Os Orculos Sibilinos

meu sincero desejo era traduzir e publicar gratuitamente na internet uma edio integral de Os Orculos Sibilinos, porm, a obra extensa e de uma linguagem realmente difcil de ser compreendida e traduzida com fidelidade, e ainda que no o fosse, eu jamais poderia levar o empreendimento a cabo, pois as min as ocupa!es so muitas e no sobraria tempo para me dedicar a esta tarefa" #ecidi ento presentear os meus leitores com uma edio condensada, publicando apenas os textos que comp!em $quilo que os especialistas usam c amar de % Sibila &rist" 'rata(se de lin as e versos que os eruditos dizem aver sido produzidos por judeus e cristos, acrescentados aos orculos originais com o fim de responderem $s crticas feitas por pensadores do paganismo greco(romano" % acusao que tem tudo para ser verdadeira muito antiga, porm, a defesa tambm o , e mesmo que ficasse comprovado que os primeiros cristos no adulteraram as profecias das sibilas, uma fustigante questo pairaria no ar) *or que os santos pais do cristianismo primitivo admitiram estes versos como sendo verdadeiras profecias e l e conferiram a mesma autoridade que repousava sobre as +scrituras Sagradas, -o pretendo responder a essa questo, mas para que o meu trabal o no induza o leitor $ interpreta!es precipitadas, ei preparado

uma introduo, buscando com isso familiariz(lo com o assunto e desta maneira permitir que tire as suas pr.prias conclus!es" Se me perguntam qual a min a opinio sobre os Orculos Sibilinos, repondo apenas que sou um cristo conservador/ alis, o mais conservador de todos, porquanto no conservo as conven!es de uma ierarquia religiosa nem me prendo aos temporais interesses da min a pr.pria denominao" +u conservo a f apost.lica e no procuro adapt( la $s necessidades intelectuais da poca em que vivo" % 0blia com muita propriedade afirma que apenas #eus possui onisci1ncia, portanto, apenas +le tem o poder de desvelar o futuro da umanidade" 'odavia, a palavra futuro nesse particular pode possuir um sentido diverso do usual, e, por outro lado, so abundantes e at certo ponto dignos de crdito os testemun os da 2ist.ria em favor da autenticidade e da fidelidade de algumas predi!es sibilinas, o que nos obriga a darmos 3o brao a torcer4 e cogitar que $s vezes possvel prever o futuro sem a devida autorizao do %ltssimo" *ensemos por exemplo na pitonisa que previu a morte de Saul e 56natas e tambm naquela moa que fazia orculos na cidade de 7ilipos perante o ap.stolo *aulo" + mais" 8uem somos n.s para colocarmos limites ao poder de #eus, -o nos esqueamos jamais que foi o #eus dos ebreus quem derramou o +sprito Santo sobre 0alao, um famoso feiticeiro do mundo antigo e o autorizou a profetizar o futuro de 9srael numa poca em que o ministrio proftico ainda engatin ava entre as tendas de 5ac." :as para sintetizar a min a to prolixa resposta afirmarei que no me impressionam nem interessam as origens ou a fidelidade dos Orculos Sibilinos, porque procuro examin(los sob o ponto de vista de um antrop.logo, recon ecendo(l e o valor e a import;ncia que tiveram para a formao do pensamento social e religioso das civiliza!es antigas, principalmente se estas civiliza!es incluem o mundo greco(

