MATEOS MORATO, Jos Mara 3 Traduccin e Interpretacin (francs), 3 Socio!in"uisti#ue !

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I. INTRODUCTION %&est 'ident #ue !a co((unication est inf!uence par de no()reu* facteurs e*tra!in"uisti#ues des#ue!s i! faut +tre conscient afin de (ener effecti'e(ent !es c,an"es #uotidiens #ui ont !ieu dans !e (onde "!o)a!is, co(ptiti'e et (u!ticu!ture! o- on 'it actue!!e(ent. On dit #ue !es (ots #ue nous disons ne co((uni#uent #ue / 0 de notre (essa"e, tant 13 0 #ui reste co((uni#u par nos "estes et nos (i(i#ues, conscients et inconscients, #ue ce!a nous p!aise ou non. %&est pour#uoi 2&ai cru intressant de faire des rec,erc,es sur ce su2et, #ue 2e trou'ais passionnant d&ai!!eurs. Mais si !a co((unication non3'er)a!e est i(portante pour (ieu* co(prendre 4 autrui et 4 soi3 (+(e, encore p!us i(portant (e se()!ait !e su2et des diffrences intercu!ture!!es par rapport 4 !a co((unication. %ar )eaucoup sont !es pr2u"s #ue nous a'ons de l'autre, (ais nous !es ,u(ains de'ons a'oir des connaissances et de !a conscience criti#ue 4 propos des p,no(5nes !an"a"iers #ui ont !ieu dans !e (onde et des attitudes d&autrui pour apprendre 4 +tre to!rants et respectueu* !es uns a'ec !es autres. %o((e !e tra'ai! s&!ar"issait un peu, 2e n&ai (a!,eureuse(ent pas trait ce dernier su2et a'ec !a (+(e profondeur #ue !&autre, (ais 2&ai essa6 de (ettre au (oins !&infor(ation essentie!!e. %e tra'ai! est structur en trois parties 7 !a prsente introduction, !e corps du tra'ai! et une )r5'e conc!usion (en p!us de !&inde* et !a )i)!io"rap,ie, )ien s8r).

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II. CORPS DU TRAVAIL 1. Qu'est-ce que la sociolinguistique $a6!on (9119) donne cette dfinition au concept de : socio!in"uisti#ue ; 7 : <a socio!in"uisti#ue a affaire 4 des p,no(5nes tr5s 'aris 7 !es fonctions et !es usa"es du !an"a"e dans !a socit, !a (a=trise de !a !an"ue, !>ana!6se du discours, !es 2u"e(ents #ue !es co((unauts !in"uisti#ues portent sur !eur(s) !an"ue(s), !a p!anification et !a standardisation !in"uisti#ues... E!!e s>est donn pri(iti'e(ent pour t?c,e de dcrire !es diffrentes 'arits #ui coe*istent au sein d>une co((unaut !in"uisti#ue en !es (ettant en rapport a'ec !es structures socia!es @ au2ourd>,ui, e!!e en"!o)e prati#ue(ent tout ce #ui est tude du !an"a"e dans son conte*te sociocu!ture! ; A&autres auteurs co((e MEI<<ET et <A$OB ont re(ar#u aussi !&i(portance de !a di(ension socia!e de !a !an"ue. Saussure, (+(e s&i! reconnaissait cette di(ension, conda(nait !a paro!e (!es 'ariations !in"uisti#ues indi'idue!!es), (ais p!us tard !a socio!in"uisti#ue fera son apparition et on se rendra co(pte #u&i! faut partir de !a paro!e et, a'ec e!!e, du su2et par!ant. !. Ra""o#t $e la sociolinguistique a%ec $'aut#es $isci"lines. $o6er reconna=t un !ien entre !a socio!in"uisti#ue et d&autres sciences : ,u(anistes ; et : du !an"a"e ;. a) Aans !e c,a(p des sciences ,u(anistes, i! !ie !a socio!in"uisti#ue 4 !&ant,ropo!o"ie, !a ps6c,o!o"ie (de !4 #u&i! e*iste !a : ps6c,o!o"ie du !an"a"e ;), !&et,no!o"ie, !a socio!o"ie et !&,istoire. )) Aans !e c,a(p des sciences du !an"a"e, i! !ie !a socio!in"uisti#ue 4 !a s(ioti#ue et !a !in"uisti#ue te*tue!!e, !a pra"(ati#ue !in"uisti#ue et !&ana!6se con'ersationne!!e, !a ps6c,o!in"uisti#ue, !&et,no!in"uisti#ue, !a dia!ecto!o"ie et !a socio!o"ie du !an"a"e. &. L'i'"o#tance $e l'as"ect "s(c)ologique $ans la co''unication. <a co((unication est tr5s inf!uence par des aspects de t6pe ps6c,o!o"i#ue. Cre(i5re(ent, #uand on co((uni#ue on : fait ; #ue!#ue c,ose. %&est 4 dire, on ne trans(et pas #ue des (ots 4 autrui, (ais des intentions 4 tra'ers !es#ue!!es !&(etteur c,erc,e 4 pro'o#uer une raction c,eD son inter!ocuteur. %&est cette ide #ui a donn naissance 4 des discip!ines te!!es #ue !a pra"(a!in"uisti#ue, #ui tudie !a faEon dont !&interprtation des noncs est dter(ine par des facteurs e*ternes co((e !&intention co((unicati'e et !a distance socia!e@ ou !a ps6c,o!o"ie du !an"a"e, d24 (entionne en ,aut. Ainsi, A. AFGIEH et J3I. MARTIF (91JK) disaient 4 propos !a co((unication 7

