs.

Llbalanccmltardclosprmcroscncodiasdc.onticnda, rcalado
porcl LZl,arro|o lossgucntcsrcsultados: nucvcmucrtosapatstasy
20 hcrdos gravcs |sncontarlosndigcnasc|ccutadosconcl trodcgra-
cacnclmuncpodcOcosngo) .Lnclcjcrcto lcdcral, dcacucrdoaln-
lormc apatsta, scrcgstraron27 mucrtos, 40 |crdos y 180 prsoncros
quc sc rndcron y lucron lbcrados postcrormcntc. ,Comuncado dcl
LZl. 6 dccncrodc 1 994).
Asmsmo, durantclosdias l y2 dc cncroluc:on lbcradosporlas
mcras apatstas230 prsoncros quc sc cncontraban cn cuatro crcclcs
dclcstado: doscn5anCrstobaldclasCasas, unacnOcosngoyunams
cnIasMargartas).
LlLadccycsclprcsdcntc5alnasdosuprmcrmcnsa|calana-
con:ncgoqucsctrataradcunalamcntondigcnayolrccoclpcrdona
qucncsdcpuscranlasarmas. 5multncamcntc lasoccdadcvlcmpco
aorganarscconcllindcpararlagucrray vglarlasacconcsdclc|crc-
tolcdcral, paraloquc msdc 1 5 organaconcs cvlcs consttuycronla
CoordnadoradcOrganaconcsCvlcspor lala ,Conpa).
Asi, cn mcdo dcunagran rcsonanca, cl LZlplantco, cn clpr-
mcrodcloqucscriaunalargascrcdccomuncados,cnunacstratcgadc
comuncacon con la soccdad qucacabahascndosuprncpal arma, sus
condiconcsparacstablcccrcldlogocon clgobcrnolcdcral: rcconoc-
mcntocomoh:crabclgcrantc,clccscallucgodcambaspartcs,rctrodc
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l v v
tropaslcdcralcs, clccscdclosbombardcosylalorma-
con dc una Comson laconal dc Intcrmcdacon.
|omuncadodclLZIl. 6 dccncrodc 1 994).
Mcntrascsto succdiancolasoldardadnaco-
ncntcrnaconalconcl movmcntonsurgcntc. os
mschticoscucstonaronsumctodo,pcronadc,ncn

clgobcrnoncnlosscctorcsmsrcacconaros,pudodcscallicarlascau-
sas.aIgadclaconcs5obcranasIndgcnasdclHcmslcroOccdcntal,
clConsc|odcl1ratadondolntcrnaconalyclCcntrodc`ashngtonpor
la la., dcshlaron cn lacaptal no

tcamcrcana, Icntc a la cmba|ada dc

Mcxico, cn dcmanda dc la suspcnson dc la pcrsccucon mltar dcl
Lzll, altcmpoquc clpartdocspaolqucrdaUndacxgo l ccsc
dclarcprcsonylabusqucdadcunasaldapolitca.
.
Asmsmo, |acddcAcconCanadrcalounavglacn lacinba
|adadcMcxcocnOttawa, mcntrasclgrupoLspartaqustaMcxi

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Movmcnto LcmocrtcoIndcpcndcntc,clComtcdcLclctis

Fopiilai
ycllartdodcl1raba|o, cxgcronclaltoa lagucrra, clrcpctoals

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choshumanos, lacrcaciondclascondconcsparacldogo

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alosrcagossocalcs. Mcntras,cnMadrd,clCoitdc5oldardad+ n

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cllucblo ndigcnaMcxcan o rcalabaunamrch+ paracxgrclccscdc
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os bombardcos cna 5clvayosAtos c

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nuclCamacho 5olislucnombradoComsonado.l.r.y

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clacon cn Chapas y |a gucrra cobro su prmra ba|a cntrclos
lunconarosdcprmcrnvcl: rcnucocl

5crtarodG

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gobcrnadordcChapas,latrocnoGonlcGarrdo,qucnmcsusttu-
dopor|orgcCarpo.
Lcsdc ondrcs, Amnsuantcrnaconal condcno los bombardcos
dclc|crctolcdcralcontralascomundadcsndgcnas, mcntrascnLspa-
ualacomundaddcntclcctualcs,artstasycscrtorcsconsdcroncccsara
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cucntro conl; soccdad cvl, cmqcarta dc prncpos conccb:dos
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yadcmoz,azaparaqucclpucblocljaaqucnmcjorlcacomodcasucn-
tcndcr,qp cst voluntad, cualqucra quc sca, rccba rcspc:o y
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lantoalapres0nvalrcclamogcncraladodclpucblodcMcxcoalavor
dc unasolnznolt:ca, ydccrctoclccscalmcgohorasantcsdclamo-
vlacon '`{| [|trcto solo atacari s cs atacado`, d|o. la marcha, dc
cualqucrr;na,\' rcaloymisdcccnmlpcrsonascolmaronclZoca-
lodc lacudaddMcxcocncontradclagucrracnclsurcstcmcxcano.
Sn cm|argo, 24 horas dcspucs dclccscal lucgo dccrctado, tropas
mltarcsapoyad| porhcl:coptcrosartlladosatacaronunaundadapa-
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rray sc cncontro, comolo cxpl:caron mistardc sus drgcntcs, con un
mundo dlcrcntc, uncsccnaro qucnocontcmplaban, unpanorama quc
nuncamagnaron. lnmundoquccntcndosuscausaspcroqucmarcho
yscmovloparaquccallaranloslus:lcsdcamboslados.Iucunmomcn-
todccsvoparalahstoradclLZl,pucsantcladsyuntvadccscuchar
alasoccdadcvl, dctcncrscycnlrcntarunmundodcsconocdo, paracl
qucobvamcntcnocstabaprcparado,o,dcotramancra,contnuarconla
luchaarmada,paralaqucsscprcparodurantcd:clargosanos,optopor
loprmcroyscdspuso,apartrdccscmomcnto,autlarlapalabraco-
mo prncpal arma, acscuchar, aprcguntar yatratar dccntcndcrlosrc-
clamosdccsasocicdadcvlqucloapoyo,pcronolosguoconunmsl
alhombro.
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|c|:c:o-u:ccnorccc
Dialogo de la Catedral de San Cristobal
de las Casas, regreso de la delegacion
zapatista a las montafias, la Convencion
Nacional Democratica (CND),
las elecciones federales estatales
la ruptura del cerco militar
pu6 dd LC al fu,go, los "ono:cimi,nros " suscitown '" cas
cada. Del13 al 24 de enero, el LZIl reconoci6 a Manuel Camacho So
lis como representanre del gobierno federal. El gobernador interino de
Chiapas renunci6 y en su Iugar fue nombrado Javier Lopez Moreno. Mu
chos cambios en muy pocos dias, pero ninguno, como lo explicaria des
pues el subcomandanre Marcos, de fondo.
Aperd6n ofrecido por el presidenre Salinas de Gortari, el vocero za
patisra respondi6 con un texto titulado "<De que nos van a perdonar?",
mismo que los inrelectuales defnieron como un magnifico e incontesta
ble alegato de las razones de Ia lucha zapatista: "<De que tenemos que pe
dir perd6n? <De que nos van a perdonar? <De no morirnos de hambre?
iDe no callarnos en nuestra miseria? <De no haber aceptado humilde
mente Ia gigantesca carga hist6rica de desprecio y abandono? <De haber
nos levantado en armas cuando encontramos todos los otros caminos
cerrados? iDe no habernos atenido al C6digo Penal de Chiapas, el mas

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vesae sa |ac|+ , qae seteseat cea e| aem|te ceSa|cemaaa+ate
lasatgeate V+tces. LlaiJlegeaeSaaCtist|+llaeaamemeatecl+ve
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s+,ceal+ seciec+a civi|a+ciea+l eiateta+ciea+l ,ceal+c|+see|itic+
ceatt+laqaese|evaatateaea+tmas.
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digcnaCC),cxplcopostcrormcntc quc cl dilogosrvioparadarnos
aconoccryparanosotrosconoccrmuchagcntc. Srvio, pucs, paracxpl-
carlcs qucncssomos yporque luchamos`. , cnclcc:o, aprovccharon cl
tcmpoparaconccdcrnnumcrablcscntrcvstasaloscicntosdcpcrods-
tasacrcdtadosdctodo clmundo,ypara cntrarcncontactoconrcprcscn
tantcs dc OlGs, dc la glcsa, dc partdos poltcos, dc organaconcs
campcsnasy,prncpalmcntc,congcntccomunycorrcntcdclasoccdad
cvl. Lraclprncpo dclaprcnda|c politco dcunmovmcnto armadc,
cl princpo dc una scrc dc cncucntros y dcscncucntros, cl nco dc la
construccon dcun movmcnto quc sc caractcrariaporsabcr yaprcn-
dcr)acscuchar, adccrsupalabra,a prcguntar ya caminar sumando.
Ll2 dcmarotcrmnaronlasconvcrsacioncsdcpaconlaprcscnta-
condcundocumcnodc34 compromsosgubcrnamcntalcsqucclLZIN
acordollcvaraconsulta.A tcrmnarlarondadcncgocaconcslosapats-
tas rcgrcsaronalasmontaasycontnuaronsus cncucntros con rcprcscn-
tantcsdclasoccdadcivlyconunamplocspcctrodclaslucraspolitcas
dclpais. losrcprcscntantcs dclos mcdosdccomunicaconngrcsaron, a
nv:acondcladircccinzapatsta,altcrrtororcbcldcylosrcportajcsso-
brclascomundadcsndigcnas apatstasdcron, asi, lavucltaalmundo.
lasconsultascnlospucblossobrclaspropucstasdclgobcrnonca-
roncnlascanadasdclaSclvaIacandona, pcroclproccsoscntcrrumpria
cl23 dcmaro,conclascsnatodclcanddatoprcsdcncaldcllartdoc-
voluconaronsttuconallI|),IuslonaldoColosoMurrcta.
Ll10 dcabrllosapatstasrccordaronclanvcrsaroluctuosodclgcnc-
ralrcvoluconaroLmlanoZapata.lurantctodoclmcsngrcsaronaltcrri-
toro cn rcbcldia divcrsas caravanas dc ayuda, mcntras los ganadcros y
|nqucrosntcnshcaronclhostgamicntocontralascomundadcsnd|gcnas.
lnmcsmistardcscprodu|ocl prmcr cncucntro cntrcclLZlly
clcntonccscanddatodcllartdodc|acvolucon lcmocritca lIL)a
laprcsdcnca dc |a cpublca, Cuauhtcmoc Cirdcnas Solorano, |gura
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poltca con la quc los apatstas habran dc sostcncr una rclacon dc
acucrdosydlcrcndosconstantcs. Iosrcbcldcs, paracsosmomcntos, csta-
bancnunproccsodc rc)conocmcntodclpanoramapolitconaconal,
porloqucsostuvcronnnumcrablcscncucntrosconrcprcscntantcsdcca-
sitodoclcspcctropoltcodcqucrda.
lasadosapcnasscsmcscsdcl lcvantamcnto,losapatstasyahabian
conlormadounmovmcntonosolocntorno lasdcmandasdclospuc-
blosndos,sinocncontradclautortarsmogubcrnamcntaly dcsuspo-
litcas socalcs y cconomcas. Ln cstc contcxto, rcspondcron con un
NIalaspropucstasgubcrnamcntalcs, altcmpoqucdccdcronman-
tcncr cl ccscal lucgoyabrrundilogocon lasoccdadcvl. Iacstratc-
giadc abrrdiilogosycncucntrosaltcrnosconlasoccdadcivl,cscuchar
yprcguntar, ndcpcndicntcmcntc dclproccso dcncgocaconcon clgo-
'crnolcdcral, caractcrzahasuandarpoltcodurantclosproxmosanos.
Aprcndcrahaolarycscuchar, camnar- prcguntando, csascrialaclavc.
,si, al tcmpo quc ntcrrumpcronlas ncgocaconcs con clgobcr-
no,hccronpublcalaScgundalcclaracondclaSclvaIacandona,cnla
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feasaaelaeztesiaealat..,ezigitlateali:aciaaeeleccieaesli| tes
y aemectticasy|ac|at,siaaescaase,eteltesetealave|aataaea-
lat.,SegaaaaDeclataciaaelaSelvaLacaaaeaa. I2 aejaaieae l99+).
Vieattasseetgaaiia|aeleacaeatteeaaaatajeaelaselvaLacaa
aeaa,VaaaelCamac|eSe|steaaacicemeCemisieaaaeatalaPa:ea
C|iaas,aejaaaesulagata|etgeVaata:eCallat,|em|teaeaeaej
aiagaaa |aellaaesaaseetelestaae, ae|egtaiagaacetcamieate
cealeste|elaes,seheceme||eg,cealasmaaesvadas.
Del5 a 9aeageste,eameaieaelascamaaaselectetalesea|asca
aelatesiaeaciaaelake|lica,se|lev3 ca|elaCeaveaciaNacieaal
Demecttica,eaeltimetceatteaeeacaeatteelticeycaltatalaiseaa-
aeetelLZLN,aem|taaeAgaascalieates,eaalasiaalestaaeaeaae
se cele|t la Ceaveacia ae |as laet:as teve|acieaatias ae Vzice ea
l9J+),eaele|laaeaeCaaaa|aeTee,ac.A, cetcaaesietemilme-
zicaaes,eatteteteseataatesaeetgaai:acieaes seciales, attistas, iate|ec-
taa|es, iaageaasaeteaeelas,e|tetes,|emesezaa|es,camesiaes,
etseaassiaetgaaiiacia el:ica,teseaaieteaalaceavecatetiaaeles
:aatistas,aieaes|icieteaaallamaaealasecieaaacivilataaettetatla
vaatmaaa,ataaettetat|esae|lescememilitates,, ataa|titlaesi|i-
liaaaae segaitlac|aaae,eteestave:siaatmas, ceaeltestteaesca-
|iette.laelaCNDlatimetaacciaelticaagtaaescala,aesasaela
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tesa|taaesae,cealesatea,te|asateasasteiasezectativas.
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aeltimet'/gaascalieates`,laeteaaasaelaeaa,esetaaia,aaseales
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tes, les e|tetes, les celeaes, les c+mesiaes, l+s am+s ae c+s+, les
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esteaeletesesigle,s+|ealeae eslac|atceatt+l+meatita, |ac+lam-
ai+,lesa|easas|ijes, les|em|tes,majetesae,aesasae l)e,la-
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caaaaete+tJ|amesla
gaetta,cemeeaJ))!caaaae|aaeciaimes,cemeeal)+ca+aaecam-
limeseltimetaae, cemeeaJ))ca+aaeseiaicielaesettarae|+
esetaa:+,ellaa:+atistaeselmisme.c+m|i+talmaaae,|+cetleme-
jet,mJsjaste,mJsli|te,mJsaemectJtice,esaecit,triJs|amaae.,Ce-
maaicaaeaelLZLN.l/aeaeiem|teaeJ))+).
Lltimeteaeaiciem|tetemesesiacemetesiaeateaelake-
|lic+,LtaesteZeaillePeaceaeLea.LlLZLNleteci|iceaaacema-
aic+aetital+aeBieaeaiaea|+es+aill+'.Usteaesae|eaaesaatecet,ae
sleetteteseat+taa++|ett+cia|isttic+,aaaaegacia|am+aa,aa+
ctaelaaadaica,ae|eaaes++tecett+m|iaetaeteteseataaU iasalte
+|aiateligeacia.Usteaesaes|icieteaesi|les,aes|icieteactecet.Semes
saette,saceattatiesi+ms. l+taaes+atecetaes,ae|eaaes++tecetaste-
aes.,CemaaicaaeaelLZLN.Jaeaiciem|teael))+) .
Petsa+tte,AmaaeAeaa+ae+samielcatgeaege|euaaeteate-
|ela|+aeC|iaas,les:++tist+sleteceaecieteacemeta|,eaaaacete-
meai+celm+a+aetitesiaa|geaasea|aae,ea1x-laael+lacieae
ge|ieaeaeTl+Ctitte:,leicietn tteg+ael|+staaemaaae.
Yaat ha+li:+t elaae, elJ

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m+gaaaela+ciaael esem el+:cte:aecea-
micaaelaeege|ietae,,a t

aiepie+aaacti-
siseceaniicasia teceaeas)l siaaisatataa
sletite, l+a:ateaaa+aaevleasielitic+tempeaaeelcetcemi-
lit+t teaaiae se|te elles ,+atecieado30 ciiesael est+ae,
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mismes ae laetea aecl+taesmaai es, te|elaes. lai-
ci+tea+siel latgetece

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ciea+laetmea+ci icemeiast+aciame-
aiaaet+p.

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` -`

La Te rc e ra De claraci6n de la Se lva
Lacan dona. La ofe n siva gub e rname n tal de l )
de fe br e ro. El diilogo de San An dres Sacamch' e n
d e los Pobr e s la movilizaci6n nacional
e in t e rnacional de l zapatismo
bI ro nuevo d' 1995, fu, '"ibido ormilO< d, b"" d, poy "'"
patistas acompafiados por cientos de periodistas y personas de Ia sociedad
civil, en el "Aguascalientes" de Guadalupe Tepeyac. Ahi, entre cantos,
poesias y bailes, las bases de apoyo del EZLN y los y las insurgentes cele
braron el primer afio de Ia insurrecci6n que clio a conocer su lucha en to
do el mundo. En medio de Ia "alegria" (que es como suelen Hamar los
indigenas a sus fiestas) el EZLN anunci6 Ia Tercera Declaraci6n de Ia Sel
va Lacandona, en Ia que propuso a Ia sociedad civil Ia creaci6n del Movi
miento de Liberaci6n Nacional (MLN) .
Este nuevo intento de unir a las diversas fuerzas sociales y politicas
en un amplio frente oposiror, se plante6 como objetivo luchar "por rodos
los medios y en rodos los niveles, por Ia instauracion de un gobierno de
transici6n, un nuevo constiruyente, una nueva carta magna y Ia destruc
ci6n del sistema de partido de Estado" (Tercera Declaraci6n de Ia Selva
Lacandona. 1 de enero de 1995) . Extendieron tambien el llamado a
105

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scs trstcpcroaslcs|aluchay nosotrosvamosascgurlc. . . No,no quc-
rcmosnadadclgobcrno,noqucrcmoslmosnas,scloqucsaqucdcnucs-
tros pucblos asuscjcrctosporqucnolosqucrcmos, nadc losqucrcmos',
rcclamaba \cronca, una jovcn tojolabal quc, j unto a sus hcrmanos, lc
arrancabaalamontanaalgoqucllcvaralaboca.
El l l dcmartoclCongrcsodclaUnondscutoyaprobo laLcypa
raclDalogo,laConclacony|alatDgnacnChapas,ysccrco laCo-
msondcConcordaylaclicacon(Cocopa),conlormadapordputados
yscnadorcsdctodoclcspcctropoltco.En losdlaspostcrorcs,clEZLN
doaconoccrlastuacondclascomundadcstapatstas, agradccoalaso-
ccdadcvlsumovltaconyrclrcndosucompromsodcavantarcnuna
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loco dcspucs sc anuncoquc,tras unntcrcambocpstolar, clgo-
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pobladorcbcldcdc5anMgucl,cnclmuncpodccosngo.Dosdlas
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Mesa 2: Democracia y justicia; Mesa 3: Bienestar y Desarrollo; Mesa 4:
Conciliacion en Chiapas; Mesa 5: Derechos de Ia mujer en Chiapas; Me
sa 6: Cese de Hostilidades.
A partir de aqui se incrememo Ia agenda zapatista: respondieron a
los resultados de Ia Consulta con Ia propuesta de organizar una mesa de
diilogo nacional sin el gobierno, y a nivel internacional convocaron a Ia
realizacion del primer Encuemro Imercontinental por Ia Humanidad y
Contra el Neoliberalismo. Tambien, dentro del proceso de negociacion
con el gobierno, pactaron Ia organizacion de un Foro Especial sobre los
Derechos de los Pueblos Indios, otro sabre Ia Reforma del Esrado y uno
mas sobre Ia problematica de Ia mujer. El mensaje de los zapatistas era cla
ra y lo explico asi el comandame David: "Nosotros no queremos que so
lo nuestra palabra se escuche en el diilogo. Queremos que se oigan todas
las voces de todos los hombres y mujeres que luchan como nosotros . . . "
Y, en efecto, Ia estrategia de diilogo de los zapatistas incluyo Ia par
ticipacion de todas las voces posibles. El Comite Clandestino Revolucio
nario Indigena (CCRI) dio un nuevo golpe politico al anunciar que
invitaria a mas de 100 asesores, entre dirigentes indigenas, antropologos,
historiadores, intelectuales y representantes de diversas organizaciones so
ciales y politicas, a participar con ellos en las negociaciones de San Andres.
Se inauguraba, as{, una nueva forma de negociar con el Poder, una forma
incluyente que suprimia el "toma y daca", y el modelo de "ventanilla" en
el que un grupo presentaba un pliego petitorio a negociar y el poder de
cia "esto si, esto no".
Muy poco tiempo duro el ambiente en calma pues, con el di:logo apa
rentemente encarrilado, el gobierno asesto un nuevo golpe a los zapatistas,
con Ia detencion, el 23 de octubre, de Fernando Y :ez Mufioz, acusado de
ser el "Comandante German" del EZLN. Esta seria una constante de las
rondas de negociacion: cuando se pensaba que todo iba marchando bien,
un nuevo golpe del gobierno interrumpla el proceso. Ante esta situacion, los
rebeldes se declararon en alerta raja, hasra que, a los dos d!as, el arquitecto
11 0

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Y:ez, inquebrantable luchador social de larga trayectoria, fue exonerado y
jjberado por Ia Procuradurla General de Ia Republica (PGR).
Las platicas se reanudaron en noviembre y, al mes siguiente, el am
biente se volvio a tensar con el anuncio zapatista de construir, para Ia
celebracion del segundo aniversario del levantamiento, cuatro nuevas
Aguascalientes (lugares de encuentro politico y cultural) en Ia Selva, el
Norte y los Altos de Chiapas. El gobierno tomo estas medidas como ac
ciones armadas y amenazo con ocupar estos espacios de reunion. Una vez
mas se esruvo al borde del reinicio de las hostilidades, pues los zapatistas
se negaron a destruir los Aguascalientes y sus bases de apoyo, sin armas,
defendieron los espacios. El I+ de diciembre, luego de suspenderse una
reunion entre Ia Conai y el EZLN por los patrullajes militares, Ia Cocopa
y el EZLN firmaron Ia convocatoria para Ia realizacion del Foro Especial
sabre Derechos lndlgenas. El ambiente se relajo y se lagro un acuerdo pa
ra llevar a cabo las fiestas del segundo aniversario. Y asi, con baile, los za
patistas celebraron e1 segundo afio del levantamiento armada.
1
T UTUN0N| A
=GH0 IN0IkNA8

La Cuarta D e claraci6n de la Se lva

Lacan dona e l llamado a la c on f ormaci6n de l
FZLN. Prime r os acu e rdos s obr e
D e r e ch os Cul tura In dfge n as. Of e n sivas
paramilitar e s. Incumplimi e n t o de l os
acu e rdos, susp e n sion de l dial og o salida
de Ia prime ra zapatista de la Se lva
a la Ciudad de Mexic o
b|t|meu ceeaeuce1996, cemvms|ma|t+ae+ea|es:|a:e
Aga+s:+||eates,|a+agat+cesesem|smec+,|aegeceaa|atease|est|-
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et e| ecet, |aceeac|eate y+ataem+, :|v||y +:|i:+, |+s+c+ ea e|
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m|eatese:|+|y :|ac+c+ae,+teces|esmez|:+aes,+:eastta|taa+aaev+
|aeti+el.t|:+.. .Ua+aaev+|aeti+elt|:+:ayes|ategt+atesaecesem-
eaeaa|+s|tea+cesemea+t:+tgesceele::|aea|+teaestesga-
|eta+meat+|esea:a+|qa|et+cesasa|ve|es. Ua+|aeti+elt|:+qaeae
+s|te +|+tem+ce|ecet.Ua+|aeti+e||t|:+qaeaese+aa+tt|ce
11 3

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poltco. . . Unanucvamcrzapolitcaqucpucdaotganzarlasdcmandasy
propucstas dcloscudadanos paraqucclqucmandc, mandc obcdcccu-
do. Unalucrzapolitcaqucpucdaorganzarlasolucondclosproblcmas
colcctvosatinsnlantcrvcncondclospartdospoltcosydclgobcrno.
Noncccstamos pcdrpcrmsoparascr lbrcs. Laluncondcgobcrnocs
prcrrogatvadc la soccdadycs su dcrcchocjcrccrcsa luncon. . . ` (Cuar-
taDcclaracondcla5clvaLacandona. 1 dccncro dc l 99G) .
Lnunambcntclcstvo,apcsardclasrcccntcsagrcsoncsmltarcs,
yconlapartcpacon dclasoccdadcvlydclasbascsdcapoyozapats-
tas,cn loscncoAguascalcntcsdclLZLNsccscuchoclanuncograbado
dcla Cuarta Dcclaracon. Dcspucsscdocldcbatc cn cascada.Artculs-
tasycolumnstasdctodoslospcrodcosnoscdcronavastoparacrtcar
oaplaudrlanucvancatvarcbcldc. Loscucstonamcntosalospartdos
polltcos, ladccson dc no luchar porcl podcr, laconstruccon dc una
mcrza polltca dcnucvo tpo basada cn cl mandar obcdcccndo lucron,
cntrcotros, los puntos mascucstonadosporlaclascpolltcay,al msmo
tcmpo, los mas cntcnddos por una soccdad cvl dcscncantada dc los
partdos polltcosydcsustcmposclcctoralcs.
5multincamcntcalaconstruccondccstanucvalucrzapolitca,du-
rantclosprmcrosdlasdccncro clLZLNncolostrabajosdclIoroNa-
conalLspccal dc Dcrcchos y Cultura Indgcnas, cn cl qucmas dc)00
rcprcscntantcsdcporlomcnos3)pucblosndosdscutcronyllcgarona
dvcrsos conscnsos sobrcsus dcmand. Laautonomla indlgcna, acorda
ron, scrlacl cjc dclalucha por una nucva rclacon dclospucblosndos
con cl Lstado. Ll 7 dc cncro, clsubcomandantcMarcossctraslado sor-
prcsvamcntca5anCrstobal dclasCasasparapartcparcnclloro.A h-
nalzarcstcprmcrcncucntrodcloszapatstasconclcspcctronaconaldc
laluchandlgcna, los partcpantcs acordaron convocar alaconsttucon
dclCongrcsoNaconalIndlgcna,CNl).
LstcIoroNaconalIndlgcnapucdcscruncjcmplodcqucnotcnc-
mosqucpcdrpcrmsoparapcnsarnos lbrcs,justosydcmocritcos. No
I I 4
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lcspcdmos qucolvdcnsusdlcrcncasydscusoncs,
nolcspcdmos qucsc unan alucrzas o qucsc rnda
un pcnsamcntoalalucrzadcotropcnsamcnto. Lcs
pcdmos quc tcngamos rcspcto y tolcranca al quc
pcnsadlcrcntccnclcamnopcrotcncclmsmoan-
Ielo dcvda. . Lcs pcdmos quc, juntos,lcdcmos a
cstcpalsyacstc mundo qucsolonosolrccclamucr-
tc0 lahumllaconcomo luturo, unalcccon.lalcc-
condcladgndadhumanaqucsalvaalmundodcla
cstupdczyclcrmcn`. (Dscursodcnauguracondcl
IoroNaconalIndlgcna.4dccncrodcI 99G).
'
LlloromcclausuradoporclsubcomandantcMarcoscl Sdccncroy
dlasgucntclosrcprcscntantcsdclos3)pucblos ndosparticronrum-
|o asuscomundadcs. Noschcronconlasmanosvacas,llcvaronclcn-
cargo dc transmtrclnacmcnto dcsunucvaorganizacon.cl Congrcso
NaconalIndlgcna, un cspacodccncucntrosndrgcntcsncupulas,un
cspacopcnsadodcmancrahorzontalparalucharporlasdcmandasdclos
ndgcnasdctodoclpals,cntrccllasclrcconocmcntodcsuautonoma.
Lacstratcgazapatsta,dclncadapcronoacabada,dcconstrurcspa-
cosdcpartcpaconycncucntronosoloanvclndlgcnaynaconal,sno
tambcn cncltcrrcnontcrnaconal, contnuodurantclossgucntcsdlas.
Ll 50dccncrodcronaconoccrlalrmcraDcclaracondclaKcaldadcon-
traclNcolbcralsmoyporlaHumandad, cnlaqucllaronalacclcbra-
condcLncucntrosContncntalcsy,postcrormcntc, allrmcrLncucntro
IntcrcontncntalporlaHumandadyContraclNcolbcralsmo.
Dcspucs dcl apoyo ntcrnaconal quc rccbcron durantcydcspucs
dclagucrrancadacl prmcro dc cncro dc I 994, los zapatstascmpc-
zaron aorganzarlasoldardadconsumovmcntodurantclalrmcra
|onsultacclcbradacn agosto dc l 99), cvcntocnclquccorroboraronla
grannuucncaypcnctracondcsupalabracn otros pucblosdcl mundo.
Lsaslcomo,cncncrodc I 99G, lanzaronclscgundollamadontcrnacoal
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en torno a una causa espedfi ca y global: "Contra Ia internacional del
terror que representa el neoliberalismo debemos levantar Ia internacional
de Ia esperanza. La unidad por encima de fronteras, idiomas, colores, cul
turas, sexos, esrrategias y pensamientos, de todos aquellos que prefieren a
Ia humanidad viva". (Prim era declaraci6n de Ia Realidad contra el Neoli
beralismo y por Ia Humanidad. 30 de enero de 1 996).
Los zapatisras llamaron entonces a todos los individuos, grupos,
colectivos, movimientos, organizaciones sociales, ciudadanas y poHticas,
a los sindicatos, las asociaciones de vecinos, cooperativas, todas las iz
quierdas habidas y por haber; organizaciones no gubernamentales, gru
pos de solidaridad con las luchas de los pueblos del mundo, bandas,
tribus, intelectuales, indfgenas, estudiantes, musicos, obreros, artistas,
campesinos, grupos culturales, movimientos juveniles, medios de comu
nicaci6n alternativa, ecologistas, colonos, lesbianas, homosexuales, paci
fistas, feministas . . . a todos los seres humanos sin casa, sin tierra, sin
trabajo, sin alimentos, sin salud, sin educaci6n, sin libertad, sin j usricia,
1 1 6

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' '
sin independencia, sin democracia, sin paz, sin patria, sin mafana . . . a
participar en el Primer Encuentro Intercontinental por Ia Humanidad y
Contra el Neoliberalismo.
Empezaron, as{, el largo camino de Ia lucha contra Ia globalizaci6n y
Ia conformaci6n de un movimiento internacional que habria de dar gran
des sorpresas en los afios por venir.
El 10 de febrero las bases de apoyo zapatistas recordaron con una
marcha el primer aniversario de Ia ocupaci6n militar de sus comunidades,
e1 primer aniversario de Ia expulsion de los indigenas de Guadalupe Tepe
yac y de los presos polfticos acusados de ser zapatistas. La marcha de mi
les de hombres, mujeres y nifios con el rostro cubierto, inici6 en el pueblo
viej o de Guadalupe Tepeyac, ocupado por el ejercito, y termin6 en La
Realidad con un festejo cultural en el Aguascalientes. El motivo del "fes
tejo"? "Es que estamos vivos", dedan los hombres y mujeres entre bailes y
cantos. Por Ia libertad de los presos politicos y el cese del hostigamiento
militar, los indfgenas chiapanecos llamaron, una vez mas, a! pueblo de
Mexico a manifestarse.
Siguiendo en Ia ruta del dialogo con el gobierno, el 15 de febrero Ia
Comandancia del EZLN dio a conocer un documento escrito en colabo
raci6n con su

mplio grupo de asesores: "El Dialogo de San Andres y los

Derechos y Ia Cultura Indigena. Pumo y Seguido", en el que anunciaron
el termino de Ia primera fase de las negociaciones, dejando claro que las
demandas fundamentales de los pueblos indigenas no habian sido satisfe
chas del todo y que, por lo tanto, continuaria Ia lucha por conseguir su
plena satisfacci6n.
En el documento se advierte que los acuerdos no cubren el grave
problema agrario nacional ni Ia reforma que en esa materia deberfa hacer
se a! artfculo 27 constitucional. Sefalaron tambien que los compromises
mfnimos entre el EZLN y el gobierno federal dejaron fuera las autono
mias municipales y regionales y que, entre otras omisiones, se encontraba
el problema de Ia transformaci6n profunda del sistema de justicia, con el
1 1 7

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hndcqucscgarantccn nosololosdcrcchosndvdualcs, sno tambcn

colcctvos. losdclospucblosndlgcnas.Lasoluconprolundaalaproblc-
matcadclamujcrndlgcna,clacccsodclospucblos indos alosmcdos
dc comuncacon, cl plcnocjcrcco dc ungobcrno propo, lucronalgu-
nos dclospcndcntcsplantcados. (Documcntodcl LZLN yascsorcs Ll
Dilogodc5anAndrcsylosDcrcchosy|aCulturaIndlgcna. luntoy 5c-
gudo". I dclcbrcrodc I 99G).
Undladcspucsdcqucscdo3conoccrcstcdocumcnto,cl I Gdclc-
brcro,lucgodc dczmcscsdc trabajo, dc unascrcdc cncucntrosydcscn-
cucntros,dc tcnsoncsyprcsoncs, dcpcrsccuconcsyhostgamcntos,cl
LZLNyclgobcrnolcdcrallrmaron losprmcros acucrdos dcpaz, rclc-
rcntcsala prmcramcsadcncgocaconcssobrcDcrcchosyCulturalndl-
gcna. Ln cstos acucrdos cl gobcrno sc compromcto a rcconoccr cl
dcrccho a|aautonomladclospucblos ndos cnlaConsttucon,aam-
plarsurcprcscntaconpolltca,agarantzarclacccsoplcnoalajustca,a
construrunnucvomarcoj urldcoqucgarantzarasusdcrcchospolltcos,
sus dcrcchos jursdcconalcs y sus dcrcchos culturalcs. Ll gobcrno sc
compromcto,adcmas,arcconoccralos ndlgcnascomo sujctosdcdcrc-
cho publco. arcca quclas cosas ban por bucncamno, pucs aunquc
los zapatstas advrtcronquc los acucrdos rcprcscntaban solo unapartc
dclosdcrcchosdclospucblosndos, dccdcronlrmarlosycompromc-
tcrscalucharporsucumplmcnto.
Nohuboccrcmonaprotocolaradc|alrmadccsosprmcrosacucr-
dos, pucsladclcgaconzapatsta,cncabczadaporloscomandantcs1acho,
DavdyZcbcdco,scnaloquc,porclmomcnto,solocranpapclcsyhabrla
qucvglarsucumplmcnto. Ll tcmpolcsdarla|arazony,porlo pron-
to,cadadclcgaconlrmarlaporscparado.
Lasncgocaconcssobrcclscgundopunto, rclcrcntcaDcmocracay
|ustca, ncaronconmalosauguros, pucscuandocl LZLNdoacono-
ccrsulstadcascsorcs cnvtados conlormadapormasdc300pcrsonas
dc las dlcrcntcs tcndcncas polltcas, cl panorama sc cnturbo con |a
I I S
rrupcon
volcntadclgrupoparamltarlazy|ustca",quc dcstruyoun
tcmplocatolco cncl muncpodc1la.
lcscatodo, loszapatstasno dcscudaronsusotroslrcntcs, susvcr-
dadcroscspacosdcd|ogo. Ll 5dcmarzodcI 99G,saludaron|acclcbra-
con dcl II Lncucntro Naconal dc Comtcs Cvlcs para cl Dilogo
Naconal,qucscllcvoacabociilacudaddclozaKca,Vcracruz.5ccon-
lormo cntonccs la ComsonLspccal lromotora dcl IZLN, y con clla
arrancolaorganzacondcloscomtcscvlcsdcdilogo, comocstructu-
ramlnmadcpartcpaconcn|anucvalucrzapolltcazapatsta.clIZLN.
5multancamcntc,losrcbcldcsatcndlancllrcntcndlgcna,po:loquc
cnvaron tambcnsu propucstapara|aconlormacon dc
lromotoradclIoroNaconalIndlgcnalcrmancntc,
organzarlaconstruccondclCongrcsoNaconal
conlosquc habrladc trabajarlaComson
pucssctrasladarlanalCNIcnsuconjunto,
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tienen todav{a mucho que luchar y mucho que ganar",
dijeron las indfgenas, a! tiempo que saludaron a las Hu-
j eres que luchan en cualquier parte del mundo. (Dis
curso del EZLN. 8 de marzo de 1996).
Ademas de organizar Ia marcha de las mujeres, los
rebeldes dieron en ese mismo mes su apoyo economico
para comprar petroqulmicas, sostuvieron un dialogo
con caricaturistas, saludaron Ia lucha del pueblo tepoz
teco contra el club de golf, pidieron a Estados Unidos
y Europa suspender Ia venta de armas a Mexico.
A pesar de que Ia represion y los desalojos vio
lentos se incrementaron en el Estado, continuaron las negociaciones
con el gobierno federal y, en medio de elias, se efectu6 un nuevo ope
rativo policiaco en el municipio de Nicolas Ruiz, en el que murieron
cuatro campesinos. La nueva matanza de indigenas tens6 el ambiente
en Ia recien instalada mesa de negociaciones y el di:logo nuevamente
estuvo en crisis.
Por si fera poco, en Ia mesa de negociacio
n
es los representantes del
gobierno guardaron absoluto silencio. No fueron a dialogar ni a escuchar,
solo a hacer acto de presencia, lo cual fue calificado no solo por los zapa
tistas, sino por todos los participantes, como una nueva burla a Ia paz.
Sin embargo, siempre de acuerdo con su estrategia de abrir simul
taneamente otros canales de dialogo, del + al 8 de abril se celebro en La
Realidad, municipio de San Pedro de Michoac:n, el Primer Encuentro
Continental por Ia Humanidad y Contra el Neoliberalismo, foro en el
que miles de participantes del Continente Americana se reunieron para
discutir, por vez primera, propuestas para enfrentar las politicas neolibe
rales impuestas en todo el mundo.
Hombres y mujeres de Canada, Estados Unidos, Mexico, Guatema
la, Costa Rica, Venezuela, Puerto Rico, Ecuador, Brasil, Peru, Chile, Uru
guay y Argentina, ademas de observadores de Francia, Alemania y el
1 20
v v
Esrado Espana!, se reunieron en Ia comunidad tojolabal de La Realidad
para preparar lo que seria en agosto el Primer Encuentro Intercontinental
por Ia Humanidad y contra el Neoliberalismo, mejor conocido como "el
intergalactico".
"EI poder tratara de evitar otros encuentros como el de La Realidad.
Ynosotros debemos. defender. este suelo, traerlo bien guardado en el bol
sillo del pantalon y sacarlo cada tanto para una caricia o para un aliento",
fueron las palabras profeticas del discurso de clausura. (Discurso del
EZLN. 7 de abril de 1996).
En las siguientes dos fechas conmemorativas, el 10 de abril y el 1 de
mayo, aniversario luctuoso del general Emiliano Zapata y Dia del Traba
jo, respectivamente, el EZLN envio sendos saludos a las manifestaciones
que con esos motivos se celebraron en Ia ciudad de Mexico.
La mesa de dialogo con el gobierno federal continuaba sin avances
cuando, el 3 de mayo, un juez de Tuxtla Gutierrez sentenci6 a los lucha
dores sociales Javier Elorriaga Berdegue y Sebastian Entzin Gomez, bajo
los cargos de conspiracio

, rebeli6n y terrorismo, a 13 alos y 6 alos de

prisi6n, respectivamente. El EZLN declar6 entonces que Ia sentencia sig
nificaba que para el gobierno los zapatistas eran terroristas, peligrosos de
lincuentes a los que habia que encarcelar y matar. La resolucion del juez,
dijeron, era una provocacion a Ia paz y una violaci6n a Ia Ley para el dia
logo, por lo que suspendieron su participaci6n

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yna:: n
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ociacion en Ia
que, ademas, solo ellos hablaban y proponian. x-
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"El proceso de dialogo entr
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e el EZLN y el gobierno fed

ral ha reci-.
bido, con estos argumentos, lin golpe defnitivo . . . El unico futuro que
e
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gobierno nos ofrece al final del proceso de di:logo y negociacion, es el de
Ia prision y Ia muerte. Todos los esfuerzos de di:logo y de lucha pacifica
que el EZLN ha emprendido desde su aparici6n publica, en enero de 1 994,
,8 los que
h
a llamado una y otra vez al pueblo de Mexico, son condena
dos junto a los presuntos zapatistas", advirti6 Ia Coman dan cia General.
(Comunicado del EZLN. 5 de mayo de 1996) .
121

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Mas adelanre, en una larga carta dirigida a los legisladores de Ia Co

copa, el EZLN fue tajante: "Libres o presos los presunros zapatistas, e1
Dialogo de San Andres es insostenible si el EZLN se define, ante cual
quier poder federal, esratal o local, como una organizaci6n terrorista".
(Carta del EZLN a !a Cocopa. 18 de mayo de 1 996) .
El ambiente se volvi6 a tensar y, por si fera poco, el grupo paramili
tar del municipio de Chilon, conocido como "los Chinchulines", arac6 con
armas de alto poder a un grupo de campesinos de Bachaj6n e incendi6 va
rias casas. La Comisi6n Nacional de los Derechos Humanos pidi6 al gober
nador de Chiapas !a invesrigaci6n de los hechos pero no hubo respuesra y,
dlas despues, se efecru6 orro araque, esta vez protagonizado por el grupo pa
ramilitar Paz y Justicia, en !a comunidad de Usipa, municipio de Tila.
Las fuerzas paramilitares, entrenadas por el ejercito federal, incendia
ban casas, templos, escuelas, asesinaban a hombres y mujeres bases de
apoyo del EZLN, y rodo quedaba en Ia impunidad. Ese era el ambiente
cuando, rras una inrensa movilizaci6n nacional e internacional, !a Corte
apel6 !a resoluci6n del juez y fueron liberados Javier Elorriaga y Sebastian
Entzin. El EZLN respondi6 con !a suspension del estado de alerra y, dfas
despues, Elorriaga, historiador y luchador social, se incorpor6 a! Frente
Zapatista de Liberaci6n Nacional.
De esta manera, a principios de junio !a Cocopa logr6 resrablecer el
contacto direcro con los rebeldes, con miras a !a reanudaci6n del dialogo.
Sin embargo, a punto de reiniciarse las negociaciones entre el EZLN yel
gobierno federal, hizo su primera aparici6n en el estado de Guerrero el
Ejercito Popular Revol ucionario (EPR), grupo armado producro de una
coalicion de diversas fuerzas revolucionarias. Fue el 23 de junio, a un afio
de !a matanza de 17 campesinos guerrerenses en el Vado de Aguas Elan
cas, !a fecha que eligio el EPR para ingresar a! ya enrarecido panorama po
litico. El ambiente se tens6 pero los zapatistas se desmarcaron de ese
movimiento yse pudo concretar el Foro Especial para !a Reforma del Es
tado, segundo espacio de encuentro pactado dentro de las negociaciones,
122

'
en el que participaron mas
'
de mil 300 personas, entre representantes de
organizaci ones pol!ticas, sociales, sindicales y ciudadanas, as! como inte
lectuales y personalidades del ambiente politico y cultural.
El Foro Especial para !a Reforma del Estado se llev6 a cabo del 30
de junio a! 6 de j ulio en !a ciudad de San Cristobal de las Casas y for
ma parte de los trabajos de ! a segunda mesa de negociaciones, referente
a Democracia y Justicia. A! evemo se traslado una delegaci6n del EZLN
conformada por un grupo de comandante de todas las regiones rebeldes
ypor el subcomandante Marcos. El encuentro fue un exiro, pues convo
c6 a un amplio y plural espectro politico que se planteo la conformacion
de un nuevo proyecto de nacion.
En el foro, una vez mas, los zapatistas plantearon mas preguntas que
respuestas: "Cuantas apariciones de grupos guerrilleros son necesarias y
en que lugares, para que sociedad y Esrado reconozcan que hay esrados de
Ia federaci6n que se manejan como haciendas porfirianas? Cuanta ines
tabilidad po!itica y econ6mica es necesaria para recordar que Ia cerrazon
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pol!tica del poder representado en Porfirio Diaz genera !a guerra mas

cruenta que han tenido los mexicanos en su historia? Cuantos muenos,
cuanta destruccion, cuanta carcel, cuanta imporencia, cuantos magnici
dios, cuantos criminales refugiados en Irlanda o en Manhattan, cuanta in
seguridad economica, cuantos gobernadores narcotraficantes, cuanto pais
destruido? Cuanto es necesario para reconocer que alga no funciona, que
alga se pudre, que alga se muere definitivamente en el sistema politico
mexicano?". (Discurso del EZLN. 30 de junio de 1 996).
Durante las semanas que siguieron, el gobierno federal decidio apro
el deslinde de los zaoatistas de la nueva guerrilla del EPR, para He
.
entre una "guerrilla buena'' (el
. Los rebeldes chiapanecos denun-
sin caer en el juego, continuaron sus
Ia sociedad.
sus encuentros con !a sociedad
Del 27 de julio a! 3 de agosto,
uup<uull en mesas de discusion en los
1bicados en las comunidades de Oventik,
se realiz6 en el Aguascalientes de
tventik, municipjo e

dres Sacamch' en de los Pobres, y hasta

. .+ :
_ urilegaron hombres y provenientes de los cinco continentes:
. .
delegaciones de Italia, HisAran Bretafa, Paraguay, Chile, Filipinas,
Aania, Peru, Argentina, .ustria, Uruguay, Guatemala, Be!gica, Vene
zu
e
la, . Colombia, Iran, Dinamarca, Nicaragua, Zaire, Francia,
~7 ' '' '
Ecuador, Grecia; Jap6n, Kurdistin, Irlanda, Costa Rica, Cuba, Suecia,
Noruega, Holanda, Sudafri
c
a, Suiza, Estado Espafol, Estados Unidos,
Portugal, Pais Vasco; Catalufa, Canarias, Turquia, Canada, Puerto Rco,
1 24
v v
Bolivia, Australia, Mauritania y de todo Mexico, se dieron cita en los
tos de
Chiapas para de ahi distribuirse en el resto de los Aguascalientes.
En medio de Ia neblina de Oventik, frente a los miles de personas de
diferentes colores, los zapatistas dijeron su palabra: "Derris de nosotros
estamos ustedes. Derras de nL,estro pasamontafas esta el rostro de todas
las mujeres excluidas. De rodos los indigenas olvidados. De todos los ho
mosexuales perseguidos
.
De rodos los jovenes despreciados. De todos los
migrantes golpeados. De todos los presos por su palabra y pensamiento.
De rodos los trabajadores humillados. De rodos los muertos de olvido. De
rodos los hombres y _mujeres simples y ordinarios que no cuentan, que no
son vistas, que no son nombrados, que no tienen manana . . . Hoy, miles
de seres humanos de los cinco continentes gritan su 'jYa basta!' aqui, en
las montafas del Sureste mexicano. Gritan 'jYa basta!' al conformismo, al
nada hacer, a! cinismo, al egoismo hecho dios moderno. Hoy miles de pe
quefos mundos de los cinco continentes ensayan un principia aqui, en las
montafas del Sureste mexicano: el principia de la construcci6n de un
mundo nuevo y buena, un mundo donde quepan todos los mundos".
(Discurso del EZLN. 27 de julio de 1 996).

