INTRODUCERE

Dupa Sfanta Traditie Epistola 1 Corinteni apartine Sfantului Apostol Pavel. In sprijinul autenticitatii ei exista o serie de argumente interne si externe. Astfel, chiar de la inceputul epistolei autorul se numeste cu numele si calitatea sa. Limba si stilul sunt pauline. In cuprinsul cartii gasim idei care apartin Sfantului Apostol Pavel, precum sunt: mantuirea prin credinta, Invierea Domnului Iisus Hristos ca model al mantuirii noastre, unitatea Bisericii, al carei Cap este Insusi Domnul Hristos, iar noi suntem membre ale trupului Sau. Informatiile pe care le cuprinde epistola, referitor la viata si activitatea Sfantului Apostol Pavel concorda cu cele pe care le avem, in acest sens, in Cartea Faptele Apostolilor. Autenticitatea ei este confirmata si de o serie de marturii ale Parintilor bisericesti, precum: Clement Romanul, Sfantul Ignatiu al Antiohiei, Policarp al Smirnei, Sfantul Irineu, Clement Alexandrinul, iar lista canonica a Sfintilor Parinti: Atanasie cel Mare, Grigorie de Nazianz o citeaza printre scrierile canonice. Cetatea Corint era cea nti cetate a Elladei, care n vechime se mndrea cu multe privilegii n traiul zilnic al cetenilor i, mai presus de toate celelalte, cu bogia banilor,cci aceast cetate se gsea n inima Peloponesului, i mult nego se fcea acolo. Pavel a venit la Corint dup ce vizitase Atena. Acolo avusese o experien nu prea ncurajatoare cu cei ce-l ascultaser (Fapte 17:15-34). Probabil c starea lui sufleteasc nu era prea bun. Grecia nu prea s fie un cmp bun pentru Evanghelie. Nu-i de mirare c Dumnezeu a trebuit s i se arate noaptea i s-l ncurajeze:Noaptea, Domnul a zis lui Pavel ntr-o vedenie: Nu te teme; ci vorbete i nu tcea, cci Eu sunt cu tine; i nimeni nu va pune mna pe tine, ca s-i fac ru: vorbete, fiindc am mult norod n aceast cetate". Aici a rmas un an i ase luni, i nva printre Corinteni Cuvntul lui Dumnezeu" (Fapte 18:9-10).

Timpul, locul si adresantii

Epistola a fost scrisa in Efes In timpul calatoriei a treia misionare, in cursul anului 56-57 . Ea se adreseaza Bisericii din Corint (1Corinteni 1:1), deoarece in ciuda faptului prosperitatii vietii in Corint, viata morala a cetatenilor lasa mult de dorit din prisma placerii si desfraului in care traiau. In Corint nu era pastrata atitudinea cuvenita in timpul Sfintei Euharistii si al agapelor si se dadea o atentie exagerata harismelor, neglijandu-se virtutile cele cu adevarat mantuitoare: credinta si nadejdea.
1

Pr.Prof. Dr. Ioan Ramureanu Istoria Bisericeasca Universala Editura Institutului Biblic si de Misiune al B.O.R, Bucuresti, 2004