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: <a communication est !&ense()!e des processus p,6si#ues et ps6c,i#ues par !es#ue!s s&effectue !&opration de (ise en re!ation de une (ou p!usieurs) personne(s) L !&(etteur L a'ec une (ou p!usieurs) personne(s) L !e rcepteur L, en 'ue d&atteindre certains o)2ectifs ; @

et, d&apr5s M. MEABER (91N1) 7 : <e (ot co((unication sera uti!is ici dans un sens tr5s !ar"e inc!uant tous !es procds par !es#ue!s un esprit peut en inf!uencer un autre. %e!a, )ien s8r, co(prend non seu!e(ent !e !an"a"e crit ou par!, (ais aussi !a (usi#ue, !es arts p!asti#ues, !e t,?tre, !a danse et, en fait, tout co(porte(ent ,u(ain ; *. La co''unication non %e#+ale. *.1. Classi,ication. <a cat"orisation des "estes et des (i(i#ues constitue encore au2ourd&,ui un pro)!5(e centra! pour tous ceu* #ui tudient !e co(porte(ent ,u(ain. C!usieurs cat"orisations ont t proposes 2us#u&4 ce (o(ent, par(i !es#ue!!es 7 9. <a cat"orisation de Cau! EO(an et Ma!!ace Priesen (91JK in AES%AMCS, 91KJ 7 9/Q39/9) 7 !es auteurs distin"uent R t6pes de "estes 7 !es illustrateurs, #ui sont !a fi"uration corpore!!e de ce #ui a t dit@ !es rgulateurs, #ui r5"!ent !a faEon dont !es a!ternances des tours de paro!e sont : n"ocies ;@ !es adaptateurs, #ui ne sont #ue des "estes ritua!iss, sans fina!it, co((e ron"er !es on"!es@ !es signaux, #ui sont in'o!ontaires et (ettent en 'idence une (otion concr5te, co((e !a peur, !a surprise, !a co!5re, !&attention, etc@ et !es emblmes, #ui sont des "estes s6()o!i#ues dont !a si"nification est dter(ine par !a cu!ture. <a sous3c!assification faite par EO(an et Ma!!ace est !ar"e. . <a cat"orisation de Jean StoetDe! (91/K 7 9K3 91) 7 StoetDe! distin"ua 3 t6pes de "estes 7 !&autique, #ui n&est pas 'is 4 co((uni#uer (+(e s&i! peut dnoter de faEon indirecte !es (otions du su2et (par e*e(p!e, pitiner des pieds sous !a ta)!e est si"ne d&i(patience)@ !& habituel, destin 4 co((uni#uer (co((e !a poi"ne de (ain)@ et !e symbolique, cu!ture!!e(ent dter(in, du#ue! !&indi'idu se sert pour e*pri(er son doute, son appro)ation, son indiffrence, son ent,ousias(e, son dsir, etc. 3. <a cat"orisation des ps6c,o!o"ues Gu,a! $a!taS et Acar $a!taS (911R 7 3/3N ) 7 i!s c!assifient !es "estes et !es (i(i#ues en gestes et mimiques secondaires, #ui sont !is au* )esoins du corps et donc i!s (an#uent de fina!it co((unicati'e@ en en gestes et mimiques principaux, #ui acco(pa"nent et renforcent !es (otions et !es ides (co((e par e*e(p!e ,oc,er !a t+te pour confir(er). <es "estes et !es (i(i#ues principau* peu'ent +tre re"roups en 7 !es gestes et les mimiques d'expression, #ui sont !es e*pressions du 'isa"e produit de nos (otions@ !es gestes et les mimiques sociaux, !is 4 une sorte de : nor(e ; socia!e (se sa!uer par respect, sourire (a!"r !a fati"ue) et !es gestes et les 3

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mimiques thtraux, #ui seraient ceu* propres des acteurs ou d&un certain (tier. N. <a cat"orisation de Bincent $attesti ($ATTESTI, QQ9 7 Me)) 7 i! fait une di'ision )ipartite 7 !es "estes #ui i(p!i#uent !&i(p!ication d&une autre personne dans !e discours (sa!uer, pro(ettre, e*pri(er son a(iti, supposer, de(ander un rensei"ne(ent et donner un ordre) et !es "estes #ui dcri'ent une personne ou un tat (dcrire une personne, un !ien et un (o(ent, un o)2et, un tat, une re!ation, etc.). *.!. O#igine. a- La part inne du geste. AarTin (9K/ 7 9 ) 2ustifie !a part inne du "este en s&appu6ant sur !es ani(au* 7 : %ertaines e*pressions de !&esp5ce ,u(aine, !es c,e'eu* #ui se ,rissent sous !&inf!uence d&une terreur e*tr+(e, !es dents #ui se dcou'rent dans !&e(porte(ent de !a ra"e, sont pres#ue ine*p!ica)!es si !&on n&ad(et pas #ue !&,o((e a 'cu autrefois dans une condition tr5s infrieure et 'oisine de !a )estia!it ;, affir(e3t3i!. Cuis i! conc!ura #ue !a p!upart des e*pressions ,u(aines instincti'es sont uni'erse!!es et font partie d&une : souc,e uni#ue ; trans(ise par ,rdit. En 91/J, Ei)esfe!dt pu)!ie L'homme programm, !i're dans !e#ue! i! dfend !a t,orie #u&i! 6 a des "estes uni'erse!s #ui sont !e rsu!tat d&une srie de pro"ra((es "nti#ues a'ec !es#ue!s !&,o((e na=t. Ainsi, !es "estes de (enace sont partout !es (+(es 7 ra(ener 'ers soi !es )ras rep!is (pour +tre pr+t 4 donner un coup), ,ausser !es pau!es (pour au"(enter sa carrure), (ontrer !es dents (co((e pour (ordre)@ et aussi !es "estes de sou(ission 7 di(inuer sa carrure, )aisser !a t+te et !e re"ard, prsenter !a pau(e de !a (ain ou'erte (co((e pour (endier). Uuatre annes p!us tard, EO(an prsente 4 des indi'idus ori"inaires de continents diffrents des e*pressions facia!es et !eur de(ande #ue!!es (otions e!!es reprsentent. <e rsu!tat 7 un de"r d&accord "nra!e(ent !e'. Fan(oins, on trou'e !a (ei!!eure preu'e de !&e*istence d&une part inne dans !es "estes c,eD !es enfants a'eu"!es. Ma!"r +tre pri's de !a possi)i!it de !ire !es e*pressions sur !e 'isa"e d&autrui ou d&o)ser'er !es "estes #u&i!s font du corps, i!s sa'ent tter, crier, sourire, tendre !es )ras, etc., d5s !e d)ut. b- La part acquise du geste. %,a#ue cu!ture a une srie de si"nes propres 4 e!!e seu!e(ent et dont !a si"nification c,an"e in'ita)!e(ent par rapport 4 une cu!ture diffrente. Va!! (91/1) fait une c!assification 4 partir du contact p,6si#ue 7 !es peup!es sans contact (nordi#ues, an"!o3sa*ons, a(ricains) et !es peup!es 4 contact (africains, ara)es, (diterranens, 2aponais). Bincent $attesti ( QQ9 7 Me)) dc!are 4 ce propos #ue : !es popu!ations de !a Done (diterranenne sont connues 4 !a fois pour !a faci!it de