1 25

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El Encuentro Intergalactico finalizo el 3 de agosto con la lectura de

la Segunda Declaraci6n de Ia Reali dad por Ia Humanidad y contra el Neo
liberalismo, documento con el que nacio el acuerdo de conformar una red
colectiva de todas las l uchas y resistencias contra el neoliberalismo, en Ia
cual se reconocieran las diferencias y se conocieran las semejanzas. Esta
red intercontinental de resistencias, se propuso, no tendria estructura or
ganizativa, ni centro rector ni decisorio, ni mando central ni jerarqulas.
Era, pues, el nacimiento de una red que, con el tiempo, habria de confor
mar el movimiento mundial antiglobalizaci6n.
Una vez finalizado el encuentro, los rebeldes intentaron continuar
con los trabajos de Ia Mesa sobre Democracia y Justicia, pero el gobierno
federal propuso dejar de lado el tema y avanzar a Ia siguiente mesa, lo que
fe rechazado por el grupo insurgente.
Ante la actitud gubernamental, despues de una consulta a sus bases,
el 3 de septiembre el EZLN anuncio que suspendla su participacion en las
negociaciones de San Andres. Fueron momentos de suma tension pues,
inmediatamente despues del anuncio, el gobierno incremento el hostiga
miento militar contra las comunidades indlgena
s
rebeldes.
En un comunicado los rebeldes plantearon cinco condiciones mlnimas
para Ia posible reanudacion del dialogo: liberacion de todos los presuntos Z
patistas; una comision guberamental con capacidad de decision poHtica y
que respete a la delegacion zapatista; Ia instalaci6n de la Comision de Segui
miento y Verificacion; propuestas serias y concretas para la mesa de demo
cracia y justicia; y el fin del clima de persecuci6n militar y polidaca contra
las comunidades indlgenas. (EZLN. Comunicado 29 de julio de 1 996).
El gobierno de Ernesto Zedillo ignor6 estas condiciones y, en su
Iugar, incremento Ia violencia paramilitar en Ia zona.
Simukneamente a Ia suspension de las negociaciones, el EZLN en
via una carta a los combatientes y mandos del Ejercito Popular Revolu
cionario, en Ia que no solo rechazaron e1 apoyo militar ofrecido por esta
organizacion armada, sino que aprovecharon para, una vez mas y en tono
1 26
v v
categ6rico, explicar su lucha y su estar armada y sus
enormes diferencias con respecto a las guerrillas rradi
cionales: "Ia diferencia no esta, como insisten ustedes y
otros en ver, en que ustedes no dialogaran con el go
bierno, en que sf luchan por el poder y en que no han
declarado Ia guerra, y en cambio nosotros s( dialoga
mos (ojo: no solo con el gobierno, tambien, y sobre to
do en proporcion muy superior, con la sociedad civil
nacional e internacional); no luchamos por el poder y
sf Ie declaramos Ia guerra al ejercito federal (desaHo que
nunca nos perdonaran). La diferencia esc en que nues

rras propuestas poHticas son diametralmente distintas y esto es evidente

en el discurso y Ia practica de las dos organizaciones. Gracias a su apari
cion de ustedes, ahora mucha gente podra entender que lo que nos hace
diferentes de las organizaciones poHticas existentes no son las armas ni los
pasamontafas, sino Ia propuesta polltica. Nosotros nos hemos trazado un
camino, nuevo y radical. Tan nuevo y radical que todas las corrientes po
Hticas nos han criticado y nos ven con fascidio, ustedes incluidos. Somos
inc6modos. Ni modos, as( es el modo de los zapatistas . . . " (Carta del
EZLN. 30 de agosto de 1 996).
Los zapatistas continuaron organizindose con los indlgenas del res
to del pals, por lo que respondieron afirmativamente a Ia invitacion de en
viar a una representante rebelde al Congreso Nacional Indlgena, a
celebrarse en Ia ciudad de Mexico. El gobierno federal y Ia clase empresa
rial reaccionaron con aspavientos ante Ia posibilidad de que una zapatista
arribara a! Distrito Federal. Vinieron, una vez mas, tensiones y hostilida
des. El gobierno insistio en que la ley para el dialogo no facultaba a los za
patistas para transitar libremente por el pafs. Los rebeldes, por su !ado,
defendieron su decision de romper el cerco militar y partir a Ia capital del
pafs. La Cocopa, en esos momentos, fue clave para que las negociaciones
llegaran a buen termino y Ia comandante Rona, mujer indlgena, enferma
1 27

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mcr rpcrlal bertad!", djercnlcs ndlgenas rebeldes enmed cdelya
trad c cnalba leccnelque, apesardeav cnes,helccptercsytanquetas
amenazantes, ccnmemcrarcn lcs ml 9dlasdesdeque nccel levanta
menc. ,Mensajedel LZLN. Madrugadadeldeenercde l 997) .
l29

Movilizaciones por el cumplimiento

de los Acuerdos, incremento de las acciones
paramilitares en la zona Norte, inauguracion del
silencio zapatista como arma, marcha
de los 1,111bases de apoyo a la ciudad
de Mexico, climax de la violencia
paramilitar en Los Altos, refugiados
y masacre de indigenas en Acteal
I fo ""ncO con mos P'"ogios. En los P'imcros df" d, l',
el EZLN respondio si aceptaba o no las modificaciones sustanciales que el
gobierno de Ernesto Zedillo realizo a Ia propuesta de ley sabre Derechos
y Cultura Indigena elaborada por la Comision de Concordia y Pacifica
cion. Iniciativa que, a pesar de dejar fera aspectos importantes de los
acuerdos firmados en febrero de l' 90,fue aceptada por los insurrectos.
El l l de enero, en la comunidad de La Realidad, en el marco de una
reunion con los legisladores de la Cocopa y los miembros de la Conai, los
zapatistas rechazaron tajantemente la contrapropuesta de ley realizada por
Zedillo, y seialaron que no regresarian a Ia mesa de negociaciones hasta
que se cumplieran los Acuerdos de San Andres. " dia siguiente de este
anuncio, el gobierno incremento Ia presencia militar, el hostigamienro
contra las comunidades indigenas y el asedio a los zapatistas.
"El senor Zedillo se niega a cumplir lo frmado en San Andres por
sus representantes. Esto es inaceptable, hoy es el desconocimiento de los
l 5l

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ccmprcnisus adquiridcs scbre derechcs ind genas, maana ser1 cl in-
cumplimientcde lcs cadavez m1s lej ancsacuedcsde paz. . . Laccna-
pcpuestadelgcbierncledeal pcne encrisis tcdc el pccesc depazn
Mexicc, cues(icnaensuundamentc|apcsibilidaddeunasclucicnt+ pi
daypacilcadel ccnHictcyvuelveatende lascmbade la gueascbe
lcspueblcsindicsdeMexicc",denuncicelLZLNantelcscadavezn1s
inermeslegisladcresde |aCcccpa.

Unnesm1s tarde, enlebrec, ccincidiendcccnelaniversaricde|a

hmadelcs acuerdcs, n1sde l 0 uil indgenaszapatistas marcharcnen
San CistcbaldelasCasas,exigiendcalgcbie ncelcumplimientcdesu
palabaccnlaaceptacicndelainiciativapcpuestapc laCcccpa
Mientrash mabalcs primecsacuedcsdepaz, el supremcgcbier-
ncpeparc primerc, ye|ecutc despues, elincumplimientcdelc accda-
dcenSanAndres. Mientrasselaltabaalapalabaempeada,decenasde
milesdescldadcsccntinuarcncecandc, hcstigandcypersiguiendcalas
ccmunidadesind genas.As cunplicelgcbie ncsupalabradeseguirpcr
lav adel di1lcgc y la negcciacicnpararesclve |ajustagueradelcsza-
patistas",sealacnlcs ind genasebel desduante|amul itudinariaycc-
orda cou ntracicn.
Lnelactc denunciarcnel accsc gubenamental alasinstanciasde
ccadyuvancia. Ciegc,elmalgcbiencnc sclc gclpeaalcsind genase-
beldes,sinctambienaquienesasescanlapazyaquienes,ccmc|aCccc-
paylaCnai,ccadyuvanymedian paraevita laguera. Lainiciativade
leyind genaelabcadapc|aCcmisicndeCcnccdiaylacihcacicn,ins-
tancia del pcderlegislativc lederal,hasidc atacadaunayctravezpc el
ejecutivclederal.Ahcraseacusaalcslegisladcesde`lalscs edentcres'y
alainiciativadeleyseleachacaelpretende `|alagnentacicnde|aNa-
cicn mexicana'. . . Lscud1ndcse inutilmente en tecnicismcs j u+ diccs, el
gcbiencledeal t ratcdeculta lcesencial ncest1dispuestcacunplir
supalaba,ncreccnccelasdenandasautenticasdelcsindgenasnexica-
ncs,ync quiereresclver|a gueazapatistapc |a vadeldi1lcgcy|a ne-
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gcciacicn",explicacnenuntextchmadcpcelSub-
ccmandanteMaccs.
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dcna, delactc, la delensadesu prcyectc deley. La
espuestadel gcbiencledeal lue,unavez m1s, lae-
pesicnyelhcstigamientc, yancsclcccntralcszapa-
tistas, sinc ccntatcdcs aquellcs que luchaban pcr el
cumplimientc de lcs acuedcs. Lj enplc de lc anteic lue |a expu!sicn
viclcntade0lamiliasdelacganizacicnind genaXiNichy, el &dema-
J,ladetencicnviclenta,pc patedelasluerzasdeSegu idadlublicadel
estadc,dedcssacerdctesj esuitas,uncdeellcsasescrdelLZLNeneldi1-
lcgc,ydedcsdiigentesdeXi Nich.
Lnesteccntextc,elLZLNrespcndicalccnunicadcdelaCcccpa
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bernamentaleneldi1lcgc. Ll incunplimientcdeacuedcspactadcs,lcs
prescspclticcs,elhcstigamientcmilitar yparamilitar,elmantenimientc
deunadelegacicnacistaeincapaz,ylalaltadeprcjuestasseiasene! te-
made Demccaciay|usticia,scnsclcbctcnesdelagigantescamuesta
dequeelgcbie ncj ugc,yj uega,ccn|agueaenccntadelcsind genas
mexicancs. Seplanteacnentcncesnuestras cinccdemandaspaalaea-
nudacicndeldi1lcgc. , lc cietc,el LZLNdemandcydemanda un in-
telccutc gubenamentalccncapacidaddedecisicn,vcluntadpcl ticay
l 55

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respeto a Ia delegacion zapatista, y no el 'fortalecimienro de Ia interlocu
cion gubernamental', como dicen ustedes en su carta. El hecho de que e1
senor Zedillo desconozca los acuerdos a los que llego su delegacion con
frma que los senores Bernal y Del Valle no tenran, ni rienen, ninguna ca
pacidad de decision. De su carencia de vo!untad polltica y su falra de
respeto habla su historia).
"La Cocopa se propuso entonces una serie de iniciacivas para reanu
dar el dialogo. Se pactaron las llamadas 'reuniones tripartiras' entre Ia
Conai, Ia Cocopa y el EZLN para discutir y acordar salidas que no solo
resolvieran esa crisis, sino que redefnieran el marco del dialogo y lo vol
vieran mas expedito. En los hechos, Ia delegacion gubernamental habra si
do desplazada y un nuevo actor, Ia Cocopa, apareda. Los senores Bernal
y Del Valle hablan llevado el proceso de crisis en crisis y el fracaso de su
metoda estaba ya comprobado.
"Despues de lograr Ia instalacion de I a Comision de Seguimiento y
Verifcacion (no sin antes haber librado importantes obsraculos interpues
tos por los senores de Gobernacion), Ia Cocopa se aboco a resolver el pun
to del cumplimiento de los acuerdos frmados por el gobierno yel EZLN
en Ia mesa de Derechos y Cultura Indrgenas. El EZLN acepto Ia proposi
cion de que Ia Cocopa elaborara una iniciativa de reforma constitucional,
tarea que le posibilitaba su papel de coadyuvante. Entonces, para cons
truir esa iniciativa, Ia Cocopa se asumio como coneo en esa etapa (a pe
sar de nuestra advertencia de que no resultaria) y presento las propuestas
de cada parte a su contrario. Despues de fracasado este metoda (como ya
habla fracasado en Ia mesa de San Andres), las partes acordaron que Ia Co
copa redactara un documento sobre los acuerdos y que, sobre ese docu
mento, se pronunciarran tanto el EZLN como el gobierno federal.
"Recordaran ustedes que, habiendo obtenido este acuerdo de las par
tes para que Ia Cocopa redactara un solo documento ('para no estar inrer
cambiando infi nitamente propuestas', palabras textuales de ustedes) y que
sobre ese documento se defnirian las posiciones respectivas, trabajaron
134
'
- - 1
una
propuesta de iniciativa de ley. Ustedes presentaron su documento el
]9 de noviembre de 1996 advirriendonos que ese era el ultimo esfuerzo
deJa Cocopa, que solo aceptaban un sr o un no a! documento y que, en
caso de una respuesta negariva de cualquiera de las partes, Ia Cocopa con
sideraria que habra fracasado en su labor de coadyuvancia y se desintegra
ria. En esas fechas ustedes nos dijeron que identica advertencia le habran
hecho a! gobierno federal. Nosotros reconocimos que el esfuerzo de Ia
Cocopa era uti! y que, a pesar de que no incorporaba Ia totalidad de los
acuerdos de San Andres en ese rema, significaba un avance.
"Despues (sigamos pidiendo ayuda a Ia memoria), como recordaran
ustedes, el secretario de Gobernacion (creo que todavla es Emilio Chuayf
fet Chemor) acepto el documento y solo les pidio que esperaran el regreso
del senor Zedillo (en ese entonces de viaje) para hacer publica su acepta
cion. Posteriormenre siguio Ia cobardla del senor
Chuayfet y su falta de honestidad, cuando nego que
hubiera aceptado el texto, alegando que ni siquie
ra lo habla lddo y que su respuesta hab!a sido
afirmativa porque entonces estaba bajo el influ
jo de una conocida (para el) bebida alcoholica
Hamada chinchon (o algo as!). Entonces, el se
nor Zedillo hablo con ustedes y nos pidio a no
sorros tiempo para dar su respuesta (o tal vez
para dejar que el senor Chuayffet se recuperara
de los chinchones). Dos semanas despues, el
.,
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`
{ ' * :
I \

` `

.

.


gcb ernc respcndv ccn unaautentcaccntraprcpuesta

, ,,

que n

cscluigncalade|aCcccpa, sincquepetende
_

'` `
.

en

egcciartcdalamesascbreDeechcsyCultualnd
.
.
, -,

genas. Ncsctcsccnccimcseldccumentcdelgcbienc
,,

- y,pc supuest,lc echazamcs.Lntnces,hacedcsme-

| ` ` sesya,lesped mcsque|aCcccpa |asupcsturaante
l

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;
+
~ j
'

'
esaspretensicnesdelgcbiernc.
Ll

` Nc' zapatistaalccntraprcpuestadeZedillcdesatcuninten-
scy iccdebate, nacicnaleintenacicnal, scbre el temadelcsdeechcs
indics. larticula mente, lcs puntcs scbe autcncma, ncrmatividad y
pa ticipacicnpcllticadelcspueblcsindgenassuscitacnintevencicnes
ycpinicnesinteresantesyesclarecedcas.Ll sec Zedillcenccntcnulc
apcyc inteligentea sus ya endebles argumentcs en ccntadel rcccncci-
mientcde lcs derechcshistcriccsde lcspueblcsindics.
Lnmencsdedcssemanas, elgcbierncpediceldebatenacicnaly
ncpudcscstenerm1salgunarazcndepescpaa echazarlapcpustade
Ccccpa. Lntcncesviniercnelsilencicylcsintentcsdeminimiza lacri-
sis hnaldeldi1lcgcentreelgcbiencyelLZLN.lcntcquedcclarcque
elgcbie nc nc ten a, ni tiene, ningun argumentc para rechazar |aprc-
puesta de la Ccccpa y nc cumplir ccn su palabra. La verdadea razcn.
nuncahubcintencicndelL|ecutivclederald:cumpl lcsacuedcsyre-
sclve elccnNictcpcrlav apacca, serevelc ccn nitidezyccntunden-
cia. Sclce|autcitarismc,laprepctenciay|aceguea,quescnintr nseccs
alpesidencialismc,llevacn|acisisasupecrpuntc,esteque ahcrade-
lineasu espuesta,sencreslegisladcres" . ,LZLN. Ca taalaCcccpa,9de
mazcde I997).
Lldi1lcgcentcentcncesenunimpassedicildecmpe, ylasmc-
vilizacicnesnacicnales

internacicnalesncsehiciercnespea.Tal ccmc
lcsenalc elLZLN en unacatadiigidaalcsCcmitesdeSclidaridad,el
incumplimientcgubenamentaldelcs acuerdcssivicparaalgcpcsitivc,
pueslas prctestas de|arcnclacquelasdemandasind genaszapatistasnc
l50

- v J
eransclcdeChiapas,sincquerespcndan alasaspiacicnesdetcdcslcs
pueblcs indicsdelpa syreNejaban, ccnsusparticularidades especas,
lcsanhelcsdelcs ind genasdetcdc elccntinenteamericanc.Ademasde
ue, unavez m1s,lasmcvilizacicnesluercnespe|cdel respaldcintena-
cicnalalacausaind gena.
Llgcbiernc, pcrsupuestc, nce ntendiclcqueestabasucediendcy,
pcrenesimaccasicn,alasdemandasdelcspueblcsindicsespcndicccn
v iclencia. D as despu-ssellevc acabcunaincursicnpclicacaenlacc-
munidadzapatistadeSanledcNixtalucum,municipicSan|uandela
libe tad.Llsaldc.cuatccampesincszapatistasmuertcs,29heridcsy&0
lamliasexpulsadas.
Lnabil,elgcbienclederalncmbrcunnuevcepesentanteparalas
negcciacicnes. ledc|caqu nCcdwell,exse creta icde1uismcyexgc-
bernadc deChiapas,ensustitucicndeMaccAtcnic Bernal. Cambic
dencmbres,nadam1s.
Lcsmesessiguientessecaracterizacnpcelincrementcdelami|i-
taizacicndelestadc,accmpanadadelaviclenciaextremad-lcsgrupcs
paami! itares ccnt alcszapatistasciviles. Lcs asesinatcs, las expulsicnes,
|aquemadepcbladcsentercs,accstcdcsccmetidcspcrlcspaamilita-
res auspiciadcspc elejecitcledealyelgcbie nclccal, mercn|accns-
tauemientrasenChiapasyentcdcelpa s se ealizabanlasdispendicsas
campa^as electcalesdel 997.
LlLZLNinaugucelsilencicccmcamayrespuesta.Alaspcvcca-
cicnesgubernamentalesselesrespcndicccnlaausenciaderuidc,ylrente
iestruendcscpccescelectca! lcszapatistaseaccicnacncallandc.
Lnesteccntextc,apenastresd as antes delaseleccicneslederales,
el5 de| ulic, el LZLNanuncic su decisicndellama alcs pueblcse-
beldesanc paticiparenuncsccmicicscelebradcsenmedic delhcsti-
gamientcmilitu ypaamilita y,enesemismcdccumentc, explicarcn
su silencic. Ln estcs d as pasadcs ncsctcs callamcs. laa miarncs
dentc, parasembarncsde nuevc, param1sluerteshace ncs,paraque
l 5/

'

l
l
li

'

'
|
el corazon yIa palabra encontraran nuevos lugares para hacerse. Para es
to son6 nuestro silencio".
En medio de unas elecciones en las que Ia izquierda parridaria tenia
posibilidades de rriunfo en Ia capital del pais, los zapatistas acusaron que
algunos grupos "progresistas" les pidieron callar y no estorbar. Les pidie
ron, dijeron, "humildad a los humildes, silencio a los siempre mudos".
Entonces, una vez mas, explicaron su propuesta politica: "En coyun
ruras elecrorales o fuera de elias, nuesrra posicion politica es y ha sido cla
ra. No es partidaria pero tampoco es antipartido, no es electoral pero
tam poco es antielectoral. Es contra el sistema de partido de Estado, es con
tra el presidencialismo, es por Ia democracia, Ia libertad, Ia justicia, es de
|
izquierda, es incluyente, es antineoliberal".

Apesar de las cdticas recibidas por parte de Ia clase politica.o pre

cisamente por elias-por buscar construir Ia "otra" politica, el EZLN in
sistio en Ia explicacion: La "otra" politica, sefalaron, "no busca ocupa el
espacio de Ia politica partidaria, nace de Ia crisis de esta y tiende

a ocupar
el espacio que no es cubierto por el quehacer partidista. La 'otra' polirica
busca organizarse para 'voltear' Ia logica de Ia politica partidaria, busca

'

- - 1
construir una nueva relacion de Ia Nacion con sus partes: ciudadanos que
rienen derecho a serlo de tiempo complero, diferenciados y espedfcos,
unidos por una historia y por lo que deviene esta hisroria. Esta nueva re
lacion implica tanto al gobierno v los partidos politicos, como a los me
dios de comunicacion, las iglesias, el ejercito, Ia iniciativa privada, las
policias, el Poder Judicial, el Congreso de Ia Union".
Su postura, mantenida durante estos cuatro afos (y durante los seis
que venddan), advenia que Ia politica es un asunto de elites y que demo
cratizarla no significa ampliar esas elites o suplirlas por otras, sino "libe
rar" Ia politica del secuestro en que Ia mantienen los politicos y "llevarla
hacia abajo", hacia quienes deben mandar y en quienes reside Ia sobera
nia: los ciudadanos. El "mandar obedeciendo" zapatista, insistieron, im
plica este "volteo" de Ia politica y es un proceso, no un decreta. Se trata,
explicaron en ese rurbulento 1 997, de "una revolucion que haga posible
Ia revolucion".
En ese mismo comunicado los rebeldes puntualizaron sus posturas
con respecto al presidencialismo, al ambito electoral, a Ia democracia, al
voto como posibilidad de rebeldia y al voto como legitimacion del auto
ritarismo, entre orras.
Las elecciones federales se celebraron y el Partido Revolucionario
Insritucional perdi6 Ia mayoda absoluta en I a Camara de Diputados,

mientras que Cuauhtemoc Cardenas, del Partido de la Revolucion De

mocr:tica, obtuvo el triunfo como jefe de gobierno de Ia Ciudad de
Mexico.
En medio de una "democracia" instalada por decreta y con las co
munidades sitiadas vasediadas por el ejercito, el 27 de julio el EZLN, fie!
a su estrategia de abrir canales de comunicacion con Ia sociedad civil, sa
ii6 por primera vez del pafs representado por un hombre y una mujer
bases de apoyo de Ia insurgencia, con destino al Estado Espafol, para
parricipar en el Segundo Encuentro Intercontinental por Ia Humanidad y
Contra el Neoliberalismo.
139

,
I

.'
. _,,.

, |
Unavezm4s,elLjercic7apaisadeLiberacinNacicnaldecidicccn-
inuar cons ucaminar-pregunandc. Llcbjeivcya ncerasclcenccrarse
ccnlas ociedadcivilen erricric rebelde,sinc rcmper-|cerccmiliar
alcanzar la ciudadde Mexicc. lasada |a ccyunura eleccralanunciarcnla
marchademill l l bases deapcycccndesinca|aciudaddeMexico.
Ll&desep iembrepariercndelesadcdeChiapaslcsm4sdemilde-
legadcsrebeldes . Se racde unamcvilizacicnmasiva ccnvarics obje ivcs:
a) movilizaralascciedad civil nacicnal e inernacicnal en un momenc
pcselecoral enel que, debidc a| i riunlc en lacapil del perredisa
Cuauhemcc C4rdenas, el gcbiernc lederal dicaba pordecreo que las
condiciones demccr4icas delpais esabandadasparalainccrporacicndel
LZLNalavidainsi ucional.b)explicaralc largcde|amarchalascausas
desualzamieno,lascctdicicnes demili arizacicnyparamili arizacicn
suprccesodeaucncmla.c)dilundirlcsAcuerdos deSanAudres,prces-
arporsuincumplimien cyreccgeradhesicnes paralaaprcbacicndela
inicia ivade leyscbre Derechcs yCuluralndigenaelabcradaporla Cc
ccpa, enelconexcdeunnuevc Ccngresc.d) rcmperel cercc miliar
paramiliar endidcscbrelasccmunidadesenressencia.e)es ablecerccn-
accs direccs ccnlascciedadcivil,ccncrganizacicnes pcll icas herade
lcs par idcs,ccnONC`s , ccncrganis mcs ecles iales de base. ccnuniversi-
arics,con rabajadcres ycampesincs el ndigenas de cdcel pals .lexli-
carsuluchayccnccerlas delcs dem4s.g) caminarypregunar. . . .
Lbases deapcyozapa isassalierondeChiapas el&desep iembre
enmedicdeunac cmul iudinaricdedespedida,yas upascporOaxa-
ca,lueblayMcrelcslueronsembrandcs upalabrayccsecandcadhesic-
nes as ucausa. lndlgenas y nc indignas enccn rarcn en |a marcha un
espacic de mcvilizacicnypro esa,ncsclopor lalalade cumplimienc
delcsAcuerdcsdeSanAndres, sincporlcs innumerables agravics queel
necliberalismcvadejandoas upasc.
Ll recibimiencdelos capi alinos ,el l2des ep iembre) lue muli-
udinaricyen usiasa. Ln la ciudaddeMexicc, lcs delegadcs zapa isas
l40
| ' '
1
ariciparcn en el Ccngresc de Iundacicn del Irene
,pa isa de Liberacicn Nacional, dcnde explicarcn
lcs mcivcs pcrlcs quenc pcdrlanadherirse, enescs
mcmencs a| recienccns iuidoIren e.Lls ubcoman-
daneMarccsenvicunsaludcys enalcquemienras el
` '
gcbierncnccumplierasupalabraenelprccesodenegcciacicn,lcszapa-
isas ncpcdrianserpar edeunaluerzapollicacivil.
LllreneZapa isadeLiberacicnNacio

al nacic,asl,comounacr-
ganizacicnhermanadelL7LN.
Lnsu mensaje, elL7LN aclarc. lero no sclc hayzapaisas en el
L7LN.Ncsclchayzapais asarmadcs yclandesincs . Hay ambienza-
aisas civiles ypachccs. Hay ambienzapaisas en el IZLNyenoras
ares. . . lercampcccpcdemcsseguirde eniendclcs nipidiendcles que
ncsesperen,quencavancen, quenu crezcan, quencse hagangrandes,
ue ncse crganicenasaquehayapazj usay dignayel LZLN pueda
ccmparirccnusedes preseneyluurc'.
Lcsmil l l l zapa isas pariciparcnambienenlaSegundaAsam-
alea del Ccngres cNacicnallndlgena, dcnderepresenanes de casio-
dcs lcs pueblcs indlgenas del pals, relrendaron su ccmpromisc de
lvchar pcrel cumplimien cdelosAcuerdos deSanAndres , queccn-
emplanelreccnccimien cdesuaucncmla,en rec rcs aspeccsdes us
dereccs ysu cul ura.
Las bases deapoyoregresaronasus comunidades ncsinanesdejar
clarasupcs uralrenealasagresionesmili ares .Seguiremoshaciendc o-
dclcposiblepcrqueseanesas accicnescivilesypachcasynolaguerra,
las quecons ruyan la paz para los mexicanos", dijercnensudiscurscde
despedidadelaciudaddeMexico,el l7desepiembre.
Duranelcs mesessiguienes losgcbiernos lederalyesaalrespcn-
aieronalagranmcvilizacicnccnelincremen odelaguerras uciaccnra
lcs indlgenas rebeldes . Ll 4 dencviembre, el obispc Samuel luiz ysu
ccadju orlaul \erasulriercnunaenadcene| municipicde1ila, ccn
l 4l
!

|!!
'
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'
un saldo de varias personas heridas, por parte del grupo paramilitar Paz y
Justicia. Dos dias despues, en San Cristobal de las Casas, Maria de Ia Luz
Ruiz Garda, hermana del obispo Samuel Ruiz Garda, sufrio un atentado.
"Los recientes atentados tienen el objetivo de hacer llegar a! EZLN
un mensaje clara: Ni mediacion, ni diilogo, ni paz", sefialaron los zapa
tistas en un comunicado tres dias mas tarde.
Vinieron entonces semanas de extrema violencia por pane de los
grupos paramilitares. Mi l es de indigenas sufrieron sus agresiones en el
municipio de Chenalho, en los Altos de Chiapas. El im:sscdel dialogo
genero una situacion peligrosa y una violencia auspiciada por el gobierno
y su ejercito. Con Ia proteccion de polidas y soldados, los paramilitares
recluran por Ia fuerza, cobran impuestos y queman casas de indigenas
opositores al gobierno local y federal. Ante este panorama, miles de indi
genas huyeron de Ia violencia y se refugiaron en Ia comunidad zapatista
de Polho, donde sobreviven atn hoy en condiciones infrahumanas.
Junto con las agresiones vinieron las protestas. El 29de noviembre
las bases de apoyo zapatistas de las zonas Altos, Norte, Selva, Sierra,
Frontera y Costa, marcharon pacfficamente en San Cristobal de las Ca
sas y unieron sus protestas a Ia marcha que, simultaneamente, miles de
personas realizaron del
A
ngel de Ia lndependencia al Zocalo capitalino.
"Contra la violencia y Ia impunidad", fue Ia principal consigna de Ia )L
vilizacion.
Durante los primeros
.
dias de diciembre, continuaron los desplaza
mientos de miles de indigenas rebeldes en los Altos de Chiapas. La situa
cion se torno crftica y asi lo denuncio el EZLN el l 2del mismo mes:
"Mas de 0mil desplazados de guerra son el resulcado de los ataques de
las bandas paramilitares y Ia polida del estado, dirigidas ambas por el go
bierno esratal, con el beneplacito del gobierno federal. Tan solo en Ia co
munidad de Xcumumal se encuentran refugiados mas de 3 mil 00
indigenas. Esran completamente aislados, pues permanecen sitiados por
las guardias blancas y policias de seguridad publica del estado".
l42
|
v - J
"Los zapatistas de Chenalho viven a Ia intemperie y sufren, ademas
de Ia falta de vivienda, vesrido y alimentacion, enfermedades que alcan
zan ya el rango de epidemias", denuncio el grupo rebelde.
De esta manera, mientras el gobierno estatal fingia un dialogo para
el retorno de desplazados, el priismo chiapaneco se dedico a! saqueo y des
truccion de las pertenencias de los_ expulsados de sus comunidades. Cafe,
ganado, ropa y utensilios domesticos se repanieron entre los paramilitares
agresores.
Vi nieron entonces los reportajes en prensa y television sabre la dra
matica situacion en que se encontraban sobreviviendo miles de indigenas
del municipio de Chenalho. Un reportaje para Ia television hecho por el
periodista Ricardo Rocha, entre otros destacados en Ia prensa escrita,
143

l1'

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mcs(rc a|asoc iedadunpequec bctcn de|agiganescamues(, adein

tceranciaycrimenccnlcsqueellartidckevclucicnariclrs(itucicnal
_
lcsgcbiern
slederalyestatalpretendendcblegar|arebeld azapatista
.