CAPITOLUL IV

1.Asa sa ne socoteasca pe noi fiecare om: ca slujitori ai lui Hristos si ca iconomi ai tainelor lui Dumnezeu. 2.Iar la iconomi mai ales se cere ca fiecare sa fie aflat credincios. Sfantul Apostol Pavel ne invata din aceste versete ca preotii trebuiesc priviti ca slujitori ai lui Hristos si iconomi ai tainelor lui Dumnezeu, intrucat ei au indeplinit toate din incredinterea si in numele lui Iisus Hristos2,iar datoria iconomului era de a fi credincios intru toate cele date de Dumnezeu, Tainele Sale. Sfntul Apostol Pavel, dei i-a nchinat viaa slujirii Bisericii, a anticipat c ochiul critic al oamenilor va cuta scderile i scprile umane. Din acest motiv, el se adreseaz, cu mult fermitate, corintenilor, nvndu-i s-i priveasc misiunea i nu persoana, s-i asculte propovduirea i s nu-i judece purtarea. 3.Dar mie prea putin imi este ca sunt judecat de voi sau de vreoomeneasca judecata de toata ziua; fiindca nninci eu nu ma judec pe mine insumi. 4.Caci nu ma stiu vinovat cu nimic, dar nu intru aceasta m-am indreptat. Cel care maa judeca pe mine este Domnul. 5.De aceea, nu judecati ceva inainte de vreme,pan ace nu va veni Domnul, Care va lumina cele ascunse ale intunericului si va vadi cele ascunse ale intunericului si va vadi sfaturile inimilor. Si atunci fiecare va avea de la Dumnezeu lauda. Pavel nu a poruncit corintenilor sa nu judece pe nimeni, ci sa nu judece pe conducatorii lor; sa nu judece nici faptele lor, ale caror pricini nu le cunostea si nici nu le stia precis. Totusi, Pavel n-a poruncit sa nu indreptam pe cei ce pacatuiesc, nici nu a tinut de rau pe toti, ci ci a mustrat pe ucenicii ce se purtau asa cu dascalii lor, care judecau si huleau pe cei nevinovati, desi ei erau vivnovati de fel de fel de pacate3. Prin versetul nu ma stiu vinovat cu nimic vrea sa spuna ca vom da socoteala si de cele pe care le cunoastem si le stim, dar si pentru cele ce nu le stim si nu le cunoastem. 6.Si acestea, fratilor, le-am zis ca despre mine si despre Apollo, dar sunt pentru voi, ca sa invatati din pilda noastra, sa nu treceti peste ce e scris, ca sa nu va faliti unul cu altul impotriva celuilalt. Din sfarsitul acestui verset ca sa nu va faliti (mandriti) unul pe altul, impotriva altuia reiese ca Pavel Apostolul se adreseaza poporului, multimii, care invata in multa feluri,dorind ca fiecare sa fie mai mare in Imparatia Lui Dumnezeu.Pavel numeste falire

2 3

Arhid. Prof. Dr. Ioan Zagrean Dogamatica Ortodoxa, Editura Renasterea, Cluj -Napoca, 2006 Sfantul Ioan Gura de Aur, Scrieri Partea a Treia, Parinti si Scriitori Bisericesti Volumul 23, Editura Institutului Biblic si de Misiune al B.O.R, Bucuresti, 1994

pentru ca aceasta mandrie era mai ales din partea clasei mai mari a populatiei, anume invatatorii care se mandreau cu ucenicii lor, aceasta mandrie fiind desarta, nefolositoare.4 7.Caci cine te deosebeste pe tine? Si ce ai, pe care sa nu-l fi primit? Iar daca l-ai primit, de ce te falesti ca si cum nu l-ai primit? Aici, Sfantul Apostol Pavel invata pe corinteni ca nu trebuie sa nu uita niciodata ca marturia este darul lui Dumnezeu, iar credinta lucratoare prin iubire din care izvorasc faptele bune, ea fiind un mijloc prin care noi putem dobandi mantuirea. Insa, nimeni nu poate fi sigur de propria sa mantuire, aceasta nesiguranta avand o influienta pozitiva asupra credinciosilor, constituind un indemn permanent la savarsirea faptelor bune.5 8.Iata, sunteti satui; iata, v-ati imbogatit; fara de noi ati domnit, si macar nu ati domnit, ca si noi sa domnim impreuna cu voi. Apostolul zice aceste cuvinte ca un om prea ingreuiat si mahnit, ca sa le arate corintenilor ca erau fara constiinta si nemultumitori, caci ei s-au imbogatit si invrednicit de asemenea daruri, fara ai face impreuna partasi si pe Apostoli, care s-au ostenit pentru ei ca sa aiba aceste daruri.6 Sfantul Pavel nu se refera la faptul ca i se cuvine vreo parte din bogatiile lor, ci ca ar fi randuit ca ei sa ofere din bogatiile lor si celor ce nu au si se roaga pentru ei lui Dumnezeu Cel ce le randuieste toate. 9.Caci mi se pare ca Dumnezeu, pe noi,apostolii, ne-a aratat ca pe cei din urma oameni, ca pe niste osanditi la moarte, fiindca ne-am facut priveliste lumii si ingerilor si oamenilor. Apostolii nu patimeau doar intr-o parte a lumii, ci in toate partile ei, iar aceste patimi nu le vad doar oamenii, pentru ca cele ce patimeau nu erau oarecare, ci le vadeau si ingerii. Acestea, deoarece nevointele lor erau atat de mari, incat sunt vrednice sa le priveasca si ingerii, caci ei se luptau nu doar cu oamenii, ci si cu puterile railor diavoli. 10.Noi suntem nebuni pentru Hristos; voi insa, intelepti intru Hristos. Noi suntem slabi; voi insa sunteti tari. Voi sunteti intru slava, iar noi suntem intru necinste! Apostolii erau batuti si defaimati pentru Hristos, ca niste nebuni fara minte, iar corintenii erau cinstiti si socotiti intelepti, si se mandreau ca acestea sunt dupa Hristos. Pavel ii mustra zicandu-le ca este nedrept ca ei sa se numeasca apostoli de vreme ce nu indura ispite si prigoane, iar acestea le vede Tatal si va da fiecaruia dupa masura faptelor. 11.Pana in ceasul de acum flamanzim si insetam; suntem goi si suntem palmuiti si pribegim,
4

