Para la satisfaccin de los suddha-bhaktas, los devotos puros Del Seor Supremo Sri Caitanyadeva Fundador Acharya !

aestro espiritual" del !ovimiento #are $rishna Su Divina %racia A&C& 'haktivedanta S(ami Prabhupada

Enero 2011 Biografas, Ekadasis y Festividades

Partida Srila Jiva Gosvami, Advenimiento Srila Gopala Bhatta Gosvami

Maharaja Yudhisthira,Ganga Sagara Mela,Krishna Pusya Abhiseka

Srila Prabhupada

Enero 2011 Biografas, Ekadasis y Festividades

1 Sbado vadasi ! Sula "nuradha #o$per ayuno % 0&'() * S+, 2 o$ingo +rayodasi ! -anda .yestha

Sri /ahesa Pandita %%desapari0i1n Sri 2ddharana ( 3unes 4aturdasi 6 /artes "$avasya ) /i7r0oles Pratipat Sri 3o0ana 8 .ueves vitiya atta +hakura %% desapari0i1n ! 5riddhi /ula ! hruva Purva%asadha

- 5yagata 2ttara%asadha asa +hakura %% apari0i1n - 9arsana Sravana - 5a:ra hanista

& 5iernes +ritiya

Srila .iva -osva$i ; partida, ri .agadisa Pandita %% partida < Sbado 4aturthi = o$ingo Pan0a$i - Siddhi Satabhisa

- 5yatipata Purva%bhadra - 5ariyana Purva%bhadra - Parigha 2ttara%bhadra - Siva #evati

10 3unes Sasti 11 /artes Sapta$i 12 /i7r0oles "sta$i

1( .ueves >ava$i 16 5iernes asa$i

- Siddha - Sadhya

"svini Bharani - Subha !rittika ?

1) Sbado Ekadasi *ade0uado para ayunar,

"yuno por Putrada Ekadasi -anga Sagara /ela %%%%%%%%%% /akara Sankranti *El sol entra 4apri0ornio 1) de enero, 10'06 %%%%%%%%%% 18 o$ingo vadasi - Sukla #ohini S+,

#o$per ayuno 26 % 11'61 * S+, Sri .agadisa Pandita %% apari0ion

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1& 3unes +rayodasi 1< /artes 4aturdasi 1= /ier0oles Purni$a Sri !rsna Pusya "bhiseka

- Brah$a

/rigasira

- 5aidhriti "rdra - 5isku$ba Punarvasu

/adhava /asa, -aurabda )26 Fe0ha +@+9@ P"!S" AB-"

-4al 8 >"!S"+#" F"S+

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 20 .ueves Pratipat 21 5iernes vitiya ! Priti Pusya$i

! "yus$ana "slesa ! Saubhagya /agha ! Sobana 2ttara%phalguni

22 Saba do +ritiya 2( o$ingo 4aturthi

26 3unes Sasti

! Sukar$a 9asta

Sri #a$a0andra !avira:a %% desapari0ion Srila -opala Bhatta -osva$i %%desapari0ion Sri .ayadeva -osva$i %% desapari0ion 2) /artes Sapta$i Sri 3o0ana 28 /ier0oles "sta$i ! asa +hakura %% hriti 4itra

isappearan0e ! Sula SCati

2& .ueves >ava$i 2< 5iernes asa$i

! -anda

5isakha

! 5riddhi "nuradha ! hruva .yestha ?

2= Sabado Ekadasi *adeu0ado para ayunar, Fasting for Sat%tila Ekadasi (0 3unes vadasi

! 5yagata /ula

#o$per ayuno 0&'11 % 11'6< * S+, (1 /artes +rayodasi ! 9arsana Purva%

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) S*bado Dvadasi ayuno - ,-./0 DS1" $ Sula Anuradha +omper
Mahesa Pandita era ntimo del Seor Nityananda y viaj y predic con el Seor Nityananda. Mahesa Pandita, el sptimo de los doce gopalas, era muy generoso. leno de amor por !rishna, "aila"a como un loco, al comp#s de un tim"al$ Signi%icado& a aldea de Mahesa Pandita, 'ue se conoce como Palapada, est# en el distrito de Nadia, en un "os'ue a un par de (ilmetros de la estacin de %errocarril de )a(adaha. )erca de all pasa el *anges. Se dice 'ue anteriormente Mahesa Pandita vivi del lado este de +irat, en la aldea llamada Masipura o ,asipura, y cuando Masipura se sumergi en el cauce del *anges, llevaron las -eidades 'ue ha"a all a Palapada, 'ue est# en medio de otras aldeas como .eledanga, .erigrama, Su(hasagara, )andude y Manasapota. /0ay unas catorce aldeas, y toda la 1ona se conoce como Pancanagara Paragana.2 Se dice 'ue Mahesa Pandita asisti al %estival 'ue cele"r el Seor Nityananda Pra"hu en Panihati. Narottama dasa 3ha(ura asisti tam"in al %estival, y Mahesa Pandita le vio en a'uella ocasin. 4n el templo de Mahesa Pandita hay -eidades de *aura5Nityananda, el Seor *opinatha, el Seor Madana5Mohana, 6adha5*ovinda y una Salagrama5shila. Sri Chaitanya Charitamrita Adi lila 11.32

4ncarnacin de Maha"ahu5sa(ha, pastorcito de !rishna5.alarama. Muy 'uerido por el Seor Nityananda, salan juntos a san(irtana viajero. Mahesa Pandita era uno de los doce gopalas, asociados ntimos del Seor Nityananda. 7iaj y predic con el Seor Nityananda. Vea el Sri Caitanya-caritamrta, Adi-lila 11.32.

Enero 2011

) S*bado Dvadasi ayuno - ,-./0 DS1"

$ Sula

Anuradha

+omper

8 los veintisis aos a"andon la vida %amiliar y se entreg de lleno al san(irtana con SriNityananda. 4ncarnacin de Su"ahu5sa(ha, compaero de Maha"ahu5 sa(ha2. 9ddharana -atta 3ha(ura era un asociado ntimo del Seor Nityananda. )riado en una %amilia de comerciantes de oro, luego de casarse se torn un rico ministro. 4l Seor Nityananda permaneca con %recuencia en su casa. 8 la edad de veintisis aos, 9ddharana -atta 3ha(ura renunci a su casa y %amilia y se uni al grupo de San(irtana del Seor Nityananda. 7ea el Sri )aitanya5caritamrta, 8di5lila ::.;:. 9ddharana -atta 3ha(ura, el undcimo de los doce pastorcillos de vacas, %ue un ensal1ado devoto del Seor Nityananda Pra"hu. 4l adora"a los pies de loto del Seor Nityananda en todos los aspectos$ Signi%icado& 4l verso :<= del *aura5ganoddesa5dipi(a a%irma 'ue 9ddharana -atta 3ha(ura %ue en el pasado el pastorcillo de vacas de 7rindavana llamado Su"ahu. 9ddharana -atta 3ha(ura, conocido antes como el Seor 9ddharana -atta, era un ha"itante de Saptagrama, 'ue est# a orillas del ro Sarasvati, cerca de la estacin de %errocarril de 3risa"igha, en el distrito de 0ugali. 4n tiempos de 9ddharana 3ha(ura, Saptagrama era un pue"lo muy grande 'ue comprenda muchos otros lugares como 7asudeva5pura, .ansa"ediya, !rishnapura, Nityanandapura, Sivapura, San(hanagara y Saptagrama. )alcuta se desarroll "ajo el dominio "rit#nico por la in%luyente comunidad mercantil y, en especial, por la comunidad suvarna5vani( 'ue vino desde Saptagrama para esta"lecer sus negocios y sus hogares por todo )alcuta. Se les

conoca como la comunidad mercantil saptagrami de )alcuta y, en su mayor parte, pertenecan a las %amilias Mulli( y Sil. M#s de la mitad de )alcuta perteneca a esa comunidad, como tam"in Srila 9ddharana 3ha(ura. Nuestra %amilia paterna tam"in vena de ese distrito, y perteneca a la misma comunidad. os Mulli(s de )alcuta se dividen en dos %amilias, a sa"er, la %amilia Sil y la %amilia -e. 3odos los Mulli(s de la %amilia -e pertenecen originalmente a los las mismas %amilias y gotra. Nosotros tam"in pertenecimos en el pasado a la rama de la %amilia -e, cuyos miem"ros, estrechamente relacionados con los dirigentes musulmanes, reci"ieron el ttulo de Mulli(. 4n el )aptulo Se>to del 8ntya5(handa del )haitanya5"hagavata se dice 'ue 9ddharana -atta %ue un vaishnava sumamente elevado y li"eral. 0a"a nacido con el derecho de adorar al Seor Nityananda Pra"hu. 3am"in se a%irma 'ue Nityananda Pra"hu, despus de pasar alg?n tiempo en !hadadaha, %ue a Saptagrama y se hosped en casa de 9ddharana -atta. a comunidad suvarna5 vani( a la 'ue perteneca 9ddharana -atta, era en realidad una comunidad vaishnava. Sus miem"ros eran "an'ueros y negociantes de oro /suvarna signi%ica