romano e a cultura judaico(crist" -o creio que devam ser estudados segundo a perspectiva da teologia/ eles at podem nos convidar $ expanso do pensamento, mas no devem ditar os par;metros" *orm, eu tambm no pretendo direcionar os passos do leitor para qualquer destes rumos" <amos ento $ introduo de Os Orculos Sibilinos" % :itologia = irm mais vel a da verdadeira 2ist.ria, estabelece as nascentes da profecia sibilina j na era antediluviana" +noque, o primeiro profeta bblico, teria uma irm que fazia previso oracular, e assim tambm a esposa do patriarca -o daria continuidade ao ofcio depois que as guas do dil>vio esmaecessem e arca enfim repousasse sobre a &ordil eira do %rarat" #o ponto de vista ist.rico, os Orculos Sibilinos apareceram pela primeira vez na *rsia, podendo ter ento firmado as suas razes no solo original do zoroastrismo" ?everenciados desde sempre, estes orculos eram transmitidos sempre por algum do sexo feminino e apesar de aver existido uma infinidade de pitonisas em todas as partes do mundo antigo, apenas dez delas conseguiram galgar total respeito" %firma(se que a primeira pitonisa surgiu na *rsia/ a segunda veio da @bia/ a terceira foi o famoso Orculo de #elfos/ a quarta foi a &imeriana/ a quinta foi +ritia, tambm con ecida como a 0abil6nica/ a sexta era a Samiana/ a stima e mais reverenciada de todas foi a sibila de &umas, igualmente con ecida como %lmatia/ a oitava apareceu no 2elesponto/ a nona vaticinou na 7rigia, atual 'urquia/ a dcima foi a 'iburina, tambm c amada de %lbunia" %t oje quem diga que a palavra sibila seja um nome pr.prio" Outros que prefiram associar o termo ao suposto c iado que a sibila fazia quando entrava em transe antes de profetizar, mas tambm existem aqueles que imaginam que essa palavra tem a ver com o rugido dos ventos $ entrada da caverna onde a ptia podia ser consultada"

*orm, <arro e @act;ncio nos do uma explicao verdadeiramente convincente" #e acordo com eles, a palavra sibila vem da contrao de dois termos do grego antigo) zeus = deus A boule = consel o" % pron>ncia dos antigos diferia da nossa, portanto, no diziam theous = zeus, mas sios/ tambm no diziam boule, mas bile, da) sibila, ou consel o de deus" Orculos Sibilinos eram compostos de quinze livros e vrios fragmentos" #estes quinze livros, tr1s se perderam para sempre" &onta( se que %lmatia, a reverenciada pitonisa de &umas, apresentou os livros sibilinos ao rei 'arqunio *risco de ?oma, exigindo por eles a fantstica soma de trezentas moedas de ouro, mas o rei, julgando que estivesse louca, riu(se da mul er, que em resposta destruiu tr1s dos livros na sua presena" + outra vez l e apresentou a oferta) trezentas moedas de ouro pelos livros que restaram" &omo na primeira vez, 'arqunio preferiu acreditar que %lmatia estivesse louca e isso l e custou outros tr1s livros, pois a pitonisa os destruiu sem pestanejar, deixando bem claro que se o rei no a atendesse todos os escritos sagrados restantes teriam o mesmo fim" 'arqunio enfim entendeu que ele seria o verdadeiro louco naquela sala se permitisse $ pitonisa destruir todas aquelas preciosidades na sua presena" +nto ordenou que l e pesassem o ouro e recebeu do Orculo os livros que sobreviveram" % mais antiga verso sobre o Orculo de &umas reza que o deus %polo avia se enamorado de %lmatia e sugeriu que l e pedisse qualquer coisa que desejasse" % moa teria tomado um pun ado de areia em uma das mos e pedido que os seus dias fossem tantos quantos aqueles gros de p." +le concedeu o desejo da f1mea, mas %lmatia negou(l e o seu amor" 9nfelizmente, a pitonisa avia pedido apenas vida longa e no a juventude eterna" Sobreveio(l e ento a vingana de %polo que a castigou com uma longa e enfadon a vel ice" #iz(se que estava com setecentos anos de idade quando c egou $ 9tlia