Sfantul Ioan Gura de Aur, Talcuire la Epistola 1 Corinteni, Traducere Arhim. Theodosie Athanasiu(1908), Editura Cartea Ortodoxa, Bucuresti, 2005 5 Arhid. Prof. Dr. Ioan Zagrean Dogamatica Ortodoxa, Editura Renasterea, Cluj -Napoca, 2006 6 Pr. Prof. Dr. Gheorghiu Curs de exegeza Epistola 1 Corinteni , Cernauti, 1932

12.Si ne ostenim lucrand cu mainile noastre. Ocariti fiind, binecuvantam. Priginiti fiind, rabdam. In aceste versete aflam patimirile suferite de Apostoli pentru Hristos, anume: flamanzire, insetarea, iar corintenii dimpotriva, sunt satui si imbelsugati. Mai departe spune ca ei sunt cei palmuiti, iar cei ce ii lovesc peste obraz se mandreau cu acest lucru si ii izgonesc din loc in loc, adresandu-se in special corintenilor care aveau mosii, si care nu vroiau sa le lase7. Insa ei indura toate pentru Hristos fiind acoperiti de Duhul Sfant. 13.Huliti fiind, ne rugam. Am ajuns ca gunoiul lumii, ca maturatura tuturor, pana astazi. 14.Nu ca sa va rusinez va scriu acestea, ci ca sa va dojenesc ca pe niste copii ai mei iubiti. 15.Caci de ati avea zece mii de invatatori in Hristos, totusi nu aveti multi parinti. Caci eu v-am nascut prin Evanghelie in Iisus Hristos. 16.Deci, va rog sa-mi fiti mie urmatori, precum si eu lui Hristos. Sfantul Pavel le spune corintenilor ca nu vor inceta sa se roage pentru ei, caci nu ii socoteste dusmani,ci fii lui cei iubiti. Mai departe continua ca, doar cu ajutorul si darul lui Hristis le-a propovaduit Evanghelia8, iar ei sa arate dragoste unii pentru altii precum si Hristos ne-a iubit pe noi si S-a dat pe Sine mortii, pentru mantuirea noastra. In versetul 16 Pavel ii roaga sa il urmeze intru toate si sa nu se mai mandreasca cu bogatia lor, caci bogatie este dragostea catre Hristos.

Sfantul Ioan Hrisostom Comentariile sau Talcuirea Epistolei 1 catre Corinteni, Editura Sophia , Bucuresti, 2005 8 Teofilact al Bulgariei Comentarii si exegeze la Epistolele 1 Corinteni si 2 Corinteni, Editura Cartea Ortodoxa, Bucuresti, 2005