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@oroA, y vani( signi%ica @negocianteA2. 0ace largo tiempo hu"o una desavenencia entre .alla Sena y la comunidad suvarna5vani(, a causa del gran "an'uero *auri Sena. .alla Sena esta"a reci"iendo crditos de *auri Sena y gastando dinero con e>ageracin, por lo 'ue *auri Sena dej de prestarle dinero. .alla Sena se veng siendo el instigador de una conspiracin social para hacer 'ue los suvarna5vani(s %ueran considerados parias, y desde entonces han sido repudiados de las castas superiores, es decir, "rahmanas, (satriyas y vaisyas. Pero, por la gracia de Nityananda Pra"hu, la comunidad suvarna5vani( volvi a elevarse. Se dice en el )haitanya5"hagavata& yate(a vani(5(ula 9ddharana haite pavitra haila dvidha nahi(a ihate& No hay duda de 'ue todos los miem"ros de la comunidad suvarnavani( %ueron puri%icados de nuevo por el Seor Nityananda Pra"hu. 4n Saptagrama a?n hay un templo con una -eidad de seis "ra1os del Seor )haitanya Mahapra"hu, 'ue era adorada personalmente por Srila 9ddharana -atta 3ha(ura. 8 la derecha del Seor )haitanya Mahapra"hu hay una -eidad del Seor Nityananda Pra"hu y, al lado i1'uierdo, otra de *adadhara Pra"hu. 3am"in hay una murti de 6adha5*ovinda, y una Salagrama5shila. -e"ajo del trono hay un retrato del Seor 9ddharana -atta 3ha(ura. Brente al templo hay ahora una gran sala, y %rente a la sala hay una planta Madhavi5lata. 4l templo est# situado en un lugar muy agrada"le, %resco y um"roso. )uando volvimos de 8mrica en :=CD, los miem"ros del comit ejecutivo de ese templo nos invitaron a visitarlo, y tuvimos la oportunidad de hacerlo con algunos estudiantes americanos. 3iempo atr#s, en nuestra nie1, ha"amos visitado ese templo con nuestros padres, por'ue todos los miem"ros de la comunidad suvarna5vani( se interesan con entusiasmo por ese templo de 9ddharana -atta 3ha(ura. 4n el ao "engal de :<EF, un "a"aji de nom"re Nitai dasa o"tuvo una donacin de doce "ighas de terreno para ese templo. a direccin del templo %ue decayendo, pero luego, en :FGC, mediante la

cooperacin del %amoso .alarama Mulli( de 0ugali, 'ue era jue1 au>iliar, y muchos otros miem"ros ricos de la comunidad suvarna vani(, la direccin del templo mejor nota"lemente. No hace m#s de cincuenta aos, uno de los miem"ros de la %amilia de 9ddharana -atta 3ha(ura llamado +agamohana -atta esta"leci en el templo una -eidad de madera de 9ddharana -atta 3ha(ura, pero esa -eidad ya no se encuentra allH ahora se adora un retrato de 9ddharana -atta 3ha(ura. Sin em"argo, parece ser 'ue la -eidad de madera se la llev el Seor Madana5mohana -atta y, en la actualidad, es Srinatha -atta 'uien la adora junto a una Salagrama5 shila. 9ddharana -atta 3ha(ura era el administrador de la %inca de un gran 1amindar de Naihati, a unos dos (ilmetros al norte de !atIa. as reli'uias de esa %amilia real pueden verse tam"in cerca de la estacin de -ainhata. )omo 9ddharana -atta 3ha(ura era el administrador de la %inca, se la conoca tam"in como 9ddharana5 pura. 9ddharana -atta 3ha(ura instal unas -eidades de Nitai5*aura, 'ue, m#s tarde, se llevaron a casa del 1amindar, a 'uien se conoca como 7anaoyari"a. Srila 9ddharana -atta 3ha(ura %ue ca"e1a de %amilia toda su vida. 4l nom"re de su padre era Sri(ara -atta, el de su madre, .hadravati, y el de su hijo, Srinivasa -atta. Sri Chaitanya Charitamrita Adi lila 11.41
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) /i7r0oles Sri 3o0ana

asa +hakura %% apari0i1n

ocana -asa 3ha(ura, un discpulo de Narahari Sara(ara 3ha(ura, escri"i muchas canciones en "engal glori%icando al Seor )aitanya. Su o"ra potica m#s %amosa es el )aitanya5mangala, una descripcin de la vida del Seor )aitanya. Vea el Sri Caitanya-caritamrta, Adi-lila 10.78 a 79. Srila ochana -asa 3ha(ura era un discpulo de Narahari Sara(ara 3ha(ura, escri"i muchas canciones en "engal glori%icando al Seor )haitanya. Su o"ra potica m#s %amosa es el )haitanya5Mangala, una descripcin de la vida del Seor )haitanya. ochana -as 3ha(ur naci en :J<F en !ogram, !atIa. 4ste pue"lo est# apro>imadamente a die1 millas al norte de la estacin de tren de *us(ara.

Su padre se llama"a !amala(ar -as y su madre Sadanandi. ochana das estudi en la casa de su a"uelo materno y desde su in%ancia siempre demostr gran devocin por Sri )haitanya Mahapra"hu. ochana -as se cas a una edad muy temprana, de acuerdo a las costum"res de esa poca, su esposa permaneci con sus padres en la aldea de 8medpur !a(uta. )uando l creci, comen1 a mostrar una actitud muy renunciada y ocupando todo su tiempo discutiendo !rishna !atha con los devotos de Sri )haitanya. )uando lleg el momento de acercarse a su esposa, su %amilia comen1 a preocuparse por'ue ochana -as mostra"a mucha indi%erencia hacia la vida material, por lo 'ue ellos se acercaron a su *uru Narahari Sar(ar y le mani%estaron su in'uietud. )omo resultado de ello, Narahari orden a ochana -as ir a la casa de sus suegros. )uando ochana lleg a 8medpur, %ue incapa1 de recordar donde esta"a la casa, ya 'ue ha"a pasado mucho tiempo desde 'ue el ha"a estado all. ochana le pidi a una joven en la calle dirigindose a ella como KmaK o KmadreK, 'ue le indicara la direccin. )uando %inalmente lleg a la casa, se dio cuenta de 'ue

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la chica a la 'ue l se ha"a dirigido como KmadreK era en realidad su esposa. -esde ese da, el siempre mir a su esposa como a una madre, y ador a *uru *auranga, en una actitud de renuncia. Narahari Sar(ar 3ha(ur, un %amoso asociado de Sri )haitanya en Sri(handa, era muy a%ectuoso con ochana -as, por lo 'ue le dio iniciacin. ochana -as con gran entusiasmo %ij su residencia en Sri(handa junto a su *uru. Su *uru le ense el arte del (irtan y m#s tarde le orden 'ue escri"iera la "iogra%a de )haitanya Mahapra"hu. ochana das se tom esta instruccin muy en serio y escri"i el )haitanya5Mangala, donde relata acontecimientos "asados en el )haitanya5)harita de Murari *upta.

a pala"ra Mangala signi%ica auspicioso, este ttulo re%leja el hecho de 'ue escuchar los divinos pasatiempos de Sri )haitanya Mahapra"hu, es la actividad m#s auspicioso para todos los seres vivos. ochana -as escri"i el )haitanya5Mangala en el este de .engala y en el estilo panchali, complet#ndolo en el ao :JFD. 4l manuscrito original de la )haitanya5Mangala se dice 'ue est# en la "i"lioteca personal de Pran !rishna )ha(ravarti !andra, cerca de la estacin de tren de .us(ara. a "iogra%a del Seor escrita por 7rindavan -as 3ha(ur %ue llamada )haitanya5 Mangala y slo m#s tarde %ue conocida como )haitanya .hagavata. ochana -as da una indicacin de esto en la parte introductoria de su li"ro. Ltros li"ros atri"uidos a ochana -as son& Prarthana, -urla"ha5sara, -hamali, y las traducciones de los versos "engales del +agannatha5valla"ha5nata(a y del 6asapancadhyaya de 6amanada. ochana -as termin sus pasatiempos en este mundo en el ao :JE=. 9n samadhi de ladrillos en su Sripat, marca el lugar donde sus restos est#n enterrados. Seg?n .ha(ti5ratna(ara, ochana -as estuvo presente en el %estival de la partida de Narahari Sar(ar 3ha(ur, saludando a los invitados y d#ndoles s#ndalo y guirnaldas.

4 S4ML6 NN3,8N8N-8 N9N)8 S4 4NL+8 Por Srila ocana -as 3ha(ura 4l Seor Nityananda nunca se enoja. Siempre se encuentra en estado de >tasis, lleno de "ienaventuran1a suprema, no tiene ego %also. )amina por todas las ciudades y aldeas de Nadia cantando 0are !rishna, "ailando y o%reciendo !rishna Prema, amor por !rishna a todo el mundo, sin distinciones. Sri Nityananda va a todas las puertas y llama KO3ocP O3ocP O3ocPK 7a a los 'ue est#n m#s a%ligidos, a los cados y desgraciados. Se dirige a ellos y les o%rece !rishna Prema. es dice& KO)antad, por %avor, cantad, por %avorPK& 0are !rishna 0are !rishna !rishna !rishna 0are 0are 0are 6ama 0are 6ama 6ama 6ama 0are 0are

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Si no cantan y cierran la puerta, cae al suelo rodando y Se echa a llorar. )uando se encuentra con alguien, sea 'uien sea, Se coloca una "ri1na de hier"a entre los dientes y le suplica& KOLh, hermanoP, canta por %avor, tal como ense Sri )aitanya, y cmprame de ese modo, cmprame, cmpramePK. uego, el Seor Nityananda rueda por los suelos so"re el polvo, grita y derrama l#grimasH parece una montaa de oro 'ue rueda por los suelos. OQu encarnacin tan misericordiosa la del Seor NityanandaP Si una encarnacin

como sta del Seor Nityananda 6ama no despierta el amor de una persona, ocana dice& K4se pecador malgasta su vida y se 'ueda en el ciclo de nacimientos y muertes. No puede ser li"eradoK.

- 2iernes partida

1ritiya

Srila 3iva %osvami 4 partida, 3a5adisa Pandita --

4l so"rino y discpulo de Srila 6upa *osvami, es uno de los seis *osvamis de 7rndavan. -espus de la desaparicin de 6upa *osvami y Sanatana *osvami, Srila +iva *osvami llego a ser el principal acarya de la comunidad 7aisnava. Srila +iva *osvami es el mejor y m#s prol%ico erudito de su tiempo. )ompuso medio milln de versos en San(rito acerca de la ciencia devocional y de las glorias de !rishna. /7ea Sri )aitanya )aritamrta, 8di5lila :G.EJ2

4n el *aura5ganoddesa5dipi(a se dice 'ue Srila +iva *osvami %ue anteriormente la gopi 7ilasa5majari. -esde su tierna in%ancia, +iva *osvami %ue muy a%icionado al Srimad5.hagavatam. M#s tarde %ue a Navadvipa a estudiar s#nscrito, y, siguiendo los pasos del Seor Nityananda Pra"hu, peregrin alrededor de todo Navadvipa5 dhama.

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-espus de visitar Navadvipa5dhama, %ue a .enars para estudiar s#nscrito "ajo la direccin de Madhusudana 7acaspati, y una ve1 terminados sus estudios en .enars, %ue a 7rindavana y se re%ugi en sus tos, 6upa y Sanatana. 4sto est# descrito en el .ha(ti5ratna(ara.