Lnest
ccntextcdesumagravedad,|aCcccpasecicsutiempc.ln.

lcrmoquequrantelasegundasemanadeenercsusinegranesviaj arana
Chiapas, estzdcenelque, reccncciercn,lasituacicnerapecrqueenlcs
primercsdl\:del levantamientc,pueseste,dij ercnncprcdujcelnu
_
e

rc demuerosquehayacra".
lcrsu
parte, laCcmisicnNacicna delntermediacicn, a Ccnai,y
e CentrcdyDerechcsHumancsFrayBartclcmedelasCasasadvirtiercn
quelas negcciacicnespresentabanunaseriededihcultadesdebidcalen-
trecruzamie
ytcdeinteresesestatalesyunaestrategiaccntrainsurgente .Ll
mismcdladc estaadvertenciaun grupc de 0indlgenaspriistas realiza-
rcndisparcs
ymantuviercn un reten en la zcnadeCh mix. Lcs pristas
armadcs,pa)ailitares)patrullarcntcdceldia ascarreterasqueccmuni
canlcspcb!dcsdeActealyLaLsperanza.
Lsteer
elpancramacuandcseprcduj c,e22dediciembre,unade
asmatanza
m1satrccesyanunciadasqueserecuerdenenelpas. Ln|a
ccmunidad
.3eActeal,ubicadaenelmunicipicdeChetalh,enLcsAl-
tcs de Chia4indigenas,|amaycrianiusymujeres perenecientes
algrupcciv
]|LasAbejas ,luercnmasacradcsccnarmadeluegcyama-
chetazcspc
yp0hcmbresarmadcsdeunabandaparamilitarintegradapcr
ind genasgr\l1ydellrentecardenista,lFCIN) . Lnt ataueresulta-
rcnheridas
t:as2perscnas,varicsde ellcsnics.La balaceradurcm1s
deseishcra
y, mientras,decenasdepclicasdeSeguri.adlublicaperma-

neciercna
200 metrcsdedcndeccurr+|amatanza,esuchandclcsdis-
parcsylcsgritcssin intervenir.
Lnlcs
q;sessiguientesluercnccnsignadas l 2 pe:scnas,incluyen-
dc al alcal
_p: ilstayvaricsjeles pcliciaccs, perc nc sedesliudarcn res-
pcnsabilidats a luncicnarics de maycr pesc. A cas siete ancs de
ccurridc,el cr imendeActea permaneceimpune.
l44
l
1
LlL7LN,espcnsabi!izcdirectamenteaLrnestc
lcncedeLecnyasusecretaricdeCcberna-
Lmilic Cluayllet,guieres dcs acs antes ha-
a lanaprcbadc la estrategia de ccntrainsurgenciadel

ej ercitc
lederal. Asl, quedc en evidencia que el gc-
a ierncledera disecunaestrategiaparaleladedi1lc-
simuladc, sin ninguna intencicn de cumplir lc
accrdadc,sincccn elhn dedartiempcalaprepara-

cicndelcsescuadrcnesde|amuerte.
matanzadeActealprcvccccientcsdemcviliza-
cicnesdeprctestaenMexiccyen tcdc elmundc.Des-

uesdelainsurreccicndelprimercdeenercde l994,esteueelmcmeuc

enquemaycrdih:sicntuvcelestadcdeChiapas. Lldescreditcy|adesa-
rcbacicninternacicnalcayercnscbre7edillc,qu en,lejcsdesersensiblea
lc ccurridc, ccntinuc incremenandc el hcstigamientc y prcvccandc el
excdc dedeenas demilesde ind genas. L 20dediciembrelegarcnm1s
dedcs mil scldadcsaChenallc.
Lstavezelrepudicinternacicnalncscch:edecsgrupcssimpatizan-
ttsalmcvimieuc,sincque incluycalgcbierncdeLstadcs Unidcs,alpri-
merministrc de Francia, Licnel|cspin,al lapa|uan lablc ll,a|a Unicn
Furcpea, alsecretaric delaOrganizacicndelas NacicnesUnidas,acente-
aasdeperscnalidadesdelacultura, elpericdismcy|apcl ticadelLstadc
Fspacl,Francia,ltalia,Urugua,,Brasil,LstadcsUnidcs.entrectrcs.
Llancterminc, una ezms,ccn H aumentcdeelectivcsmilitares
en|azcna. Llpretextc. |a ccnmemcracicn del cuartc aniversaric del le-
vantamientcue,segunelej ercitcledera ,aprcvechar an cszapatistaspa-
rat cmarcabecerasmunicipales. vigilanciamilitarserelcrzc entcnces
ev lcs municipics de Las Margaritas, Ccmit1n, Occsingc, Altamiranc,
Clilcn, Cital1, Oxchuc, lalengue, Tila, Sabanilla, Tumbal1, Saltc de
Agua,Simcjcve,Huitiup1n,|ctctcl,LlBcsueySanCristcbaldelasCa-
sas. Sinembargc,paravariar, lcs zapatistasncdej arcndebailar.. .
l4

l 1'
'
`

'

t |

Incremento de la violencia militar,

paramilitar ypolidaca. El silencio zapatista como
respuesta. La movilizacion nacional
e internacional. La convocatoria a la
Consulta por el Reconocimiento
de los Derechos la Cultura Ind!genas
ypor el Fin de Ia Guerra de Exterminio
5U ro inici6 con laoontinu"i6n de exuem' violenci' que ca
racterizo el afio anterior. Durante los primeros dias del afo, aun con el
lura y l dolor provocado por Ia atroz matanza de 45 tzotziles en Acreal,
las comunidades indigenas rebeldes recibieron nuevas golpes militares,
paramilitares y polidacos.
La respuesta gubernamental a Ia masacre fue el envio de miles de
soldados a las comunidades. Desde las primeras horas de 1 998, se inicio
Ia persecucion de miembros y simpatizantes del EZLN, con el fin de pro
vocar choques armadas, desmantelar los municipios autonomos y golpear
a las bases de apoyo de Ia insurgencia.
El primero de enero el ejercito ataco Ia comunidad tzeltal de Yalr
chilpic, en el municipio de Altamirano, donde destruyo y robo perte
nencias de los indigenas del poblado, bajo Ia justifcacion de que ahi se
encontraba un supuesto arsenal insurgente. Ese mismo dia, los
pobladores rzeltales de San Caralampio, en el municipio de Ocosingo,
1 47

' '

': '
'
1

'
reciiercnlas agres |cues delas rcpas lederales ,las cuales deuv|ercnal
res pcnsale lccal del LZLN en ese ejidc, acus adc de enerunapiscla
que nuucaenccn rarcn.
Adens ,el3 deenerc,unagrupaniencde rcpasdelejerci:clede-
r+lnan uvcsadalaccnundadcjclaalde La ke+l dadpcrespacicde
l7hcrasccn inuas . Duran eelcpera vcelejerc clusgcandgenasdel
pcladc, inerrcgndclcs cnacc cnes hs cas y anenazasscre H
paradercde JaCcnandanciaCeneralzapaa.Snulneanene,lcsscl-
dadcs del ejerci c tcnarcn pcr asacJa ccnundad zelal de Mcrel a,
nunicpic deAl an ranc, dcndeca earcn cas as y+nenazarcnalcs pc-
ladcres .Hcras nsarde,cua rcperscnas dees eejidc hercnde enid+s
ycr uradas enelcanincquevaalacaeceranun cpal.
Lldeenerc,laccnun dad l 0 deArl",anienenelnunicipc
deA!an ranc, hes tiadapcrelejercclederaly, esenisncdla,n en-
ras el gcerncnegaala clensva, rcpas de asalc inen arcncnarel
pcladczczl de Ildana, en el nun c p c autcncnc SanAndres Sa-
canch`endelcs lcres.
Ccncccnsecuenciade la ndignaccnnac cnale n ernacicnalpcr
Ja nasacre deAc ealluedes u dcelsecre ar cdeCcernaciun,Lnl c
Chuayf e, yelctgclueccupadcpcrlrancsccLaasdaOchca.Llgc-
ernadcrin er ncdeChiapas ,| ul cCesarkuzl errc,renuncicy enO\ | u-
garZedillcdesgncakcercAlcres Cullen.Canics dencnres perc
n ngun c.nic de es ra egiay, al ccn rarc, el gce:nc increnenc el
hcsganiencalas ccnun dades indigenas.
S nulneanenealas incurscnesn lares ,ZedllcpresencalCcn-
grescdeJaUncnunanciaivadeleyscreDerechcsyCul uralndigena
que, cvianen e, desccncc clcs principales pun cs deJaprcpuesadeJa
CcccpaydelcsAcuerdcs deSanAndres.
Ll l 2deenerc, las ases deapcyc zapasas yJascciedadcvil en
Chiapas ,el Dsri clederalyc ras pares delpais , narcharcnenprces-
apcr Javiclenc aguernanen al.Lasases deapcycquesencvlzarcn
l4&
v v O
pcrJapazhercnreprinidas eulacaeceranunicipa! deOccsngc,dcn-
dehercna acadaspcrlapclic adeSeguridadlul cadeles adc,quenes
dercnnuer eaCuadalupeMendezlcpez, oujerzapasadelaccnu-
aidaddeaCarrucha.
Lanuer eyJarepresicndiercnp eaunacar ad rg daalaCcn-
scaNaccnaldelnernedacicn, enJaqueelLZLNreccrdol+sreera-
d+s nuesras des uccnprcnisc ccn unapazjusaydgnaalclargcde
cuarcancs,j uscdesdeel l2deenercde l994.Ljenplcsdeesai n c a-
v+spachcas ,reccrdarcn,hercneldilcgcdeCaedraly JaCcnvenccn
NaccnalDenccricaen l 994,eldlcgcdeSanAndres yJaCcnsula
Nacicn+lelnernacicnalpcrJalazen l 99:JaccnvccacriaaJalcrna-
c cndell ZLN,laceleraccndellcrcNaccnalIndigena, Jahrnadelcs
prnercs acuerdcs ccn elgciernc lederal ,quesguensncunplrse),el
Lncuenrc Ccn nenal,ellcrcNac cnalparaJakelcrnadelLs adc,el
Lncuen rc lnerccninenal pcrJaHunandadyccnrael Necler+ls-
nc,las reun cnes ripar+s Ccccpa-LZLN-Ccna en l 990,yl an+rcha
/
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l 49


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de lcs l , l l l ases de apcyc al Distritc l ederal
l 997. ,CartadelLZLN. l4 deenercde l 99&).
La respuesta guernanental a las in c atvas
ncv lizacicnespacllcaslueelincunplinientcde
pr nercsacuerdcs hrnadcs, |aactivac cnde
paranlitares,elases natcdelasbasesdeapcyc,|ape
,
secuccnde Jadireccicnreelde,y|a saturaccndemi-
litares en tcdc el territcric chiapanecc. L|enplc del recrudec neatc
nltarhe, enescsdias, elpernanentehcstganentca Jaccnundadde
Lakealidad,dcndeelejerctclederaldclcel nunercdevehiculcsartlla
dcs,denlitaresy dereccrr dcs.Cuatrcvecespcrda,hasta5& undades
-
nctcrzadaspatrullarcn Jaccnundadindlgenatcjclabal.Avcnesnlita
resrealizarcnvuelcsdurncsynccturncsadilerenteshcrasy, deda,scre
laschczasindigenasejecutarcnnan crasdepicada`` ,usadas enccnbate
aerecparael+netrallanentcycnardecdepcsccneshjas).
Lascciedadcivilnacicnal einternacicnal, aJa que tantc apelael
LZLN,ncdejcdeprctestarni unsclcncnentc.Del22ded c enrede
l 997,diadeJanasacre de Acteal) al l 5de enerc de l 99&,undades-
pues delasesinatcdeCuadalupeMendez,asedeapcyc zapatista),huc
ncvilizaccnesen l 50c udadesde 27 paisesdelcs ccnt nentes. Lnes-
pecial,el l 2deenercdeesteac, decenasdeactcsdedilerentestanrcs
se realzarcnenMexccyendilerentes partes del nundc, tcdcs ccn un
nsncreclanc.altcaJaguerradeexternn c,castgcalcs respcnsales
de |anatanzadeActeal,ycunplinentcde lcsAcuerdcsde SanAndres.
Denaneraparalelaa|arepres cn, elncvnentcprc zapatista en
Mexicc y en el nundc seincrenentc. La respuesta de |a scciedadcvil
lue del tanancde las agrescnesy, aden1sdenarcharygritarsusprc-
testas, seluercncrganizandcnuevas naneras dencvlizaccn,s ncabe-
zas ni dirgentes, s n prctagcnistas, sin que nad e dijera que y ccnc.
l lcrec ercnentcnceslcsailes,cantcs, pcesas, narchas, pintas,gr tcsy
nuchandignacicn,dentrcdeunespectrcculturalysccialcadavezn1s
l 0
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2!io

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y lural. ind|genas, nuj eres,j cvenes, anasde casa, estudiantes,

, lcncsexuales, sindicatcs, canpesincs, crercs, ccnites de

cldaridad, intelectuales, artstas, sin papeles, etcetera, gente ccnysin
cnre Centedeesaquedice. :aBasta!yescre|ahistcr aquevale

cuenta.Centequencshala,gentea|aqueescuchancs, gentea|aque
+hcra le escriincs. Cente ccnc ustedes, ccnc ncsctrcs" . ,Carta del

FZLN.20deenercde I 99&) .
Lnescsnisncsdlascanbc,unavezma,elCcnscnadcguerna-
mentalpara|alazenChiapas.Ll lugarccupadcpcrungrsynedccre
Fedrc|caqunCcldwell,luellenadcpcrctrcdecaracteristicassinilares.
Fnil c kaasa, quien entrc ccn elcargcdecccrdinadcrde un di1lcgc
nex stente,a|c las crdenesdel tanienrecenncnradc Secretaricde
Ccernac cn,lrancsccLaastdaOchca.
Laestrategiaguernanenalccnsistcen,ccnunananc,gclpeara
la ccnunidades indigenasy, ccn|actra,clrecerdecaraalcs nedicsde
ccnunicacicnel reincic del di1lcgc. Laa tdaOchcaenv calcszapa-
tistas Jaclerta'dereviscndelaspcsiccnesdelejercitcacanbc dere-
negcciareltenaindigena',lcquehecalhcadcpcr |ainsurgenciaccnc
unnuevcengacparaccnhndira|acpincnpulca. Asqueelgcier-
ncaunenta|apresenc anilitary Japersecucicnparanegcciarquevuel-
va asu nvel anter cra canic dequeelLZLN denarchaatr1s en su
aenandadecunplinentcdelcsAcuerdcsdeSanAndres, gclpeaalcs
manicpicsautcncncsyclrecerenunic palzaracanicde`quitarlessu
esenc aindlgena,prcpcnequelcsccnandantesdelCCkl-CCdelLZLN
reciandirectanenteeldinercdelgcierncparaadninistrarlc, yclrece
`clvidar`JareelicnquesacudicMexiccyleanargc a lcdersucenade
|nde siglcynilenic" .
Sentateccnnisccndicicnesctenatc',heccncleyercnlcszapa-
tist+slcsnensa|esyprcpuestasguernanentales.Setrataba,advirtiercn,de
uelasanena:asdeaniquilacicnhiceranprelerle,enlacpinicnpulica,
|arenegcciacicn.:detr1sde|arenegcciacicnqueelgcierncpretendiadel
l l

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.

tema indigena, estaba -denunciaron-Ia negacion de San Andres, Ia ne- ;

gacion de 'otra politica', de Ia polftica que se extendio y profndizo cuando
.
Ia mesa de San Adres dejo su imagen de arena de pugilaro y se convirri6
en ancha y profunda mesa de encuentro y nacimiento . . .
Apenas era el segundo mes del afio de l 99&y ya se hablaba de Ia su- ,
cesion presidencial del afo ?000. El gobierno federal, en el entretanto,
trataba de obtener vemajas antes del proceso electoral. Su apuesta consis
tfa en tratar de "deschiapanizar" Ia agenda nacional, obtener un respiro
para recomponer su imagen internacional ypara aliviar el desgaste de los
militares. Pero para esto necesitaba, con o sin el aval del legislativo, el des
conocimiento de la ley para el diaJogo del l l de marzo de l 99, Ia reac- .
tivacion de las ordenes de aprehension y el consiguiente reinicio de Ia -
persecucion.
En este contexto, antes de sumergirse, por segunda ocasion, en un es
truendoso y estrategico silencio, el EZLN anuncio su decision de seguir
resistiendo y mantenerse firme en Ia lucha por el reconocimiento de los de
rechos de los pueblos indios. Los zapatistas se comprometieron a seguir "tra
tando de enconrrar el o los caminos para tender de nuevo los puentes de
dialogo con a sociedad civil nacional e interacional y las organizaciones
politicas y sociales de Mexico". (Ensayo del EZLN. 27de febrero de l 99&) .
A Ia sociedad civil le pidio continuar por el camino trazado: seguir
en Ia construccion de una mesa de dialogo "donde nos sentemos los to
dos que somos, una mesa muy otra, ancha y profunda como Ia que us
tedes y nosorros construimos en San Andres hace 2 afos, una mesa que
tenga el ayer como fundamento, el presente como cubierta y el futuro
como ali mento, una mesa que dure mucho y no se rom
pa, una mesa hecha de piedras, de muchas pi edritas, es
decir, de muchas resistencias (que es Ia forma en que Ia
esperanza se viste cuando l os tiempos son ad versos) . . .
Mientras tanto, los gobieros federal y estatal
continuaron con una campafia abierta en contra de los
l 2
municipios aut6nomos. El &de abril un impresionanre operativo policia
co y militar detuvo a lideres indigenas evangelicos en Ia colonia La Hor
miga, en San Cristobal de las Casas. Tres dias despues, en Taniperla, sede
del municipio autonomo Ricardo Flores Magan, mas de mil soldados, po
licias y agenres de Migracion realizaron un operativo para detener y en
carcelar a civiles zapatistas y a un grupo de observadores. En total, l o
personas fueron detenidas yencarceladas, entre elias el profesor universi
tario Sergio Valdez y el estudianre Luis Menendez. Doce extranjeros fue
ron expulsados del pais.
El Ejercito Zapatista decidio entonces no hablar. Respondieron a las
provocaciones militates con acciones de resistencia pacifica, a Ia contra
propuesta gubernamental que desconocio lo pactado, respondieron con el
silencio como arma.
El primero de mayo, otro operativo policiaco y militar inrento el
desmantelamienro del municipio autonomo Tierra y Libertad. Cientos de
l J

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| ' | ' ' ' ' '

s cldadcs v pclicas se enlrentarcn ccn lcs pcladcres dela ccnuaidad
Anpatcguatinta, sede del municipic reelde. La pclica qaencysa-
quec las c|cinas del nuevc ayuntamientc ygclpecavarias nuje:es. La
estecperativc luercndetenidas 5 perscnasasesdeapcyczapatistas,
de
las cuales cchc luercnccnsignadasyencarceladas .
Ll 5 de mayc un nuevc cperativc tcmc el nunicipic de Niccls
kuiz, dcninadcpcrla cpcsicicn.Miles denilitares ypclicas disclvie-
rcnun actcdeprctestayallanarcnl+scasas paradetenera 1 50 ccnune-
rcspe:redistas.
Lcs cperativcs para `restaurar el Lstadc de Derechc' prcvccarca
s erias viclacicnes alcsderechcs humancsytcdavialaltaanns . Llcli-
n+xde laviclenciaccntralcs municipics ypuelcs zapatistas llegc el
l 5 de j unic ccn un amplic cperativc enla ccnunidadde Ll Bcsque,
dcndeluerzasccninadas demilitaresypclicas atacarcntrespcladcs .
LnChavajeal, lcs militares dispararcnarmas deluegcyazukas ytres
campes incs y unpclicaperdiercn la vida. Ln Unicn lrcgresc, dcnde
nadiese res ts ticseguneltestimcnicdelcslugarencs,sietejcvenes
.
4
- U
c+npesincs ases de apcyczapatistas luercn aj usticiadcs pcrlapclica.
Decenasdeindigenas luercndetenidcs .
Lldilcgc,clapcsiilidaddelnisnc,s ulricunnuevcgclpeel7de
junic, diaen que SanuelkuizCarcarenuncica la CcnisicnNacicnal
aeIntermediacicn,Ccnai)yestas e disclvic,dejandcaslsininstanciame-
aiadcra un prccesc de negcci+cicn intertunpidc, perc nc rctc chcial-
nente. La Ccnai dejc clarc que s u dis clucicn s e deia a la lalta de
vcluntadpcliticaguernanental.
Msadel+nte,ell 7dejulic,elLZLNrcnpicelsilencicccnunan-
lisis delas ituacicnnacicnaly, dcs dlas despues, dicaccnccerlaQuinta
DeclaracicndelaSelvaLacandcna,enlaqueccnvcccalarealiz+cicnde
laCcnsultaNacicnal pcrelkeccnccimientcdelcs luelcslndicsypcr
elhndelaCuerradeLxterninic.
Asesinatcs,intinidacicnes,decenasdedetenidcstcrturadcsyencar-
celadcs, hcstigamientcs militares yparamilitares, miles dedespl+zadcs y
uenadeinstalacicnes autcncnas hercnlaccnstanteduranteestcssie-
te nes es delanc. La respuestade lcs reeldes, unavez ns, h:e caminar
preguntandc,ccnvccaraunanuevamcvilizacicnmasiva,enlrent+rlavic-
lenciaguernanentalccniniciativas depaz.
LlLZLNdehnicccmcsuuniccinterlccutcralascciedadcivil.Ccn
elgciernc, en esas ccndicicnes , nchaiadilcgcpcsile. \a nc haia
instanciamediadcrayla Ccccpaseenccntraadeilitadayridiculizada,
tras sudecisicndencdelendersu iniciativadeley.
Laestrategiaguernamental deaniquilaralasases deapcyczapa-
tistas ydes nantelars us nunicipics autcncmcs, apesardelaviclenciaex-
trenaccnlaquesellevc acac, nc dic resultadcs . LlLZLNscrevivic
ccnccrganizacicnaunadelasclensivas ms lercces queens uccntrase
laiandesatadc,ccns ervcsucapacidadmilitar.expandicsu+sesccialy
selcrtalecic peliticamenteal evidenciarselajustezades usdenandas .
Supcliticadecaminar-preguntandcccntinucaunennedicdelare-
presicn,pcrlc que tendiercnpuentes ccnctras crganizacicnessccialesy
1 55

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pcliticasycc niles deperscnas sin partidc, y, juntc actrcs, siguiercn
tendiendcpuntesatcdcelnundc, ccntri|uyendcacrearunagranred
que lucha pcr nedics pachccs en ccntra del necliberalisnc.A nisnc
tienpc, ccntribuyercnalnacinientc deunncvinientcculturalnuevc g
|rescc en tcmc a una denanda hunanista central. un nundc dcnde
quepannuchcsnundcs'.
LnlaQintaDeclaracicndelaSelvaLacandcna,elLZLNexplic
susilencicylesccstcsdel nisnc. Silencic,dignidadyresistencia[e
rcnnuestrascrtalezasynuestrasnejcres arnas. Ccn ellas ccnbatincs
yderrctancs3 un enenigcpcdercscperclaltcderazcnyj usticiaensu
causa. . . Nc cbstanteque,en eltienpcquedurcestenuestrcestarcalla-
dc, ncsnantvincssinparticipardirectanente en lcs principalesprc-
blenasnacicalesccnnuestrapcsicicnyprcpuestas,aunqueelsilencic
nuestrc leperaiticalpcdercsc nacery crecerruncresynentirassc|re
divisicnesyrpturasinternasenlcszapatistas,ytratcdevestirncsccnel
traj edelaintelerancia, laintransigencia, la debilidad ylaclaudicacicn,
peseaque alguncssedesaninarcnpcr lalaltadenuestra palabrayque
ctrcsaprcvec|arcnsu ausenciaparasinularservccercsnuestrcs,apesar
deestcsdclcresytanbienpcrellcs, grandes luercn lcs pascs que ade-
lantencsanduvincsyvincs'. ,Quinta Declaracicn de laSelvaLac+n-
dcna. l 7 de jalic de l 99&).
LaQuintaDeclaracicndejc clarcl cque dilerentescrganizacicnes
pcliticasysccalcs, intelectuales,acadeniccs,gentedelaculturaysectc-
resinpcrtantesdelascciedadcivil,yahablansealadcendilerentestien-
pcs y espacios. Nc ha|r1 transicicn a la denccracia, ni relcrna del
Lstadc, nisclacicnrealalcsprincipalesprc|lenasdelaagendanacicnal,
sin lcs puebls indics. Ccn lcs indlgenas es necesaricy pcsible unpals
nejcrynuevc.SinellcsnchayluturcalguncccncNacicn',advirtiercn
lcs zapatistas, al tienpc que ccnvccarcn atcdcs lcs pueblcs indics del
pals,ala scciedadcivilnexicana,a las crganizacicnespcllticasyscciales
independientesyalascciedadcivilinternacicnal,acelebrarunaCcnsulta
l0
U
Nacicnalsc|relaIniciativadeLeyIndlgenadelaCc-
misicndeCcnccrdiaylacihcacicn,ypcrelFindela
CuerradeLxterninic.
La iniciativa-ncvilizacicn revelc unavezn1sel
caractercreativc yaudazdelasccnvccatcrias zapatis-
tas. Ll LZLN enviarla una delegacicn prcpia a cada
uncdelcs nunicipicsdetcdcelpals para explicarel
ccntenidcdelainiciativadeCcccpayparaparticipar
enlarealizacicndelaccnsulta.
\

Llespectrcsccialccnvccadc, ccncentcdasycadaunadesusini-
ciativas, lue anplicy plural. Lcspueblcs indicsdetcdcMexicc, lcs
trabajadcres,canpesincs,naestrcs,estudiantes,anasdecasa,cclcncs,
peque cs prcpietarics, pequencs ccnerciantes yenpresarics, | ubila-
dcs, discapacitadcs, religicscsyreligicsas, jcvenes, nujeres, anciancs,
hcncsexualesy lesbianas, nics y nias. . . Se trataba, explicarcn, de
quetcdcs enccntraran unespacic de participacicn pcllticadentrcde
la Ccnsultayque, denaneraindividualc cclectiva, participarandi-
rectanenteccnlcszapatistasenlaprcnccicn,apcycy realizacicnde
lanisna.
Laccnunidadcientllca,artsticaeintelectualtanbienmeccnvcca-
da,aligualquelascrganizacicnessccialesypcliticasindependientesylcs
prcpics partidcs pcliticcshcnestcsyccnprcnetidcsccnlascausaspc-
pulares'. LlCcngrescdelaUnicnmetanbieninterpeladcy,pcrsupues-
tc,hubcunllanadcalaCcnisicndeCcnccrdiaylacihcacicnparaque,
cunpliendcccnsuslabcresdeccadyuvanciaenelprccescdepaz,allna-
raelcanincparalarealizacicndelaccnsultascbresuiniciativa.
Ccncencadaunadelasiniciativaszapatistas,lacrganizacicndela
Ccnsultaseccnvirticenlancvilizacicndesectcresinpcrtantesdelasc-
c.edadcivilentcrncaunatareaccncreta.Dichcenctraspalabras,lacr-
ganizacicn era la ncvilizacicn ensl nisna, independientenentedelcs
resultadcs.
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j f ' !
Para proyectar !a mejor manera de celebrar Ia
Consulta, los zapatistas convocaron, del 20 a! 22 de
noviembre, a! Encuentro EZLN-Sociedad Civil a cele
brarse en San Cristobal de las Casas. Aevento asistie
ron 32 delegados zapatistas (entre ellos, el mayor
insurgente Moises, quien salia por primera vez despues
de Ia guerra de 1994) y mas de J mil mexicanos de to
do el pais.
El Encuentro EZLN-Sociedad Civil sirvio tam
bien como marco para una reunion entre los dirigentes zapatistas y los le
gisladores de Ia Cocopa. Fue una reunion infructuosa en todos sentidos.
No habla mucho que dialogar con los diputados y senadores rebasados
por !a situacion de violencia, sin poder de decision, sin interlocucion con
el poder ejecutivo, sin campo de accion y sin volumad de defender Ia ini
ciativa de ley redactada por ellos.
Sin embargo, los resultados del otro Encuentro reflejaron el animo
de una sociedad dispuesta a participar en las iniciativas pacificas del
EZLN. Los zapatistas, una vez mas, sorprendieron a !a sociedad civil con
el anuncio de que sedan nada menos que 5 mil mujeres y hombres bases
de apoyo los que salddan de sus comunidades para promover !a realiza
cion de Ia Consulra. Ademas, dentro de los resolutivos se acordo que, m
mando en cuenta las ponencias y propuestas de los participantes, el
EZLN redactara !a convocatoria final para llevar a cabo !a Consulta.
La convocatoria se cl io a conocer el 1 1 de diciembre de 1998. La
fecha elegida fue el 21 de marzo de 1999 y las preguntas fueron las si
guientes:
Pregunta l . Est:s de acuerdo en que los pueblos indlgenas deben ser
incluidos con toda su fuerza y riqueza en el proyecto nacional y tomar
parte activa en Ia construccion de un Mexico nuevo?
Pregunta 2. Estas de acuerdo en que los derechos indigenas deben
ser reconocidos en !a Constitucion mexicana conforme a los acuerdos de
158

'

- - c
San Andres y la propuesta correspondiente de Ia Comision de Concordia
yPacificacion del Congreso de Ia Union?
Pregunta J.Est:s de acuerdo en que debemos alcanzar Ia paz verda
dera por la via del dialogo, desmilitarizando el pals con el regreso de los
soldados a sus cuarteles como lo esrablecen Ia Constitucion y las !eyes?
Pregunta 4. Estas de acuerdo en que el pueblo debe organizarse y
exigir a! gobierno que "mande obedeciendo" en todos los aspectos de la
vida
nacional?
La organizacion de !a consulta-movilizacion previo, en una primera
fase, Ia integracion de brigadas de promocion y difusion y su registro en
laOfcina de Contacto para Ia Consulta, Ia cual estada a cargo directa
mente de los zapatistas. Se trataba, una vez mas, de una iniciativa con va
rios objetivos: a) reivindicar los derechos de los pueblos indlgenas, b)
dejar claro que la paz solo era posible con el reconocimiento de estos de
rechos y con el fin de Ia guerra de exterminio, c) continuar impulsando
una nueva forma de hacer polltica (caminar-preguntando), una politica
consrruida "por todos, con todos y para todos", haciendo posible que todos
"hagan escuchar su voz y hagan sentir su peso en las grandes decisiones
l
1

'

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nacicnales",d)inpulsarlaccnsultapcpularccnclcrnadepanicipacica
libreyvclutaria,ccnelhndeexigirsclucicuesalcsprcblenasquealec

tan al pais,ye)prcncverlaCcnsultaccncpartedeunprccescdemc-
vilizacicndelpueblcdeMexiccensuluclapcr|adenccracia,lalibe
na]
y|aj usticia.
Lsteturbulentcancternincparalasccnunidadeszapatistasccnla
celebracicndelquintcaniversaricdesualzanieuc,leclaqueaprcvecla
,
rcn para dar a ccnccer un analisis-balance de la situacicn. Ll anc ]e
l 99&h:eelancdelaguerragubemanental en ccntra delas ccnuni]a
des indlgenas de Mexicc. Lsteac de guerraseiniciael 22 dedicienbre
de l 997ccnlauiasacredeActeal . . . Llbrutalactc signihccelinicic]e
unalargaccnsiva nilitary pcliciacaenccntrade lcs pueblcs indicsde
Chiapas. . . Jcsrespcnsablesintelectualesdirectcsde lanasacredeActeal
tienenncnbreyapellidc. Lalistala encabezaLrnestcZedillc lcnce]e
Lecn, ylesigueLnilicChuayllet, Iranciscc labastida, generalLnrique
Cervantes,|ulicCsarluizIerrcyAdcllcOrive. Se leslansunadc,ea
lalabcrdeencubrinientc,lcsaric Creen, Lnil.c labasa Canbca, lc-
bertcAlbcresCuilleny|crgeMadrazc Cuellar. Lstcscrininalesccupaa
uccuparcndiverscscargcsgubernanentalesen lcs 1nbitcslederalyes-
tatal,ytardec tenpranchabr1ndeccnparecerante laj usticiayrespcn-
der pcrsugradc de inplicacicn en este leclc brutal ysangrientcque
narccyadehnitivanenteel lndelsiglcnexicanc. . .
Laactivacicndegrupcsparanilitaresccnstituyelacclunnaverte-
braldelagerrasuciadelgcbierncdeZedillc enccntradelcsindigenas
nexicancs. Desdelebrerodel 99, cuandclracasc laclensivanilitarde-
satadapcrlatraicicngubernanental,LrnestcZedillcccnccic,aprcbcy
eclcaandarlaestrategiaparanilitarpararesclvernedianteeluscde|a
luerzalaluchazapatista. Mientras ellartidc levclucicnariclnstitucic-
nal,lll)pcnialanancdecbradeestaenpresadenuerteyelLjercitc
lederaldabarnanentc, nunicicnes, equipcs, asescriayentrenanien-
tcs,el gcbierncdeZedillc iniciabalasinulacicndeundi1lcgcy una
l 00

U
aegcciacicnquencbusca|+nnibuscanlasclucicnpa-
dhc
del ccnHictc. . . Iste|+u Mcctezuna 8arrag1n,
\arccAntcnic Bernal,|crgedel\alle,Custavc lrue-
g
_
syLniliclabasaCanbcascnlcsdistintcsncnbres
uelatenidc la lipccresia gubernanental. Ningunc
deellcshatenidcelvalcrde,sabiendcseusadcsparala
guerra, negarse a ser ccnplices de lcs asesinatcs que
scnelunicclaberdelgcbierncenelccnNictcdelsu-
restenexicanc. . .
Lneldccunentcccnelquelcszapatistasdespi-
diercn l 99&,enlistarcn|acadenadehechcsviclentcs
'
delquintcancdeguerra. l) ataquesalcsnunicipicsautcncncs,2)ata-
quesala Ccnaiya laCcccpay5)ataquesalcscbservadcresinternacic-
aales. Ll saldc de la clensiva. la nasacre de indlgenas, el ataque a lcs
municipicsautcncncs,|areanudacicndelcsccnbates,ladestruccicnde
|aCcnai,lainncvilidadde|aCcccpa,elincunplinientcdelcsacuerdcs
]eSanAndres,eldesprecicalCcngrescdelaUnicnylaexpulsicndecb-
servadcresinternacicnales.
Sinenbargc,lcszapatistasncterninaronelacccnunadenuncia,
sincccnunexlcrtc.lancvilizacicndel2l denarzcentcrncalaCcn-
sultapreparadaccnbaseencuatrcpreguntas. dcsscbrelcsderechcsin-
drgenas, unascbrelaguerrayunascbrelarelacicnentregcbernantesy
gcbernadcs. leiterarcnquesuprincipaldenandaera,yes)elreccncci-
mientcdelcsderechcsdelcspueblcsindicsyque,acinccacsdelini-
cicdelalzanientc,elLjercitcZapatistadeLiberacicnNacicnalseguirla
luclandc pcr denccracia, libertad y j usticia para tcdcs lcs nexicancs.
Nuestrc cb|etivc' insistiercn nc es hacerncs delpcder, tanpccc
catenerpuestcsgubernanentalesni ccnvertirncsenunpartidcpchticc.
Nc ncsalzancspcrlincsnas ccreditcs. Nc querencselccntrcldeun
territcricc|aseparacicndeMexicc. Ncapcstancsaladestruccicnnia
ganartienpc. ,LnsaycdelIZLN.Madrugadadel l deenercde2000)
l ol

"
|

El ambiente preelectoral. Cinco mil

zapatistas se dispersan por todo Mexico,
Ia Consulta Nacional e lnternacional por el
Reconocimiento de los Derechos Ia Cultura
Indigenas por el Fin de Ia Guerra de Exterminio.
Encuentros del EZLN con Ia sociedad civil.
Violencia paramilitar. Resistencia
en Amador Hernandez. La huelga en Ia UNAM
su relacion con los zapatistas
l sexto afio de Ia guerra contra el olvido, ! ''', se inici6 en medio
de un wrbellino politico preelectoral. La clase politica mexicana se pre
paraba ya para Ia elecci6n de candidaros para Ia presidencia de Mexico.
Sin escuchar ni ver a su electorado, los partidos politicos se enfrascaron
en luchas internas que, como en cada proceso electoral, nada tenian que
ver con las demandas del pueblo.
En este contexro, una vez mas se gest6 el desprop6sito y, a con
tracorriente, el EZLN abri6 un espacio para construir una nueva for
ma de hacer politica, una incluyente y tolct:ntc, (na que escuchara
permanentemente, una que se construyera hacia los !ados y mirara ha
cia arriba con dignidad, y tambien con las herramientas necesarias pa
ra obligar a los de arriba a estar mirando conrinuamente hacia abaj o:
La Consulta por el Reconocimiento de l os Derechos de los Pueblos In
dios y por el Fin de I a Guerra de Exrerminio, a celebrarse el domingo
21 de marzo.
1 63

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Lnenercdel 999,enplenacrganizacicnde|aCcnsulta,e|ejercitcle- `
deral,ccnlaexcusadedestruiruncsplantlcsdenarihuana,incarsicncea
laccnunidaddeAldana,nunicipicdeChen+lhc.Lcspatrullajes
nilitares
aerecsyterrestresaunentarcnen tcdala zcnazapatistaylas ccnunidades
ccntinuarcnscbreviviendcbajcelhcstigamientcdelaguerrasucia.
Lsesteelpancranaenelque,enunasegundaetapadecrganizacica
delaCcnsulta,elLZLNccnvcccalasbrigadasdeprcnccicnacrgaai-
zarseenCccrdinadcrasestatales,ccnelhndequetantclcsnienbrcsdel!
FrenteZapatistadeLiberacicNacicnalccnclcsdectrascrganizacicnes
y,scbretcdc,lascciedadcivilnccrganizada, enccntraranunespacic
plu
ral,abiertc,tcleranteeincluyentedeparticipacicnpclltica.

Sinult1neanente, se ccnvccc alacelebracicn delaCcnsultala-

ternacicnal, en laquesellanc atcdcs lcs nexicancs ynexicanasa-
ycres de l 2ancs,quevivieran enelextranjerc, aquesecrganizarany
participaran en el eventc desde sus respectivcs palses de residenci+.
1anbien,lcszapatistas llanarcn a|a crganizacicn deuna|crnadaln-
ternacicnal pcrlcs Lxcluidcs del Mundc, acelebrarseelnisnc dlaea
lcscinccccntinentes.
Deestananera,elespectrcsccialypcliticcccnvccadcpcrlcszapa-
tistasselueanpliandccadavezn1s.Lnel1ncitccultural,escritcres,ac-
tcres,pintcres,escultcresynusiccs,entrectrcstrabajadcresdelas artes,
viercnenelzapatisncunespacicdenanilestacicnpcliticaycultural.Di-
verscsgrupcsde rcck, deMexiccydedilerentespartes del nundc,na-
nilestarcn a partir de l 994 nc sclc su sclidaridad ccn la causa de lcs
indgenas,sincsuprcpiainccnlcrnidadccnelncdelcnecliberal.
Ll&demattc,enccasicndelDlalnternacicnalde|aMujer,sedic
accnccer|adistribuciontritcrialdelcs nildelegadcsydelegadasza-
patistasqueprcncverianpcrtcdcelpais |aCcnsulta,quedandcdelasi-
guientenanera.
Del``Aguascalientes'deOventik,saldrlanlasbasesdeapcycccndes
tinc alestadc deO+xaca.
l 04
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- - -
Del ``^guascalientes' de Mcre|ia, partirlan ccn
aestinc alcsestadcsdeNayarit. |aliscc, Cclina, Mi-
chcac1n,Cuerrerc,Cuanajuatc,QueretarceHidalgc.
Del``^guascalientes'dekcbertcBarrics,lasbases
drapcyczapatistassaldrianccnrunbcalcsestadcsde
\ucat1n,Quintanakcc,Canpeche,Tabascc,\eracruz
Chiapas.
Dcl `^guascalientes'deLaCarrucha,partirlana
lcsestadcs de Baja Calilcrnia Ncrte, Baja Calilcrnia
'ur, Scncra, Sinalca, Chihuahua, Ccahuila, Nuevc
Icn,1amaulipas,Durangc,Zacatecas,Aguascalientes
y'anLuislctcsi.
\, hnalnente, del ``^guascalientes' de La leali-
aad,saldrlanlcsylaszapatistas runbcalcs estadcsdeluebla,Mcrelcs,
Tl+xcala,LstadcdeMexiccylasdelegacicnesdelDistritcIederal.
Cadacccrdinadcraestatal,anunciarcn,enviarlaunarepresentacicn
m^guascalientes'ccrrespcndienteparareccgeralcsdelegadcsydelega-
d+szapatistasquevisitarlansusnunicipics.
Apartirdel l 2denarzcde l 999lcszapatistasseccncentrarcnen
lcscentrcsAguascalientesysealistarcnparaenprenderelviajeel l4del
misncnes, daenelque,insclitanente, nilzapatistasbasesdeapcyc
s+liercndesusccnunidadesparadispersarsepcrtcdc elpals.
Llesmerzcde|ascciedadcivilheencrne.Lncanicnes,trenes,avic-
aes,burrcs, caballcsyapie, lcszapatistasreccrriercnlakepublicaMexi-
cana.Llccntactcccnlascciedadcivilhedirectcysehernanarcnluchas
yrcsistencias.Iinalnente,el2l denarzctuvclugarlagranCcnsultayen
ellaparticiparcn2nillcnes&00nilperscnasdetcdcMexiccy4&nilne-
icancs residentesenelextranjerc,lagrannaycriadeLstadcsUnidcs.
Lcs nil zapatistasregresarcnasusccnunidadeseinlcrnarcnsc-
arelcqueenccntrarcnaluera.niseria,dclcr,angustiapcr|alaltadetra-
aajc, viviendas destruidas, lalta de salud yeducacicny, en general, un
l0


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pancrana descladcr en el que scbreviven nillcnes de nexicancs.
tanbienenccntrarcnluchasyresistencias,dignidadyganasdecrganiz+r-
sc.Lnccntrarcnapcyc a sus denandasy una dispcsicicnde la sccie
d+]
civilaseguircaninandcj untcs.
LlexitcdelaCcnsultaprcvcccaunn1salcsgcbierncsleder+ly e:-
tatal,quienesncntarcn unacbrateatralenlaquesupuestcsinsurgentes

zapatistas se rendian hente | ejercitc lederal y entregaban sus arn+sy

unilcrnes.lrcntcquedcaldescubiertcquelcssupuestcsrebeldesenre+.

lidader+nparanilitaresdegrupcMlk^,yqueelpagcpcrsusinula]+
desercicnmeenespecie,vacas)ydinerc.
Ll7deabril,apenas ldiasdespuesdelaCcnsulta, luerzasarn+-
, asdelalcliiadeSeguridadlublicaelestadc deChiapastcnarcnpcr .

saltclapreenciadel--... s..AdresSacanach`endelcslcbres,
ug+rcnd

achabae

e-icipalautcncnc,elegidcdenc-

arne

acuer

aa|. a:yccstunbres delas ccnunidades

indiet:,ecs d anAndresentreelgcbierncleder+l
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s gi
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yestatalinpusiercndeestananeraunapresi-

ca-..,diitinaccnnienbrcsdellartidckevclucicnaricIns-
titu

icu

panecc, ncntarcn una guarnicicn de pclicas arnadcs e

iniciarcnsucanpaadeprcpagandavanaglcri1ndcsedehaberdesman-
teladc"ctrcnunicipicautcncnczapatista.
Sinembargc, diasiguientedeldes+lcjc,unas5 nilbasesdeapc
yc delLZLN, tzctzilestcdcsellcs, retcnarcn pachcanentelasinstala-
cicnes de la presidencia de San Andres Sacanch`en de lcs lcbres yse
instalarcnenel lugarparacuidar sugcbiernc.
Ccnestaaccicn,sealarcnlcszapatistas,serecuperclasededeldi1
lcgcdepaz,sedelendiercnlcsderechcsyculturaindigenasy,scbretcdc,
sehizc hcncra|avcluntadnanilestadapcrnillcnes deciudadancsen
laccnsultadel 2 l denarzcde l 999, quesealcccntcdaclaridadelsial
reccnccinientcdelcsderechcsindigenasyel nc ala guerra".
l 00

lcstericrnente,lcsgcbierncslederalyestatalini-
ciarcnunaseriedeucvinientcsdetrcpasydepclicas
lederalesyestatalesccnelhnderetcnarlasinstalacic-
nes,aunquehnalnentedesistiercn.
Ll recuentc de |a Ccnsulta tuvc lugar casi dcs
mesesdespues,del7a| l 0denayc,enelpcbladctc-
jclabal deLa kealidad, adcndellegarcnaprcxinada-
mente 2 nil perscnas para celebrar el Segundc
1
Lncuentrcentre |aScciedad CivilyelLZLN, ccnel
hndeanalizarlcsresultadcsyplantear,juntcs,nuevasestrategiasparaexi-
giralgcbierncelcunplinientcdelcsAcuerdcsdeSanAndres,perc,sc
aretcdc,paraccntinuardialcgandcyhernanandcsusrespectivasluchas.
lartedeunagranncvilizacicnyncvinientcensinisna, elsaldc
cuantitativcdelaCcnsultalueelsiguiente.
BrigadasenMexicc.2nil5&.
BrigadistasenMexicc.27nil&9.
Otrcspaisesdcndesedilundic laccnsulta.29.
Brigadasenctrcspaises.20.
DelegadcszapatistasenMexicc.4nil990.
TctaldenunicipicsvisitadcsenMexicc.nil 299.
lcblacicnccnla queseentrcenccntactcenMexicc. 04nillcnes
9&nil 409.
Nunercdecrganizacicnespcliticasyscci+lesccntactadasenMexi-
cc. nil l 4l .
lerscnas invclucradas en l acrganizacicn e nMexicc y sin ccntar
Chiapas. l 20nil.
Mesasyasanbleas. l4nil&95.
\ctcsenMexicc.2nillcnes&4nil757.
\ctcsenctrcspaises. &nil57&.
Scbreestcsresultadcs,el LZLNsepreguntcypreguntc.
Quesignihcaqueunacrganizacicncercada,perseguida,hcstigada
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y atacada por medios militares, politicos, ideol6gicos, sociales y econ6mi
cos pueda preparar a 5 mil de sus miembros para romper el cerco y cub
rir
los 32 estados de la Federaci6n mexicana?
"Que fuerza politica, social y ciudadana se necesita para recoger a
esos mil transgresores de la ley en las montafias del sureste mexicano
_
trasladarlos a rodos los rincones de Mexico?
"Como fue posible celebrar el mas gigantesco ejercicio de dialogo
que haya conocido la hisroria de este pais?
"Que hay en el coraz6n de esos hombres, mujeres, nifos y ancianos
que desafiaron amenazas, mentiras y riesgos para encontrarse frenre a
fente con los zapatistas, viajar con ellos, comer con ellos, dormir con
ellos, hablar con ellos, preguntar con ellos, responder con ellos, caminar
con ellos?
"Donde qued6 el miedo a comprometerse, a participar, a ser actor
y no espectador?
"Que movi6 a decenas de miles de mexicanos y mexicanas en terri
torio nacional y en el extranjero a levantar la bandera de Ia consulta no so
lo sin recibir pago alguno, sino induso teniendo que poner de su bolsillo?
"Como contar Ia dignidad, el deber, la memoria y el compromiso
de todos y todas esos y esas obreros, obreras, campesinos, campesinas, in
digenas, estudiantes, punks, chavos banda, activistas politicos y sociaies,
miembros de organizaciones no gubernamentales, artistas e intelectuales,
homosexuales y lesbianas, comunidades edesiales de base, sacerdotes,
monjas, obis
p
os, jubilados, y pensionados, deudores, hombres, mujeres,
nifios, ancianos, j6venes?" (Mensaje del EZLN. 1 0 de mayo de 1 999).
Pero no rodo fueron cuentas alegres. El gobierno de Zedillo, en com
plicidad con el de Albores Guillen, se empefi6 en incrementar Ia campa
fia de comrainsurgencia, por lo que, mientras en La Realidad se llevaba a
cabo el Encuentro Nacional en Defensa del Patrimonio Cultural, el ejer
cito entro a Ia comunidad zapatista de Amador Hernandez (localizada en
Ia reserva de los Montes Azules, en Ia Selva Lacandona), cuyos habitantes
1 68
- -

-
se opon{an a la construcci6n de una carretera que servirla unicamente pa
ra abrir paso al ejerciro y a sus labores de contrainsurgencia, y para el sa
queo de maderas y explotaci6n de yacimientos de uranio y perr6leo. Los
rebeldes impidieron el paso de la maquinaria y de los soldados y a partir
de ese momenta comenzaron un movimiento de resistencia que habria de
durar mas de un afo, tiempo durante el cual montaron un plant6n per
manente fente al nuevo campamento militar. Fueron meses de lucha y re
sistencia, ejemplo de dignidad y rebeldla. En esta ocasi6n, como en cada
una de sus movilizaciones, no estuvieron solos, pues cientos de personas
de la sociedad civil nacional e internacional acudieron a acompafar diver
sos momentos del plant6n, aun con las abiertas amenazas lanzadas por el
gobernador Roberto Albores Guillen, quien, para esos momentos, ya era
mejor conocido como "El Croquetas".
El ambiente en contra de los observadores nacionales y extranjeros
se recrudeci6 en rodo el territorio rebelde: se incrementaron los retenes
militares y de migraci6n, y se continuo con una campafa de hostigamiento
1 69
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ypersecucicn,atravesdelcsnedicsdeccnunicacicn,
enccntradetcdc aquel quetuvieraalgunapanicipa-
cicndesclidaridadccnalgunaccnunidadind|genaza-
patista.
Sinenbargc,lcszapatistas,lejcsdeinterrunpir0
disninuir sus ccntactcs ccn|accnunidad nacicnal
einternacicnal,lcsincrenentarcny,enlcs nesessi-
guientes, prctagcnizarcn unaseriedeencueurcs ccn
dilerentesgrupcsde|ascciedadcivil. LaCcnandancia
CeneraldelLZLNscstuvcreunicnesen|accnunidad
tcjclabaldeLalealidad,ccnelFrenteZapatistadeLiberacicnNacicnal,
ccn naestrcsdelaUniversidadledagcgicaNacicnal, ccnelncvinien-
tcpcrladelensadel patrincnic cultural, ccnelSindicatcMexicancde
Llectricistasy, scbre tcdc, ccnestudiantes enhuelga de la Universidad
NacicnalAutcncnadeMexicc.
ScbrevincentcncesunintercanbicepistclarintenscentreelSubcc-
nandantelnsurgenteMarccsyunsectcrde|accnunidadintelectualna-
cicnal, ccn nctivc de las dilerentes pcsicicnes adcptadas lrente a |a
huelgaestudiantil n1slargadetcda|ahistcriade|aUniversidadNacic-
nalAutcncnadeMexicc,UNAM).
Ln el narcc de |a huelga universitaria encabezada pcrel Ccnsqc
CeneraldeHuelga,CCH),centenasde estudiantes acudiercnalaSelva
LacandcnaaintercanbiarexperienciasccnelCCll. Lapcsturazapatis-
talrentealahuelgalueresunidaenunintercanbicepistclarentreelsub-
ccnandante Marccs y el escritcr Carlcs Mcnsiv1is. Su causa es j usta,
tienen razcn, lcsapcyancs, lcsadnirancs, lcs querencs,van aganar.
Aden1s,scn elslntcnade`algcdelcquetanbienscncss|ntcnancsc-
trcs.|acrisispcl|ticacdelquehacerpcllticc. . . ) .
Hubc, unavez n1s, encuentrcsydesencuentrcs ccn un sectcrdel
ncvinientc estudiantilccndenandas legltinas,perccuycs netcdcs re-
sultarcn cuesticnables para anplics sectcres de |a scciedad ,sectarisnc,
l 0
- v
intclerancia,verticalidadenlas decisicnes, etcetera) .Aquiesinpcrtante
sealarqueluesclcunsectcrdelncvinientcelquenantuvcesteccn
pcrtanientc, pues anplics grupcs estudiantiles lucharcn pernanente-
mente pcrenccntrar unasalidadigna al ccnllictc, sin renunciar a sus
legltinasdenandas.
LahuelgaenlaUNA\ccntinuabay, sinultineanente,lcstzeltales
ytcjclabales rebeldessiguiercn resistiendc, accnpaadcs pcr grupcs de
estudiantesenhuelga, pcrestudiantesdelaLscuela NacicnaldeAtrc
pclcgiae Histcria,LNAH)ypcrperscnasdedilerentescrganizacicnes,
principalnentedel IZLN, enunplantcnlrentea canpanentc nilitar
delaccnunidaddeAnadcrHern1ndez. Hastaahillegcunnensaje de
alientc de parte del Ccnite Clandestinc levclucicnaric lndigena. Ll
ejenplcdedignidadyvaleulaqueustedesest1ndandc ahcrancsclc
llegaa ncsctrcs, asusccnpaercsdelLZLN,tanbienest1llegandca
cbrercs, canpesincs, indlgenas, cclcncs, anas de casa, estudiantes,
naestrcs, artistas e intelec(uales, religicscs hcnestcs, jubiladcs, hcn-
bres,nujeres,nicsyanciancsdectraspartesdeMexicc.\tanbienlle
gan1sallidenuestrcpalsqueesMexicc. . .