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contact p,6si#ue entre indi'idus et pour !eur propension 4 par!er a'ec !es (ains, une e*pressi'it #ue !&on oppose sou'ent 4 !&aust5re rser'e nord3europenne ;. A&apr5s Aesca(ps (91K1 7 931), !es Ara)es ai(ent )ien touc,er !eur co(pa"non et se cra(ponner !es uns !es autres, "estes #ui seraient into!ra)!es pour un A(ricain. W propos ces nor(es de contact spcifi#ues de c,a#ue cu!ture on peut citer deu* "estes #ui diff5rent aussi )eaucoup 7 !e "este d&appe! et !e "este de faire un cerc!e a'ec !e pouce et !&inde* (points #ue 2&a)orde p!us tard dans !e tra'ai!). c- La dualit du geste. I! est dsor(ais c!air #u&i! 6 a des "estes particu!i5res d&une cu!ture et d&autres "estes #ui sont inns. <e sourire est un "este inn, (ais !a faEon de sourire ou !e (o(ent o- i! faut sourire dpendent de !&entoura"e de !&indi'idu et de !a cu!ture 4 !a#ue!!e i! appartient. On a 'u aussi #u&i! e*istent des "estes conscients et d&autres #ui sont inconscients, (ais i! est parfois diffici!e de !es distin"uer. En effet, un seu! "este peut a'oir une partie conscient et une autre inconsciente, ce #ui e*p!i#ue encore une fois !a dua!it du "este 7 inn et ac#uis, conscient et inconscient. Boi!4 !e ,ic. $attesti ( QQ9 7 Me)) donne un e*e(p!e pour ce!a 7 !ors#u&une fe((e et un ,o((e (arc,ent !a (ain dans !a (ain dans !a rue, i! s&a"it !4 d&un "este 'o!ontaire tant donn #ue !e coup!e dcide de s&affic,er pu)!i#ue(ent. Si !&on o)ser'e de p!us pr5s, on s&aperEoit d&un petit dtai! 7 !a position do(inatrice #u&adopte !&,o((e 4 tra'ers !a faEon dont i! tient !a (ain de !a fe((e 7 !e dos de sa (ain 4 !ui tourn 'ers !&a'ant. I!s ne perEoi'ent pas ce dtai! car i! est spontan et inconscient. *.&. Les e-"#essions $u %isage. <a Oinsi#ue, initie par Ra6 $IRAMVISTE<<, est !a science #ui tudie !a co((unication par !es (ou'e(ents et positions du corps. $IRAMVISTE<< r+'ait d&un 2our +tre capa)!e de dco(poser !es e*pressions et "estes en units, ou : Oin5(es ;. <es annes sont passs et ce r+'e3!4 est de'enu une ra!it. <e ps6c,o!o"ue a(ricain Cau! EO(an tudie !es e*pressions du 'isa"e depuis p!us de NQ ans. Enfant, i! s&entra=nait 4 faire des "ri(aces de'ant un (iroir pour for(er tous !es (i(i#ues possi)!es. : Ma (5re (e disait sou'ent 7 Arrte de faire des grimaces ...!. "i le #ent tourne$ tu #as rester comme %a & Ma!,eureuse(ent e!!e n&a pas 'cu asseD !on"te(ps pour 'oir #ue 2&ai fait fortune a'ec (es "ri(aces ;, p!aisante3t3i!. Au2ourd&,ui, i! est !e p!us parfait dtecteur de (enson"es sur terre. %et ,o((e a dcr6pt !e code des (otions 2us#u&4 dans !e (oindre dtai! et a pu)!i un dictionnaire contenant p!us de 9Q QQQ (i(i#ues. Son )ut initia! tait de 'rifier si !es e*pressions du 'isa"e taient uni'erse!!es. W tra'ers ses o)ser'ations (enes en Capouasie3Fou'e!!e3Xuine i! est arri' 4 !a conc!usion #u&i! 6 a / (otions de )asse #ui sont !es (+(es n&i(porte o- sur !a

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p!an5te 7 !a co!5re, !e d"o8t, !a peur, !e (pris, !a tristesse, !a surprise et !a 2oie. <a t,orie principa!e de Cau! EO(an est #ue toutes !es personnes font inconscie((ent des e*pressions facia!es tr5s su)ti!es et rapides, de (oins d&un seconde, des#ue!!es on ne s&aperEoit (+(e pas. %e sont !es micro-expressions du 'isa"e, et e!!es tra,issent nos 'rita)!es senti(ents. <e (enteur essa6era tou2ours de faire se()!ant #u&i! contrY!e !a situation a'ec des fau* sourires et ses (ou'e(ents, (ais i! n&a rien 4 faire !ors#u&une (otion tra'erse son corps. C,i!ippe Turc,et insiste !ui aussi sur ce point 7 : Z...[ !>occasion tait trop )e!!e d>uti!iser !e !e*i#ue corpore! pour o)ser'er PranEois Vo!!ande. En fait tr5s (a=tre de !ui, son 'isa"e reste i(passi)!e, (ais i! se trou'e #ue des rides ,oriDonta!es tra'ersent !e ,aut de son front durant un tr5s court !aps de te(ps ((oins de secondes). %e sont des rides de peur. Z...[ <es rides ,oriDonta!es de !a peur apparaissent tou2ours et forc(ent !ors#u>une personne a peur. %>est <E si"ne de !a peur. ; On a d24 'u #u&i! 6 a certaines (otions #ui sont uni'erse!!es dans toutes !es cu!tures du (onde et aussi certaines "estes co((e !e sourire. En re'anc,e, i! 6 a des "estes particu!i5res de certaines cu!tures #ui c,appent 4 notre co(pr,ension. Ainsi, on a par e*e(p!e !a tri)u des $aras en Mada"ascar. Hn #uipe d&e*perts en co((unication non 'er)a!e ana!6se, perp!e*e, ce #u&i!s 'eu!ent dire !ors#u&i!s (ettent !eurs )ouc,es en c\ur. Est3ce un (i(e ] Fon. $ien au contraire, c&est un si"ne de co!5re, co((e e*p!i#ue !&et,no!o"ue $ir"itt R^tt"er3R^ss!er 7 : <es parents or"anisent des petits co()ats d5s !e p!us 2eune ?"e a'ec des enfants #ui sa'ent 4 peine tenir de)out. On !es (et face 4 face. <es enfants ne sa'ent pas 'ide((ent ce #u&on attend d&eu*, (ais d5s #u&i!s font (i(e de )o*er, d5s #u&i!s ont un "este #ui peut para=tre a"ressif, !es parents app!audissent, et ce!a renforce positi'e(ent ce co(porte(ent ;. *.&.1. Le "#o+l.'e $es autistes. <a 'ie #uotidienne des autistes et p!us diffici!e #ue ce!!e des autres par rapport 4 !a co((unication 7 i!s ont nor((ent du (a! 4 reconna=tre !es 'isa"es. Aupr5s d&Isa)e! ADio)eO, ps6c,o!o"ue A!!e(ande, ce!a 'eut dire deu* c,oses 7 d&une part, #u&i!s ont du (a! 4 identifier autrui@ d&autre part, #u&i!s ne sa'ent pas dc,iffrer !es (otions su)ti!es #u&on e*pri(e 4 tra'ers !e 'isa"e. Rainer A^,!e est un interpr5te autiste. Son UI est de 93R, tr5s suprieur de !a nor(a!e. Cassionn de !a !ecture et !&apprentissa"e, i! a contri)u 4 !a rdaction de no()reu* artic!es de MiOipdia sur !&arc,itecture, !a cu!ture ou !&,istoire. Car contre, !e !an"a"e non 'er)a! ne s&apprend pas si faci!e(ent. I! dc!are 7 : Je consid5re sans doute !es 'isa"es co((e des o)2ets p!us #ue co((e des personnes. %e #ui (&intresse surtout c,eD !es autres, ce sont !es connaissances #u&i!s peu'ent (e trans(ettre ou #ue (oi, 2e peu* !eur trans(ettre. <&c,an"e d&infor(ations o)2ecti'es est ce #ue 2e (aitrise !e (ieu*. <ors#u&i! s&a"it d&infor(ations personne!!es ou su)2ecti'es, ou de con'ersations de sa!ut, !&?"e, 2e suis asseD (au'ais ;. <e f!irt est aussi une t?c,e pres#ue i(possi)!e pour !es autistes car i! est p!ein de (i(i#ues su)ti!es.