acompan ada do er.i +nas" %li se instalou em uma caverna perto de -poles e continuou a profetizar o destino de indivduos, cidades e reinos" Os orculos de nove sibilas podiam ser lidos e cantados por qualquer indivduo, mas os versos da pitonisa de &umas eram mantidos na mais alta estima e apenas o Quindemciviri Buma escola composta de quinze sacerdotesC que podia consult(los" 'ais livros eram to reverenciados que praticamente nen uma deciso importante devia ser tomada pelo governo de ?oma sem a sua prvia consulta" :as por volta do ano DE a"&" o &apit.lio romano sofreu um inc1ndio e os textos originais de Os Orculos Sibilinos se perderam" Fma nova compilao foi ordenada a partir de documentos existentes na Gsia :enor, mas j a esse tempo os livros aviam sido corrompidos pela influ1ncia al eia" % culpa pela corrupo dos escritos sibilinos recaiu principalmente sobre %rist.bulo, um judeu(alexandrino que viveu na corte de *tolomeu <99 por volta do ano HIE a"&" %rist.bulo alegava que a magna literatura da Jrcia estava em dvida com a inspirao judaica" +le queria convencer o paganismo acerca do zelo divino em prol de 9srael e para tanto teria apelado para o prestgio que os Orculos Sibilinos desfrutavam em todo o mundo el1nico" %ntes disso, ele teria adulterado importantes obras de autores clssicos, includo nelas vrios elementos da f judaica e at cita!es dos profetas de 9srael" #a seria apenas um passo at criar a nova edio dos versos sibilinos, agora totalmente impregnada de pensamentos e sentimentos peculiares $ religio de seus ancestrais" Se esse foi de fato o prop.sito de %rist.bulo, pode(se dizer que ele obteve o mel or dos 1xitos, pois os Orculos Sibilinos caram imediatamente na graa do povo judeu, contribuindo em muito para o desenvolvimento religioso de 9srael durante o perodo interbblico" -a opinio de ?" 2" & arles, esse teria sido o passo fundamental para o nascimento das literaturas ap.crifas e apocalpticas entre os judeus"

-o existem indcios de que algum autor do -ovo 'estamento ten a se inspirado em Os Orculos Sibilinos, todavia, quem diga que a escatologia de *edro conten a elementos compatveis apenas com os livros das sibilas e &lemente c egou a afirmar que *aulo fez uso destes versos profticos nas suas cartas" -em uma coisa nem outra pode ser confirmada, mas &lemente, querendo dar fora aos argumentos em favor da autoridade das sibilas, e assim poder justificar o seu corrente uso entre os cristos, apelou para a autoridade do %p.stolo dos Jentios" #e uma coisa, porm, podemos estar certos) os cristos primitivos criam piamente na divina inspirao das sibilas e podiam recitar os seus versos com a mesma 1nfase e rever1ncia cabveis apenas $ palavra dos profetas de 9srael" 5ustino :rtir c ega a lamentar que as autoridades romanas ten am sob pena de morte proibido a leitura dos Orculos Sibilinos, das *rofecias de 2istaspes e das +scrituras 2ebraicas, e faz questo de esclarecer que apesar disso os cristos continuavam a fazer uma coisa e outra" 8uanto a Orgenes, foi questionado por &elso pelo fato de os cristos fazerem uso freqKentes dos escritos da sibilas e ele mesmo insinuou que tais cristos aviam adulterado os escritos originais para conform(los $ sua f" Orgenes sai em defesa dos irmos e afirma existirem provas de que os livros das sibilas permaneciam to inviolados quanto sempre, dando assim testemun o de que todas as suas profecias aviam sido inspiradas pelo <erdadeiro #eus" Outros vultos sagrados da igreja antiga que advogaram a autoridade das sibilas so) %tengoras, 'e.filo, 'ertuliano, @act;ncio e %mbr.sio" -o fao parte dessa escola, pois est muito claro que alguns versos das sibilas so esp>rios, mas nem por isso posso deixar de recon ecer a import;ncia do estudo desses escritos para a compreenso do pensamento escatol.gico dos primeiros cristos" 'ambm no estran arei se puder ficar comprovado que algumas daquelas profecias

cujos elementos se relacionam diretamente com a nossa f ten am nascido no corao de qualquer pitonisa" +stejam ento atentos, porque a qualquer momento estarei publicando a primeira parte da Sibila &rist" %t breve"

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