Lnlaradic,latelevisicnv|aprensaqueestinal

ervicicdecn
tirayeldinerc,dicenqueescsscldadcsestanahlparaquesepuedcons
ttuir una carretera que traeti benehcics a lc

s indg

nas .. .

Sabencsbienquelascarreterasquehaccnstruid

U os
vadcniunsclcbenehcicalcsindigenas.Ccnlas
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no

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dc nediccs, ni se han ccnstruidc hcspitales, ni llegan ni+

u|
hacen escuelas, ni llegannateriales paranejcrarlaviviendadelcsind-
genas,ncnejcraelprecicdelcsprcductcsquevendenlcscanpesincsni
scnn1sbarataslasnercancasquedebenccnprarlcsindigenas .. . Ccn
|ascarreterashanllegadclcstanquesdeguerra,lcscacnes,lcsscldadcs,
|aprcstitucicn, lasenlernedadesvenereas,elalcchclisnc,lasviclacicnes
denujeresynicsindigenas,|anuertey|aniseria. . . ',CartadelLZLN.
Agcstcde l 999) .
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El ejemplo de resistencia ) dignidad que dieron las bases de apoyo

zapatistas, en esta lucha para impedir Ia construccion de una carretera en
Ia Selva Lacandona, es digno de esrudiarse aparte. Fueron meses enteros
en los que 24 horas al dfa los y las zapatistas hicieron guardia frenre al
cuartel militar. En Amador Hernandez acciono por primera vez Ia Fuerza
Area Zapatisra, cuando, para contrarresrar el ruido ensordecedor con el
que los militares pretendfan acallar las protestas indfgenas, los zapatistas
"bombardearon" con cientos de avioncitos de papel el cuarrel federaL En
Amador Hernandez cientos de hombres y mujeres de Mexico y de dife
rentes partes del mundo, resisrieron el frio, el calor, el hambre y el cansan
cio, acompaflando Ia resistencia indigena que exigfa el retiro del ejercito y
Ia devolucion de sus tierras.
Simulraneamente al planton en Amador Hernandez, a Ia solidaridad
con el movimiento esrudianril en huelga de la UNAM ) a los encuentros
con diversos secrores de Ia sociedad, el subcomandante Marcos, a nombre
del CCRI del EZLN, difundio, durante el segundo semestre de 1 999 )
1 72
- - -
los primeros meses del 2000, diversos arriculos sobre el neoliberalismo
y Ia globalizacion, sobre Ia guerra y Ia situacion nacional e inrernacional y
sabre el papel de los intelectuales y Ia izquierda; ademas de una serie de
cartas con multiples destinatarios, entre ellos inrelectuales, diversos sec
rores sociales tales como los esrudiantes, los trabaj adores del periodico
:,o:d:,los homosexuales y las madres de los desaparecidos politicos,
asi como una larga misiva dirigida a Ia Relarora Especial de Ia ONU para
Ejecuciones Extrajudiciales, Sumarias o Arbitrarias, Asma Jahangir.
La situacion para finales de este afo estuvo marcada, por una parte,
por el incremento del hostigamiento y de Ia guerra sucia en contra de los
pueblos rebeldes y de todo aquel, nacional o extranj ero, que participara
activamente con los zapatistas; y, por otra parte, por el aumento de los en
cuentros personales y epistolares del EZLN con diversos sectores de Ia co
munidad nacional e internacionaL
Despues de seis afios de guerra, Ia militarizacion y paramilitarizacion
era alarmante en el estado de Chiapas (y en muchos otros estados como
Oaxaca, Hidalgo y Guerrero) . Segun cifras oficiales, para ese afo eran 30
mil los elementos del Ejercito Mexicano destacamentados en Chiapas. Si n
embargo, dlculos no oficiales aseguran que eran cerca de 70 miL
La militarizacion en Chiapas, denunciada por organizaciones de
derechos humanos, campamenros de paz y muy especialmente por I a
organizacion no gubernamental Enlace Civil, era, y es , alarmante. A
partir del primero de enero de 1 994, el gobierno federal envio a Ia zo
na de conflicto a cerca de diez mil soldados del Ejerciro Mexicano; 200
vehiculos (jeeps artillados y tanquetas, entre orros) y 40 helicopteros.
Pero en diez dias de conflicro el numero de efectivos se incremento a
1 7 miL En ese mismo afo ( 1 994) , el gobierno federal restringio el
confl icro armada a cuatro municipios: San Cristobal de las Casas, las
Margaritas, Ocosi ngo y Altamirano. Yluego se extendio. En 1 999 el
Ejercito Mexicano amplio su radio de accion a 00 de los 1 1 1 munici
pios de Chiapas.
1 73

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lara|aguerraenelsurestenexicanc,deacuerdcadatcsccuenidcs
enelensaycdelLZLNscbre|aCuerraCecestrategicaenChiapas,|echa-
dce| 20dencv|enbrede l 999), elejercitc|ederal est crganizadcenla
septinaPegicnMilitar, que cuentaccn zcnasnilitares. |a 50 ccn sede
en\i|laherncsa, |a5 l en Panchc Nuevc, la 50enTapachula, |a5& en
Tencsique,yla 59 enOccsingc.Aden1s cuentaccnlas siguieues bases
aereasnilitares.TuxuaCutierrez,Ciudadlenex,Ccpalar.
Ohcialnente, |a |uerza principal del Ljercitc |ederal, |a anada
IuerzadeTareaArccirisccntabaenChiapasccnl l agrupanieucs. San
Quintln,Nuevc Mcncn,Altairanc,LasTacitas,Ll Linar. Cuadalupe
Tepeyac, Mcnte Llbanc, Occsingc, Chanal, Bcchil y Aatiu1n. Sin
enhargc, enunreccrridc pcr lazcnase pudc verihcar laexistenciade
:ns

asgtiarnicicnes nc ccntenpladaschcialnente,tales ccnclas

q

cnba

cn San Caralanpic, Calvaric, Laguna Suspirc,

1rla italaMonteLlbanc,LagunaOcctalitc,SantcTcn1s,La
Trin|da|crd1n, enlnsula, lbarra,Sultana,latiwitz,Carrucha,Zaquil1,
SnrcetaiYalc Flcrida,Ucuxil,Tenc,Tcnin1,Chilcn,Cu-
xu
[
ji, Atrirar:c,RachcMsJ,RanchcNuevc,Chanal,Oxchuc,Pan-
choH Bancc,

opisca, C I+s Margaritas, Plc Ccrczal, Santc

Tc, Cuada p1`epeyac, VicenteCuerrerc, Iranciscc\illa, Ll Lden,
NuoMomn,Maravilla1ncjapa, San\icente, P|zcdeOrc, laSan-
bra,IlcrdeCa|e,Am+dcr1ern+ndez,Scledad,SanQuintln,Anatitl1n,
P|cLuseba,enlazonaSelz, Cnr:alhc,LasLinas,Yacteclun,LaLiber-
tad,Yaxnel, luebla,Tanquinucun,Xcyeb,Majcnut,Majun,lepentik,
Lcs Chcrrcs, Acteal, lextil, Zacalucun, Xunich, Cancnal, Tzanen Bc
lcm, Chinix, Quextik, Bajcventik, lantelhc, Zital1,Tenejapa, SanAn-
dres,Santiagc Lllinar,|clnachcj,LlBcsque,Bcchil, San Cayetanc,lcs
ll1tancs,Cate,Sincjcvel,Niccl1sPuiz,Anatenangcdel\alle,\enustia-
ncCarranza ,en Lcs Altcs), Huitiup1n, Sabanilla, laralsc, Lcs Mcycs,
Quintana Pcc, Lcs Naranjcs, |esus Carranza, Tila, L. Zapata, Linar,
Tunbal1, Hidalgc |cexil, Yajalcn, Saltc de Agua, lalenque, Chancal1,
l /4

- - -
Pcbertc Barrics, llayas de Catazaj1, Bcca Lacantun
,enlazcnaNcrte) .
Aden1s,segundiversascrganizacicnesindlgenasy
scciales deChiapas ,distintas ydistantes al LZLN), el
LjercitcMexicanctenla, en l 999,200pcsicicnesnili-
taresenChiapas,lcquesignihcabaunccnsiderablein- } F '
crenentc respectc a lcs /0 puestcs que tenla en l 99. Ln una carta
dirigidaaLrnestcZedillcyalsecretaricde|aDe|ensaNacicnal,Lnrique
CervantesAguirre,lasagrupacicnessccialeseindlgenasccnpresenciaen
lascanadasde|aSelvadeChiapas, nani|estarcnquetansclcenlcsnuni-
cipicsde Occsingc, Altamiranc, Las Margaritas, La Independencia yLa
Trinitariaseenccntrabandestacanentadcs5/nilscldadcs.Lnescscincc
municipics,senalarcn,lapcblacicnncllegaalcs500nil, lcquesignih-
cabaquehablaunscldadcpcrcadanuevehabitantes.
Apartedelas |uerzas regulares" encuadradasenlaszcnasnilitares
delLjercitcyIuerzaAereaen Chiapas,elgcbierncccntabaccnI Cru-
pcsAercncvilesdeIuerzasLspeciales CAIL),delcscualescuandcne-
ncs cincc estaban en Chiapas, dcnde tanbien cperaba un cuerpc de
ln|anterladeDe|ensas Purales, 0batallcnesdein|anterla,2regimientcs
decaballerlanctcrizada, 5 grupcsdencrtercsy5ccnprlasncencua-
dradas.Aden1sde l 2ccnpanlasdeln|anterlancencuadradas enSaltc
deAgua,Ataniranc,TenejapayBccaLacantun.
Laparanilitarizacicnenlazcna, aseisancs delestallidc arnadc
zapatista, arrcjaba ci|rasigualnentealarnantes puessesablade, cuan-
dcnencs, laaccicndesietegrupcsparanilitares. Susncnbres. M1sca-
ra Pcja, laz y |usticia, MlIA, Chinchulines, Degclladcres, lunales,
AlbcresdeChiapas.
Llancternincyalcszapatistaslesscbrarcnnctivcspatabailar.es-
tabanvivcs,lasccnunidades siguiercn hrnesyresistiendc,anpliarcnsu
inUuenciaan1spueblcsyregicnes,seenccntrarcncadavezccnn1sgen-
tedeMexiccydelnundc.Zapatavivlaylalucha,nihablar,seguia.
l /
M

El silencio zaparista ante el torbellino electoral.

Solidaridad con los estudiantes presos.
Postura ante los comicios presidenciales.
Despedida a Ernesto Zedillo anuncio
de la Marcha de .icomandantes
un subcomandante
a la Ciudad de Mexico
lnuccsiglclucncibidccnMcxicc cnmcdicdeunatubulcn-
ciaprcclcctcralpccascccsista.Lnlrascadcscnlaluchapcr|aprcsidcn-
cia dc |a kcpublica, lcs partidcs pcllticcs cmpciarcn a dclnir sus
cstratcgias ccn rcspcctcalagucrracnChiapas, tcmaincludiblcaunquc
lucrasclccncldiscursc.
Lcspuesdcunacncarniiadaluchapcr|acandidaturaalaprcsiccncia,
lrancisccLabastidaOchca,uncdclcsprincipalcsprcmctcrcsycjccutcrcs
cclagucrrasuciacnChiapas,mcclcgicc ,dcsignadc)candicatcccllarti-
cckcclucicnaricInstitucicnal,lkI).lcrpartcdcllartidcAccicnNacic-
n ,lAN), cl cxgcrcntc cclaCccaCclay cxgcbcrnadcrdcCuanajuatc,
\iccntclcxQucsada, lcsganclaparticaalcspanistasccctrinaricsyccn
clapcycdclgrupcautcccncminadcLcsamigcsdclcx',ingrcsclcrmal-
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dctcchacncabciadcpct\iccntclcx,ypctlacclcbtacicndcunaccnticn
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linalucntc,tcitctatcnlapcstutapcllticauantcnidadutantcu1sdc
scisancs. Il ticupc clcctctalnc cs clticupcdclcsiapatistas. Ncsclc
pct nucsttccstatsintcsttcynucsttatcsistcn.iaatuada.1aubien,ysc-
btc tcdc, pctnucsttcal1n cncnccnttatunanucalctuadchacctpcl|t.-
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dcucctaciacs algc qucsc ccnsttuycdcsdcabajcyccntcdcs,incluscccn
aquc|lcsqucpicnsandilctcntcancscttcs.Ladcucctaciacs clcjctcicicdcl
pcdctpct lagcntctcdc cl ticupc ycn tcdcslcslugatcs'.
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clcccicncsunapcsibi|idaddclucha, aluchatcncsctcttcncyccncsc
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Lancchcdccsc.dcjulictctuinc laccntinuidaddcu1sdc/0ancs
ccgcbictncsptcsidcncialcscuanadcsdcllattidclcclucicnaticlnstitu-
.icnal, ccnla ccnltuacicudcl ttiunlc cn laptcsidcnciadcMexicc dcl
panistay cxgctcntcdclaCccaCcla, \iccntclcxQucsada. M1s tatdc,
lablcSalaiat,candidatcdcuuaalianiadctcdcsccnttacllk,sciupu
sc cnlaclcccicndcgcbcnadctdclcstadcdc Chiapas.
1tasunlatgcsilcncicdccasiscisucscs,clIZLNclicalacsccna.A
|n+csdcncicubtclcsiapatistasdcspidicrcnalptcsidcntcsalicntc,Itncs-
tc/cdillclcnccdcLccn,ccnunacattasiuilaralaqucdihndictcncuan-
cc lc dictcn la bicncnida. In cl dccuucntc cl subccuandantc Matccs
tccctdclapcsadillaqucsigni|cc clscxcnic icdillistapatauillcncsdcuc-
x.cancsyucxi.auas.uaguicidics,ctisiscccncuica,cupcbtcciuicntcua-
s.c, cntiqucciuicntcil|citcybtutaldcuncscuantcs,cntadc|ascbctan|a
aacicnal,inscgutidadpub|.ca,csttcchauicntcdcligascnttcclgcbictncycl
.tiucnctganiiadc, ccttupcicn,ittcspcnsabilidad,guctta. .. y chistcsualcs
yualccntadcs'. ,CattadclI/LN..8dcncicubtcdc.000)
Ccn tcspcctc al ccn|:ctc atuadc, clIZLN csbcic lacsttatcgiadc
Zcdillcdutantclcsscisancsquc:cuantuccnclpcdct,ancsqucscca-
ta.tctiiatcnpct ladcblccsttatcgiadchngitdispcsicicnaldi1lcgcyccui-
auat cl cauiuc dcla |a iclcuta, ancs cn lcs quc cl cjccutic intcntc
rcpctit lahistctiadclattaicicndcChinaucca,cl9dclcbtctcdcl995),
ccttcchcuilcsdcuillcncsdcpcscsttatandcdcccuptatlaccncicnciadc
l.stcbcldcs, uilitatiiclasccuunidadcsind|gcnas ,yncsclc lasdcChia-
as) , cxpulsc acbsctadctcs intctnacicnalcs, cnttcnc, cquipc, atucyl-
aan.ic patauilitatcs, pctsiguic, cncatcclc y cjccutc suuatiaucntc a
iaatistasynciapatistas,dcsttuyccl tcjidc sccialdclcaupc chiapanccc,
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Lcsindlgcnastcbcldcsccnccatcnaunainsclita
ccnlctcncia dc prcnsa para cl dla . dc dicicubrc, cs
dccit, pataundladcspues dc la tcmadc pcscsicndcl
nucc ptcsidcntcdc Mexicc. Scgcncro cacnccs una
gtancxpcctatiapcrlapalabtadclgtupc armadc,ya|
pcbladc dc La kcalidad acudicrcn dcccnas dc pcric-
distas dc casitcdcs lcs mcdicsactcditadcs cn cl pa|s,
adcm1s dcpattcdclaprc

sacxttanjcraquc |ablallc
gadc a Mexicc para cubrir cl actc prctccclatic dcl

cambic ptcsidcncial.
Ccmcpccascccs,lcsiapatistasllcgarcnpuntua|csasucita.Llsub-
ccmandantcMatccsapatccicj untcalmayctMcisesyclccmandantc1a-
chcydictcninicica|accnlctcnciaccnlalcctutadccuattcccuunicadcs.
Ln cl ptimctc lcdictcnlabicncnida, ala manctaiapatista,alptcsidcn
tc\iccntclcx. CcnlcsiapatistasustcdpartcdccctccnlcqucscrcHc
rcactcdibilidadyccnuania,. . . ) Ncd.bchabctduda.ncsctrcsscmcsus
ccnttatics. Lcquc cstcnj ucgccssicstacpcsicicnscdapctcanalcsci-
ilcsypacHccs, c si dcbcmcsccntinuataliadcscnatmasyccn c| tcstrc
cubicttc|astaccnscguitlcqucbuscamcs,qucnc cscttaccsa,scnctlc,
qucdcmcctacia, libcttadyj usticiapatatcdcslcsmcxicancs. .. ,Cattaa
\iccntclcxQucsada. .dcdicicmbrcdc2000).
Ln csa misma misia, cl subccmandantcMatccshiic cl rccucntc
dc2 mil5.5diasdcguctra. Lurantccstcs casisictcancsdcguctralcs
iapatistas hcmcs tcsistidcy ncs hcmcs cnltcntadcadcs Ljccutics lc
dcralcs ,autcdcncminadcs `ptcsidcntcs) , dcs scctctarics dcla Lclcnsa
Nacicnal, scis scctctaticsdc Ccbctnacicn, cincc ccmisicnadcsdc`pai,
cincc gcbctnadctcs dc Chiapas y una multitud dc luncicnatics mc-
dios. . . Lutantccstcscasisictcan cslcsiapatistas|cmcsinsistidc, unay
ctraci,cnlaladcldi1lcgc.Lc|cmcshcchcpctquctcncmcsunccu
ptcmiscccnlasccicJadciil, qucncscxigiccallatlasatmas ciacntat
unartcglcpaclicc.
184
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Lna|gunlugatdc|aciudad dcMe\i.c.cl nuccptcsidcaccscucha-
balacidclcs tcbcldcs. Sic|:gclaiad:|di1lcgcsincctc,scricytcspc-
tucsc, simplcmcutc dcmucsttc ccn |cc|cs su dispcsicicn. 1cnga la
scgutidaddequctcndt1unatcspucstapcs|ti.adclcs iapatistas.Aslpcdr1
tciniciarsccldi1lcgcy, ptcac,cmpciat1d ccnsttuitscla paicrdadcra'.
Lncl scgundc ccmunicadc, lc|dc pcrc| ccctc yjclc militat iapa-
tista,dicrcnaccncccr|asttcsscnalcsmlnimasquccxiglana|cjccuticlc-
dctal pata pcdcr tciniciat cl di1lcgc. la -ptcbacicn dcl ptcycctc dccy
clabcradcpctlaCcccpa,lalibcracicndctcdcslcsiapatistasprcscsdcn-
ttc yluctadcC|iapas,y cl tctitcycicrtcJcsictcdclas.59pcsicicncs
qucclcjetcitcmaacnlacnclcstadc.AmadctHctn1ndci,Cuadalupc1c-
jcyacykicLuscba ,cctcadclAguascalicutcsdcLakcalidad),|clnachcj
,cctcadclAguascalicntcsdcOcntik), kcbcttcatrics,cctcadclAguas-
calicntcs dcl mismc ncmbtc, cn laicnaNcrtcdcl cstadc), LaCarrucha
,cctcadclAguascalicntcsdcl mismc ncmbtc,cn laicnaScla), yCaxul-
|1,cctcadclaccmunidaddcMcisesCanJ|i).
Ll Lj etcitc Zapatista

dcLibctacicn Nacicnal anuncic, cn cl tcrcct

cccumcntc |cldc, quc una Jclcgacicn tcbc|dc matc|arla ala ciudad dc
M

.!

Mexiccparadcmandaral|cngrcscdcla Lnicn laaprcbacicndclaiai ,
.iatia dclcyscbrc Lcrcchcsy|ulturaInd|gcnas, clabcradacnncicm-
brcdc 1 996 pcrla|cccpa.
La dclcgacicn zapatista, anunciarcn, cstarla ccnlcrmada pcr ]]
micmbrcsdcl||kI, cnrcprcscntacicndclcspucblcstzctzil, tzcltal,tc-
jc|abal, chcl,zcquc,mucymcstizc. Susncmbrcs:|cmandantaslsthcr,
lidclia,Susanay\clanda,yccmandantcsAbcl,Abraham,Alcjandrc,Bal
marc, Lanicl, Laid, lduardc, lilcmcn, Custac, Isaias, Ismacl, |aicr,
Maxc,Mistcr,Mcises,Omar, Scrgic,1achc,Zcbcdcc,ySubccmandaat:
InsurgcntcMarccs.
linalmcntc, cn cl cuartcy t.ltimc mcnsajc dimndidc csatardc, cl
Ljercitc Zapatistasaludc |a dcsignacicn dc LuisH. Alarczccmcnucc
ccmisicnadc dc az, yscnalc quc una czqucsccumplicranlas scnalcs
dcmandadas,lc ctcrgarian cl car1ctcrdc imcrlccutcr1lidc'.
Lacrganizacicndc|amarchaarranccald|asiguicmc.\inicrcnca-
tcnccsccmunicadcs para|aprcnsa,paracl |cngrcsc NacicnalIndigcna
yparalasccicdadciil nacicnalcintcrnacicnal.
Ll8 dcdicicmbrc tcmcpcscsicn ccmcgcbcrnadcrdc|hiapasa-
blc SalazarMcndiguchia,aquicn,aligualquca\iccntclcx, lcszapatis-
tas ccnliricrcn cl bcnchcic dc la duda. Ll scncr Salazar Mcndiguch|a
ticncahcralapcsibilidaddcccntribuir,primcrc,a larcanudacicndcldis-
lcgcy, pcstcricrmcntc, aqucestcaanccccn scricdad yrcspcnsabilidad
hastallcgarallindc|agucrrayclinicicdc la ccnstruccicndc |apazccn
j usticiaydignidad. ,|cmunicadc dcl lZLN.8 dcdicicmbrcdc2000).
ll22 dcdicicmbrc,atrcsancsdc|amatanzadcActcal, dcndcluc-
rcnmasacradcspcrgrupcsparamilitarcs45 nincsmujcrcs,hcmbrcsyan-
ciancs, ind|gcnas tcdcs, cl lZLN cxigic castigc para lcs crdadcrcs
culpablcs, cldcsmantclamicntc dc lcs grupcs paramilitarcs y cl cumpli-
micntcdclasscnalcsdcmandadasparaunpcsiblcrcinicicdcldi1lcgc.
lsc mismcd|a, clgcbicrnc crdcncclrctircdclcjercitcdclapcsi-
cicnqucmantcn|acnlaccmunidaddcAmadcrHcrn1ndczdcsdcclmcs
186
z U U U
Jcagcstc dc 1 999. Adcu1s,scanuncic l adcrcgacicndcl dccrctc dccx-
jrcpiacicn,dictadcpcrclgcbicrncdcZcdillc,quc dcspcjabadcsustic-
rrasalcs ind|gcnasdccsaccmunidadtzcltal.
Lurantc 16 mcscs, d|atras d|a, minutc aminutc,milcsdc ind|gc-
nasrcbcldcsdicrcnunadclasmaycrcsmucstrasdccrganizacicn,ingcnic,
crcatiidadyrcsistcnciapacilicalrcntcauncampamcntcmilitar.Ncquc
r|anlaccnstruccicndcunacarrctcraqucpcrmiticraclingrcscdclcsmi-
litarcsydclaprcstitucictiylasalidadclcsrccurscsnaturalcsdclascla.
Impusicrcnsurcsistcnciaylcgrarcnsucbjctic.
LlLZLNsaludc |asalidadc lcsmilitarcs pcrc, sicmprc cautclcsc,
|amca|asccicdadciilnacicnalcintcrnacicnalaccntinuar|amciliza-
cicnparaclcumplimicntcdclrcstcdclasdcmandas.
Asillcgccllindcancyccnel lcslcstcjcsdclseptimcanicrsaricdcl
lcantamicntcarmadc.Lnaczm1smilcsdcind|gcnasscccnccntrarcncn
lcscinccAguascalicntcszapatistasparalcstcjarccncantcsybailcslcssictc
ascsdcsucstar ics, dcsurcsistcnciay, scbrctcdc,dcsupcrsistcncia.

,
,
!

La Marcha del Color de la Tierra, !a esperanza

movilizaci6n. Mexico el mundo reciben
a los zapatistas. La traici6n de los parridos
pollticos la promulgacion de una
contrarreforma sabre Derechos Cultura
Indfgenas. Mas hostigamiento persecuci6n,
ahara con el gobierno del "cambio"
lDO yc siglccmpcmn,qui:ccmcningtincuc.ccncspc-
raniayoptimismc.Iniciabaclanc,clseptimcdclagucrraccntracl
cidc,cancdclaMarc|adclCclcrdclaTicrra. Lcsiapat|stasama
nccicrcn, ccmc cslcy,bailandc alscndclamarimbaydc|cstcc|adcs
clcctrcniccs.Lapaiscislumbrabaccmcunapcsibilidadrcaly lcsrc-
bc|dcs, aunqucccndcsccnlania, lc apcstabana alcaniara.
Ln cdiscurscdclseptimcan|crsaric dcl cantam|cntc, lcsiapa-
t|stas|icicrcnunrccucntc,ancpcrauc,dccsrc|cjcsquc|ablaprcdu-
cidcsuandararmadc.
Ln clprimcrrchcjch|imcsicntcdcabajc,dcspcrtar|ncspcradc.
Lcmuylcjcscnclticmpc,lamcmcriasc|iic alicntc dclucgc.. .
Ccn clrchcjcscgundc,labicsluimcsparalapalabrayc|dcparac
ccraicn dcl ctrc. Quictcqucdccl lucgcyclpcc|caprcndicaccnjugar
cnsanc|andcclncsctrcs. . .
Ccncldcstcl|cdcltcrccrrc|cjcacucrdc|ic|mcsccnclq+cmandaba
189

paraquclosqucsomoscolorysangrcdc|aticrra,contodosunlugardig-
notuvicramos.Llqucmandabanocumplicsupalabra, pcrocomoquic-
tanosotrosnos convcrtimoscnpucntcparaotrosmundos...
luccnclrc|cjocuanoqucquicncsnosmandanysustcntantomaron
clpaso primcro. Unmilcicntoonccvcccsmircnucstramiradaa|asolcdad
por hndcrrotada.Sincmbargo, |acstupidc:qucmxdaba consangrcquiso
tapartantomirar.Actcal scllamadondcnoscccrrar1nyalosojos|as.
Llquintorcllcjomcdccrcccrlarcsistcncia,dchaccrlacscuclaylcc-
cicnqucscnalaba.Al1,dcl ladodclqucdijoquc mandaba,lagucrra,la
dcstruccicn, lamcntira,laimolcrancia.Aci,|acalladadignidad. clsilcn-
ciorcbcldc, clgobicrnodclospropios.
LlrcHcjoscxtocamincmucho,cincovcccsmil,yatodaslasticrras
dcquicncsllamamoshcrmanos.Acllosprcguntamos,aclloscscuchamos.
Cuardamossupalabraparaqucmaduraray,asu ticmpo, suticmpocn-
contrara.
\inoporhnclscptimoyconclcaycloqucyatambalcantccstaba.
\inoclotroconmuchosrostrosysincara,connombrccinnominado,y
ancnimocomplcto, no clhnal, pcrosiunacscala... Noshablaron ynos
dijcronquccnclsictccraclmomcntoparallcgarsca|aticrraqucsccrc-
cchaciaarriba'. ,1iscurso dclLZLN. 1 dccncrodc2001 ).
Aunquc las palabras dc inicio dc ano mostraron optimismo, cl
LZLNmarcctambicnsudcsconhan:a.!oyquicnmandadiccqucquic
rc|apa:.Lomismodijoquicnloantcccdicyno hi:o sinotratardcdcs
truiraquicncslodcsahabansclovivicndo.Iorcsohoyqucrcmosrccordat
atodos,yaquicncsgobicrno, quchaymuchasinjusticias pcndicmcsdc
rcmcdiar... " ,1iscursodclLZLN.1 dccncrodc2001 ).
Losdiasquc siguicronlucronintcnsos.Arranccdcllcno|aorgani
:acicndc|amarchaylos:apatistasdicronaconoccr|acrcacicndclCcn
trodclnlormacicnZapatista||L.ohcinadiscuadacomo pucntcentrc
clLZLNy|asocicdad civilnacionalcintcrnacional.Nucvamcntc,anun-
ciaron, sc cncargariancllosmismosdclaorgani:acicn.
1 90
. .
z 0 U l
LlcnviodcmisivassalidasdircctamcntcdclaSclvaLacandonascin-
crcmcntc.Ll CongrcsoNacional lndigcna, |asocicdadcivilnacional, |a
comunidad intcrnacional, la Comisicn dc Concordia y Pacihcacicn, cl
.F
CongrcsodclaUnicnylaprcnsalucronalgunosdclosdcstinatarios.
Ll0 dccncroclcjcrcitoscrctircdcCuxulh1, |ascgundadclaspo-
sicioncs dcmandadas. Lstamos contcntos pcro no cstamos contcntos,
dijcronlasbascsdcapoyomostrandosicmprcsudcsconhan:a.
E1 2 dccncro, cnclscptimoanivcrsariodclccsc almcgo,losindi-
gcnas rcbcldcsvolvicronatomar|aciudaddcSanCristcbaldclasCasas.
Milcsdct:ot:ilcs, t:cltalcs, tojolabalcs, cholcs, :oqucs, mamesymcsti:os
conclrostro cubicrto, invadicronlascallcsdc|aciudadcolctaparadccir
supalabra:
"1csdchaccsictcauoshcmoscxigidoquclosgobcrnantcsrccono:-
canlosdcrcchos y |aculturadc los quclchandadohistoriay honor a
nucstrapatria,quccsMcxico .... 1csdchaccsictcanoshcmosinsistidocn
clcaminodcldi1logocontodosparallcgaralapa:.^hora
Q
ttccmpic:a
unnucvigloyunnucvomilcnio,cstamosinsi sticndocncam

n-dl

di1logctcrminar |a guerra. , 1iscurso dcl LZLN. 1 2 dcc nro dc .

;r 2001 )
'
.
.

I+tacsaslcchascldcbatcsobre|asalidadcladclcgacicnyshabia
.
lcvanadia23 clprcsidcntcdclamcsadircctivadc|aC1inardc1i-
puts, RicaroCarcaCcrvantcs,scualcquclamovili:acincrailcgal,
porlcq

losrebcldcspo

drianscrdetctiidos.
/
LsprcparativosdclamarchacontinuaronycldccncroclLZLN
doac onoccrlatutaqucscguina

condcstinoa|aciuaddcMcxico.
.
:cs scmanas antcs dc la saltda dc la marcha, \tccntc los, como
sicmprcclocucntc, dcclarc: Llpaiscsm1squc Chiapas ...| Sihaymar-

/
.
caa,quchayamarcha.Sinoquicrcnmarcha,nomarchan;comogustcn.
Sincmbargo, dtasdcspucscl discursoprcsidcncialscmodihcc.Los
rcsultadosdcsuscncucstasylaatcncicnintcrnacional loobligarona| vi-
rajc: Mi prioridad, cstos dias, cs quc la marcha dcl LZLN salga bicn.
191
M

!
|
.

'
'

\
`
Iongocnricsgomiprcsidcncia, todo mi capitalpolitico.!ayqucdanc
unaoportunidada1r.:, dijoclptcsidcntccldclcbrcro.
Micntras cl comisionado para |a pa: cnChiapas,Luis!.AIvarc:,
considcrabapositivoqucclLZLNbuscaraundialogoconclCongrcsodc
laUnion-asolounosdiasdclasalidadclamarcha-clComitclntcr-
nacionaldclaCru:Rcja, quchabiaacccdidoaacompanara ladclcgacion
:apatistacnsuviajca laciudaddcMcxico,scrctractoargumcntandoquc
clgobicrnolcdcralhabiatccha:adosuparticrpacioncnstc pasoparacl
dialogo.
Los :apatistas dcnunciaron cl doblc lcnguajc dcl gobicrno quc,
porunlado, aplaudiapublicamcntc lasalidadclacomandancia:apa-
tistay, porclotro,obstaculi:abalascguridaddclamisma.``^hicstarc-
mosconustcdcs. Nada nosdctcndra, luc la rcspucsta dcl LZLNala
socicdad civil.
\asiluc.Lldclcbrcroalmcdiodia,dcsdccincodilcrcntcspun-
.-
todcltcrritoriorcbcldc,comandantcsyunsubcomandantcparticton
ccndsinoa laciudaddcMcxico,tcnicndocomoprimcraparadalaciu-
daddcCristobaldclasCasas, Chiapas. Conclrostrccmbo:ado,sin
masarasqucla palabrayla lcgitimidaddcb\ lucha, losmicmbros
dclComitcClandcstinoRcvolucionario lndigcna ,lucronrccibi-
dosporunamultitud imcgradacnsumayonaporlasbascsdcapoyoquc
salicronadcspcdirlos.
Ln una ccrcmonia indigcna, la dclcgacion rccibio los bastoncs dc
mandodccada uno dc pucblosindiosprcscntcs.\ahi, dcsdc cl tcmplctc
cnclquciniciaronclrccorrido,cl LZLN anuncioqucncccsitabadclapo
yo dc un luchador social, alguicn quc haya dcdicado toda su vida a |a
translormaciondclascondicioncsdcvidadclosmcxicanospobrcs,alguicn
qucyahayasuhidopcrsccucionycrccl porlacausa:apatista, alguicnquc
tcngacomovirtudcscldcsimcrcspcrsona|ylahoncstidad".1alcscaractc
nsticas, indicoclgrupo armadc, las rcunia clarquitccto [rnando\anc:
Muno:, aquicnlcsolicitaronacompauat cnsu marcha a la dclcgaciony
l1
z U U
scrvirdcpucntccntrcclLZINylosdiputadosyscnadorcs,asicomocon
l+sdircccioncsdclosdilcrcntcspartidospoliticos.
Lc damospucsla bicnvcnida ylcdccimos quccsun honor para
nosotroscl qucgcntcconsucstaturahumanacstcanucstrolado",dijc-
ron los:apatistas., 1iscursodclsubcomandantcMarcos.LZLN.dc
lcbrcrodc ).
Masadclantc, cljclcmilitaryvoccro:apatistascdirigio alamulti-
tudinariamanilcstacion:Connosotrosvanlospasosdctodoslospucblos
indiosylospasosdctodosloshombrcs,mujcrcs,ninosyancianosquccn
clmundo sabcnquccn cl mundo cabcntodosloscolorcsdc laticrra".
,1iscursodclsubcomandantcMarcos.LZIN. dclcbrcrodc ).
Alasscisdclamananadcldiasiguicmc,),lacaravanadcladig-
nidad indgcna comcn:o cl largo camino hacia la ciudad dc Mcsico.
Masdc cuarcntacamioncsy otro tantodcautomovilcs, sincontar los
transportcsdclaprcnsanacionalcintcrnacional,scpusicroncnmarcha
paraacompanaraladclcgacion:apatista.Apcnascraclinicioylacara-
vanayacontabaconmasdc milpcrsonasdcdivcrsasorgani:acioncsy
nacionalidadcs.
Lasiguicntcparadalucnadamcnosquclacapitaldclcstado,1ustla
Uuticrrc:, scdcdc lospodcrcscstatalcsquctantohan combatidolosrc-
|cldcs.Lstclugarlucunadclasprimcrassorprcsasdclamarcha,pucsno
sccspcrabaunactomasivoniquclostustlccosabarrotaranlascallcscon
l1
N
.