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On ne 'er)a!ise pas nor(a!e(ent ce #u&on 'eut@ on ai(e 2ouer 2ouer a'ec ce !an"a"e a()i"u_ #u&on e*pri(e 4 tra'ers nos corps et nos 'isa"es, et !4, !&autiste est perdu. W !&Hni'ersit de $er!in, on prpare un fi!( 'is 4 aider !es autistes 4 dcr6pter !e code des (otions. Isa)e! ADio)eO a de(and 4 // co(diens d&interprter 93 senti(ents co(p!e*es diffrents. C!us tard, on !es de(andera d&identifier #ue!s traits nous faisons #uand nous so((es (us, frustrs, 2a!ou* ou p!eins d&espoir. I!s doi'ent aussi retrou'er !&(otion e*pri(e par !es 6eu* dans !&une des )ouc,es. Tout ce!a afin de sti(u!er dans !e cer'eau !es conne*ions neurona!es i(p!i#ues dans !a reconnaissance des 'isa"es. *.&.!. Le sou#i#e. <e sourire est un "este #ui consiste 4 faire dcou'rir !es "ens, si"na! #ui a !on"te(ps si"nifi !a (enace (ce #u&on 'oit dans certaines e*pressions popu!aires 7 : (ontrer !es dents ;, : a'oir une dent contre #ue!#u&un ;...). F&uti!is #ue par !&+tre ,u(ain, ce "este "arde un !ien infi(e a'ec !&a(iti, (ais aussi a'ec !a peur. I! s&a"it d&un "este anti3a""rssif, d&une faEon de dire #u&on n'a pas !&intention de )ouffer !&autre. <&ori"ine anti3a""rssi'e du sourire per(et de rassurer !&autre et de !ui faire se sentir 4 !&aise. Cour cette raison, !e sourire a pendant tr5s !on"te(ps t uti!is surtout dans !a pu)!icit. I! 6 a tou2ours un auto(atis(e de rponse par rapport au* ritue!s d&apaise(ent co((e !e sourire 7 on rpond 4 un sourire par un autre sourire et !&on a'ance !a (ain 'ers #ue!#u&un #ui nous tient !a sienne. Si !&autre ne rpond pas 4 ce "este ou (i(i#ue, c&est #ue !a situation de co((unication n&est pas ratifie dans sa !"iti(it. *.*. Les gestes co#"o#els. *.*.1. Les 'ains. <a poi"ne de (ains consiste 4 se prsenter !es (ains nues et saisir !a (ain de !&autre afin de (ontrer #u&on n&est pas une (enace pour !ui et #u&on 'eut cooprer. %&est un "este trop si(p!e et pourtant 'arie )eaucoup se!on !a cu!ture. Carfois i! est rduit 4 un frY!e(ent des (ains, co((e c,eD !es Maasa`, 4 !&est de !&Inde. I! 6 a d&autres pa6s o- c&est un "este p!us !a)or. Au Ma!i, en Afri#ue occidenta!e, ce!ui #ui tient !a (ain se touc,e !&autre a'ec !&a'ant3)ras@ au Maroc, en (+(e te(ps #u&on se serre !a (ain, on e()rasse son dos@ et en Tur#uie, on ne peut pas faire du co((erce sans s&+tre serr !a (ain pra!a)!e(ent, et on doit continuer 4 !e faire 2us#u&4 ce #ue !e (arc, sera conc!u.

