Universidade de So Paulo Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas.

. Nome: Pedro Sinelli Laham N USP: 8031271 Disciplina: Histria da frica Fichamento: MBOKOLO, Elikia. Debates e Combates. In: frica Negra. Histrias e Civilizaes desde o sculo XVIII. Traduo para o portugus de Alfredo Margarido. Lisboa: Editora Vulgata, 2003, pp. 45-64. Conforme discutido em sala de aula, o objetivo de MBokolo neste captulo descolonizar a historiografia da frica, buscando mostrar que a frica tem uma histria que no apendicial. No entanto, este objetivo no to claro ao decorrer do texto. O autor comea o captulo falando sobre os debates ao redor do passado da frica. Segundo ele, estes debates seriam permeados por mitos e possuem frequentemente uma dimenso tnica. Estas condies no so as que o autor considera importantes, pois em seguida comenta como as sucessivas geraes de historiadores africanos, com o auxlio das disciplinas auxiliares (e aqui vemos a importncia da interdisciplinaridade, destacada por Barbosa1, para a Histria da frica), problematizaram esta viso. Mais preocupado em caracterizar estas vises do que em colocar as problematizaes dos historiadores africanos, MBokolo destaca como os mitos influenciam esta viso, mitos que ele chama de inesgotvel repertrio de tolices 2 e que devem ser combatidos para obter uma histria mais clara do passado africano. Neste ponto, fica mais claro seu objetivo de descolonizar a historiografia africana. Segundo ele, a questo das fontes de extrema importncia para isso, ainda mais na frica, onde a tradio oral reconhecidamente uma importante fonte documental. Mesmo a fonte escrita, que ainda preferida pelos historiadores eurocntricos, deve ser analisada com cuidado para se saber at onde elas descrevem uma histria da frica e at onde descrevem uma histria da percepo da frica pelos outros. Alm disso, as fontes
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Professora: Leila Hernandez Data: 19/09/2013

BARBOSA, Muyratan Santana. Eurocentrismo, Histria e Histria da frica. In: Sankofa n1. Revista de Histria da frica e de Estudos da Dispora Africana. Passim. 2 MBOKOLO, Elikia. Debates e Combates. In: frica Negra. Histrias e Civilizaes desde o sculo XVIII. Traduo para o portugus de Alfredo Margarido. Lisboa: Editora Vulgata, 2003, p. 45

escritas podem ser enganadoras, como ele exemplifica com o Priplo de Hannon, que mais um relato do imaginrio europeu do que sobre a realidade da frica. Por outro lado, isso no quer dizer que as fontes orais estejam livres destas fabulaes. Deve-se levar em conta quem so os coletores e quem so os transmissores. Por outro lado, mais perigosos que as fbulas, os repertrios de tolices, so os mitos cientficos. Por mais que sejam prejudiciais e duradouros, os mitos fabulosos so naturais do componente maravilhoso quando do contato com o Outro. Por sua vez, o mito cientfico buscou justificar a dominao do africano (tornando ainda mais difcil a descolonizao da historiografia africana), principalmente atravs de conceitos cientficos. MBokolo destaca dois conceitos: o de raa e o de difusionismo. O segundo o conceito de que a civilizao na frica foi introduzida do exterior, que obviamente a Europa. Em relao a este conceito, o de raa complementar. Sendo a raa africana inferior raa europeia, fcil justificar a dominao do europeu e a introduo de sua civilizao ao povo africano. Estes mitos cientficos colocaram, durante muito tempo, a Histria da frica sobre a tutela dos europeus, justificadas por teorias como a do fardo do homem branco ou ento da maldio bblica que recaiu sobre Caim e segundo a qual os africanos seriam seus descendentes e, por isso, seriam inferiores aos povos europeus. Neste perspectiva de dominao da Histria da frica pelos europeus, MBokolo retoma a discusso, iniciada por Cheikh Anta Diop, sobre qual seria a raa dos povos egpcios. Porm, o ponto levantado pelo autor muito mais sobre o debate em torno desta questo do que sobre a origem da civilizao egpcia. O que me parece ser o ponto central da discusso de MBokolo como o debate, mesmo quando levado a cabo por historiadores que defendem a origem negra da civilizao egpcia, retoma sempre o conceito de raa. E como ao retomar este conceito, os africanistas se sujeitam a tentar provar a superioridade da raa africana nos termos criados pelos eurocntricos. MBokolo mostra como a historiografia sobre o Egito foi manipulada para satisfazer os desejos dos europeus, ora buscando provar que os egpcios eram brancos e ancestrais dos gregos, ora admitindo, embora com relutncia, a variante negra da raa egpcia mas afirmando que a influncia principal, que suas qualidades mais aclamadas se deviam a sua miscigenao com a povos de raa branca. E todas essas discusses admitem colocar o conceito de raa como fator hierarquizante e de dominao.

Ao final do texto, MBokolo coloca, com uma perspectiva um pouco mais otimista, os desdobramentos suscitados pelo Colquio do Cairo, de 1974. Segundo ele, aps estes debates, duas tendncias surgiram, colocando novas luzes sobre a discusso sobre o Egito Antigo: Uma consiste em negar a pertinncia do conceito de raa em proveito do estudo de relaes
sociais entre grupos humanos, de origens provavelmente diferentes. A outra, aceitando de boa ou m vontade tratar das raas, aposta na existncia muito antiga de grupos muito heterogneos e de processos de mestiagem.
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Estas abordagens seriam sinais de uma mudana no tratar da Histria da frica, um aceno com as possibilidades de descolonizar a historiografia africana.

Ibid. p. 63