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gtites,ceasiga+s1e+e,e,,+aesle+t+|+1e|eg+
ciat++tist+,siae+t+te1+|+c+t+v+a+aecea|etme
+s+|+al+s|et+ssei|+eas+ac|+a1e.
Desas1eaa|teve+cte,|esmiles1eia1igea
+cem+a+1es1e|+secie1+1civila+ciea+leiateta+cie
a+|,ceatiaa+teasac+miaecea1estiae+]ac|i:Ja,es
t+1e1eO+x+c+.Eaelc+miaese|icieteateseates|+s
maestt+s1eseli1+ti1+11emiles1ee+x+aeaesaes+-
|a1+teu e| +se1e |+c+t+v+a+, +|+ ca+| |e+cetc+|+a
|tat+,+ga+,tett+s,tetti||+s,te1eleaetaviet+a+|+m+ae.
Eaaa|ag+tceaeci1ecemeL+Veates+se|iteaa++t+1++t+te+
|it+taa|teve+cteceagtaesia1igea+s1e|+tegia. |a+ves,mixes,t+
eteces , c|ia+ateces |es i1ietea llev+t sa +|+|t+ , |+cet sa,+s |+s
1em+a1+s1elesae||es1e|lstme.
ha+|meate,|+jeta+1+1el1i+25 1e|e|tetetetmiaea]ac|i:Ja,
O+x+c+, 1ea1e|+ cem+a1+at+Est|et |+||1e|+1il|ci|sita+cia1e|+s
majetes ia1igea+s: `ltiaci+|meate aesett+s |+s majetes semes tti|e
meateex|et+1+s.Uae,etsetmajetesia1igea+s,,etqaesemesia1i
gea+s ae s+|emes |+|l+t , semes 1esteci+1+s. Des, et set majetes
1iceaqae aes+|emes|+||+t, aes 1icea ae semesteat+s,qaeaes+|e
meseas+t.Neteaemesl+smism+seettaai1+1esqaeles|em|tes.1tes,
et set majetese|tes.Te1es semes e|tes etae aeteaemes|aea+
+limeat+cia, viviea1+1iga+,e1ac+cia, ae teaemes |aea+s+|a1.Va
c|+s majetesmaeteaeasas |t+tessas|ijeset|+sea|etme1+1escat+
||es.Discatse1e|+cem+a1+at+Est|et.EZLN.25 1e|e|tete1e2001).
El1i+26 et|+m+r+a+lest++tist+scit+tea+aa+cea|eteaci+1e
teas+.E|metive.teci|ietea+mea+t+s1emaette1eaagtaemetcea+
tie1e|+lec+li1+1,,+ateest+sita+cia, tesea1ietea. `Niagaa++mea+
t+ |+t ae1esist+mes1eaaestte e|jetive 1e||eg+t+|+se1e1e| e1et
legis|+tive|e1et+|+t+temevete|teceaecimieaeceastitaciea+|1e|es
1etec|es,|+ca|tat+ia1igea+s`.
1 94

z U U
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Desas1el+aaacie|+m+tc|+ceatiaasac+miaey+l+aec|ecet
+seeaceatt+|+ea|+c+it+l1elest+1e,1ea1e|+1eleg+cia|eteci|i1+
etaa+l+z+celm+1+1eia1igea+s1e|+tegia,1emestites1ete1ee|
est+1eNes|+m+t+vi|l+1esac++ci1+11eetg+ait+cia,sacem|+tivi
J+1,sasiaceteetgal|eet|+st+|esqaeles1+ace|et,aem|teeaest+s
tiett+s...Lesia1igea+se+x+qaeaes|+ceaqaeca+|qaietia1igea+eaca+l-
qaiet +te 1eVxicesesiea+etgal|ese 1e setia1igea+...Eset+mes
qaeleae|asc+meste1es|esia1igea+s1eVxicese++|et+siesi|le,
,qae teag+a +|i aa|ag+t imett+ate les ae|les ia1ies1e est+s tie-
tt+s...,1ijetea|esz++tist+s1at+ateel+cteceatt+|eaest+cia1+1.,Dis-
:atse1elsa|cem+a1+ateM+tces.26 1e|e|tete1e2001 ).
L+ca+tt+jeta+1+1e|+m+tc|+iaicieae|c+miaetam|e+Te|a+-
:Ja, est+1e 1e lae|l+, 1ea1e miles 1e a+|a+s, m+t+teces, eelec+s ,
mixteces,teci|ietea+|+c+t+v+a+.Esemisme1i+,e|c+1+vetmsaame-
tase1es|e1eve|icalesceatiaasac+miaeceu1esuao+1+cia1+11e
0tit+|+,est+1e1eVet+ct z,|ag+teaelaese1ie

tcb.|.o.euate
' '
'
mssettesive,emetive+ates1e|leg+t+|+cia1+11M.xic.
Aate aa+|+t+ te|et+ 1e ia1igea+s, tt++ts,calene,aiaes,

.
._

gea:e1e1istiat+setg+ait+cieaesseci+|es,aa+|+aice:menodeetse-
a+s1e|+seciea +acivil, elcem+a1+ute i.-|exlic, aaetm el
! , ` ;

ceacete1e+ateae+ eliea1e

a1+1esia1i+s.

se
cea|++ateaemoaetemes iiaaestte+is+ e 1+
qaeqaetemese

celt x|cte,1ea1eseiaclaj+..-.
|ese|tedste+is.istta|tau!xicecea|:|tate1ea1e:ie+.es
ca+aas . etiqaeceamil|oaeamis|+mbtemce.1Disc-
sa!e|cem+a1aatelsnx|IZLN.:1etede `

E| 1i+ tetmia cea aa +cteeii|++ ceatt+l 1|+cla 1a1 d

.

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` & .
lae||+,1ea1eaa+vezuJs|+geate!l ec+l|es. ta+maltita1cea

|etm +1+m+,et+ti+tti

etj!|eseCD 1

.
.

.

;

tejiaegt+s, etet+nbin gtaes em+esttes,tr+|+j+1etes, cclu

aes, |+tteaist+s, |eesexaal,aiosy m.:jetesd: te1+s|+s e1+1s,
1 95

'
-
i

'
I
I

rccibicron a la comandancia :apatista y a los micmbros dcl Congrcso

Nacional Indigcna.
IncuatrodiasdcnucstraMarcha dcla1ignidad lndigcnay cn
nucstropasocnlosdistintospucblosyciudadcs,juntoconmilcsdchcr-
manosyhcrmanas dc lasocicdadcivilnacionalcintcrnacional,junto a
nosotrosschansumadolospasosyloscora:oncsdcmilcsdchcrmanosy
hcrmanasmcxicanasy dcotrospaiscsdclmundoparaacompaarnoscn
nucstrolargocaminar,{juntoconustcdcsschar+m1sgrandcym1shcr-
tcnucstralucha',dijovisiblemcntccmocionadoclcomandantc 1avid-
tc dcccnas dc milcs dc poblanos. , 1iscurso dcl comandantc1avid.
lZLN. dc lcbrcrodc l.
Los:apatistaspcrnoctaroncsanochccnclConvcntodclasCarmc-
litas y cnla madrugada dcl dia siguicntc particron rumbc 1 cstado dc
1laxcala,lugarcnclquctomlapalabraclcomandantcMistcr: !cmos
rcsistidom1sdc anosdondcnosndivididomcticndoncs

suidco-

`x

logia,pcroahoraqucnocstamosuiiicndoya noasar1not anos

_ ' ' \
dc.iscriay abancno,inoantcs uoscndr1nquc rcconoccryctar
oo pucblos indios qu

lormamospartcdc cstanacicn . 1iscursdcl

-}
`'
comandantcMistcr.IZLN. dc lcbrcrodc Z.
.

1c sucsdclmadrugadoracto cnclkioscodclp|a:aorinciad

1laxcala

marha.::rumboaI

pasanLor los
de1cpa tcpcc, Imiliano Zapataj iu uSahagun, dc sc

b rccsactoscon ultitdiaparticcicn.

__ InIachucaclcoi::ndantcZcbcdco,lamcsoyapo

sucoiorioa
- ,
.

a,dijcupalabra: !agastoosclusodclaconcicncadcsunwgu
nos clabusqucdadclasolucicnpacihcaalconHicto, quscacl
dcMcxicoclquclcdc clrumbcdclaconvivcnciadigna, socialcultu-
ral' ,1iscursodclcomandantcZcbdco.IZLN.` dc!cbrcod .
Lajornadadcactcsnotcrmicahi. Siguicron|orosytcplctcscn
Actopan y cn lxmiquilpan, dondc un torrcncial aguaccro sorprcndic a
unamultitudquco scmovicdcsulugar paracontinuarcscuhola
,
.
l1'

z U U
palabradclos:apatistas.Ilhnaldcldiacncontrcalacaravanacnclmu-
nicipiodcl1cphc,dondcladclcgacicnpcrnoctccnunbalncariopropic-
dadcolcctivadclosindigcnasotomicsdclacomunidad.
Ilprimcrodcmar:olaMarchadclColordcla1icrrasulricsupri-
mcr pcrcancc. In la ruta dcl1cphc a Qucrctaro,un autobusarrcmctic
contraunodclosvchiculosdcl CcntrodcInlormacicnZapatista.In cl
pcrcancclucarrolladounohcialdclaIolicaIcdcraldcCaminosyrcsul-
taron lcsionadas cuatro intcgrantcs dcl cquipo dc apoyo :apatista. Il
IZLNlamcntccllallccimicntodclolcialysccontinucunainvcstigacicn
paracomprobarsisctratcdc unaccidcntcodcunatcntado.
Lacaravanacontinucsucamino.InlacapitaldclcstadodcQucrc-
taroscpronuncio uno dclosdiscursosm1smcrtcscontraunjclcdcgo-
|icrno cstatal, conocido a partir dc csc momcntc como cl hrulais"
Loyola,quicnhabiaamcna:adoabicrtayvcladamcntcalosintcgrantcsdc
lacaravana.Incscmismolugar,clIZLNsaludcalosdos:apatistascn-
carcclados injustamcntc porcl gobicrno dc Loyola. Aprovcchamos quc
aunnonoshanlusiladoparamandarlcsdcciranucstroshcrmanos :apa-
tistas prcsoscnlacircclqucrctana, Scrgio|crcnimo S1nchc: y Ansclmo
Icrc:Koblcs,qucnocstcntristcs, qucprontosaldr1nlibrcsy qucsulu-
garcnlacircclscr1ocupadoporquicncsahoragobicrnansinsiquicraco-
noccrlahistoriadcsucntidadlcdcrativa".,1iscursodclsubcomandantc
Marcos. ldcmar:odc l.
l1

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1
|`

Adiasrgurcntc,|acaravanasc cncontroantcmrlcsdcpcrsonas
quc
colmaronlascallcs |apla:adcAc+mbaro, cstadodcCuanajuato.Llca-
mrnocontrnuoporZrnapccuaroyPat:cuaro,cstadodcMrchoacin,luga-
tcscnlosqucscrmprovrsaronscndosactosantclascxrgcncrasdclagcntc.
Unaparadam1scnclmunrcrprodcLruapan ydcspucslallcgada1dcs-
trnehnaldclajornada. lacomunrdadpurcpcchadcNuno, dondc:ccc
lcbtanacl1crccr Congrcso!acronallndigcna.
Ll3 dcmar:ocomcn:aronlormalmcntclostrabajosdclCNl,con
laasrstcncradcrcprcscntacroncsdc40 pucblosrndigcnasdclpais. 1elcga
dosdclospucblosamu:go,cora,curcatcco,chrapa,chrnantcco,chochol-
tcco, chol, chontal, guarr|ro, huastcco, suavc, krkapu, kukapa, manc,
matlat:rnka, mayo, maya, ma:ahua, ma:atcco, mrxc, mrxtcco, n1huau,
n|nu, oodham, papc, popoluca, rar1murr, purcpccha, tcnck, tlahurca,
tlapancco, tojolaba|, totonaco, trrquc, t:eltal, t:ot:rl, wrxarrtarr-hurchol,
yaqur,:apotccoy:oquc,rnundarondclcnguas,colorcs,pcnsamrcntos,lu
chasyrcsrstcncrasdosdiasdc trabajorntcnso.
1 98
z U U
Lntrcsusrcsolutrvos,cl|;grsNacronallndigcnadcmandc|csi-
gurcntc:
Primcro. Llrcconocrmrcntoconstrtucronaldcnucstrosdcrcc|osdc
|ospucblosrndros,conlormcalarnrcratrvadcrclormaconstrtucronalcla-
boradapor laComrsrondc ConcordrayPacrn
cacron , Cocopa).
Scgundo. Ll rcconocrmrcnto constrtucronal dc nucstra cxrstcncia
|cnacomopucblosrndigcnas. ..
1crccro.Llrcconocrmrcntoconstrtucronaldcnucstrornalrcnablcdc-
rccho:lalrbrcdctcrmrnacroncxprcsadocnlaautonomiacnclmarcodcl
Lstadomcxrcano.
Cuarto. Ll rcconocrmrcnto constrtucronal dc nucstros tcrrrtorros y
trcrrasanccstra|cs. . .
Qurnto.Llrcconocrmrcntodcnucstrossrstcmasnormatrvosrndigc-
aascn laconstruccrondcun rcgrmcnjundrcamcntcplcralrsta.
Scxto.Iadcsmrlrtarr:acrondctodaslasrcgroncsrndigcnasdclpais.
Scptrmc.Lalrbcracrndc todoslosprcsosrndigcnasdclpaisqucsc
cncucntranprrvadosdcsulrbcrtad porhabcrluchadopor|aJclcnsadcla
actonomiayclrcspctoanucstrosdcrcchos,rndrvrdualcsycolcctrvos.
Lldcmar:o la caravanapartrorumbcaMorclra,caprtaldclcsta
codcMrchoacn, dondc|agcntcscconccntrcn|apla:accntralparaun
atutrno acto, cnclqucclcomandantcAbclhabloscbrclasagrcsroncs a
sctcrrrtorro:ansrdodcsmantcladosmunrcrprosyautorrdadcsautno-
asporclsrstcmaquchoypadcccmostodoslospobrcsdcMcxrco.A pc-
s+rdctodocstonucstrospucblosschanlort+lccrdo,qucrcsrstcnyluc|an,
convrrtrcndocnncstasycantoslosgolpesdHcncmigo. ,1rscursodclco-
andantc Abcl. LZLN. dcmar:odc2001).
La srgurcntc parada luc ya cn tcrrrtorro mcxrqucnsc, cspccin
ca-
cntccnclmunrcrprodc1cmoayay,yaarahnalr:arcldia,larntcrmr-
n+b|ccaravanacompucstaporrndigcnasdctodoclpaisysocrcdadcrvrl
n+cronalcintcmacronal,llcgoalacrudaddc1oluca,caprtaldclcstado
ccMcxico.
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eee:ae:eceaeceaae|rceae|c|eaeseev|e+ee|+m+yet|+ee|esmez|-
c+res,yaes|eee|es|aeiea+s,es:Jrmaym+|yeseaeeetevec+taa+
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sa. lrcntc a los pcliticcs nunca bajarcmcs |a cabcza ni accptarcmcs
humillacicncsy cngancs. Nc harcucscclapararccibirscllcs dc`rccibidc'
cnnucs;rasdcmandashistcricas. . . laccrraicndclaclascpcliticacsclara.
Lagcntc,lcspucblcsindics, |a sccicdadcivilnacicnalc intcrnacicncs-
tnccnvcncidzs dc lajustciadcnucstrasdcmandasylas hanapcyadcin-
ccndicicnalmcntc. Ll LZlN scguir1 buscandc y ccnstruycndc cspacics
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mscmctivc,delrcccrridc. cldclaLnivcrsidadNacicnalAutcncmadc
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cllcscxplica|zn lasituacicnyscdcspcdiandclcs milcsdcpcrscnasrcu-
nidascn|a,|lcntiguaallalaciclcgislativc, dcntrc dclrccintclcsdi-
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Chiapas, Oaxaca, lucbla, \cracruz,1laxcala, Hidalgc, Qucretarc,
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lcdcral,lugarcscnlcsqucrcalizarcnuntctaldc77 actcsmultitudinarics.
Alguicn cn su sancjuicic scr|a capaz dc dcsc|r csta mcvilizacicn` Al-
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mundc cxigicrcnclrcccnccimicntcdclcsdcrcchcsyculturaindlgcnas`
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dcsccncciclcsprincipalcspuntcsdc| ainiciativadc lcy clabcradapcr la
Ccccpay,pcr|ctantc,lcsAcucrdcsdcSanAdres.
Antcsdcquclcszapatistashablaran, rcprcscntantcsindlgcnasdctc-
dcclpa|s,dccrganizacicncssccialcsydcdcrcchcshumancs,academiccs,
intclcctualcsnacicnalcsycxtranjcrcs,artistasyj uristasrcchazarcndcan-
tcmanc|aratihcacicndc|arclcrmacnclplcncdclCcngrcscdc|aUnicn,
pcrccnsidcrarlahcchaa |a mcdidadc las mcrzas ms rctardatarias dc1
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rcnratihcadas,yclprcsidcntc\iccntclcx,ccnccicndcpcrlcctamcntclas
ccnsccucncias,scaprcsurcasaludarlas.
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|a rccien aprcbadarclcrma nc rcspcndic cn absclutca las dcmandasdc
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LZLN, nidc|asccicdadcivilnacicnalcintcrnacicnalqucscmcvilizcdu-
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municadc, ccncsarclcrmalcslcgisladcrcslcdcralcsyclgcbicrnclcxista
ccrrarcn|apucrtadcldi1lcgcy|apaz, pucs cvitarcnrcsclvcrunadclas
causasguccriginarcnclalzamicntczapatista,dicrcn|arazndcscralcs
dilcrcntcsgrupcsarmadcscnMexiccalinvalidarunprcccscdcdi1lcgc
yncgcciacicn, cludicrcn cl ccmprcmisc histcricc dc saldar una cucnta
qucMexiccarrastracnsuscasidcscicntcs ancs dcvid+scbcranacindc-
pcndicntc,yprctcndicrcn lraccicnarclmcvimicntcind|gcnanacicnalal
ccdcralcsccngrcscscstatalcsunacbligacicndcllcgislativclcdcral. ,Cc-
municadcdcl29dcabrildc200l ) .
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titucicnal scbrc dcrcchcs y cultura ind|gcnas. Ccn csta lcy, dijcrcn, sc
traicicnarcn las cspcranzas dc una sclucicn ncgcciada dc | a gucrra cn
Chiapas,yscrcvclccldivcrcictctaldc|aclascpcl|ticarcspcctcdclasdc-
mandaspcpularcs.
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cnquc cuChiapasrcinaba`unasantapai'. ll dcblcdiscurscdc

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para quc prcscntaran unascric dc ccntrcvcrsias ccnstitucicnales antela
SuprcmaCcrtcdc|usticiadclaNacin ,SC|N),ccnclhndccvitarquc
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2 1 1

La Suprema Corte de Justicia de la Naci6n cierra

el drculo contra los pueblos indios de Mexico.
Polemica sobre el EZLN, las luchas en el Pais
Vasco ETA. Los pueblos zapatistas cominuan
con la organizaci6n de su autonomia.
Se inaugura la Casa-Museo del Doctor Margil
nace la revista :/:|
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21 7

j
(

|
Desde mediados de agosto, la amenaza volvio a cernirse en el es
tado de Chiapas. Las comunidades indigenas zapatistas y de otras orga
nizaciones, fueron advertidas de que serian desalojadas de la reserva de
Ia biosfera de Montes Azules. La respuesta rebelde a esta amenaza ven
dria mas tarde .
La escalada de violencia no paraba y el gobierno "del cambio" era
complice de la impunidad con Ia que actuaban las bandas paramilitares.
El 18 de agosto se produjo en el Municipio Autonomo San Manuel qui
zas el ataque paramilirar mas grave despues de la matanza de Acteal. Un
detenido y torturado, cuatro heridos de bala y varios heridos de golpes
fue el saldo del ataque peretrado por la organizacion paramilitar OP
DIC, en el crucero Quexil. Pese a la agresion, las bases de apoyo zapa
tistas dejaron claro que seguiria funcionando el reten que tenian
instalado en ese crucero para impedir el trafco de madera, autos roba
dos y alcohol. Ylo cumplieron.
Los grupos paramilitares, inicialmente desconcertados por las derro
tas electorales del PR en Ia entidad y en el pais, se reagruparon y retoma
ron las acciones ofensivas contra los municipios autonomos.
El 2;de agosto dos campesinos, bases de apoyo del EZLN, fueron
asesinados a balazos en la rancheria Amaytik, por paramilitares priistas de
esa comunidad y de la vecina Pefia Limonar, a escasos kilo metros de C
talapa, Iugar de operaciones del Ejercito. En Ia accion, que el Consejo Au
tonomo califico de emboscada, resultaron heridos otros siete indigenas
zapatistas, uno de ellos de gravedad.
Ante esta situacion, Ia solidaridad y apoyo nacional e imernacional
nuevamente comenzo a manifestarse. A raiz de los ataques contra los mu
nicipios autonomos (con saldo de cuatro muertos, mas de 2Oheridos, fa
milias desplazadas y fuerte tension en las comunidades indigenas), grupos
civiles, tanto de derechos humanos como ecologistas o comites de solida
ridad, personajes de Ia cultura y academicos especializados, se manifesta
ron de distintas maneras contra el gobierno del "cambio" encabezado por
218

|
z O O z
Vicente Fox, e iniciaron una serie de protestas frente a las embajadas de
Mexico en el extranjero.
En este contexro, el6 de septiembre Ia Suprema Corte de Justicia de
Ia Nacion (SCJN) declaro improcedentes 522 de las 55O controversias
constitucionales presentadas por igual numero de municipios de Chiapas,
Guerrero, Hidalgo, Jalisco, Michoadn, Morelos, Oaxaca, Puebla, Tabas
co y Veracruz, en contra del procedimiento que se utilizo pra aprobar las
reformas constitucionales en materia de derechos y cultura indigenas.
El miimo tribtmal de Ia nacion determino por mayoria de ocho voros
contra tres, declararse incompetente para atender las legitimas demandas
de los pueblos originarios de Mexico. De esta manera, el poder judicial,
ultima esperanza legal de los indigenas para el reconocimienro de sus de
rechos, cerro el drculo de Ia traicion. Los tres poderes del pais, el Ejecu
tivo, el Legislativo y el Judicial, no respondieron ni estuvieron a Ia altura
no solo de los justos reclamos de los indigenas, sino de la sociedad en su
conjumo:
La SCJN argumento que no tiene facultades para revisar reformas y
adiciones a Ia Carta Magna ni al procedimiemo que les da origen. De es
ta manera, ocho ministros ni siquiera consideraron los argumemos y los
2I 9

'

contenidos de
l
as 55O conrroversias interpuestas, mientras que los otros
tres indicaron q
ue si se debieron analizar las razones de las mismas.
El proceso
Jque se enfrenro la Suprema Corte no tenia precedente,
y
se presentaba como una oportunidad para darle paso a una real separacion
de poderes. Sin
embargo, Ia mayor parte de los ministros prefrieron con
tinuar subordinldos al poder ejecutivo. El mensaje que recibieron los in
digenas fue dar
o: los caminos legales para hacer valer sus derechos estaban
cerrados.
Nuevame
nte Chiapas estuvo en el centro del debate nacional. Las
consecuencias
del fallo de Ia Corte eran impredecibles y el futuro no se
p
resentaba ne
cesariamente optimista. La Comandancia General del
EZLN se mantuvo en un antidimatico silencio, mientras que diversos
sectores de Ia so
ciedad nacional e internacional manifestaron su rechazo.
22O
z U U z
"El camino de Ia legalidad esta agotado y Ia paz se aleja una vez que
se ha cerrado a los pueblos indigenas Ia ultima puerta del Estado", advir
rieron en un pronunciamiento conjunto mas de I OOorganizaciones indi
g
enas y de derechos humanos, intelectuales y academicos.
"jQue Dios nos a
y
ude! Nos dieron el tiro de gracia", exclam6 el obis
p
o emerito de Tehuantepec, Arturo Lona, mientras que el cantante Manu
Chao publico el siguente texto: "Y ahara? Que salida? 2Que soluciones?
jLa Corte Suprema parece haber decidido que ninguna! . . . Sigue Ia vergiien
za dictando sus !ees. Y, desde Barcelona, lo deploro con toda mi alma ... "
Por su parte, fieles hasta el fnal a su estrategia politica, los legislado
res panistas y prifstas aplaudieron el fallo de Ia Corte, mientras que los es
crirores Jose Saramago y Ernesto Sabato expresaron su desazon y
desacuerdo ante la resolucion y reprocharon al Estado mexicano y a! pre
sidente Vicente Fox su ominosa postura contra los pueblos originarios de
Ia naci6n.
El intelectual mexicano Pablo Gonzalez Casanova, por su parte, advir
tio que Ia decision de Ia Suprema Corte tendria consecuencias predecibles:
"una redistribucion del territorio nacional que busca el Plan Puebla-Pana
ma(PPP) y el
A
rea de Libre Comercio de las Aericas (ALCA)". El filoso
fo Adolfo Sanchez Vazquez, comento por su !ado que con esta resolucion
"se deja abierto el camino de !a violencia al cerrar Ia via legal". Lrechazo de
Ia Corte "refleja el menosprecio y racismo que desde el Estado mexicano se
promueve hacia los indios", declaro Ricardo Robles, sacerdote jesuita com
prometido con las causas indigenas desde hace )7afios.
Vestidos de luto, integrantes del Congreso Nacional Indigena, de Ia
Asociacion Nacional de Abogados Democraticos, Ia Union de Juristas de
Mexico, Alianza Civica y pueblos de Morelos que interpusieron contro
versias constitucionales, se pronunciaron fente a Ia Suprema Corte;
mientras que grupos solidarios de varias ciudades europeas condenaron Ia
decision: En Madrid, Espana, Ia Plataforma de Solidaridad con Chiapas
convoco a una protesta de 2+horas fente a! Ministerio de Asuntos Exte-
22I

'
'
'

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rieres,eataateqaediversasagrapacieaesdeAlenaaiaeaviareaneasajes
pretestaadeperlavieleaciaeaChiapasyperellallejadicialdelnxine
tribaaaldeMxice.
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ailestarea sarechace y,par+|elaneate, iategraates deergaaizacieaesia-
dtgeaasycivilesdeChiapasnarchareaperlascallesdeSaaCristbalde
lasCasaseadenaadadeaaaselaciaparaelceaicte.
Mieatrasestey nssacedla, elceasejerejarldicedelaPresideacia
delaPepblica,|aaadeDiesCastreLezaae,ahrn. elpaisdebeestar
ceateate de qae ahera si hacieaea las iastitacieaes, y, per sa parte,
MarthaSahagadeFex,espesade|presideate,declarqaeeae|gebier-
aelederalleapestanes alapazy eldesarrelle, jans aladivisiayal
egelsneperqaede lespaeclesiadigeaasdebenesrescatarsasvaleresy
tradicieaes.
Laspretestasaecesabaa.PresideatesnaaicipalesiadigeaasdeOa-
xaca,VeracrazyChiapas,yrepreseataatessecialesy debieaescenaaales
naailestareaqaeseseatlaalastinades,iadigaadesyeleadidesper|are-
selaciadelaSaprenaCerte.Leqaeaeshiciereaesaaabarla.Aaaes-
tra esperaaza de jasticia se respeadi cea cerraza y aateritarisne,
asegararea.
Peretraparte,elEacaeatreNaciea+ldePaeblesIadies,qaereaai2
aaes2OOdelegadesdeergaaizacieaesde15estadesdelpaiseaChilpaacia-
ge, Caerrerc, aaaaci aaajeraadade nevilizacieaes el l2 de ectabre,
ceanarchaseaelDistriteFederal, Caerrere,Oaxaca,MerelesyMichea-
ca,ybleqaeesdecarreteraseaVeracraz,YacatJayCanpeche, ceaelha
deceatiaaat|alachaperelreceaecinieate ceastitacieaaldelesAcaer-
desdeSaaAadrs.
Msade|aate,aliaaagararseeltercerFereNacieaaleaDeleasadela
MediciaaTr+1icieaal, aaes)OOparticipaates de !7paeblesiadies de2O
eatidades del pais, desceaecierea larelerna ceastitacieaal iadigeaist+
del28deabri|de2OOl,ydeclarareaqaeaatelaqaiebradelEstadedede-
222

2 O O 2
rechereceaecaaceneaaicaCeastitaciaeanateria
iadlgeaa|aqaeceatieaelesacaerdesdeSaaAadrs.
Eaelnarcedelaspretestas,|anadragadadel l o
deseptienbrelaspriacipalesestataasdeleshreesde
la Iadepeadeacia abicadas ea la ciadad de Mxice,
amaaecierea cea pasaneatanasaegres, paliacatesre
jesybaaderasdelEjrciteZapatistadeLiberaciaNa-
cieaa| ,EZLN).
El discarse dialegaista del gebierae deViceate
Fex ceatiaa y, ea les heches, se iastal aa aaeve
canpaneate nilitarealazeaaaertedelestade,eae|accesealMaaici-
pieAataeneLaPaz.Estanevilizaciacastreaseecarripeceaatesdel
iacreneatedetrepas,alneaesnilelectivesns)eae|aertedelaSelva
LacaadeaaylasianediacieaesdeMeatesAcales,ahaalesdeageste.
Freatealesreclanesderepreseataatesdelacenaaidadtriqai,ea
Oaxaca, perlaratihcaciade aaaleyiadigeaaqaeaerepreseatabasas
iatereses,yaate| aadverteaciadeqaelavieleaciaaeslesedaperne-
diedelasbalas,siaetanbiacaaadeaehayagaaaiedacacia,Vicea-
te Fex llan a les paebles iadies del pais a evitar la vieleacia y la
iatraasigeacia.
Paralelaneate,eaaaacteiaasitadeeaPena,It+lia,2/;parlanea-
tariesitaliaaesdetedaslasherzaspeliticas,desdeelgebieraeyhastala
epesicia,iaclaideelpartiaedelprinerniaistre,Silvie8er|asceai,hicie-
reapblicaaaacartadirigidaaleslegisladeresnexicaaesealaqaedenaa-
darea,respetaesesdelaaateaeniaydelaseberaa|a`de|Ceagresedela
Uaia,laaprebaciadelaleyiadigeaaprepaestaper laCenisiadeCea-
cerdiayPacihcacia,Cecepa)qaetradacelesacaerdesdeSaaAadrs.
El+deaevienbre,eaecasiadel+7aaiversariedelaacinieatedel
EZLN,salialalazaaaaaevapablicaciadeizqaierda.larevistaR//-
/c,eslaerzeediterialqaetaesaladadeperlesiadigeaasrebeldesatravs
desavecere,elsabcenaadaateMarces.
225
I

La revista no ocult6 su posicion: "Somos zaparistas. No aparentamos
una falsa neutralid<d llcna de hipocresias. Estamos comprometidos hasta
d fondo. Quercmos ayudar < consrruir una herramienta para todos aque
llos que no luchamos por el poder y que nos declaramos prestos, en Ia sin
razon, a desafiar Ia Ley de Ia Gravedad".
El subcom
andanre Marcos envio a los primeros siete numeros de Ia
nueva publicad6n, siete cuemos de Duriro, en los que se refrio a! zapa
-
tismo y a su relacion con el Poder, entre ouas temas. Algunos fragmentos
de estos texros son los siguientes:
"Dice Durito que el zapatista sembro el manzano para que un dfa,
cuando el no este, alguien cualquiera pueda corrar una manzana madura
y ser libre para decidir si se Ia come en un arreglo frural, en pure, en ju
go, en un pastel o en uno de esos odiosos (para Durito) refrescos de man
zana". (Rebeldif. No. 1. Noviembre de 2002).
" ... cuando el rebelde ropa con Ia Silla del Poder (as(, con mayuscu-
las), Ia mira detenidamente, Ia analiza, pero en Iugar de sentarsc v por
una Jima de esiS para Jas ufas y, con paciencia, Je va Jimando las p:l!:IS bas
ta que, a su entender, quedan tan f.giles que se rompan cuando alguicn
se siente, cosa que ocurre casi inmediatamente. Tan tan". (Rebelfa. No. u
Diciembre de 2002).
"Dice Durito que los zapatistas somos unos pearones muy ocros.
Porque, en Iugar de ver con indiferencia el paso soberbio del rrcn, un
zapatista ya se acerca sonriendo a Ia via y pone un pie. Seguramente picn
sa, ingenuo, que as! had. tropezar a Ia poderosa maquina y se descarribra
sin remedio". (Rebeldia. No. 3. Enero de 2003).
"Dice Durito que, mienuas los politicos se aglomeran y pelean por
Ia !lave frente a Ia puerta del poder, los zapatistas pasan de largo, se paran
frente a una de las paredes del laberinto que, ademas, no tiene nada que
ver con Ia habitacion del poder y, con un plumon negro, marcan una
'X' .. . (Rebeldia No.4. Febrero de 2003).
"Dice Durito que todas las opciones multiples que el Poder ofrece, es-
224
conden una trampa: 'Donde hay muchos caminos y se nos presenta Ia po
sibilidad de elegir se olvida algo fndamental: todos esos caminos llevan a
lo mismo. Asi, Ia liberrad no consiste en elegir el destine, el paso, el ritmo,
Ia velocidad y Ia compafla, sino en solo elegir el camino. Y mas aun, Ia li
bertad que ofrece el Poderoso es solo Ia liberrad para elegir quien caminara
en nuestra representacion', dice Durito". (Rebelia. No.5. Marzo de 2003).
"Dice Durito que Ia rebeld!a en el mundo es como una grieta en un
muro: su primer sentido es asomarse a! otro !ado. Pero despues, esa mira
da debilita el muro y termina por resquebrajarlo por complero". (Rebel
dia. No, 6. Abril de 2003).
"Como cualquier ave, el zapatismo nace, crece, se reproduce con
otro y en otro, muere y, como es ley que hagan los pajaros, se caga en las
estatas". (Rebelia No.7. Mayo de 2003).
Mas adelanre, a fnes de noviembre, en el marco de Ia inauguraci6n
de un "Aguascalientes" en Madrid, Espana, el EZLN volvi6 a romper el
silencio con el envio de una carta saludando el nuevo espacio de rebeldia
que, como los cinco Aguascalientes instalados en Chiapas, seria Iugar de
encuentro politico y cultural del Estado Espafiol.
Con Ia lectura de Ia misiva enviada a los organizadores y participan-
225
tesdeleveate,seinicianepisediensdeestadcaaa
de lachayrebeldia. Leszapatistas criticareaa|area'e-
zaesaela,alpresideate|esAzaar,aFelipeCeazlez
y aljaezPeraaade 8altasarCarza, aqaieaacasarea
deestarllevaadeadelaateaaverdadereterrerisneae
stadeqaeaiagunbenbreynajerheaestespaecever
sia iadigaarse.
l "clown Carzn, seal el sabcenaadaate
Marces, hadeclaradeilegal lalacbapellticadelPaisVasce. . . ydenaes-
trasaverdaderavecacialascistaalnegarlea|paeblevasceelderecheae
lacharpehticaneateperaaacaasaqaeeslegitina. . .
La respaesta del jaez Carza nese bize esperar. ael periaice
nexicane El Univeal respendi: . . . le rete caaade as ted qaiera y
dende astedqaiera, a qae sianscaras aidislraces, caraacara,peaa-
neshablardelterrerisne,derebeldia,dedignidad, delacha,deiasar-
geacia,depelitica,dejasticia,detedesaqaellesvaleresqaesirveaara
ceastrairaapais y aaadenecraciay deleaderlesderechesde les qae
neaestieaea.
l/dedicienbrecerrespeadieltaraealZLN.lsabcenaadaa
teMarcesaceptelretey hjlascendicienesdelencaentre.ldebatese
realizariaealaislade Laazarete,y enesenisnelagar, en lernapar+lela
pere aesinaltaea,serealizanaanencaentreentre tedeslesacterese-
litices,secia|esycaltaresde|apreblenticavascaqaeasiledesearaa.
Siel sabcenaadaate Marces perdiael debate, esecihcel nisme
jele nilitar y vecere zapatista, Carzn pednadesencapacbarle, pere si
perdiaeljaezesaelseteadriaqaecenpreneteraaseserarjandicamea-
te+lZLN ealasdenaadasqaese presentanaaaatelasiastaaciasjar|
dicasiateraacieaales, paraexigirelrecenecinientede les derecbesy|a
caltaraindigeaa.
Uaaepertaaidada|aalabraparabablarsebre|acenplejasiua
ciadelPaisVasce,hieleqaepidielsabcenaadanteMarcesalgebier
22o
|
z z O O
aeespael,a|grapeTA,alassecieaadesesanelayvasca,ynayespe-
cialnentealaizqaierda,abertzale).
Aate la erganizacin pelitice-nilitar vasca as|adiTaAs|atasana
,TA), elvecerezapatistadejc|arasapestararespectealasprcticaste-
rreristas:Ceasideranesjastay legitina|alachadelpaeble vasce persa
seberan|a,pereesaneblecaasa,niningaaa,jastihcaqaesesacrihqaelavi-
dadeciviles.Nesleaepredacegaaaaciapehtica+lgaaa,yaanqaelapre-
dajera, Hcestehunanees inpagable.Ceadeaaneslasaccienes nilitares
qaed+aaacivi|es. Ylascendenanesperigaal,prevengaadeTAedel
stadespael,deQaedaedeCeerge` 8ash,deisraehesepalesti-
aes,edecaa|qaieraqae,bajeaenbresesigl+sdilerentes,adaciendeene
razenesdestade,ideelgicasereligiesas, cebre sasvictinasentreaies,
majeres,anciaaesybenbresqaenadatienenqaevereaelasaate.
AlaergaaizaciaTAselepidieateacesqaedecretaraaaatregaa
aailatera|paraqaesepadierallevaracabeeleacaeatredelasherzaspe-
lticasvascas, ellainclaida.
l I; dedicienbre,el partide pelitice indepeadentistavasce8a-
tasanaagradecidjrciteZapatistadeLiberaciaNacieaal ,ZLN)
sainters,selidaridadyaeyealacaasavasca`' ycenanic sadispe-
sicinaparticipareacaalqaier iniciativaqaecenseriedady basede-
necrtica teagaperebjete crear las ceadicienes pehticas necesarias
qaegaraaticea elderecbeadecidirlibrey denecrticaneateelhtare
aelPaisVasce.
Sepredajeentences aaadelaspelnicasnsditundidasynenes
cenpreadidasdelceat|icte.Lanayerpartedelesnediesdecenanica-
ciaaprevech laceahsiaydihadiqaeelZLNapeyabadgrapete-
rrerista TA, versia qae algaaes iatelectaales y acadnices
arevechareaparadesliadarsedelnevinieatezapatista.
Mientraseldebate ecapaba las rineras plaaasdelesperidicesy
aiversesespaciesenlesnedieselectraices,|acenaaidadiadigeaaArre-
yeSaaPable,asentadaea|aregiadelesMeatesAzales,hedesa|ejada
22/

1
'

perelgebierne|ederal.Estacenanidadnezapatistaeraanadelascena-
nidadesindigen+sanenazadasdeserdesalejadasdeesteterriterie.
ElgebiernetederddeVicenteFexcanpliaasilasanenazasvertidas
desdeageste,en respaldeaanpreyecteneeliberalqaeen|a SelvaLacan-
dena, espechc+nente en la regin de Mentes Azales, centenplaba, y
centenpla,elretiredelascenanidadesindigenasasentadasenestelagar.
El pretexte del desalejees lapreservacin deestareservaecelgica. Sin
enbarge,lesverdaderesinteresesqaeestJndetr1ssenabselatanenteen-
presariales.ElpreblenarealenMentesAzalesesqaelascenanidadesin-
digenas +sentadas enel lagar, leinpiden algebiernedeFexapeyaran
desarrelletaristiceenlazena,qaeinclayehetelesybalnearies,entreetres
atractivesdiseadespataeltarisneextranjere.
Elpreblenasepresentprinere cene deindeleecelgicey, n1s
adelante, se transternen an preblenajaridiceagrarie,paesla reserva
deMentesAzalesternapartedelasn1sdeo00nilhect1reasqae,enla
decada de les setentas, heren cedidas per decrete presidencial a anas
caantas|aniliasdeindigenaslacandenes,qaienesaherareclanansaper-
tenencia. Cabesealarqae, deacaerde a an estadiede laerganizacin
Maderasdellaeble,leslacandenesrecibierenlastierrasdepartedelen
tencespresidente,LaisEcheverrialvarez,ydarantedecadaspernitieren
yprepicarensaexpletacinyelsaqaeedenaderaspreciesas.
Lcenanidadesanen+zadasdedesalejepertenecen adistintaserga-
nizacienesindigenas,anassenbasesdeapeyezapatist+s,etrastrabajancen
laAseciacinParaldelnteresCelective,APIC)independiente,yanasn1s
seerganizancenel lartidePevelacienarielnstitacien+l,lPl).
El !7dedicienbre,desdiasantesdelestestejesdelneveneanier-
sariedelalzanienteinsargente,elEZLNhjsapestaray,sinaclararca1-
lespebladesanenazadespertenecenasasbasesdeapeyeyca1lesne,cen
el hn de ne descebijaralesqaene senzapatistas,advirti. Lsiqaees
baeneqaele sepantedesycentienpe.enel casedelespaebleszapatis-
tasnehabr1desalejepactice.
!!
z O O z
Aden1s, les ind|genas rebeldes explicaren qae
les zapatistas qae se encaentran asentades en la re-
gindeMentesAzales,estnahineperqaecarezcan
detierraetenganelnerbeseplacerdedestrairlasel
va,sineperqaesehanvisteebligadesadejartedepa
ra ne engresar el silencie cen qae el leder y sas
intelectaales sepaltan|adesgraciay lanaertedeles
indigenas nexicanes. ,Carta del EZIN. !7 de di-
cienbrede!00!).
Henes hablade ~sealaren en la advertencia
signadaperelvecere yjete nilitardelEZIN~ cen
lesrepresentantesdeesespebladeszapatistasycenlas
aateridades delesnanicipiesaatnenesqaelesce-
rrespenden.Ellesneshancenanicadesadecisinde
nantenerseahi,aanacestadesaprepiavida,nientras
neseselacienenlasdenandaszapatistas.Nesetresleshenesrespendide
qaelesapeyanestetalnente.
Aanqae la anen+zapersiste, les desalejes, perleprente, se inte-
rranpieren.
Darantelesdiassigaientes,)0y)J dedicienbre,decenasdeniles
dehenbresy najeressedesplazarendelaSelva,delNerteydeLes-
tesdeChiapas.Sadestine,cenenaeveaesatr1s,laciadaddeSanCris-
tbaldelasCasas.
!!7