Srila +iva *osvami escri"i por lo menos veinticinco li"ros. 3odos ellos son muy cle"res. 3ras la partida de este mundo de Srila 6upa *osvami y Sanatana *osvami en 7rindavana, Srila +iva *osvami %ue el acharya de todos los vaishnavas de .engala, Lrissa y del resto del mundo, y era l 'uien les guia"a en el servicio devocional. 4n 7rindavana esta"leci el templo de 6adha5-amodara, donde Srila Pra"hupada viv hasta la edad de CJ aos.

-eidades de 6adha5-amodara de +iva *osvami Seg?n una acusacin, Srila +iva *osvami no apro"a"a los principios del para(iya5 rasa de 7rajadhama y por tanto, apoya"a el sva(iya5rasa, 'ue dice 'ue 6adha y !rishna est#n eternamente casados. 4n realidad, cuando +iva *osvami viva, a algunos de sus seguidores no les gusta"a el para(iya5rasa de las gopis. Por lo tanto, Srila +iva *osvami, por su "ien espiritual apoy el sva(iya5rasa, por'ue comprendi 'ue, si no, los sahajiyas e>plotaran el para(iya5rasa, como est#n haciendo actualmente. Por desgracia, en 7rindavana y en Navadvipa se ha puesto de moda entre los sahajiyas, en su corrupcin, tener una pareja con la 'ue vivir, sin casarse, para reali1ar el servicio -eidades de 6adha5-amodara de +iva *osvami devocional en para(iya5rasa. Previendo esto, Srila +iva *osvami apoy el sva(iya5rasa, y m#s
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tarde, todos los acharyas vaishnavas lo apro"aron. Srila +iva *osvami nunca se opuso al para(iya5rasa trascendental, ni tampoco lo desapro" ning?n otro vaishnava.

Srila +iva *osvami sigui estrictamente a sus *urus y vaishnavas predecesores, Srila 6upa y Sanatana *osvami. Srila !rishnadasa !aviraja *osvami le acept como uno de sus *urus instructores. Sri )haitanya )haritamrita 8di ila :G 5 EJ 55555555555555555555555555555555555 A er a de Srila Jiva Gosvami Srila +iva *osvami %ue joven el mas entre los cele"res Seis *osvamis de 7rindavan, la %echa e>acta de su nacimiento es desconocida, pero se acepta generalmente 'ue %ue en :J:G en 6ama(eli, .engala occidental. Rl era el hijo de 8nupama, el hermano menor de 6upa y Sanatana *osvami. )uando tenia alrededor de tres o cuatro aos, sus tos renunciaron a sus opulentos puestos como ministros del rey Musulman y viajaron a 7rindavan "ajo la orden de Sri )aitanya Mahapra"hu. Poco despus, el padre de +iva %alleci mientras viaja"a de 7rindavan con su hermano mayor Sri 6upa *osvami en el camino a +agannatha Puri para visitar al Seor )aitanya. +iva vio al Seor )aitanya Mahapra"hu en su visita posterior a 6ama(eli con el prete>to de ir a Sri 7rindavan. 4sto se encuentra declarado en el .ha(ti ratna(ara, de Narahari )a(ravarti, sri jivadi sangopane pra"hu(e de(hila, Sri +iva no tendra mas de tres aos, aun as el ha"er visto a Sri )aitanya dej una impresin indele"le en su mente in%antil. -urante su nie1, Sri +iva no esta"a interesado en actividades propias de su edad.

Rl esta"a entusiasmadamente interesado en sus propsitos educativos y la gente se mostra"a sorprendida por su "rillante1. Nncluso siendo un nio l ador las -eidades de !risna y .alarama con gran devocin. Siendo todava un estudiante, l ense gram#tica sans(rita, poesa, esttica, etc..., luego con el prete>to de estudiar neolgica l viajo a Navadvipa.

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)uando Sri +iva se encontr con el seor Nityananda, l cay a sus pies. 4l seor Nityananda "endijo a Sri +iva al ponerle sus pies de loto so"re la ca"e1a, luego colmado de amor a"ra1 a Sri +iva, 'uien cay en >tasis. 7iendo el amor de Sri +iva, el amor del seor Nityananda lo invadi como una ola del mar. Rl llev a +iva al pari(rama a la tierra santa de Navadvipa. 4sto marc el inicio de la tradicin del pari(rama a Navadvipa. Poco despus, el seor Nityananda orden a Sri +iva unirse a sus dos tos, Sri 6upa y Sri Sanatana en 7rindavana. Sri +iva viaj a 7rindavan, en el camino se detuvo en .enares, el mas %amoso lugar de aprendi1aje en la Nndia, se sa"e 'ue l estudio "ajo la tutora de Sri Madhusudana 7acaspati, un discpulo de Sarva"hauma .hattacarya. Sri +iva r#pidamente aprendi los seis sistemas de %iloso%a hind?, viendo su e>traordinaria inteligencia, los mejores eruditos de .enares esta"an sorprendidos. 0asta 'ue no complet sus estudios, Sri +iva continuo hacia vrindavan y all# se re%ugio en Sri 6upa y Sanatana *osvami. -e sus dos tos, estudi los principios esotricos del servicio devocional, "ha(ti5 tattva, tal como les %ue enseado por el Seor )aitanya Mahapra"hu. 4l joven +iva asisti en el tra"ajo de escri"ir literatura, esta"lecer templos, y descu"riendo los lugares de los pasatiempos de Sri !risna. Srila 6upa *osvami dependi de la ayuda de +iva en la edicin de sus li"ros. Rl %ue el mas "rillante y erudito vaisnava de su poca, mas "ien, de todos los tiempos. 4s crdito suyo 'ue l %orm a tres de los mas grandes predicadores del vaisnavismo, Srila Narottama -as 3ha(ur, Srinivasa 8carya y Sri Syamananda Pra"hu. Sri +iva *osvami esta"leci el Si Sri 6adha5-amodar Mandir en 7rindavan, uno de los mas prominentes de la ciudad. -eacuredo al .ha(ti ratna(ara, las -eidades %ueron esculpidas personalmente por Srila 6upa *osvami, por orden del Seor !risna& svapanadese sri r pa radha-dam!dare svahaste nirman! "ari dila sri #ivere Siendo instruido por Sri Sri 6adha5-amodara, 6upa *osvami las esculpa en %orma de -eidad y se as dio a +iva *osvami. Srila 6upa *osvami permaneci sus ?ltimos das en este templo, siendo au>iliado por +iva *osvami. Su samadhi esta en el jardn del lado derecho del templo. Bue en el templo de Srila +iva *osvami 'ue el ilustrado predicador del vaisnavismo, el %undador acarya de la Sociedad Nnternacional para la )onciencia de !risna, Su -ivina *racia 8. ). .ha(tivedanta Svami Srila Pra"hupada, se re%ugi por muchos aos. Rl entonces se volvi el gran predicador del vaisnavismo, la conciencia de !risna alrededor del mundo. 9tili1 su tiempo en el templo de Srila +iva *osvami prepar#ndose para viajar por el mundo y predicar para satis%acer la misin de Srila +iva *osvami. uego de la desaparicin de 6upa y Sanatana *osvamis, %ue +iva *osvami 'uien "rill como el sol, %ue 'uien le dio lu1 a la comunidad vaisnava. 3anto en 7rindavan como en .engala l era considerado como la m#>ima

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autoridad. a gente viaja"a a pie todo el camino desde .engala solo para consultarle acerca de las esotricas conclusiones del Seor )aitanya. Rl tom cuidado de o"servar todos los peregrinajes de .engala. , tuvo el honor de estar cerca de Srimati +ahnava, la consorte de Nityananda Pra"hu. 8dem#s de mantener templos, ensear la %iloso%a, reci"ir invitados y e>cavando lugares sagrados, srila +iva *osvami compuso muchos li"ros al igual 'ue comentarios acerca de escritos de srila 6upa *osvami y so"re te>tos originales como el Srimad .hagavatam, algunos de sus tra"ajos son& :2 Sri 0arinamamrita vya(aranamH <23attva5, .hagavat5, Paramatma5, !risna5 y Priti Sandar"hasH F2 Sri .ha(tirasamritasesaH ;2Sarva samvadiniH J2Madhava mahatsavaH C2 Sri *opala virudavaliH D2 Sutra malli(aH E2 -hatu sangrahaH =2*opala campuH :G26adha5!risna arcana dipi(aH::2 Sri 6adha !risna (arapada5 cinhaH :<2!rama sandar"haH :F2 aghu vaisnava tosaniH :;2*ayatri vivrittiH :J2*opala tapaniti(aH :C2 .rahma samhita ti(aH :D2.ha(ti5rasamrita5sindhu ti(aH :E29jjvala nila manit ti(aH :=2 .avartha suca(a campu. 3odos estos tra"ajos totali1an cuatrocientos mil versos como se declara en la carta del )aitanya caritamrita, cari la(sa grantha tanho vistara (arila& -e esta %orma l se e>pandi en cuatrocientos mil versos en todos sus tra"ajos. /). ). 8ntya lila ;.<F:2, esto e'uivale a los dieciocho Puranas com"inados. 55555555555555555555555555555555555555555 8s pues, mediante la conciencia pura producto del recuerdo devocional constante, ellos llegaron al cielo espiritual, el cual est# regido por el Narayana Supremo, el Seor !rishna. 4sto lo logran ?nicamente a'uellos 'ue, sin desviacin, meditan en el ?nico Seor Supremo. 8 esta morada del Seor Sri !rishna, conocida como *olo(a 7rindavana, no pueden llegar las personas 'ue est#n a"sortas en la concepcin material de la vida. Pero los Pandavas, estando completamente limpios de toda contaminacin material, llegaron a esa morada en sus propios cuerpos$ Signi%icado& -e acuerdo con Srila +iva *osvami, una persona 'ue est li"re de las tres modalidades de las cualidades materiales, es decir, la "ondad, la pasin y la ignorancia, y 'ue est situada en la trascendencia, puede alcan1ar la m#>ima per%eccin de la vida sin cam"iar de cuerpo. Srila Sanatana *osvami dice en su 0ari5"ha(ti5vilasa, 'ue una persona, sea lo 'ue %uere, puede alcan1ar la per%eccin de un "rahmana nacido por segunda ve1, si se somete a las acciones disciplinarias espirituales "ajo la gua de un maestro espiritual genuino, tal como un 'umico puede convertir el "ronce en oro mediante la manipulacin 'umica. Por consiguiente, es la gua en s lo 'ue importa en el proceso de volverse "rahmana, incluso sin cam"iar de cuerpo, o para ir de vuelta a -ios sin cam"iar de cuerpo. Srila +iva *osvami seala 'ue la pala"ra hi 'ue se usa en relacin con esto a%irma positivamente esta verdad, y no hay duda alguna acerca de esta posicin cierta. 4l .hagavad5gita :;.<C tam"in a%irma esta declaracin de Srila +iva *osvami, cuando el Seor dice 'ue todo a'uel 'ue ejecute servicio devocional de un modo