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<a poi"ne de (ains i(p!i#ue un acte "a!itaire 7 #uand on ra!ise ce "este, on ou)!ie sa c!asse socia!e. %ependant, ce traite(ent "a!itaire est p!utYt rcente. Autrefois, c&taient !es c!asses !es p!us )asses #ui sa!uaient !es p!us ,autes en si"ne de respect. I! 6 a #ue!#ues !ieu* !ointains o- on peut 'oir tou2ours ce co(porte(ent. <es ,a)itants de Toda, au sud de !&Inde, continuent tou2ours 4 penc,er !eurs corps de faEon #ue !es c!asses infrieures (ettent !eurs t+tes au* pieds des suprieures. Mais tous ces sa!uts ont #ue!#ue c,ose en co((un 7 i!s s&adaptent au conte*te dans !e#ue! i!s ont !ieu. $eaucoup de "estes ont des si"nifis diffrents dans des cu!tures diffrentes, a!ors i! faut diffrencier !&usa"e des (ains dans un (arc, ou dans un pa6s diffrent. S(it, et al. (91/N) tudia !e "este d&appe! et trou'a #u&i! est diffrent dans c,a#ue cu!ture. Ainsi, si on appe!!e #ue!#u&un "nra!e(ent en ra(enant !es doi"ts 'ers soi, en Xrande3$reta"ne, Prance et dans !e nord de !&Espa"ne !es doi"ts sont !e's en !&air, et tourns 'ers !e so! dans !e sud de !&Espa"ne, en Ita!ie, en Sardai"ne, en Ma!te, en Tunisie et en Inde. A&apr5s Aes(ond Morris, en An"!eterre on (et !es doi"ts inde* et pouce en cerc!e pour dire #ue ce!a 'a )ien. Au sud de !a Prance, par contre, ce "este 'eut dire : Dro ;, : rien ;. Mais si 'ous a!!eD en Sardai"ne, c&est encore pire car c&est une o)scnit 7 en 2oi"nant 'os doi"ts en anneau, 'ous s6()o!iseD un orifice. Bous pou'eD co((ettre )eaucoup d&erreurs a'ec !es "estes si 'ous a!!eD d&un !ieu 4 un autre. <es "estes offensants sont !&un des e*e(p!es !es p!us 'idents et !es p!us dan"ereu* 4 !a fois. En Ita!ie, on 'oit sou'ent !e si"ne du cocu, #ui consiste 4 cac,er !e doi"t du (i!ieu, !e pouce et !&annu!aire pour (ontrer !es deu* autres doi"ts, en s6()o!isant ainsi des cornes. Au* atats3Hnis, !&insu!te !e p!us uti!is est !e )ras d&,onneur, #ui consiste 4 tendre !e doi"t du (i!ieu pour s6()o!iser un pnis en rection. %r 4 !&ancienne Ro(e, c&est un "este tr5s connu dans )eaucoup de pa6s. En Xr5ce, on tend !es )ras et (ontre !es pau(es des (ains pour faire co((e si on 2etait des e*cr(ents au 'isa"e d&autrui. <e pire "este en An"!eterre est ce!ui #u&on fait en (ettant ses doi"ts en : ' ;. <es touristes confondent sou'ent ce "este a'ec ce!ui de !a 'ictoire, (ais !a diffrence rside dans !&e(p!ace(ent de !a pau(e 7 en de,ors ou en dedans. *.*.!. Les 'ou%e'ents $e t/te 0 oui1non. <e "este de secouer !a t+te pour dire : oui ; ou : non ; co(porte aussi des pro)!5(es. Aans !a p!upart des pa6s du (onde, !es "ens secouent !a t+te de ,aut en )as pour dire : oui ;. I! 6 a des "ens #ui diraient #u&i! s&a"it d&un "este uni'erse!, (ais ce n&est pas 'rai. I! 6 a deu* Dones o- i! se passe #ue!#ue c,ose de diffrente. <&une d&e!!es est !&Inde, o- au !ieu de secouer !a t+te de ,aut en )as pour dire : oui ; on !a secoue d&un cYt 4 !&autre. En $u!"arie on uti!ise tous !es deu* "estes pour dire : oui ;, et ce!a cre une confusion a)so!ue, (+(e par(i !es natifs. Cour#uoi i!s font co((e ce!a ] %&est encore au2ourd&,ui un (6st5re. <es "estes peu'ent c,an"er de si"nifi !ors#u&i!s passent de "nration en "nration. Fous sa'ons tous ce #ue 'eu!ent dire !es pouces 'ers !e ,aut ou 'ers !e )as. Au %o!ise ro(ain, si !e "!adiateur de'ait +tre rco(pens, i!s !eur faisaient un "este a'ec !e pouce cac,@ s&i! de'ait +tre puni, i!s (ettaient !e pouce 'ers !e )as, co((e s&i!s !ui enfonEaient une pe. K

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*.2. La $i,,3#enciation gestuelle "a# #a""o#t au se-e. Toutes !es cu!tures portent des diffrences "estue!!es entre !es ,o((es et !es fe((es parce #ue toutes !es cu!tures attri)uent certains sc,(as co(porte(entau* 4 !&un ou 4 !&autre se*e. Courtant, i! faut tenir re(ar#uer #u&i! a t prou' #ue '+te(ents, a!!ures, certains traits et co(porte(ents ne sont pas inns. A'ec son tude '(urs et sexualit en )canie (913R), consistant 4 co(parer !es Arapes, et !es Tc,a()u!is, Mar"aret Mead a dcou'ert #ue !es aspects co(porte(entau* attri)us 4 !&,o((e et 4 !a fe((e sont en fait des rsu!tats de !a cu!ture. Va!! (91KN 7 NJ) ratifiera cette affir(ation cin# dcennies p!us tard. a- Les contacts corporels. I!s diff5rent aussi se!on !e se*e. Ae no()reu* tra'au* 4 ce su2et, nota((ent !es tudes de Jourard en *+,, et de -enley en *+.. in AES%AMCS, 91K1 7 93K), (ontrent #ue 7 *! !es fi!!es ont p!us de contacts corpore!s a'ec !eurs parents@ /! !es fe((es ont p!us de contacts entre e!!es #ue !es ,o((es entre eu*@ 0! !es fe((es sont p!us touc,es par !es ,o((es. <es Dones touc,es diff5rent aussi se!on !e se*e. Jourard (91JJ 7 93 39) (it en 'idence, 4 tra'ers une en#u+te (ene sur des tudiants a(ricains, #ue !es fe((es entre e!!es se touc,ent (oins sur !es pau!es, !a poitrine et !es 2a()es@ et !es ,o((es entre eu*, sur !es c,e'eu*, !e 'isa"e, !e cou et !es a'ant3)ras. b- L'expression corporelle. <&e*pression corpore!!e peut 'arier aussi pour !es ,o((es et pour !es fe((es pour e*pri(er !es (+(es (otions. <&tude ra!is par Aesca(ps 4 !&aide de Aespuesc, et Ba!ensi sur JQ personnes (3Q ,o((es, 3Q fe((es) ori"inaires du sud (Espa"ne, Ita!ie, Ma",re)) (ontre !&e*istence de "estes propres 4 !&un ou 4 !&autre se*e (AES%AMCS, 91K1 7 9KK39K1), co((e se touc,er !es c,e'eu* ("este f(inin) ou !es "estes a'ec !es 2a()es ("estes "nra!e(ent (ascu!ins).