Las definiciones del zapatismo con respecto a Ia

clase po!itica. Nacen los Caracoles las Juntas
de Buen Gobierno. EL EZLN consolida
su autonomla lanza iniciativas para construir
tejer redes de resistencia a nivel nacional
e internacional
La madmgada dd noveno Wo dd ahami,mo indfgena cobij6 Ia <a
lida de decenas de miles de zapatistas tzotziles, rzeltales, tojolabales, cho
les, zoques y mames. San Cristobal de las Casas, Ia ciudad colonial por
cuyas calles los indigenas hasta hace poco tiempo no podlan transitar por
las banquetas, los recibla como nueve afos aws, nuevamente con el ros
tra cubierto, pero esta vez sin mas armas que Ia palabra conquistada.
En una de las concentraciones mas numerosas de estos nueve afos,
mas de !0mil indlgenas bases de apoyo del Ejercito Zapatista de Libera
cion Nacional tomaron Ia ciudad de San Cristobal. Con machetes y an
torchas en mano, organizados en columnas, los hombres, mujeres, nifos
y ancianos de los pueblos rebeldes, inundaron las calles en compafia de
miles de personas de otras partes de Mexico y del mundo.
La manifesracion, muestra de fuerza y organizacion, concluyo con
una concentracion presidida por miembros de Ia Comandancia General
del EZLN, quienes habfan permanecido ocu!tos desde abril de !00,
!11
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caaaderegresareade|aMarchadelCelerde|aTierra.Lascenaadaatr
Esthery FideliaylescenaadaatesDavid,Tache,Onar,MisteryBrasL|,
sedirigiereaa|aaaltitadceasiete discarsesea les qaertdehaiereasa
pestaratreatea|aclasepel|ticanexicaaaytreatealgebieraede\icea:e
Fex.Hablaretaabieade|apreblenticaiadigeaa,delasaajeres,delas
resisteaciasdeetrespaeblesdelnaade,delesiatelectaalesypersaaes-
te,denaaeraespecialserehriereaatedeslesqaeternaajartedelash-
lasdelEjercitcZapatista.
Lesdiscarseszapatistasdelaeveaeaaiversarieeaglebareaaaprece-
seqaeiaiciaesatr1s, el Jodetebrere deJ77o, caaadeel EZLN y
[
gebieraetederalhrnarealesprineresacaerdeseacaaiaadesa|aselacia
de|agaerraeChiapas. Despaesde aa ctnalede teasieas,leszapatis-
taslegrareaqae|aCenisiadeCeacerdiaylacihcacia,Cecepa)elabe-
rara,eaaeviembredeesenisneae,aaaiaiciativadeleyqae,aaaqaeae
recegi la tetalidad de lesacaerdessebreDerechesy Caltralad|geaas,
heavaladaperlas despartes.Eaeaere deJ77/elpedere,ecativesere-
tracty |aiaiciativaseceagelpern1sdecaatreaes,tienpeqaelesre-
beldesdedicaraaalacharparaqaesevetarayeatraraeavier.
Alelargedecaatreaesseergaaizareaaasiahadeaevilizacieaes
deapeyea|aiaiciativadeley,yseerigiasebre lanisaaaadebatesia
precedeatesenMexicey eanachaspartes delnaade.Cene partedelas
esherzesparaqaesereceaecieraalesderechesdelespaeblesiadies,ea
J77/nilJJJbases de apeyerebeldesnarchareaalDistrite Federal,ea
J777elEZLNceavecaaaagraaceasaltaaacieaaleiateraacieaal,y ea
200J|aCeaaadaa ciaCeaeralnarchalaCiadaddeMex,ce,eaaar-
cerrideeaelqaeailleaesdenexicaaesseaaiereaasagrit+yexigeacia.
Eadiciembrede 2000, sia1aine deqaesevetaraat.ver,elpeder
ejecativeeavi|aiaiciativadeleyde|aCecepaalCeagresede|aUaia.
Eaabrilde200J,despaesde|aMarchadelCelerde|aTierra, lesseaade
res de las tres priacipales taerzas peliticas del pa|s ,lAN, `] y l}),
canbiarea|aiaiciativayvetareaperaaaleyqaedesceaeci lesAcaerdes
2)2
de SaaAdres.Elpl

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lCeagresera
sideate\iceateFexde iaadiatesalad.
tsaprenalgaciaea|uo.-./..
El sigaieate pase le

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recarsesyasisecerrelcrcale.
Sebreestepreceseelprineredeeaere
pestara.ElcenaadaateTachedije.Lestrespriacipal`
cesdeMexice,qaeseaellAN,elPPyellPD,se
paeblesiadiesdeMexice,detedeelpaebleq
_
tedeaaestresderechesydelageatedetedeH tnaade
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apeyaba. . . Lestrespederesde|aUaia.elEjecative, H!egislativeyel
|adicial,seaegareaa|aselaciapeliticaypacihcaalasdenaadasdeles
paeblesiadiesdeMexice.
Tedaesahisteriadeeagesytraicieaesaeterniaaceaqaeaeshaa
derretade.Nesetresceaezapatistassegainesbascaadecaniaesparaqae
elpaebleseaseberaaeyparaqaesecanplaledeaaadarebedecieade,as
qaesegair1asabieadedeaesetresy,sebretede,segaimasabieadeqae|es
zapatistasaeelvidanes,qaeaeaesreadinesyqaeaeaesveadenes. . .
,DiscarsedelcenaadaateTache.EZLN.Jdeeaerede!JJ).
Latiestadelaeveaeaaiversariedelalzanieate|ae|arga,yeae|la
les cenaadaatesiadigeaaszapatistasrespaldareaeltrabaje delSabce-
aaadaate lasargeateMarces,jeteailitary vecere delaiasargeacia.
LesdecinesqaecaaadeelsabceaaadaateMarcesdiceqaeapeya|a
lachapel|ticadel espaebles,ledecinestedes|cshenbres,najeresy
aieszapatistas,aclarelcenaadaateMister,eaclaraa|asiaaldeba-
teprepiciadeper|aiaiciativazapatistaUaaepertaaidada lapalabra,
qae preteadia eldi1lege y eacaeatre de |as ditereatestaerzas peliticas
della|s\asce.
2))

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"Nosotros los indlgenas si pensamos en lo interacional y nosotros
los indigenas si tenemos el derecho a opinar y decidir lo que nosotros que
ramos hacer. . . Por eso les decimos a los poderosos del mundo que si ellos
se unen para globalizar con la globalizacion de Ia muerte, entonces tam
bien nosotros vamos a globalizar !a libertad". (Discurso del comandante
Mister. EZLN. 1 de enero de !001)
La defnicion de una postura frente "al sefior Vicente Fox", le corres
pondio a !a comandanta Esther, qui en, envuelta en el mismo manto de ori
gen rzeltal con el que hablo ante el Congreso de !a Union, dijo: "Solo re .
digo que el pueblo esti desencantado de tus engafios que haces . . . Dijiste
que ibas a resolver los problemas, principalmente de !a lucha del EZLN.
Que en 1minutos cambias la situacion de los pobres en Mexico. Pero fue .
mentira. No te importan los que se esforzaron para que tu subas al poder.
Lo que te interesa es quedar bien con los ricos, no con los pobres . . . " (Dis
curso de la comandanta Esther. EZLN. 1 de enero de !00)).
Para hablar del polemico y estruendoso silencio zapatista, el coman
dante David tomo la palabra: "Nuestro silencio lo han usado para decir
que los zapatistas ya estamos acabados, que estamos divididos, que los di
rigentes ya se rindieron o se vendieron, y que el mando ya se quedo solo,
y que los pueblos zapatistas ya se feron con el gobierno . . . Entonces, si es
as{ quienes son los que esramos aqui presentes? A poco no son los zapa-
tistas los miles de hombres y mujeres, jovenes, nifios y ancianos que estan
aqul reclamando, y las decenas de miles que se quedaron en sus pueblos
por no haber conseguido dinero ni rransporte para llegar en esta manifes
tacion?". (Discurso del comandante David. EZLN. l de enero de !00).
Frente a Ia catedral de San Cristobal, donde nueve afos aws se lle
vo a cabo el primer dialogo con el gobierno federal, !a comandanta Fide
lia se reftrio a las mujeres: "Quiero invitar a las mujeres a que se organicen
para que juntas nosotras podamos para defender nuestro derecho y tam
bien nosotras tengamos igualdad. Hermanas, ya no permitamos que nos
sigan engafiando el gobierno y el presidente de Ia Republica porque hay
!)+
muchas cosas que estan viniendo sobre nosotras como mujeres que so
m
a
s". (Discurso de !a comandanta Fidelia. EZLN. I de enero dc 2003,.
Por su parte, el comandante Omar les hablo a los mill ones de jove
nes que en Mexico y en el mundo han hccho suya a rebeldfa zapatista:
"Por eso jovenes de estas tierras mexicanas y del mundo, no dejemos de
luchar para desaflar a los gobiernos del mundo porque esa es nuestra es
peranza, que todos juntos cambiemos esos gobiernos neoliberales". (Dis
curso del Comandante Omar. EZLN. l de enero de !00),.
los pueblos indfgenas del pals les hablo el comandante Brus Li: "Ya
es riempo que todos nos organicemos y que formemos nuesrros munici
pios autonomos. No hay que esperar hasta cuando el mal gobiero de per
miso. Debemos organizarnos como verdaderamenre rebeldes yno esperar
que alguien nos de permiso para ser autonomos, sin ley o con ley". (Dis
curso del comandante Brus Li. EZLN. I de enero de !00),
!)

Lanaailestacin, agaerrida cenepecas, ceacla-
ycercade|anedianecheceanilesdeecetesencea-
dides y el raideestrenecederdel cheqaede nilesd

nachetes,hachasdeleader,ceasyetresiastraneates
delabraaza.Haganesgrandelalazparaqaelespae-
blesveaaqaenanteaenes|arebeldia`,dijeelcenaa-
daateDavidalIm delnaltitudinarieacte.
Despasde esta signihcativa cenceatracia iadi-
gena, lesprineresdadeenerecent;aaeldebatese-
bre|ainiciativaUnaepertanidadalapalabra`,sebre
|apteblen1ticadelPaisVasceysebre|asapaesta,yar-
nada perlesnediesdecenanicacinyalgaaesiate-
lectaales) sinpata zapatista per |a ergaaizacia
peltice-ni|itat
ETA.
Enaa,egaadacartadirigidaaETA,earespaestaaaaanisivaen-
viadaper
@@ej

aaizacin,elsabcenandaateMarceshetajaate:Naes-
trasarna,aes,nparainpeaerideaselernasdevida,sineparadelender
aapeasa;entyaanededeverelnandeyrelacienarseceacqae,s|,
paedea
|
render
g. dc etrespeasanieuesyvidas,peretanbintie
nenachegue(Q;``' ` r' IUSDIOS aqaienestieaeaqaeexigirres-
pete. Cea
9
aiqtieaea qae ganarseel respetees cea sa paeble. Yaas
cesaesrespeq`,yetranaydistiataes'niede. . . Nevenesperqaa-
diranespqgqrlesqahacerecnehacerle.Qanesvaaaeasenar
Anatarpqqq+sperqaehablaanalde|alachaAjastihcar|anaer-
tedeaines@ ;,zeaesde|acaasaNiaecesitanesniqaerenessaape
yeeselid,;,]q,Teaenesya|aselidaridadyelapeyedenachagenteea
Mxice y ea;|muade.
Elvec;;e;zbe|dedejclaraslaseaernesdilereaciasqaeseparaales
ntedesdela|azapatistadelesatilizadesperETA.Naestralachatie-
aeaacdige]jeaer,heredadedeaaestresaatepasadesgaerreres,ycea-
tieae, eatree, cesas. el respetar |a vida de les civiles ,aaaqae ecapea
25G
1
z O O J
cargesenlesgebiernesqaeaeseprinea), elaerecarriralcrineaparaalle-
garaesderecarses ,nerebanesniea|atieadadeabarretes),y el ae res-
peadercenhiegealaspalabras,pernacheqaeaeshieranenesnieamn).
ladierapensarseqaealreaanciaraesesntedestradicieaalnenterevela-
cieaaries',renaacianesaa\ eaaaestralacha. lere,a|ateaaelazde
aaestrahisteria,pareceqaehenesavaazaden1sqaeqaienesrecarreaata-
|esarguneues. . . ,CartadelEZLN./deeaerede!00)).
Eldebatecentiaay,eaeleatretane,|aCenaadanciadelEZLN
aie aceaeceran"CaleadariedelaPesistencia.Faereadecedecanen-
tes, ane percadanesdelane,enles qaeeljelenilitar yvecereinsar-
gente detall ana radiegraliadelas lachas y resisteacias qae sedaa en
igaalauneredeestadesde|aPepublica.
Eleurelazadedelaslachasqaecienesdeergaaizacieaesllevana
cabeen dilerentesl agaresdelpais,iaicienOaxacaycentiaaperles
estadesdePaebla,Veracraz,Tlaxcala,Hidalge,Qaertare,Caaaajaate,
Reia NcrtePaciIce.EstadedeMxice,Caerrere,MerelesyDistri-
!.::... C^ dec:r. l .isnarataqaesigai|aMarchadelCelerde|a
.:rrra ,ancaracel) .
EncadaUHO delesdecuneates,llanadesestelas,piedrasgaeadas,
trabajadascea|atcaicadeba,etrelieve,qaecenti:oearepresentacieaesde
perseaajes, lechas, aenbres, heches. . . y prelecias), |a cenandaacia del
EZLN reaailasresisteaciasqaedilereatespaebleslibraacentra|apriva-
tizaciadelesneaanenteshistrices,per|adeleasade|atietta,perelres-
petealesderecheshanaaes,eadenaadadejasticiaparalestrabajaderes
iadecaneatades ,braceres), y anlarge etctera. Iae|aradiegraliade an
siatiadelachasqaesesiatetizaneaelrechazealaspel|ticasneeliberalesen-
cabezadasperaagebiemeqaeigaerayelvidaalasclasesdespeseidas,ales
qaenenestieaea,esdecir,a|anayeria.
EaelCalendariede|aPesistencia,elEZLNexplicqaeqaienvie-
aedeabajeydetaalejeseaeltienpe, tieae,escierte,lamesydeleres.
leresteslelaereainpaestesperqaieaeshiciereade|ariqaezaSU dies
!)

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y saceartada.Ytanbin. qaienvienecenpase tandilatade, nay lejes
paedeveryeneselejanepanteqaesaceraznadivin+hayetrenande,
anenaeve, anenejer, anenecesarie, anedendecabentedeslesnan-
des. . . ,C+lendariedelaPesistencia. EZLN. Febrerede!00)) .
neldecanentenneredecedelCalendariedelaPesistencia:La
daedcinaestel+',elZLNdesistidesainiciativaUnaepertanidada
lapalabra,en|aqaeprepenianqaelasherzassecialesypeliticasvascas
rehexienaransebrelapreblenticadeesepaisy,adens,censideraban|a
salidadeanadelegacinzapatistaaEarepa,cenelhnde,adensdeha-
ceractedepresenciaeneseencaentreydebatirceneljaezB+ltasarCar-
zn,apelaranteleserganisnesinternacienalesparatratardecensegairel
recenecinientea les dereches y |a caltaraindigenas, qae las instancias
nacienalesnegarenalespaebleseriginales.
lZLNnancaseprepasenediarenelcenictevasce,ninache
nenesdecirealesvascaencesleqaedeberiandehaceredejardehacet
Slepedinesanaepertanidadparalapalabra.Naestraprepaestapade
habersideterpeeingenaaeanbascesas,perenancamedeshenesta,ni
qaiseserirrespetaesa.Ne esnaestrenede. . . Sidebenesabstenernesde
participaren el encaentreUnaepertanidada lapalabra, ne esperqae
nes desvelenlas cnticas, repreches e acasacienes nezqainas. Se debe a
qaenepedenes,entrninesdenaestratica,participarenanencam-
treqae necentacenelavaldetedas las herzas nacienalistas delPais
\asce. .., explicelsabcenandanteMarces,qaientanbindiepercen
claideel debateceneljaezBaltasarCarzn.Eljaez Carzn, apesarde
ser el retader, prehrigaardarsilencie.Asidenestrqaees baenepara
interregar a prisieneres tertarades, para letegraharse cen laniliaresde
victinas del terrerisney hacercanpanadeaateprenecinparael pre
nieNebeldelaPaz, pere qae ne seatreve adebatircen algaiennedia
nanenteinteligente.
Las dehnicienes zapatistas cen respecte a la clase pelitica enSu
cenjante, y enparticalar les caestienanientes heches al Partidede|a
21
'

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rzqarerda,
eva elenrca nacin+l qae mclaye, entre etres, a
.
Ca c|elrzane, hderpeliticeperredista.
traseldebatecentinaaba,basesdeapeyezapatistasdelacena
nidaddeCat,pertenecientealManicipieAatnene!Paz,enla
regincdeTanbal,zenanertedeChiapas),denanciarenanenazas
deexpalsinyvielenciaperpartedemiembresde|aerganizacinKicha
Kichaeb,ligadaalPartidedelaPevelacinDenecrtica(PR)yalge-
bierneestatal.
Enelterreneintemacienal, elgebiernedestadesUnidesencabe-
zadeperCeergeN Bash,inicianagaerradevastaderacentraelpaeble
delrak.\inierenentenceslaspretestasdenillenesdepersenasentede
elnandeyMxicenelaelaexcepcin.
nltalia,paisqaecencentrenPenaansdeannillndeper-
senasqaesenanitestarenencentrade |abarbarie,leszapatistashicie-
reneirsavezysapretesta:Estaeslagaerradelniede.Saebjetivene
esderrecaraHasseinenlra|.Sanetane esacabarcen Qaeda.Tan-
pecebascaliberaralpaebleiraqai.Nesennilaj asticianiladenecracia
nilalibertadlas qaeanimanesteterrer.selniede. El niedeaqaela
hananidadenteraseniegaeaaceptaranpelicaqaeledigaqadebeha-
cer,cnedebehacerleycandedebehacerle.,MensajedelEZIN./de
tebrerede!00)).
Msadelante,enabril,lavezdelesrebeldeszapatistasencentrade
lagaerrasevelviaescachar. Estavezatravs deancasetenviadeala
narchaqaecentalnetive secelebrenlaciadaddeMxice: sana
gaerra centralarebeldia, es decir, centrala hananidad. Esanagaerra
aandialensasetectesy,sebre tede, enelNOqaepreveca. . . lra|est
enarepa,enlaUninAnericana,enOceania,enAnricaIatina,enlas
aentanasdelsarestenexicaney eneseNOnandialyrebeldeqaepin-
taannaevenapadendeladignidady|avergt|enzasencasaybandera.
,MensajedelEZLN.Abrilde!00)).
!)7

'

Las rcbcld|as cncl mundo ticncn muchas manilcstacioncs. \nadc
cllas, cncl mbito cultural, sc cncontro cl l 0dc abril conotra rcbcldia.
Lacompantadctcatro,1amcrantong' ,1umadrcnchanclas) intcgradapor
2+ninosactorcsdclbarrio parisino cllcvillc, visito alosninos indigcnas
rcbcldcs cnclAguascicntcsdcvcntik.Lnmcdiodc|agucrracnChia-
pas, ydc |a dcsatadaporLstadosUnidoscontraIrak, ungrupodc niuos
marginadosyrcbcldcsdcIrancia,sccncontro conmilcsdcninosyniuas
zapatistas.
Ln cl mismo mcs dc abril, nucvamcntc cn cl mbito dc |agucrra
contraIrak, clLZLNapoyo|acampanacontra|agucrra1raba|amospor
|aIazy|a|usticia`, chizounllamadoa|asocicdadcivildcMcxicoydcl
mundo amovilizarscyanoparar|a protcsta. Lahrmadc un manihcsto,
cntrcotras cosas, scrviria parahaccrsc oir.
Las amcnazasdc dcsalojo cn |a rcgion dc MontcsAzulcs continua
ron, pcro cl / dcmayoclgobicrnocstatalydirigcntcs lacandoncs pacta
ronunatrcguaparanorcalizarmsdcsalojosdccomunidadcscn|arcscrva
dc|abioslcra. No crccmos|atrcguagucdiccncl gobicrnoyloslacando-
ncs`, dcclararon porsu partc losrcprcscntantcsdclascomunidadcsNucvo
2+0
z O O J
5anlsidroyNucvo`anKlacl,guicncsncgarontcncrcontactoconauto-
ridadcsdclgobicrno.Nogucrcmosdilogoconclgobicrnohastagucno
cumplacon|alcydcdcrcchosindlgcnas`, dijcron.
A,cnuntcrrcnominadoporlaspolticascontrainsurgcntcsgucprc-
tcndcn contcncr`` ydccilitar las dcmandas dc los ind|gcnas rcbcldcs, los
proycctostunsticosconscrvacionistasdccarctcrprivadoinsisticron,cinsis-
tcn,cnabrirscpaso,soctctodocnclsurycloricntcdcMontcsAzulcs.
LaorganizacioncivilMadcrasdcl Iucblo dcl 5urcstc, rcalizounin-
ormc cn cl guc scnalo guc obcdccicndo a intcrcscs dc corporacioncs
multinacionalcsgucguicrcnobtcncraguaO pctrolco,ydcsarrollar|abio-
tccnolog|ayclccoturismocnlasclvaLacandona, clgobicrno csgrimc cl
discurso `ambicntalista yamcnazaconcldcsalojo violcnto dclospobla-
dosascntadoscnMontcsAzulcs,`cnbicndclahumanidad.
LnclcstudioaludidosccxplicaguclaUamadaComunidad lacan-
donascconstituyocnmarzodcJ7/2porrcsolucionprcsidcncialdcLuis
Lchcvcrria^lvarcz, con basc cn un cnormc traudc agrario, mcdiantc cl
cualsccrcadolosamcntcunlatimndiocomunalparatavorcccratrcspo-
blados,dosdcloscualcsnisiguicracstabanall)yunicamcntcaGGtami-
lias dc mayas caribcs ,lalsamcntc llamados ` lacandoncs), violando cl
dcrcchoagrarioprcviodc+/pobladosind|gcnasy+miltamiliastzcltalcs,
cholcs, tzotzilcsytojolabalcs,tanmayascomoloscaribcs,ascntadascncsc
tcrritoriodcsdclosanos0yG,dclascualcsJ / yacontabanconrcsolu-
cionprcsidcncial`.
Lichospucblos,advicrtcMadcrasdclIucblodcl5urcstc,hansido
pcriodicamcntc amcnazados dc dcsalojo, acusados primcro dc invaso-
rcsdcltcrritoriolacandon`,ylucgodc dcprcdadorcs`dcunrcanatu-
ralprotcgida.
Ll G dcjulioscrcalizaronclcccioncsdcdiputados cn todoMcxico.
Ln Chiapas, losmunicipiosautonomoszapatistas nopcrmiticron|ains-
talaciondccasillasclcctoralcscnsuscomunidadcsy,cnalgunoscasos,in-
ccndiaronclmatcrialclcctoral.
2+l

I I

Sinenitirninganadeclaracinlernal,aateridades\veceresdeva-
riesnanicipiesrebeldesenlesAltesylaSelvaLacandeaaceiacidierenen
qae, cene en ecasienes anterieres, el G de jalie las |ae de apeye del
jrciteZapatistadeLiberacinNacienal,ZLN)seepeadr|ana|area-
lizacinde anpreceseelecteral pretagenizadeper anaclasepeliticaqae
traicienalespaeblesindies.
nChiapashaycalna,ahrnelpresidenteFexeadilerentesleres.
Sinenbarge,diasantes ydespasdelaseleccieneslederalescentinaaren
eperandelesnaevespaestesderevisinencarreterasycaninesde|are-
gin.AlganesacargedelaAgenciaFederaldelnvestigacin ,AFl),cen
persenalnilitarydelas pelidasFederalPreventivaySecterial.Mientras,
enelestadeencalna`'seinstalarendesnaevespaestesdecentrelenlas
cenanidadesSanAntenieelBrillanteyTacitas,en les nanicipiesaat-
nenes San|aan de la Libertad ,l Besqae) y San Manael ,Ocesinge),
respectivanente.
nlascaadasdeOcesingeylazenanerteseintensihcaren lesne
vinientesdeljrcitey laspelidasestatales,enparticalarenChenalh,
elnertedelaselva,lareginlrenterizaylesalredederesde|azenaNer-
te) . Faentesperiedisticascenstatarenhasta+0naeves retenes entedeel
estade,paestes derevisinqae,persapaeste,ehcialnenteneexistian.
Pasadeelprecese e|ecteralenelqaeel abstencienisne hieel gran
trianlader,elZLNdieaceneceranaseriedeinpertantesydehniteries
cenanicadesenlesqaeratihc,ene|planeinternacienal,sapestaraan-
telagaerraenlrak,nientrasqaeen el terrene nacienalreitersapesi-
cin ante el gebierne de \icente Fex, les tres priacipales partides
pelitices,ylestrespederesde|aUnin. elejecative,el legislativeyelja-
dicial, altienpeqaeexpliclasnaevasiniciativaszapatistasysareerga
nizacininterna.
l l 7 de j a|ie, el sabcenandante Marces seal qae en aaestre
pais,laclasepeliticanexicana,dendeseinclayentedes|espartidespe-
liticescenregistreylestrespederesdelaanin)traicienlaesperanzade
2+2

O O J
nillenesdenexicanes,ydenilesdepersenasdeetres
paises,deverrecenecidescenstitacienalnentelesde-
rechesy|acaltaradelespaeblesindiesdeMxice. . .
lrentea tede este, el ZLNdecidisaspendertetal-
nentecaalqaiercentactecenelgebiernelederalne-
xicaneylespartidespelitices,ylespaebleszapatistas
ratihcarenhacerdelaresistenciasaprincipallernade
lacha.,CenanicadedelZLN. l 7 dejuliede200))
Darante estes neses, explicaren, |es paebles indigenas zapatistas
prepararen anaseriedecanbies, qaesereherenasalancienanientein-
temey asarelacincen| aseciedadcivi| nacienaleinternacienal. Para
explicaresescanbies,dijeren,)0nanicipies aatnenes zapatistasseli-
citarenqaeelsabcenandanteMarcesasanieralasmncienesdepertavez
delesnanicipiesaatnenes,aanqaes|etenperalnente.
Anteelincrenente delas accienesparanilitaresenlazenadeLes
AltesdeChiapas,particalarnenteenlesnanicipiesdeChenalh,Pan-
telh y Cancac, la Cenandancia CeneraldelZLNadvirtialesnan-
des de estas erganizacienes qae sas crmenes esta vez ne qaedar1n
inpanes.Leszapatistasenviarenelsigaientenensajealasbandaspara-
nilitares: Segn|aleydelTalinesejeperejeydienteperdiente,pe-
tenesetresestanesenelertayelrecenesdesejespercadadienteyteda
ladentadarapercadadiente,asqaeastedesdicensiseaninan.nel
nisnecenanicadeadvirtierenqaeelPlanPaebla-Panan1neseperni-
tir1entierrasrebeldes.
nsacalidaddeveceredelZLNydelesnanicipiesaatnenes,
el sabcenandante Marces dieacenecerdarantetedaanasenanasiete
dehniteriesdecaneuesqaecenlernarenlaTreceavastela,lacenti-
aaacindelCalendariede|aPesistencia) .nelprineredeellesexplic
|aesenciadelserzapatista.stesindigenas,dije,enejanhastaaqaienes
sinpatizan cen sacaasa.Yes qaene ebedecen. Caaade seesperaqae
hablen,callan.Caandeseesperasilencie,hablan.Caandeseesperaqae
2+)

dirijan, se ponen awis. Cuando se espera que sigan
awis, agarran para orro !ado. Cuando se espera que so
lo hablen ellos, se arrancan hablando de arras casas.
Cuando se espera que se conformen con su geografia,
caminan el mundo y sus luchas". (Treceava Esrela.
EZLN. Julio de 2003).

En Ia segunda enrrega de Ia Treceava Estela, los in
digenas rebeldes explicaron ampliamente el largo
aprendizaje que han tenido en su contacto con Ia sociedad civil nacional
e internacional, durante estos casi diez afios de lucha y resistencia.
Respecto a Ia "ayuda" que diversos sectores de Ia sociedad han envia
do a las comunidades indigenas rebeldes, no sin indignaci6n, indicaron
que "en los 'Aguascalientes' se amontonan computadoras que no sirven,
medicinas caducas, ropa extravaganre (para nosotros) que ni para las obras
de teatro ('sefias' les dicen ac:) se utilizan y, si, zapatos sin su par. Y siguen
llegando casas as(, como si esa genre dijera 'pobrecitos, estan muy necesi
tados, seguro que cualquier cosa les sirve y a mi esto me esta estorbando"'.
No solo eso, sefialaron, rambien que "hay una limosna mas sofstica
da. Es Ia que practican algunas ONGs y organismos internacionales. Con
siste, gosso modo, en que ellos deciden que es lo que necesitan las
comunidades y, sin consultarlas siquiera, imponen no solo determinados
proyectos, tambien los tiempos y formas de su concreci6n. Imaginen Ia
desesperaci6n de una comunidad que necesita agua potable y a la que le
endilgan una biblioteca, la que requiere de una escuela para los nifos y le
dan un curso de herbolaria". (Treceava Esrela. Parte 2. Julio de 2003).
Hablaron tambien, y feron contundentes, del signifcado de su re
sistencia y de su estar armadas: "Ofertas para comprar su conciencia han
recibido muchas los zapatisras, y sin embargo se mantienen en resisren
cia, hacienda de su pobreza (para quien aprende a ver) una lecci6n de
dignidad y de generosidad. Porque decimos los zapatistas que 'para todos
todo, nada para nosotros' y si lo decimos es que lo vivimos ... El apoyo
244


r




2 0 0 3

de Ia sociedad civil que demandamos es para Ia construcci6n de una pe
quefa parte de ese mundo donde quepan todos los mundos. Es, pues, un
apoyo politico, no una limosna".
En este contexto, el EZLN anunci6 Ia muerte de los "Aguascalien
res" para el 9 de agosto, muerte con Ia que, dijeron, mueren rambien el
"sindrome de cenicienta" de algunos "sociedades civiles" y el paternalismo
de algunas ONGs nacionales e internacionales, "cuando menos mueren
para las comunidades zapatistas que, desde ahora, ya no recibidn sabras
ni permiriran Ia imposici6n de proyectos".
En Ia tercera entrega de Ia Treceava Estela, los zapatistas anunciaron
su reorganizaci6n interna, a traves de Ia creaci6n de Juntas de Buen Go
bierno y el nacimiento de los cinco Caracoles, ubicados en cada uno de
los lugares que anteriormente ocuparon los ''Aguascalientes".
Los Caracoles, explicaron, ademas de ser espacios de encuentro po
litico y cultural (como los anreriores ''Aguascalientes"), "seran como puer
ras para entrarse a las comunidades y para que las comunidades salgan;
como venranas para vernos dentro y para que veamos fuera; como boci
nas para sacar lejos nuestra palabra y para escuchar Ia del que Iejos esra.
Pero sobre todo, para recordarnos que debemos velar y estar pendientes

I
J
l

!
l

!: `
i
:

delaca|alidaddelesnaadesqaepaeblaaelnaade. ,TreceavaEstela
Parte1.|aliede!001).
Lesaen|resdelesCaraceles,decidideseaasan|leadecadaregia,
qaedareade|asigaieatenaaera:ElCaraceldelaPealidad,dezaatistaste-
jelabales, tzeltalesynanes,seaenbr. Madrede les CaracelesdelMar
deNaestresSaenes.ElCaraceldeMerelia,dezapatistas tzeltales,tzetziles
ytejela|ales, hehanade. TerbelliaedeNaestrasPalabras. El Caracel
abicadeeaLaCarracha,dezapatistas tzeltales, sellana: PesisteaciaHa-
ciaaaNaeveAnaaecer,nieatrasqaeH CaraceldePeberteBarries,de
zapatistascheles, zeqaesytzelta|es, seaenbr. QaeHablaParaTedes.
Perltine,el CaraceldeOveatik,detzetzilesytzeltales,sellanadesdeel
pasadedeagestePesisteaciayPebeldtaperlaHanaaidad.
Elcaarteneasaje deestatrasceadeatalserie,sereherealPlaaPae
|laPaaancenealgeyaextiate. Freateaestepreyecteglebaldetrag-
neatacia de la aacia nexicaaa, les zapatistas laazarea el Plaa La
Pealidad-Tijaaaa, qaeceasisteea ligartedas las resisteaciasea aaest|e
pasy, cea ellas, receastrairdesdea|ajealaaacia nexicaaa. Eatedes
les estades delatederaciaexisteahenbres, najeres, aines yaaciaaes
qaeaeseriadeayqae, aaaqaeaeseaaenbrades, lachaaerladene-
cracia, lali|ertadylaj asticia.Naestreplaaceasisteeahablarceaellesy
escacharles. ,TreceavaEstela.Parte+.|aliede!00).
Eaelterreaeiateraacieaalaaaaciarea,paraelaertedelceatiaeate
anericaaeel PlaaMereliaPele-Nerte, para Ceatreanrica, ElCari|e
ySadanrica,elPlaaLaCarracha-TierradeFaege,paraEareaytri-
ca,el PlaaOveatikMesc,yparaAsiayOceaaia,elPlaaPeberteBa-
rries-Naeva Delhi. El ebjetive ara tedes, sena|area, es el nisne.
lacharceatraelaeeli|eralisneyperlahanaaidad.
Lhisteriaytaacieaanieate,hastaahera,delesnaaiciiesaatae
nesre|eldeszaatistastaeexlicadaanplianeateealaqaiataartedees
taEstela. Aaaqaetuereadeclaradeseaecasiadelaraptaradelcercede
dicien|rede l 77+-receaecierea-lesMaaiciiesAataenesPe|el-
!+o
z O O J
desZapatistas,MAPEZ) tardarea tedav|a aatienpe
eaceacretarse.Hey dijerea, elejerciciedelaaate-
aenaiadgeaaesaaarealidad eatierraszapatistas,y
teaeneselergallededecirqaehasideceadacideper
lasprepiascenaaidades. EaestepreceseH EZLNse
hadedicade aa|caneate aacenpanar, ya iaterveair
caaadehayceaictesedesviacieaes. ,TreceavaEste-
la.Parte.|aliede!001).
Ea ese extease decaneate detallarea qae
caaadelesnaaicipiesaataenesseechaaaaadar,
elaatege|ieraeaeslepasadelelecalaleregieaal,
tanbiasedespreade,sienprede nedeteadeacia|)
dela`senbradelaestractaranilitar.Ealadesigaaciaedestitaciade
lasaateridadesaataenasel EZLN aeiatervieaeparaaada, yslese
hal initadeasealarqae,paesteqaeel EZLN,persaspriacipies, ae
lachaperlatenadelpeder,aiagaaedelesnaadesnilitaresenien-
|res del Cenit Claadestiae Pevelacieaarie ladgeaa paede ecaar
cargede aateridad ea lacenaaidade ea les naaicipies aataenes.
Qaieaesdecideaparticiarea lesge|ieraesaataenesdebeareaaa-
ciardetiaitivaneateasacargeergaaizativedeatredelEZLN.
LaegedeexplicareltaacieaanieatedelesMAPEZ,receaecierea
qaeestalejesdeserpertectes.Elnaadarebedecieade,dijerea,eales
territeries zapatistas es aaateadeacia, yaeestexeatadesabe-y-|ajas,
ceatradiccieaesydesviacieaes,ereesaaateadeaciadeniaaare.
Al llegaralsexteneasaje,sigaieadecealaexplicaciadeestaaae-
vaetapadesaergaaizaciaiateraa, elEZLNaaaacilacreaciadelas
|aatasdeBaeaCebierae,creadasceaeltiadeceatrarrestareldeseqaili-
|rieeaeldesarrelledelesnaaicipiesaataenesydelascenaaidades,
paranediarea les ceaictes qaepadieraapreseatareeatrenaaicipies
aataenes,yeatrenaaiciiesaataenesynaaicipiesgaberaanea-
tales, para ateader las deaaacias ceatrales CeasejesAataenes er
!+/

|
violacioncsalosdcrcchoshumanos,protcstascinconlormidadcs,paravi-
gilar larcalizaciondcproycctosy tarcas comunitarias cn los MAKLZ, y
parapromovcrclapoyoaproycctoscomunitarios, paravigiarclcumpli-
micntodclaslcycs,paraatcndcryguiaralasocicdadcivilnacionalcin-
tcrnacional para visitar comunidadcs, llcvar adclantc proycctos
productivoscinstalarcampamcntosdcpaz,para, dccomunacucrdocon
clCCK!-CGdclLZLN,promovcryaprobarlaparticipaciondccompa-
ncrosycompacrascnactividadcsocvcntoslucradclascomunidadcsrc-
bcldcs. Ln suma, cxplicaron, para cuidar guc cn tcrritorio rcbcldc
zapatistacl guc mandc, mandcobcdccicndo`. ,1rcccava Lstcla. Iartc G.
|uliodc2OO5) .
Cada|untadcucn Gobicrno ticnc unsu nombrc,clcgido porlos
ConscjosAutonomosrcspcctivos.La|untadcucnGobicrno5clvaIron-
tcrizascllamaHacialacspcranza`,yagrupaalosmunicipiosautonomos
dcGcncral Lmiliano Zapata`, 5anIcdro dcMichoacn`, Libcrtad dc
los IucblosMayas`, `icrrayLibcrtad`, micntras guc la |unta dc ucn
Gobicrno1zotsChoj,scllamaCorazondcArcolrisdclaLspcranza'`,y
agrupaalosmunicipios autonomosdc I /dcNovicmbrc`, Irimcro dc
Lncro`, LrncstoChcGucvara', lgaIsabcl`,LucioCabanas`,Migucl
Hidalgo`, ViccntcGucrrcro`.
La|untadc ucn Gobicrno 5clva1zcltal, llcvacl nombrc dc Ll
CaminodclIuturo`,ycontcmplaalosmunicipiosautonomosdcIran-
cisco Gomcz`, 5an Manucl`, Irancisco Villa`, y Iicardo Ilorcs Ma-
gon`.Lacuarta|untacorrcspondca laZonaNortcdcChiapasyscllama
Nucva5cmillagucvaaIroducir`,yagrupaalosmunicipiosautonomos
d `V G ` L b ` L M ` 5 | K b l c rccntc ucrrcro , c a ajo , a ontana , an osccn c c-
d|a`,Lapaz`, cnito|urcz`, IranciscoVilla`.
Yhnalmcntc, La|untadcucn Gobicrno dcLosAltos dc Chiapas
I1cnombradaCorazon|ntricodclosZapatistas Lclantc dclMundo`,
yabarcalosmunicipiosautonomosdc5anAndrcs5acamchcndclosIo-
b ` 5 | d Lb d` 5 I d I lh ` 5 C

` rcs , an uan c a I crta , an c ro o o , anta atanna ,

2+8
x O O J
Magdalcnadcla Iaz`, I GdcIcbrcro`,y5an|uanApostolCancuc`.
Lnlascptimayultimacntrcgadccstatandadccomunicados,clLjcr-
cito Zapatistainvito alasocicdad civil nacional c intcrnacionalalacclc-
craciondclamucrtcdclos^guascalicntcs , a la Icstaparanombrar alos
Caracolcs ycliniciodclas|untasdcucnGobicmo. Lacita. vcntik,
MunicipioAutonomodc5anAndrcs5acamchcndcLosIobrcs,losd|as8,
9y IOdcagostodcl 2OO5`. ,1rcccavaLstcla. Iartc/.|uliodc2OO5).
Lcsdccl/dcagostomilcsdcbascsdcapoyoypcrsonasdclasocic-
dadcivildcMcxicoydcotrospaiscs,cmpczaronaconccntrarsccnlaco-
munidad dc vcntik, cuyo ccntro dccncucntro pol|tico ycultural Ic
rcmodcladoparasusnucvasluncioncs.
Cicntosdc organizacioncs nacionalcs c intcrnacionalcssaludaroncl
nacimicntodccsta nucvactapadclaautonomiaind|gcna,construidasin
pcdirlc pcrmiso a ningun podcr gubcrnamcntal, conlalcgitimidadguc
ctorgancicntosdc milcsdcindgcnas organizadoscn5Omunicipiosau-
tonomosycn unsinnumcrodccomunidadcs rcbcldcs.
Laconvocatoriaaacompanarcstcnucvocslucrzoorganizativodclos
2+9

pucblos zapatstas, llcgo a la soccdad cvl naconal cnun momcmo dc

agudacrssdclos partdospol|tcos, cn mcdodc un prolundo malcstar
socaldcmostradoporunm+rc+doabstcnconsmo clcctoral. Laorganza-
conrcbcldcsgnhco, paramuchos, |a posbldaddcscgurcrcycndocn
gucunmundomcjorcsposblc.
Ll dcagostovcntksc vsto dc ticsta. HastaclCaracoldc cst+
comundadllcgaron mlcsdcpcrsonas, ndgcnasynondgcnas,paracc-
lcbrar, acompanaryscrpartcdcl nucvo dcsalo zapatsta. Ll ncrcmcnto
dc las movlzaconcs mltarcs no mpdo guc mcmbros dc la Coman-
`
dacaGcncraldcl LZLN burlaran cl ccrco yschccranprcscntcscn|a
__

sc:

,dcunodclos cnconucvosCaracolcs.Lascarrctcrasyloscamnosdc
` `
.

tc
j
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acnatucroniaddaporcolumnasdcmlcsdchombrcs,mujcrcsy

ascsdcpoo,gusdrganasuhcsta,alacclcbracondclaau-

:

gost

, dc l0 ml pcrsonasscconccntraroncnloslcstc-
jospra

l mcrt'aosAguascalcntcsynacmcnto alosCaraco-
lcs,

_
c
j
naugur
_
cl lu

iito dc las nucvas |untas dc

ucnGo|

.
`
`
Ln cl acto prncipal, |acomandantaLsthcrllamo a los pucblos n-
dosadctcndcrsu dcrcchoascrmcxcanos.1anuncanos podrnacabar
n traconar, djo, rctircndosc a los trcs prncpalcs partdos poltcos
guc scpuscrondcacucrdoparancgarnosnucstrosdcrcchos. ,Dscurso
dcla comandantaLsthcr. LZLN. 9 dcagosto dc2OO5).
LamsmacomandantagucdosanosatrsdcmandoantcclCongrc-
sodc la \noncl rcconocmcnto dc los dcrcchosy la culturandgcnas,
llamoa los pucblosorgnarosaguc aplgucnlalcydclosAcucrdosdc
5anAndrcs.Ya cs momcntodcaplcarloscn todoclpas.Noncccstanos
pcdrlc pcrmso a nadc. Aunguc cl gobcrno no los ha rcconocdo,para
nosotroscsnucstralcyynos dctcndcrcmoscon clla` .
tra comandantadc nombrc Kosal|ahablo dcsudcmostracoadc
mcrzay organzacon. Hoycstamos dcmostrando unavcz ms gucso-
2;O
2 O O J
moslucrtcsparaluchar. 5abcmosgucyahcmosrcsstdo l0anoscncsta
luchaycstamosdspucstosascgur,djo,comosialgucnlodudara.Los
muncposrcbcldcssc vcgucsonbucnosychingoncsporgucsabcmosrc-
sstr.LlmalgobcrnononoshadcrrotadoporgucnopucdcNoscdcsa-
nmcn. No sc asustcn antc amcnazas y pcrsccuconcs dc los malos
gobcrnos. Nucstraluchahacrccdo mucho. Haycompancros ycompa-
ncrascntodoclmundo. ,Dscursodc|acomandamaKosala.9dcagos-
todc2OO5).
Lnclsgntcatvoycmotvoacto,clcomandantcDavd,cnsucal-
dad dc anhtron, dolabcnvcndaalosmlcsdc partcpantcs, lcs hablo
asuspropos pucblos,ymctcjcndocl rcstodclos dscursos. Llcoman-
dantc1acho scrchrocnconcrctoalas lucha dcloscampcsnos dcMc-
xco, mcntras guc cl comandantc mar lcs hablo a los jovcncs y |a
comandanta Idcla a las mujcrcs. Ll comandantc rus L, porsupartc,
doaconoccrclIlanLaKcaldad-1juana,consctcacucrdosysctcdc-
mandasnacona|csy,tinalmcntc,clcomandantcZcbcdcolcshabloalos
rcbcldcsdctodoclplancta.
Ln una ntcrvcncon grabada, producda por |a rcccn naugurada
Radio Insurgente h z de los Sin z, cl5ubcomandantcnsurgcntcMar-
cos,dcvolvoclodo, |avozy|amrada'' alospucblosy muncpos au-
tonomos rcbcldcs, guc lc tucron contadas para guc, cn cstc pcrodo,
cxplcaraaMcxcoyalmundolarcorganzaconntcrna .LlLjcrctoZ-
patsta no pucdc scrlavoz dc los guc mandan, aunguc mandcn bcn y
obcdcccndo.LlLZLNcslavozdclosdcabajo,djocljctcmltaryvo-
ccro, nucvamcntc,solodclLZLN.
A|cxplcarlos rctos dclIlan La Kcaldad-1juana, clcomandantc
rus L do a conoccrsctc acucrdos, con cl hn dcguc scansuscrtosy
ampladospororganzaconcsndcpcndcntcsdctodoclpasLntrccllos
dcstacan cl rcspcto a |aautonomac ndcpcndcncadc las organzaco-
acs socalcs, lapromocondc lormas dc autogobcrnoyautogcston cn
todo cltcrrtoronaconal,|alormacon dcunarcddc comcrco bsco
2;I
M