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sistem#tico y sin desviacin, supera la contaminacin de las tres modalidades de la naturale1a material, pudiendo as alcan1ar la per%eccin del .rahman. , cuando la per%eccin del .rahman progresa a?n m#s en virtud de la misma ejecucin del servicio devocional, no hay duda de 'ue uno pueda llegar al planeta espiritual supremo, *olo(a 7rindavana, sin cam"iar de cuerpo, tal como ya lo hemos discutido en relacin con el retorno del Seor a Su morada sin cam"iar de cuerpo. 4l Srimad .hagavatam :, :J, ;D5 ;E +iva *osIami %ue el escritor m#s joven y prol%ico de los seis *osvamis de 7rindavana, adem#s, %ue el ?ltimo de ellos en llegar a 7rindavana. 3al como ocurre con los otros *osvamis, la posicin trascendental de +iva es especial& se le considera una encarnacin de la gopi conocida como 7ilasa5Manjari. +iva *osIami era un prodigio y domin a edad temprana materias tales como la gram#tica, la poesa, la lgica y la hermenutica literaria. -e joven %ue a NavadIipa donde se encontr con Nityananda Pra"hu, luego a .enares y %inalmente a 7rindavana, donde se reuni con sus dos tos 6upa y Sanatana *osIami. *racias a su apasionado espritu de prdica, l sirvi al do"le propsito de codi%icar las ensean1as de Sri )haitanya, y de animar a otros a adoptar el movimiento de San(irtana.

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- 2iernes

Sri 3a5adisa Pandita -- partiada

+agadisa Pandita viva cerca de +agannatha Misra, el padre del Seor )aitanya, en Sridhama Mayapura. +agadisa Pandita ayud al Seor )aitanya en la divulgacin del movimiento de San(irtana /el canto en congregacin del santo nom"re de !rishna2 en +agannatha Puri. 7ea el Sri )aitanya5caritamrta, 8di5lila ::.FG. Nnstal una -eidad de +agannatha en .engala. 4ncarnacin de )andrahasa, un "ailarn de 7rndavana. +agadisa Pandita, la rama decimo'uinta de los seguidores del Seor Nityananda, %ue el li"erador del mundo entero. 4l amor devocional por !rishna le "rota"a como torrentes de lluvia$ Signi%icado& 0ay descripciones de +agadisa Pandita en el captulo cuarto del 8di5lila del )haitanya5.hagavata, y en el captulo decimocuarto del 8di5lila del )haitanya5 )haritamrita. Perteneci a la aldea de ,asada5grama, en el distrito de Nadia, cerca de la estacin de %errocarril de )a(adaha. Su padre, el hijo de .hatta Narayana, se llama"a !amala(sa. 3anto su padre como su madre eran grandes devotos del Seor 7ishnu, y cuando murieron, +agadisa, junto con su mujer -uh(hini y su hermano Mahesa, dejaron su lugar natal y se %ueron a Sri Mayapur para vivir con +agannatha Misra y otros vaishnavas. 4l Seor )haitanya pidi a +agadisa 'ue %uese a +agannatha Puri a predicar el movimiento de hari5nama5san(irtana. 8 su vuelta de +agannatha Puri por orden del Seor +agannatha, esta"leci unas -eidades de +agannatha en la aldea de ,asada5 grama. Se dice 'ue cuando +agadisa Pandita llev la -eidad de +agannatha a ,asada5 grama, at la pesada -eidad a un "astn, y as la llev a la aldea. os sacerdotes del templo a?n muestran el "astn 'ue emple +agadisa Pandita para llevar la -eidad de +agannatha. Sri Chaitanya Charitamrita Adi lila 11.30

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)0 S*bado !ela

6kadasi Ayuno por Putrada 6kadasi, %an5a Sa5ara

Maharaja ,udhisthira dijo, Lh Seor, 3? has e>plicado muy "ellamente las glorias del auspicioso Saphala 4(adasi 'ue ocurre durante la 'uincena oscura del mes de Pausa /-iciem"re54nero2. 8hora ten la ama"ilidad de ser misericordioso conmigo y e>plicar el 4(adasi de la 'uincena clara de este mes. )u#l es su nom"re y 'u -eidad ha de ser adorada en ese da sagradoS Lh, Purusottama, Lh, 0rsi(esa, por %avor dime tam"in cmo se 3e puede complacer en ese daS$.

$ahara#a % dhisthira 4l Seor Sri !rsna replic, Lh rey, ahora te re%erir para "ene%icio de toda la humanidad cmo o"servar el ayuno en Pausa5su(la 4(adasi. )omo ya he e>plicado previamente, todos de"en o"servar las reglas y regulaciones de 4(adasi con lo mejor de su capacidad. 4ste mandato tam"in se aplica al 4(adasi de nom"re Putrada, 'ue destruye todos los pecados y eleva a la morada espiritual. Sri Narayana, el Seor Supremo y personalidad original, es la -eidad adora"le de ese 4(adasi y 4l cumple todos los deseos y concede la per%eccin total a Su devoto %iel. 8s pues, entre todos los seres animados e inanimados en los tres mundos, no e>iste una personalidad mejor 'ue Sri Narayana. Lh, rey, ahora te narrar la historia de Putrada 4(adasi, 'ue remueve toda clase de pecados y convierte a uno en %amoso y erudito. 0a"a una ve1 un reino llamado .hadravati, 'ue esta"a go"ernado por el 6ey Su(etumana. Su reina era la %amosa Sai"ya. -ado 'ue no tena ning?n hijo, pasa"a mucho tiempo en ansiedad, pensando, @Si no tengo un hijo, 'uin continuar# la dinastaS @. 8s el rey medit con una actitud religiosa durante largo tiempo, pensando, @-nde irS Qu harS )mo puedo tener un hijoSA. 4l 6ey Su(etumana no encontra"a %elicidad alguna en ninguna parte de su reino, ni si'uiera en su propio palacio, y gradualmente permaneca cada ve1 m#s tiempo en el palacio de su esposa, pensando tristemente solo en la manera de tener un hijo con ella. 8s pues, el 6ey Su(etumana y la 6eina Sai"ya esta"an muy a%ligidos. 0asta cuando o%recan tarpana /o"laciones de agua a sus antepasados2, su miseria

natural les haca pensar 'ue era tan desagrada"le como el agua hervida. Pensa"an 'ue no tendran descendientes 'ue les o%recieran tarpana cuando murieran. 4l rey y la reina se preocuparon especialmente al enterarse 'ue sus antepasados esta"an a su ve1 preocupados por'ue pronto no ha"ra nadie 'ue les o%reciera tarpana a ellos.

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3ras enterarse de la in%elicidad de sus antepasados, el rey y la reina su%rieron en grado creciente y ni los ministros o amigos, ni si'uiera los seres 'ueridos podan con%ortarlos. Para el rey, sus ele%antes, ca"allos e in%antera no le proporciona"an ning?n sola1 y al %inal se 'ued pr#cticamente desamparado e inerte. 4l rey pens, @Se re%iere 'ue sin un hijo, el matrimonio est# desperdiciado. )iertamente, para un hom"re de %amilia sin un hijo, tanto su cora1n como su esplndida casa est#n vacos y son misera"les. -esprovisto de un hijo, un hom"re no puede saldar la deuda 'ue tiene con sus antepasados, los semidioses y dem#s seres humanos. Por lo tanto, todo hom"re casado de"e es%or1arse por engendrar un hijo, para volverse %amoso en este mundo y al %inal alcan1ar los reinos celestiales auspiciosos. 9n hijo es la prue"a de las actividades piadosas e%ectuadas por un hom"re en sus pasadas cien vidas y dicha persona o"tiene una larga vida en este mundo, as como "uena salud y gran ri'ue1a. 4l poseer hijos y nietos en esta vida prue"a 'ue se ha adorado al Seor 7isnu, la Suprema Personalidad de -ios, en el pasado. as grandes "endiciones de los hijos, la ri'ue1a y la inteligencia aguda solo se o"tienen adorando al Seor Supremo, Sri !rsna. 4sa es mi opininA. 8s pensando, el rey no tena pa1. 4sta"a en ansiedad da y noche, desde la maana al anochecer, y desde 'ue se i"a a dormir hasta 'ue se levanta"a en la maanaH sus sueos igualmente esta"an llenos de ansiedad. Su%riendo tal ansiedad constante y aprensin, el 6ey Su(etumana decidi terminar con su miseria suicid#ndose, mas se dio cuenta de 'ue el suicidio arroja a la persona en condiciones de renacimiento in%ernales, de modo 'ue a"andon la idea. 7iendo 'ue gradualmente esta"a autodestruyndose, en mrito a su total ansiedad por la %alta de un hijo, el rey %inalmente mont en su ca"allo y parti solo hacia el "os'ue. Nadie, ni si'uiera los sacerdotes y "rahmanas del palacio, sa"an donde ha"a ido. 4n ese "os'ue lleno de venados y aves y dem#s animales, el 6ey Su(etumana deam"ul desamparado, contemplando las di%erentes clases de #r"oles y ar"ustos, como ser la higuera, %ruto "el, d#til, palmera, "a(ula, saptaparna, tindu(a, tila(a, sala, tala, tamala, sarala, hingota, arjuna, la"hera, "aheda, salla(i, (aronda, patala, (haira, sa(a y palasa. 3odos esta"an hermosamente adornados con %lores y %rutos. 7io tigres, venados, ja"ales, leones, monos, serpientes, enormes ele%antes en celo, ele%antas con sus cras, etc. 0a"a vacas, chacales, conejos, leopardos e hipoptamos. )ontemplando todos estos animales, acompaados por sus parejas y progenie, el rey record su propia situacin, en especial a los ele%antes de palacio y se puso tan triste 'ue vag sin pensar por entremedio de ellos. S?"itamente oy el aullido de un chacal a lo lejos, alelado, mir en todas direccionesH al poco rato %ue el medioda y el rey comen1 a %atigarse. 4l ham"re y

la sed lo atormenta"an. Pens, @)u#l ha"r# sido la accin pecaminosa 'ue ha"r reali1ado para 'ue ahora se me o"ligue a su%rir de este modo, con la garganta seca y ardienteS 0e complacido a los semidioses con numerosos sacri%icios de %uego y he dado dulces deliciosos en caridad a todos los "rahmanas dignos. 0e cuidado de mis s?"ditos como si %ueran mis propios hijos. Por'u estoy su%riendo asS Qu pecados desconocidos han venido a atormentarme de este modo temi"leS