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2. Cultu#es4 c)ocs cultu#els et co''unication 0 quelques as"ects au-$el5 $e la langue. 2.1. La cultu#e. Cour !&ant,ropo!o"ue A(ricain b!ucOo,n, !a cu!ture est : !a (ani5re de penser, de sentir et de ra"ir d&un "roupe ,u(ain, surtout ac#uise et trans(ise par des s6()o!es, et #ui reprsente son identit spcifi#ue7 e!!e inc!ut !es o)2ets concrets produits par !e "roupe. <e c\ur de !a cu!ture est constitu d&ides traditionne!!es et des 'a!eurs #ui !ui sont attac,es ;. <a cu!ture est caractrise principa!e(ent par 7 +tre i(p!icite (parta"e par !es indi'idus #ui 6 appartiennent)@ a'oir une fonction identitaire d'e!oppe 4 partir de p,no(5nes co!!ectifs #ui unissent ses (e()res@ +tre inconsciente 7 !e su2et #ui a t !e' dans !e sein d&une certaine cu!ture assi(i!e ses 'a!eurs et ses reprsentations (i! est accu!tur), (ais ce!!e3ci de'ient une ra!it (enta!e #ui c,appe 4 !a raison. E!!e ne de'ient consciente #ue !ors#u&i! 6 a un c,oc cu!ture! et #ue !e su2et se rend co(pte des diffrences entre !es deu* cu!tures@ son d6na(is(e (e!!e 'o!ue dans !e te(ps)@ +tre trans(ise de "nration en "nration, par rptition et par interactions <&ant,ropo!o"ue A(ricain EdTard T. Va!! et !e ps6c,o!o"ue Fer!andais Xeert Vofstede s&intress5rent 4 !&tude des diffrences intercu!ture!!es et des conf!its #u&e!!es crent sou'ent. %es conf!its ou c,ocs cu!ture!s sont sou'ent in'ita)!es tant donn #ue c,a#ue cu!ture est diffrente et e!!e est assi(i! par !&indi'idu par !e contact a'ec son entoura"e d5s #u&i! est enfant. Fotre cu!ture nous i(pose certaines : nor(es ;, c&est343dire, on attend de nous #ue nous a"issons d&une dter(ine faEon, sinon, nous so((es considrs inadapts. %&est pour#uoi nous a'ons tous un senti(ent d&et,nocentris(e 7 nous pensons #ue !es caractristi#ues de notre cu!ture sont uni'erse!!es et #ue !es autres de'raient a"ir et co((uni#uer tout co((e nous, (ais apr5s nous trou'ons #ue c&est a)so!u(ent fau*. <es c,ocs cu!ture!s se produisent et nous crons des pr2u"s sur !es (e()res appartenant 4 d&autres cu!tures 4 partir de ces e*priences. Arri's 4 ce point, i! est 'ident #ue !&apprentissa"e d&une !an"ue tran"5re ne 'eut rien dire 7 si on ne connait pas !a cu!ture et !es facteurs #ui (oti'ent 4 ses (e()res 4 co((uni#uer et 4 a"ir d&une faEon x, i! sera i(possi)!e de co((uni#uer effecti'e(ent. <es (ots ne sont #ue !e ref!et diffus de ce #ue !&autre 'eut 'rai(ent dire.

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2.!. Le 'o$.le $e 6all. a! 'onochonisme 1 polychronisme Aans son \u're Le langage silencieux (91R1), Va!! introduit !es concepts de : cu!ture (onoc,rone ; ou : s#uentie!!e ; et de : cu!ture po!6c,rone ; ou : s6nc,roni#ue ;. A&apr5s !ui, c,a#ue cu!ture perEoit !e te(ps diffre((ent, ce #ui a une inf!uence sur !a "estion des pro2ets. 7 Caractristiques des cultures monochroniques : 3 une seu!e c,ose 4 !a fois 3 respect des pro"ra((es ta)!is 3 ponctua!it 3 !enteur et (t,ode 3 respect des d!ais 3 distance par rapport au* co!!a)orateurs 3 rser'e dans !es re!ations 4 autrui 3 respect des en"a"e(ents et de !a paro!e donne c E*e(p!es de cu!tures (onoc,roni#ues 7 !es pa6s an"!o3sa*ons, !&A!!e(a"ne, !es pa6s d&Europe du Ford et !e Japon. 7 Caractristiques des cultures polychroniques : 3 de fr#uents c,an"e(ents d&occupation 3 !a ra!isation de p!usieurs t?c,es si(u!tanes 3 !es no()reuses (odifications de pro"ra((e 3 une (diocre ponctua!it

3 !a rapidit et !e dsordre

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MATEOS MORATO, Jos Mara 3 Traduccin e Interpretacin (francs), 3 Socio!in"uisti#ue !an"ue $ 3 une tendance 4 s&i(patienter 3 !&ta)!isse(ent de re!ations personne!!es fortes a'ec !es co!!5"ues 3 !a pri(aut des re!ations entre indi'idus sur !es o)2ectifs 4 atteindre c E*e(p!es de cu!tures po!6c,roni#ues 7 sud de !&Europe, Prance, A(ri#ue <atine, Inde.

b! -aut contexte 1 bas contexte %e facteur est !i 4 !a #uantit d&infor(ation #u&on e*pri(e e*p!icite(ent dans !es (essa"es (cu!tures 4 )as conte*te) ou, par contre, 4 !a #uantit d&infor(ation #u&on fait e*p!icite car !e reste peut +tre : traduit ; 4 partir du conte*te (cu!tures 4 ,aut conte*te). %e!a peut donner !ieu 4 i(portants pro)!5(es de co((unication entre deu* cu!tures et est !a cause principa!e des pr2u"s. 7 Caractristiques des cultures haut contexte 7 3 <a p!upart de !&infor(ation est codifie dans !e conte*te. <&indi'idu n&a pas )esoin d&une infor(ation e*p!icite pour a"ir et co((uni#uer a'ec !&autre. 3 <a co((unication est f!oue, infor(e!!e, su)2ecti'e, a'ec une i(portance forte du non3'er)a!. 3 <es si!ences et !es "estes ont )eaucoup d&i(portance. 3 <e 2uridi#ue n&a pas une "rande i(portance. 3 Catience, soup!esse. 3 Re!ations 4 !&autre approfondies. 3 <&infor(ation 'a se propa"er rapide(ent et (assi'e(ent, dans un rseau tendu. c 2xemples de cultures 3 haut contexte 4 le 5apon$ l'2spagne$ l'6talie$ la 7rce$ les pays arabes. 7 Caractristiques des cultures bas contexte 7 3 <&infor(ation est pres#ue tota!e(ent e*p!icite dans !es (ots. On n&accorde prati#ue(ent pas d&i(portance au conte*te. 3 <es infor(ations sont o)2ecti'es et for(e!!es. 3 On rec,erc,e un !an"a"e prcis, c!air et concis. 3 <e 2uridi#ue a une tr5s "rande i(portance. 3 Efficacit 4 court ter(e, co(porte(ent 'o!ontaire. 3 <iens for(e!s 4 dure !i(ite. On spare !es re!ations personne!!es et professionne!!es. 3 <&infor(ation 'a +tre cana!ise, fournie 4 un no()re !i(it de personne. E!!e 'a circu!er !ente(ent. c 2xemples de cultures 3 bas contexte 4 les pays anglo-saxons notamment les Amricains!$ l'Allemagne$ la "uisse$ les pays escandina#es. <a Prance est dans une cat"orie inter(diaire. 9