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eatrcmidadesyel inpalsede |areeeld|acivily

pacihca
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aes del nal geeieraey

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s. ,

ae del cenaadaate Bras

- Li.EZLN. OOJ

ijaaaaprenaeve a s

vez
~ t aabarcaaladeteasadelaprep|edad
idal .A tierra,ylapretecciaydeteasa
||

deks rcc aes,autraeajedigaeyjastepara

,.add.sal paelica,+lineatacia

ygratait,nt Iadigaidadde|anajer,

de!z yanciaaes.
Eaelterreae iateraacieaal, leszaatistassaladarealaslachasyre-
sisteaciasqaesedaa ea el naade,eaespeciallaqaelierael paeelevas-
cey,qaiz1sprprineravezdenaaerapelica,serehriereaaCaea.Para
sepaeelevaaaestraadniraciayrespete. Peqaeescenesenesaada
pedeneshacer.Peresaeeneseieaqaelesplaaesdeatacarla islaaesea
meatiras,cemetanpeceladecisiadeesepaeelepararesistirydetea-
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nandaacia Ceaeral del EZLN die aceaecersapestara treateal peder
pelitice aaciead, sadecisiadehacerrealidadlesAcaerdes deSaaAa-
dres, qaettaicieaareales tres pederesdelaNacia,ysa plaadesegair
tejieaderedescealaslachasyresisteacias qaeeacaeezaa etrespaeeles,
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LieeraciaNacieaalenpiezaavivirel aeanere2Ode saexisteacia.
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U1U T pc1ir,


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cunQwH veinte afos de
que el Ejercito Zapatista de Liberaci6n National se fnd6 en
algun Iugar de la Selva Lacandona. El primero de enero de
2+ se cumplen diez afios de lucha publica, de resistencia,
creatividad y paradojas de un movimiento que el primero de
enero de I99+ lleg6 para quedarse. Es momento de festejos y
recuentos, de mirar para aws, de hacer un balance, hablar de
aciertos yerrores, estrategias ysorpresas. Es momento, pues, de
reflexionar sobre lo andado.
Hace veinte afios que cientos de pueblos rebeldes, cientos
de miles de ind!genas, se mantienen en la lucha. Los primeros
diez afios fueron de clandestinidad, tejiendo un trabajo pollti
co persona por persona, familia por familia, comunidad por
257

r.
%
comunidad. Como feron posibles esos diez afos sin que nadie
se enterara. Como se consigue guardar un secreto que incluye a
miles y miles de indigenas rebeldes. Veinte afios despues, sigue
pendiente el recuento de la dosis cotidiana de heroismo y deci
sion de esos pueblos primeros, una historia que solo se puede
imaginar si se toma en cuenta que todo lo que siguio, y lo que
flta, es posible por la existencia y resistencia de ese nucleo du
ro, ese grupo que cumple veinte y diez de fego y de palabra.
El Subcomandante Insurgente Marcos, jefe militar y voce
ro del movimiento rebelde, hace el balance de una decada de
lucha y resistencia zapatista. En la primera entrevista concedi
da desde la Marcha del Color de Ia Tierra, accede a responder
a las preguntas que Ia revista R//1/sy el periodico Ls]ms-
u,en el marco de esta publicacion, le hicieron llegar a las mon
tafias del sureste mexicano.
Marcos atiende la sugerencia y no contesta por escrito. To
ra la palabra frente a una grabadora y solo, frente a un micro
fono, habla sin pausas. Estas seran, imaginamos, pregumas que
responde sin pasamontafias y sin mas testigos que la lluvia y los
coheres que de pronto se escuchan a lo lejos.
El Sub recuerda el inicio de Ia guerra, habla de esos doce
primeros dias, de los enfrentamientos iniciales y, mas adelante,
se refiere por primera vez en una entrevista al Subcomandante
Insurgente Pedro y a su caida en combate la madrugada del pri
mero de enero de l99+.
258

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Inicio ymotivos de la guerra, los recuerdos, los enfentamientos

Aori, i nucvcinosynucvcmcscs-cstimoscnscpticmorcdc2003,
sicmprchiyqucinsist:rcnmircirli|cchiporquclucgocimoiinliscir-
cunstinciis-,nosotrosscguimosvicndoligucrriqucscinicio clprimc-
H dc cncrodc 1994, y quc iun mintcncmos, comounigucrri qucsc
llcvo i cioo por li dcscspcricion, pcro quc cntonccs vimos ncccsirii.
lucvciosynucvcmcscsdcspucs, scguimosvicndoqucmcncccsirii.
cnsimosqucsi nohuoicriiniciidoligucrri, sino huoicriinicii-
docl lcvimimicmoirmidodclIjcrcitoZipitistidciocricionlicio-
nil, muchis cosi cn ocnctcio dc los pucolos indios y dcl pucolo dc
Mcxico, inclusodcl mundo, no sc hiorin dido dc li|ormi cn qucsc
hindido.
orun|ido,clrccucrdodccsosdiisdccomoitcsycn|rcntimicmos,
dc csos inicios, cs un rccucrdo doloroso. Kccordimos, pucs, i nucstros
259

'
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compincroscaiJoscncsosprtmcrosdiis, iloscompi-
ncros quccaycroncncostngo, cnisMirgirttis, cn
Altimirino. Compincrosquc compirttcron connoso
tros muchos inos prcvios icscprtmcrodccncro, prc-
pirndosc y pcnsindo cmo toi i scr csc tntcio dc li
gucrriy qucioiipisirdcspucs. Lompicrosconlos
quccompirrtmosmuchiscosis, cntrccllos,rccucrdoL
compincro5uocdro, quccricntonccscljc|cdclIs-
tidoMiyory scgundo i|mindodclILl. Llmucrc
cn isMirgiritiscn lisprtmcrishorisdclprtmcrodc
cncro. Kccucrdotimoicn1comindintcHugooscor
k, como lc dccimos, qucmucrccncostngo, cnlos
comoitcs contriclcjcrctto|cdcrilcncsiplici. Lclos
compicros tnsurgcntcs dc MitcriilcsdcGucrri, rccordimosilviroy
rcdy, quc timoicn ciycron cn comoitc cn costngo... rccordimos i
compicrosmtlictinosquccicncnunoy cnotro|ido.
IsttimoicnclrccucrJo dc li rcspucsti orutil-|iltidctodoho-
normilttir-dclcjcrcito|cdcral,qucnoscdirtgiosloicomoittrinucs-
tristropis, qucpiricsocstoimos, sinoquccmpcciliquidirctvtlcsy
dirloscomost |ucrin oijis nucstra, dispirindostntonntson, pirito-
dos|idos, soorctodocnliquchc iqucllimisicrc cncostngo, cncsos
prtmcros dis. Kccucrdo, pucs, csi |iltidc honor mtlttir quc cxhtot cl
cjcrcito |cdcril dcsdc cntonccs, y quc lucgo rcpcttri i lo lirgo dc cstos
dtct ios dc gucrri dtsconttnui quc hcmos sostcntdo contri cllos. los
hcmoscncontridoycscclrccucrdoquc tcncmos dclos|cdcrilcs)concsi
|ilti dc honor mtlitir ili hori dc pclciry con lis trctissuciisi lisquc
rccurrcpiritritirdc clcvir sudctcrioridoprcstigto.
orcl lidonucstro,rccordimosinucstroscomoiticntcs, noslolos
ciidos, stnoilosqucstgucncnptcdcluchi, dcsticidimcntc iliscom-
pincris tnsurgcntis, quc sc rcvcliron cn muchos cisos como mcjorcs
comoittcntcs quc los vironcs. Ist timoicn li ictttud y li |rmcti dc
260
J | v O
nucstroscompicroscomindintcs, los micmorosdclComitcLlindcstt-
no Kcvoluctonirto ndigcni -li tnmcnsi miyoni dc cllos mircho il
|rcntccnloscomoitcsjuntoconnosotrosynucstristropis,ydcmostri-
ron lo quc pocos dcmucstrin hoycnlis orginttictoncs. quc cl dirtgcntc
dcoccstirjuntoconsugcntc,noi|mirgcndcclli,oipirtcdccllioitrs
dcclli. Isocsloqucihorirccordimos.
ilccturiquchiccmosnucvcinosynucvcmcscsdcspucsdccsctnt-
ctodcligucrrics,cnrcsumcn, quchicunigucrridcscspcridipcronc-
ccsirii-tinto-pirilos pucolos tndtos dc Chtipisy dc Mcxicoquc
histicsccntonccspcrminccincnclolvtdo,comodccimosnosotros,cn
clrtncnmsolvididodclipitrti.Ycriliuntci|ormipiriquccimoti-
rinliscosis, noslorcspcctoili|ormicncmolosvciic|gootcrno|c-
dcril sino timotcn li soctcdid mcxtcini, incluso li soctcdid
tntcrnictonil.
Iltntctodcligucrrircprcscntipirinosotroscldolorpcrotimotcnli
cspcrinci. 5cgunlilccturiquchiccmosihoricsocsloqucmircypcr-
mttitodoloquchipisidodcspucs. Istosmsdcnucvcaosnohiorin
stdopostolcscnsucxitostncsisprtmcrishorisdcl lcvintimtcntoirmido.
ilccturiquchiccmos, ipirtcdclitntcrni, dccscintciodcliguc-
rri, cs timoicn ilgo quc vi i mircir histi hoy li htstorti puolici dcl
ILl.Ycsqucvcmosquc,ipirtcdcloscn|rcntimtcntoscntrcclIZl
yclIjcrctto|cdcril,hiyotrocn|rcntimicntoqucno csproptimcntcigrc-
stvo,cntrc clIZly loqucnosotrosllimimoslisoctcdidctvtl. Lcsdc
losprimcrosmtnutosdcltnictodclilcimtcntoscdicstccncucntroy,dc
ilguna|ormi,comtcntiiivcntiri|cjcrcito|cdcril,unidclispirtcs,co-
moilgocomplctimcntccxtcrtori|con|ltcto.
5i sc rcvtsin lis|otos dc iqucl prtmcro dccncro dc 1994, sc vcli
convivcncti,csirclictncistpromiscuicntrclistropistipittstisyliso-
cicdidcivtl.oqucyotcngoihoricn mtmcmortivtsuil, cscsisorprcsi
dc losctvtlcsrodcindoilostnsurgcntcs,lisorprcsidcvcrlosy timotcn
li sorprcsiy cl itoroquc hio|i cn nosotros, cn nucstris mtridis y cn
261

'

nucstrosrostros,i|cncontrirnosconcsigcntc. lohioiicimiridcriipc-
rotimpocohioiiigrcsivtdidcnunosyotros. Lomoqucunosyotroscs-
toimosconvcncidosdcqucc|otrono cric|cncmigo.
Isto vi i mircir dcsdc unprtnctpto |oqucvi i scr |i rc|icion i|o
|irgodctodoscstosinosdccncucntros, dcscncucntros yrccncucntroscn-
trcc|IZlylisoctcdidctvt|. Istmportintcscni|ir, cncsti|ccturiquc
cstimostritindo dchiccr, qucdcsdcc|prtnctpto scdi cstccncucntroy
dcsdcc| princtpto c|gootcrnoyc|Ijcrcttocmptcciniqucdiri|mirgcn.
Istn,si,comounimcrciigrcstvicontriliqucsccomoitc,pcroqucpo-
coonidiviitcncrqucvcrcn|oqucscviiconstrutrnocn|oqucsc
viidcstruir-i|o|irgodc cstoscisidiccios. Iscsirc|icindcsorprc-
si, primcrodcicoro.P, iqu csts|, dcunoyotro|ido, cipitistisyci-
vt|cs, ipirtir dccscprimcrodccncro dc1994.
Istovi iscrtmportintc-|odigo, |orcptto-porqucdurintcto-
dos|osdiisdc comoitc, |i ictttuddc |i soctcdidctvt|rcspccto3 |ostn-
surgcntcs cs tritir dc siocr qutcncs son, cmo son, quc ptcnsin, quc
qutcrcn.ritir dc cntcndcr quc |os hioi ||cvido i tomir csi dcctstn.
Mtcntrisqucliictttuddc|gootcrno |cdcri|ydc|cjcrcito |cdcri|criini-
qut|irlos, ip|istir|os, dcstruir|os, dcsipircccr|os. Ydtgimosqucnosotros,
dcspucsdc|osprimcroscomoitcscn|osqucsctomiron|isciocccris, cs-
toimosms ocupidoscncomoittr, cnpcrmtttrc|rcp|tcguc dcnucstris
tropisy cnsoorcvtvtr.
5csuponc quccnuni gucrri |osctvi|csipircccncomorc|ugiidoso
comov|cttmis,ycncstccisonocrinunicosintotri, iunquc,c|iro,hiy
l 0 | T h | O P k .
cisoscn|osqucsiocurriis|, quchuoorcmgiidosydcsp|icidoscniquc-
||osdis. crocn|imiyoriidc|oscisos1indioin, mcnoscn|isci-
occcris quctomimos, cn|isp|iciscn|isquccomoittmos,cn|isp|iciscn
|is qucnos movimos, dondc huoo comoitcs, dondc huoo prcscncti. i
miyoridclipoo|icincivi|nohuiintcliprcscnctidcnucstristropis.
Intonccs,dcsdc|isprimcrishorisdccstigucrriqucyivipiridicc
ios, sc di cstc cncucntroy sc dcsp|ici dcsdc csc cntonccs c| |ugir quc
stcmprc hin qucrtdo pclcirc|gootcrno|cdcrilysustropis, c| |ugirprc-
pondcrintc.Yo crcoquchistdodctcrmtnintcpirimuchiscosisquchin
ido ipircctcndo dcspucs.
Hiy otricosi, li|ormi dc tomir |isdcctstoncsdc|oscipittstis, o
sci construtr |is cosis dcsdc ioijo, no dccidtr|is dcsdcirrtoi. Is cso |o
qucnosdilimcrciylicon|iincidcquccstimoshictcndootcni |iho-
ridc quc cmpccimos |igucrri. Is unidc|isdudisqucsuc|ccirgir, cn-
trc muchis ms, un comoiticntc: st cst otcn |o quc cst hictcndo.
losotros tcniimos muchisdudis, stioimosipodcr, sttcniimos|icipi-
ctdid, cul toiiscrlircspucsti dcli gcntc, cultoiiscrlircspucsti dc|
cjcrcttocncmigo, cu| ioiiscrlircspucstidc|osmcdtos. Muchisdudis
tcniimos, pcronotcnimos|idudidc|i|cgttimtdiddc|oquccstoimos
hictcndo. lomc rc|icro i |i dccistn pcrsonil dc cidi comoittcntc -
qucpcsi ymucho-dcdccidirsci pc|cirhisti|imucrtcpiriconscguir
i|go. lo,mcrc|icroi|oqucsignt|ici cstir||cvindoicioo|iicctncon
unrcspi|doco|cctivo,cncstccisodc dcccnisdcmt|csdctndigcnisymt-
|cs dccomoittcntcs. .
Diez afos: el fego yIa palabra, consolidar Ia autonomfa
Ms quc dtvidtr cn grindcs ctipis cstc pcrtodo, nosotrosdtsttnguir|i-
mostrcsgrindcscjcsi|o|irgodccstoscisidiccinos.I|qucnosotros||i-
miriimos c| cjc dc mcgo, quc sc rc|icrc i |is iccioncs mt|itircs, |os
prcpiritivos,|oscomoitcs,|osmovimtcntosproptimcntcmi|ttircs.I|cjc
263

de Ia palabra, que se refiere a encuemros, diilogos, comunicados, donde

esra Ia palabra o el silencio, es decir, Ia ausencia de palabra. El tercer eje
seria Ia columna vertebral y se refiere a! proceso organizativo o a Ia forma
en que se va desarrollando Ia organizacion de los pueblos zapatistas. Esos
tres ejes, el eje del fuego yel eje de Ia palabra, articulados por el eje de los
pueblos, de su proceso organizarivo, son lo que marca los diez afios de vi
da publica del EZLN. El eje del fuego o el eje de Ia palabra, aparecen con
mayor o menor intensidad, en determinados periodos con mayor o me
nor duracion rambien, y con mayor o menor incidencia en Ia vida del
EZLN yde su entorno, o en Ia vida nacional o en el mundo. Pero los dos
ejes siempre tienen que ver y estan determinados porIa estructura que van
adquiriendo los pueblos, que no solo son el sosten del EZLN, sino, como
lo hemos dicho muchas veces, son el camino por el que anda el EZLN. El
ritmo de su paso, el intervalo entre un paso y orro, Ia velocidad, tiene que
ver, tanto en el fuego como en Ia palabra, con el proceso organizativo de
los pueblos. En algunos casas es el fuego, quiero decir Ia parte militar, pre
parativos de combate, movilizaciones, maniobras, combates propiameme
dichos, acciones de avance o de repliegue, los mas importames o los que
aparecen mas visibles. En otros casos es preponderance Ia palabra, o los si
lencios que se construyen en entorno a Ia palabra, en este caso para decir
callando, como decimos nosotros. A lo largo de estos casi diez afios se
marca uno y otro eje, pero siempre rienen que ver con Ia manera en que
los pueblos se esnin organizando.
No es lo mismo como esran organizadas las bases de apoyo del EZLN
para la guerra, a como se organizan para dialogar con el gobierno o con |a
sociedad civil, o para resistir, o para construir Ia autonom{a, o para construir
formas de gobierno, o para relacionarse con otros movimiemos, o con otras
organizaciones, o con genre que no es movimiemo ni tiene organizacion.
En este caso, los pueblos, las bases de apoyo zapatista, adoptan for
mas que se van construyendo, que no vienen en ningt'm libra ni en nin
gun manual, ni, por supuesto, les hemos dicho nosotros. Son formas de
2u
| / u |
I V - O |
2u;

organizacion que tienen que ver mucho con su experiencia, y no me re

fero solo a su experiencia ancestral e historica que viene de Cantos siglos
de resistencia, sino de Ia experiencia que han construido ya organizados
como zapatistas.
En ese sentido, 1994 esra marcado fndamentalmente, a mi manera
de ver, por el eje de fuego; no solo por el inicio de Ia guerra y los comba
tes a lo largo de enero, sino tambien porque todo ese afio se caracteriio
por movilizaciones militares, tanto del gobierno como nuestras. 1Ia par
te de Ia palabra estaba mas incipience, mas como tanteando.
grandes movilizaciones militares son las de enero de 1994 y di
ciembre de ese mismo afio, cuando se da Ia ruptura del cerco. Ambas im
plican grandes movilizaciones de miles de combatientes.
A lo largo de ese afio, si recuerdan, cuando hay apariciones publicas
del EZLN siempre se hace enfasis o se marca el aspecto militar. Hay des
fles y despliegues militares para insistir en que somos un ejercito.
Por Ia parte de Ia palabra se dan encuentros importances, pero a Ia
vista de los diez aos se ven como esfuerzos incipiences, comparados con
lo que va a haber despues.
Esta, por ejemplo, el dialogo de Catedral, que mas que un dialogo
con el gobierno era un dialogo con Ia sociedad civil. Es, pues, Ia continua
cion de ese encuentro sorpresivo que hay entre el EZLN y los civiles, del
que hablaba el primero de enero de 1994, pero durante el dialogo de Ca
tedral se da en forma mas acabada, porque mas que dialogar con el gobier
no, el EZLN se dedico a hablar con Ia genre, en este caso, a craves de los
medios de comunicacion. Se dieron muchas emrevistas, hubo encuentros,
etc<tera, donde el EZLN trataba de decir: esto soy. Pero todavla segula fal
tando Ia pregunta: y tu quien eres, claro, refiriendose a Ia sociedad civil.
En la Convencion Nacional Democratica se insiste todavia en Ia par
te de esto soy yo. El EZLN se habia dado cuenta que al gobierno no le in
teresaba acabar con el conflicro sino mantenerlo en un limite que le
permitiera acabar el sexenio, aunque, finalmente, no lo pudo acabar bien
266

'

| A Y u | I V | .

por las rupturas interas que provocaron el asesinato de

Colosio y luego el de KuMassieu ... Pero bueno, en Ia
parte de Ia palabra, eso fe lo que tambien paso, Ia CND.
/ mismo tiempo en 1994 el EZLN empieza a
tratar de conocer y defnir un perfl de lo que es Ia cla
se politica con Ia que se esta encontrando tambien.
Aparte del encuentro con la sociedad civil, se dan los
primeros encuentros con partidos politicos o con lide
res politicos, todavia tanteando bien de que se trata.
De cualquier forma, aun con el dialogo, Ia CND
y los encuentros con Ia clase politica, veo que el 94 es
ca marcado por Ia linea de fego.
|




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1995 sigue la linea de fego, marcada por la traicion del gobierno de
Zedillo a1 dialogo que apenas se estaba iniciando con el. Se da la ofensiva
militar contra Ia posiciones del EZLN en Ia Selva Lacandona, se dan en
frentamientos, caen compafieros, caen soldados enemigos y se da esa gran
movilizacion militar, Ia militarizacion que hasta aora no solo se mantie
ne sino que se ha incrementado a lo largo de estos afios.
Todo 1995 es eso, esta marcdo por eso. Se inicia, pues, el dialogo con
Zedillo pero todavia marcado por Damenaza militar, en este caso del gobier
no federal, porque el ezln hace en agosto una consulta previa a la entrada mas
en forma a lo que va a ser el dialogo de San AJc.Ia primera consulta na
ciona e interacional, donde se pregunta sobre el futuro del EZLN.
El EZLN esta haciendo eso, bconsulta, porque esra pensando que si le
va a entrar adialogo es porque le_ va a entrar en serio. En Ia consulta buena
parte de Ia genre, un millon doscientos mil, dicen que si hay que convertir
se en ferza polltica. Entonces el EZLN tiene que emrar al dialogo con esa
perspectiva, pero aun esra el problema de Ia palabra muy abajo. Durante
1995 sigue siendo preponderance Ia linea de fego, aunque Ia consulra im
plico un acercamiento mas acabado que Ia Convencion Naciona Democra
tica en 1994. En 1995 el EZLN recibe varios golpes.
267

`
Luego llegamos a 1996. El EZLN comienza a
construir la palabra en forma mas acabada, como ar
ma pero rambien como punto de encuentro. En 1996
son el Foro Nacional Indigena que despues se va a
constiruir en Congreso Nacional Indigena, es el Foro
de Ia Reforma del Estado, es el Encuentro Continen
tal e Intercontinental. Gracias a las comunidades za
patistas, pero tambien a estos encuentros, el EZLN
empieza a preguntar tu quien eres y a obtener respues
tas de parte de la sociedad civil. Comienza a ser mas
preponderante el eje de la palabra.
En 1997 el EZLN va respondiendo a esta nueva forma organizativa
de las comunidades, que avanzan cada vez mas, y Ianza otra vez una ini
ciativa de dialogo. Esta vez ya no pone comisiones sino un gran contin
gente, que es la marcha de los 1111, que recorre gran parte de la
Republica para llegar a la ciudad de Mexico, con el fn de exigir el cum-
plimiento de los Acuerdos de San Andres.
Desde esa fecha, el cumplimiento de los Acuerdos de San Andres, que
es el horizonte de la guerra zapatista, se convierte en un eje muy importan
te de las movilizaciones del EZLN. Sin embargo, para tratar de echar arras
ese avance y ante las derrotas que est< teniendo el regimen, se reactivan los
grupos paramilitares, adquieren mas y mas beligerancia y, fnalmente, en di
ciembre de 1997, con Acteal, el afio toma forma definitiva por la linea de
fego. Y esa herida, esa cicatriz, va a durar hasta nuestros dias.
1998 es sobre todo linea de fuego. El EZLN y sobre todo las corim-
nidades resienten una ofensiva brutal de parte del gobierno, los ataques a
los municipios autonomos, choques, enfrentamientos con bajas de ambas
partes en varias regiones del movimiento zapatista, enfrentamientos de
miles de bases de apoyo contra columnas del ejercito federal para impedir
nuevos asentamientos militares. En fin, rodo eso defne que 1998 se mar-
que como linea de fuego.
268
r U K T V i O - A A
En 1999, el EZLN trata, como siempre trata, de voltear la tortilla.
Vuelve a insistir en la palabra porque est< encontrando respuestas a la pre
gunta de quien eres del lado de la sociedad civil, pero rambien de la clase
politica. Ya se empieza a ver, a definirse, el talante de la clase politica que
va a ser defnitive en el 2001 y 2002.
En 1999 se Ianza la Consulta Nacional por los Derechos y la Cultu
ra Indigenas, y los pueblos zapatistas dan una muestra de fortaleza al po
der mandar a 2 500 varones y 2 500 mujeres a recorrer toda la Republica.
La Consulta Nacional representa un esferzo organizarivo no solo del
EZLN, que ya llevabamos muchos afios organizados, sino de mucha gen
re que no tiene organizacion y que se organiza no solo para la consulta, si
no para recibir a los delegados, transponarlos, preparar actividades de
informacion y propiamente la consulta. Toda esta movilizacion le da al
EZLN, ademas de un apoyo fndamental para la ley sobre los Derechos
y la Cultura Indigenas, un termometro cabal de Ia relacion que ha estado
construyendo durante todo ese tiempo con la sociedad civil. Por ahi debe
haber algunos datos en Kau|4 del esfuerzo organizativo que significo
para la sociedad civil esa consulta.
Para nosotros 1999 es una respuesta al gobierno federal y a la politi
ca agresiva que habia llevado en 1998, es una respuesta a los poderes de la
Union sobre la importancia de la ley indigena, pero, sobre todo, es una
respuesta al EZLN de un gran sector de Ia sociedad que estaba esperando
construir una relaci6n politica con nosotros.
En el afio 2000, ante el periodo electoral, el EZLN se repliega y usa
otra vez el eje de Ia palabra, pero ahora con el silencio. Se d las eleccio
nes, la derrota del PRI, el ascenso de Fox y el EZLN saca Ia carta. Despues
de valorar la Consulta Nacional y los encuentros que tuvo con diversos sec
tares sociales en el afo 2000, Ianza la Marcha del Color de la Tierra.
En la Marcha del Color de la Tierra, el EZLN empieza a tratar de
acercarse mas a esa sociedad que percibe a partir de Ia Consulta de 1999,
esa sociedad que tiene iriteres en construir algo nuevo, que es tambien lo
269

que quieren los zapatistas. Y tambien el ezln se esti haciendo una pregun
ta fndamental sobre !a clase politica mexicana -si tiene caso o no seguir
construyendo una relacion asi. Se da la marcha con todos los actos que no
voy a repetir aqui.
El EZLN, despues de que se da !a votacion en el Senado, en el
Congreso de la Union, obtiene una respuesta definitiva sobre Ia clase
politica mexicana.
El 2002 se dedica entonces a !a preparacion de lo que va a ser esa
imerlocucion con !a sociedad civil, y a construir, en los hechos, lo que ha
venido demandando durante tanto tiempo.
En el 2003, ahora que se anuncia !a construccion de las Juntas de
Buen Gobierno, se avanza en Ia autonomia indigena y el EZLN ya se pre
senta como una alternativa no solo en !a palabra, sino tambien en la pric
tica. No estoy hablando de un ejemplo a seguir ni de una guia para !a
accion, sino como un referente. El EZLN tiene un perfil politico practi
co que ofrecer a !a hora que dialoga con otros. Un referente politico-pric
tico, civil y padfico, porque el referente que teniamos era el de una
organizacion armada, el de que habia que organizarse y
levantarse en armas:
Lcreacion de las Juntas de Buen Gobierno y los
municipios auronomos significan ya otra alternativa,
otra opcion o referente para !a sociedad.
A lo largo de rodos esos aios, desde 1994 al 2003,
pero m:s marcadamente en 1996 y 1997, el ezln em
pieza a construir una relacion con el mundo, con per
sonas y movimiemos a nivel internacional, una relacion
que tiene sus subes y bajas pero que va a ser importan
te para este proceso de construccion de un referente ci
vil y padfico, alternativo. Una especie de ensayo de otro
mundo posible que es el que se esta rratando de cons
truir en las comunidades indigenas.
270
| Y u | V | O

Eso es mas o menos, a grandes rasgos, lo que puedo seialar de esos

tres ejes: el eje del fuego y el de la palabra, dependiendo de la columna
vertebral que es el eje de !a organizacion de los pueblos. Y es a partir de
ahi que se construye una relacion con la sociedad civil, con sus propias ca
racteristicas, y donde se da el proceso al que nos llevaron ellos, los politi
cos, en 2001, con el rechazo al reconocimiento de los derechos y la cultura
indigenas.
Sorpresas de estos diez a.os, adertos, encuentros
Ai, en orden cronologico, la primera sorpresa es que el mundo que en
contramos no tenia nada que ver con el que imaginabamos en las monta
fas. De ahi, lo mas importante es habernos dado cuenta que la genre, asi
en general, tenia mucho interes en entender, en informarse, en saber de
que se trataba todo eso; a diferencia de lo que pudiera esperarse, de que la
genre estuviera apatica, que no les importara o lo que fera. En este sen
tido, fuimos muy afortunados al encontrarnos con ese Mexico, con esa
genre dispuesta a escuchar y ver que era lo que estaba pasando con los za
patistas. Esa fue una de las grandes sorpresas.
Otra de las sorpresas que hemos tenido es la juventud. Nosotros pen
samos que iba a estar totalmente esceptica, reacia, dnica, poco receptiva a
cualquier movimiemo, mas egoista, mas encerrada en si misma. Y no, es
una juventud generosa, abierta, con ganas de aprender y ganas de entre
garse a una causa justa.
Otra sorpresa m:s es !a gran participacion de las mujeres, del sector fe
menino como se dOluego, en cada una de las iniciativas y a todos los nive
les. Fue una sorpresa !a decision y Ia entrega de esas mujeres, de esas hermanas
como decimos nosotros, tanto a nivel nacional como internacional.
Una sorpresa politica fue el impacto que tuvo Ia palabra zapatista a
nivel imernacional, y no me refiero solo al aspecto intelectual, sino al im
pacto que ha tenido en movimientos y organizaciones en todo el mundo.
271

J
Otra de las sorpresas, hay que reconocerlo, es el grado de deterioro
de la clase polftica mexicana, como para que nos atrevanios a decir que no
tiene remedio de plano. Nosotros pensamos que sl habfa sectores con los
cuales se podia hacer algo, pero ya vimos que no. Eso es, a grandes rasgos.
Si lo pudiera resumir todo dida: Ia gran sorpresa politica es que se
haya dado un punto de encuentro, o un canal de comunicacion, entre es
te proceso organizarivo de los pueblos y lo que estaba pasando abajo a ni
vel nacional e internacional. Y la ultima gran sorpresa es la receptividad
que hubo al principia en todos los medios de comunicacion (aunque Ia
mayorfa se fe cerrando conforme pasaban los afos) para que se supiera
lo que realmente estaba ocurriendo en las comunidades indfgenas, no so
lo de Chiapas sino de todo Mexico.
Yo pienso que el acierto mas grande que hemos tenido es la disposi-
cion y la capacidad de aprender, primero de aprender a pelear, de apren
der a reconocer al enemigo, de aprender a reconocer al que no es enemigo,
de aprender a hablar, de aprender a escuchar y aprender a caminar junto
con otros, de aprender a respetar y a reconocer la diferencia. Y, sobre to
do, de aprender a vernos a nosotros mismos como somos y como nos ven
otros. Eso, pienso, es el acierto mas grande de los zapatistas: hemos apren
dido a aprender, aunque parezca lema pedagogico.
Lautocritica, lo que no se volveria a hacer
i pudiera regresar el tiempo, lo que no volverfamos a hacer es permitir
y . . . promover . . . que se haya sobredimensionado Ia figura de Marcos.
Que mas no volvedamos a hacer. Pienso, honestamente, que rodo lo
que hicimos, bien y mal, lo hicimos pensando -despues de valorar-que
en ese momenta esa decision era Ia mejor. Si enronces hubieramos valora
do otras cosas que no vimos, quiza habdamos torado otra decision, pero
en ese momento no podlamos haber hecho otra cosa. Hicimos lo que pen
samos que podfamos hacer. Unas veces nos equivocamos y otras acertamos.
272

| Y u | I V | O
El aprendaje
/ | /
Lmre las muchas cosas que hemos aprendido em Ia
riqueza de Ia diversidad.
La gran ventaja de haber entrado en contacto con
Ia sociedad civil es haber entrado en contacto con mu
chos pensamientos y no con uno solo. Y eso nos ha per
mitido construir H pensamiento de que, frente a Ia
homogeneidad y a la hegemonfa, es preferible el respeto
'_ |
y Ia convivencia con los diferentes. Otra cosa que hemos aprendido es a va
lorar y a respetar, y a tomar en cuenta, siempre, la nobleza de la mayoda de
la genre, que se ha entregado en diferentes ocasiones fundamentales para la
vida del ezln y de las comunidades indfgenas sin pedir nada a cambio, y no
solo, ramb!en poniendo mucho de su parte, en algunos casos arriesgandolo
rodo para apoyar una causa que consideran justa.
El proceso de encuentro con ella, con la sociedad civil, lo platique en
partes de Ia Treceava Estela de Chiapas, pero se puede resumir en esto: ha
sido un encuentro marcado por el aprendizaje nuestro y el aprendizaje de
Ia sociedad civil para reconocernos mutuamente, y reconocernos a noso
tros mismos. lr construyendo un lenguaje, un puente de comunicacion,
una forma de entendernos.
La palabra como arma yel silencio como estrategia
Nos damos cuenta del valor de Ia palabra, en realidad, hasta los diilogos
de Caredral o un poco despues. Ahf empezamos a aventar muchas palabras,
sobre todo a traves de los medios de comunicacion, y luego vimos que pro
dudan buenos resultados. El silencio lo venimos a descubrir mas adelante,
a Ia hora que descubrimos que el gobierno estaba mas interesado en que ha
bliramos, no importaba que mentaramos madres, pero que dijeramos algo
porque pensaba que asf sabla lo que estabamos haciendo. Ycuando estamos
273

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cnstlcnctono sioc guc cstimos hictcndo.Un cjcrctto
quchiusidolipi|ioridcunimincriU mndimcntil
comoirmi, cuindocilli,lcsmucvciprcocupictn.lo
sioriprcctsircundomcroclstlcnctoidqutcrcpcso...
IsdchntttvimcntcconZcdt||o,pori|ldc|! ,
cuindoscconstruy,pcrodondctuvomsc|cctomccn
, prcctsimcntc justo intcs dcl scgundo cncucntro

con|isoctcdidctvt|,gucschtcn5inLrtstoildclis
Lisis.
camno de |....-.
LGucrri,clLtlogodc5inLrtstoi|,liLonvcnctnlictoni|Lcmo-
crttci, |iprtmcriLonsultilictoni|por|iic,c|dtlogodc5inAdrcs
5icimchcndc|osoorcs, losorosIspcctilcssoorc LcrcchosyLulturi
ndigcnis y soorc |iKc|ormi dc| Istido, los Incucntros Lonttncntil c
ntcrconttncntil por li Humintdid y contricl lcoltocriltsmo, li cons-
trucctndclIrcntcZipittstidctocrictnlictoni|, li pirttctpictn cn
c|uictmtcntodc|LongrcsolictonilIndigcni,lisiltdidc|iLomindin-
tcKimoni i|ictudiddcMcxtco, |imirchidc|is oiscsdcipoyo
cipittstis,|iLonsutilictoni|cntcmictoni|porclKcconoctmtcntodc
|osuco|os ndtos, guc tnc|uy c|rccorrtdo dc ; mtl cipittstispor todo
cl tcrrttorto nictoni|, liMirchi dclLolor dc liJtcrri y, hni|mcntc, li
tnsti|ictn dc|is|untisdcucnGootcrnoy cl nictmtcnto dc los Liri-
co|cs, cntrcmuchosotroscvcntos, llimidos, siludosy convocitortis.
5ctritidc tmctittvispuoltcis, iunguc |iltini|gunisqucnotuvtc-
ronccoomcrondcmcnorrcpcrcustn,qucscconstruycnconoisccn, o
guc ttcncn como columni vcrtcoril, cl proccso dc orgintcictn dc los
puco|os cipittstis, cncl dcsirrollo dc sus |ormis orgintcittvis. Istimos
hio|indodcuniorgintcictnguccstdctilmodohstonidiconsupuc-
o|o, con su oisc dc ipoyo, guc dthctlmcntc pucdc sicir uni tntctittvi
2+
.

| A Y J | T V O , , ,
ipirtc dc, quc no tmp|tquc ono tcngirclictn con csi oisc soctil. In-
ton.cs, dtgimos, cncsi|ncidclipiliori, cn csi lnci dc |ucgo, clpro
ccso dc construcctn y dc ivincc y dc construcctn dc lis |ormis
orginicittvis dc |iscomuntdidcscipittstis, ttcncgucvcrmucho conc|
rcconoctmtcntodc|otro,cncstccisodclisoctcdidctvt|. Intonccs, ouc-
ni pirtc dc|is tntctittvis mcnctonidis, son |os tntcntos, icioidos ono,
concxttoL stncxtto,con|osquc|iscomuntdidcsdclcclntritindccons-
trutrlitntcr|ocuctnyc|dt|ogotdyvuc|ticonunosyconotros.
In|iconstrucctndccsitntcr|ocuctn,cncscsiocrcmocsclotro
ymostrimosnosotroscomosomos,mtsmottcmpo, c|I/l-junto
con|iscomuntdidcs-cstconstruycndo|ilcgtttmtdiddcsumovtmtcn-
to, cxpltcindo sus ciusis, |is condtctoncs quc |oortgtniron, sus |ormis
orgintcittvis, ctnvttindoicidiqutcnnoiqucnosstgistnoi qucstgi
suproptocimtno, quc, comodtccn, dcicucrdoimooso|osvirtos) guc
viyiniscroqucscin.
A vcccslitntcr|ocuctnconlisoctcdidscdi
tndigcni dcl cc|n, muymircidimcntc conlos
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gucrcctot, sc|cponccspcctiliccntoi
movtmtcntos intvc|tntcrnicton. Mscncri|
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2u
| Y u | I V O ^

a nosotros como medio para mirar a orro !ado. En ese momenta empezo
Ia estrategia del EZLN de voltear Ia silla, es decir, acabar con el esquema
de ventanilla en los dialogos gubernamenrales yaprovechar esos espacios
para dialogar con los orros, con Ia genre, con Ia sociedad civil como deci
mos nosotros.
En el caso del dialogo de Ia Catedral en San Cristobal de las Casas,
como no teniamos el modo y ni nos imaginabamos como le ibamos a ha
cer para dialogar con Ia sociedad civil, enronces el dialogo se dio sobreto
do con los medios de comunicaci6n, esperando que Ia genre, la sociedad
civil, se enrerara a traves de ellos, de lo que querlamos decir: esto soy, es
to es lo que quiero y esto es lo que fui, para decir eso sirvio el dialogo de
Catedral.
Fue un dialogo que nos sirvio de mucho; fue muy desgastanre par
que fue muy intenso. En pocos dias mucho rrabajo y a Ia distancia pensa
mos que el desenlace fue bueno, porque como resultado de este dialogo
mas genre nos conocio, mas genre se aclaro bien. Esas eran nuesrras inten
ciones y nuestros propositos y fue el punro de parrida para que el ezln
construyera Ia legitimidad que ahora riene.
Diaogos de baAdres yErnesto Zedillo Ponce de Leon
Zedillo es un criminal que, aparte, es economisra o pretende serlo. El ba
lance del dialogo de San Andres, con su gobierno, es muy posirivo para
nosottos, porque permirio dade una estructura mas acabada a lo que in
tentabamos en San Cristobal. Conseguimos que en Ia mesa se sentaran to
dos los que pudimos invitar y represenro, en esa parte, sin tomar en
cuenta todavia los acuerdos, una experiencia que todavia no ha sido valo
rada ni en Mexico ni en el mundo. Una experiencia de dialogo, de en
cuenrro de una fuerza que no pretende Ia exclusividad de una mesa en Ia
que se esra respondiendo a su demanda, sino que invita a todos. Esto ya
se ha escrito en algunos !ados.
2