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8"sorto en estos pensamientos, el 6ey Su(etumana avan1 con es%uer1o y eventualmente, en mrito a su crdito piadoso, lleg a un hermoso lago parecido al %amoso ago Manasarovara. 4sta"a lleno de seres acu#ticos, incluyendo cocodrilos y muchas variedades de peces y agraciado con lilas. 0ermosos lotos se ha"an a"ierto al Sol y los cisnes, patos y gar1as nada"an %elices en sus aguas. 4n las cercanas ha"a muchos asramas atractivos, donde residan cantidad de sa"ios y santos 'ue podan cumplir los deseos de cual'uiera. Por cierto, ellos desea"an a todos el "ien. )uando el rey vio todo esto, su ojo y "ra1o derecho tem"laron, seal de 'ue algo auspicioso esta"a por suceder.

&l 'ey S "et mana desm!ntand! -esmontando de su ca"allo y par#ndose delante de los sa"ios sentados a la orilla del lago, not 'ue esta"an cantando los santos nom"res de -ios en cuentas de japa. 4l rey o%reci sus reverencias y los glori%ic con las palmas juntas. 4n su presencia se senta lleno de go1o. L"servando el respeto 'ue el rey les o%reca, los sa"ios dijeron, @4stamos muy complacidos contigo, oh, rey. 3en la gentile1a de decirnos por'u has venido a'u. Qu hay en tu menteS Por %avor dinos cual es tu deseoA.

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4l rey replic @Lh grandes sa"ios, 'uines son ustedesS )u#les son sus nom"res, oh santos auspiciososS Por'u han venido a este hermoso lugarS Por %avor, dganmelo todoA. os sa"ios replicaron, @Lh rey, somos los 7isvedevasH /:2 hemos venido a'u a este encantador lago para "aarnos. 4l mes de Magha pronto estar# a'u en cinco das y hoy es el %amoso Putrada 4(adasi. 8'uel 'ue desee un hijo de"e o"servar estrictamente este 4(adasiA. /<2 4l rey dijo, @Me he es%or1ado tanto por tener un hijo. Si ustedes, grandes sa"ios est#n complacidos conmigo, tengan la ama"ilidad de concederme un "uen hijoA. @4l propio signi%icado de PutradaA T replicaron los sa"ios T es dador de un hijo$. 4ntonces por %avor o"serva un ayuno completo en este da 4(adasi. Si as lo haces, entonces por nuestras "endiciones T y por la misericordia del Seor !esava T seguramente tendr#s un hijoA. 8 sugerencia de los 7isvedevas, el rey o"serv el auspicioso da de ayuno de Putrada 4(adasi, con%orme a todas las reglas y regulaciones esta"lecidas y en -vadasi, tras romper su ayuno, o%reci nuevamente sus reverencias una y otra ve1 a todos ellos. Poco despus 'ue Su(etumana regresara a su palacio, la 6eina Sai"ya se em"ara1 y e>actamente como los sa"ios 7isvedeva ha"an pronosticado, les naci un hermoso hijo de rostro "rillante. 4n su de"ido momento se volvi %amoso como un

prncipe heroico y el rey con agrado lo nom"r su no"le sucesor. 4l hijo de Su(etumana cuid de sus s?"ditos muy conscientemente, tal como si hu"ieran sido sus propios hijos. 4n conclusin, Lh ,udhisthira, 'uien desee cumplimentar sus deseos, de"e o"servar estrictamente Putrada 4(adasi. 4stando a?n en este planeta, a'uel 'ue o"serve estrictamente este 4(adasi seguramente o"tendr# un hijo, y despus de la muerte, alcan1ar# la li"eracin. 3odo a'uel 'ue si'uiera lea u oiga las glorias de Putrada 4(adasi, o"tiene el mrito ganado por reali1ar un sacri%icio de ca"allo. 3e he e>plicado todo esto para "ene%icio de toda la humanidad$. 8s termina la narracin de las glorias de Pausa5su(la 4(adasi o Putrada 4(adasi, del .havisya Purana.

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!otas :. os die1 7isvedevas, los hijos de 7isva, son 7asu, Satya, !ratu, -a(sa, !ala, !ama, -hrti, Pururava, Madrava y !uru. <. a pala"ra s#nscrita para hijo$es putra. Pu es el nom"re de un in%ierno particular y tra signi%ica li"erar$. 4n tal sentido, la pala"ra putra signi%ica persona 'ue li"era del in%ierno llamado Pu$. Por consiguiente, todo hom"re casado de"e producir al menos un hijo y entrenarlo con propiedad, luego el padre ser# li"erado de una condicin in%ernal de vida. Pero este mandato no se aplica a los devotos serios del Seor 7isnu o !rsna, pues el Seor se convierte en su hijo, padre y madre. 8dem#s, )ana(ya Pandita dice&

cita& satyam mata pita #(anam dharm! )hrata daya sa"ha santih patni "sama p trah sadete mama vandhavah Mi madre es la verdad, mi padre es el conocimiento, mi de"er ocupacional es mi hermano, la ama"ilidad es mi amigo, la tran'uilidad es mi esposa y el perdn es mi hijo. 4stos seis son los miem"ros de mi %amilia$. 4ntre las veintisis cualidades principales de un devoto del Seor, el perdn es la m#s e>celsa. Por ello, los devotos de"en hacer un es%uer1o e>tra por desarrollar esta cualidad. 8'u )ana(ya e>presa, el perdn es mi hijo$ y en

tal sentido, un devoto del Seor, aun'ue estuviera en el sendero de la renuncia, de"e o"servar Putrada 4(adasi y orar por alcan1ar esta clase de hijo$.

cita& Si una persona ayuna en e"adasi, ,o 'uemar todos sus pecados y dispensar so"re ella Mi morada trascendental... )iertamente, e(adasi es el da m#s meritorio para destruir toda clase de pecados, y ha aparecido de modo de "ene%iciar a todos. Seor !rsna a 8rjuna, )aptulo : 4n el da del ayuno, se de"en evitar los es%uer1os %sicos e>tremos, de ser posi"le, y reali1ar solo actividades de servicio devocional al Seor !rsna. 9na carta de Srila Pra"hupada a +adurani devi dasi de %echa = de +ulio de :=D:, lo con%irma& UPor 'u justo veinticinco rondasS 5escri"e, 3? de"es cantar la mayor cantidad posi"le. 7erdadero e"adasi signi%ica ayuno y canto y nada m#s. )uando se o"serva el ayuno, el canto se torna m#s sencillo. 8s pues en e(adasi pueden suspenderse los dem#s asuntos, tanto como sea posi"le, a menos 'ue haya alg?n asunto urgente 'ue atender. )arta de Srila Pra"hupada a +adurani devi dasi de %echa = julio de :=D:

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)0 S*bado %an5a Sa5ara !ela

4ste %estival se o"serva principalmente en la con%luencia del 6o *anges y la .aha de .engala. !apilasrama, el asrama de !apiladeva la encarnacin del Seor !rishna, el hijo de -evahuti, se locali1a en ese lugar. 4l %estival conmemora 'ue el 6ey .hagirathi trajo el 6o *anges de los planetas celestiales al ocano y a los mundos in%eriores.

4s un %estival 'ue se cele"ra con gran pompa en la isla de Sagara en el asrama de !apila 'ue se encuentra en la "aha de .engala, donde el ro *anges desem"oca en el ocano. a historia cuenta 'ue despus de descender a este mundo so"re la ca"e1a del Seor Siva en los 0imalayas, el ro *anges comen1 a %luir en direccin al ocano. )uando lleg a este sitio donde esta"a el asrama de !apila, sus aguas tocaron las ceni1as de los hijos de Sagara li"er#ndolos de sus su%rimientos, de ah el nom"re *anga Sagara Mela o la reunin /Mela2 del *anges con Sagara.