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2.&. Le 'o$.le $e 6o,ste$e. a! La distance hirarchique E!!e (esure !e de"r et !a faEon de co((unication a'ec !es suprieurs et !a possi)i!it de (onter 'ers une c!asse socia!e ou position p!us ,aute. Distance )i3#a#c)ique Distance )i3#a#c)ique cou#te 'o(enne <e c,ef 'a +tre un d(ocrate. <es in"a!its sont rduites sont <a !oi s&app!i#ue (ais !es <es suprieurs sont accessi)!es puissants ont p!us de pri'i!5"es. %eu* #ui dtiennent !e pou'oir essaient de para=tre (oins puissants #u&i!s ne !e sont I! e*iste une ,ar(onie entre ceu* #ui ont !e pou'oir et ceu* #ui ne !&ont pas <e c,ef 'a +tre fid5!e 4 !&opinion du "roupe. <a !oi, !e r5"!e(ent s&app!i#uent 4 tous sans distinction.

Distance )i3#a#c)ique longue <&in"a!it est nature!!e. <es suprieurs inaccessi)!es.

%eu* #ui dtiennent !e pou'oir essaient de !e d(ontrer !e p!us possi)!e. I! e*iste un conf!it !atent entre ceu* #ui ont !e pou'oir et ceu* #ui ne !&ont pas. <e c,ef 'a +tre un despote c!air. %ertains suprieurs 2ouissent de pri'i!5"es.

c 2xemples de cultures a#ec une hirarchie longue 4 'alaisie$ 7uatemala$ 8anama$ 8hilippines$ 9rance$ :elgique$ 6talie$ les pays arabes$ les pays d'Afrique ;oire. c 2xemple de cultures a#ec une hirarchie courte 4 Autriche$ 6sra<l$ =anemar>$ ;ou#elle-?lande$ 6rlande$ "ude. )) Le contr@le de l'incertitude <e contrY!e de !&incertitude fait rfrence 4 !a (ani5re dont !es (e()res d>une socit a)ordent !e ris#ue.

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Cont#8le 3le%3 $e l'ince#titu$e Ca6s !atins

Cont#8le ,ai+le $e l'ince#titu$e Ca6s scandina'es, an"!o3sa*ons, africains, et !es pa6s en d'e!oppe(ent.

On 'a c,erc,er des dispositifs pour faire face au* !(ents7 On se sent dans une re!ati'e scurit p!us "rande an*it, (oti'it, 'oire une certaine a"ressi'it en prsence de !&incertitude. en prsence de !&incertitude. <es dispositifs de contrY!e de !&incertitude peu'ent +tre 7 de t6pe tec,no!o"i#ue (pour !utter contre !es dfis de !a nature ), de t6pe 2uridi#ue (pour se prot"er des d'iances ,u(aines) et de tpe re!i"ieu* (pour rpondre au* #uestions re!ati'es 4 !a condition ,u(aine). c! 'asculinit 1 fminit Va!! distin"ue, d&un cYt, des socits dans !es#ue!!es !es rY!es traditionne!!e(ent attri)us au* ,o((es et ceu* attri)us au* fe((es sont forte(ent diffrencis (socit (ascu!ine) et ce!!es dans !es#ue!!es cette diffrence est fai)!e (socit f(inine). Valeu#s ,3'inines Valeu#s 'asculines Accent (is sur !&en'ironne(ent, !a #ua!it de 'ie, !a Accent (is sur !a russite cono(i#ue, !a co,sion socia!e, !a so!idarit, !a 2ustice. perfor(ance et !&efficacit. C!us "rande proccupation des autres indi'idus, On 'a!orise !a co(ptiti'it, !e succ5s (atrie! droit de (ontrer ses (otions, !&c,ec sco!aire n&est et !e pro"r5s. <es ,o((es doi'ent +tre forts. pas une catastrop,e, on rec,erc,e du consensus, <&c,ec sco!aire est 'u co((e un dsastre. s6(pat,ie en'ers !es fai)!es. S6(pat,ie en'ers !es forts. So!utions indi'idue!!es. %oopration entre !es sa!aris. Ba!orisation de !&intuition, de !a #ua!it de 'ie. On Atteinte des o)2ectifs, i(portance u sa!aire, de tra'ai!!e pour 'i're. !&a()ition. On 'it pour tra'ai!!er. <ors de conf!its, rec,erc,e de !a n"ociation. On %onf!its frontau*, disputes. essaie de !es r"!er par !&coute et !&e(pat,ie. c 2xemples de socits masculines 4 5apon$ 'exique$ Atats-Bnis$ 6talie$ Allemagne$ CeneDuela$ Eolombie. c 2xemples de socits fminines 4 ;or#ge$ 8ays-:as$ =anemar>$ 9rance$ "ude.