CAPITOLUL V

1.Indeobste se aude ca la voi e desfranare si o astfel de desfranare cum nici intre neamuri nu se pomeneste, ca unul sa traiasca cu femeia tatalui sau. Sfantul Apostol Pavel ii invinovateste pe toti corintenii pentru pacatul celui ce se impreuna trupeste cu mama sa vitrega. Apostolul face acesta pentru ca ei sa nu se leneveasca, ci toti sa se sarguiasca impreuna sa indrepteze acest rau. Si nu a zis ca se cuteaza a curvi, ci ca se aude cu totul. Caci, daca se cuteaza un astfel de rau este fara de lege si trebuie oprit. Pavel nu a numit-o mama vitrega, ci numai muierea tatalui aceluia, tocmai pentru a evita sa infrunte pe cei ce auzeaupomenind nume de tata9. 2.Iar voi v-ati semetit, in loc mai degraba sa va fi intristat,ca sa fie scos din mijlocul vostru cel ce a savarsit aceasta fapta. Pavel pe acel nelegiuit ce se mandresta cu fapta facuta cu mama vitrega, nu-l socoteste vrednic nici de cuvant, ci este un necinstit si un nevrednic, insa nu se adreseaza unuia ci tuturor. El spune ca se cuvenea ca ei sa se intristeze si sa planga pentru aceasta vinovatie. Ei trebuiau sa se roage si sa planga pentru aceasta nelegiuire, precum se roaga cand cetatea lor lovita de ciuma sau de vreo alta boala. 3.Ci eu, desi departe cu trupul, insa de fata cu duhul, am si judecat, ca si cum as fi de fata, pe cel ce a facut una ca aceasta: Apostolul nu se astepta sa ajunga in Corint si sa fie primit de catre corinteni, dar el dorea cu ardoare sa opreasca raul de aici, inainte ca vreo boala sau vreo ciuma sa sa apara in Biserica Corintului. El vrea sa ii faca pe corinteni sa se inspaimante, spunandu-le ca nu ii este nestiut ceea ce fac ei , si ca vor fi judecati. 4. n numele Domnului nostru Iisus Hristos, adunndu-v voi i duhul meu, cu puterea Domnului nostru Iisus Hristos, 5. S dai pe unul ca acesta satanei, spre pieirea trupului, ca duhul s se mntuiasc n ziua Domnului Iisus. Pavel ii face partasi pe corinteni intru osandirea amestecului de sange si ii indeamna sa se adune toti intru numele lui Hristos. Le spune apoi ca cel ce amesteca sangele cu mama sa vitrega trebuie judecat si dat diavolului, cu puterea lui Hristos. Mai departe Apostolul vorbeste despre duhul celui ce este dat diavolului, intelegand de aici ca el sa poata fi

Sfantul Ioan Gura de Aur, Talcuire la Epistola 1 Corinteni, Traducere Arhim. Theodosie Athanasiu(1908), Editura Cartea Ortodoxa, Bucuresti, 2005

judecat in ziua Judecatii si pentru a se putea mantui. Dar aceasta pedeapsa data de Pavel, nu a fost chiar pedeapsa si certare, ci mai degraba facere de bine si parinteasca purtare de grija.10 6. Semeia voastr nu e bun. Oare nu tii c puin aluat dospete toat frmnttura? Cu acest cuvant, Apostolul arata ca cei din Corint nu-l lasau pe amestecatorul de sange sa se pocaiasca, fiindca se faleau cu dansul si cu intelepciunea lui. Apoi, le spune ca daca va ramane neindrepatat, raul poate sa vatame tot trupul Bisericii, adica toata multimea lor, a tuturor crestinilor din Corint. 7. Curii aluatul cel vechi, ca s fii frmnttur nou, precum i suntei fr aluat; cci Patile nostru Hristos S-a jertfit pentru noi. Pavel le spune sa-l scoata pe cel nelegiuit din mijlocul lor si pe cei impreuna cu ei si sa nu petreaca impreuna cu dansii. Apoi, pomeste de painea nedospita care se mananca la Pasti si ca doar cei curati o vor manca. Pastile nostru dupa cum spune Pavel este Hristos, care s-a jertfit pentru noi precum se jertfea mielul la Pasti, de aceea noi suntem datori sa pazim purtarea noastra in lume sis a ne pastram curati de toata rautatea.11 8. De aceea s prznuim nu cu aluatul cel vechi, nici cu aluatul rutii i al vicleugului, ci cu azimele curiei i ale adevrului. Apostolul Pavel arata ca toata viata crestinilor esta o vreme de praznuire din pricina multimii bunatatilor duhovnicesti ce li se da. Noi suntem datori sa praznuim cu viata curata, fara rautate si adevarata, fara amagire si fara fatarnicie. 9. V-am scris n epistol s nu v amestecai cu desfrnaii; 10. Dar nu am spus, desigur, despre desfrnaii acestei lumi, sau despre lacomi, sau despre rpitori, sau despre nchintorii la idoli, cci altfel ar trebui s ieii afar din lume. 11. Dar eu v-am scris acum s nu v amestecai cu vreunul, care, numindu-se frate, va fi desfrnat, sau lacom, sau nchintor la idoli, sau ocrtor, sau beiv, sau rpitor. Cu unul ca acesta nici s nu edei la mas. 12. Cci ce am eu ca s judec i pe cei din afar? ns pe cei dinuntru, oare, nu-i judecai voi? 13. Iar pe cei din afar i va judeca Dumnezeu. Scoatei afar dintre voi pe cel ru.