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)7 Domin5o Dvadasi, +omper ayuno 89 - )).9) DS1", Sri 3a5adisa Pandita -- aparicion
+agadisa Pandita viva cerca de +agannatha Misra, el padre del Seor )aitanya, en Sridhama Mayapura. +agadisa Pandita ayud al Seor )aitanya en la divulgacin del movimiento de San(irtana /el canto en congregacin del santo nom"re de !rishna2 en +agannatha Puri. 7ea el Sri )aitanya5caritamrta, 8di5lila ::.FG. Nnstal una -eidad de +agannatha en .engala. 4ncarnacin de )andrahasa, un "ailarn de 7rndavana. +agadisa Pandita, la rama decimo'uinta de los seguidores del Seor Nityananda, %ue el li"erador del mundo entero. 4l amor devocional por !rishna le "rota"a como torrentes de lluvia$ Signi%icado& 0ay descripciones de +agadisa Pandita en el captulo cuarto del 8di5lila del )haitanya5.hagavata, y en el captulo decimocuarto del 8di5lila del )haitanya5 )haritamrita. Perteneci a la aldea de ,asada5grama, en el distrito de Nadia, cerca de la estacin de %errocarril de )a(adaha. Su padre, el hijo de .hatta Narayana, se llama"a !amala(sa. 3anto su padre como su madre eran grandes devotos del Seor 7ishnu, y cuando

murieron, +agadisa, junto con su mujer -uh(hini y su hermano Mahesa, dejaron su lugar natal y se %ueron a Sri Mayapur para vivir con +agannatha Misra y otros vaishnavas. 4l Seor )haitanya pidi a +agadisa 'ue %uese a +agannatha Puri a predicar el movimiento de hari5nama5san(irtana. 8 su vuelta de +agannatha Puri por orden del Seor +agannatha, esta"leci unas -eidades de +agannatha en la aldea de ,asada5 grama. Se dice 'ue cuando +agadisa Pandita llev la -eidad de +agannatha a ,asada5 grama, at la pesada -eidad a un "astn, y as la llev a la aldea. os sacerdotes del templo a?n muestran el "astn 'ue emple +agadisa Pandita para llevar la -eidad de +agannatha. Sri Chaitanya Charitamrita Adi lila 11.30

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): !i;rcoles

Purnima, Sri $rsna Pusya Abhiseka

-urante la puja de la maana, o adoracin, la -eidad o la Salagrama es "aada con puro ghee. Srila Pra"hupada una ve1 e>plic el %estival de esta manera& K!rishna es como un juguete en las manos de las *opis, de tal %orma 'ue las *opis decidieron un da 'ue nosotros as lo ador#ramos. Pusya 8"hishe(a es una ceremonia donde se decora a la -eidad con a"undancia de %lores, adornos y vestidos. 4nseguida de"e o%recerse un generoso "an'uete y una procesin por las calles, de manera 'ue todos los ciudadanos puedan as ver la hermosa mani%estacin de !rishna.

4n este da y por la maana, se de"e "aar a la -eidad con mucho ghee /mante'uilla puri%icada2. 4l 0ari .ha(ti 7ilasa dice 'ue hoy se de"e %rotar ghee so"re la -eidad de Sri !rishna. Pusya signi%ica nutritivo, y este acto de devocin, con ghee, 'ue es muy nutritivo, y es e'uivalente a los resultados de un sacri%icio

"# Jueves $ %omien&a el mes de Madhava masa'"(

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89 <unes

Sasti, Sri +amacandra $avira=a -- desaparicion

6amacandra !aviraja %ue un discpulo de Srila Srinivasa 8carya y un amigo ntimo de Srila Narottama -asa 3ha(ura. Rl predic las glorias del santo nom"re del Seor !rishna ampliamente e inici a muchos discpulos en el servicio del Seor )aitanya. 7ea el Sri )aitanya5caritamrta, 8di5lila ::.J:. 4l mejor amigo de Srila Narottama dasa 3ha(ura y discpulo de Srila Srinivasa. 4ncarnacin de !arna5majari. Sri 6amachandra !aviraja al igual 'ue su %amilia era un Sa(ta o adorador de Siva y -urga, pero al conocer a Srinivasa 8charya, se convirti en su discpulo y en un

7aishnava adorador de 6adha y !rishna. 6amachandra !aviraja estudi la literatura de los seis *osvamis de 7rindavana junto a su maestro Srinivasa 8charya. -e"ido a 'ue era un gran poeta se le otorg el ttulo de !aviraja. 3am"in visit 7rindavana donde tuvo la asociacin de algunos de los *osvamis de 7rindavana. 6amachandra !aviraja li"er a muchas almas cadas, estuvo en el %estival de !ethuri, y m#s tarde viaj por segunda ve1 a 7rindavana, pero esta ve1 los *osvamis ya ha"an partido hacia el mundo espiritual.

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Sasti

Srila %opala 'hatta %osvami --desaparicion

9no de los seis *osvamis de 7rndavan, siendo muy joven reci"i la misericordia del Seor )aitanya. -urante un viaje por el sur de la Nndia, el Seor )aitanya se aloj por cuatro meses en el hogar de *opala .hata. *opala .hatta *osvami posteriormente se uni al movimiento de San(irtan del Seor )aitanya. -emostr ser un e>perto en las reglas de las escrituras 7aisnavas, escri"i li"ros 7aisnavas y esta"leci el templo de Sri Sri 6adha56amana en 7rndavan. /7ea Sri )aitanya )aritamrta :G.:GJ2

*opala .hatta estudio retrica, poesa, 7edanta, s#nscrito y gram#tica de su to Pra"odhananda Sarasvati, un gran devoto del Seor )haitanya.

*ras el +allecimient! de s s padres, ,!pala -hatta via#. a Vrindavana, d!nde + e reci)id! c!n am!r p!r ' pa ,!s/ami y Sanatana ,!s/ami. C and! el Se(!r Chaitanya esc ch. 0 e ,!pala -hatta esta)a en Vrindavana, 1l 0 ed. m y satis+ech!.
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4l Seor envi algunas de sus pertenencias personales a *opala .hatta, tam"in envi una carta de instrucciones a *opala .hatta para 'ue ayudara a 6upa y Sanatana a compilar la literatura trascendental. *opala .hatta acept esta instruccin del Seor como su vida y alma, y luego ocup a su discpulo Srinivasa 8charya en servicio devocional. 9na ve1, en un viaje al ro *anda(i, en Nepal, *opala .hatta o"tuvo doce salagrama5Silas. as Silas entraron en su pote de agua. )uando trat de devolverlas al ro y rellenar su pote, ellas otra ve1 entraron en el pote. 8ceptando esto como la misericordia del Seor, *opala .hatta decidi traer las Silas de nuevo a 7rindavana. 9n da, *opala .hatta sinti la necesidad de adorar una deidad de !rishna. 8 la maana siguiente vio 'ue una de sus Silas se ha"a trans%ormado en una "ella

-eidad del Seor !rishna. *opala .hatta llam a la -eidad 6adha 6amana, !rishna, 'ue trae placer a 6adharani$. Rl esta"leci el culto a 6adha 6amana, y el templo de 6adha56amana es todava uno de los principales lugares de peregrinacin en 7rindavana.

*opal .hatta conoci a Sri )haitanya Mahapra"hu siendo muy joven, en el ao :J:G durante el viaje 'ue )haitanya reali1 por el sur de Nndia. 3uvo la oportunidad de servirlo durante varios meses, desarrollando gran amor y apego por el Seor )haitanya. )uando el Seor tuvo 'ue partir, *opala se enoj tanto 'ue )haitanya tuvo 'ue 'uedarse unos das m#s. )haitanya lo instruy para 'ue cuando sus padres %allecieran, %uese a 7rindavana para encontrarse con 6upa y Sanatana *osvami. 8s lo hi1o y al llegar a 7rindavana ayud a Sanatana *osvami a compilar el 0ari .ha(ti 7ilasa. -espus de la partida de Sri )haitanya, *opala .hatta tom re%ugio en Pra"hodananda Sarasvati. 8nanga5manjari apareci como Srila *opala .hatta *osvami. 9nos dicen 'ue *opala .hatta *osvami era en realidad la encarnacin de Sri *una5manjari$. -el li"ro& Sri *aura *anoddesha -ipi(a :E;$
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Sasti Sri 3ayadeva %osvami -- desaparicion

Sri +ayadeva *osvami advino en el siglo once /trescientos aos antes del advenimiento del Seor )haitanya2 en !endu5"ilvagram, distrito de .irhum. Su padre %ue .hojadeva y su madre .ama devi. +ayadeva *osvami %ue un erudito en s#nscrito y el autor del *ita5govinda, un poema so"re los pasatiempos de 6adha y !rishna. 8lgunos de sus contempor#neos lo llama"an la encarnacin de la meloda. 4l Seor )haitanya aprecia"a or el *ita5govinda cantado por sus asociados ntimos.

0asta el da de hoy este poema es recitado diariamente en el templo del Seor +agannatha, en +agannatha Puri, Lrissa. +ayadeva *osvami tam"in %ue el autor del %amoso -asavatara Stotra.

$an scrit!s de 2ayadeva ,!svami Srila +ayadeva *osIami %ue el autor del *ita5govinda, un poema so"re los pasatiempos de Sri Sri 6adha5!rishna. Rl apareci trescientos aos antes del advenimiento del Seor )aitanya. 4l Seor )aitanya aprecia"a or el *ita5govinda cantado por Sus asociados ntimos. 0asta el da de hoy este poema es recitado diariamente en el templo del Seor +agannatha, en +agannatha Puri, Lrisa. +ayadeva *osIami tam"in %ue el autor del %amoso -asavatara Stotra. /vivi tres siglos antes de Sri )aitanya, en Navadvipa2. 4scri"i el *ita5govinda y el -esa5avatara5stotra2.

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Sri 3asavatara-st!tra 4del ,ita-5!vinda6 p!r 2ayadeva ,!svami 416 pralaya-pay!dhi-#ale dhrtavan asi vedam vihita-vahitra-caritram a"hedam "esava dhrta-mina-sarira #aya #a5adisa hare 426 "sitir iha vip latare tisthati tava prsthe dharani-dharana-"ina-ca"ra-5aristhe "esava dhrta-" rma-sarira #aya #a5adisa hare 436 vasati dasana-si"hare dharani tava la5na sasini "alan"a-"aleva nima5na "esava dhrta-s "ara-r pa #aya #a5adisa hare 446 tava "ara-"amala-vare na"ham ad)h ta-srn5am dalita-hiranya"asip -tan -)hrn5am "esava dhrta-narahari-r pa #aya #a5adisa hare 476 chalayasi vi"ramane )alim ad)h ta-vamana pada-na"ha-nira-#anita-#ana-pavana "esava dhrta-vamana-r pa #aya #a5adisa hare 486 "satriya-r dhira-maye #a5ad-apa5ata-papam snapayasi payasi samita-)hava-tapam "esava dhrta-)hr5 pati-r pa #aya #a5adisa hare 476 vitarasi di"s rane di"-pati-"amaniyam dasa-m "ha-ma li-)alim ramaniyam "esava dhrta-rama-sarira #aya #a5adisa hare 486 vahasi vap si visade vasanam #alada)ham hala-hati-)hiti-milita-yam na)ham "esava dhrta-haladhara-r pa #aya #a5adisa hare
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496 nindasi ya#(a-vidher ahaha sr ti-#atam sadaya-hrdaya darsita-pas -5hatam "esava dhrta-) ddha-sarira #aya #a5adisa hare 4106 mleccha-nivaha-nidhane "alayasi "aravalam dh ma"et m iva "im api "aralam "esava dhrta-"al"i-sarira #aya #a5adisa hare