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d! 6ndi#idualisme 1 collecti#isme Aans !es socits indi'idua!istes, !&indi'idu n&est responsa)!e #ue de soi3(+(e et de sa fa(i!!e et ses a(is !es p!us proc,es. Ici !&indpendance et !a !i)ert ,u(aine sont indispensa)!es et !es o)2ectifs sont p!us i(portants #ue !es re!ations socia!es. %,acun doit +tre autono(e pour atteindre ses o)2ectifs. <es indi'idus sont sti(u!s 4 tra'ers !a co(petition. Car contre, dans !es socits co!!ecti'istes, !&interdependance des indi'idus est fa'oris. <es re!ations socia!es sont p!us i(portantes #ue !es o)2ectifs. Tous !es (e()res d&un "roupe doi'ent cooprer pour atteindre un o)2ectif co((un. <es indi'idus ne sont pas sti(u!s par !a co(ptition, (ais par !e p!aisir d&appartenir 4 un "roupe. Vision collecti%iste Vision in$i%i$ualiste <e te(ps en "roupe est fa'oris. On rec,erc,e du soutien Te(ps au"(ent pour !a 'ie personne!!e, dans un "roupe socia!e. Xrande dpendance 'is343'is de !a !i)ert d&action, ... !a ,irarc,ie. Ai(ension affecti'e dans !e tra'ai!7 "rande p!ace Cas de di(ension affecti'e. accorde au* senti(ents et au* re!ations personne!!es. <es conf!its d)ouc,ent sur un <es conf!its prsentent !e dsir de (aintenir !&,ar(onie. affronte(ent. Asir de do(ination de On rec,erc,e des co(pro(is. !&autre. <a carri5re est fonction de !a <a carri5re est fonction de !a !o6aut et de !&anciennet. perfor(ance indi'idue!!e7 on par!e de s!ection nature!!e.

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III. CONCLUSIONS 3 atant donn #ue !a !an"ue n&est pas #u&un code !in"uisti#ue (ais aussi tous !es "estes #ue nous faisons aussi conscie((ent #u&inconscie((ent, on co((uni#ue tout !e te(ps. %&est pour#uoi i! faut tenir co(pte de cette o)ser'ation !ors de nos con'ersations. 3 <es si"nifications de )eaucoup de "estes 'arient a'ec !a cu!ture. M+(e !es "estes !es p!us innocents pour nous peu'ent +tre terri)!es dans un autre pa6s. 3 <es "estes ont aussi une part inne. 3 <es ,o((es et !es fe((es uti!isent en "nra! des "estes diffrents ((ais ce!a dpend surtout de !a cu!ture Zp!us : (ascu!inise ; ou p!us : f(inise ;[ #ue du se*e de !a personne. 3 <es (e()res de c,a#ue cu!ture a"issent diffre((ent se!on !eur perception de !a ra!it (!e te(ps, !e conte*te, !es re!ations ,u(aines, !a ,irarc,ie, etc.), et Ea, c&est tr5s i(portant pour finir a'ec !es pr2u"s, co(prendre au* autres et se faire co(prendre.

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MATEOS MORATO, Jos Mara 3 Traduccin e Interpretacin (francs), 3 Socio!in"uisti#ue !an"ue $

IV. 9I9LIO:RAP6I; Bidos sur Ioutu)e (Internet) 7 3 ,ttp7ddTTT.6outu)e.co(dTatc,]'e/s'r"6AT9DI 3 ,ttp7ddTTT.6outu)e.co(dTatc,]'eIeKsMH't6os 3 ,ttp7ddTTT.6outu)e.co(dTatc,]'etsU<f'1)J,Q 3 ,ttp7ddTTT.6outu)e.co(dTatc,]'eSNBGMTQKHnsfE 3 ,ttp7ddTTT.6outu)e.co(dTatc,]'e*$bECO)!RRQ 3 ,ttp7ddTTT.6outu)e.co(dTatc,]'eMb#$,nc33%A 3 ,ttp7ddTTT.6outu)e.co(dTatc,]'eg'UJhGB$DNQ 3 ,ttp7ddTTT.6outu)e.co(dTatc,]'e*3JN3RESMQK Escande! Bida!, M. B. (9113). 6ntroducciFn a la pragmGtica. $arce!one 7 Ant,ropos. (iAes notes de c!asse donnes par M(e. Fadia Auc,+ne). $ERTRAFA, Jac#ues3a(i!e. 8sychologie de la communication 4 thorie et practique Zen !i"ne[. Aisponi)!e sur 7 ,ttp7dd2e).sciences3arts.or"dIMXdpdfd%o((unication.pdf Lynx 2xpert 4 communiquer au del3 des mots... Zen !i"ne[. Actua!is 7 !e 91 no'e()re Q93. Aisponi)!e sur 7 ,ttp7ddTTT.!6n*e*pert.co(d(icroe*pression3et3detection3du3(enson"e Association fran%aise pour l'information scientifique Zen !i"ne[. Aisponi)!e sur 7 http411HHH.pseudo-sciences.org1spip.phpIarticle*+* VAGAj<3MASSIEHg, Marie3%,ristine. Eours de sociolinguistique Zen !i"ne[. Actua!is 7 !e K septe()re QQK. Aisponi)!e sur 7 http411creoles.free.fr1sociolinguistique1definitions.htm Bitrine! Ece. <a diffrenciation "estue!!e par rapport au se*e7 7 atude sur !a co((unication corpore!!e dans un sa!on de coiffure. "ignes$ =iscours et "ocits Zen !i"ne[, . Identits 'isue!!es, 2an'ier QQ1. Aisponi)!e sur Internet 7 ,ttp7ddTTT.re'ue3si"nes.infoddocu(ent.p,p]ideR//. ISSF 93QK3K3/K. Licence de 8sychologie k 8sychologie sociale E' J KL semestre Zen !i"ne[. Aisponi)!e sur 7 http411Mbesse.info1sK1socialecm1N6 e#uipa2e 3 Mo)i!it, t!tra'ai! et (ana"e(ent 4 distance 7 Eomprendre la di#ersit culturelle Zen !i"ne[. Aisponi)!e sur 7 http411HHH.equipaMe.fr1fr1boo>1export1html1K+. #oil3 J 2ncyclopdie a#ec Oi>ipdia Zen !i"ne[. Aisponi)!e sur 7 http411encyclo.#oila.fr1Hi>i12dHardPQ.P-all FISVIMHRA, S,o2i@ FEBXI, Anne@ TE<<A, Seppo. Eommunication "tyle and Eultural 9eatures in -igh1LoH Eontext Eommunication Eultures4 A Ease "tudy of 9inland$ 5apan and 6ndia Zen !i"ne[. Hni'ersit Maseda@ Aparte(ent d&ducation, Hni'ersit de Ve!sinOi@ Aparte(ent des sciences de !&ducation app!i#ues, Hni'ersit de Ve!sinOi. Aisponi)!e sur 7 http411HHH.helsin>i.fi1Rtella1nishimurane#gitella/++.pdf Morris l Cen". ;otes on 6ntercultural Eommunication Zen !i"ne[. R'is 7 !e K ao8t QQ1. Aisponi)!e sur 7 http411laofutDe.Hordpress.com1category1hofstede1

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