1
l principal aporte de San Andres es Ia manera en que se construye
el dialogo entre el gobierno y el EZLN. Pero, ademas, del lado del EZLN
se abre Ia puerta para otros !ados, incluso para organizaciones y plantea
mienros muy cdticos o hasta rivales del EZLN.
En lo que se refere a los acuerdos alcanzados sobre Derechos y Cul
tura Indigenas, signifcaban Ia concreci6n del punta fundamental que el
alzamiento de enero de puso en Ia agenda nacional, es decir, Ia si
tuacion de los pueblos indios de Mexico. Signifcaron Ia posibilidad de in
corporar no solo las experiencias de los zapatistas, sino de pueblos de
todas partes de Mexico, y sintetizarlas en la demanda del reconocimiento
constitucional de sus derechos. Precisamente por Ia manera en que se
consuuyo ese proceso de dialogo, por como se habfan construido los re
sultados, el cumplimiento de los Acuerdos de San Andres significaba ni
mas ni menos que Ia salida del ezln a la vida publica. Por rodo eso, como
se vera despues, la clase politica se alio para impedir el reconocimiento de
los pueblos indios, de sus derechos, y para impedir el quehacer del EZLN
en Ia arena civil y politica.
Vicente Fox, el fracaso de la clase politica
Ln cuanto a Vicente Fox: siendo sintetico dida nada mas que el proce
so de negociacion fue un fracaso por toda Ia clase politica, no nada mas
por Vicente Fox, sino por todos los poderes de la nacion, por todos los
partidos politicos, por toda la clase politica, ese proceso fracaso. Si hubie
ra uiunfado no solo habria sido ejemplar para Mexico, sino para el mun
do. Habria marcado una ruptura y un precedente para orientar procesos
de dialogo y negociacion en rodo el mundo. Pero en Iugar de eso, ellos
prefirieron encerrarse en su cuarto a contar el dinero del que gozan, en Iu
gar de resolver el problema y marcar un precedente para conflictos inter-
nacionales.
278
| / Y J ' V O / /
E1 EZLN yla lucha indigena
Hay que tamar en cuenta que algunos sectores han dicho que el EZLN
agarra Ia lucha indigena despues del alzamiento, ya avanzado el movi
miento. Segun esta version, de manera oportunista, dice por ejemplo Ia
Asamblea Nacional Indfgena Plural porIa Autonomia (ANIPA), cuando
el EZLN se da cuenta de que lo indigena esta pegando, empieza a reorien
tar su discurso hacia ese rubro. Lacusaci6n es ridkula, como todo lo que
hace ANIPA. Si uno roma en cuenta el acto fundamental del primero de
enero de I99, en el discurso de Ia Primera Declaraci6n de la Selva La
candona se explica quienes somas, y se dice: "somos producto de 500 afios
de luchas y etcetera", y no hay ningun grupo social que pueda decir eso
en Mexico mas que el indigena: ni obreros, ni campesinos, ni intelectua
les pueden decir eso de estar 500 afios ...
La otra raz6n que hay que tamar en cuenta es que en un ejercito que
se presenta como el EZLN, don de hay dos o tres mestiws y miles de indi
genas, no creo que sea necesario decir que es importante Ia cuesti6n indige
na. Luego, cuando el EZLN abre a Ia prensa sus fronteras, por llamarlas de
alguna forma, se permire el acceso de la prensa a las comunidades indfgenas
y hablan con Ia genre, rodo esto en el momenta en que se estan realizando
los combares. Esto es mucho mas elocuente que cualq!ier declaracion de
esas que hacen los dirigentes de la ANIPA y sus asesores.
Solo quienes se disputan el hueso de representar a los indfgenas por
puro interes econ6mico o cuota de poder, los que se Haman los indigenas
profesionales, los que viven de aparentar o fngir que son indigenas, pue
den disputarle esro al EZLN. Sabre todo tomando en cuenta que el
EZLN nunca se ha presentado como el representante, el lider o el con
ductor de todos los pueblos indios de Mexico. El
EZLN siempre ha dicho que solo habla por los pueblos
indios que estan organizados dentro del EZLN, en
concreto, en el sureste mexicano.
279

Bueno, ademas, ese sefialamiento crftico o calumnia que circula en

algunos sectores, se hace siempre a espaldas nuestro, nunca frente a noso
tros, porque saben que no lo pueden sostener.
Siguiendo Ia historia, nuesrra historia, cuando se estan discutiendo
las !eyes revolucionarias en l 993, en lo que ya se estaba formando con el
nombre del Comite Clandestino Revolucionario lndlgena, es decir, los je
fes de los diferentes pueblos indios -tzeltal, tzotzil, tojolabal, chol, zoque
y mam-, se discutio si se iba a hacer hincapie en ciertas demandas indl
genas del EZLN en el momenta del alzamiento, y la parte que argumen
to mejor y que triunfo fe Ia que deda que habla que dade un caracter
nacional, de tal forma que no se ubicara a! movimiento con aspiraciones
regionales o "etnicas", porque se deda que el peligro es que se fuera a ver
nuestra guerra como una guerra de indios contra mestizos, y que era un
peligro que habla que evitar. A mi me parece que Ia decision fe acertada,
que Ia Primera Dedaracion de la Selva Lacandona es contundente y es cla
ra, que Ia defnicion mas clara de Ia cuestion indlgena conforme fe avan
zando el movimiento ya despues de hacerse publico, ya despues del inicio
de Ia guerra, fe tambien acertada y fe modesta. En ningun momenta se
pretendio encabezar ni hablar a nombre de todos los pueblos indios de
Mexico. Entonces no se porque sacan eso -si de por s{ de cualquier ma
nera les dan el hueso, de todas formas se acomodan.
Ahora, el ezln ya de manera publica no se presenta ni se concibe a s{
mismo como el parteaguas de Ia lucha indigena. Nosotros nos presenta
mos, como dice Ia Primera Dedaracion, como parte de un proceso de lu
cha que viene de muchos afios y que esta en muchas partes. En el caso de
Mexico, Ia lucha indigena no empieza en 99+ni empieza en Chiapas,
hay antes de enero de I 99+muchas luchas de resistencia, de experiencias
valiosas en muchas partes de Mexico, con otros pueblos indios en diferen
tes regiones del pais. Y el ezln siempre lo ha dicho.
La mesa de San Andres, Ia Mesa Uno que se refiere a Derechos y Cul
tura lndlgenas no represento a! EZLN. Si hubieramos pensado que eramos
280
r / 7 u N . u O - s ~
los dirigentes del movimiento indigena nacional, ha
briamos entrada nada mas nosotros. lnvitamos a las or
ganizaciones, grupos, intelectuales, todos los que han
trabajado y que saben cuales son las demandas de los
pueblos indios, que son diferenciadas pero que se agru
pan a grandes rasgos en esto que se ha defnido como
Ia autonomla. Esto era importante marcarlo desde el
principio porque al inicio del movimiento, en los pri
meros meses, la clase politica y muchos medias de co
municacion afrman que el principal problema, o que
el fundamento de Ia cuestion indlgena en Mexico, es un problema de asis
tencialismo. Es decir, los ind!genas son pobres y hay que clades limosna,
en este caso, mas limosna, mas lastima.
Marcos sigue hablnd a l gabadora. De pronto se empiezn a escu
char a fo ljos, truenos de cohetes Jstivos. E! subcomandnte explica fente a!
microfno: "Esto que esra tronando ahora es que esran dando El Grito las
Juntas de Buen Gobierno. Es Ia madrugada del l 6 de septiembre, estamos
celebrando Ia lndependencia de Mexico. Bueno, yo no porque estoy en
un rincon, pero alia esra Ia Junta de Buen Gobierno"
E! sup intenta continuar su grabacion pero e! ruido de los cohetes lo
vuelve a interumpir "Sigue el coheterio, pero es por el festejo deIa inde
pendencia de Mexico frente a Espana, pero ya e .. ", se discula.
Bueno, en un principio se plantea el problema indigena como un
problema de pobreza material y no como lo habian planteado no solo el
EZLN, sino, mucho antes, otros pueblos y organizaciones indlgenas en el
resto del pals, quienes lo defnieron como algo mas complejo que impli
caba cuestiones culturales, de autogobierno, de auronomfa y no mera
mente Ia falta de una limosna mas sustanciosa. A principio buena parte
de Ia opinion publica nacional e internacional ve el problema como de
"pobres inditos, hay que ayudarlos un poco, a que tengan buena casa y a
que se eduquen", pensando que Ia educacion C Ia forma en que el indigena
281
M

',
`

dcjidc scr indgcni, iprcndccspiol, olvidisulcngui, sc imcstiti osc

lidiniti, comosc dcci intcs, ycsosignihciqucyimcjor, clmomcnto
cnqucdc| dc scr |ndgcni.
Intonccs, digimos,csicsuniprimcrictipidcliluchiindgcni.5c
rcconocc quccnMcxicoy cnclmundoliscondicioncsdc vidi dclosin-
dgcnis son dcsistrosis, prchistricis.Y sc compiri su situicin con cl
proycctodc 5ilinisdc Gortiri, unproycctodcingrcsoi|primcrmundo,
cldcunpiscipitdc didc oitcriiiliglooiliticin.cro,cvidcntcmcn-
tc,clproolcmiindgcninocstioislocncsicompiricin.
Inliscgundictipi, quccsilrcdcdordclosdilogosdc5inAndrcs,
scpucdcnigrupirtodiscstiscxpcricnciisydcmindisquc hiycnclmo-
mcntocn quc c ctlnrcnunciicxplcitimcntc -ylo cumplc- il pipcl
dcvinguirdiiodc cioctidccscmovimicntoindgcniricoy muyvirii-
do. igcntccntonccssc dicucntiqucclproolcmi indgcni nocs slo
unproolcmicconmico, cstimoicnculturil, polticoy sociil. Ycmpic-
tiniplintcirscliscxpcricnciisquchiycnotros|idos, comicntinidir-
sc i conoccr y i irticulirsc cnlo quc son losAcucrdos dc 5inAndrcs,
dondcyiscincluycndcmindisdciutonom|i, dc iutogooicrno,culturi-
lcs.Istocsloqucviiirticulirsclucgocnlosmunicipiosiutnomosti-
pitistis ycnlis|untisdc ucn Gooicrno, noslocomo productodc li
cxpcricnciitipitistisinoquc,ihoris,rccogicndotodoloquchioimos
iprcndidodcnucstrocontictoconclmovimicntoindgcninicionil,y cn
ilgunoscisosconclmovimicntointcrnicionil.
Incstiscgundictipi, clmovimicntoind|gcniconstruyc cnMcxi-
co,juntoconclIZl-nodirigidoporcl-,csicspccicdcpucntcodc
ciusicomunqucuncitodos, qucscninlosAcucrdosdc 5inAndrcs, cl
rcconocimicntoconstitucionil dc lospucolos indios piri goocrnir ygo-
ocrnirsc y dccir unmontn dc cosis.lorquc cncl momcnto cn quc sc
plintcin liscosisslo inivcl isistcnciilisti, csdondc cl pri, cl pin y cl
prd,vcnun|iln:oucnodiccn-sisc tritidcdirmsdincrocstoicn,
nosotros nos qucdimos con uni pirtc y lcs dimos otri, is| comprimos
282

- x u | I ' c V - O | ^
votos, ctcctcri. lcrocncl momcntocncl quc sc plintcinlisdcmindis
dclos pucolosindios cncuintoi orginiticin poltici y |ormis dcgo-
oicrno, lospirtidospolticosno cstndc icucrdo, comolo dcmostriron
cncl LongrcsodcliUninyihoricnsuscimpiis.
Intonccs, pucs, cnliscgundictipisccmpicti iconstruiruncon-
scnso soorclisdcmindisindgcnis.Inlitcrccrictipi, qucvi dclihr-
midc loscucrdosdc5inAndrcsiliMirchidclLolordcliicrri, sc
cmpictin i gcncrilitir cstisdcmindis, i di|undir il intcrior dcl movi-
micnto indgcni nicionil y timoicn ilcxtcrior, i li socicdid civil, i los
mcdiosdccomunicicin, pormcdiodc otrisorginiticioncssociilcs.Isi
tcrccrictipiicioi cuindo clLongrcsodcliUnin lcgislicncontri dc
csos dcrcchos concl ipoyo dcl Ijccutivo, ylucgocsidccisin cs ivilidi
por li5uprcmiLortcdc|usticiidcilicin.Incscmomcntoscicioi
csictipi ycmpictilictipicnliquccstimos.Inrcsumcn: cnliprimc-
rictipiscplintcilincccsidid dc cicrtosdcrcchos, cn otrictipi sc dc-
rnindiclcumplimicnto dc csosdcrcchosy cnliultimictipisccjcrccn
csosdcrcchos, cscnliquccstimosihori .
.
La dae politica
L.IL^ silcililut puoliciy, dcslumoridoporcsisilidi, cmpicti i
tintciryircconoccrcltcrrcnodcquicncsquicnrcilmcntc.loslorcs-
pccto ilicisc poltici, pcrotimoicnrcspcctoiliclisc poltici, clctln
cstioiiprcndicndo.
Uniorginiticinqucditintovilori Iipiaori,diporscntidoquc
dclotrolidoocurrclomismoytirdimosunticmpo0D cntcndcrqucno,
quc prccisimcntc piri liclisc polticili piliori notcncibsolutimcntc
ningun vilor.cropiriquciprcndicramoscstopasironvirilunis, co-
modicc uncompi.
Intonccs, ih nos |uimos tintcindo, hm0s blindc ccn virios
scctorcs y lo primcro quc iprcndimos dc cstc hc quc piri cl

47

polltico la palabra no riene ningun valor. Lo segundo

que aprendimos es que no hay principios, ya no diga
mos morales, no hay ningun principia polltico que sos
tengan. Un dia dicen una cosa y despues otra. Incluso
ven mal a quien hace lo conuario. Me refero en gene
ral a toda la clase polltica sin importar a que partido
polltico pertenezca. La diferencia entre unos y otros
puede ser que hay algunos honestos, es decir, que no
roban. No me refero a su ser consecuemes, que serian
los menos. Lo que los hace politicos, ese desprecio por
la palabra empefiada, esta falta de principios yde hori
zonte polltico es en general para todos, no haria ninguna distinci6n. Son
lo mismo en cuanto a que no hay principios ni tienen moral. Pueden ser
un dla de derecha si por ahl va el c
,
o ser de izquierda si cambi6 el c
|
,
.o pueden ser de centro. Por eso la busqueda del centro, porque as! es
m:s facil correrse de un extremo al otro. Aunque hay partidos que hacen
eso con gran versatilidad.
Todo esto lo fuimos aprendiendo poco a poco. Todavia con Ia
amargura de saber a que nos enfrentabamos, tratamos con Ia Marcha
del Color de la Tierra de obligarlos de alguna forma a que sentaran ca
beza o que se dieran cuenta, ya no confrontados con el ezln sino con
todos los pueblos indios y con una movilizaci6n nacional e internacio
nal como fue la Marcha del Color de Ia Tierra. Aun asi se portaron co
mo pollticos.
El principal aprendizaje durante esta decada es que con la clase po
Htica mexicana no hay nada que hacer, defnitivamente, ya ni reirse, pues.
Los cabios entre el Mexico de VV9yel de ahora
Hay una diferencia fundamental entre el Mexico de hoy, 2003, y el de
1 994. Ya hubo el inicio de una guerra y empezaron a pasar cosas a partir
284
f

| A u ' ' ' c V | O | A k A .

de enero de 1994, cosas que no habian pasado en mucho tiempo en la
historia del Mexico moderno: el asesinato del candidato presidencial del
partido en el poder, el asesinato del secretario del partido que esra en el
poder, los ajusres internos disfrazados de pugnas judiciales y de acusa
ciones, la derrota del PRI despues de tantos aios. Todo eso denrro de Ia
clase politica.
Amismo tiempo, por otro lado, la genre tambien enfrenta un pro
ceso; Ahora la genre es m:s critica, m:s dispuesta a participar y a movili
zarse, que hace aios. Pero, gracias a la labor de zapa de la clase politica,
ahora Ia genre es rambien mas esceptica, pero ese escepticismo no es co
mo antes, que dedan "siempre gana el PRI". Ahora hay algo de rencor y
de coraje en la mayoria de la genre en contra de la clase politica.
Y lo que esta ocurriendo es que los medios de comunicaci6n (Ia ma
yoria de eHos) esran abrazando a la clase policica, sin darse cuenta que el
vuelo es de calda y no de ascenso. Sin darse cuenra de que el descredito,
la falta de credibilidad, de interes, y el rencor que esta acumulando la cla
se politica, lo esran acumulando tambien los medias de comunicaci6n
que, enrusiasmados en su nueva labor de Ministerio PUblico, olvidan que
a quien llevan del brazo es alguien ilegitimo. Llegalidad no tiene ningun
sustento si carece de legiumidad.
El cambio fndamenral lo hemos visto en la genre. En cuanto al sis
tema politico, la alternancia es un cambio pero no significa de ninguna
manera democracia, y las Ultimas elecciones lo demostraron porque estu
vo ausente el ciudadano. El modelo econ6mico que tenia el PRI en 1 994
no solo continua, sino que se ha profundizado. Ahi esta el despojo a los
fundamenros de Ia soberania nacional. En lo social se acelera el proceso de
descomposici6n, precisamente con politicas econ6micas que destruyen el
tejido social. Ahl esta el cinismo de la clase politica que no tiene ninguna
alternativa real para Ia mayoria de Ia genre.
En resumen, tanto en lo politico como en lo econ6mico y social,
Mexico esra en una crisis mas profunda que Ia que tenia en 1994.
285

'

El mundo entre 994 y 2003

.mundo que encontramos en enero de l 99+sf pensabamos o adivina
bamos como iba a ser. Ya se habia dado el derrumbe del campo socialista
y Ia lucha armada en America Latina no era muy popular, ya no digamos
en otras partes del mundo. Eso ya lo esperabamos. Pero el avance que ha
bfa tenido el neoliberalismo y Ia globalizacion en rodo el mundo resulr6
una sorpresa, porque entonces detectamos no solo que habfa avanzado el
proceso de desrruccion y reconstruccion que hemos mencionado en algu
nos de los textos, sine que tambien habfa avanzado el nacimiento y el
mantenimiento de formas de resistencia y de lucha en todo el mundo. Las
internacionales socialistas o comunistas, o esas redes internacionales mu
tuas para oponerse al capiralismo, habfan desaparecido, pero habfan sur
gido focos de resistencia en varios !ados y se estaban mulriplicando. A eso
se debe que el alzamiento haya tenido receptividad en una parte impor
tance de Ia comunidad internacional, en gente organizada o con ganas de
organizarse. Yme refero a algo mas alia del sentimiento de lastima o de
^ Y J ` T | V O / /
conmocion, legfrima, por cierto, de emocion frente a lo que signifcaba el
alzamiento del EZLN y, a craves de el, poder conocer las condiciones in
dignantes en las que vivian los pueblos indfgenas antes de ese primero de
enero de l 99+. Eso fue para mucha genre; para otros, aparte de esto, sig
nifco una apuesta politica seria.
Ese mundo que encontramos en I 99+,si bien lo imaginabamos, no
lo alcanzabamos a entender, y por eso no alcanzamos a entender Ia recep
tividad que tuvo en muchos grupos, sobre todo en grupos de jovenes de
todas las tendencias politicas y concepciones. No alcanzabamos a enten
der porque <1 movimiento zapatista provoco esra simpatfa y que se crea
ran comites de solidaridad practicamente en los cinco continentes.
El mundo que hay hoy, diez afos despues, esra mas polarizado. Es lo
que nosotros prevefamos, que Ia globalizacion no estaba produciendo Ia
aldea global sino un archipielago mundial que se esra agudizando, y no
solo en cuanto a los intereses economicos, politicos y sociales de esta gran
sociedad, del poder en general, como decimos nosotros, de este reparto,
conquista y destrucci6n del mundo, sino tambien en cuanto a lo que se
refere a Ia resistencia, a Ia rebeldfa que esra creciendo de manera autono
ma, independiente, no como linea de consecuencia, no como una resis
tencia que se pueda llevar a todas partes del mundo, sino que esra
adquiriendo su modo en cada Iugar.
El movimiento anti
g
lobalizaci6n. No fimos los primeros
movimiento antiglobalizacion o, como ahora se dice, alterglobaliza
cion -porque no se trata de oponerse a que el mundo sea mundo, sino
de crear otro mundo, como se dice por ahf- no pensamos que sea un
movimiento lineal, con antecedentes y consecuentes, ni que tenga que ver
con situaciones geografcas y de calendario, de fechas, de decir que prime
ro fue Chiapas, luego Seattle y despues Genova y ahara Cancun. No es
que uno preceda al otro y lo herede.
287
\
,

Nosorros concebimos nuestro movimiento, y lo declaramos en 1 994

a medios internacionales, como un sintoma de algo que estaba pasando o
que estaba por suceder. Usamos entonces Ia imagen del iceberg, somos,
dijimos, la punta del iceberg que esta asomando y pronto asomaran pun
tas por otros !ados, de algo que esta abajo, que se esd gestando y que es
ta por reventar, dedamos entonces.
En ese sentido, Chiapas no precede a Seattle en tanto que lcanuncie
o Seattle sea Ia cominuacion. Seattle es otra manifesracion de esa rebeldia
mundial que se esta gestando fera de los partidos politicos, fuera de los
canales tradicionales del quehacer politico. Y asi cada una de las manifes
taciones, y no me refiero a las que han seguido a Ia Organizacion Mundial
de Comercio y que se han convertido en su pesadilla mas cotidiana, sino a
otro tipos de manifestaciones o movilizaciones o movimientos mas dura
deros en contra de esa globalizacion de Ia muerte y de Ia destruccion.
Somas mas modestos en cuanto a nuestro Iugar. Somos un sintoma
y pensamos que nuestro deber es mantenernos lo mas posible como asi
dero y referente, pero no como un modelo a seguir. Por eso nunca hemos
disputado, ni lo haremos, decir que el principia fe Chiapas y los Encucn
tros Continental e Intercontinental. La rebeldia que hay en Chiapas se lla
ma zapatista, pero en Seattle se llama de otra forma, en Ia Union Europea
de una forma y en Asia de otra forma, en Oceania de otra. Incluso den
tro de Mexico, en otras partes la rebeldia se llama de otra forma.
Nosotros vemos muy bien ese movimiento alterglobalizador, en el sen
tido en que no rep ire el modelo vertical de toma de decisiones, de arriba ha
cia abajo, y esto le ayuda a que no tenga un comando central, 6rganos de
direccion o algo asi. Y que el movimiento haya sabido respetar las diferen
tes formas que se manifiestan en su interior, los pensamientos, las corrien
tes, los modos, los intereses y Ia forma en que se roman slls decisiones.
Por lo poco que se de Cancun hasta ahora, por lo que aparece en la
prensa, particularmente en el periodico tc].cLse ve que esta dinami
ca se mantiene y que sigue siendo un movimiento plural, no muy masivo,
288

~ J | T ' V - O | / /
pero se entiende porque se rrasladan de todas partes del
mundo. No es lo mismo movilizarse aqui, en Chiapas,
por alguien que esta muy cerca, que movilizarse por al
guien que esta en Corea del Sur, por mencionar el ejem
plo ahora mas candente. Pero sigue estando esta
pluralidad de intereses, esta diversidad y esta riqueza, y
tambien esas formas de lucha y de manifestarse.
En esre sentido vemos que el movimiento antiglobalizacion o alrer
globalizacion sigue siendo rico en experiencias, todavia tiene mucho que
aportar y pensamos que va a dar mucho, siempre y cuando no caiga en Ia
tentacion de las esrructuras o de las pasarelas. decir, el riesgo que hay
siempre es que un movimiento se convierta en una pasarela de personali
dades, sin que esas personalidades tengan respaldo de movilizaciones en
s

lugares.
.
Nosotros pensamos que ese movimiento se esta traduciendo ya no
solo en Ia critica a modelo que representa, en este caso, Ia OMC, sino
que, en muchos aspectos, se esran construyendo alternativas no en el pa
pel, sino en formas de organizacion social en varios lugares, donde ya se
puede decir que hay germenes de ese otro mundo posible.
Se dice que diversos movimientos tanto de Mexico como de otras
partes del mundo, han visto en el zapatismo un ejemplo de lucha e, inclu
so, que algunos han retomado sus principios para Ia construccion de sus
. .
prop1as res1stene1as.
Nosotros les decimos: a los que siguen el ejemplo que no lo sigan.
Pensamos que cada quien tiene que construir su propia experiencia y no
repetir modelos. En ese sentido, lo que les ofrece el zapatismo es un es
pejo, pero un espejo no eres tu, en todo caso te ayuda solo para ver co
mo te ves, para peinarte de esta forma, para arreglarte. Entonces, les
decimos que vean en nuestros errores y aciertos, si es que los hay, las cosas
que les puedan servir para construir sus propios procesos, pero no se trata
de exportar el zapatismo o de importarlo. Pensamos que Ia genre tiene Ia
289

suficiente valentia y sabiduria para construir su propio proceso y su pro
pia movimiento, porque tiene su propia historia. Eso no solo hay que sa
ludarlo, sino que hay que propiciarlo.
Los retos, los errores, las apuestas Que sigue?
sea que quieren el programa de accion . . . Mhhhm . . . Primero hay que
aclarar que no todas las convocatorias ni iniciarivas zapatistas tuvieron res
puesta masiva de Ia sociedad civil nacional e internacional. Nosotros pen
samos que cuando esto ha ocurrido no ha sido culpa de Ia genre, sino que
feron errores, en este caso mios, porque es mi trabajo, porque aqui en el
EZLN los errores se conjugan en primera persona del singular y los acier
tos en Ia tercera persona del plural. Por mencionar dos de esas convocato
rias zapatistas que no tuvieron respuesta masiva, estan, por un lado, Ia de
"Una oportunidad a Ia palabra", referente a Ia problematica del Pais Vasco,
que era tambien con lo que se iba a abrir Ia incursion del ezln en Europa;
y Ia otra se refere al momenta en que se difundia en los medios Ia guerra
de Estados Unidos contra Irak. En ese conrexto nosotros hicimos un lla
mado para firmar un manifiesto que hicieron un grupo de intelectuales.
Llamamos a Ia gente a organizar mesas, discusiones, pero no ruvo eco. En
esas dos convocarorias no hubo respuesta masiva, cuando menos en esas
dos, pero puede haber mas por ahi. Esto es para decir que no a todo le he
atinado, porque los errores son en Ia primera persona del singular.
Pero en realidad este apartado esra inrerrogando sobre el que sigue,
y el objetivo del ezln ahora no es otro que consolidar ese ejercer los dere
chos de las comunidades, porque, como explicaba al principia, el eje fn
damental o Ia columna vertebral de estos dos brazos o Hneas de accion, Ia
del fego y Ia de Ia palabra, es el eje de Ia organizacion poHtica y el desa
rrollo de esa organizacion poHrica, social y cultural que hay en las comu
nidades. Y ahora se trata de las Juntas de Buen Gobierno y los municipios
auronomos. Ahi hay un paquete.
`9U

^ o ' I | E V O | / /
Como quiera Ia apuesta esta claamenre defnida en los discursos de
Ia Comandancia el dia 9de agosto, el dia en que mueren los Aguascalien
res y nacen los Caracoles. Hay apuestas en lo inrernacional. Hay una
apuesra muy clara en lo nacional, que trata de generalizar estas formas de
aurogobierno o aurogestionarias (que aqui son posibles de una forma) en
orros !ados.
Del gobierno y de Ia clase politica no vale Ia pena ocuparse mucho,
puesro que tampoco se ocupan de uno. Entonces no hay que desvelarse
mucho por ese !ado.
Los pueblos zapatistas, Ia resistencia
Agrandes rasgos, eso que seria Ia columna vertebral del movimiento za
yarista, lo que se refiere al proceso de organizacion de los pueblos, podria
agruparse asi:
Hay que remontarse al momenro en que los pueblos se organizan en
una organizacion polirico-militar y lo que eso implica, siempre en colec
tivo. En este caso, pasando del nucleo familiar al de Ia comunidad. Lue
go de Ia comunidad a Ia region con varias comunidades, y luego de Ia
region a Ia zona con varias regiones, luego de Ia zona a todo el EZLN, a
los diferenres pueblos indios que se agrupan.
Ya despues del alzamienro, debido al conracto
que se tiene con Ia sociedad civil nacional y marcada
mente con Ia sociedad civil inrernacional, los pueblos
enriquecen su experiencia cultural, su horizonte, como
decimos nosotros, y pueden enfrenrar ya con mas co-
modidad, ya alejados de Ia tenracion del fundamenra
lismo etnico -ese que es tan caro y tan querido por
ANIPA- un proceso de aurogobierno, nada mas que
este queda un poco retenido porque es parte de las de
mandas nacionales.
`9I

..'

Digamos que se empiezan a construir las formas

mas avanzadas de autogesti6n y de autogobierno, que ya
fncionaban a nivel comunitario incluso antes de que el
EZLN llegara a Chiapas, pero luego avanzan a un estadio
mas avanzado, a de los municipios aut6nomos, alrededor
de 1995 y 1996, pero este avance se da de forma irregu
lar. Algunos municipios tienen mas experiencia en ese
proceso de aurogobiero, lo construyen y es producto de
su propia lucha y de su propio desarrollo, y es ahf donde
jalan al EZLN para que aprenda y se vaya adecuando.
En otros lugares no ocurre asf, son lugares en los
que se supone que habfa municipios aut6nomos pero
~
no operaban realmente. En otros !ados sf se desarrollan
como un gobierno, y con Ia caracterfstica de que manden obedeciendo,
con cambios de funcionarios, remoci6n, sanciones por corrupci6n, etce
tera. Todo esto, en nuestro caso, en las comunidades zapatistas, no es pa
labra o promesa o utopia, sino que es una realidad, y tampoco es aporte
nuestro, es aporte de las comunidades desde antes de que nosorros llega
ramos. Esto se va desarrollando cada vez mas pero de forma dispareja.
De dos afos a Ia fecha, despues de que el Congreso de Ia Union y de
que el Ejecutivo federal traicionaron Ia movilizacion nacional e interna
cional a favor de los derechos y Ia cultura indfgena, se empieza a tratar de
emparejar el desarrollo de los municipios autonomos, se empiezan a con
solidar los que ya esdn, a desarrollarse los que van un poco para arras, y,
a partir de Ia declaracion de Ia Suprema Corte de Jusricia que cancelaba
este reconocimiento, se empiezan a encaminar hacia esa nueva erapa que
llamamos las Juntas de Buen Gobierno, que son relaciones intermunici
pales entre municipios autonomos para resolver problemas que se fueron
detectando a lo largo de su existencia.
Como deda yo en Las Esrelas -los remito a elias-, particular
mente en Ia Treceava Esrela, rodo esto se da en un proceso de guerra, de
292

'
| A Y u | T ' : \ C - ^ A

persecucion, de hostigamiento y de araques de paramilirares, de campafias
en los medios muy fuerres en contra, de enfermedades, de catastrofes na
turales, y rodo lo que se pueda imaginar como obstaculo.
Todo esro enfrentaron los pueblos zapatistas, y aun asf, construyen
esa a!ternariva de buen gobierno que son las Juntas, aunque fata ver si lo
cumplen, como decimos nosotros.
Se han organizado de manera colecriva. Esto es facil de decir pero di
ffcil de entender y mas de llevar a cabo. Aquf lo que ayuda mucho es Ia ex
periencia ancestral, ahora si que viene de siglos, de las comunidades,
primero para desarrollarse dentro de sus culturas y luego para sobrevivir los
diferentes intentos de aniquilaento y de etnocidio que han sufrido a lo
largo de Ia historia, desde el descubrimiento de America hasta nuestros dfas.
Esa manera colectiva que les permitio desarrollarse cultural, social y
;
:
on6micamente, luego sobrevivir a La Conquista, a La Colonia; al Me
. xico independiente y al Mexico moderno, es lo que luego les permite
construir Ia resistencia segun el modo de las comunidades. El aspecto fn
damental de esa resistencia es que es posible porque es colectiva, y ademas
tiene Ia ventaja de que debido a esta interlocuci6n que construyo el zapa
tismo con Ia sociedad civil nacional e internacional, Ia resistencia empezo
a generar Ia posibilidad de construir una alternativa, y no solo se trataba
de resistir hasta que un dfa se cumplieran los acuerdos, sino que paralelo
a eso resistir, ir construyendo los medios de cumplimiento o de ejercicio
de esos derechos que se estaban demandando.
| que hace que los zapatistas no se rindan a los diferentes gobiernos,
a los ofrecimienros, es Ia experiencia, Ia historia y Ia conciencia de esa histo
ria. Todo lo que ha pasado antes, las palabras, las promesas y lo que ocurre
despues de esas pro mesas, nos hace creer frmemente, siempre, que esran era
cando de engafarnos. Por eso no estamos pidiendo que nos den, sino que
nos dejen hacer sin que dejemos de ser lo que somos, indfgenas y mexicanos.
El mismo colectivo, el trabajo politico, el control que se hace, el de
sarrollo de las formas de comunicaci6n que tenemos ainterior de nuestras
293

comunidades, hace que sea posible que Ia comunidad arrope a rodos y ca

da uno de sus integrantes, que por voluntad propia deciden mantenerse
en Ia resistencia.
Acabamos de hacer una investigaci6n, y los pueblos prifstas no estin
en mejores condiciones de vida que las comunidades zapatistas, por poner
un caso. Las comunidades rebeldes zapatistas, no rodas, son las unicas que
cuentan con el servicio de salud gratuito. No hay ninguna comunidad,
aparte de las zapatistas y aunque no sean rodas, que pueda decir lo mismo.
En educaci6n, no se trata de que si pagan o no, sino de que si tienen
o no, y las comunidades zapatistas, asf en promedio, tienen mas centros
educativos que las comunidades prifstas. Eso en lo que se refere a salud y
educaci6n. Lalimentaci6n, esa sf es igual para uno y otro. La ayuda que
les da el gobierno a los prifstas se Ia gastan en trago y no mejoran en na
da su alimentaci6n ni su vestido. En cuanto a problema de I

tierra, ese
es parejo para todos, aunque el hecho de que el zapatismo propicie, pro
mueva y aliente la producci6n colectiva, ha permitido, un poco, que la si
maci6n no se agudice tanto como en las comunidades prifstas.
No estamos en las mejores condiciones, pero estamos mejor que an
tes del alzamienro. Ademas, estas mejoras no son producro de las limos
nas o de habernos vendido, sino tdf}
f
to dcla 6r

anizaci6n interna de
las comunidades, de la organizacion :
dtre cor4riidades y del apoyo he
roico de la sociedad civil nacion

ernacio'n
a
No es lo que queremcs, falta . r'ucho; para lograr lo que queremos,
pero estamos en mejores condiciones que antes del alzamiento y, ademas,
con la convicci6n de que nue

tra pobreza y nuestras carencias tienen rum

ba y tienen fn, o sea, tienen una esperanza que las alimente.
mujeres en el EZLN
Ln cuanto a Ia lucha de las mujeres indfgenas rebeldes, de su triple mar
ginaci6n por ser mujeres, indfgenas y pobres, las compaferas se organizan
2 9+

.
m / Y u | v O / - -
en dos niveles. Hisr6ricamente, digamos que las mujeres de las comuni
dades esraban mas marginadas, hechas a un !ado, y en el momenta en que
algunas j6venes indfgenas se van a Ia montana y se desarrollan mas, eso
trae consecuencias en las comunidades.
En ese entonces, las insurgentes estaban mas avanzadas o en mejores
condiciones como mujeres, que las mujeres de las comunidades. Pero este
impacto que se produce en las comunidades empieza a tener su desarrollo.
Y ahora en las comunidades este proceso de organizaci6n tambien ha avan
zado mucho, aunque dista de lo que debe ser.
En lo que se alcanza a ver asi, a grandes rasgos, uno es que en los
puestos de direcci6n, en zonas donde no habia mujeres comites, coman
dantas, como en Ia zona tzeltal, de dos o tres afos para aca ya hay com
paferas, porque las mujeres de los pueblos se organizaron para elegir a sus
` propias represemames o responsables, como decimos nosotros. Esto pasa
desde hace mucho en Ia zona tzotzil. Pero en orras partes, es hasta hace
dos o rres afos cuando se empiezan a aparecer mas mujeres. Se puede de
tectar mas en el momenta en que se empez6 a generalizar el sistema edu
cative zapatisra, en el que las mujeres, las nifas que por lo regular se Ia
pasaban en Ia cocina o cuidando a sus hermanitos, ya asisten a Ia escuela,
aunque rodavfa no logramos generalizarlo.
Ya practicamente es inexistente el casamiento por compra, o sea, que
a una compafera Ia casen con alguien que no quiere. Cuando menos en
comunidades zapatistas. Pero aun sigue existiendo Ia violencia inrrafami
liar contra las mujeres, el hostigamiento sexual, aunque no existe esa fgu
ra en las legislaciones de las comunidades. Lo que pasa es que ahi no
puedo decirlo yo, sino que las mujeres dijeran los problemas que estan en
frentando.
Como EZLN nosotros pensamos que este movimiento de liberaci6n,
de emancipaci6n de Ia mujer, tiene que ver mucho con las condiciones ma
teriales, es decir, no puede ser independiente y libre Ia mujer que depende
econ6micamenre del hombre. En ese senrido, el avance de las cooperativas
2 9`

indigenas de mujeres les permite a ellas tener un ingreso y tener Ia inde

pendencia econ6mica, les permite hacer muchas cosas que antes no se po-
dia. Y eso se esd. tratando de generalizar, aunque no siempre a nivel de
cooperativa, pero se trata de propiciar que las compaferas puedan traba
jar u obtener un ingreso que les de mas independencia, y que eso propi
cie otras cosas. Pero de eso esramos muy lejos todavia, porque tiene que
ver mucho con las condiciones econ6micas de las comunidades zapatistas.
Nosorros vemos que hay mas parricipaci6n de mujeres en el CCR.
De tres afos a la fecha, el porcentaje de comandantas ha crecido hasta lle
gar a mas del treinra por cienro, y antes andaba entre el 10 y el 15 por
ciento en todo el co mite. Ahora sf hay comandanras de todos los pueblos
indios y antes no era asf. Parricipan mas, tienen sus reuniones aparre. Yo
percibo mas respeto de los comandanres hacia las comandanras, cosa que
no pasaba, pero falra todavia mucho. Esperamos que algtin dia podamos
dar buenas cuencas respecto a esto.
Los retos de las Juntas de Buen Gobiero
.principal reto es el que hemos enfrenrado todos: el aprendizaje. Las
Juntas de Buen Gobierno esran ahora en ese proceso de aprendizaje, don
de van a tener que delimitar bien sus funciones respecto de los municipios
aut6nomos, porque en estos primeros dias se han dado casos de invasion
de fnciones. Esra pasando que las Juntas de Buen Gobierno empiezan a
tomar decisiones que le tocan a! municipio aut6nomo y, en otros casos,
fnciones que sf les tocan las delegan a los municipios aur6nomos.
Esran ahora en el proceso de asenramienro, de definir su horizonre y
su radio de acci6n con los municipios aut6nomos, con otros municipios
que no son zapatistas y con otras Juntas de Buen Gobierno. Entonces, se
esran organizando ahorita para ese aprendizaje. Esran en cada Iugar repre
senranres de cada municipio aut6nomo, acompafados por una delegaci6n
del CCR de cada zona que les explica y les ayuda a explicar a cada genre
2 9!
- x u | I E V O ' / o /
que llega. El papel del CCR es que rodo sea transpa
rence hacia las comunidades, que sepan que es lo que
se esta haciendo en cada momenro, que dinero se esra
recibiendo, a que se esta destinando, para que pueda
ejercerse ese mecanismo de vigilancia que ha dado re
sultado por siglos, donde el colectivo vigila que el in
dividuo no se corrompa, etcetera.
\

El problema que se esta encontrando ahora es que

`"*
~ . `

`` `'.
.
Ia genre que viene a hablar con las Juntas de Buen Gobierno piensan que
ellas son el EZLN, y les hacen pregunras que corresponden a ezln y no
sobre las formas de gobierno. Y no hay que olvidar que hay mas comuni
dades zapatistas que las que esran organizadas en municipios aut6nomos
y en Juntas de Buen Gobierno. Hay comunidades indigenas que no han
.canzado Ia cohesion, o no alcanzan a tejer todavia territorialrhente Ia ca
'
acidad para ser un municipio aut6nomo, y mucho menos para tener una
Junta de Buen Gobierno y, proporcionalmente, son mayoria las que no
tienen representaci6n auto noma en un municipio o en una Junta de Buen
Gobierno.
Enronces, pensar que el EZLN es igual a Junta de Buen Gobierno es
todavia no acabar de entender lo que plantea el ezln y por lo tanto, de
mandarles a las Juntas de Buen Gobierno posiciones, opiniones, fncio
nes que competen al EZLN, a Ia organizaci6n que agrupa a los pueblos
en resistencia. Eso es algo que todavia tiene que aprender Ia otra parte, Ia
sociedad civil.
Nosotros pensamos que todo esto se va a resolver con esa capacidad
de Ia que hable al principio, de Ia que nos enorgullecemos los zapatistas,
Ia capacidad de aprender.
N
' '

:u::]:]:::,:-,
,

Adrian Mealand. 4-
Angeles Torrej6n. I 80, I8
Antonio Turok. 2-3,93,26
Araceli Herrera. /8-/9,I I6
Arturo Fuentes. I93,I9/,20I,20
Carlos Cisneros (L]ema). 84,89
Carlos Ramos Mamahua (L/ema). I98
Eduardo Verdugo. 6-/,23,240
Eniac Martinez. I/2,2I9, 22
Francisco Olvera (L]em). 208.
Frida Hart (L/em). 86,I 3,
Georges Bartoli. I30arriba, I62

Heriberto Rodriguez (L]ema). 99,I I2,I88,2/6
Jests Rmirez. I 0- I I , 24-2,36,40,/6
Jose Carlo Gonzlez (L/em). I30abajo, I69, !94,
Jose Nuiez (L ]em). I04,24-2
Marco Antonio Cruz. 90
Patricia Aridjis. 62
Pedro Valtierra (L/em). 94arriba, I46
Simona Granati. I43,2I4,249
VIctor Mendiola (La ]ema). 94abajo
Yuriria Pantoja Millan. 30,48, 69,/4, I09,I I I , I23,I/6
Eicion ftogdfca:
Yuriria Pantoja Millan
Cui dHedicion:
Priscila Pacheco
Ilustaciones:
Antonio Ramfrez yDomi
Diefo:
Efrafn Herrera
Foros:
Diseio: Yuriria Pantoja Millan
Imagen: Creaci6n Grafca
Arnulfo Aquino
298

' |