4116 sri-#ayadeva-"aver idam ditam daram srn s "ha-dam s )ha-dam )hava-saram "esava dhrta-dasa-vidha-r pa #aya #a5adisa hare 4126 vedan ddharate #a5anti vahate )h -5!lam d)i)hrate daityam darayate )alim chalayate "satra-"sayam " rvate pa lastyam #ayate halam "alayate "ar nyam atanvate mlecchan m rchayate dasa"rti-"rte "rsnaya t )hyam namah

/:2 OLh !esavaP OLh, Seor del universoP OLh Seor 0ari 'ue has adoptado la %orma de un pe1P O3oda gloria a 3iP 3? actuaste como una #gil nave en la %orma de un pe1 gigante, tan solo para proteger los 7edas, 'ue se ha"an hundido en el tur"ulento mar de la devastacin. /<2 OLh !esavaP OLh, Seor del universoP OLh Seor 0ari 'ue has adoptado la %orma de una tortugaP O3oda gloria a 3iP 4n esta encarnacin de tortuga divina 3u gigantesca espalda sostuvo la gran montaa Mandara como un pivote para "atir el ocano de leche. -esde 'ue sostuviste la gran montaa, en 3u espalda hay una gran concavidad, 'ue ha alcan1ado gran gloria. /F2 OLh !esavaP OLh, Seor del universoP OLh Seor 0ari 'ue has adoptado la %orma de un ja"alP O3oda gloria a 3iP a 3ierra, 'ue se ha"a hundido en el ocano *ar"hoda(a en el %ondo del universo, se sostiene %ija en la punta de 3u colmillo, tal como una mancha en la una. /;2 OLh !esavaP OLh, Seor del universoP OLh Seor 0ari 'ue has adoptado la %orma mitad hom"re5mitad lenP O3oda gloria a 3iP )on la %acilidad con 'ue despeda1amos una avispa entre las uas, tus hermosas manos de loto han a"ierto el cuerpo de avispa del demonio 0iranya(asipu con sus a%iladas uas. /J2 OLh !esavaP OLh, Seor del universoP OLh Seor 0ari 'ue has adoptado la %orma de un "rahmana enanoP O3oda gloria a 3iP OLh enano maravillosoP, con 3us colosales pasos engaaste al rey .ali, y con el agua del *anges, 'ue eman de las uas de 3us pies de loto, li"eras a todos los seres vivientes de este mundo.

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/C2 OLh !esavaP OLh, Seor del universoP OLh Seor 0ari 'ue has adoptado la %orma de .hrgupati VParasuramaWP O3oda gloria a 3iP 4n !uru(setra "aaste la tierra con los ros de sangre de los cuerpos de los (satriyas demonacos 'ue mataste. 3? limpias los pecados del mundo, y con ello la gente se li"era del ardiente %uego de la e>istencia material. /D2 OLh !esavaP OLh, Seor del universoP OLh Seor 0ari 'ue has adoptado la %orma de 6amacandraP O3oda gloria a 3iP 4n la "atalla de an(a, 3? destruste al demonio

6avana, de die1 ca"e1as, y distri"uste sus ca"e1as como una placentera o%renda a las deidades 'ue enca"e1adas por Nndra, go"iernan las die1 direcciones. 3odos ellos, a 'uienes este monstruo perjudica"a, desea"an desde haca mucho esta accin. /E2 OLh !esavaP OLh, Seor del universoP OLh Seor 0ari 'ue has adoptado la %orma de .alarama, 'ue utili1a un aradoP O3oda gloria a 3iP So"re 3u "rillante cuerpo "lanco llevas ropas del color de nu"e a1ul recien %ormada y cargada de lluvia. 4stas ropas tienen el mismo tono oscuro del hermoso ro ,amuna, 'ue siente gran temor al golpe de la reja de 3u arado. /=2 OLh !esavaP OLh, Seor del universoP OLh Seor 0ari 'ue has adoptado la %orma de .uddhaP O3oda gloria a 3iP OLh .uddha, de cora1n compasivoP, 3? censuraste la matan1a de po"res animales 'ue se ejecuta"a de acuerdo con las reglas del sacri%icio 7dico. /:G2 OLh !esavaP OLh, Seor del universoP OLh Seor 0ari 'ue has adoptado la %orma de !al(iP O3oda gloria a 3iP 3? apareces como un cometa y llevas una espada aterradora para desencadenar la ani'uilacin de los impos hom"res "#r"aros al %inal del !ali5yuga. /::2 OLh !esavaP OLh, Seor del universoP OLh Seor 0ari 'ue has adoptado estas die1 encarnacionesP O3oda gloria a 3iP OLh, lectoresP, por %avor escuchad este himno del poeta +ayadeva, 'ue es de los m#s e>celente, una %uente de %elicidad, una %uente de %elicidad y de todo lo auspicioso en este oscuro mundo. /:<2 OLh, Seor !rsnaP, 3e o%re1co mis reverencias a 3i 'ue apareciste en las %ormas de estas die1 encarnaciones. 4n la %orma de Matsya rescataste los 7edas, y como !urma cargaste en 3u espalda la montaa Mandara. )omo 7araha, levantaste la tierra con 3u colmillo, y en la %orma de Narasimha desgarraste el pecho del daitya 0iranya(asipu. 4n la %orma de 7amana engaaste a .ali, el rey daitya, pidindole tan slo tres pasos de tierra, y e 'uitaste el universo entero al e>pandir 3us pasos. )omo Parasurama, 3? matas a todos los (satriyas malvados, y como 6amacandra derrotaste a 6avana, el rey ra(sasa. 4n la %orma de .alarama, 3? llevas un arado con el 'ue sometes a los malvados y atraes hacia 3i al ro ,amuna. )omo el Seor .uddha, muestras 3u compasin por todos los seres vivientes 'ue su%ren en este mundo, y al %inal de !ali5yuga apareces como !al(i para con%undir a los mlecchas Vhom"res degradados y de "aja claseW.

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80 !artes

Saptami, Sri <ocana Dasa 1hakura 4 desaparicin

ocana -asa 3ha(ura, un discpulo de Narahari Sara(ara 3ha(ura, escri"i muchas canciones en "engal glori%icando al Seor )aitanya. Su o"ra potica m#s %amosa es el )aitanya5mangala, una descripcin de la vida del Seor )aitanya. Vea el Sri Caitanya-caritamrta, Adi-lila 10.78 a 79.

)0 !i;rcoles

Pratipat ver"

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8: S*bado 6kadasi

6kadasi adecuado para ayunar"

Ayuno por Sat-tila

-al"hya 6si dijo a Pulastya Muni, )uando el alma espiritual entra en contacto con la energa material, de inmediato comien1a a reali1ar actividades pecaminosas, como ser ro"ar, matar y el se>o ilcito. Puede 'ue incluso realice muchos otros

actos terri"les, tales como matar a un "rahmana. Lh la m#s pura de las personalidades, por %avor dime como pueden escapar estas almas desa%ortunadas del castigo de ser enviadas a las regiones in%ernales de la creacin. 3en la ama"ilidad de in%ormarme de 'ue manera, dando incluso un poco de caridad, uno puede %#cilmente li"erarse de sus pecados$. Pulastya Muni replic, Lh a%ortunado, me has hecho una "uena pregunta con%idencial, la cual ni si'uiera .rahma, 7isnu, Siva o Nndra han hecho jam#s. Por %avor escucha muy atentamente mi respuesta. )on la llegada del mes de Magha /4nero5Be"rero2, uno de"e "aarse, controlar cuidadosamente sus sentidos a"andonando la lujuria, la ira, el orgullo, los celos, el hallar de%ectos en los dem#s y la codicia, y meditar en la Suprema Personalidad de -ios, el Seor Sri !rsna. uego uno de"e juntar un poco de estircol de vaca antes de 'ue to'ue el suelo y, tras me1clarlo con semillas de ssamo y algodn, %ormar :GE "olitas. 4sto de"e hacerse el da en 'ue la constelacin de Purvasadha5 na(satra llegue. Seguidamente, se de"en acatar las reglas y regulaciones de 4(adasi, las cuales te e>plicar ahora. -espus de "aarse, la persona 'ue intente o"servar 4(adasi, de"e adorar al Seor Supremo. Mientras ora al Seor !rsna cantando Su nom"re, de"e prometer o"servar el ayuno 4(adasi. -e"e 'uedarse despierto toda la noche y reali1ar un homa. Seguidamente el devoto de"e reali1ar el arati del Seor, 'uien sostiene una caracola, un disco, una ma1a y dem#s en Sus manos, o%recindole pasta de madera de s#ndalo, incienso, alcan%or, una lamparilla "rillante de ghi y deliciosas preparaciones de comidas. 3ras ello, el devoto de"e o%recer las :GE "olitas de estircol de vaca, las semillas de ssamo y el algodn al %uego sagrado, mientras canta los santos nom"re del Seor Supremo !rsna. -urante todo el da y toda la noche, de"e o"servar tam"in el ayuno 4(adasi normativo, el cual en este caso es ayuno de todos los granos y gar"an1os. 4n esta ocasin, se de"e o%recer al Seor cala"a1a, coco y guava. Si estos artculos no estuvieran disponi"les, la nue1 de "etel puede ser un sustituto. 4l devoto de"e orar al Seor +anardana, el "ene%actor de todos los seres, de esta %orma& Lh Seor Sri !rsna, 3? eres la sumamente misericordiosa Personalidad de -ios y el li"erador de todas las almas cadas. Lh Seor, hemos cado al ocano de la e>istencia material. Por %avor, se ama"le con nosotros. Lh -ivinidad de ojos de loto, por %avor acepta nuestras m#s humildes y a%ectuosas reverencias. Lh protector del mundo, 3e o%recemos nuestros respetos una y otra ve1. Lh 4spritu Supremo, Lh 9no Supremo, Lh %uente de todos nuestros antepasados, 'ue 3? y 3u eterna consorte Srimati a(smi5devi acepten por %avor estas humildes o%rendasA.