10

Teofilact al Bulgariei Comentarii si exegeze la Epistolele 1 Corinteni si 2 Corinteni, Editura Cartea Ortodoxa, Bucuresti, 2005
11

Sfantul Ioan Hrisostom Comentariile sau Talcuirea Epistolei 1 catre Corinteni, Editura Sophia , Bucuresti, 2005

Sfntul Apostol Pavel nu i-a chemat niciodat pe cretini la separare de lume, la ignorarea lumii. Hristos Domnul i-a trimis ucenicii ctre lume, ca s schimbe lumea i nu s se dizolve n ea. n aceast datorie de a fi deschis ctre lume, prezent n societate, ns separat de pcatele propuse de ctre societatea secularizat, gsim nevoia discernmntului, a puterii de a deosebi rul de bine. Biserica trebuie s se mai acomodeze cu timpul de astzi, s mai lase de la ea i s fie mai ngduitoare. Puterea cuvntului Bisericii const tocmai n aceast fidelitate fa de Dumnezeu, ntemeietorul i capul Bisericii. Un cuvnt schimbat n funcie de timp i de loc, dup nevoile i dorinele unora, este un cuvnt compromis, care i pierde coninutul i credibilitatea.Biserica nu poate schimba nvtura venic i druitoare de venicie dup dorine trectoare, valabile doar un timp. Dincolo de progresele tiinifice, de evoluia prezent n toate domeniile, sufletul omenesc se lupt cu aceleai patimi, are aceleai cutri, iar Biserica se ndreapt ctre acest suflet. ncurajnd progresul material, Biserica atrage atenia i asupra progresului spiritual. Aadar, Biserica este alturi de lume n cutrile sincere i dorinele sfinte, dar este separat de lume, atunci cnd rul este aclamat i considerat ca reper.12

12

Pr. Prof. Dr. Gheorghiu Curs de exegeza Epistola 1 Corinteni , Cernauti, 1932

BIBLIOGRAFIE

1.Biblia sau Sfanta Scriptura,Tiparita cu binecuvantarea Preafericitului Parinte Daniel , Editura Institutului Biblic si de Misiune al B.O.R, Bucuresti, 2008 2 .Pr.Prof. Dr. Ioan Ramureanu Istoria Bisericeasca Universala Editura Institutului Biblic si de Misiune al B.O.R, Bucuresti, 2004 3. Arhid. Prof. Dr. Ioan Zagrean Dogamatica Ortodoxa, Editura Renasterea, ClujNapoca, 2006 4. Sfantul Ioan Gura de Aur, Scrieri Partea a Treia, Parinti si Scriitori Bisericesti Volumul 23, Editura Institutului Biblic si de Misiune al B.O.R, Bucuresti, 1994 5. Sfantul Ioan Gura de Aur, Talcuire la Epistola 1 Corinteni, Traducere Arhim. Theodosie Athanasiu(1908), Editura Cartea Ortodoxa, Bucuresti, 2005 6. Pr. Prof. Dr. Gheorghiu Curs de exegeza Epistola 1 Corinteni , Cernauti, 1932 7. Sfantul Ioan Hrisostom Comentariile sau Talcuirea Epistolei 1 catre Corinteni, Editura Sophia , Bucuresti, 2005 8. Teofilact al Bulgariei Comentarii si exegeze la Epistolele 1 Corinteni si 2 Corinteni, Editura Cartea Ortodoxa, Bucuresti, 2005

10

11

12

13

14

15

16

17