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4l devoto de"e seguidamente tratar de complacer a un "rahmana cali%icado con una c#lida "ienvenida, un pote lleno de agua, un parasol, un par de 1apatos y ropas, solicit#ndole a la ve1 'ue dispense sus "endiciones, por las cuales uno pueda desarrollar amor puro por !rsna. -e acuerdo a la capacidad individual, tam"in se puede donar una vaca negra a dicho "rahmana, particularmente a uno 'ue est

"ien versado en todos los mandatos de las 4scrituras 7dicas. 8simismo, o%recerle un pote lleno de semillas de ssamo. Lh e>altado -al"hya Muni, las semillas negras de ssamo son especialmente adecuadas para la adoracin %ormal y los sacri%icios de %uego, mientras 'ue las semillas marrones de ssamo, est#n creadas para ser ingeridas por un "rahmana cali%icado. Quien pueda implementar 'ue am"as clases de semillas de ssamo sean donadas en este sagrado Sat5tila 4(adasi, ser# promovido a los planetas celestiales por tantos miles de aos como cantidad de semillas producidas en caso 'ue %ueran plantadas en tierra y desarrolladas hasta convertirse en plantas portadoras de semillas. 4n este 4(adasi, la persona %iel ha de "aarse en agua me1clada con semillas de ssamo, restregar pasta de semilla de ssamo por su cuerpo, o%recer semillas de ssamo en sacri%icio, comer semillas de ssamo, dar semillas de ssamo en caridad y aceptar donaciones en caridad de las mismas. 4stas son las seis /sat2 maneras en 'ue las semillas de ssamo /tila2 son empleadas para la puri%icacin espiritual en este 4(adasi. Por consiguiente, se lo llama Sat5tila 4(adasi. 4l gran -evarsi Naradaji una ve1 pregunt a la Suprema Personalidad de -ios Sri !rsna, @Lh Seor de poderosos "ra1os, Lh 3? 'ue eres tan a%ectuoso con 3us devotos amorosos, por %avor acepta mis m#s humildes reverencias. Lh ,adava, ten la ama"ilidad de re%erirme el resultado 'ue se o"tiene por o"servar Sat5tila 4(adasiA. 4l Seor Sri !rsna replic, @Lh el mejor de los nacidos dos veces, te narrar un incidente del cual %ui testigo personal. 0ace mucho viva en la 3ierra una anciana "rahmani 'ue Me adora"a cada da con los sentidos controlados. 4lla o"serva"a muy %ielmente un ayuno, especialmente en los das 'ue Me honra"an, y Me serva con devocin plena, desprovista de todo motivo personal. Su riguroso ayuno la de"ilit y adelga1 "astante. 4lla da"a caridad a los "rahmanas y doncellas jvenes e incluso planea"a entregar su casa en caridad. Lh el mejor de los "rahmanas, aun'ue esta mujer tan espiritual entrega"a donaciones caritativas a la gente digna, el rasgo nota"le de su austeridad es 'ue ella nunca dio comida a los "rahmanas o semidioses. )omenc a re%le>ionar en esta curiosa omisin& @4sta "uena mujer se ha puri%icado a s misma por ayunar en todas las ocasiones auspiciosas y por o%recerme una estricta adoracin devocional. 4n consecuencia, ella ciertamente se ha vuelto idnea para ingresar en Mi morada personal, la cual es inalcan1a"le a las personas ordinariasA. 4ntonces descend a este planeta para e>aminarla, dis%ra1#ndome de

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seguidor del Seor Siva, con una guirnalda de calaveras enrolladas alrededor de mi cuello y un c#ntaro de mendigo en Mi mano.

Vishn dis+ra9ad! de se5 id!r de Siva 8l acercarme, ella Me dijo, @Lh respeta"le, dime ciertamente por'u has acudido a mA. ,o repli'u, @Lh hermosa, he venido a conseguir algunas donaciones sagradas de tiA T cuando ella lan1 enojada un montn de "arro en Mi c#ntaro de mendigoP Lh Narada, simplemente Me di vuelta y regres a Mi morada personal, atnito ante esta me1cla peculiar de gran generosidad y me1'uindad por parte de la "uena "rahmini. 8l %inal, esta austera dama lleg al mundo espiritual en su propio cuerpo, tan grandes %ueron sus es%uer1os en el ayuno y la caridad. , dado 'ue ella ciertamente Me o%reci un montn de "arro, ,o trans%orm ese "arro en un hermoso hogar. Sin em"argo, Lh Naradaji, esta casa particular careca por completo de todo grano
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comesti"le, as como de mo"iliario o adornos, y cuando ella entr, solo hall una estructura vaca. 4lla entonces se Me acerc y dijo muy enojada, @0e ayunado reiteradamente, en tantas ocasiones auspiciosas, de"ilitando y adelga1ando mi

cuerpoH 3e he adorado y orado a 3i de tantas maneras distintas, pues 3? eres verdaderamente el amo y protector de todos los universos. 4mpero, pese a todo eso, no hay ri'ue1a ni comida a la vista en mi nuevo hogar. Lh +anardana, Upor 'uS ,o repli'u, @Por %avor, regresa a tu casa. 4n alg?n momento las esposas de los semidioses te visitar#n por curiosidad, para ver la nueva llegada, pero no a"ras tu puerta hasta 'ue te hayan descrito las glorias e importancia de Sat5tila 4(adasi. 8l orlo, ella volvi a la casa. 4ventualmente arri"aron las esposas de los semidioses y dijeron al unsono, @Lh hermosa, hemos venido a tener tu darsana. Lh auspiciosa, por %avor a"re tu puerta y permite 'ue te veamosA. a dama replic, @Lh muy 'ueridas, si 'uieren 'ue a"ra esta puerta, tendr#n 'ue descri"irme el mrito 'ue uno o"tiene por o"servar el sagrado ayuno de Sat5tila 4(adasiA. Ninguna de las esposas respondi. M#s tarde, sin em"argo, ellas volvieron a la casa y una de las esposas e>plic "ellamente la naturale1a su"lime de este 4(adasi sagrado. , cuando la dama %inalmente a"ri la puerta, ellas vieron 'ue no era ni una semidiosa, ni *andharvi, demonia ni si'uiera una Naga5patni. 4lla era simplemente una dama ordinaria. 8 partir de entonces, la dama o"serv Sat5tila 4(adasi, el cual concede dis%rute material y li"eracin al mismo tiempo, como se lo ha"an descrito. , %inalmente reci"i los hermosos mue"les y granos 'ue ha"a esperado para su hogar. 8dem#s, su una ve1 cuerpo material ordinario se trans%orm en una hermosa %orma espiritual de "ella te1. 8s pues, por la gracia y misericordia de Sat5tila 4(adasi, tanto la dama como su nuevo hogar en el mundo espiritual, %inalmente %ueron esplndidos y "rillantes, con oro, plata, joyas y diamantes. Lh Naradaji, una persona no de"e o"servar premeditadamente 4(adasi en mrito a la codicia, con la esperan1a de o"tener ri'ue1as deshonestamente. -e"e simplemente donar desinteresadamente semillas de ssamo, ropas y comida de acuerdo a su capacidad, pues por as hacerlo, o"tendr# "uena salud y conciencia espiritual e>altada, nacimiento tras nacimiento. /<2. 4n de%initiva, la li"eracin y admisin en la morada suprema del Seor ser#n suyas para dis%rutar. 4sa es mi opinin, oh el mejor de los semidiosesA. Lh -al"hya Muni$ Tconcluy Pulastya 6si5 a'uel 'ue o"serve apropiadamente el maravilloso Sat5tila 4(adasi, con gran %e, se li"era de toda clase de po"re1a, espiritual, mental, material, social e intelectual, as como de toda clase de mala %ortuna y designios malignos. )iertamente, siguiendo este ayuno 4(adasi donando, sacri%icando o comiendo semillas de ssamo, li"era de todo el pecado del pasado, sin duda. No hace %alta preguntarse cmo sucede esto. 4l alma rara 'ue realice con propiedad estos actos de caridad con el humor devocional correcto, acatando los mandatos 7dicos, se li"rar# por completo de todas las reacciones pecaminosas e ir# de vuelta con -ios, de vuelta al hogar en el mundo espiritual$. 8s termina la narracin de las glorias de Magha5(rsna 4(adasi o Sat5tila 4(adasi, del .havisya5uttara Purana.
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Notas

:.8un'ue en el mundo espiritual la ira y el deseo material se hallan completamente ausentes, Sri !rsna dispuso 'ue la dama e>hi"iera estas cualidades de modo 'ue las glorias de Sat5tila 4(adasi %ueran reveladas. <.Para un 7aisnava, caridad signi%ica dar conciencia de !rsna, especialmente el canto del mantra 0are !rsna. )omo dijera Sri )aitanya Mahapra"hu, e(a "ar to mu(he hari "ol "hai...ei matra "hi(sa cai& Lh hermano, por %avor canta 0are !rsna tan solo una ve1...4so es lo ?nico 'ue te pido$. Si un devoto je%e de %amilia puede solventarlo, de"e dar algunas semillas de ssamo, ropas o alimento en caridad a una persona digna, pero esto no es o"ligatorio.

cita& Si una persona ayuna en e"adasi, ,o 'uemar todos sus pecados y dispensar so"re ella Mi morada trascendental... )iertamente, e(adasi es el da m#s meritorio para destruir toda clase de pecados, y ha aparecido de modo de "ene%iciar a todos. Seor !rsna a 8rjuna, )aptulo : 4n el da del ayuno, se de"en evitar los es%uer1os %sicos e>tremos, de ser posi"le, y reali1ar solo actividades de servicio devocional al Seor !rsna. 9na carta de Srila Pra"hupada a +adurani devi dasi de %echa = de +ulio de :=D:, lo con%irma& UPor 'u justo veinticinco rondasS 5escri"e, 3? de"es cantar la mayor cantidad posi"le. 7erdadero e"adasi signi%ica ayuno y canto y nada m#s. )uando se o"serva el ayuno, el canto se torna m#s sencillo. 8s pues en e(adasi pueden suspenderse los dem#s asuntos, tanto como sea posi"le, a menos 'ue haya alg?n asunto urgente 'ue atender. )arta de Srila Pra"hupada a +adurani devi dasi de %echa = julio de :=D: